時間：2022-09-12 06:46:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人文修養，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“學前教育的師資質量問題越來越受到關注。但近幾年來，我發現學前教育專業的生源質量有所下降，主要表現為知識結構差、學習能力弱、心理隱患較多等。”[1]這是處于第一線的學前教育管理者在兩會留言板上的留言，它較為真實地反映了幼兒教師的實際狀況。“十二五”規劃中明確提出“積極發展學前教育，學前一年毛入園率提高到 85%”。為了實現未來五年中國國民經濟社會的宏偉藍圖，全面提高教師隊伍的綜合素養成了必要，特別是加強幼兒教師的人文素養的養成最為關鍵。一、幼教從業人員的來源分析幼兒教師的素質是良莠不齊。當前整個學前教育教師主要來源三個方面：一是由中等職業學校從初中畢業生中培養的；二是由專科院校從高中畢業生中培養的；三是從落榜的高中生招聘的。這三個層次由于生源自身素質的影響，加上全國各類中等專業學校或中等職業技術學校開始降低招生“門檻”，幼師生生源質量急劇下滑，這樣從源頭上影響到幼教從業人員的基本素質。“老中師”（包括‘老幼師’），雖然學歷只是中專，但大都資質極佳。在 20 世紀六七十年代，他們因為窮，讀不起高中，于是初中畢業后就紛紛涌向了“公家管飯吃”的中等師范。那時候，中師錄取競爭之激烈，不亞于重點“大本”[2]。到了 20 世紀 90 年代，資質較好的初中畢業生涌向了高中，向大學進發，而那些基礎較差的調皮搗蛋的學生進入了中等學校，加上在中等學校的學習需要學生的自覺，這種自覺性又是他們所欠缺的。不容置疑，中專確實也培養了很多社會需要的技能人才，但是在綜合素養的養成方面存在著很多問題。
二、學前教育專業課程結構分析
不管是高職學前教育專業還是傳統師范院校學前教育專業或者職高幼師專業都應該在“理論必需、夠用，技能求精、求實”，專業理論素質與實踐技能有機結合的指導原則下，應認真分析學前教育專業人才的知識結構、能力結構和素質結構，以培養出符合現代社會要求的新型幼兒園教師。學前教育專業主要培養幼兒園一線教師，學齡前兒童處于教育的啟蒙期，對于幼兒教師來說，“如何教”比“教什么”更重要，也就是說學前教育專業的學生除了需要具備一般教師所應具備的素質外，還應具備彈琴、唱歌、跳舞、繪畫等特殊職業技能，這些技能主要不是在課堂上學會的，而是在實踐中逐步形成的。下面是某學校學前教育專業課程設置的課型比例圖表：
分析表 1課程設置中的課型：以總學分130分計，公共課約占20.7%，專業技能課約占 49.2%，文化基礎課在總學分中所占比例很小，僅占有9.23%。這樣的課程設置有利于培養學生的職業技能，但是忽略了幼兒教師的人文素養的培養。由于生源自身素質較低，再加上專業課程設置注意技能性，就造成了幼教從業人員整體素質下降的問題。加上培養幼教人員的學校在培養方式上也有一定的問題。受計劃經濟和前蘇聯教育模式的影響，中國的高等教育長期實行高度分化的專門教育，不足之處主要表現在“過窄的專業教育，過弱的文化陶冶，過高的功利導向”由于專業分得太細，太早；急于培養有用之材，忽視豐富人的精神世界；加之傳授為主，內化不足，所以培養出來的學生雖然具有一定的知識、技術或藝術，但往往知識狹窄，能力畸形，缺乏較深厚的素養，特別是作為現代人的綜合素養。
三、幼兒教師人文素養缺失現狀
一個人的精神世界有三大支柱：科學、藝術、人文。科學追求的是真，給人以理性，科學使人理智；藝術追求的是美，給人以感性，藝術讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。“人文素養”是指人文科學的研究能力、知識水平以及人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的一種人內化的品質。從某種意義上說，幼兒教師對工作的態度、與人溝通能力、團隊精神、服務意識和良好的心理素質等比業務知識和技能更重要。
1.全納教育觀念的缺失。所謂“全納教育”觀念就是集中體現在教師接納所有的兒童包括有特殊需要的兒童，尤其是身心發展缺陷的殘障兒童的觀念和意識。教師的教育觀念就直接決定他的行為。缺少接納所有兒童的觀念，就會存在著對某些孩子的漠視。有研究顯示：高達94%的教師“對有特殊需要的兒童都可以在普通園就讀”給予了全盤否定；65%的表示不愿意接受有特殊需要的兒童，還有 53%的實行全納教育會降低教學質量，76%的認為實施全納教育會“減少生源”[3]，從這些數據我們可以得出原因，那就是幼兒教師缺乏對每個幼兒的關愛。缺少了人文精神中的善，追求的是眼前的名與利。“降低教學質量”那是名的損害，“減少了生源”那是利的損失。這樣的功利主義觀念下，何談人文關懷？怪不得，近年來媒體常常爆料，幼兒教師的語言行為過激，對孩子缺乏關愛，更有甚者幼兒教師成了“狼外婆”的代名詞。
2.知識結構中人文科學知識貧乏。由于課程設置上的偏向，幼兒教師的職前教育側重于技能課的學習，導致人文科學知識貧乏。據筆者做過這樣的調查，時間從 2002—2011年，調查對象是筆者所執教的學前專業的學生共計392 人，調查內容是“閱讀中國古代四大名著”的情況。通過表 2 的數據我們得出：一是當今大學生浮躁，沒有靜心閱讀；二是缺少品味經典，也就缺少了很多內在的素養；三是當今大學生閱讀量成下降趨勢。
3.語言表達能力較差。語言能力是現代人必備的基本素質。在現代社會，由于經濟的迅猛發展，人們之間的交往日益頻繁，語言表達能力的重要性也日益增強。語言能力并不是與生俱來的，而是人們通過后天學習獲得的技能。它涉及到語言學、教育學、心理學等多門學科，需要不斷的錘煉。幼兒教師良好的素質之一就是具有一顆純真的“童心”，較強的語言表現力。要想語言有較強的表現力，就必須掌握一定的語言表達技巧，使語言富有兒童情趣，生動活潑，具有童話般的色彩。有的幼兒教師因為相關知識的匱乏，導致了教學語言混亂無序、單調乏味。下面是小班數學活動“分餅干”基本部分的第一環節實錄：師：你看到了什么形狀的餅干？幼：圓形。師：嗯，有圓形。還有呢？幼：三角形。師：對，有三角形，真不錯！還有嗎？幼：正方形。師：好，有正方形，真棒！7句對話中，教師頻繁重復幼兒回答多達4處，問授課者為何這樣，她說是不知道找什么詞語來回答。追根究底，一是語言貧乏，二是缺乏教育機智，這兩者其實是相互關聯的。在教學活動中，許多教師往往只用“真棒”、“真不錯”之類的語言來回應幼兒，評價語言同樣單調。教育不是讓幼兒重復已有經驗，而是不斷重組和改建經驗，所以教師應合理有效地幫助幼兒整理和提升已有經驗。
4.缺乏敬業精神和責任感。敬業精神是一種基于摯愛基礎上的對工作對事業全身心忘我投入的精神境界，其本質就是奉獻的精神。由于很多幼兒教師對本專業認識不足，錯誤認為自己只是“保姆”，缺乏對事業的認同感，也就缺乏成就感，于是在工作中得過且過，馬馬虎虎。從某些幼兒教師說的“：過一天算一天”“，只要孩子在幼稚園不哭就行了”“，教幼兒園沒有發展前途”這些話語中，可以窺見他們的敬業精神和責任感究竟有多大！
5.心理承受能力差。幼兒教師由于教學對象的特殊性，比一般教師要求要高，需要盡心呵護那些活潑好動，好奇心強，心理脆弱的 3~6 歲的孩子。在快節奏、高競爭的社會里，工作與生活的壓力會給教師的心理帶來各種負面影響。心境不好、情緒不佳等不良的心理感受在所難免。因心理承受力差，于是把社會生活中不良的情緒帶進了幼稚園，孩子們就成了宣泄情緒的對象。這給幼兒們的心靈造成多大的傷害啊！這樣的事情媒體報道的更多，筆者不做贅述。
