時間：2023-05-29 18:25:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇道德觀察作文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中職學制一般是兩年。在中職語文教學中，培養學生的寫作素養，有效地提高學生的作文水平，中職作文教學必須多管齊下，才能標本兼治，才能提高學生的寫作能力，才能使學生的作文水平達到新的高度。結合自己的教學實踐，初探如下：
第一，指導學生豐富見聞閱歷和積累人文知識，以期逐漸解決作文材料貧乏的問題
給學生指明積累作文材料的途徑、方法有三：
首先，從書報上積累。這是一條方便可行的捷徑，在實施中要重視強化這個問題。要指明閱讀的書報不宜多，但一定要有針對性，做到有的放矢。可以用制資料卡片的方法積累，為了方便和少抄寫，還可以做成剪貼報。這一方法最重要的是做好分類，將收集好的材料按照一定的標準分類貯存，以便隨時取用。
其次，從電視電影廣播等影視方面積累。由于中職學生都很忙碌，專業課占用了學生的許多時間，可以利用電視電影廣播等影視作品的趣味性，讓學生在快樂中積累寫作材料，夯實寫作前的信息儲備。從電影電視和日常生活中得來的材料，最好是用寫日記的方式來積累，這樣還可以訓練學生的觀察能力、分析能力和語言表達能力。
最后，在自己的日常生活中積累。作文教育家汪廣仁教授說：“有心人，天不負。”生活中處處有語文，養成積累材料的好習慣，日積月累，量變就會產生質變。有時，老師也可以為學生提供積累的資料，幫助學生積累，即根據學生在作文中的普遍需求，由老師將材料整理好后提供給學生。
在這三個途徑中，最后一個途徑最重要，且沒有什么條件限制。但因學生的觀察習慣和能力差，對現實生活中的人和事的敏感性不強，所以效果往往不好。老師一定要耐心引導，教會學生觀察思考和分析總結。
為了給學生示范作文材料的選擇運用，提高學生對積累作文材料的重要性的認識，增強做作文材料積累的興趣，在實踐中，老師要先做示范，例如談談自己在日常生活中如何積累材料的經驗。也可以舉幾個寫作的事例，說說自己是怎樣從觀察中積累材料的，指導學生積累以致用，培養學生在作文時根據需要選擇恰當的材料。
第二，有計劃、有步驟地培養學生的寫作素養，加強學生的思想情感積累
要有計劃、有步驟地培養學生的認識能力，陶冶其道德情操，加強學生的思想和情感積累，以期逐漸提高學生的認識能力和理解分析能力，以解決好作文的觀點和情感問題，使學生在作文中，力爭做到觀點鮮明、內容充實、情感豐富、思想健康。要讓中職學生在寫作中樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀；擁有正確的金錢觀和榮譽觀；并且應有正確的是非觀念和榮辱觀念等，從而達到在道德上的情感積累。要引導學生感受親情友情；感受悲歡離合；感受風花雪月。情感體驗，引導學生形成正確的情感觀念，學會理智地處理事情，不要因為情感的親疏或利益的驅使，而喪失客觀公正的原則。
首先，有針對性地搞一些專題討論。專題討論分兩種性質和形式：一是圍繞中職生應該具有的一些基本的思想觀點和道德情操來選擇材料，使學生在思想上形成一定的理性認識，在道德上形成一定的倫理觀念，在情感上形成正確、健康、積極、樂觀的感情世界。二是針對學生在日常學習生活中所表現出來的問題和現實生活中存在的帶有普遍性的問題設置專題討論。其具體內容和實施方式、實施次數的多少，要根據實施中的具體情況而定。
其次，結合作文訓練和作文評講，對學生進行潛移默化的熏陶。這對中職學生而言，是陶冶其情操的一條主渠道。老師在每次作文訓練的選擇和評講中，都必須對此有清醒的意識和明確的目標，并將此實施結合專題討論作出巧妙的安排，以期達到預計的效果。
最后，結合閱讀訓練，提升學生的思想認識和道德觀念。對中職學生的思想教育應貫穿于作文教學的始終，充分利用作文教學中的閱讀訓練。在作文教學活動中，緊緊抓住能提高學生認識和陶冶學生情操的各類材料，不失時機地滲透，達到細雨潤物的效果。
第三，在作文教學本身上下好功夫
一、在語文作文寫作中培養學生的人文精神
在中學語文教學中，其中寫文章就是直接體現學生心理的書面形式，因此教師應抓住這一點，在作文教學過程中加以對學生人文精神的培養。學生寫作文與學做人是緊密相關，也是在作文中雕塑自己心靈的很好手段。因此，寫作文的過程中不僅可以培養學生的美德，還可以提升學生的觀察感知和體驗頓悟，使學生養成良好的觀察能力和思維能力，可以運筆成章，也可以感悟真理、陶冶性靈，從而使學生得到思想上的升華。因此在語文教學中，對于作文教學過程，教師更應去尊重學生的選擇，并且尊重學生的個性發展，最好發現學生的獨特思考，鼓勵學生在寫作文時發揮創造意識與創造精神，從而能使學生養成良好的人格。而且，中學教師在作文教學中，更是要為學生營造寬松的環境，引導學生展開豐富的聯想，鼓勵學生在作文中張揚個性，表達自己對事物的獨特感受，挖掘學生在語文作文上的潛能，從而培養學生豐富飽滿的情感，使學生的思維更加敏銳活躍，從而培養學生的人文精神。
二、全面提升教師在語文教學中的水平
語文教師在培養學生人文精神中具有重要地位，因此教師應該充分堅持身教重于言教，善于從教材中發掘人文知識以人文精神，在自己一言一行中見諸行動，為學生樹立一個好榜樣。語文教師更應與時倶進，不斷加強對自身修養的提高，更好完善自己的人文素養。在語文教學中要引導學生躬行實踐，要教會學生尊老愛幼、伸張正義、樂于助人，還應教會學生明辨是非、發奮有為、拼搏進取，言傳身教的鼓勵學生往好的方向發展，使學生的人文精神也逐步培養成形，提升學生的愛心與責任心。在中學語文教學中，應提高教師的教學水平，這樣才能立于培養有良好人文精神的新一代學生，才能夠更好地培養學生的合作意識，開放學生在語文教學中的視野，能夠在中學語文教學中更好的學習人文知識，有效地提高學生的語文素養，使學生的人格發展更健全。
三、因材施教提高學生人文精神
在中學語文教學中應該因材施教，按照新修訂的教學大綱要修，加強對學生人文精神的培養，提高學生的高思想認識以及道德修養等方面的情趣，善于利用教材對學生進行人文方面的教學。因此在教材選擇中，應對注重思想意識的名篇，注重文章包含的感情因素以及文化內涵的講解；對于陳舊的語文教材，教師可以在講解中添加人文魅力的因素，使學生通過文章對作者又更深的了解和認識。在中學語文教學中對于文化內涵豐富的文學作品，如朱光潛、沈從文等的作品，鼓勵學生的創新意識，教師應引導學生自己發散在道德修養以及文學審美上的思維能力，這樣更利于學生人文素養的整體提高。在中學語文教學里培養學生的人文精神，以語文課程教學作為載體，在課程標準、課堂教學、教材、教師培訓等方面不斷提高，以便更高效的傳承語文教學中的人文精神，提升學生的人文精神。在中學語文教學中對學生人文精神的培養，可以使學生通過學習獲得更多的文學、藝術審美以及哲學理論的修養，在獲得更多的人文知識，從而使學生形成正確的人生觀、世界觀、道德觀等，全面提高學生的人文精神。
