時間：2023-01-15 16:22:19
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇旅游包裝設計，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
伴隨著經濟的發展，旅游業已成為現在經濟發展的重點之一。而旅游紀念品又是旅游者消費的最主要因素，但由于我國現階段旅游紀念品包裝參差不齊的現狀，消費者對于旅游紀念品的購買率下降?；谶@樣的研究背景，從旅游者特有的倉促消費行為角度出發，主要研究倉促消費心理對于包裝設計產生的影響，進而提出新的設計要求。
關鍵詞：
倉促消費；旅游紀念品；包裝設計
旅游作為一種消費活動，在21世紀的中國越來越流行，與之伴隨的旅游經濟也成為發展國民經濟的重點方向之一。隨著旅游經濟的日益迅猛發展，游客在旅途中的倉促消費行為與旅游紀念品包裝設計相互影響，并逐漸演變成旅游包裝設計的核心。設計師應該按照旅游消費者的倉促消費行為為設計核心，緊緊抓住旅游消費者的心理，將設計元素更好地體現在旅游紀念品包裝設計當中，這樣才能設計出更好的旅游紀念品，從而促進旅游消費。
一、旅游倉促消費
倉促消費是旅游消費中普遍的消費行為，游客一般在旅行中購買商品時，往往會受到行程和時間的限制，不可能仔細選購旅游商品。這種性質的消費大多數是隨機的、無計劃性的，往往受到商品海報、包裝和業務員的推銷。這種購物的方式在很短的時間內完成，不允許對商品進行詳細的分析和仔細的挑選，所以稱之為旅游倉促消費。
二、旅游紀念品包裝設計
1.旅游紀念品
旅游紀念品是指旅游者在旅游地購買的具有旅游地地域特色、富含紀念意義的商品，主要用于紀念、收藏和饋贈[1]。一般將旅游紀念品歸為四類：藝術品、旅游地特產、文物復制品和工藝美術品。這些商品融入了旅游地的風土人情，可以很好體現當地的旅游特色，在滿足游客對旅游情感體驗的基礎同時，又可以喚起對旅游地的美好回憶。
2.旅游紀念品包裝主要特征
作為區分旅游紀念品包裝與一般商品包裝的重要特征，紀念性和地域性是旅游紀念品包裝設計所必須考慮的。首先，紀念性是旅游紀念品消費的特性之一。很多游客為了保存對旅游地的記憶才開始購物，這種紀念性可以記錄當地的旅游風景和風俗人情，旅游結束后帶回居住地便可以喚起消費者對當時情景的回憶。其次，地域性是旅游紀念品包裝不同于其他商品包裝的最顯著特征。幾乎所有的旅游紀念品包裝設計都要突出表現旅游地的地域特色，這種旅游紀念品的包裝形成了旅游地獨有的地域符號，可以看作是旅游地的“形象大使”。瑞士巧克力的包裝，選用瑞士的獨有風景作為視覺傳達符號，包裝右上角的瑞士國旗更加確切地表明了地域性的特征，游客在購買這類旅游紀念品時，購買的不僅僅是商品更是一種具有地域特色的特殊回憶。
三、旅游倉促消費對旅游紀念品包裝設計的影響
一般商品包裝的基本功能是保護產品、方便儲運、促進銷售，而旅游紀念品的包裝設計不僅要滿足這些基本功能，更要分析參考游客的消費行為，從而掌握游客的消費心理。游客的倉促消費是旅游消費行為中的重要特征，游客的倉促消費心理是旅游紀念品包裝設計的關鍵環節。當前旅游市場主要有如下三種包裝設計特點：
1.風景圖形直接吸引消費者
如何吸引游客的眼球，首先想到的是運用意象圖像來表達。旅游紀念品的圖形設計其實就是“意象”在設計中的運用[2]。意象用“意”去尋找適當的“象”來表達，詳細的解釋就是用設計者的主觀思想尋找適當的客觀實物來表達。同樣，在旅游紀念品包裝設計上，可以運用旅游地當地的文化歷史，在諸多的文化歷史中尋找一個或者多個圖案、顏色、字體進行概括，傳達旅游地的整體風貌和印象。根據圖形表示旅游地的風景特色，使得游客看到圖形就可以回想起旅游地美好的風景。例如，我國內蒙古地區鄂倫春族圖案設計。圖案的造型上基本以該民族獨有的團花紋樣和條帶紋樣為主，如把此類紋樣運用到旅游紀念品包裝設計中，會顯得別出心裁，又獨樹一幟，而且帶有獨特的民族地域性，是吸引游客購買的理想設計。運用民族傳統圖案作為設計元素，在包裝設計的中案例越來越多，逐漸演變為一種新的時尚潮流。民族圖案是濃縮了一個民族基本性質、特征、內涵以及精神的標志。隨著民族圖案的普及與簡化，設計師應加大對民族圖案與旅游紀念品包裝的結合。一個成功的旅游紀念品包裝設計要在短時間吸引消費者的注意，傳達旅游紀念品本身的商品信息，更應突出旅游紀念品別于同類商品獨有的視覺效果和設計風格。消費者在選購了此類旅游紀念品時，帶回家的不僅僅是紀念品，同時還帶回了民族特有的文化與精神。只有運用類似地域性的、且民族識別性強的圖形設計，才能在眾多旅游紀念品包裝設計中脫穎而出，引起消費者的注意并進行購買，這也是順應倉促消費行為的一種設計方法。其次，包裝上還可以直接運用攝影圖片。攝影圖片是現代包裝設計中必不可少的表達方式之一，攝影的獨特魅力在于可以把實物真實的呈現在圖片中[3]。游客去異地游玩，目的大多是為了欣賞不同于居住地的風光，在包裝上運用這些真實的風景攝影圖片，不但拉近了旅游地與游客之間的距離，更激發了游客對商品的想象，從而抓住游客的獵奇心理，也就增加了游客的購買欲。同時，攝影圖片也可以運用直接的拍攝手法，在包裝上體現商品的信息，游客在倉促購物時可以很快了解商品的內容，省去了和售貨員交談的時間。例如，在具有獨特地域風景的九寨溝，人們常用“九寨歸來不看水”這句話來形容當地的迷人風景。在九寨溝旅游紀念品的包裝設計上，就可以采用這些風景攝影圖片。旅游購物是一般消費者都會進行的消費方式，在旅游紀念品包裝上選用秀麗攝影圖片，無論是消費者自己購買還是饋贈親友都具有一定的特殊性，這種特殊性既包含了旅游的經歷和回憶，也可以將旅游地的美景淋漓盡致地展現出來。
2.地域性色彩吸引消費者
色彩在包裝設計中起著至關重要的作用。俗話說：“遠看花色近看花”。包裝上的色彩可以直觀反映商品的多種特征。在旅游紀念品包裝設計中，色彩還可表達地域特有的文化印象。當下，很多城市和民族都有自己獨有的色彩作為標識。在當下的包裝設計界，使用地域性較強的色彩進行包裝，已經逐漸成為一種較為新穎的設計手段。將地域性色彩應用到旅游紀念品的包裝設計之中，可以引發游客對于旅游地的憧憬或懷念。色彩與地域性有著密不可分的關系。色彩的提取應考慮地域性獨有的自然因素、人文因素、人文環境等。自然因素多以大自然本身的地貌、地質等因素為主，其顏色也以大自然固有的顏色為主；人文因素主要以民間獨有的民間文化、民俗藝術為主，如山東泥塑、面塑等。這些民間藝術品本身就有色彩，提取和運用這些色彩作為旅游紀念品包裝設計的色彩元素。再加深消費者對民俗文化的認識，讓消費者通過包裝便可知道商品的信息，縮短購物時間；人文環境主要體現在歷史上遺留下來的人文古跡和遺址。例如，做西安兵馬俑這類旅游紀念品時，在色彩上因考慮兵馬俑本身的色彩，做到紀念品與外包裝在色彩形式上一致，易于消費者辨識，同時在色彩運用上也尊重了兵馬俑自身的歷史性。地域性對色彩的純度也有不一樣的影響。在設計時可以運用最能夠體現地域性特色的高純度顏色吸引游客的注意。純度高的顏色一般波長較長，游客可以在較遠的地方優先看到，加大產品的銷售空間。在對于地域性色彩純度較高的顏色還需注意色彩的搭配，尊重地域性色彩。在一些小型民間手工藝類的旅游紀念品包裝上，應該尊重傳統顏色，這些色彩搭配的口訣，從古至今源遠流長。如“青配紫，不如死”。意為藍色與純度較高的紫色相搭配，必然產生不好的感覺，使原本鮮活的圖案變得僵硬毫無生趣；“遠看搭眼，近看有味”，搭眼靠的就是色彩的純度[4]，只有先把消費者的眼球吸引過來，才能加大消費者購買的可能性，滿足倉促消費的行為特征。在顏色選擇時也應該慮到不同國家和不同游客的文化差異，文化的差異會使得游客對顏色產生不同的認知。
3.便攜式包裝便于旅行時攜帶
游客在購買旅游紀念品時，很多時候會考慮到紀念品包裝的外觀、大小、及包裝運輸的安全性等等，因此，旅游紀念品包裝設計是否得當，是能否刺激游客購買心理的關鍵。旅游是為了體驗不同的地域生活，根據這個宗旨，設計時應考慮把地域特色的地標性建筑，或者風景融入到設計中。一款杭州茶葉的包裝。設計師在設計時選用了斷橋這一地標性風景建筑，把斷橋的基本形態融入到旅游紀念品的包裝設計。不管消費者是饋贈友人，還是自己品嘗，都會通過包裝的盒型設計帶去顯著的地域性記憶。建筑風格的融入也是旅游紀念品的設計方法之一。首先，把具有地域性特色建筑風格的外形選用攝影的方式和包裝融為一體，會給消費者帶去不一樣的視覺沖擊效果。堅果包裝把皖南的徽派建筑真實地反映在包裝設計上，既體現了地域風景特色，又利用體積小巧的外觀滿足了便攜性的包裝理念，并且將減量化的環保設計理念融入到了設計中。其次，包裝材料要經久耐用，盒型結構設計要便與保護商品，尤其是要禁得住長途旅行的顛簸。一件成功的旅游紀念品包裝設計不僅在材料的選擇上煞費苦心，還要在結構上考慮便攜性的特點，而且是具有地域性、紀念性、美觀性等綜合的統一體現，這樣才更容易便于銷售。在設計時，還要考慮到包裝的規格，大多數游客希望類似食品類的旅游紀念品，盡量做到口味多元化，贈送親友時可以體驗不同種類、不同味道的地域性食品。所以在設計時應減小個體包裝的體積、精簡結構也是是旅游紀念品包裝設計的核心內容之一。
四、結語
2014年，我國的國內旅游收入達到3.38萬億元，同比增長14.7％。2015年繼續高速增長，已超過4萬億元人民幣。國民旅游消費的平穩較快增長帶動了旅游紀念品產業的繁榮。旅游紀念品包裝的設計者們應該抓住這難得的機遇，結合游客倉促消費的心理，設計出更加吸引人且環保便攜的包裝作品。貼心的旅游紀念品包裝設計可以給游客更好的旅游印象，充滿地域風景特色的包裝能夠提供給倉促消費的國內外游客一個直觀感受中國旅游魅力的平臺，設計者們應該充分認識到這些，并通過更有誠意的包裝設計來提升我國的旅游形象。
作者：楊哲 單位：淮北師范大學美術學院
參考文獻：
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[2]孫曉燕.旅游紀念品包裝的設計要素[J].科教文匯旬刊,2009(15):260.