四、幼兒教師人文素養的重構
幼兒教師擔負著培養一個又一個社會人的重任，教師自身的人格魅力對于幼兒來說有著潛移默化的影響。現代社會培養的是“會生活，會做事”的人才，就是以人文素養為基礎，以提高思想道德為根本，全面提高人才的綜合素質。
1.豐富知識儲備，增加文化底蘊。哲學家羅素說“：對愛情的渴求，對知識的追求，對人類苦難者不可遏止的同情，是支配我一生的單純而強烈的三種感情。”[4]一個人要想精神富足，就必須多接觸能夠提高精神境界的文學作品，進而將知識轉化為一種人文關懷。當把人文知識進入到人的（上接 277 頁）認知本性，人文知識就沉淀為人文素養。幼兒教師盡管面對的是幼兒，但涉及的知識面是博雜的。教師要給孩子以正確的只是引導，自己必須要有一定的知識儲備。同時不能故步自封，應隨著社會的發展不斷更新自己的思想、觀念、知識，不斷學習掌握幼兒教育的專業知識外，處處都做個有心人。通過自己廣泛的閱讀開闊視野，增長知識，積累經驗。
2.加強幼兒教師的繼續教育，養成終身學習的觀念。一些西方國家對幼兒教師學歷的要求越來越高，如日本，要求幼兒教師獲得初級學院或學士學位的文憑，對日托中心的保育員則要求從護士訓練專科學校畢業。同樣，中國的幼兒教育在不斷改革發展，對教師學歷的要求也越來越高。因此，幼兒教師必須把自己投入不斷的學習當中，樹立終身學習的觀念，不斷更新知識，以滿足社會、家庭、學校對幼兒教師不斷提高的要求。“十二五”規劃綱要也明確提出了“加快發展繼續教育，建設全民學習、終身學習的學習型社會”的目標。
關鍵詞：舞蹈編導；人文素質；藝術素養
0 引言
舞蹈編導往往是具體舞蹈作品的靈魂所在，舞蹈編導個人的專業能力將會在具體舞蹈中進行充分體現，而優秀舞蹈作品也將彰顯出舞蹈編導的專業能力。國內總體發展速度較快，大眾審美發生了變化，藝術本身來源于生活且高于生活，這也使得舞蹈藝術也需要進行一定調整。部分舞蹈編導為了更好迎合市場需求忘記了舞蹈編導的職業堅守，為了獲取短期市場利潤，博取更多眼球，很多舞蹈作品實際的藝術美感消失殆盡，其藝術價值更是無法體現出來。
1 舞蹈編導的人文素質與藝術修養
1.1 人文素質的含義
人文素質是指人們在人文面前所具有的綜合品質或其達到的發展程度，人文素質市場被認為是一種科學予以，其也是與拜金主義相對立的一種存在。人文主義強調著對于生命、價值和意義的尊重，其在強調理性的同時更為注重感性。人文素質不僅是一種具體的素質，其更是一種具體的價值觀外在表現。人文素質一般包括四個方面的內容即具備人文知識，理解人文思想，掌握人文方法，遵循人文精神。當前，人文素質本身的內涵也得到了一定外延，其不僅成為了衡量個體人的一種標準，更是衡量具體藝術作品藝術價值的標準之一。
1.2 藝術修養的含義
藝術修養是指具體藝術家應答具備的多種修養的總稱。藝術修養包括思想修養，知識修養與情感修養這三個層面的內容。三個層面的修養相互作用構成了藝術家具體的藝術修養。藝術修養往往是衡量藝術家實際藝術水準的重要衡量標準，也是合格的藝術家需要具備的根本性修養之一。
1.3 人文素質與藝術修養之于舞蹈編導的意義
舞蹈編導是舞蹈的組織者，是舞蹈作品創作、排練等過程中的領導者。[1]人文素質與藝術修養理應是當代藝術家所必須具備的兩種基本素質。在市場經濟體制下，很多藝術家對于大眾審美做出了一定妥協，這種妥協無可厚非但過度迎合市場而將舞蹈編導這一具體工作帶有明顯的市場化韻味及功利性身影則需要進行抵制與杜絕。人文素質與藝術修養已經成為新時期舞蹈編導應當具備的重要素質，其能夠使得舞蹈編導更好地進行舞蹈編導工作，從而使得更多優秀的，藝術價值高的舞蹈作品呈現在世人面前。舞蹈編導具有一定的人文素質與藝術修養更能夠對于整個舞蹈編導環境進行一定的凈化，且對于當前舞蹈編導行業內部存在的歪風邪氣進行一定抵制。
2 舞蹈編導需要具備的人文素質與藝術修養
2.1 舞蹈編導需要具備的人文素質
舞蹈編導需要具備的人文素養要求其能夠對于人文素養具備充分的理解，其首先要具備人文精神。舞蹈編導的人文精神本身需要對于拜金主義，市場化主義進行一定的地質，明確出藝術真正的價值與藝術的審美標準，人文精神也是舞蹈編導應該具備最為基本的人文素質。舞蹈編導需要具備的認為素質應當包括人文知識，人文知識是一個相對寬泛的概念，其在舞蹈編導這一具體工作上的體現則表現在其需要具備一定的文化素養與基礎性價值觀，保障價值觀與藝術本身發展能夠胡相匹配與兼容，避免人文精神喪失而導致舞蹈編導人文精神的喪失。最后，人文素質需要舞蹈編導秉承以人為本的思想去進行具體的舞蹈編導，舞蹈編導本身不僅是對于藝術的一種編排，更是對于舞蹈人員的一種培養，其需要充分的尊重藝術本身與舞者才能使得人文價值更為充分體現出來。
2.2 舞蹈編導需要具備的藝術修養
舞蹈編導需要具備較高的思想修養，這是其需要具備的第一層次藝術修養，具體來說，舞蹈編導需要有自身的想法，在進行舞蹈編導時需要添加進編導個人的藝術思想，避免舞蹈作品流于形式。其次，舞蹈編導需要具備一定的知識修養，舞蹈編導也是藝術工作的一個具體工作類型，舞蹈編導固然需要進行一定的藝術創作，然而藝術創作本身也需要以充分的知識修養為基礎，只有具備了強大的知識修養才能保障舞蹈藝術作品本身具備藝術價值。舞蹈編導更是需要具備情感修養這一藝術修養內容，情感修養是決定編排出來的舞蹈藝術作品能夠在具備藝術價值的基礎上具備自身的藝術特色。
3 提升舞蹈編導需要具有的人文素質和藝術修養的建議
3.1 不斷學習進行自身綜合素養提升
舞蹈編導工作是一項艱巨而復雜、細致而深刻的創作活動。[2]這一工作特點要求舞蹈編導需不斷地進行學習以提升自身的綜合素養，不斷學習也是提升舞蹈編導人文素質和藝術修養的重要途徑。人文素質與藝術修養雖然無法物化出來，但人文素質與藝術修養的養成或提升無不需要積極的學習來實現。通過學習更多的人文知識，專業知識才能夠使得舞蹈編導的人文素質與藝術修養得到提升。例如，在不斷的舞蹈編導工作進行中，舞蹈編導必然會受到諸多挑戰，面臨諸多問題，這些挑戰與問題的解決需要通過廣泛學習，不斷學習來實現。舞蹈編導本身是一種專業性與復雜性較高的工作類型，舞蹈編導本身就是一個不斷工作，不斷學習的過程。明確了認為素質提升與藝術修養提升而進行針對性學習則能夠使得舞蹈編導的人文素質和藝術素養獲得更為迅速的提升。
3.2 廣泛涉獵舞蹈相關藝術形式
舞蹈這一藝術表現形式與歌劇，戲曲等諸多藝術形式都有極為廣泛的聯系，特別是其與音樂之間的聯系十分密切。舞蹈編導大多會結合具體的音樂來進行具體編排。這也使得舞蹈編導的人文素質與藝術修養分析需要對于與舞蹈相關的藝術形式進行廣泛涉獵。任何優秀的藝術表現形式中都有精華與糟粕，舞蹈編導在進行多種藝術形式涉獵時要具備基本的辨別能力，增強對于其他優秀藝術表現形式精華的吸收能夠提升自身的知識廣度與寬度更加有利于舞蹈編導在進行舞蹈編排時的藝術創新。廣泛涉獵舞蹈相關藝術形式，對于優秀藝術表現形式進行了解與吸收也有利于舞蹈編導認為素質和藝術修養的提升。
4 結語
在舞蹈編導人文素質與藝術素養不斷缺失的情形下，注重對于舞蹈編導人文素質與技術素養的提升極為重要。以往，國內舞蹈編導行業內部會呈現出百花齊放的繁榮景象，而當前過度迎合與肆意改變已經使得很多經典舞蹈作品受到了過度消費與玷污。新時期下，舞蹈編導需要對于市場進行一定的迎合與妥協，但其更應當堅守自身藝術創造者的身份與職業原則，注重人文素質與藝術修養的提升才能使得舞蹈編導在進行舞蹈編排與舞蹈藝術作品創作時更為游刃有余。
參考文獻：
[1] 劉媛.淺談舞蹈編導應具備的素質[J].大眾文藝，2014（21）：63-65.
