時間：2022-06-27 23:53:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會主義核心價值體系，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、相關研究成果的現狀
學術界長期密切關注社會思潮的動態，尤其是在中央提出社會主義核心價值體系以來，關于“以社會主義核心價值體系引領社會思潮”的結合研究迅速增多，并且取得了很多的理論成果，主要體現在以下幾個方面：
第一，關于社會思潮的專題研究。學術界主要是從社會思潮的內涵、社會思潮的類型、社會思潮的特點、社會思潮的本質社會思潮的形成過程、社會思潮的發展規律、社會思潮的傳播形式、社會思潮的影響、社會思潮的應對等方面做了整體性的研究，或者對民主思潮、思潮等做了分類別的具體研究，或者針對某一群體研究社會思潮與青年教育，或者限于某一領域研究高校社會思潮。
第二，關于以社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的必要性研究。學者們認為，以社會主義核心價值體系引領社會思潮，有利于改進社會主義意識形態建設工作、強化黨的思想領導，有利于凝聚全社會的共識、統一人民的思想，有利于加強黨的執政能力建設、構建和諧社會，有利于弘揚社會主義先進文化、充實國家文化軟實力。
第三，關于以社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的策略和措施研究。學者們提出必須堅持一元主導、包容多樣的原則，在建設社會主義核心價值體系過程中，鞏固社會主義主流意識形態的主導地位；尊重文化差異，在包容多樣過程中，最大限度地引領社會思潮的發展方向，吸收多樣化社會思潮的有益成分；堅持社會思潮引領與解決人民群眾實際問題相結合；要提供以社會主義核心價值體系引領社會思潮的制度、機制、陣地、隊伍、環境保障；深化對各種非主流社會思潮傳播演變規律的理論研究，全面剖析各種錯誤社會思潮的本質，揭示其政治目的。
二、對未來研究思路的展望
綜上所述，目前學術界關于“以社會主義核心價值體系引領社會思潮”的理論研究已經取得了較大成效，這些研究成果具有重要的指導意義和參考價值。但是，現有研究成果也存在著不足之處：一是對多樣化社會思潮與社會主義核心價值體系之間的互動關系研究得不夠全面和深入；二是未能直面當前多樣化社會思潮出現的新變化對社會主義核心價值體系建設的沖擊，最終實現在引領社會思潮過程中達到加強社會主義核心價值體系建設的目的；三是重復研究較多，缺乏創新性成果。因此，有必要深化社會思潮與社會主義核心價值體系相互關系的研究，針對多樣化社會思潮對社會主義核心價值體系建設的沖擊，探索引領社會思潮的新途徑。
第一，要深化多樣化社會思潮與社會主義核心價值體系互動作用的研究。由社會中的不同階級、不同階層形成的群體，都會有各種的主張，形成一定群體范圍內的思想潮流。因此，在階級社會里，除了統治階級的主流意識形態外，社會上還會涌動著反映其他階級、集團和群體利益的多樣化社會思潮。社會主義核心價值體系是當前的主流意識形態，它與多樣化的非主流社會思潮既有矛盾沖突，又能夠相互補充。這種互動作用具體表現為：一方面，多樣化社會思潮既為社會主義核心價值體系的發展提供思想養分，又對社會主義核心價值體系的主導地位造成沖擊和挑戰；另一方面，社會主義核心價值體系要發揮主導作用和整合功能，引導多樣化社會思潮的走向。
第二，要以問題導向提高社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的成效。社會主義核心價值體系建設是一項內容豐富、涵蓋面非常廣泛的系統工程，而社會主義核心價值體系建設的針對性和實效性，是亟待解決的問題。應對當前涌動的多樣化社會思潮對社會主義核心價值體系建設的挑戰，必須在引領理念、引領思路、引領方法、引領途徑等方面進一步創新，提高引領多樣化社會思潮的針對性、時效性、可行性。
第三，要以多學科視野創新以社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的理論研究。以社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮是一個涉及多學科、多領域的綜合性問題，應該整合力量，綜合運用思想政治教育學、新聞傳播學、文化學等多學科理論，才能找到新的出路，取得創新性的理論成果。
參考文獻：
[1]龍靜云，戴圣鵬，熊富標.“以社會主義核心價值體系引領社會思潮”研究述評[J].學校黨建與思想教育，2010（5）.
1.調查對象：
徐州醫學院在校大學生。
2.調查方法:
采用自主設計的調查問卷，內容主要包括對社會主義核心價值體系的認知情況、對堅持指導的看法等。采用無記名形式，隨機發放問卷400份，并進行現場回收。
3.數據處理和分析：
對所有問卷進行核查編碼后，使用Epidata3.1錄入，SPSS18.0進行數據分析。
二、調查結果
1.基本情況。
在400名被調查的大學生中,女生占48.75%，男生占51.25%；在專業特征上，口腔學院的學生占7.25%，臨床醫學系的學生占30%，麻醉學院的學生占17.75%，護理學院的學生占10%，影像學院的學生占15%，藥學院的學生占20%；在政治面貌上，團員占62.5%，預備黨員占13.75%，黨員占23.75%；在年級特征上，一年級占63.5%，二年級占20%，三年級占16.5%。
2.對社會主義核心價值體系的認知情況。
在調查的400位同學中，30%的同學對社會主義核心價值體系“十分了解”（黨員同學占70.83%，預備黨員占25%，團員占4.17%），57.5%的同學對于對社會主義核心價值體系“有點印象”，剩下37.5%的同學表示“完全不了解”。在是否會主動學習社會主義核心價值體系等政治知識時，20.5%的同學表示“經常”（黨員占了79.27%，預備黨員占了14.63%，團員占了6.10%），5%的同學表示“偶爾”，74.5%的同學表示“不會”。
3.對堅持指導思想的看法。
調查顯示，90%的同學對毫不動搖的堅持在意識形態領域的指導地位予以肯定和認同，只有10%的同學對該問題表示懷疑。而在“你如何看待指導思想的命運”這個問題上，75%的同學認為“始終占主導地位”，25%的同學認為“會被取代”。
4.對樹立中國特色社會主義的共同理想的問題上。
調查顯示，35%同學表示“十分了解”，有55%的同學“有點印象”，10%的同學對該問題“完全不了解”。而在入黨動機問題上，47%的同學表示“是一種政治信仰”，63%的同學表示“個人利益”，16%的同學表示“盲從”。
5.對弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心時代精神的問題上。
有37.5%的同學對以改革創新為核心的時代精神及我國的改革政策“十分了解”，61.25%的同學表示“有點印象”，1.25%表示“完全不了解”。有90%的同學表示在祖國安全面臨威脅時，會主動參軍捍衛祖國的威嚴，剩下的10%的同學表示不能做到。在你是否關心國家大事的問題上，55.5%同學表示“經常”，19.5%的同學表示“偶爾”，25%的同學表示“不關心”。其中，60%的同學是通過政治課，35%是通過網絡，5%是通過同學。
6.對樹立社會主義榮辱觀的問題上。
有99%的同學對社會主義榮辱觀的提出表示高度認同，認為榮辱觀的提出具有時代意義，1%的同學表示對榮辱觀提出了懷疑。在遇到路上老人跌倒是否會扶的問題上，65.5%的同學表示“會”，20%同學表示“不一定”，14.5%的同學選擇“不扶”。
三、討論
醫務工作者是一項神圣的職業，然而在社會不斷物質化的今天，醫德缺失的行為在醫療行業中屢見不鮮。在醫患關系如此緊張的今天，社會主義核心價值體系對于醫學生樹立正確的價值觀有著重要的作用。社會各個方面都應該加強社會主義核心價值體系對醫學生價值觀的指導作用。調查顯示，只有少數的同學對社會主義核心價值體系十分了解，絕大多數同學對于社會主義核心價值體系都不是很了解，并且只有極少數同學會主動學習理論知識。對于這些問題，可以從以下幾點加以著手。
1.學校應該加強對大學生政治理論知識的教育。
調查顯示，60%同學都是通過政治理論課了解國家大事，因此學校應該相應的增加理論課程，從而讓大學生更快的了解國家的相關政策。曾說過：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息。而代替之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風與中國氣派”。要使社會主義核心價值觀被高校大學生理解和認同，就應該運用大學生喜聞樂見的方式，使理論走向具體，便于大學生的理解和運用。在信息化高速發展的今天，對大學生群體生活方式、思維方式影響最大的莫過于網絡等現代化媒介。因此，學校科技部門可以在大學生常用的社交平臺（如人人，QQ，微博，微信）建立相關的主頁，并設置一些互動性欄目，如“典型案例辯論”、“社會主義核心價值體系理論學堂”、“校園熱點問題或事件解讀”等，滿足大學生思維活躍、追求個性等特征要求，活躍校園氣氛的同時，實現思想政治教育的目標。最后，學校可以舉辦相應的政治理論知識競賽，通過這些活動的舉辦，讓更多的同學主動學習政治理論知識，從而更好地提高大學生對社會主義核心價值體系等理論知識的認知度。
2.書籍編輯機構應該結合當今大環境對書本進行改革。
由于絕大多數學生是通過書本了解政治理論知識，因此，編撰書籍的機構應該及時的對書籍進行更新和更改，從而保證書本上政治理論知識的準確性與先進性。此外，面對著經濟全球化的發展，當代大學生的思想意識和價值取向和以往有了較大不同，在社會大環境和教學對象都不斷發生變化的情況下，書籍編輯機構要結合教育對象的特點積極進行教材改革，豐富教育內容，改進教學方法。為加強理論與實踐之間的聯系，應該把學生關注的現實問題、熱點問題與社會主義核心價值體系聯系起來，要用大量有說服力的正面材料來深化社會主義核心價值體系教育的內涵，從而增強社會主義核心價值體系的吸引力和感染力。如大學生英雄們如許志偉，陳及時，方招，何東旭等為救落水兒童獻出自己年輕的生命，這種見義勇為的偉大精神就是值得我們大學生學習的。
3.要充分發揮黨員的帶頭榜樣作用。
關鍵詞：社會主義核心價值體系；高職文化；企業文化；互動
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8500（2012）12-0094-01
黨的十七屆六中全會提出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向”。對于高職院校來說，就是要以社會主義核心價值體系為根本，把社會主義核心價值體系的基本內容融入到學校的各項建設中，著力發展具有鮮明特色的現代高職文化，提升學校的軟實力。高職教育承擔著為企業培養高技能人才的重任，在校期間，用社會主義核心價值體系引領下的企業文化教育培養學生，加強校企文化的互動和融合，對于學生的成長成才和企業的發展都具有十分重要的意義。
一、高職文化與企業文化的關系
高職文化與企業文化二者既有緊密聯系，又有本質區別。主要共同點有：
1.同屬于社會文化的亞文化。二者具有文化的一般屬性，都是以實現人的全面發展為終極目標，都是“以人為本的文化，具有培養人、塑造人、引導人、感染人的功能。高職院校主要是在教育過程中培養人，企業主要是在使用過程中培養人。前者是讓人具有使用價值，后者是進一步提升使用價值的空間，二者的作用力均在人的內在價值上。
