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（齊齊哈爾大學，黑龍江齊齊哈爾161006）
摘要：近年來高校研究生學術道德失范行為屢禁不絕，究其原因主要是學術道德教育缺乏系統性，存在功利主義的教育理念，研究生自身能力不足，管理制度與評價機制存在缺陷以及學術審查監督與懲治機制不夠健全等。因此，著手建立高校研究生學術道德規范教育體系，促進高校學術環境良性發展成為當前刻不容緩的工作。
關鍵詞：學術道德；學術規范；學術失范；行為分析
中圖分類號：G643文獻標識碼：A文章編號：1002-4107（2015）09-0054-02
收稿日期：2014-12-01
作者簡介：楊雷（1970—），女，黑龍江齊齊哈爾人，齊齊哈爾大學研究生處副處長，教授，主要從事學位與研究生教育管理研究。
基金項目：黑龍江省學位與研究生教育教學改革重點項目“構建研究生學術道德規范教育體系的研究與實踐”（JGXM_
HLJ_2014142）階段性成果
學術道德是指從事學術活動的主體在進行學術研究、學術評價（審）、學術獎勵等活動的整個過程及結果中處理個人與他人、個人與社會等關系時所應遵循的行為準則與規范的總和[1]。學術道德是所有從事學術活動的參與者，包括高校的教師、各類學生等都應該嚴格遵守的道德規范。本文研究的研究生學術道德，側重于研究生進行學術研究活動時應遵循的行為準則和規范，是指研究生在進行創新性研究學術活動過程中，應遵守和正確處理的個人與他人、個人與集體、個人與社會關系的原則和規范的總和，是作為研究生從事學術研究應具備的基本道德素養[2]。而學術道德失范是一種基于學術道德前提下對學術活動約定俗成或確定的規范的“失范”行為，學術道德失范可界定為從事學術研究的主體用不符合學術道德規范的手段來實現自己的學術目標[3]。因此，研究生學術道德失范就是指研究生在學習與學術研究過程中發生與學術道德規范不符的行為，用以實現學位授予、學術論文創作、在讀期間學術相關評價評優評審等。當前研究生學術失范現象嚴重，學術不端行為時有發生，究其原因主要表現在以下方面。
一、缺乏規范的學術道德教育體系
當前，各高校都非常重視研究生學術道德教育相關文件制度的制定，也開設了一定數量的學術道德教育講座，但是在制度的執行和學術道德系統教育方面還存在著一定的隨意性，研究生入學后在學術道德養成方面缺乏系統、嚴格的指導和培訓。學校管理者包括導師更多的是注重培養研究生的科研能力，在學術上指導其研究方向與內容，而忽視對研究生進行職業道德與學術道德教育，即使開設相應教育課程也是泛泛，沒有從內心和道德層面引起研究生對學術道德的重視，沒有將學術道德作為學術研究的底線固化到研究生的思想和學術行為中，很多研究生沒有受到系統的學術規范指導，不清楚哪些行為屬于學術失范和如何界定學術失范行為，導致學術道德沒有固化到研究生的思想道德層面形成自我約束，容易發生學術道德失范行為。此原因造成的主要失范行為包括在引用他人研究成果時，粗制濫造、弄虛作假，隨意添加、偽造參考文獻；盜用發表別人材料上的文字或概念，故意省略對他人成果引用的事實，剽竊他人成果；篡改他人學術成果；捏造事實，偽造調查數據；在項目申請、成果申報以及職位申請中做虛假的陳述等。
二、存在功利主義的教育理念
目前，國內高校為應對各種專家或機構排名，對教師和在讀研究生在評職與申請學位（答辯）過程中都提出了較高的科研成果數量與影響因子，對研究生導師更是提出較多的項目要求，學校這種或多或少的學術功利現象，表現出來就是硬性規定研究生要完成一定數量和質量的學術成果才能申請答辯，授予學位。巨大的學術壓力，使得一些研究生在入學初期就不斷通過各種手段和渠道，東拼西湊，投機取巧，目的就是以期能順利畢業并獲得學位，很容易造成研究生學術道德失范。此原因造成的主要失范行為包括抄襲、剽竊、侵吞他人學術成果；篡改或偽造、杜撰實驗數據；未參加創作在他人成果上署名；用不正當的方式影響學術評價；請人或為別人、等。
三、研究生自身能力不足
研究生的學科專業、入學方式、個人創新能力、政治面貌以及學習目的等都對研究生的學術道德養成有一定影響。相同的學術要求，對不同的學科、不同的院校、不同層次和不同經歷的研究生看來會有不同的壓力，而個人的學習目的、創新能力、知識儲備又決定了研究生自身對學業及學術研究積極探索與主動追求的能力。如果研究生個人對學術要求不高，學業基礎不牢，對新知識的渴望不大，很難讓其養成良好的學術道德，在學術研究過程中就會有為了眼前的利益而做出有違學術道德的行為。目前，大多數高校對研究生在學期間都要求在公開刊物上發表專業學術論文，否則不能畢業獲得學位。而且發表較高水平的期刊論文更是成為研究生評獎評優的硬性條件。過高的學術要求產生的巨大壓力客觀上容易造成研究生急功近利的浮躁心態，發生學術失范和學術作假行為也就不難理解了。此原因造成的主要失范行為包括抄襲、剽竊、侵吞、篡改他人學術成果；偽造或杜撰實驗數據；在自己未參與研究工作的論述中署名；未經導師或項目負責人許可將集體研究成果私自發表；承擔助教、助研、助管工作中以職謀私；利用他人重要的學術認識、假設、學說或者研究計劃；請人、等。
四、管理制度與評價機制存在缺陷
在研究生學術道德教育過程中，雖然有相關的國家、研究機構和高校的學術道德規范教育的文件、制度和辦法，但是在具體的執行過程中并沒有體現出制度和規范的權威性，并且有些制度又不能完全覆蓋和適用于所有的學科專業門類。對于不同的研究生教育層次、培養流程和學科結構缺乏有針對性的學術道德規范細則和失范行為情節描述。高校對研究生獲取學位與在讀期間發表的論文數量與質量掛鉤的舉措，雖然有積極的方面，但是也相應地促成了研究生為了獲得學位而無心集中精力從事扎實有效的科研創新工作，而是把主要精力放在發表較高水平的學術論文上。造成部分研究生盲目追求論文的發表，忽視了專業興趣和專業精神的培養，忽視了學術道德的要求。
另外，在研究生培養教育過程中較為注重學術評價。對研究生的學術評價更多的是重視研究生在各種學術研究方面取得的成就，忽視其基本品德與綜合素質評價，經常用易于量化的學術評價標準作為研究生獎學金、各種評優以及保送更高層次學習的主要評價指標，造成部分研究生片面追求學術利益的最大化，忽略了學術道德，對違背學術規范后的不良后果沒有深刻認識，不可避免地造成學術道德失范行為。此原因造成的主要失范行為包括未參加研究工作在他人成果上署名；一稿多投或者重復發表；用不正當的方式影響學術評價；或；偽造或涂改相關專家的推薦信、鑒定評閱意見；采取非正當手段影響和干預研究生學習研究過程中的成績評定、評獎、論文評閱及答辯等。
五、缺乏完善的學術審查監督與懲治機制
學術審查的任務是“將學術活動與非學術活動分開，將高水平的學術研究與一般的宣傳活動分開，將學術研究人員與非學術研究人員分開，并在此基礎上評價人員、機構的學術研究水平”[4]。這就要求從事學術審查的組織或機構應當具有相當高的學術評價和學術鑒別能力。而目前高校中的學術審查與監督通常都是相關職能部門、學術委員會、專家委員會等共同或單獨進行，審查的重要性及其嚴肅性是否得到充分尊重，審查程序是否公正合理，監督是否缺位，直接影響到最終的結果是否能客觀體現。體現在研究生教育層面更多的是對其所、研究項目和學位論文的審查與監督。審查中多數高校都采用了多人或匿名審查，在選擇審查專家時存在以下兩種情況：一是專家選擇范圍不夠廣泛，不同學科門類覆蓋面不足；二是缺少對專家在學術審查與審查道德修養方面的有針對性的篩選，可能造成學術成果審查結果公正性的缺失。在監督方面以匯報和填表格的形式居多，對研究活動開展到什么情況，存在什么問題，及時進行監察和指導作用不大，存在形式化現象。我國目前還沒有出臺對學術道德失范行為追究法律責任的專門法規，對學術失范行為的懲處主要以行政處分為主，付諸相關法律處罰的微乎其微。加上絕大多數的懲治主體都是研究生或相關人員所學習或工作的學校與科研院所，其為“顧及聲譽”與“教育為主”導致懲治的曝光率和懲治力度大為降低，造成學術道德失范行為所承擔的代價成本較低，客觀上導致學術失范行為的產生。此原因造成的主要失范行為包括騙取科研經費、裝備和其他支持條件等科研資源；濫用科研資源；偽造個人履歷表、資助申請表、職位申請表中的信息，或在其他公開聲明中故意隱瞞重要信息，或故意包含不準確或會引起誤解的信息等信息作假行為；偽造注釋；未經本人許可，不當使用他人署名；隱瞞不利數據用于偽造創新成果；用不正當的方式影響學術評價；在項目申請、成果申報以及職位申請中做虛假的陳述；學術評審和項目申報中追求、擴大個人利益等。
綜上所述，研究生學術道德失范行為的成因和表現形式雖然多種多樣，但是究其實質還是與高校缺乏切實可行、行之有效的研究生學術道德教育規范體系密切相關。研究生作為高校科研的核心力量，其學術道德規范與否直接影響研究生的培養質量。因此，構建一個學校、學科、導師和研究生四位一體的多維研究生學術道德規范教育體系成為今后高校學風建設的一項重要內容。
參考文獻：
[1]全國科學道德和學風建設宣傳教育領導小組.科學道德和學風建設宣講參考大綱[Z].北京：中國科學技術出版社，2012：1.
[2]教育部科學技術委員會學風建設委員會.高等學校科學技術學術規范指南[Z].北京：中國人民大學出版社，2010：2-3.