[關鍵詞] 高職教育；影視動畫；師資建設；實訓體系；校企兼融；人文素質
[作者簡介] 柯華，南寧職業技術學院，廣西 南寧，530008
[中圖分類號] G71 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-7723（2013）02-0079-0003
當前，影視動畫產業在許多發達國家已經成為國民經濟新的增長點，如美國、日本和韓國，其動畫產業產值在國民生產總值中名列前茅，甚至超過了汽車、鋼鐵等傳統產業的產值。近年來，我國動畫產業也發展很快，但與發達國家相比，我國仍然處于起步階段，主要市場均被國外產品壟斷。究其原因，最根本的一條在于缺乏優秀的動畫創作、營銷和管理人才。高等職業院校作為培養影視動畫專業人才的主力軍，其師資力量的建設至關重要，決定了專業人才培養的質量和水平。筆者認為，當前高職影視動畫教師隊伍建設難以適應新形勢發展需要，只有從戰略發展的高度出發，構建職前培養和職后培訓的實訓體系，完善產學研相結合的教學平臺，深化學校、企業和社會的合作與兼融，不斷提高自身人文素質修養，才是打造高水平影視動畫專業“雙師”型教師隊伍的有效途徑。
一、新形勢對高職影視動畫專業及教師隊伍的建設要求
近年來，我國影視動畫產業發展迅速，國家、地方都陸續出臺一系列發展扶持的政策和措施。職業教育的發展也駛入了快車道，國家加強高職院校師資力量建設相關舉措也在抓緊進行。2012年2月，文化部、教育部聯合啟動“動漫高端人才聯合培養計劃”，嘗試通過跨校聯合的方式培養動漫高端人才。有資料顯示，全國開設動漫專業本專科院校1279所、設置動漫相關專業1877個，動漫相關專業本專科在校人數584589人，畢業人數113669人。可以說，當前高職影視動畫專業建設已經進入了黃金期和關鍵期，發展前景廣闊。同時，對動畫專業教師隊伍建設也提出了更高的要求，帶來了更大的壓力和挑戰。建設一支素質優良、結構合理的高質量“雙師型”教師隊伍，才能更好地適應形勢發展的需要。
二、高職影視動畫專業教師隊伍建設現狀及存在問題
隨著影視動畫的發展繁榮，全國高職院校紛紛開設動畫或動漫專業，教師隊伍建設也取得了長足的進步。但目前專業師資力量總體水平仍然不高， 扶持動漫產業發展部際聯席會議辦公室編著的《中國動漫產業發展報告（2009-2010）》顯示，當前動畫教育面臨辦學困難的12個原因中，“高水平專業師資缺乏”和“教師缺乏業界實踐經驗”位居前兩位。具體問題主要體現在以下幾個方面：
（一）教師的知識與能力結構不合理
大部分專業教師為本科計算機專業或美術院校畢業，碩士研究生很少，具有行業實踐經驗的教師更少。多數院校教師沒有真正從事過動畫行業實踐，甚至存在“美術加計算機等于動漫”、“掌握動畫軟件的能力等于動漫技術能力”等錯誤觀念，許多院校的動畫專業教師僅僅從書本上學習動畫知識后就走上講臺，真正既有動畫制作經驗又有教學經驗的“雙師型”高學歷教師少之又少。
（二）教學結構不合理
我國的高職院校大多由成人高校改制或中專學校升格而來，教師的主體仍然是理論型教師，專業結構和教學上存在重理論輕實踐的傾向，特別是對于影視動畫這一類的新設置專業則更為明顯。
（三）在價值取向上不合理
高職教育的“雙師”型教師是指具有兩種或兩種以上專業技術教學能力和資格的高職院校教師。但部分高職院校在“雙師”建設的價值取向上出現偏差，以教師能否能取得多個資格證書來衡量“雙師”資格，而忽略了根本――就是對教師職業能力、應用能力的培養。而現有的動畫專業職業資格證書培訓和發證大都不規范，名目繁多，因此導致“雙師型”教師素質良莠不齊。
（四）在職稱評定上不合理
高職院校的職稱不適合以本科院校的職稱評審標準來進行，因為本科院校考核教師的重點在于科研的能力，將論文與課題作為評選的唯一或主要標準，而高職的實際情況是強調實踐能力，如果和本科院校一樣重理論、輕實踐，重文憑、輕技能，這樣的導向間接地導致了教師因循守舊，影響了“雙師”素質教師隊伍的形成。
（五）在人才引進上不合理
現在不管是高職還是本科院校引進人才的標準都設在碩士學歷以上，這對于影視動畫專業來說門檻過高。因為目前許多教師原是企業骨干并非具備碩士以上學歷，甚至非科班出身，但他們在影視動畫行業內從業多年，實踐經驗豐富，而具有高學歷的科班人才不一定具備豐富的行業實踐經驗，即使有也不會到二三線城市的高職院校來，這樣就造成了人才的缺口，也在一定程度上影響了“雙師型”教師的引進。
（六）在培訓機制上不合理
缺乏系統、規范、科學的教師實訓教育和培訓體系。一是培訓機會少。隨著學生人數不斷增加，由于教師資源嚴重不足，使得專業教師都處于超負荷工作狀態，很難有機會到生產第一線實踐鍛煉。二是經費無保障。很多學校自身由于經費緊缺，無力顧及教師的培訓和繼續教育，無力承擔教師到更高專業機構培訓及資格考證。三是培訓渠道不通暢。高職院校雖然與企業、行業建立了實訓合作關系，但在科技開發、社會服務等機制方面大多數高職院校尚未形成常態，產教研結合的模式沒有形成一定規模，教師參與項目實踐的機會較少。
三、高職影視動畫專業“雙師”型教師隊伍建設構想
高職院校生命力的根本在于教學的質量，而保持教學質量的高水平，源于建設高質量的“雙師型”師資隊伍。鑒于我國影視動畫發展前景廣闊，國家和地方扶持力度不斷加大，有必要將動畫專業“雙師型”教師隊伍建設提升到高職院校戰略發展的高度來謀劃，著重從以下幾個方面加大建設力度，解決“高水平專業師資缺乏”和“教師缺乏業界實踐經驗”等瓶頸問題：
（一）充分借鑒發達國家成功經驗，構建職前培養和職后培訓的實訓體系
德國、日本、法國等職教發達國家構建了較為完善的職教師資職前培養和職后培訓體系，體現在職教師資生源質量標準化、培養結構專門化、培養特色、任職資格嚴格化和職后培訓工作制度化、職后培訓結構專門化、教師進修培訓方式多樣化、培訓內容有較強的針對性等，做到了職前培養高質量，職后培訓高水平，有力促進了職教師資隊伍整體素質的提高。我國高職院校可借鑒發達國家的模式，在職前培養上建立相應的職教師資資格標準和認證體系，嚴格準入制度，把好師資質量的入口關。在職后培訓上把教師參加培訓進修作為必須履行的義務，定期到企業進行技術實踐、企業培訓、企業兼職、頂崗實踐鍛煉，參加行業或專業委員會組織活動等，不斷提高教師的專業水平。
（二）確立“雙師”教師隊伍建設的質量標準，完善成長激勵機制
根據教師的持證書情況和教學經歷，可將“雙師型”教師劃分為雙師經歷型教師、雙師資格型教師兩大類 ，并將“雙師”教師等級又細分為中級、高級兩個層次。不管是哪一類教師都應該具備高校教師的文化知識結構、具備理論指導實踐的能力、具備創業創新意識及較強的科研能力。高職院校一方面要通過制定相關政策建立外在的督促機制，使專業教師逐步達到雙師素質的要求；更重要的是要以政治待遇激勵、心理情感激勵和經濟待遇激勵等人文關懷，建立內化的能動機制，提高專業教師參與培訓進修、提高技能的自覺性。如在選拔培養學科帶頭人、培訓進修、申報高一級職稱、安排科研開發項目時優先考慮“雙師型”教師；制定向“雙師型”教師傾斜的、符合職業院校特點的職稱推薦辦法，鼓勵教師把主要精力投入到技能的鍛煉提高和課堂教學上來；對于取得了全國注冊執業資格的教師或在全國技能大賽中獲獎的教師，在經濟上給予適當獎勵等。以有效的激勵機制建立教師自我培訓機制，發揮教師個體在“雙師”化過程中的主觀能動性，促使教師自學自培不斷提升完善。
（三）拓寬“雙師型”師資引進渠道，完善校企兼融的合作機制
一是要加大對人才的引進力度特別是高學歷、高職稱、高技能的人才，把具有5年以上在企業具備豐富實踐經驗的骨干技術人員，作為高職院校“雙師型”教師的一個重要來源，優化專職教師隊伍結構。二是要重視兼職教師隊伍建設，建立完善的師資管理制度，兼職教師也是師資隊伍的重要組成部分，應該和專職教師一起來建設和管理，并建立兼職教師人才資源庫。根據專業課程計劃安排階段性聘請與本專業課程相關的企業專業技術人員擔任兼職教師。兼職教師的融入不僅可以提高“雙師型”教師的比例，還可以把生產、管理一線的成功經驗引入課堂和實訓環節，促進理論教學和實踐教學的緊密結合，達到加快“雙師型”教師隊伍建設和產學研一體化專業建設的目的。