2.同屬于組織文化。無論是學校，還是企業，都屬于一種組織，其文化的形成、傳播都有自上而下的宣貫和自下而上反饋，對組織成員的心理和行為產生約束、規范行為，都具有規范、導向和凝聚的功能。
3.具有類似的結構。都大致可以分為物質文化、制度文化、精神文化和行為文化四個層次。其中物質文化是基礎，為學校和企業開展文化活動提供基本的場所和平臺等載體；制度文化是保障，能夠維持學校和企業正常開展各類文化活動，調動人的積極性；精神文化是核心，在文化活動運行過程中不斷地提煉、凝結，形成學校或企業的文化品牌；行為文化是重點，是學校或企業在培養人的活動中最直接、最廣泛、最深刻的部分。
4.具有類似的功能。學校或企業的文化都是在一定區域內用一種無形的文化力量對本區域的人的行為準則、價值觀念和道德規范起著導向、激勵和潛移默化的作用。學校文化是以師生員工為主體，在教學、管理、科研等各種活動中所創造和形成的財富，是一個學校的歷史沉淀和底蘊。企業文化是企業在長期生產經營實踐中逐步形成的價值觀、信念、行為準則，是企業為達到經營成功所共同遵循的、反映企業一直的價值觀念，體現企業獨特的文化氛圍和核心價值觀。
主要區別點：一是學校文化是教育文化，最高目標是如何有效地利用各種資源培養更多更好的人才，滿足社會的需求，學校追求的是社會效益。企業文化作為一種經營文化，在為社會提供服務的同時也需要追求利潤，講求經濟效益。二是學校作為知識的前沿陣地，文化對社會具有很強的輻射作用，而企業文化對社會的輻射作用相對較弱。
二、社會主義核心價值體系視角下校企文化的互動和融合
新形勢下，校企合作、工學結合被公認為高職教育辦學的必由之路。為此，在文化建設過程中，尤其注重引進企業文化，學生能否適應社會主義核心價值體系引領下的企業文化建設的要求，對他們能否立業成才具有重要影響。將中國化、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀為導向引領的企業文化引進高職院校，構建學術氛圍與實踐氛圍相統一的高職教育文化，為培養高素質、高技能、實用型職業人才創造優良的環境。
1.用中國化最新成果為校企文化互動指引方向。思想觀念文化決定著一個國家、一個集體的發展程度。高職院校肩負著重要的政治經濟和社會責任，要想做強、做優、做大，就必須以中國化的最新成果引領校企文化互動，學會運用的立場、觀點、方法分析和解決現實問題，以科學發展觀為指導，制定符合高職院校實際的企業文化引進策略，應對不斷變化的嚴峻形勢，破解高職教育面臨的各種難題。校企文化合作應徹底打破傳統式的建設模式，新的文化建設理念應該是圍繞專業性、實踐性而展開。
2.用中國特色社會主義共同理想為校企文化互動凝聚力量。校企合作作為高職教育發展的必由之路，必須調動廣大教職工投身校企文化合作的積極性、主動性，使廣大職工對學校的未來充滿信心，對個人的前途充滿希望，最終達到了以共同理想吸引人、感染人、鼓舞人、激勵人的目的。要鼓勵教師下企業鍛煉，鍛煉學分與教師業務工作和職稱評審掛鉤，教師去一線學習企業文化，然后將企業文化帶回學校，帶到課堂；同時通過教師牽線搭橋，直接邀請企業骨干到學校為學生授課。
李強 黑龍江廣播電視大學
基金項目：注：課題名稱：“高校推進社會主義核心價值體系大眾化的探究”項目編號：12525112 黑龍江省教育廳高職高專院
校科研項目。
摘要：新時期高校應該將社會主義核心價值關鍵的教育更好地融入到思想政治和學生工作之中，本研究立足于高校思想政治工作
的總體研究和總結，提出了社會主義核心價值體系實現大眾化的觀點，并結合高校和大學生的特點研討了大眾化社會主義核心價值體
系的價值，提供了高校建設社會主義核心價值體系，促進社會主義核心價值觀大眾化的措施，希望能夠對高校的社會主義核心價值體
系構建和進一步加強思想政治工作盡一份努力。
關鍵詞：高校；社會主義核心價值；觀念；體系；大眾化；校園文化；網絡
1.前言
高校思想教育工作應該將社會主義核心價值觀的教育放在
首位，要在思想政治工作中強化社會主義核心價值體系的建立，
社會主義核心價值觀充分發揮出對大學生規范和指導的價值，促
進大學生行為、認知和思想全方位的發展。特別在當前，大學生
中出現各種思想波動和行為異常的現象十分普遍，為了使大學生
做到進一步地綜合發展，必須將社會主義核心價值觀完整而全面
地建立在大學生的思想中，這就需要使社會主義核心價值體系做
到大眾化，使大學生感受到社會主義核心價值體系的影響，進而
實現思想和認知的轉變，達到對社會主義核心價值觀的更好踐
行，在完成高校思想政治工作目標的前提下，加速對大學生全面
地培養和發展。
2.社會主義核心價值體系大眾化的必然性
當今社會競爭的實質是人才的競爭，大學生只有在擁有完整
的科學知識體系的基礎上，在正確的價值觀的指引下才能恰當的
發揮才能，才能在中國特色社會主義事業的建設中朝著共同的方
向努力。大學生要胸懷天下，完善自己的人格，全面發展，注重
生活實踐和情感體驗，最大限度地利用教育資源，豐富頭腦，同
時，也要廣交賢友，關注生活，關注人生，做好職業生涯規劃，
重視個人對社會的價值和貢獻。在高校思想教育工作中應該將社
會主義核心價值觀教育進行全面落實，要以社會主義核心價值觀
去防止大學生出現以小我為中心，短期的理想目標，而是要將個
人理想和中華民族共同理想緊密聯系起來，樹立一個遠期的，為
中華民族偉大復興而奮斗的理想。在當今紛繁復雜的環境中，只
有民族的理想實現了，個人才能得到利益最大化，只有中國特色
社會主義事業興旺發達，最廣大人民的根本利益才能落到實處。
這一過程的實現需要一個龐大的系統和堅實的基礎，只有通過社
會主義核心價值體系大眾化才能夠得到保證和實現。當前社會主
義核心價值體系大眾化工作更要解放思想，與國際接軌，辯證地
看待各種新思想，取其精華去其糟粕。要將社會主義核心價值觀
作為高校思政教育的主要內容，要通過大眾化的社會主義核心價
值體系構建使大學生規范自己的人生態度，進而實現自身的發
展。
3.高校實現社會主義核心價值體系大眾化的措施
3.1 建構高校通俗化的政治思想工作模式
社會主義核心價值觀教育是高校思想政治教育的核心部分，
只有通過全面而具有實效的思想政治教育手段，才能構筑出合理
的社會主義核心價值教育體系，也才能實現在高校范圍內社會主
義核心價值體系的大眾化。建構高校通俗化思想政治模式的主導
思想是告別傳統工作中單調而枯燥的理論教育，以學生喜聞樂見
的方式建立起社會主義核心價值觀，通俗化的工作模式可以達到
對大學生接受社會主義核心價值體系的主觀意愿，并可以從綜合
的層次上對大學生起到潛移默化的引導作用，進而促進大學生形
成正確的社會主義核心價值觀。在具體的工作中要將思想政治工
作“沉下去”，要做到對學生實際學習和生活的貼近，使社會主
義核心價值觀教育更為簡明，讓大學生通過各方面的感受來接納
社會主義核心價值觀。在思想政治工作中應該為學生創設適于社
會主義核心價值體系建立的環境，通過學生樂于參加的社團活
動、社區服務等方式潛移默化地影響學生，形成社會主義核心價
值觀教育的隱形課堂。
3.2 規范大學生的網絡生活
高校思想政治教育要高度關注大學生網絡生活，要重視通過
網絡來實現對大學生社會主義核心價值觀的培養，要加強對大學
生網絡的規范，讓大學生建立正確的網絡觀念，使其自覺抵制網
絡中消極、不健康的資訊。同時要加強對大學生網絡生活的管理，
通過校園網的建設將思想政治的素材和理論更為有效地傳遞到
大學生中間，使大學生在網絡獲得社會主義核心價值體系的教育
與規范。要加強對大學生網絡升高的引導，要以社會主義核心價
值體系為核心建立起大學生特有的網絡文化，使其能夠主動接受
思想政治教育。通過對網絡生活的規范我們可以建立起堅固的思
政政治教育陣地，可以使社會主義核心價值體系更為快捷和全面
地創建在大學生的周圍，達到推廣化和大眾化的目標。
3.3 加強高校的學校文化建設
社會主義核心價值體系大眾化需要強烈而濃郁的環境氛圍，
學校文化就可以為社會主義核心價值體系的創建形成潛移默化
的環境，起到潤物細無聲的效果。高校要加強自身的文化建設，
要將社會主義核心價值觀的核心融合在高校的主流文化之中，通
過創造社會主義核心價值體系，樹立社會主義核心價值觀念實踐
典型，發揮校園和輿論的作用，真正形成有利于社會主義核心價
值觀建立的學校文化，將社會主義核心價值觀深入到思想和行動
深處，達到高校思政工作和社會主義核心價值體系建設的大眾化
發展。
結語
當前高校應該積極推動社會主義核心價值觀教育，通過大眾
化目標的實現來創建出社會主義核心價值體系，在大學生中形成
對社會主義核心價值觀的高度認同，形成社會主義核心價值觀的
全體效應。要看到社會主義核心價值觀還在不斷豐富，高校思想
政治工作也在不斷創新，要在今后的工作中更加實現社會主義核
關鍵詞：社會主義核心價值體系；路徑選擇
任何社會的存在和發展，都需要有一定的社會核心價值體系或主導價值體系的強力支撐。社會核心價值體系，是指在社會生活中居于統治和引導地位的社會價值體系，它能夠有效地制約非核心、非主導的社會價值體系作用的發揮，能夠保障社會經濟制度、政治制度、文化制度的穩定和發展。社會核心價值體系關系國家的興衰成敗，關系社會的進退治亂。 黨的十六屆六中全會明確指出：“指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”黨的十七大報告重點強調：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要鞏固指導地位，堅持不懈地用中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”如今，黨的十報告首次以12個詞、24個字高度凝練了社會主義核心價值體系，即：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。十報告關于社會主義核心價值體系的表述內涵豐富，層次鮮明，最大亮點是形成了“社會主義核心價值觀”。
一、社會主義核心價值體系的內涵與層次
社會主義核心價值體系，是“立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統，它涉及經濟、政治、文化、思想等社會生活的方方面面，集中體現了社會主義意識形態的本質屬性，是社會主義思想道德建設的指導方針，是激勵全民族奮發向上的精神力量和維系全民族團結和睦的精神紐帶。” 社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即：指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系所包含的四個方面的基本內容既相互聯系，相互支撐，又彼此區別，構成一個邏輯嚴謹、層次分明、由理論到實踐、由思想到行為的社會主義核心價值體系的框架體系。黨的十報告細化了社會主義核心價值體系的豐富內涵，采取易于民眾和世界理解認同的簡潔表述 ，這一表述既有理論的延續性，又有現實的針對性；既有目標追求，又有價值導向；是我們黨立足社會主義核心價值體系建設實踐作出的重大理論創新，體現了我們黨高度的理論自覺和文化自覺，更利于我們黨凝心聚力，推進社會主義核心價值體系建設。
張利華教授在《論中國社會主義核心價值體系的內核與層次》 一文中認為，核心價值體系是由一圈一圈的邏輯層次構成的。在這個體系中，核心價值觀最穩固、最持久、最有統攝性，也最具滲透性。它影響、支配其他層次的價值觀。
