發(fā)布時(shí)間：2022-03-30 09:26:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇職業(yè)道德論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生職業(yè)道德教育的必要性
1.1加強(qiáng)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生職業(yè)道德教育是社會(huì)基層建設(shè)的必要前提
教書育人是學(xué)校教育的基本職能，職業(yè)道德教育為免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生大學(xué)畢業(yè)后將直接踏入基層、服務(wù)人民，他們的存在和發(fā)展就必須要符合社會(huì)的客觀要求，有利于社會(huì)發(fā)展的職業(yè)道德教育是其至關(guān)重要的一項(xiàng)。培養(yǎng)出富有職業(yè)道德的醫(yī)學(xué)生將是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
1.2加強(qiáng)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生職業(yè)道德教育是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的有力保障
現(xiàn)如今，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)入新的瓶頸期。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)都存在“患者多、醫(yī)生少”的狀況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了廣大人民群眾的看病需求。然而，部分醫(yī)德修養(yǎng)低、看重名利的基層醫(yī)療衛(wèi)生人員難以抗拒金錢的誘惑，逐漸顯現(xiàn)出不少的腐敗現(xiàn)象，如收受紅包、濫用藥物、小病大治等，導(dǎo)致醫(yī)療糾紛越來(lái)越嚴(yán)重，醫(yī)患關(guān)系日益緊張。
1.3加強(qiáng)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生職業(yè)道德教育是其自身成長(zhǎng)的發(fā)展需要
隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由單純的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，該模式把人作為自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，認(rèn)為影響患者健康狀況的既有生物因素又有社會(huì)和心理因素，醫(yī)生的服務(wù)不僅要醫(yī)治患者生理上的病痛，還應(yīng)承擔(dān)維護(hù)和促進(jìn)患者健康心理狀態(tài)及構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系等，這就要求基層醫(yī)療工作者不僅要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要有全面的人文科學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等知識(shí)。免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生作為基層群眾健康的“守門人”，他們除了要學(xué)專習(xí)業(yè)知識(shí)和掌握技能操作外，還要樹立良好的職業(yè)價(jià)值追求，不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，努力做到敬崗愛業(yè)，才能適應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和醫(yī)療衛(wèi)生體制改革對(duì)基層全科醫(yī)生的要求。
2加強(qiáng)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生職業(yè)道德教育的途徑
2.1加強(qiáng)臨床實(shí)踐
醫(yī)學(xué)道德理論內(nèi)容的理解只是起點(diǎn)，體驗(yàn)和實(shí)踐才是深入內(nèi)核的根本途徑。讓免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生早期參加一系列的有關(guān)臨床實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)良好的職業(yè)道德的一條必經(jīng)之路。臨床實(shí)踐不僅能夠把醫(yī)學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)際操作，也是免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生接觸社會(huì)、服務(wù)群眾的途徑，此時(shí)將形成職業(yè)道德的初意識(shí)。因此，可通過開展臨床實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)用多種的教育形式與手段，如：開展大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、大學(xué)生暑期臨床見習(xí)活動(dòng)、體驗(yàn)急救中心志愿者的一天等，使醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德在社會(huì)實(shí)踐中得到培養(yǎng)，敬業(yè)精神得到展現(xiàn)，職業(yè)道德得到升華，引導(dǎo)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生走向正確的道德之路。
2.2加強(qiáng)師德建設(shè)
韓愈《師說(shuō)》提出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師不止傳授知識(shí)，更為重要的是“傳道”，要教育學(xué)生如何做人，重點(diǎn)在于如何擔(dān)當(dāng)起自己的職責(zé)。“身教勝于言傳”，教師在教學(xué)中要通過自己高尚的人格品質(zhì)感染學(xué)生，潛移默化地起到職業(yè)道德教育的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化，社會(huì)上的一些不良思潮也會(huì)趁機(jī)涌進(jìn)校園，沖擊高校部分教師的思想。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)素質(zhì)教育是所有高校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的一項(xiàng)重要內(nèi)容。要建立一支專業(yè)強(qiáng)、職業(yè)素養(yǎng)高、道德品質(zhì)良好的教師隊(duì)伍，讓教師通過自己的正確言行激勵(lì)、引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
2.3開展自我教育
進(jìn)入臨床工作以后，醫(yī)學(xué)生提前接觸社會(huì)。除了以上所述各方面之外，還應(yīng)注重免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生的自律性培養(yǎng)。通過自我道德能力的培養(yǎng)，使免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生擺正自身的高校角色的位置，即教育者和被教育者的雙面角色，完成由“要我”到“我要”的轉(zhuǎn)變。第一，實(shí)施以人文教育為基礎(chǔ)的全程醫(yī)德教育。將醫(yī)學(xué)人文教育課程的內(nèi)容整合到醫(yī)療實(shí)踐中去，盡可能達(dá)到醫(yī)學(xué)與人文教育課程理想的一體化。第二，開設(shè)《醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育課》，應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐教育，形式可不固定于課堂，選擇報(bào)告、講座、演講、辯論、參觀訪問等形式，也可借媒體傳播職業(yè)道德，可通過宣傳欄、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳，潛意識(shí)里無(wú)形地引導(dǎo)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生的職業(yè)道德觀往好的發(fā)展。第三，開展免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生的職業(yè)道德現(xiàn)狀調(diào)查，可通過同學(xué)們反饋的信息，對(duì)癥處理，向正面引導(dǎo)。第四，深入臨床工作，利用學(xué)校安排的醫(yī)院見習(xí)、實(shí)習(xí)，寫出自身的心得體會(huì)，學(xué)生將會(huì)對(duì)這段時(shí)期所學(xué)有深入的反思。
3結(jié)語(yǔ)
總之，醫(yī)學(xué)院校從多種途徑不斷提高免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知能力和判斷能力，對(duì)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生的自身成才有促進(jìn)作用，有利于從根本上緩解當(dāng)前緊張的醫(yī)患關(guān)系，為我國(guó)培養(yǎng)醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的基層醫(yī)務(wù)工作人員具有重要意義。
作者：王靜雅 程玲 李春帆 單位：贛南醫(yī)學(xué)院
一、公司治理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德的關(guān)系
我國(guó)目前處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，已經(jīng)暴露出了普遍的職業(yè)道德問題。從公司的治理角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于會(huì)計(jì)的管理，不僅需要整個(gè)社會(huì)的道德氛圍做外部環(huán)境，還需要公司對(duì)會(huì)計(jì)的關(guān)愛與約束，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職員的職業(yè)道德操守做內(nèi)部環(huán)境，里外相結(jié)合，才能行之有效的管理好會(huì)計(jì)職員。
1.什么是會(huì)計(jì)職業(yè)道德
隨著社會(huì)分工的日趨細(xì)化，各種各樣的職業(yè)也日趨細(xì)化，各種細(xì)化的職業(yè)需要越來(lái)越多的行業(yè)才能完成一條產(chǎn)業(yè)鏈條，人們的工作聯(lián)系便日益緊密,因而就產(chǎn)生了各種職業(yè)利益沖突。對(duì)于職業(yè)利益沖突來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛欣娴臓?zhēng)端，故職業(yè)人和外界的關(guān)系便復(fù)雜化；因?yàn)橛欣娴臓?zhēng)端，故為了有效地來(lái)保護(hù)大多數(shù)人的利益，就必須要調(diào)整職業(yè)人利益和本職業(yè)及其他職業(yè)之間的關(guān)系,就必須要對(duì)職業(yè)人在職業(yè)活動(dòng)中所有相關(guān)行為，以及對(duì)其應(yīng)該擔(dān)負(fù)的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)進(jìn)行有效規(guī)范和引導(dǎo)，來(lái)求得整體的認(rèn)同和一致性，職業(yè)道德便是職業(yè)人所應(yīng)認(rèn)同和執(zhí)行的一種有效規(guī)范和引導(dǎo)。
作為會(huì)計(jì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德則是指其在會(huì)計(jì)職業(yè)的相關(guān)活動(dòng)中，體現(xiàn)了會(huì)計(jì)的職業(yè)特征的，應(yīng)該遵循的會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系及其職業(yè)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
2.公司治理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德的關(guān)系
人治遠(yuǎn)比治人重要。由于會(huì)計(jì)信息對(duì)于一家企業(yè)來(lái)說(shuō)，在諸多經(jīng)濟(jì)信息中的作用明顯，不真實(shí)的會(huì)計(jì)信息將會(huì)給企業(yè)帶來(lái)難以挽回的傷害，故當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益與職業(yè)道德規(guī)范沖突時(shí)，如果企業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)人員缺乏有效地監(jiān)督和引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)讓部分會(huì)計(jì)職員出現(xiàn)某種程度的道德失范問題。近年來(lái)由會(huì)計(jì)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)問題層出不窮，國(guó)家審計(jì)署于2010年6月4日結(jié)果顯示,截止到2010年5月30日,會(huì)計(jì)師事務(wù)所總共為2085家業(yè)已上市的公司出具了審計(jì)報(bào)告,其中1933份標(biāo)準(zhǔn)無(wú)保留意見審計(jì)報(bào)告，87份無(wú)保留帶強(qiáng)調(diào)事項(xiàng)段意見審計(jì)報(bào)告，41份保留意見審計(jì)報(bào)告,32份保留帶強(qiáng)調(diào)事項(xiàng)段意見審計(jì)報(bào)告，22份無(wú)法表示意見審計(jì)報(bào)告,非標(biāo)準(zhǔn)審計(jì)意見共152份,占7.3%,，可見會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。其次假賬盛行,腐敗盛行，以各種名目做的收入、利潤(rùn)、成本、效益的假賬，被瞞天過海中飽各關(guān)聯(lián)人員和會(huì)計(jì)的私囊，以至于企業(yè)管理者防不勝防,會(huì)計(jì)管理疲軟無(wú)力，導(dǎo)致企業(yè)績(jī)效不前。
二．倫理道德和職業(yè)道德的關(guān)系
倫理道德和職業(yè)道德是統(tǒng)一的，和諧的關(guān)系。
1.什么是倫理道德
《說(shuō)文解字》中關(guān)于“倫理”的解釋:“倫，從人，輩也，明道也；理，從玉，治玉也。”。倫的本義為“關(guān)系”或“條理”，展開則有類別、順序和輩分等含義，后世則引申為人和群體之間，群體和自然之間的廣泛的利益關(guān)系。理的本義為玉石上的紋理,展開則有治玉、治理、道理和條理等含義,后世引申為道理、原則和規(guī)則等。倫理具有“人的行為必須符合一定的社會(huì)秩序,合乎一定的條理規(guī)則”的意義。顧名思義，倫理道德則是具有“人的行為必須合乎一定的條理規(guī)則的，符合一定的社會(huì)秩序的道德品性和道德行為規(guī)范的”涵義。
2.倫理道德對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的影響
中國(guó)傳統(tǒng)的儒家倫理道德，講究“慎獨(dú)”。
即是指在一個(gè)人的時(shí)候，無(wú)人監(jiān)督的情況下也況下能依據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)行事，也能堅(jiān)守道德準(zhǔn)則。所謂“暗室不欺心”,即便不被人發(fā)現(xiàn)，也不做壞事。對(duì)于會(huì)計(jì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，擁有“慎獨(dú)”的倫理觀，在無(wú)人監(jiān)督的情況下,仍然能夠堅(jiān)守會(huì)計(jì)職業(yè)的道德原則，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)的行為規(guī)范，不僅僅是一種職業(yè)素養(yǎng)，更是一種道德修養(yǎng)的境界。儒家講究“無(wú)信則不立”。誠(chéng)信對(duì)于任何職業(yè)人都需要，對(duì)于會(huì)計(jì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，受到的金錢誘惑更大，若能夠誠(chéng)實(shí)守信的對(duì)待經(jīng)濟(jì)問題，則能體現(xiàn)出自身尊嚴(yán)和職業(yè)道德境界的問題。
三、完善新的倫理道德和會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系
1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整體的道德環(huán)境建設(shè)
會(huì)計(jì)的職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，其建設(shè)的壓力來(lái)自全社會(huì)的各個(gè)層面，絕不是一家公司或者單純的會(huì)計(jì)業(yè)界可以完成的。
1.1重視全社會(huì)的道德氛圍
凈化會(huì)計(jì)的職業(yè)道德環(huán)境首先要依賴于各界的支持和協(xié)調(diào)，要營(yíng)造出一個(gè)健康的社會(huì)輿論環(huán)境和一個(gè)健全的法治治理環(huán)境。中小學(xué)教學(xué)、會(huì)計(jì)專業(yè)的專門法學(xué)習(xí)、文化宣傳、主流媒體和現(xiàn)代媒體的輿論造勢(shì)，都對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)有著感染力和滲透力。一個(gè)社會(huì)對(duì)于倫理道德的堅(jiān)守和對(duì)職業(yè)操守的肯定，能影響每一個(gè)人的價(jià)值取向，對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題的廣泛宣傳，能加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)使命感、責(zé)任心和榮譽(yù)感以及恥辱感
