時間：2022-05-11 02:59:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫雪的散文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[知識與能力]
1、培養閱讀和欣賞散文詩的能力。
2、品味語言，理解語言中的寓意。
[情感態度與價值觀]
感悟人生，培養學生積極向上的人生態度。
[過程與方法]
引導學生運用自主、合作、探究的方式，激發主動意識和探究精神。
教學重、難點：
1、反復誦讀，欣賞散文詩。
2、品味語言，理解語言中的寓意。
3、感悟人生，培養積極向上的人生態度。
課前準備：
師生共同收集有關南北的雪景圖，制成幻燈片，配以音樂；學生收集、整理描寫雪景的詩文。
課時安排：
兩課時
教學過程：
第一課時
教學內容：
教學重、難點1、2點
教學設計：
一、導入新課
1、學生交流課前收集的有關雪景的詩文。（多媒體展示詩文片段）
2、簡介魯迅及作品。（多媒體展示）
二、朗讀感知（多媒體欣賞南北方雪景圖片）
課件朗讀課文，學生在文中圈點勾畫主要信息。
思考：文中描寫了幾種不同的雪景。
三、研讀探究
（一）精讀課文，揣摩特點。
思考：南北不同情調的雪的特點。
（二）品味語言，理解寓意。（多媒體展示問題）（分小組探究）
1、江南雪景的特點是通過怎樣的方式表現出來的？哪些詞語體現了作者的什么感情？
畫出描寫江南雪的詞語，體會雪的形象。
2、作者是怎樣描繪朔方的雪？它引起了你哪些聯想？
畫出描寫朔雪的詞語，體會雪的形象。
（三）選擇自己認為寫得最好的一段高聲朗讀，同時談談自己的感受。
四、拓展延伸（多媒體展示圖片）（學生交流）
欣賞南北兩幅雪景圖，想象南北方的雪相遇，寫一段他們間的對話。
五、全班齊讀課文。師小結：文中雪的形象難道就是指自然界中的雪嗎？作者更喜歡江南還是北方的雪？你更喜歡哪種雪，結合附錄，領會作者的精神追求。
六、作業布置
1、閱讀《野草》中描寫自然景致的文章，如《秋夜》、《好的故事》、《臘葉》等，讓學生感受其中自然描寫的特點。
2、由“梅”、“蘭”、“竹”、“菊”想到什么？根據它們的特點，任選一種，結合自己的情感體驗，展開聯想和想象寫一段話。
一、 重點突出，詳略得當
好的寫景作文，往往不取決于你在文章中寫了多少個景物，也不在于你選擇的景物能否引起讀者的興趣，關鍵在于文章中要有重點描寫的景物，而每個景物都非蜻蜓點水般地描寫。
二、 角度選好，印象深刻
寫景，就要突出景物的特征，給人以深刻的印象。所謂“靜觀默察，爛熟于心”。在此基礎上，還要選好描寫景物的角度。描寫景物的感官角度有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、內心感受等；描寫景物的視角有仰視、俯視、平視、正視、側視、遠視、近視等。
一旦將自己融入對象，我們的感官和意識就會靈動起來，描寫也就水到渠成了。恰如葉圣陶先生所講，眼睛怎樣看就怎樣寫，耳朵怎樣聽就怎樣寫，內心有怎樣的感悟就怎樣寫。朱自清的《荷塘月色》：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，運用了視覺描寫；“這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，運用了聽覺描寫；“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，運用了嗅覺描寫；“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”，寫出了內心感悟。寫出了清雅幽僻、寧靜迷蒙的畫面。這與只用“美麗”、“壯觀”等空洞的詞比起來，效果有天壤之別。
總之，要做多角度、多側面的描寫。
三、手法恰當，魅力無窮
確定所寫的景物后，為了使筆下的景物具有獨特的魅力，我們要運用恰當的表現手法，對于寫景常用的表現手法有白描、細節、想象、聯想、虛實結合、動靜結合、移步換景、化用詩詞文等。
運用白描，最著名的莫過于馬致遠的《天凈沙·秋思》，短短二十八字，一連推出九幅畫面：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬，刻畫出一幅非常真實生動的秋郊夕照圖。
運用細節，細節描寫就是對文章中細小的環節或情節進行生動細致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。細節描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關緊要，可有可無，但都是作者精心的設置和安排，不能隨意取代。它是最生動、最有表現力的手法。如《想北平》：“雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。”“果子不少是從西山與北山運來……進了城還帶著一層白霜兒”。一枝一葉總關情，正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關系，他真正地融入了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是個觀光客，即使再喜歡北京，也不可能有如此細致入微的體驗，當然更不可能寫出這樣的文字。郁達夫描寫微雨寒村“說不出的悠閑境界”，先寫有了“河流邊三五人家聚在一個小村子里”的場景，再“點些精致進去”：“則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。”這些細節使“悠閑”具體而生動，真是“活像”。
運用想象，如《沁園春·雪》中想象雪后美景：看紅妝素裹，分外妖嬈。虛實結合，“實”是指客觀世界中存在的實像、實事、實境，“虛”是聯想、想象或夢中的情景。二者互相聯系，互相滲透轉化，可以達到虛實相生的境界，豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間。李白的《夢游天姥吟留別》“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”就是想象中美好的仙境，屬于“虛”的內容。再如《江南的冬景》：“若是冬天來了，春天也馬上會來。暮雨瀟瀟江上村。晚來天欲雪，能飲一杯無？寒沙梅影路，微雪酒香村。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。前村深雪里，昨夜一枝開。”五彩的文字：灰云、霜白、紅葉、雪白的桕子、赭色的草根邊帶綠意、青天碧落、白雨、淡墨背景、烏篷小船、紅黃的垂暮天。作者引用詩句、避實就虛的用意在于巧借詩句意境，并通過自己的品評將這個意境推到一個新的境界；雖則語句簡省洗練，但所包容的意象十分豐富。這是郁達夫散文常用的筆法，他常在散文中插入一些舊詩，以彌補散文里沒有說盡的余意，沒有抒發的情愫，使文章在整個行文上顯得跌宕多姿，也增加了文章的詩情畫意。
運用動靜結合的手法，如《沁園春·雪》中“山舞銀蛇，原馳蠟象”，又如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”第三句描寫皓月當空，青松如蓋，這一句是靜景描寫，第四句山泉清冽，流瀉山石之上，這一句是動景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，以動襯靜，反襯出山中的寧靜。移步換景，從遠到近，從整體到局部抓住特點，準確描畫，再如《小石潭記》中第一段中發現小石潭就是移步換景。
四、修辭潤色，文辭優美
描寫景物需要繪形、繪色、繪聲，仿佛使人看得見、摸得著、聽得到，這就需要盡可能選用那些生動形象的語言。所以，我們要對自己平淡的語言進行加工潤色。通常使用的方法就是恰當地運用我們熟悉的修辭手法、成語、形容詞等。如許俊文的《鄉村的風》：“每次從城里回到老家豆村，第一個迎接我的便是風。我們雖然好多年沒見面了，但它一點兒也不生分，先是用頑皮的小手，把我服服帖帖的頭發弄亂，再在凈的皮鞋和西服上，隨意撒些塵土與細碎的草屑。要是春天，風就像一只搖頭擺尾的小花狗，當我剛從汽車上走下來，視覺還沒來得及舒展開，它就從我的身上嗅出了豆村的氣味，親親熱熱地撲過來，伸出溫軟的小舌頭，一下一下舔我的手與腳踝，你趕也趕不走。如果是秋天，風里便有了果實發酵的味道，那幽微的醇意，好像一個去鎮上打酒的孩子，不小心把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉。”運用比喻、擬人的修辭，生動形象地寫出了鄉村的風的可愛、溫馨。
五、巧用對比，突出景物
在《江南的冬景》中，作者將北方冬景、江南秋景、閩粵地區的冬景與江南的冬景對比，寫了江南的屋外，寫了植被，寫了江南的雨、雪，無雨無雪時冬郊的閑步。在比較中寫出了江南的溫潤晴暖優美。又如《想北平》，在文章中，作者聲稱自己“不能愛上海與天津”，又聯系自己豐富的親身經歷和感受，將北京和歐洲四大歷史都城相比較，從城市整體結構、建筑格局、環境氣氛、生活情趣等方面歷數北京的好處。
巴黎熱鬧？搖？搖？搖？搖北平安靜
巴黎的布局“比起北平來還差點兒”
美國的橘子？搖？搖？搖？搖北京的玉李
倫敦成天冒煙的工廠？搖？搖？搖？搖北平接近自然
六、情景交融，詩味悠然
散文自古以來在我國文學史上都占據著不可動搖的位置。散文教學也是初中語文教學的重要組成部分。而創新初中語文的散文教學，感悟散文的哲思之美，是培養初中生文學修養和審美情趣的重要途徑。
一、找準情趣切入點，激發學生興趣