相對于學術上的嚴格區分，十報告將社會主義核心價值體系從國家、社會、公民個人三個層面進行劃分，顯得更簡明、更具操作性。
在國家層面，“富強、民主、文明、和諧”體現了社會主義核心價值觀在發展目標上的規定；在社會層面，“自由、平等、公正、法治”體現了社會主義核心價值觀在價值導向上的規定；在公民個人層面，愛國、敬業、誠信、友善體現了社會主義核心價值觀在道德準則上的規定。這三個層次的理念相互聯系、相互貫通，實現了政治理想、社會導向、行為準則的統一，實現了國家、集體、個人在價值目標上的統一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求。
二、社會主義核心價值體系建設的必然性與緊迫性
社會主義核心價值體系作為中國社會主義社會發展歷史進程中的理論創新產物，是對我國社會客觀實在的科學反映，在我國社會主義意識形態體系中處于統攝和指導地位，代表我國主流意識形態。在十報告中，我們黨提出加強社會主義核心價值體系建設，并且鮮明提出積極培育和踐行社會主義核心價值觀，抓住了意識形態建設的關鍵和根本，適應了思想意識領域的新形勢。
從必然性考慮，社會主義核心價值體系建設是用一元化指導思想引領多樣化社會思潮的需要。在新世紀新階段，隨著改革開放的不斷深化，各種思想文化相互激蕩，人們思想觀念、道德意識、價值取向進一步多樣化。正確的與錯誤的、先進的與落后的思想觀念交織，學術問題與政治問題、思想認識上的偏差與敵對勢力的滲透破壞雜陳，思想意識領域呈現復雜的態勢，社會思潮更顯蕪雜和活躍。社會思潮越是紛繁復雜，越需要弘揚主旋律，越需要用一元化的指導思想引領多樣化的社會思潮。在“多”中倡導“一”，才有利于提高黨在意識形態領域的執政能力，有利于引導全社會在思想道德上共同進步，有利于鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。
從緊迫性來看，社會主義核心價值體系建設是適應建設和諧文化、鞏固社會和諧的思想道德基礎的現實需要。我國正處在發展中國特色社會主義的關鍵時期，在這個歷史過程中，社會結構和社會生活發生巨大變化，各種利益關系和社會矛盾呈現紛繁復雜的局面。與這種局面相對應，社會思潮空前活躍，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，思想觀念上的矛盾和沖突在社會轉型期凸顯出來，呈現新動向——利益主體多元化，社會共識尚未形成；理想信念動搖，思想蛻化變質嚴重；道德約束力下降，道德失范現象增多；國際環境復雜多變，西方“和平演變”壓力巨大。各種思潮相互激蕩，在客觀上沖擊和影響著人們對社會主義文化的認同感、歸屬感和自豪感，使整個社會的凝聚力和向心力減弱。加強社會主義核心價值體系建設，推進社會主義和諧社會建設和和諧文化建設任務緊迫，具有極強現實針對性。
三、社會主義核心價值體系建設的路徑選擇
社會主義核心價值體系建設是一個理論性、政策性和實踐性都很強的重大課題，必須高度重視和嚴格掌握方針政策，不允許有任何的草率和疏忽。正如指出的：“政策和策略是黨的生命，各級領導同志務必充分注意，萬萬不可粗心大意。” 十報告關于加強社會主義核心價值體系建設主要從“用社會主義核心價值體系引領社會思潮，用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，開展理想信念教育，弘揚民族精神和時代精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，掌握意識形態工作領導權和主導權”六個方面高度概括。為深入研究，筆者積極思考，探索多維路徑，以期形成有利于社會主義核心價值體系建設的良好氛圍。
宏觀政策層面，應弘揚主旋律，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。一個社會的穩定和發展，既需要有堅強的政治領導，雄厚的物質基礎，完備的法律制度，同時也需要社會成員思想上的統一和穩定。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。堅持和鞏固社會主義核心價值體系在我國意識形態領域的指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。用一元化的指導思想去引領和整合多樣化的社會思想，把握思想輿論導向，把握先進文化的前進方向，才能穩定改革發展大局。用社會主義核心價值體系引領社會思潮，要具體問題具體分析，是什么問題就解決什么問題。對于人民內部不同階層、不同群體、不同利益訴求和政治主張，應秉承尊重差異、包容多樣的精神，最大限度地凝聚力量，形成社會思想共識。
關鍵詞：核心價值體系；傳統文化；淵源
中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）02-0047-03
社會主義核心價值體系與中國傳統文化，有著無比深厚的淵源。可以這樣說，中國傳統文化是社會主義核心價值體系的民族根基；社會主義核心價值體系是中國傳統文化同現代文明結合的獨特體現，兩者相輔相成，構成了一個不可分割的整體。
一、社會主義核心價值體系的基本內容與中國傳統文化
黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，指出：“指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”正如李長春同志所指出的“：社會主義核心價值體系這四個方面的內容，相互聯系、相互貫通、相互促進，是有機統一的整體。堅持指導地位，是社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，是社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義辱觀，是社會主義核心價值體系的道德基礎。”因此，學習、領會社會主義核心價值體系，應當從宏觀到微觀把握這四個方面的豐富內涵及其相互關系。尤其是中國傳統文化的精髓與社會主義核心價值體系的四項內容，可以說有著直接和間接的聯系。
（一）與中國傳統文化
中國社會主義核心價值體系是立足于中國社會主義生產方式之上的價值認同系統，，它既有社會主義的共性，又有中國的個性，還具有時代性。核心價值觀與中國傳統文化核心價值觀相融合而形成的一種新型價值觀可以成為中國社會主義的核心價值觀。核心價值觀是“實現人的自由、解放和全面發展”，即指勞動的個體人和群體人不斷擺脫消極的物質枷鎖和精神枷鎖，不斷克服由分工造成的人的片面畸形發展，在物質生活和精神生活兩大領域全面發展。具體來說，就是在德、智、體、美、勞等方面全面發展。中國傳統文化核心價值觀是“和諧”，意指“事物之間配合得適當和勻稱”。事物之間的搭配恰到好處。核心價值觀與中國傳統文化核心價值觀相融合，可以概括為“實現人的自由、解放、全面而和諧發展”，即“以人與自然和諧、人與社會和諧、人與人和諧、人與自我和諧”為宗旨，“實現人的自由、解放和全面發展”。人的自由與和諧相融合，可以引導個人自由與群體自由的和諧統一。承認“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，實現個體人和群體人的自由。
（二）中國特色社會主義共同理想同中國傳統文化
什么是中國特色的社會主義共同理想？這的確是一個無比重要的問題。黨領導中國人民經過八十多年的艱苦卓絕的奮斗、探索，終于在黨的十六屆六中全會上對這一重大問題，作出了創造性的理論概括，指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。這句話，實際上對“中國特色社會主義共同理想”作出了科學回答，也透射出與中華文化的密切關系。構建社會主義和諧社會，吸取了中國古代和諧文化的積極成果。“和”也可稱為“中和”，這是中華民族和炎黃子孫最古老、最持久、最本質的思想傳統。“中和”一詞的含義，是指按“中庸”的標準去做事、去處理一切關系，就會達到處處“和諧”的狀態。《禮記》中說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育也。”我們的祖，就是用“中和”這兩個字，很好地處理了人類古往今來普遍面臨的三大關系，也可以說是三大矛盾，即人與自然的關系、人與人的關系、人與自我的關系。毫無疑義，我們黨提出的構建社會主義和諧社會的構想，是對中華和諧文化的繼承與發展。其與傳統文化的密切關系，一目了然。
（三）中華民族精神和時代精神同中國傳統文化
既然，“”和“中國特色的社會主義共同理想”同中國傳統文化有著不可分割的聯系，那么，“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”，就更同中國傳統文化有著無比深厚的淵源。在中國的傳統文化中，始終把家、國視為一體，始終把族群和國家的利益放在首位，萌生發展出深厚的愛國主義情懷。從《禮記》的“大道之行也，天下為公”，到《左傳》的“公家之利，知無不為”；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從岳飛的“精忠報國”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，都是這種愛國主義精神的鮮明寫照。顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責”，已經成為中華民族和每個炎黃子孫的共識。曾有學者在文章中概括：“儒家先哲所倡導的‘天下為公’的無私奉獻精神、‘自強不息’的積極進取精神、‘厚德載物’的寬厚包容精神、‘居安思危’的民族憂患精神、‘革故鼎新’的改革變通精神、‘克勤克儉’的勤勞儉樸精神，以及‘致中和’的尚中貴和精神、‘殺身成仁’、‘舍生取義’的英勇獻身精神等等，都是儒家先哲創造出來的高尚道德精神”。從儒家所倡導的民族精神，不難看出，這些都是祖先們高尚的價值取向，是中華民族優秀精神的標志，因而說它是中國傳統文化的直接成果，是符合實際的。
（四）社會主義榮辱觀同中國傳統文化
“社會主義榮辱觀”也同中國優秀傳統文化有著不可分割的聯系。同志提出的社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”，它從文化深層的角度，幫助人們矯正世界觀、人生觀、價值觀發展的路向，提醒人們要明榮知恥；應當堅持、倡導什么，反對、抵制什么；以便在面對紛繁復雜的社會現象時，能分清是非、善惡、美丑，能自覺地維護社會正義，抵制精神污染，使自己的心中有一個正確的“道德座標”。這有利于發揮和諧文化“在啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心”方面的積極作用。儒家文化認為人生應“志于道”，而不應該只看眼前私利。孔子曾說：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”其意是說，用政治的手段來引導老百姓，用法制刑罰來治理老百姓，其后果是“民免而”，即老百姓可以免除犯罪，卻落下“”的后遺癥，而“”是最壞的結局；相反，若用道德教育來引導老百姓，用禮義來規范老百姓的言行，那就會收到“有恥且格”的功效，即老百姓既具備了羞恥感，行為上又不出格。孔子的論述，表達了儒家倡導“明榮知恥”的價值追求。孔子說：“三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志”，“不降其志，不奪其身”，人的志向和理想是不可隨便動搖的。人生有了遠大理想，有了為社會作貢獻的抱負，就會朝惕夕礪，就會自強不息，就會有浩然之氣，就會“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。實現中華民族的偉大復興，實現社會主義現代化，需要我們自覺地把個人理想融入共同理想之中，不計得失，甘于奉獻，兢兢業業，勇往直前，在社會主義現代化建設中實現自己的人生抱負和價值。因此，以“八榮八恥”為基本內容的社會主義榮辱觀，是對我們民族傳統榮辱觀的繼承和發展。它既符合關于社會主義榮辱觀的價值取向，又把我國傳統的榮辱觀推向了新的高度。