【關鍵詞】旅游紀念品 包裝設計 文化 品牌 綠色設計
現階段中國的綜合國力的進一步加強，與世界各國的交流日益頻繁。特別是中國特殊的地理方位、氣候條件、豐富的地形地貌類別所形成的各式風光，加上幾千年的文化積淀在人文景觀上所表現出的、特別的華夏文明所形成的地域文明環境，吸引了大批的國外游客。同時國家對旅游業的政策扶持，近幾年國內旅游業的逐漸升溫，使紀念品的包裝應用設計逐步進入各地有關部門的視野，這些都對紀念品包裝設計提出了更高要求。重點表現在對旅游紀念品的典型性、特異性、個性化綠色設計與加工生產以及特色文化韻味的設計表達上。
一、挖掘傳統，開發新品種的包裝設計應用，提升旅游紀念品包裝設計的創意含量，是豐富旅游紀念品市場的必由之路。
旅游業的升溫，帶來了旅游用品行業的繁榮，旅游市場孕育著巨大的商機。為了滿足游客對旅游用品的需求，進一步吸引游客的注意力，各地都有各具特色的旅游紀念品售賣。旅游紀念品是游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色，并讓人銘記于心的物品。旅游紀念品是一張特殊的名片，這張名片應典雅華麗或質樸拙巧，應具有極高的收藏與鑒賞價值。重新開發新的品種，加大現代旅游紀念品的開發設計、生產，對現有旅游紀念品在包裝上的重新定位設計——重新包裝也是現有旅游紀念品生產企業最直接的振興之道、便捷之路。
目前，大部分旅游紀念品因產品目標顧客群的定位不同，其包裝效果區別較大。主要表現在高檔紀念品包裝較講究，普通紀念品的包裝比較簡陋，有的甚至只用普通的塑料袋裝裹，這讓旅游紀念品的品質減色不少。這種現象的產生，除了“售賣”雙方在價格上的討論外，更主要的原因還是表現在旅游紀念品的“品種、造型”等方面幾十年的“老三樣、一貫制”上。當然經典的“歷史”造型的現代沿用是必然的，如“兵馬俑”作為旅游紀念品的形態是蘊含了千年歷史文化積淀的結晶。以旅游景點的“旅游紀念品”售賣而言，事實上，同類產品的生產廠家較多，現在各大中型旅游景點的旅游紀念品除部分產品來自企業生產之外，還有一部分是家庭作坊式的加工生產、自由前店后場式的小型銷售。他們中除有實力的以外，部分這樣的小作坊單獨印制包裝，有利有弊。這部分小型經營店老板的積極性應正常引導?？刹扇∫跃包c的名義統一印制，小店老板或簽名分裝或直接封裝的方式對“旅游紀念品”進行特色包裝應用。
據報導，某市人大代表建議：“當前，某市旅游紀念品包裝除了海水產品包裝袋（盒）之外，各島主要景區內的旅游紀念品包裝，大多沒有專用的紙盒以及有一定創意的包裝，與旅游紀念品本身的價值不符。旅游紀念品的包裝設計，可以直觀地反映出該紀念品及旅游地的文化內涵，起到文化傳播的功效。”旅游紀念品承載的主要亮點就是歷史的文化底蘊，這是游客愿意掏錢的關鍵緣由之一。同時普通游客也有學習、了解、宣傳、傳承這些文化的意愿。俗話說：“貨賣一張皮?！比绾问贡酒髽I的“旅游紀念品”脫穎而出，在產品“同質化、同型化”較大的現代社會，“適度”的包裝是必須的。作為游客拿回家作紀念或饋贈親朋好友的“禮品”的旅游紀念品，若沒有一個恰當的包裝是不可想象的。特別是巧妙的包裝創意就更不用說了。如東西德合并時拆除“柏林墻”，因“柏林墻”特殊的歷史文化積累，精明的商人將其“墻渣”分裝到特制的包裝袋中，特意印上“這是柏林墻的石塊”等字句。特殊的“產品”、創意的包裝設計而使其售賣一空。這特殊的產品如果沒有這創意的包裝設計，其“墻渣”能被賣掉就可想而知了。
二、傳承文化，彰顯人文底蘊的包裝設計應用，是維持旅游紀念品包裝市場的關鍵點。
一般而言，旅游作為一種短期的生活方式，游客追求的是異域文化的享受和美好的歷程回憶。著名的功能主義人類學派的締造者、社會人類學家、民族志之父馬凌諾斯基認為；“在人類社會生活中，一切生物的需要已轉化為文化的需要。”“文化包裝”意為強調文化元素的設計應用。中國文化的外包裝是在其包裝裝潢設計圖形處理中采用了中國式建筑、功夫、龍、熊貓、鞭炮、書法、剪紙、水墨、祥云等中國傳統形象。旅游紀念品作為文化的載體，鐫刻著游客一段難忘的異地經歷，反映出不同的異域風情。對于外國游客來說，具有“中國味”的紀念品非常容易引起他們的興趣。如在2001年上海APEG會議期間，“唐裝、中國結”在外國游客中流行一時，回到所在國后，也吹起更大的“中國風”。作為紀念品的包裝必須與其內裝產品的基本風格相吻合。個性化的紀念品加上特別的包裝裝潢設計應用，一定會給旅客留下深刻的印象。因此加強包裝文化的表現，豐富視覺語言的傳達，有效地傳遞個性特色是包裝裝潢設計應考慮的重點。
包裝設計所表現的文化性并不僅指本國的文化傳統，而是一種與時俱進、兼儲并收、發揚光大的綜合體。如日本現代包裝風格，充分弘揚傳統文化的精髓，揉合西方文化中的精華，巧妙處理，彰顯日本包裝設計的特色。如在其包裝盒上對漢字的運用盡顯漢字的神韻、將其傳統繪畫浮士繪以一種新的美學形式融入包裝設計中，使包裝既有民族感，又有現代感。
包裝設計的中國文化品位，要對傳統文化、民間藝術、地方特色有一定的了解和把握，同時對現代美學有一定的研究，對顧客消費心理學有充分認識，這樣才有可能設計出充滿時代氣息、具有文化內涵的包裝設計作品。
三、突出個性，重視品牌形象塑造的包裝設計應用，是促進旅游紀念品銷售、保證消費者認可的關鍵要素。
旅游紀念品的包裝屬于銷售包裝，一般采用獨立包裝或通用包裝設計。不論哪一種包裝形式，都應強調旅游區的特色與文化內涵。這樣有助于旅游紀念品品牌的塑造與識別。
旅游者的足跡是旅游紀念品品牌宣傳的延伸，也是對旅游地的良好宣傳。因此，旅游紀念品的品牌和旅游地的 品牌效應是相輔相成的。品牌形象是消費者公認的安全、信譽標志，包裝的有效識別是對品牌形象的進一步宣傳，也是包裝裝潢設計中必須考慮的關鍵。像天津的“泥人張”彩塑、“楊柳青”年畫等都有其特殊的包裝裝潢形象。品牌形象的塑造有利于消費者的心理認同。在產品高度同質化的今天，包裝的個性化設計、品牌化的樹立等方式的運用，是旅游紀念品銷售成功與否的關鍵要素。品牌的樹立是一個系統化的大工程，作為設計師在包裝品牌形象的系統化建設工程中，應加強紀念品文化韻味的設計應用，增強旅游紀念品包裝的文化形象識別，才可使其設計效果鶴立雞群。對設計師來說，不了解國際流行趨勢、消費文化、地方民俗等非物質因素是不可能實現上述結果的。
四、強調綠色設計的包裝材料應用，是實現人文關懷的精神體現。
現代生活使人與自然的接觸較少，回歸自然的旅游方式是現代人的必然向往。對自然界來自心靈深處的渴望也是旅游紀念品存在與興旺的必然。因此，紀念品包裝材料選擇上應以自然材料為主，如用紙、竹、木、泥及其它植物的莖葉等天然材料，因地制宜、量材施用地設計制作到各種包裝上。像福建用竹筍皮來包裝茶葉、海南用椰子殼來裝飾紀念品等。經過燒制的陶器與玻璃制品也是作為包裝材料的上佳選擇。我國自然資源相對豐富，尤以竹資源為甚。用竹做材料既環保、加工容易，又符合消費者心理要求。如第九屆華東包裝大獎金獎作品“杏花村淳酒系列”，就利用竹子制成了造型各異的包裝，給人們一種回歸自然的感受與體驗。
現代人更加注重從自然材料的視覺、觸覺的感受中親近大自然，尤其是手工制作或類似手工的物品因其體現出的人性溫暖而倍受青睞，這也是“天人合一”的傳統思想的另一種體現，同時也迎合了世界范圍內對綠色包裝的追求。在包裝的材質上，紀念品包裝也應通過材質對比和自然肌理的應用，體現自然厚重、純樸的氣息，還可大量運用無二次污染的再生材料來組成紀念品包裝的新形象。
自然材料的運用是綠色設計的基本要求。在包裝設計中降低包裝材料的使用量、縮減包裝容積、提高可再循環材料的使用等也是包裝設計師要遵循的現代設計原則。
旅游業已成為21世紀逐漸發展壯大的新行業。外出旅游的生活方式已逐步走進尋常人家。旅游業的快速發展，伴隨著旅游紀念品設計開發的進程，提高旅游紀念品的包裝設計水平，將有助于國家文化發展，豐富人們的精神文化生活質量。
因此，對旅游紀念品包裝設計的研究，離不開對國家文化、科技力量和思想精神的了解，更離不開對傳統文化、民族風情的關注和深刻體檢，最終還要體現對自然、對健康和環保的綠色追求。
包裝作為產品的自然延伸物，不僅是產品相關信息傳達的載體，更能在顯性中對保護的產品進行文化內涵的表達和顯示。對于旅游紀念品的包裝而言，面對來自各地的游客，其包裝設計已不能只是考慮實用、工藝裝飾和銷售功能，還應在詮釋產品所在地的特有的地域文化、民族風情、人文歷史等方面做出應有的作用，環保的宣傳也是刻不容緩。要想讓產品走向市場，必須要配上合適的包裝、展現特別的文化氣息。在設計中，既要注重版面美學效果，又要重視地理文化特征的表現，還要強調圖形文字的通俗易懂。包裝設計是銷售創意、設計構思最好的物化表現形式之一。因此，紀念品包裝存在，其作用已超出了最初的本義，而上升為傳達不同民族特色文化風情、記錄旅游歷程、顯示出產國科技、文化水平和社會生活方式、社會道德的文明層面的象征符號之一。
參考文獻：
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關鍵詞：茶文化；旅游；紀念品；包裝設計
在社會市場經濟背景下，旅游業具有鮮明的“品牌化、體驗化”特點，在旅游紀念品包裝設計中，設計者必須堅持旅游體驗這一基本原則，確保設計的旅游紀念品具有較強的體驗性，是對旅游地特色的真實寫照。同時，設計者要綜合分析主客觀影響因素，通過不同途徑將茶文化有效應用到旅游紀念品包裝設計中，促使旅游紀念品具有鮮明的地方特色，確保旅游者觀賞、游玩的同時，帶動地方經濟發展，更好地傳承與發展我國的茶文化。