目前，我國高校教師學術失范現象較為普遍，教育部、科技部等部門對此非常重視，制定并下發了相應的文件和規定，許多高校也對教師學術道德失范行為制定了相應的規章制度，但是收效甚微，學術腐敗和不端行為屢屢發生。為此，本文認真分析學術道德缺失的原因，加強高校教師學術道德規范建設，遏制學術不端行為，做到懲防并舉，共同打造一個學術規范、道德約束、法律懲罰的三層監督誠信體系。
一、學術研究中的三個層次
學術研究中有三個層次[1]，如圖1所示。本文把學術規范放第一個層次，學術規范，是指學術共同體內形成的進行學術活動的基本規范，或者根據學術發展規律制定的有關學術活動的基本準則。具體有：學術研究中的具體規則，如文獻的合理使用規則，引證標注規則，立論闡述的邏輯規則等；高層次的規范，如學術制度規范、學風規范等。第二個層次是學術道德，是指學術共同體內形成的從事學術活動所應遵循的道德規范和準則，是學術研究者應遵循的道德底線。學術道德的核心內容是學術道德規范。學術道德失范則是學術人用不符合學術道德規范的手段來實現自己的文化目標。學術道德失范表現為種種學術腐敗行為，體現于學術活動的各個環節。申報課題中以權謀私、投機鉆營，研究過程中的弄虛作假、偽造數據、獨占合作者的研究成果，學術論文、專著寫作中抄襲、剽竊他人的研究成果，學術評價中的營私舞弊、弄虛作假，學術批評中的人身攻擊、打擊報復，一稿多投等都是學術道德失范的行為表現。第三個層次是法律規范，法律規范是指由國家制定或認可，并由國家強制力保證實施的行為規則。凡是學術不端行為觸碰到法律規范就必須受到法律的制裁和嚴懲。三個層次就如三個屏障，層層保護學術研究的純潔性和科學性，在學術規范層一定要嚴格控制。依據科學研究的三個層次圖，分別找出學術規范、道德約束、和法律防線三個方面沒有很好地制約學術道德失范的原因。
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二、高校教師學術失范的三個主要原因
（一）社會轉型期的價值標準唯物化
我國的社會轉型大致可以劃分為轉型初期、中期及后期三個階段，將由計劃經濟向市場經濟轉變；從農村社會向城市社會轉變；從工業社會向信息社會轉變；貧困社會向富裕社會轉變。目前，我國正處在社會轉型的中期階段，我國社會政治、經濟發展等各個層面發生了急劇變化，這種劇烈的變化給社會結構產生激烈碰撞，衡量個人的價值標準由原來的多元變向單元的唯物化，這種評價的標準滲透到中國的各個高等學校。
1.好老師的標準打上唯物的標簽
“搞了多少課題，國家自科基金嗎？多少錢？你上了多少課？那課時費就多啊？你發了多少論文？學校獎勵多少？”。搞到自科基金可以買房了買車了買黃金了啊，許多高校校園到處停滿了名車，都是在爭取自己的利益在拼搏，很少有人問“上課的學生認真嗎？”“學生工作找的怎么樣？”“學生喜歡你的課嗎？”“用了什么新的教學方法？”許多老師花大量的時間去搞論文、搞課題、找發票套取國家的大量的科研經費，這種現象包括許多重點大學都存在。如關于審計署2012年4月審計發現5所大學7名教授弄虛作假套取國家科技重大專項資金2500多萬元的問題，其中涉及中國農業大學教授李寧等人承擔的“轉基因生物新品種培育”重大專項有關課題等。這種唯物化的觀念使社會具有功利性，科學研究產生浮躁。致使大批博士教授忽視了學術研究的學術規范和學術道德的約束，甚至觸及了法律的底線。
2.教育唯物化
有些人把學術變成了可以轉化為名利的產物，不擇手段地用學術換取金錢、住房、職稱、官位、獎品、名聲……他們拋棄了社會科學改造社會、凈化人格的崇高使命，把社會科學研究的價值僅僅轉化為商品的價格。有些人就因為只看到了這種價格，便在出賣學術的同時也出賣了自己。”現在的教師還有幾個能像孔子？為了金錢利祿，有人喪失做人準則，什么學生畢業20年不掙3 000萬就不要來見我。我只把三分之一時間用在教學上……而這些教師卻被封為“當代精英”“突出貢獻者”。
3.權益籌碼而非價值的體現
行業之間、地方與地方之間、學校與學校之間、學校內部之間工資差距相差比較大，職稱與工資津貼掛鉤，沒有職稱工資就比別人低，最高和最低收入相差幾倍甚至幾十百倍。致使許多教師因工資低生存壓力大而去鋌而走險。工資的高低與職稱掛鉤，職稱的評定與論文課題的掛鉤，教師的晉升和定崗考核也與職稱以及論文課題掛鉤，有一部分評上教授后什么都不做也拿教授的工資，實行教授終身制。而工資與教學水平和實際研究水平關系不大。致使許多沒有科研能力的人通過非法途徑獲取論文和課題就可以評職稱，對教師所寫的論文沒有進行有效的監管，放任自由。
高校的實力與的情況掛鉤，過分強調的數量影響了學術研究的健康發展，助長了學術不端的風氣，多數高校將科研成果與辦學水平、領導政績掛鉤，有些學校在重點崗位聘任中，甚至明確要求教師發表文章和科研項目的數量。較少地審視自己在獲得成果的過程中是否堅持誠信，是否嚴格遵守學術規范。
（二）自我道德約束和監管機制缺失
高校教師學術素養的形成須借助于求學期間的系統訓練，使學術規范和學術道德內化為基本的學術信念，使學術誠信轉化為具體的學術行為。大學生未來將在各行各業承擔起建設社會的責任，特別是部分碩士和博士將從事學術研究工作。如果他們不能在求學階段樹立學術規范意識、形成學術誠信品質，就必定會對其今后的學術研究和社會發展產生極為不利的影響[2]。教育部出臺了諸多相關學術規范的法律法規，也成立諸多學術道德的監管機制，然而對學術不端行為睜一只眼閉一只眼，執法無力，任其泛濫。
（三）互聯網對學術的影響
互聯網加速了高等學校及個人和外界的連接，政府教育科研機構、學術機構期刊和社會非法團體通過互聯網很輕易地產生連接，從而輕易地產生制造學術不端的網絡平臺，形成所謂的論文制造產業鏈。非法團體利用網站、微博、微信、QQ和郵箱等網絡媒體手段滲透到高校學術領域，利用教師的功利思想從事非法的學術交易。
三、高校教師學術道德規范的三層次對策
（一）對學術規范的相關對策
首先，由國家教育部、省教育廳以及地區教育局相互協作建立公開透明的網絡學術誠信管理平臺，任何學術不端行為都可以在網絡公開公布，教育部、學術期刊、社會團體、課題部門及學校等課題和論文的審核與該網絡關聯，有不良記錄的拒絕課題申請和，從而杜絕學術不端行為。其次，成立獨立的學術機構，其人事、經濟和審核等權力不由高校領導層控制，直接由上一級學術機構控制，學術機構成員共同制定出學術活動的基本規范和基本準則，編制成小冊發給在職的教職員工，對學校教職工發表的課題、論文和書籍等科研項目進行定期和隨時抽查審核，對審核有學術不端行為上報學校和上級部門，如果學術不端行為成立，將名單錄入網絡學術誠信管理平臺，并開出相應的懲罰措施。這是杜絕學術腐敗和不端行為的重要措施。最后，學校做到官學分離，我國學術機構、科研院所中行政權力不僅能控制各種行政資源，而且能控制各種學術研究資源。這就使得手中掌握行政權力的人和與之相關的人在申報課題、評獎、職稱評審中出現“權錢”交易、“權權”交易，甚至出現“權色”交易現象[3]，管理和學術研究分離意味著管理學校的領導要充分給教職員工以學術自由，不限制學術的自由發展，現在大部分的課題都在學校管理層，只有少部分的課題由教師擔任，而控制課題的領導最終由于種種原因又交給其他的課題組成員，教師的積極性不能激發出來，課題和論文的質量得不到很好的提高，抄襲的現象就隨之而來。
（二）對道德約束的相關對策
馮友蘭說：人生的境界分為“自然境界”“功利境界”“道德境界”和“天地境界”，一般人都處于自然境界和功利境界，只有極少的人能達到天地境界，而道德境界又有三層，第一層，利己而不損人，二層是利己利人，三層是損己利人。一般能到道德境界第一層就很不錯了，能達到第一層的基本滿足了前面兩個境界，根據馬斯洛層次需要理論，滿足下層要求后才能對上層要求提出要求，道德也是如此，一個天天為生活奔波、壓力山大的教師哪有心情講道德，當然影響道德還有許多因素。首先，政府要增加政府投入，提高教師待遇，在發達的西方諸多國家，政府對教育的投資資金非常大，教師待遇比較高，許多人愿意從事教師這個行業，從而樂意從事教育科學研究工作。其次，取消職稱與經濟利益掛鉤，實現工資雙軌制。職稱是專業技術人員的專業技術水平、能力，以及成就的等級稱號。是對目前水平的認定，但現實的教授基本是終身制，沒有產出實際課題和論文等研究成果，工資卻是高工資，所以取消職稱與實際的工資水平掛鉤，實現工資雙軌制，依據教學和科研業績，進行單獨的教學和科研獎勵。杜絕了部分人為了評教授而走關系或剽竊不端的學術行為，同時也斷絕一部分評上教授不搞科研的行為，鼓勵部分教師堅定地走自由和獨立的科研道路，有教學能力的多去教學。第三，加強學術道德和師風師德建設，開展學術道德和師風師德建設，將道德他律行為變成道德自律行為，做到學術的利己而不損人及利人利己的學術道德層次[4]。樹立師風師德榜樣的豐碑，切實打造不同專業學科的師風師德團隊，尤其是團隊的領頭人的學術道德，他的學術道德水平影響一個團隊的學術道德水平，一個嚴于律己的道德高尚的人對自己團隊同樣也這么要求，這樣學校就會容易形成良好的學術氛圍，杜絕學術不端行為。最后改善評價教師的標準，好老師不一定是那些科研學術做得好的教師，不一定是那些拿著幾千萬的課題經費開名車的教師，做到好教師評價的標準多元化，充分體現做老師的尊嚴和價值，使教師安心遵守學術規范，自由從事學術研究。
（三）對法律制裁的相關對策
山西省各高校近日紛紛采取有效措施來遏制學生論文抄襲風。太原理工大學出臺了學術道德規范，明確規定學生抄襲論文導師要負連帶責任；山西大學采取降低論文引用率、外省專家匿名評審等辦法提高畢業生的學位含金量。
作為山西省唯一一家“211”院校，太原理工大學出臺了《太原理工大學學術道德規范》(以下簡稱《規范》)，其中規定凡學生在校學習期間發表或撰寫學術論文、學位論文有弄虛作假、抄襲剽竊者，除對學生進行處理外，根據指導教師負有責任的大小，對指導教師給予如下處理：通報批評，暫緩招生，取消導師資格等。
對于違反學術道德的教師，情節輕微者，給予警告、通報批評、記過、中止項目并責令其改正。對情節嚴重者則要給予降職、解職、辭退或開除等，并要求其終止項目，收繳剩余項目經費，追繳已撥付項目經費，在一定期限內，不接受其國家科技計劃項目的申請。違反學術道德特別嚴重而觸犯法律者，由司法機關依法追究法律責任。
另外，《規范》還要求在編的從事教學、科學研究和其他有關工作的教師、研究人員、研究生(含博士后)、本科生，凡引用他人觀點、方案、資料、數據等，無論曾否發表，無論是紙質或電子版，均應注明出處；引文原則上應使用原始文獻和第一手資料，凡轉引文獻資料，應說明轉引之處。引證的目的應該是介紹、評論某一作品或者說明某一問題；所引用部分不應構成本人研究成果的主要部分或者實質部分。實驗記錄用藍黑墨水鋼筆或簽字筆書寫，字跡清晰整潔；寫錯作廢的張頁，不得撕毀。學術成果不應重復發表，另有約定再次發表時，應注明出處。不準以任何方式抄襲或變相抄襲他人的學術觀點、學術思想、調查資料、實驗數據、專利產品等研究成果。
對有明顯違反學術道德行為者，實行一票否決。違反學術道德規定的學生，經查實后視情節輕重給予處理。對情節輕微者，可給予責令改正、批評教育、延緩答辯、取消相關獎項和取消申請學位資格等處理。對嚴重違反學術道德、影響惡劣者，給予記過、留校察看、勒令退學直至開除學籍處分。對已授予學位的學生，提交校學位評定委員會審核判定，對授予的學位予以撤銷。