二、傳統文化與社會主義核心價值體系相互的作用
社會主義核心價值體系與中國傳統文化聯系緊密，中國傳統文化是社會主義核心價值體系的重要源泉，社會主義核心價值體系是中國傳統文化的升華和創新，弘揚中國優秀的傳統文化與建設社會主義核心價值體系并行不悖、互相促進。
第一，中國傳統文化為社會主義核心價值體系的形成提供了豐厚的文化基礎。社會主義核心價值體系屬于社會意識的范疇，是一種社會主義的觀念體系。這種觀念體系是在特定的民族文化環境中發展起來的。在看來，任何時代的社會意識，都和以前時代的社會意識有著聯系，它的產生和發展都要以前人所積累的思想材料作為前提。社會主義核心價值體系正是植根于中國傳統文化的沃土中，吸收了中國傳統文化的合理成分，才形成和發展起來的。從儒家經學中我們可以看到，由孔子開啟的，以探討“人”為中心的所謂“人學”試圖在社會尊卑貴賤中找到一些共同點，，以促進社會穩定。在中國傳統文化中，儒家經書是寶貴的文化遺產。當然，不僅是儒學，還有道家、佛家等，也有其自身的價值觀。正因為如此，我們要實現中華民族的偉大復興，構建社會主義核心價值觀，必須研究中華民族的優秀傳統文化。文化的核心是價值觀。它是民族的精神遺傳基因，是國家的“軟實力”，體現了民族的內在特質和精神。中華民族的偉大復興不能沒有文化復興。這種文化復興，不僅包括移植和吸收外來的優秀文化，尤為重要的是首先要正確理解民族優秀文化，實現優秀民族傳統文化與社會主義核心價值觀的結合。
第二，社會主義核心價值體系是中國傳統文化的升華和創新。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。中華民族一直以來有著強烈的愛國主義精神；中國傳統文化有保守的一面，但從來也不缺乏“敢為天下先”的革新的一面。儒家經典《大學》講求“修身齊家治國平天下”，以平治天下為己任，高揚愛國情感。班固的《漢書?蘇武傳》記載：“武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白”，堅毅的民族氣節令人感慨；宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”激發了多少人的愛國情懷；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”無人不知；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都體現了個人應該對國家承擔責任的愛國主義精神。以愛國主義為核心的民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，改革創新的時代精神也有著深厚的傳統文化底蘊。中國傳統文化固然有重視繼承、和諧和保守的一面，但革新求變的思想無疑是傳統文化中極其重要的內容，并推動著中華文明的不斷發展和前進。
第三，中國傳統文化對社會主義核心價值體系的構建作用巨大。中國傳統文化綿延五千年未曾斷絕，是世界上唯一未曾中斷的文化系統，這足以表明傳統文化對中國人的影響力是不可估量的；同時也表明中華民族具有較強的文化自豪感，擁有較強的文化傳承的使命意識，也正是如此，中華文明的命脈延續至今。傳統文化深深融入到中國人的骨血里，滲透到百姓的日常生活的言行中，引導著人們的價值取向和人生追求，塑造了中華民族特有的心理結構和思維方式。因此，社會主義核心價值體系作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，要在實際的建設中，高度重視并挖掘中國傳統文化。中國傳統文化是中華民族乃至人類的瑰寶。它歷史悠遠、博大精深。中國傳統文化中有許多寶貴的思想資源，如“和合”、“民本”、“天人合一”、“制天命而用之”、“民胞物與”、“格物致知”、“即物窮理”、“知行合一”等命題和認識，都具有不可低估的價值，值得更好地挖掘。
總之，中國傳統文化博大精深，其精華之處與建設社會主義核心價值體系相通。為此，我們既要對傳統文化中有益于促進社會主義核心價值體系建設的合理成分賦予新的時代內涵。同時，我們又要緊密結合當代中國的社會文化狀況，把傳統文化的主導價值觀與當代中國的現實價值導向、價值理想有機結合起來，創造源于中國傳統文化又高于中國傳統文化的當代價值觀，以此來豐富和完善社會主義核心價值體系，才能更好地構建出符合中國特色的社會主義核心價值體系，并發揮其引領社會思潮的作用。
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關鍵詞：社會主義核心價值體系;高校校園文化;參與路徑;探析
基金項目：本文系河北省政研會2014年立項課題"基于社會主義核心價值體系構建的高校校園文化參與路徑研究"的階段性成果。
一、理論基礎
第一，社會主義核心價值體系為高校校園文化發展提供了思想指導。良好的校園文化能對學生的價值觀念產生重大的影響。但是在當前價值觀念發生深刻變革的時代，在正確思想和錯誤思想、主流意識形態和非主流意識形態相互交織的時期，如果沒有良好的思想指導，高校校園文化也很難在高校意識形態建設領域中把握正確的方向。因此，這樣的狀況下就必須堅持用發展著的指導高校校園文化建沒。因為作為當前社會主義核心價值體系的“靈魂”的，它指明了社會主義核心價值體系建設的方向。在高校校園文化建設中，只有堅持在高校意識形態領域的指導地位，才能使廣大大學生自覺地運用的基本立場、觀點和方法分析來深入地分析社會發展的客觀規律，促使大學生正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成。
第二，社會主義核心價值體系為高校校園文化建設提供了精神支撐。高校是知識的集中地，是保存、傳播先進文化的重要場所，也是培養高素質的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人的重要場所。而使學生擁有崇高的愛國主義精神和創新精神也是把學生培養成社會主義合格建設者的前提條件。在高校順應社會主義核心價值體系的過程中，通過以愛國主義為核心的民族精神的宣傳和教育，可以引導廣大師生增強民族自尊心和自信心;通過以改革創新為核心的時代精神的宣傳和教育，可以營造出有利于創新人才發展的良好氛圍，從而為高校校園文化建設提供無形且強大的精神動力。
第三，社會主義核心價值體系為高校校園文化建設提供了價值基礎。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系在社會基本價值層面上倡導的普遍的社會公德，集中體現了我國當前社會主義道德建設的根本要求。而校園文化目的是精神追求和真理追求，高校師生不僅應是社會先進文化的倡導者，而且還應是全社會的踐行者和道德楷模。因此，在全社會深入推進社會主義榮辱觀的宣傳教育的同時，高校校園文化的建設過程中也應以社會主義榮辱觀為價值基礎。將社會主義榮辱觀滲透到校園文化的各個領域，使高校校園文化擁有扎實的價值基礎。
二、實踐路徑探索
第一，要以社會主義核心價值體系統領高校精神文化建設。校園精神文化包括校風、校訓、理念、校園文娛體育活動等，它是校園文化的核心所在。以社會主義核心價值體系引領高校精神文化建設，不僅需要把握一定的文化理念，還應理論聯系實際，將社會主義核心價值體系融入各項校園文化活動中。
以社會主義核心價值體系統領高校精神文化建設：一方面，文化理念是高校校園精神文化的一個載體。因此，高校校園文化在參與社會主義核心價值體系建設的順應階段，要樹立正確的文化理念，在自身的知識體系中自覺納入社會主義核心價值體系。只有這樣，才能豐富高校校園精神文化的內涵，才能言傳身教，把社會主義核心價值體系傳授給大學生;另一方面，要注重理論和實際相結合，將社會主義核心價值體系融入各類校園精神文化活動中。在高校校園文化活動過程中，通過采取學生喜聞樂見的方法和形式，潛移默化地把社會主義核心價值體系融入到大學生的日常生活、學習和社會交往之中，使社會主義核心價值體系做到“三貼近”（即貼近貼近學生、貼近實際和貼近生活），使社會主義核心價值體系真正轉化為廣大大學生的自覺追求。
第二，要以社會主義核心價值體系統領高校物質文化建設。校園物質文化是校園文化的物質形態，也是其最直觀的外在表現形式，它包括校園的環境，校園的各種建筑和相應的文化設施等。眾所周知，良好的校園環境對人具有潤物細無聲的功效，其能潛移默化地使人接受感染、教育和熏陶。因此，可以將大學生社會主義核心價值體系教育與物質文化載體緊密地結合起來，將社會主義核心價值觀的內容巧妙地寓于校園環境之中。
可以根據社會主義核心價值體系的內容，充分利用各種場所，開展不同形式和主題的教育。比如在圖書館，可以開展學術道德方面的教育，將社會主義核心價值體系的道德要求充分融入到日常的學習科研之中;通過體育場館，可以進行體育精神的培育;通過學生生活區，可以進一步將社會主義核心價值體系的教育貼近大學生的生活，使其完美地與社會生活相銜接……從而使大學生在不同的場所全方位地領略社會主義核心價值體系的魅力，潛移默化地進行思想政治教育。
三、具體實踐
基于此，針對大一、大二學生開展了“展團員風采，閃集體之光”班級風采大賽、團支部風采大賽，整個比賽以“祖國?中國夢?青春”為主旋律，通過視頻制作、才藝展示等環節進行角逐。通過比賽促進班級開展豐富多彩的文化活動，增強班級成員的的集體榮譽感和凝聚力，展示大學生團員朝氣蓬勃、昂揚向上的精神風貌，將班級夢想與祖國發展緊密結合起來，促進個人的全面發展，學生們用自己的方式演繹了不一樣的青春，詮釋了同一個中國夢。
班徽，是一個班的形象標志，它代表著本班的面貌特色，體現本專業的風采。只有更深入了解本專業，結合本專業的現況與發展趨勢，才能設計出更優秀更美麗的班徽為自己的人生構筑一幅藍圖。為進一步豐富和繁榮校園文化生活，激發廣大學生的想象力創造力，展現各班學生的風采特色，體現學生們的朝氣與活力，在此面向全院大一班級征集班徽設計作品，舉辦此活動。
風采大賽的開展，充分發揮了高校校園文化的功能，引導廣大學生形成正確的價值觀，有利于實現高校的和諧發展，也有利于增進社會主義核心價值體系建設氛圍的濃厚。這一文化活動，更加凸顯了高校校園文化的價值，尤其當前對于高校校園文化在建設社會主義核心價值體系中的價值和路徑選擇方面的研究提供了參考價值。
班徽設計大賽有利于提高班級凝聚力及同學們對班級的歸屬感，促進新生之間的情感交流，豐富同學們的課余生活，并進一步加強在校大學生的思想道德建設，形成熱愛班級的良好氛圍，促進學風和班風的建設，構建和諧向上、積極樂觀的班集體。有利于培養同學們創新、實踐、勇于競爭、展現自我的優秀品質，提高同學們的文化藝術品位，展現同學們的個性風采。
