時(shí)間：2023-06-25 16:29:04
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇道德和法律辯論，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞： 感恩教育 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 考核評(píng)價(jià)
一般認(rèn)為，“感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，對(duì)于提高他們的道德修養(yǎng)、促進(jìn)個(gè)體的自身發(fā)展，增強(qiáng)社會(huì)的信譽(yù)等具有重要意義”[1]。
高校應(yīng)當(dāng)如何有效地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施感恩教育呢？在沒(méi)有設(shè)置專(zhuān)門(mén)的感恩教育課程的情況下，高校思想政治理論課可以成為實(shí)施感恩教育的重要載體。“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課是大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后的第一門(mén)思想政治理論課，是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性為一體的課程，將感恩教育滲透在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中，可以達(dá)到相輔相成、一舉兩得的教育效果，對(duì)于大一新生來(lái)說(shuō)，也是恰逢其時(shí)，對(duì)于他們順利、愉快地度過(guò)大學(xué)四年將有很大幫助。
一、在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容中滲透感恩教育
“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容涵蓋了世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)及法律觀(guān)教育等很多方面。可以說(shuō)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)德和做人，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，是“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的重要目的和意義所在，而這一點(diǎn)也正是感恩教育所追求的。
在現(xiàn)代社會(huì)，感恩被賦予了新的內(nèi)涵：對(duì)黨和國(guó)家的熱愛(ài)與忠誠(chéng)，對(duì)社會(huì)和人民的包容與奉獻(xiàn);對(duì)組織的信任和感激，對(duì)工作的勤奮和盡責(zé);對(duì)他人的友善和尊重，對(duì)家人的理解和眷念;對(duì)生命的敬仰和珍惜，對(duì)自然的親近和呵護(hù)[2]。可以說(shuō)，感恩是一個(gè)人應(yīng)有的基本道德素質(zhì)，是一個(gè)人必須具備的道德觀(guān)和責(zé)任觀(guān)，是做人最基本的修養(yǎng)。將感恩教育滲透到“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容中，是完全可以而且十分合適的。
在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容中，有許多內(nèi)容和感恩有直接聯(lián)系。比如在關(guān)于人生觀(guān)的教學(xué)內(nèi)容中，如果單純從個(gè)人的角度談人生觀(guān)和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，眼界是比較狹隘的，而且不容易引起學(xué)生的情感共鳴。如果換一個(gè)角度，從人的社會(huì)性的角度來(lái)談人生觀(guān)的問(wèn)題，則會(huì)有更寬的眼界，而且可以很自然地聯(lián)系到感恩問(wèn)題，也就將感恩教育與教材內(nèi)容融合到了一起，使學(xué)生更容易對(duì)人生觀(guān)有較深刻的理解和領(lǐng)悟。
從談個(gè)人的人生觀(guān)，聯(lián)系到個(gè)人與他人的關(guān)系，尤其是與父母的關(guān)系、與朋友的關(guān)系等，讓學(xué)生體會(huì)到每個(gè)人都不是孤立存在的，都與周?chē)娜撕褪麓嬖谥陀^(guān)的聯(lián)系，所以，要感恩與自身生命相聯(lián)系的每一個(gè)對(duì)象。從談人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，聯(lián)系到祖國(guó)和人民與自身的關(guān)系，讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)和人民所提供給自己的一切，感恩自身從社會(huì)所得到的恩情，明確只有感恩社會(huì)才能最大限度地實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。這樣，通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，潛移默化地將感恩教育滲透到“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容中，既豐富了教學(xué)內(nèi)容本身，又將感恩教育落到了實(shí)處，并且二者相輔相成，達(dá)到兩全其美的效果。
二、在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)方法上滲透感恩教育
除了在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容中滲透感恩教育外，在教學(xué)方法上也需要滲透感恩教育。“因?yàn)榈赖卢F(xiàn)象與人的需要、情感緊密相連，真正的道德規(guī)范應(yīng)是道德主體對(duì)之有強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。如果僅僅以道德規(guī)范、原則的傳授，以認(rèn)知能力的培養(yǎng)為目的，而沒(méi)有學(xué)生相應(yīng)的道德情感參與其中的話(huà)，則此種道德教育注定是要失敗的”[3]。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，如何將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，讓這種傳遞達(dá)到應(yīng)有的教育效果，就需要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)。
比如在學(xué)習(xí)遵守道德規(guī)范的內(nèi)容時(shí)，可以圍繞社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等方面，讓學(xué)生談?wù)勛约河H身經(jīng)歷過(guò)的事情或者周?chē)l(fā)生的事情。從這些事情中啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟到，人與人之間的和諧相處需要每個(gè)人不斷加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，而個(gè)人道德修養(yǎng)的加強(qiáng)，實(shí)際上恰恰是個(gè)人感恩于社會(huì)、感恩于他人的自然結(jié)果，從而使學(xué)生自然而然地認(rèn)識(shí)到感恩意識(shí)的必要性和感恩品質(zhì)的重要性，認(rèn)識(shí)到懂得感恩是一個(gè)社會(huì)人的基本素質(zhì)。
如果在討論過(guò)程中學(xué)生有不同的觀(guān)點(diǎn)，則正好是開(kāi)展辯論的好機(jī)會(huì)。真理不辯不明，開(kāi)展辯論是非常有效的教學(xué)方法，它不僅可以促進(jìn)學(xué)生深入思考，而且可以給學(xué)生留下深刻印象。比如關(guān)于老人跌倒該不該扶之類(lèi)的問(wèn)題，可以讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，充分辯論。通過(guò)辯論，大家往往更容易形成較為一致的意見(jiàn)和看法。通過(guò)辯論諸如此類(lèi)的道德問(wèn)題，學(xué)生也可以領(lǐng)悟到感恩不僅是要感激幫助過(guò)我們的人，更重要的是要將這種感激之情轉(zhuǎn)化為一種樂(lè)于助人的品質(zhì)，這種品質(zhì)不僅是個(gè)體所必需的，而且是社會(huì)所必須的，作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有這種社會(huì)責(zé)任感，引領(lǐng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。
此外，在教學(xué)中還可以采用學(xué)生寫(xiě)信、演講、歌舞、小品、繪畫(huà)、觀(guān)看影片等多種多樣的教學(xué)方法，突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限，引導(dǎo)大學(xué)生課堂聯(lián)系生活、理論聯(lián)系實(shí)際。通過(guò)采用豐富多樣的教學(xué)方法，原本抽象的理論化的教學(xué)內(nèi)容就可以搖身一變，成為感性的生動(dòng)活潑的課堂實(shí)踐，這樣不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且強(qiáng)化了學(xué)生的情感體驗(yàn)，可以達(dá)到更好的教學(xué)效果，并且做到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲。
三、在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的考核評(píng)價(jià)體系中滲透感恩教育
堅(jiān)持教育培養(yǎng)與考核評(píng)價(jià)的相輔相成，才能促進(jìn)大學(xué)生將自律與他律有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。目前，“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的考核評(píng)價(jià)體系還是以書(shū)面考試為主，以學(xué)生掌握理論知識(shí)的程度為考核重點(diǎn)。這種考核評(píng)價(jià)體系，雖然對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)性的內(nèi)容很有幫助，但對(duì)學(xué)生能力的提高作用不大。因此，在考核評(píng)價(jià)體系中，除了考查理論知識(shí)的掌握情況以外，還要考查學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)際情況。科學(xué)有效的考核評(píng)價(jià)體系，能夠促進(jìn)大學(xué)生真正提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，同時(shí)必然有助于大學(xué)生感恩品質(zhì)的形成和感恩習(xí)慣的養(yǎng)成。
首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)密切與大學(xué)生家庭的聯(lián)系，暢通家庭與學(xué)校之間的溝通渠道，在家庭中建立教育監(jiān)督反饋機(jī)制，并且將大學(xué)生在家里的表現(xiàn)納入考核評(píng)價(jià)體系。因?yàn)榇髮W(xué)生的身份不僅僅是學(xué)生，更是一名家庭成員，在家庭里的表現(xiàn)優(yōu)秀，才真正稱(chēng)得上是名優(yōu)秀的大學(xué)生。而且，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，往往在家庭生活中才能真實(shí)地反映出來(lái)。通過(guò)考察大學(xué)生在家庭里的表現(xiàn)，實(shí)際上也給了大學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，可以使他們更清晰地意識(shí)到自己與家庭的密切聯(lián)系和自己對(duì)家庭的責(zé)任，促進(jìn)大學(xué)生將感恩情感轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)。
其次，學(xué)校要組織相關(guān)活動(dòng)，比如組織大學(xué)生在校內(nèi)義務(wù)勞動(dòng)、深入社區(qū)扶貧助困、到敬老院搞志愿活動(dòng)等，將大學(xué)生參加這類(lèi)活動(dòng)的情況納入考核評(píng)價(jià)體系。大學(xué)生活應(yīng)當(dāng)是豐富多彩的，學(xué)校和各學(xué)院會(huì)經(jīng)常組織一些有意義的活動(dòng)，這些活動(dòng)正是大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的好機(jī)會(huì)。“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課本身就是很強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的課程，讓大學(xué)生廣泛參加此類(lèi)活動(dòng)，有利于大學(xué)生在實(shí)踐中真正提高思想道德素質(zhì)和感恩品質(zhì)。而且，這些活動(dòng)被納入考核評(píng)價(jià)體系，更能增強(qiáng)學(xué)生參與活動(dòng)的廣泛性和積極性，久而久之，必然可以實(shí)現(xiàn)感恩教育的內(nèi)化與外化。
此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生自己主動(dòng)深入社會(huì)實(shí)踐，比如參加義務(wù)獻(xiàn)血、擔(dān)當(dāng)義務(wù)交通協(xié)管員、義務(wù)幫助中小學(xué)生輔導(dǎo)作業(yè)等，將參加這些義務(wù)活動(dòng)的情況納入考核評(píng)價(jià)體系。其實(shí)，生活就是個(gè)大課堂，它會(huì)教給我們每個(gè)人各種各樣的知識(shí)，同時(shí)我們?cè)跁?shū)本上學(xué)到的各種各樣的知識(shí)，也都要回歸到生活大課堂去檢驗(yàn)和應(yīng)用。年輕有為的大學(xué)生們對(duì)生活充滿(mǎn)了熱情，他們隨時(shí)隨地都在實(shí)踐著在書(shū)本上學(xué)到的各種知識(shí)和道理，其中許多優(yōu)秀的大學(xué)生已經(jīng)做得非常出色，應(yīng)當(dāng)及時(shí)給予他們肯定和表?yè)P(yáng)。
在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的考核評(píng)價(jià)體系中滲透感恩教育，可以促進(jìn)大學(xué)生將感恩意識(shí)、感恩情感轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)、感恩品質(zhì)。相信在這些各種各樣的活動(dòng)中，大學(xué)生們可以親身感受到自己對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)所帶來(lái)的愉悅感和成就感，這些生動(dòng)愉快的體驗(yàn)，會(huì)悄悄地沉淀在他們的內(nèi)心深處，形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)和感恩品質(zhì)。
懂得感恩是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)，將感恩教育滲透到“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課中，是實(shí)施感恩教育的有效途徑和方法，二者的有機(jī)結(jié)合可以達(dá)到一加一大于二的效果。在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課教學(xué)過(guò)程中，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核評(píng)價(jià)體系等幾個(gè)方面滲透感恩教育，可以使感恩教育和課程教學(xué)相互融合、相輔相成，達(dá)到事半功倍、一舉兩得的效果。
感恩教育的重要性不言而喻，但近年來(lái)一系列暴露感恩意識(shí)缺乏事件的發(fā)生，冷酷地說(shuō)明感恩教育的缺失依然如舊。我們不能只有在某些事件發(fā)生時(shí)，才想起感恩教育的重要性，才想到要加強(qiáng)感恩教育，事情過(guò)去了，又什么都不做了。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。現(xiàn)在我們需要立刻行動(dòng)起來(lái)，讓感恩代替冷漠，讓善良代替邪念，讓人與人的關(guān)系更加和諧，讓社會(huì)充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)和溫暖。
參考文獻(xiàn)：
[1]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問(wèn)題的探討[J].政治科學(xué)，2004（04）.
[2]肖池平，萬(wàn)晴.構(gòu)建和諧社會(huì)需要倡導(dǎo)感恩文化[N].中國(guó)民族報(bào)，2007-09-28.
