時(shí)間：2023-01-21 00:46:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人文素質(zhì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
近年來(lái)，應(yīng)用型本科院校認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性，投入了大量的精力來(lái)進(jìn)行人文素質(zhì)教育，效果十分明顯。但由于各種因素的制約，很多高校人文素質(zhì)教育差強(qiáng)人意，并不能滿足學(xué)生的實(shí)際需要，主要存下以下問(wèn)題：
1.人文素質(zhì)課程課時(shí)有限
應(yīng)用型本科院校在人文素質(zhì)課程建設(shè)上進(jìn)行了不斷的探索。實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)用型本科教育特色的表現(xiàn)，是其教學(xué)改革的核心，只能不斷的加強(qiáng)不能削弱，由于總課時(shí)的制約，人文素質(zhì)課程課時(shí)受到很大局限。而且隨著知識(shí)更新速度的加快，越來(lái)越多的新知識(shí)不斷進(jìn)入大學(xué)課堂，需要大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握，這勢(shì)必壓縮人文課程的課時(shí)，很多應(yīng)用型本科院校的人文類課程課時(shí)僅僅占到總課時(shí)四分之一不到。
2.人文素質(zhì)教育的內(nèi)容簡(jiǎn)單、方式單一
縱觀應(yīng)用型本科院校開設(shè)的人文素質(zhì)課程，除了思想政治課程列入必修之外，其它人文類課程大多歸為選修課之類，選修課往往是大班授課，動(dòng)輒幾百人一起上課。對(duì)于學(xué)生而言，無(wú)論從重視程度、授課效果、學(xué)習(xí)興趣等來(lái)看，選修課的效果都差強(qiáng)人意。而且人文選修課成績(jī)一般不列入獎(jiǎng)學(xué)金的考核范圍，學(xué)生在選修課中遲到、早退、玩手機(jī)、曠課的現(xiàn)象十分普遍。盡管有一些應(yīng)用型本科院校通過(guò)開設(shè)人文講壇、舉辦專家講座等形式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，也經(jīng)常舉辦書畫展、攝影展等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的人文興趣，但這些活動(dòng)數(shù)量少、組織不力，效果差強(qiáng)人意。
3.人文素質(zhì)教育效果不高
從應(yīng)用型本科學(xué)生的人文素養(yǎng)來(lái)看，人文素質(zhì)教育的效果并不理想。一是在道德情操上，盡管很多學(xué)生都具有新時(shí)期大學(xué)生所具有的美德和責(zé)任感，但大多停留在認(rèn)識(shí)上，實(shí)踐效果不好，大學(xué)生說(shuō)臟話、打架、男女朋友行為不雅、考試作弊、論文剽竊、攀比浪費(fèi)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。二是在價(jià)值取向上，由于長(zhǎng)期重理輕文思想的影響，應(yīng)用型本科學(xué)生奉行實(shí)用主義，金錢主義至上，盲目追求奢侈的生活，學(xué)生的精神世界容易變得空虛，缺乏對(duì)人生價(jià)值觀和遠(yuǎn)大理想的追求。三是綜合能力欠缺。由于人文素質(zhì)教育的滯后，應(yīng)用型本科學(xué)生在綜合能力上存在很大的局限。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，復(fù)合型人才的培養(yǎng)大行其道，應(yīng)用型大學(xué)生對(duì)本專業(yè)的知識(shí)比較熟稔，但在適應(yīng)環(huán)境、人際溝通交流、抗壓能力建設(shè)等方面比較欠缺，不能適應(yīng)越來(lái)越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需要。
二、完善應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育的對(duì)策
1.完善人文素質(zhì)課程體系
應(yīng)用型本科院校專業(yè)課課程多、教學(xué)任務(wù)重，簡(jiǎn)單的通過(guò)硬性規(guī)定來(lái)增加人文課程的比重是不現(xiàn)實(shí)的。我們可以借鑒世界上一些理工類院校成功的經(jīng)驗(yàn)和做法來(lái)優(yōu)化人文素質(zhì)課程建設(shè)。首先，在專業(yè)課中滲入人文素質(zhì)教育。在一般的應(yīng)用型本科院校中，專業(yè)課占總課程的比重在60%以上，也是應(yīng)用型本科生花費(fèi)時(shí)間和精力最多的課程，如果任課教師能夠在專業(yè)課授課中有機(jī)的融入人文教育，可以起到明顯的效果。事實(shí)上，每一門學(xué)科都與社會(huì)與人類有著密切的關(guān)系，都蘊(yùn)含著豐富的人文因素，只要教師善于發(fā)掘，給學(xué)生介紹該專業(yè)學(xué)科發(fā)展和對(duì)人類的貢獻(xiàn)等，讓學(xué)生培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求真的治學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這些都是人文教育的內(nèi)容。其次，優(yōu)化人文素質(zhì)課程設(shè)置。理論課與思想品德課是高校的必備課程，是其它課程的領(lǐng)頭軍，也是人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，但僅有兩課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很多應(yīng)用型本科院校用兩課來(lái)替代人文教育是不可取的。高校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，開設(shè)配套的人文必修課和人文選修課設(shè)置，諸如大學(xué)語(yǔ)文、藝術(shù)鑒賞、哲學(xué)、法律等多門類的人文課程，給予學(xué)生豐富的空間和更多的機(jī)會(huì)。同時(shí)加大對(duì)人文選修課的管理，通過(guò)教師專業(yè)化、管理正規(guī)化和考核正常化等來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)真對(duì)待人文素質(zhì)課程，能自覺(jué)主動(dòng)地參加各種學(xué)習(xí)與探討，提高自身人文素養(yǎng)。
2.營(yíng)造人文氛圍
應(yīng)用型本科院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，營(yíng)造校園的人文氛圍是十分必要的舉措，它是人文素質(zhì)教育的一個(gè)必不可少的手段。首先，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。每所大學(xué)都經(jīng)歷過(guò)各自不同的發(fā)展軌跡和坎坷，每所大學(xué)也都有各自不同的理想與特色，因此，應(yīng)用型本科院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合各自的校徽、校歌、校訓(xùn)等進(jìn)行精神文化建設(shè)，而不是將其停留在口號(hào)上，通過(guò)佩戴校徽，校園文化知識(shí)競(jìng)賽等形式使學(xué)生深刻理解，充分發(fā)揮這些代表校園精神與內(nèi)涵的符號(hào)的作用。同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生深入了解學(xué)校的歷史，發(fā)展過(guò)程與前景等，將校史教育放到正常的教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)校史陳列、豐富多彩的活動(dòng)、模擬發(fā)展歷程、理論講述等形式使學(xué)生親身體會(huì)到學(xué)校的精神力量，充分發(fā)揮校史的重要作用。其次，開展學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。學(xué)習(xí)是高校的主要活動(dòng)，學(xué)術(shù)文化建設(shè)程度直接影響整個(gè)校園的人文氣息，尤其在專業(yè)研究氛圍緊張的應(yīng)用型大學(xué)，進(jìn)行學(xué)術(shù)文化建設(shè)尤為重要。可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)、廣播站等形式豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)，形成積極學(xué)習(xí)的氛圍，建設(shè)學(xué)習(xí)型校園，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)、專心科研的品質(zhì)；設(shè)立學(xué)術(shù)文化節(jié)、學(xué)術(shù)交流角、成果獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等提升學(xué)術(shù)氛圍；要培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的理念，使枯燥的學(xué)術(shù)科研過(guò)程充滿人文關(guān)懷。
3.提高教師的人文素養(yǎng)
教師是教育的實(shí)施者，如果教師自身人文意識(shí)不強(qiáng)、人文素養(yǎng)不高，很難培養(yǎng)出有較高人文素養(yǎng)的學(xué)生。首先，教師要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高人文精神。作為一名合格的教師，在物質(zhì)主義的熏染下要恪守教師的本分和天職，堅(jiān)守學(xué)術(shù)倫理和道德，維護(hù)師道尊嚴(yán)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和教學(xué)態(tài)度來(lái)感染學(xué)生，起到表率作用。同時(shí)作為一名合格的高校教師，不僅對(duì)自己的專業(yè)領(lǐng)域有很深的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還要具備一定的傳統(tǒng)文化、哲學(xué)、藝術(shù)水平，這樣才能在專業(yè)課教學(xué)過(guò)程中，舉一反三、信手拈來(lái)，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶。其次，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)。應(yīng)用型高校要為教師提供各級(jí)培訓(xùn)和對(duì)外交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，優(yōu)化教學(xué)方法，人文素養(yǎng)教育更應(yīng)該以人文化的形式進(jìn)行，拋棄傳統(tǒng)教學(xué)中的權(quán)威性、強(qiáng)制性、灌輸性、說(shuō)教性、訓(xùn)導(dǎo)性等呆滯的教育方法，綜合運(yùn)用觀察法、實(shí)驗(yàn)法、發(fā)現(xiàn)法、探究法等學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生通過(guò)感知、體驗(yàn)、討論、對(duì)話、實(shí)踐、反省等來(lái)喚醒人文精神和審美意識(shí)。在討論中使學(xué)生雙方的立場(chǎng)得以展現(xiàn)，在對(duì)話中使雙方的觀點(diǎn)受到質(zhì)疑，在實(shí)踐中使學(xué)生感受人文素質(zhì)和人文精神的價(jià)值。
三、結(jié)語(yǔ)
1．1研究方法
采用自制的自陳式調(diào)查問(wèn)卷對(duì)抽樣人群進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷采取現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放、現(xiàn)場(chǎng)回收的形式，共發(fā)放137份，回收137份，其中有效問(wèn)卷135份，有效率98．5%。所有問(wèn)卷均由調(diào)查對(duì)象本人自行完成。問(wèn)卷經(jīng)課題組專家多次討論研究后，確定了分別針對(duì)基層部隊(duì)醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員、教師和學(xué)生的三種問(wèn)卷，其中基層部隊(duì)醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員問(wèn)卷13個(gè)題目，教師問(wèn)卷8個(gè)題目，學(xué)生問(wèn)卷10個(gè)題目。三種問(wèn)卷共同內(nèi)容包括:軍隊(duì)心理醫(yī)生的職能和重要性;實(shí)踐能力和科研能力的需求程度;應(yīng)開設(shè)的重要專業(yè)課程和臨床知識(shí)的需求程度;軍事素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的需求及培養(yǎng)方式等問(wèn)題。基層部隊(duì)醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員問(wèn)卷還包括軍隊(duì)心理醫(yī)生和地方心理醫(yī)生的區(qū)別;部隊(duì)已開展的和亟待開展的心理工作等;教師問(wèn)卷還包括開展理論課和實(shí)踐技能培訓(xùn)的有效方法;對(duì)考核評(píng)估方式的建議等;學(xué)生問(wèn)卷還包括喜歡的教學(xué)方式等。
1．2統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
問(wèn)卷回收后，在課題組專家指導(dǎo)下，分析總結(jié)每個(gè)調(diào)查對(duì)象的觀點(diǎn)，然后統(tǒng)計(jì)持有相同觀點(diǎn)的構(gòu)成比，用百分率描述主要觀點(diǎn)，反復(fù)討論，最后總結(jié)出結(jié)論和建議。
2結(jié)果
2．1軍隊(duì)心理衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)調(diào)查顯示
81．3%教員，56．5%的基層部隊(duì)醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員認(rèn)為，心理醫(yī)生在部隊(duì)非常重要，但目前數(shù)量極少，多數(shù)是臨床醫(yī)生兼職，專業(yè)技能水平參差不齊。所以首先應(yīng)加強(qiáng)軍隊(duì)心理醫(yī)生隊(duì)伍建設(shè)。基層部隊(duì)醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員中，47．8%的人員表示所在部隊(duì)已建立心理咨詢室，13．0%的人員表示，所在部隊(duì)從未開展過(guò)任何形式的心理衛(wèi)生工作，62．2%的人員認(rèn)為，部隊(duì)亟待為基層官兵提供心理咨詢和心理干預(yù)，并配備相應(yīng)的專業(yè)人員和專業(yè)設(shè)備。