社會主義核心價值體系體系建設需要通過校園文化的載體作用的發揮來促進。在高校，如果缺乏校園文化這一載體，也就無從談起社會主義核心價值體系在高校的弘揚和踐行。通過高校校園文化這個載體，可以培養出具有社會主義核心價值體系素養的優秀人才，可以推進社會主義核心價值體系這一命題的理論研究，可以使社會主義核心價值體系在活動中弘揚，在文化建設中得以傳承與創新，更可以在這些的基礎上為企業、社區、中小學的社會主義核心價值體系建設發揮其強大的示范、輻射作用，從而充分體現高校校園文化在社會主義核心價值體系建設的價值。
參考文獻：
關鍵詞：社會主義核心價值體系；機制；途徑
社會主義核心價值體系是我國意識形態的主體，在我國的整個社會價值體系中居于核心地位，所以，在大學生中展開社會主義核心價值體系教育是十分關鍵的，但是，從目前大學生對社會主義核心價值體系的認同程度的現狀來看，發現在社會主義核心價值體系教育中存在的缺欠和不足，成效不高，因此，找到其中的原因，探索內化社會主義核心價值體系的現實有效途徑是十分必要的。
一、高校社會主義核心價值體系教育成效不高的主要原因
（一）社會價值多元化，尤其是實用主義的干擾
大四學生重就業教育，大二、大三學生重專業教育，大一學生重思想政治教育的格局的形成，其背后根本原因在于社會價值的多元化。隨著我國市場經濟的不斷發展，改革開放也更加深入，這就造成了我國社會發展由內而外的趨向多樣化，利益格局趨向多面化，社會價值觀念趨向多元化。一方面要歸因于我國自身經濟體制和社會結構的調整，另一方面則要歸因于西方紛繁多樣的價值觀念的涌入，在這種傳統文化與外來文化的碰撞下，大學生對于對自己價值觀的選擇變得愈來愈艱難，集體主義或者利己主義，傳統意義上的價值觀念與西方的思潮也在大學生們的腦海中相互碰撞，而當一些負面的價值觀念在碰撞中獲得勝利時，大學生往往會因此而迷失自我。他們雖然是一個知識水平較高的群體，但同時他們又涉世未深，對于復雜的國際國內環境很容易思想混亂。這樣的大環境同樣也是高校學生不能逃離的，他們也有著同樣的困惑，盡管高校學生在總體上是積極的，是朝氣蓬勃的，但是也有部分同學在面臨傳統文化與西方思想的選擇時會困惑、迷茫，進而失去理智的判斷。如學生對“不能照搬西方政治制度模式”持反對意見，其實，“取其精華，去其糟粕”對于任何一種文化來講都應該是我們正確的態度選擇，要根據具體的情況選擇合適的道路，就像人們不可能同時踏入兩條相同的河流一樣，我國的社會主義發展道路也不可能選擇一條與世界上任何一個國家一模一樣的道路。除此之外，在我們的教學中，當被問及為什么對社會主義核心價值體系的內容不感興趣時，絕大部分的學生都認為這些課程沒有實用價值，實用主義成為了學生進行學習的根本出發點。
（二）進行思想政治教育的方法比較單一
高等學校開展社會主義核心價值體系的教育主要是通過一系列的思想教課程來完成，其中還包括了一些課外的社會實踐活動，以及在校內通過講座、報告等活動中開展了社會主義核心價值體系教育，但卻發現對社會主義核心價值體系了解較多，認同程度較高的人群主要是一些學生黨員和黨外積極分子，其他大部分普通學生的認知程度沒有得到同步提升，由此可以得知，高校進行思想政治教育方法主要是思想政治理論課和黨課，形式相對來說比較單一。也反映出了我校在開展校外實踐活動和校內學生活動時的針對性不強，主題不鮮明，收效甚微。
（三）思想政治理論課教育重灌輸，輕內化
雖然思想政治理論課是高校學生獲取社會主義核心價值體系的主要途徑，但是卻有相當部分學生表示，學校沒有必要進行社會主義核心價值體系教育，很多學生對思想政治理論課的內容不感興趣，甚至還有學生認為對在思想政治理論課上遲到學生不應該批評，反而對這樣的行為很羨慕、很佩服，因為有不少人都是被迫的，他們之所以參加思想政治理論課的學習，完全是為了班級榮譽，甚至只是為了應付考試，思想政治理論課在他們心目中的地位就是三個字“無所謂”。思想政治理論課之所以會面臨如此尷尬的境地，與我們只重視灌輸式的教學，忽視理論和實踐相結合是關鍵所在。教育教學的過程中，有些學生認為思想政治理論課老師的教學不能激起自己對課程的興趣，而且這門課程大都采取大班灌輸式的教學，課堂上更多的是講授抽象的理論，根本無法調動學生學習的積極性。更值得讓人深思的一個問題是，不少學生也反映自己之所以不感興趣，是因為作為傳道授業解惑的老師自身對社會主義核心價值體系的態度不是非常明確和肯定。當然，除了老師自身的原因，還有其他一些客觀的因素，也造成了思想政治理論課教學的抽象與乏味。一方面是因為思想政治理論課在學生整個課程體系中所占學時較少，而這門課的內容又比較多，因此在學時少與內容多這對矛盾的作用下，就使得老師的教學重灌輸而輕內化；另一方面，歷史的和現實的原因都使得學生對于思想政治理論課存在反感，特別是全球化的今天，學生生活方式和思維觀念的變化，學生的選擇越來越自主，單一的理論教學與不斷要求多樣性教學的矛盾不斷凸顯，所謂教學相長，老師的教學很大程度上受到學生的影響，而學生自身存在的許多問題，也使得這種重灌輸、輕內化的矛盾解決起來相當困難。
（四）學生自身原因：少興趣，少認知，少理性
在我們的教學中，發現學生對我們所講述的有關社會主義核心價值體系的具體內容，明顯缺乏足夠的興趣，有一種不屑一顧的感覺，可以說興趣全無。對其認知度嚴重不足，能夠講出核心價值體系具體內容的學生很少，同時在對待社會主義核心價值體系時采取非理性因素。少興趣、少認知和少理性的“三少”如何解決，已經成為高校社會主義核心價值體系教育能否取得實際效果的關鍵所在。社會主義核心價值體系，作為一種重要的不可缺少的價值取向，是不能以興趣作為學習動力的。每一個人都必須擁有了正確的價值取向，而后才能取得人生的成功，否則將偏離正確的人生航向。因此，“少興趣”的背后隱射出的實質是，大學生自我意識發展不夠成熟。自我意識發展分為兩個方面，“一是對自我需要的意識度。只要能滿足大學生的需要，就會被其認為是有價值的。另一方面，自身與社會關系的意識度。當主體認識到自己與社會的關系，自己的社會地位及角色，才會依據自己的特點，逐漸的形成自己的價值觀，對一些事物進行自己的詮釋。”[1]23由此可見，大學生完全沒有意識到社會主義核心價值體系對自身未來發展所具有的重大價值。同時在于大學生認知思維發展還沒達到一定水平，因為“只有發展到能夠概括精神生活和社會生活的水平高度，才具有了對事物做出正確的價值認知及選擇的可能，形成正確的價值觀”[1]12。也正因為如此，大學生對社會主義核心價值體系的認知往往比較淺顯。“少理性”是因為非理性因素，包括欲望、動機和情緒等，往往制約著大學生在認知社會主義核心價值體系的基礎上對它進行認同。
二、內化社會主義核心價值體系的現實有效途徑
(一)關注大學生身心發展的特點
大學生身心發展的特點，這對我們展開針對性的教育，獲得實效性強的結果有著事半功倍的作用。首先，要關注學生的需求體現在哪些方面，一旦他們對某一事物感到欠缺，那么適時的給予他們滿足感，將會調動他們最大的積極性。其次，大學生本身認知水平和自我認識能力等的不足，必須要對他們進行正面的價值引導，因而在引發起他們興趣的前提下，加之以社會主義核心價值體系的引導是十分必要的。但是由于大學生容易受非理性因素的控制，并且對新鮮事物抱有強烈的好奇心，可以采取多樣化的教學方式讓他們接受社會主義核心價值體系，并且在教育的過程中充分發揮學生的主體作用，發揮他們獨立思考的能力，讓他們主動對社會主義核心價值體系形成認同，從而形成行動自覺。
（二）建立和完善教育機制
建立一套完備的領導機制，從上至下形成一個完整的鏈條，是能否取得預期效果的關鍵。作為學校的領導干部要“親自帶頭做一定的思想政治工作，研究社會主義核心價值體系思想政治教育的工作方法，為思想政治教育提供必要的物質、組織和制度保證”[2]。再者，建立教育機制還要求形成全民合理的教育格局以及對輔導員和教師隊伍建設。高校輔導員作為和學生接觸最多的一個群體，在對大學生進行思想政治教育過程中有著不可替代的作用，因此，必須發揮輔導員隊伍的力量，他們能很好的開展日常思想政治教育活動，能夠引導大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。建立一支高素質的教師隊伍。教師與學生是教育這架天平的兩端。他們共同決定著教育的質量。教師的個人素養、專業能力、教學能力等都直接影響到學生對社會主義核心價值體系的認知和認同情況，針對上述問題，學校應該在思想政治理論課老師的選聘、培訓等各個方面制定切實可行的方案，提高教師隊伍的整體素質，同時對思想政治理論課老師的教學進行全方位的考核，包括教案、教學方法、教學過程和教學效果等等，不能偏重某一方面，也不能流于形式。
（三）發展和完善滲透機制
所謂滲透機制，也就是把社會主義核心價值體系這一思想滲透到教育和實踐的各個環節。對于課堂教學，首先要明確開展思想政治理論課教育的目標，不能單純講述理論，而應該根據學生的身心特點，讓理論轉化為促進他們成長成才的價值觀念。對于校園生活，應該像杜威所講的那樣，提倡“教育即生活”的理念，大學校園的每個角落可以采取各種各樣的方式方法，處處體現出社會主義核心價值體系的具體內容，使之成為學生現實生活中為人、處事的原則，熱衷學習、熱愛生活，體現當代大學生斗志昂揚、朝氣蓬勃的面貌。而在社會實踐方面，更加要開展形式多樣、內容豐富的、主題鮮明的思想政治教育活動，在文章的前面我們談到，高校雖然在學生當中開展過各種各樣的社會主義核心價值觀的教育活動，但由于各種原因都沒有收到預想的效果，大多數學生對社會主義核心價值體系的認知程度沒有得到大幅度的提升，由此可見，怎樣才能真正把社會主義核心價值體系內化于學生的自覺行動中，是今后工作的重點。為此，可以多開展主題活動和主題教育。
（四）建立和完善聯動機制
人一出生最先接觸是家庭教育，其次才經歷學校教育，而不管是家庭教育還是學校教育，他們都有一個共同的目的，就是希望學生能成長成才，并且都是面向社會而講的。從這個意義上來說，家庭、學校和社會在學生的全程教育中是互相聯系的，要很好的整合三種資源，方能讓學生擁有很好的發展。同樣，對于社會主義核心價值體系的教育，也貫穿于這三個方面，必須要加強三者的聯動，才能使社會主義核心價值體系真正內化于學生的的自覺行動。首先，高校學校最主要還是體現在思想政治理論教育上。但是要與灌輸式的理論教學相區別。雖然講高校思想政治理論課重灌輸，但是并不能抹殺它作為學生獲取社會主義核心價值體系主要途徑的方面，理論教學還是很有必要的，關鍵在于如何進行讓學生接受的理論教學，這就需要創新教學方法。同時，其他學科雖然不具有明顯的思想政治教育的內容，但各學科也可以找到與社會主義核心價值觀有聯系的切合點，在課堂中滲透核心價值觀的內容，使學生在不同的環境下感受到社會主義核心價值體系的真實存在，也能起到應有的教育作用。其次，家庭教育對大學生的成長具有不可替代的作用，家長的道德觀念和價值觀念對大學生具有最直接的影響，它的潛移默化的效果更好、更明顯，因此，學校應該建立溝通家長的長效機制，如了解學生家庭背景，建立學生基本信息庫，這樣可以根據學生的家庭環境進行針對性的教學、管理和活動的開展。另外，還可以定期進行家長座談會，使家庭和學校形成一個共同體，相互交流信息，共同完成對學生的教育。同時，還可以以輔導員為載體，不定時的與家長建立長期聯系，共同關注學生的成長成才。再次，可以說家庭的期望，學校的培養，目的都在于為社會輸送人才，從一定程度上說，社會對家庭教育和學校教育的反作用力是巨大的。而社會環境對學生的影響也不容忽視，良好的社會氛圍和社會風氣尤為重要。除此以外，大學生由于社會經歷不足，有時會對多元化的社會價值產生選擇困惑，那么，加強學校與社區的互動，學校和企業的互動，借助大學生實習機會，可以發揮出社區、企業的現實教育作用。
參考文獻：
[1]朱珠.大學生社會主義核心價值體系認同研究[D].長春:長春理工大學研究生院,2009.