關(guān)鍵詞：道德教育；法制教育；整合
大學(xué)生道德教育，是指以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)主義基本道德原則和規(guī)范的教育。大學(xué)生法制教育，是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)主義法律原則和法律規(guī)范的教育，主要包括法學(xué)、社會(huì)主義法律基本原理、憲法以及有關(guān)法律制度的基本精神和主要內(nèi)容的教育。大學(xué)生道德教育和法制教育的整合，不是兩者的簡(jiǎn)單相加，而是以多種手段進(jìn)行的有機(jī)結(jié)合。這種整合的教育是教育的一種新模式，是為了更好地實(shí)現(xiàn)道德的法制化和法制的道德化。但是在實(shí)現(xiàn)兩種教育的整合中還面臨諸多問(wèn)題，需要在理論和實(shí)踐上進(jìn)一步探討。
一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在整合中存在的問(wèn)題
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《基礎(chǔ)》）課改革的目的是改變道德教育與法制教育分割的局面，將大學(xué)生的道德教育與法制教育充分結(jié)合起來(lái)，但在整合過(guò)程中，仍存在很多問(wèn)題。
（一）整合的內(nèi)容不到位
首先，在章節(jié)設(shè)置上，第四章、第五章介紹道德與道德規(guī)范內(nèi)容；第六章、第七章和第八章介紹我國(guó)的法律體系和法律制度①，并沒(méi)有將道德與法律有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。對(duì)于喜歡照本宣科的教師來(lái)說(shuō)，這樣的章節(jié)設(shè)置，在講授過(guò)程中，內(nèi)容不會(huì)發(fā)生任何變化。其次，在內(nèi)容安排上，并不是首先介紹道德與法律的關(guān)系，然后再擴(kuò)展到公共生活、家庭生活中的道德與法律問(wèn)題，所以學(xué)生從理論上都不清楚它們之間是什么關(guān)系，就更談不上將其融入自己的日常行為中了。
（二）師資素質(zhì)不適應(yīng)《基礎(chǔ)》課的變化
大學(xué)生對(duì)系統(tǒng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，目前主要依賴(lài)于教師。教師素質(zhì)的欠缺，直接影響了授課的效果。首先，從師資的組成看，現(xiàn)在從事《基礎(chǔ)》課教學(xué)的教師，或者是注重思想教育的“兩課”教師，或者是原來(lái)從事法律基礎(chǔ)課的教師。教師自身都沒(méi)有進(jìn)行知識(shí)的整合，在教學(xué)中，也就很難做到融會(huì)貫通了。其次，教師對(duì)課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。很多教師看到的變化是：《基礎(chǔ)》課將兩本書(shū)變成了一本書(shū)，兩門(mén)課變成了一門(mén)課，課時(shí)少了，內(nèi)容有了一些刪減。既然如此，一切可以照舊。在這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，又怎能做到道德教育與法制教育的整合？第三，高校對(duì)此種變化沒(méi)有給予重視，沒(méi)有對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)方面的培訓(xùn)，沒(méi)有為實(shí)現(xiàn)“整合”搭建平臺(tái)。于是導(dǎo)致現(xiàn)在高校的《基礎(chǔ)》課，德育教師還是單純地進(jìn)行道德教育，法律基礎(chǔ)課的教師也是簡(jiǎn)單地傳授法制知識(shí)，“兩張皮”現(xiàn)象仍然存在。
（三）整合的方式不理想
要實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的整合，必然需要有好的方式，但現(xiàn)在的問(wèn)題是欠缺理想的整合方式。現(xiàn)在的教學(xué)模式主要依賴(lài)于課堂，依賴(lài)于教師。整合的方式靠教師的自覺(jué)，整合知識(shí)的傳授靠課堂。所以，在教師未對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合的前提下，又單純依靠“坐而論道”為主的傳統(tǒng)理論灌輸方式，很難讓學(xué)生接觸到整合后的道德教育和法制教育，更不要說(shuō)將兩者結(jié)合后指導(dǎo)自己的日常生活了。方式的單一，使理論知識(shí)與實(shí)踐脫節(jié)，整合的效果沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。
二、《基礎(chǔ)》課在整合中存在問(wèn)題的原因分析
（一）儒家“德主刑輔”思想的影響
儒家認(rèn)為，道德的作用是“禁于將然之前”,法制的作用是“禁于已然之后”,因此道德比法制更為重要。此種思想從《基礎(chǔ)》課教材內(nèi)容的編排中可以看出。在章節(jié)設(shè)置的順序上，前半部分講道德，后半部分講法制，體現(xiàn)了儒家思想中道德比法律更重要的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)，大多數(shù)《基礎(chǔ)》課的教師是原來(lái)講思想道德課的教師，容易受儒家思想影響，所以習(xí)慣用大部分學(xué)時(shí)進(jìn)行道德教育，對(duì)法制教育部分一帶而過(guò)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常思想政治教育工作中，一般也是道德說(shuō)教多，相應(yīng)的行為規(guī)范少。
（二）絕對(duì)化思維方式的影響
絕對(duì)化思維方式的基本公式是：“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼話(huà)。”①受這種思維方式的影響，在對(duì)待道德教育與法制教育的關(guān)系問(wèn)題上，自然而然地就會(huì)割裂它們之間的聯(lián)系，走向兩個(gè)極端：一是唯法治論傾向，即認(rèn)為法制教育才是根本，忽略道德教育對(duì)法律的指引；一是唯道德論傾向，即推崇道德至上，認(rèn)為只有德治才是社會(huì)的根本。這兩種傾向在《基礎(chǔ)》課上的表現(xiàn)是：要么只重視對(duì)“法律基礎(chǔ)”部分的講授和特別宣傳，要么過(guò)分看中“思想道德修養(yǎng)”部分，而輕視“法律基礎(chǔ)”部分。在此種思維模式的影響下，永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)道德的法制化和法制的道德化，也做不到道德教育與法制教育的整合。（三）高校思想政治教育滯后的影響《基礎(chǔ)》課的目的是培養(yǎng)具備全面素質(zhì)的大學(xué)生，或者說(shuō)合格的大學(xué)生。合格的大學(xué)生首先要有德行，因此要進(jìn)行道德教育；合格的大學(xué)生還要遵守法律，所以要進(jìn)行法制教育。但高校思想政治教育一直偏重于思想道德教育，沒(méi)有把法制教育與道德教育放在同等的位置，在這種教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生，素質(zhì)當(dāng)然是不全面的。同時(shí)，社會(huì)在進(jìn)步，大學(xué)生的需求也發(fā)生了變化，這就要求思想政治教育應(yīng)與社會(huì)生活緊密聯(lián)系，在其內(nèi)容設(shè)置上要貼近大學(xué)生的需求，但高校思想政治教育中仍然存在“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象，導(dǎo)致了內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)需要脫節(jié)，各學(xué)科之間相互分割，缺乏完整的教育體系和內(nèi)容。再有，《基礎(chǔ)》課在大學(xué)生需要素質(zhì)教育時(shí)，過(guò)多地進(jìn)行的卻是基本常識(shí)教育，這樣的結(jié)果是既浪費(fèi)了教育資源又影響了課程教學(xué)效果。
三、完善《基礎(chǔ)》課整合的措施
（一）增強(qiáng)道德教育與法制教育整合的意識(shí)
《基礎(chǔ)》課教師要深刻領(lǐng)會(huì)課程整合的目的，增強(qiáng)合力意識(shí)，不要把道德教育與法制教育整合作為一項(xiàng)任務(wù)，要把整合的意識(shí)變成一種習(xí)慣，成為一種自覺(jué)，同時(shí)把這種自覺(jué)的意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為。如在講授法律知識(shí)時(shí)，要善于挖掘其中蘊(yùn)含的道德根源，堅(jiān)持大學(xué)生法制教育的德育性質(zhì)。絕不能機(jī)械地就法律而教授法律，將大學(xué)生法制教育搞成法學(xué)教育；更不能帶著法律工具主義思想進(jìn)行大學(xué)生法制教育，因?yàn)檫@樣不但不利于大學(xué)生道德素質(zhì)的提高，而且還會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生去做那些看似不違法，其實(shí)是為法律精神和道德規(guī)范所不容的事。在講授道德知識(shí)時(shí)，要講清道德是靠人們自覺(jué)遵守的，但是任何一個(gè)社會(huì)，為了保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，都要將社會(huì)所要求的基本道德規(guī)范列入法律范疇，以保證社會(huì)成員的認(rèn)可與遵守。
（二）完善道德教育與法制教育整合的內(nèi)容
調(diào)整教材的結(jié)構(gòu)，完善《基礎(chǔ)》課的內(nèi)容。可以從以下四部分進(jìn)行編排：即社會(huì)主義道德教育與法制教育的關(guān)系；社會(huì)主義道德教育；社會(huì)主義法制教育；社會(huì)主義道德教育與法制教育的整合。這樣編排，讓學(xué)生在整體上就可以看出，道德教育與法制教育是高校德育工作不可缺少的兩部分，而且同等重要。但這兩部分又不是割裂的，需要將其有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮最大效能。久而久之，這種觀(guān)念就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣，無(wú)論處理任何問(wèn)題，都會(huì)用一種整合的態(tài)度去對(duì)待，真正實(shí)現(xiàn)德中有法、法中有德。
（三）完善道德教育與法制教育整合的方式
1.用典型案例帶動(dòng)整合。在講授《基礎(chǔ)》課時(shí)，要學(xué)會(huì)使用融道德與法律于一體的案例分析，帶動(dòng)道德教育與法制教育的整合。如講“職業(yè)道德”時(shí)，可以用學(xué)生勤工儉學(xué)時(shí)的親身經(jīng)歷作為例子，分析其中的道德和法律問(wèn)題，以便在今后的就業(yè)中，避免機(jī)械地割裂道德問(wèn)題與法律問(wèn)題，正確運(yùn)用道德與法律知識(shí)，更好地維護(hù)自己的合法權(quán)益。還可以圍繞大學(xué)生戀愛(ài)、結(jié)婚現(xiàn)象，分析其中涵蓋的道德與法律問(wèn)題，使大學(xué)生建立正確的戀愛(ài)觀(guān)、婚姻觀(guān)，充分理解法律要有道德的依托才能成為人們?cè)敢庾袷氐姆桑赖乱蟹傻募s束才能有強(qiáng)大的生命力。通過(guò)這些典型的案例，讓學(xué)生真正理解道德與法制不是兩個(gè)毫無(wú)關(guān)系的存在，而是密不可分的結(jié)合體。2.采用“邊緣滲透方式”實(shí)現(xiàn)兩種教育的整合。“邊緣滲透方式”①，即“德中有法、法中有德”。道德與法律是密不可分的結(jié)合體，道德要通過(guò)法制教育外化為學(xué)生的行為規(guī)范，法律意識(shí)要通過(guò)道德教育內(nèi)化為學(xué)生的道德信念。所以，在《基礎(chǔ)》課的實(shí)踐教學(xué)中，要多開(kāi)展道德教育與法制教育相融合的活動(dòng)，如情景模擬、課堂辯論形式，讓學(xué)生體會(huì)情與法的交融，領(lǐng)悟“德中有法，法中有德”的道理，成長(zhǎng)為不僅懂法、守法，更具有高尚道德品質(zhì)的高素質(zhì)人才。
（四）提高《基礎(chǔ)》課師資整合的素質(zhì)
學(xué)生知識(shí)的獲取目前主要依靠的是教師講授。《基礎(chǔ)》課是在大學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué)校園時(shí)開(kāi)設(shè)的課程，教師的作用顯得尤為重要。而教師的綜合素質(zhì)，決定著教育的水平和質(zhì)量。《基礎(chǔ)》課開(kāi)設(shè)成功的關(guān)鍵，在于教師具有適應(yīng)整合的素質(zhì)。1.《基礎(chǔ)》課教師應(yīng)建立統(tǒng)整的思維模式②。正確的思維才能正確地引導(dǎo)行為。所以，教師要正確理解《基礎(chǔ)》課是由兩門(mén)課變成的一門(mén)課，不是簡(jiǎn)單地相加，也不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行內(nèi)容調(diào)整，而是一種教學(xué)方式的改革，是教學(xué)目標(biāo)的提升。此外，也要拋棄單純的道德教育和法制教育，改變以往割裂的思維模式，將道德教育和法制教育充分融合，建立整合教育觀(guān)。只有統(tǒng)整的思維模式，才能盡快實(shí)現(xiàn)道德教育和法制教育中的“你中有我、我中有你”。同時(shí)，教師要將這種思維模式帶進(jìn)課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面看問(wèn)題、處理問(wèn)題，幫助學(xué)生建立正確的思維模式。2.《基礎(chǔ)》課教師應(yīng)具備知識(shí)整合的能力。既然目前學(xué)生的知識(shí)主要來(lái)源于教師，教師就應(yīng)該給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。所以，教師應(yīng)首先提高自己對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合的能力。如同挖井，要想挖得深，井口就要寬。寬指的就是知識(shí)的廣度。所以，為了將道德教育與法制教育更好地整合，教師就要不斷拓寬自己的知識(shí)面，加強(qiáng)這兩部分知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高寓法制教育于道德教育、寓道德教育于法制教育的能力，真正做到課程知識(shí)體系的整合，也給予學(xué)生以嶄新的知識(shí)系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生用整合的知識(shí)指導(dǎo)自己的日常行為。3.《基礎(chǔ)》課教師要善于運(yùn)用多種教授方式。學(xué)習(xí)的目的是為了使用，但我們一直堅(jiān)持的是先學(xué)后用，這樣的結(jié)果是學(xué)了后面忘了前面，等需要用時(shí)沒(méi)知識(shí)可用。我們?yōu)槭裁床粐L試邊學(xué)邊用呢？道德教育與法制教育都是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)模式，可以多采用問(wèn)答式、情景模擬、案例討論、課堂辯論等互動(dòng)式的教學(xué)方式。而且要多以學(xué)生身邊發(fā)生或親身經(jīng)歷的事情為切入點(diǎn)，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的滲透，學(xué)生就會(huì)在不知不覺(jué)中將道德教育和法制教育結(jié)合起來(lái)，并很好地運(yùn)用到日常生活中。這樣的教學(xué)模式，可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不會(huì)再讓學(xué)生感到課堂只是老師的世界，由此取得較好的效果。化的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。在大學(xué)英語(yǔ)資源庫(kù)建設(shè)中，我們還結(jié)合教材建設(shè)積極引進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)平臺(tái)。將其作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，結(jié)合學(xué)習(xí)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，研究探索一種新的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式，即學(xué)生課下利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平成語(yǔ)言信息及課文背景文化知識(shí)的輸入，課上在老師的引導(dǎo)下完成自己所學(xué)內(nèi)容的語(yǔ)言輸出。這種模式要求教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不斷改進(jìn)與調(diào)整學(xué)生的語(yǔ)言輸出方式，并且針對(duì)不同水平的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的語(yǔ)言輸出練習(xí)。同時(shí)，還制定出了一套完善的考核評(píng)估方法，以督促學(xué)生在平臺(tái)上完成課程的自主學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語(yǔ)
[關(guān)鍵詞] 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；實(shí)踐教學(xué)；有效性
在高職院校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教學(xué)中仍然存在著偏重于教材、偏重于課堂上的理論教學(xué)，很少進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)象，這無(wú)疑會(huì)影響學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，影響教學(xué)的效果。而采用研討式、演講辯論式、情境式、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等教學(xué)模式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的積極性，提高實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)效果。
1.研討式教學(xué)
在采用研討型教學(xué)模式前，教師要求學(xué)生熟悉教材內(nèi)容，把握教材的知識(shí)點(diǎn)，然后教師再緊扣學(xué)生身邊的和學(xué)生熟悉的與教學(xué)密切相關(guān)的內(nèi)容設(shè)題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)研究、探討、交流，由于教師所設(shè)題目涉及的內(nèi)容就在學(xué)生身邊，學(xué)生較為熟悉，因此學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性很高，在研究、探討、交流活動(dòng)中學(xué)生很容易達(dá)到提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)目的。這種教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)是：讓學(xué)生從身邊的人和事說(shuō)起，由于學(xué)生較為熟悉，所有人都有話(huà)可說(shuō)，并且都能積極參與活動(dòng)，把“一言堂”變成了“群言堂”，學(xué)生在活動(dòng)中相互啟發(fā)，相互促進(jìn)，學(xué)習(xí)熱情高，對(duì)鍛煉學(xué)生的能力十分有利。
2.演講辯論式教學(xué)
演講辯論型教學(xué)，即在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用演講或辯論等方法完成教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識(shí)點(diǎn)圍繞某一專(zhuān)題安排學(xué)生開(kāi)展演講或辯論活動(dòng)。通過(guò)演講或辯論活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)有關(guān)理論和知識(shí)的理解。
例如：教師對(duì)“理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才”這一節(jié)內(nèi)容進(jìn)行理論闡述之后，可以安排學(xué)生以“為中華民族的偉大復(fù)興，立志發(fā)奮成才”、“放飛理想”為題開(kāi)展演講活動(dòng)。學(xué)生剛學(xué)過(guò)這部分知識(shí)，有了知識(shí)的積累，往往能積極參與演講活動(dòng)。通過(guò)演講活動(dòng)，既促使學(xué)生使用有關(guān)理論知識(shí)，鞏固所學(xué)知識(shí)，又提高了學(xué)生的分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
再如：教師講完“職業(yè)道德主要內(nèi)容”這一節(jié)的理論知識(shí)后，安排學(xué)生開(kāi)展辯論活動(dòng)。教師要求正方學(xué)生圍繞 “干一行，愛(ài)一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論；反方學(xué)生圍繞“愛(ài)一行，干一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。通過(guò)辯論，學(xué)生懂得了在實(shí)際生活中，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與自己理想的職業(yè)之間產(chǎn)生矛盾沖突時(shí)，如果無(wú)法改變自己的工作崗位，就改變自己對(duì)所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度。通過(guò)辯論，學(xué)生明白了，即使自己所從事的職業(yè)不夠理想，也應(yīng)該熱愛(ài)本職工作“干一行，愛(ài)一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。
3.情境式教學(xué)
情境式教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，來(lái)引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境式教學(xué)的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。
教師運(yùn)用情境教學(xué)中的小品表演來(lái)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)時(shí)，教師不但要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行發(fā)散思維，發(fā)揮想象力，大膽創(chuàng)意，合理編排劇情，而且要當(dāng)好導(dǎo)演，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情境模擬表演，讓學(xué)生在表演、觀(guān)看、討論中加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。
例如：學(xué)生學(xué)習(xí)“職業(yè)生活中的道德規(guī)范”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以結(jié)合醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)，補(bǔ)充“醫(yī)務(wù)人員的道德規(guī)范”這一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。教師的理論教學(xué)完成后，要求學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)編排小品，并進(jìn)行小品表演。