初中語文教材中所涉及的散文內容根據其體裁和內容的不同，主要可以分為記敘性散文和抒情性散文兩大類。根據不同散文作品的特點，教師要發掘不同的興趣切入點，以快速激發學生散文學習的積極性。例如對梁實秋的《我的一位國文老師》這類記敘性散文。切入時，應著重分析“老先生”的人物特征，從老先生的衣著、語言、行為等細節描寫入手，揭示這些細節背后所蘊含的老先生敬業的精神、淵博的知識和獨特的個性。學生在對老先生欽佩之余也引發了對文章的閱讀興趣，從而加深了對文章所內涵的哲思之美的理解。在比如對《家里的灶頭》這類抒情性散文的閱讀，教師要以分析文章情感的抒發方式和情感表達為主，通過由灶頭的描寫到對母親的情感表達，揭示作者寓情于物的表現手法。從民俗的角度調動起學生的興趣點，在感悟作者情感抒發的過程中發掘作品所內蘊的哲思和審美情趣。
二、注意方式方法，深化審美體驗
學生的審美體驗不是一蹴而就的，而要經過一個由淺入深、由直觀感知到深入挖掘的過程。教師在進行初中散文教學時要注意對學生審美體驗的方式方法的傳授。首先，要重視初中生在散文閱讀中的感性特點，鼓勵學生的“靈光乍現”和新奇的思維活動。尊重學生對于作品的個性化的理解和新鮮的閱讀感受。如在《想北平》的閱讀欣賞時，學生第一感覺往往都能從文字中感受到作者老舍對北平的那種痛徹心扉的愛。在閱讀《金岳霖先生》時，學生也都會對金岳霖先生的個性著裝報以會心一笑，同時對金岳霖先生幽默的人格魅力和對愛情的堅守執著給予發自內心的敬重。學生對文章的個性化的直觀感受是學生對文章最直接、最基本的感知，也是深化學生的審美體驗的第一步。
其次，在學生對散文作品個性化理解的基礎上，教師要引導學生對文章進行圈點、批注。在圈點、批注的過程中，學生可以更加準確的理解自己對文章字、詞、句、文的疑惑之處，同時對文章所表現出的精彩點、內涵點、寓意點等亮點給予自己的評價和感悟。如在閱讀林清玄的《可以預約的雪》一文時，文章結尾處的點睛之筆需要學生自己去仔細品味、感悟，并將自己的心得寫下來，加深了學生對“結尾處文章整體內涵得到升華”的理解。圈點、批注的過程，也是學生對在散文閱讀中發現問題解決問題的過程。
再次，在學生發現并解決問題的基礎上，引導學生自主設計對散文作品的審美議題，從而將對文章的鑒賞感悟養成初中生散文閱讀的習慣。深化學生的審美體驗。審美議題的設計過程，也是學生自主探究審美體驗點、培養思維習慣和文學素養的過程。如在閱讀學習于堅的《云南冬天的樹林》一文，教師可以引導學生從“自然美”、“文辭美”、“社會美”、“內涵美”以及作者流露的思想之情等幾方面進行審美議題的設置。通過學生的自主探究感悟，領會作者在白描手法和哲理性語言背后所要表達的對大自然的感受和尊重之情。
三、創設審美情境，感悟哲思之美
初中散文教學過程，也是教師與學生的互動交流過程，課堂作為這個交流的樞紐和平臺，需要創設適宜的情境加以渲染。將學生引入與散文作品相符的特定情境中，更能增加學生對散文內容的審美體驗。多媒體等信息化教學手段的引入，是初中散文課堂教學的情境化創設成為了可能。多媒體具有圖片展示，音樂渲染和動畫互動的特點。利用圖片，可以將學生難以想象的唯美畫面直觀展示給學生;音樂的渲染，可以使作者的豐富情感變得形象生動;動畫視頻的展示，不僅豐富了散文情感的表達，也增加了學生與文章之間的互動性。例如在閱讀的《我的母親》一文時，教師可以采集關于母親、母愛的圖片制作教學課件，同時在課堂上配以閻維文的歌曲《母親》作為背景音樂。學生在視覺和聽覺的雙重體驗中加深了對母親辛勞、慈愛、無私等形象的體驗，也加深了對作者所要表達的對母親的愛的感悟。通過情境的創設，極大的豐富了學生的審美體驗，使學生更加深刻的感悟散文作品中的哲思之美。
感悟散文作品中的哲思之美是新課稱教學理念對初中散文教學的要求，也是培養初中生審美情趣和文學素養的題中之義。教師在初中散文教學中應找準興趣切入點、注意體驗的方式方法、巧用多媒體創設審美情境，最終達到培養學生文學素養和審美情趣的目的。
宋雪，教師，現居山東青島。
關鍵詞：散文閱讀 題材 構思方法 教學 高考試題
一.回顧江蘇省高考語文試卷“散文閱讀”選文及試題
1.按題材分類。
（1）高考語文試卷“散文閱讀”中的散文是指在現代漢語系統中與小說、詩歌、戲劇相并列的一種文學體裁。
生活的內容是寫作的素材，素材經提煉寫入文章便成為題材；學生閱讀散文，第一感覺即文章的內容。因此，從題材的角度切入散文閱讀教學，以創作者所采用的構思方法為依據，引導學生按規律閱讀散文，進而解答相關試題，這樣的教學設計有可能是比較科學的，且切合實際。
散文的題材大體有四類：1.敘事類，2.寫景類，3.記人類，4.感思類。
（2）回顧近10年江蘇省高考語文試卷中的散文閱讀選文：
2007年的《麥天》屬敘事類；
2006年的《一幅煙雨牛鷺圖》屬寫景類（也可將之歸為感思類）；
2009年的《上善若水》、2004年的《草堂·詩魂》和2003年的《鄉土情結》屬感思類。
散文有第4類題材——記人（寫事中的人）類，但這類題材的散文多以在細節中刻畫人物為主旨，與小小說類似，如2008年的《老銀匠》。于是，為教學計，可暫將其從散文中列出，與小小說一起，組成單元，專題教學。但必須明白：記人（寫事中的人）類散文盡管也是以刻畫人物為主旨，但其所記之事并不是一個獨立且完整的故事情節，因此，它不是小說，屬散文。
2010年的《溜索》和2011年節選的《這是你的戰爭》分別是小小說和小說節選。
2.按構思方法分類
（1）散文創作最基本的構思方法是由“物”生“思”。
由“物”，可理解為遇到了“物”。誰遇到了“物”？作品中的“我”（作者）遇到了“物”。“我”遇到了什么“物”？“我”遇到了某事、某景或某人。
于是，大多數作家創作散文，在擬定作品的人稱敘述角度及其語氣時，都會在文章的內容中設計這樣一個情境（有時是真實的，有時是虛構的）——“我”遇到了某事、某景或某人。
這事、這景、這人，引發了“我”的感思、感悟或感情，于是，“我”向“你”（讀者）訴說“我”的感思、感悟或感情。因此，從這個意義上講，讀者閱讀散文也就是在傾聽“我”（作者）的述說。
2009年所選的《上善若水》寫的是“我”“去都江堰，一進入成灌高速公路”，看到“撲面而來”的“‘上善若水’的巨型橫幅”，“在噴吐著雪浪的離堆前”，抒發“我仿佛看到了……”的感思。
2007年所選的《麥天》，文中雖無“我”，但語氣完全是由一個看不見的“我”（作者）在向“你”述說“關中人”在“收麥的日子”——“麥天”里忙碌、喜悅的生活場景。
2006年所選的《一幅煙雨牛鷺圖》寫的是“我”“一眼看見那幅大地上的水墨小品”（煙雨中的牛、鷺），“我還真有些忘情”了。“我像什么都看到了，但又像什么都沒看到——我在想著那個農人。”“我忘情地凝神，仿佛怕它轉眼終會消失，就像它所象征的那種生存方式終將消失一樣。”
2004年所選的《草堂·詩魂》寫的是“我”“來到杜甫草堂”，“品味”到了“一種人生意蘊——文章憎命達！” “風雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風雨飄搖中造就了另一個杜甫。”“歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。”
2003年所選的《鄉土情結》（節選），文中雖無“我”，但語氣完全是由一個看不見的“我”（作者）在向“你”述說“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉土情結”。
（2）散文按構思方法分，可以分成兩類——由“物”生“思”類和緣情述“物”類。
①由“物”生“思”中的“物”可能是一個風景，如2006年所選的《一幅煙雨牛鷺圖》；
也有可能是一個場景，如2009年所選的《上善若水》：在“都江堰”，“‘上善若水’的巨型橫幅”，“噴吐著雪浪的離堆前”；
或者是某一特定場景中的某一特定的人，如2004年所選的《草堂·詩魂》：在“細雨”中，在“杜甫草堂”里思“杜甫”；
也有可能是一個事由，如2003年所選的《鄉土情結》：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節，觸景生情，隨時隨地想到它。”
運用由“物”生“思”構思法寫成的散文，其題材內容必有兩塊：一塊述“物”，一塊寫“思”；由“物”生聯想，由聯想產生“思”。
②運用緣情述“物”構思法寫成的散文，其題材內容只有一塊——述“物”，其中的“物”多為關于某件事及其場景，或有關某人的事。
題材為關于某事及其場景的，如2007年所選的《麥天》，文中之題材內容全是在述說“關中人”在“收麥的日子”——“麥天”里忙碌、喜悅的生活場景。
題材為有關某人事的，如2011年廣東省所選的《嚴冬海獵》、2007年北京市所選的《濕濕的想念》和2008年江西省所選的《朦朧的敬慕——悼念魯迅先生》。
運用緣情述“物”構思法寫成的散文，述說者即使對所述場景或者人事飽含情感，想要抒發，也不直接表達，而是把它蘊含在具體的描述之中，因此，這類散文大多沒有獨立成段的“感思”內容。這種表達方式更為準確地說，是在含情述“物”。
借王國維論詩詞意境有“有我之境”與“無我之境”之分類比：用由“物”生“思”構思法寫成的散文，如“有我之境”；用緣情述“物”構思法寫成的散文，似“無我之境”。
3．筆墨的重點
（1）對所述之“物”的描述。
題材內容為寫景，則重在對所寫之景的描述，如2006年所選的《一幅煙雨牛鷺圖》的前半篇。
題材內容為某件事及其場景的，則重在對事中場景的描寫，如2007年所選的《麥天》整篇對麥熟后女子回娘家幫忙、下面條，男子準備開鐮、收割，新麥入囤后一家人雖累卻平和、閑散的生活場景的描繪。
（2）如構思立意是用由“物”生“思”之法的，還重在對所生之思的闡發。
如2009年所選《上善若水》后半篇對保護生態、造福人類的感悟；
如2006年所選《一幅煙雨牛鷺圖》后半篇對現代文明的思考；