論文引用超30%就延遲答辯
山西大學較早地使用了同方知網學位論文學術不端行為檢測系統。該系統資料庫中儲存有大量的各學科期刊和論文，在將學生論文輸入時，系統就會識別出該篇論文引用內容所占全篇的百分比。山西大學近年來都是通過該系統對研究生學位論文進行初審，如果論文引用率超過一定的百分比就會讓學生進行修改或延遲答辯。
“對于碩士研究生，一旦發現引用超過30%就延遲答辯，嚴重者重新開題，取消給學生再次修改、同批答辯的機會。”山西大學研究生學院副院長張云波說，“這個百分比還要逐年下降。”除此之外，山西大學對碩士論文采用按一定比例進行匿名評審、博士論文全部省外匿名評審的方法，采取一票否決制，即只要有一個評審專家提出異議即宣布論文不合格。
張云波說：“這個檢測系統也不是判定論文是否合格的唯一標準，數據只能從一個側面來評定論文。不同學科的論文，引用量也不盡相同，例如法律專業，引用所占百分比就會多一些。”
論文全部匿名送往外省評審
同山西大學一樣，山西財經大學、太原理工大學也將碩士論文的作者和導師名全部匿名送往外省評審。山西財經大學研究生學院院長崔滿紅說：“論文作者和導師不知道論文送往何處，更不知道哪個人評審，這樣就能杜絕評審過程中的暗箱操作。對待博士論文會更加嚴格。”
崔滿紅說：“我們依據國務院有關學術不端行為處理辦法，對在學位授予工作中發現舞弊、作偽行為的指導教師，會作出暫停招生、取消導師資格的處理；情節嚴重者，將按照相關制度進行處理。”崔滿紅還補充道：“碩士論文會跟隨每個學生一生，未來越有成就，當初的學術不端行為對這名學生的影響也就越大。”
講座是本學院教師向同學講授和學科有關的知識或者研究進展，它最重要的作用促使學生了解所在學科或相關學科領域的前沿知識，掌握最新的研究動態，拓展視野。研究若想有所創新，就需要我們對學術前沿動態保持密切的關注，培養自己的學術敏感性。我從講座中了解、吸收和借鑒了豐富的學術觀點和學術知識，對以后的學習生涯，特別是論文的寫作都將大有裨益。我既了解到了各領域多層次的發展前沿，使自己能夠跟上科學發展的步伐。同時充實了多方面的知識，提升了我的學科理論水平。
本次參加的講座共計三場。首先，是駱釗老師的講座。主題是學術規范與論文寫作指導。駱老師主要從學位論文寫作的目的和意義、學位論文的含義、學位論文的撰寫以及學位論文與學術道德四個方面為大家做具體闡述。駱老師指出，學位論文寫作主要是為了訓練學生提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養體系建構能力，文獻檢索能力、邏輯思維和文字表達能力。學位論文在內容上要有科學性、學術性和創新性，其中創新性有填補空白和更正前說錯誤的兩種含義。在形式上，學位論文有規范性和語言的平易性。語言的平易性是要求論文文句流暢，敘述深入淺出，要適當講究語言的生動性，但也不能像文學創作那樣。老師特別強調了學術規范的要求，在從事科學研究的過程中，應嚴格遵守中華人民共和國《著作權法》、《專利法》、中國科協頒布的《科技工作者科學道德規范（試行）》等國家有關法律、法規、社會公德及學術道德規范，要堅持科學真理、尊重科學規律、崇尚嚴謹求實的學風，遵守基本的學術道德規范。駱老師端正了我對學術與論文寫作的態度，意識到了不能急于求成，實事求是，更不能學術剽竊，在書寫論文時要認真對待，要認真關注每一個細節，誠實守信，在引用別人成果時一定要嚴格按照相關規程進行標注，受益匪淺。
第二場講座是由田師姐主講，題目是《基于寬頻信息的高壓直流系統接地極引線故障檢測與定位的研究》。從項目背景出發，介紹了接地極引線故障測距存在的問題，其中就包括如何可靠檢測，如何實現接地極引線故障信息不均勻下的測距等問題。然后田師姐介紹了項目的研究內容：含有接地極引線的直流系統全參數電磁暫態精細化建模，高可靠性和靈敏性的接地極引線故障測距，基于故障源信息的被動式接地極引線故障定位和基于注入源激勵下的接地極引線寬頻阻抗特性的主動式故障定位。最后一場講座是曹師兄講授的，題目是《基于數據驅動的高原山地輸電線路故障精確定位與雷擊電流反演恢復》。通過這兩次講座，對國內外對這一課題的研究現狀有個大致的了解，對直流輸電系統存在的問題和涉及到的故障檢測與定位有了新的感觀認識，也從師兄和師姐的闡述中了解了一個項目的正確科學的研究方案和研究步驟。
講座之后，我也對我三年的研究生生活有個大致的目標。我必須要端正自己的學習態度，改正自己學習方法中存在的問題，優化自己的學習效率，不拖拉不能延續本科的學習方式，必須要有所改變。在研一這一學年對研究方向涉及的相關知識熟識，對專業有清晰的框架結構，積極和導師溝通交流，努力的學好專業基礎課程，取得好成績。積極的完成課后作業與任務，并在期末的考核中不掛科。積極參與相關的項目，鍛煉自己解決實際問題的能力。在合理的知識結構基礎上，廣泛的涉獵學科相關的基本知識，盡量深入的了解研究領域的方方面面，掌握獨立研究的方法和技能，學會寫論文。同時，在學好專業基礎課程的時候，也要留意核心期刊上的最新文獻和近期召開的學術會議及相關的報告，更新自己的大腦，另外，也應該培養自己的興趣和愛好，陶冶自己的情操，加強自身的素質建設，學會做人，學會生活。學會研究。并利用課余的時間學習例如matlab這類軟件的應用同時堅持學習英語，提高英語水平。
一、“學術失范”的社會學闡釋
學術規范是一個以學術界和學術共同體的大致認同和確認為前提的，具有歷史繼承性和動態性的系統，是在長期的科研學術活動中形成的多維度、多層次的道德公約和行為準則，是一個具有普適性的指示系統，要求學術界和學術共同體必須嚴格遵守。其內涵豐富，絕非僅僅指學術研究的道德規范和學術論文的格式規范。
1897年法國社會學家迪爾卡姆（EmileDurkheim）將“失范”一詞引入社會學，描述的社會規范和社會價值出現不協調時的一種混亂無序的社會狀態，他將失范注釋為：“一種準規范缺乏、含混或者社會規范變化多端，以致不能為社會成員提供指導的社會情境“失范只是暫時的規則匱乏狀態，社會習俗仍舊可以規定和協調的社會器官和功能及其相互關系。（社會分工論，1893）“能夠限制個體欲望的特殊規范類型的缺席狀態”（自殺論，1897）。可見，失范是一種制度性，文化價值和道德倫理性的規則缺席或弱化的狀態。借用社會學“失范”理論“學術失范”表現為特定時期發生在學術領域的、學術規范的弱化甚至喪失的一種無序狀態。學術失范的表現各式各樣，作為學術研究成果之一的學位論文失范也屬于其范疇。
二、行政管理專業本科學位論文學術失范的主要表現
行政管理專業本科學位論文的學術失范的主要表現為四類：
（一）學術道德層面的失范
學術道德規范是指學界或學術共同體在進行學術研究時，應該具備的學術理想和核心價值觀念以及從事科學研究應遵守的學術倫理準則，強調的是一種嚴于律己的境界。行政管理專業本科生學術道德失范突出表現為不尊重他人勞動成果，截取拼湊和大篇幅抄襲剽竊的現象；或采取改頭換面篡改、編造、杜撰科研數據或參考文獻的現象。如此往復，大量低水平重復和學術垃圾導致了學術泡沬的產生，其危害不言而喻。
（二）學術研究程序層面失范
學術研究程序規范包括選題要求、文獻調研、形成假說或觀點的要求、術語界定的要求、制定研究計劃的要求、收集和篩選資料的要求、擬定大綱的要求、格式行文的要求。程序性的失范其實是論文寫作過程中的操作技術性的失范。行政管理專業學位論文多數是對已學理論的梳理或重組，缺乏實證性、創新性；對文獻的檢索搜集不夠，積累不夠充分，對相關領域、相關研究的前沿和動態了解不足，選題缺乏新意和深度；學科的強應用性決定了部分選題開展須建立在社會調查的基礎上，而多數學生懶于調查實踐、閉門造車，甚至編造數據，主觀臆造論文結論；參考文獻數量較少和質量不高，外文資料的搜集不足，對文獻缺乏批判性和整體性的把握，所選文獻的信度沒有基本的判斷，文獻綜述不到位等。
（三）學術研究方法層面失范
“科學研究方法論探討科學研究的發生、形成、檢驗以及評價的方法論問題，以期在理論和實踐之間架起一座方法論的橋梁。不同的研究方法都有其自身的研究價值和學科特性，行政管理學在其學科發展過程中形成了三種研究取向，分別為解釋性研究、詮釋性研究和批判性研究。研究方法上以概念演繹和理論分析為主，缺乏科學主義的實證思維方式，缺乏方法論和研究方法的訓練，尤其是實證研究方法的訓練。行政管理專業本科生學位論文的研究和寫作過程中，幾乎沒有涉及研究方論的運用，有部分同學文章中提到研究方法的應用，但是顯然不懂研究方法論和研究方法的關系。
（四）學術制度層面失范
制度規范是學術規范制度化的產物，是保證學術研究的價值得以實現的明文規定，具有約束性和強制性。主要包括程序規范，管理規范、評審規范和處罰規范等。目前，行政管理專業本科學位論文存在的制度性失范，主要是日常論文管理工作的統籌不夠科學，在相對較短的時間內，安排學生實習、有指導論文進展、另外兼顧學生就業；評審規范設置相對科學合理，但是評審制度落實有待改進，使得評審不夠嚴格，有效的監控流于形式，對違規者的處罰力度不夠，起不到防范的作用。
三、行政管理專業本科生學位論文失范原因探究
（一）生態因素：先天的規范缺失和后天能量釋放不足
從行政管理學學科建設和學科教育發展歷程以及我國學術規范建設的歷程來看，該學科學術規范先天不足，后天功能萎縮。我國行政管理學科教育和學科建設以及學術規范建設歷程二者在時間上錯位，學術規范建設晚于學科教育和學科建設，以致起步的符合中國實際的行政管理學術活動在十多年的進行中無章可循、無范可模；在行政管理學科發展中，忽視了行政管理專業學科特色的學術規范建設，而且長時間的討論和爭鳴，沒有明確權威的規范加以規制行政管理學的學術研究。行政管理學學術規范的功能發揮不夠充分，基本規范的實操內容沒有很好的得到普及，本來具有的正能量沒有得到很好的釋放，功能趨于萎縮。
（二）價值因素：價值觀偏離和規范內化的失敗
在社會轉型期，受到西方功利主義價值觀的負面影響和學術規范價值內化失敗，導致功利主義和實用主義作祟，使學生越來越重視實用價值和實際利益，價值觀偏離了學術研究的核心價值觀。這是因為行政管理學科課程體系設置不夠合理，直接導致學生科研基礎能力的知識欠缺；教學方式傳統，學生的探索創新能力、社會實踐能力不足；寬松的學生管理和評價制度缺乏有力的外在監督，使學生順利畢業，但是難以就業，求職時“萬金油”專業顯得毫無競爭力、加上外在就業環境的嚴峻沖擊，學生浮躁的心變得躁動，部分學生疏于學業參加沒有任何挑戰的社會鍛煉，部分學生致力于死記硬背備戰考研，努力提高自己的敲門磚，各屆學生如此往復地為現實利益奮斗著，現實利益的實現成了學生的核心價值觀，由學術規范內化的學術求真意識、學術創新精神從未和他們有過任何交集。
（三）能力因素：學生自身科研積累和科研能力不足
基于我國高等教育法的要求，本科生應具有從事本專業實際工作和研究工作的“初步能力。但本科生的關注重點則是通過順利畢業，迅速找到心儀的工作，普遍對如何提高學術素養和學術能力不感興趣。本科生普遍缺乏問題意識和質疑精神，習慣人云亦云；資料檢索和文獻鑒別、文獻批判、文獻整合綜述能力不足，通過分析、鑒別社會現象與其關鍵影響因素之間的關系，構建研究假設、模型能力欠缺，選擇適宜測量指標，設計調查問卷和抽樣方案的能力有待提高；力、和學術話語表達能力需加強；極為重要的是論文的科技創新能力和方法論理論和實踐訓練的極度欠缺。