這種教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)是：利用小品表演進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，具有形象性，生動(dòng)性和直觀(guān)性的特點(diǎn)，并能吸引和感染學(xué)生，激發(fā)其參與活動(dòng)的興趣，集中其注意力，真正使學(xué)生成為課堂的主體，幫助學(xué)生加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解 。
運(yùn)用情境式教學(xué)，教師要把握好以下幾個(gè)步驟：
（1） 選擇合理的內(nèi)容；
（2） 精心設(shè)計(jì)與編排；
（3）分組表演；
（4）組織討論，反思教學(xué)問(wèn)題
4.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在做中學(xué)、做中悟。該模式有利于挖掘《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的實(shí)用功能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)實(shí)效；有利于發(fā)展和提高學(xué)生的實(shí)踐能力。在實(shí)踐教學(xué)中，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，組織社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)訓(xùn)課和工學(xué)結(jié)合，親臨現(xiàn)場(chǎng)，參加集體活動(dòng)，營(yíng)造濃厚道德氛圍等策略來(lái)實(shí)現(xiàn)。
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)精神，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任，真正成為教學(xué)過(guò)程的主體。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是重視實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式，它的有效性、重要性也只有在實(shí)踐中才能充分展現(xiàn)出來(lái)。因此，運(yùn)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生通過(guò)直接參與學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，接觸社會(huì)、了解國(guó)情、體驗(yàn)生活，理論聯(lián)系實(shí)際，加深對(duì)理論知識(shí)的理解。
例如：學(xué)習(xí)緒論部分中“認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，提高獨(dú)立生活能力”這部分內(nèi)容，教師就可以安排學(xué)生參觀(guān)校園、參觀(guān)學(xué)校圖書(shū)館、參觀(guān)學(xué)校實(shí)驗(yàn)室、參觀(guān)學(xué)校校史展館，讓學(xué)生在參觀(guān)過(guò)程中直接感受、體驗(yàn)、了解大學(xué)的學(xué)習(xí)、生活、環(huán)境特點(diǎn)，感受大學(xué)校園文化，了解自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)、任務(wù)，明確自己的努力方向。
這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：通過(guò)學(xué)生的直觀(guān)感受和切身體驗(yàn)，將理論與實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)有所用。開(kāi)展這樣的實(shí)踐活動(dòng)，不僅能引發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，而且還可以提升實(shí)踐教學(xué)的有效性。
改革課堂內(nèi)外的實(shí)踐教學(xué)，突出實(shí)踐教學(xué)的多樣性、靈活性、實(shí)用性，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，改變學(xué)生單純聽(tīng)課、接受灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，有利于學(xué)生積極性和創(chuàng)造優(yōu)的發(fā)揮，有利于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，有利于優(yōu)化教學(xué)方式，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
1法庭辯論的技巧
法庭辯論技巧系指各方當(dāng)事人及其人(或被告人的辯護(hù)人、公訴人)在庭審訴訟活動(dòng)中，為保自方合法權(quán)益，達(dá)到預(yù)期目的或效果，在依據(jù)事實(shí)和法律的基礎(chǔ)上，就自己的訴訟主張所作出的全盤(pán)計(jì)劃和實(shí)施的方式、方法及謀略。對(duì)律師業(yè)來(lái)講，亦稱(chēng)“庭辯藝術(shù)”。
在律師工作中，法庭辯論的范圍非常廣泛，既有罪與非罪的分歧，也有此罪與彼罪的爭(zhēng)議；既有證據(jù)效力上的分歧，亦有適用法律上的爭(zhēng)議；既有實(shí)體法上的分歧
，也有程序上的爭(zhēng)議……常言道：“事實(shí)勝于雄辯”，但事實(shí)得益于雄辯。司法實(shí)踐中，即便有了事實(shí)和法律，也并非都能使律師辯論獲得成功，這就要求律師充分施展自己的辯才和謀略。當(dāng)法庭進(jìn)入辯論階段，各方之間或針?shù)h相對(duì)，或避實(shí)就虛，或出其不意，或攻其不備，或迂回包抄，以退為進(jìn)。此時(shí)，一方律師如不講究“戰(zhàn)術(shù)”，不懂得辯論技巧，就難以沉著地依據(jù)事實(shí)和法律發(fā)表辯論言辭，更無(wú)法巧妙地應(yīng)付辯論中出現(xiàn)的新情況，以實(shí)現(xiàn)運(yùn)籌方略的要求。事實(shí)上，雖有好的辯論方案，但臨庭辯論時(shí)，因不能把握時(shí)機(jī)，不善于采取相應(yīng)的對(duì)策，使本已掌握的“鐵證如山”的事實(shí)因沒(méi)能發(fā)揮作用而導(dǎo)致辯論失利的現(xiàn)象是不乏其例的。
由此可見(jiàn)，論辯藝術(shù)在律師業(yè)務(wù)活動(dòng)中占有的地位是十分重要的，它既是律師業(yè)務(wù)才能和智慧的集中體現(xiàn)，又是品評(píng)律師辦案質(zhì)量及其稱(chēng)職與否的標(biāo)準(zhǔn)尺度。因此，有必要對(duì)律師在庭審辯論中的有關(guān)技巧問(wèn)題加以研究和探討，以適應(yīng)庭審方式改革的需要，充分發(fā)揮律師在庭審辯論中的重要作用。
一、基本功與操作技巧
人的思維只有通過(guò)表達(dá)，才能達(dá)到影響他人的作用。表達(dá)得好壞取決于表達(dá)的內(nèi)容，但表達(dá)技巧也是關(guān)系到表達(dá)成功與否的關(guān)鍵所在。一個(gè)稱(chēng)職的律師，不僅要有好的文字組織能力，還應(yīng)具有準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、清楚、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。
(一)文字表達(dá)技巧
綜合案情，理順辯論思路，寫(xiě)好詞、辯護(hù)詞，是每一位律師在庭前必做的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。材料的組織必須做到：1．字斟句酌，用詞準(zhǔn)確；2．調(diào)配語(yǔ)句，合理布局；3，篇章銜接，環(huán)環(huán)相扣；4．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚；重點(diǎn)突出，詳略恰當(dāng)。
(二)語(yǔ)言表達(dá)技巧
縱觀(guān)每位成功律師，在出庭辯論、時(shí)，都具有駕馭、支配辯論形勢(shì)的能力。庭審制度改革為每個(gè)律師在這方面能力的發(fā)揮提供了廣闊的空間。在庭審辯論中，律師應(yīng)當(dāng)做到：1．脫稿，并善于把前言說(shuō)好。在設(shè)計(jì)這方面的語(yǔ)氣和選擇言詞時(shí)必須達(dá)到的效果是：①立即抓住整個(gè)法庭的注意力；②傳達(dá)案件的嚴(yán)重性或表現(xiàn)出對(duì)本案的真誠(chéng)；③表明對(duì)本案的信心。2．控制語(yǔ)速，并吐字清晰。有了好的辯論內(nèi)容，還需有好的表達(dá)方式。律師在庭審辯論時(shí)，應(yīng)做到口齒清楚，發(fā)音準(zhǔn)確，音調(diào)和諧，快慢適度。力爭(zhēng)達(dá)到聲調(diào)上的抑揚(yáng)頓挫，以提高論辯感染效果。3．善于入情入理。語(yǔ)言可以傷人，也可以感人。用辯論語(yǔ)言傷人，對(duì)于律師職責(zé)來(lái)說(shuō)則是不道德的。但律師的辯論語(yǔ)言以情感人，則是可取的。使用這一語(yǔ)言情感時(shí)，必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題：①具體案件的辯論語(yǔ)言感彩，要有與案情相適應(yīng)的基調(diào)。②絕不能帶有當(dāng)事人的感彩。律師操作的情感就是經(jīng)過(guò)理智語(yǔ)言處理過(guò)的辯論情感、法律語(yǔ)言情感。③情感措辭應(yīng)是發(fā)而不露、放而不縱、委婉、曲折、含蓄的中性語(yǔ)言。
(三)形象技巧
【論文摘要】在高等學(xué)校中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法制教育,是新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分,是培養(yǎng)大學(xué)生健康思想和法制觀(guān)念的重要途徑。目前在校大學(xué)生中不懂法甚至違法的現(xiàn)象,暴露出了當(dāng)前高校大學(xué)生的法制教育薄弱的問(wèn)題。
大學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史重任,他們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí),其法律意識(shí)、法制觀(guān)念如何,將直接關(guān)系和影響著我國(guó)社會(huì)的法制建設(shè)。特別是在當(dāng)前青少年違法犯罪率不斷上升的情況下,切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法制教育,使他們知法、懂法、守法,提高他們的綜合素質(zhì),就顯得尤為重要。法制教育是高校思想政治教育的重要部分,高校要提高對(duì)法制教育重要性和必要性的認(rèn)識(shí),采取有效的措施切實(shí)搞好大學(xué)生的法制教育。
一、高校德育教育與法制教育的關(guān)系
(一)道德和法律的關(guān)系
任何一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)行都需要社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制來(lái)維持正常的秩序,道德和法律就是社會(huì)的兩大調(diào)節(jié)機(jī)制,兩者共同擔(dān)負(fù)著調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系和穩(wěn)定社會(huì)秩序的功能。道德教育的主要任務(wù)是把某種價(jià)值體系、價(jià)值觀(guān)念、行為和觀(guān)念的準(zhǔn)則灌輸?shù)饺说囊庾R(shí)中,使其形成相應(yīng)的信息、品質(zhì)和習(xí)慣,達(dá)到自我調(diào)節(jié)控制和自我監(jiān)督的目的。法律代表了階級(jí)的意志,是推行國(guó)家、政黨的路線(xiàn)、方針、政策的強(qiáng)制手段。人們行使權(quán)力、履行義務(wù),不僅要嚴(yán)格遵守法律的規(guī)定,還要遵守社會(huì)公認(rèn)的道德觀(guān)念。
道德和法律是既有區(qū)別,又有聯(lián)系的兩種社會(huì)規(guī)范:
首先,道德與法律聯(lián)系密切,在調(diào)整規(guī)范人們的行為方面具有互補(bǔ)性。
其次,在調(diào)整、規(guī)范人們的行為方面,法律并不是萬(wàn)能的,除了受到以社會(huì)為基礎(chǔ),法律不可能超出社會(huì)發(fā)展需要“創(chuàng)造”社會(huì)以及法律自身?xiàng)l件的約束外,還必然要受到道德等其他社會(huì)規(guī)范的制約。
最后,法律以道德為價(jià)值取向,并以道德為社會(huì)支持。“法律是最低限度的道德”已成為人們的共識(shí),如果法律背離了人類(lèi)基本的道德精神,將失去約束人們行為的道德基礎(chǔ)。
(二)高校德育教育與法制教育的關(guān)系
1.高校德育教育與法制教育關(guān)系的現(xiàn)狀。在我國(guó)現(xiàn)行的高校教學(xué)大綱和教學(xué)實(shí)踐中,高校的法制教育一般從屬于德育教育,并沒(méi)有自身的獨(dú)立地位。在當(dāng)前的高校思想政治教育工作中,對(duì)大學(xué)生的德育教育占據(jù)了相當(dāng)大的一部分,在有些高校甚至全部是德育教育,法制教育只是德育教育的一個(gè)補(bǔ)充。
筆者認(rèn)為,在我國(guó)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)逐步成熟,法制體系建設(shè)已經(jīng)取得長(zhǎng)足發(fā)展的情況下,雖然德育教育與法制教育有其必然的聯(lián)系,但將法制教育從屬于德育教育的認(rèn)識(shí)及定位是不合理的。正是這種思想政治教育比例關(guān)系的失衡,導(dǎo)致了在現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生法律意識(shí)淡薄,甚至發(fā)生違法問(wèn)題。綜觀(guān)在校大學(xué)生發(fā)生的不同方面的違法問(wèn)題,一方面是其本身道德素質(zhì)低下導(dǎo)致的;另一方面則是法律意識(shí)的不足和淡薄造成的。
2.高校德育教育與法制教育應(yīng)當(dāng)并重。基于上述對(duì)道德和法律關(guān)系的分析可以得出,道德和法律在調(diào)整社會(huì)關(guān)系方面是相互依存,共同發(fā)揮作用的。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育固然是重要的,但是法律意識(shí)的培養(yǎng)僅靠德育教育還不能解決全部問(wèn)題。我們說(shuō)提升人的品質(zhì),應(yīng)當(dāng)從思想和行為兩方面塑造,宜采用法制教育和德育教育相結(jié)合的形式。
加強(qiáng)法制教育是高校思想政治教育不可分割的一個(gè)重要組成部分。把法律意識(shí)融入到大學(xué)生的道德觀(guān)念中,將道德內(nèi)化為大學(xué)生自身的觀(guān)念,使法律至上的意識(shí)升華為大學(xué)生更深層次的道德義務(wù)要求。法制教育的價(jià)值在于倡導(dǎo)法制精神,造就大批具有良好法律素質(zhì)的公民,來(lái)滿(mǎn)足法制社會(huì)的需要。
二、在校大學(xué)生法制教育的緊迫性
(一)加強(qiáng)對(duì)在校大學(xué)生的法制教育,是減少大學(xué)生違法行為,維護(hù)校園安全與穩(wěn)定的需要
(二)加強(qiáng)法制教育是大學(xué)生綜合素質(zhì)提升和發(fā)展的內(nèi)在要求
在前幾年,犯罪大學(xué)生多出自民辦大專(zhuān)院校,而現(xiàn)在來(lái)自重點(diǎn)大專(zhuān)院校甚至名牌院校的犯罪大學(xué)生較往年明顯增多。據(jù)上海一項(xiàng)關(guān)于“校園犯罪”的調(diào)查,在犯罪的51名大學(xué)生中有16人來(lái)自重點(diǎn)院校,占了總數(shù)的31%.在大學(xué)生犯罪中,其中不乏博士生和碩士生。這些重點(diǎn)院校的大學(xué)生頻頻犯法說(shuō)明我們不能只重視大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高已經(jīng)迫在眉睫了。法制教育本身及其產(chǎn)生的結(jié)果對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、道德素質(zhì)、思維方式、精神狀態(tài)等各方面都有著積極而重要的影響,其有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。
(三)加強(qiáng)對(duì)在校大學(xué)生的法制教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的迫切任務(wù)
大學(xué)生畢業(yè)后是要踏上社會(huì),為社會(huì)做貢獻(xiàn)的。法制意識(shí)強(qiáng)的畢業(yè)生能夠自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī),積極投身于社會(huì)主義建設(shè),為國(guó)家的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而法制意識(shí)差的畢業(yè)生可能有意或無(wú)意的違法違紀(jì),甚至走上違法的道路,造成終身的遺憾。
三、目前在校大學(xué)生法制教育存在的主要問(wèn)題
(一)對(duì)法制教育重視程度不夠
雖然目前高校已經(jīng)把法律基礎(chǔ)課列入教學(xué)計(jì)劃,但是對(duì)該門(mén)課程的投入?yún)s非常少。由于法律基礎(chǔ)課的課時(shí)有限,在很短的時(shí)間內(nèi)要讓學(xué)生了解必要的法律知識(shí)幾乎是不可能的。法制教育出現(xiàn)這種情況的原因主要是對(duì)大學(xué)生的法制教育還不夠重視,只是將其作為一門(mén)普通的課程來(lái)對(duì)待,而沒(méi)有將其看作是提高人才綜合素質(zhì)與修養(yǎng)的重要舉措。
(二)法制教育師資力量薄弱
很多非政法院校的法律課師資是由社科部、學(xué)工處、德育處、團(tuán)委或宣傳部的工作人員擔(dān)任。他們的專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力影響了法律基礎(chǔ)課的教學(xué)效果。在這種情況下,大學(xué)生對(duì)法律課程不重視就不難理解了。
(三)法制教育的形式和內(nèi)容單一
法制教育是一項(xiàng)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的綜合教育。目前,在高校法制教育中,教育形式仍局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,偏重于法律理論知識(shí)的傳授,而忽視了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),未能給學(xué)生提供參加有關(guān)社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有的高校甚至把法律基礎(chǔ)課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育的唯一形式,法律基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容僅限于幾部法律,缺少有針對(duì)性的以案說(shuō)法的內(nèi)容。
(四)法制教學(xué)考核方式不合理
目前,各高校評(píng)價(jià)法制教育效果好壞的惟一辦法是閱卷考試,考核的內(nèi)容主要集中于法律的一些基本概念和知識(shí),惟一的標(biāo)準(zhǔn)是考試成績(jī),學(xué)生追求的僅僅是該課程的分?jǐn)?shù),考完后就將法律知識(shí)放在一邊了,并未真正的培養(yǎng)自己的法律意識(shí)和法制觀(guān)念。
四、加強(qiáng)在校大學(xué)生法制教育的措施
(一)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)
法律基礎(chǔ)課有其自身的科學(xué)理論體系和教學(xué)規(guī)律,必須根據(jù)其自身的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。法律基礎(chǔ)課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,必須強(qiáng)化該課程的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié),我們要重視案例教學(xué)法。在選擇法律教學(xué)案例時(shí),應(yīng)選擇那些既有利于大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的理解,又具有思想教育意義的案例。
(二)開(kāi)展靈活多樣的法制教育活動(dòng)
運(yùn)用現(xiàn)代的多媒體手段進(jìn)行直觀(guān)、形象、生動(dòng)的教學(xué)形式。如組織學(xué)生觀(guān)看、收聽(tīng)法律專(zhuān)題的電視片或錄像帶等,讓大學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí);舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、“模擬法庭”,開(kāi)設(shè)法制宣傳園地,開(kāi)展法律知識(shí)咨詢(xún)活動(dòng);利用假期開(kāi)展社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓大學(xué)生列席旁聽(tīng)審判過(guò)程,增加其對(duì)法律學(xué)習(xí)的感性認(rèn)識(shí);請(qǐng)法律專(zhuān)家、法官、檢察官和律師等來(lái)高校開(kāi)設(shè)大學(xué)生法制講座等活動(dòng),營(yíng)造出濃厚的校園法律文化氛圍。實(shí)踐證明,多種形式并用的法制教育要比單純的法律課程教學(xué)效果更好。
(三)加強(qiáng)法律課教師的培養(yǎng)
提高教師隊(duì)伍是搞好高校法制教育的關(guān)鍵。高校的法律教師不僅要深諳學(xué)校教育規(guī)律和青年學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,而且要具備比較系統(tǒng)的法律學(xué)科知識(shí)和較高的法律素養(yǎng)。不同的學(xué)校要根據(jù)自身的條件,通過(guò)專(zhuān)、兼、聘等多種形式,形成一支具有相當(dāng)水準(zhǔn)的精干的專(zhuān)、兼職教師隊(duì)伍。
(四)開(kāi)展心理咨詢(xún)和輔導(dǎo),鞏固大學(xué)生法制教育的成效
現(xiàn)在,我國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期,人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)念和思想倫理觀(guān)念急劇變化。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、人際交往、自我評(píng)價(jià)等方面都發(fā)生了很大的變化。為此,高校要開(kāi)展心理咨詢(xún)和輔導(dǎo),幫助其消除不良的心理狀況,最大程度上預(yù)防和避免因心理問(wèn)題引發(fā)的違法行為,從而鞏固大學(xué)生法制教育的成效。
五、結(jié)語(yǔ)
高校在校大學(xué)生的法制教育涉及課程設(shè)計(jì)、教學(xué)安排、教師選拔、教學(xué)方式、考試考核等多個(gè)方面。是一個(gè)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)教育工程,特別是德育教育與法律教育的有機(jī)融合問(wèn)題,還有待于進(jìn)一步深入探討。只有充分發(fā)揮各部門(mén)、各單位的職能才能使大學(xué)生的法制教育取得良好的效果,才能使大學(xué)生對(duì)法律有科學(xué)的認(rèn)識(shí)、深刻的理解和全面的掌握,使得他們不僅掌握一定的法律知識(shí),更能理解法的精神、法的作用,增強(qiáng)自身的法制觀(guān)念和法律意識(shí)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]崔長(zhǎng)珍.關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的思考[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2006,(3).