2．2軍隊(duì)心理學(xué)人才培養(yǎng)理念應(yīng)突出軍事、政治和人文素養(yǎng)調(diào)查顯示
52．2%的基層部隊(duì)醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員認(rèn)為，軍隊(duì)心理醫(yī)生在服務(wù)對(duì)象、工作環(huán)境、工作目標(biāo)等方面與地方心理醫(yī)生存在顯著差異。軍隊(duì)心理醫(yī)生在部隊(duì)工作，服務(wù)于官兵，工作目標(biāo)是提升戰(zhàn)斗力，而地方心理醫(yī)生在地方醫(yī)院、診所或咨詢室工作，服務(wù)于老百姓，工作目標(biāo)是提高其心理健康水平。所以，軍隊(duì)心理醫(yī)生具有特殊性，其培養(yǎng)理念應(yīng)突出軍事和政治教育。50．0%的官兵認(rèn)為，作為新型軍事人才，還應(yīng)具備較高的人文素質(zhì)。
2．3教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視
心理學(xué)專業(yè)課程和基本臨床知識(shí)85．9%調(diào)查對(duì)象認(rèn)為，軍隊(duì)心理學(xué)人才培養(yǎng)應(yīng)重視心理學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)，特別是普通心理學(xué)和臨床心理學(xué);83．7%的認(rèn)為還應(yīng)掌握基本臨床醫(yī)學(xué)知識(shí)，以便處理基層官兵常見(jiàn)疾病。
2．4培養(yǎng)方式和教學(xué)方法應(yīng)重點(diǎn)突出
實(shí)踐特色63．0%的官兵認(rèn)為，軍隊(duì)心理醫(yī)生更應(yīng)注重實(shí)踐能力。因?yàn)榛鶎庸ぷ鞣泵Γ蝿?wù)繁雜，科研需求少，相比而言，更需要與部隊(duì)結(jié)合緊密的實(shí)踐應(yīng)用能力。74．0%的學(xué)生認(rèn)為，醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)教學(xué)中應(yīng)增加實(shí)踐學(xué)時(shí)，多走出校園，進(jìn)入學(xué)校、醫(yī)院、社會(huì)參加實(shí)踐;75．0%的教師認(rèn)為，應(yīng)把實(shí)踐能力作為學(xué)員考核標(biāo)準(zhǔn)的重要指標(biāo);50．0%的教師認(rèn)為應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)員實(shí)踐能力為中心的綜合能力，創(chuàng)新教學(xué)方法，更新教育理念。
2．5考核評(píng)估方式應(yīng)向多樣化
發(fā)展調(diào)查顯示，75．0%的教師認(rèn)為應(yīng)把綜合實(shí)踐能力作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而且要占一半以上的比重，建議結(jié)合操作、實(shí)際問(wèn)題處理、論文答辯等形式采用多樣化、個(gè)性化、客觀化的考核方式。
3討論及建議
3．1全面提升以心理醫(yī)生隊(duì)伍建設(shè)
為牽引的軍隊(duì)心理衛(wèi)生工作文獻(xiàn)報(bào)道，近年來(lái)軍隊(duì)遂行多樣化軍事任務(wù)日益繁重，官兵執(zhí)勤處突維穩(wěn)壓力逐漸增大，由此引發(fā)的心理問(wèn)題呈上升趨勢(shì)。加強(qiáng)軍隊(duì)心理衛(wèi)生工作，是新形勢(shì)下軍隊(duì)發(fā)展與建設(shè)的新任務(wù)和新要求，是軍隊(duì)衛(wèi)生服務(wù)保障的延伸和拓展。故應(yīng)采取多樣化手段加強(qiáng)軍隊(duì)心理醫(yī)生培養(yǎng)。第一，教育訓(xùn)練部門應(yīng)多方調(diào)研，認(rèn)真研討，科學(xué)設(shè)置課程內(nèi)容及教學(xué)模式。第二，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。納入經(jīng)驗(yàn)豐富的臨床醫(yī)師和部隊(duì)基層醫(yī)生強(qiáng)化師資力量，確保培養(yǎng)質(zhì)量。第三，在院校實(shí)行本科生導(dǎo)師制，由負(fù)責(zé)導(dǎo)師全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。第四，定期選派基層部隊(duì)心理骨干參加國(guó)內(nèi)國(guó)際高水平心理培訓(xùn)，不斷提高心理服務(wù)能力和心理工作素養(yǎng)，從而帶動(dòng)軍隊(duì)心理衛(wèi)生工作全面發(fā)展。
3．2培養(yǎng)模式應(yīng)
采取院校-部隊(duì)-醫(yī)院聯(lián)合方式院校應(yīng)與部隊(duì)及相關(guān)醫(yī)院建立長(zhǎng)期合作機(jī)制，建成定點(diǎn)培訓(xùn)基地。可以和部隊(duì)衛(wèi)生處、醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科等相關(guān)科室簽訂合作意向，建立和擴(kuò)大心理專業(yè)學(xué)生培訓(xùn)基地。經(jīng)常組織學(xué)員進(jìn)醫(yī)院、下部隊(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐，邀請(qǐng)臨床心理醫(yī)生或部隊(duì)基層心理工作者進(jìn)入院校開展實(shí)踐教學(xué)，縮短院校教學(xué)與部隊(duì)實(shí)際需求的距離，實(shí)現(xiàn)教學(xué)力量?jī)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使教學(xué)與科研成果更加貼近部隊(duì)需求，實(shí)現(xiàn)院校與部隊(duì)的共贏，從而強(qiáng)化軍事、政治教育及實(shí)踐教學(xué)理念。
3．3在心理學(xué)專業(yè)教學(xué)中加大實(shí)踐教學(xué)的力度
研究結(jié)果顯示，心理醫(yī)生的實(shí)踐能力在基層部隊(duì)更為重要。目前，多數(shù)院校心理學(xué)專業(yè)課程實(shí)踐課時(shí)較少，不利于培養(yǎng)學(xué)員解決實(shí)際問(wèn)題的能力。因此建議，學(xué)校應(yīng)采取以實(shí)踐為牽引的多形式的教學(xué)方法，科學(xué)增加實(shí)踐教學(xué)時(shí)數(shù)，建立合理的長(zhǎng)期規(guī)劃。如在理論教學(xué)中，增加臨床見(jiàn)習(xí)、咨詢中心學(xué)習(xí)等機(jī)會(huì)和時(shí)數(shù);在臨床實(shí)習(xí)中延長(zhǎng)神經(jīng)內(nèi)科、心理行為訓(xùn)練中心等專業(yè)相關(guān)科室的實(shí)習(xí)時(shí)間。從而豐富教學(xué)內(nèi)容，靈活教學(xué)方法，培養(yǎng)部隊(duì)急需的實(shí)用型心理學(xué)人才。
3．4多途徑開展軍事、政治和人文素質(zhì)培養(yǎng)良好的軍事素質(zhì)修養(yǎng)
是軍隊(duì)心理服務(wù)專業(yè)人才從事心理服務(wù)工作的重要保證。可采取如下措施:第一，形成軍事訓(xùn)練和下部隊(duì)鍛煉的常態(tài)化機(jī)制。第二，加強(qiáng)“四個(gè)結(jié)合”，創(chuàng)新軍事素質(zhì)教育模式，即平時(shí)與戰(zhàn)時(shí)結(jié)合，以加強(qiáng)戰(zhàn)備為重點(diǎn)，改革教學(xué)內(nèi)容體系;理論與實(shí)踐結(jié)合，以強(qiáng)化實(shí)踐為重點(diǎn)，改革教學(xué)方法和手段;軍事與專業(yè)結(jié)合，將軍事素質(zhì)訓(xùn)練融入專業(yè)教學(xué)中;院校與部隊(duì)結(jié)合，加大與部隊(duì)的合訓(xùn)力度，努力探索基地化訓(xùn)練新路子。人文素質(zhì)培養(yǎng)對(duì)學(xué)員更好融入社會(huì)、服務(wù)官兵、認(rèn)識(shí)和理解自身價(jià)值有著重要作用。首先，可邀請(qǐng)軍內(nèi)外著名學(xué)者來(lái)校講座，提高學(xué)員理想、信念的層次和道德水準(zhǔn);其次，在實(shí)踐教學(xué)中滲透人文理念，在醫(yī)院和部隊(duì)實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，把人文素養(yǎng)融入其中;第三，拓展校園文化建設(shè)，增加人文書籍在圖書館中所占比例，鼓勵(lì)學(xué)員多讀人文類書籍。同時(shí)，采取靈活多樣的方式開展政治教育，提高學(xué)生為國(guó)為軍服務(wù)意識(shí)。
3．5建立以實(shí)踐能力為核心的多樣化
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，以利潤(rùn)作為衡量一切行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的社會(huì)環(huán)境嚴(yán)重影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，因此以關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)為中心的人文素質(zhì)教育日益受到重視。人文素質(zhì)教育包括兩個(gè)方面，即身體素質(zhì)的教育和人文素質(zhì)的教育。身體素質(zhì)是指人身體運(yùn)動(dòng)的基本能力，包括人的速度、耐力、靈敏度、跳躍等，大學(xué)生由于沒(méi)有固定組織的早操和固定的鍛煉，使得學(xué)生的身體素質(zhì)不斷下降，在大學(xué)生的體能測(cè)試中出現(xiàn)一大批的不合格者，身體素質(zhì)教育成為人文素質(zhì)教育的基本要求。人文素質(zhì)教育指的是知識(shí)、情感、意志、價(jià)值觀等內(nèi)容通過(guò)人內(nèi)心的吸收和消化而形成的一種自我修養(yǎng)，包括道德修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)以及為人處世的行為等各個(gè)方面，其內(nèi)容主要包括知識(shí)素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、身心健康素質(zhì)教育等。
2在健美操教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的可行性分析
2.1健美操是促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)提高的有效途徑
健美操教學(xué)作為一項(xiàng)大眾健美操項(xiàng)目，其參與的人群是廣泛的。第一，健美操的動(dòng)作一般由基本動(dòng)作構(gòu)成動(dòng)作單元，基本上所有的大學(xué)生都可以學(xué)會(huì)，其運(yùn)動(dòng)的核心在于跟著音樂(lè)節(jié)奏的連續(xù)運(yùn)動(dòng)；第二，健美操教學(xué)是集力量和美于一體的，不像體操那么死板，又不像籃球足球那樣需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，因此能夠吸引大部分的大學(xué)生；第三，健美操是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這既促進(jìn)了學(xué)生的參與又提供了監(jiān)督；第四，健美操的運(yùn)動(dòng)具有靈活性的特征。健美操不需要特殊場(chǎng)所的規(guī)定，不需要特定的器材，在學(xué)生的業(yè)余時(shí)間隨時(shí)隨地可以開展，可以是三五個(gè)人，也可以是三五百人。健美操的這些特征成為大學(xué)生提高身體素質(zhì)的重要方式，對(duì)大學(xué)生身體素質(zhì)的提高具有重要的作用。
2.2健美操活動(dòng)中蘊(yùn)含著豐富的人文精神
健美操的美在于不同參與者動(dòng)作的一致性和動(dòng)作之間的配合，在健美操活動(dòng)中常會(huì)通過(guò)不同人的配合擺出不同的造型或者通過(guò)人們動(dòng)態(tài)移動(dòng)的配合來(lái)變換動(dòng)作，這就需要參與者之間要不斷配合，不斷合作，任何一個(gè)人的不合作都會(huì)影響健美操的整體效果，因此健美操活動(dòng)中蘊(yùn)含著人文精神中最重要的精神——合作精神，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行著全局意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)的教育。健美操的美在于其動(dòng)作的變換性，一場(chǎng)精彩的健美操總需要不斷開創(chuàng)與眾不同的造型來(lái)宣揚(yáng)不同的主題和不同的文化，這就需要學(xué)生不斷的開發(fā)思維，進(jìn)行創(chuàng)新，在不同的時(shí)代、不同的主題、不同的活動(dòng)中設(shè)計(jì)不同的動(dòng)作和不同的隊(duì)伍變換，而且這樣的創(chuàng)新滲透在健美操運(yùn)動(dòng)的各個(gè)方面，可以是單個(gè)動(dòng)作的創(chuàng)新，也可以是集體動(dòng)作的創(chuàng)新，可以是隊(duì)列的創(chuàng)新也可以是動(dòng)作路線和節(jié)奏的創(chuàng)新，這就為學(xué)生的創(chuàng)新提供了廣闊的空間。
2.3健美操活動(dòng)是人文精神實(shí)踐的重要途徑
健美操教學(xué)的開展在空間上呈現(xiàn)出開放性的特征，在內(nèi)容上突出學(xué)生行為的主動(dòng)參與。而學(xué)生的行為是與人文素質(zhì)相聯(lián)系的。學(xué)生人文素養(yǎng)的提高不僅需要人文理論知識(shí)的支撐，而且需要學(xué)生在實(shí)踐中將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為。人文學(xué)科的教育主要集中在對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)，其教學(xué)形式是大班化的集體教學(xué)。健美操課程是為數(shù)不多的與學(xué)生的行為密切相關(guān)，是將理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)密切聯(lián)系的課堂。因此，大學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展需要健美操課程的支撐，而健美操的大眾性和動(dòng)作簡(jiǎn)單化特征，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為具有重要的作用。同時(shí)，健美操的集體參與性也為人文實(shí)踐提供了良好的環(huán)境。健美操是一項(xiàng)集體參與的活動(dòng)，在健美操中不僅需要學(xué)生通過(guò)不斷努力提高自己的實(shí)踐水平，而且需要學(xué)生之間的彼此配合，例如在同伴交流中的互相尊重，在同伴合作中的相互幫助以及同伴在比賽中所堅(jiān)持的比賽精神等，這些都是學(xué)生人文素質(zhì)不斷實(shí)踐和塑造的過(guò)程。同時(shí)，由于健美操的集體參與特征也為學(xué)生道德行為的堅(jiān)持提供了監(jiān)督。健美操活動(dòng)的集體性特征有效的發(fā)揮著學(xué)生群體的監(jiān)督作用，并有效地延續(xù)到學(xué)生的日常生活和日常行為的監(jiān)督中。