四、行政管理專業學位論文失范的矯正對策
（一）注重過程監督和管理
本科畢業論文工作不是一般的等同于學科課程的教學工作，而是一個循序漸進的，須長期規劃的動態師生互動和學生成長過程。要樹立大論文觀念，即把本科生畢業論文作為凝聚其基本科研能力的體現，對本科生科研能力的培養貫穿大學四年全過程，時間長、方面多、環節多，做好過程控制和管理非常重要。在總體培養思路不變的前提下，進一步，把上述過程分解為若干階段，明確每個階段的任務，實施路徑和應達到標準，真正形成前呼后應的遞進關系。要根據培養要求，細化具體內容，制定相應措施，做到培養過程有布置、有檢查、有督促、有評價、有激勵，不斷促進學生科研能力的提升。
（二）加強學術道德教育，培養嚴謹的科研作風和態度
治理行政管理學術學位論文失范要從大學入學開始抓起。針對行政管理專業本科生的教育，學術界和高校要結合我國轉型時期新的時代特點不斷促進學科的自身建設和發展，引領行政管理學界逐漸形成“求真、創新”的良好學術風氣，建設專門的行政管理學學科特點學術研究規范，通過多種手段，切實落實在新一屆行政管理本科生的教育管理過程中，使這種規范通過長時間的約束逐漸內化為學生的一種自覺行為和科學基本素養。另外，以本科生導師制為先導，從大學一年級開始，在重視基礎知識教育的同時，要有意識地開展專業化的研究方向的引導工作，讓學生了解導師的研究取向，最好能參與學術課題的相關活動，體驗和模擬科研的操作，激發學生的科研興趣和熱情。
（三）建立相應課程及考評體系，奠定論文寫作基礎
遵循因材施教和循序漸進的規律，科學規劃和統籌本科生教育的培養階段和教學管理計劃。各高校要根據自身學校的類別、培養目標等，建立科學的行政管理學課程評估體系，合理評估現有的課程設置，根據不同需求合理設置公共基礎及通識類課程模塊、專業核心課程模塊、專業基礎課程模塊、專業方法與技能課程等模塊的權重，加強學生基礎知識的積累，為學術研究提供基礎支撐。重點要協調理論課程和實踐課程之間的比例關系，均衡定性課程和定量課程的比例。加強過程性評價的考核方式，將學年論文、社會實踐調查報告與畢業論文融為一體，在研究生入學考試時凸顯本科學術研究成果的重要性，實際考察學生的基礎科研積累和科研訓練狀況。
（四）遵循科研訓練漸進原則，提升科研素養
在本科生教育階段就應該科學規劃，將畢業論文撰寫要求的基本素養融入到整個學科教育和培養過程中，以必修學分的形式要求學生積累基本的科研素養，有了這種平時的積累并將平時的學術積累滲透到畢業論文中，就可以一定程度上減少論文撰寫環節的孤立和滯后，而且也可減輕指導教師的工作強度，以提高論文的指導質量，進而提升論文水平。具體來講，就是要樹立大論文觀念，科學規劃，建立本科畢業論文工作的一般范式，將整個本科教育階段分為有機聯系的整體，把本科一、二年級作為專業基礎理論知識的儲備階段，奠定論文開展的知識性功底；在三年級開始以畢業論文寫作的流程為模擬，完成課程論文的考核，進而將基本學術規范內化到學生的科研行動中。
（五）完善和落實相關制度，規約關聯主體的相應行為
關鍵詞 學術失范 學術規范 研究生教育
中圖分類號：G643 文獻標識碼：A
“研究生，顧名思義，就是通過研究工作來進行學習的學生”。研究生畢業后將成為我國科技、教育、文化、衛生等領域的主力軍，我國科教文衛等方面的創新、發展、國際競爭力的提升在很大程度上都依賴于研究生的綜合素質。因此加強研究生學術規范教育顯得至關重要。
“所謂學術規范，是指學術共同體內形成的進行學術活動的基本倫理道德規范，或者根據學術發展規律制定的有關學術活動的基本準則。”①它不僅涉及到學術研究的全過程，而且包含了學術活動的各個方面如學術規范研究、學術批評規范、學術評審規范、學術管理規范。有些學者對學術規范做了橫向的概括，認為它包括兩個方面，一是學術規范研究中的具體規則，如文獻、標注使用的規則性；二是高層次的規范，如學術制度方面。
“所謂學術失范，就是指從事學術寫作的作者故意違反學術寫作規范，制造學術偽劣之作，并試圖通過作品的發表從中獲取不正當利益的行為，它是關系到學術道德的重大問題。” ②
1 學術失范的原因
（1）對研究生學術規范方面的教育不夠。中國教育更多的是注重結果，而非規則、制度，在我們的大學里嚴重缺乏學術規范方面的教育，因此學術失范現象嚴重。“有學者指出，相當多的本科生、研究生，分不清適當借鑒、征引與抄襲剽竊的區別。問老師，老師也不清楚，因為老師也沒有受過這種專門訓練。”③此外，我國學術界并未對各領域的學術規范有統一的標準。而在西方國家規則的制定由來已久。“如在美國，每個大學的學生手冊上，對作業或論文的抄襲及其處罰都有明確規定；各學科還有專門手冊，如美國法學院的法學手冊，教給學生如何檢索文獻、如何引用他人論點。”④
（2）研究生個人學術規范意識薄弱。在我國的學術傳統中自古就缺乏引文意識。本科期間的教育極少涉及到論文規范，研究生階段的學術規范沒有引起足夠的重視。如一些專家學者雖然發表了許多論文和專著，但其實并不真正知道如何做研究、如何寫論文和專著。
（3）缺乏對學術規范的監督。“目前我國對學術監督機制的理論研究和實踐探索都還很少，即使有的提到要加強學術監督也是寥寥數筆，沒有作進一步深入的思考。而建立學術失范監督機制作為對道德教育的必要補充，更可以看作是有效地抑制學術失范的重要手段。加強監督應當引起足夠重視，并借鑒國外先進經驗， 切實建設好這一機制。”⑤
（4）對學術失范現象懲罰力度不夠也是造成當前學術不規范的重要原因。在我國，違背學術道德行為準則所受到的懲罰很輕，甚至會因為名利原因而免受處罰，僅僅會以一句“下不為例”的俗語作為警告。而在西方國家，對剽竊和其他學術劣行的懲罰是極為嚴厲的，常常導致當事人失去工作或被剝奪職業資格。因此，中國的政府和學術界必須設立嚴格的紀律。
2 學術失范的危害
2.1 影響學生的發展成才
學術失范與學術規范是相對應的，究竟應如何規范呢？“研究生如果不懂、不顧基本的學術規范，無視起碼的學術紀律，拋棄應有的學術尊嚴，其結果不僅有損道德操守，而且還將嚴重地踐踏學術形象。在學術研究、學術寫作的過程中，應該切實尊重知識產權和學術倫理，剽竊、抄襲、占有他人研究成果，論文重復發表，或者偽造、修改研究數據等的學術腐敗、學術失范行為時有發生，這都嚴重影響學生的發展成才。”⑥
2.2 敗壞社會風氣 阻礙中國學術事業的繁榮發展
“天下文章一大抄，就看會抄不會抄”的錯誤觀念已經深入人心，研究生在校期間為了獎學金、助學金、評優、畢業等門檻，經常會利用各種已發表文獻，通過剪輯拼湊的手段來杜撰論文。研究生作為日后的社會精英、人文精神的傳播者，他們的這種學術失范現象如果不能得到很好的遏制，甚至會導致嚴重的學術腐敗現象；走上社會之后這種不良風氣的蔓延會毒化整個社會空氣、侵蝕我們的民族精神，造成整個社會的誠信危機。
“研究生如果不講學術規范，就不能提高學術水平，這就像不懂體育比賽規則就不能提高競賽水平一樣。有人認為，學術規范是與學術自由相悖的，講學術規范會妨礙學術自由，從而影響學術創新。”⑦其實，“學術自由與學術規范，是學術活動的兩大基礎，缺一不可。我國目前學術界的問題，恰恰在于存在著相互矛盾著的兩個方面：一方面是自由不夠，規范泛濫；另一方面是規范不夠，自由泛濫。”為此，必須加強制度建設和道德建設，構建符合我國國情的學術自由與學術規范。而規范的是為了“加強學風建設和職業道德修養，保障學術自由，促進學術交流、學術積累與學術創新，進一步發展和繁榮中國學術事業”。
3 學術規范的重要性
近些年的高校擴招對學生的質量有很大的影響，這也直接造成了學風建設的亟待性。從學生的角度來看，自身的學習質量、學習水平以及學習能力都有所下降，在規范的遵守上往往不那么重視；從教師的角度來看，自身表率作用沒有發揮，一些出名教授的學術腐敗現象時有發生、教育資源有限，也導致了學生對規范的漠視。
首先，從學科角度分析，醫學專業有其特殊性，如學生的學制長、課程多、實驗室教學與理論教學并重等。醫學生在校期間的時間越來越短，需要在醫院或者實驗室實踐的時間在變長，但這并不能成為放松學生在理論素養上提升的警惕。學術規范被看作是突破學科發展瓶頸的有效手段。
其次，學術規范作為高校教學基本建設的重要內容，它的地位尤其重要。優良的學風是提高教學質量、建立良好校風的重要條件，只有加強學風建設，科研型學校才有更大的發展空間。對學術規范的注重可以讓我們更好更快地成為醫學名校。
再次，二級學院作為加強學風建設的具體執行和監督單位，它的作用不可忽視。二級學院承擔著具體的教學任務、科研申請以及教師的職稱評定，學術規范與否影響著學院的整體風氣，嚴謹、認真的學風是帶動學院發展的良好動力。
最后，學生和導師作為學風建設的主體力量，必須加以嚴格的制約和規范。學生面臨著嚴峻的就業現狀，導師面臨著課題、職稱的壓力，在學習和工作中會遇到外界的各種干擾，大家需要認清形勢。學術規范作為學風建設的重要方面對個人的發展起著至關重要的作用。
4 加強學術規范的舉措
4.1 加強學術規范教育
重視對研究生進行學術規范方面的教育，讓學生把樹立學術規范意識作為時代賦予的神圣使命。教育學生要有社會責任感，要保證科研成果的質量；要對自己的科研成果提出質疑，不斷創新，與時俱進；要求提高道德素質，樹立學術規范意識，自覺規范自身在科研活動中的道德行為，嚴格自律，不斷提高個人的品格和修養；要求社會科學工作者調整好自己的心態，不要受不純凈學風和歪門邪道行為的腐蝕，要抵制得住社會誘惑，維護學術的純潔和神圣。
4.2 增強學生學術自律
楊玉圣先生曾說：“我可以負責任地講，包括北大在內，沒有一個高校的教師沒有發生過抄襲剽竊的問題的，沒有一個高校的學生不存在抄襲剽竊的情況的。”因為學術腐敗行為涉及到個人的學術道德品質，道德重建與道德自律成了建構學術規范的必要平臺。我們可以通過宣傳、教育、說服、引導等方式，使學者們自覺接受和認同學術規范；要大力提倡學生不斷地自警和自律，不斷把外在的準則轉化為內在的要求。假如每個學人能夠把道德規范轉化成一種內在的自律，則抄襲剽竊之類的學術失范定會大大減少。
4.3 增進失范監督懲罰
“加強對學生的誠信教育，需要建立誠信檔案。要想從本質上來改變研究生學術不端的風氣，高校要對研究生加強誠信教育特別是建立權威的學術誠信檔案。研究生的學術誠信檔案應當與他們以后的工作、生活以及銀行的信用等方面息息相關，如果研究生有違背學術誠信的行為就會被權威機構記錄在案。通過完善學術不端行為處理機制，中國應該逐步建立起國家、省和學校三個層級的專門機構來處理學術不端行為和建立學術不端行為舉報和獎懲制度，來健全監督懲罰機制來加強學術規范。”
*賈彬為本文通信作者。
基金項目： 河北省教育廳人文社科重點項目（SKZD2 011207）；河北省科技廳軟科學計劃項目（12457201D-29）
注釋
① 張積玉.學術規范體系論略[J].陜西師范大學學報，2001.1：80.
② 鞠德峰.應當加強對學術寫作不良規范的遏制[J].廣西大學學報，2002.6：87.
③④張保生.從學術失范到學術規范[J].社會科學論壇，2005.3：33.
⑤ 藺全麗.我國學術監督及懲戒機制的建立[J].重慶郵電學院學報2005.2：923.
⑥ 楊玉圣.學術腐敗、學術規范與學術倫理―關于高校學術道德建設的若干問題[J].社會科學論壇，2002.6：30-32.
⑦ 張保生.從學術失范到學術規范[J].社會科學論壇，2005.3：34.