四、結論
總而言之，在中學語文教育中弘揚人文精神，是培養學生人文素養的重要途徑，也是新時代語文教育工作者責無旁貸的人物。在中學語文教育中培養學生的人文精神，教師應不斷地提高自身人文素養，注重在語文教學中的價值取向，將語文知識訓練與人文教育諧調統一，不僅有利于傳承語文課本中的人文精神，還會使學生的人文精神得到全面提升，為我國培養更多的人才。
作者：郭書祥單位：吉林省鎮賚縣第四中學
關鍵詞：小學；語文教學；德育；滲透
現階段，大多數學生均是獨生子女，在家中備受寵愛，甚至溺愛，這樣的情況非常不利于學生良好品德的培養。除了家長要意識到這一問題的嚴重性之外，學校教師也要對此問題進行深入探討，尋求有效的方式教育學生，不斷提高學生的思想品德素質，促進學生的健康、全面成長。而在語文教學過程中，教師需要解決的就是選擇怎樣的教學方式，才可以更好的完成德育滲透。
一、小學語文教學中德育滲透的意義
（一）教育體制改革客觀需求
隨著新課程改革的不斷落實，對小學語文教育提出了全新要求，即在小學語文教學過程中，不要只是局限于語文知識的講解，還要充分發揮語文知識對學生思想品德的教育優勢，不斷完善學生的個人品質，提高學生思想認識。在傳統語文教學過程中，只是向學生傳授語文知識，忽略了對學生的德育教育，導致出現了高分低素質的情況，制約了學生的全面發展。所以，在此形勢下，一定要重視德育滲透，在完成語文教學目標的同時，提高學生的思想品德素質。
（二）人才培養需求
隨著社會經濟的快速發展，一些學生在社會負面思想的影響下產生了個人主義、享樂主義、拜金主義等思想傾向，與社會人才培養目標之間出現了很大的距離。為此，在小學語文教學過程中，一定要強化德育滲透，幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，使學生成長為可以擔負建設社會主義國家重任的人才，從而促進社會與國家的可持續發展。
（三）個體發展需求
小學生特別是三、四年級的學生，因為年齡、心理特點，非常容易在外界因素的干擾下出現各種觀點，樹立各種道德觀。所以，在小學語文教學過程中，必須加大德育滲透力度，引導學生樹立正確的道德觀，使其符合社會發展需求，幫助學生擺正心態，從而促進學生個人可以得到健康、可持續的發展。
二、小學語文教學中德育滲透的思路
（一）課堂教學滲透
在小學語文教學過程中，課堂是最為主要的場所，也是開展德育教育的重要陣地。語文教材作為教學的主要組成部分，是承載德育內容的主要載體，主要包括民族自豪感、愛國主義、互助互愛等內容。所以，在小學語文課堂教學中，通過德育滲透，不僅可以培養學生的思想品德素質，還可以全面開展德育工作，為學生的健康、全面奠定了堅實的基礎。比如，在教學《九月九日憶山東兄弟》這一內容的時候，教師可以重點講述家人的善良和辛苦，引導學生理解父母，并且主動和父母進行溝通，培養學生尊敬父母、關愛家人的優秀品質。
（二）作文教學滲透
在小學語文教學過程中，作文是一個非常重要的構成環節。從某種程度上而言，作文是學生綜合素質的體現。在指導學生寫作文的時候，教師可以選擇一些正面、典型的材料教育學生，以此不斷培養學生的思想品德。在寫作過程中，教師要激起學生對生活的熱愛，調動學生觀察與思考的積極性，從而勤奮練筆，達到預期的德育效果。比如，在以“二十年后回家鄉”為題進行寫作的時候，教師可以引導學生進行充分想象，寫出家鄉二十年后可能的改變，并且對可能引起學生回憶的地方予以重點闡述，讓學生通過真實的描寫，表達對家鄉的熱愛之情，從小培養熱愛家鄉的情感。通過這樣的教學過程中，不僅可以培養學生的寫作能力，完成預期的教學任務，還可以有效完成德育滲透，提高學生的綜合素質。
（三）實踐活動滲透
在小學語文教學過程中，除了在課堂教學中進行德育滲透之外，還要在課外實踐活動中加強德育滲透，全面培養學生的思想品德素質。比如，在教師的指導下，根據學生的自身興趣愛好，組織學生進行課外閱讀，以此讓學生接受良好的熏陶，提高自身素質；在植樹節的時候，組織學生一起植樹，并且向學生講述綠色環保的重要性與意義，從小就培養學生愛護環境的品德；在清明節的時候，組織學生一起去烈士園掃墓，向學生講述烈士們的英勇事跡，從小培養學生的愛國主義精神；在日常生活中，可以教育學生多關心身邊人，在學校、家中主動做一些自己能夠完成的事情，時常帶學生看望孤寡老人，幫助老人打掃衛生等，培養學生尊老愛幼、關愛集體的品德。在實際生活中，很多人們不注意的細節均可以用來教育學生，如節約用電、愛惜糧食等。
（四）言傳身教滲透
在小學語文教學過程中，教師作為教學活動的主導者、組織者、參與者，其一言一行都影響著學生，使學生在不知不覺中樹立一定的道德觀。所以，在實際教學中，教師一定要注意自身言行，保證儀表端莊、舉止文明、談吐優雅等，為學生樹立良好的形象，有效熏陶學生的情操，使其形成良好的思想品德。同時，在實際教學中，教師可以通過構建有效的引導機制，完善德育滲透，比如，先向學生介紹一些事情的正確做法，之后讓學生進行實踐，再通過共同交流、探討，加深學生對正確行為的印象，以此完善自身。
三、結束語
綜上所述，在小學語文教學中進行德育滲透是一項艱巨而長期的工作，一定要引起教師與家長的重視。在實際教學中，可以充分在課堂教學、作文教學、實踐活動中予以德育滲透，不斷提高學生的思想品德素質；同時，通過教師的言傳身教，引導學生在面對具體事情的時候，能夠保持良好的心態，進而予以正確處理。由此可以看出，在小學語文教學中加強德育滲透，可以培養學生的優良品質，樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀。
參考文獻：
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[4]楊維靖，陳媛媛.利用信息技術在小學語文教學中滲透德育研究[J].中國信息技術教育，2014，(12)：83-84.
德育過程主要以“課堂”為主渠道,以學生學會為目的,以學習情趣為主線,貫穿于每一個教學環節,通過師生之間,生生之間聽說讀寫多方面交互訓練來培養具備良好思想品德素質的學生。但是,這就使得德育往往只局限于課堂,我曾經做過一項簡單的問卷調查,調查的對象主要是學生,問卷上有這樣幾個簡單的但是很能說明問題的問題:
1、你在學校是否貫徹和落實過《中小學生守則》和《中小學生日常行為規范》? 2、你能否在公共場所自覺按順序排隊? 3、你能否自覺遵守交通規則,不闖紅燈,過馬路走人行橫道? 4、在公共汽車上,能否主動為“老、弱、病、殘、孕”乘客讓座? 5、在汽車上如果你正好看見小偷行竊,你是否能見義勇為? 6、當你撿到一個有錢的錢包是時,是否能拾金不昧?
問卷調查顯示:28% 的人能作到以上幾條,80% 的人不能保證自己完全作到,他們也知道自己應該怎樣做才對。為什么課本上曾經學過的一些:“愛護公物、尊老愛幼、拾金不昧、伸張正義 ”等等形容思想道德水平高尚的詞語,生活中卻很少聽見呢?德育必須走出課堂,走進生活!