1旅游紀念品與包裝設計
就旅游紀念品來說，和其他類型的產品相比，有著本質上的區別，具有其特殊性，是對旅游地區風格、民族特征等的客觀呈現，是一種有形物品。在旅游過程中，游客大都會購買一些旅游地區極具特色的商品，比如，土特產、工藝品，也就是旅游紀念品。在旅游業發展過程中，旅游紀念品各方面特征日漸顯現，比如，服務性、文化性，而旅游紀念品的有效開發可以有效促進旅游地區經濟的全面發展，還能在無形中傳播旅游景點特色，為我國旅游經濟的進一步發展提供了有利的保障。就旅游紀念品來說，其銷售情況和包裝設計有著密不可分的聯系，設計者必須充分意識到旅游紀念品包裝設計的重要性，優化設計的基礎上，充分展現旅游紀念品包裝價值。同時，設計者必須全方位客觀分析旅游紀念品特點、性質，優化設計其包裝，比如，具有較高的欣賞價值、便于攜帶，能夠吸引旅游者眼球，激起他們的購買欲望。旅游紀念品包裝能夠有效傳達旅游情感，推廣旅游地區文化，能夠增加旅游紀念品內涵，具有較好的視覺美感，較高的商業價值。如果是民族裝飾類型的旅游紀念品，其包裝要能夠彰顯民族特色文化，要具有較好的裝飾效果，較強的民族感，如果是文物古玩類型的旅游紀念品，設計者必須將重心放在歷史傳承、收藏價值二者方面，確保設計的包裝和旅游紀念品自身多樣化價值吻合，有效滿足旅游者的個性化需求。
2旅游紀念品包裝設計中茶文化的應用
2.1茶文化旅游紀念品包裝設計原則
在設計茶文化旅游紀念品包裝中，設計者必須堅持相關原則，比如，地域性原則、時代性原則。由于茶葉的生產地各不相同，各類茶葉具有不同的特征，茶文化具有鮮明的地域性特點。在設計茶文化旅游紀念品包裝中，設計者必須堅持具體問題具體分析的原則與地域性原則，結合各方面具體情況，準確把握各類茶葉特點、性質，優化設計。以“紅茶”為例，在設計過程中，設計者可以將其包裝設計成紅色，在呈現茶葉品質的同時，還能讓消費者有一種喜慶感。就我國而言，屬于禮儀之邦，在茶文化旅游紀念品包裝設計中，設計者必須堅持時代性原則，要充分體現“禮儀”特點，可以將“?！弊衷O計到包裝上，是對美好期盼和祝愿的一種象征。如果旅游紀念品為茶葉，設計者可以在其包裝上印上“祿”字，這是“財富、功名”的一種象征，更是現代人身份的一種體現，具有鮮明的時代特點。
2.2旅游紀念品包裝設計中茶文化的應用途徑
2.2.1因地制宜，彰顯設計主題
在設計茶文化旅游紀念品包裝中，設計者必須以旅游地區文脈主線為切入點，以地方特色、優勢為中心，結合旅游紀念品的特點、功能，明確旅游紀念品包裝設計主題。在設計過程中，設計者必須堅持因地制宜原則，全面、客觀分析旅游地區各方面具體情況，優化設計。以“武夷山茶”為例，在設計包裝的適合，設計者必須以該類茶文化旅游為切入點，彰顯“乘竹筏、品巖茶”的特色，巧妙利用武夷山旅游特色，體現該類茶文化旅游紀念品的主題差異，也就是茶文化差異。這是因為在我國不同地區，有著不同的飲茶習俗，飲茶器也有所不同，流傳至今的“茶詩、茶聯”特別多。設計者可以將其巧妙設計到包裝上，彰顯該地區深厚的茶文化內涵，明確茶文化旅游紀念品的主題。在設置主題過程中，設計者要站在消費者的角度，準確把握消費群體的客觀需求，要將茶文化巧妙融合到茶文化旅游紀念品中，彰顯其文化特色，設計的主題要具有“差異性、層次性”特點，充分發揮包裝的作用，進一步提高旅游紀念品的整體品味，彰顯地方特色。
2.2.2優化表達形式
站在客觀角度來說，想要借助旅游紀念品，有效傳播與體現茶文化，離不開合理化的表現形式，這是有效滿足旅游者內在客觀需求的重要保障。設計者要優化茶文化旅游紀念品包裝表達形式，確保旅游者購買旅游紀念品的同時，全方位正確認識茶文化，進而，了解相關的歷史知識、文化內涵，獲得不一樣的體驗，優化利用多種表現形式，比如，具象型、仿古型、中西結合型，充分展現茶文化旅游紀念品的審美價值。以“北京王府井某類茶葉罐”為例，在設計過程中，設計者可以將北京傳統的四合院設計在上面，靈活應用具象以及仿古表現形式，使其具有濃濃的北京味兒，具有“古樸、自然”的氣息。
2.2.3注重文化內涵與外在有機融合，注重可持續理念的引入
在設計茶文化旅游紀念品包裝中，設計者要將茶文化象征元素、圖騰元素等巧妙融入到包裝設計中，充分展現旅游景點特色，結合這類旅游紀念品特點、性質，巧妙利用現代化設計語義，將地方文化、旅游文化有效傳遞給旅游者，確保文化內涵與外在二者的有機融合。同時，在設計包裝中，設計者要將可持續理念融入到茶文化旅游紀念品包裝中，優化利用清潔型生產技術，降低包裝設計對相關資源的利用，具有較好的環保性，能夠在一定程度上加強旅游者的環保意識，優化利用綠色材料，充分展現茶文化旅游紀念品“自然、環?！钡奶攸c，充分展現可持續發展理念，實現人與自然的和諧統一。
2.2.4優化茶文化旅游紀念品包裝的視覺設計
2.2.4.1優化字體設計
在設計茶文化旅游紀念品包裝中，設計者要優化字體設計，這是包裝設計的整體效果和字體設計有著密不可分的聯系，必須將其放在核心位置。就茶來說，在我國占據著特殊性的位置，具有鮮明的傳統性特點，就書法而言，也是我國極具特色的藝術。在這一背景下，設計者可以將二者有機融合，巧妙利用書法所具有的“古香古韻”，茶文化旅游紀念品的特點、性質，借助毛筆書法形式，融入茶文化元素，讓旅游者深刻感受我國茶文化的魅力，吸引他們的注意力，刺激其消費。同時，設計者可以結合旅游地區茶文化特征，適當改變文字形狀等，促使書法、茶藝二者有機融合，以獨特的漢字彰顯包裝特色，符合茶文化旅游紀念品的客觀要求。
2.2.4.2優化圖案設計
從某種角度來說，圖案屬于設計的一種特殊化“語言”，可以有效傳遞茶文化旅游紀念品設計理念。在設計過程中，設計者必須綜合分析各方面因素，優化設計包裝上的圖案，將茶文化旅游紀念品信息及時傳達給旅游者，使其全面、客觀地了解紀念品自身價值，激起其購買欲，設計具體特色的國畫、吉祥物等，展現茶葉歷史沉淀的同時，展現茶文化紀念品價值。此外，設計者必須與時俱進，結合茶文化發展情況，在包裝中巧妙融入創新元素，確保設計的包裝圖案更加形象、生動，更具意境，優化利用各種手法，比如，簡化、穿插、夸張，重新設計圖案中的“點、線、面”，是其具有濃濃的“茶文化、現代化”氣息，引起旅游者的共鳴，使其對旅游紀念品留下深刻的印象。
2.2.4.3優化色彩設計
在設計茶文化包裝中，設計者必須意識到色彩設計的重要性，這是吸引旅游者眼球的重要元素。以“紅茶”為例，在設計包裝的時候，設計者要利用紅茶的特點，以暖色調為主優化設計，如果是綠茶，清新、鮮爽是其顯著特點，則要以綠色調為主，而旅游者可以根據不同顏色準確區分餅茶，也方便他們更好地挑選，可以將古典藝術元素，特別是茶文化元素，融入到包裝設計中，形成視覺沖擊的同時，還能充分展現茶的藝術感，正好符合現代年輕游客的目光，也就是說，在包裝色彩設計方面，設計者必須綜合分析不同消費群體的客觀需求與審美特點，結合茶葉種類，優化設計茶文化旅游紀念品包裝。
3結語
總而言之，在社會市場經濟背景下，茶文化旅游紀念品銷售量的增加、整體質量的提高和產品包裝設計效果緊密相連。設計者必須意識到茶文化旅游產品包裝設計的重要性，要堅持相關設計原則，優化產品包裝字體、圖案等視覺設計，注重文化內涵與外在有機融合，注重可持續理念的引入，優化設計茶文化產品包裝表現形式，客觀呈現茶文化旅游紀念品主題，充分展現這類紀念品價值，要將“視覺、味覺、嗅覺”等有機融合，給旅游者留下直觀感受，全方位了解茶文化類型的旅游紀念品，正確認知旅游紀念品品牌價值，知道其和其他類型的旅游產品有著本質上的區別。以此，刺激旅游者消費，增加茶文化旅游紀念品銷售量，不斷促進旅游業向前發展，具有較好的“經濟、社會、生態”效益，促進社會經濟全面發展。
參考文獻
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首先，一些文化旅游產品包裝缺乏文化內涵。文化旅游產品主打的是文化牌，但是一些旅游產品的包裝看不到文化的身影。其次，一些文化旅游產品包裝沒有彰顯地域特色。中國幅員遼闊，每個地域都有自己的特色，形成了不同的地域文化。但是，一些地區的旅游產品沒有注意到本地的特色，盲目跟風。第三，一些文化旅游產品包裝缺乏品牌意識。品牌能給產品帶來無形價值，是一張旅游地的名片。一些旅游景點沒有品牌意識，以為只要把產品賣出去就萬事大吉，對于旅游產品包裝的品牌價值毫不在意。旅游產品的包裝是吸引游客的重要手段，也是提升旅游景點知名度的重要手段。因此，在開發和銷售文化旅游產品時，必須結合當地實際，融合當地文化，不斷深化文化旅游產品的內涵，讓游客感受到產品的文化氣息。
二、文化旅游產品包裝設計的視覺需求分析
1.顧客喜歡有文化內涵的包裝
一種具有文化內涵的包裝，往往會讓顧客產生思考，讓顧客駐足停留。文化旅游產品的包裝設計應該盡量追求包裝形式的簡單，盡量體現地域文化內涵。旅游產品包裝的版式可以參考本地的主要風景區，對本地風景區進行開發，不斷優化。從某種程度上說，任何風景點都有其藝術特色，都是一道靚麗的文化風景線，只有具備藝術氣息的地方才能真正稱得上是風景點。因此，在設計旅游產品包裝的版式時，我們可以讓景觀凸顯出來，避免雜亂無章，讓顧客產生良好的視覺印象。不難發現，如今市場上出售的民族工藝品的包裝大都比較粗糙，有的甚至就是一個封皮而已，這些包裝體現出的當地文化傳統少之又少。旅游產品的宣傳要以地域文化為主，將地域文化巧妙地融入包裝設計，讓顧客在不知不覺中喜歡上旅游產品。