又如2004年所選《草堂·詩魂》的大多數篇幅都是在寫“我”在“草堂”里感慨“杜甫”的人生際遇，反復“品味”著“文章憎命達” 這句箴言所含的人生意蘊。
二.對散文閱讀教學的建議
1.兼顧題材、構思方法分類，精選教學例文及其試題。
2.在課堂教學中，按學生考場答題的實際情境，重點引導學生在閱讀散文的過程中掌握散文閱讀最基本的思考方法。
（1）在粗讀中思考并判定：
①該文的構思方法是由“物”生“思”法，還是緣情述“物”法？
②該文的題材內容主要是敘事類，寫景類，感思類，還是寫人類，抑或小小說？
（2）在細讀中圈畫并判定：
①文中是怎樣（有哪些語句，用什么方法）來描寫文中之景物、場景、人物的？這些語言和方法突出了該景物、該場景、該人物的什么特點？表達上有什么特點和作用？
②如運用由“物”生“思”構思法的，那該文在描述該景物、場景或場景中的人事的基礎上，還產生了怎樣（有哪些語句，有幾層含義）的感思？主要采用了哪一種或哪幾種藝術表現手法？有什么好處？
（3）在精讀中思考：
①開頭為何如此下筆？這樣寫有什么好處，有什么作用？
②文中有幾處起承上啟下過渡作用的語句？如有，則分別是從什么內容過渡到什么內容？
③文中有幾處顯現文章旨意的語句，這些語句如何理解？進而如何理解題目？
3.幫助學生歸納并理解散文知識尤其是散文中常見的表現方法和修辭手法（具體從略），在訓練中規范學生的答題用語。
4.以上閱讀過程中思考的內容與試題的對應關系
（1）開頭為何如此下筆？這樣寫有什么好處，有什么作用？
2009年《上善若水》：開頭一節的三個問句，對文章內容的表達有什么作用？
（2）文中是怎樣（有哪些語句，用什么方法）來描寫文中之景物、場景、人物的？這些語言和方法突出了該景物、該場景、該人物的什么特點？表達上有什么特點和作用？
①2007年《麥天》：文中敘寫了如今關中麥天的哪些變化？這些變化說明了什么？
②2007年《麥天》：“一路上都是鮮紅的收割機，突突突，吼個不停，進了麥田，就如機船下了海，所過之處，留下的只是一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發著濕潤的草香。”這句話描寫關中麥收情景，請分析它的表現特色。
③2006年《一幅煙雨牛鷺圖》：文章開頭兩段的景物描寫各有什么特點？你更喜愛哪一段？請從修辭手法的運用上說明理由。
④2006年《一幅煙雨牛鷺圖》：作者在描繪“煙雨牛鷺圖”后，又寫了時裝設計師、詩人和畫家的感受，這在文中有什么作用？
⑤文章把“煙雨”作為牛鷺的活動場景，作者的用意是什么？
（3）該文的構思方法是由“物”生“思”法，還是緣情述“物”法？
如運用的構思方法是由“物”生“思”法的，那該文在描述該景物、場景的基礎上，還產生了怎樣（有哪些語句，有幾層含義）的感思？主要采用了哪一種或哪幾種藝術表現手法？有什么好處？
①2009年《上善若水》：本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術表現上有哪些特色。
②2004年的《草堂·詩魂》：從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么？
③2004年的《草堂·詩魂》：閱讀第四段畫線的句子，說說“杜甫的價值”體現在哪些方面？
④2003年《鄉土情結》：從文中看，鄉土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字）
⑤2003年《鄉土情結》：作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉的情況有哪幾種？請概括說明。
⑥2003年《鄉土情結》：本文第四段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關，請你結合鄉土情結，分析這樣寫的作用和好處。
（4）文中有幾處起承上啟下過渡作用的語句？如有，則分別是從什么內容過渡到什么內容？
2007年《麥天》：“頭頂一團火球，身上汗珠子擦了又出。早晨起個大早，白天累一天，晚上一碰枕頭跌進夢鄉，搖不醒叫不應。麥天的日子，累人的日子。”這些敘寫從全文結構看有什么作用？
（5）文中有幾處顯現文章旨意的語句，這些語句如何理解？進而如何理解題目？
①2009年《上善若水》：文中說都江堰“才真正是人類智慧的結晶”，作者這樣評價的理由是什么？
②2007年《麥天》：文中最后說麥天的忙碌，喜悅把農家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味。請聯系全文，簡要說說你對“鮮亮”與“滋味”的理解。
③2009年《上善若水》：請探究都江堰蘊含了“上善若水”的哪幾層深意。
④2006年《一幅煙雨牛鷺圖》：請閱讀文中畫線的句子，結合全文，簡要說明作者對古老農耕文明的態度是什么。
關鍵詞：世俗生活；平淡；故國家園
張岱是明清之際在史學、文學、藝術諸方面都卓有建樹的杰出人物。他一生坎坷不定，前半生極度繁華奢侈；四十八歲時，明朝滅亡，幾經滄桑。
張岱散文中獨具時代特色，善于表現生活化、個人化情調的游賞。以散文《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》為代表。
一、作者眼中的世俗化生活
16世紀后，明代資本主義萌芽，社會出現世俗化傾向，晚明士人受其影響日益接受世俗化的生活方式。這就不可避免地涉及到文學領域，晚明小說、戲曲為代表的文藝題材開始出現生活化。這股時代的洪流影響張岱的散文，他的散文中題材多為生活常見，說書演戲、養鳥斗雞等，充滿著生活情調。
張岱散文從多個角度展現世俗的社會。在張岱的散文《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》以及另外一部散文集《瑯嬛文集》中，都表現出晚明的世俗化生活面貌。如他寫端午節時節的秦淮河：“年年端午，京城仕女填溢，競看燈船。好事者集小篷船百什艇，蓬上掛羊角燈如聯珠。船如觸龍火蜃，屈曲聯蜷，幡委旋折，水火激射….”寥寥數筆，簡潔而清晰地把秦淮河端午時節熱鬧的氣氛渲染出來，一副熱鬧非凡的明人生活圖展示在眾人面前。
張岱的散文中，市井細民也是其特色之一，如戲子、、幫閑、牙婆、還有藝人、隱士等等。如《王月生》中：“南京朱市妓，曲中羞與為伍；王月生出朱市，曲中上下三十年決無其比也。面色如建蘭初開，楚楚文弱，纖趾一牙，如出水紅菱，矜貴寡言笑，女兄弟閑客多……”［3］寫出了一位貌美但個性十足的形象。而諸如此類的人物比比皆是。《陶庵夢憶》中散文124篇，其中以人名為題多達16篇。《西湖尋夢》中更是插入更多的人物故事，作者在寫這些市民的同時，宣揚他們的個性特征。
二、作者眼中的云淡風輕
張岱的散文突出表現在“思維敏捷，清澈透底，崇尚生機和活力”［4］。《一卷冰雪文后序》寫到：“自彈琴撥阮，蹴鞠吹簫，唱曲演習，描畫寫字，作詩，凡百諸項，皆藉此一口生氣。得此生氣者，自致清虛；失此生氣者，終成渣穢。”
《陶庵夢憶》中的唱戲、放燈、掃墓、競渡、說書、品茶等，表現出了晚明的社會文化風俗，如《金山夜戲》中：“崇禎二年中秋后一日，余道鎮江往袞。日哺，至北固，艤舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白。余大驚喜。移舟過金山寺，已二鼓矣。經龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小奚攜戲具，盛張燈火大殿中……”而其中所表現出的灑脫和干凈是其他文章所無法比擬的。表面上在追憶，無意為文，實則講究不凡。
張岱散文語言清澈透底，簡捷干凈。例如《朱文懿家桂》中有“不亭、不屋、不臺、不欄、不砌”等句子，意思是不造亭子、不蓋房屋？不搭平臺、不做欄桿、不砌臺階。此處的“五不”顯得十分簡捷干凈。張岱善于吸取各家的優長之處，從而創造出自己的獨特風格。明人祁彪佳說他“筆具化工，其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有。”
張岱的文章平和之中帶著一絲自然，沒有憤世嫉俗的厭倦。《湖心亭看雪》“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”我獨往湖心亭看雪。天地間如此空曠，“長提一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中兩三粒而已。”到了亭中，突然發現，有人跟我一樣高雅，在這么飛雪的晚上出來喝酒賞雪。舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”這里的“癡”是一種“一往情深”，是一種真性情。作者有的，別人也有。作者并沒有因此而顯得孤傲和偏執。
三、作者眼中的家國舊夢
《陶庵夢憶》和《西湖尋夢》（簡稱“兩夢”），奠定了張岱晚明小品的地位。張岱在《陶庵夢憶自序》中寫到：“陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山，駴駴為野人。雞鳴枕上，夜氣方回，因想余平生，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。余今大夢將寐，猶事雕蟲，又是一番夢囈。”在這部散文作品中，張岱追憶了自己跌宕起伏的一生，出生于官宦之家，少年時代生活奢華，他在《自為墓志銘》中寫到：“少為紈绔子弟，極好繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣……兼以茶橘虐，書蠹詩魔。”本來滿腹才華的張岱，可以在自己的人生路上平步青云，實現少年時代的偉大理想，但世事難料，他不僅個人科舉連連失意，而明朝的滅亡更是讓他遭受了國破家亡、一片狼藉的悲慘生活。