1.2完善監(jiān)督機(jī)制評(píng)估機(jī)制
有約束力的職業(yè)規(guī)范，才可能規(guī)范的約束職業(yè)行為。
法律可以對(duì)會(huì)計(jì)人員產(chǎn)生威懾作用，目前我國(guó)關(guān)于會(huì)計(jì)違法犯罪的條文，比較全面，但是健全的法律條文之外，必須做到有法必依，才會(huì)讓會(huì)計(jì)人員因?yàn)閼峙路傻膽土P而不敢輕易嘗試制造假賬、貪污公款或者挪用公款等行為。反過來(lái)法律又可以保護(hù)遵守職業(yè)道德會(huì)計(jì)人員。良好的法律環(huán)境無(wú)疑是從業(yè)人員遵守職業(yè)道德的前提。有完善的評(píng)估機(jī)制才能更好的全面的評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)操守。如果說(shuō)法律的約束作用是“硬”作用，那么道德規(guī)范的評(píng)估作用則是“軟”作用。所謂軟硬兼施，評(píng)估可以從職業(yè)道德評(píng)價(jià)、敬業(yè)精神、責(zé)任心、合作性、工作認(rèn)真態(tài)度等多方面，客觀的、公正的、科學(xué)的來(lái)評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)操守，從而鼓勵(lì)和引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員規(guī)范其道德行為，自覺的向職業(yè)操守靠攏。
2．企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的建設(shè)
2.1企業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)人員的愛護(hù)
要想建立現(xiàn)代企業(yè)制度，就必須遵循企業(yè)倫理和商業(yè)道德統(tǒng)一的原則，建立起企業(yè)倫理觀。有理性的企業(yè)會(huì)創(chuàng)造出合乎倫理道德的價(jià)值觀，其價(jià)值觀能適用于所有員工和部門，正因?yàn)槠鋵?duì)于所有員工的適用性，就必然是考慮了員工的正當(dāng)利益的，明確了企業(yè)與員工關(guān)系的價(jià)值觀。對(duì)于會(huì)計(jì)人員，在企業(yè)有著舉足輕重的職位，受到金錢的誘惑最大，所以企業(yè)要從細(xì)處關(guān)心他們，尊重他們，讓他們感覺到個(gè)人在公司的福利、前途明朗；公司樹立起雙贏觀點(diǎn)，讓會(huì)計(jì)職員明白大河有水小河滿的道理，分惠于他們，讓他們不需要依靠違背倫理道德和職業(yè)道德而獲得可觀報(bào)酬，從根本上感受到公司的凝聚力和向心力。轉(zhuǎn)貼
2.2完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德賞罰機(jī)制
公司需要賞罰分明。道德規(guī)范的施行，必須要有賞罰機(jī)制，如果一鍋水端平，認(rèn)真遵守職業(yè)操守的會(huì)計(jì)人員與不遵守職業(yè)操守的人員無(wú)賞無(wú)罰，就意味公司對(duì)任何行為都沒有肯定和否定之分，勢(shì)必會(huì)前者冷心，后者安心，不利于引導(dǎo)其自覺向往職業(yè)道德規(guī)范，更是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。“賞”是一種鼓勵(lì)，“罰”則意味著批判，利于會(huì)計(jì)人員趨善避惡。
四.結(jié)論
總之,倫理道德具有教化作用，要想提高企業(yè)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德，首先需要有一個(gè)良好的倫理道德大環(huán)境，其次才是利用法制法規(guī)來(lái)達(dá)到規(guī)范其行為的目的。所以說(shuō)倫理道德是職業(yè)道德的教化前提，不管哪一種經(jīng)濟(jì)模式，歸根結(jié)底都是被倫理道德認(rèn)可之后才能發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，但是反過來(lái)倫理道德很容易被經(jīng)濟(jì)模式所影響，所以在堅(jiān)持倫理道德的前提下，不斷的新的經(jīng)濟(jì)模式相適應(yīng)，也是對(duì)相應(yīng)的職業(yè)道德的指導(dǎo)和完善。
1工程造價(jià)管理人員職業(yè)道德的內(nèi)涵
與大多數(shù)道德要求相同，工程造價(jià)人員的職業(yè)道德也是一種社會(huì)規(guī)范。起著制約工程造價(jià)管理人員的行為，調(diào)整造價(jià)管理人員與各種各樣的利益機(jī)構(gòu)關(guān)系的作用。工程造價(jià)的職業(yè)道德既屬于一般的社會(huì)規(guī)范，同時(shí)也融入了工程造價(jià)這個(gè)職業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)，形成反映工程造價(jià)行業(yè)獨(dú)具特色的職業(yè)道德規(guī)范，這種道德規(guī)范制約著造價(jià)管理人員，從而確保工程項(xiàng)目建設(shè)的順利完成。
2工程造價(jià)管理人員應(yīng)具備的職業(yè)道德和品行
工程造價(jià)管理工作責(zé)任重大，它不僅和承包商以及業(yè)主的利益息息相關(guān)而且還涉及到國(guó)家和廣大人民的利益。根據(jù)工程造價(jià)的職業(yè)性質(zhì)，工程造價(jià)人員應(yīng)該具備以下職業(yè)道德和品格。
2．1具備較高的思想政治覺悟
由于工程造價(jià)工作維護(hù)的是國(guó)家和廣大人民群眾的共同利益，所以要求工程造價(jià)的管理人員一定要有較高的思想政治覺悟。工程造價(jià)管理人員要時(shí)刻以國(guó)家和廣大人民群眾的利益為優(yōu)秀，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，把為人民服務(wù)作為終生奮斗的目標(biāo)。遇到問題和挑戰(zhàn)時(shí)，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)去思考問題，冷靜處理，不被利益所誘惑，不向邪惡勢(shì)力低頭，保證工程造價(jià)工作在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下順利進(jìn)行。
2．2具有強(qiáng)烈的責(zé)任感
事業(yè)心和責(zé)任感是每份職業(yè)的基本道德要求，對(duì)于工程造價(jià)而言因其工作的重要性，強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感對(duì)工程造價(jià)管理人而言至關(guān)重要。只有事業(yè)心，責(zé)任感強(qiáng)的造價(jià)人員才會(huì)積極工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，恪盡職守。汲取以往經(jīng)驗(yàn)，責(zé)任感不強(qiáng)的工程造價(jià)工作人員在關(guān)鍵時(shí)刻很容易忘記自己對(duì)國(guó)家的責(zé)任，對(duì)人民的責(zé)任，利用職務(wù)之便以權(quán)謀私最終走向犯罪的道路。因此，造價(jià)工程師必須牢記身上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，在工作中時(shí)刻保持著清晰的思路，嚴(yán)格按照國(guó)家的章程辦事努力做到公平公正，確保咨詢成果的質(zhì)量。
2．3具備時(shí)代精神
世界是進(jìn)步的，世界是變化的，工程造價(jià)工作人員也應(yīng)該具有與世界接軌的時(shí)代精神。中國(guó)加入世界貿(mào)易組織以后，工程造價(jià)工作開始接觸到國(guó)外的新技術(shù)。目前，正如引言中所說(shuō)我國(guó)工程造價(jià)管理人才缺乏，現(xiàn)有的工程造價(jià)管理人員業(yè)務(wù)水不高、工程技術(shù)知識(shí)缺乏。因此，要提高國(guó)內(nèi)工程造價(jià)行業(yè)在世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力就必須與時(shí)俱進(jìn)，借鑒和引用國(guó)外的新技術(shù)、新工藝;學(xué)習(xí)和研究國(guó)外的新知識(shí)、新理論。和世界接軌，迎新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。
3工程造價(jià)人員職業(yè)道德建設(shè)的的重大意義
工程造價(jià)人員職業(yè)道德建設(shè)十分重要關(guān)系到國(guó)家和人民的利益。由于工程建設(shè)中各個(gè)階段都需要造價(jià)工作人員進(jìn)行造價(jià)評(píng)估工作，因此，造價(jià)管理人員的工作涉及工程項(xiàng)目建設(shè)的每一個(gè)階段。由此可見，造價(jià)工作人員職業(yè)道德的好壞會(huì)對(duì)整個(gè)項(xiàng)目的建設(shè)投資造成直接的影響。在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段，造價(jià)管理人員的評(píng)估決定項(xiàng)目成本的高低;在可行性研究階段，造價(jià)管理人員的測(cè)評(píng)決定項(xiàng)目的實(shí)施與否;在施工階段，造價(jià)管理人員的分析又會(huì)對(duì)項(xiàng)目工程的質(zhì)量產(chǎn)生很大的影響。可見保證造價(jià)工作人員職業(yè)道德良好是保證整個(gè)項(xiàng)目高效進(jìn)行的關(guān)鍵。目前，國(guó)家對(duì)于基本建設(shè)的資金投入逐年大幅增長(zhǎng)，但是和美國(guó)、日本等國(guó)相比，產(chǎn)生的效益與成果仍望其項(xiàng)背。原因在于中國(guó)的工程建設(shè)過程存在著諸多不合理的現(xiàn)象，如:造價(jià)過程中的高估冒算，建設(shè)過程中的揮霍浪費(fèi)等等，給國(guó)家和各級(jí)投資者造成的損失相當(dāng)嚴(yán)重。這些負(fù)面現(xiàn)象的存在固然有諸多原因，但是都與工程項(xiàng)目的資金管理者的失職密切相關(guān)。新時(shí)代下，工程造價(jià)管理人員面對(duì)龐大的投資資金必須依靠?jī)?yōu)秀的職業(yè)操守與職業(yè)道德才能夠更加科學(xué)的、合理的將每一分錢用到實(shí)處。每一項(xiàng)投資的目的都是為了獲得巨大的回報(bào)，工程建設(shè)投資也不例外。工程建設(shè)投資中對(duì)投資資金的合理使用是工程建設(shè)獲得預(yù)期回報(bào)的前提。如果工程建設(shè)的投資資金使用不合理，不僅僅會(huì)對(duì)工程建設(shè)造成直接的影響，甚至可能抑制整個(gè)國(guó)家的內(nèi)需。經(jīng)濟(jì)學(xué)家很早便指出:國(guó)家的低效工程(如“面子工程”“政績(jī)工程”)花費(fèi)了原本就不多的工程建設(shè)投資資金，但是為了滿足政府和人民的需求又不得不進(jìn)行工程項(xiàng)目建設(shè)，政府就只能加大賦稅、發(fā)行國(guó)債，使得個(gè)人和企業(yè)的可支配資金減少，人人節(jié)衣縮食自然降低公眾消費(fèi)。因此，客觀上講，工程建設(shè)投資資金的使用不合理抑制了內(nèi)需。以上問題的發(fā)生有些確實(shí)是工程造價(jià)管理人員違法了相關(guān)法律，應(yīng)該也必將受到法律的嚴(yán)懲，但是，大多數(shù)情況下問題的發(fā)生源于工程造價(jià)管理者玩忽職守、不負(fù)責(zé)任、忽視工程造價(jià)人的職業(yè)道德，他們或許沒有違反法律但是他們必然受到良心的譴責(zé)。可見，工程造價(jià)工作人員責(zé)任重大，加強(qiáng)他們的職業(yè)道德建設(shè)迫在眉睫。
4工程造價(jià)人員職業(yè)道德建設(shè)的重要作用
工程造價(jià)管理人員職業(yè)道德建設(shè)意義重大，那么它又有那些作用呢?以往的經(jīng)驗(yàn)表明工程造價(jià)管理人員的職業(yè)道德建設(shè)主要有兩個(gè)作用:第一，起到調(diào)節(jié)作用。項(xiàng)目建設(shè)的過程中造價(jià)管理人員之間難免因意見不合產(chǎn)生各種矛盾，這就需要造價(jià)人員的職業(yè)道德來(lái)引導(dǎo)、解決和緩和已經(jīng)產(chǎn)生的矛盾，促進(jìn)造價(jià)管理人員冷靜分析、相互討論，妥善處理造價(jià)管理中的諸多復(fù)雜的關(guān)系。除了工程造價(jià)管理者之間需要職業(yè)道德調(diào)節(jié)外，造價(jià)管理人員和業(yè)主，造價(jià)管理人員與同一項(xiàng)目各部門的其他負(fù)責(zé)人之間的矛盾也都需要靠其職業(yè)道德來(lái)調(diào)節(jié)。或許，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，這些矛盾可以由必要的經(jīng)濟(jì)手段甚至是法律手段進(jìn)行調(diào)節(jié)。但是，在目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系仍不完善，法律手段仍存在漏洞的背景下，道德的調(diào)節(jié)仍然是維護(hù)造價(jià)管理工作正常進(jìn)行的關(guān)鍵，是保證造價(jià)工作朝著科學(xué)合理的方向進(jìn)行的關(guān)鍵。第二，起到推動(dòng)作用。造價(jià)管理人嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感做好本職工作，正確處理工作、社會(huì)中的各種關(guān)系，不僅對(duì)自身職業(yè)形象的樹立有幫助，而且還能夠作為公眾學(xué)習(xí)的典范與楷模，提升全社會(huì)的道德水平。
5結(jié)束語(yǔ)
目前，我國(guó)的項(xiàng)目建設(shè)工作面向全球，面對(duì)來(lái)自世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，像工程造價(jià)管理這樣一個(gè)關(guān)乎國(guó)家以及廣大人民群眾利益的重要工作，加強(qiáng)其行業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)意義重大。
作者：劉婀娜 單位：九江工業(yè)建筑設(shè)計(jì)院
1．新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性
新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的迫切要求。加強(qiáng)師德建設(shè)、形成良好的師德師風(fēng)，既是推動(dòng)以德治國(guó)、加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，又是建設(shè)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值體系的重要力量。當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)，而教育的競(jìng)爭(zhēng)又是教師的競(jìng)爭(zhēng)。教師是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，教師的職業(yè)道德水平直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，并與民族的未來(lái)息息相關(guān)。教師不僅是知識(shí)的傳播者、文化的傳承者和智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。在日常的教育教學(xué)工作中，教師的道德行為會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，而且要育好人。各個(gè)方面都要為人師表。
2．新時(shí)期教師職業(yè)道德存在的問題
隨著改革開放的深入，社會(huì)發(fā)展由封閉轉(zhuǎn)向開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們的思想觀念由社會(huì)優(yōu)秀價(jià)值一元化向強(qiáng)調(diào)社會(huì)優(yōu)秀價(jià)值、人的自身價(jià)值、人的個(gè)性發(fā)展等多元化發(fā)展。因此，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、利己主義和金錢至上等不良思潮在這種多元思潮的社會(huì)環(huán)境里，一些教師的思想觀念和教學(xué)行為也受到了消極的影響：一是職業(yè)理想迷失職業(yè)責(zé)任感下降，導(dǎo)致敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神缺失，不能很好履行教師職業(yè)責(zé)任。只重教書，不管育人；過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人待遇和利益，專研業(yè)務(wù)及教學(xué)工作的熱情不高；二是缺少工作的積極性主動(dòng)性，組織紀(jì)律性不強(qiáng)，出現(xiàn)一些與教師工作要求不符的行為三是教師職業(yè)技能欠缺，教師職業(yè)良心和職業(yè)榮譽(yù)感有待進(jìn)一步培育
3．新時(shí)期師德建設(shè)的途徑
師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，更是一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)，這就要求我們既要有師德建設(shè)的長(zhǎng)期規(guī)劃，又要有解決目前師德問題的具有針對(duì)性的措施，更要有一套有效的師德建設(shè)運(yùn)作機(jī)制。
3．1．制定和實(shí)施師德建設(shè)的有效運(yùn)行機(jī)制，弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)精神