2.顧客留意有地域特色的包裝
旅游產品的銷售，一方面是為了獲得經濟利益，另一方面是為了宣傳本地的特色。旅游景點是各個地區獨有的、不可替代的資源，每個地區都有自己獨特的地域文化。目前，旅游產品包裝給人的感受是同質化問題突出，旅游產品缺乏文化內涵，讓人無法感受到當地特色。一些旅游產品在本地具有一定的發展歷史，具有當地特色。產品只有在當地的環境下生產，才能達到相應的品質標準，在其他地方無法實現。在這種情況下，當地在設計旅游產品的包裝時，完全可以利用自己獨一無二的特色，將這種特色體現在產品包裝上，以吸引更多的顧客。如，商家可以在產品包裝上印上地理標志，顧客受到此標志的吸引，更容易銘記所購買產品的特殊之處。
3.顧客留戀具有品牌效應的包裝
品牌具有持續的盈利效益，不僅普通的商品需要注重品牌效應，文化旅游產品更應如此。旅游業是服務業的一種，游客去旅游自然希望得到優質的服務，只有優質的服務才能產生品牌效應。旅游產品的包裝也是服務的重要環節，它給予游客的第一印象十分重要。雖然目前總體的旅游環境良好，旅游業收入逐年上升，但是具有帶動旅游業發展的旅游產品的重要作用并未完全發揮出來，旅游產品的包裝缺乏統籌規劃和精確定位，品牌意識不明顯。因此，商家不能認為游客買完產品離開就萬事大吉了，而要讓旅游產品產生品牌效應，要讓產品在消費者心中樹立起品牌形象。產品包裝是樹立品牌最直接也是最有效的方式，在旅游產品包裝設計時，必須考慮到本地文化的獨特性，將其融入包裝設計。
三、結語
關鍵詞：竹；包裝；綠色材料；竹文化
中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）29-0262-02
一、研究背景
安吉現在一些旅游產品的包裝大同小異，缺少當地特色，而且這些包裝過度強調裝飾性，多數利用紙質、塑料等不環保材料進行包裝。這不僅是對于環境資源的浪費且還會造成環境的污染，更不利于安吉旅游紀念品的營銷推廣。
二、國內外綠色包裝設計研究現狀
綠色包裝首先在材料上就需要設計師謹慎考量，設計師選擇的包裝材料不僅對于生態環境有一定作用。更重要的是，將在一定程度上影響人們的生活方式以及社會文化。
1.國內外綠色包裝設計現狀（見表1）
表1：國內外綠色包裝設計
2.安吉現有紀念品包裝設計分析（見表2）
總之，安吉現有旅游紀念品包裝有以下問題：安吉市面上流通的包裝大多數還是塑料、紙質等不環保材料以及傳統的竹材加工工藝等技術，竹包裝的造型老舊。但最重要一點是現有包裝中沒有安吉地域特色。對于國內外綠色包裝材料的運用情況調查，借鑒其優秀經驗，通過了解安吉紀念品包裝現狀，努力做出代表安吉地域特色的優秀竹包裝。
三、安吉旅游紀念品的竹包裝開發設計設想
本文通過收集目前安吉旅游紀念品包裝，了解目前旅游紀念品包裝的現狀，通過對竹文化、安吉自然人文資源等加以分析，制定出了一套針對安吉竹包裝的設計策略。在包裝造型、文字、色彩和圖案的處理上體現安吉特色， 充分開發安吉特色資源與竹資源在現代旅游紀念品包裝的利用價值。色彩強烈，藝術造型獨特，商品內涵美突出，深深吸引消費者的購買欲，這樣才是成功的商品包裝。竹包裝作品以其獨特的藝術造型以及豐富的文化內涵，輕而易舉地激發起人們的購買欲。
（一）竹文化
1.竹文化與中國傳統哲學
儒家作為中國古代最有影響力的學派，崇奉孔孟之道，提倡 “中庸”之道，重視倫常關系。竹作為中華民族的精神寄托與象征， 它與儒家倡導的理念一致。道家，老子喜歡簡樸恬淡，反對雕飾繁復，追求一種回歸自然的生活。竹的形態和色彩在簡樸中契合了老莊的恬淡天真。佛教中非常注重“色即是空，空即是色。”的禪宗美學境界。竹子寫意畫中，有限的筆墨，卻能表現復雜和變化著的情緒及心態和耐人尋味的情趣，此時竹成了禪宗、禪趣的載體。
2.竹文化與文學、繪畫
在我國詩歌史上，詠及竹的作品很多，例如《彈歌》、《詩經》、《楚辭》等。例如，坡名句：“可使食無肉，不使居無竹?！彼麄儗懡柚褡虞d體來表達一種心境、志向。同樣的，畫一幅竹，并不是如實地表現她的枝葉，而是要概括地描繪她的形、神、意等特征，來展示一種中國的精神，民族的魂魄。
（二）安吉竹包裝設計語言分析
1.吳昌碩繪畫藝術分析
通過分析吳昌碩的繪畫、書法、篆刻等藝術特點，尋找出符合安吉竹包裝設計運用的設計元素。吳昌碩極力發揮書法“寫”的表現型，并把書法、篆刻的運筆、運刀、章法、體勢融入繪畫之中，形成了具有金石味的“大寫意”的獨特畫風。吳昌碩的繪畫作品中色彩濃麗對比強烈，喜歡用西洋紅。色彩是最吸引消費者眼球的。如何在安吉竹包裝中運用吳昌碩繪畫作品中的色彩，是設計中需要思考的一個重要設計點。學習吳昌碩書法作品中的濃厚線條，將其運用在竹包裝上的字體設計中。
2.竹包裝材料以及工藝研究
第一，利用竹的自然形態做成產品包裝是我國竹包裝的傳統形式，而且一直沿用。由于竹子加工工藝改良進步，針對原竹做防霉、防變形、防干裂、防腐蝕等技術越來越先進，原竹的包裝領域也擴展到電子、家居等方面。
第二，竹板材是以竹子代替木材的一種重要形式。通過拼接、裁剪等工藝可以做成不同的彎曲幅度、長度以及寬度。竹板材技術的發展，為竹包裝結構造型提供了更多的可能性。同時，竹板材也具有防變形、抗壓、防潮、耐熱等特點。
第三，竹紙，以竹子為原材料制作的紙?，F在竹紙技術發展進步，品種眾多，例如牛皮紙、包裝用紙等，為安吉旅游紀念品包裝提供了更多的可能性。
第四，竹編工藝，通過對竹絲蔑片經、緯的挑、壓、彈、插、繞、穿、貼等技巧，編制出干變萬化的圖形樣式，經緯疏密得當，造型美觀。編織品大都采用了十字形、人字形、菱形方格和梅花眼等多種編織方法?，F代竹編工藝可以進行適當變形、組合，虛實竹編形體相互搭配，增加產品外形的可能性，視覺元素更加豐富，給消費者帶來新鮮、愉悅的享受。
第五，竹纖維，以竹子為原料，經過特殊工藝處理，把竹子中的纖維素提煉出來，再經制膠、紡絲等工序制造而生成的再生纖維素纖維，是繼棉，麻、毛、絲之后的第五大天然纖維。竹纖維能殺菌、防潮，為包裝的有效保存提供了便利條件。
最后，竹雕及竹烙工藝，屬于裝飾性質的竹工藝。在竹材上進行雕刻或者烙花技術，讓竹子更具有藝術氣息，竹子工藝品使用這些工藝居多。在竹包裝中使用竹雕及竹烙工藝，使竹包裝更能滿足人們需求，彰顯竹文化內涵。
3.竹的設計元素提煉
在了解其包裝工藝以及吳昌碩藝術語言的基礎上，充分提取竹子中的包裝元素，創造出具有安吉特色并能代表中國文化的竹包裝。
關鍵詞：旅游紀念品 設計 問題
1旅游紀念品設計概述
能夠代表旅游景區特色、價格適中、包裝精美、質量可靠的紀念品被稱之為旅游紀念品，是通常旅客都會在景區帶走的心宜商品。旅游紀念品能在旅客重回熟悉的生活環境中留住美好的回憶，承載著旅客對景區的美好印象，還可以當做禮物，表示自己對親朋好友的關心。合理設計的旅游紀念品除了能夠實現本身的商品價值以外，還應該具備一定的特色和代表性，讓其他沒有到過景區的人通過紀念品能對景區產生興趣，心生向往。當前，旅游景區的紀念品種類繁多，但不同地區的景區旅游紀念品會出現雷同的狀況，這就讓旅客對紀念品的意義產生了懷疑。 因此，旅游景區紀念品要想站穩市場，必須要結合商品價值、特色和紀念價值三大設計特點，那么如何創造設計出更好、更高品質的旅游紀念品成為現在亟待思考的問題。
2旅游紀念品設計存在的問題
（1）文化價值問題。旅游景區有著秀麗的山水和旖旎的風光，除此以外，不同特色的人文氣氛和風土人情給旅客留下了深刻的影響。然而筆者發現，絕大多數的景區紀念品并沒有將這方面的文化價值凸顯出來，這種設計問題在以食品類為主的旅游進紀念品中十分常見。因為飲食類的紀念品產量較大，但在食用過后就完成了紀念品的“光榮使命”，除了讓人們的唇齒之間有余香回味以外，就沒能留下更深刻的印象了。因此，如何讓旅游紀念品突出旅游景區的文化價值，并以長期保存的形式存在，成為了旅游記錄品設計的主要問題。
（2）環保問題。有些景區的紀念品觀賞性價值不菲，本身價格也走高端路線，像新疆的玉石、景德鎮的陶瓷等，因為其高昂的價格，所以在產品包裝方面也比較講究。有些產品為了表現出紀念意義，會著重關注商品的包裝，但旅客在購買或使用紀念品時，為了方便攜帶或使用便捷，通常會丟棄外包裝，因此包裝的保留價值并不高，造成了比較嚴重的資源浪費，無法體現旅游這種綠色行業的環保性。
3旅游紀念品的設計建議
（1）文化藝術的展現。要想讓旅游紀念品的人文價值有所凸顯，那么設計者應該考慮以文化藝術展現的角度為切入點著手旅游紀念品設計工作。以天津旅游紀念品X品牌酒業為例，本產品容器的材質和形狀設計靈感來自于天津傳統藝術“泥人張”，產品既能夠展現出傳統燒鍋酒坊的制作特點，還展現出了天津民間藝術的獨特魅力。“泥人張”抽象化處理的藝術手法是此品牌設計酒桶、篩酒簍、品酒勺等多種形狀酒瓶設計的靈感。作為飲食類的紀念品，在品嘗完后仍可以作為酒瓶或器具繼續使用，展示的過程中還可以持續體現出天津的風土人情和特殊文化。
