時間：2022-04-10 18:50:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會主義核心價值觀，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
應科學規劃制定出具有中職特色的社會主義核心價值觀教育和實踐的序列化內容，構建較為完善的社會主義核心價值觀教育和實踐活動的“校園隱性課程”。主要通過對社會主義核心價值觀體系的學習和研究，針對學情實際，編寫出適合中職學生心理特點的校本教材，以校本行動研究為依托付諸推廣實施社會主義核心價值觀教育和實踐。
通過教育理念、學校傳統、理論教育、行為規范教育等形式來促使學生準確把握社會主義核心價值觀的內涵；通過黨團活動、班級活動、主題活動等方式進行社會主義核心價值觀的活動實踐；通過校園建筑、校園文化設施和校園美化物態來助生學生的社會主義核心價值觀的內化形成；通過建立教育和實踐制度來幫助學生的自我管理、自我教育和自我完善，使學生達到知、情、意、行相統一的培養目標。通過畢業生的升學和就業情況跟蹤調查分析，檢驗社會主義核心價值觀教育和實踐的成效。
引導和教育學生從小事做起、在行動中感悟，使其符合核心價值觀的行為受到激勵，使其違背價值觀的行為受到制約，樹立主旋律意識與陣地意識，培育和弘揚民族精神和時代精神，不斷提高理論研究在社會主義核心價值觀建設中的針對性和時效性。
二、立足于學校內、外豐富的教育資源，發揮學?，F有的品牌與經驗
借鑒其他學校的成功做法與經驗，著眼于學生的直接感受與體驗，依托社會主義核心價值觀教育和實踐的諸多科學模式，注重培育過程中的動態互動，注重學生的直接參與的體驗與感悟。挖掘德育實踐活動的環境資源、人員資源、德育資源，結合具體的德育工作，合理設計并完善與社會主義核心價值觀教育和實踐相適應的教育和實踐活動，拓展學生社會主義核心價值觀教育和實踐活動的內容和意義，細化推進目標，創新項目推進的途徑，形成德育實踐活動的設計的原則和方式，以由小見大的層次遞進的方式，力爭教育內容體現時代精神，貼近學生生活實際，符合學生需要，有效落實社會主義核心價值觀教育和實踐的具體目標。
總之，學校通過社會主義核心價值觀的有效教育和實踐，使之融入到學生入學、在校學習和生活，畢業就業跟蹤始終，融入到學校、家庭、社會三位一體的教育中。將能探索出一套提升中職學校社會主義核心價值觀教育和實踐成效的方法與途徑，構建出中職學校社會主義核心價值觀教育和實踐的序列化內容，切實增強中職人才培養模式的針對性和時效性，促進教師的專業化成長，達到師生共同成長的目標，從而提升學校的教育質量和辦學層次。
作者：閆慶國 單位：輝南縣第一高級職業中學
1、愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
2、推動社會主義核心價值觀內化于心外化于行。
3、弘揚中華傳統美德，培育和踐行社會主義核心價值觀。
4、創文明鄉鎮，做文明村民。
5、踐行社會主義核心價值觀，匯聚實現中國夢精神動力。
6、提升一產、壯大二產、做強三產。
7、和睦相處、和衷共濟、和諧發展。
8、發展是解決一切問題的關鍵。
9、建設團結、民主、富裕、文明、和諧的文明滿洲里。
10、愛國是核心、團結是基礎、和諧是根本、發展是關鍵、文明是標志。
11、守信光榮、失信可恥，真誠做人、守信做事。
12、共同團結奮斗、共同繁榮發展。
13、愛國、敬業、誠信、友善，是每個公民都應樹立的道德規范和價值追求。
14、大力推動核心價值觀進教材進課堂進頭腦。