百年大計(jì)，教育為本。由于師德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因而加強(qiáng)教師的師德教育，完善師德教育制度，是加強(qiáng)師德建設(shè)、構(gòu)建和諧校園的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建立師德教育的運(yùn)行機(jī)制，要做到以下三方面：首先，加強(qiáng)師德宣傳和師德培訓(xùn)。師德宣傳必須堅(jiān)持以政治理論、傳統(tǒng)美德、敬業(yè)精神、法律法規(guī)、學(xué)術(shù)道德、優(yōu)秀師德楷模等為宣傳教育的主要內(nèi)容。師德培訓(xùn)，有利于促進(jìn)教師行為規(guī)范和教書育人觀念的形成，因此師德培訓(xùn)要制度化、規(guī)范化，建立定期師德培訓(xùn)和通過考核(頒證)制度，增強(qiáng)制度剛性。其次，堅(jiān)持正面和反面師德宣傳教育。在師德宣傳中，既要把正面人物的優(yōu)秀品質(zhì)和模范行為作為師德宣傳教育的重要內(nèi)容，并充分發(fā)揮德高望重的老教師對(duì)青年教師的傳幫帶作用，又要善于運(yùn)用反面的典型進(jìn)行教育，敢于批評(píng)教師中的不良現(xiàn)象，而非“睜一只眼，閉一只眼”。再次，定期安排和組織教師參加校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)和借鑒其他行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，讓教師在實(shí)踐中接受深刻教育，從而促使他們提高自身師德水平。
3．2．強(qiáng)化教師繼續(xù)教育，提升教書育人意識(shí)
在信息化、知識(shí)化為的時(shí)代，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地傳播文化科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)高級(jí)專門人才，開展科學(xué)研究，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，必須不斷地接受各種新的知識(shí)、理論和技術(shù)的教育和培訓(xùn)，不斷獲取新信息，用當(dāng)代最新的科學(xué)成果武裝自己。為此，學(xué)校要注重和強(qiáng)化教師的職后教育，根據(jù)學(xué)校實(shí)際和教師現(xiàn)代化的要求及終身教育思想，以師德建設(shè)為優(yōu)秀，構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代要求的開放式、多元型一體化的教師教育體系，為教師提供終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使教師在職業(yè)生涯中持之以恒地學(xué)習(xí)。教師作為一個(gè)專業(yè)人員，其發(fā)展內(nèi)涵是多層面、多領(lǐng)域的。學(xué)校是教師成長(zhǎng)、發(fā)展、走向成功的基地，促進(jìn)教師的發(fā)展是學(xué)校管理的終極目標(biāo)。因此，21世紀(jì)加強(qiáng)學(xué)校師德建設(shè)，要從學(xué)校發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，把握世界教育屬性的趨勢(shì)，采取各種措施，促進(jìn)教師持續(xù)不斷地自主發(fā)展，在促進(jìn)教師群體發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教師的個(gè)體發(fā)展。
3．3．應(yīng)大力營(yíng)造有利于教師自主發(fā)展的條件和環(huán)境。
自主發(fā)展是教師不斷改變?cè)械闹R(shí)、觀念，吸納新的知識(shí)、觀念，提高自己的能力，轉(zhuǎn)變自己的角色的過程。按照馬斯洛理論，個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)，而追求自我實(shí)現(xiàn)是人的最高動(dòng)機(jī)，它的特征是對(duì)某一事業(yè)的忘我獻(xiàn)身。自我實(shí)現(xiàn)的需要是在努力實(shí)現(xiàn)自己的潛能，使自己越來(lái)越成為自己所期望的角色。當(dāng)前，學(xué)校教師的自主發(fā)展具有十分重要的意義，不僅是創(chuàng)建一流或高水平現(xiàn)代學(xué)校的需要，而且有利于教師的身心健康。教師的自主發(fā)展既需要主觀努力，又需要客觀保障。一是設(shè)立獎(jiǎng)懲制度。自主發(fā)展，從自我實(shí)現(xiàn)需要的層次上講，是一種對(duì)自己的超越，其艱難性是不難想象的。因此，必須創(chuàng)造一定的條件和環(huán)境，鼓勵(lì)教師自主發(fā)展，對(duì)不斷努力者給與獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)畏難退縮者進(jìn)行淘汰。二是提供教育資源。教師的自主發(fā)展從主觀上講可以通過學(xué)習(xí)、科學(xué)研究和教學(xué)改革等途徑實(shí)現(xiàn)，而學(xué)習(xí)、研究及教學(xué)改革等都需要充分的資源，為教師提供必要的參照和條件是非常重要的。三是組織協(xié)作團(tuán)隊(duì)。教師的工作具有較強(qiáng)的分散性和獨(dú)立性，獨(dú)自備課、獨(dú)立面對(duì)學(xué)生，獨(dú)立解決教育教學(xué)中的問題，缺乏交流與合作。因此，組織協(xié)作團(tuán)隊(duì)，通過集體備課、交叉聽課、教研教改活動(dòng)、課題合作等多種協(xié)作性的方式，進(jìn)行切磋交流，實(shí)現(xiàn)共同提高，共同發(fā)展。
4結(jié)語(yǔ)
在為教師自主發(fā)展?fàn)I造客觀條件和環(huán)境的同時(shí)，要注重發(fā)展教師的職業(yè)道德自我建設(shè)的能力。一是要引導(dǎo)教師自覺加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值體系的學(xué)習(xí)和研究，促使廣大教師形成并堅(jiān)持正確的價(jià)值觀念，提高價(jià)值判斷的能力；二是要引導(dǎo)教師自覺加強(qiáng)對(duì)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的理解和把握，促使廣大教師增強(qiáng)自身的榮辱意識(shí)和自我規(guī)范職業(yè)行為的能力；三是要引導(dǎo)教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，促使廣大教師在不斷提高教育能力的同時(shí)，提升對(duì)教師職業(yè)道德知識(shí)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)能力。
一、將職業(yè)道德教育滲透入每個(gè)學(xué)科每節(jié)課
學(xué)校要求每位教師在上每一堂課的過程中，都要結(jié)合當(dāng)堂課程內(nèi)容進(jìn)行職業(yè)道德教育內(nèi)容的滲透。我們的教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把職業(yè)道德內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過程中，把職業(yè)道德教育作為課堂教學(xué)中的一個(gè)任務(wù)來(lái)完成。通過這種“水滴石穿”的滲透，使學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)得以提升。
二、《職業(yè)道德與法律》課程的改良
現(xiàn)階段幾乎每個(gè)中職學(xué)校都會(huì)開設(shè)《職業(yè)道德與法律》課程，也有專門的同名配臺(tái)教材。但是教材的內(nèi)容理論性過強(qiáng)、過于枯燥無(wú)味，學(xué)生有厭學(xué)情緒。我們將教材內(nèi)容進(jìn)行改良，圍繞課程的中心內(nèi)容收集故事、真實(shí)案例等，以故事的形式講授理內(nèi)容，學(xué)生十分樂于接受，對(duì)教材內(nèi)容掌握很好。
三、于課堂創(chuàng)設(shè)職業(yè)場(chǎng)景學(xué)生進(jìn)行情景模擬
我校是衛(wèi)生學(xué)校，我們?cè)谧o(hù)理專業(yè)課如《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》、《內(nèi)科護(hù)理》、《外科護(hù)理》等課程的課堂上進(jìn)行醫(yī)院護(hù)理工作情景模擬。請(qǐng)學(xué)生扮演醫(yī)護(hù)人員及患者，對(duì)護(hù)理理論知識(shí)和職業(yè)道德進(jìn)行實(shí)踐。通過投入的角色扮演，學(xué)生不僅掌握了理論知識(shí)與實(shí)踐操作，更為重要的是，學(xué)生成為“病人”，能做到對(duì)病人痛苦的感同身受，也就更愿意以良好的職業(yè)道德去為病人服務(wù)。
四、職業(yè)道德題目在各科試卷中的滲入
為了引起學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的重視，我校將對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的考察以考題的形式分散滲入各科試卷中，學(xué)生要想在各科考試中取得高分就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)職業(yè)道德的相關(guān)知識(shí)，通過這樣的方法使學(xué)生認(rèn)識(shí)職業(yè)道德的重要性，避免之前出現(xiàn)的對(duì)職業(yè)道德的忽視。
五、醫(yī)院實(shí)地參觀學(xué)習(xí)
我校學(xué)生將來(lái)工作的崗位在醫(yī)院，但她們?cè)谛W(xué)習(xí)期間對(duì)醫(yī)院的情況和她們將來(lái)的工作情況并不了解。我們帶領(lǐng)學(xué)生深入我市兩家三甲醫(yī)院進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，觀察護(hù)士們?nèi)绾闻c病人進(jìn)行良好的溝通，如何以和藹可親的態(tài)度和嫻熟的操作技巧對(duì)病人進(jìn)行護(hù)理，這一切給學(xué)生留下了深刻的印象，也在她們心中樹立起向優(yōu)秀護(hù)士前輩學(xué)習(xí)的旗幟，學(xué)習(xí)她們的態(tài)度、技巧，而這些都是對(duì)職業(yè)道德的踐行。
六、學(xué)生于敬老院服務(wù)體驗(yàn)
中國(guó)社會(huì)人口老齡化，在未來(lái)，老年人口將占中國(guó)人口的很大比重，老年護(hù)理也將成為護(hù)士護(hù)理工作中的重要內(nèi)容。我們組織學(xué)生到當(dāng)?shù)鼐蠢显喝ンw驗(yàn)對(duì)老年人的服務(wù)，借此機(jī)會(huì)一方面可以鍛煉學(xué)生與人接觸、與人溝通的能力，另一方面，還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛心、耐心、責(zé)任心、同情心等為學(xué)生將來(lái)的老年護(hù)理工作打下良好基礎(chǔ)，這些都是對(duì)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)道德的培養(yǎng)。
七、確立并開展職業(yè)道德宣傳日活動(dòng)
我校重視對(duì)職業(yè)道德的宣傳教育，確立每月的七號(hào)為職業(yè)道德宣傳日，在這一天積極開展一系列學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，包括學(xué)生圍繞職業(yè)道德這一主題設(shè)計(jì)黑板報(bào)、學(xué)校廣播電臺(tái)也圍繞職業(yè)道德這個(gè)主題進(jìn)行廣播等活動(dòng)，通過此舉使職業(yè)道德入腦入心，變成學(xué)生的自覺意識(shí)、自覺行動(dòng)。
八、開展職業(yè)道德主題演講比賽
我們?cè)诟鱾€(gè)方面均對(duì)學(xué)生進(jìn)行了職業(yè)道德教育，學(xué)生對(duì)職業(yè)道德也有了更新更深的認(rèn)識(shí)，她們也需要將內(nèi)心的情懷抒發(fā)出來(lái)，所以我們組織學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德主題演講比賽，讓學(xué)生直抒胸臆、盡情表達(dá)。通過演講比賽弘揚(yáng)護(hù)理人員恪盡職守、勇于奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)定學(xué)生忠于國(guó)家、服務(wù)人民、愛崗敬業(yè)、全心全意服務(wù)患者的信念。
九、個(gè)案輔導(dǎo)
在對(duì)學(xué)生的教育培養(yǎng)過程中，我們發(fā)現(xiàn)有個(gè)別學(xué)生的思想、行為表現(xiàn)與正常標(biāo)準(zhǔn)有較大偏差。該生看待事物悲觀，又心胸狹隘、思想偏激且自私自利。我們課題組成員配合該生班主任認(rèn)真全面了解學(xué)生情況，針對(duì)該生專門設(shè)計(jì)出一套德育包括職業(yè)道德教育培養(yǎng)方案并進(jìn)行實(shí)施，最終該生的思想行為表現(xiàn)有了很大改善。
十、總結(jié)
總之，通過上述幾項(xiàng)措施能夠大幅加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的職業(yè)道德教育效果，其作用一方面充分提高了中職學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力，滿足用人單位對(duì)中職學(xué)校畢業(yè)生素質(zhì)的要求；另一方面使中職學(xué)生建立高度的責(zé)任心與使命感，為自己的事業(yè)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)心力。
作者：葛璐璐 單位：黑龍江省衛(wèi)生職工中等專業(yè)學(xué)校
本文作者：邱必謙 單位：廣州航海高等專科學(xué)校學(xué)生工作處副處長(zhǎng)
高校青年教師隊(duì)伍師德狀況的比較分析
青年教師具有許多優(yōu)點(diǎn)，例如年齡低、學(xué)歷高、知識(shí)結(jié)構(gòu)新、獲取信息能力強(qiáng)、掌握外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的水平較高、具有開拓創(chuàng)新精神，等等。他們正處于從高校教師的生力軍向主力軍過渡的階段，深受各級(jí)政府和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和厚愛。在工作上，讓他們承擔(dān)教學(xué)、科研和管理的重任；在生活上，逐步提高待遇，經(jīng)濟(jì)狀況明顯改善。但是，他們中的一部分在師德方面的表現(xiàn)與中老年教師相比有明顯的差距。例如：缺乏學(xué)習(xí)馬列主義、思想和鄧小平理論的自覺性，還未能樹立堅(jiān)定的馬克思主義科學(xué)世界觀和人生觀；不善于處理德與才的關(guān)系，重才不重德；集體主義觀念和組織觀念較薄弱，敬業(yè)精神和協(xié)調(diào)精神不足；等等。具體可歸納為以下“三重三輕”現(xiàn)象：一是重業(yè)務(wù)，輕思想。在教師形象的自我定位上，不少青年教師較重視業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和能力的提高，輕視思想修養(yǎng)的提高。有的對(duì)政治學(xué)習(xí)不重視，在政治思想上要求不高，思想松懈，致使在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向上有失偏頗，影響健康成長(zhǎng)；有的對(duì)自已的工作要求不嚴(yán)，在遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定上自覺性較差，以身作則不夠；有的對(duì)集體不關(guān)心，對(duì)教學(xué)以外的工作不重視，敷衍了事。科學(xué)研究中，也出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)腐敗”現(xiàn)象。二是重教書，輕育人。有的青年教師上課比較認(rèn)真，課后對(duì)學(xué)生比較冷漠，與學(xué)生談話溝通不多，關(guān)心不夠。他們沒有意識(shí)到教書育人是一個(gè)良性循環(huán)的系統(tǒng)，是自已的工作責(zé)任，在教書育人上沒能真正用心，或者有的沒有把育人放在日常教育教學(xué)工作中的首位。三是重物質(zhì)，輕道德。一些青年教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神不佳，職業(yè)道德觀念淡薄。由于多種原因，他們沒有把最主要的精力放在本職工作中，不認(rèn)真?zhèn)湔n，講課開無(wú)軌電車；有的熱衷于第二職業(yè)，從事與教學(xué)、科研無(wú)關(guān)的牟利活動(dòng)，影響著正常的教學(xué)工作；更有甚者，受物質(zhì)利誘，對(duì)學(xué)生不公，考試隨便泄題，評(píng)分時(shí)送“感情分“”禮物分”，在師生中造成惡劣影響。
新時(shí)期高校青年教師職業(yè)道德教育的新思路