（2）注重環保因素的融入。為了讓當代旅游紀念品環保工藝的功效能夠得到最大限度的發揮， 包裝造型設計的減量化生產是十分必要的。而包裝容量最優化目標的實現，則需要紀念品設計對旅游工藝品的造型和形態進行多次研究和創新，并付出十足的努力、投入足夠的精力完成設計工作。除此以外，對于游客來說，紀念品的重量和占用的空間也是選購的重要衡量指標，減量化的包裝設計可以減輕行李的空間和重量，購買的欲望和選擇性也會有所提升。像山西平遙的紀念火柴就采用了紙質的火柴盒來進行包裝，產品設計師在紙質的包裝盒上簡單地繪制了一些喜慶或是具有代表性的傳統圖案，就賦予了一盒火柴古色古香的美麗外衣，既環保又極具特色。小巧可愛的火柴盒不僅方便攜帶，更是承載并傳播了平遙古城的迷人風韻，受到了廣大游客的歡迎，得到了一致好評。
4對紀念品商品價值表達的重視
相對于一般產品而言，旅游紀念品的商品價值除了有使用價值屬性以外，還應該具備旅游景區的文化價值，而文化價值屬性應該融入到產品的商品價值當中。設計師在對旅游紀念品進行設計的時候，可以針對性地對出產地和紀念品的特殊價值進行著重強調。以景德鎮陶瓷為例，商家可以讓旅客自己親自參與到紀念品的制作活動當中，燒制前讓旅客在自己的“作品”底部寫下游玩的日期或是自己的姓名和座右銘，成品再作為專屬紀念品出售。這種親身參與、親手制作的旅游紀念品能夠杜絕雷同的旅游產品屬性，還能夠讓紀念品的商品價值在品質的基礎上得到進一步地提升。
旅游景點或城市的文化特征通過旅游紀念品得到了彰顯，因此，如何在保持紀念品文化屬性的基礎上，提升其商品價值和環保性成為了產品設計的關鍵所在。若能夠解決這些設計難題，旅游景區的經濟效益提升將得到大幅度的提升，讓旅客的放松之旅更加精彩。
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［關鍵詞］道家思想;云南;特色產品;包裝設計
1云南民族特色旅游產品包裝設計存在的問題
云南，一個多民族聚居地。以其自身自然資源及民族文化優勢，每年吸引了大量的旅游游客。據統計，2015年全省旅游業總收入達3281.79億元，比上年增長23.09%。根據云南省旅游發展委員會和云南省統計局基于國家統計局的產業分類體系，初步估算2015年云南省的旅游業增加值將達907億元，比2014年的823.94億元將增加83.06億元;占全省GDP的6.66%(云南省GDP年報數據)，比2014年的6.43%提高了0.23個百分點。其中，旅游業對全省經濟發展帶動作用進一步增強。據測算，2015年全省旅游產業綜合增加值總量即直接增加值和間接增加值之和達到1858.6億元，占到了整個社會增加值的13.52%。①數據結果顯示旅游產業尤其對第三產業的貢獻作用顯著。2016年云南省共接待海內外游客4.31億人次，同比增長31.0%，其中國內旅游者4.25億人次，同比增長31.69%;旅游總收入4726.25億元，同比增長44.1%，人均消費1096.1元/人次，同比增長9.93%;共接待入境旅游者1199.42萬人次，同比增長11.54%。從以上數據我們不難看出，云南民族文化旅游產業的發展將對云南國民生產總值的提升產生越來越重要的推動作用。隨著云南民族文化旅游產業的發展，旅游紀念品及當地特產也將為旅游地區帶來宣傳效益和經濟效益，是新生代滋生的新的經濟增長點。旅游紀念品及特產的包裝形象設計也能反映地區的整體形象、旅游品位和旅游檔次。因此，具有云南民族特色的旅游產品包裝，顯得極其重要。然而，目前市面上具有云南民族特色的旅游產品包裝設計存在著以下問題。問題一:民族紋樣、民族圖案直接照搬。目前，對云南民族旅游產品包裝設計的認識，還停留在形式層面，并不能深入地挖掘傳統文化的精髓。很多設計師認為，只要運用了民族紋樣、民族圖案造型，就是借鑒和表達了民族文化，就有了民族特色。這其實只是表面的、膚淺的。問題二:為追求高附加價值而進行過度包裝。設計師想方設法地使用各種復雜印刷工藝手段、包裝材料進行過度的、奢華的旅游產品包裝，往往造成商品價值和包裝成本不成正比。這種高調的旅游禮品包裝，會造成極大的環境污染和資源浪費。同時，嚴重損害了消費者利益，增加了旅游成本，這無疑是對云南旅游信用度的預賒。還滋長了虛榮心理，敗壞了社會風氣。問題三:具有人性化、可持續發展理念的綠色包裝缺乏。隨著時代的變遷，人們對產品包裝的要求除了實用之外，還要求其順應時代的審美需求。同時還要求包裝材料對自然生態環境不造成污染、能循環使用和再生利用，具有可促進持續發展的包裝設計理念。這給云南民族特色的旅游產品包裝設計提出了更高的設計要求。
2道家思想對設計新思路的意義
在認識到以上問題后，不難發現，云南民族特色旅游產品包裝設計缺乏系統的理論指導思想，缺乏科學的指導觀。在西方，很多設計的研究，是基于一些哲學思想的，因此，能較為全面、科學地看待問題。在中國，以老子、莊子的思想為核心的道家思想，在中國文化史及哲學史上占有重要地位，“道法自然”是道家思想的精髓，它的含義博大精深，兩千多年來一直都在默默地影響著中國人的文化和生活。近一個多世紀以來，越來越多的外國人，也都研究起道家思想，如日本、韓國、泰國，遠如歐、美，乃至大洋洲的學者專家，都對此情有獨鐘。道家思想中“自然無為”的境界;“柔弱虛靜”的智慧;“大道至簡”“大巧若拙”“以柔克剛”的思想;“道法自然”“天人合一”的精髓都暗合了現代設計的理念。因此，從道家思想出發，再結合云南多民族的文化地域優勢及自然資源優勢進行云南民族特色旅游產品包裝設計的研究，相信能探索出一條不一樣的設計新思路。道家思想在百家爭鳴時，獨樹一幟。其《道德經》云:“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睆暮暧^上闡述了宇宙整體的，也包括天地間萬物的性質，萬物皆遵循或效法“道”的規律。大道即遵循“天”，用其本身為準則，不受其他法的約束。而其中的“自然”則是指道在運行過程中不刻意，任其自由發展的狀態，不受外界意志或物體的干擾與牽制的本然狀態，道家所追求的最高境界便是這樣，自然而然、返璞歸真。這既是客觀規律，同時也是人類生活及其藝術活動的要求。在金錢至上，物質控制欲望的今天，以靜觀其悟，把自然上升到一個制高點，這是在這個工業化時代與機器為伍人心逐漸冷漠的社會的劑。即由人的片面性向完整性、和諧性的回歸。這也就是“自然”觀念具有美學意義的內在原因。設計不是一種脫離生活的情感體現，它來源于生活，而高于生活，是生活的總結和歸納。只有貼近生活，貼近自然的設計也可以產生美感，而質樸的它們能讓人產生親切感和溫暖感，對現代社會生活中的人們那緊張忙碌的心靈起到撫慰作用，不僅帶給生活創造快樂，而且也使人們的精神找到平衡的支點。另外，道家思想所倡導的人與自然的和諧統一，“綠色環保”的呼聲在近些年來也越來越高，成為現代綠色包裝設計的追求。在環境日益惡化、人口膨脹、生態危機、資源匱乏越來越嚴重的今天，人們不得不重新回過頭去審視道家的思想，力圖恢復到人與自然和諧共生的理想狀態，因此，綠色環保理念正在席卷全球?！熬G色包裝”的設計理念是取之自然、回歸自然，不浪費、不污染，最完美地體現道家思想。道家思想，是中國古代重要的哲學思想，對今天的現代包裝設計觀念有不可忽視的指導性作用，也能對云南特色產品的包裝設計的發展之路有現實意義:其一，道家思想延伸了視覺語言圖形設計體系，擴充了當代包裝視覺表述內涵，延展了中國傳統美學思想，使其與當代設計思想結合，從而有效引導設計師與消費者審美意識的提高。其二，希望通過對道家思想的研究，把握住“民族化”及時代性的設計觀念的大動脈。只有人與自然的和諧發展，才能以與當今時代相吻合的一種節奏，找到一條具有云南民族文化特色的道路，才是未來包裝發展的主流趨向，更是民族包裝設計躋身于世界先進之林的關鍵所在。其三，深入研究道家思想，能夠提升少數民族產品在國際競爭市場中的競爭優勢，使云南民族文化及產品乃至中國民族文化得到廣泛傳播和發展，讓民族特色的旅游產品包裝設計在世界具有立足的優勢，使民族包裝設計也走向全球化道路。其四，用道家大道至簡、返璞歸真的思想，指導民族特色包裝設計，能使包裝設計向自然、環保、綠色、人與自然和諧統一的方向發展，是可持續的發展觀，能讓云南民族特色旅游產品包裝設計走向良性循環。其五，只有符合自然之理的可持續發展觀的云南民族特色旅游產品的包裝設計的研究，才能合理、有效地推動旅游文化產業發展腳步，進而帶動云南區域經濟的增長。
3討論與探索