3在高中健美操教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的有效途徑
3.1挖掘健美操活動(dòng)中的人文精神
健美操除了身體素質(zhì)的增加外，健美操精神的培養(yǎng)也是其重要內(nèi)容之一。健美操活動(dòng)中包含著豐富的人文精神，并且通過(guò)教師的模范示范作用，能夠有效的促進(jìn)學(xué)生對(duì)人文理論知識(shí)的認(rèn)同。但是，中國(guó)的傳統(tǒng)教育認(rèn)為只有在一定的健美操活動(dòng)和健美操比賽中取得一定的名次是健美操成績(jī)優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種導(dǎo)向使得無(wú)論是教師還是學(xué)生在健美操學(xué)習(xí)中都致力于單一健美操技能的不斷強(qiáng)化。這就要求，在健美操活動(dòng)中無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定還是教學(xué)內(nèi)容的選擇都要與人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生在健美操活動(dòng)中的全面發(fā)展，體會(huì)健美操活動(dòng)中所蘊(yùn)含的不同思想，健美操活動(dòng)的合作思想、不同動(dòng)作的相互配合以及個(gè)體間的良性競(jìng)爭(zhēng)等。同時(shí)，健美操學(xué)生在課外生活中也缺乏對(duì)書籍的學(xué)習(xí)，這些健美操運(yùn)動(dòng)員所具有的優(yōu)良品質(zhì)，健美操發(fā)展過(guò)程中所蘊(yùn)含的不同精神等都需要教師不斷的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。健美操教育在當(dāng)今的教學(xué)中，不再是一種達(dá)標(biāo)手段和考試方式，而是對(duì)全民熱愛(ài)生活的一種詮釋，我們將適應(yīng)學(xué)科特點(diǎn)教學(xué)，也是在給學(xué)生傳遞一種精神，堅(jiān)持、耐久、吃苦、不棄。告訴學(xué)生，你現(xiàn)在的每一個(gè)動(dòng)作的訓(xùn)練，都是在為你將來(lái)的學(xué)習(xí)生活提供持續(xù)的能量供給。健美操活動(dòng)不僅是關(guān)于相關(guān)項(xiàng)目的專項(xiàng)訓(xùn)練和相關(guān)技能的提高，而且還能夠作為一種健美操興趣愛(ài)好，作為一種業(yè)余的健身活動(dòng)，這就要求我們一方面是要加強(qiáng)自己的身體素質(zhì);另一方面是體驗(yàn)健美操精神。因此，在健美操教學(xué)中一定要注意健美操精神的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想。
3.2構(gòu)建與人文素質(zhì)教育相結(jié)合的課程體系
傳統(tǒng)的健美操課程大多以簡(jiǎn)單的動(dòng)作學(xué)習(xí)和動(dòng)作強(qiáng)化為主要內(nèi)容，造成健美操教學(xué)中人文素質(zhì)教育的隱蔽性。新型的健美操課程應(yīng)該將健身性、文化性和審美性相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。從課程形式上來(lái)講，應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的特征設(shè)置選修課和必修課，以供不同需求的大學(xué)生進(jìn)行選擇。其次，在課程內(nèi)容上要突出理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)相結(jié)合。健美操理論可以幫助學(xué)生掌握健美操的歷史、健美操的特點(diǎn)以及健美操學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生的健美操終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，新型的健美操教學(xué)應(yīng)該包括：基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，包括健美操的起源、健美操在不同時(shí)代的發(fā)展變化過(guò)程，健美操活動(dòng)中的思想精神；動(dòng)作要領(lǐng)的學(xué)習(xí)，包括健美操的基本動(dòng)作的要領(lǐng)，健美操的動(dòng)作如何組合以及健美操編制過(guò)程中的注意事項(xiàng)等；健美操的賞析，對(duì)健美操的評(píng)價(jià)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)理論對(duì)一場(chǎng)健美操活動(dòng)的組織、動(dòng)作、音樂(lè)、節(jié)奏進(jìn)行賞析；健美操的保健，包括健美操活動(dòng)中衛(wèi)生保健、運(yùn)動(dòng)常識(shí)的教育，以確保學(xué)生在健美操活動(dòng)中的身心健康。只有通過(guò)這四個(gè)方面的課程設(shè)置，人文素質(zhì)教育才能夠在教學(xué)中真正的滲透進(jìn)去，才能真正的發(fā)揮每一動(dòng)作、每一次合作和每一次比賽進(jìn)行人文素質(zhì)教育的實(shí)踐。
4結(jié)論
探討數(shù)學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)，首先要了解何為素質(zhì)。素質(zhì)是人的內(nèi)在之物，是一個(gè)人的品格、精神、知識(shí)、能力、學(xué)識(shí)、言談、行為舉止等的綜合。人的素質(zhì)是以先天遺傳因素為基礎(chǔ)。后天環(huán)境影響及教育因素起著決定性作用。
數(shù)學(xué)素質(zhì)實(shí)質(zhì)是使不同的學(xué)生學(xué)習(xí)不同層次的數(shù)學(xué)知識(shí)，建立不同的數(shù)學(xué)意識(shí)。具有不同程度的解決問(wèn)題和邏輯推理與信息交流的能力，并形成堅(jiān)定、自信的意志品格。前者是學(xué)生應(yīng)具備的關(guān)于數(shù)學(xué)本身的素質(zhì)即數(shù)學(xué)素質(zhì)；而后者就是學(xué)生應(yīng)從數(shù)學(xué)那里汲取到的人文素質(zhì)。它文理因素兼?zhèn)洌谟^念、能力、語(yǔ)言、思維、心理等方面都有集中性的表現(xiàn)，于是在它以數(shù)學(xué)素質(zhì)為核心的狀況下，必須帶著人文素質(zhì)的基因才能發(fā)揮全面的作用，這就好比一個(gè)具有數(shù)學(xué)天賦但語(yǔ)言功底薄弱的學(xué)生，他連文字語(yǔ)言的關(guān)都過(guò)不了，在沒(méi)有外力幫助的條件下，是無(wú)法正確理解數(shù)學(xué)問(wèn)題的真正問(wèn)題所在，那么，他必然無(wú)法正常發(fā)揮其數(shù)學(xué)天賦圓滿解題。這一特性決定了在小學(xué)數(shù)學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的必要性和可行性。這里的人文素質(zhì)包括學(xué)生情感、學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀等重要因素。
二、數(shù)學(xué)理念與人文素質(zhì)的培養(yǎng)
1.結(jié)合實(shí)際的教學(xué)意識(shí)
作為小學(xué)教師，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)意識(shí)尤為重要。所謂結(jié)合實(shí)際，就是要求老師在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中能夠結(jié)合小學(xué)生年齡小、生活經(jīng)驗(yàn)缺乏、智力發(fā)育尚未完全的特點(diǎn)，由淺入深的授課，并在語(yǔ)言表達(dá)上做到通俗易懂，概念問(wèn)題要舉一反三，多舉一些小學(xué)生可以理解的例子。為了加深理解，應(yīng)加強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，并借此啟動(dòng)人文素質(zhì)教育的實(shí)踐。
2.教學(xué)致用的理念及其灌輸
數(shù)學(xué)是應(yīng)用的科學(xué)，光學(xué)不用就等于白學(xué)了。教師應(yīng)按照“問(wèn)題情景”——“數(shù)學(xué)建模”——“解釋與應(yīng)用”的模式，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在他們周圍的某些事物中存在著數(shù)學(xué)問(wèn)題，養(yǎng)成自覺(jué)地用數(shù)學(xué)的思想、觀點(diǎn)和方法觀察事物、解釋現(xiàn)象、分析問(wèn)題的習(xí)慣，并逐步學(xué)會(huì)把簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題表示為數(shù)學(xué)問(wèn)題，并用數(shù)學(xué)思維解決實(shí)際問(wèn)題。
數(shù)學(xué)應(yīng)用改革勢(shì)在必行，我們?nèi)藶榈膽?yīng)用題已不能適應(yīng)培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)。我們認(rèn)為，數(shù)學(xué)課堂要注入新的生命力，要積極倡導(dǎo)“貼近生活，聯(lián)系實(shí)際”的知識(shí)體系，加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展、解決過(guò)程的教學(xué)，并要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小課題學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)認(rèn)識(shí)生活中的數(shù)學(xué)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的作用，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)去描述理解和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3.其他的人文素質(zhì)教育
數(shù)學(xué)，其獨(dú)特的科學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值對(duì)學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)心理素質(zhì)具有潛在的陶冶作用。至于人文素質(zhì)其他方面，筆者認(rèn)為還有以下內(nèi)容：
（1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)科學(xué)的教育。
（2）學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)。
（3）困難面前的自信心和意志力。
（4）探索創(chuàng)新、獨(dú)立思考、合作交流的良好習(xí)慣。
這些來(lái)自數(shù)學(xué)教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)不可能在某一節(jié)課或設(shè)一節(jié)訓(xùn)練課來(lái)完成。而應(yīng)在長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，利用數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用、數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)、數(shù)學(xué)知識(shí)的探究過(guò)程等教學(xué)因素，在不斷的滲透、引導(dǎo)、啟迪中形成。
三、結(jié)語(yǔ)
（一）人文素質(zhì)教育是對(duì)大學(xué)生基本的人文關(guān)懷
大學(xué)生首先是社會(huì)公民，而人文素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分。愛(ài)因斯坦在《論教育》中指出：“學(xué)校教育的目的始終應(yīng)該是青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人而不僅僅是作為一個(gè)專家。”人文素質(zhì)教育以人為對(duì)象，它是人通過(guò)各種途徑將人文知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化而形成的。以人文精神為核心的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)人之所以成其為人并進(jìn)一步成為人才的關(guān)鍵因素之一，人文精神實(shí)質(zhì)是人類自我關(guān)懷，是自尊和尊重他人的價(jià)值，它是對(duì)人的價(jià)值、人的生命意義和人的理想的關(guān)注。
（二）搞好人文素質(zhì)教育才能真正實(shí)現(xiàn)高等教育工商管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)
高等教育工商管理專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠掌握工商管理前沿理論和專業(yè)實(shí)用技能，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，具備發(fā)現(xiàn)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的工商管理專業(yè)人才。管理是社會(huì)組織中，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)，所以，管理工作者主要的工作是圍繞人展開的，而人的復(fù)雜性決定了我們?cè)谂囵B(yǎng)管理人才的時(shí)候不能只注重科學(xué)性，只關(guān)注學(xué)生技術(shù)性實(shí)用性的知識(shí)。
（三）多種因素造成工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)較低
社會(huì)是造成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的關(guān)鍵原因，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必然導(dǎo)致的功利、理性、物化，個(gè)人利益的追求、大眾文化的流行，使處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)在某些層面缺乏人文價(jià)值的導(dǎo)向，導(dǎo)致物欲至上，拜金主義等一些不良思潮在一定程度上流行。例如由廣州的廖勇等對(duì)820名大學(xué)生的調(diào)查顯示，很多大學(xué)生存在“人生目標(biāo)茫然”“人生支柱物質(zhì)化（權(quán)力、金錢）”“信仰危機(jī)”等嚴(yán)重的思想問(wèn)題，以就業(yè)為終極目標(biāo)的功利和短視培養(yǎng)模式造成對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的形式化。