國破家亡，少年時代的理想淪為不堪忍受的痛苦，張岱尋找的不僅是個人的“繁華之夢”，而且還是整個“家國舊夢”。在他的后半生里，故國家園成為一個遙遠的夢，但正是這份夢讓他可以去追憶，在整個散文作品中，作者追憶過往的日常生活，點滴之間都隱藏著作者巨大的亡國之痛和無家可歸之感。
在《陶庵夢憶》或者《西湖尋夢》中，作者表現出一種“追憶往事”的飄零之感。明朝滅亡之后，張岱并披發入山，著書立說。他說：“故稱之以富貴人可，稱之以貧亦可；稱之以智慧人可；稱之以愚蠢人亦可……任世人呼之為敗子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。”雖然他自嘲“學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，”［16］但他作為文人，總是不會也不能否認自己的才華，在文學上著述頗豐。某種程度上可以理解，自嘲是表面的現象，自頌才是真實的內在本質。這種另外的自我表揚更可以看出作者的一份聰慧。張岱在文章中表現出的渴望和眷念正是其悔恨和幻滅感的產物，他掩蓋不了其內心深處的強烈的對現實的和吶喊。在其作品《西湖香市》、《紹興燈景》、《秦淮河房》中，作者在平靜自然地描寫晚明社會的各種場景和人們生活景觀時，如《秦淮河房》中“秦淮河河房，便寓、便交際、便冶、房值甚貴，而寓之者無虛日。畫船蕭鼓，去去來來，周折其間。河房之外，家有露臺，朱欄綺疏，竹簾妙幔。夏月浴罷，露臺雜坐。兩岸水樓中，茉莉風起動兒女香甚……”［17］平靜熱鬧的自然生活中也表達了作者對清朝統治者的高壓政策的反抗。現實中所缺乏的溫暖和感動，作者從過去的回憶中獲取，而回憶故國家園正是對現實的一種逃避。
結語
張岱賦予散文更多生命力，散文的內容不再是奢華單調的宮廷生活，而逐漸融入世俗化，民風風俗、市井老百姓、自然風景成為重要的描寫對象。張岱的前半生享受著明代富貴家庭紈绔子弟的繁華生活，到了晚年，成為記憶，就開始變得格外的誘人。他品茶、飲酒、煮蟹、制奶酪等，完全成為一種雅興，是人生的一種樂趣。飲茶品茗是古代文人士大夫精神文化不可或缺的一部分。張岱正式在這種閑情雅致中寫出《閔老子茶》和《蘭雪茶》。
張岱的記憶豐富多彩，充滿著溫暖的故國情懷。他通過自己的審美感受捕捉身邊的一切事物之美。在淺唱低吟之中讓身后人體味一份久違的滄桑之感。（作者單位：安徽大學）
參考文獻：
［1］ 張岱撰 馬興榮點校《陶庵夢憶西湖尋夢》［M］上海：上海古籍出版社1982年
［2］ 陳平《“都市詩人”張岱的為人與為文》［J］《文史哲》2003年第5期
燈籠是耕作之余農人用一雙粗笨的手做成的。要破竹裁篾，要憑經驗想象扎骨架，然后把照個人喜好調色繪制的花鳥蟲魚故事人物粉紙圖貼糊上去。一切皆別于繁重的農活，力氣使不來，需要的是良好的耐心和脾性，一堆篾條一疊粉紙才能變成一只活靈活現的燈籠。即使平時用各種不堪入耳的語言辱罵一頭懶惰牲畜的急躁農人，面對一堆即將變成燈籠的竹和紙，心性脾氣都會變得極好，從不握筆涂文雅詩詞的粗笨雙手，也能弄幾個漂亮燈籠出來。
冬閑扎燈籠的畫幅，背景是農家小院。背景里有幾棵如炭筆素描的光身子樹，樹下有三兩只雜色母雞和一只綠尾巴的紅公雞在閑逛，它們讓這畫面顯得有一點雜亂。如果落雪，農人扎燈籠時會落腳在宣紙上，滿幅素白里，一只走路覓食的公雞和一只在農人手里會翻身跳動的燈籠，都會以其紅色綠色讓畫面更有詩意。雪是通人性知人意的，相約從它們居住的地方紛紛前來。起先只均勻落下一些雪粒，打在燈籠上，沙沙地響。當雪粒把最初探路時的莽撞態度搖身變為滿天飛舞顯驚喜態的雪花時，農人手頭的工作已經結束。紅綠燈籠被隨手掛在雪不能近前的屋檐下，在那里，它們如尚未公演的戲，迎接著雪花擁擠在空中地上的目光。
正月十五是燈籠的節日，燈籠節的夜，若沒有雪參加，就會缺少許多情趣和韻味。其實總有雪要來，來看燈，來看挑燈的人。當各家孩子挑著父母為他們點亮的燈籠走出院門時，雪粒就在映著亮光的燈籠上跑出沙沙的腳步聲。燈籠在空間里映出一個光的圓，燈籠和挑燈的孩子被黃暖的光浮在中間。雪粒在地上積下薄薄的一層，雪地上留下挑燈孩子錯亂的小小鞋印。順著小小的鞋印，各家父母很容易找到自家的孩子，自家的燈籠。
這時候父母總要站在院外的雪地里，看聚攏在一起的燈，看滿街走動的燈。曾經從自己手里成形的燈籠，從別人手里成形的燈籠，都把孩子們的正面照得亮亮的，把背面映照成剪紙一樣的影子。燈光下能看見正急急趕下來的雪粒，能聽見不遠處燈籠上響起的沙沙聲。柔和的聲音和蒙的色彩，把眼、耳和心變柔和了，變快樂了。
從一個村子里出生，都是一樣的燈籠，但因人與人之間心性脾氣有細微差別，燈籠色彩濃淡，樣子笨巧還是有差別的。在外人眼里，看不出差別。初看只是一團團在雪地里漂浮的亮光，再細心一看，會發現每只燈形狀色彩絕不相同。西瓜燈，柿子燈，蓮花燈，兔子燈，公雞燈……有多少只燈就有多少種燈。有的燈只用一種色彩，如柿子燈，渾然一體的大紅色，極像秋風中經霜的一只火柿子。也有用紅綠雙色的，如蓮花燈，紅的花瓣，綠的纓絡，經燭光映照，紅的更紅，綠的更綠，纓絡輕擺，款款如水上仙子，嫵媚動人。最復雜的花色，是在方燈籠上用樸素細膩筆法繪制的人物故事，二十四孝故事，村童聯手拔蘿卜等圖案的燈籠在雪地里構成一個個光與色的神話世界。
一只燈籠，如一個亮著燈光的小神仙的家。小神仙的窗外，雪在落著。窗紙上響起的沙沙聲，是無數雪粒在燈籠外充滿好奇的驚嘆聲。孩子們挑著燈籠在雪里走動，小神仙們在自己的燈籠房間里安靜極了。這一夜天上是沒有星星的，因為天上的星星都到燈籠里去了；這一夜打碗碗花牽牛花都不會開放，因為它們的全部色彩都裝飾了花燈；這一夜天上的雪將越來越少，它們正相約成群來看燈籠了。這是燈籠的世界，也是扎燈人和他們的孩子心情最軟和最柔的時候。
要問這一夜的燈籠亮了多久，雪打燈籠響起的沙沙聲持續了多久，誰也說不清。當孩子們把最后一根蠟燭點亮，把燈籠掛在小院里某一處后，他們就睡覺去了。他們入睡不久，大朵大朵遲到的雪花才漫天而來。清晨起來，燈籠成了雪作的燈籠，燈籠里的神仙是不必擔心的，它們其實只是農人小小的心愿。這小小心愿要在農人心里積攢一年，到下一個燈籠節才會讓燈籠用抒情語言，用雪打燈籠的沙沙響聲敘述出來。因為燈籠，因為雪，家鄉農歷正月十五的夜，是世界上最美的夜，農歷正月十五的燈籠節，是世界上最美的節日。
【編后語】冬意漸濃， 樹上滿目的金黃在風中一片片地鋪落到了地上， 踩在腳下沙沙作響。 小時候到了這個季節就該盼著過春節了吧？記憶中最溫馨的春節仿佛永遠地停留在了童年。魯迅老先生的“舊歷的年底畢竟最像年底”這句話說得一點都不錯，那濃濃的節日氣氛早在年前就開始了，家家戶戶都是提前好多天開始采辦年貨。終于過年了，貼春聯、包餃子、穿新衣、放鞭炮、拜年、吃元宵、看花燈……現在回想起來，兒時的年，過得確實像個年，歡歡喜喜，熱熱鬧鬧、開開心心。
隨著年齡的增長，時代的進步，“年”越來越成了記憶里的東西。不知從何時起，年夜飯搬進了大酒店，“伊妹兒”代替了賀年卡，再也沒有了往昔的忙忙碌碌，年味漸漸地淡了下來。從某種意義上講，淡化的是一種文化，一種中國獨有的文化。沒有了傳統的文化底蘊，這年味自然也就淡出了人們的記憶。
本期我們推薦給同學們幾篇充滿著濃郁年味的文章。不同的時代、地域、作家、文字，唯一相通的是文章中那質樸自然的描述方式和濃烈似火的節日氣氛。
梁實秋，從20世紀20年代開始詩歌創作，為“新月派”成員之一。20世紀40年代以散文小品知名于世，陸續出版《雅舍小品》《雅舍雜文》等近二十本散文集。梁實秋學貫中西，其散文集文人散文與學者散文的特點于一體，內蘊豐盈，行文崇尚簡潔，且因洞察人生百態，文章嚴肅中見幽默，幽默中見文采。《北平年景》是作者寫于上世紀50年代的懷鄉散文代表作，文章樸實無華而又意趣盎然，北平獨特的年景，作者如數家珍，娓娓道來，躍然紙上。
汪曾祺是戲劇、小說、散文“三棲”作家。他的作品語言樸素而富有詩意，含蓄蘊藉，耐人咀嚼。他的散文樸素、平實，語言力求自然平淡，而在平淡中又優美含蓄，別有韻味。《故鄉的元宵》一文遵循了他散文的一貫風格――求平實，不矯情。他筆下表現的風俗美顯得極為詳實和生動。
林斤瀾以創作短篇小說而聞名，《矮凳橋風情》是其典型的代表作。他的作品被人戲稱為“怪味豆”。語言的風格、行文的韻味及人物的刻畫都極富個性，常常令人拍案叫絕。《年糕》里的平常人、平常事，在林斤瀾的筆下，處處透著質樸與自然。尤其是在煉字上，文中描寫搗年糕的那段可見一斑，那“哆哆” 的蒸汽、持搗槌的漢子，被作者描畫得生動而傳神。
[教材解讀]《四季的美》是日本作家清少納言的作品，是《枕草子》(日本平安時代的文學作品)第一卷的第一段容，文中的藝術感受方式和表現手法具有鮮明的日本文化特色。作者用細筆觸再現視覺形象，表達了自己真切的感受。
[學生分析]七年級學生已經掌握了多種寫作寫景散文的方法，有了一定分析、欣賞寫景散文的能力，但許多學生運用起來不一定準確、靈活；雖對語言美、意境美有所領會，但他們的閱讀還停留在粗讀和初讀上，思維和審美能力尚在培養形成之中。鑒于此種情況，補充本課容，借助本課學習使學生達到理解和寫作寫景散文的能力。故學習本課重在激發學生的形象思，激發想象力，發展個性。
[達成目標]學習、鑒賞作者用細膩筆法再現視覺形象，表達真切感受的寫法；使學生獲得屬于自己的個性化審美體驗，張揚個性；激發學生熱愛生活，并能在生活中發現美、探索美、感悟關。
[重、難點]重點：把生活體驗與閱讀結合起來，感受細膩的散文筆法，進而達到以讀促寫的目的；難點：品味文章的語言，深入挖掘文中深意。
[教學準備]教師結合文章容設計制作課件；學生課前收集與四季有關的好詞佳句或音樂。
[課時]一課時。
[紀實]
師：同學們，你最喜歡哪一個季節，為什么?