參考文獻
【關鍵詞】社會主義核心價值體系；研究生；學術道德
中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2014）03-014-02
黨的十報告提出：“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。”社會主義核心價值體系是我國的興國之魂，決定著我國社會主義前進的方向，這表明了社會主義核心價值體系在我國文化建設和整個國民教育中的重要地位。改革開放以來，我國研究生教育從數量和質量上都取得了巨大的成就，在全球文化多元發展、各種社會思潮跌宕起伏的社會大背景下，研究生的思想政治教育，特別是學術道德建設也變得尤為重要。面對這種狀況，高校務必要發揮社會主義核心價值體系在文化和道德建設中的靈魂作用，引領研究生學術道德建設。
一、研究生學術道德失范的表現
研究生學術道德是指研究生在學習、研究過程中所遵循的基本準則和行為規范。近年來，高校研究生學術道德失范的行為屢屢發生，成為社會各界廣泛關注的焦點。研究生學術道德失范主要是學術失范和學術不端，具體表現在三方面：一是抄襲、剽竊、侵占他人的研究成果，主要有“剪刀加漿糊”和“揉面團”兩種方式，整段復制抄襲別人的論文，組合到自己論文中，進行加工，稍作改造，使之成為自己的成果，還有就是將國外的一些論文翻譯成為中文，署上自己姓名，作為個人研究成果；二是偽造、篡改調研數據或實驗數據，很多課題和相關項目研究需要外出調研或多次實驗，耗費相當大的人力物力，一些研究生為短時間內出研究成果，不付出相應的努力，弄虛作假，偽造、篡改實驗數據，以符合自己論證的觀點或是得出理想的實驗數據；三是雇傭或充當“”論文，部分研究生由于種種原因，臨到畢業沒有完成學校要求的任務和畢業論文，為了按時畢業，請他人，相應的一些學術功底較為深厚，寫作能力較強的研究生充當，論文。四是一稿多投或“搭便車”，有的研究生想多出學術成果，又不愿意多做研究，稍微改動論文題目甚至一字不差的一稿多投，論文中“搭便車”的現象也是常常發生，單向的如研究生搭同學或導師便車，導師搭研究生便車，雙向的如互署姓名。
二、研究生學術道德失范的原因分析
（一）研究生學術道德失范的個人因素
個人因素指的是研究生在學習過程和學術科研活動中作出有違學術道德行為的個人意愿。這種個人意愿的產生，和研究生的入學動機有著密切的關系。目前很多學生考研的動機并不是出于對鉆研學問，做學術研究的熱愛和為科學獻身的信念，學習動機不純，對學術研究沒有孜孜不倦的向往和追求，導致學習風氣浮躁，科研能力不強，為學術道德失范埋下隱患。很多研究生意識不到學術道德失范問題的嚴重性，時常懷著投機取巧的和僥幸心理，從平時的課程作業和科研任務到發表學術成果和撰寫畢業論文都沒有嚴于律己，忽視學術研究中的自律意識，對學術道德沒有深入的認識，最終圖一時之便和一己之利，作出缺乏學術誠信的行為。
（二）研究生學術道德失范的學校因素
目前高校的研究生教育中，普遍重視學術科研能力的培養，忽視研究生道德素質的培養，很多高校研究生培養方案中都沒有學術道德教育這一項，學校不開設學術規范、學術道德的課程和相關講座，大部分研究生對學術道德失范的界定模糊。高校中研究生評價指標單一，制度不完善，在教育實踐中，學校對研究生的評價往往只看的刊物等級和出版社的檔次，注重量化考核，不顧論文質量和研究意義，只看數量；在獎學金評定中，也是以“數量論英雄”，不全面考察研究生的綜合素質，導致一些研究生為了拿到獎學金，不擇手段，作出學術不端的行為。還有就是導師指導不力，發揮作用不到位，有些導師沒有嚴格恪守學術道德，自身就有學術不端、學術腐敗的行為，有些導師則是忙于教學和自己的科研，無暇顧及學生的學術道德監督和教育，不利于研究生學術品質的培養。
（三）研究生學術道德失范的社會影響
人是社會的動物，這就賦予了人的雙重特性，在作為生物學意義上的人之外還是社會的人。個人和社會生活有著密切的關系，歷來公認社會環境是研究生學術道德缺失的重要因素。我國現在正處在社會轉型時期，社會集體焦慮和浮躁蔓延，導致普遍的道德缺失。迪爾凱姆在《自殺論》中說到集體思潮“一開始就具有某種權威，這種權威使他得到個人的承認，并以更大的力量把個人推向他已經由社會的瓦解直接在他身上引起的道德貧困狀態使他傾向的方向。”。在社會缺乏誠信、弄虛作假、拜金享樂等不良風氣的印象下，相當一部分研究生學習的價值取向也日趨功利化，急功近利、心浮氣躁，不能潛心做學問。
三、用社會主義核心價值體系引領研究生學術道德建設
（一）以社會主義核心價值觀為主，強化學術道德教育
課堂是學生接受教育的主要渠道，加強研究生學術道德教育，可以考慮先把學術道德納入研究生的培養計劃中，學校創造必要的條件，開設有關論文寫作，學術道德規范等相關課程，邀請一些著名的專家學者開設相關講座，把學術道德作為研究生素質的一項必要考核指標。同時把學術道德教育融入研究生思想政治教育中，在深入學習理論和黨的路線、方針、政策的過程中，使他們成為社會主義核心價值觀的實踐者和示范者。
（二）以社會主義核心價值為規范，完善制度建設
制度是行為的規范，“好的制度能把壞人變成好人，壞的制度能把好人變壞人”。加強完善高校學術制度，是維護學術尊嚴、凈化學術風氣、促進學術創新的重要保障。目前很多高校沒有科學的學術培養制度、合理的考評制度、健全的學術監管制度、有效的學術懲處機制。研究生學術行為沒有約束規范，很容易劍走偏鋒，作出違反學術道德的行為。這需要高校堅持以人為本，以培養綜合素質高的研究生為主旨，調動研究生各管理部門，各級領導和指導老師的力量，建立健全研究生學術培養機制。借助制度的約束力量，使研究生自覺恪守學術道德。
（三）以社會主義核心價值為指導，加強導師隊伍建設
教師的人格是一切教育工作的基礎，高質量的研究生教育成果往往取決于一支充滿活力、高素質的專業化導師隊伍。高校研究生學術道德建設中，導師是主體力量，導師的人格魅力、治學態度和學術行為對研究生有著顯著的影響，這就需要導師首先成為社會主義核心價值體系的示范者和實踐者。具體來說，導師應該加強自身學術規范和職業道德修養，以身作則、率先垂范，做誠信的楷模和學生的榜樣，尊重他人勞動成果，自覺恪守學術規范，在文獻引用、實驗數據分析等每個環節都指導學生如何規范自己的研究行為，培養學術嚴謹、端正的學術態度。
關鍵詞：碩士研究生；學術失范；學術不端；多中心治理
中圖分類號：G643 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）09-0152-04
一、問題的提出：J省高校碩士研究生學術失范現狀調查與原因分析
學術道德水平直接影響著研究生的創新能力與研究生的教育質量。近年來，關于研究生論文抄襲、學術造假等報道屢有發生，研究生學術道德失范行為的治理已經成為高校研究生教育所關注的重要問題。J省高校碩士研究生學術失范行為現狀是怎樣的？如何有效地治理研究生學術失范行為？關注于這兩個問題，本課題組對J省高校學術型碩士研究生進行調研，①關注J省研究生學術失范行為的現狀及原因，收集一手資料作為研究素材。
（一）現狀
盡管學術界對學術失范的研究很多，然而學術界乃至現實生活中對學術失范并沒有一個確切而統一的概念定義。不同領域的學者分別從道德、法律、管理、共識等層面進行過界定。如葛劍雄（2010）認為學術失范就是違背學術道德，在學術活動中不遵守學術規范進行諸如抄襲、剽竊等弄虛作假的行為[1]。教育部于2009年出版的《高校人文社會科學學術規范指南》也在學術道德層面對學術失范、學術不端和學術腐敗進行了界定和區分，指出學術腐敗和學術不端是道德層面的問題。云鵬（2008）等在共識和價值觀層面強調共識的學術規范不是明文規定的制度、準則，而是學術共同體普遍認同的、內化了的規范，也可以理解為行業自律，學術規范即是對這種共同規則和價值觀的違背[2]。盡管對學術失范的定義各有不同，但普遍認為其表現形式有諸如論文抄襲、剽竊、一稿多投、“搭便車”發表等行為。課題組將學術失范分為三個層級：學術不規范、學術不端和學術腐敗。學術不規范是無意而犯，源于學術能力不強和學術不嚴謹，比如在論文引用方面忘加注釋等無意行為；學術不端和學術腐敗則是有意而為之，學術不端行為包括抄襲、剽竊、偽造或者篡改數據等有明顯意圖的行為；學術腐敗則是利用自身的學術資源或者權力進行交易以獲取金錢等物質財富以及地位、聲譽等精神滿足，是學術活動中的尋租行為。就研究生群體而言，學術不端行為是學術失范的主要表現形式。結合《教育部關于嚴肅處理高等學校學術不端行為的通知》列舉的七種學術不端行為，包括：抄襲、剽竊、侵吞他人學術成果；篡改他人學術成果；偽造注釋；偽造或者篡改數據、文獻、捏造事實；未參加創作，在他人學術成果上署名；未經他人許可，不當使用他人署名；其他。課題組針對常見的幾種學術不端行為進行調查，作為反映當前J省碩士研究生學術失范現狀的主要指標，并做調查結果分析。
1.調查對象和方法
本次調查的對象是J省高校全日制學術型碩士研究生，覆蓋J省12所研究生培養單位，針對學術失范行為中有意識的學術不端行為進行調查測試以反映當前J省高校研究生的學術失范行為現狀。
課題組采取分類分層隨機抽樣的方式進行，共發出調查問卷1 440份，回收問卷1 386份，回收率為96.25%。剔除部分無效問卷，有效問卷共1 334份。同時結合訪談法，對高校研究生、導師和輔導員進行訪談，以便更加深入全面地了解當前J省研究生學術道德失范現狀。調查問卷的數據采用SPSS統計軟件進行數據處理。
2.學術失范行為程度分析
在對學術不端行為的問卷方面主要運用Likert的5級量度表進行統計分析，選項分別為“非常普遍=5”“比較普遍=4”“一般=3”“不太普遍=2”“根本沒有=1”，得分越高就表示學術失范現象越嚴重。
經過統計發現，J省高校研究生在七大類的學術不端行為測試中，Likert量表的平均值均超過3，甚至偽造注釋、重復他人研究成果和搭便車等行為接近4，并且標準差很小，個體差異不大，可見這些學術失范行為從整體范圍上考量已經是比較普遍發生的了，從學校規范治理角度上看，J省研究生學術失范行為有待加以控制。
3.學術道德規范和學術失范行為的整體認知情況
對個體行為分析后，課題組試圖通過認知層面探討當前J省研究生對學術道德規范和學術失范行為的整體認知水平。通過對學校學術氛圍認同度調查來反映J省研究生群體自身對當前J省學術失范行為現狀的感受。
其中49.3%的學生認為其學校學術道德狀況不太好，4.8%的學生則認為非常不好，由此可見J省超過半數的學生對目前研究生學術道德狀況是持悲觀論的。如果剔除認為當前學術道德水平一般的22.1%的群體，只有23.8%的人持樂觀態度，認為當前學術道德總體狀況是良好而令人滿意的。
通過對J省高校研究生的調查問卷，結果顯示無論從學術失范行為程度分析，還是學生群體自身對學術道德狀況的認知等方面，均反映出當前J省研究生學術不端行為普遍發生，高校整體學術道德水平較低。如何對學術不端行為進行有效治理，營造一個共同遵守的學術規范氛圍是J省高校治理的一個重要命題。
（二）學術失范行為的原因分析
1.原因調查
針對在研究生階段出現過學術不端行為的學生，課題組進一步做了學術失范行為產生原因的問卷調查，并在調查問卷的基礎上，結合訪談對學生導師、學校管理者等各研究生培養主體進行深入探究。調查發現，造成當前J省研究生學術失范行為頻發的原因是多方面的，包括個人因素、導師因素、學校制度及管理因素、社會環境因素等內在和外在的原因。總結有以下幾大主要原因（見表4）。