關鍵詞：中職學生；社會主義核心價值體系；教育；原則
黨的十七大報告提出了要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。”的戰略任務。多元文化背景下，中職學生對我國主流意識形態的認同一定程度上出現了形式化、邊緣化、概念化的傾向，政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感缺乏。這既對中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的培養帶來了嚴重威脅，也對大學生自身的健康成長和成才產生了不可忽視的影響。因此，必須加強對中職學生進行社會主義核心價值體系的教育。本文試就對中職學生進行社會主義核心價值體系教育的基本原則做一初步的探討。
一、以學生為本的原則
對中職學生進行社會主義核心價值體系教育，目的是把社會主義核心價值體系轉化成中職學生的自覺追求和行為準則，教育必須以學生為本，始終把學生作為教育的出發點和落腳點。這既是對教育對象的尊重，也是發揮受教育者主觀能動性的重要方式，符合教育的目的。這就要求把教育工作者要認真研究多元文化背景下中職學生的發展需求和價值觀的新變化，研究影響中職學生思想道德和價值觀形成的背景和因素，同時了解中職學生中各個群體的特性以及產生的原因，從而使社會主義核心價值體系教育更具針對性。在此基礎上，要做好兩方面的工作：
一方面，要充分理解和尊重學生。尊重是人的高層次的社會性需要，把學生作為主體，而不僅把學生看作客體和工具，充分理解和尊重學生，是增強教育實效性的重要條件。因此，在開展社會主義核心價值體系的教育過程中，要尊重學生的根本權利、尊重學生的發展權利、尊重學生的興趣和愛好，要充分考慮學生的內在心理需求，關心學生，平等地對待學生，只有這樣，教育才能收到好的效果。另一方面，還要切實關心學生的切身利益，對于在生活、學業、心理上存在困難的學生，應對其進行幫扶，使學生深切感受到學校對自己的關懷，進一步在情感上鞏固對黨的基本路線、基本綱領、奮斗目標的支持和擁護，為促進他們對社會主義核心價值體系的認同奠定情感基礎。
二、主導性與多樣性相結合的原則
社會主義核心價值體系具有系統的價值理念和鮮明的社會主義特征，既體現了思想道德建設上的先進性要求，又體現了思想道德建設上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又符合不同層次群眾的思想狀況；既體現了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領力。因此，對中職學生進行社會主義核心價值體系認同教育，必須堅持主導性與多樣性相結合的原則。
一方面，以堅持主導性為前提和根本，堅持指導思想與價值導向的一元化。價值導向一元化是指“在社會理想、思想道德、觀念體系、行為準則等意識形態領域，全社會只允許一種思想理論體系作為它的指導思想和主導理論，不允許有其他的思想理論體系同它爭奪意識形態領域的領導權。”進行社會主義核心價值體系教育，就是教育學生要始終堅持在意識形態領域的指導地位。另一方面，還要充分尊重學生思想價值觀方面的獨立性、選擇性、多變性、差異性等特點，包容多樣，努力克服教育內容和方法單一化、簡單化、缺少針對性和層次性的不足，把主導內容的方向性與學生豐富多彩的現實生活、思想特點和多樣需求有機結合起來，以增強針對性和實效性。
三、自主選擇與積極引導相結合的原則
隨著我國社會主義市場經濟不斷發展，“各種思想文化相互激蕩，人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多、程度明顯加深，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，”人們的思想狀況日益復雜多樣。在此背景下，中職學生的價值取向也呈現出多元化趨向。因此，進行社會主義核心價值體系教育就應該遵循教育學中所強調的“以學生為主，以教師為主導”的理念，遵循自主選擇與積極引導相結合的原則。
一方面，要以承認和認可學生自己選擇為基礎，以幫助學生分析并引導為手段，使學生可以自己發現豐富的多層面的社會，進而自己選擇正確的社會價值觀，而不是進行簡單、強硬的說教和灌輸。要注重培養學生的價值分析和判斷能力，培養他們在紛繁復雜的社會環境中，自覺摒棄不正確的價值觀，選擇正確的、積極向上的價值觀，避免隨波逐流、盲目跟隨的能力。另一方面，在教育方法上，要結合學生的自身感受和社會實情進行教育，利用網絡、多媒體等現代化教學工具，采用專題講座、課堂講授、參觀、調查研究、觀看影視資料，討論、演講、辯論，寫讀書報告、論文等形式，全方位地調動學生學習社會主義核心價值體系的積極性和主動性，增強學生對社會主義核心價值體系的理解與認同。
四、系統教育與多樣滲透相結合的原則
關鍵詞：邊疆民族地區；云南；高校；社會主義核心價值體系
中圖分類號：D616文獻標識碼：A文章編號：1006-723X（2013）06-0113-04
當今時代，由于經濟全球化，政治多極化，文化多樣化，西方敵對勢力“西化”、“分化”圖謀的加緊和手段的多樣化，各種社會思潮相互激蕩，人們的價值觀日趨多元化，各種價值觀之間的沖突與融合日趨頻繁，致使邊疆民族地區意識形態領域滲透與反滲透的斗爭十分尖銳，在云南這樣的典型的邊疆民族地區高校加強社會主義核心價值體系建設，有利于邊疆地區的邊防鞏固、民族團結和社會穩定。
通過文獻資料的檢索分析，對云南省委宣傳部和教育廳有關領導進行訪談，對云南大學、云南師范大學、云南民族大學、大理學院、楚雄師院、紅河學院6所高校大學生及有關人員進行問卷調查和訪談，對云南高校社會主義核心價值體系建設問題進行了深入思考。
一、云南高校對社會主義核心價值體系建設進行了有益探索
首先，云南省高度重視在高校進行社會主義核心價值體系建設，進行了大量有益的探索，取得了顯著成效。2008年5月以來，確定了云南大學、云南師范大學作為高校社會主義核心價值體系建設的試點學校；頒布了《關于著力構建當代大學生核心價值觀 推動高校社會主義核心價值體系建設的意見》；召開了全省高校社會主義核心價值體系建設座談會；在全省高校組織了社會主義核心價值體系建設的宣講活動；特別是在試點的基礎上率先在全國總結提煉了“愛黨愛國，立身做人。勤學善思，立志成才。歷練本領，立業為民” 的當代大學生核心價值觀；組織編寫了《當代大學生核心價值觀讀本》；舉辦了哲學社會科學骨干研修班，進行社會主義核心價值體系專題培訓；編印了《高校社會主義核心價值體系建設簡報》50多期；組織了民族團結問題的宣講，編印了相關簡報；把社會主義核心價值體系建設納入高校分管教學工作的副書記（副校長）、宣傳部長、社科教育負責人專題培訓班和高校政治理論課教師和輔導員的重要培訓內容；在全省高校大學生中組織開展了“社會主義核心價值體系引領我成長”的主題演講活動；以“三生教育”為載體開展社會主義核心價值觀教育，等等。
其次，試點高校的探索實踐為全省高校的核心價值體系建設積累了寶貴經驗。云南大學把社會主義核心價值體系建設貫穿到辦學理念、人才培養、校園文化建設和教學的各個環節。制定了《關于實施社會主義核心價值體系建設工程意見》和《任務分解》，做到了“七個融入”：把社會主義核心價值體系建設融入到學校的發展目標、人才培養全過程、教職工隊伍建設、校風建設、校園文化建設、黨建工作、學術研究等七個方面；成立了“云南大學社會主義核心價值體系研究中心”、 “云南省大眾化研究會”等研究機構；舉辦“引領的力量――當代大學生核心價值觀”論壇，等等。云南師范大學成立了學校社會主義核心價值體系建設領導小組，制定了《云南師范大學關于加強社會主義核心價值體系建設的實施意見》、《師生員工踐行社會主義核心價值體系行為規范》。兩所學校的試點經驗為全省高校的社會主義核心價值體系建設提供了寶貴經驗。
第三，其他高校結合各校實際，借鑒試點高校經驗，廣泛開展各具特色的社會主義核心價值體系建設工作。各高校紛紛挖掘自身德育資源，把社會主義核心價值體系貫穿于教育教學的全過程，貫穿于學校工作的各方面，強化認知認同，注重踐行示范，有力推進了社會主義核心價值體系建設。如：大力推進社會主義核心價值體系的“三進” 工作，廣泛開展宣傳工作，積極組織專題培訓和實踐活動。通過專家宣講、講座論壇、座談討論、演講辯論、文藝演出、參觀考察、社會實踐、文明創建等特色鮮明的主題活動，深入開展高校社會主義核心價值體系建設和當代大學生核心價值觀的教育，引導大學生自覺踐行社會主義核心價值體系。昆明理工大學以精神文明創建活動為載體，學習踐行當代大學生核心價值觀；云南財經大學結合財經院校的特點，把社會主義核心價值體系貫穿到新生入學教育、課堂教學、實踐教學、畢業教育和就業指導全過程，突出職業理想、商業道德、財經職業道德、人生價值教育，形成穩定模式，突出長效性；云南農業大學面向“三農”，注重在實踐中、在服務“三農”中培育和養成大學生的核心價值觀；德宏師范高等專科學校堅持立足邊疆實際，注重發揮民族特色優勢，扎實推進社會主義核心價值體系建設，特別是開設了特色課程“國情省情州情校情及德宏州民風民俗”，編寫了相應的教材，結合少數民族文化的優秀成分開展社會主義核心價值體系建設；曲靖師范學院著力在融入、貫穿、引領三方面下功夫，積極教育引導大學生踐行當代大學生核心價值觀；云南中醫學院致力于挖掘中醫藥文化對學生進行社會主義核心價值體系教育；大理學院建立長效機制，把社會主義核心價值體系作為大學生思想政治教育的主線，融入學校教育的各個方面，融入大學生社會實踐、課外科技文化活動、黨團組織建設、黨校團校教育、“青馬工程”及學生社團活動之中。思想政治理論課充分發揮主渠道作用，制定了社會主義核心價值體系的“三進”方案，深入開展“三進”工作。大力加強師德師風建設，實行師德“一票否決制”，要求教師率先垂范、言傳身教，以良好的思想道德水平和人格魅力給學生以潛移默化的影響。
總之，云南許多高校的社會主義核心價值體系建設工作形成了自己的特色，取得了明顯成效，云南高校大學生的主流價值觀是健康的，絕大多數學生對社會主義核心價值體系是認同的，這種健康的主流價值觀同高校社會主義核心價值體系的教育是分不開的。
二、云南高校社會主義核心價值體系建設存在的不足和問題
第一，社會主義核心價值體系建設尚未引起足夠重視。前述可見，有些學校對社會主義核心價值體系建設高度重視。從制定建設規劃，到機構、人員、經費的保障，都做了全面安排部署。但有些學校對社會主義核心價值體系建設工作尚未引起足夠重視。正如省委宣傳部有關領導所總結的：有的學校對社會主義核心價值體系建設的重要性認識不夠，沒有從培養社會主義合格建設者和可靠接班人的高度來認識社會主義核心價值體系建設的極端重要性，在工作上只做了一般性的安排，沒有全面部署，沒有經費保障；有的學校雖然有規劃、有安排，但落實力度不夠，沒有真正把社會主義核心價值體系融入教育教學之中，滲透到人才培養的全過程；還有極個別學校甚至沒有安排、部署。張瑞才.在部分高校社會主義核心價值體系建設座談會上的講話.云南教育網《高校社會主義核心價值體系建設簡報》，2011-01-12，（34）.
第二，對社會主義核心價值體系建設進行專門系統研究、規劃、實施不夠。社會主義核心價值體系建設既是重大的理論問題，更是重要的實踐問題。但是，目前云南許多高校都沒有成立專門的研究機構，從理論上加以深入研究的專家學者不多，研究成果則更少；在建設實踐層面上，進行系統規劃、設計，貫穿于學校工作方方面面的不多。從建設簡報上介紹的數十份材料看，有些學校只是簡單地把社會主義核心價值體系建設的概念套用于總結過去已開展的思想政治教育工作，新瓶裝舊酒。有些學校各部門、各方面的力量之間統籌協調不夠。把社會主義核心價值體系建設主要看作是思想政治理論課教學部門、黨委宣傳部、團學部門的責任，學校各部門、各學科專業、全體教職工、各類活動的教育力量之間尚未很好地協調整合起來，有些教職工還不能自覺學習和實踐社會主義核心價值體系，有的根本不了解社會主義核心價值體系，有的甚至對社會主義核心價值體系教育有逆反心理。