完善校企兼融合作機制；加強產學合作，最有效的辦法是將企業請進校同，這是提升“雙師型”教師素質的有效途徑。校企兼融為學校培養“雙師型”教師提供了實踐鍛煉的環境條件，教師則能夠通過參與企業的科研項目和技術改革，切實提高實踐能力和技術應用能力。同時，動畫企業通過推薦技術人員到學校擔任兼職教師，一定程度上改善了動畫專業師資隊伍的結構，也提高了動畫專業師資隊伍的總體水平。增加廣大教師參加生產項目實踐和指導實習的機會，使教師由單一的教學型轉變為教學、實踐、科研型，實現產學研一體的復合型教師。鼓勵教師到社會上兼職，企業科研項目可以在學校立項，這不僅有利于增強教師科研意識，提高科研能力，帶動動畫專業整體科研水平的提高，而且促進了教學質量的提高。
（四）強化自身人文素質修養，不斷提高教師隊伍的“雙師”水平
一是強化師德培養和行業職業素養。良好的品德素質是從事教師工作最基本的，也是最重要的素質，是教育T作者首要的先決條件。而良好的職業素養包括良好的行業職業道德、專業基本理論知識和良好的言語表達能力、組織教學能力、動手能力、創新能力和科研能力等，這也是一名“雙師型”動畫專業教師所應具備的基本素養和能力。二是強化知識結構的多元化與通俗化。動畫專業涉及的知識面很廣，既要有扎實的藝術基本功和一定的文學素養，又要掌握現代計算機軟件，更要有敏銳的藝術感知力和對人性、社會的洞察力。特別是我國是一個具有悠久歷史的文明古同，擁有無比豐富的動畫創作素材，如果中國哲學、文學和歷史方面知識欠缺，那么就無法從中汲取養分，獲得靈感。同時，動畫的表現形式又是通俗化的，專業教師的講授要做到理論知識通俗化演繹，教學語言通俗化使用，教學案例通俗化運用。讓學生聽得懂，有興趣；學得通，會運用；練得熟，有技能。三是強化審美情趣的年輕化與時尚化。動畫是審美年輕化和時尚化的產物，動畫的觀眾主要是青少年，動畫專業所教授的對象也是青年學生，他們對新鮮又時尚的現代文化及流行趨勢非常感興趣，這需要專業教師對社會上的各種時尚文化加強掌握，善加利用，與時俱進，正所謂“教學藝術的本質不在于傳授的本領，而在于喚醒、激勵與鼓舞。”時尚而年輕的審美情趣，不但是成功創作的靈感來源，也是激勵、喚醒和鼓舞學生情感的有效載體。
以上幾點是筆者對新形勢下高職影視動畫專業“雙師”型教師隊伍建設談的幾點建議及構想。中國的職教之路任重而道遠，需要我輩高職教師不斷地努力，思變，創新，提高，才能為我國的文化產業繁榮發展做出應有的貢獻。
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關鍵詞：中職護理專業 人文修養 教學方法
中圖分類號：G712 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.02.040
由于我國早期的護理教育思想重專業而輕人文，人文素質方面的教育一直是護理教育中的薄弱環節[1]。而在現代護理中，護生對人文知識的期望度較高，提高中職護生的人文修養已經成為護理界的共識，人文教育已經成為護理教育的一個重點內容。 人文素質的養成是一個潛移默化的過程，除學習人文課程外，所有專業基礎和專業課程教學的課堂和實驗室都是進行人文教育的場所，所有的課程內容都滲透著人文教育[2]。
1 改進教學方法，在課程教育中滲透人文教育
運用PBL教學法、角色扮演法提高護生的臨床思維能力，人際交往能力和語言文字修養。
1.1 PBL教學法
以問題為基礎的教學（PBL）是由美國神經病學教授Barrow于1969年在加拿大麥瑪斯特大學醫學院開發并實施[3]。我國傳統的醫學教育方法往往以教師的學科知識講授為主，而PBL教學法則強調以學生的主動學習為主，實施以病例為先導，以問題為基礎，以學生為主體，以教師為導向的啟發式教育。PBL教學法是外科護理學常用的教學方法，通過展示案例、提出問題、小組討論、教師點評的方式來激發學生的學習興趣。讓學生在運用所學知識解決問題的同時，得到人文精神的滲透。例如急腹癥病例，劉XX，女，29歲，未婚，IT工作者。平時工作很忙，但身體很好，偶爾犯點“胃病”，吃點胃藥就好了。這一天中午12點左右“胃病”又犯了，為持續性的上腹脹痛，伴有惡心，無嘔吐。吃了點胃藥，喝了點熱水也不見好轉。下午下班后腹痛迅速加劇，并以右下腹痛為主，無法行走。在男友的幫助，于晚上7點推送至醫院看急診。首先，將學生分為8組，先組內討論問題，在討論中保證每位學生都積極參與，然后進行整理歸納。然后，每組選出一名代表交流發言，交流過程中其他學生可以補充。而在此過程中，教師應該起主導作用，給予學生適當的引導和幫助，并注意掌握討論的時間。最后由教師進行點評。若各小組討論中出現分歧，教師引導學生互相討論答辯，然后教師對本節重點和學生回答模糊的問題作分析總結，完善學生認知結構，建立完善知識系統。學生間的討論和爭辯為其理解、記憶知識打下基礎，提高了學生的臨床思維能力，同時也增強了學生的合作意識，鍛煉了他們的語言表達能力，從而提高了學生的人際交往能力和語言文字修養。
1.2 角色扮演法
角色扮演法以角色扮演加深學生對病人人文關懷的理解，從而提高學生的道德修養。
在教學過程中采用角色扮演的方法，使學生真正投入到教學中去體驗情感。如乳腺癌大部切除術后，由于患者要切除，病人表現為無所適從、焦慮、恐懼、自卑等一系列心理反應。這時，要求學生換位思考，揣摩患者細微的心理感受，然后讓學生進行角色扮演，使學生在情境中體驗情感，加深學生對病人人文關懷的理解，從而提高學生的道德修養。面對這種病人，護士更應該注重人文關懷和心理疏導，尊重、關心、理解、體諒患者。在給患者進行傷口換藥時，不能有任何厭惡患者，歧視患者的動作和表情，同時還要教會病人循序漸進地進行功能鍛煉，對裝有義乳的病人要詳細講解義乳的使用方法和注意事項，從而提高病人戰勝疾病的信心。
2 增強防護意識，拓展人文關懷的內涵
護士常需要投身到各種復雜的救護現場，隨時可能會遇到危險。因此，護士在關愛病人的同時也要關愛自己，只有加強自我防護，才能更好地對傷者進行施救，從而拓展人文關懷的內涵。比如在進行心肺復蘇練習時，應先評估現場環境，確保自身與傷員安全的情況下，才能有效地施救。如觸電的病人應先切斷電源；煤氣中毒的病人應先關煤氣開關，或把病人拖到空氣清新處才進行施救。又如說在對破傷風病人進行換藥時，要穿好隔離衣，戴好口罩、帽子、無菌手套等，而有開放性傷口的醫護人員禁止跟病人接觸，同時還要強調對患者的人文關懷，換藥時應該考慮到病人細微的心理感受，操作過程中要注意保護好病人的隱私部位，避免不必要的暴露，操作動作要規范、輕柔，避免弄疼病人。應盡量減少對患者的刺激，對病人用過的敷料要注意焚毀。
3 嚴格遵守操作規程，培養學生的慎獨修養，使學生養成嚴謹作風
“慎獨”是道德修養的重要范疇，是指在獨處、無人監督的情況下，仍然按照道德規范的要求辦事。這是道德修養的最高境界。在臨床護理工作中，許多時候護士都是獨立工作的，因此在進行護理操作練習時教師應有意識地培養學生的“慎獨”修養。比如在給模擬人進行靜脈輸液練習時，教師應觀察學生是否在無人監督的情況下遵循科學規范的輸液程序，如戴好口罩、帽子，穿好護士服，嚴格遵循無菌操作等。一旦發現問題應及時與學生溝通，分析危害性，以培養學生的“慎獨”修養，從而養成嚴謹的工作作風。
4 倡導“服務育人”的人文意識培養理念
教育必須為社會服務，中等衛生職業學校培養的學生主要是為醫院和患者服務，這就決定了中等衛生職業學校要培養出能夠適應崗位要求的合格人才，其學生必須德才兼備，擁有扎實的專業技能和良好的人文溝通技能。教師在授課過程中，要樹立學生正確的就業觀念，不時向學生灌輸“到基層、到社區、到農村去工作”的就業理念，教育學生要轉變觀念，認識自我，正確定位，明確“面向基層，面向社區，面向民營醫院”的就業方向，調適畢業生的高期望值的就業心態。
總之，人文修養的提高是一個潛移默化、終身教化的過程，護理教育工作者必須充分認識到自己承擔的人文教育的責任，把人文教育貫穿于教育的各個環節。而護生也必須充分認識到自己是人文教育的主體，主動參與到人文教育的過程中去，成為能夠真正適應護理事業發展需要的新型護理人才。
參考文獻：
[1]鄭舟軍，史瑞芬.改革護理教學方法 提高護生人文素養[J].南方護理學報，2005，12（9）：80-82.
[2]史瑞芬.護士人文修養[M].高等教育出版社，2008.