一、大學(xué)生道德教育寓于法學(xué)課程教學(xué)中的重要性
根據(jù)大學(xué)生道德教育的基本原則，即道德教育應(yīng)當(dāng)服從于追求受教育者思想道德修養(yǎng)的改善和提高及服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展和文明進(jìn)步，以及開(kāi)展大學(xué)生道德教育工作的唯一追求目標(biāo)就是培養(yǎng)受教育者良好的思想道德修養(yǎng)和提高他們?yōu)槿嗣窈蜕鐣?huì)服務(wù)的思想品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生由于生理上和心理上發(fā)育尚未完全成熟,思想可塑性大,如果忽視課堂教育這個(gè)重要的領(lǐng)域,道德教育就會(huì)缺少較大的優(yōu)勢(shì)。一個(gè)人的世界觀(guān)的形成需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間,而且在形成中還會(huì)有反復(fù)。因此,必須把道德教育工作貫穿于教學(xué)活動(dòng)中,讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的過(guò)程中,接受潛移默化的思想道德品質(zhì)的教育,這樣才能有助于他們形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。
二、法學(xué)課程教學(xué)中進(jìn)行道德教育的基本路徑
任何一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)行都需要社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制來(lái)維持正常的秩序，道德和法律就是社會(huì)的兩大調(diào)節(jié)機(jī)制，共同擔(dān)負(fù)著調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系和穩(wěn)定社會(huì)秩序的功能。道德教育的主要任務(wù)是把某種價(jià)值體系、價(jià)值觀(guān)念、行為和觀(guān)念的準(zhǔn)則灌輸?shù)饺说囊庾R(shí)中，使其形成相應(yīng)的信息、品質(zhì)和習(xí)慣，達(dá)到自我調(diào)節(jié)控制和自我監(jiān)督的目的。法律體現(xiàn)和表達(dá)了階級(jí)的意志，是推行國(guó)家、政黨的路線(xiàn)、方針、政策的強(qiáng)制手段。人們行使權(quán)力、履行義務(wù)，不僅要嚴(yán)格遵守法律的規(guī)定，還要遵守社會(huì)公認(rèn)的道德觀(guān)念。它們均屬于社會(huì)價(jià)值教育范疇，既關(guān)系密切，但也有不同之處。在評(píng)價(jià)大學(xué)生是否優(yōu)秀時(shí)，不僅要評(píng)價(jià)他們學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的能力，同時(shí)應(yīng)從思想道德品質(zhì)修養(yǎng)和行為兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，因而，在法學(xué)課程教學(xué)中，采用法律教育與道德教育相結(jié)合，有利于使學(xué)生掌握道德與法律的平行關(guān)系，以及法律與道德的相互交融關(guān)系，理解“法律是最低限度的道德”。為了更好地在法學(xué)課程教學(xué)中進(jìn)行大學(xué)生思想品德教育，可以采取下列兩種基本路徑。
1、理論教學(xué)路徑
道德和法律在某些情況下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。一些道德，隨著社會(huì)的發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來(lái)，被認(rèn)為對(duì)社會(huì)是非常重要的并有被經(jīng)常違反的危險(xiǎn)，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過(guò)去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，是法律的有益補(bǔ)充。因此，在法學(xué)課程教學(xué)中，可以針對(duì)已上升為法律內(nèi)容的最重要的道德問(wèn)題進(jìn)行探討，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感教育，如愛(ài)國(guó)主義教育、誠(chéng)信教育、感恩教育、真善美教育，等等。在法學(xué)課程教學(xué)中，可以利用憲法中有關(guān)“序言、總綱、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽和首都”等的內(nèi)容。民法中有關(guān)合同訂立的基本原則，如誠(chéng)實(shí)信用原則、公序良俗原則和公平原則。婚姻家庭法中的“禁止重婚、禁止有配偶者與他人同居、禁止家庭暴力、禁止家庭成員間的虐待和遺棄”，“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)、互相尊重”“，家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼、互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系”等。繼承法中的“繼承人應(yīng)當(dāng)本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理繼承問(wèn)題”“、對(duì)生活有特殊困難的缺乏勞動(dòng)能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)予以照顧”，等等。通過(guò)在對(duì)上述法學(xué)課程進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治與道德教育。
2、實(shí)踐教學(xué)路徑
法學(xué)課程有其自身的科學(xué)理論體系和教學(xué)規(guī)律，必須根據(jù)其自身的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。它是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，必須強(qiáng)化該課程的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，如案例教學(xué)、模擬法庭和其他司法實(shí)踐與觀(guān)摩活動(dòng)。案例教學(xué)是一種以案例設(shè)置問(wèn)題為基礎(chǔ)的教學(xué)方式。相比傳統(tǒng)教學(xué)模式而言,它更注重培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維、批判思維。為了在教學(xué)過(guò)程中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,首先，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地選擇一些典型的大學(xué)生犯罪或者違背倫理道德的案例,在案例分析中寓教于理，將倫理道德與法律相結(jié)合。如在法學(xué)課程教學(xué)中引入馬瑞豐案例和李征案例。這兩個(gè)案例的基本情況是：2005年10月4日，馬瑞豐是河南鄭州市某職業(yè)學(xué)院學(xué)生，一直以來(lái)都被家長(zhǎng)、老師和同學(xué)認(rèn)為是好學(xué)生的大學(xué)生，但是他為了得到一部手機(jī)，竟然伙同社會(huì)人員殺死一名出租車(chē)司機(jī)。2006年8月8日，在河南南陽(yáng)市新野縣的一個(gè)小村莊里，江西某醫(yī)學(xué)院22歲大學(xué)生李征拎著镢頭20分鐘連傷8人，7人致死，其中3人與他有點(diǎn)“小恩怨”。這些大學(xué)生的違法犯罪現(xiàn)象不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為是因不懂法而造成的，這種犯罪行為與其他犯罪行為一樣，也是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，其中個(gè)人的思想品德修養(yǎng)與接受的道德教育就是一個(gè)很重要的方面。其次，對(duì)案例的分析不能僅停留于表面，而是深挖掘其所包含的對(duì)大學(xué)生具有道德教育作用的內(nèi)容。其三,注重在教與學(xué)的互動(dòng)中進(jìn)行道德教育。案例教學(xué)以來(lái)源于社會(huì)生活中的真實(shí)案例或虛擬案例為基礎(chǔ),分析該案例中所牽涉到的道德、法律法規(guī)等方面的知識(shí)點(diǎn)。針對(duì)案例中涉及的某些思想道德等問(wèn)題,教師引導(dǎo)學(xué)生綜合利用自己所學(xué)知識(shí)探尋出妥善的解決方法。法學(xué)課程教學(xué)的主要目的是傳授學(xué)生相關(guān)的法律知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和行為，但是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德倫理觀(guān)念的灌輸也是法學(xué)課程教育內(nèi)容的一部分。隨著教學(xué)手段和方式的現(xiàn)代化，如果仍舊依靠傳統(tǒng)的枯燥無(wú)味的“課堂說(shuō)教”事實(shí)上很難起充分發(fā)揮教育的作用。法律是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，沒(méi)有經(jīng)過(guò)法律實(shí)踐是無(wú)法真正學(xué)好法律的，與此同時(shí)，道德教育也是如此。因此，運(yùn)用角色扮演、模擬案件等多樣化安排，對(duì)真實(shí)或模擬的案例進(jìn)行課堂分析和討論，讓更多的同學(xué)通過(guò)觀(guān)察、評(píng)論、角色轉(zhuǎn)換和辯論等方式，從中學(xué)到有用的知識(shí)，其優(yōu)點(diǎn)是能讓更多的同學(xué)參與案件的分析，容易從群策群力的多種方案中，鑒別、篩選、產(chǎn)生最佳方案，這種方法不僅能夠使課堂的案例分析深入、實(shí)用，而且使學(xué)生之間的關(guān)系以及學(xué)生和老師之間的關(guān)系更加融洽，老師不再是單純教育者和大案提供者，而是平等的案件參與者和學(xué)生的幫助人；再如打破課上與課下的界限，書(shū)本與現(xiàn)實(shí)的分割，開(kāi)辟第二課堂教學(xué)，經(jīng)常性參觀(guān)監(jiān)獄，旁聽(tīng)有關(guān)刑事、民事、經(jīng)濟(jì)、行政案件的審判活動(dòng)，讓大學(xué)生在面對(duì)面的親臨感受和事實(shí)分析中自覺(jué)獲得價(jià)值判斷，以此潛移默化地影響大學(xué)生的道德情操與道德行為。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，在法學(xué)課程中通過(guò)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩種教學(xué)路徑進(jìn)行道德教育，不僅可以充分利用課程教學(xué)資源，發(fā)揮教育作用，而且可以彌補(bǔ)僅僅開(kāi)設(shè)一年的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程對(duì)大學(xué)生道德教育的不足。法學(xué)課程在大學(xué)生教育知識(shí)體系中的必修性質(zhì)和選修性質(zhì)，使得大學(xué)生的道德繼續(xù)教育成為可能，并具有實(shí)際的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)課程教學(xué)的方式，將道德觀(guān)念融入到大學(xué)生應(yīng)當(dāng)必備的法律知識(shí)和法律素養(yǎng)中，法律與道德相融并內(nèi)化為大學(xué)生自身的觀(guān)念，法律至上的意識(shí)升華為大學(xué)生更深層次的道德義務(wù)要求，理解“法律是最低限度的道德”這一根本保障。可以說(shuō)，在法學(xué)課程教學(xué)中進(jìn)行道德教育的最大價(jià)值和意義在于倡導(dǎo)“德治”和“法治”的精神，造就大批具有良好道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)的公民，為構(gòu)建和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會(huì)主義法治國(guó)家服務(wù)。
作者：肖海英單位：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)
【關(guān)鍵詞】法制教育重要性； 法制教育現(xiàn)狀 ；探索；多種途徑
我國(guó)的技工教育是青少年學(xué)生在中等職業(yè)教育中接受的一種學(xué)校教育。學(xué)生在初中和高中階段，由于升學(xué)壓力和沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不可能投入過(guò)多的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)法律知識(shí)。學(xué)生在完成技工教育后就要走向工作崗位，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，成為勞動(dòng)者和建設(shè)者。因此，在技工教育階段加強(qiáng)相關(guān)法制教育，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和順利融入社會(huì)都有重要的指導(dǎo)作用。
技工學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過(guò)法制教育，傳授法律知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，使學(xué)生理解并接受權(quán)利義務(wù)原則和法律面前人人平等、依法辦事等基本的法治觀(guān)念，使法律成為指導(dǎo)自己辨別是非，確定自身行為規(guī)范的重要依據(jù)。通過(guò)法制教育，使技校學(xué)生成為具有現(xiàn)代法治觀(guān)念的合格公民。
1 技工學(xué)校法制教育的重要性
1.1 是我國(guó)依法治國(guó)方略的需要. 我國(guó)憲法提出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的治國(guó)方略。依法治國(guó)需要樹(shù)立全民法制信仰，全民的法律意識(shí)水平是一個(gè)法制國(guó)家的重要標(biāo)志。青少年學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，技工學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生的教育，向社會(huì)輸送具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技能的社會(huì)成員，這不僅要求他們具有專(zhuān)業(yè)能力和道德品質(zhì)，更要求他們具有良好的法律素養(yǎng)，從而使整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的法律文化和法治環(huán)境，為建立法治國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.2 是當(dāng)前技工教育的現(xiàn)實(shí)需要.由于我國(guó)教育體制的發(fā)展和改革，目前技工教育學(xué)校的生源素質(zhì)相對(duì)于高中和大學(xué)學(xué)生普遍低一些，技工學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)令人擔(dān)憂(yōu)是不能回避的事實(shí)。相對(duì)而言，學(xué)生文化課成績(jī)差，學(xué)習(xí)熱情不高，有一些不良的行為習(xí)慣，對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)比較消極。如果進(jìn)入技工學(xué)校之后得不到正確引導(dǎo)，就容易產(chǎn)生極端的心理，個(gè)別學(xué)生甚至產(chǎn)生違法行為。技工學(xué)校既是違法犯罪的高發(fā)區(qū)域，也應(yīng)當(dāng)是預(yù)防青少年學(xué)生犯罪工作的重點(diǎn)區(qū)域。
2 目前技工學(xué)校法制教育的現(xiàn)狀
2.1 法制教育的目標(biāo)有偏頗.就全民普法工作來(lái)說(shuō)，塑造現(xiàn)代公民的法律意識(shí)，形成公民的法津精神和對(duì)法律的信念是普法教育的根本。然而，目前技工學(xué)校法制教育大多停留在法律知識(shí)的灌輸階段，忽視了培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)這個(gè)更重要的目標(biāo)。雖然掌握法律知識(shí)是遵守法律的基礎(chǔ)和前提，但是僅僅具備法律知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具備法律意識(shí)才能自覺(jué)遵守法律，并運(yùn)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)利。但是，目前很多技工學(xué)校把加強(qiáng)法制教育限定在學(xué)生“不出事”的目標(biāo)上，認(rèn)為只要學(xué)生不犯罪，其他的都不重要，這種認(rèn)識(shí)是非常錯(cuò)誤的。
2.2 教育教學(xué)方法簡(jiǎn)單陳舊.雖然很多技工學(xué)校都不同程度地開(kāi)展了法制教育，增設(shè)了法制課程，但是大多數(shù)技工學(xué)校的法制教育往往局限于課堂教學(xué)，局限于法律知識(shí)的傳授，局限于教師的講授灌輸，嚴(yán)重缺乏活動(dòng)課程，缺乏法律知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，缺乏對(duì)學(xué)生解決法律問(wèn)題能力的培養(yǎng)，缺乏對(duì)學(xué)生法律意識(shí)和法治觀(guān)念的培養(yǎng)。這種課堂填鴨式教育教學(xué)方法簡(jiǎn)單陳舊，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性非常差，造成法制教育的效果大打折扣。
3 如何加強(qiáng)技工學(xué)校的法制教育
在技工學(xué)校的法制教育中，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到法制教育的重要性，合理安排法制教育的課時(shí)、教學(xué)內(nèi)容，積極開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，探索多種教育途徑，大力建設(shè)具有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的教師隊(duì)伍。嚴(yán)格依照“依法治校”的原則，在開(kāi)展各項(xiàng)工作與活動(dòng)時(shí)要依法進(jìn)行，自覺(jué)遵守法律，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，營(yíng)造良好的法制教育環(huán)境，使學(xué)生在學(xué)校日常學(xué)習(xí)和生活中，潛移默化地接受法制教育與法律熏陶。具體來(lái)講，加強(qiáng)技工學(xué)校的法制教育，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：
3.1 增強(qiáng)法制教育的觀(guān)念，增加法制教育的課時(shí)安排.法律作為一門(mén)學(xué)科，具有自身的認(rèn)知規(guī)律和結(jié)構(gòu)體系。法制教育必須有一定的課程設(shè)計(jì)和課時(shí)安排加以保障。沒(méi)有相應(yīng)課程、課時(shí)的法制教育很難取得實(shí)際效果。目前，技工學(xué)校法律課程的內(nèi)容大致包括兩方面：第一，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，其中法律部分包括憲法、民法、刑法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、訴訟法等內(nèi)容；第二，與學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)法律知識(shí)，如企業(yè)法、公司法、會(huì)計(jì)法、稅法、票據(jù)法、證券法、銀行法、合同法、廣告法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等。
目前，雖然大多數(shù)技工學(xué)校都開(kāi)設(shè)了法律課程，規(guī)定了課時(shí)數(shù)，但從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，在規(guī)定課時(shí)內(nèi)很難達(dá)到理想的教學(xué)效果。
以我們學(xué)校為例，作為德育基礎(chǔ)課的《道德法律與人生》每周2課時(shí)，一學(xué)期約計(jì)40課時(shí)。這門(mén)課程的內(nèi)容分成兩個(gè)部分，一部分是思想道德修養(yǎng)，一部分是法律基礎(chǔ)知識(shí)。其中，法律包括憲法、行政法、民法、刑法、訴訟法等內(nèi)容，法律部分在整個(gè)教學(xué)中所占的課時(shí)比例較小，根本無(wú)法在這么短的時(shí)間內(nèi)完成，因此，每一部分都是蜻蜒點(diǎn)水一帶而過(guò)。基本的知識(shí)傳授都成問(wèn)題，能力的培養(yǎng)以及法治精神的培養(yǎng)就更無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。
另外，作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)》每周4課時(shí)，一學(xué)期約計(jì)80課時(shí)。但是經(jīng)濟(jì)法包含的公司法、合伙企業(yè)法、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法、外商投資法、合同法、勞動(dòng)法、會(huì)計(jì)法、稅法、票據(jù)法、證券法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、商標(biāo)法、專(zhuān)利法、著作權(quán)法等內(nèi)容，根本無(wú)法在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)。學(xué)生對(duì)此也很有意見(jiàn)，經(jīng)常問(wèn)老師為什么教材上的內(nèi)容有些不講，老師只能回答“沒(méi)有時(shí)間”。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)增加法制教育的課堂教學(xué)，通過(guò)課程的合理設(shè)計(jì)和課時(shí)的合理安排，保障法制教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
3.2 積極開(kāi)展多種形式的教學(xué)，探索多種教育途徑.法律具有很強(qiáng)的社會(huì)應(yīng)用性，是一門(mén)應(yīng)用性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科。學(xué)校的法制教育不應(yīng)當(dāng)在封閉的狀態(tài)下進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)同社會(huì)生活相結(jié)合，充分利用各種社會(huì)資源，通過(guò)內(nèi)容豐富、形式生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)向?qū)W生傳播法律知識(shí)和法治觀(guān)念。教學(xué)方法要擺脫單純的課堂灌輸模式，盡量理論聯(lián)系實(shí)際，加大活動(dòng)課的比例，通過(guò)多種形式的教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