一、育德先律己,作好領路人
教師是學生心目中的“榜樣”和“楷模”。俗話說的好:“有什么樣的老師,就有什么樣的學生”在學生個性人格的發展方面,教師的影響僅次于他們的父母。可見,教師的表率作用是至關重要的。教師不在是簡單的教好書就可以了,還必須體現在育人方面,育人不能只靠華麗、空洞的辭藻,應依靠的是自己得體的語言和良好的行為去影響學生,去感染學生。這就要求教師在平時要時刻注意自己的一言一行,要教育別人,自己首先必須是一個思想道德水平高尚的人,這反映在日常生活中,愛護學校公物,愛護花草樹木,遵守學校的各種規章制度,遵守各種公共秩序,語言規范,待人接物文明禮貌等等都在潛移默化的影響著學生。
二、深入挖掘教材的德育內容,抓住課堂不放松
教材本身蘊涵著豐富的德育內容,新的課文注重從生活實際出發,引導學生感知和體會情感的變化,那豐富的情感在教師的潛移默化下根植在幼小的心靈。尤其小學的《思想品德》、《勞動》課里,講述了不少有關道德、品德方面的內容,或記述了這樣和那樣的道理,學生普遍認為:知識都是從書本上學來的。教師要與具體事例結合起來,利用學生身邊的點滴小事,聯系生活中的真善美和假惡丑,既對學生進行了教育,又提高了學生的思想道德水平,讓他們樹立良好的道德觀念。
三、養成習慣,德育水道渠成
認真貫徹和切實落實《中、小學生守則》和《中、小學生日常行為規范》,讓學生懂得處理人際關系應遵循的基本原則,在日常生活 、學習、活動、活動、交往中,作到明是非、辯美丑、識榮辱、分善惡,才能促使他們自己選擇良好的行為,規范自己的言行。針對不同年級、不同年齡學生的特點,采用講座、討論、主題班會、相關知識競賽等教育方式或多媒體向學生逐條宣講,使學生明白《中、小學生守則》和《中、小學生日常行為規范》蘊涵的道理,從而促使學生產生積極的心理動機,自覺配合學校的養成教育。例如每當重大節日,結合紀念日的內涵,組織主題班會、學生演講比賽、詩歌朗誦或學生座談會,抒發對黨、對祖國、對家鄉、對學校、和對班集體的熱愛,表達學子的報國之情。
四、書寫道德觀察,道德日記
學生在日常生活中,會有許多有典型性的 不文明不道德事例,可以寫成觀察、日記的形式,也可以拿來進行辯論、討論,從而起到教育學生,凈化心靈的目的,要學生隨時記錄有關道德與文明的事件,好的事例拿來做表率,不好的事例拿來做警示,長此以往,學生自己心中就會建立起一個道德準繩,來判斷自己和衡量別人是否道德。
五、加強團隊育人,家庭、社會、學校合作育人
創辦學校、班級“德育標兵”,培養學生骨干,精心組織班隊會,開展“祖國在我心”、“熱愛環境”、“爭作文明小公民”等主題會,還成立了“雷峰小分隊”、“愛心小分隊”等走向社會助人為樂,積極組織學生參與社區活動,使學生在集體活動中得到提高。還可以通過德育基地育人,家庭育人等不同的方式使學生在自己的學習、生活、社會實踐中達到育人目的。
六、學以致用,積極宣傳,同不文明行為做斗爭
素質教育就是要使學生在德、智、體、美、勞等方面得到全面發展，其中的“美”就包含于美術教育。在美術教育中不但要重視知識的傳授，而且更要注重學生能力的培養。小學美術教育《新大綱》指出“小學美術課是義務教育小學階段的一門必修的藝術教育課程。”“是對學生進行美育教育的重要途徑，它對于陶冶情操，啟迪智慧，促進學生全面發展，具有重要作用。”這就闡明了小學美術教育的重要性，即在素質教育中的作用。具體表現在以下幾個方面：
一、小學美術教育教學能提高學生的學習興趣
根據兒童自身的生理特點，大多數兒童喜歡涂涂畫畫、拼拼貼貼，他們可以在對周圍世界做了觀察以后產生新的感受，去對自己的想象做出各種各樣的嘗試。不管畫得好與不好，這是一種自我表現，只有滿足少年兒童這種自我表現的要求，他們的情感與智慧才能真正得到平衡發展。另外，學生還會因為美術方面的興趣自己督促自己去學習語文、數學等課程。在以前曾把美術課看成副科，每天只是語文、數學枯燥乏味地重復出現的情況下，學生可以通過美術課來調節情趣，培養興趣。如果美術課的形式開展得多樣化，會使學生把被動學習變為主動學習，學習成績不但跟上去，學習興趣也會逐漸濃起來。
二、小學美術教育教學能發展學生智力
1、充滿好奇心是少年兒童的一大特點，很多學生通過美術課學習以后，會自覺和不自覺地對周圍產生興趣，因而會更細致深入地觀察周圍的一切。只有不斷地觀察，才能得出更新的內容。這些新內容在幼小的心靈深處扎根，為今后發展奠定基礎，這樣一來，少年兒童的觀察力會得到提高，并不斷發展。通過教師的引導，學生對周圍的事物產生興趣，更主動深入地觀察了解，并進行寫生，寫生時學生感覺到事物是這樣的美，就會把這些美的印象深藏在心里。在作文課上，有的學生就會將美術課上觀察到的東西帶到課堂，并進行語言文字的描述，從而提高學生的寫作能力，也增強了學生的觀察興趣，培養了學生的觀察力。
2、發展學生積極的思維和創造能力。美術重在創造、求異。越表現出和別人不同的就越有自己的特點，越有個性，這就產生了創造性。而美術作品的這一特點又來源于思維，只有在學習過程中對周圍事物多提幾個“為什么”進行思考：為什么要這樣畫？為什么要這樣添？為什么要這樣構思……這些都是一個創造過程，是培養創造能力的具體途徑。
3、培養學生的審美情趣，陶冶學生的思想情操。“美術”是一種表現美的活動，如果不美就達不到目的。要表現美就得到大自然中去尋求美和發現美。在了解美、認識美的過程中，美會自然而然地深入到你的心中。另外，前面提到小學美術教育《新大綱》中明確指出了美術課具有審美功能，美術教育過程是審美活動，是提高學生對美的感受力、判斷力、想象力和創造力，激發學生熱愛美、表現美的愿望，增強學生的民族自豪感和愛國主義情感，培養學生熱愛生活、熱愛大自然的良好品質。比如在上欣賞課時，學生既認識了我國的各種畫種，又了解了我國從古到今的一些著名畫家和作品當時的歷史背景，每一幅畫的特點以及這些畫家的優秀作品，使學生對這些畫家產生一種崇敬之情，并學習他們的優秀品質，同時也對中國文化產生濃厚的興趣。
4、小學美術教育教學可以發展學生全身心的協調能力。在美術作品的形成過程中，觀察、記憶、想象和理解能力不是孤立出現的，而是在眼、腦、手、體相互協同作用下，集中注意力才表現出來的。也就是說，美術課教學是實踐性很強的課程，是對學生進行多觀察、多動腦、多動手的基本活動，能使學生的腦、眼、手等多器官協調并用，鍛煉和提高學生觀察力、判斷力、表現力和創造力，從而促使學生全面發展。
三、陶冶兒童的性情，塑造美好心靈
【關鍵詞】小學語文德育
一、德育滲透在小學語文教學中的重要性
小學生的道德認知發展水平處于低中級階段。根據科爾伯格的“三水平六階段理論”，小學生的道德認知處于前習俗水平和習俗水平。前習俗水平又包括兩個階段：懲罰與服從定向階段和相對功力取向階段，處在這一水平的兒童，其道德觀念的特點是純外在的，只會根據行為的直接后果和自身的利害關系判斷好壞是非。習俗水平也包括兩個階段：“好孩子”定向階段與遵守法規和秩序定向階段，處在這一水平的兒童，已經能夠著眼于社會的希望與要求，并以社會成員的角度思考道德問題，開始意識到個體的行為必須符合社會的準則，能夠了解社會規范，并遵守和執行社會規范。規則已被內化，按規則行動被認為是正確的，小學高年級的學生大都處于這一水平，但這一水平的道德判斷還沒有超出世俗的法律和規則權威的標準，只停留在外部的道德水平。