如上表所示，34.3%的被調查者認為急功近利的社會不良風氣與社會整體學術不良氛圍是造成學術失范行為的最主要原因，如期刊地下市場的發達是形成論文質量低劣和重復發表的首要原因，這與黃發友（2012）等學者的調查結論相一致[3]。接著是研究生培養機制與管理體制原因，未能注重對研究生學術道德的培育。
研究生評價體系、管理體系以及懲罰機制不健全、不合理，以及學校學風環境以及學校德育教育力度不夠等原因均屬外部環境因素，并且這兩大原因對研究生學術不端行為的產生起了較大的推動力，接近一半的學生認為學校培養機制和監管不到位等是促使當前J省學術失范行為多發的主要原因。
對“研究生自律不夠造成學術失范行為”作為主要原因表示贊同的比例為16.4%，遠不如認同“社會環境和學校研究生培養制度等外在原因造成學術失范行為”的群體。可見，從學生個體看，學生總是寄希望于借助外部力量來規范自身行為，認為整體的學術規范環境的構建主要是學校等培養組織的任務。同樣可見，研究生是一個行為容易受外界因素干擾的群體，問卷中“如果您身邊學術不正之風盛行，您是否會隨波逐流？”在這一題中，選擇“可能會”和“一定會”的比例為55.1%，外界環境對碩士研究生學術道德潛移默化的影響已越來越深。這反映出學術失范行為中的“朋輩效應”，研究生個體之間相互影響，并形成不良風氣。
因為導師原因造成學生學術不端行為發生的情況在調查中顯示比較少，85.9%的被調查者認為導師在學術道德的表率作用比較好，82.3%的被調查者受到過導師對其學術道德方面的指導，可見當前導師對碩士研究生學術道德培養起到了積極作用。現有的對師生關系與學術規范作為研究變量的實證分析，將研究生和導師之間的接觸頻率與研究生科研能力做交叉分析，如朱華等（2012）的實證研究結果顯示導師與研究生接觸的頻率與研究生的科研產出呈正相關關系，即導師與研究生接觸的頻率越高，研究生科研能力和產出越高[4]。由此可見，導師對研究生行為的影響主要是良性引導的，導師的不作為及自身的學術失范并不是學生進行學術不端行為的直接原因。
2.原因分析
從主觀認知層面上分析，調查也向我們展示出研究生自律性在學習和科研過程中對學術規范遵守的脆弱性。外部環境的影響產生巨大的朋輩心理，個體自律不足以防范學術失范行為的發生。從自律與他律的二維視角看，綜合各種外部環境，包括研究生培養體系的缺陷和學校監管的不到位等外部因素，導致他律因素無法有效進入到學生個體的內心考量，從而影響學生的行為選擇。他律失效，加之自律并不足以約束自身行為，這是當前J省研究生學術失范行為普遍發生的根本解釋原因。
用經濟學中的“理性經紀人”可以很好地解釋為什么當前研究生教育中自律不足、他律失效。理性經紀人強調成本-收益分析，在調研訪談中有學生這樣說道：“現在就業和經濟壓力這么大，論文寫作不規范和搭便車現象很常見，并且這樣的方式可以使我順利畢業，而且在學院評優評獎中擁有更多的優勢。如果我只是埋頭苦讀，那樣花費的時間成本太大了。所以一定的學術不端行為是無可厚非的。當然前提是不要太過明顯，不要被學校發現和處罰，不過據我所知在我們學校這樣的概率很小，幾乎為零。”①
個體決策都是個體在對預見行為進行過成本-收益分析的基礎上實施的，學生學術失范行為也是如此。學術失范的動機是：失范行為所得-（道德損失+處罰風險）>失范前狀況+遵守規范的道德滿足。②
關于學術失范的成本，我們可以用下面的模型表示：
C=（M+T+H+S+O）+p（E+O'+S+D） （1）
學術失范行為成本分為直接成本和間接成本兩大類，直接成本是學生從事該種活動或行為直接付出的代價，而間接成本指學術失范行為被發覺所受到的懲罰。其中，C代表行為的預期成本；p為行為被查出和懲處的概率；M、T、H、S、O分別代表確定性成本中的物質投入、時間損失、健康損失、精神負擔、現實機會損失；E、O'、S、D分別代表非確定性成本中經濟損失、未來機會損失、精神損失、其他間接損失。其中M、T、H、S、O、E、O'、S、D≥0；0≤p≤1。對于一個學生，學術失范行為的直接成本已經很小；并且因為對學術規范監管的力度很小，因此受到懲處的概率p也很小，幾近為常數0，間接成本也很小。所以總體而言學生個體進行學術失范行為的成本是很小的。
同樣對學術不端行為的收益考察，可以概括為以下模型：
R=（1-p）（E+S+T+...）（2）
R代表行為的預期收益，1-p為失范行為逃避懲處的概率，E、S、T分別代表經濟收入、精神上的滿足和時間精力的節省。
因為外部環境的制約因素極小，學生進行學術不端等行為被懲處的概率極小，成本小、收益大，這導致收益R遠遠大于成本C，從理性經紀人角度上看，學生傾向于進行學術失范行為。同時，這也解釋了為什么當前研究生教育中的自律不足，他律難以形成有效約束。
二、理論框架：由多中心治理理論引發的思考
（一）理論描述
多中心治理理論是近些年公共管理學界和實踐中的熱門詞匯，多中心理論由美國著名行政學家、政治經濟學家埃莉諾?奧斯特羅姆提出，并成熟于《公共事物的治理之道：集體行動制度的演進》一書。多中心治理強調在多中心框架之下關注一群相互依存的人們如何把自己組織起來，進行自主性治理，并通過自主性努力以克服搭便車、回避責任和集體行動的困境，以取得持久性共同利益的實現。正如作者本人所言：“多中心理論研究的中心問題是一群相互依賴的委托人如何才能把自己組織起來，進行自主治理，從而能夠在所有人都面對搭便車、規避責任或其他機會主義行為誘惑的情況下，取得持久的共同收益。”[5]
多中心理論的最大貢獻在于為公共事務的治理引入了一種新的視角，它的應用價值不僅體現在“公共池塘資源（Common-poolresources）”等公共資源的治理以及政府管理活動中，它打破了原有單中心、單向度的模式，建立起政府、市場、第三部門等多元框架下的多中心治理模式。更在其他公共事務的治理中，為我們帶來了沖破單一中心管理的選擇，實現多中心參與治理，各主體之間相互依存、競爭、合作，最終實現良好的治理效果，形成規范、有序發展乃至善治情境。
（二）問題導入：由單中心向多中心的轉變
在現有的研究生培養體系中，尤其是研究生學術規范意識和能力的培養是高校公共事務管理中亟待解決的問題。就高校學術資源和學術聲譽而言，從公共品的競爭性和排他性的屬性維度上考量，這無疑是一種公共池塘資源。規范的學術氛圍對學生、教師和學校管理組織而言都具有較大的正外部性，因而對學生學術道德失范行為的防治也是對學術規范這一公共資源的重要保護。因此，研究生學術失范行為治理是需要研究生自身、導師、學校以及相關學術規范管理機構共同參與的公共事務。然而現實的情境是，學校認為學生科研能力培養和學術道德教育是學生和導師的工作，學校只負責日常行政事務；導師又認為學術道德關鍵是靠學生自律；而學生在個體活動中往往只考慮自身的成本和收益，認為整體學術氛圍是學校部門或更高層組織所要關心的問題。治理研究生學術失范行為，維護良好的學術氛圍，這一需要多主體共同參與的公共事務最終變成無人參與，或者治理實效不佳。誠如亞里士多德所言：凡是屬于最多數人的公共事務常常是最少受人照顧的事務，人們只關懷著自己的所有，而忽視了公共的事務；對于公共的一切，他最多只留心到其中對他多少有些相關的事務。從這一程度上說，研究生學術道德的培養似乎也成為了一種“公地悲劇”。
當前高校在矯正研究生學術失范行為路徑中，無論是強調學生個體的自律性，突出內因是根本；還是關注于通過外部制度和環境施加壓力，堅持他律手段更加直接有效的觀念。從本質上看，這些方式或者模式都是一種單中心的治理模式，單純強調某一方面或某一主體的作用，因而也是有各自缺陷的。如圖1，在研究生學術失范行為的單中心治理模式中，學生、導師、學校管理以及相關學術規范管理組織是相互割裂的，信息傳遞也是單向度的，甚至包括學術委員會在內的一些學術規范管理組織與學生完全不存在聯系和信息交流。這樣，無法形成各主體的有效互動和信息的有效傳遞、反饋，無法以此支撐整個管理體系。這導致治理效果的落腳點仍僅僅是學生個體，依賴個體的自律，無法提供足夠多的內在動力和形成系統性的學術道德規范支撐。
慶幸的是，多中心治理在公共事務管理中的理論和實踐優勢為我們打開了一扇通向光明的大門。多中心治理強調各主體共同參與的重要性，強調治理源于各主體之間有序的互動，而治理的質量取決于各主體之間互動的質量。因而，如何設計一種由學生、導師、學校以及學術規范監督組織共同參與的模式是研究生學術失范行為治理的關鍵所在，并且這種模式是具備系統有效性的。如圖2，多中心治理理論視角下的研究生學術道德失范行為治理中，導師、學校、學術監管機構以及學生自身都將積極參與其中并且形成互動，導師與學生、學校與學生、監督機構與學生、學校與導師、學校與監督機構、導師與監督機構之間不再是單向度信息傳遞甚至是割裂的一種狀態。這一模式下，各主體都將圍繞著如何治理好學生學術失范行為創造良好的學術環境而積極承擔責任、分享信息。以對學術失范行為的監管為例，在這一模式中，學生個人的學術失范行為將影響到導師聲譽和考核，并且學校也將因為學生的不規范行為受到通報等不利影響，這樣在這一監管過程中就將學術監管機構、學校、導師和學生全部聯系起來并形成互動。
同時，多中心治理也強調規則的重要性，多中心治理下的規則具有包容性，使得各主體得以實現高質量的互動，而不是單純地對各主體進行管制。在多中心治理模式下的研究生學術失范行為治理對研究生個體而言，強化其專業學習，提升科研能力遠比單一地對其進行懲處更加有效。這種系統的活力在于其互動性、包容性和成長性，而不是將導師、學生、學校和相關組織劃清界限，單一地管理各主體。
因此，要構建良好的學術道德環境并提高研究生學術水平，就要對當前研究生普遍存在著的學術失范行為進行有效治理，而有效治理的邏輯起點和實現途徑必然是符合多中心治理理論視角的。指向是明確的，如何使多中心都有效參與并形成良性互動，這需要制度設計以及實踐努力。在這一治理模式下，學生個體學術道德得到培養，導師自身得到提升，學校管理得到完善，整個高校的學術環境得以凈化和健康發展。
簡單來說，各主體至少要在以下方面進行努力：研究生自身要強化專業學習，提升科研能力；另一方面自覺接受學術訓練，避免學術道德失范。研究生導師加強對學生的學習管理，增加與學生的接觸頻率，提升學生的學術能力；同時以身作則，在學術研究中為學生樹立遵守學術規范的典范。學校則要主動加強對學術失范行為的治理，加強監督和懲處力度；另外優化改革研究生評獎評優體系，對研究生進行學術道德教育，提升學術規范標準的比重及作用。而學術規范監督組織則要積極發揮自身職能，加強監管。
三、結語
研究生學術失范行為的多中心治理體系中，多主體共同參與是形式和手段，形成有效治理乃至善治的情境才是這一模式的邏輯指向。這一體系下，學生個體、導師、學校以及學術規范監督組織之間形成良性互動，相互依賴、相互學習和信息的有效反饋是我們所期待的，同時也是高校管理中的重要命題。
同時也要認識到多中心治理理論為研究生學術失范行為治理事務中提供了一個有益視角和借鑒模式，但這僅僅還是理論上的框架，實踐中包括制度構建和主體參與都可能困難重重。因此，基于高校研究生學術道德水平和管理現狀，如何構建出一套行之有效的體系，讓學生、導師、學校和學術監督組織能夠有效參與并持續互動是今后研究的重點所在，也是我們努力的方向所在。
參考文獻：
[1]葛劍雄.學術腐敗、學術失范與學風不正：探究與思考[J].民主與科學，2010（2）：49-53.
[2]云鵬.學術失范及成因分析――基于大學學術管理制度的視角[J].河南職業技術師范學院學報，2008（6）：71-73.
[3]黃發友.加強研究生學風建設和學術道德修養的路徑研究――基于福州某高校研究生的調查與分析[J].思想教育研究，2012（3）：80-84.
[4]朱華.我國研究生學術道德失范的表現及其影響因素分析[J].思想教育研究，2012（11）：98-101.