3.2.1 教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)多采用案例教學(xué)法，通過(guò)社會(huì)生活中各種真實(shí)的案例，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)到的法律知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，教會(huì)學(xué)生從法律的角度思考、解決社會(huì)問(wèn)題，指導(dǎo)自己的社會(huì)生活。與傳統(tǒng)講授法相比，案例教學(xué)法有很多優(yōu)點(diǎn)：案例具體生動(dòng)，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，能夠吸引學(xué)生的注意力，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)、思考，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的豐動(dòng)性，能取得較好的學(xué)習(xí)效果。案例教學(xué)使課堂教學(xué)把理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，很好地培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3.2.2 學(xué)校應(yīng)當(dāng)大力開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，使第二課堂教學(xué)與課堂教學(xué)緊密結(jié)合。學(xué)校可以通過(guò)法律報(bào)告、演講、辯論、知識(shí)競(jìng)賽、征文、模擬法庭等各種活動(dòng)形式，讓學(xué)生通過(guò)參與生動(dòng)活潑的活動(dòng)，牢固掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)。學(xué)校也可以和律師事務(wù)所聯(lián)系，邀請(qǐng)律師到學(xué)校解答學(xué)生及其親屬在社會(huì)生活中遇到的各種法律問(wèn)題；學(xué)校還可以和法院聯(lián)系，組織學(xué)生旁聽(tīng)法庭審理，通過(guò)庭審體會(huì)到法律的尊嚴(yán)；也可以和少年管教所、監(jiān)獄等單位聯(lián)系，通過(guò)違法犯罪人員的現(xiàn)身說(shuō)法，使學(xué)生體會(huì)到遵紀(jì)守法的重要性；還可以經(jīng)常組織學(xué)生利用課余時(shí)間走上街頭進(jìn)行環(huán)保宣傳，維護(hù)交通秩序等。通過(guò)這些具體的實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)法律規(guī)范的理解，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)遵守法律，維護(hù)法律尊嚴(yán)的意識(shí)。
目前，許多技工學(xué)校在開(kāi)展多種形式教學(xué)方面進(jìn)行了積極探索，這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也給我們提供了寶貴的學(xué)習(xí)資料。
例如，廣西石化技工學(xué)校成立了法律顧問(wèn)室，定期主辦校刊《法苑》，學(xué)校還聘請(qǐng)南寧市中級(jí)人民法院青少年法庭的法官對(duì)學(xué)生舉辦法制知識(shí)講座，從學(xué)法、知法、守法等幾方面進(jìn)行正確引導(dǎo)。學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生觀(guān)看以未成年人違法犯罪常見(jiàn)案件為內(nèi)容的青少年法制教育警示片，對(duì)廣大學(xué)生具有法制教育的意義。又如，廣西商貿(mào)技工學(xué)校多年來(lái)堅(jiān)持開(kāi)“舉案說(shuō)法、一事一議”的主題班會(huì)，針對(duì)社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象和學(xué)生中存在的一些違規(guī)違紀(jì)行為，通過(guò)組織學(xué)生討論、辯論、知識(shí)問(wèn)答、演講等形式，讓他們?cè)谡n堂上充分發(fā)表看法，再由教師歸納引導(dǎo)，擺事實(shí)，講道理，幫助學(xué)生理解法律條款，提高辨別是非的能力。
摘 要：當(dāng)今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，在學(xué)生群體中，功利主義、拜金主義風(fēng)氣逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，有些學(xué)生甚至藐視道德、無(wú)視法律，過(guò)于追求個(gè)人物質(zhì)利益，將國(guó)家利益和集體利益置之腦后，學(xué)生法律素養(yǎng)以及道德水平令人擔(dān)憂(yōu)。整個(gè)教育行業(yè)的法治教育體制呈現(xiàn)出倒金字塔結(jié)構(gòu)，只是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題再進(jìn)行補(bǔ)救。在這樣的情況下，提升學(xué)生道德素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生德育教育和法治教育迫在眉睫。本文探討了中職學(xué)校德育和法治教育的整合。
關(guān)鍵詞 ：中職學(xué)校 德育教育 法治教育 整合 對(duì)策
在當(dāng)前職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，德育教育與法治教育的融合，已經(jīng)受到了人們?cè)絹?lái)越多的重視和關(guān)注。在中職院校德育課程中實(shí)施法治教育，要運(yùn)用綜合性方法、思想性?xún)?nèi)容、素質(zhì)性目標(biāo)以及德育性性質(zhì)。中職學(xué)校德育和法治的整合創(chuàng)新，必須堅(jiān)持實(shí)踐與理論相結(jié)合，保證現(xiàn)實(shí)和理想高度統(tǒng)一。下面筆者就對(duì)中職學(xué)校德育和法治教育的整合進(jìn)行分析探討。
一、中職學(xué)校德育和法治教育整合的作用和意義
1.有利于學(xué)生全面思維能力的培養(yǎng)和提升
學(xué)生在中職學(xué)校接受教育的時(shí)候，更多的是進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)和道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)包括法律知識(shí)。如果中職學(xué)校的德育和法治教育相脫離，那么學(xué)生所接受的教育和知識(shí)也會(huì)分離，這樣便無(wú)法形成系統(tǒng)概念，不利于培養(yǎng)和提升學(xué)生的德育素質(zhì)和法律素質(zhì)。將中職學(xué)校德育和法治教育整合，必須要有一體化課程，這樣才有利于全面培養(yǎng)中職學(xué)校學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，在日常的教育教學(xué)和生活中，應(yīng)將德育和法治教育整合，通過(guò)行政手段、經(jīng)濟(jì)手段、紀(jì)律管理、制度管理等，對(duì)德育和法治教育不斷強(qiáng)化，使學(xué)生耳濡目染，提升教育效果。
此外，中職院校還要注重建立起德育環(huán)境的法治保障體系。在建設(shè)中職學(xué)校校園精神文化的過(guò)程中，在課堂教學(xué)和課外教學(xué)過(guò)程中，徹底轉(zhuǎn)變道德代替法律的思想，使中職學(xué)校的德育教育實(shí)現(xiàn)法治化，有制可循、有法可依地開(kāi)展德育工作，注重養(yǎng)成學(xué)生的法律思維和道德思維，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。
2.有利于教育資源利用率的提升
中職學(xué)校德育和法治教育的開(kāi)展，需要借助很多教育資源。這里所說(shuō)的教育資源是指，在實(shí)際開(kāi)展德育和法治教育的過(guò)程中，所需要運(yùn)用的財(cái)力、物力、師資力量等。人們將教育資源分成硬件資源和軟件資源這兩個(gè)主要方面，硬件資源是教師在開(kāi)展德育和法治教育過(guò)程中所需要的教學(xué)活動(dòng)設(shè)備，軟件資源是指教師在開(kāi)展德育和法治教育過(guò)程中自身具備的信息資料、教育經(jīng)驗(yàn)等。
在傳統(tǒng)的中職學(xué)校教育過(guò)程中，德育和法治教育是分開(kāi)實(shí)施教學(xué)的，教師隊(duì)伍也是分開(kāi)的，這樣需要消耗中職學(xué)校更多的教育教學(xué)資源。而將中職學(xué)校德育和法治教育有機(jī)整合，不僅可以降低中職學(xué)校教學(xué)行政管理的成本，更可以使教師和學(xué)生的精力都集中起來(lái)，將經(jīng)費(fèi)更多地運(yùn)用到整合完成的德育和法治教育之中，進(jìn)而可以提升教育工作者的工作效率，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，更可以達(dá)到德育和法治教育整合的目標(biāo)和預(yù)期效果，還能夠從本質(zhì)上提升教育資源的使用率和利用率，進(jìn)而獲得良好的教育效果。德育和法治教育的整合，不僅要從內(nèi)容方面進(jìn)行整合，還要保證其形式方面的整合，學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的授課等各個(gè)環(huán)節(jié)和方面，都要實(shí)施德育和法治教育的整合，保證中職學(xué)校的資源合二為一，德育和法治教育成為一個(gè)統(tǒng)一、完整的個(gè)體。
二、中職學(xué)校德育和法治教育整合的對(duì)策
1.注重培養(yǎng)學(xué)生的主體思想
在我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，堅(jiān)持以人為本的重要原則，而以人為本中的人便是現(xiàn)實(shí)中的人。基于此，教師學(xué)校在日常教育教學(xué)過(guò)程中，必須堅(jiān)持以學(xué)生這個(gè)教育對(duì)象為本，否則就無(wú)法實(shí)施以人為本的戰(zhàn)略。想要將法治教育和德育整合在一起，必須要遵循以人為本的重要原則，對(duì)學(xué)生的主體思想進(jìn)行培養(yǎng)。主體思想不僅指學(xué)生自我發(fā)展過(guò)程中的主體性，還指學(xué)生在群體發(fā)展過(guò)程中的主體性。在學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中，主體意識(shí)表現(xiàn)為自我決策意識(shí)和主人翁意識(shí)。
在傳統(tǒng)中職教育和管理過(guò)程中，學(xué)生僅僅是被教育的對(duì)象，中職教育的管理者以及教育者的任務(wù)，僅僅是保證中職學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)，這樣便與教育根本宗旨相背離。因此，在新時(shí)代和新背景中，學(xué)生主體思想的培養(yǎng)十分重要。主體思想和主體意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生，其自我管理能力很強(qiáng)，而創(chuàng)業(yè)意識(shí)、成功意識(shí)、創(chuàng)新能力、自強(qiáng)和自立意識(shí)均在自我管理能力范疇中。在整個(gè)中職學(xué)校德育和法治教育過(guò)程中，教師要堅(jiān)持將學(xué)生實(shí)際需求作為根本出發(fā)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)例行教育進(jìn)行接受，幫助學(xué)生經(jīng)過(guò)自身的思考和實(shí)踐做出正確的決策和判斷，并且教會(huì)學(xué)生對(duì)自己的判斷、決策和選擇負(fù)責(zé)。
2.鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展
即便是經(jīng)過(guò)多年嘔心瀝血的教育，仍然有犯罪的學(xué)生出現(xiàn)。這些犯罪的學(xué)生可以對(duì)我們?nèi)粘＝逃膬?nèi)容倒背如流，但是他們?nèi)匀粫?huì)做出犯罪決定和犯罪行為。原因就是在日常教育過(guò)程中，并沒(méi)有注重和尊重學(xué)生個(gè)體差異，甚至壓制學(xué)生的個(gè)體和個(gè)性發(fā)展，剝奪了學(xué)生自由的權(quán)利。很多學(xué)校會(huì)認(rèn)為，鼓勵(lì)學(xué)生的自由和個(gè)性發(fā)展，會(huì)導(dǎo)致學(xué)校無(wú)法管理，進(jìn)而增加學(xué)校的教育難度。這種思想是對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的錯(cuò)誤理解，這樣的思想將個(gè)性發(fā)展絕對(duì)化看待。如果長(zhǎng)久抑制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，會(huì)打擊學(xué)生的積極性，學(xué)生接受教育的效果就會(huì)很差。當(dāng)然，我們所鼓勵(lì)的個(gè)性是指學(xué)生好的個(gè)性，而非我行我素的個(gè)性。
想要將中職學(xué)校德育和法治教育有效整合，就必須對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展進(jìn)行關(guān)注，單一道德案例的教育或者法律案例的說(shuō)教并不能夠教育學(xué)生。中職學(xué)校道德和法治教育的整合，需要對(duì)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行尊重并且關(guān)注。學(xué)生個(gè)性發(fā)展具有低劣和良好的分別，很多學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自身個(gè)性的良好發(fā)展，這也得益于學(xué)生的老師和父母。在日常生活中，他們的父母注重發(fā)展他們的個(gè)性，而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們的老師善于對(duì)他們的個(gè)性潛能進(jìn)行挖掘，進(jìn)而加以培養(yǎng)。而從學(xué)生自身角度來(lái)看，他們能夠在生活中或?qū)W習(xí)中的某一個(gè)方面有特長(zhǎng)，便可以獲得很強(qiáng)的成就感。有些學(xué)生擅長(zhǎng)主持，教師便鼓勵(lì)他們參與到學(xué)校或社會(huì)各項(xiàng)演出、文藝活動(dòng)的主持之中；有些學(xué)生擅長(zhǎng)寫(xiě)作，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多向出版社、報(bào)社、雜志社投稿，還可以鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)；有些學(xué)生喜歡發(fā)明創(chuàng)造，教師可以鼓勵(lì)他們申請(qǐng)專(zhuān)利。這樣便可以有效鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，最終取得良好的成效。
3.制定教育規(guī)劃
要保證中職學(xué)校德育和法治教育的整合效果，并不能單純對(duì)學(xué)生實(shí)施統(tǒng)一式規(guī)劃，必須要將學(xué)校德育與法治教育的整合作為一項(xiàng)統(tǒng)一系統(tǒng)工程來(lái)實(shí)施規(guī)劃，對(duì)年級(jí)、院校和地區(qū)實(shí)施層次分明、清晰的教育規(guī)劃工作，在制定教育規(guī)劃的時(shí)候，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，為其量身定做教育規(guī)劃。
例如，可以為低年級(jí)學(xué)生增加生活教育方面的知識(shí)和內(nèi)容，使低年級(jí)學(xué)生遠(yuǎn)離考試的壓力，教會(huì)他們獨(dú)立生活和獨(dú)立思考。在課堂上，教師可以教授日常生活中的道理，還要融入基本人文法律的知識(shí)，使學(xué)生可以對(duì)學(xué)校規(guī)章制度逐漸掌握，尤其是學(xué)校的法治性以及強(qiáng)制性規(guī)章、規(guī)范和制度，使學(xué)生可以對(duì)中職生活有更深入的了解。可以為高年級(jí)學(xué)生實(shí)施統(tǒng)一的規(guī)劃，在他們的教育教學(xué)過(guò)程中，突出法律教育。由于中職院校德育教育占據(jù)主導(dǎo)地位，法治教育相對(duì)來(lái)說(shuō)比較薄弱，很多犯罪都發(fā)生在更高年級(jí)和更高學(xué)歷學(xué)生身上。因此，要在高年級(jí)學(xué)生的教育過(guò)程中，融入基本的刑法、民法知識(shí)，還要為其引進(jìn)一些真實(shí)的案例，使學(xué)生可以抵制社會(huì)和身邊的各種誘惑，可以學(xué)習(xí)在日常生活中遇到問(wèn)題的時(shí)候應(yīng)該如何思考和解決。
統(tǒng)籌規(guī)劃是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，必須建立健全立體的整合模型，對(duì)不同層次教育目標(biāo)進(jìn)行確定，再對(duì)不同層次教育對(duì)象開(kāi)展詳細(xì)的研究工作。根據(jù)學(xué)生的年級(jí)、專(zhuān)業(yè)來(lái)實(shí)施具有針對(duì)性的規(guī)劃，對(duì)教育規(guī)劃、教育調(diào)整、教育內(nèi)容進(jìn)行選擇，使其更加完善，進(jìn)而逐漸達(dá)到教育目標(biāo)。
4.豐富授課內(nèi)容和方式
在選用教材的過(guò)程中，除了要為學(xué)生選擇基礎(chǔ)法律知識(shí)的教材，還要為其增加專(zhuān)業(yè)法律知識(shí)的教材，適當(dāng)減少道德理論說(shuō)教，通過(guò)運(yùn)用更多的案件、事件來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的法律思維，使法律思維成為學(xué)生的思維習(xí)慣。
在現(xiàn)階段，中職學(xué)校的道德和法治教育注重為學(xué)生傳授普及化、大眾化法律知識(shí)和法律常識(shí)。在制定教材和修改教材的過(guò)程中，要充分考慮時(shí)代背景，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行豐富和充實(shí)，使教材更加具有吸引力。除了要為學(xué)生傳授基本的法律知識(shí)和道德觀(guān)念外，還要增加《刑法》《民法通則》等與學(xué)生生活相貼近的法律常識(shí)的講授。在中職學(xué)校德育和法治教育的過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生的生活進(jìn)行關(guān)注，堅(jiān)持將學(xué)生實(shí)際需求作為根本出發(fā)點(diǎn)。
培養(yǎng)高素質(zhì)的人才已經(jīng)成為德育和法治教育整合的根本，學(xué)校和教師要注重對(duì)學(xué)生思想品德修養(yǎng)以及法治觀(guān)念進(jìn)行把握，還要對(duì)學(xué)生生活方式進(jìn)行把握，對(duì)學(xué)生教育內(nèi)容和學(xué)生生活實(shí)際進(jìn)行密切聯(lián)系。在整合教材的時(shí)候，要注重對(duì)國(guó)家時(shí)事、百姓民生進(jìn)行關(guān)注。只有這樣，才可以在學(xué)生的思想中融入集體主義情懷、愛(ài)國(guó)主義情懷。
此外，教師還要對(duì)教授方式進(jìn)行改革。在整合中職學(xué)校德育和法治教育的過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的法律思維方式，要轉(zhuǎn)變德育為首、法治次之的思想，把德育和法治教育提升到均衡的地位。不管是授課教師，還是接受知識(shí)的學(xué)生，都必須遵循法律原則以及法律規(guī)范，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析和解決，杜絕用道德替代法律。在課堂中，教師還可以適當(dāng)組織小組討論，運(yùn)用時(shí)事辯論等方式，對(duì)學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信教育、集體教育、愛(ài)國(guó)主義教育。在教學(xué)的過(guò)程中，教師還要為學(xué)生選取具有典型性和時(shí)代性的道德案例和法律案例，并且對(duì)其進(jìn)行充分的分析和整理，進(jìn)而合理地設(shè)計(jì)問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考。
5.開(kāi)展教師培訓(xùn)
在中職學(xué)校德育和法治教育整合的過(guò)程中，必須要注重加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)教師開(kāi)展專(zhuān)業(yè)的能力培訓(xùn)和知識(shí)培訓(xùn)，提升教師的綜合素質(zhì)。中職學(xué)校可以聘請(qǐng)法律方面的專(zhuān)家或具有專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人士，為教師開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座。還可以組織其他學(xué)校的教師到自己學(xué)校來(lái)，或者請(qǐng)自己的教師到其他學(xué)校中去，互相溝通和交流。這樣不僅可以拓寬教師知識(shí)面，提升教師的教學(xué)能力，還可以促進(jìn)學(xué)校之間的溝通和交流，將教師隊(duì)伍建設(shè)成為高素質(zhì)和高水平的隊(duì)伍。
三、小結(jié)
綜上所述，在社會(huì)和國(guó)家均快速發(fā)展的背景下，學(xué)生作為現(xiàn)代社會(huì)中的重要力量，其發(fā)展對(duì)國(guó)家文化發(fā)展、政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的作用。所以不管是學(xué)校還是社會(huì)，在創(chuàng)建濃厚的道德氛圍的同時(shí)，還要提升法治教育的地位。偏離了法治教育的德育教育無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有作用，而偏離了德育教育的法治教育同樣寸步難行。正因如此，我們應(yīng)該遵循德育和法治教育整合的重要原則，明確在中職學(xué)校德育教育課程中法治教育的定位，在實(shí)踐中積極、努力地探索，真正實(shí)現(xiàn)中職學(xué)校德育和法治教育的整合。
參考文獻(xiàn)：
[1]席東梅.展現(xiàn)德育魅力 強(qiáng)化理想信念強(qiáng)化理想信念和中國(guó)精神教育——中國(guó)職教學(xué)會(huì)德育工作委員會(huì)等機(jī)構(gòu)解讀《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱(2014年修訂)》[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育,2015(4).