人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。人文素質包括4個方面的內容：（1）具備人文知識。人文知識是人類關于人文領域（主要是精神生活領域）的基本知識，如歷史知識、文學知識、政治知識、法律知識、藝術知識、哲學知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。（2）理解人文思想。人文思想是支撐人文知識的基本理論及其內在邏輯。人文思想的核心是基本的文化理念。（3）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蘊涵的認識方法和實踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產生和形成的。（4）遵循人文精神。人文教育首先是人文學科的教育。包括語言教育、文學教育、歷史教育、哲學教育、藝術教育、道德教育等內容。其第二層面是文化教育，特別是民族文化的教育。其第三層面是人類意識教育。包括人類文明基本成果、人類共同的道德觀和價值觀、共同的行為規范教育等內容。其第四層面是精神修養的教育。包括精神境界、精神修養、理想人格、信仰信念教育等內容。當前，高等教育中普遍將專業技能的教育作為大學生培養的核心，在一定程度上忽視了人文素質教育， 人文學科被邊緣化，學生的人文素質有待提高，這一問題在高職院校表現更為突出。因此，通過優化高等職業院校人文素質類課程的課程設置，并且探索一條適合高職院校人文素質教育的途徑就更為重要和更加迫切。
1 加強高職學生人文素質教育的重要意義
人文素質是人們通過對人文知識的學習與吸收形成深層次意識，在社會實踐活動中這種意識就幻化為如何與外界，與人和諧共存，是一個人“優雅”和“文明”的具體體現，更是綜合素質的外在表現。忽視人文素質的高等教育，會使科學教育和人文教育失衡，影響高等教育人才培養的質量，導致人才的基本素養的缺失，其社會影響性和后果是嚴重并且深遠的。
人文素質教育與專業教育是戚戚相關的，只有人文素養獲得了長足的發展，學生的心靈獲得了人文類知識的“滋養”，才會樹立正確的學習觀和社會觀，與他人，與自然，與社會和諧相處，才會有更多的正能量去處理各種矛盾，才會與專業領域的學習中相得益彰。脫離人文素質 教育談精神文明建設是空洞的，只有精神文明與物質文明兩者都硬，才能夠提高國家的綜合國力，才能屹立于世界民族之林。 高職院校大學生迫切需要一種教育使他們學會感恩、平等、尊重、承擔和奉獻。 因此，高校學生更需要提高自我修養，通過勵志、人際交往、道德、心理、文明等方面的教育提高綜合素質。
2、加強高職學生人文素質教育的方法與手段
傳統的人文素質類課程的設置，主要是在思想道德修養、大學語文等基礎課程滲透素質教育理念，同時，在專業課程和專業技能課程中滲入職業道德修養等內容，以此提高高職學生的人文素養和綜合素養。但是，以這種單一的課程模式和課程內容對于高職院校的學生而言，提高人文素養是機械化的，也遠遠沒有滿足他們的知識需求。而且，從結業要求和就業環境而言，要求學生必須具有較高的人文素質和職業素養、良好的社會心態和正確的價值觀。 因此，高職院校學生人文素質教育的方法和手段，更應該注重多元化、職業化。 （一）開設加強人文素質教育的選修課。長久以來，我國高職教育人文類素質教育課程受以往教育思想的影響，一直沿用了相對陳舊、狹窄的單一課程設置、教學內容與時展相比滯后等問題比較嚴重。 隨著現代經濟的發展，對人才的培養需求提出了“高素質、復合型”的多元化要求，單純的技能型人才已不能滿足就業市場的需要。因此，改革傳統的教學理念和教學模式、構建適合現代就業市場的人文素質類課程體系和教學內容勢在必行。 選修課的開設，使學科課程體系向著現代化、綜合化方向發展，形成了比較科學的課程模式，對拓寬學生的文化視野、提高學生的人文素養、構建有利于就業和可持續發展的知識體系，尤其是對培養“高素質、復合型”人才具有積極的作用。選修課課時分配合理，授課方式機動靈活，課程內容從欣賞藝術之美，感受中華五千年文化傳承，感知世界風云變幻，到教會學生保護自己，為學生就業指點迷津，活躍校園氛圍，提高學生的藝術修養和審美情趣，提高學生的人文素質。
3提高學生人文素質，自覺抵制低俗文化
文化有雅俗之分，雅和俗既是相對的又是動態變化的，并且有各自的受眾群體，這是任何歷史時期普遍存在的社會常態，大學生最為年輕的蓬勃發展的人才，自覺接受積極向上的優雅文化，吸收長久以來積累下來的優秀中華文化，摒棄低俗文化是社會對新時期大學生提出的嚴格要求。當前，各類網絡媒體的日益繁雜導致信息的傳播非常迅速，，思想多元化引發的觀念激烈碰撞，中國傳統文化的隱忍、內斂、含蓄在逐漸喪失話語權。帶有功利性的文學小說，不斷突破公眾道德底線的影視作品等等，充斥著社會的角落，對學生樹立正確的社會觀造成了一定的思想?_擊。人文素質以素質為核心，素質需要通過提高文化修養來形成，提高文化修養則需要不斷從歷史文化、國學經典、西方先賢的辯證智慧中不斷體會和感悟。 因此，為了充分發揮圖書館、校園網絡的優勢， 給學生營造良好的知識環境和文化氛圍，不斷提高學生人文素質。
人文的含義有廣義和狹義之分。從廣義的角度來說，人文就是我們社會中的各種文化現象，是人類生活方式的積淀和表現。然而從狹義的角度來說，它主要指的是人類的精神文化，其中包括人們的價值觀念、道德情操、審美意識和思維方式等方面。
2.在語文教育中貫穿人文教育是教育目的的內在要求
在初中的語文教育教學過程當中，我們要明確語文教育中貫穿人文教育是教育目的的內在要求，要深刻認識到人文教育對學生發展和教育進步的重大意義，不斷地加強自我人文修養，達到最終的教學目的。
3.注重豐富自我的人文修養
語文教師、課程、教材等各個方面都需要具備豐富的人文修養和內涵。這也是語文教學實施人文教育的前提條件和必要因素。
4.在語文教學中落實人文教育
在語文教育中要盡快落實人文教育，這其中主要涉及兩大方面：其一，人文教育的內容，包括對古今中外的優秀的精神文化的學習和借鑒，特別是價值觀念的確立；其二是人文教育的方法，要注意體現人文關懷，重視學生的主體地位，尊重學生的生命體驗和個體差異。
5.人文教育和課程教育相互結合和提高
人文教育雖然是初中語文教育的重要內容，但也并不是全部。在初中語文的教育教學工作過程中，必須要想方設法講語文的人文價值和工具價值有機高效的結合起來，這樣才能提高學生的整體素質和圓滿完成語文教學的任務。
6.總結
[關鍵詞]高中政治人文精神現狀問題結合
[中圖分類號]G633.2[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）310067
根據我國為改革文化體制而制定的重大決定中可看出，需要動員各個方面的教育力量才能做好青少年的思想道德教育工作。為了將相關的精神進行貫徹，學生的人文精神培養應該要與高中政治教學進行合理結合，以做好青少年的思想教育工作。
一、高中政治教學培養學生人文精神的現狀以及問題
（一）現狀
當前的高中政治教學，普遍存在輕人文、重科技的現象。因為教師在進行政治教學時沒有重視人文教育，所以造成在培養學生人文精神時缺少一個良好的氣氛。而講授教學內容的時候，教師也缺乏“以人為本” 的教學思想，沒有尊重學生的主體地位，仍是應用傳統方式來進行教學，沒有將培養學生的人文精神作為重要的教學內容。
（二）存在的問題
對于人文教育的重要意義，也許還有很多教育者沒有弄明白，比如說人文教育不應該只局限在課堂中，對學生進行的人文精神培養不能缺乏實踐性和實際意義。
現階段，很多高中政治教師并沒有一個積極的態度來提升自身人文修養，談吐缺乏專業性與創新性，所以沒辦法對人文教學的內容進行很好的豐富。不僅如此，因為教師自身的人文修養不夠，所以在一定程度上也對學生人文精神的培養造成了一定的影響，使學生對待人文精神的心態比較消極。所以說，想要學生的人文素養得到有效提高，教師就必須先提高自身的人文修養，不能對人文教育表現出忽略的態度。只有這樣，才能在根本上改變學生對人文教育的看法以及學習的態度。
二、如何將人文培養與政治教學有效結合
（一）人文教育應與實際相聯系
人文教育要想有很好的教學成果就必須要與學生的實際生活進行聯系。因此教師在教學過程中一定要重視這一塊的工作，尤其要讓學生明白在社會生活中培養人文精神的意義。比如教師在講解人教版高中政治必修一《多變的價格》時，要對現階段的消費水平進行分析，比如房價以及食品價格等。要讓學生積極參與到討論中，正確引導他們分析價格的變動對人們日常生活所產生的影響。從價格的不斷變化入手，讓他們針對價格變化的原因談談自己的看法，以此提高他們對實際問題的理解能力。在教學過程中，這種與社會實際相結合的教學方式，能很好地培養學生的人文精神。除了進行課堂討論外，教師還可以讓學生多參與一些紅色教育活動，再對革命先烈的人文思想進行一定的講解，使學生能接觸正確的人文思想，這時候再對學生進行人文教育就能獲得事半功倍的效果。