生：我喜歡春天。因為春天從頭到尾都給人以希望的感覺，小草鉆出，花苞待放，都給人以蓬勃向上的美。
生：我喜歡夏天。可以在夏天做各種運動。夏天里還有鳥叫蟲鳴。
生：我喜歡冬天。雖然冬天給人的感覺是萬物凋零，但冬天有一種特別的美。冰清玉潔的美，圣潔的美。
師：春天給人以生機，夏天給人以熱情，秋天給人以豐盈，冬天給人以沉靜。作家們以生花妙筆為我們展示了色彩繽紛的四季。老師想和你們一起徜徉在四季的美景中，你們愿意嗎?(板書課題。)
生：愿意。
師：那就讓我們一起去感受《四季的美》吧!(屏幕展示原文，教師配樂誦讀。)
師：不知能否給大家帶來美的享受。我請同學們看屏幕繼續欣賞。在讀課文時找到最喜歡的句段，根據自己的理解大聲朗讀，一會兒展示給大家，好不好?(屏幕展示。學生朗讀。)
生：我最喜歡夏季文中呈現出的固態美，畫面中又呈現出螢火蟲泛著微微的光，由靜態的美中又表現出一種動態的美，靜中有動，動中有靜。
師：一種動靜結合的美，
生：我最喜歡春天這一段，它通過云彩色彩流動的變換來表現春天的氣象。我最喜歡的句子是：“魚肚色的天空，染上微微的紅暈，飄著紅紫紅紫的彩云。”
生：我喜歡夏天這一段，尤其最后兩句。在漆黑的夜晚，一兩只螢火蟲飛舞會給人一種詩意美。
師：富有詩情畫意的美。
生：我也喜歡最后一段的后兩句，看到雪就會想到和小伙伴們堆雪人、打雪仗的情景。
師：我們曾經歷過春天的黎明，夏天的夜晚，秋日的黃昏，冬季的早晨，但我們很少像作者那樣，用細膩的筆法傳達真切的感受。怎樣才能走進作者的精神世界，與作者進行對話呢?這節課我們采用體驗式學習，變換角色，把自己當成錄像師，用文字模擬錄像并制作腳本，看屏幕上的要求：(屏幕出現要求，如下：
1，陳述人用填空方式陳述成果：根據這一段對____的描寫，我們按____的順序，抓住了它們的____特點加以錄制，為使這個特點更加突出，并真實地再現作者當初感受，我們還加入了____以使這種感覺更真切，引起共鳴；也可結合板書陳述。
2，描繪人用形象化的語言加以描述，再現他們帶有鮮明個性化的審美體驗。
3，在描述的同時，另一個學生在黑板上把設計好的思路寫在黑板上。
4，其他同學聆聽并對其進行質疑或提出建設性修改意見，以激發每一位同學思考及參與合作的意識。)
師：我們在體驗學習時，自由組合成春、夏、秋、冬四組，每組合理分工，制作腳本，體驗開始。(學生自由組合、分工、討論。)
師：各組基本完成，先請各位同學在組內演習，組內指導完善，執筆人請上講臺，展示板書。(學生展示、討論，各組執筆人板書。)
師：那我們按四季的順序來，有請春季這一組。
生：這一段通過春天黎明的描寫，通過“泛、染、飄”三個動詞體現它變化的動態美，通過顏色的變化體現時間的推移，給人以希望和力量。下面我們采用配樂的形式來體現春之黎明的美，下面有請××同學用文字攝制壯美的黎明。(掌聲。)
生：天與海深藍一片，波濤滾滾。這時天邊冒出紅色的尖，漸漸地泛白，黎明即將到來，突然紅光跳出了海面，云紅了，海也紅了，大海不安起來，蕩漾著。(口技：風聲。)這時一個火球緩緩升起，海面紅了，太陽升起來了。整個天、整個海都紅遍了。(描述人說的同時。《春之聲》音樂聲起。)
師：讓我感受到了春天黎明的壯美。現在有請夏天一組。
生：本段通過對夏天夜晚的描寫，寫出了螢火蟲翩翩起舞的景色最美。下面請××同學詳細介紹。
生：一個漆黑的夜晚，鏡頭慢慢轉向天空那幾顆泛著點點微黃的星光，給人以高遠與深邃的感覺。鏡頭再由空中轉到陸地，十分寧靜的夜晚出現了幾只螢火蟲，使安靜的夜增添了幾分活潑的色彩。
生：這時晴朗的夜下起了微微細雨，伴著沙沙的細雨幾只螢火蟲打著它特有的小燈籠飛來了，微微的黃光在細雨中越發朦朧了，這時讓觀眾在視覺上體驗到一種迷人的氣息。夏天這一段為我們呈現出兩種不同的美，一是靜態的美，一是動態的美，螢火蟲的設計是點綴夏天色彩最富有特色的一筆。
師：描寫得很具體。好，現在有請秋天一組。
生：在秋天的黃昏這一節中，以時間的順序寫夕陽映照西山與夕陽西沉兩幅畫面，夕陽映照西山是以視覺效果為主要內容，體現了歸鴉和大雁的感動，夕陽西沉是以聽覺效果為主要內容，風聲與雨聲使人心曠神怡。
生：(配樂薩克斯曲《回家》)鏡頭中出現夕陽快要落山的情景，此時夢幻式的虛光中依稀可見人們急匆匆回家的身影，烏鴉嘴里叼著小蟲快速地扇動翅膀飛回窩里，等候許久的小烏鴉看見后快活地叫著、喊著，不停地扇動著稚嫩的翅膀。鏡頭慢慢轉到空中，天幕中出現黑點，漸漸近了，原來是一列大雁，他們時時變換隊列。隊形雖是不斷地變換，但無一只掉隊。漸漸地大雁飛出了鏡頭，此時鏡頭只有日落山頭，緋紅漸漸隱退，深藍已悄然來臨，一陣秋風吹過，掀起落葉，仔細聽落葉沙沙聲中伴著蟬鳴、蛙叫，此時鏡頭由遠及近，最終聚焦在黃綠相間的葉子上的蟬。
師：好，有請冬天一組。
生：冬天最美是早晨，從視覺的角度以動靜結合的方式。隨著時間的推移，寫清晨到正午不同的美麗景色，寫出了雪的靜、白、美，下面請××同學做詳細描述。
生：本段主要抓住冬天的晶瑩剔透與潔白的特點。首先全鏡頭點染冬季的早晨，在一座小山上有一座小木屋，被環抱在黑青的松樹中，還有皚皚白雪。天上飄著輕雪，松樹的尖已被染白。鏡頭轉移到空中，樹頂上的太陽似乎很吝嗇，只有些許的光，鏡頭回至地面，這時一個女子手捧著暖和的炭火從屋里走了出來，穿過廊下，抬頭望著天，看著無數的小雪花如同水晶一般紛然落下。鏡頭中出現遠處的山、冰雪、天空。陽光折射出雪的晶瑩，山的朦朧，天的潔凈。鏡頭對頭頂的正午太陽進行特寫，再轉至炭火盆，盆中只剩下少許的炭火和白灰，以及淡淡的炭火的煙徐徐升向天空，以動寫靜，滿溢著冬的充盈。
師：四組已展示完成果，現在請所有的同學，對其板書、陳述、描述解說進行質疑、點評，可欣賞、可建議。
生：我認為(春天組)本組跟其他組比，我們所描述的是散文片段，攝影的專業知識少，或者沒有，更沒有具體的做法。
師：少了具體如何去做，只描繪美景，缺少必要的文字――攝影的術語。
生：冬天這組在錄制中加入了人的活動，使景色有了靈氣。
師：因為有了人的活動才使景色更加美麗。
生：正如你們所說夏天是熱情洋溢的季節，螢火蟲是點睛之筆，為什么不著重介紹螢光，以及它是如何運動的，它是怎樣突出夏天晴朗的漆黑的夜和雨夜的特點的?
師：應抓住哪個詞語?
生：“迷人。”
師：我們在用文字錄制的過程當中，應著重注意什么?
生：應抓住能體現事物或景物特點的關鍵詞語加以錄制。
師：同時加入一：些合理的想象，請繼續談。
生：冬天這組表述得很好。他們設計了一個小木屋，讓我們有家的感覺。
師：大家都很有見解，各組的錄制在遵循作者原有創作的基礎上，都有合理的想象與創新，同學們的評價又都有獨到的見解，但有沒有對板書提出好的建議呢?
生：我質疑的是冬天這組的板書，從書中并沒有看出有夜晚的描寫，我認為不應寫上。
師：為什么?
生：因為板書應遵循作者的意愿，與文章保持一致，所以讀者的想象以不出現在板書中為妙。
師：各組整體的活動設計有條理。在學習過程中，春天這組抓住動詞及時間的推移體現出日出的動態美和色彩的變化。夏天這組注意了文中以動寫靜的表現手法，秋天這組注重了作者原有的描述，并抓住“感人”一詞進行大膽想象創新，冬天這組注重抓住雪的特點加以描繪設計，以突出作者細膩的感受。從中我們應學習哪些寫作方法呢?
生：描寫景色的形、色、聲、味。
生：用以動寫靜的表現手法寫景。
生：寫景要細致地觀察。
師：我們在體驗中學到許多方法，不過我還想提一點我個人的看法：秋天一組圍繞“感動”加以錄制，通過烏鴉哺育幼仔來體現感人的親情，通過大雁隊形的變換來體現感動，但這種感動到底是什么呢?首先想一想大雁為什么不斷變換隊形?
生：不掉隊。
師：那頭雁為什么不斷地變換位置?
生：輪流休息。
師：這是我們常說的一種精神――
生：團結、合作。
師：對，是團結合作的精神，更是一種關愛。但作者并沒有直接寫出這種精神，需要我們去體味。
師：讓我們把目光再次投向廣闊的天地，去感受四季的美吧!(大屏幕展示習題：
用課內外的好詞、好句、好段來描繪四季，或談對四季的感受；
還有哪些事物可以展示四季的美麗?你能在本篇的啟示下回憶一下嗎?)