二、提高工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的思路
（一）充分認(rèn)識(shí)工商管理專業(yè)特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，以培養(yǎng)具有厚積薄發(fā)能力的人才為己任
張杰認(rèn)為，工商管理專業(yè)的大學(xué)生要具備高尚的道德情操、商業(yè)道德、終身學(xué)習(xí)的能力、合作溝通能力、經(jīng)營(yíng)管理能力、適應(yīng)社會(huì)變革的能力、良好的心理和生理素質(zhì)。因此，高校應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的育人觀，沉住氣，拋棄企圖“立竿見(jiàn)影”的辦學(xué)思想，拿出“百年樹人”的氣魄，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握專業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)該充分重視人文素質(zhì)教育，以的思想道德體系和具有中華民族特色的“誠(chéng)、信”等價(jià)值觀、道德原則和道德規(guī)范輔助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀；激發(fā)學(xué)生樹立崇高的人生理想。只有這樣的人，才是一個(gè)合格的職業(yè)管理人，只有培養(yǎng)出這樣的人的高校，才完成了自己的使命，承擔(dān)起了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。
（二）以多種途徑提高工商管理專業(yè)大學(xué)生的人文素質(zhì)
1.1對(duì)象
2012年5月新進(jìn)臨床實(shí)習(xí)的護(hù)理學(xué)生100名，隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組，每組各50名。實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組在年齡、性別構(gòu)成比和綜合成績(jī)方面無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，具有基線可比性。
1.2方法
本研究為同期隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)研究，運(yùn)用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件將100名護(hù)生分成實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組。對(duì)照組采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，帶教老師偏重培養(yǎng)學(xué)生的操作技能及護(hù)理專業(yè)知識(shí)；而實(shí)驗(yàn)組采用人文素質(zhì)教學(xué)模式，在教學(xué)內(nèi)容上增加了禮儀訓(xùn)練，法學(xué)講座，溝通訓(xùn)練，專業(yè)形象塑造等，同時(shí)在教學(xué)方法上采用了情景教學(xué)、案例分析討論、標(biāo)準(zhǔn)化病人教學(xué)、規(guī)范化形體訓(xùn)練等方法。
1.3研究時(shí)間
2012年5月進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)開始，至2013年6月結(jié)束臨床實(shí)習(xí)為止。
1.4評(píng)價(jià)指標(biāo)
調(diào)查問(wèn)卷中主要評(píng)價(jià)指標(biāo)包括職業(yè)形象評(píng)價(jià)、溝通技巧評(píng)價(jià)、醫(yī)療法律法規(guī)知識(shí)以及道德素質(zhì)4個(gè)維度共20個(gè)條目?jī)?nèi)容，涵蓋了護(hù)理人文素養(yǎng)的主要要素；評(píng)價(jià)分為很好、良好、一般、較差、很差5個(gè)級(jí)別，級(jí)別依次評(píng)分為5分、4分、3分、2分、1分，滿分為100分。調(diào)查問(wèn)卷包括他評(píng)和自評(píng)，帶習(xí)教師和患者對(duì)護(hù)生的評(píng)價(jià)為他評(píng)，他評(píng)和自評(píng)均在實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)進(jìn)行。該調(diào)查表經(jīng)過(guò)我院5個(gè)以上副高職稱專家測(cè)評(píng)，效度為0.85；經(jīng)過(guò)20個(gè)護(hù)生間隔2周重復(fù)測(cè)評(píng)，信度為0.93，說(shuō)明該調(diào)查表具有良好的信度和效度。1.5統(tǒng)計(jì)方法采用SPSS18.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。數(shù)量資料采用t檢驗(yàn)，數(shù)值資料采用χ2檢驗(yàn)，P＜0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
2結(jié)果
2.1教師評(píng)價(jià)
研究結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)組在職業(yè)形象、法律法規(guī)、溝通技巧和總體得分均高于對(duì)照組，P＜0.05，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。在道德素養(yǎng)得分兩組P＞0.05，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
2.2病人評(píng)價(jià)
統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)組在職業(yè)形象、溝通技巧和總體得分均高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P＜0.05。在法律法規(guī)、道德素養(yǎng)得分方面兩組差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P＞0.05。
2.3自我評(píng)價(jià)評(píng)分
結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)組在職業(yè)形象、法律法規(guī)、溝通技巧和總體得分均高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P＜0.05。而在道德素養(yǎng)得分方面兩組差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P＞0.05。
2.4專業(yè)技能成績(jī)
研究發(fā)現(xiàn)，在專業(yè)技能成績(jī)上，實(shí)驗(yàn)組在總分和臨床實(shí)踐技能方面得分高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P＜0.05。護(hù)理理論知識(shí)得分方面，實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組之間差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P＞0.05。
3討論
護(hù)士職業(yè)素質(zhì)是護(hù)士對(duì)護(hù)理職業(yè)的態(tài)度和行為的規(guī)范，由護(hù)理專業(yè)技能及思想品德素質(zhì)、職業(yè)形象、溝通技巧、法律法規(guī)知識(shí)等人文要素構(gòu)成。有調(diào)查顯示，只有較小比例的護(hù)士對(duì)人文的內(nèi)涵有所了解或參加過(guò)人文科學(xué)的教育。近年來(lái)，我國(guó)醫(yī)療糾紛頻發(fā)并具有普遍性，究其原因除了醫(yī)療衛(wèi)生體制等因素外，醫(yī)護(hù)人員人文教育的不足、溝通能力較弱也是重要原因。本研究選擇在臨床實(shí)習(xí)期間，對(duì)護(hù)生加強(qiáng)臨床溝通技能、醫(yī)療衛(wèi)生法律法規(guī)、護(hù)理禮儀和專業(yè)形象塑造等項(xiàng)目的人文素養(yǎng)教育，以期提高護(hù)生的人文素質(zhì)，從而提高護(hù)生的職業(yè)素質(zhì)。
3.1護(hù)生的職業(yè)形象和溝通技巧評(píng)價(jià)結(jié)果分析
研究結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)組護(hù)生在教師、患者評(píng)價(jià)及自我評(píng)價(jià)中對(duì)護(hù)生的職業(yè)形象和溝通技巧這兩項(xiàng)指標(biāo)的評(píng)分明顯高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。這表明在實(shí)習(xí)階段對(duì)護(hù)生加強(qiáng)職業(yè)形象和溝通技巧的培訓(xùn)，可顯著且快速提高護(hù)生在這兩方面的能力。
3.2護(hù)生的法律法規(guī)知識(shí)評(píng)價(jià)結(jié)果分析
在法律法規(guī)方面，雖然實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組在患者評(píng)價(jià)得分上無(wú)差異，但在教師評(píng)價(jià)及自我評(píng)價(jià)上實(shí)驗(yàn)組均高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。這可能是由于患者是護(hù)生服務(wù)的直接對(duì)象，對(duì)護(hù)生在服務(wù)過(guò)程中的評(píng)價(jià)具有主觀性和片面性，而教師評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)則具有客觀性和全面性，所以導(dǎo)致兩組護(hù)生在患者評(píng)價(jià)得分上無(wú)差異，而在教師評(píng)價(jià)及自我評(píng)價(jià)上實(shí)驗(yàn)組均高于對(duì)照組。
3.3護(hù)生的道德素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果分析
在道德素養(yǎng)上，無(wú)論教師或患者評(píng)價(jià)，還是自我評(píng)價(jià)，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組得分均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異。原因在于道德的養(yǎng)成與個(gè)體的價(jià)值觀密切相關(guān)，是逐漸形成的漫長(zhǎng)過(guò)程，僅僅依靠臨床實(shí)習(xí)階段短期的道德品質(zhì)培養(yǎng)，并不能顯著提高護(hù)生的道德水平。因此，建議道德素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)從小進(jìn)行，并貫穿整個(gè)初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)教育階段。
3.4護(hù)生的專業(yè)技能成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)結(jié)果分析
在專業(yè)技能成績(jī)上，雖然實(shí)驗(yàn)組護(hù)理理論知識(shí)分?jǐn)?shù)與對(duì)照組相比，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，但在總分和臨床實(shí)踐技能上，實(shí)驗(yàn)組顯著高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。在臨床實(shí)習(xí)階段強(qiáng)化護(hù)生人文素質(zhì)教育，加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)，雖然對(duì)提高護(hù)理理論知識(shí)效果不明顯，但對(duì)其臨床實(shí)踐技能的提高作用顯著。
4結(jié)語(yǔ)
一、目前工科類大學(xué)學(xué)生禮儀現(xiàn)狀調(diào)查
1.調(diào)查結(jié)果。問(wèn)卷調(diào)查法以一所工科類大學(xué)為例，調(diào)查對(duì)象為本校學(xué)生（本專科大一至大四），共發(fā)放問(wèn)卷500份，收回483份，回收率為96.6%，無(wú)效問(wèn)卷8份，有效問(wèn)卷率為95%，被調(diào)查對(duì)象中，男生共計(jì)398人，女生共計(jì)77人，本次調(diào)查涉及6個(gè)工科專業(yè)，男生占84%，女生占16%。2.工科類大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀分析。在禮儀意識(shí)和禮儀知識(shí)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，80%的同學(xué)禮儀意識(shí)顯示欠缺和非常欠缺，認(rèn)為禮儀對(duì)他們的生活沒(méi)有什么影響，可見(jiàn)學(xué)生的禮儀意識(shí)有待提高；45%的同學(xué)的禮儀知識(shí)匱乏和非常匱乏，忽略禮儀課程的學(xué)習(xí)，而只有20%的同學(xué)通過(guò)選修《大學(xué)生禮儀》課程及自主學(xué)習(xí)，禮儀知識(shí)顯示豐富，認(rèn)為學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)非常有必要，數(shù)據(jù)說(shuō)明，普及禮儀知識(shí)，形成全校性的禮儀意識(shí)尤為重要。在學(xué)校人文環(huán)境、教師素質(zhì)、教學(xué)方法的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學(xué)反映學(xué)校注重只專業(yè)課程，人文環(huán)境非常不利于他們的人文素質(zhì)修養(yǎng)的提高，而且《大學(xué)生禮儀》課程為選修課，學(xué)校、教師、學(xué)生重視程度較低，開課教師基本處于積累上課經(jīng)驗(yàn)階段，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生選課更多是為了獲得學(xué)分，而不是去獲取知識(shí)。訪談法結(jié)果也顯示，學(xué)生在人文素質(zhì)修養(yǎng)意識(shí)、知識(shí)方面欠缺，對(duì)學(xué)校的人文環(huán)境不滿意，除此之外，學(xué)生對(duì)任課教師自身素質(zhì)，教育教學(xué)方法等方面也都提出了自己的看法。
二、加強(qiáng)當(dāng)前工科大學(xué)禮儀教育的對(duì)策