高校青年教師群體與中老年教師群體相比在師德方面存在的上述問題，究其原因，由社會(huì)環(huán)境造成的影響誠(chéng)然不容忽視，但青年教師群體的自身素質(zhì)是更為重要的內(nèi)在因素。目前，高校青年教師隊(duì)伍中相當(dāng)一部分是20世紀(jì)八九十年代的大學(xué)畢業(yè)生，他們一出校門便踏入另一個(gè)校門，缺乏社會(huì)實(shí)踐的鍛煉。不少青年教師思想道德還不可避免地帶有學(xué)生時(shí)代的浪漫色彩和偏激心理，在價(jià)值調(diào)整過程中容易使主客體產(chǎn)生偏離以致出現(xiàn)錯(cuò)位。同時(shí)，這些青年教師沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過倫理學(xué)，教師職業(yè)道德理論裝備先天不足。不少教師盡管已為人師，其道德認(rèn)識(shí)能力、道德是非判斷能力和道德行為選擇能力也呈現(xiàn)出不同程度的問題。其次，部分青年教師職業(yè)認(rèn)識(shí)上也有偏差，還沒有真正認(rèn)識(shí)和理解教師是人類靈魂工程師的內(nèi)涵和外延，沒有體會(huì)教師的神圣感、光榮感和責(zé)任感。可見，高校必須隨著教師主體結(jié)構(gòu)的改變，針對(duì)高校青年教師自身素質(zhì)的內(nèi)在因素，轉(zhuǎn)變整個(gè)師德教育的思路。筆者認(rèn)為，主要應(yīng)從三個(gè)方面轉(zhuǎn)變：一是從以自我修養(yǎng)為主轉(zhuǎn)變到有計(jì)劃的教育為主。原有的教師主體具有高度的責(zé)任感和自我修養(yǎng)的主動(dòng)性，現(xiàn)有的教師主體中的青年教師由于社會(huì)閱歷淺，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)受到局限，缺乏實(shí)踐的磨煉和自我修養(yǎng)的自覺性，因而需要有計(jì)劃地對(duì)他們加強(qiáng)職業(yè)道德的教育。比如師德教育的目標(biāo)要求必須有計(jì)劃地分層次來(lái)完成。第一層次是基本的人格要求，高校青年教師首先應(yīng)是一個(gè)合格的公民，要有一個(gè)公民應(yīng)有的人格素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，符合社會(huì)主義新時(shí)期公民的基本要求；第二層次是教師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求，即高校青年教師應(yīng)有高于一般公民的品質(zhì)即教師的職業(yè)道德品質(zhì)；第三層次是素質(zhì)教育的要求，素質(zhì)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，德育在其中具有優(yōu)秀地位，高校青年教師的師德要滿足素質(zhì)教育對(duì)教師的要求。二是從一般性的教育為主轉(zhuǎn)變到有針對(duì)性的教育為主。以往的師德教育主要是以敬業(yè)愛崗、無(wú)私奉獻(xiàn)為特征的一般性教育，這已不能反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其倫理轉(zhuǎn)換。在改革開放的社會(huì)背景下，教師面臨的實(shí)際問題很多，如做人與做學(xué)問的關(guān)系、義與利的關(guān)系、修身與育才的關(guān)系等，只有圍繞這些問題有針對(duì)性地對(duì)青年教師開展教育，師德教育才有生命力。三是從教育為主轉(zhuǎn)變到教育與管理相結(jié)合。教育不是萬(wàn)能的，通過單純的教育，使高校青年教師自省、自律，形成良好的師德，這只是美好的愿望。為適應(yīng)改革開放的社會(huì)環(huán)境，師德建設(shè)必須完善管理機(jī)制，把師德教育的“軟”任務(wù)逐漸變?yōu)椤坝病币螅箯V大青年教師在教書育人的實(shí)踐中，培養(yǎng)和強(qiáng)化師德意識(shí)，從不自覺到自覺地培養(yǎng)良好的師德行為習(xí)慣。比如建立和完善考核制度，堅(jiān)持獎(jiǎng)勤罰懶的原則，鼓勵(lì)青年教師積極參與公平競(jìng)爭(zhēng)，尤其是加強(qiáng)對(duì)青年教師在聘任期內(nèi)履行崗位職責(zé)情況的考核，做到獎(jiǎng)懲分明、優(yōu)勝劣汰；實(shí)行聯(lián)聘兼課制，將競(jìng)聘機(jī)制引進(jìn)青年教師隊(duì)伍是加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的一項(xiàng)有力措施，它有力地促進(jìn)了人才的合理流動(dòng)，改善了青年教師成長(zhǎng)進(jìn)步的內(nèi)部環(huán)境，是提高青年教師職業(yè)道德水平的有效措施。
高校青年教師職業(yè)道德教育需澄清的幾個(gè)關(guān)系
一是師德認(rèn)識(shí)和師德行為的關(guān)系。有些高校青年教師不愿意承擔(dān)社會(huì)工作，比如認(rèn)為做班主任工作是務(wù)虛，不想把時(shí)間花在教育幫助學(xué)生身上，認(rèn)為只有教學(xué)科研的成果才是務(wù)實(shí)，因?yàn)檫@些硬件跟自己的工資、職稱等切身利益密切聯(lián)系。而且，務(wù)實(shí)有硬指標(biāo)可以考核，務(wù)虛很難考核，吃力不討好。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生從客觀上看有政策和管理的問題，從主觀上看是對(duì)教師職業(yè)道德還沒有真正的深刻認(rèn)識(shí)，從內(nèi)心不認(rèn)同其道德規(guī)范，因而缺乏自覺的道德行為。對(duì)于這些青年教師，高校在關(guān)心他們的教學(xué)科研工作時(shí)，也要多關(guān)心他們的思想道德狀況，幫助他們從世界觀、人生觀上選好人生的立足點(diǎn)，把為人民服務(wù)作為自己的人生宗旨，真正進(jìn)入教師的社會(huì)角色，認(rèn)同教師職業(yè)對(duì)社會(huì)的特殊價(jià)值，把教書育人，培養(yǎng)人才當(dāng)作自己的職業(yè)規(guī)范，樂意為社會(huì)和青年一代作出自己的貢獻(xiàn)。二是義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系。多年來(lái)，我們?cè)谧煹陆逃托麄鲿r(shí)也出現(xiàn)了一些偏差。例如，片面強(qiáng)調(diào)教師的道德義務(wù)，忽視教師道德權(quán)利，使道德義務(wù)和道德權(quán)利相脫節(jié)，似乎教師就是個(gè)終身奉獻(xiàn)和自我約束的職業(yè)，只能終身像園丁那樣辛苦和像蠟燭那樣照亮了別人，毀滅了自己。因此，教師在個(gè)人權(quán)利方面有所追求就會(huì)被看成缺乏師德的表現(xiàn)。有些青年教師投訴報(bào)酬問題會(huì)被視為不安心本職工作，這樣的師德教育和師德評(píng)價(jià)往往引起青年教師的反感，對(duì)師德規(guī)范產(chǎn)生抵觸。應(yīng)該看到，重義務(wù)、輕權(quán)利的教師職業(yè)道德規(guī)范體系與社會(huì)主義道德強(qiáng)調(diào)的義務(wù)和權(quán)利相統(tǒng)一的基本精神是矛盾的。教師作為“人類靈魂的工程師”，其復(fù)雜的勞動(dòng)應(yīng)得到社會(huì)的尊重和承認(rèn)，即應(yīng)有的評(píng)價(jià)和報(bào)酬，其權(quán)利和義務(wù)一樣，同時(shí)受到法律的保護(hù)。全面地客觀地宣傳教師的職業(yè)道德，保障教師的合法權(quán)益，才能使師德教育深入人心，可望又可及。三是競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系。改革創(chuàng)新，開展競(jìng)爭(zhēng)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給教育的發(fā)展提出的客觀要求。在開放的社會(huì)環(huán)境下，高校教師隊(duì)伍開始感到來(lái)自國(guó)內(nèi)外的競(jìng)爭(zhēng)壓力，也碰到同行或者同事競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。逆水行舟，不進(jìn)則退，許多高校青年教師在競(jìng)爭(zhēng)中嶄露頭角，有些已經(jīng)成為某一學(xué)科的專家或?qū)W科帶頭人。但是，各高校也有一些青年教師，他們是我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上最早的“網(wǎng)上一代”，對(duì)“人機(jī)關(guān)系”的重視遠(yuǎn)大于人際關(guān)系。業(yè)務(wù)上出類拔萃，但人際關(guān)系上面臨危機(jī)，不善于與他人或者同事團(tuán)結(jié)協(xié)作。競(jìng)爭(zhēng)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和科技革命的必然要求；協(xié)作，是社會(huì)主義道德體系中的集體主義精神。如何處理好競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的矛盾，是高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)的重要課題。現(xiàn)代科技的發(fā)展要求不同學(xué)科、不同專業(yè)、不同民族的專家緊密協(xié)作。我國(guó)科技進(jìn)步的重要經(jīng)驗(yàn)就是發(fā)揮社會(huì)主義的協(xié)作精神，聯(lián)合攻關(guān)，使眾多的科研成果在世界上有一席之地，使我國(guó)科技更有競(jìng)爭(zhēng)力。同樣的道理，在高校里，協(xié)作可以使一個(gè)單位更有凝聚力，更利于集思廣益，使整個(gè)集體更富有競(jìng)爭(zhēng)力。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果不是我吃掉你或者你吃掉我，而是互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，推動(dòng)教學(xué)科研水平的提高。因此，高校既要鼓勵(lì)發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，也要發(fā)揮集體主義的協(xié)作精神，促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，使每一個(gè)青年骨干教師都認(rèn)識(shí)到，在教師職業(yè)道德體系之中，既要保護(hù)、鼓勵(lì)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)的積極性，又要保證這種競(jìng)爭(zhēng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體中順利運(yùn)行。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
結(jié)語(yǔ)
新世紀(jì)高等教育的美好前景寄托在廣大青年教師的身上。高校要根據(jù)教育改革和發(fā)展對(duì)教師提出的要求，解放思想，實(shí)事求是，轉(zhuǎn)變思路，創(chuàng)新手段，加強(qiáng)師德建設(shè)的時(shí)代性和針對(duì)性，使對(duì)青年教師的職業(yè)道德教育在科學(xué)化、制度化的軌道上運(yùn)行，造就出一支政治素質(zhì)良好、道德品質(zhì)高尚、精于教書、勤于育人的青年教師隊(duì)伍。
職業(yè)道德作為企業(yè)文化的優(yōu)秀內(nèi)容之一，對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展起著潛移默化的作用。華北石化公司一直將職業(yè)道德建設(shè)作為企業(yè)的立身之本、發(fā)展之源，一以貫之地融入到企業(yè)全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，引導(dǎo)員工樹立職業(yè)道德品質(zhì)，遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則，規(guī)范職業(yè)道德行為，形成了濃厚的愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德氛圍，全面提升了企業(yè)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，有效促進(jìn)了企業(yè)有質(zhì)量有效益可持續(xù)發(fā)展。
一、加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，完善組織網(wǎng)絡(luò)
為了保障職業(yè)道德建設(shè)工作的有效開展，公司成立了企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，黨政領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，全面統(tǒng)籌員工職業(yè)道德建設(shè)工作，討論和決策有關(guān)職業(yè)道德建設(shè)中的重大問題，制定推進(jìn)規(guī)劃和相關(guān)措施；在企業(yè)文化處（黨群工作處）設(shè)立職業(yè)道德建設(shè)工作小組辦公室，具體負(fù)責(zé)各項(xiàng)工作的落實(shí)，如擬定制定學(xué)習(xí)制度、學(xué)習(xí)計(jì)劃、組織員工職業(yè)道德教育、開展?jié)M意度調(diào)查、進(jìn)行道德模范宣傳、每半年對(duì)基層學(xué)習(xí)宣貫情況進(jìn)行檢查考核等；由企管法規(guī)處、紀(jì)委審計(jì)監(jiān)察處、質(zhì)量安全環(huán)保處組成監(jiān)督小組，通過開展內(nèi)控檢查、HSE管理體系檢查、全過程監(jiān)督等形式，監(jiān)督企業(yè)文化處（黨群工作處）對(duì)職業(yè)道德建設(shè)工作的推進(jìn)情況，提出改進(jìn)意見，促進(jìn)工作落實(shí)。同時(shí)，將職業(yè)道德建設(shè)列為公司黨委、公司的重要議事日程、年度重點(diǎn)工作，納入公司發(fā)展的總體規(guī)劃，列支專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障相關(guān)活動(dòng)開展，真正做到了職業(yè)道德建設(shè)工作組織有保障、推進(jìn)有規(guī)劃、落實(shí)有制度、教育有計(jì)劃、監(jiān)督有措施、活動(dòng)有經(jīng)費(fèi)、實(shí)施有效果。
二、堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，當(dāng)好知行表率
在開展職業(yè)道德建設(shè)中，公司堅(jiān)持黨委是關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)是重點(diǎn)。成立了以總經(jīng)理和黨委書記為組長(zhǎng)、以各單位正職為組員的廠務(wù)公開工作小組，完善和規(guī)范了廠務(wù)公開的內(nèi)容和形式，在內(nèi)容上做到“八個(gè)公開”，即企業(yè)改革、發(fā)展的重大決策公開，企業(yè)制定的各項(xiàng)規(guī)章制度公開，薪酬分配方案公開，干部任免公開，各類先進(jìn)評(píng)比公開，員工的職稱評(píng)定公開，勞動(dòng)競(jìng)賽和各類考核結(jié)果公開，后勤、勞保等與員工切身利益密切相關(guān)的管理事項(xiàng)公開等。在形式上采取“六種辦法”，即通過員工代表大會(huì)、團(tuán)（組）長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析會(huì)、班組長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)、各單位公示欄、門戶網(wǎng)站等形式公開，主動(dòng)接受全體員工的監(jiān)督、審議，保證了廠情廠務(wù)的“陽(yáng)光運(yùn)行”，近三年員工對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子的滿意度均達(dá)到95%以上。
三、規(guī)范日常教育、形成學(xué)習(xí)常態(tài)
按照集團(tuán)公司《員工職業(yè)道德建設(shè)制度》及公司《員工職業(yè)道德學(xué)習(xí)制度》要求，組織干部員工認(rèn)真抓好《員工職業(yè)道德規(guī)范》的日常學(xué)習(xí)。每年組織全員學(xué)習(xí)并簽訂《員工職業(yè)道德確認(rèn)書》，將《高級(jí)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》納入年度中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃，組織一次職業(yè)道德主題交流會(huì)或培訓(xùn)，確保全員學(xué)習(xí)率達(dá)到100%；建立《職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)題庫(kù)》，設(shè)立了50道員工應(yīng)知應(yīng)會(huì)的試題，提出了“認(rèn)知、認(rèn)同、認(rèn)行”三個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)，要求員工熟知熟記《員工職業(yè)道德規(guī)范》八個(gè)方面內(nèi)容，做到內(nèi)化于心，外化于形；在公司主頁(yè)設(shè)置“思政園地”專欄，作為開展思想政治工作的陣地，每月定期編發(fā)形式任務(wù)教育要點(diǎn)，組織員工學(xué)習(xí)、考試，在員工中樹立起“不要問華北石化給了你什么，多問你為華北石化做了什么”的奉獻(xiàn)理念；根據(jù)近幾年新分高校畢業(yè)生多的實(shí)際情況，以抓好新員工入廠教育為切入點(diǎn)，通過開展“四講”活動(dòng)——既講形勢(shì)和任務(wù)，也講機(jī)遇與發(fā)展；既講華北石化宏觀發(fā)展戰(zhàn)略，也講員工個(gè)人人生規(guī)劃；既講企業(yè)文化，也講個(gè)人修養(yǎng)；既講無(wú)私奉獻(xiàn)，也講自我實(shí)現(xiàn)，激發(fā)青年員工崗位成才、崗位貢獻(xiàn)的熱情。同時(shí)，針對(duì)員工在職業(yè)道德方面存在的差距，特別是圍繞職業(yè)技能的提高，采用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“派出去”的培訓(xùn)方式，有重點(diǎn)有計(jì)劃的組織交流培訓(xùn)、技術(shù)比武、師帶徒等活動(dòng)。僅2014年，公司組織各類職業(yè)技能培訓(xùn)近800次，累計(jì)培訓(xùn)6萬(wàn)人次，開展技術(shù)比武活動(dòng)3次，師徒結(jié)對(duì)76對(duì)，員工培訓(xùn)覆蓋率達(dá)到100%，選拔出技師29名，高級(jí)技師3名，技能專家3名，凝聚起推動(dòng)公司發(fā)展的正能量。
四、加大選樹力度，突出典型引路
愛崗敬業(yè)是員工最基本的職業(yè)道德，先進(jìn)典型特別是公司各單位的先進(jìn)人物，是實(shí)踐職業(yè)道德的道德楷模，是企業(yè)精神、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)和代表。近年來(lái)，公司開展了多種形式的“典型引路先進(jìn)樹旗”活動(dòng)：日常工作中，廣泛開展?fàn)幃?dāng)“崗位能手”、“技能標(biāo)兵”，“五型”班組創(chuàng)建，優(yōu)秀黨員評(píng)比，向上向善好青年評(píng)選、“三八”紅旗手評(píng)比等活動(dòng)；重點(diǎn)階段，結(jié)合檢修和項(xiàng)目建設(shè)實(shí)際，開展大檢修勞動(dòng)競(jìng)賽、工程項(xiàng)目建設(shè)勞動(dòng)競(jìng)賽，組建黨員攻關(guān)隊(duì)、青年突擊隊(duì)、女子服務(wù)隊(duì)，攻克技術(shù)難題、應(yīng)對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)、服務(wù)安全生產(chǎn)，形成了“你追我趕爭(zhēng)比貢獻(xiàn)”的生動(dòng)局面。對(duì)于涌現(xiàn)出的優(yōu)秀員工和集體，公司均召開員工代表大會(huì)給予隆重表彰，極大的激發(fā)了廣大干部員工投身公司發(fā)展的干事創(chuàng)業(yè)熱情。同時(shí)，公司通過召開勞模座談會(huì)、先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，印制展出勞動(dòng)模范事跡展板，舉辦“勞模的一天”專題攝影作品集，編發(fā)《“大檢修小故事”》先進(jìn)人物故事集等形式，充分展示華北石化人在平凡崗位上作出不平凡貢獻(xiàn)的感人事跡，大力宣傳先進(jìn)人物顧全大局、愛崗敬業(yè)、腳踏實(shí)地、甘于奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的精神，引導(dǎo)干部員工學(xué)習(xí)身邊人、干好當(dāng)前事，讓員工學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，通過學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的崇高精神，公司干部員工隊(duì)伍的道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化。此外，公司還將社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀教育納入職業(yè)道德建設(shè)規(guī)劃，在引導(dǎo)員工崗位建功，為公司發(fā)展努力奮斗的同時(shí)，鼓勵(lì)員工做一名對(duì)社會(huì)有益的公民。2014年，公司團(tuán)委共牽頭開展各類青年志愿服務(wù)累計(jì)17次，受益員工及家屬近千人，為貧困山區(qū)學(xué)生捐書近2000本，捐款2萬(wàn)余元。其中，一聯(lián)合運(yùn)行部獲得了河北省精神文明建設(shè)標(biāo)桿單位及中國(guó)石油集團(tuán)公司優(yōu)秀青年志愿者服務(wù)隊(duì)的榮譽(yù)稱號(hào)，進(jìn)一步提高了公司的對(duì)外形象、社會(huì)影響力和凝聚力，增強(qiáng)了員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感。