15、弘揚社會主義核心價值觀，為國家發展助力，為民族進步鑄魂。
16、呼喚莫若實干，心動不如行動，弘揚社會主義核心價值觀重在知行統一。
17、團結穩定是福，分裂動亂是禍。
18、團結進步是各族人民的共同心愿。
19、發展是硬道理。
20、大力推進核心價值觀進機關、進學校、進企業、進寺廟、進社區、進農牧區。
21、踐行社會主義核心價值觀，匯聚實現中國夢 精神動力。
22、社會主義核心價值觀基本內容：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。
23、弘揚社會主義核心價值觀，建設川滇黔渝結合部區域中心城市。
24、勞動光榮、懶惰可恥，節約光榮、浪費可恥。
25、人民有信仰，國家才有力量。
26、愛國、團結、和諧、發展、文明。
27、同心同德、同心同向、同心同行。
28、培育和踐行社會主義核心價值觀，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要途徑。
29、講文明、有禮貌。
30、發展是黨執政興國的第一要務。
31、堅定不移走有中國特色、西藏特點發展路子。
32、弘揚社會主義核心價值觀，為國家發展助力，為民 族進步鑄魂。
33、講道德、尊道德、守道德。
34、踐行社會主義核心價值觀，做文明有禮的北京人。
35、創文明城市，做文明市民。
36、培育和線行社會主義核心價值觀是全社會的共同責任。
學校作為一種系統的教育組織機構，在教書育人、立德樹人上責無旁貸。社會主義核心價值觀深刻提煉中華文明精髓，與學?！坝藶楸荆掠刃小钡睦砟钔昝榔鹾?。將社會主義核心價值觀融入校園是培育和踐行社會主義核心價值觀的絕佳路徑之一。武隆區第二實驗小學自黨的十后就致力于將社會主義核心價值觀融入校園，推出“雅?正”二字作為學校文化的價值核心，全面實施雅正教育，從辦學理念、環境熏陶、品德教育、課外生活四個方面培育和踐行社會主義核心價值觀。
交融滲透，將社會主義核心價值觀融入辦學理念
深刻領會社會主義核心價值觀，學校將其全方位融入辦學理念，在學校的價值核心、校訓、校風、教風、學風、特色課堂等全方位體現社會主義核心價值觀內涵?！把?正”教育是指以在中華民族傳統美德中遴選出的“規禮勤信愛責”六字作為德育發展目標，以“四月四節”活動體系為載體全面培育和踐行社會主義核心價值觀，進而實現“學生文雅、教師儒雅、學校高雅；儀表端正、品行方正、心懷正見”的“三雅三正”辦學目標。“崇學尚雅、習禮養正”的校訓體現出核心價值觀中“文明”“公平”“正義”的元素?！俺鐚W尚雅”，即崇尚學習，弘揚文明美好的道德風氣，要求師生常習雅學、多說雅言、多行雅事、勤思雅算、信步雅游，逐步習得雅德、開闊雅懷、步入雅道?！傲暥Y養正”，即懂禮貌習禮儀，養成公平、正直、明辨、求真的良好品行；“敬德修業、正言雅行”的校風，“學高身正、德潤桃李”的教風，“樂思向學 臻雅至善”的學風也時時處處向師生們釋放出核心價值觀中“敬業”“友善”“和諧”“文明”的信息；“小主人課堂”根據“以生定教、以學活教，人人教我、我教人人”思想，致力于使學生在課堂上做體驗的小主人，合作的小主人，探究的小主人，倡導小組內自由交流、平等互助，小組間公平競爭、和諧共處，體現了核心價值觀中“公平”“自由”“平等”等理念。
潤物無聲，將社會主義核心價值觀融入環境熏陶