[2]袁鵬.經(jīng)典潤(rùn)澤心靈,誦讀激感——讓經(jīng)典誦讀社團(tuán)活動(dòng)成為中職學(xué)校德育教育的有效途徑[J].文教資料,2015(3).
[3]印建清.基于“三貼近”原則的中職學(xué)校德育課教學(xué)準(zhǔn)備策略探析——以江蘇省靖江中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校為例[J].職教通訊,2014(36).
[4]張富明,辛瀟靜.構(gòu)建美麗校園 實(shí)現(xiàn)德育環(huán)境化——對(duì)校園文化建設(shè)在中職學(xué)校德育教育中作用的思考[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技,2014(4).
[5]王福建.搭建風(fēng)采活動(dòng)展示平臺(tái) 助力文明學(xué)生全面發(fā)展——山東省獲全國(guó)中職學(xué)生“文明風(fēng)采”競(jìng)賽活動(dòng)“十年成就獎(jiǎng)”[J].現(xiàn)代教育,2014(4).
關(guān)鍵詞:結(jié)構(gòu)式討論;思想道德修養(yǎng);法律基礎(chǔ)課;慕課
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課是國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》推進(jìn)的產(chǎn)物。作為打破傳統(tǒng)教育方式在教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)設(shè)計(jì)等方面固有思維的課堂革命表現(xiàn)形式，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課的產(chǎn)生和應(yīng)用需要、行為動(dòng)機(jī)理論、關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義教育理論等理論形式提供有力支撐。
一、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課應(yīng)用原則
發(fā)端于學(xué)習(xí)管理、資源、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)、開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)資源融合體的慕課，在具體應(yīng)用過(guò)程中，要求設(shè)計(jì)者使用較具有吸引力的設(shè)計(jì)方式，如立題明確、內(nèi)容具體凝練、契合學(xué)生心態(tài)、使用多元化授課模式等。
(一)貼近學(xué)生心理需求，增加課程內(nèi)容吸引力
在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課設(shè)計(jì)過(guò)程中，掌握學(xué)生心態(tài)的要求，使得教師必須使用問(wèn)卷調(diào)查或訪(fǎng)談法，認(rèn)真搜集不同學(xué)識(shí)水平、民族、年級(jí)學(xué)生的需求，總結(jié)貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際的典型案例，并借助互聯(lián)網(wǎng)的輔助，增加“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課的吸引力。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課設(shè)計(jì)以增加學(xué)習(xí)者思想政治素質(zhì)和端正性，提升自我修養(yǎng)，塑造正確的價(jià)值取向和良好道德情操為基礎(chǔ)，因此需要教師搜集符合學(xué)生興趣并實(shí)用的話(huà)題，才能輔助學(xué)生更好的內(nèi)化知識(shí)。授課教師課堂知識(shí)的充實(shí)程度應(yīng)該以學(xué)生的心理需求和課程吸引力程度為衡量依據(jù)。作為課堂設(shè)計(jì)者和表演者，教師課程內(nèi)容的吸引力不僅包含課程講解內(nèi)容，還包含教師本身的魅力，即教師如何以自身“靈動(dòng)”的表演，來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生各類(lèi)“苛刻”的要求。如此，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課設(shè)計(jì)需要教師以游刃有余的表達(dá)技巧、嫻熟精煉的語(yǔ)言技巧、風(fēng)格的授課技巧、獨(dú)具魅力的肢體語(yǔ)言等，展現(xiàn)出“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課神形俱佳的優(yōu)勢(shì)，以最大化激發(fā)學(xué)生潛能，并對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)等。
(二)完成線(xiàn)上下課內(nèi)外知識(shí)覆蓋，拓展課堂討論空間
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課并非是單純的獲取知識(shí)，而是需要以啟發(fā)學(xué)生的探究和思考意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的將知識(shí)內(nèi)化成符合當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)的精神信念和倫理道德。因此需要將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和實(shí)體課堂融合起來(lái)，進(jìn)行有效融合及優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。具體如良好的轉(zhuǎn)化“師本位”和“生本位”兩者之間的相互觀(guān)念，使教師成為教學(xué)的調(diào)控者、組織者、設(shè)計(jì)者，以教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生成為教學(xué)的新思想和新知識(shí)的創(chuàng)造者、探究者、發(fā)現(xiàn)者以及教學(xué)的互動(dòng)參與者。國(guó)外慕課的操作方式要求慕課設(shè)計(jì)需要完成網(wǎng)下和網(wǎng)上、課程內(nèi)外的全面覆蓋，還需要課程設(shè)計(jì)將固有課堂模式向全天候模式轉(zhuǎn)換，以增加課程慕課設(shè)計(jì)的有效性。正如慕課所要求的，課堂上教師和學(xué)生使用“提問(wèn)－討論－講解－質(zhì)疑”的方式進(jìn)行雙方的思想升華，因此在集中面授和小組討論環(huán)節(jié)中，自由、寬松的學(xué)習(xí)空間需要為學(xué)生提供。
二、慕課原則實(shí)施中思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的結(jié)構(gòu)式討論模式
(一)反思結(jié)構(gòu)式討論弊端，確定兩者融合基調(diào)
機(jī)構(gòu)化討論方式一般常用的包含六頂帽子法、頭腦風(fēng)暴法、魚(yú)骨刺圖法、團(tuán)體列名法、金魚(yú)缸法等。主要是為克服學(xué)生和教師的綜合性思維，將思維按照不同階段的發(fā)展動(dòng)態(tài)進(jìn)行劃分，并在尊重成員客體平等的基礎(chǔ)上，使用建設(shè)性的規(guī)則強(qiáng)制性的要求各個(gè)小組成員加入到討論中來(lái)，以保持討論的正向性。所謂的綜合性思維即使用提升、概括、綜合等方法進(jìn)行問(wèn)題的分析，比如使用現(xiàn)象分析、問(wèn)題說(shuō)明的方式，以幫助學(xué)生快速認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)所在，但是此種方法在慕課中的應(yīng)用時(shí)，往往會(huì)因?yàn)閷?duì)以往方式的應(yīng)用，而使得新問(wèn)題受到原有工具的影響，導(dǎo)致重新思考的機(jī)會(huì)被忽視，一旦問(wèn)題和原因兩者出現(xiàn)混淆，則導(dǎo)致對(duì)問(wèn)題真實(shí)性的認(rèn)識(shí)有可能被誤導(dǎo)。基于此，結(jié)構(gòu)式討論在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課中的應(yīng)用就必須重視此項(xiàng)問(wèn)題，并嘗試加以規(guī)避。
(二)設(shè)置專(zhuān)題模式，分組頭腦風(fēng)暴
正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課應(yīng)用以培養(yǎng)學(xué)生端正的政治思想素質(zhì)及高尚的道德情操等為基本目標(biāo)，在內(nèi)化學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)的過(guò)程中，可設(shè)置專(zhuān)題的模式來(lái)激發(fā)學(xué)生參與熱望。比如按照生活實(shí)踐情況及學(xué)生感興趣、關(guān)心的內(nèi)容選擇一個(gè)關(guān)鍵詞作為慕課設(shè)計(jì)的核心，圍繞核心關(guān)鍵詞邀請(qǐng)學(xué)生分組擴(kuò)充成一個(gè)或者幾個(gè)自己感興趣的、連續(xù)的主題，以形成一個(gè)個(gè)問(wèn)題探討和追蹤的思維鏈條，從而逐步激發(fā)學(xué)生的探究熱望和學(xué)習(xí)興趣。比如教師引入“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”作為關(guān)鍵詞，請(qǐng)學(xué)生按照自己對(duì)自己未來(lái)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)進(jìn)行關(guān)鍵詞的拓展，教師的引導(dǎo)則為“未來(lái)的你是應(yīng)該是怎樣的?”———“一年之內(nèi)如何落實(shí)此目標(biāo)?”———“五年內(nèi)如何完成?”———“十年內(nèi)如何完成?”———“進(jìn)入職場(chǎng)之后，機(jī)遇和收入你更看重哪個(gè)?”———“你如何看待杜拉拉?”雖然此類(lèi)話(huà)題與小學(xué)階段的“未來(lái)暢想”有相似性，但是正因?yàn)榇顺砷L(zhǎng)階段的學(xué)生，對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展具有一定的規(guī)劃性和期待性，因此在小組討論的過(guò)程中，自己的想法有可能得到補(bǔ)充和拓展后，學(xué)生會(huì)潛移默化的得到啟發(fā)。再比如，在課程中播放各類(lèi)學(xué)生身邊令人感動(dòng)的榜樣事跡可見(jiàn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)正確價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)自我構(gòu)建的思考。各屆“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡的播放，則可作為引發(fā)學(xué)生對(duì)“如何生活”、“人生怎樣才更有意義”等的思考和追尋依據(jù)。但是正如人類(lèi)的大腦并非任意、隨時(shí)可填滿(mǎn)的容器，無(wú)論是自由思考還是智力激勵(lì)，課上小組和課下小組、案例分析和課堂辯論等形式，也僅僅是為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課內(nèi)容的豐富性而服務(wù)的。小組討論并非僅限于教師課上關(guān)鍵詞的設(shè)計(jì)，也可以在課下圍繞學(xué)生成長(zhǎng)而展開(kāi)。比如以宿舍成員為小組，并推選某個(gè)代表作為討論結(jié)果總結(jié)人，如此，小組在課下所討論的結(jié)果就可以直接在課上反映出來(lái)，并與其他小組進(jìn)行辯論。通過(guò)學(xué)生按照小組的模式在課下的探討和交流，學(xué)生課堂參與的積極性和熱情也會(huì)隨之提升。同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、合作能力、組織能力等也會(huì)同步提高。事實(shí)上，諸如與思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程相關(guān)的“人生應(yīng)該肩負(fù)何種責(zé)任”、“道德和法律究竟哪個(gè)應(yīng)該更具有效率”、“法不容情還是情有可原”、“大學(xué)生婚戀利弊”等貼近學(xué)生生活的問(wèn)題都可以納入慕課中，尤其是課堂辯論環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該為學(xué)生提供更多的自由環(huán)境，比如為學(xué)生提供國(guó)外此類(lèi)問(wèn)題的討論平臺(tái)、深入實(shí)際調(diào)查社會(huì)現(xiàn)象等的機(jī)會(huì)等。
(三)以思想啟迪為導(dǎo)向，增加實(shí)踐演練機(jī)會(huì)
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課以學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”為引導(dǎo)目標(biāo)，可嘗試引入不同的教學(xué)平臺(tái)和模塊，此類(lèi)平臺(tái)和模塊的應(yīng)用僅以輔助教師和學(xué)生發(fā)散思維，進(jìn)一步探究知識(shí)、思想、各項(xiàng)領(lǐng)域等。無(wú)論是六頂帽子法、頭腦風(fēng)暴法、魚(yú)骨刺圖法、團(tuán)體列名法、金魚(yú)缸法還是學(xué)生在思考中尋找成功的快樂(lè)的方式，均為學(xué)生和教師進(jìn)修慕課設(shè)計(jì)的某種應(yīng)用渠道或者目標(biāo)，并非真正意義上的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課。事實(shí)上在慕課原則的輔助下，除學(xué)習(xí)模塊的靈活引入外，學(xué)生在課前點(diǎn)開(kāi)專(zhuān)題就可以隨時(shí)進(jìn)入相關(guān)閱讀視頻及資料的設(shè)計(jì)方式，更具有趣味性，更能幫助學(xué)生拓展視角和思維。此類(lèi)視頻可以是與專(zhuān)題相關(guān)的調(diào)查訪(fǎng)談、教師課件、教師收集到的各類(lèi)資料、相關(guān)的影視劇，也可以是課程上需要使用的知識(shí)點(diǎn)。為鼓勵(lì)學(xué)生課后學(xué)習(xí)，并監(jiān)督學(xué)習(xí)進(jìn)程，按照結(jié)構(gòu)式討論的要求，教師一方面可要求學(xué)生將討論結(jié)果整理成文上傳到評(píng)閱平臺(tái)中，教師作為指導(dǎo)者、品鑒者、其他小組成員作為參評(píng)者，教師和學(xué)生同樣可在線(xiàn)隨時(shí)討論，而另一方面學(xué)生還可以分小組的按照課程內(nèi)容、專(zhuān)題內(nèi)容進(jìn)行短劇編排，親自體驗(yàn)自己論點(diǎn)的正確與否，此編排過(guò)程及結(jié)果同樣可作為視頻和課題作業(yè)提交到網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，供大家相互學(xué)習(xí)、相互點(diǎn)評(píng)和互動(dòng)交流。演練機(jī)會(huì)的增加并不限與大學(xué)課程中，實(shí)際上在中學(xué)和小學(xué)的此類(lèi)相關(guān)課程中同樣可以融入，比如課前5分鐘知識(shí)、心得體會(huì)、討論成果的共享課程，參與共享者需要事前做好充分的準(zhǔn)備，為其他學(xué)生提供可以引發(fā)思維共鳴的內(nèi)容，并共同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。雖然準(zhǔn)備過(guò)程是分享講述者自我反省的過(guò)程，但是其本身同樣也是一個(gè)自我教育、自我反思并引發(fā)其他學(xué)生共同參與的過(guò)程，整個(gè)活動(dòng)長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生在相互經(jīng)歷、思想、思維等的分享過(guò)程中，還能進(jìn)一步體味到有愛(ài)、合作、成長(zhǎng)的艱難等，有助于培養(yǎng)學(xué)生的向善情感及自覺(jué)遵紀(jì)守法的習(xí)慣和意識(shí)。
三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課結(jié)構(gòu)式討論模式的反思
(一)辨識(shí)學(xué)生特性，師生共同成長(zhǎng)
現(xiàn)階段各類(lèi)慕課形式的存在，的確可以輔助激活課堂互動(dòng)性，但是在教研過(guò)程中，對(duì)于慕課的應(yīng)用，已經(jīng)有學(xué)者發(fā)現(xiàn)“90”后學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)授課形式表現(xiàn)厭倦的同時(shí)，對(duì)慕課本身的興趣也會(huì)隨著慕課趣味性和應(yīng)用性的降低而逐步降低。正處于價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)形成時(shí)代的學(xué)生，其對(duì)人生、學(xué)習(xí)、社會(huì)逐漸形成具有自身主觀(guān)意識(shí)的判斷和認(rèn)知。雖然“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課的確以學(xué)生為本位，以“問(wèn)題意識(shí)”引導(dǎo)為主體，但是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課本身具有思政性和法律性并未消減。學(xué)生的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課專(zhuān)業(yè)性并不如單獨(dú)思想道德修養(yǎng)、法律專(zhuān)業(yè)。學(xué)生在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課上所需要了解的知識(shí)和技能，有可能遠(yuǎn)比教師所提供的，或者通過(guò)討論得到的更多。鑒于“90后”，比“70后”和“80后”更具有自主性、獨(dú)立性和個(gè)性，思政教師的慕課設(shè)計(jì)需要從學(xué)生思想和個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，將傳統(tǒng)的管理和傳教方式改變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的形式，并虛心接受學(xué)生的建議和意見(jiàn)，充分發(fā)揮教學(xué)雙方的主觀(guān)能動(dòng)性，在頭腦風(fēng)暴、六頂帽子法等結(jié)構(gòu)式討論模式中，不斷完善和提升自身的知識(shí)架構(gòu)、思維能力，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育、自我管理、自我完善的過(guò)程中，提升思政課教學(xué)質(zhì)量。
(二)明確模塊應(yīng)用個(gè)性需求，完善設(shè)計(jì)及時(shí)更新
在當(dāng)前的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課中，諸如試卷測(cè)評(píng)、網(wǎng)絡(luò)測(cè)評(píng)、課堂表現(xiàn)等綜合測(cè)評(píng)體系多被用來(lái)分析學(xué)生成績(jī)及學(xué)習(xí)狀態(tài)、水平等，以輔助學(xué)生使用不同的方式進(jìn)行知識(shí)運(yùn)用程度和理解程度的展現(xiàn)。對(duì)學(xué)生所設(shè)定的綜合性測(cè)評(píng)，盡管屬于對(duì)學(xué)生全方位的綜合考量，但是基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)系統(tǒng)的穩(wěn)定運(yùn)行是此項(xiàng)考量良好運(yùn)行的保障，因此此網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)需要提供隨時(shí)跟蹤學(xué)生學(xué)習(xí)情況、課堂發(fā)言得分、按時(shí)學(xué)生作業(yè)完成、視頻短劇得分、論文完成、批改狀況、作業(yè)互評(píng)情況等以及教師及時(shí)管理、可以為學(xué)生提供彈性鼓勵(lì)的功能模塊。以此在模塊引入和功能設(shè)計(jì)時(shí)，需要按照不同學(xué)校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課設(shè)計(jì)的需要而對(duì)應(yīng)性設(shè)計(jì)，不能一概而論，或統(tǒng)而用之。