因此對小學生進行道德教育，完善其對道德的認識，發展其道德能力是小學教育的重要職責之一，而語文蘊藏著豐富的德育資源，“在語文教材中，很多篇章，或真實生動地展現我們民族的優良傳統，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩到描繪美麗多嬌的山河，或深刻闡述生命的意義。”語文學科的特點決定了語文教學的雙重職能，既要進行知識教育，也要潛移默化地進行道德教育。另外，由于語文課程的人文性――“語文是與人緊緊相連的，是與人的社會歷史文化緊緊相連的，是與人的具體的生命活動緊緊相連的。”所以在小學語文中進行德育滲透成為語文學科的重要“職責”。
二、小學語文教學德育滲透的方法
1.“設身處地”的方法。通過采用心理換位的方式，使學生在心理上改變角色，這樣可讓學生與作者、主人公之間產生情感共鳴。容易把對文章中的思想內容學習變成自己的體驗與感受。
2.“身臨其境”的方法。通過再造想象的心理活動過程，把抽象文字符號描述的事物還原，形成相應的新形象，可以增強學生置身其中的感覺，激發他們潛在的情感。
3.“直觀演示”的方法。有一些課文內容比較抽象，學生難以理解。這就需要準備充足的掛圖、教具，使教材內容變為直觀的東西，以此幫助學生理解課文，加強印象。只有學懂課文，德育滲透才有效果。
4.平等待人，潤物無聲。小學語文教師要對學生進行德育，必須熟悉和了解學生，做他們的知心朋友，使他們感到教師的心和他們的心是息息相通的，彼此便要互相尊重，相互信賴。對每個學生應該有正確、全面的看法，在評定學生品德上不能有認識定勢，更不能把道德與語文學習成績等同視之，而要看到后進生的閃光點和優生的不足。理想的教師應該是公平的、對學生一視同仁的、不存偏見的教師，是理解學生、親近學生、和學生打成一片，和學生多交流的教師，是身教重于言傳的教師，是和學生相處融洽，對學生默默關心、暗中了解情況，對學生寬松，與學生心心相印、像朋友一樣的教師。要排除一切干擾因素，站在學生的角度去設身處地為學生著想。在情感上師生互相接近，消除學生的猜疑心理。對學生進行品德教育，要注意道德情感陶冶，教師要運用情感去感染學生，以滿腔的熱情去教育學生。語文教師還要民主平等地與學生交流思想、探討問題，用自己真摯的感情感染學生，用高尚健康的道德情操影響學生，滲透到學生的心靈中，起到“春風化雨，潤物無聲”的作用。
5.活動入手，開辟渠道。語文教學中的德育，涉及到社會生活的方方面面，必須開辟多條渠道，使德育像涓涓細流流到學生心田。課內與課外結合，課堂與生活結合，集中與分散結合，閱讀與寫作結合，圍繞中心，指導學生讀有關的書，出有關墻報，辦有關小報，寫有關評論，開展演講會、朗誦會、辯論會等各種活動，實行全面教育，綜合治理，形成集體輿論，充分發揮多渠道功能。
6.針對特征，有的放矢。實施小學語文德育，要注意學生的年齡特征和心理特征，不搞成人化、兒童化教育。中學生處于少年期和青年初期，既有成熟的心理特點，也有稚嫩的心理特點，一方面體力、智力的迅速發展已具備一定程度的獨立性和自覺性，另一方面又經驗不足，情緒多變，依然存在幼稚性、依賴性、沖動性。在教學中，教師要做學生的引路人，引導他們走上正確的人生道路，激發他們積極向上的動力。
三、在寫作中滲透德育
德育在語文中不僅是教學方面的任務，還要培養學生對事物的分析、觀察能力。學生在分析、感悟事物的同時必然會產生種種思想感情，表達出自己的觀點，因此在寫作中培養學生的德育也顯得}-分重要。通過實踐活動激發學生的寫作欲望，引導學生在活動中觀察事物本身，發現事物特點，寫出令人感動的作文。道德的發展是人類進步的展現，在教學中教師要善于創建道德情境，使得學生進入情景中自主的感受和體驗，與同學形成共同的道德認知，在交流中不斷完善自己的人生觀、價值觀、世界觀。在寫作中學會評價別人的文章，知道作者的寫作目的，通過評價別人的文章激發學生的表達欲望、寫作欲望。
四、開展實踐活動
良好的思想品德不是一朝一夕就能養成的，要將課堂內教學與課堂外實踐相結合，積極開展課外語文活動，根據課本中的優秀主人翁，總結出優秀的品質，引導學生如何正確的做人，讓德育真正地與語言教育想結合，做到真正的教書育人。
綜上所述，在小學語文教學中實施德育是非常關鍵的，具有重大的意義。因此，教師應當具備科學的精神，樹立良好的教學作風，有效地挖掘課本當中的德育素材，實施行之有效的策略進行德育，以收到理想的效果。
參考文獻：
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一、培養學生的審美感知力
審美感知力是審美教育的基本能力，是審美素質的核心。審美感知力的獲得，主要是聽和看，讓學生親身領會到生活中的美。敏銳的感知是積累豐富的內在感情的重要手段，對內在情感的體驗、認識和積累往往是通過感官對外部自然形式和藝術形式的把握完成的。
1、引導“美讀”是培養審美感知力的重要手段
小學生讀書有喜歡唱讀的習慣，不明其義，讀書不得法，效果也不會好，為了指導學生正確讀書，葉圣陶先生提出了“美讀”的要求。“所謂‘美讀’，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來。這無非如孟子所說的‘以意逆志’，設身處地，激昂處還他個激昂，婉轉處還他個婉轉，諸如此類。美讀的方法，所讀的若是白話文，就如戲劇演員讀臺詞那個樣子……”葉老的這段話，是語文教學中關于指導學生正確朗讀的經驗總結。教師進行“美讀”示范，引導學生進行“美讀”訓練，是使學生感受語言文字美的主要方法，教師“美讀”把無聲的文字變為有聲的語言，把抽象的文字變為真實的情感，調動學生聽覺和思維，使文章中的人物，情景躍出紙面，浮現于學生眼前。在此基礎上學生通過“美讀”練習，出于口，聞于耳，記于心，多方面感知課文的內容，能與作者心靈相通，進而悟出課文的美來。
2、加強多媒體教學也是培養審美感知力的重要手段
加強多媒體教學，運用幻燈、錄像、錄音、電視等媒介，將課文中抽象的視覺文字，變為具體可感的審美形象，這也是培養審美感知力的重要手段。運用各種電化媒介，其中的圖像、聲音、色彩、音樂可以提高學生的整體感知力，諸如旋律感、節奏感，觀察事物的敏銳性和選擇性。可見，電教媒體使自然界的景象再次出現在學生的眼前，并將有著相似之處卻完全不同的事物進行對比，引發學生想象，使學生的思路不再干澀，語言不再貧乏，他們用優美的語言.真摯的情感描繪出了一幅幅真實的畫面。
二、培養學生的審美情感
語文教學作為一個審美過程，自始至終都帶有情感色彩。美感中的情感活動是人“在他所創造的世界中直觀自身”，他可以滿足人的審美需要和審美理想，產生積極而肯定的情感態度和體驗。在語文教學中，教師的教學情感，教材的創作情感和學生的學習情感，三者溝通、融匯，形成一個有機的整體。布魯納曾說過：“學習的最好刺激，乃是對所學教材的興趣。”培養學生審美情操的最好途徑就是激發興趣。
1、精心設計導語，激發學習興趣
所謂導入，就是教師在新課伊始用恰當的方法激發學生的審美情趣，活躍課堂氣氛，培養審美情感。導入的方法多種多樣，如從標題入手，激趣。帶著濃厚的學習興趣，學習就不再是一種壓力，審美情趣成為求知的動力，使得藝術思維活動有了一個良好的基礎。
2、披文入情，激感體驗
我們的語文教材都是經過精心選編的名篇佳作，是作者通過觀察慧眼和獨特的視覺，用自己的匠心，創造了完美的藝術形象，從而對紛繁復雜的現實世界和社會生活做出的反應。“文章不是無情物”，這些藝術形象又無不寄寓作者的社會理想、人生態度和道德觀念。語文學科美育也是一種情感教育，它以美感人，以情動人，用情感來撞開學生心靈的門扉。教師要發掘語文教材中所蘊含的豐富的感情和精妙之處，讓審美主體（學生）和審美客體之間（課文作品）建立起一種特殊的聯系，即學生通過閱讀文章，產生意象，在類似的情境中產生類似的情感，從而進行美的感知和美的鑒賞。