那么圍繞云南特色包裝設計研究，可以運用道家思想從以下幾個方面進行深入討論與探索。一是圍繞道家思想，分析云南民族旅游產品包裝設計的發展現狀。通過對民族旅游地區、旅游景區及各旅游產品銷售點的調研與考察，充分地認識目前存在的不足與問題，明確云南旅游產品面臨的發展趨勢與方向。二是深入了解道家思想，挖掘道家思想精髓，運用可以利用的道家思想哲學，探索云南民族特色旅游產品包裝設計?！独献印芬粫?，原著不過五千言，《莊子》一書也不過三十三篇，有人說，它們是一字就涵蓋一個觀念的好文章，一句就涵蓋有三玄三要的妙義，告訴我們許多法則。相信對其深入地研究和理解，能夠走出一條屬于云南自己獨有的，具有民族特色的旅游產品包裝設計之路。三是隨著地球資源的過度開發，環境問題日趨凸顯，民族包裝設計需要逐步走向可持續發展道路，從而和世界環保理念接軌，融入道家“道法自然”的精髓，研究市場對旅游產品包裝設計的需求，探索可供借鑒的和諧統一發展的設計思路。四是深入挖掘“大道至簡”“大巧若拙”“以柔勝剛”等道家思想，探索其在民族旅游包裝設計中的運用，是研究的重點問題之一。通過研究爭取能夠得出對云南民族文化和元素的合理使用方法，探索出民族圖形圖案和民族特色旅游產品包裝的有意義地結合。拒絕單純的圖案照搬，尋找民族文化元素的提取和凝練一條可循原則，讓民族旅游包裝設計更具創新性。五是運用道家思想給我們的啟示，研究人性化的包裝結構及綠色、環保、可持續性發展的包裝材料。摸索出一條不僅是針對民族包裝平面視覺元素的設計思路，更是將民族設計元素、包裝設計材料、產品包裝造型相融合，達到和諧統一的云南民族包裝的設計思路。六是運用道家思想，看待云南民族特色旅游產品包裝設計的發展。尋求符合自然的發展規律，探索循序漸進的發展道路。道家思想源于人在自然勞作中，依循對自然規律的不斷探索，從“道法自然”“天人合一”論到從表象到本質的探索，再衍生到“取象比類”的推理方法，都體現出道家思想的精髓所在。道家思想從感性哲學認知上升到理性的科學認識，這種認知具有著無與倫比跨時代的特質，在對自然本質的認識論的層面上，對中國古代設計創造與科學發展觀的推進起到了重要的作用，促進了中國設計文化的形成和發展，相信對其的深入研究一定能對云南特色包裝設計這一課題有著深遠意義。云南特色產品包裝設計到底該如何運用道家思想，如何發展才能適宜以“道”而行，從而讓云南特色包裝設計走出云南，走向世界，這些問題都讓云南特色包裝設計顯得任重而道遠。
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一、絢麗多彩的賀州瑤族刺繡美
(一)賀州瑤族刺繡圖案之美
賀州瑤族刺繡圖案精致唯美,構圖嚴謹飽滿,各具特色?！安煌膱D案有不同的內涵和傳統的寓意,表達不同的民俗民風”[3]157。根據賀州瑤族刺繡圖案的來源對其進行解讀提煉,其圖案美特點歸納如下。1.賀州瑤族刺繡圖案源于生活賀州瑤族地處山區,秀美多彩的山區自然風光,獨具民族特色的生活和生產方式,構成瑤族特有的以自然為美的審美取向。這種審美藝術價值的取向直接影響了賀州瑤族刺繡圖案的造型特征,孕育了賀州瑤族人民天生對原生態自然界生命的追溯和對大自然熱愛的性情。賀州瑤族刺繡圖案紋樣以抽象、大方的線條來表現,形態創作素材主要來源于瑤族生活中常見的花草樹木、日月星辰、飛禽走獸之類,經過藝術提煉抽象表現而成。從審美角度去評析瑤族刺繡圖案表現具有層次秩序美、穩定平衡美,從藝術人類學視野去解讀就是瑤族人民追求人與自然和諧相處的高尚境界的一種體現,是瑤族人民對自然美、和諧美的追求與表達,是他們精神世界的價值觀體現。這也充分詮釋了賀州瑤族刺繡藝術是源于生活而又高于生活的一種非物質文化形態的藝術載體。2.賀州瑤族刺繡圖案抽象概括賀州瑤族刺繡圖案紋樣源于對大自然客觀形態的描繪、臨摹以及對生靈萬物的夸張、抽象、提煉與升華,其構成紋樣多以幾何形為主,主要的幾何形有三角形、菱形、圓形、正方形、長方形等?！巴ㄟ^一些抽象的幾何紋樣或象征紋樣來記載他們的歷史和傳說,在這些圖案里隱藏著人類活動的足跡和對生命的理解”[4]85。筆者通過實地調研了解到,賀州瑤繡圖案紋樣最常見的就是直線紋樣、曲線紋樣、波浪紋樣、交叉紋樣等幾何紋樣構成,幾何圖案紋樣的抽象化象征著賀州瑤族人民生活的道路經歷過曲折坎坷后,前面的道路一定會光明平坦的①。這些圖案,從不同方面反映了賀州瑤族人民對自然生活的崇尚與熱愛。3.賀州瑤族刺繡圖案汲取外族圖紋根據賀州瑤族刺繡圖案紋樣的刺繡工藝的解析,從遺留的一些瑤族刺繡珍品的圖案可知,賀州瑤族刺繡圖案汲取了外族圖紋,這些外族刺繡圖案花紋是瑤族與其他的民族在各種形式的文化交流和民族交往中汲取借鑒的。
(二)賀州瑤族刺繡色彩之美
賀州瑤族刺繡歷史悠久,自古以來賀州瑤族人民就使用紅、黃、白、綠、黑五色絲線作為瑤繡的主色彩。這是因為“瑤族認為他們的祖先為一只五彩斑斕的龍犬,土瑤族十分崇拜自己的祖先,故賀州土瑤服飾刺繡圖案紋樣上的顏色主要是紅、綠、白、黑、黃五種顏色,據當地土瑤族老人講解,這便是象征龍犬的圖騰,是一種圖騰象征的符號”[5]25。選用五彩繽紛的絲線,是瑤族人民對于生活歷程的譜寫與展示,是熱愛大自然的表現,更表現了瑤族人民對祖先(龍犬盤瓠)的敬仰與懷念。賀州瑤族刺繡的色彩不僅彰顯鮮艷奪目、對比強烈之情懷,而且還極具有濃郁鮮明的民族特色之風情。
(三)賀州瑤族刺繡象征之美
賀州瑤族刺繡通過大膽運用移情、夸張、概括和抽象的工藝技法進行刺繡,借用漢族和瑤族等諧音的習慣來構圖取意,透過對其美好幸福的寓意之意境,以此感受瑤民族質樸自然的生活美,反映出瑤族最淳樸的生命情懷的真諦。筆者通過近幾年對賀州瑤族服飾刺繡的田野調研,發現賀州瑤族刺繡不同的圖案表達的內涵及意義都具有本民族特有的象征意義。通過聯想瑤族人民將豐富的民族內涵和民族文化滲透到刺繡圖案作品中,將吉祥寓意的祝福直接變形運用到刺繡圖案中,借用某種自然界事物來傳遞最原始的設計意圖,寄予了瑤族人民的各種美好希望與憧憬。
二、賀州瑤族刺繡的美在旅游紀念品包裝設計中的創新應用方法探析
瑤族刺繡源于瑤族人民對于自然生活的追溯、美麗神話傳說的信仰和圖騰符號的崇拜,是瑤族人民熱愛生活的表達,是對祖先懷念的寄托,更是對未來美好生活憧憬的載體。賀州瑤族刺的美為賀州旅游紀念品包裝設計師的創作提供了靈感。設計師在進行賀州旅游紀念品包裝設計中應用瑤族刺繡的美要善于分析其特色,抓其精髓,延續其優秀的民族文化內涵和頑強的生命力,摒棄其劣勢,加之對其整合構成和創新性的轉化,從而進行形式美的再創作。“只有民族的才是世界的”。因此,從傳統文化中尋求創新,尋找獨具自身文化印記的設計特質,只有擁有了獨特的、自主創新的和極具民族特色的設計才能在國際設計領域中獲得認可。賀州瑤族刺繡汲取了一個民族的傳統文化和民間藝術,展現了瑤族文化與歷史。只有將賀州瑤族刺繡應用到當地的旅游紀念品包裝設計中,使旅游紀念品包裝設計成為具有地方特色、民族神韻、文化價值的傳播載體,才能充分體現旅游紀念品的文化價值和收藏、饋贈價值。賀州瑤族刺繡在旅游紀念品包裝設計中的創新應用方法要建立在對刺繡圖案的全面整理、分類掌握上。在具體分析刺繡圖案的造型工藝手法、構圖組織形式、圖案造型的共性個性,以及在刺繡圖案寓意的理解基礎上,重點結合賀州瑤族刺繡進行整體、深入的解析,努力做到創新求變,才能使賀州旅游紀念品包裝設計更具獨特性、地域性和文化性。在現代設計多元化的今天,擁有獨特傳統文化的瑤族刺繡,在立足本區域文化為出發點的同時,更要與先進的現代設計語言相融合,借鑒古今中外,以此提高賀州瑤族刺繡在旅游紀念品包裝設計中的創新應用的文化內涵與設計價值。筆者結合科研課題對本科畢業班視覺傳達設計專業學生進行了畢業設計相關選題的實踐指導,與學生共同交流研究,幫助學生將理論付諸實踐。通過一系列的理論分析,實地走訪,田野調研,結合賀州瑤族刺繡藝術,分別從旅游紀念品包裝設計的品牌標志、視覺設計三元素(圖形、色彩、文字)、盒體造型的創新等方面進行了實踐指導。在指導實踐過程中通過深入調研和認真分析賀州瑤族刺繡的特點,總結概括其運用于設計中的不足,多做嘗試,逐步改進,讓賀州旅游紀念品包裝設計散發其獨特的視覺魅力。賀州瑤族刺繡作為一種典型的瑤族非物質文化遺產,筆者認為將其滲透到旅游紀念品包裝設計中,這樣的設計成品不僅僅體現了旅游紀念品包裝設計的風格,而且還是瑤族的民族精神和民族審美情緒的展現,從而促進瑤族民族藝術文化的傳播?！白咴跁r代前沿的藝術設計,應當合理提取民間藝術的精髓,使現代設計不斷地從民間藝術中汲取營養”[6]133。通過瑤族刺繡在旅游紀念品包裝設計中的創新應用,不但可以喚起本土設計的民族性、獨特性,推動瑤族文化的傳播與發揚,還能帶給當地旅游產業豐厚的收入。
三、結語
總之,將賀州瑤族刺繡創新應用到旅游紀念品包裝設計中,必須結合賀州瑤族文化風俗和地域特色,讓創新理念打破常規,以全新的角度和新的審美視野來解讀賀州瑤族刺繡,深入分析賀州瑤族文化內涵、圖案藝術特征及工藝表現形式,在民族傳統與現代時尚之間尋找契合點。旅游紀念品包裝設計本就應該是一種文化的體現,它必須具有自己的傳統文脈,必須考慮民族藝術的傳承性發揚。但并不是盲目地、簡單地將民族傳統圖案搬至包裝設計中就算設計和創作了,數千年的瑤族刺繡體現了瑤族文化的沉淀,只有正確將賀州瑤族刺繡創新運用到旅游紀念品包裝設計中,“還要兼顧旅游商品包裝的個性特點。策略對路的包裝設計,才能受到旅游消費者的青睞,才能為旅游商品帶來豐厚的附加值”[7]448。否則就是對民族傳統藝術文化的生搬硬抄。
1.“條件反射”的味覺
攝影技術在糕點包裝設計中的運用已經逐步成為糕點商品包裝的重要表現手法，具有暗示消費者的作用。糕點實物的圖片會使消費者的味覺產生一系列的微妙變化，甚至是能夠觸動消費者的味覺神經系統，產生一種良好的心理暗示，稱為“條件反射”。攝影圖片應用與糕點包裝設計中，以此來暗示消費者的“味覺”。從而影響消費者的行為活動。天津十八街麻花的包裝設計，對天津麻花的實物進行拍攝，并將拍攝的圖片合理地應用于設計中。攝影圖片的“直接性”使產品和消費者近距離的接觸。從而產生“味覺”的一系列反應，也就是上面所提到的攝影圖片對味覺的影響。
2.“情感味覺”