生：明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
師：用三言兩語來進行創意寫作。(幾分鐘后)請同學們展示成果。
生：冬之美在于白雪的不凡。清晨時分，雪紛揚落下，白雪撫慰大地。無需回報，無需等待，無需規則。雪似乎從開天地以來，一直是沒有時間感的，最后一個到來，片片白衣飄然而至，不在乎自己旅程是否漫長，只在乎旅程是否美麗。
師：寫得很美，認真觀察，抓住了特征。同學們已接受了新的知識，把學過的知識進行消化吸收。在這一節課中你一定有許多收獲吧! [大屏幕出示以下問題：
本節課你的收獲是什么?(可以從知識、學法、態度、情感等方面反思、總結。)]
生：語文原來也很有趣。
生：用動寫靜的表現手法寫景。
生：我想起了一首歌《四季歌》。(學生唱。)
師：這節課，我們散步在充滿溫情的精神家園中，在這里。我們感受到了草的勃發，花的竟放，風的煦暖，雨的輕細；仿佛聽到了蜂蝶的嗡，流水的叮咚。同學們，讓我們走進語文的生活中，走進生活的語文天地中，盡情地遨游吧!
[反思]這節課使我真正理解了“用教材教而不是教教材”這一理念。也終于明白了作為一名語文教師怎樣努力建設開放而富有活力的語文課堂，教師既有義務去深入挖掘教材，開發拓展教學資源，又有責任去培養學生合作、探究、創新意識，使學生愛語文、學語文、用語文。
角色體驗式學習貼近生活，充分體現了“語文生活化”、“生活語文化”的特點。它打破了單純的閱讀教學與寫作教學的限制，把兩者有機結合起來，使閱讀指導寫作，服務于寫作，寫作又實踐閱讀、再現閱讀。
[評析]學生對于課堂教學文本的自主探究和個性化見解的自由表達是本堂課的亮點。教師打破了傳統課堂教學模式，自主開發課程資源，拓展教材內涵，以《四季的美》為憑借，實現了對寫景散文的閱讀教學和對生活體驗進行獨特感受的有效整合，同時檢驗了學生是否能將“吞進去”的知識進行“倒嚼谷”式的反芻，達到學以致用的目的。
在我的映像里，江南一定有著一條蜿蜒的河流，河岸是純樸的人們，住著有著青灰色磚瓦的房屋。房屋前是一條青石板鋪成的小道，長滿青苔，有了些許歲月的痕跡。在石板上，飄過江南的少女美麗的倩影，撐著油紙傘，在雨中哀怨而又彷徨——正如戴望舒在詩中所描寫的那樣。河上的船只來來往往，小舟劃過留下一道道水紋。生活在這里的孩子一定幸福之至，在水中嬉戲，玩耍。
但是，知道我讀到魯迅的簡介，才知道原來我也在江南。“魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。”紹興，離我的故鄉是不遠的，那么我也應該算是生活在江南的人了。
我進入腦海中的時空隧道，去搜尋幼時遺忘在江南的夢。
江南·雨
我現在生活在城市，然而我十分慶幸我的童年是在鄉下度過的。只有在那里，我才能感到自然的美，江南的美。
江南一向是多雨的，每到春天，雨水就更加豐沛。幼時的我，一直很喜歡下雨，有時也說不出為什么會有這樣的感覺。下雨的時候，雨水會擊打在老屋的舊瓦上，發出有節奏的響聲，然后又順著屋檐淅瀝瀝地流下來，形成一小股水流，在地上匯成小溪。雨后的空氣變得更加清新，潮濕的空氣中還夾雜著泥土和野花的芬芳，使我仿佛匍匐在大地的腳下。雨后的花草顯得格外精神，綠色和紅色、黃色等其他顏色交相輝映，斑斕成一幅美麗的圖畫。
江南·溪
現在每當我看見城市里的人們在游泳池里歡快的場景，心中都會產生無限的惆悵。現在的我們，有幾個人享受過在溪流中玩耍的愉快呢？恐怕大多數人只能夠在一方淺淺的游泳池里滿足他們內心的渴望，而我也只能夠閉上眼，神游記憶中的溪流。
蜿蜒的溪流，在奶奶家門前靜靜地流過，這條溪流養育了這里的人們，也給了我童年無數的快樂和憧憬。每天早晨，陽光還沒有把霧氣吹散，奶奶就帶著我去小溪，她去洗衣服，我則在溪中玩耍。溪里不知名的小魚小蝦成群地游動，隨便一籃撈下去，拎起來都是活蹦亂跳的一大群魚蝦。
江南·麥田
到了秋天的時候，我總會聞到麥子的芬芳。即使遠在城市，腦海中依然會浮現出一片廣闊的麥田。那些金黃的麥子，沉甸甸地掛在纖細的麥稈上，壓彎了它們的腰。這時候的麥田，是一望無際的金色的海洋。秋風吹過田野的時候，那些麥子隨風搖動，仿佛掀起一層又一層金色的波浪。
江南·雪
有人從河堤上走來，手一直捂著耳朵，四周的白光刺著眼睛，瞇瞇地睜不開。天把石頭當真凍硬了，瞅著一個小石塊踢一腳，石塊沒有遠去，腳被彈了回來，痛得“哎喲”一聲，俯下身去。
堤下的渡口，小船兒依然系在柳樹上，卻不再悠悠晃動，橫了身子，被凍固在河里。船夫沒有出艙，弄他的簫管吹著，若續若斷，似乎不時就被凍滯了。或者嘴唇不再軟和，不能再吹下去，在船下的冰上燃一堆柴火。煙長上來，細而端。什么時候，火堆不見了，冰面上出現一個黑色的窟窿，水咕嘟嘟冒上來。
一只狗，白茸茸的毛團兒，從冰層上跑過對岸，又跑過來，它在冰面上不再是白的，是灰黃的。后來就站在河邊被砸開了的一塊冰前，冰里封凍了一條小魚，一個生命的標本。狗便驚奇得汪汪大叫。
田野的小路上，駛過來一輛拉車。套轅的是頭毛驢，樣子很調皮，公羊般大的身子，耳朵上、身肚上長長的一層毛。主人坐在車上，脖子深深地縮在衣領里，不動也不響，一任毛驢跑著。落著厚霜的路上，驢蹄叩著，干而脆地響，鼻孔里噴出的熱氣，向后飄去，立即化成水珠，亮晶晶地掛在長毛上。
有拾糞的人在路上踽踽地走，用鏟子撿驢糞，驢糞卻凍住了。他立在那里，無聲地笑笑，作出長久的沉默。有人在沙地里掃樹葉，一個沙窩一堆葉子，全都涂著霜，很容易抓起來。掃葉人手已經僵硬，偶爾被樹枝碰了，就伸著手指在嘴邊，笑不出來，哭不出來，一副不能言傳的表情，原地吸溜打轉兒。
最安靜的，是天上的一朵云，和云下的那棵老樹。
吃過早飯，雪又下起來了。沒有風，雪落得很輕，很勻，很自由。在地上也不消融，虛虛地積起來，什么都掩蓋了本質，連現象都模糊了。天和地之間，已經沒有了空間。
只有村口的井，沒有被埋住，遠遠看見往上噴著蒸氣。小媳婦們都喜歡來井邊洗蘿卜，手泡在水里，不忍提出來。
這家老婆婆，穿得臃臃腫腫，手背上也戴了蹄形手套，在炕上搖紡車。貓兒不再去戀愛了，蜷在身邊，頭尾相接，趕也趕不走。孩子們卻醒得早，趴在玻璃窗上往外看。玻璃上一層水汽，擦開一塊，看見院里的電線，差不多指頭粗了：
“奶奶，電線腫了。”
“那是落了雪。”奶奶說。
“那你在紡雪嗎，線穗子也腫了。”
他們就跑到屋外去，張著嘴，讓雪花落進去，但那雪還未到嘴里，就總是化了。他們不怕冷，尤其是那兩顆眼睛。他們互相抓著雪，丟在脖子里，大呼小叫。
麥苗在厚厚的雪下，葉子沒有長大來，也沒有死了去，根須隨著地氣往下掘進。幾個老態龍鐘的農民站在地邊，用手抓著雪，吱吱地捏個團子，說：“好雪，好雪。冬不冷，夏不熱，五谷就不接了。”
他們笑著，叫嚷著回去煨燒酒喝了。
雪還在下著，好大的雪。
（選自《賈平凹散文自選集》）
【品讀】
這是小說家的散文，顯示出精彩敘事和真切狀物的技巧。作者捕捉到鄉村冬景中一些新鮮生動的細節，用冷靜的語調訴說出來。北方的冬天是寒冷的，在這寒冷和多雪的天氣里，生命依舊蓬勃著。作家以自己獨特的眼光觀察著這一切，感受著這一切，并井然有序地呈現給我們一個真正北方的冬天。
探究練習
1.給下面加線的字注音。
踽踽（ ） 磕煙（ ）
消融（ ） 掘進（ ）
2.查閱工具書并結合文章理解下面兩個詞語的含義。
踽踽：___________________
老態龍鐘：__________________
3.想一想，文中的“冬景”由哪些場面組成？
4.哪一個細節或哪幾句話給你印象最深？并簡要說說理由。
在語文教學中，聽說讀寫思是一個有機統一的整體，而在這個過程中，讀位居中間，可見其作用是多么重要。靈動的文字是不會說話的，而只有和讀者融為一體，讀者和作品產生共鳴，其文學之美也就呈現出來了。語文教學就是培養學生的語文讀寫能力，古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”“好讀書，不求甚解”等，這些睿智的論述都強調了誦讀的重要性，而誦讀在詩歌教學中的作用尤為突出。熟讀成誦，讀是第一步，讀熟了自然水到渠成就會誦了。因此，朗讀可以培養學生的語言思維能力和感悟語言的能力，可以使學生受到思想教育和情感的熏陶，同時能夠提高學生的美感能力，讓他們懂得語文不僅僅是文字的堆砌，還是沉淀在歲月中最恒久的美，有著熠熠生輝的魅力，從而激發學生的美學興趣。在此，我想談談散文詩的朗讀之美。