（一）學(xué)校層面
1.深刻進(jìn)行學(xué)校教育教學(xué)改革，重視人文課程的設(shè)置。開展規(guī)范性的人文素質(zhì)教育，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)、開啟智慧大門，而且能夠讓學(xué)生的精神更高尚，形象更完美。而長(zhǎng)期以來(lái)，高校人文課程被忽視，這是高等教育的遺憾，因此，在基于素質(zhì)教育的課程改革中，學(xué)校應(yīng)著力抓好人文課程的改革與建設(shè)，構(gòu)建高素質(zhì)人才培養(yǎng)的課程體系。2.應(yīng)將大學(xué)生禮儀課程設(shè)置為思想政治教育必修課。目前被調(diào)查大學(xué)，禮儀課程屬于選修課程體系，呈現(xiàn)學(xué)生教師不重視的局面，通過(guò)對(duì)學(xué)校春季選課情況的結(jié)果調(diào)查，發(fā)現(xiàn)《大學(xué)生禮儀》相關(guān)課程都未能飽和，飽和度甚至不到40%，可見(jiàn)學(xué)生對(duì)此課程的不重視，所以，建議學(xué)校在教學(xué)改革中，將此課程列為思想政治教育公共必修課，這是學(xué)生重視該課程的充分條件。3.選聘專業(yè)或有經(jīng)驗(yàn)的教師，加強(qiáng)教師的培訓(xùn)與交流力度。俗話說(shuō)：術(shù)業(yè)有專攻，學(xué)校禮儀課程的有效推動(dòng)需要配備一支專業(yè)教師隊(duì)伍，教師專業(yè)素質(zhì)方面具有優(yōu)勢(shì)是根本保障。
（二）教師層面
1.加強(qiáng)自身知識(shí)體系的更迭。科學(xué)發(fā)展日新月異，知識(shí)更新越來(lái)越快，因此，學(xué)習(xí)應(yīng)成為教師終身的活動(dòng)。作為一名教師，需要時(shí)常學(xué)習(xí)，自身的知識(shí)體系需要跟著時(shí)代的發(fā)展來(lái)更新，這樣才能根據(jù)學(xué)生的需要，社會(huì)的需要進(jìn)行授業(yè)解惑。2.教學(xué)方法的創(chuàng)新與嘗試。如果一名教師，學(xué)富五車，卻不能通過(guò)新鮮的、快樂(lè)的方式傳授給學(xué)生，那也是失敗的教師。所以教師在授課過(guò)程中，應(yīng)多多嘗試新的教學(xué)方法和模式，用學(xué)生更喜歡更容易接受的方式，教學(xué)效果會(huì)大不一樣。3.豐富教育內(nèi)容。教師的授課內(nèi)容需要隨著自身知識(shí)體系的更新、創(chuàng)新觀念的形成而更新，也需要隨著國(guó)家的教育教學(xué)目標(biāo)、學(xué)校的教育政策來(lái)豐富。4.以身作則，言傳身教。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，形象同樣是第一競(jìng)爭(zhēng)力，世界著名形象學(xué)家英格麗張說(shuō)：“這是一個(gè)2分鐘的世界，一分鐘讓別人認(rèn)識(shí)你，而另一分鐘就是讓別人欣賞你”，所以形象作為社會(huì)交往的第一要義，人人都需要重視，作為禮儀教師，要以身作則，做學(xué)生的表率，言傳身教。
作者：李文維
論文摘要：文章通過(guò)對(duì)人文素質(zhì)教育內(nèi)涵及護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的分析，結(jié)合目前的教育狀況和時(shí)代對(duì)護(hù)生的要求，提出了改革課程體系、優(yōu)化教考模式、加強(qiáng)師資培養(yǎng)、營(yíng)造人文氛圍等一系列加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的對(duì)策。
護(hù)理專業(yè)是維系人類生命和健康的專業(yè)，同其他專業(yè)相比，從事此專業(yè)的護(hù)理人員更要有較好的人文素質(zhì)水平，人文素質(zhì)已成為護(hù)士職業(yè)素質(zhì)的底蘊(yùn)。因此，將人文學(xué)科、人文素質(zhì)和人文精神引入護(hù)理教育之中，使護(hù)生同時(shí)擁有醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)，是護(hù)理教育發(fā)展的趨勢(shì)。
一、護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
1、護(hù)理學(xué)對(duì)人文精神的重視不夠。在醫(yī)學(xué)教育中，只側(cè)重于科學(xué)教育和技術(shù)層面的訓(xùn)練，相對(duì)忽視了學(xué)生關(guān)愛(ài)病人、關(guān)愛(ài)生命的人文精神的培育，社會(huì)人文因素對(duì)健康與疾病的影響未能得到應(yīng)有的重視，忽視了人文素質(zhì)教育。
2、護(hù)理專業(yè)課程設(shè)置不合理。有關(guān)資料表明，我國(guó)的護(hù)理教育課程設(shè)置基本沒(méi)有擺脫生物醫(yī)學(xué)模式的影響，人文和社會(huì)科學(xué)的課程設(shè)置很少。人文社會(huì)科學(xué)的課時(shí)只占總學(xué)時(shí)的8%左右，明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家15%～25%的比例，而且內(nèi)容比較單一，多以“兩課”教育為主，這與國(guó)際護(hù)理教育學(xué)模式嚴(yán)重脫節(jié)。
3、教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不能滿足教學(xué)需求。我國(guó)護(hù)理學(xué)院教師的教育思想、人文修養(yǎng)都存在與現(xiàn)代護(hù)理學(xué)發(fā)展不相適宜的問(wèn)題，缺少人文素質(zhì)與護(hù)理專業(yè)的融合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)、理解不足，削弱了護(hù)理人文素質(zhì)教育的效果。
二、加強(qiáng)護(hù)理人文素質(zhì)教育的對(duì)策
1、改革課程體系，優(yōu)化教考模式
（1）適當(dāng)增加人文課比例。增加人文課比例是加強(qiáng)護(hù)理人文素質(zhì)教育的重要途徑。在現(xiàn)有課程體系基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步整合人文教育資源，加大人文知識(shí)比重，增設(shè)人文社會(huì)科學(xué)課程，強(qiáng)化護(hù)理學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的相互滲透，改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐步建立起系統(tǒng)的具有護(hù)理學(xué)特色的人文社會(huì)科學(xué)課程體系。
（2）建立考評(píng)體系。建立有效、合理的考核評(píng)價(jià)體系是促進(jìn)護(hù)理人文教育的重要手段。護(hù)理院校應(yīng)當(dāng)把人文教育考核評(píng)價(jià)納入學(xué)籍管理指標(biāo)，作為學(xué)生獎(jiǎng)懲、畢業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。課程教學(xué)評(píng)價(jià)考核與實(shí)際操行相結(jié)合，即與臨床見(jiàn)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的護(hù)理行為結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)考核，能夠體現(xiàn)學(xué)生的人際溝通能力、心理承受能力、情緒調(diào)控能力、人性化服務(wù)能力和醫(yī)德修養(yǎng)水平等綜合素質(zhì)。教學(xué)評(píng)價(jià)考核可以分解為筆試、口試，也可以通過(guò)資料收集、案例分析、論文撰寫、專題調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
2、加強(qiáng)師資培養(yǎng)，提高整體素質(zhì)
（1）不斷加強(qiáng)專業(yè)教師自身的人文功底。對(duì)教師進(jìn)行定期或不定期的人文素質(zhì)培訓(xùn)；鼓勵(lì)教師參加各種高層次學(xué)術(shù)活動(dòng)，擴(kuò)展教師視野，要求他們重視自身的人文修養(yǎng)，克服重專業(yè)輕人文的錯(cuò)誤傾向，并鼓勵(lì)教師把人文素質(zhì)教育滲透到專業(yè)課程的教育之中；還要經(jīng)常聘請(qǐng)知名學(xué)者任教或講學(xué)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流；在教師中舉辦各種形式的人文素質(zhì)教育活動(dòng)，如教師書畫展、教師攝影展等。要通過(guò)一系列措施來(lái)造就高品質(zhì)、高素養(yǎng)、高品位的教育家。對(duì)于人文課程教師，要求其多學(xué)習(xí)和了解醫(yī)學(xué)知識(shí)，尋求更多的醫(yī)學(xué)和人文的契合點(diǎn)，從而推動(dòng)人文素質(zhì)教育的深入開展。
（2）充分運(yùn)用教師的人格力量。身教重于言教，教師的敬業(yè)精神、授業(yè)水平、儀態(tài)風(fēng)貌等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成至關(guān)重要。
3、營(yíng)造人文氛圍，提升人文素質(zhì)
（1）專題講座。專題講座是補(bǔ)充和拓寬課堂教學(xué)的最好途徑， 特點(diǎn)是不受學(xué)時(shí)限制，內(nèi)容新，涉及面廣，信息量大，知識(shí)集中，形式活潑，感染力強(qiáng)。舉辦人文知識(shí)講座既能照顧到知識(shí)面，又有助于學(xué)生開闊視野，增加人文知識(shí)的積累，為人文素質(zhì)的形成奠定良好的基礎(chǔ)。
（2）加強(qiáng)校園文化建設(shè)。圍繞人文素質(zhì)教育這一主題，可組織豐富多彩的校園活動(dòng)，如讀書班、學(xué)術(shù)沙龍、文化、體育、藝術(shù)節(jié)等，豐富學(xué)生的課余文化生活，拓展對(duì)外文化和學(xué)術(shù)交流渠道，使學(xué)生學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識(shí)。同時(shí)，要加強(qiáng)人文科學(xué)類圖書建設(shè)，使學(xué)生在課余時(shí)間有書可讀，讓學(xué)生在浩瀚的人類文化中受到熏陶，不斷促進(jìn)其心理品質(zhì)的內(nèi)化。人文精神的塑造既要靠系統(tǒng)的教育，也要依靠與主流文化相結(jié)合的校園文化氛圍潛移默化的影響。
（3）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。每個(gè)暑假可安排學(xué)生1～2周的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)不同年級(jí)、不同專業(yè)提出不同要求，積極創(chuàng)造條件并鼓勵(lì)學(xué)生參加青年志愿者服務(wù)隊(duì)等公益活動(dòng)，深入工廠、農(nóng)村、市場(chǎng)，訪貧問(wèn)苦，了解社會(huì)生活，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，達(dá)到感悟人生、凈化心靈、鍛造品格，使學(xué)生受教育、長(zhǎng)才干、增素質(zhì)、做貢獻(xiàn)，從而提高其整體素質(zhì)。
“立業(yè)先立人”，人文素質(zhì)教育應(yīng)是多渠道、全方位的。護(hù)理院校應(yīng)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，將人文教育滲透到護(hù)理教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神相結(jié)合高素質(zhì)護(hù)理人才。
參考文獻(xiàn)
[1]郭立東 中國(guó)醫(yī)學(xué)教育研究進(jìn)程[M].北京：學(xué)苑出版社，2000: 53～56。
論文關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；社會(huì)背景；現(xiàn)狀；可行性方案
面對(duì)時(shí)展的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，面對(duì)撲面而至的21世紀(jì)，世界上許多國(guó)家的高校都開展了旨在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的積極探索。在探索中，對(duì)必須注重加強(qiáng)學(xué)生的全面素質(zhì)教育形成共識(shí)，尤其對(duì)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的呼聲最為強(qiáng)烈。
1 高校人文素質(zhì)教育的社會(huì)背景
從社會(huì)歷史背景方面看，人類社會(huì)發(fā)展在呼喚現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，也呼喚著人文素質(zhì)的提高。我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中堅(jiān)持將和諧的人文原則以及對(duì)人類進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)懷的人文精神貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)中去。而教育更需關(guān)注人的生存和人的價(jià)值，關(guān)注人的情感和人的素質(zhì)的全面發(fā)展，自覺(jué)承擔(dān)起培養(yǎng)一代新人的時(shí)代使命。
從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面看，教育作為新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性事業(yè)，其根本的價(jià)值就在于它能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)智能型和復(fù)合型的、善于處理人際關(guān)系的、具有團(tuán)隊(duì)精神的人才;能把人文精神與科學(xué)精神統(tǒng)一起來(lái)，并能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，培養(yǎng)出善于學(xué)習(xí)并有能力進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的人才。對(duì)過(guò)去那種過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育的“工具意識(shí)”而忽視教育的“教化意識(shí)”，過(guò)度注重科學(xué)教育而忽視能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致了人才的知識(shí)面窄、人文底蘊(yùn)薄弱的教育思想和方法必須來(lái)一個(gè)徹底的變革，唯有這樣，大學(xué)教育才能真正擔(dān)當(dāng)起“科教興國(guó)”的時(shí)代重任。