所謂“情感味覺”通俗的解釋就是通過視覺上的感受產生心理上某種情感。它相當于上面所提到的“條件反射”味覺，并上升到另一層次，即精神層次的享受，這主要體現在地方特色的糕點包裝上。這些糕點包裝往往和旅游相結合，在旅游風景勝地會借助當地的糕點食品推出一系列結合當地風景的特色而設計的糕點包裝禮盒。設計師運用這些獨特的攝影圖片來為當地的糕點進行“情感味覺”的包裝，使消費者感覺來到這里旅游就必須購買當地的糕點，給消費者一個獨特的心理暗示：“別的地方買不到”，使人們形成因攝影圖片而去購買帶有這些圖片的糕點。北京土特產“茯苓夾餅”的包裝設計就采用了以上所提到的“情感味覺”這一概念?！败蜍邐A餅”是清朝宮廷糕點，在包裝設計上體現出清朝的景象。為此，通過以上的論證可以總結出攝影圖片可以帶動消費者的“情感味覺”。通過對“條件反射”的味覺、“情感味覺”的闡述，我們知道攝影圖片在糕點的包裝設計中體現味覺。將攝影圖片應用于糕點的包裝設計，這一獨特包裝設計手法產生的商品利潤是豐厚的。為此，設計師和商家在糕點的包裝設計上利用這一手法往往屢試不爽。他們主要是利用攝影圖片的“直接性”與“聯想性”的特性使消費者產生“味覺”。
二、運用“時代性”圖片烘托糕點的歷史背景
《現代包裝設計的文化觀》這篇論文把“時代性”作為關鍵詞，提出“包裝設計文化既是民族的，又是時代的”的論點，并進行了深刻的闡述。對于“時代性”圖片往往多用于傳統的糕點包裝設計中，無論哪個民族的傳統糕點在包裝設計上都能體現該民族獨有的“時代性”。這種“時代性”圖片已經是糕點歷史的無言的宣傳者，甚至形成了一定的品牌效應，是經典的呈現。它是圖片充當言語功能的最好例證，而且成為糕點的獨特歷史背景。面對當今社會糕點包裝設計上大融合的趨勢，我們更加能夠體會“時代性”圖片應用與包裝設計中作為宣傳“歷史背景”區分民族特征的重要性。
三、實踐教學巧用圖片來連接系列糕點包裝設計
通過對包裝設計的研究發現，巧用圖片可以很好地解決系列包裝的統一性這一重要的設計課題，在設計課題上選擇“系列糕點包裝設計”來進行深入的研究與探索“如何巧用圖片來打造系列糕點的包裝設計”。首先，針對選定的課題進行市場的調查研究發現：“元祖食品”有著自己的品牌設計路線，有著很強的品牌效應。除了要解決圖片在系列糕點包裝設計中應用的問題，要注意使產品保持品牌形象。從“元祖食品”部分系列圖中我們發現“元祖食品”的包裝設計主要是通過色彩和圖片的結合來宣揚一種情緒和氛圍。其中圖片的應用主要起到的是連接和畫龍點睛的作用。對于系列糕點的包裝設計，最為注重的是如何使各個獨立的包裝在設計上具有相似性，在包裝設計三元素中圖片無疑是最為直接有用的方式之一。針對圖片如何在系列化的糕點包裝設計中的應用起到承上啟下的銜接作用，可以運用以下幾種方式來呈現。首先，利用圖片的重復出現在系列化的糕點包裝設計中，讓獨立的糕點小包裝相互之間有一種相似性。從設計作品的包裝效果圖中找到第一條中所提出的“利用圖片的重復出現來連接以及體現糕點包裝設計的系列化”。從圖中可以發現效果圖上的兩個獨立的外包裝都保留了月光和飄落的花。而這一特征在手提帶的包裝設計上也得到了延續。其次，將一幅圖進行“打散重組”，再有意地運用到系列化糕點包裝設計中，同時要保證打散后能夠重組成一張完整的圖片。從圖中可以體會到“打散重組”的概念。正是運用了這一概念很好地將圖片與“抽屜式”盒型完整的結合到一起。不僅是外包裝同一載體中運用這一概念，在外包裝與外包裝之間也運用這一概念來解決系列糕點包裝設計中怎樣體現“系列”的問題。這里的“打散重組”的出發點還可以從設計的定位來進行構思。這次的設計主要是針對“六一兒童節”的系列糕點設計，為此這里的“打散重組”實際上內有構思在里面就是運用“拼圖”這一簡單而又有樂趣，并可以開發智力，這三個元素作為賣點來滿足消費者的物質和心理需求。綜上所述針對系列糕點包裝設計能否巧妙的將圖片應用于設計是一項需要花心思的事情。從對同一品牌糕點的包裝設計的調研中，我們足可以找尋到一些有用的規律。從上面一系列的論證可以看到包裝設計不僅僅是要符合所包物品的內在意蘊，并使其形式上好看，同時在設計時還應該遵循人體生理方面的因素，這里的生理方面的因素多傾向于迎合人的視覺習慣。
四、總結
滄源崖畫是我國目前發現的最古老的少數民族地區崖畫之一，它的題材內容豐富多彩，記錄了當時人們生活的各種場面，主要有為放牧、村落、 狩獵、戰爭、舞蹈、雜技、符號等類型。除此之外，滄源崖畫的造型簡練生動，主要包括人物、動物、器物、房屋、神?o、神話人物、自然物、符號和手印等。這些崖畫生動且真實的反映了滄源佤族人民的信仰和風俗，總體風格簡單、樸實且主題鮮明，與現代設計所追求的簡約美是不謀而合的。滄源崖畫所代表的不僅是輝煌燦爛的中華文化的重要組成部分，也是我國佤族人民共同擁有的精神財富。但是在當下這個經濟競爭日益激烈的社會環境中，佤族文化并沒有得到很好的傳承和發展。隨著我國市場經濟的不斷發展和完善，商品的包裝已成為企業標識的重要載體。由于受外來文化的影響，現代產品的包裝較少與民族文化融合，產品包裝的文化民族性不突出。
一、滄源崖畫與包裝設計融合的意義
正如民間用來形容一個人外表的俗語“三分靠長相，七分靠打扮”。同理，一個產品價值的高低除了它本身的質量外，更重要的是它的精美而獨特的外表，即包裝。包裝是產品的直接體現，是影響消費者對產品選擇的重要因素。在經濟快速發展的今天，產品包裝不僅要解決產品包裹起來使其不受損壞且方便運輸的問題，還要力求包裝材料環保安全、視覺上美觀、獨特。
滄源崖畫作為佤族的一塊民族民間文化的瑰寶，將其造型元素應用于它的特色產品的包裝設計中，不僅能使產品的包裝在視覺上擁有一種傳統的民族元素被現代應用的新感受，而且讓大眾在接受產品的同時能夠更深刻地感受到各地的地域文化和民族色彩，且能讓“佤文化”得到更好的傳播。
滄源崖畫融入到現代包裝設計中還有著重要的社會效益。滄源崖畫是佤族一定時期物質文化生活和精神生活最客觀的記錄。它本身就記載了佤族的發展歷程，就是一部文明史。它蘊含著中華民族文化的精髓，體現著中國人千百年來的喜聞樂見。使其兩者融合在繼承和弘揚佤族文化的同時，還會帶來巨大的社會效益。
二、滄源崖畫在包裝設計中的運用
（一）滄源崖畫與文字
在商品包裝設計中，文字起著非常重要的作用。商品的牌名、用途、宣傳標語等相關信息都需要運用文字來加以說明。使它的形式不僅反映出一個民族的文化特色，同時也能反應一個國家的文化底蘊，給消費者一種明確的指示性。滄源崖畫雖然沒有文字，但是有文化。因此，我們可以借助文字來繼承和發揚滄源崖畫，并使用它獨有的文化特色來使包裝變得更具吸引力，更容易吸引消費者眼球。
（二）滄源崖畫與圖形包裝
圖形是包裝視覺設計中重要的要素之一，是對產品內容形象化的表現。在商品包裝設計中，好的圖形運用能增加包裝整個畫面的美感，提高消費者的審美情趣。將滄源崖畫中生動活潑且獨特的圖案與包裝設計結合起來，不僅能傳承佤族文化，還能提高消費者的審美情趣，激發了消費者的消費，進而給企業帶來更多的經濟利益。例如，圖1中的“諧”字揭示了佤族文化中“和諧”這一理念。當然，牛頭是佤族人民的標志，也暗示了佤族人民的勤勞。牛頭上蔓延著很多滄源崖畫的圖形，這也體現出了佤文化的精髓，也代表著它的傳承和創新。
（三）滄源崖畫與色彩包裝
色彩作為一種設計語言，在商品包裝設計中是不容忽視的。滄源崖??會隨日照時間、天氣陰晴、干濕冷暖等因素不斷地變幻色彩，當地佤族和傣族人說它是“一日三變，早紅午淡，晚變紫”。利用滄源崖畫這一獨特的色彩來進行包裝設計，它會吸引消費者的視覺感官，提高消費者的購買欲望。例如，在味覺方面，粉紅等顏色會讓人感覺到甜味，紫色、褐色讓人感到苦味，鮮紅色讓人覺得辣味。
（四）滄源崖畫應用于包裝設計的材料
材料是商品包裝設計中的物質載體，是設計風格最直接的體現?，F如今商品包裝設計中流行自然材料和人工材料的組合運用，隨著經濟水平的不斷發展和人們生活水平的不斷提高，人類對環境的保護意識越來越強烈，這種現代文化理念也影響到了商品包裝設計，產生了綠色包裝。綠色包裝的目的就是要保護環境，使資源再生，歸根到底，包裝材料的選擇和運用才是關鍵所在。借助這安全無害且極具親切感的自然材料與本土氣息濃厚的滄源崖畫相結合，這也會讓更多消費者蜂擁而至。
三、滄源崖畫與包裝融合中應注意的問題
在滄源崖畫與包裝融合中應重視市場需求，市場是衡量包裝設計好壞的度量衡，當下的消費者具有強烈的環保意識和文化意識，因此，在崖畫與包裝融合中應順應市場趨勢，開發設計富有瓦族文化并且綠色環保的包裝物。
引言
土特產品就是本地特有且比較著名的產物，依靠“土”和“特”來體現當地風俗文化和生活狀態。優秀的土特產品包裝運用現代時尚審美表現手法，可以使消費者在使用產品的過程中充分體會到包裝所繼承和發揚的傳統文化元素。蒼溪縣土特產品種類繁多，品質優良，但就其他土特產品的開發與包裝設計而言，蒼溪縣投入的精力則遠遠不夠。本文綜合運用土特產品開發與包裝設計的相關理論并結合旅游扶貧背景，對蒼溪縣土特產品開發及包裝設計提出可行方案。
一、蒼溪土特產品包裝現狀
蒼溪縣土特產品品種豐富多樣，其中以歧坪真絲掛毯、喚馬剪紙、中華紅心獼猴桃、蒼溪梨、川明參、青刀豆最為著名，且大部分蒼溪縣特土產品發展歷史悠久，其農副產品種植面積廣且綠色環保、品種優良。但目前，蒼溪土特產品的包裝設計在形體結構、自然材質、文化元素等方面的運用及表現不夠，缺乏蒼溪獨有的民俗民風，使土特產品的包裝趨于簡單與雷同。例如，蒼溪雪梨作為蒼溪土特產品的代表，包裝多采用紙質禮品盒外包裝，雖然紙質材質對雪梨起到了一定的保護作用，但雪梨外包裝在設計元素與文化信息的選擇上，仍存在問題，尤其是對蒼溪雪梨的悠久歷史文化與梨鄉民俗風情表現不夠，忽略了正是蒼溪獨特的山、水、人文環境，才賦予了蒼溪雪梨獨一無二的品質，致使多數雪梨包裝缺乏獨創性與時代感，產品外包裝附加值嚴重不足。