[關鍵詞]研究生 學術道德 長效機制
[作者簡介]房三虎（1977- ），男，華南農業大學教務處，講師，碩士，研究方向為教育管理。（廣東 廣州 510642）
[基金項目]本文系2012年度華南農業大學研究生教育教學改革課題“研究生學術道德培養體系構建”的最終研究成果。（項目編號：12YJG10）
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）29
研究生教育是我國高等教育的重要組成部分。研究生是學術研究和國家科技創新的重要后備軍，提高和改進研究生培養質量不僅是國家發展戰略的需要，也是我國高等教育一項長期而重要的任務。隨著我國高等教育的快速發展，高校研究生入學比例逐年提高，研究生的數量在不斷增加。然而，在研究生教育快速發展的同時，高校研究生學術道德失范現象卻屢屢發生。不良的學術道德不僅影響研究生的培養質量，也損害高校的學術聲譽，同時影響研究生健全人格的養成。學術道德成為影響與制約研究生教育健康發展的重要因素，引起了高校、社會和家庭的廣泛關注。
一、研究生學術道德失范的主要表現
1.偽造和篡改實驗數據。在實驗過程中，為了使實驗結果符合預設結果，有的研究生不能實事求是地記錄和分析實驗數據，而是偽造和篡改實驗數據，使實驗數據滿足主觀判斷的需要。導致實驗數據看上去很“完美”，實則掩蓋了原始數據反映的客觀問題，嚴重違背了科研的嚴謹性和科學性。
2.抄襲、剽竊他人的研究成果。現實生活中，盜竊他人財物是一種犯罪行為，在學術研究領域，抄襲剽竊他人學術成果也是一種犯罪行為。為了出成果，部分研究生把他人的研究成果改頭換面，署上自己的名字投稿發表或添加到自己的學位論文中，更有甚者用剽竊來的學術成果用于申報課題和參與評獎。
3.找“”論文。在利益至上、金錢至上、物質至上等不良價值觀的影響下，論文成為部分不良分子的“職業”，并呈現出“專業化”“規模化”“市場化”等產業化特征。部分研究生不愿潛心搞學術，而是花錢找“”論文，“市場”損害了學術的純潔性與高尚性。
4.一稿多投或多發。為了又多又快地發表學術論文，部分研究生在投稿時采取“全面撒網”的方式，將一份稿件在同一時間段投遞給多家刊物，無視刊物投稿要求中提出的“不得一稿多投”的規定，甚至同一份稿件被多家刊物采用后，將文章稍作修改或不作修改，也不發表情況說明就公然發表在多個刊物上。這種缺乏學術道德自律的行為，不僅擾亂了期刊秩序，同時也浪費了寶貴的刊物資源。
5.采取不正當手段畢業。按時順利畢業是在校研究生最為關注的一件事情，而有的研究生不愿意花時間和精力在科研上，貪圖學習輕松、生活逍遙，懈怠導師安排的實驗任務，對研究生階段的學習放任自流，只想“混”個學位了事，到撰寫學位論文和論文答辯時，面臨“巧婦難為無米之炊”的困境，部分研究生利用、物誘等不法手段賄賂導師和研究生管理部門工作人員以獲取畢業。
二、研究生學術道德失范的原因
1.主體因素。在建設人力資源大國和人力資源強國的戰略指導下，我國高等教育發展穩步提升，研究生教育力度日益加大，在校研究生規模逐年增大。從當前高校研究生群體的組成來看，其來源主要包括重點本科院校、一般本科院校、大專院校；從研究生的年齡結構來看，涵蓋應屆畢業生、具有一定工作經歷的歷屆生、結婚成家的在職工作人員等，研究生年齡跨度較大。可見，高校研究生的生源成份比較復雜，個體的思想道德素質及學術修養良莠不齊，部分研究生將社會的不良風氣帶入高校，侵蝕高校優良的校風、學風、教風。在社會轉型期和價值觀念多元化的當下，高校研究生的學習動機和學習價值觀亦呈現出功利化、復雜化和多元化的傾向。具體而言，有的研究生確實對科研感興趣，并有遠大的理想抱負，立志一生致力于科學研究，為國家、社會和民眾服務；部分研究生讀研則為了將來謀求一份好工作；有的研究生讀研僅僅是為得到一紙文憑；有的研究生為了逃避本科畢業后就業的壓力被迫選擇讀研。不同的學習動機，表現出不同的學習行為，進而產生不同的行為結果。在研究生教育管理中，應注重引導研究生樹立積極向上的、正確的學習動機，摒棄狹隘的、不當的學習動機；應注重引導研究生遵守法律法規、尊重學術道德、恪守學術規范，堅決抵制學術不道德行為，增強自身學術道德“免疫力”。
2.客觀環境因素。不良的社會風氣侵蝕高校的辦學生態，沖擊研究生的學術道德底線。社會中制假售假、投機取巧、金錢至上、唯利是圖、權力腐敗等不良現象屢禁不止，對高校的學術環境和研究生的世界觀、人生觀和價值觀產生強烈的沖擊。面對激烈的人才競爭和嚴峻的就業壓力，部分研究生的學習動機變得充滿功利性色彩。
3.教育與管理因素。當前高校學生思想政治教育，對本科生要求的較多，配備了專職輔導員全面負責本科生的思想政治教育與管理，而研究生的思想教育主要由導師承擔。高校導師不僅承擔繁重的教學與科研工作，也擔負一定的社會服務職責，導師往往注重研究生的科研指導，無暇顧及研究生的思想政治教育。研究生的培養表現出重“智”輕“德”、只“教”不“育”、只 “知”不“行”等學術道德教育缺失和人才培養失衡的現象。此外，隨著研究生導師規模的不斷增加，導師隊伍素質高低不齊，難免存在學術不端的導師，對研究生的學術道德教育產生消極影響。現實中，由于部分導師指導的研究生過多，采取“放羊式”指導，無法真正指導和監督研究生的學業和學術道德。導師對研究生指導監督不力及部分導師自身學術道德失范助長了研究生學術道德問題。在研究生學術評價體系中，部分高校偏重研究生的數量而忽視論文的質量，注重研究結果而缺乏科研過程學術誠信監督，成為研究生評優的硬性指標；再者，部分高校不顧研究課題的客觀性和特殊性，剛性規定研究生在校期間必須發表一定數量的論文才能給予畢業。有失科學性和合理性的研究生學術評價體系，導致“一稿多投多發”“偽造數據”“找人論文”等學術不道德行為滋生。同時，在高校研究生管理中，欠缺針對研究生學術作假的鑒定、處罰等相關規定。
三、研究生學術道德失范的對策
1.思想建設。將學術道德教育納入研究生思想政治教育體系，提升研究生的學術品德。辯證唯物主義因果分析理論認為，外因必須通過內因才能發揮作用。就研究生學術道德失范的主客體因素而言，雖然外部存在復雜多變的客觀因素，若研究生自身能夠主動凈化思想、排除雜念、提升修養，堅決抵制外在不良誘惑，研究生學術道德失范問題則可以迎刃而解。為此，在研究生入學教育、學術報告、學術講座、學術會議、學術競賽、科學研究、社會實踐等教育教學環節中滲透學術道德教育，將其納入研究生思想政治教育體系，從思想上端正研究生學術態度。同時，加強研究生學術道德課程建設，開設研究生學術道德教育專題，內容包括“科學精神”“學術誠信”“科學倫理”“研究規范”等，系統地教育引導研究生正視學術道德，踐行優秀的學術信念，杜絕學術不端行為。此外，學校還應該加強研究生學風建設，定期開展研究生學術道德失范的自查自糾活動，及時清除研究生中的不良風氣。
2.導師建設。導師的一言一行對研究生的教育起到潛移默化的作用。隨著研究生教育的快速發展，導師隊伍規模不斷壯大。然而，導師隊伍中學術失范、學術腐敗者屢見不鮮，嚴重損毀了導師的學術聲譽，對研究生的學術道德教育產生了消極影響。研究生導師應樹立正確的學術觀、金錢觀、權力觀，以身作則，為研究生樹立良好的學術道德典范。指導研究生的過程中，應對研究生嚴格要求，不僅指導研究生如何做學問，更要教育研究生如何做人，對研究生的成長成才真正負起責任。導師應以學術追求作為人生的最高目標，不斷增強自身學術能力，提高指導水平。
3.制度建設。注重學術管理制度建設，加大研究生學術不端行為懲治力度。制度建設帶有根本性、全局性、穩定性和長期性，是鞏固思想、作風、預防學術腐敗等各方面建設成果的保證。如果說思想教育可以提高研究生學術道德的自律性，那么制定法律法規則可以增強研究生學術行為的他律性。開展研究生學術道德建設，應建立健全研究生學術不端行為管理辦法，嚴明學術行為規范，嚴懲學術行為不端，對學術不端行為“零容忍”。同時，要加大制度宣傳，讓研究生、導師、管理人員等人人皆知，并以學術行為管理制度為藍本開展有針對性的學術規范教育，做到入腦入心、知行統一。此外，期刊、雜志、報紙、網站等學術成果發表終端，應建立科學、嚴謹的學術成果發表審查制度，對審查中“一稿多投”“論文剽竊”等行為及時反饋給作者單位，并給予處罰，同時，建立學術不端黑名單，實現刊物之間互通互報，對有學術不端前科者重點審查。在監督學術成果發表者的同時，國家相關部門也應對各類期刊、雜志、報紙、網站等媒體終端開展監督檢查，凈化學術刊物市場。
4.社會建設。首先要凈化社會風氣，建設風清氣正的學術生態環境。作為教書育人、科學研究、傳承文明的高校逐步受到社會不良之風的侵蝕，學術腐敗、學術造假、不正當交易等不正之風難禁，高校的育人環境、教學環境、學術風氣等辦學生態受到極大沖擊。治理學術環境的小生態，必須整治社會環境的大生態。司法、行政、工商、公安等國家職能部門要嚴厲打擊各類犯罪行為和不文明行為，建立公平、公正、文明、和諧的社會秩序，實現風清氣正之風常興，污濁不正之風常抑，為學術文明生態創造良好的外部環境。其次要積極挖掘、樹立學術道德典范。先進的榜樣能夠把高尚的學術精神具體化、生動化、人格化，對樹立和弘揚優秀的學術精神具有巨大的感染力與號召力。要深入挖掘在學術領域作出突出貢獻的先進個體與集體，樹立學術道德典范，把優秀的學術精神通過先進的人和事展現出來，引導廣大研究生學習典型、響應典型、踐行典型，培養研究生積極向上的學術精神，激勵他們刻苦學習、誠實守信、文明守法、勇于創新。
5.文化建設。加強創新文化建設，摒棄抄襲文化。創新是學術研究的主要特點，沒有創新的思維、創新的方法和創新的載體，科學研究難以產出有價值的好成果、大成果。然而，在社會中一度流行“天下文章一大抄”的錯誤觀點和不良文風，致使抄襲風氣盛行。在研究生的培養過程中，應增強創新意識、創新思維和創新能力的教育與培養，弘揚創新文化，杜絕抄襲文化，搞科研、寫論文、實踐調查等，應以抄襲作假為恥、創新誠信為榮。
[參考文獻]
[1]馬革蘭.研究生學術道德失范、根源及對策[J].黑龍江高教研究，2009（11）.
[2]王緒本，向玉凡.科學研究生視域下的研究生學術道德規范探析[J].學位與研究生教育，2010（4）.