作者：徐冉 宮東亮 陳雨 單位：中國(guó)石油天然氣股份有限公司華北石化分公司
一、熱愛學(xué)生，有教無(wú)類
熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德修養(yǎng);對(duì)待學(xué)生不分出身貴賤，都要一視同仁。也就是說(shuō)教師要關(guān)心所有學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和健康(包括身體和心理健康)，使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，健康發(fā)展，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。教師熱愛學(xué)生就要把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友，應(yīng)該多一些理解、尊重和愛護(hù)。學(xué)生的人格和自尊心要得到尊重，他們的權(quán)利和做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格也要得到尊重。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度要友好、和善和親切，處理問題的方式要平等、民主，不能粗暴、壓制、體罰或變相體罰學(xué)生。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤、或者學(xué)習(xí)成績(jī)不理想時(shí)，教師如不分青紅皂白、不了解情況就嚴(yán)厲呵斥，這種上級(jí)對(duì)下級(jí)壓服的方式是行不通的，肯定是無(wú)教育效果的。教師熱愛學(xué)生還需要對(duì)學(xué)生公平公正、一視同仁。對(duì)每位學(xué)生學(xué)習(xí)與品德等方面的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都要進(jìn)行全面、準(zhǔn)確地分析和肯定，一定不能感情用事，有失公平。學(xué)生最不能接受的是教師不能公正地對(duì)待每位學(xué)生。不公正往往會(huì)帶來(lái)不良的后果，部分受歧視和被冷落的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生逆反心理。教師會(huì)在這部分學(xué)生心目中失去威信，有時(shí)會(huì)與他們產(chǎn)生摩擦;這部分學(xué)生有可能會(huì)產(chǎn)生自卑、閉鎖心理，放棄上進(jìn)目標(biāo)，放松對(duì)自己的要求，同時(shí)也會(huì)造成同學(xué)間不團(tuán)結(jié)、班風(fēng)不正，影響教育教學(xué)質(zhì)量的提高。教師熱愛學(xué)生還需要常與學(xué)生家長(zhǎng)溝通。實(shí)際上所有學(xué)生的家長(zhǎng)都希望能經(jīng)常從班主任老師或任課教師中得到自己孩子在校表現(xiàn)的信息;希望老師能嚴(yán)格要求，多關(guān)心自己的孩子。所以班主任老師或任課教師應(yīng)該具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，平時(shí)要經(jīng)常深入到學(xué)生中，與學(xué)生交往、談心，這樣才能及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、心理狀態(tài)、生活和學(xué)習(xí)狀況。一旦某位學(xué)生家長(zhǎng)向教師了解情況時(shí)，教師能正確介紹該學(xué)生的基本狀況，令家長(zhǎng)感到滿意。家長(zhǎng)能感受到有這樣的教師教我的孩子是榮幸的。即使家長(zhǎng)不主動(dòng)向班主任老師了解自己孩子在校的基本情況，班主任老師也應(yīng)該主動(dòng)定期以信件或電話聯(lián)系的方式向?qū)W生家長(zhǎng)介紹其孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。
二、學(xué)而不厭，誨人不倦
意思是要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。“學(xué)而不厭”，作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教育和教學(xué)能力是學(xué)生評(píng)論的重點(diǎn)。每一位教師都希望自己的知識(shí)水平、教育能力和教學(xué)效果能得到學(xué)生和同行的肯定和好評(píng)，同時(shí)希望學(xué)生愛學(xué)習(xí)，成績(jī)好，守紀(jì)律，全面發(fā)展。學(xué)生良好的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)自教師良好的管理能力和教學(xué)效果，而教師良好的管理能力和教學(xué)效果源于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平和備課。教師能夠得到學(xué)生和同行好評(píng)的唯一方法，就是作為教師的同時(shí)，也把自己當(dāng)作學(xué)生，做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。要給學(xué)生半桶水，自己要有一桶水才行。“誨人不倦”的意思是教師教育學(xué)生要有愛心和耐心。教師在遇到學(xué)生聽課打瞌睡、開小差、作業(yè)馬虎或完不成、不認(rèn)真做實(shí)驗(yàn)等問題時(shí)，首先要仔細(xì)地調(diào)查，找出真正的原因。如果是教師教育教學(xué)能力的問題，那么教師要在專業(yè)知識(shí)上、管理方法和備課上投入大量的時(shí)間和精力，在實(shí)踐中摸索出一套有效的管理和教學(xué)方法，把課講得生動(dòng)活潑，能緊緊吸引學(xué)生的注意力。如果確實(shí)是學(xué)生的問題，教師也不能一味地指責(zé)和批評(píng)學(xué)生，而應(yīng)該理解和寬容，應(yīng)該耐心地、誠(chéng)懇地、從愛的角度去指出學(xué)生的缺點(diǎn)，有的放矢地與學(xué)生交談，共同討論上課開小差或不完成作業(yè)的原因，商討改進(jìn)的方式，而且要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)地給予鼓勵(lì)。
三、以身作則，言傳身教
孔子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“以身作則”的含義是教師要處處以自己的模范行為，為學(xué)生樹立榜樣，做出表率。教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，又要采取潛移默化的方式陶冶學(xué)生的情操。“身正為范，學(xué)高為師”。教師應(yīng)通過自己的行為和情操給學(xué)生樹立榜樣，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的周圍環(huán)境。可以這樣說(shuō)，教師是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)影響最大的。特別是那些住校學(xué)生，遠(yuǎn)離父母家人，在學(xué)校里教師就是他們最親近、最信任、最崇敬的人。教師的道德、人品表現(xiàn)會(huì)對(duì)學(xué)生在校期間產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧纱丝闯鼋處熞陨碜鲃t是多么重要。“言傳身教”即教師通過榜樣去教育學(xué)生，以自己的行動(dòng)帶動(dòng)他們，以自己的做法感動(dòng)他們，以自己的表現(xiàn)啟發(fā)他們。教師要言行一致，表里如一，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，恪守“身教勝于言教”的信條，只有具備高尚的思想品德，才能鼓舞、激勵(lì)、影響學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重。
四、不恥下問，知過而改
孔子曰:“三人行必有我?guī)熝?”他認(rèn)為謙虛是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)。“不恥下問”的意思是要虛心好學(xué)，要善于思考，有不懂的方面就要勤學(xué)、勤問，肯向所有人學(xué)習(xí)，包括向比自己學(xué)識(shí)低、地位低的人學(xué)習(xí)。筆者對(duì)不恥下問的理解是，在當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活節(jié)奏快速的社會(huì)中，教師要有危機(jī)感、責(zé)任感，要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。要想成為一個(gè)合格的、稱職的教師，必須研究教學(xué)，同時(shí)要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方式包括:向書本學(xué)習(xí)，向教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，也要善于虛心向比自己年紀(jì)輕、教齡短、職稱低、學(xué)歷低的教師請(qǐng)教，也許有些方面還得向自己的學(xué)生請(qǐng)教。不必為向年紀(jì)輕和學(xué)歷低的人請(qǐng)教而感到羞恥。只有不恥下問才能取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，快速增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，提高教育和教學(xué)能力，豐富教育和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。歷史上許多著名的學(xué)者、科學(xué)家都依靠虛心求教、不恥下問來(lái)尋求和積累知識(shí)。如明朝偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時(shí)珍，為了完成《本草綱目》的寫作，他行了上萬(wàn)里路，走訪了千百個(gè)醫(yī)生、老農(nóng)、漁民和獵人，從他們身上學(xué)到了許多書本以外的知識(shí)。《本草綱目》先后被譯成德、法、英、日、俄、拉丁等10幾種文字，享有“東方醫(yī)學(xué)巨典”的美譽(yù)。英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文把《本草綱目》稱為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的“百科全書”。起步不在于高低，學(xué)識(shí)也不在于高低，只要“虛心好學(xué)，不恥下問”，而且有理想、有奮斗目標(biāo)，定能快速增長(zhǎng)學(xué)識(shí)和提高能力，并有所作為，得到社會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)、同行等的認(rèn)可。“知過而改”的意思是認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了就一定要改。關(guān)鍵是要敢于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤。教師只有知過而改，才能得到學(xué)生和同行的信任，才能在學(xué)生中樹立威信。例如學(xué)校為了抓好課堂教學(xué)質(zhì)量和促使教師快速提高教學(xué)能力，經(jīng)常要開展一些公開課，聽課后會(huì)對(duì)授課教師提出這樣或那樣的意見，這些意見大多數(shù)是正確的。作為授課教師應(yīng)該虛心聽取領(lǐng)導(dǎo)和同行的意見，接受他人的合理建議，優(yōu)化課堂教學(xué)。
作者：顏雄 吳柱國(guó) 單位：廣東醫(yī)學(xué)院 第二臨床醫(yī)學(xué)院
一、隱性采訪應(yīng)追求社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德的統(tǒng)一
隱性采訪和顯性采訪一樣，目的都是為了維護(hù)法律的尊嚴(yán)和社會(huì)的正義。記者發(fā)現(xiàn)某些違法犯罪行為可能對(duì)社會(huì)公眾利益造成重大侵害時(shí)，應(yīng)挺身而出及時(shí)向有關(guān)部門舉報(bào)，而不能為了追求“報(bào)道效應(yīng)”，放任自流。例如，最近出現(xiàn)的一條新聞，下雨天，路面有一個(gè)大坑，致使行人躲避不及掉入坑中，有記者為了拍到這一畫面，在坑前蹲點(diǎn)。這樣的行為就是為了所謂的“報(bào)道效應(yīng)”而損害了公眾利益，試想，如果記者在這樣的情況下不是蹲點(diǎn)，而是采取措施提醒路人注意，那就不會(huì)有更多的人受害了。記者是一個(gè)社會(huì)人，要遵循社會(huì)道德規(guī)范和做人的行為準(zhǔn)則。但是，記者又是時(shí)代的記錄者，職業(yè)道德要求他把自己的所見所聞完整地記錄下來(lái)，以滿足受眾的信息需求。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，尚有許多丑陋的現(xiàn)象在悄悄滋長(zhǎng)和蔓延。記者有責(zé)任用他的如椽之筆發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，將那些丑陋現(xiàn)象公之于眾。但記者也要具備良好的職業(yè)道德，獲取信息要取這有道，在新聞職業(yè)道德自律方面約束自己。當(dāng)記者在采訪中面對(duì)搶劫、殺人、自殺或?qū)?guó)家公共財(cái)產(chǎn)造成更大的損失的事件時(shí)，必須首先具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，奮不顧身去加以制止，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命。其次才是履行一個(gè)記者的職責(zé)，真實(shí)地記錄事件的發(fā)生。電視記者要始終為每一個(gè)采訪對(duì)象著想，避免濫用他人隱私。尤其對(duì)未成年人等弱勢(shì)群體要有意識(shí)地加以保護(hù)，要注意保護(hù)他們的正面清晰圖像，盡量使用背面、逆光或用“馬賽克”處理。在現(xiàn)在的一些新聞中，記者為了達(dá)到報(bào)道的效應(yīng)和力度，往往選擇公開當(dāng)事人的真實(shí)面貌。但是，作為公眾媒介，媒體也是會(huì)造成傷害的，輕則損害當(dāng)事人的個(gè)人利益，侵犯其隱私，重則有損于當(dāng)事人的自尊和生命安全。所以，記者在進(jìn)行隱性采訪時(shí)要時(shí)刻注意人文關(guān)懷。
二、隱性采訪應(yīng)具有的職業(yè)道德素質(zhì)
無(wú)論記者的采訪動(dòng)機(jī)如何，真實(shí)目的如何，可能實(shí)現(xiàn)的報(bào)道效果如何，隱瞞職業(yè)身份本身在客觀上是一種“欺騙”行為。記者在隱性采訪中，必然會(huì)對(duì)采訪對(duì)象一次又一次地“撒謊”，這就容易給采訪對(duì)象造成傷害，記者沒有道德上傷害他人的絕對(duì)權(quán)利。何況，通過欺騙方式得到的信息其可信性在邏輯上有著天然的缺陷。英國(guó)新聞道德研究者卡瑞?桑德斯提出，是所有的謊言都要加以譴責(zé)，但是我們必須對(duì)其負(fù)面性有所估量。說(shuō)謊者必須承擔(dān)舉證責(zé)任，說(shuō)明這一謊言是最后不得已的手段，而其他替代的方法都已探求過。作為職業(yè)記者，要有一種道德自覺。人在隱蔽身份的情形下，在別人無(wú)法知道自己真實(shí)身份的情況下，容易失去嚴(yán)格的道德自律（由網(wǎng)絡(luò)隱匿性形成的各種網(wǎng)絡(luò)不道德行為就是一種明證），容易違背道德規(guī)范。不可在道德上陷入動(dòng)機(jī)主義和結(jié)果主義的片面性。記者在采用隱性采訪方式時(shí)，最容易用維護(hù)公共利益這一條來(lái)為自己的行為方式和采用的具體采訪手段進(jìn)行道德辯護(hù)，然而，隱性采訪維護(hù)的到底是不是社會(huì)正義、是不是公共利益，其實(shí)在很多情況下是模糊的、不清晰的，有時(shí)更多的可能是記者的利益或記者所屬媒體的利益。一般說(shuō)來(lái)，如果難以判斷一些行為是否直接關(guān)涉公共利益，這時(shí)，記者應(yīng)該采取保守的方法，即不采取隱匿身份和撒謊的道德風(fēng)險(xiǎn)，那就是說(shuō)，在公共利益還沒有處于明顯危機(jī)時(shí)刻，隱性手段的使用要特別謹(jǐn)慎。有學(xué)者甚至指出，什么時(shí)候公共利益清楚明了，從而可以以此來(lái)證明謊言的合理性？我認(rèn)為沒有，我們至多只能說(shuō)在那種情況下說(shuō)謊是最少惡性的行為。
三、結(jié)論