第三，充分利用云南民族文化優勢資源不夠。云南是全國少數民族最集中的省份，也是民族文化資源最為豐富的省份。民族文化的多樣性對社會主義核心價值體系建設既是挑戰更是機遇。多樣性的民族文化中難免有一些成分與社會主義核心價值體系不相符，但是，也有許多因素對社會主義核心價值體系建設是積極有益的。對大學生的問卷調查表明：759%的學生認為少數民族文化中包含著社會主義榮辱觀教育的相關內容，661%的學生認為少數民族文化有利于培育以愛國主義為核心的民族精神。但是，許多高校尚未充分利用豐富的民族文化資源的優秀成分來加強社會主義核心價值體系建設。
第四，學生參與社會主義核心價值體系教育活動的積極性不夠高。調查表明，對于學校組織的社會主義核心價值體系的宣傳教育活動，只有4%的學生參與積極性很高，604%的學生參與積極性一般，還有365%的學生不感興趣或說不清楚，參加社會主義核心價值體系教育的相關活動往往是被迫的，而不是出于自覺自愿。
第五，社會主義核心價值體系教育的實效性還不夠強。一部分學生對社會主義核心價值體系的內容還不甚清楚。有224%的學生對社會主義榮辱觀的內容表示“不太了解”，494%的學生表示“知道一些，但不全面”。一部分學生不能正確看待。有69%的學生贊同“過時論”的觀點，只有768%的學生認為我們需要的是“中國化的”。一部分學生未能形成正確的世界觀。對于“求神拜佛、抽簽問卜、看風水”等宗教迷信現象，53%的學生“深信不疑”，415%的學生“將信將疑”，283%的學生“無所謂”。一部分學生對中國特色社會主義的理想信念不堅定。有322%的學生對中國特色社會主義的前途命運“有所懷疑”，有602%的學生甚至認為“不管走什么樣的道路，只要給人民帶來福利就是好制度”，有31%的學生對“多黨制和兩黨制不符合我國國情”的觀點持否定態度，只有174%的學生認為“社會主義制度比資本主義制度具有優越性”。一部分學生的價值取向不夠健康。有485%的學生參加入黨積極分子培訓班的動機是“為了自己的發展”，有446%的學生對“有些人因為見義勇為卻給自己帶來麻煩”的現象表示“深表同情但不效仿”。對“排隊打飯插隊現象”，556%的學生表示會“保持沉默”，405%的學生表示“無所謂”。一部分學生還缺乏基本的誠信品質，對于學習和考試中的抄襲和作弊現象，56%的學生表示自己“經常會”，525%的學生表示“偶爾會”。對于“您是否經常上課遲到，或者無故曠課”：35%的學生表示“經常會”，484%的學生表示“偶爾會”。這說明高校社會主義核心價值體系建設的實效性還不夠強，任務仍然十分艱巨。
三、云南高校進一步加強社會主義核心價值體系建設的對策
第一，進一步深入認識高校社會主義核心價值體系建設的極端重要性，高度重視建設工作。黨的十七屆六中全會指出：社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向，必須把社會主義核心價值體系建設融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程。這就要求我們必須站在培養社會主義事業合格建設者和可靠接班人的高度，把社會主義核心價值體系建設作為高校社會主義文化建設的根本任務，納入學校建設和發展的總體規劃，貫穿于學校工作的各個方面，融入到學校教學科研和學科建設、精神文明建設特別是思想政治工作、黨的建設的全過程之中。并提供必要的機構、人員、經費等各項保障。
第二，進一步加強對社會主義核心價值體系建設進行專門系統研究、規劃、實施。成立相關研究機構、培養相關研究人才，對社會主義核心價值體系建設問題進行系統深入研究。省委宣傳部“馬工程”應設立專項課題，省高校工委應成立研究中心，設立專項課題，各高校也應成立相應的研究機構，給予經費資助，對社會主義核心價值體系建設的重大理論和實踐問題及教育教學中的各種問題進行滾動研究，形成一批高水平的科研、教學成果，為高校社會主義核心價值體系建設提供有效的理論和方法的支撐；各高校應對物質文化、制度文化、精神文化、行為文化等各個層次的文化建設進行系統規劃，全面滲透社會主義核心價值體系教育；學校各有關部門、有關方面，應該既切實履行好自己的職責，又相互協調、密切配合，形成系統整體力量搞好社會主義核心價值體系建設，避免各種教育力量之間的沖突、內耗對社會主義核心價值體系教育造成的消極負面影響。
第三，進一步加強隊伍建設，切實提高隊伍的素質和水平。搞好高校社會主義核心價值體系建設是全體教職員工共同的責任，關鍵在于人才隊伍。應特別著重抓好干部隊伍、思想政治理論課教師隊伍、輔導員和班主任隊伍、哲學社會科學教師隊伍等四支隊伍的建設，廣泛宣傳動員，組織學習研究，提升隊伍的素質和自覺性，使其在學校社會主義核心價值體系建設中切實發揮重要作用。也要加強對其他廣大教職員的宣傳教育，提高其認識和水平。
第四，在進一步充分發揮好主陣地、主渠道的作用的同時，構建人文類選修課程群，輔助主陣地、主渠道教育。學校應該制定和完善社會主義核心價值體系教育的方案，要統籌考慮各門課程的教育教學如何發揮作用，各門課程之間如何密切聯系、相互配合，共同發揮在社會主義核心價值體系教育中的作用。在此基礎上，精心設計由中國優秀傳統文化、哲學導論、倫理學、文學藝術精品賞析、職業道德、現代西方思潮評析等課程構成的選修課程群，提高學生的人文素養、精神境界、創新精神、道德水準、審美能力和鑒別能力，有效輔助主陣地、主渠道教育，構建當代大學生的核心價值觀。
第五，充分利用豐富的民族文化資源。云南是中國少數民族最多的省區，民族文化多姿多彩，且幾乎都與宗教文化相聯系。豐富多彩的民族文化中難免有消極的因素，但也有許多積極有益的成分。深入研究、充分挖掘各少數民族文化中的優秀資源，開設地方民族歷史文化校本課程，有利于邊疆民族地區高校更有針對性地搞好社會主義核心價值體系建設。
第六，充分利用網絡平臺。面對紛繁復雜的網絡信息對學生的影響，高校應加強對校園網的管理和建設。加強對校園網的管理，及時清理各種不良信息，凈化網絡環境；加強思想政治教育的網站建設，充分借助網絡平臺和各種網絡資源，用社會主義核心價值觀引領互聯網上各種復雜的信息、文化思潮和價值觀，最大限度地消解互聯網負面效應對大學生的不良影響，使網絡成為推動社會主義核心價值體系建設的重要途徑。
第七，進一步改進方式方法，強化實踐環節，提高教育的針對性和實效性。這是高校社會主義核心價值體系建設永恒的課題，也是增強其吸引力、感染力和生命力的根本。突破以理論教育、課堂教育、職能部門教育、校內教育為主的教育方式方法，堅持理論與實踐相結合、課堂教育與日常教育相結合、職能部門教育與全員教育相結合、學校教育與社會教育及家庭教育相結合的方式方法，切實增強社會主義核心價值體系教育的針對性和實效性。
隨著我國的改革開放和社會經濟的發展，我國在社會主義核心價值體系的建設工作中取得了很大的成效。當然，我們也必須看到其中仍然存在的各種問題，主要有以下這樣兩個方面：
首先是現實阻礙較大。通過對近年來的相關研究成果進行對比分析，發現我國在社會主義核心價值體系建設中，仍然還有許多的薄弱環節，這也在一定程度上影響了其進程。比如在其建設與實際生活的各類價值觀念并不能很好的銜接、融合，這也就使得人們的認同度不高。其次在于對社會主義核心價值體系建設要求更為迫切。當代中國，強調以經濟建設為中心，在這種發展模式下，我們必須要不斷加強社會主義核心價值體系建設系統的完善工作，使其更加系統化、科學化，這樣才能與時俱進。所以，對于社會主義核心價值體系建設機制的研究工作，也是十分迫切而重大的課題。
二、建設社會主義核心價值體系的對策
（一）加強理論研究
社會主義核心價值體系這一科學概念，是在黨的十六屆六中全會上提出來的，會議對其重大意義作了全面的闡述，明確了我們的意識，但這只是為我們的研究工作打好了基礎；要對其進行深入地調查研究，還需要專家學者不懈的努力。眾所周知，社會主義核心價值體系關乎我國社會主義事業的建設和發展，它是我們黨一次重大的理論創新。因此，對很多人來說還比較陌生，在黨的十六屆六中全會上，對它的提出，只是基于總體理論框架和建設思路；黨的十指出“社會主義主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向”，再次強調了加強社會主義核心價值體系建設的重要性，其中具體的內容，還需廣大的專家學者對其進行深入地分析研究。
（二）發揮教育的基礎性作用
在建設社會主義核心價值體系的過程中，思想教育是其中心環節。要想使廣大人民群眾認可社會主義價值觀念，那么就要充分發揮思想教育的主導作用。思想道德教育的重要性是不言而喻的，它在建設社會主義核心價值體系、提高群眾思想道德素質方面發揮著基礎性作用。社會主義核心價值體系的產生不是自發性的，它必須要經過外在的教育灌輸才能在人們頭腦中形成。人民群眾是否能夠接受社會主義核心價值體系，并將其付諸于實踐活動，這還是要取決于對人們的思想道德教育。所以，對于思想道德教育活動，我們必須不遺余力，全面地、深入地開展，這樣才能使得人民群眾的思想道德水平上到一個新的高度。
（三）發揮媒體的思想宣傳和輿論引導作用
在當代社會，媒體宣傳輿論的社會影響力是十分巨大的。在建設社會主義核心價值體系的過程中，必須牢牢緊握宣傳輿論工作，這樣才能搞好事業建設，鞏固黨的執政地位。在建設社會主義核心價值體系過程中，第一位就是要把握正確的導向，以社會主義核心價值體系的內容和原則為基礎，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識，再充分發揮媒體的作用，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚民族精神和時代精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀；壯大主流思想輿論，營造良好的輿論氛圍，不斷引導廣大人民群眾正確認識和接受社會主義核心價值體系。
（四）開展群眾性的創建活動
所謂的社會主義核心價值體系，它并不是抽象的，它在我們每個社會成員的具體行動和現實生活中都能夠體現出來。學習教育的形式多種多樣，而親身實踐可以說是其中最好的、最有效果的。我們可以開展各種豐富多彩的群眾性創建活動，豐富人民群眾的精神文化生活，這樣的活動能夠在潛移默化中成為建設社會主義核心價值體系的強大力量。如今，我國又以創建和諧社會為目標，在這種新的形勢下，開展群眾性的創建活動，對于促進和諧文化的建設也具有十分重要的意義。
開展群眾性的創建活動，不能只停留在創建活動表面，它畢竟只是一種形式和載體，我們必須把提升人們的思想道德素質作為活動的核心內容，把社會公德、職業道德和家庭美德作為活動的終極目標，從每一個人做起，從身邊的小事做起。使整個社會的風尚更加和諧、積極、健康；使人際關系更加禮讓有序；使社會心態更加昂揚向上。通過這樣的活動，就能夠為建設我國社主義核心價值體系打好群眾基礎。
在開展我國社會主義核心價值體系的創建活動中，要努力增強公民、企業以及各種組織的社會責任意識；要始終關心人民群眾生活中的實際問題，并及時解決影響社會和諧的突出矛盾，特別是對于那些貧困地區以及困難群眾，要切切實實地為他們服務，使創建活動真正落到實處；對于社會主義核心價值體系建設，要進一步擴大其覆蓋面，要確保全社會各行各業、全體公民都能夠得到實惠；在創建活動過程中，不能只停留在形式，還要注重其思想內涵。要確保人們在參與中，思想境界、道德境界都能得到提升。
在社會主義精神文明建設活動中，我們也確實收獲了可觀的成效。我們也開展了希望工程、送溫暖、幸福工程、扶殘助殘等實實在在的活動，對企業下崗職工、殘疾人等困難群眾也提供了切實的幫助。這些活動在一定程度上有助于提升我國的社會風尚。對于這些成功的、良好的實踐經驗，我們不能漠然視之，而應及時進行總結并整理，使其更加優化和完善，并最終實現其長效機制。對此，我們可以將美國社會作為一些參考，比如在誠實守信問題上，美國的每一位公民都有一個社會安全號碼，這就是信用號碼，它是終身不變的。通過這個號碼就可以查詢公民過往的各種信息記錄，比如工作記錄、存貸款信用記錄、犯罪記錄等等。如果出現了不良的信用記錄，那么對于公民的求職、升遷、經營等就會產生很大的影響。正因為如此，美國人也就把自己的信用看得十分重要。
大學作為創造知識、傳播文化、引領風尚的主陣地和輻射源，在社會主義核心價值體系和先進文化建設方面，具有突出的戰略地位。研究社會主義核心價值體系引領下的大學文化建設對于確保現代大學堅持社會主義辦學方向，確保大學文化在高水平大學建設中，發揮不可替代的育人功能具有非常重要的意義。
一、我國大學文化建設存在的問題