從社會(huì)文化發(fā)展方面看， 20世紀(jì)末產(chǎn)生的新的文化思潮——科學(xué)人文主義，認(rèn)為科學(xué)精神與人文精神不是對(duì)立的，科學(xué)精神就是一種人文精神，人文并不排斥科學(xué)。教育應(yīng)在科學(xué)主義和人文主義相互兼容與和諧的理念指導(dǎo)下，培養(yǎng)現(xiàn)代人的完備的人格，使之最大限度地滿足人的發(fā)展之需要。
2 高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
2.1 人文知識(shí)與人文素質(zhì)
許多高校將人文素質(zhì)教育錯(cuò)誤地等同于人文知識(shí)教育。事實(shí)上，人文素質(zhì)并不是單純的人文知識(shí)的積累和疊加。開設(shè)了人文知識(shí)教育課程、開展了人文知識(shí)活動(dòng)，并不等于受教育者或參與活動(dòng)者就具備了相應(yīng)的人文素質(zhì)。人文知識(shí)并不等于人文素質(zhì)，人文素質(zhì)也不僅僅指人文知識(shí)。你是一名文學(xué)博士，而卻可能一點(diǎn)人文素質(zhì)也沒(méi)有；你是一名物理學(xué)家，但卻可能擁有深厚的人文素質(zhì)。一個(gè)人要擁有人文素質(zhì)，當(dāng)然要具備基本的人文知識(shí)，但人文知識(shí)要轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)，除了人文知識(shí)教育之外，人文教育的約束與導(dǎo)向、人文環(huán)境的影響，以及學(xué)校教育能否把握使學(xué)生將人文知識(shí)內(nèi)化為人文精神的動(dòng)因等等，顯得十分重要。
2.2 人文素質(zhì)教育的導(dǎo)向問(wèn)題
人文素質(zhì)教育的目的，無(wú)疑是讓學(xué)生形成良好的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的形成，主要基于后天的人文素質(zhì)教育。目前的人文素質(zhì)教育，盡管各高校都非常重視，受教育的范圍也幾乎涉及到不同學(xué)科的所有學(xué)生，但由于考核方式的約束與導(dǎo)向問(wèn)題，人文素質(zhì)教育的實(shí)際效果并不理想，難以很好地實(shí)現(xiàn)教育目的。目前，人文知識(shí)教育主要側(cè)重于測(cè)試受教育者對(duì)已學(xué)人文知識(shí)的掌握程度，考核方式缺乏科學(xué)性。而人文知識(shí)教育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的人文精神方面的影響，人文教育的實(shí)際效果往往卻被忽視。由于這種考核方式的約束和導(dǎo)向，人文素質(zhì)教育也就只是停留在學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的掌握上。
2.3 人文環(huán)境的退化、失缺問(wèn)題
從高校自身層面而言，近幾年高校規(guī)模急劇擴(kuò)張，原有的校區(qū)已經(jīng)難以適應(yīng)各種需要，于是，許多高校都紛紛通過(guò)置換老校區(qū)來(lái)建設(shè)新校區(qū)，寬闊、整齊、美麗的高校新區(qū)如雨后春筍，拔地而起。而高校新區(qū)往往是多所高校集中在一起，形成相對(duì)集中、獨(dú)立的區(qū)域，在一定程度上的確有利于營(yíng)造總體的高教園區(qū)文化氛圍，但同時(shí)，各所高校自身的特色往往很難得到體現(xiàn)，獨(dú)特人文素養(yǎng)的形成也受到了相互的干擾。
3 高校學(xué)生人文素質(zhì)教育可行性方案
3.1 以人文精神蘊(yùn)涵為中心，通過(guò)與思想政治理論課的整合，改革課程體系
在人文素質(zhì)教育課程體系的設(shè)計(jì)上，高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身?yè)碛械慕虒W(xué)資源，采取靈活的方式進(jìn)行處理，而不必固執(zhí)統(tǒng)一的模式，只要有利于傳導(dǎo)人文精神，都是可選擇的。但是，不論如何安排，必須考慮到它與高校思想政治理論課的銜接與避讓，因?yàn)樗枷胝卫碚撜n實(shí)質(zhì)上具有明顯的人文素質(zhì)教育的特征，它在對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的人文精神培育方面起著靈魂的作用。人文素質(zhì)教育課程應(yīng)當(dāng)以精神的傳遞為重心，在課程設(shè)計(jì)上，還應(yīng)當(dāng)盡量避免單一學(xué)科設(shè)置，以世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心，通過(guò)特定主題進(jìn)行多學(xué)科整合是較好的做法。如有些學(xué)校開設(shè)了“科技與社會(huì)”課程，涵蓋“科學(xué)技術(shù)史”、“科學(xué)技術(shù)方法論”、“科技社會(huì)學(xué)”、“科技倫理學(xué)”等內(nèi)容，這種安排筆者認(rèn)為值得肯定。
3.2 以對(duì)社會(huì)和諧性的觀察，反思為教學(xué)活動(dòng)的中心，促進(jìn)和諧發(fā)展
要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人與自然、人與社會(huì)及他人關(guān)系之和諧的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐與構(gòu)建和諧社會(huì)相適應(yīng)的人文素質(zhì)，不僅在知識(shí)習(xí)得的基礎(chǔ)上的建構(gòu)，更需要內(nèi)化主體的思想觀念，外化主體的積極行動(dòng)。這要求教育者必須將受教育者的行為與社會(huì)實(shí)際、與受教育者的思想行為實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，將教育內(nèi)容與受教育者的行為情境聯(lián)系起來(lái)，使受教育者在處理他們與自然、與他人、與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系的實(shí)踐中，鞏固已經(jīng)習(xí)得的人文知識(shí)和思想觀念，并逐步促進(jìn)這些關(guān)系的和諧發(fā)展。為此，教育者可以引導(dǎo)學(xué)生以和諧性為標(biāo)準(zhǔn)去觀察社會(huì)，發(fā)現(xiàn)與和諧理念背道而馳的人與自然的沖突、人與人之間的矛盾，并努力通過(guò)其自身的努力找到問(wèn)題的癥結(jié)和解決問(wèn)題的具體思路、方法；與此同時(shí)，促動(dòng)他們反觀自身行為，從而使他們通過(guò)自己的身體力行，對(duì)人與自然、人與社會(huì)及他人之間關(guān)系的和諧發(fā)展有所貢獻(xiàn)。
3.3 以校園文化建設(shè)為重要載體，發(fā)揮校園環(huán)境“化育人文”的優(yōu)勢(shì)
良好的校園文化氛圍，會(huì)增添學(xué)校的人文氣息。學(xué)生置身于人文環(huán)境之中，耳濡目染，心靈會(huì)得到凈化，境界會(huì)得到提升。報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、朗誦會(huì)、辯論會(huì)、讀書節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)以及校園人文景觀、校史陳列等形式遠(yuǎn)比課堂上的課程學(xué)習(xí)效果明顯、直接。同時(shí)，校園文化實(shí)際上也以隱性課程的形式承擔(dān)著教育重任。高校要著重通過(guò)校園文化培育、校園環(huán)境設(shè)計(jì)等途徑，充分實(shí)現(xiàn)校園文化的隱性課程的功能，以創(chuàng)建和諧校園為起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目標(biāo)。
3.4 以人文精神的展現(xiàn)為目的，改革人文素質(zhì)教育的考核方式
關(guān)鍵詞：文化，人文素質(zhì)，認(rèn)同感
一個(gè)偉大的國(guó)家，除了有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力之外，還應(yīng)該有燦爛的民族文化，堅(jiān)定的民族精神和優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，而后者也可以稱為這個(gè)民族的文化內(nèi)核，是支持這個(gè)國(guó)家不斷發(fā)展與強(qiáng)大的根基。因此，組成這個(gè)國(guó)家的人民，除了具有先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)之外，更應(yīng)該具備與本民族文化一脈相承的民族性格。只有具有共同民族精神與文化內(nèi)核的民族才能夠凝聚在一起，才能夠一起溝通與交流，打破由于經(jīng)濟(jì)地位懸殊而產(chǎn)生的“巴別塔”，達(dá)成共識(shí)。從而從彼此“共同的過(guò)去”中認(rèn)識(shí)到“共同的現(xiàn)在”，進(jìn)而去期盼“共同的未來(lái)” [1]。免費(fèi)論文。只有這樣的民族才可能成為一個(gè)強(qiáng)大的民族。
因此，教育應(yīng)該做的，除了積極發(fā)展科技之外，更應(yīng)該將民族的文化內(nèi)核深深地根植于大眾的內(nèi)心當(dāng)中，使全民族具有深刻的民族文化自覺(jué)性，“一個(gè)共同的歷史的過(guò)去的基礎(chǔ)，才會(huì)使每個(gè)公民意識(shí)到他不但有權(quán)利而且有對(duì)共同體成員以及共同體本身的責(zé)任，只有這樣才能建立一個(gè)不但人人有權(quán)利而且人人有責(zé)任的真正的文明共同體”[2][3]。免費(fèi)論文。免費(fèi)論文。
這就需要我們?cè)诮逃袕V泛地進(jìn)行“共同教育”，即以本民族自古以來(lái)的歷代經(jīng)典著作為體的人文素養(yǎng)教育。美國(guó)是當(dāng)今世界教育最發(fā)達(dá)的國(guó)家，美國(guó)的教育之所以能夠成功，很大程度上取決于20世紀(jì)三十年代興起的通識(shí)教育革命。在此之前，美國(guó)也曾經(jīng)歷過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的斷層，高等教育中充滿了功利主義、實(shí)用主義、專業(yè)主義，大學(xué)之道逐漸喪失。在一批有識(shí)之士的努力倡導(dǎo)下，逐漸在美國(guó)的高校中普及了通識(shí)教育。現(xiàn)在，美國(guó)的本科教育前兩年主要是以通識(shí)教育為主，學(xué)生進(jìn)校之后不分專業(yè)，在修滿學(xué)分的前提下，后兩年才進(jìn)入專業(yè)的學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)大半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐，美國(guó)全社會(huì)都認(rèn)可了通識(shí)教育對(duì)人才培養(yǎng)的重要性。可以說(shuō)，美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的通識(shí)教育高度承擔(dān)了美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)奠定共同社會(huì)文化的基礎(chǔ)，使得大學(xué)生畢業(yè)后無(wú)論涉足哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)領(lǐng)域，都能夠有共同教育的背景，從而能夠溝通，打造了整個(gè)社會(huì)的“文化熔爐”。
當(dāng)然，美國(guó)與我國(guó)的國(guó)情不同，我們不能夠照搬美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。但是民族強(qiáng)大需要共同的民族文化內(nèi)核，這是不言而喻的。當(dāng)前，我國(guó)教育界已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到過(guò)早、過(guò)細(xì)的專業(yè)劃分限制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，約束了學(xué)生自我發(fā)展的空間，也開始在一些高校中進(jìn)行通識(shí)教育的試點(diǎn)工作，力圖改變我國(guó)大學(xué)歷來(lái)缺乏通識(shí)教育的狀況。因此，把人文素質(zhì)教育擺到一個(gè)重要的位置上，已成為一個(gè)全社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題，值得我們高校工作者進(jìn)行深入探討。
一、我國(guó)高校中人文素質(zhì)教育的基本現(xiàn)狀
人文素質(zhì)作首先要求具備人文知識(shí)，人文知識(shí)是關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)等。
但人文知識(shí)只是人文素質(zhì)的表層，更深層次的東西是人文思想。人文思想是支撐人文知識(shí)的基本理論和內(nèi)在邏輯。同科學(xué)思想相比，人文思想具有較強(qiáng)的民族性，什么樣的民族有什么樣的人文思想；另外，與科學(xué)思想的操作性和精確性不同，人文思想還具有很強(qiáng)的體驗(yàn)性，即要浸潤(rùn)在特定的文化環(huán)境中才能充分領(lǐng)會(huì)人文思想。
因此，人文素質(zhì)教育就是要將本民族以及全人類的優(yōu)秀文化通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。
人文精神具有全民性，即要靠本民族的每個(gè)人、甚至每代人去傳承。人文素質(zhì)教育的重要性就在于它涉及到的是一個(gè)民族的文化是否能夠傳承，民族的精神是否能夠穩(wěn)定，是否能夠成為支撐這個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的信念和力量。這就決定了人文素質(zhì)教育的普遍性，即只有普及性的人文教育才稱得上是成功的人文教育。因此，人文教育從一開始，就有其內(nèi)在的困難性。
另外，由于歷史原因，我國(guó)跨越式地進(jìn)行了社會(huì)轉(zhuǎn)型后，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生了斷裂，悠久燦爛的民族文化在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里成為高校里批判的對(duì)象；建國(guó)初，又由于專業(yè)技術(shù)人才極度匱乏，我國(guó)采用了蘇聯(lián)的大學(xué)體制，從大學(xué)一年級(jí)開始就實(shí)行專業(yè)教育，因此我國(guó)的大學(xué)歷來(lái)就缺乏人文教育的制度與傳統(tǒng)。