目前新聞界業(yè)內(nèi)對(duì)隱性采訪的態(tài)度主要分為三種：一種是完全贊同新聞界使用暗訪這一方式；一種是堅(jiān)決反對(duì)記者使用暗訪；最后一種是中立的態(tài)度，認(rèn)為只有在無(wú)法或不能公開采訪，或者在正常采訪無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的特定情況下，才能考慮使用。可見，新聞業(yè)界總的來(lái)說(shuō)對(duì)隱性采訪的使用還是偏向謹(jǐn)慎的，因?yàn)槿缜拔乃觯瑸E用隱性采訪只會(huì)讓受眾產(chǎn)生審丑疲勞，使隱性采訪的輿論監(jiān)督效力下降。所以，在特定情況下、以“不得已而為之”為前提使用隱性采訪，才能使得隱性采訪能夠發(fā)揮它最大的作用。只有新聞媒體時(shí)刻把公眾利益必須放在首位考慮，將隱性采訪作為正當(dāng)?shù)妮浾摫O(jiān)督手段督使政府部門的決策對(duì)公眾利益負(fù)責(zé)，才能確保隱性采訪繼續(xù)朝健康的、有強(qiáng)而有力輿論監(jiān)督作用的、為受眾歡迎的方向發(fā)展。
作者：張盧軍 單位：三門峽廣播電視臺(tái)
1高職生職業(yè)精神的培養(yǎng)
1.1職業(yè)精神的主要內(nèi)容。
職業(yè)精神是與職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的、具有自身職業(yè)特點(diǎn)的精神，其本質(zhì)是為社會(huì)服務(wù)。作為應(yīng)聘者的大學(xué)生，其職業(yè)精神就成了能否被錄用的重要標(biāo)準(zhǔn)。其主要內(nèi)容包括：①敬業(yè)精神。職工要有敬業(yè)精神，職工只有熱愛自己的工作，熱愛自己的崗位，才能全身心的投入到工作上，全心全意為公司服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)。因此，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神，讓學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)特點(diǎn)有更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)從事的工作有更清晰的了解，讓學(xué)生做好足夠的心理準(zhǔn)備，引導(dǎo)他們熱愛自己未來(lái)的職業(yè)，培養(yǎng)他們的敬業(yè)精神。②要有服從意識(shí)。現(xiàn)在大學(xué)生都是九零后，大部分都是獨(dú)生子女，從小到大都被家長(zhǎng)寵著慣著，在家里基本上說(shuō)一不二，老爸老媽都要聽自己的，所以他們身上大都欠缺一種服從意識(shí)。但是在職場(chǎng)中，服從意識(shí)是必須要有的，接受領(lǐng)導(dǎo)給自己分配的工作，服從團(tuán)隊(duì)的安排是必需的，這是做好本職工作的基礎(chǔ)。因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生們的服從意識(shí)，教育學(xué)生要顧全大局，一切以集體利益為出發(fā)點(diǎn)。③團(tuán)隊(duì)合作精神。高職生未來(lái)的工作環(huán)境是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)整體，其中的成員必須要有合作精神，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，而不是彰顯個(gè)人主義，個(gè)人出風(fēng)頭。因此，在高職階段，我們就要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，并把這種精神滲透到日常行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里。培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，即與他人協(xié)作工作的能力，可以組織學(xué)生先確認(rèn)合作目標(biāo)和各自的職責(zé)，通過同學(xué)們的團(tuán)結(jié)協(xié)作，最終實(shí)現(xiàn)合作目標(biāo)。使同學(xué)們?cè)谶@一過程中體驗(yàn)到實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)的成就感和滿足感，從而培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)隊(duì)合作精神，并要求他們把這種精神帶到日后的工作中去，為未來(lái)的工作打好基礎(chǔ)。④職業(yè)素質(zhì)。一般說(shuō)來(lái)，勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。職業(yè)素質(zhì)主要表現(xiàn)在個(gè)人的職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個(gè)性及職業(yè)情況等方面。高職教育應(yīng)該以學(xué)生職業(yè)技能的不斷提高為優(yōu)秀，要為提高學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.2職業(yè)精神的培養(yǎng)途徑。
對(duì)于高職生而言，在校期間學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)是職業(yè)精神形成的理論基礎(chǔ)，學(xué)到的技能是職業(yè)精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，在校期間培養(yǎng)的人際交往意識(shí)和技巧，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、環(huán)境適應(yīng)能力等，對(duì)大學(xué)畢業(yè)后是否能夠更好地勝任工作會(huì)有極大的幫助。同時(shí)，職業(yè)精神的培養(yǎng)和提高是終身學(xué)習(xí)的過程，具備終身學(xué)習(xí)能力是高職生持續(xù)提高職業(yè)技能的重要保證。
1.2.1教師要起到示范作用。
培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神，教師要起到示范作用。教師要以身作則，熱愛自己的本職工作，熱愛教育事業(yè)，努力鉆研業(yè)務(wù)，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。在教育教學(xué)過程中，教師要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到自己將來(lái)所從事職業(yè)的重要性。培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神，教師要言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)刻苦鉆研的精神，并能把這種精神延續(xù)到今后所從事的工作中。
1.2.2培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)變換意識(shí)。
學(xué)生們邁入職業(yè)生涯后，所從事的職業(yè)不可能一成不變，很有可能要變換工作崗位。崗位變換也可消除一個(gè)人長(zhǎng)期從事某項(xiàng)工作的厭煩心理，重新調(diào)動(dòng)工作的熱情和積極性。因此，我們?cè)诼殬I(yè)教育過程中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)，團(tuán)隊(duì)合作等職業(yè)精神，也要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)崗位變換所具備的知識(shí)和能力，為學(xué)生未來(lái)的崗位變換作好準(zhǔn)備，使學(xué)生找到適合自己的或自己更感興趣的工作。
2高職生職業(yè)道德的培養(yǎng)
培養(yǎng)高職生的職業(yè)精神固然很重要，培養(yǎng)他們的職業(yè)道德同樣重要。當(dāng)今社會(huì)，好多人職業(yè)道德缺失，我們不斷地聽說(shuō)某老師當(dāng)眾毆打?qū)W生，某醫(yī)生收取病人紅包等事例，這就是職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)；如果沒有了職業(yè)道德，專業(yè)技能再高超又有何用？因此，我們不僅要注重大學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)，還要培養(yǎng)他們的職業(yè)道德，為他們今后走上工作崗位打下全面的基礎(chǔ)。
2.1職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)。
一個(gè)人職業(yè)道德的缺失主要表現(xiàn)在對(duì)工作沒有責(zé)任心，沒有耐心，甚至利用工作便利去搞一些歪門邪道的事情，比如說(shuō)貪污受賄、徇私枉法等等，還有的高職畢業(yè)生與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議后，私自毀約，不講誠(chéng)信，這也是職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)。
2.2職業(yè)道德缺失的原因
2.2.1學(xué)生方面的原因。
從學(xué)生方面看，高職院校的學(xué)生相對(duì)于重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)成績(jī)較差，他們往往自暴自棄，破罐子破摔，降低了對(duì)自己的要求。不僅專業(yè)課學(xué)習(xí)不求上進(jìn)，職業(yè)道德方面也不注重。還有一部分學(xué)生，專業(yè)課學(xué)習(xí)很努力，認(rèn)為學(xué)好專業(yè)技能就行了，就可以在職場(chǎng)順風(fēng)順?biāo)耍瑥亩鲆暳寺殬I(yè)道德的培養(yǎng)，殊不知如果職業(yè)道德不高也會(huì)影響專業(yè)技能的發(fā)揮。
2.2.2學(xué)校方面的原因。
從學(xué)校方面看，高職院校作為職業(yè)院校，十分注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，以使學(xué)生掌握精湛的技術(shù)，當(dāng)他們走上工作崗位時(shí)能學(xué)以致用，成為本行業(yè)一流的應(yīng)用型人才。相比之下，對(duì)職業(yè)道德培養(yǎng)的重視程度則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，今后高職院校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，也要加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。兩手都要抓，兩手都要硬，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬牛玫姆?wù)于社會(huì)。
2.3職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑。
行業(yè)不同，對(duì)職業(yè)道德的要求也不同，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，一定要結(jié)合本專業(yè)行業(yè)的特點(diǎn)，來(lái)制定相應(yīng)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。比如醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，每天都與病人打交道，要想形成良好的醫(yī)患關(guān)系，就不僅要有高超的醫(yī)術(shù)，還要善于管理自己的情緒，不管自己的心情如何，對(duì)病人一定要耐心、細(xì)心、熱心，不能把個(gè)人情緒帶到工作中來(lái)。如果將來(lái)從事心理咨詢師這份職業(yè)，就一定要懂得尊重病人的隱私，為病人保密，讓病人有安全感。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，還要和學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，可讓學(xué)生進(jìn)入一些優(yōu)秀的人文氛圍較好的企業(yè)實(shí)習(xí)，親身體驗(yàn)工作中良好的道德的重要性，提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)。
1會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題的表現(xiàn)形式
1.1道德敗壞
在電算化背景下，部分會(huì)計(jì)人員不注重自身道德素養(yǎng)，利欲熏心，道德喪失，為滿足一己私利，放棄道德底線，淪為金錢、權(quán)利的奴隸，利用職權(quán)方便，私自挪用、貪污或私吞公款等，知法犯法，監(jiān)守自盜，給國(guó)家及單位造成無(wú)可挽回的經(jīng)濟(jì)損失。
1.2專業(yè)素質(zhì)低下
部分會(huì)計(jì)人員缺乏專業(yè)技能和敬業(yè)精神，學(xué)歷普遍較低，入職前沒有進(jìn)行專業(yè)技能考核且入職后沒有進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，不熟悉工作流程，缺乏計(jì)算機(jī)操作能力及相關(guān)理論知識(shí)。此外，一些老會(huì)計(jì)雖然專業(yè)技能豐富，但缺乏上進(jìn)心，對(duì)新技術(shù)認(rèn)識(shí)不足，按部就班，極大降低會(huì)計(jì)工作質(zhì)量與效率。
1.3觀念淡薄
在當(dāng)前職業(yè)機(jī)制中，會(huì)計(jì)人員始終控制著利益中心，并對(duì)其進(jìn)行管理。但部分會(huì)計(jì)人員觀念淡薄，當(dāng)發(fā)生利益時(shí)，為違法行為打開“方便之門”，徇私舞弊，監(jiān)守自盜。在部分企業(yè)中，會(huì)計(jì)人員沒有發(fā)揮其監(jiān)督職能，與企業(yè)互相包庇，發(fā)生利益問題時(shí)，會(huì)計(jì)人員就會(huì)舍棄職業(yè)道德，在企業(yè)授意下做假賬，提供虛假會(huì)計(jì)信息。
1.4誠(chéng)信喪失
誠(chéng)信是立人之本，也是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的根本。在電算化背景下，部分企業(yè)經(jīng)常出現(xiàn)會(huì)計(jì)師在獨(dú)立審計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)，背棄公正客觀的準(zhǔn)則，向有關(guān)部門提供虛假審計(jì)報(bào)告的現(xiàn)象，比如，較為嚴(yán)重的“深圳原野”及“銀廣夏”事件，極大損害我國(guó)會(huì)計(jì)人員的信譽(yù)，對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成巨大損失，嚴(yán)重影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)，阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展，同時(shí)，也給我國(guó)帶來(lái)巨大信譽(yù)危機(jī)。
1.5監(jiān)督弱化
會(huì)計(jì)監(jiān)督弱化主要表現(xiàn)在以下幾方面，首先，會(huì)計(jì)人員往往只注重其核算職能，忽視監(jiān)督職能。其次，由于法律制度不健全，會(huì)計(jì)人員會(huì)因?yàn)槭ゾ葷?jì)保護(hù)而不敢履行職責(zé)，從而導(dǎo)致監(jiān)督能力弱化。最后，會(huì)計(jì)監(jiān)督制度不完善，制度落實(shí)不到位，導(dǎo)致違規(guī)事件屢禁不止。
2會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題的原因
2.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的因素
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們普遍遵從等價(jià)交換原則，并將其植入精神中，唯利是圖的心理嚴(yán)重。會(huì)計(jì)作為各利益的分配者，做好利益分配十分重要。但由于會(huì)計(jì)與金錢密不可分，容易使會(huì)計(jì)人員形成拜金主義思想，破壞會(huì)計(jì)人員的道德底線。若對(duì)會(huì)計(jì)人員監(jiān)督不到位，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素會(huì)使會(huì)計(jì)人員失去固有的判斷力，盲目追求當(dāng)前利益，違背會(huì)計(jì)基本原則，為一己私利置集體利益于不顧，職業(yè)道德徹底淪喪。
2.2管理制度的紕漏
（1）管理制度不完善。
管理制度的紕漏是指會(huì)計(jì)人員在工作過程中，缺乏制約其行為的有效準(zhǔn)則。會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行會(huì)計(jì)活動(dòng)過程中，必須遵從相應(yīng)的會(huì)計(jì)管理制度，并貫穿整個(gè)會(huì)計(jì)活動(dòng)過程。盡管目前我國(guó)的會(huì)計(jì)管理制度日趨完善，但其仍然存在一定紕漏，且管理育人疏于管理，很難制約并規(guī)范會(huì)計(jì)人員的行為，導(dǎo)致其自我意識(shí)淡薄，形成“不知法犯法”的尷尬局面。
（2）缺乏良好的監(jiān)督機(jī)制。
國(guó)家利益往往監(jiān)督控制單位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但在局部地區(qū)，內(nèi)部審計(jì)不到位，且疏于監(jiān)督，沒有能力對(duì)其部門進(jìn)行財(cái)務(wù)檢查，很難為內(nèi)部會(huì)計(jì)提供相應(yīng)制度支持，使會(huì)計(jì)人員存在僥幸心理，助長(zhǎng)了弄虛作假的風(fēng)氣，使監(jiān)督機(jī)制形同虛設(shè)。此外，個(gè)別企業(yè)負(fù)責(zé)人為一己私利，密謀授意甚至強(qiáng)令威脅會(huì)計(jì)人員編制虛假信息，會(huì)計(jì)人員為防止被解雇，迫于壓力，不得不參與造假。企業(yè)監(jiān)管力度不夠及懲處不嚴(yán)厲也會(huì)使會(huì)計(jì)人員鋌而走險(xiǎn)，導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德喪失。目前，相應(yīng)法律法規(guī)比較陳舊，難以適應(yīng)新時(shí)期的制度需求，而又沒有新政策的依據(jù)，無(wú)法處罰違法行為。
2.3教育的弊端
目前，我國(guó)教育模式仍以應(yīng)試教育為主，學(xué)校更注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)及專業(yè)技能，疏于對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德低下，人格存在缺陷。員工入職后，企業(yè)也普遍注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，不注重會(huì)計(jì)核算的培養(yǎng)，導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德低下。