二、土特產品外包裝設計內涵
在包裝中，以蒼溪特有的傳統文化為基礎，將視覺沖擊與傳統文化巧妙融合，把內容物視覺化地傳達給消費者，使其具有強烈的視覺感染力，以此來刺激消費者的購買欲望。這種具有濃郁本地特色的外包裝，不僅吸引了消費者的眼球，而且使當地文化得以發揚和傳承，達到了用土特產品來宣傳蒼溪的傳統文化的效果，將其文化優勢轉化為經濟優勢，借蒼溪的地域文化特色來促進土特產品的銷售，既擴大經濟效益又極大地弘揚地域文化和民族文化。
三、蒼溪土特產品的包裝設計策略
（一）重視本土文化
土特產品的外包裝設計源泉來自地域傳統文化，如若包裝設計能和地域傳統文化相融合，定能更好地彰顯產品本身特性，強化包裝地域特征，大幅度地提升了包裝的視覺品味和文化內涵，增加了產品的附加值，讓游客帶走的不只是特產，還有蒼溪濃郁的傳統文化。蒼溪自古以來山清水美，物產豐富，人勤貌美，是蜀道文化、軍事文化、道教文化、農耕文化、商貿文化、旅游文化、生態園林文化、民俗文化等等諸多文化的交匯地，鑄就了蒼溪文化性格的多元與獨特。在創意策劃之前，必須用相對充裕的時間去挖掘、研究并分析蒼溪文化，選擇有價值的、緊扣當地文化與產品特性的信息，再進行設計創意。作為蒼溪文化和經濟活動的雙重載體，蒼溪土特產品的包裝設計須遵循民俗化的包裝設計原則，重視本土文化。如果能將蒼溪燈戲、蒼溪歷史、蒼溪旅游等資源通過藝術加工進行再創作，提煉出視覺元素運用到蒼溪土特產品的包裝設計中，就能在潛移默化中更好地提升蒼溪傳統文化的藝術效果。比如說利用蒼溪燈戲元素，能否將燈戲中的人物形象轉換為卡通人物，運用于設計當中，增加土特產品包裝的文化深度和品位，吸引游客眼球，激發游客潛在購買欲望。
（二）汲取民間藝術元素
喚馬剪紙是蒼溪民間藝術的瑰寶，是順應當地人們生活內容和精神追求而產生的，融合當地民俗、藝術文化生活于一體，具有濃郁的蒼溪鄉風民俗，以其獨特的藝術風格名揚四海。蒼溪縣土特產品包裝設計可以從喚馬剪紙的優秀作品中精選出裝飾圖形元素，細致分析作品的文化底蘊和造型規律，利用喚馬剪紙的文化特色與藝術創作技巧，創新設計語義及表現形式，來增強產品包裝設計的文化韻味，形成蒼溪土特產品外包裝的標志性元素，讓蒼溪特有的文化印象長久的留在消費者心里。
（三）運用自然肌理
不同的構造和材料大大影響產品的視覺感受和觸覺感受。手感、紋理、質地、觸感等都屬于肌理，可以直接看到的是視覺肌理，可以直接觸摸的是觸覺肌理。此外，可以加工出一些仿真度極高的植物紋、木紋等，營造一種原生態的感覺。如將紅心獼猴桃、蒼溪雪梨的真實表皮通過紙質材料包裝展現出來。在設計中創造出新意，使其與產品屬性和狀態更好地融合，給消費者最直觀的視覺和觸覺感受，讓受眾當下就能判斷出產品的屬性與相關信息。在包裝設計中增加肌理，既能加強商品的視覺沖擊力，又能增強品牌的印象。
四、結語
[關鍵詞]創意農業；品牌化；包裝設計
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.01.087
如今的都市生活節奏越來越快，競爭也變得越來越激烈，人們的生活壓力越來越大。衡水小樹林家庭農場是為滿足現代都市快節奏人群精神和物質享受而開辟的生態休閑場所；是以衡水市為市場，以生態旅游為手段，以融合各種生態活動為特點，結合傳統的農耕文化為內涵的創意生態農莊。農場是以打造衡水人自己的生態農莊為基礎，以鄧莊綠色無污染無公害的蔬菜為核心賣點推廣自己的農產品品牌的，因此，其農產品的包裝設計也具有其獨特的專屬性。
1 衡水地區農產品包裝的現狀
衡水市位于河北省東南部，是一個溫婉、幸福指數頗高的中小城市。這里既有華北平原常見的小麥、棉花、花生等農產品，也有極具鮮明區域特色農產品，如衡水湖烤鴨蛋、深州蜜桃、鄧莊無公害蔬菜等。然而，衡水市的農產品卻缺乏品牌化的建設，而農產品品牌化塑造的重點恰恰又體現在產品的包裝設計上，由于衡水地區推廣到市場上的農產品在包裝上普遍存在著簡陋、單一、圖形設計無特色等問題，并且對衡水區域文化的理解不夠深入，沒能形成獨具區域特色的包裝形式。因此，產品的市場影響力遠遠不夠，很難適應當下經濟化的市場需求。
一方水土養育一方人，而一方水土又形成了不同特色的農產品，區域文化在農產品包裝上的滲入，一方面，帶給消費者品牌農產品的品質感和安全感；另一方面，借助包裝的推銷，宣傳蘊含其中的人文內涵，還可以拓展品牌寓意，打造品牌的強力競爭優勢。
2 小樹林家庭農場農產品的包裝設計解析
從設計的角度來說，創意性、品牌化包裝是現代生態農業發展的方向。包裝是品牌的視覺載體；包裝是品牌銷售的工具；包裝是品牌品質的體現；包裝是品牌的傳播渠道。好的包裝可以很好的展現企業品牌形象，提升品牌價值，從而提高產品的市場影響力。小樹林家庭農場從建設始就在樹立一個農產品品牌，通過品牌原創、包裝設計和市場營銷的理念創意，有效地促進了農場推出的農產品在市場上的品牌化，在推動衡水區域文件發展的同時，切實為企業和農民帶來價值。
2.1 包裝定位解析
2.1.1 品牌定位
小樹林家庭農場農產品包裝設計的品牌定位是基于農場生態農業的發展規劃，因此，在定位上主要突出小樹林家庭農場品牌的色彩形象，通過品牌色彩的設計，帶給消費者強烈的視覺沖擊力和視覺印象，來促進品牌文化的傳播，讓目標受眾對包裝產生吸引力及識別記憶。包裝上的色彩是最直接有力的信息傳遞者，它可以激發購買者的興趣。突出展現品牌的標志、色彩、輔助圖形等形象信息。通過在包裝設計中發揮圖形的表現力為主，便于農產品對消費者留下良好的心理印象，有利于農產品的推廣。
2.1.2 市場定位
如今人們過著快節奏的城市生活，使人們常常有步步緊逼的壓迫感和被生活壓力壓得喘不過氣的沉重感。小樹林家庭農場致力于打造冀中衡水湖旅游度假的知名品牌，立足于鄧莊的綠色無公害農產品，打造一種城市快節奏中的慢生活，可以讓城市的人們來鄧莊享受一下田園生活，放松心情緩解壓力。所以其市場定位以衡水市市區為目標市場，立足于衡水區域，設計一種簡潔有氣質的旅游休閑農產品包裝。
2.1.3 產品定位
在包裝設計中明確地告訴消費者“賣什么”，使消費者迅速通過包裝對農產品的特點、功效和檔次等有直觀的了解。首先是小樹林家庭農場農產品的特色性，通過與同類農產品比較得出農場農產品是優質生態環境下的綠色無污染產品這一個性，強化這一點，使它成為吸引消費者購買的依據；其次是它的功能性，通過對農產品的深度研究，將農產品對人身體的好處和它的功效展示給消費者；再次是農產品的地域性，它是產于衡水鄧莊鄉萬畝無公害有機蔬菜園區大范圍內，突出其出生的優勢；最后是紀念性，由于小樹林家庭農場是一生態農業項目，人們來這可以聚餐、游玩。在衡水地區域內同行業不多，而且蔬菜可以自己去菜地采摘，適合來此聚餐游玩的人帶走送給自己的親朋好友。
2.2 包裝設計解析
2.2.1 設計風格
小樹林家庭農場農產品包裝設計運用極簡主義的設計風格。極簡主義的設計源于西方，遵循“少即是多”的設計理念。極簡主義的設計風格不同于其他的設計風格，它最顯著的特點就是簡潔，它的特別之處在于它返璞歸真的整體風格。感官上讓人感到簡約整潔，思想和品位上更為溫文儒雅，這種風格與當今社會提倡的綠色環保節能的理念相吻合。日本的無印良品就是極簡主義風格的代表品牌。
2.2.2 材質的選取
材質選用最常見的牛皮色瓦楞紙箱和現在市場上常見的圓柱形塑料保鮮瓶。經過對市場上果蔬包裝的調研發現，這些包裝在市場上流通的最多，而且制作成本低，結構上也是經過市場檢驗的，對人們而言這種材質的包裝是很常見的，同時也是有親和力的。
2.2.3 造型設計
極簡主義的包裝設計要符合“少即是多”的設計理念。簡潔的包裝設計在造型上都有理智、精簡、干凈等特征。所以小樹林家庭農場的農產品包裝設計在造型上采用了簡單素凈的具有典型北方特色的“米斗”形，既與農產品的產品屬性相吻合，又體現了親民性，拉近了與消費者的情感距離。
2.2.4 圖形設計
產品包裝的圖形以小樹林家庭農場的輔助圖形為主，優美的流線型和清新明快的顏色，使得人們看上去眼前一亮，并給人綠色健康的感覺。點綴配有農耕文化的局部場景或將傳統的一些富有文化內涵的圖樣融入到圖形里，使得包裝上的圖形能展現品牌形象的可讀性，也使包裝具有了鮮明的性格特征。當產品出現在超市的貨架上，消費者會通過它簡潔大方的包裝而立刻關注它，進而了解產品的特征信息。
2.2.5 色彩設計
產品包裝的色彩多保留材質的原色，搭配小樹林家庭農場鮮艷的品牌輔助色，健康有活力、醒目又靚麗，給人以健康、環保、潔凈的感覺。同時搭配簡短的文字說明，直觀的體現產品的屬性和營養價值。毫無多余的裝飾性圖案，在集中增強了視覺表現力的同時，也第一時間吸引消費者的眼球，從而刺激消費者的購買欲望。
3 結 語
小樹林家庭農場注重其農產品的品牌化建設的同時，有意識地對自己的品牌進行保護，并積極地塑造自己的品牌形象。產品包裝作為產品的門面，是產品在宣傳中和品牌推廣中最直接的傳播媒介，好的包裝設計可以給消費者以很好的企業品牌形象，可以讓他們感受到產品的品質感和安全感。所以作為具有衡水地域特色的農產品，很有必要使產品品牌化，在企業占領市場的同時也提升自己的品牌價值。
參考文獻：