參考文獻(xiàn):
［1］馮愛(ài)紅，蘇醒．專(zhuān)題課堂討論及實(shí)踐在思政課教學(xué)中的運(yùn)用———以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)為例［J］．山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2015，(09)．
［2］胡曉紅，郭鳳志．參與式教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)改革中的實(shí)踐探索［J］．思想教育研究，2011，(5)．
一、轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，改革教學(xué)方法
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以教師為中心，書(shū)本為中心，學(xué)生的思維始終處于一種抑制狀態(tài)，創(chuàng)新意識(shí)被扼殺。為了改變這一狀況，教師必須解放思想，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，改革教學(xué)方法，徹底摒棄“唯我獨(dú)尊”“一言堂”的教學(xué)方法，努力營(yíng)造一種愉悅的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生平等參與，使學(xué)生在心理放松的情況下形成一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的思維空間，放飛想象，積極參與課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生善于動(dòng)腦，善于思考，善于動(dòng)手，敢于標(biāo)新立異。這就需要教師樹(shù)立以人為本的思想、以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心。在教育上的意義，就是一切為了人的發(fā)展，重視學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，發(fā)展人性，完善人格，以人的發(fā)展為根本目標(biāo)。在政治課教學(xué)中，強(qiáng)化人文精神教育的關(guān)鍵問(wèn)題，就是要堅(jiān)持以人為本的教育理念，突出學(xué)生的主體地位，從根本上擺脫“為應(yīng)試而教”的束縛，把學(xué)生從繁重的應(yīng)試教育中解放出來(lái)，變“填鴨式”“灌入式”為“啟發(fā)式”“討論式”“探究式”，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)創(chuàng)設(shè)大量的材料，引導(dǎo)學(xué)生分析歸納，使學(xué)生由被動(dòng)的聽(tīng)客變成主動(dòng)的求知、參與者，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和平等意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的求知探索能力
教學(xué)必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為起點(diǎn)，設(shè)法點(diǎn)燃學(xué)生探求新知識(shí)的思想火花。教師一上課，就應(yīng)當(dāng)引起學(xué)生的興趣，努力營(yíng)造一個(gè)有利于促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探索求異創(chuàng)新的情境，這是整堂課的關(guān)鍵。我在初中思想政治課教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，針對(duì)不同的課型，運(yùn)用多種教法，如巧妙設(shè)疑、激發(fā)興趣、發(fā)揚(yáng)民主、鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)想求異。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我還運(yùn)用了各種形式導(dǎo)入新課，如運(yùn)用古詩(shī)文、漫畫(huà)、幽默、案例、時(shí)事新聞等導(dǎo)入。特別運(yùn)用時(shí)事新聞的方式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)收到一舉兩得的效果。當(dāng)今的國(guó)際、國(guó)內(nèi)時(shí)事，內(nèi)容豐富，生動(dòng)形象，而且大多數(shù)內(nèi)容與政治課有一定的聯(lián)系。青少年有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，對(duì)時(shí)事非常關(guān)心，易產(chǎn)生心靈共鳴，在課堂上多滲透時(shí)政熱點(diǎn)學(xué)習(xí)，能夠提高課堂教學(xué)效率。
興趣是一種帶有趨向性的心理特征，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣是推動(dòng)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，他們一旦對(duì)某一學(xué)科事物有了興趣，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，從而調(diào)動(dòng)起探索的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和探索能力。
三、加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作創(chuàng)新意識(shí)
合作精神是21世紀(jì)建設(shè)者必備的品質(zhì)。合作學(xué)習(xí)是發(fā)揮學(xué)生集體智慧，讓學(xué)生共同參與、交流消息、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)、主動(dòng)求知、共同提高的一種學(xué)習(xí)方式。課堂教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)揮小組群體的活動(dòng)功能，給學(xué)生較多的分析討論機(jī)會(huì)，使學(xué)生在知識(shí)方面互相補(bǔ)充，在學(xué)習(xí)方法上互相借鑒，善于合作，集智取長(zhǎng)，協(xié)作創(chuàng)新，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如，我在教學(xué)中，常引導(dǎo)學(xué)生分小組研究問(wèn)題，通過(guò)“想一想，議一議，各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)心里話(huà)”等欄目，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，這樣通過(guò)同學(xué)之間的交往，形成了良好的人際關(guān)系。而在這合作的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅是方法的創(chuàng)新，更是集體智慧的創(chuàng)新。
四、加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
政治課具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，它的一項(xiàng)重要任務(wù)就是在讓學(xué)生掌握知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)的同時(shí)，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，最終達(dá)到智與行的統(tǒng)一，在實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維樂(lè)趣。
政治課中實(shí)踐活動(dòng)的形式豐富多彩，如墻報(bào)小組辯論賽、社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)等。如在學(xué)習(xí)完“法律是一種特殊的行為規(guī)范”一課后，為了使學(xué)生更好地理解“法律”這個(gè)初學(xué)的概念，理解法律與道德的區(qū)別和聯(lián)系，把增強(qiáng)法律意識(shí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)，我設(shè)置了“道德和法律哪個(gè)更重要”這一論題，將學(xué)生分組，分成“正方”和“反方”兩大對(duì)陣，進(jìn)行辯論。然后，我指導(dǎo)學(xué)生課后寫(xiě)出辯論稿，他們充分準(zhǔn)備后，再進(jìn)行課堂辯論，最后由教師講評(píng)。通過(guò)這一活動(dòng)，一方面使學(xué)生系統(tǒng)地掌握了知識(shí)，另一方面也培養(yǎng)了他們搜集和整理材料的能力，觀(guān)察、口頭表達(dá)能力及辯證思維和創(chuàng)新能力。
在學(xué)習(xí)了“依法保護(hù)和治理環(huán)境”一課后，為了增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)和法制觀(guān)念，我讓學(xué)生分組進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，根據(jù)調(diào)查，指出自己生活的周?chē)嬖谀男┉h(huán)境問(wèn)題，找出產(chǎn)生的原因，分析其危害和后果，然后提出合理化建議。通過(guò)這一活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊了學(xué)生的思維空間，增強(qiáng)了他們的“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的責(zé)任感，使他們深切體會(huì)到保護(hù)環(huán)境也要走法制化道路。
五、授人以漁，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 法制教育 必要性 有效措施
法制教育是學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在完成德育任務(wù)方面則具有得天獨(dú)厚的條件。“言之無(wú)為，行而不遠(yuǎn)”，“道非文不著，文非道不生”，自古以來(lái)我們的語(yǔ)文教育就有“文道統(tǒng)一”和“文以明道”的基本傳統(tǒng)和基本原則。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以憑借學(xué)科特點(diǎn)，通過(guò)多種途徑進(jìn)行法制教育和德育滲透。
一、 小學(xué)生法制教育的必要性
法制教育是完善小學(xué)德育內(nèi)容、充實(shí)小學(xué)德育手段的需要。小學(xué)階段的德育內(nèi)容是：開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)習(xí)、立志成才教育；開(kāi)展社會(huì)生活基本常識(shí)和安全教育；開(kāi)展熱愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)護(hù)環(huán)境教育；開(kāi)展孝親敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)教育；開(kāi)展尊重國(guó)旗、國(guó)徽，熱愛(ài)祖國(guó)文化的愛(ài)祖國(guó)教育。
幫助小學(xué)生初步培養(yǎng)愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情感。樹(shù)立基本的是道德觀(guān)念、法律意識(shí)和集體意識(shí)。培養(yǎng)建立孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂(lè)觀(guān)向上的性格。從小學(xué)階段德育的目標(biāo)來(lái)看，無(wú)論是對(duì)“五愛(ài)”情感、三種“意識(shí)”、五種“良好行為習(xí)慣”的培養(yǎng)，還是對(duì)良好的意志品格以及樂(lè)觀(guān)向上的性格的塑造，有許多方面與語(yǔ)文教學(xué)的要求和目標(biāo)相一致、相符合，在小學(xué)語(yǔ)文教材中都有著或直接或間接的體現(xiàn)。
小學(xué)生處于幼稚、不成熟、獨(dú)立性與依賴(lài)性相交織且其行為富于模仿性的特點(diǎn)；課外活動(dòng)要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，來(lái)培養(yǎng)其優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛(ài)國(guó)主義情感。可以通過(guò)舉辦革命詩(shī)歌朗誦會(huì)、名人成功故事會(huì)等形式開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)滲透道德教育，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。
二、在小學(xué)語(yǔ)文中滲透法制教育的有效措施
1 整合教育資源，切實(shí)提高中小學(xué)法制教育的實(shí)效性
針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)法制教育師資力量薄弱的情況，筆者認(rèn)為可以采取以下措施：一是對(duì)學(xué)校現(xiàn)有的思想品德或政治課教師進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，使他們具備和提高對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法制教育的能力和水平，對(duì)此，各學(xué)校校長(zhǎng)應(yīng)該給予支持和鼓勵(lì)。二是有條件的學(xué)校可以招錄優(yōu)秀的法學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，他們接受過(guò)良好的法學(xué)教育，法律意識(shí)強(qiáng)，法律知識(shí)豐富，讓他們專(zhuān)門(mén)從事法制教育會(huì)取得良好的效果。三是聘請(qǐng)法律顧問(wèn)的學(xué)校可以充分發(fā)揮法律顧問(wèn)的作用，讓他們以案說(shuō)法，更有說(shuō)服力和教育意義。此外，教育職能部門(mén)還可以采用遠(yuǎn)程教學(xué)的方式對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法制教育。其實(shí)，小學(xué)法制教育的途徑很多，關(guān)鍵是我們?nèi)ゲ蝗プ觥?/p>
三、拓展知識(shí)，課外閱讀巧滲透
課外閱讀是語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行德育滲透的重要途徑。文學(xué)作品中的政治傾向、思想觀(guān)點(diǎn)、品德情操等，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透、感染和陶冶作用。這種作用是直觀(guān)的、形象的、整體的，對(duì)學(xué)生的影響極其深遠(yuǎn)。學(xué)生閱讀這些作品時(shí)，一方面可以感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的美，從面激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也可以使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)的情緒體驗(yàn)。所以，我們說(shuō)“一本好書(shū)相當(dāng)于一位良師益友”，積極開(kāi)展學(xué)生的意志品格，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，而且有利于發(fā)展學(xué)生的遵紀(jì)意識(shí)和法制意識(shí)。作為語(yǔ)文教師我們要針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好和思想實(shí)際，向?qū)W生推薦優(yōu)秀讀物。同時(shí)，通過(guò)加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂讀透文學(xué)作品的德育內(nèi)容，從而達(dá)到德育滲透和法制教育的目的。
2 豐富社會(huì)實(shí)踐，課外活動(dòng)潛滲透
生活是學(xué)生取之不盡、用之不竭的教育素材。學(xué)生是生活中的人，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)耳濡目染一些社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)文教學(xué)中，我們除了要積極縮短教學(xué)與生活的距離，將學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，還必須主動(dòng)拓展教學(xué)空間，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中得到情感的體驗(yàn)和閱歷及磨煉，從而巧妙地滲透德育內(nèi)容和法制教育內(nèi)容。
開(kāi)展小律師活動(dòng)是滲透法制教育的一個(gè)重要形式。實(shí)際教育中，我利用班主任工作的優(yōu)越條件，組織學(xué)生開(kāi)展了“爭(zhēng)當(dāng)小律師”活動(dòng)，活動(dòng)的主要進(jìn)程是“教師通過(guò)查閱資料，搜集案例，選擇與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的違法事件，讓學(xué)生依據(jù)自我的非標(biāo)準(zhǔn)的法律知識(shí)，自主選擇擔(dān)當(dāng)原告和被告的辯護(hù)人，然后幫助學(xué)生自主查閱資料，引經(jīng)據(jù)典地進(jìn)行辯論。通過(guò)廣泛參與，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律知識(shí)，接受一次法制教育。
寫(xiě)日記是滲透法制教育的一個(gè)重要渠道。有位教育專(zhuān)家說(shuō)得好：“日記是道德長(zhǎng)跑，每天堅(jiān)持，使人心靈求真向善愛(ài)美。”學(xué)生寫(xiě)日記時(shí)，說(shuō)真話(huà)，說(shuō)心里話(huà)，這便起到了使人求真的作用。同時(shí)，“寫(xiě)日記能規(guī)勸自己上進(jìn)，勸人改過(guò)”。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善美，起到了教人向善愛(ài)美的作用。作為語(yǔ)文教師，我充分利用日記這種寫(xiě)作形式，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中不文明、不規(guī)范行為，乃至違法犯罪現(xiàn)象，通過(guò)日記這個(gè)載體進(jìn)行內(nèi)心的真實(shí)表露，接受深刻的愛(ài)憎教育。同時(shí)，通過(guò)評(píng)改日記，對(duì)學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的心理健康指導(dǎo)，針對(duì)性地進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和法制教育。
小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們正處在生理和心理的生長(zhǎng)發(fā)育階段，具有極強(qiáng)的可塑性。從小培養(yǎng)小學(xué)生的法制意識(shí)，進(jìn)行法律教育，培養(yǎng)法律素質(zhì)，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是使他們知曉一些基本法制，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，并知道用法制來(lái)保護(hù)自己，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]賈恒德.試論文化環(huán)境建設(shè)中的思想政治教育功能[J].理論與改革，2000，（4）：103一104.