2.4員工個(gè)人原因
受諸多因素影響，人與人之間存在差異，部分會(huì)計(jì)人員自我約束能力較差，專業(yè)技能較低，業(yè)務(wù)能力及自制能力差，缺乏相應(yīng)法律常識(shí)，不能堅(jiān)守道德底線等，從而拉低會(huì)計(jì)人員的整體道德素養(yǎng)。
3結(jié)語(yǔ)
會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)重心的主要分配管理者，為有效保障經(jīng)濟(jì)，必須對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德進(jìn)行管理規(guī)范，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員道德素養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。
作者：王強(qiáng) 單位：遼寧稅務(wù)高等專科學(xué)校
1組織環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)
所學(xué)專業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)前的組織工作包括：
（1）記錄考勤，了解學(xué)生的出勤情況
及時(shí)掌握未出勤學(xué)生的原因，讓學(xué)生明確老師點(diǎn)名的意圖，避免學(xué)生曠課。對(duì)于初次實(shí)訓(xùn)的學(xué)生要進(jìn)行實(shí)訓(xùn)動(dòng)員，此時(shí)學(xué)生的心態(tài)是十分復(fù)雜和矛盾的，一方面是對(duì)實(shí)訓(xùn)有著美好的憧憬與期待，另一方面實(shí)訓(xùn)課程對(duì)今后所從事職業(yè)的崗位要求、工作環(huán)境比較模糊。實(shí)訓(xùn)動(dòng)員中要介紹專業(yè)的特點(diǎn)，宣講專業(yè)在工作中的作用，讓學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀。既是選定了專業(yè)，職業(yè)便有了一定的穩(wěn)定性，所要遵循的職業(yè)道德規(guī)范也具備了一定的穩(wěn)定性，學(xué)生就會(huì)保持良好的職業(yè)道德，使之形成自身習(xí)慣。
（2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全文明生產(chǎn)和紀(jì)律教育，保證實(shí)訓(xùn)教學(xué)順利進(jìn)行。
（3）檢查學(xué)生的著裝是否符合要求
做到讓學(xué)生“上學(xué)如上班，上課如上崗”，與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“零距離”接軌。使學(xué)生在思想上、物質(zhì)上，都做好實(shí)訓(xùn)的準(zhǔn)備，從而培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)。
2講授新課環(huán)節(jié)
使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，為實(shí)踐操作奠定基礎(chǔ)講授的過程中，教師要做到精神飽滿，教態(tài)自然，語(yǔ)言親切，拉近與學(xué)生的距離。講解中應(yīng)多給學(xué)生以實(shí)例，達(dá)到身臨其境的感覺。尤其是合理的工藝方案及工藝過程，合理的操作方式、方法和如何防止操作中易出現(xiàn)的問題等要向?qū)W生講清講透；同時(shí)，還要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)安全文明生產(chǎn)，突出講解的針對(duì)性、邏輯性和指示性。通過老師的講解，以飽滿的工作熱情來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)生積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
3示范操作環(huán)節(jié)
通過老師的表率作用感染學(xué)生，培養(yǎng)良好職業(yè)道德教師的一言一行，都是學(xué)生模仿的對(duì)象，所以該環(huán)節(jié)教師要以規(guī)范的動(dòng)作、正確的操作演示給學(xué)生，使學(xué)生獲得感性知識(shí)，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象，把理論知識(shí)和實(shí)際操作聯(lián)系起來(lái)。教師在演示過程中一定要把各個(gè)環(huán)節(jié)容易出現(xiàn)的問題給學(xué)生解決透徹，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的操作，逐步提高良好職業(yè)道德的養(yǎng)成。
4巡回指導(dǎo)環(huán)節(jié)
創(chuàng)設(shè)真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)行為巡回指導(dǎo)是實(shí)訓(xùn)教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)生形成技能技巧的重要階段，也是培養(yǎng)學(xué)生良好職業(yè)道德的重要環(huán)節(jié)，在該環(huán)節(jié)教師應(yīng)多給予經(jīng)驗(yàn)傳授，多提示、多啟發(fā)、循循善誘，讓學(xué)生多動(dòng)腦、多思考、多分析、多結(jié)語(yǔ)，靈活掌握操作方法或進(jìn)行操作技術(shù)革新，使學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)技能得到最大限度的提高。指導(dǎo)過程中老師多鼓勵(lì)多表?yè)P(yáng)，樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。在巡回過程中，從設(shè)備、技術(shù)、管理水準(zhǔn)以及質(zhì)量安全等方面創(chuàng)設(shè)職業(yè)環(huán)境，讓學(xué)生按照專業(yè)崗位對(duì)基本技能的要求，提高自身的實(shí)際操作能力，有意識(shí)地從實(shí)訓(xùn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)行為。加強(qiáng)該階段的指導(dǎo)既是職業(yè)院校專業(yè)訓(xùn)練的需要，也是職業(yè)道德養(yǎng)成過程必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
5結(jié)語(yǔ)
指導(dǎo)環(huán)節(jié)，提高認(rèn)識(shí)，善于結(jié)語(yǔ)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，提高素質(zhì)教育一天的實(shí)訓(xùn)課程結(jié)束前，實(shí)訓(xùn)教師要對(duì)學(xué)生的實(shí)訓(xùn)情況進(jìn)行結(jié)語(yǔ)與點(diǎn)評(píng)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真結(jié)語(yǔ)在實(shí)訓(xùn)過程中積累的操作經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生找出規(guī)律，幫助學(xué)生把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高一步，形成自己的知識(shí)和技能。通過親身的體驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)的操作技巧，找出差距，分析問題所在，解決實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題的良好品質(zhì)。實(shí)訓(xùn)教學(xué)是高職院校的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，只有老師在教學(xué)各環(huán)節(jié)深入思考，以身作則，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，潛移默化的去感染學(xué)生，就能培養(yǎng)出既具有較強(qiáng)專業(yè)能力，又有較高道德素養(yǎng)的應(yīng)用型人才，才能贏得了用人單位的肯定，才能滿足企業(yè)的需求，真正成為有用之材。
作者：王學(xué)軍 單位：山東華宇工學(xué)院
一、加強(qiáng)中高職職業(yè)道德教育課程內(nèi)容體系銜接的對(duì)策
（一）準(zhǔn)確定位各個(gè)德育階段的職業(yè)道德教育目標(biāo)
“目標(biāo)”是可操作的，是鑒別職校生道德發(fā)展水平的有意義的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)課程內(nèi)容體系銜接起著指導(dǎo)、調(diào)控作用。中高職職業(yè)道德教育目標(biāo)的制定既要考慮教育目的、德育目的的總要求，又要考慮具體學(xué)校教育的任務(wù)和特點(diǎn)。根據(jù)職業(yè)教育的辦學(xué)要求，其人才培養(yǎng)目標(biāo)的優(yōu)秀是職業(yè)能力。服務(wù)于專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，課程目標(biāo)設(shè)計(jì)要從社會(huì)用人標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)習(xí)者職業(yè)發(fā)展要求出發(fā)，堅(jiān)持社會(huì)本位和個(gè)人本位相結(jié)合的原則，以“四元標(biāo)準(zhǔn)”即職業(yè)教育學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)和不同德育階段學(xué)生的道德認(rèn)知特點(diǎn)為依據(jù)，從課程銜接視角準(zhǔn)確定位每個(gè)學(xué)段的學(xué)科課程目標(biāo)，以便體現(xiàn)課程的教育性與職業(yè)性的雙重特性。制定課程目標(biāo)，需要著重從職業(yè)能力的培養(yǎng)方面完善課程目標(biāo)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，以便指導(dǎo)課程內(nèi)容的選擇和序化。從課程銜接的視角出發(fā)，對(duì)每個(gè)學(xué)段所要達(dá)到的道德能力水平進(jìn)行分析，解構(gòu)道德能力結(jié)構(gòu)要素，并準(zhǔn)確描述道德能力要素所應(yīng)達(dá)到的能力水平，以體現(xiàn)能力培養(yǎng)的層次性。在德育初級(jí)階段，發(fā)揮感性思維和經(jīng)驗(yàn)思維能力，以“規(guī)則”的認(rèn)知為基礎(chǔ)，引導(dǎo)和激發(fā)個(gè)體的道德敏感性，使之了解職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任，以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，形成基本的規(guī)范意識(shí)和道德品質(zhì)；在德育的中級(jí)階段，發(fā)展學(xué)生抽象思維能力，使之學(xué)會(huì)運(yùn)用“原則”調(diào)節(jié)職業(yè)生活中的各種關(guān)系，理解道德“原則”，將道德原理與道德實(shí)踐結(jié)合起來(lái)解決問題，培育道德主體的道德能力和道德自律精神；在德育的高級(jí)階段，使學(xué)生形成正確的職業(yè)道德價(jià)值目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生辯證的思維能力，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德思維能力，使其學(xué)會(huì)將抽象的道德知識(shí)與具體的道德事實(shí)結(jié)合，增長(zhǎng)道德智慧，提升精神境界，促進(jìn)職業(yè)道德的自律性與他律性的高度統(tǒng)一。服務(wù)于德育目的、目標(biāo)的達(dá)成而選擇和組織德育內(nèi)容，能夠促進(jìn)職業(yè)道德教育課程內(nèi)容緊密銜接。
（二）增強(qiáng)職業(yè)道德教育內(nèi)容的連貫性和囊括性
職業(yè)道德是從業(yè)者在特殊的職業(yè)生活中形成的，主要用于約束本職業(yè)人員，它既是一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范的“職業(yè)化”，也是個(gè)體道德品質(zhì)的“成熟化”。遵循職業(yè)道德的特點(diǎn)以及社會(huì)職業(yè)化要求，職業(yè)道德教育課程內(nèi)容編制應(yīng)體現(xiàn)囊括性原則，課程內(nèi)容應(yīng)包括公共職業(yè)道德教育和有專業(yè)、崗位針對(duì)性的專業(yè)倫理教育。從課程內(nèi)容銜接角度看，高年級(jí)的職業(yè)道德教育側(cè)重點(diǎn)是專業(yè)倫理教育。由于職業(yè)道德在形式上，特別是行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式方面，往往比較具體、靈活和多樣，客觀上要求職業(yè)道德教育課程內(nèi)容應(yīng)貼近個(gè)體未來(lái)職業(yè)生活實(shí)際，以增強(qiáng)其道德實(shí)踐能力。在以目標(biāo)定位為依據(jù)，從目標(biāo)中的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)要求選擇和序化課程內(nèi)容突出道德能力培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)按能力培養(yǎng)的層次性要求，對(duì)能力結(jié)構(gòu)各個(gè)要素所要達(dá)到的能力水平準(zhǔn)確定位。要根據(jù)職業(yè)教育特點(diǎn)以及未來(lái)學(xué)生職業(yè)發(fā)展需要，有針對(duì)性地選擇重點(diǎn)“德目”，并有機(jī)組織德目，從價(jià)值結(jié)構(gòu)的“三個(gè)維度”不同程度地詮釋重要德目，按照螺旋上升式序化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，以促進(jìn)德育目標(biāo)的達(dá)成，彰顯職業(yè)學(xué)校德育務(wù)實(shí)性特點(diǎn)。加強(qiáng)課程銜接體系建設(shè)，不但要促進(jìn)課程內(nèi)容銜接，還要以“技能”目標(biāo)和“應(yīng)用”目標(biāo)為導(dǎo)向，促進(jìn)認(rèn)知性德育和活動(dòng)性德育的有機(jī)結(jié)合，以多種方法促進(jìn)課程體系銜接，才能增強(qiáng)職業(yè)道德教育的實(shí)效性。
（三）在現(xiàn)有國(guó)家課程體系下分專業(yè)開發(fā)專業(yè)
倫理教育課程促進(jìn)課程銜接職業(yè)道德是依據(jù)本職業(yè)的業(yè)務(wù)內(nèi)容、活動(dòng)條件、交往范圍的要求，使從業(yè)者更好地履行職業(yè)責(zé)任而制定的行為規(guī)范，具有鮮明的行業(yè)性和多樣性特點(diǎn)。職業(yè)道德的特點(diǎn)要求職業(yè)道德教育要有針對(duì)性和實(shí)效性，要具有適合行業(yè)、職業(yè)要求的專門的職業(yè)道德教育課程，以便使本專業(yè)學(xué)生盡早了解和掌握該專業(yè)的職業(yè)道德知識(shí)，形成專業(yè)道德能力，養(yǎng)成專業(yè)自律精神。當(dāng)前，我國(guó)的德育課程是國(guó)家課程，在現(xiàn)有條件下開發(fā)專業(yè)倫理教育課程，需要國(guó)家、學(xué)校和教師三方合力推進(jìn)。從國(guó)家層面看，教育行政主管部門應(yīng)組織理論研究者和實(shí)踐工作者積極探索專業(yè)倫理理論，以及德育課程開發(fā)技術(shù)，為不同層面的德育課程開發(fā)實(shí)踐決策提供理論基礎(chǔ)。此外，國(guó)家應(yīng)盡快完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系，健全中高職銜接的管理體制，制定中高職貫通的課程標(biāo)準(zhǔn)體系，建立健全相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。
二、總結(jié)
結(jié)合職業(yè)教育辦學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐，通過院校評(píng)估、示范校建設(shè)項(xiàng)目等活動(dòng)形式，大力推動(dòng)職業(yè)院校深化德育課程改革，鼓勵(lì)學(xué)校通過活動(dòng)課或選修課等形式有針對(duì)性地實(shí)施專業(yè)倫理教育校本課程，促進(jìn)課程體系銜接建設(shè)。國(guó)家通過典型示范引領(lǐng)，整體推動(dòng)德育課程改革。從學(xué)校層面看，應(yīng)在現(xiàn)代職業(yè)教育理念指導(dǎo)下創(chuàng)新育德工作，立德樹人，校企深度合作，營(yíng)造全息式育德氛圍。學(xué)校應(yīng)優(yōu)化德育工作激勵(lì)機(jī)制，提高教師參與德育課改的積極性，引導(dǎo)他們深入企業(yè)調(diào)查了解行業(yè)企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、問題。學(xué)校通過校外培訓(xùn)、校本培訓(xùn)和自主學(xué)習(xí)，使教師盡快掌握專業(yè)倫理教育理論，提高校本課程開發(fā)能力以及對(duì)教材的整合處置能力，有效地進(jìn)行德育課堂教學(xué)層面的改革，快速提高課堂教學(xué)實(shí)效，彰顯職業(yè)教育中學(xué)科德育育人本色。
作者：韓玉 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)
一、國(guó)內(nèi)職業(yè)道德教育理念研究