因此，盡管國(guó)家從上個(gè)世紀(jì)90年代開始，就出臺(tái)政策，要求加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，并從1999年開始批準(zhǔn)建立了32個(gè)“國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”，并且各大高校都在強(qiáng)調(diào)“淡化專業(yè)”或者“寬口徑專業(yè)教育”的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)大學(xué)中人文素質(zhì)教育的成果仍然收效甚微。究其原因，除了人文教育本身的困難性外，還有兩方面的原因：一方面是由于社會(huì)正處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期，功利主義、實(shí)用主義等思想的負(fù)面影響比較嚴(yán)重，不僅在校學(xué)生，就連許多高校也不得不按照市場(chǎng)化的要求來(lái)規(guī)定專業(yè)劃分及要求；另一方面是大學(xué)擴(kuò)招后帶來(lái)的困難，在生師比嚴(yán)重失調(diào)的情況下，很難保證人文素質(zhì)教育的質(zhì)量；另外，我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通常采取“概論”、“通史”的教授方法，很少涉及經(jīng)典原著，學(xué)生即使主動(dòng)選擇了人文課程，也很難在這種純粹知識(shí)化的灌輸下真正領(lǐng)會(huì)文化內(nèi)核。在這種情況下，人文素質(zhì)教育的生存空間就非常狹小，步履維艱也就可想而知了。
二、如何構(gòu)建人文素質(zhì)教育體系
目前我國(guó)高校普遍實(shí)施的人文素質(zhì)教育，是通過(guò)全校的“通選課”實(shí)現(xiàn)的。但是通常情況下，這種課程的實(shí)際效用不大，一個(gè)老師面對(duì)上百甚至上千名學(xué)生，依然采取“通史”或者“概論”的授課方法，并不能引起學(xué)生的興趣；又加上授課條件的限制，不可能充分給每個(gè)同學(xué)思考、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，因此導(dǎo)致很多人文課程成了學(xué)生混學(xué)分的捷徑，加強(qiáng)人文教育成了一句空洞的口號(hào)。
因此，要徹底改變高校人文教育形式化的現(xiàn)狀，必須改變當(dāng)前僵化的授課模式和選課制度。教育部門和學(xué)校應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)政策，將人文素質(zhì)課程作為學(xué)生的必修課程，制定出相應(yīng)的修學(xué)要求和年限；對(duì)授課老師也必須進(jìn)行嚴(yán)格要求，允許一部分碩士生或者博士生作為“導(dǎo)生”而參與到本科人文素質(zhì)教育的實(shí)踐中來(lái)，提高人文教育的質(zhì)量。
另外，由于我國(guó)教育體制中，從初等教育到中等教育，都在圍著高考的指揮棒轉(zhuǎn)，缺乏人文教育的基礎(chǔ)，因此，指望在高校中完全實(shí)現(xiàn)人文教育的成功是不現(xiàn)實(shí)的，還需要在初等和中等教育中夯實(shí)人文教育的基礎(chǔ)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)人文知識(shí)的興趣。這不是一朝一夕的事業(yè)，需要改變我們目前的人才觀念，改革考試制度，這需要國(guó)家、社會(huì)以及每個(gè)人的共同努力。因此，提高全民族的人文素養(yǎng)，不能僅僅成為高校的事情，這是個(gè)全社會(huì)共同關(guān)注的工程，同樣需要國(guó)家出臺(tái)相關(guān)政策，從基礎(chǔ)做起，在全社會(huì)當(dāng)中形成重視人文教育的風(fēng)氣和氛圍。只有這樣人文素質(zhì)教育才可能落到實(shí)處。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘要：眾所周知語(yǔ)文是研究語(yǔ)言與文字的，語(yǔ)文教學(xué)最簡(jiǎn)單的要求就是為學(xué)生打好語(yǔ)言、文化基礎(chǔ)。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已跟不上時(shí)代的步伐，面臨亟需改革的局面。本文針對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出一些合理的改革意見(jiàn)。
1 當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的主要問(wèn)題
1．1語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)思想存在誤區(qū)
由于高考仍然是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的指揮棒，高考成績(jī)也就順理成章的成為衡量語(yǔ)文教學(xué)階段性成果的重要指標(biāo)。因此，中學(xué)的語(yǔ)文教師們受高考指揮棒的左右，在素質(zhì)教育的幌子下仍搞應(yīng)試教育。教師不敢教課本以外的內(nèi)容，不敢鼓勵(lì)學(xué)生持標(biāo)準(zhǔn)答案以外的觀點(diǎn)。學(xué)生大面積的出現(xiàn)“唯書唯師”論，不敢質(zhì)疑，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的也變成了應(yīng)付考試，與語(yǔ)文教育本身的目標(biāo)背道而馳。
1．2教學(xué)方法失當(dāng)
語(yǔ)文教學(xué)中，在教師灌輸式、注入式的束縛下，學(xué)生只會(huì)做知識(shí)的奴隸，重復(fù)課本寫的、復(fù)述老師講的，缺乏獨(dú)立思考，智力潛能受到很大的壓抑。而教師忽視了學(xué)生的思維、情感、興趣等因素，按部就班的灌輸知識(shí)，在知識(shí)傳授中只注意標(biāo)準(zhǔn)答案的統(tǒng)一，極大程度的限制了學(xué)生的思維，也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種教學(xué)沉悶、單調(diào)、乏味，傷害了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。
1．3教材的設(shè)置不夠合理
在日益發(fā)展的信息化時(shí)代，新信息、新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，而我們的教材仍然停留在幾十年前的狀態(tài)遠(yuǎn)離學(xué)生生活，難以引起學(xué)生共鳴這種強(qiáng)烈的反差，也限制了學(xué)生的知識(shí)面和思維的發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中人云亦云，成為背書的機(jī)器，因而對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生厭倦感完全失去學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)語(yǔ)文課本的課文應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的角度來(lái)精心挑選，雖然不能要求所有的課文都是這樣但至少得要求大部分課文都能喚起學(xué)生們對(duì)未知世界的向往，能激發(fā)他們“敏銳的感知力、豐富的情感力、獨(dú)特的想象力”。教材的編排階段性不強(qiáng)，從初一到高三每?jī)?cè)課本都由記敘文、說(shuō)明文、議論文、文言文四個(gè)板塊構(gòu)成。編者目的應(yīng)是不斷加深學(xué)習(xí)、循環(huán)往復(fù)、逐步深入，但將初中人選的部分文章和高中的不少議論文進(jìn)行比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)高中的議論文在論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法等因素上并不比初中的高明多少。這反映出我們的教材編排缺乏階段性。
2 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的措施
2．1始終以學(xué)生為主體
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，始終把學(xué)生放在主體的位置，教師所做的備課、組織教學(xué)、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選用等工作，都從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要在課堂上最大限度地盡量地使學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。例如在一個(gè)課堂環(huán)節(jié)的設(shè)置上，提出兩、三個(gè)中心問(wèn)題學(xué)生在反復(fù)閱讀課文、充分醞釀中，再經(jīng)過(guò)老師的啟發(fā)、點(diǎn)撥，較為完滿地解答問(wèn)題．課后留設(shè)空白，可以是與課文相關(guān)而展開的疑問(wèn)，也可以是課堂上未講授的相關(guān)內(nèi)容。這樣做學(xué)生學(xué)得有趣．學(xué)得活潑，覺(jué)得新鮮。
2．2幫助學(xué)生樹立新的學(xué)習(xí)觀
第一，注重通過(guò)提高學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性的途徑來(lái)提高學(xué)習(xí)效益。整個(gè)教學(xué)過(guò)程的安排，意在使學(xué)生了解學(xué)習(xí)的意圖與方法后，能更自覺(jué)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
第二，要體現(xiàn)教師教學(xué)的主導(dǎo)與學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用的統(tǒng)一，各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，為學(xué)生在課堂上自學(xué)提供充分的條件。
第三．要重視學(xué)生自我教育能力的訓(xùn)練，把教學(xué)工作的某些環(huán)節(jié)下放給學(xué)生，是一種有價(jià)值的新措施。例如“自測(cè)”一環(huán)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，而且使學(xué)與教兩方面能迅速及時(shí)地獲取反饋信息，從而有利于促進(jìn)學(xué)生自學(xué)與教師控制教學(xué)。
其實(shí)，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體是需要一個(gè)過(guò)程的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體是作為一種教學(xué)的指導(dǎo)思想提出來(lái)的，并不等于事實(shí)上已成為主體。在具體的教學(xué)開始的階段，學(xué)什么、怎么學(xué)，教師往往起支配作用，此時(shí)的“學(xué)”，尤其需要教師的“相機(jī)誘導(dǎo)”，千方百計(jì)創(chuàng)造條件“令學(xué)生運(yùn)用才智，勤于練習(xí)”。
2．3發(fā)掘人文精神重視人文品質(zhì)的培養(yǎng)
人文精神是人的根本性與涵養(yǎng)的總和，這里存在著真、善、美體現(xiàn)著人生觀、價(jià)值觀與世界觀。現(xiàn)如今使用的新教材中包涵有許多深刻的哲學(xué)思想與愛(ài)國(guó)主義思想的句子，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等，正是思想教育的極好素材。在語(yǔ)文教學(xué)中，把這些富有哲理性的內(nèi)容滲透在學(xué)生的思想中，讓學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值正確認(rèn)識(shí)和處理人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系以利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。教師在教學(xué)中要注意把這些人文精神潛移默化到學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中選取典型實(shí)例，穿插到文本分析中去，啟迪學(xué)生，讓他們發(fā)表自己的看法和體會(huì)并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行更多的課外閱讀，開拓其知識(shí)面逐漸培養(yǎng)他們自己體會(huì)文章主旨、發(fā)掘人文精神的能力。例如一開始可以規(guī)定學(xué)生的課外閱讀量，讓學(xué)生做讀書筆記，利用一些業(yè)余時(shí)間舉辦讀書會(huì)．交流讀后感堂上進(jìn)行作文訓(xùn)練，寫些小議論文或雜文，教師及時(shí)正確地給予學(xué)生人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)自我的人文情懷在這些活動(dòng)中達(dá)到認(rèn)知真、善、美的目的幫助他們找到將來(lái)的行為指向。
（華北水利水電大學(xué)，河南 鄭州 450046）
摘 要：人文素質(zhì)課程在培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)中發(fā)揮了重要作用，但因種種因素制約，高校人文素質(zhì)課程普遍采用大班教學(xué)模式，存在“教學(xué)效果不理想、教學(xué)內(nèi)容缺乏實(shí)踐性、考核方式缺乏全面性”等問(wèn)題。要提升人文素質(zhì)課程的實(shí)效性，須從觀念上提高對(duì)人文素質(zhì)課的認(rèn)識(shí)，從政策上制定促使人文素質(zhì)課良性發(fā)展的措施，從執(zhí)行上保障學(xué)生人文素質(zhì)的提高。
關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；高校；現(xiàn)狀；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2015）06-0063-02
高校人文素質(zhì)課程在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮了非常重要的作用，同時(shí)高校人文素質(zhì)課能夠促進(jìn)大學(xué)生自我認(rèn)知與自我情感的提升，從而促進(jìn)大學(xué)生同一性的形成[1]。各高校教育工作者也一直非常重視人文素質(zhì)教育課的教學(xué)和實(shí)踐。但實(shí)際上人文素質(zhì)課教學(xué)實(shí)踐如何？最近通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式針對(duì)高校人文素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)狀況在中部城市某高校2012級(jí)和2013級(jí)學(xué)生中進(jìn)行了調(diào)查（本次調(diào)研發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷2100份，回收有效問(wèn)卷1958份）。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)課程期望較大，學(xué)習(xí)目的相對(duì)比較明確，但是對(duì)人文素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)狀況不容樂(lè)觀，很多方面期待改進(jìn)。