三、培養學生的審美想象能力
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。”劉勰說：“寂然凝思，思接千載，悄焉動容，視通萬里。”突出的正是想象在藝術構思中的作用。審美想象是審美構思過程得以展開的主要心理功能，審美想象是審美移情的深刻化。沒有想象就沒有審美，審美想象是一種立足現實，又跨越時空的思維活動。教師應引導學生憑借生活的邏輯，展開合理而豐富的想象，或化抽象為具體，化實物為虛幻，化靜止為動態，化無聲為有聲，塑造鮮明、生動的審美意象，更集中、更理想地反映現實生活。
1、在閱讀教學中訓練想象能力
良好的閱讀過程，本身就是一個閱讀者再造想象產生和完形的過程。讀者根據課文所揭示的語言符號，喚起和調動自己記憶中的有關表象，歸納、組合，從而在頭腦中浮現出作者所描繪的形象，從中獲得審美感受。例如在教學蘇教版小學語文第二冊《太湖的風》一課時，教師可先運用富有感染力的語言，引導學生進入太湖的風吹過后春意盎然的景象中：“在春風撫摸下，小草、桃花、杏花露出了笑臉，假如你是他們中的一員，你現在最想說什么呢？”“你覺得村子里誰還非常歡迎太湖的風？為什么？”“到了收獲的季節，漁民高興的場面是怎樣的呢？”教師以學生的生活經驗為基礎啟發學生展開豐富的想象，用自己的語言描述春風喜人、生機勃勃的美好情景。教師及時設計想象訓練，讓學生感受春天給萬物帶來的喜悅，體驗創造美的樂趣。學生創造才能得以施展時，教師及時表揚，激發創造美的熱情，并結合學生年齡特點，引導他們開動腦筋，用畫筆把收獲時漁民高興的場面表達出來，從而逐漸形成想象和產生創造美的能力。
2、在作文教學中培養學生創造性想象能力
一 寫作興趣的培養
俗話說：“興趣是最好的老師。”如果學生對快速作文產生了興趣，那么他入門就快，首先要讓學生在思想上接受快速作文，并對快速作文有新的認識和理解，因為它和傳統的作文模式有些差異，而學生對傳統的作文模式可以說是根深蒂固了，改變這一觀念是能否寫好快速作文的前提，是興趣能否持久的關鍵。為此，老師可借助多媒體向學生展示一些兄弟學校和優秀教師在作文教學改革中取得成功的范例，學生就會很直觀地把傳統的作文模式和快速作文教改實驗進行對比，從而認識到傳統作文教學的弊端，就會產生拋棄的念頭。此時，老師抓住機會趁熱打鐵，學生便產生了興趣，就會欣然地接受快速作文教學，在這個基礎上，培養學生對快速作文的興趣就容易多了。
二 勤于積累
一個人無論寫作技巧多么高超，如果腹中無點墨也寫不出好文章來，更別提快速作文了，可見積累寫作素材的重要性。那么平時要求學生從哪些方面去積累寫作材料呢？我的做法是：（1）平時讓學生背誦大量的古詩文、格言、警句、諺語及名篇名著中的精彩句或段，或是老師將收集到的資料印發給學生背誦。教師要定期進行檢查，目的就是要豐富學生的寫作語言，讓學生作文時有話可說，也是為今后寫議論文道理論證時做好素材的儲備。（2）開展課前5分鐘演講。演講內容不限，但必須積極健康，可以是當日的見聞、趣聞，或是一個小故事，或是電視中的一些特別專題欄目，如：《新聞聯播》《焦點訪談》《今日一線》《今日說法》等，因為這些內容緊緊把握住時代跳動的脈搏，反映大千世界的眾生萬象，是社會的晴雨表。學生可就一些感興趣的話題談自己的看法和感受，教師要求臺下的同學將演講的內容概要記錄在專用筆記本上。這一做法不僅鍛煉了學生的口頭表達能力和心理承受能力，而且增強了學生的法治道德觀念，更重要的是豐富了學生的寫作素材。（3）出好語文專題板報或舉辦手抄報活動。實踐證明，舉辦這種活動，學生的熱情很高，板報、手抄報由學生自編、自寫、自畫、自評。既鍛煉了學生的手寫能力，又為學生積累了豐富的寫作材料。
三 擴大閱讀量
鼓勵學生擴大閱讀面也是作文教改中不可或缺的內容，教師要想方設法激勵學生讀書。如可向學生推薦《讀者》《演講與口才》《讀寫天地》等，或開放學校的圖書館，建立班級圖書庫，在班級《學習園地》開設“優秀作品推薦”“走進名著”“讀名著談體會”專欄或舉辦“讀書交流會”“演講會”等。這些內容不僅開闊了學生的視野，培養了學生良好的讀書習慣，而且有效地促進了語文能力與素質的提高。實踐證明，閱讀量增大的學生，情感變得豐富了，學習語文的積極參與性提高了，平時也很關心國家大事，對事物的觀察能力、思維能力、自學能力，甚至個性和特長等方面都得到了有效發展。學生的這些能力和素質又特別有利于寫作，作文時再也不會出現無話可說的狀況了。
四 培養寫日記的習慣
寫作能力的提高靠的是長期的積累，不是一兩天就行的，要多看、多思、多寫，為此就要培養學生勤寫日記的好習慣。學生將自己每天的所見、所聞、所感記錄下來，久而久之，這就是一筆極豐富的寫作材料。教師要把寫日記，當做一項長期任務來抓，并檢查落實，寫得好的要在班上交流，一起欣賞、評析。交流時間可放在每周的語文自習課上進行，或是課前的5分鐘演講中進行，并開設“優秀日記專欄”，讓學生自評、互評。這樣做特別有助于寫作水平的提高。
五 訓練書寫速度
一、摸清后進生的思想動態
我教八年級時，班里來了位插班生劉同學，是后進生的典型代表，父親有病在身，無暇顧及他，母親對其管束較為放任，溺愛心重，以致他在家中成了一匹桀驁不馴的“小野馬”。隨之，這種惡習帶進了學校、班級。他經常打罵同學，上課不專心，作業敷衍了事，學習成績差之又差，同學們歧視他、遠離他，各科教師對他也無好感。
針對這樣的學生，是推？是拉？我的心里曾有過顧慮。經過一段時間的觀察，我發現他興趣愛好很廣泛，但沒有穩定性，沒有堅持性，遇到一點困難、挫折只能望而卻步。由于道德上的無知和自身意志弱、自控力差，加之缺乏自信心、自尊心，缺少家庭的正確引導而導致他心灰意冷，破罐子破摔。
一天中午放學，劉同學與幾個同學一起將另一位同學打傷，慘狀目不忍睹。他們的行為令人深思，究竟是什么原因造成的？事后經了解，他們是學電視里，講哥們義氣，因為一點小事打了那位同學，又沒有法律意識而盲目仿學，學校對此事做出了嚴肅的處理，對家長也進行了批評教育，并為受傷的學生做出了賠償經濟損失的處理決定。這件事對劉同學和家人都是一次深刻的教訓。
二、找出原因講道理，及時發現閃光點
摸清原因后，學校領導、政教處經常關心教育幫助劉同學，我也經常去家訪，了解情況，教給家長正確教育子女的方法，家校共同協作，抓好劉同學的轉化工作。經過幾次家訪，劉兵的行為有所好轉了。
前蘇聯教育家馬卡連柯說過：“教育兒童最好的方法是鼓勵他們的好行為。”一次課堂上我找了幾個同學在黑板上聽寫詞語，劉同學出乎意料地寫對了幾個詞語，而且書寫工整，我當著全班同學的面表揚了他，他靦腆地低下了頭，但我看得出他很開心。從此，我看到他有一點長處，就當面表揚，并鼓勵他繼續保持――就這樣喚醒了他那顆冰冷、失落的心。以后劉同學上課能認真聽講了，作業能按時完成了，打架次數也少了，同學們也愿意接納他了。
三、樹立威信多關心，動之以情抓反復
學生在改正不良品德行為的過程中，常常會出現反復，重犯原來的過錯。因此，班主任要作具體分析，要挖掘新的有利因素，在有所進步的思想基礎上引導學生向更高同學目標前進。
劉同學的轉變，在同學們中間引起了不小的震動，大家認為劉同學以前是出名的壞學生，怎么會一下子變好了？對大家的疑問，我也有同感，但劉同學的成績和優點不能否認，針對這個問題，我召開了專題班會，肯定了劉同學的成績，指出不足之處，我又提出了新的要求。在同學們的熱心幫助下，劉同學知道關心同學了，能為班級著想，還經常主動幫助值日同學打掃衛生，遇到天氣變化，有家遠的同學值日，他還主動替換――在班干部選舉時，大家一致推選劉同學當副班長，幫助老師管理班級紀律和環境衛生。面對大家的信任，劉同學的勁頭更足了，不但認真履行自己的職責，而且學習成績也大有進步。