人教版八年級下冊的第二單元所選的文章有魯迅的《雪》，巴金的《日》《月》，高爾基的《海燕》等，雖然篇篇都是經典，但是寫作背景離現在的學生都比較遠，在教學過程中有很大的困難，可以說這幾篇文章與現在的學生有了代溝，他們多數只是被動地接受，而非主動地吸收領悟。如何引領學生去體會這種“登山則情滿于山，觀海則意于海”的意境之美，以及作品的情感、靈魂、風骨、精神及某種意義，那就只有在朗讀中去體會和感悟，享受朗讀之美。
一、朗讀接近文本
首先，我們要找準感情基調。散文詩兼有散文和詩的特點，有音樂美和節奏美，因此在朗讀時，要注意節奏、情感、語速、語調的變化，如同唱歌一樣找準調子，如果找不準，那就先聽讀，發揮想象，慢慢地接近作品。其次，我們開始試讀。自己試著朗讀，找找感覺，不同的人理解不一樣，感覺也會略有不同。試著多讀幾遍，然后讓學生互相聽一聽，評一評。再次，熟讀之后，配上合適的音樂，創設情境，觸發學生的聯想，讓學生的情感流露出來，很快就融入作品中了。最后，多種形式的朗讀，比如領讀、合讀、分讀、混合聲讀等，或者是選擇自己喜歡的段落去讀，帶上表情和動作，讓人人感受到朗讀之美。我在教授《海燕》這一課時，先讓學生聽讀，然后試讀，接著配上音樂《命運交響曲》及畫面，讓學生再讀，并且采用多種形式，大家越讀越有興趣，越讀越有激情，感覺自己就是那高傲的海燕，在大海上無畏地飛翔，很快就與作品達到了共鳴，后面的教學內容都迎刃而解，水到渠成，也不用我再去分析文中各種事物的象征意義，真所謂“書讀百遍，其義自見”。
二、品讀走進文本
在完成最基本的朗讀之后，我們要將自己的審美能力提升一個臺階，那就是品讀。品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養我們的欣賞品位和審美情趣。品讀散文詩，可以從詩的形象、詩的語言、詩的情感、詩的寫作背景等方面進行，其中語言是關鍵。我們常用“行云流水”來形容文章語言的流暢、優美，高爾基也曾經說過，語言是“文學的第一要素”，因此，抓住形象進行品讀，如在《海燕》這篇散文中把描寫海燕的句子找出來，細細品讀，如，“碰、穿過、沖、掠起”“黑色閃電”“大笑、號叫”等這些詞，我們去讀、去感、去悟，一個勇敢、樂觀、豪邁、堅定的形象就從頭腦中跳躍出來，震撼了我們的心靈。
三、美讀感悟文本
當審美能力提升一個臺階后，還要美文美讀，達到“目視其文，口發其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術效果，積極主動地去發現美、感受美。抓住美的情感，即言有盡而意無窮。魯迅的《雪》的末尾：“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”這就把作者斗士的形象、不屈的精神展現了出來，語景亦即語情。“難寫之景”和“言外之意”確切地表現出來，讓學生體會到作者所追求的美好理想的心聲。中學生正值青春萌動期，內心世界一刻也不會平靜，他們渴望豐富的情感體驗、強烈的感情共鳴、適時的情感宣泄，而教師的作用就在于因勢利導，使其從作品中吸取營養，產生愛心，升發美感。比如，課文《雨之歌》，教師通過舒緩、欣喜的語調，再現了春的使者形象，使學生感受到無私奉獻之美。
四、再讀創新文本
王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。而散文詩的朗讀也莫過如此，從走進文本再到走出文本，其過程是我們享受到了朗讀之美，感悟到了散文詩的意蘊，并且在新的時期我們又能找到一種人生價值的目標，不再把這些語言文字當做是枯燥乏味的枯藤老樹，而是病樹前頭萬木春的滿園春色和源頭活水，經典作品的魅力也就經久不衰地得以傳承。
通過朗讀，我們能感受文章之美、情感之美、語言之美、形象之美，或柔美，或壯美，而不同的形式的朗讀更是讓我們享受視覺盛餐，聽讀讓我們養目養耳、品讀讓我們陶冶性情、美讀讓我們益智勵志、再讀讓我們綻放光彩。總之，朗讀欣賞，讓我們擁有一雙靈性的眼和一顆靈性的心，去發現美、創造美。
摘要布寧是俄羅斯20世紀僑民作家的代表。他雖然半生僑居國外,但他的心卻始終眷戀著俄羅斯的大自然,他的創作也一直情系俄羅斯這片熱土。從他的作品中,我們可以感受到大自然生生不息的美妙和作家對自然的愛戀。本文通過分析布寧創作中的自然主題,闡釋分析了作家熱愛自然、強調人與自然和諧統一的思想。
關鍵詞:布寧 自然 永恒 鄉土
中圖分類號:I106文獻標識碼:A
上世紀以來,人與自然的問題日益引起社會的普遍關注,俄羅斯文學也做出了積極的響應,并涌現出了一大批生態作家。伊萬?阿列克謝耶維奇?布寧(1870-1953)就是其中典型的代表作家之一。他發表了一系列作品,如《魯霞》、《米佳的愛情》、《完了》、《安東諾夫卡的蘋果》、《靜》、《投宿》等。當我們細細品讀這些作品時會發現,布寧的創作融入了大量的人與自然主題。作家通過鮮明的景觀刻畫,細膩的情感分析,以優美的筆觸為我們展現了整個社會的自然生態現狀。
一 自然主題的源泉
風景描寫在布寧作品的情節構筑中“占有最主要的位置”,但不失“合乎邏輯的詩意”。在作者的視野里,只有講故事的人、作者和主人公的心情。這主要表現為對環境,尤其是對大自然的感悟。布寧的抒情主人公常常游離于社會生活圈子之外,去尋找一種更為牢靠的支柱,即生生不息的大自然。正是在與大自然的親近中,他才能找回自己,找回真正的快樂和幸福。
布寧的這種自然情緣,源于他對故鄉的熱愛和思念。而他的這種對自然對故鄉的眷戀,在僑居國外后更進一步升華到其文學創作之中。布寧的故鄉奧爾洛夫省地處俄羅斯腹地,風光秀麗如畫。屠格涅夫、丘特切夫等一大批杰出的詩人和作家均誕生于此。在這樣一個有著深厚文化底蘊的地方,布寧自幼便飽受俄羅斯貴族文化的熏陶,且其家學深厚,這些都為他日后的創作打下了堅實基礎。布寧生長的鄉村是祖父留下的農莊,夏天莊稼一直長到房前,冬季積雪遍野。幼小的布寧終日徜徉在花草與莊稼的海洋,帶著自己淡淡的憂傷,細心體察大自然的無限美妙,從而形成了自己敏銳的藝術感覺。因此作家在對自然的描寫上可謂得心應手,別具一格。這是他以后創作中以描寫自然景觀取勝的主要原因。
二 創作中自然描繪的體現
作為構筑布寧小說世界的重要素材――自然景色,經常出現在他的鄉村題材的作品中。在這些小說中,布寧經常描寫田野、莊園和鄉村。主人公的視線經常從人類轉向大自然,再從大自然轉向人類,轉向日常生活,這樣的往返回復,是想在人類的生活中注入美與和諧。尤其是在《安東諾夫卡的蘋果》和《蘇霍多爾》等作品中,作家帶著如絲如縷的喜悅和綿綿不斷的憂傷,反復描寫它們,筆端閃爍著對往昔歲月深情的追念與幽思。
1 對自然的贊美
小說《耶利哥的玫瑰》對意境的追求達到了一個更高的境界。“耶利哥的玫瑰”無疑是小說的中心意象,在靈秀的山水間,在作者深摯的情懷中,在莊嚴幻美的氣氛里,無處不飄散著這種傳奇刺草的清香,顯然,“耶利哥的玫瑰”是一種象征,它蘊含著作者對于某種精神的追求。表現了布寧中年遲暮之后,對于理想境界的無限向往之情。
我們來看《靜》中的一個片段:
“初陽已透過霧靄,照暖了闃無一人的堤岸,眼前的一切無不光瑩四射……薩瓦爾山消融在亮晃晃的晨嵐之中,在陽光下難以辨清,只有定睛望去,方能看到山脊好似一條細細的金線,迤儷于半空之中,這時你才會感覺到那邊綿亙著重巒疊嶂。近處,在寬廣的山谷內,在涼絲絲的、潤濕而又清新的霧氣中,橫著蔚藍、清澈、深邃的日內瓦湖……兩三只海鷗緊貼著湖水悠閑地翱翔著,冷不丁其中的一只,忽地從我們身旁掠過……”
在這里,初陽、晨嵐、群山、鷗影,表現出主人公甜蜜、憂悒與超脫的心境。可以說,整部小說就是詩化的典型,它的每一個章節都是詩化了的,甚至小說中的每一句話也都能構成意境。《靜》幾乎是山水風景畫的連綴,是蘊涵著情感和意蘊的一幅幅畫面,輕靜淡雅,給人以美的的藝術享受,表現出了散文化小說獨有的藝術魅力。像這樣滿是意境的語句,在小說《霧》、《深夜》中也比比皆是,印象式的文字和跳動的意象以及含蓄的表達,不勝枚舉。
2 對自然的憂傷和感嘆
布寧早期的短篇小說的敘事者在精神氣質上接近作者,是傳達作者情緒的中介。與之相適應,文本中采用了大量的作者插語、形容詞、比喻來表達作者的主觀評價。這種用法經常見諸于對主人公的評價和肖像描寫中,賦予整部小說一種基本的情調。
在任何一部浮動著抒情主人公翩翩情思的作品中,經常出現對現實環境的描寫,也表現出對逝去的憂傷和感嘆。以《安東諾夫卡的蘋果》為例,這部小說給我們呈現出一幅極富表現力的畫面。讀者仿佛看到了雇工們在地主莊園采集蘋果,還似乎看到了集市般的場面,這是衰落中的中等貴族的生活方式。而對于敘事主體而言,這些社會現實顯得不那么重要,重要的是大自然的美麗壯闊,這才是作者心之所系。通過對兩幅迥然不同的畫面――果實豐收的美景和蕭瑟破敗的暮秋的描寫,傳達了作者內心的無限惆悵和感傷。