一、大學(xué)生人文素質(zhì)課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
（一）人文素質(zhì)課程設(shè)置的必要性
對(duì)于開設(shè)人文素質(zhì)選修課程的必要性來(lái)說(shuō)，59.1%的學(xué)生認(rèn)為可適當(dāng)?shù)亻_設(shè)，36.7%的學(xué)生認(rèn)為要加強(qiáng)人文素質(zhì)課程，4.2%的學(xué)生認(rèn)為不必開設(shè)。
（二）大學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)課程的期望
大學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)課程感興趣的原因來(lái)說(shuō)，65.7%的學(xué)生認(rèn)為能提高個(gè)人素養(yǎng)；并且67.2%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該在專業(yè)課中滲透人文素質(zhì)教育；對(duì)于是否建立一個(gè)人文素質(zhì)類課程交流的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)并參與來(lái)說(shuō)，66.6%的學(xué)生都表示希望并會(huì)參與，6.9%的學(xué)生表示不希望并且不會(huì)參加。
（三）提高人文素質(zhì)的建議
對(duì)于提高人文素養(yǎng)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)的工作來(lái)說(shuō)，52.6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多邀請(qǐng)有影響的人士，開展一些有影響的人文活動(dòng)，48.4%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該投入打造校園人文景觀，優(yōu)化人文教育硬化環(huán)境，46.6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該提高人文課程質(zhì)量，優(yōu)化校選課程設(shè)置，增加人文課程數(shù)量。
（四）學(xué)習(xí)的重要性
68.5%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)很重要，學(xué)習(xí)決定了我們未來(lái)的高度，26.8%的學(xué)生認(rèn)為一般，比起學(xué)習(xí)別的方面可能占的比例更大，只有3.6%的學(xué)生認(rèn)為不重要，現(xiàn)在社會(huì)學(xué)習(xí)到的東西起不了多大作用；對(duì)于學(xué)習(xí)的目的，51.7%的學(xué)生認(rèn)為自我增值，42.2%的學(xué)生為了就業(yè)，6.0%的學(xué)生認(rèn)為是報(bào)答父母。
（五）大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)
對(duì)于學(xué)生上課狀態(tài)來(lái)說(shuō)，56.6%的學(xué)生認(rèn)為基本能集中精力，23.8%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)常心不在焉，15.6%的學(xué)生認(rèn)為能認(rèn)真聽講，做好筆記，3.9%的學(xué)生在上課做其他事情。
（六）大學(xué)最重要的事情
72.5%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)最重要的事情是學(xué)習(xí)，64.0%的學(xué)生認(rèn)為是發(fā)展人際關(guān)系，50.1%的學(xué)生認(rèn)為是社團(tuán)活動(dòng)，能鍛煉能力，4.6%的學(xué)生認(rèn)為是做兼職賺錢。
（七）高校人文活動(dòng)存在的問(wèn)題
56.9%的學(xué)生認(rèn)為枯燥乏味，缺乏創(chuàng)新不具吸引；對(duì)于課后是否閱讀相關(guān)的人文素質(zhì)書籍，高達(dá)65.0%的學(xué)生認(rèn)為閱讀但很少；對(duì)于一周花費(fèi)在人文素質(zhì)類書籍上的時(shí)間來(lái)說(shuō)，41.7%的學(xué)生認(rèn)為1小時(shí)以下，只有5.6%的學(xué)生在8小時(shí)以上；對(duì)于學(xué)生逃課的原因，17.3%的學(xué)生選擇人文素質(zhì)選修課逃課，而高達(dá)67.3%的認(rèn)為視情況而定。
從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)課程開設(shè)很有必要，對(duì)人文素質(zhì)課程期望比較高，學(xué)生整體對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)狀態(tài)還是比較積極的，但是學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)課程和人文素質(zhì)類活動(dòng)不太滿意。
二、人文素質(zhì)課程存在的問(wèn)題
（一）課程結(jié)構(gòu)與大班額不甚合理
就某高校人文素質(zhì)課程設(shè)置來(lái)說(shuō)，課程是根據(jù)現(xiàn)有教師情況開課，而不是根據(jù)學(xué)生需要開設(shè)，課程設(shè)置有些隨意性。近一年該高校嘗試鼓勵(lì)專業(yè)課教師開設(shè)人文素質(zhì)課程，也是一個(gè)積極探索；另外人文素質(zhì)課程上課班級(jí)一般都是百余人，班級(jí)人數(shù)較多，不利于師生互動(dòng)，不利于教師和學(xué)生的情感交流，更不利于教師對(duì)每位學(xué)生做出合理客觀的評(píng)價(jià)。
（二）考核方式缺乏全面性
一方面由于人文素質(zhì)課程的考核方式過(guò)于單一、寬松，學(xué)生不太重視。人文素質(zhì)課程的考核方式是考查，一般以平時(shí)考勤、課堂表現(xiàn)和結(jié)課論文得出總評(píng)成績(jī)。學(xué)生認(rèn)為這種考核方式比起專業(yè)課來(lái)說(shuō)較簡(jiǎn)單、易過(guò)，結(jié)課時(shí)找資料寫上剽竊、抄襲。另一方面考核方式不嚴(yán)格導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)課程重視不夠，表現(xiàn)為學(xué)生選擇素質(zhì)類課程比較隨意，比如有些學(xué)生聽別人說(shuō)某課程有意思或者容易通過(guò)就選了該課程。還表現(xiàn)為上課出勤率不高，學(xué)生上課不專心，有玩手機(jī)、寫作業(yè)現(xiàn)象。學(xué)生的消極態(tài)度和情感，也易使教師自身對(duì)人文素質(zhì)課的存在價(jià)值和教學(xué)意義產(chǎn)生懷疑，教學(xué)積極性受挫[2]。時(shí)間一長(zhǎng)，人文素質(zhì)課程教學(xué)效果大打折扣。
（三）課程內(nèi)容缺乏實(shí)踐性
人文素質(zhì)課程內(nèi)容深度不夠，理論性偏多，缺乏實(shí)踐性，教學(xué)方法陳舊。教師上課大多采用課件、圖片、視頻材料等，這些不足以吸引學(xué)生，當(dāng)然主要原因是大多數(shù)高校普遍存在大班授課制所局限。而同時(shí)學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)課程期望很高，但與實(shí)際有落差，養(yǎng)成應(yīng)付、混學(xué)分等學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致即便是授課好的教師的課，學(xué)生也一概不認(rèn)真學(xué)習(xí)。
三、提高人文素質(zhì)課程實(shí)效性的對(duì)策
（一）從觀念上提高對(duì)人文素質(zhì)課程的認(rèn)識(shí)
一是學(xué)校行政部門對(duì)人文素質(zhì)課程在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)和促進(jìn)同一性形成方面重要性的認(rèn)識(shí)。因?yàn)閷W(xué)生人文素質(zhì)的提高不是立竿見(jiàn)影的，而是潛移默化具有隱形特征。只有學(xué)校行政部門對(duì)人文素質(zhì)教育提高到了認(rèn)識(shí)高度才會(huì)大力支持學(xué)校人文素質(zhì)教育各方面工作的開展。
二是教師對(duì)人文素質(zhì)課程重要性的認(rèn)識(shí)。教師也要對(duì)高校人文素質(zhì)課程有明確認(rèn)識(shí)，明確自己肩負(fù)著學(xué)生人文素養(yǎng)提高的重?fù)?dān)，提高自身的人文素養(yǎng)，要具有創(chuàng)造性思維能力。
三是提高學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)課程的認(rèn)識(shí)。一般而言，每門課程第一講學(xué)生都能到齊，學(xué)習(xí)態(tài)度相對(duì)比較端正，人文素質(zhì)課教師要充分利用好第一次課，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)課的重要性。另外對(duì)于學(xué)生選修人文素質(zhì)課程要加以正確指導(dǎo)，避免學(xué)生選修人文素質(zhì)課程的無(wú)目的性和雜亂無(wú)章、淺嘗輒止。同時(shí)，輔導(dǎo)員和專業(yè)課教師利用合適的機(jī)會(huì)潛移默化地向?qū)W生灌輸人文素質(zhì)在人生發(fā)展中的重要性。
（二）從政策上，加強(qiáng)人文素質(zhì)課程師資隊(duì)伍建設(shè)
一是穩(wěn)定人文素質(zhì)課程教師隊(duì)伍。從各高校人文素質(zhì)課程任課教師來(lái)源看，其中少部分是人文素質(zhì)課程的專職教師，而大多數(shù)是來(lái)自各學(xué)院或行政部門的兼職教師。對(duì)于兼職教師來(lái)說(shuō)，大多數(shù)時(shí)間用來(lái)做行政，用于教學(xué)時(shí)間比較少，這使得教師對(duì)于課程內(nèi)容研究不深，同時(shí)教師總數(shù)比較少的情況下采取大班授課制，這些都嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。這就要求建立一支數(shù)量合理、人員穩(wěn)定的人文素質(zhì)教師隊(duì)伍，并且對(duì)人文素質(zhì)課程相關(guān)問(wèn)題通過(guò)教研室活動(dòng)、專題討論等形式進(jìn)行深入研究，以提高教學(xué)質(zhì)量。
二是重視人文素質(zhì)教師培訓(xùn)。人文素質(zhì)課教師人文素質(zhì)的提高是上好人文素質(zhì)課的前提，應(yīng)該利用可能的機(jī)會(huì)參加人文素質(zhì)理論知識(shí)的培訓(xùn)。培訓(xùn)包括兩種形式：一是講座的形式，比如參加校外的培訓(xùn)，或者邀請(qǐng)專家來(lái)校內(nèi)對(duì)教師進(jìn)行人文素養(yǎng)培訓(xùn)，并且不能讓培訓(xùn)流于形式，培訓(xùn)后可組織教師交流、探討，切實(shí)加強(qiáng)人文素養(yǎng)教師培訓(xùn)的實(shí)效；二是加強(qiáng)人文素質(zhì)教師的教學(xué)教研培訓(xùn)。每學(xué)期固定時(shí)間的人文素質(zhì)教研活動(dòng)可以通過(guò)專題討論、示范課、研討會(huì)等形式，讓教研活動(dòng)切實(shí)發(fā)揮實(shí)效，增強(qiáng)人文素養(yǎng)課程教師人文素養(yǎng)和教學(xué)技能的提高。
（三）從執(zhí)行上，保障學(xué)生人文素質(zhì)的提高
一是加強(qiáng)人文素質(zhì)課程教育教學(xué)管理。首先合理設(shè)置人文素質(zhì)課程。目前高校人文素質(zhì)課程的現(xiàn)狀是根據(jù)人文素質(zhì)教師開設(shè)課程情況供學(xué)生選擇，學(xué)生選修具有盲目性、被動(dòng)性。根據(jù)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)課程的喜愛(ài)，56.0%的學(xué)生喜歡實(shí)用技巧類，36.2%的學(xué)生喜歡藝術(shù)類的，35.5%的學(xué)生喜歡文學(xué)類的，26.5%的學(xué)生喜歡史學(xué)類，25.5%的學(xué)生喜歡社會(huì)學(xué)類，16.6%的學(xué)生喜歡哲學(xué)類，6.7%的學(xué)生喜歡政治類。開設(shè)人文素養(yǎng)課要根據(jù)學(xué)生需要，開設(shè)相應(yīng)的人文素質(zhì)課程。
二是加大學(xué)校人文素質(zhì)教育活動(dòng)。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育的期望還是比較高的，加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和同一性形成也是高校的目標(biāo)。所以，除了加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)課程的設(shè)置、人文教師自身素質(zhì)的提高，學(xué)校還應(yīng)該加大人文素質(zhì)教育活動(dòng)，雖然高校在大學(xué)生人文素質(zhì)提高方面做了很多的工作，取得了很多的成績(jī)，但是大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高不僅僅是開設(shè)公選課、多組建社團(tuán)活動(dòng)或是開設(shè)幾次大師講座可以提高的。當(dāng)然這些在提高大學(xué)生人文素質(zhì)方面發(fā)揮了不容忽視的重要作用，但是筆者認(rèn)為，如果能在全校全院學(xué)生中形成一種人文素養(yǎng)氛圍，在學(xué)生中更大面積地舉辦一些人文素質(zhì)活動(dòng)，使學(xué)生以積極心態(tài)去參加，這將對(duì)全校學(xué)生人文素養(yǎng)的提高大有裨益。
三是實(shí)施嚴(yán)格而符合人文精神的考核方式。人文素質(zhì)課的考勤、考試方式大多非常寬松，以至于很少上課、論文東拼西湊的學(xué)生都能合格。這樣的評(píng)分體系對(duì)于認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生有失公允，對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度差的學(xué)生亦是不負(fù)責(zé)任的縱容[3]。所以要建立嚴(yán)格合理而又符合人文精神的考核方式，使學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)課真正重視起來(lái)，縮小班級(jí)規(guī)模，使教師對(duì)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況給出比較客觀的評(píng)價(jià)。
參考文獻(xiàn)：
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