然而，事過不久，他的“毛病”又犯了。在一個星期五的下午，全校大掃除，班長來報告，說劉同學打了七年級的同學，我心里想他真是不可救藥，但一想還是先調查清楚，不能盲目批評。果然他是為了保持班級衛生區，七年級的同學把垃圾扔到我們班的衛生區了，他才打的人。我聽后，對他說：“維護班級榮譽是對的，但是要講究方式，他做得不對，應該講道理，不可以打人呀。”經過耐心的說服教育，劉同學認識到自己的行為太過分，不該動手打人，并主動向七年級同學道歉。通過這一事例說明了兩點：其一，劉同學有集體榮譽感了。其二，他敢于承認錯誤，有可塑性，經過教育一定能轉變好。這件事也提醒我，對后進生的誘導和轉變應以表揚和鼓勵為主，少指責批評，善于發現他們的閃光點，捕捉他們的閃光點，及時表揚，對他們的教育要循序漸進、持之以恒。
四、用真心換真情
《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。下面是小編為大家整理的關于七年級論語讀后感600字，希望對你有所幫助!
七年級論語讀后感600字1《論語》這本書，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的，其中孔子的言論、思想對后世影響很大，甚至有了專門的學派：儒家。
孔子沒有留下任何一本可以完全證明是他寫的著作，我們了解他的思想，僅僅能從《論語》中尋找線索，可見這本書的歷史價值。
《論語》中，多為孔子講禮、仁、君子之言語，也有許多評價名人的話，但我覺得，我們讀《論語》，應將重點放在孔子以老師口吻說的話上，這樣，如同他穿越時間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。并且，在這些話中，孔子所提倡的大多數都是我們普通人做得到的，是有益處的，何不試試呢?
比如整本書的第一章：子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”這是我最喜歡的章節之一。
它分三句，我認為第一句其實是提倡不讀死書，即學習知識、道理，不能一直存著不動，最好時不時去實踐一下，是一件很愉快的事情。確實，我也試過幾次，其中印象最深的一次是運用剛學的簡便運算，對著長長的收銀條快速幫爸爸完成了核對，我真的感到很高興。
“有朋自遠方來，不亦樂乎?”我認為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因為彼此之間能獲得快樂;如果有朋友從遠方來看望自己，自己感到快樂，是因為知道朋友在乎和珍惜自己。也許，有朋自遠方來，古人會比現在的人更加感到快樂，因為他們與朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最后一聚、最后一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說過：蜀道之難，難于上青天!
“人不知，而不慍，不亦君子乎?”我認為是勸我們不要過于在意別人對自己的看法，他們詆毀自己，可能是因為他們不知道自己的真實動機，不了解自己，并非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，為什么非要讓別人了解自己?孔子這句活中，提到對“君子”(我認為是指道德高尚的人)的一點要求。即做到“人不知，而不慍”。
七年級論語讀后感600字2從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。”當時只是背誦，現在再來看，這一小段話蘊含著許多道理。虛心學習別人的優點，對于他們的缺點，如果自己有，就注意改正，如果沒有，就要加以防備。指導我們處事待人，修身養性增長知識。
上學時，每天都會接受新的知識。不會復習的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”“學而時習之，不亦說乎?”告訴我們溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解和體會。除了學會溫習之前的知識，還要知道怎么學。子曰：“敏而好學，不恥下問。”現在學習知識，都是自滿的，自認為良好，事實上，并沒有學到許多知識。學知識要做到虛心求教，在學習上精益求精，不斷完善，全方位汲取營養。
生活中，在不同地方當不同的角色，就要做一些應當做的事。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”在父母面前就孝敬父母;出門在外要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐后，還余力的話，就再去學習文獻知識。先知道孝敬父母，培養良好的道德觀念和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學習在第二位。
講到孝，子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”孔子說：“他父親在世時，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡孝了。”父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。如果能夠按照父母的意愿，教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
七年級論語讀后感600字3這個假期，我捧著厚厚的一本《論語》，帶著疑惑和新奇，細嚼慢咽地品嘗起書味。
若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。
《論語》中，曾子講到：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”意思是：我每天多次地反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?
讀到這兒，我不禁停頓下來，腦子如相冊一般開始翻著頁……小組成員遞著作文草稿給我，懇求道：“組長組長!幫我改改作文唄。”我咬著筆頭，看著手里的奧數題，絞盡腦汁也做不出來，只瞥了一眼她的作文，就不耐煩地應道：“知道了知道了，放著!”說完我用筆尖敲了幾下桌面，便不再理會。
時間一分一秒地過去，難題只解了沒幾道，作文也是沒有修改，午休的時間就結束了。上課鈴響起時，我收回作業，把作文草稿歸還給她，準備上課。她激動地問道：“通過了嗎?”“過了吧。”我看也沒看她。作文上交批改過后，她的作文要重寫，我心里“咯噔”一下，低下了頭……
課余時間，女生們一堆一堆地圍在某一個人的課桌旁，不知談論著什么。可我們這一堆聊的，我可清楚得很。“她這幾天穿得可真花里胡哨!”一個人指著遠處的女孩小聲說道。“就是就是，一點兒也不好看啊。”另一個人起哄到。
當那個女孩走過來時，大家卻還是笑臉相迎，我看著這幅局面，心里似冰寒……
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”直至整本書讀完，這句話仍扣我心弦，我們應也像曾子學習“吾日三省吾身”!