一個國家、一個民族、一個社會在長期共同的認識和實踐活動中，必然要形成一定的價值體系。價值體系是由一定社會崇尚和倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等構成的社會價值認同體系。在這個體系中居核心地位、起主導和統領作用的就是核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神之魂。
大學是社會主義核心價值體系建設的重要陣地，大學文化是社會主義核心價值體系的重要載體。當前我國大學文化建設面臨一系列問題，主要表現在：重智育技能，輕德育，輕人文的傾向沒有得到根本扭轉；重表面形式，輕精神內涵；重環境文化建設，輕精神文化建設，大學文化正在受到不良文化的沖擊。[1]一些高校已經出現與大學文化屬性不符并且會對學生發生不良影響的文化傾向，如大學文化的庸俗化、趨同化及簡單化。[2]很多高校對大學文化建設的內涵理解有偏差，因而存在缺乏規劃、隨機性大、盲目跟風、個性缺失等問題。[3] 出現這些問題的思想根源在于，沒有充分認識到社會主義核心價值體系是大學文化建設的靈魂，沒有準確把握住大學作為社會主義核心價值體系重要陣地的本質，沒有充分認識到大學文化建設只有在社會主義核心價值體系的引領下才能充分發揮“教書育人、科學研究、咨詢社會、引領社會文化”的重要作用，沒有深入領會以社會主義核心價值體系引領大學文化建設的深刻內涵。
面對政治多極化、經濟全球化、文化多元化的復雜背景以及改革開放不斷深化、經濟社會加緊轉型的客觀現實，只有充分發揮社會主義核心價值體系的思想引領作用，大學文化才有明確的發展方向，才能不斷熔鑄校園文化靈魂，才能培育和塑造大批符合社會主義事業發展需要的合格建設者和可靠接班人，才能不斷增強師生員工凝聚力和向心力，提升自身的核心競爭力，才能主動承擔起傳承、引領、輻射和創新社會文化的歷史重任。
二、以社會主義核心價值體系引領大學文化
建設的理論與實踐
（一）充分認識大學文化建設與社會主義核心價值體系關系的深刻內涵
社會主義核心價值體系是社會主義文化發展繁榮的根本、生命之魂和精神旗幟。而大學文化作為社會主義先進文化的重要組成部分，是以大學為載體，通過歷屆師生的傳承和創造，在長期的辦學實踐中所逐漸形成的精神文化、制度文化、物質文化和行為文化的總和，凝聚著學校的辦學理念和共同追求，是學校繼承傳統、履行職能、創新發展的精神動力。
現代大學在構建大學文化過程中，要充分認識到兩者之間的內在關系，堅持以社會主義核心價值體系為引領，以追求真善美為目標，以弘揚大學精神為核心，制定并實施校園文化建設綱要，努力構建富有時代特征、本校特色、本校特點的校園文化，這是堅持中國特色社會主義文化發展道路的基本內容，是新形勢下拓展大學生思想政治教育的重要途徑，是堅持以科學發展觀統領社會主義先進文化的發展方向。
（二）緊密結合大學文化夯實社會主義核心價值體系的基礎和條件
現代許多大學在多年辦學的光輝歷程中，積累了深厚的文化底蘊，一代代大學人潛心耕耘、薪火相傳，創造、傳承和弘揚了獨特的大學文化，形成了優良的黨風、教風、學風和工作作風，這些文化傳統對學校發展產生了重大而深遠的影響，為學校人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新等奠定了堅實的基礎。挖掘和開發利用這些文化資源，是弘揚社會主義核心價值體系，構建具有時代特征和學校特色的大學文化的必然選擇。
因此，在構建大學文化過程中，必須注重文化傳承，加強校史研究和校園歷史文物保護，深入開展校史校情教育，激勵廣大師生員工努力踐行經過幾代人提煉出的校訓，增強對學校的自豪感和責任感。積極開展高品位校園文化活動，不斷滿足師生日益增長的精神文化需求。加強校風、教風、學風建設，營造有利于學生健康成長的校園文化氛圍。切實加強網絡文化建設和管理，抓好網絡宣傳陣地建設。加強校園文化環境建設與保護，大力建設文明校園。通過文化榮校戰略，進一步發揮校園文化的育人功能，凝聚全校師生員工的力量和智慧，為實現學校的辦學目標提供強大的精神動力，增添豐富的文化內涵，努力建設一個更加兼容并蓄、文明健康、安定有序的人文大學。
（三）社會主義核心價值體系引領下的大學文化建設路徑
1.根據時展要求，明確大學文化發展定位。現代大學要在明確學校建設的指導思想基礎上，設定建設大學文化的戰略目標，比如“堅持‘質量立校’，進一步提高人才培養質量”、“堅持‘特色興校’，進一步提升學校競爭力”、“堅持‘人才強校’，進一步加強師資隊伍建設”、“堅持‘學科領校’，進一步增強科技創新能力”、“堅持‘開放活校’，進一步增強學校發展活力”、“堅持‘依法治校’，進一步提高管理水平和規范辦學行為”、“堅持‘文化榮校’，進一步提升學校‘軟實力’”。堅持科學發展、內涵發展、和諧發展，不斷提高學校的核心競爭力和綜合實力，積極為區域經濟發展和實現國家富強民族復興人民幸福的“中國夢”做出新的更大的貢獻。
2.圍繞“文化榮校”戰略，弘揚社會主義核心價值體系，努力構筑社會主義先進文化的宣傳陣地。第一，堅持用中國化最新成果武裝廣大師生，用社會主義核心價值體系引領師生牢牢把握意識形態領域的主導權。大興學習之風，以學習十精神、貫徹落實科學發展觀為重點，切實增強學習的針對性、實效性、開放性和互動性。第二，發揮思想政治理論課主渠道作用，加強思想政治理論學科和師資隊伍建設，努力把思想政治理論課建設成為大學生真心喜愛、終身受益的課程，筑牢青年一代成長成才的思想道德基礎。第三，發揚理論聯系實際的學風，做到學以致用、用以促學，把全校師生員工的思想統一到科學發展觀的要求上來，凝聚到建設高水平大學目標上來。第四，加強學科建設，用社會主義核心價值體系引領學科建設和發展，增強學科歸屬感和價值追求。第五，加強與人文藝術、文化產業領域相關的學科建設，將社會主義核心價值體系融入學科建設和專業建設中去，加大社會主義核心價值體系教育、宣傳的力度和深度。
3.依托文化傳承，打造特色大學文化。現代大學在各自多年的辦學歷程中，都有一大批知名的專家學者、社會賢達先后匯聚，著書立說，弘文勵教。經過一代代專家學者潛心耕耘、勵志踐行、培育后學、薪火相繼、言傳身教，砥礪出符合自身實際和特色的精神，積淀出良好的教風，培育出嚴謹求實的學風，凝練出具有深厚底蘊和激勵精神的校訓。因此，現代學校在構建大學文化過程中，要注重文化傳承，充分挖掘和利用校史資源，走特色之路。第一，明晰學校辦學理念，踐行校訓，傳承并進一步提煉大學精神，將大學精神內化為師生的共同思想基礎。第二，通過開展校史研究、組建校史宣講隊等形式，深入開展校史校情教育，激勵師生繼承和弘揚學校優秀文化傳統；做好學校文物史跡資源的普查、整理、保護和利用工作；加強對博物館、校史館等文化服務設施的建設及開放服務工作；組建校史研究隊伍，以重要人物、重要事件、重要成果、重要時期為主要內容整理編寫新版校史，比如本校校史教育通識讀本、編印出本校知名校友風采錄等系列校史研究成果，開展系統化、日常化的校史校情教育。第三，注重校友文化。建立完善校友信息庫，健全校友會組織，形成“關懷校友，熱愛母校，相互支持，共同發展”的校友文化；重視校友資源，關心校友發展，學習成功校友，營造校友感恩母校和培養、支持母校發展的氛圍，助力校友干事創業，激勵大學生立志成才，報效祖國。
4.圍繞建設特色名校目標，力促大學文化創新。即，在社會主義核心價值體系的指導下，不斷加強文化建設，熔鑄大學精神，使各具特色大學文化深入人心，并內化為師生員工的實際行動，為現代大學科學健康發展提供良好的文化支撐。可通過校園文化建設打造特色名校，努力強化硬件和軟件設施，營造濃厚的人文氣息，提升師生文化素養內涵。積極樹立人文魅力校園典型，并充分發揮人文淵藪的輻射力、影響力，為促進地方人文風尚的形成發揮積極的推動作用。
促進文化創新與科技創造相結合，不斷推進學科建設。第一，大力推進學科和學位點建設。按照“統籌規劃、突出重點、分層建設、整體推進”的方針，堅持“有所先為、有所后為”，著力加強與人才培養密切相關的學科以及重點學科建設；促進學科交叉，培育新的學科增長點；發展新興學科，提升自主創新能力和應用服務能力，形成特色鮮明、優勢明顯、協調發展的學科體系。第二，進一步優化學位與研究生教育的學科專業結構，在學位點建設上優先向特色學科和應用型學科傾斜；進一步優化學位與研究生教育的類型結構，采取多種方式發展專業學位教育，不斷擴大高級應用型人才培養規模，提高高級應用型人才培養層次。第三，大力推進科技創新。優化資源配置，發揮綜合效益，加強科技創新平臺和研究基地建設。凝練學科方向，整合優勢資源，培育建設一批科技創新團隊。完善以質量為導向的科研成果評價體系和科研激勵機制，著力構建“項目-平臺-團隊-成果”四位一體的運行機制，大力提升科技創新能力。進一步加強學術規范和學術道德建設，努力形成勇于探索、敢于創新、寬容失敗、誠實守信的學術氛圍。
深化學校管理體制改革，創設民主與自由的制度環境。首先，堅持民主治校、校務公開的原則，注重發揮工會、教代會、共青團、派和離退休教職工在治校理教、民主管理中的重要作用；深化體制改革，促進管理制度更加合理，職責更加明確，運行更加順暢，管理成本逐步降低，管理效能進一步提高，形成更加科學協調高效的體制機制。其次，進一步發揮學校的人才和學科優勢。打破體制“圍墻”，推進產、學、研合作，促進高校知識原創性成果轉化為現實的文化生產力。
5.圍繞人才強校建設目標，培養復合型文化人才。加強師德師風建設，大力弘揚為人師表、品德高尚、嚴謹治學、樂于奉獻的優良傳統，積極引導廣大教師做知識和品格完美結合的代表，做知行合一的典范，在教學科研活動中彰顯自己的人格魅力和學識魅力。
堅持“優化結構、強化素質、提高層次、創新機制”的工作思路，圍繞人才培養和學科專業建設需要，以教學團隊和學術團隊建設為抓手，積極穩定和用好現有人才，大力培養和引進高層次人才，著力打造和匯聚一批教學名師、教學團隊和學術團隊。以國家和省部級重點項目為紐帶，以重點學科、重點實驗室為依托，完善“學科帶頭人+創新團隊”的組織模式，大力培育一批凝聚力強、學術水平高、具有較強競爭力的創新團隊。高度重視青年教師隊伍建設，加大資助力度，加強跟蹤培養，激勵優秀青年教師脫穎而出，形成更為合理的人才梯隊。按照能上能下、競爭擇優、動態管理的原則，優化人才選拔、培養、評價和激勵機制，有計劃、有針對性地解決不同學科、不同專業的人才緊缺問題，全面改善師資隊伍結構，提升師資隊伍素質。
三、以社會主義核心價值體系引領
大學文化建設的啟示
（一）以社會主義核心價值體系為引領，明確大學文化的建設定位
社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。這就要求高校堅持社會主義核心價值體系在大學文化建設中的統領地位，用中國特色社會主義理論的最新成果武裝頭腦、教育師生，通過潛移默化的思想影響和文化陶冶，使社會主義核心價值體系更加深入人心，真正成為廣大師生的主導意識和精神支柱，形成思想共識和價值認同，體現大學文化的思想引導力。
（二）將人文傳統與時代創新緊密結合，豐富大學精神的人文內涵
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是中華民族共同精神追求的本質體現，是實現中國特色社會主義共同理想的文化根基和動力源泉。[4]大學人文精神文豐而意博，理深而旨遠，對于構建當代大學開放兼容、以人為本、崇德守樸、和諧有序、求真務實、誠信敬業的大學精神有著積極的啟迪意義和借鑒價值。大學精神體現著一個時代的文化精神，任何時代的文化精神，都離不開對文化傳統的繼承，我們對傳統文化理念的追溯，不是為了復古，而是要古為今用，為構建現代大學精神奠定穩固的基石。
（三）深入挖掘學校特色歷史人文資源，彰顯大學文化的品牌個性
大學文化是社會主義核心價值體系的創新中心。大學文化的創新并非拋棄人文傳統一味求新求異，而是在繼承傳統文化精髓的基礎上、與時代精神緊密結合，彰顯大學品牌特色的創新。特色是一所大學歷史、傳統、風格的長期積淀。特色就是競爭力，特色就是戰斗力，特色就是生命力。建設高水平大學，必須辦出自己的特色，堅定不移地走“特色興校”之路。充分利用高校獨特的歷史文化資源，結合學校辦學歷史、辦學定位和文化傳統，積極開拓文化建設新陣地，創設文化建設新載體，按照“人無我有，人有我特”的要求，著力打造具有高校自身特點的文化建設項目，力爭形成高校大學文化建設的品牌和亮點。