環境氛圍具有教物育人的巨大隱形力量，可在悄無聲息中陶冶情操、修身養性。學校恰到好處地將社會主義核心價值觀融入學校景觀建設、樓宇建設、石藝建設、專欄建設中，旨在將核心價值觀春風化雨潤無聲地培植進學生的靈魂。在景觀文化建設上，學校筑有三幅浮雕墻（童話古今、學思篤行、奠基未恚、國學柱、孔子雕塑、三絕池等景觀，對社會主義核心價值觀進行了直觀的呈現；在樓宇文化建設上，養正樓（行政辦公樓）體現古典文化的厚重與傳承，頤養正氣，尚雅樓（多功能樓）突出音樂、科技、藝術等主題文化，圓融和諧，訓蒙樓（教學樓）強調百花齊放的班級文化，文明民主，雅健樓（體育館）實現體育運動與全民健身的有機結合，自由開放；在石藝文化建設上，學校將“規禮勤信愛責”刻制成“雨石”或置于草皮、或隱于綠叢，添翰墨之香、濃文化之氣，“三絕池”融韋編三絕故事于石頭、假山、蓮池之中，啟迪學生勤奮學習，這些更是儒雅文化的升華與再現，學校文化無石無根、無石無魂；在專欄文化走廊建設上，十七塊2m*4m的文化專欄靜靜的佇立在師生上學、放學的必經之路上，有詩詞經典，有融入六字德育發展目標的主題內容，也有四月四節活動的剪輯掠影，這既是師生閱讀休閑的好去處，也是我型我塑的又一平臺。
以文化人，將社會主義核心價值觀融入品德教育
“童蒙雅正、奠基未來”的教育理念就是在兒童的啟蒙階段，培養“內雅其心，外正其身”的良好品質和行為，為孩子的終身發展奠基。“雅”是一種內在氣質，由內而外的散發出的人格魅力；“正”是一種外在的行為狀態，外顯為公平、正直、符合規范的行為和真知正見，這正融合了核心價值觀的“文明”“和諧”“公正”的內涵。學校在“雅?正”文化的統領下，根據各年級學生的年齡結構和認知特點，從中華民族傳統美德中提煉出“規”“禮”“勤”“信”“愛”“責”六字，分別對應六個年級，作為年級德育發展目標，螺旋式上升，遞進式積累，努力實現“一年一個新臺階，六年奠基雅致人生”的培養目標。一年級培養“規”“規規矩矩我最棒”，守規矩、講規范；二年級培養“禮”“知書達禮我最懂”，懂禮貌、習禮儀；三年級培養“勤”“勤儉樸實我最行”，勤學習、善節儉；四年級培養“信”“重諾守信我最誠”，重誠實、守信用；五年級培養“愛”“感恩博愛我最善”，銘恩德、施博愛；六年級培養“責”“責有所歸我最強”，敢擔當，勇作為。在六字德育發展目標中無不沁潤著“文明”“和諧”“愛國”“敬業”“誠信”“友善”的核心價值觀。在日常的品德養成教育中，學校緊緊抓住每周的“禮儀規范點”和“習慣養成點”，把六字德育目標內化到心，外化于行。
實踐養成，將社會主義核心價值觀融入課外活動
課外活動是塑造人生觀、價值觀的重要載體。學校每月固定組織一個主題活動，全面滲透“文明”“和諧”“自由”“平等”“愛國”“友善”等核心價值觀。三月“文明之花月”，吹遍二小文明風，通過評比“禮儀之星”、“文明家庭”以及舉行“真善美伴我行”、“孝敬父母”等一系列活動，把學生、父母和老師推向前臺比文明、促和諧；四月“歡樂讀書節”，滿園飄逸書香氣，以讀經典悟人生來陶冶心性、涵養意志，可增知、怡情、養性、明理；五月“炫彩藝術節”，綜合素質展成果，舞美、歌美、才藝美，師生與家長共同參與是學校藝術節的一大特色，我的舞臺我參與，我的特長我展示；六月“感恩至善月”，學會感恩健人格，感恩是中華民族傳統美德，教育學生學會感恩、培養善良善心、促進善舉善行，最終指向人格的健全和完善；九月“習慣養成月”，規范學子好行為，好習慣成就好人生，習慣養成其實是自律的一個過程，旨在讓師生從小懂得守規矩、講規范，養成良好的學習習慣、行為習慣等；十月“領巾飄揚月”，顆顆童心永向黨，通過“紅領巾，永向黨”、參觀傳統革命教育基地等主題教育實踐活動培養師生愛黨愛國情懷；十一月“百花科研節”，教育科研促成長，科研興校、科研興教、科研強師，通過科研節系列活動打造科研型教師，促進教師的專業成長；十二月“陽光體育節”，全員健身顯風采，天行健，君子以自強不息，學校通過舉辦田徑運動會、球類比賽等活動，引導師生積極主動的參與運動，享受運動帶來的身心愉悅和體質健康。