關鍵詞：學術道德；道德知識；道德行為；人本道德；職業道德；學術規范
學術研究是在人類社會發展過程中隨著社會進步而形成的，學術活動是人類社會活動的一種表現形式，因此，學術活動是科學技術和道德價值、道德關系相互滲透的產物。古希臘至理名言“科學既美德” 和我國的傳統觀念“知書而達理”都說明學術和道德相輔相成的關系[1]。
認為“道德”是由一定的社會經濟基礎決定的社會意識形態。結合對道德的理解，學術道德即可理解為學術主體在從事學術研究活動中所特有的，由經濟和學術關系決定的，依靠社會輿論、傳統習慣和價值觀來維系的，心理意識和行為活動的總和。
中國古代儒家思想注重“知行合一”[2]，唯物主義認識論也解釋了“認識和實踐”的關系，二者都強調將“理論”轉化為“行動”的重要性。由“知”和“行”兩個主體構成了道德范疇在科技行為中的表現形式。學術道德中的“知”，即道德知識，屬“認識”范疇；學術道德中的“行”，即道德行為，屬“實踐”范疇。只有將學術道德知識轉化為學術道德行為，才能真正地在科學研究和學術工作中有效的踐行學術道德，從而達到認識和實踐的統一。在學術道德實踐的途徑中，結合學術道德的本質：“科學活動在倫理道德中的表達”，可以歸納為：以人本道德為起點，樹立正確的道德觀；以職業道德為橋梁，在健全的學術監管體系下實現自律和他律，從而實現學術道德知識到學術道德行為踐行。
一、正確的人本道德觀是學術道德實踐的基礎
人本道德是在一定經濟基礎上產生和形成的[3]，依據社會輿論、內心信念、傳統習慣和教育力量維系，以善惡、榮辱為標準，評價人與人、人與社會、人與自然間關系的態度和行為，它是調整這三種關系的原則規范、心理意識和行為活動的總和。
人本道德作為所有道德形式的基礎，在學術道德的實踐中起支撐作用。樹立良好的人本道德觀和價值觀，可以避免有意識的學術道德失范現象，在學術道德實踐路徑過程中起到導航作用。
人本道德可以在學術道德實踐過程中起到及時規范作用，在面對學術道德觀的偏離時，首先要端正個人價值觀，其次要增強學術責任感，堅定自己的學術道德信念，客觀地看待成與敗、得與失、名與利，為了學術發展敢于披荊斬棘、勇于直面困難、樂于無私奉獻；增強學術誠信意識[4]。謹守立身之本、為人為學之道；要強化學術獨立、學術公正意識，堅持學術獨立和自我學術人格獨立，秉持學術良心，堅持學術公平公正原則，學術研究中要公平競爭、平等和諧、友好協作，學術道德評判時要公正互信、尊重寬容、揚真匡謬；牢固樹立科學精神，恪守嚴謹認真、求真求實、不斷創新、追求卓越的學術品格和道德精神，嚴格遵守學術道德規范。
孔子曰：“過而不改，是謂過矣。”，《左傳》曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。”，人本道德約束學術道德行為，及時糾正迷失在“價值”和“學術”關系中造成的學術道德偏差。
二、職業道德是學術道德實踐的重要環節
學術活動是一種職業形式，通過對知識的研究來促進科學的發展和人類的進步。學術道德是基于學術活動而形成的，學術是社會文明水準的重要尺度，學者是社會良知和人類基本道德的守護者，所以，良好的學術道德是學者在探究學術過程中應該遵守的通則，也是學術道德實踐的重要落地形式。
學術道德在不同的時期有不同的職業道德內涵。早期學者的職業道德在于“傳道、授業、解惑”；隨著社會的發展，學術道德在職業道德中的涵義更加廣泛，不僅有科學研究服務的責任，而且有引領社會發展和為社會服務的責任，在這個層面上，學術道德在具備一般的職業道德要素的同時，更強調“責任”。學術活動這項特殊的職業是對科學，對社會，乃至對人類的責任。唐納德?肯尼迪認為：“在談論職業時，責任和道德兩個詞可以互換使用，以至于我們可以忽略它們的差別。”[5]
在學術道德的實踐路徑中，需要學者養成良好的職業習慣，以真理為標準，從小事做起，誠信地對科研結果進行記錄，理性地對待研究結果的偏差，客觀地評價研究成果，不夸大，不浮躁，不抄襲，并通過良好的職業道德把自己培養成真實的生命存在，這種生命存在表現為人的自由、自在、自為的和諧發展[6]。
社會建立健全學術監管體系，學者踐行監管制度
學術道德實踐路徑中，除了有人本道德作為精神支撐，職業道德作為踐行橋
梁，還需要社會層面學術監管體系的監督。缺乏有效的科研管理措施是學術不端行為發生的重要原因[7]。好的科學研究必須有這樣一些特征：完整的實驗設計、真實和全面的報告、誠實的同行評議、公正地對待合作者和學生[8]。為使每一位研究者都遵循這樣的規則，不但必須采取積極有效的措施來提高研究者的學術道德意識，還需要制定規則和有效的懲罰措施。
過渡強調結果的科研導向是學術浮躁的重要原因。相對于過程來說，現在的管理者更重視結果，而學術是一個積累的過程，“欲速則不達”，目的性太強的科研行為即會出現論文高產，實踐成果偏少的現象，違背了學術“求真”的本質。
“學術乃天下之利器”，學術的本質是探索真理、發現真理為社會的進步發展指明路向。而當學術研究本身的目標成為博取功名或利益的敲門磚時，必然會導致學術行為的聚焦點轉離學問研究本身，從使得研究偏離實踐，在價值形態上予以解構。
因此，學術道德實踐的路徑中，需要社會層面的科研監督和管理，也需要學者的自我管理，只有在二者達到平衡時，才能達到學術的“求真”和道德的“向善”的統一。
總結
學術道德知識轉化為學術道德行為一共有三個層面的涵義：一是理性層面，即貫穿在學術道德實踐中的學術道德精神；二是實踐的層面，即把學術活動中應遵循的道德原則化為學術主體的自覺行為，誠信地對科研結果；三是社會的層面，也是最基本的層面，是學術道德規范和監管體系的建設，堅持將社會和學術責任感最為自身之本。
學術道德歸根結底是道德和價值觀的問題。在“知”到“行”的轉化過程中，人是基本的要素，也就是人的道德價值觀及道德素養。只有運用科學道德觀的相關理念去剖析人的行為，啟發人的思想，使人從他律走向自律，形成對科學的真正信仰，回復科學的、自然的人性觀，才能最終讓學術回歸學術。
參考文獻：
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[3] 韓躍紅.科技倫理-從學術道德到人本道德[J].科學技術與辯證法，2005，22（1）：27-29.
[4] 葉繼紅.科學家的社會責任[J].道德與文明，2002（5）：66-67.
[5] [美] 唐納德?肯尼迪.學術自由與學術責任[M].北京：新華出版社，2002.
[6] 李志峰.學術職業的道德特征與學術道德建設[J].華中農業大學學報（社會科學版），2007（3）：20-23.
大學輔導員在"八榮八恥"學習座談會上的發言本文來自
當前的青年學生是具有典型的獨生子女特征的一代，依賴性較強，個人獨立意識和奮斗精神缺失；同時他們的成長又處于社會快速轉型階段，或多或少地受到社會不良風氣的沖擊，明顯存在著過于注重個人利益，缺乏團隊合作意識，個別甚至無視道德規范等情況。因此如何切合青年學生的實際，將“八榮八恥”精神內化到學生的學習活動中，關系社會主義榮辱觀教育的成敗。
首先，唱響主旋律是基礎。通過旗幟鮮明地推進“八榮八恥”的輿論宣傳，給學生產生更大影響、留下更為深刻印象。對于高校德育的全局而言本文來自，一方面學校要在人文類課程和專業課學習中體現“八榮八恥”精神內涵。人文類課程要在中國文化傳承、現代道德規范、哲學思考引導等諸多方面激發學生討論“八榮八恥”精神內涵的興趣，使他們逐步認同和接受。而專業課程中，通過知名專家學者辛勤勞動的實例讓學生感受他們崇尚科學、艱苦奮斗的精神，并在嚴格學術論文的要求和學術道德規范中讓學生理解誠實守信、遵紀守法的品格；還可以通過挖掘學生身邊的專家學者學成回國、奉獻人民的經歷讓學生感受熱愛祖國、服務人民的真情。另一方面要調動好高校的學生輔導員的積極性，注重引導優秀的學生黨員干部，配合第一課堂，圍繞“八榮八恥”開展唱響主旋律活動，使之成為學生學習生活工作中的最強音。例如，借助各個紅色網站(包括學校主頁、黨建網、宣傳部網站、鄧研會網站、生活園區網站等)、各種宣傳媒體(學生報紙、學院雜志等)、不同宣傳手段(組建宣講團、演講比賽、征文比賽)，廣泛發動，將“八榮八恥”深入學生生活。
其次，潤物無聲是關鍵。以“八榮八恥”綱要，開展特色活動，潛移默化地推進榮辱觀教育。
實際上，“八榮八恥”精神內涵應該更多體現在第二課堂中。譬如，以時政討論激發愛國熱情，以公益服務增強服務人民意識，以創新實踐激發科學探索興趣，以生產實習感悟辛勤勞動價值，以體驗式活動滲透團結互助精神，以誠信檔案引導誠實守信態度，以法律常識普及推進遵紀守法意識，以名家成才論證艱苦奮斗精神等等。這些活動的開展不一定要高舉“八榮八恥”旗幟或是面面俱到，但是我們學生輔導員要有意識地圍繞其中的一點或是幾點，開展行之有效的工作，在實踐活動中，給學生想象的空間、領悟的空間，在增長技能的同時體會到“八榮八恥”現實的價值。
Abstract:Thefacultymemberinhigherschoolisbecomingyoungerandyounger,whichisanoutstandingfeatgotduringitsdevelopmentasthehighereducationismorepublic.InNorthestPetroleumUniversity,fivetypesofmoralcharactersincludingprofession,school,student,academicandresearchareemphasized,sothequalityofallthefacultymembersispromotingincreasingly.
關鍵詞：高校；青年教師；品德素養；教育
Keywords:higherschool；youngteachers；moralcharacters；education
1養成對職業的崇尚之心
教師對教育事業的態度，對職業的認識和崇尚之心，直接決定著他的教學方法和教學效果，同時也影響著學生的學習態度和人生觀培養。加強教師職業道德養成是保證教師教育工作的正確方向與健康發展的重要問題。學校從以下三方面養成青年教師對教師職業的崇尚之心：①大學教師應有的高尚師德；②大學教師的基本職業道德規范；③大學教師職業道德修養的途徑和方法；④學校關于師德師風建設相關制度及措施等。目的在于使青年教師明確教師職業道德修養的意義，特別是在改革開放、建設社會主義和諧社會的歷史條件下提高個人道德覺悟的必要性；掌握大學教師在教育活動中所應遵循的基本道德規范，以及加強教師職業道德修養的主要途徑和方法；在提高思想道德認識的基礎上，在今后的教學過程中，能夠把教書育人作為自己的事業，全心全意地做好本職工作，為國家的高等教育事業做出應有的貢獻。
2養成對學校的大愛之心
針對剛離開校園就走上大學教師工作崗位的青年教師不同生活、學習背景差異，開展融大慶精神、鐵人精神的感染教育系列講座，培養青年教師愛校、榮校、興校的大愛之心。
2.1開展校史、校情、校規講座專題學校領導以及離退休老干部講解學校創業史、發展史，組織青年教師參觀檔案館、校史館；職能部門領導解讀學校現行的人事、教學、科研等方面的管理制度。
2.2開展學校辦學指導思想專題講座學習了解學校的辦學理念與思路、定位與規劃、辦學特色、改革措施和發展目標等。使青年教師了解學校的過去、現在和未來的發展目標，取得的成就和形成的辦學特色，明確自己的努力方向，愛校愛崗，增強責任感和使命感。
2.3充分發揮大慶精神育人的特色和優勢，開展形式多樣、豐富多彩的品德素養教育活動組織青年教師到大慶油田參加實踐鍛煉，到鐵人紀念館參觀學習，開展“教書育人、管理育人、服務育人”先進典型的評選表彰活動，在黨員教師中開展了爭做“嚴謹篤學、教書育人”典范的“先鋒工程”活動等等。引導青年教師繼承和發揚大慶精神的優良傳統，繼續秉承幾代油院人近半個世紀積淀的優良教風和學風。
3養成對學生的摯愛之心
教育家馬卡連柯說：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育。”教師只有熱愛學生，才會熱愛教育事業，才會全身心投入，無怨無悔地把自己的青春和智慧奉獻給學生，奉獻給教育事業。傳道授業，教書育人。傳道與授業并重，教書與育人同行。只教書不育人的教師是無法存在的。
缺乏與學生溝通很難教好書。青年教師較中年教師缺乏和學生溝通，對學生心理、價值取向和日常生活缺乏關懷的興趣。學校根據實際情況明確要求，新聘任的青年專業教師，原則上要從事一定時間的輔導員、班主任工作，通過和學生交流，到自習室、學生宿舍和學生聊天，揣摩學生心理，掌握學生的思想狀況，深入了解學生，把大慶精神教育融入對學生的日常管理中，達到師生相長的效果。增強他們熱愛教育事業、熱愛學生的責任心，為積累教學經驗打下基礎，有力地促進教學和人才培養。
4養成對學術的敬畏之心
做學問、搞科研是一項嚴肅的、創造性的勞動。一個學者只有始終如一地堅持自己的學術良知，對學術懷有一份虔誠、敬畏之心，才能保持學術固有的純凈品格，才能做出真學問。學校通過開設學術道德規范講座引導青年教師懷著敬畏、誠信之心做學術。
①了解當前學術界誠信危機及其誘因；
②學習學校老一輩教師傳承大慶精神的衣缽，踏實做學問、扎實搞教學的典范；
③恪守學校的學術規范，履行學術誠信承諾。青年教師學習學術道德委員會制定的關于誠信預警機制、榮譽準則、學術規范及學術評價條例等；同時，在從事學術前要懷著對學術的敬畏之心立下并履行誠信承諾：對學術采取嚴謹的學術態度、遵循求實的學術操守、培養高尚的學術道德、端正學術風氣、規范學術行為，自覺維護學術評價的客觀公正。全校上下營造了基于誠實、信任、公平、尊重和責任感的學術誠信氛圍。
5養成對教學科研的相長之心
高校的性質和功能決定了很多教師在從事教學的同時，還要承擔一定的科研任務。一些年輕教師甚至認為，科研是個人發展的“事業”，而教學則是“工作任務”。與過去一些老教師經常呆在教研室里，大家一起備課，探討教學上的問題形成鮮明對照。學校和各二級學院著力引導青年教師處理好教學與科研二者的關系，實現教學與科研的良性互動。
5.1教育與教學方法專題請學校的教學名師講解教育教學的基本內容和方法、高等學校教育與教學的特點。
5.2科研方法專題請學校科技專家講解科研的意義和作用，科研與教學的關系，現代科學研究的思想、方法及科研課題的申報與實施等知識內容。
5.3實行青年教師導師制度，觀摩研討，典型引路聘請一名中、老年教師作為指導教師，使青年教師掌握各個教學環節，完成助教及講師的基本訓練，提高動手能力和科研能力；督促青年教師積極完成進修計劃，指定必讀書、參考書、外文書，批改讀書報告、筆譯材料和有關論文等幫助青年教師過好教學關。