七年級論語讀后感600字4有幸拜讀了陳家昌教授撰寫的《論語》導讀這本書，覺得孔子在兩千多年前總結出來的道理，在當今的社會里，又仍然那么實用，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會,對生活，對人生的感悟淋漓盡致地表現出來，是一種純粹的態度，是道德品性情感智慧的升華，對當今社會的人,將起到不可估量的作用。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們那心靈所需要的那種快樂的生活。日記讀論語讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，在生活如何去尋找快樂。苦中作樂我以為古來善苦中作樂者莫過于孔子。試觀孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無人能識，先后畏于匡，困于蔡，厄于陳，在適楚途中始得一覺悟，乃自衛返魯，刪詩正樂作春秋以終世，其經歷可以說是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒有過怨言。他抱著“君子不怨天不尤人”的堅定信念;安于“一簞食一瓢飲”的清貧生活;和弟子燕居閑談悠然論道以為樂。這種“嶷巍蕩蕩，隨之自然”的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的廣闊胸襟，真足以為萬世師表。既然吃苦在所難免，我們就應該樂著吃，而不是苦中吃。換一種態度對待苦難，生活會少一分苦難，多一分容易;少一分憂愁，多一分快樂;少一分痛苦，多一分甜蜜。人生在世只是短短的數十年，若經常都是在愁苦中度日，多么不值得呀!即使再苦再累也應該學會苦中作樂。
有的人感嘆教師的工作又苦又累，錢又少，但是若能幫這項工作看成一種享受，學生的進步是自己努力的成果，那我想我們的工作會開展的更好。苦中作樂，是做人的積極態度，是成功的奠基石，是快樂的姐妹。助人為樂儒家以“仁愛”為中心，助人為樂當然是儒家所奉行的。在《論語》中關于這些言論孔子多次提出自己的觀點以及也記載了孔子的“行”。子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”孔老夫子提倡助人為樂，并稱之為君子之行。孔子也說“大德必壽焉”，這是至理名言。一個人常年行善積德，身心就會健康，良好的道德情操，必然得到別人尊敬，由此產生心靈的慰藉，就會擁有知足長樂、助人為樂、自得其樂的喜悅心情，免疫功能就會大大增強，就能使人身心健康，延年益壽。
孟子說：贈人玫瑰，手有余香。荀子說：“積善成德，而神明自得也”，幫助別人，別人高興,自己也快樂，所以我們每個人要盡自己的能力幫助他人。在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施于人。”讓我們共同關心慈善事業。手捧這本散發油墨清香的《論語》導讀，在一行行一段段雋永樸實的方塊字中神游，心里前所未有的充實，覺得自己的內心是如此的平和、快樂。人生短暫，如何把握自己的一生，讓生命充實變得有意義，我們每一個人都需不斷地探索。
七年級論語讀后感600字5在不少報章雜志里，我總會看到有人提起《論語》，這不由得使我想起這本熟悉的書。
記得讀七年級時，在爸爸媽媽的輔導下，我就背熟了《論語》。由于是第一次背一本書，花的時間比較長，很多字我是第一次才開始“碰面”，所以我當時只是用一種“完成任務”的心態來對待它。
近兩年來，我多次反復看《論語》，慢慢體會了其中的道理。尤其是北京奧運會開幕式上，那三千弟子共誦《論語》的盛大場面，給我一種“春雷”猛炸驚醒之感覺。它使我頓悟，它使我興奮，它使我驕傲。至今它仍在我耳邊回響：“有朋自遠方來，不亦樂乎!”“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”“吾十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
那真是一部千古絕唱。它不但唱響了我國古代文明，而且唱響了世界古代文明。它向所有華夏兒女乃至全世界人民宣示：這是一部中國蒙學的經典之作。
古人曾說過這么一句話：“半部《論語》治天下。”在人類過去的漫長歲月中，世界上人們讀得最多的書恐怕就是《論語》了。尤其是那些以修身、齊家、治國、平天下為人生目標的讀書人，都曾將此書奉為經典。就連外國人也曾贊揚孔子和《論語》。如，在1988年，七十五位諾貝爾獎獲得者在巴黎發表感言：“如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到二千五百年前去汲取孔子的智慧。”而現代日本企業家的精神導師澀澤榮一也曾說過：“要把現代企業建立在算盤和《論語》的基礎上。”可見，《論語》對當今社會的影響力是非常大的。
在生活中，《論語》這本書無時無刻地提醒我。例如，我在和別人交朋友時，它就說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”它提醒我要與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，或者與見聞學識廣博的人交朋友，不要和虛偽、阿諛奉承、喜歡花言巧語的人交朋友。還有，我學習中不深入思考的時候，它會告誡我：“學而不思，則罔;思而不學，則殆。”《論語》這本書如同我生活的老師，時刻提醒和糾正我的錯誤行為，它就像我的人生坐標，時刻指引我前進。
朋友們，《論語》是祖先留給我們一筆珍貴的文化遺產，我們要珍惜它。它是我們日常生活中的親密伙伴，我們要學習它，運用它。
摘要：語文教學貴在閱讀，聯系教學實際探討閱讀教學，分享閱讀教學的經驗不失為一種學術研究的途徑。
關鍵詞：認知閱讀；讀活作品；品出境界；閱讀方法
葉圣陶老先生曾說：“教，是為了不教。”老師的主導作用不是給學生“魚”，而是教會他們怎樣“漁”。讓學生在整個中學階段盡可能多讀書，拓寬閱讀的視野，實現閱讀能力的培養，養成愛讀書的習慣，掌握會讀書的本領，為終身讀書學習奠定堅實的基礎。
一、認知語文閱讀
“讀書破萬卷，下筆如有神”“讀萬卷書，行萬里路”，老祖先早就形象凝練地道出了關于閱讀的要義——我想無論如何，在教書先生的學堂是破不了萬卷書的，唯有在學堂外也即今天的課堂外才有可能去讀成千上萬卷的書，也才能達到“下筆如有神”的境界。“學生自發的課外閱讀興趣有助于作文能力的發展，增加課外閱讀比增加經常性寫作訓練對幫助發展學生作文能力更有效。”這是美國的斯迪芬?德?克拉森教授通過對寫作與課外閱讀的關系進行長期調查和研究后在其《作文：研究，理論與應用》一書中提出的觀點，與中國古人不謀而合，英雄所見略同。然而我們既丟掉了優秀的傳統，也沒有借鑒外國學者的先進理念，卻走進了講課文講作文“唯講是上”的死胡同，在“講”的泥潭中越陷越深。