唱好主旋律，打好主動仗
圍繞日照市委、市政府的中心工作，始終堅持團結穩定鼓勁，正面宣傳為主的輿論導向，唱響主旋律，打好主動仗，對市委、市政府開展的各項重點工作進行了主題宣傳。重點做好學習貫徹落實黨的十八屆三中和四中全會精神、黨的群眾路線教育實踐活動、創建全國文明城市、爭創全省“四德”工程示范市、生態建設年等重大活動的主題宣傳，對弘揚社會主義核心價值觀，傳播社會正能量起到了重要作用，為推動日照市聚力改革、穩定發展提供了強大精神動力、輿論支持和思想保證。
日照日報社先后在日照日報、黃海晨刊、日照新聞網開設了“日照行動”、“穩中求進 改革創新 推動率先創新優質發展”、“德潤港城 善行日照”、“踐行群眾路線 服務港城人民”、“干部在基層”、“建設生態城市 營造美好家園”等專題、專欄，深入一線采訪，刊發了大量主題新聞宣傳稿件，產生了廣泛影響，為全市經濟社會各項事業發展營造了良好的輿論氛圍。其中，對刊發的《超千億元資金項目闡釋“日照機遇”》、《“小幸福”，演繹民生大樂章》、《大愛綻放 情暖港城》等新聞報道，日照市委書記楊軍專門作了批示。
評論工作注重與實踐相結合，寫出了一批質量較高的言論稿件，全年共刊發社論和評論員文章36篇，切實發揮了評論文章的輿論引導力，其中圍繞黨的群眾路線教育實踐活動，專門開設了系列評論專欄，共刊發社論和評論員文章18篇，為日照市黨的群眾路線教育實踐活動順利開展提供了理論支持。據統計，日照日報社2014年共有24件新聞宣傳稿件得到了日照市委楊軍書記的批示肯定，居歷年來最多。
開展貼近群眾、貼近生活的主題活動
友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助、和睦友好，努力形成社會主義新型人際關系，是社會主義核心價值觀的表現內容之一。圍繞這一主題，日照日報社積極開展貼近群眾、貼近生活的主題活動，不斷提高新聞宣傳的貼近性。策劃實施了2014“感動日照”十佳人物推薦評選、“走基層、轉作風、改文風”、尋找“最美家庭”等新聞采訪活動，開設了“青年?？薄ⅰ暗赖聦？保嬲压P觸對準群眾，寫出一批真正體現人民意愿、滿足人民需求的好稿件，使新聞宣傳更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾，報紙的可讀性也進一步增強。
我們將“感動日照”十佳人物推薦評選活動與尋找“日照好人”相結合，通過真正走進他們的工作一線和現實生活，用群眾喜歡聽、聽得進的語言和文風采寫和報道他們最關注的身邊人和身邊事，使新聞宣傳有鮮活的人物、感人的故事、真實的場景、生動的細節，讓讀者可觸摸、可感受，樹立了一大批鮮活生動的先進典型，為引領社會文明風尚、弘揚社會正能量發揮了積極的作用。
敬業是對公民職業行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現社會主義職業精神。日照日報社在踐行社會主義職業精神方面，引導編輯記者樹立精品意識，精采精編稿件，切實提高新聞宣傳水平和宣傳質量。在2013年度山東新聞獎復評中，日照日報社選送的7件作品有6件獲獎，其中《一家四口種了四個村的地》《“鄉政公司”的西湖實踐》2件作品獲一等獎。
加強對外傳播優勢
什么是社會主義核心價值觀呢？他是由二十四個字構成，指的是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信和友善。今天，我們就先來談談我對于其中一些內容的理解。