（二）采取有效措施，提高學生對人文教育的關注度
優化多媒體課件，蘊涵人文素養
哲學家羅素說過：“有三種簡單而強烈的情感一直支配著我的生活，那就是對愛的渴望、對知識的追求和對人間苦難的莫大悲憫。”這位哲人詮釋了個體對生命價值的尊重。蘇霍姆林斯基把美育稱作情感教育。美育通過各種特有的手段和途徑，對學生施加潛移默化的影響，它的任務是教會學生認識美，在此基礎上培養美的情操、美的修養，塑造美的心靈。蘇霍姆林斯基認為音樂、文學作品、繪畫等對美育起著巨大作用。他在強調審美修養的同時重視引導學生去創造美。因為對美的創造要以對美的感受和體驗為基礎，是對美的感知的升華，而且與人的精神、文化修養密不可分。文化修養高的人，其審美修養也高，情感更細膩，感受更深切，對美的創造水平相應也較高。因此，美育是學生全面和諧發展的重要組成部分。
在信息技術課堂中，多媒體課件是不可或缺的輔助工具，而如何優化多媒體課件，使之蘊涵人文素養，是信息技術教師需要用心去鉆研的。我們可以針對初中學生的心理特點，在智育的同時，將人文素養融入其中，加速學生人格完善內化的過程，讓學生帶著發現美、欣賞美、追求美的態度去學習，從而使道德感、責任感、傳統意識得到提升。如蘇教版第四章《數據統計與分析》中《小小理財家》的多媒體課件，提供了人文閱讀的內容，可選擇閱讀古今中外名人勤儉節約的小故事，以此讓學生形成綠色消費的觀念。以這樣的方式優化課程內容，不僅拓展了課的外延，又深化了信息技術課堂的內涵。通過提高初中生對于真善美的認識，能提高學生的文化修養，從而使學生成為一個全面發展的人。
以人文知識為載體，充滿人文關懷
現在的課堂缺乏一種溫情的人文關懷、素養培養和心靈陶冶。如果每個人都有一個人文的心態，就會建構起心靈對話的平臺，一切會變得相融相通，和而不同。我們知道，知識并不等同于人文素養，也不是簡單的內容堆砌。作為教師，要根據皮亞杰的認知發展理論，了解初中生思維感知、抽象、邏輯、命題運算過程的基礎上，從教學過程、策略方法、教學環境、學生態度、教師等多方面整合人文素養的元素，豐富課程內涵，造就美善和諧的信息技術課堂。
根據認知發展理論中初中生的認知發展水平與心理特點，教師特別要從教育教學的內容編排上體現科學性和人文性。一方面采用語言傳遞為主的講授、談話、討論、讀書指導法滲透人文知識與關懷，另一方面采用直接感知和引導探究為主的方法使人文知識融入高效課堂。如孔子的《論語》、屈原的《楚辭選》、司馬遷的《史記》、柏拉圖的《理想國》、黑格爾的《美學》、馬克思的《資本論》、莎士比亞的《哈姆雷特》等。教師無須過多強調人文知識的識記，只要引導學生用心體會，如文藝復興時期人文主義者心里的矛盾、掙扎以及他們對人生的思考和追求即可。教師不要低估學生的智慧，一節課你想一股腦兒地把知識倒給學生，倒不如慢慢地串聯問題、設計任務，讓學生逐步明朗。
信息技術課堂可以獨創性地使用具有人文情懷的語言來引導學生，取得好的效果。如信息技術特級教師邊楚女老師贊揚學生時，她會說：“你這樣獨特的作品，讓我如何不喜歡你？”“你的操作成就了一段精彩，這將成為你學習的里程碑。”“如果你同意，我真想‘擁抱’你一下！” “一切皆有可能，這個可能出自你手，你是我的偶像。”對于學困生，她說：“不要和別人比，老師關注的是你的進步！”“不要急，欲速則不達，我始終在你身旁！”濃濃的人文關懷彌漫在信息技術的課堂中，學生怎會感受不到？
提升教師人文素養，激發課堂人文思考
人的全面發展是教育理論的一個基本原理。蘇霍姆林斯基認為：全面和諧發展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統一起來的人。使學生的人文素養不斷滋長和充盈，是為師者的責任。因此要想培養全面發展的人，關鍵在教師自身是否具備充沛的人文精神和人文魅力。
美術課程是一種人文課程,是人文主義精神的集中體現。美術是人類文化最早和最重要的載體之一,運用美術形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術并不是單純的技藝,而是人類文化的積淀和人類想象與創造力的結晶。
教育的人文主義是以人的和諧發展為目標,希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現和發展。在我們提倡素質教育反對應試教育的今天,人文主義教育觀對我們現行教育有很好的指導作用。美術教育作為一門學科教育,它有自己的獨特性,它主張以學生自身的發展為目的,強調發展人的天性,發展人的個性,發展人的潛能。因此,用人文主義教育觀來指導美術教育是順應時代的潮流,是未來教育的一個發展趨勢。
美術課程是一種人文課程,是人文主義精神的集中體現。人文主義指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態度。它注重人的自由與平等,人與社會、自然之間的和諧。美術是人類文化最早和最重要的載體之一,運用美術形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術并不是單純的技藝,而是人類文化的積淀和人類想象與創造力的結晶。它記錄著不同時代的文明,閃爍著人類的智慧、代表著人性的深度。美術是人類情感和精神生活的創造表現。任何美術表現形式都包含著一定的情感和思想。學生通過美術學習與自己情感生活的連接和相互作用,學習用美術方式表達和交流情感,使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄,恢復他們心理的平衡,從而獲得創造、表現和交流的能力,達到健全人格,陶冶性情的目的。因此,通過對美術的學習,將使學生的審美情趣和能力不斷提高,性情不斷得以陶冶,從而增強對自然和生活的熱愛和責任感,形成尊重和保護生命和自然環境的態度,以及創造美好生活的愿望與能力。可以說,美術已經成為人文教育的核心學科。
美術課程的人文性開始受到廣泛的關注和重視。美術教育作為一門基礎學科教育,它沒有應試教育的功利性和目的性,能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段,美術教育作為藝術教育的一個重要組成部分,其教育目的和作用也開始受到越來越多的重視。1997年5月,北京大學隆重宣布成立藝術學系,并明確表示:希望通過在全校開展藝術教育,培養學生的藝術感受力與理解力,用藝術生動的表現形式陶冶他們的情感,使他們具有更高的精神境界、更開闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經驗和人文修養、更健全的人格,成為21世紀合格的人才。我們知道,當下的美術教育不再是傳統的素描、繪畫、版畫、雕塑課程及欣賞課,它有了更寬泛的內容。在歐美很多國家,開始用視覺藝術教育來代替美術教育,它超越了傳統的“純藝術”范疇的教育,為學生提供了更廣闊的藝術教育。美術教育的對象不是針對那些對美術感興趣的少數學生,而是面對全體學生的,倡導全面發展的人文主義教育理念。強調通過直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流的獨特形式過程逐漸形成豐厚的文化修養。美國的《藝術教育國家標準》在強調美術學科結構特點的同時,始終貫穿著以學生發展為本的思想,內容標準是根據學生達成目標來制定的,注重學生在參與美術活動時的感性體驗,發展美術創造的基本能力。中國現行的美術教學也開始以強調美術學科體系轉向激發學生創新意識和創造精神,強調以學生發展為本的精神。因此,用人文主義教育觀來指導美術教育,成為對現行教育進行改革的一個重要理論依據,開始受到更多的關注。
美術課程具有人文性質,是學校進行美育的主要途徑,在實施素質教育的過程中具有不可替代的作用。那么如何在美術教育過程來充分體現人文主義教育思想呢?首先,創設良好的人文環境,培養人文精神。美術教學可充分發揮學校、家庭、社會的多元文化的總體效益,整合社會、社區、家庭各方面教育影響,引領學生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和美術作品的材料、形式與內容等特征,通過描述、分析、對比與討論等方式,了解美術表現的多樣性;通過走進博物館、美術館、民俗館,了解其中的民族民間美術、藝術等文化,了解它們與其他地區或其它民族美術文化的異同;通過參觀、座談、調查、訪問藝術家工作室等參與活動,了解中外藝術家的藝術思想、生活及作品誕生的過程,或結合有關資料,讓學生了解相關國家的地理、歷史、風俗人情、社會風貌,增進對不同國家、民族,不同風格畫派的了解與尊重;通過借助信息技術手段來更加全方位直觀地了解藝術作品。其次:整合美術與其它學科的關系。未來社會需要具有探究精神與創造能力的人才,通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術為主體并聯合其它學科部分內容的學習,引導學生學會在新情景中探究、發現與美術有關的問題。在尋找解決問題方法時,主動地融匯不同學科的內容,使各種知識與技能相互融通、彼此聯系,使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發展。由于美術學科具有人文性質,因此,美術學習的范圍不能僅僅局限于美術自身的領域中。需要在美術學科與其它學科之間架起橋梁,通過引導學生對一些美術或跨越美術學科的課程進行綜合與探索性的學習,能使學生在良好的時間內比較全面地認識美術的特征、美術表現的多樣性以及美術發展規律與趨勢。其次,加強藝術修養,提高審美素質。藝術修養是衡量一個人審美素質高低的重要因素。藝術修養的規定將直接影響個體人格素質與生存質量的高低。一個有較高藝術修養的人,能夠主動地、充分地使其感性、情感和理智得到協調共處,使其心理結構的各個方面得到較好的發展和完善。假如整個社會成員都有一定的藝術修養,那么,就有助于在心靈和交流的氛圍中培養一種協調的人際關系,就有助