[2]《素質(zhì)教育觀(guān)念學(xué)習(xí)提要》編寫(xiě)組.素質(zhì)教育觀(guān)念學(xué)習(xí)提要[C].生活讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店，2001年7 月.
關(guān)鍵詞:法律意識(shí);德育滲透;職業(yè)院校
在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中法律的體系也在不斷的完善，職業(yè)院校對(duì)于提升學(xué)生的德育水平以及法律意識(shí)也逐漸重視起來(lái)。滲透式教育主要是在逐漸滲透的過(guò)程中達(dá)到對(duì)于學(xué)生的行為、思想影響的教育方式，對(duì)于傳統(tǒng)教育過(guò)程中的存在的缺點(diǎn)和不足能夠?qū)崿F(xiàn)有效的彌補(bǔ)，因而職業(yè)院校需要將這一教育的方法實(shí)現(xiàn)更為積極的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)德育水平以及法律意識(shí)進(jìn)一步優(yōu)化的滲透性措施，將教育的有效性顯著提升。
一、職業(yè)院校中學(xué)生德育水平以及法律意識(shí)普遍不高的主要表現(xiàn)
(一)職業(yè)院校中的部分學(xué)生對(duì)于法律意識(shí)的認(rèn)識(shí)不足
現(xiàn)在的職業(yè)院校中學(xué)生對(duì)于法律的態(tài)度既具有積極性，也具有消極性。在各類(lèi)生活實(shí)踐中，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于法律的作用的正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠使用法律的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自身合法權(quán)益的保護(hù)。但是另一個(gè)方面，很多職業(yè)院校學(xué)生往往存在著消極的心理。其中一部分學(xué)生對(duì)于法律賦予的控告、檢舉等方面的權(quán)利往往選擇忽略，甚至選擇避而遠(yuǎn)之的態(tài)度，在自身權(quán)益受到傷害的情況，不愿意使用法律的武器保護(hù)自身利益，甚至只是采取容忍的措施，希望能夠保證以后的平安生活，自認(rèn)為能夠消除后顧之憂(yōu)。存在這種消極的心理，導(dǎo)致職業(yè)院校中法律意識(shí)建設(shè)的步伐被減慢了，對(duì)于普法教育過(guò)程中的進(jìn)一步完善有阻礙的作用。
(二)一些職業(yè)院校學(xué)對(duì)于法律的依賴(lài)感和信任感缺乏
現(xiàn)在，我國(guó)絕大多數(shù)職業(yè)院校都實(shí)現(xiàn)了組織學(xué)生學(xué)習(xí)法律的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程主要是通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這個(gè)課程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)的過(guò)程中存在著法律學(xué)習(xí)的不規(guī)范以及不系統(tǒng)的情況，同時(shí)學(xué)校也存在對(duì)于這門(mén)課程不能夠足夠重視的情況，甚至一些學(xué)生在觸犯了法律后仍然渾然不知。一些學(xué)生在受到侵害時(shí)不懂如何使用法律的武器實(shí)現(xiàn)自身合法權(quán)益的維護(hù)，在正義、公平、公正、等法價(jià)值原理等方面，具有非常淺薄的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，職業(yè)院校的學(xué)生對(duì)法律的信任感缺乏。因而職業(yè)院校中學(xué)生缺乏對(duì)于法律基本知識(shí)的正確認(rèn)識(shí)，另外現(xiàn)在社會(huì)上還存在著諸多利用各種方法實(shí)現(xiàn)法律責(zé)任逃避的現(xiàn)象，監(jiān)管不嚴(yán)、司法腐敗等問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，一些職業(yè)院校學(xué)生存在著不信任法律的思想傾向。最后，針對(duì)法律的信仰不足。目前，職業(yè)院校學(xué)生沒(méi)有清晰的對(duì)于法律的神圣感的概念以及依賴(lài)的感覺(jué)，在行為上則表現(xiàn)出參與法律的過(guò)程不夠積極的狀態(tài)。
(三)一些職業(yè)院校學(xué)生的義務(wù)和權(quán)利觀(guān)念較為淡薄
目前，很多職業(yè)院校中的學(xué)生具有較強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)，而義務(wù)的觀(guān)念則較為淡薄。如今，很大一部分學(xué)生只對(duì)自身的權(quán)利進(jìn)行關(guān)注，如獎(jiǎng)學(xué)金、資助以及畢業(yè)證等的獲得，而對(duì)于學(xué)習(xí)的各項(xiàng)管理制度以及違紀(jì)處分則具有較低的關(guān)注度，甚至缺乏認(rèn)同。最為典型的事例如學(xué)費(fèi)的繳納問(wèn)題，這是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中所必須盡到的義務(wù)，在高等教育的相關(guān)法規(guī)中有明確的規(guī)定，但是仍有一些學(xué)生因?yàn)槠浔旧淼〉姆梢庾R(shí)以及義務(wù)履行的觀(guān)念，對(duì)學(xué)費(fèi)進(jìn)行故意不繳納或者拖欠的情況。職業(yè)院校中的學(xué)費(fèi)是學(xué)校規(guī)定的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間應(yīng)該繳納的相關(guān)費(fèi)用，不繳納學(xué)費(fèi)對(duì)于學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)有著直接的影響，也會(huì)導(dǎo)致教師的一部分權(quán)益不能夠得到保證。另外，這種情況的存在也代表了對(duì)于按時(shí)繳納學(xué)費(fèi)的學(xué)生的不公平。職業(yè)院校中的學(xué)生對(duì)于這些內(nèi)容沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，一些學(xué)生在認(rèn)識(shí)法律的作用過(guò)程中出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致其淺薄的法制觀(guān)念。
二、實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校中法律意識(shí)以及德育水平滲透的主要原則
要想將滲透職業(yè)院校中的德育水平和法律意識(shí)的程度提升，職業(yè)院校就需要對(duì)滲透的相應(yīng)教育過(guò)程的原則進(jìn)行遵守:
(一)職業(yè)院校教學(xué)過(guò)程需要增加趣味性
職業(yè)院校大多是處于青少年時(shí)期的學(xué)生，具有較強(qiáng)的新奇感，有很強(qiáng)的探究新事物的欲望。這些學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)程最為重要的動(dòng)力就是興趣，因此就需要在滲透德育以及法律意識(shí)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中將其趣味性增強(qiáng)，達(dá)到教學(xué)過(guò)程與學(xué)生實(shí)際興趣愛(ài)好進(jìn)行充分的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)于德育以及法律意識(shí)相應(yīng)興趣的提升，讓學(xué)生更為主動(dòng)的去接受德育的過(guò)程，并積極的學(xué)習(xí)法律相關(guān)的知識(shí)。
(二)職業(yè)院校的教學(xué)過(guò)程需要有明確的目的性
滲透法律意識(shí)以及德育的過(guò)程是目標(biāo)性很強(qiáng)的教學(xué)類(lèi)活動(dòng)。教師應(yīng)該提前明確滲透教育的相關(guān)目標(biāo)，將德育以及法律的內(nèi)容有效的融入到教學(xué)的過(guò)程中去，依據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，對(duì)針對(duì)教材以及教學(xué)活動(dòng)的情況將德育、法律因素中的運(yùn)用和開(kāi)發(fā)工作進(jìn)行加強(qiáng)。
(三)職業(yè)院校教學(xué)過(guò)程應(yīng)該具備靈活性
教育的過(guò)程不應(yīng)該只是照搬以前的教育方法，要更加靈活的將各種知識(shí)滲透到學(xué)校的不同的教學(xué)過(guò)程中去。如在“母親節(jié)”時(shí)，舉辦相應(yīng)活動(dòng)的過(guò)程中，教師要對(duì)“贍養(yǎng)方面”的德育知識(shí)中的“義務(wù)”以及“權(quán)利”進(jìn)行對(duì)等性的滲透，實(shí)現(xiàn)其在活動(dòng)過(guò)程中的傳授過(guò)程，將“孝道”的思想向?qū)W生傳授，讓學(xué)生能夠明白，父母對(duì)其養(yǎng)育的過(guò)程是父母的“義務(wù)”，而長(zhǎng)大之后，子女也有對(duì)父母進(jìn)行贍養(yǎng)的“義務(wù)”，這也是父母本身所擁有的“權(quán)利”。在不斷規(guī)范學(xué)生道德各方面意識(shí)的過(guò)程中，將其法律的知識(shí)進(jìn)行不斷的增強(qiáng)。
三、職業(yè)院校實(shí)現(xiàn)法律意識(shí)以及德育滲透優(yōu)化的方法
為了將職業(yè)院校的法律意識(shí)以及德育滲透進(jìn)行提升，就需要在滲透教育中進(jìn)行各種方法的優(yōu)化，在滲透教育進(jìn)行的不同方向，實(shí)現(xiàn)改善教育滲透過(guò)程中的整體效果。
(一)職業(yè)院校需要在教學(xué)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德育水平以及法律意識(shí)的滲透過(guò)程
在現(xiàn)在的教育教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行德育和法律意識(shí)滲透的課程基本上就是只有法律課程以及思想政治課程，在其他學(xué)科中，教師一般只是進(jìn)行本學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，極少進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的滲透的過(guò)程，因此就需要職業(yè)院校對(duì)所有教師提出要求，在其教學(xué)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)滲透德育以及法律意識(shí)的相關(guān)的知識(shí)，讓其認(rèn)識(shí)到，在每一門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程中，缺乏滲透德育和法律相關(guān)知識(shí)，都因?yàn)槠浣虒W(xué)的過(guò)程中是缺少目的性的。比如，在進(jìn)行計(jì)算機(jī)教學(xué)的過(guò)程中，教師需要在進(jìn)行文明上網(wǎng)的教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)滲透德育的過(guò)程，讓學(xué)生對(duì)于網(wǎng)路垃圾的危害性進(jìn)行更清晰的了解，將學(xué)生良好的網(wǎng)路道德培養(yǎng)起來(lái)。另外，在將法律意識(shí)滲透于網(wǎng)路完全的教育過(guò)程中，能夠讓學(xué)生對(duì)于各種由法律實(shí)現(xiàn)制裁的方法以及對(duì)應(yīng)的違法行為進(jìn)行明確的了解，將更為良好的法律意識(shí)樹(shù)立起來(lái)。
(二)職業(yè)院校需要將學(xué)生職業(yè)的發(fā)展過(guò)程與教學(xué)過(guò)程相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)滲透法律意識(shí)以及德育的過(guò)程
與本科教育相比，職業(yè)院校的教育過(guò)程與其最大的區(qū)別就在于職業(yè)定位的問(wèn)題。在將學(xué)生的職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)理想等方面與滲透教育的開(kāi)展相結(jié)合的過(guò)程中，能夠?qū)⒏玫慕虒W(xué)效果體現(xiàn)出來(lái)。例如，可以依據(jù)學(xué)生不同的年級(jí)、性別、專(zhuān)業(yè)的情況進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)工作的開(kāi)展，并把相應(yīng)行業(yè)中需要遵循的法律法規(guī)以及職業(yè)道德在輔導(dǎo)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)滲透，并可以實(shí)現(xiàn)信息化手段的借助，將相應(yīng)的職業(yè)規(guī)劃網(wǎng)站建立起來(lái)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)與法律、職業(yè)與道德、行業(yè)動(dòng)態(tài)、名人軼事等相關(guān)板塊的設(shè)計(jì)，并在各個(gè)板塊中將核實(shí)的德育內(nèi)容以及法律知識(shí)添加其中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生德育以及法律教育潛移默化的滲透的過(guò)程。
(三)職業(yè)院校要?jiǎng)?chuàng)建更多學(xué)生喜歡的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)滲透德育以及法律相關(guān)知識(shí)的過(guò)程
比如，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化節(jié)活動(dòng)的舉辦過(guò)程中，需要對(duì)學(xué)生在文化節(jié)上的活動(dòng)進(jìn)行鼓勵(lì)，將自己制造的傳統(tǒng)手工文化作品向?qū)W生進(jìn)行出售，并將其他學(xué)生吸引到其中，積極的參與互動(dòng)的過(guò)程。在對(duì)傳統(tǒng)道德文化魅力進(jìn)行親身體會(huì)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信、孝道、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)文化中的道德品質(zhì)向更多的人進(jìn)行宣傳，以達(dá)到有效滲透德育的過(guò)程。同時(shí)也能夠進(jìn)行情景劇創(chuàng)作大賽的組織和參與，對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常法律知識(shí)情景劇的創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行鼓勵(lì)，學(xué)生在參與表演以及觀(guān)看表演的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)于相關(guān)的法律知識(shí)在情景劇中的獲取過(guò)程，在得到愉悅感的同時(shí)，也能夠?qū)⑶榫皠≈邢嚓P(guān)的法律類(lèi)知識(shí)實(shí)現(xiàn)印象的加深，讓其對(duì)相應(yīng)的法律和法規(guī)的知識(shí)進(jìn)行熟知，以實(shí)現(xiàn)法律知識(shí)有效滲透的主旨。另外，職業(yè)院校中，還能夠舉辦辯論比賽、愛(ài)心類(lèi)活以及相應(yīng)知識(shí)和作品展覽等學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)有效滲透德育以及法律意識(shí)的目的。
(四)職業(yè)院校需要對(duì)學(xué)生講法理、講秩序、講證據(jù)、講道德的能力培養(yǎng)出來(lái)
法律意識(shí)以及德育的基本要求就是講法理、講秩序、講證據(jù)、講道德。需要將這項(xiàng)教育放入到課程安排以及教育計(jì)劃的正常過(guò)程中去，實(shí)現(xiàn)推廣、實(shí)踐、學(xué)習(xí)法律知識(shí)在職業(yè)院校教育教學(xué)計(jì)劃中包含，這是現(xiàn)在職業(yè)院校實(shí)現(xiàn)滲透德育以及法律知識(shí)的一項(xiàng)重要途徑。學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，法律知識(shí)的學(xué)習(xí)、具體案例的討論的過(guò)程，應(yīng)該是職業(yè)院校中對(duì)學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)的所應(yīng)該具有的相關(guān)內(nèi)容。對(duì)學(xué)生維護(hù)自身合法權(quán)益、用法、守法、懂法、知法的能力進(jìn)行培養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的和諧、穩(wěn)定以及發(fā)展過(guò)程的主要前提。針對(duì)職業(yè)院校的法律類(lèi)基礎(chǔ)課程進(jìn)行有效的教學(xué)改革，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校的法律意識(shí)的教育過(guò)程的改進(jìn)的主要方法。這個(gè)培養(yǎng)的過(guò)程，不是對(duì)法學(xué)家進(jìn)行培養(yǎng)，也不是對(duì)未來(lái)的司法工作者的培養(yǎng)，是要對(duì)學(xué)生的法律意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生將牢固的法律信仰、穩(wěn)定的法律修養(yǎng)以及高水平的德育素質(zhì)培養(yǎng)出來(lái)。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之，“德”是治國(guó)之道、“法”是治國(guó)之本。因此，職業(yè)院校需要在教育教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的德育和法治教育知識(shí)加強(qiáng)培養(yǎng)。但是在目前的職業(yè)院校中相關(guān)的教育還存在著一些問(wèn)題，學(xué)生具有較為薄弱的道德意識(shí)以及法律意識(shí)，學(xué)校需要對(duì)相關(guān)的原則進(jìn)行遵守，在教育活動(dòng)、職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、課堂教學(xué)的過(guò)程中有效的滲透德育和法律知識(shí)，將教學(xué)效果增強(qiáng)，幫助學(xué)生將良好的道德觀(guān)念以及法律意識(shí)樹(shù)立起來(lái)。
［參考文獻(xiàn)］
［1］余筱蘭．滲透式法律教育在高校德育教育中的有效運(yùn)用［J］．中國(guó)教育學(xué)刊，2015，1(1):237－238．
［2］于子雯，楊誠(chéng)．學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的滲透式方法［J］．教育實(shí)踐與研究(B)，2015，4(4):5－8．