我國(guó)職業(yè)道德教育的開拓者黃炎培曾提出很多職業(yè)道德教育規(guī)范，其中最集中的是“敬業(yè)樂群”四個(gè)字。“敬業(yè)”是指“對(duì)所司之職業(yè)具嗜好心，所任之事具責(zé)任心”，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的事業(yè)，忠于自己的職守；所謂“樂群”指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神”，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)，合作互助之精神。對(duì)當(dāng)前形勢(shì)下職業(yè)院校職業(yè)道德教育的內(nèi)容，我國(guó)不同研究者有不同提法。龔宏富認(rèn)為，“職業(yè)道德教育應(yīng)以價(jià)值觀念、責(zé)任意識(shí)、誠(chéng)信品格、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神等優(yōu)秀企業(yè)文化的優(yōu)秀元素為重要內(nèi)容。”也有論者認(rèn)為，應(yīng)從當(dāng)前學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生存在的主要問題，將職業(yè)道德教育的內(nèi)容放在兩個(gè)主要方面：一是樹立正確的擇業(yè)觀念，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神；二是樹立嚴(yán)格的紀(jì)律觀念，培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神。有人則強(qiáng)調(diào)根據(jù)我國(guó)的有關(guān)文件精神，高等職業(yè)院校的職業(yè)教育要以集體主義為基本原則，以馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以服務(wù)人民為優(yōu)秀，以“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”為主要內(nèi)容。還有人把高職院校職業(yè)道德教育的內(nèi)容劃分為五個(gè)方面：一是基本職業(yè)道德教育，包括敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)教育；二是職業(yè)精神教育，包括尊重科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍、精益求精教育；三是職業(yè)良知教育，即誠(chéng)信教育；四是團(tuán)隊(duì)精神教育，包括相互尊重，相互關(guān)心，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，密切合作教育；五是遵紀(jì)守法教育，包括學(xué)法、知法、守法、依法行事教育。有人則從心理學(xué)的角度提出，職業(yè)道德五個(gè)組成部分，即職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念和職業(yè)道德習(xí)慣的教育與培養(yǎng)。并認(rèn)為從認(rèn)知到習(xí)慣是一個(gè)不斷上升過程，習(xí)慣形成則是職業(yè)道德形成的較高境界。從總體看，大多還是就職業(yè)道德論職業(yè)道德，缺乏大職業(yè)道德教育觀或職業(yè)道德教育系統(tǒng)觀。
二、樹立系統(tǒng)的職業(yè)道德教育觀
1.以社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀為優(yōu)秀，樹立開放的職業(yè)道德教育觀，全方位構(gòu)建高職院校職業(yè)道德體系。職業(yè)教育觀是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。正如德國(guó)一位教育學(xué)家所說(shuō)：“我們現(xiàn)在所謂的文化危機(jī)、取向危機(jī)、意義危機(jī)，價(jià)值危機(jī)或者說(shuō)價(jià)值不確定首先是一種理想的危機(jī)，包括人格理想和社會(huì)理想的危機(jī)。”優(yōu)秀價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”[15]高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，絕不能離開優(yōu)秀價(jià)值觀這個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德修養(yǎng)首先是要做一個(gè)堂堂正正的人，它是每個(gè)人都應(yīng)該固有的修養(yǎng)。從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛，這一基本的優(yōu)秀價(jià)值體系應(yīng)該是我們構(gòu)建高職院校職業(yè)道德教育體系的優(yōu)秀。
2.從“根”和“魂”上做文章，克服“功利主義”、“職業(yè)主義”的不良影響，真正實(shí)現(xiàn)高職院校職業(yè)道德教育的創(chuàng)新。高職院校職業(yè)道德教育內(nèi)容刻板，方法單一，原因有二：一是“功利主義”“職業(yè)主義”影響嚴(yán)重，誤解職業(yè)院校必須以就業(yè)為導(dǎo)向，不能片面追求就業(yè)率，更不能只重視那些能教會(huì)學(xué)生一技之長(zhǎng)的課程教學(xué)，忽視別的課程，特別是人文類課程的教育。二是在“根”和“魂”上做文章不夠。所謂“根”就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，近年來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育在一定程度上偏離了這“根”。同志指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人民內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”[16]所謂“魂”就是一種活躍在每時(shí)每刻每個(gè)人的行為、習(xí)慣中的人的精神。目前，職業(yè)道德教育所教的大都是一些刻板的規(guī)定和理論知識(shí)的條條框框，怎樣將它們?nèi)芑趯W(xué)生的血液里、靈魂里，是一個(gè)大問題。所以改革職業(yè)道德教育必須創(chuàng)新，而創(chuàng)新的源泉一方面來(lái)自“根”，一方面來(lái)自“魂”。
3.給學(xué)生和教師更多的自由和獨(dú)立空間，徹底改變學(xué)生和教師在職業(yè)道德教育中的被動(dòng)地位，讓每個(gè)學(xué)生和教師在各門課程的教學(xué)實(shí)踐中積極、主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的目標(biāo)。我國(guó)職業(yè)教育同國(guó)外相比，可以說(shuō)還處在起步階段。一方面缺乏頂層設(shè)計(jì)，法律、法規(guī)很不健全，體制、機(jī)制很不完善；另一方面舊的教學(xué)體制、機(jī)制在很大程度上還束縛著廣大師生。“行政本位”“官本位”對(duì)高等教育的消極作用，是不爭(zhēng)的事實(shí)。教師只能按上面說(shuō)的做，學(xué)生只能按教師說(shuō)的做，不能越雷池半步。于是學(xué)生的積極性、教師的積極性遭受壓抑。這種狀況如果沒有根本的改變，不僅職業(yè)道德教育改革的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，其他各種教育改革目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。十八大以來(lái)中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。我們黨的宗旨就是一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，在學(xué)校就是一切為了學(xué)生和教師，一切依靠學(xué)生和教師。要從根本上保證高職院校職業(yè)道德教育沿著正確的道路向前邁進(jìn)，刻不容緩的任務(wù)是加強(qiáng)職業(yè)教育和職業(yè)道德教育的立法、建制，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，給學(xué)生和教師以更多的自由和獨(dú)立空間，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和教師的主導(dǎo)作用。
作者：王秋梅
1加強(qiáng)氣象服務(wù)從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)的必要性
1.1應(yīng)對(duì)復(fù)雜氣候形勢(shì)的需要
我國(guó)是世界上受氣象災(zāi)害影響最嚴(yán)重的國(guó)家之一，在各類自然災(zāi)害當(dāng)中，氣象災(zāi)害占到了70%以上。近20年來(lái)，中國(guó)平均每年因各種氣象災(zāi)害造成的農(nóng)作物受災(zāi)面積達(dá)4800多萬(wàn)公頃，造成人員死亡4400多人，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)1800多億元，受重大氣象災(zāi)害影響的人口達(dá)4億人次，造成的經(jīng)濟(jì)損失相當(dāng)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的1%～3%。氣候變化背景下，氣象工作面臨著新的挑戰(zhàn)，氣象服務(wù)的職業(yè)內(nèi)容等也隨之發(fā)生了變化，加強(qiáng)氣候變化監(jiān)測(cè)、防災(zāi)減災(zāi)預(yù)警、開展氣候資源的評(píng)估與科學(xué)利用等工作的開展都對(duì)氣象服務(wù)從業(yè)人員的職業(yè)道德提出了前所未有的高層次要求。氣象服務(wù)從業(yè)人員只有將個(gè)人利益與集體利益、社會(huì)利益結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮氣象服務(wù)從業(yè)人員職業(yè)道德的指引效果，才能使氣象服務(wù)向更加科學(xué)、規(guī)范和可持續(xù)化發(fā)展，從而推動(dòng)氣象事業(yè)的健康發(fā)展。
1.2順應(yīng)時(shí)展的需要
2013年全國(guó)公眾氣象服務(wù)滿意度為86.3分，其中公眾對(duì)信息內(nèi)容的實(shí)用性評(píng)價(jià)再創(chuàng)新高，高達(dá)92.8分。對(duì)天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確性的滿意度為76.8分，公眾對(duì)氣象災(zāi)害預(yù)警服務(wù)的滿意度為81.4分，79.6%的公眾愿意了解氣象風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警信息常識(shí)。由此也可以看出，科技發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步在促使社會(huì)公眾生活和文化水平顯著提高的同時(shí)，對(duì)氣象服務(wù)的需求和敏感性也在持續(xù)增長(zhǎng)。氣象服務(wù)從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)和積極的科研態(tài)度，才能滿足公眾日益增長(zhǎng)的氣象服務(wù)需求，增強(qiáng)公眾對(duì)氣象服務(wù)和產(chǎn)品的信任。
2氣象服務(wù)從業(yè)人員個(gè)人道德修養(yǎng)的提高
由于氣象工作崗位的特殊性，使得氣象工作者的道德修養(yǎng)具有自身的特點(diǎn)，具體來(lái)講它包括道德意識(shí)修養(yǎng)和道德情感修養(yǎng)兩個(gè)方面的內(nèi)容。
2.1道德意識(shí)修養(yǎng)
道德意識(shí)的修養(yǎng)是日常工作和生活中，氣象服務(wù)從業(yè)人員在道德意識(shí)和道德行為方面進(jìn)行自我鍛煉、自我改造，從而形成的職業(yè)道德品質(zhì)以及達(dá)到的職業(yè)道德境界。《中國(guó)氣象事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》研究明確了“堅(jiān)持公共氣象的發(fā)展方向，大力提升氣象信息對(duì)國(guó)家安全的保障能力，大力提升氣象資源對(duì)可持續(xù)發(fā)展的支撐能力”。這一戰(zhàn)略思想確定了氣象服務(wù)概念的落腳點(diǎn)是“服務(wù)”，也就是說(shuō)氣象服務(wù)必須以公共利益的整體作為其出發(fā)點(diǎn)才能符合這一氣象行為的根本宗旨。當(dāng)今社會(huì)“物質(zhì)主義”盛行，氣象服務(wù)從業(yè)人員要想實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)的提升，首要的就是要做到“克己”，就是要克制自己對(duì)權(quán)、利、名的欲望，做到有節(jié)制、不貪婪、不妄為。具有這樣的道德意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)心志的“寧?kù)o”和“淡泊”即“心理和諧”，也就是達(dá)到了常說(shuō)的“見利思義”的“超越”境界，才能在感情上“愛民”和明辨善惡，才能老老實(shí)實(shí)做人，實(shí)事求是鉆研業(yè)務(wù)，敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有奉獻(xiàn)精神。
2.2道德情感修養(yǎng)
道德情感指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心里體驗(yàn)，其在道德形成和發(fā)展中具有重要作用。道德情感不是自然好惡以及個(gè)人本能的沖動(dòng)，而是在具體意識(shí)支配下的理性情感。康德指出：道德情感必須是個(gè)體看到那個(gè)神圣的道德律令聳然高出于自己和自己的天然情感之上，產(chǎn)生一種驚嘆贊羨的情感，同時(shí)由于能夠強(qiáng)制自己，抑制利己心、自私、自愛、自負(fù)而服從道德律令，因而感到“自己也同樣高出表層”從而產(chǎn)生一種自豪感。氣象行業(yè)地位特殊、責(zé)任重大，從小處看關(guān)乎人們生產(chǎn)、生活，從大處講影響國(guó)家長(zhǎng)治久安。氣象服務(wù)從業(yè)人員作為一類重要的社會(huì)角色，崗位性質(zhì)對(duì)其應(yīng)有的行為已經(jīng)做出規(guī)定和要求，只有契合這種權(quán)責(zé)規(guī)定、倫理期待和道德規(guī)范，才能得到社會(huì)的認(rèn)可。因此，氣象服務(wù)從業(yè)人員應(yīng)加強(qiáng)自身角色道德情感的培養(yǎng)，堅(jiān)持角色道德責(zé)任的優(yōu)先性，明確認(rèn)知和意識(shí)到自己的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任以及應(yīng)當(dāng)遵循的角色道德規(guī)范和倫理行為模式，主動(dòng)承擔(dān)起促進(jìn)科技進(jìn)步，服務(wù)民生、服務(wù)發(fā)展的使命與重任。
3氣象服務(wù)從業(yè)人員的職業(yè)道德體系建設(shè)
3.1職業(yè)責(zé)任建設(shè)
職業(yè)道德責(zé)任感作為一種基本的道德情感是建立在理性和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，最優(yōu)秀的要求是認(rèn)識(shí)到職業(yè)與社會(huì)需要的關(guān)系。氣象工作創(chuàng)造的成果是氣象信息，公眾對(duì)這類信息的要求是及時(shí)、準(zhǔn)確、科學(xué)。氣象服務(wù)從業(yè)人員職業(yè)責(zé)任涉及的內(nèi)容很多，由職責(zé)范圍和崗位責(zé)任兩個(gè)方面來(lái)確定，包括行業(yè)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任兩個(gè)方面的范疇。在行業(yè)內(nèi)，要大力開展基礎(chǔ)性公益服務(wù)、決策性服務(wù)、專項(xiàng)性服務(wù)和氣象科技服務(wù)，將主要精力放在完成公益服務(wù)上，即使開展有償服務(wù)也應(yīng)以社會(huì)效益為目的，不能被經(jīng)濟(jì)利益綁架氣象服務(wù)的公益性。同時(shí)，氣象服務(wù)從業(yè)人員職業(yè)責(zé)任還需要具有歷史發(fā)展的眼光，要綜合考慮國(guó)際、代際和非人類自然存在物等各方面因素，要充分利用好風(fēng)能、太陽(yáng)能、空中水資源等各種氣象可再生資源，為國(guó)家應(yīng)對(duì)節(jié)能減排，調(diào)整能源發(fā)展結(jié)構(gòu)貢獻(xiàn)力量。要以科學(xué)、認(rèn)真、扎實(shí)的態(tài)度，提升認(rèn)知水平，把握氣候及變化規(guī)律，提升應(yīng)對(duì)突發(fā)自然災(zāi)害的能力。
3.2加強(qiáng)職業(yè)作風(fēng)建設(shè)
作風(fēng)是意識(shí)的外部體現(xiàn)，從業(yè)人員如果具有正確的指導(dǎo)思想和宗旨，就會(huì)在實(shí)踐中形成優(yōu)良的工作作風(fēng)。面對(duì)著復(fù)雜的、大量的數(shù)據(jù)符號(hào)、圖表資料，氣象服務(wù)從業(yè)人員必須如實(shí)反映、忠實(shí)記錄、迅速報(bào)告、及時(shí)傳遞，決不允許有半點(diǎn)虛夸歪曲，更不能弄虛作假。氣候復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)下，要求氣象從業(yè)人員善于發(fā)現(xiàn)新情況、解決新問題，在專業(yè)技術(shù)、職業(yè)技能上刻苦鉆研、增長(zhǎng)才干，力爭(zhēng)掌握更多、更新、更精的專業(yè)知識(shí)。
3.3職業(yè)紀(jì)律建設(shè)
職業(yè)紀(jì)律是氣象服務(wù)從業(yè)人員必須共同遵守的行為準(zhǔn)則，它是保證氣象工作得以順利開展的一種調(diào)節(jié)機(jī)制，是推動(dòng)氣象工作發(fā)展的基本保障。在行業(yè)外部，雖然氣象部門是國(guó)家事業(yè)單位，崗位也大都是技術(shù)性崗位，但隨著氣象服務(wù)范疇的不斷擴(kuò)大，各種易于引發(fā)腐敗的機(jī)會(huì)增多，氣象部門是“清水衙門”不會(huì)產(chǎn)生腐敗的思想需要改變，廉政問題應(yīng)當(dāng)予以引起重視。在行業(yè)內(nèi)部，由于氣象工作程序性、時(shí)效性、現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)，要求氣象從業(yè)人員要嚴(yán)格按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，做到忠實(shí)于技術(shù)規(guī)范、操作方法，確保各項(xiàng)工作有條不紊。
作者：呂相娟單位：日照市氣象局曲阜師范大學(xué)