于人們更好地交流內心感受,更好地實現人際間的溝通和理解。只有藝術修養在社會上升值,才能全方位地提高人們的精神素質,協調人際關系,重塑健全、自由的人格形象,從而在根本上推進一個社會的內在品格。 人文性質應該是美術課程的基本性質,通過美術教育我們可以有效地形成和發展學生的人文意識。人文精神就是一種普遍的人類自我關懷,對人的尊嚴、價值、命運、追求的終極維護和關切,對人類遺留下來的各種精神文化和現象的高度珍視,是素質教育中理想人格塑造的肯定!因此,人文性質應該是美術課程的基本性質,通過美術教育我們可以有效地形成和發展學生的人文意識。用人文主義教育思想來指導我們的美術教育是順應時代要求,符合歷史之規律。
[關鍵詞]高校 體育專業 學生 人文素質 教育培養
隨著素質教育的全面推進,課程改革不斷深入,如何提高高校體育專業學生人文素質,滿足體育專業學生對人文的學習興趣和需要,培養其個性和鍛煉習慣等,是擺在體育教育工作者面前的重要課題。本文就如何加強高校體育專業學生人文素質教育,構建適應未來要求的新一代體育專業人才,提出如下想法,供商榷。
一、加強人文精神教育的重要性
人文精神主要是對人的精神層面的關懷,但當社會越來越關注個體生命價值、關注個體人生、關注個人幸福與群體福祉,人文精神就不只是崇高的精神,而是直至平凡而鮮活的個體生命。大學生能否健康成長,關系到國家的前途和命運,大學“以生為本”,首先是以學生的生命教育為本。第一,生命觀教育。大學時期是大學生由青年期向成年期過渡的人生重要轉折時期,在大學階段實施正確的生命觀教育,就是要讓學生充分認識到生命的價值及其對自身的重要意義。從而珍惜和敬畏生命,提升生命的質量。幫助大學生建構正確的生命價值觀,對大學生走向社會,勇敢面對各種挑戰和壓力,擁有一個幸福健康的人生,具有重要的現實意義。第二,生存教育。它的主要任務在于幫助學生認識生命,學會基本的生存技能,滿足生命生存的需求。第三,心里健康教育。當代大學生大多是獨生子女,習慣長輩圍著他們轉,自我中心化特征明顯。進入大學,他們很容易產生失落感,脆弱的心靈會變的多疑和敏感。近幾年大學生自殺的增多,自殺者的最大問題就是生命意識薄弱、心理調適能力缺乏。故此,加強人文精神教育乃至心理健康教育顯得尤為重要。
二、加強人文素質教育的方法
人文素質是指人們通過一定的人文知識(語言、藝術、文學、哲學、歷史知識)的學習、心靈感悟和自身實踐,內化而形成的相對穩定的高尚的觀念品質,并外化表現為行為取向、品德情操、文化修養和審美情趣等。當代社會的發展,一方面對學科要求越來越高,研究越來越專業化,新興學科不斷涌現,邊緣學科不斷形成。另一方面,是學科之間的互相滲透發展,特別是自然科學與人文、社會科學互相結合的傾向越來越明顯,這就是文理滲透、學科交叉。而高校體育教育更要順應這種發展趨勢,才能培養出具有較寬的知識面和綜合創新能力的復合型人才。有效地幫助學生開拓人文、社會科學和文化藝術等知識領域,提高其相應的人文素質。
1.“學科”與“人才”相結合。學科專業建設要遵循“厚基礎、寬口徑、面向廣”的原則。一方面抓好專業技術基礎理論、科學研究和教學人才培養建設,推進體育各相關學科的教學內容和課程體系改革。另一方面還要抓好體育應用型人才的培養工作,要以“開闊視野、陶治情操、加強修養、提高素質”為宗旨,有計劃、有組織、有領導地舉辦各種類型的講座,在更廣泛的范圍內營造一種人文素質教育氛圍。通過各種辦法開拓學生視野,拓寬學生知識面,提高學生的科學與文化素養。
2.“文化”與“環境”相結合。營造濃厚的人文素質教育氛圍,校園文化氛圍和校園環境是進行人文素質教育的重要課堂,要充分利用現有校園設施,繼續加強校園文明建設,活躍學術氣氛,優化育人環境。加強廣播、影視、報欄、刊物等宣傳輿論陣地的建設和管理,辦好學生社團等校園文化活動,豐富校園文化生活,創造濃郁的人文素質教育氛圍。抓好實踐課的教學環節。實踐課教學環節是促進學生理論與實際相結合,體育專業學生的實踐性教學環節是體育教育不可缺少的重要組成部分,要重視和加強實踐課和校內外教學實習基地建設,提高學生實習、實踐課的教學質量。
3.“主題”與“專業”相結合。培養學生的愛國主義情操和健全的人格修養,應是整個人文教育的主旋律。對高等體育院校的學生進行人文素質教育,就要圍繞這一主題進行。但是,除了要象普通高等院校那樣,發掘人文學科本身的價值判斷、理想信念、民族精神、愛國情操、審美情趣和人格修養等方面的內容外,還應結合體育專業的特點,探尋“主題”與專業的契合點。如在法律學習中,重點分析體育法的內容,在藝術學習中,著重理解體育運動中的藝術表現,文學學習也不妨結合古今中外一些名著佳作中描寫的有關體育方面的內容。總之,把握主題,貼近專業,使人文教育更親切、更實際。
4.“學習”與“活動”相結合。高校的人文素質教育,不能脫離學生文化基礎薄弱的現實,除了堅守“兩課”陣地和開設多種人文學科的選修課之外,開展多種活動,也是十分有效的教育形式。如演講比賽、詩歌朗誦、歌詠比賽、組織藝術社團等,在活動中培養學生的文化修養和審美能力,營造濃厚的校園文化氛圍。高等體育院校由于專業設置的制約,缺乏綜合高等院較的那種濃厚的人文氛圍,對學生進行人文素質教育,應該創造條件,加強高等體育院校的學生與綜合高等院校學生之間的校際往來,而不應僅僅局限在體育圈內,讓高等體育院校的學生在與綜合高等院校學生的交往中,受到熏陶,也在交往中展現體育院校學生自己的風采。
三、結束語
高尚的人文精神需有一定的人文知識作為鋪墊,人文精神的生成需要榜樣的作用,“身教重于言教”,教師的世界觀、人生觀、工作責任感和敬業精神,對學生的影響最為直接,故此,高校的人文教育首先要從教師抓起。體育教師必須努力提高人文修養,在與學生交往的過程中逐步將自己的知識、技能、人文意識傳授給學生,使體育教育與人文教育有效結合。體育專業學生要從適應社會發展的迫切需要著眼,除了掌握專業技術知識外,還必須盡可能多地獲取政治、經濟、法律、歷史、哲學、文學、藝術、社會和組織管理等方面的知識,不斷提高自身的人文素質,完善知識結構,在未來的競爭中立于不敗之地。
參考文獻:
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1.加強人文素質教育是實現教育根本目的的途徑。
從教育的根本目的來看，教育的最終目的是育人，是要提高人的整體素質水平。十報告中指出，“努力辦好人民滿意的教育”“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質量，培養學生社會責任感、創新精神、實踐能力”。
2.加強人文素質教育對國家發展具有重要意義。
新時期，國家的發展和強盛離不開精神文明和物質文明建設，而精神文明和物質文明都離不開人文精神和人文科學教育，人文科學教育是精神文明建設的重要內容。脫離人文科學教育談精神文明建設是空洞的。只有精神文明與物質文明都硬，才能夠提高國家的綜合國力，才能屹立于世界民族之林。
二、當前高校人文素質教育現狀分析
1.當前大學生人文素質現狀。
當前大學生人文素質具有如下特點：（1）價值取向功利化。（2）心理問題普遍化。（3）人文知識與人文精神匱乏。他們迫切需要一種教育使他們學會感恩、平等、尊重、承擔和奉獻。因此，高校大學生更需要在人文素質方面提升自我修養，通過勵志、人際交往、道德、心理、文明等方面的教育來提升綜合素質。
2.高校人文素質教育現狀。
部分高校人文素質教育狀況仍然不容樂觀，認識不到位、重視程度不足的情況還較嚴重。造成這種現狀的原因是在觀念上形成的定位偏差。以我校為例，工科專業教育是學校的辦學特色，這在一定程度上導致了重理輕文現象的存在。同時，在學校的經營理念上更偏重于專業教育和職業技能的培養，課程的設置上也有意無意之中形成了對人文素質教育的忽視。事實上，人文素質和人文理念對于工科院校具有更大的現實意義。一個人在專業領域內的成功，不只是源于對專業技術的掌握，更多的是來自他們經過長期積累沉淀下來的人文素質修養。