具體看來，對課外閱讀的忽視直接導致了學生學習語文的兩大硬傷：無趣和貧乏。“語文天然是與生活聯系在一起的，語文是反映生活又反過來服務于生活的一種工具。現在有一種現象，在‘應試教育’影響下，家長和學校都把學生束縛在教材中，不鼓勵學生課外閱讀，孰不知，這就切斷了學生了解生活和社會的一條重要通道，也壓抑了學生學習語文的主動性和積極性。”劉國正先生的這段話十分清楚地闡明了輕視課外閱讀所帶來的嚴重后果——在閉塞中壓抑了學生學習語文的主動性和積極性，也即抑制了學習的興趣。在許多地方和學校，語文課成為學生最反感和最不受歡迎的課。愛因斯坦認為興趣是最好的老師，這無疑為語文早早地判了死刑。學生對語文失去興趣，這正是我們長期以來不重視課外閱讀所付出的最慘重的代價。另外，忽略課外閱讀致使學生囿于狹小的“課本”空間，成為“井底之蛙”，大多患有“貧血癥”，從而在課堂上回答問題總是同樣的答案，作文中總是同樣的思路同樣的材料，甚至是同樣的假話、空話和套話，孰不知這一惡果的釀造正是我們自身的失誤。張志公先生指出：“語文這個工具，要掌握得好，運用得好，首先必須手中握有豐富的材料，貧乏是語文能力的致命傷。古人一直強調多讀，他們認為只有多讀，才能善寫。他們不主張狹窄，主張廣博。”“多讀”“廣博”正是課外閱讀所承載的任務，要治愈語文的致命傷“貧乏”，唯一的藥方就是走進課外閱讀。
二、培養學生“我要讀”的情懷
對于一個審美觀、道德觀、人生觀都正處在形成時期的中學生，閱讀的作用尤其重要。怎樣有效地提高中學生的閱讀能力？筆者認為，必須實現“四個轉變”，即由要我讀轉變為我要讀，從我要讀轉變為我愛讀，從我愛讀轉變為我會讀，從我會讀轉變為我讀懂。
從要我讀到我要讀，究其本質就是教師啟發學生明白閱讀的目的性和重要性，使學生從被動、被迫的閱讀，轉變為主動、積極的閱讀，使學生具有強烈的閱讀愿望，使閱讀成為他們自覺的行為。
在這個信息膨脹的時代，科學技術日新月異，學生在獲取知識的方式上已有了更大的選擇余地，教師必須讓學生明白閱讀仍是不可替代的。看電影時，你可能很少思考，更少想象，聲音、圖像……一切都是設定好的，你只是一個相對被動的接受者。而閱讀的過程卻是一個再創造的過程，語言文字可以為你提供無限的想象空間，你能夠與遙隔千載的先人們進行超越時空的精神對話，你的心靈之翼可以自由自在地在另一個想象的世界里翱翔……的確，閱讀能夠激發人的想象力和創造力。
更重要的是，老師要讓學生明白閱讀影響的是一個人素質中最基本、最核心的東西——審美觀、道德觀和人生觀。“腹有詩書氣自華”“知書達禮”指的就是這個影響。通過閱讀可以反省自我、提升自我，從而使自己成為修養良好的人。
此外，教師必須引導學生認識到從提高自我寫作能力來看，閱讀是根本，是前提。抱怨寫作沒材料的人，很大程度上是書讀得少。因為閱讀是吸收，是積累；寫作是抒發，是表達。自古便有“不積NFEE4步，無以至千里；不積小流，無以成江海”的警言在告誡我們。就學生來說，作文材料主要來自三方面：一是來自課本，二是來自課外閱讀，三是來自自身生活積累。歸根結底，都要求學生廣泛閱讀，仔細觀察，認真積累。畢竟一個人的直接經驗相對來說比較少，更需要間接經驗來補充、豐富自己的人生體驗，激發自己的想象力，而閱讀給予人的便是間接經驗。以初中語文第六冊課文為例，就提供了極為豐富的議論文材料（如立志方面有《談骨氣》等、學習方面有《懷疑與學問》等、成敗方面有《成功的秘訣》等）；記敘文材料（如學校生活有《藤野先生》等、家庭生活有《背影》等、社會生活有《落棋有聲》等）。有了鮮活、厚實的寫作材料作為基礎，善于把自己所獲得的直接經驗和間接經驗揉合、加工、提煉，作文時心里就踏實了。古語云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這個“讀”需要一定量的積累，長期地，持之以恒地，這樣定能收到“讀書破萬卷，下筆如有神”的效果。
在這個環節中，老師的作用是引領學生進入閱讀領域的向導。只有讓學生深刻認識到閱讀的目的性和重要性，把閱讀行為化作自我內驅力——主動閱讀，從而實現第一次轉變，從要我讀到我要讀，并為下一次轉變打下堅實的基礎。
三、采取研究性閱讀方法
緣于此，暑假里孩子們除了放松身心盡情玩耍外，逛書城遨游于書海也成了他們的生活內容。我們要開展暑假閱讀活動，使孩子們能以淵博的知識、活躍的思維、健康的身心面對未來社會的挑戰。那么，如何讓書香陪伴孩子健康成長呢？
一、讀什么書
由于年齡和知識水平的差異，不同年齡階段的學生的課外閱讀興趣也有所不同。低年級學生應著重看色彩鮮艷、構圖生動的連環畫或卡通漫畫書；中年級學生可看以文為主，配有圖畫的寓言或童話故事；高年級可以看英雄人物的故事和通俗科學讀物。我要求家長選擇注音讀物，以孩子喜愛的童話、故事書、詩歌為主，并配有精美的插圖，以便更好地吸引孩子。
如何引導小學生讀書？讀些什么書？這是老師不斷探討，也是家長關注的話題。在這里，我想引用冰心老人在《寄小讀者》中給家長們、孩子們的寄語來闡釋。首先，讓孩子讀名人傳記。名人之所以走向了成功，是因為他們從小樹立了遠大的理想，付出了不懈的努力和艱辛的汗水。這一類書籍可促使孩子們向偉人學習，勵志成才，奮發進取。其次，讓孩子大量地讀名著名篇。如我國四大文學名著，國外的《昆蟲記》《愛的教育》《鋼鐵是怎樣煉成的》等。讓孩子們從名著中汲取營養，學習好的思想和好的品質，可以陶冶他們的情操，錘煉心智，塑造健康向上的價值觀、人生觀。第三，讓孩子讀兒童文學作品。如格林童話、王爾德童話、安徒生童話、伊索寓言等。鄭淵潔童話系列、楊紅櫻童話系列等經典兒童文學系列也值得推薦，它們對孩子很有吸引力。
二、怎么讀書
在教學實踐中，我總結出了以下閱讀方式：
1.積累性讀書法。這個方法就是讓學生在閱讀過程中，對一些好詞佳句、精彩的段落、優秀的篇章進行反復誦讀，直至熟讀成誦。另外，學生在寫議論文時，往往會為缺乏典型的論據而發愁。因此，積累性閱讀也指對一些名言、典型的事實論據進行積累。這樣，解決了學生“無米下鍋”的苦惱，減輕了學生作文的壓力。道理很簡單，平時積累多了，熟練掌握了，消化吸收了優秀的篇章、段落，學生寫文章時就會文思如泉涌。
2.欣賞性讀書法。這是指對一些文學名著的閱讀。這些作品一般篇幅較長，故事性也比較強，所以極易引起學生的興趣。閱讀中，教師指導孩子讀好書，擴大閱讀量，提高閱讀的效率，這個出發點是沒錯的。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”可見在閱讀中思考是何等的重要。孩子在閱讀中思索、感悟，才能把書讀深讀透，才能把知識變成自己的東西，也才能理解作者的人生體驗，獲得人生感悟。教師要指導學生養成不動筆墨不讀書的良好習慣。在閱讀的過程中做讀書筆記，摘抄好詞佳句，可以豐富文學積累，增加閱讀的收獲，可謂一舉兩得。
經過多年的探索，我利用假期開展課外閱讀活動，學生成績斐然，不僅閱讀能力得到了明顯的提高，而且寫作水平也有了質的飛躍。
三、閱讀的收獲
在暑假中，通過課外閱讀，孩子們掌握了大量的知識，受到了書香的熏陶，養成了良好的閱讀習慣。經過一個假期的堅持和積累，劉宇佳同學這樣記錄她的讀書筆記：