在這部小說的開頭,作者運用散文的筆法,淡淡幾筆就勾勒出了一幅清麗可人的秋日果園圖景,透露出一種祥和、寧靜之美:
“……我至今還記得那涼絲絲的靜謐的清晨……記得那座滿目金黃、樹葉開始凋零,因而顯得稀稀落落的大果園,記得那槭書的林蔭道、落葉的幽香以及――安東諾夫卡蘋果、蜂蜜和秋涼這三者的芬芳。空氣潔凈得如同不復存在一般,果園里到處是人聲和大車嘰嘰嘎嘎的響聲……”
這樣的描寫在側重情節敘事的現實主義小說中是不常見的。小說二分之一的篇幅,都在盡力描繪蓬勃的果實豐登之秋,展示舊式地主生活的詩意。作者的主觀情緒躍然紙上,給人留下尤為深刻的印象。但是到了作品的第三部分,對果園的描寫,就完全是另外一番樣子了:
“自九月杪起,我們那兒的果園和打麥場就開始變得空曠了,氣候也通常在這個時候發生驟變。風整日整日搖撼著樹木,雨則自早至晚澆淋著它們。偶爾,傍晚之前,在西半天上,落日的顫抖不已的金光會穿破陰沉沉地壓在地面上的烏云……同時,在北半天,在沉甸甸的鉛灰色的烏云上方,水汪汪的淺藍色的天空冷冰冰地、明亮地閃著光,烏云則慢慢地凝聚成為連綿不絕的含雪的云峰……風并沒有停息。它騷擾著果園,撕碎著不停地從下房的煙囪里冒出來的縷縷炊煙,并且重又去驅趕如發綹似的不祥的烏云。烏云在低空飛馳著,轉眼間,就像煙霧一般,遮蔽了落日。余輝熄滅了,像一扇小窗戶那么大的一塊藍天閉合了,果園顯得荒涼、沉悶,雨重又浠浠瀝瀝地飄落下來……起初是悄悄地、戰戰兢兢地下著,后來越下越密,最后終于變成了與黑暗與風暴為伴的傾盆大雨。使人忐忑不安的漫漫長夜開始了……”
這一段文字和上面的一段一樣,都是采用散文式的白描手法。由于時過境遷,作者的心情發生了變化,藝術效果和審美情景迥然不同。這樣一幅衰敗凄涼的畫面飽含悲劇色彩,讀來給人一種窒息的感覺。由于對自然的描寫和抒發,小說充滿了散文的韻致。它意味深長地宣告了在時代的重壓下,鄉村貴族老爺舊式生活的衰落終成現實,莊園的景致一去不返。
在布寧的小說中,沒有大起大落的情節,有的只是優美的意境以及傾注著作者的主觀情感的,一種深遠的、氣韻生動的境界。布寧深受普希金、萊蒙托夫、屠格涅夫的影響,極富于詩人氣質。他懷著淡淡的惆悵和憂傷,在鄉村的曠野之中、在廣闊的大自然中尋覓著“安東諾夫卡蘋果”的芬芳、人類的愛以及自然的永恒。這種詩情充溢在他的小說中,形成了一種美麗而略帶空的風格。
在創作中,布寧側重于氛圍的營造、情境的構筑。對意境的追求突出地表現在對田園景色的描繪、對山水風物的抒寫上。平凡的小事、片刻的意念、永恒的遐思、腦海瞬息起伏的波瀾都可以成為其小說創作的材料,從而構成意境悠遠、情韻深邃的美文。
比如在《一個小小的愛情故事》中,景物描寫幾乎占據了整個篇幅。在《魯霞》、《米佳的愛情》、《完了》、《金窖》等小說中,不乏大量的自然風光描寫。在這些小說中,場景和景物并不是為人物的活動服務,恰恰相反,人物成了景物的點綴,成了自然的一個部分,作者所展示的只是一個個充滿詩意的風景片斷,用以鋪展感覺和玄想的瞬間。如《金窖》實際上是一些風景片段的連綴。讀者通過畫面的過渡,才可以隱約感覺到時間的緩慢變化。好景不再,美麗的自然一去不返,小說傳達出一種惘然若失的情緒,顯得沉郁、凄美,讀后讓人久久難于忘懷。
對于意境的追求是小說《霧》的一個顯著特點。整部作品幾乎是一首象征主義的散文詩,是詩也是畫,充溢著對夜的沉寂、霧的迷蒙、紛亂的思緒的描寫和憂郁哀怨的傾訴。在《靜》、《投宿》中,風景描寫也都占了很大篇幅。
在《新路》中,作者一改直接抒寫的方法,主人公的意志主要通過對環境的描繪含蓄地表達出來。作者對清冷凄涼的飄雪之夜的描寫,不僅烘托了氣氛,而且也給讀者的心靈深處帶來絲絲的寒意。
像這樣對于自然的感嘆和表達淡淡的憂傷情感的作品,在布寧的文學創作中,可謂比比皆是,不勝枚舉。
三 結論
布寧的作品不僅確立了他在俄羅斯乃至世界文壇中的地位,而且是其對小說領域最突出的貢獻之一。首先,改變了小說的審美意象,形成了散文化的獨特藝術特征。其次,形成了一種全新的藝術思維,既是對俄國與歐洲小說散文化發展趨勢的總結,也是對未來小說的開創,使小說突破傳統模式而更為開放,導致小說風格的豐富與發展。
布寧本人曾說過,“我認為自己既不是頹廢派,也不是象征主義者,既不屬于浪漫主義,也不屬于現實主義”。感受在布寧作品中占主要地位,情節幾乎不存在。羅曼?羅蘭曾經指出布寧小說富有情調,融合了各種感受和體驗。布寧似乎致力于向讀者傳達一種對生活的印象,對自然的印象,而非事件的羅列。
由以上分析可以看出,在布寧的創作中,對于自然仍只是停頓到了對自然的贊美和對自然美好失去的悵然。他有的只是感嘆和淡淡的哀傷,而沒有像普里什文、拉斯普京、阿斯塔菲耶夫等作家呼吁甚至譴責對俄羅斯大自然破壞的行為,更沒有思考自然缺失的原因和后果。可以說,我們從布寧的文學創作中了解到的自然生態,只是一個起點,更深層次的自然生態,并未在布寧的作品中出現。
注:本文系唐山學院2009-2010年度院級社科類科研項目《俄羅斯生態文學研究》階段性成果,項目編號為09006A。
參考文獻:
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作者簡介:
《陜北柳》是一首盛贊陜北柳、盛贊黃土地母親的動人歌謠，仔細品讀，陜北柳的無私，陜北柳的堅強，讓人嘆服，讓人心顫。
對比手法現柳魂。第一段簡短地描寫了陜北柳的形狀，第二段則進行鮮明的對比。把陜北柳跟江南垂柳、塞外白楊、黃山松、曲阜柏樹進行對比，極力凸顯它的普通。它長在陜北的河道、渠溝、山坡、崖畔，既不婀娜，也不挺拔，也不長青，這種對比手法的運用，更加凸顯了陜北柳的堅強、奉獻，比直接寫柳樹更能引起讀者的敬意。
靈動的比喻、擬人，賦予陜北柳無限的靈氣。整篇文章都是把陜北柳當作人來寫的，“她是一棵母親樹。……一生都在為自己的兒女出力流汗、耗費心血”“她出嫁了。……嫁給了河邊的泥土”“她學著母親們的樣子，開始了第一次梳妝”……這些充滿靈性的比喻和擬人，生動傳神，將陜北柳堅強、奉獻的一生展現在讀者面前。它被砍割，安家在泥土里，奮斗，生根，萌芽，喂養出孩子，獻出椽子，身體被掏空，枯干老丑，枯竭，融入黃土地。這就是陜北柳無私奉獻、無私勞作的一生。這些比喻和擬人，富有感染力，讓我們想起自己辛勞的母親，一生勞碌，衣著簡樸，老了，也別無他求，默默地來，默默地去，直到生命的結束。
動人的細節，飽含地域特色。《陜北柳》沒有大篇幅的敘事，但在細節的刻畫上也有不少點睛之筆。“毛驢靠在她身上蹭癢，她不惱；山羊抵在她身上磨角，她不煩”“主人正等著用這些粗壯的椽子，給他第三個兒子的新窯洞制作雕龍的窗欞和添置待客的炕桌”……這些富有陜北地域特色的生活情節別具風味，就如陜北民歌，是一道亮麗的風景。在描寫中插入這些生動的細節，使《陜北柳》活靈活現，更具韻味。
難點指津
《陜北柳》語言優美，比喻、擬人十分靈動，感染力強，值得讀賞。這篇散文在文字的理解上沒有多大的難度，但是，對于中學生來說，有兩個問題值得探討：
1.對“陜北柳生命歷程”的理解與主題的思考。
讀罷全文，我們了解到陜北柳的生命歷程經歷了以下幾個階段：（1）插桿；（2）長枝；（3）成椽； （4）砍椽；（5）腐爛成泥。在這個生命歷程中，作者詳寫了哪幾個環節？細讀全文，不難看出，詳寫的環節如下：長枝，砍椽，腐爛成泥。為什么要詳寫這幾個生命環節？與文章主題結合起來思考，我們發現，這樣寫是為了深層次地展現陜北柳的堅強和無私奉獻精神，使文章更具內涵。文章詳略安排，別具匠心，值得深究。
2.對于“如何體現陜北柳的堅強和奉獻”的寫作方法的探究。
閱讀與考試應該結合起來，很多省市在中考和高考的時候，都要考查學生對文章寫作方法的理解。讀這篇散文，文章的主題是很好把握的，但主題是如何凸現的？值得探究。
（1）從正面去描摹。如第三段和第四段，“赤條條地安家，光溜溜地奮斗，從滴血的傷口上生根，從的肌膚上萌芽”“搖搖擺擺度過冬春，她學著母親們的樣子，開始了第一次梳妝”。這些句子都是直接用靈動的擬人修辭去表現陜北柳的精神和品質。
（2）從側面去烘托。第二段用對比手法去表現陜北柳的普通，后面的文字則是從側面去烘托。比如第九段，“炸雷在頭頂霹響，洪水在腳下吼叫。……狂風從身上抽過，大雪向肩頭壓來”，炸雷，洪水，狂風，大雪，都是載體，目的是體現陜北柳的堅強和隱忍，以及它的無私。對于這種寫作方法的理解，要學會思考。
考點訓練
1.簡要概括《陜北柳》的思想意義。
2.賞析下列句子：
（1）她面對利斧時的顫抖，只是分娩前的陣痛和離別時的酸楚，她的心里是甜的。
（2）在最后的日子里，她變得枯干老丑。
附：參考答案