三、做好高校人文素質教育工作的幾點思考
1.高校應當高度重視和加強人文素質教育。
教育的最終目的是育人，而人文素質教育最根本的功能就是注重對人的培養和塑造。有人將人生精辟地概括為要做兩件事：第一是學做人；第二是學做事。而人文素質修養的提升恰恰是幫助人如何去更好地做人和做事。
2.教育理念的反思。
中國人的傳統教育理念是“再苦也不能苦孩子”，而澳大利亞人則認為“再富也要窮孩子”。這兩種教育觀念截然不同，但后者卻更加有利于孩子的成長。我們不得不反思兩種教育觀念所造成的結果，究竟什么樣的教育理念才能夠起到更加積極的作用？答案當然是教育工作者應當借鑒世界先進教育理念為我所用。
3.人文素質教育應當做到“三個融合”：
一是將國內傳統文化的精髓與國外先進教育理念相融合。二是將高校大學生生源特點和未來發展需求與人文素質教育內容相融合。三是將人文素質教育與社會實踐活動相融合。
4.改善人文素質教育課程體系。
通過調研，我們發現學生對接受人文素質教育充滿熱情與期待，渴望通過加強人文素質修養來提升自我。因此，學校應以全面提升大學生人文素養為切入點，更新教育理念，轉變教育模式。要充分發揮課堂教學的主渠道作用，完善人文素質教育課程體系，并在教學內容、方式、方法等方面進行改革與創新。
5.拓展人文素質教育新形式。
【關鍵詞】中華傳統文化 人文校園 促進作用
人文一詞的中文,最早出現在《易經》:“剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文以察時變;觀乎人文以化成天下。”這段話里的“文”,即從紋理之義演化而來。日月往來交錯文飾于天,即“天文”,亦即天道自然規律。同樣,“人文”,指人倫社會規律,即社會生活中人與人之間縱橫交織的關系,如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,構成復雜網絡,具有紋理表象。這段話是說,治國者須觀察天文,以明了時序之變化,又須觀察人文,使天下之人均能遵從文明禮儀,行為止其所當止。人文原指人的各種傳統屬性。現代概念的人文就是人類文化中的先進部分和核心部分,即先進的價值觀及其規范。其集中體現是:重視人,尊重人,關心人,愛護人。簡而言之,人文,即重視人的文化。
中華傳統文化中的人文精神
中華傳統文化具有濃郁的人文色彩,它充滿了對天人關系、人際關系的探討和思索,譬如:公正無私、嫉惡如仇、誠實篤信、戒奢節儉等修身之道;敬業樂群、公而忘私的奉獻精神;天下興亡、匹夫有責的愛國情操;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的崇高志向;自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢的昂揚銳氣;“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;厚德載物、達濟天下的廣闊胸襟;舍生取義、見義勇為的英雄氣概;“以天下為己任”的社會理想;“已所不欲,勿施與人”的處事之道。
中國的人文思想同中國的傳統文化一樣源遠流長,博大精深。早在西周時期,中國的人文精神就已萌芽。儒家思想對中國人文思想的形成產生了重要的影響。儒家經典中的四書五經,是對儒家思想與中國人文精神的系統而又完整的闡述。當然,中國的道家和佛教文化對中國的人文精神的形成也產生了一定的影響。中國的人文精神在探討人與自然、人與社會、人與神靈以及自身道德與欲望的關系中,不是一成不變的,而是在不斷發展和完善的,因而它具有了強大的生命力,不論是在過去還是在現代或是將來,都為人們或將為人們解決人與自然、人與社會諸多方面的問題提供智慧和理論依據。
人文校園建設的內涵
李嵐清同志曾在全國教育工作會議上指出:“在中華民族源遠流長、豐富多彩、博大精深的文化遺產中,很多優良的道德傳統是極為豐富的思想寶庫,其精華能夠綿延千年而不衰,成為中華民族凝聚力所在,今天仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實作用。我們現在提倡的熱愛祖國、集體主義、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、嚴謹禮貌、誠實守信、嚴己寬人、先人后己、勤學不倦等等都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。”
人文校園建設包含兩個方面的內容和目標,即“人文化”和“人性化”。人文化主要是指提高師生的人文素養和人文精神水平,人性化則主要是指以人為本,以師生的發展和幸福為出發點,給他們充分的人本關懷。學校的人文建設要以教師和學生的發展為本。對教師而言,就是要通過人文建設,不斷提升自己的專業水平。對學生而言,就是要立足終身發展,學會做人、求知和創新。
人文校園建設應努力營造一種師生都認同的精神環境和文化氛圍,樹立師生群體共同的價值觀,追求一種整體優勢的發揮。在人文校園的育人環境中,使師生的人格得到塑造,情感得到升華,知識得到豐富,潛能得到發揮,行為舉止得到修正,逐步形成高尚的情操、崇高的價值取向和人生理想,促進學生的個性發展,促使教師的專業成長和學校的內涵發展。因此,我們強調的人文校園建設,是基于人性的回歸和人本的理念,從培養人、發展人的視角出發,培植校園精神。
將中華傳統文化融入到人文校園建設中
中華傳統文化經過歲月的積淀,已融為文明古國的民族靈魂,滲入到國民的血脈之中,蘊含著我們這個民族的精神和品格,因此它是民族文化之根。讓傳統文化融入人文校園建設中,可以培育師生的人文素質修養,傳承文明,滋養現代人的靈魂。人文校園建設也可以從中華傳統文化崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術修養、注重人文素質培育的思想中得到啟發,在辦學理念、學校管理、校園文化、師生道德提升等多個領域進行構建。
以中華優秀傳統文化精神,構建校園人文環境。中華民族傳統道德標準是“仁、義、禮、智、信”,人文校園建設可以結合新時代的人文精神,將它賦予新的內涵:即“仁愛、盡義、明禮、啟智、誠信”。也就是弘揚人與人之間廣博的尊重與關愛精神、樹立正確的義利觀、推崇人與人和諧相處友好溝通的往來之禮、激勵師生自強不息的進取動力、讓他們確立誠實守信探求真理的態度。
首先,在人文校園的建設中,要融入“以人為本”的辦學理念。因為人文關懷是中國傳統文化的基本精神,應汲取“仁者愛人,智者知人”的精粹,做到尊重人、愛護人、激勵人、塑造人,體現教育本身就是對人的價值與尊嚴、生存和發展的真切關懷,就是為了促進人全面的自由發展的人文精神。其次,在學校制度的建設中,要重視人的作用,重視個人的品德修養,重視人的群體精神。制度管理的價值取向是人文,是以人的發展為根本,為人的發展服務的。學校管理需制定一些有利于調動教師、學生積極性,有利于促進學校發展的制度,使制度管理與人文關懷有機結合起來,以營造民主和諧、人和政通的管理氛圍,實現學校制度管理的人文化。第三,在人文校園的建設中,創造“人和”的人際環境。中華傳統文化在人與人的關系上,主張寬和處世,強調和諧有序,要善于協調好人際關系,創造“人和”的人際環境,追求以形成和諧人際關系為主題的美好的大同社會。這種人際環境用于辦學,則人才輩出,人民滿意;用于治校,則和衷共濟,均衡有序。
以中華優秀傳統文化精神,構建校園自然環境。在中華優秀傳統文化中,講究“天人合一”的和諧狀態。一方面強調自然界的內在規律,天地人相統一,另一方面又強調以人為本,將人與自然的關系定位在一種積極的和諧關系上,強調人與自然界的萬類萬物只能“各得其和以生,各得其養以成”,人類發展只有合理地利用自然,與自然界保持和諧,才能與自然界共生共榮,協調發展。在構建人文校園中,可以學習和運用中華傳統和諧文化“天人合一”觀,自覺維護校園環境的生態平衡,推進學校環境建設,精心鑄造校園文化和校園精神,給校園樓臺亭閣、花草蟲魚等自然景觀注入深厚的人文底蘊,讓天人合一的校園環境洋溢著厚德載物的育人氛圍,變成師生員工生存生活的花園、工作學習的樂園、精神文化的家園。可以充分利用物質文化資源,宣傳傳統文化精華,如設置文化墻展示中華傳統格言,讓中華優秀傳統道德觀念深入人心;設置櫥窗,分期舉行人文主題宣傳,開設民風民俗、詩詞戲曲、古典書畫、紅色記憶等專欄,讓大家深刻了解中華民族的歷史,繼承和弘揚我國優秀傳統文化;校園網站開設文化專欄,傳遞文化信息,介紹文化遺產,為研究性學習提供平臺;聘請國學大師、民俗作家來校舉辦專題講座,普及優秀傳統文化知識,提高師生文化素質。我們應在人文校園建設中正視中華優秀傳統文化的生命力,讓傳統文化精華成為構建社會主義人文校園的重要組成部分。