首先我來講講我對誠信的理解。做人要有誠信，只有這樣，大家才能信任你，大家都聽過這樣一個故事嗎？叫做曾子殺豬，曾子為自己的孩子樹立了榜樣，在孩子小小年紀就為他打下了誠實守信的根基。正是有了種種優秀品質，曾子才有了如今這番成就。在我的生活中，你是否誠信，就代表了你有多少真心朋友，只有誠實，別人才會與你接觸，并信任你，久而久之，大家都知道了你是個誠實的人，朋友不就會變多了嗎？大家都愿意和你分享自己的小秘密和心理話。信任，有時也是一門學問呀！信任，是人與人之間心靈的橋梁，在我們江海少年通訊社里就有這樣一個游戲“相信我們向后倒”。游戲規則是這樣的：一個人站在桌子上，兩人搭好長方形擔的架子。我們一起說：“相信我們向后倒。”桌子上的人就倒下來，然后被下面人接到。
這個游戲雖然簡單，但卻考驗了倒下的人的勇氣和對團隊的信任，而接住的人則是要相信自己有能力，一定行！就在這小小的游戲中，同學們的心被擰成了一股麻繩，心中只有激動和對彼此的信任，因此，想要得到他人的信任，就要先有誠信，讓別人覺得你是個值得信任，靠得住的朋友，是自己的堅強后盾。
接著，我再來談談平等，看似只是一個不起眼的詞語，但在有一群人的心中，卻是那樣的遙不可及。這些人有的先天性雙目失明，或聾或啞，有的因為一些天災人禍，而失去了四肢……這是一群殘疾人。而我們的團隊——江海少年愛心小使者團的故事，就得從南通特殊教育中心的那群小伙伴們說起。小伙伴們看不見天空、看不見綠草鮮花，生活在一片黑暗的世界里。但是，他們的心靈是豐富多彩的。他們的心中，住著可愛的小動物，有百靈鳥的歌聲，白云在藍天中飄蕩，而自己，是這個世界的主人，他們用清澈的心靈向我們訴說著自己的堅強，悄悄地，一點點的用歡笑把悲傷抹去，把空虛填滿。有這樣一支團隊，“江海少年愛心小使者團”，用7年風雨無阻的行動，一點一滴的彌補著這些與他們一般大的孩子們的心靈，撫平了創傷。他們用行動告訴人們：小學生也能演繹大慈善！上帝為他們關閉了一扇窗戶，是為了給他們打開另一扇希望之窗。小伙伴們的細心、體貼。觸感、聽覺……讓小使者們在驚訝之余，多了份自嘆不如，更多的是由然而生的敬佩。
盲童小伙伴讓我們有了很多的思考，他們的身殘志堅，他們的樂觀積極都讓我們學到了很多。那殘奧會上矯健的身影，讓中國人民不禁由衷的欽佩他們堅韌的意志力。卻難以想象，那身影的背后，隱藏著多少心酸的回憶……
社會上還有一些人，雖然他們的生活中存在太多不幸和不公，但卻并不抱怨上天，而是用雙手去打拼，用汗水去?I衛。他們是勝利者，用努力戰勝了困難，他們值得我們敬佩。
記得上面所說的故事嗎？其中，就有一些提到了我們江海少年通訊社。江海少年通訊社的發展，之所以如此迅速，是因為通訊社中的各個崗位。每個所在崗位的人都有著一份擔當。而江海少年通訊社中是“弱肉強食”的，只要你行并把握住機會了，你就上，但是還必須經歷考驗。面對著來之不易的工作，我們都格外珍惜，更多的是一種一定能做得更好的心態，促使著我們工作的嚴謹。對于我們的“敬業”程度，恐怕大人見了都會驚嘆不已！就拿采編部一到五部部長來說吧，編好每期的報紙就是最重要的任務。開編前會，組織討論報紙的主題，分配任務，并經常關心輔導小記者的學習和工作，之后審核稿件，參加校對，在評報會上總結本期報紙的優缺點并進行自我工作批評，然后在下一期報紙上加以改進。這一圈折騰下來，也夠有的忙的?？伤麄儏s依然堅守在崗位上，兢兢業業的完成每一項工作，在這之余，還會關心同學們對報紙的建議，或參與策劃活動。這種一絲不茍的工作態度是我們在工作時最重要的。
雖然，在一部分人眼里，這只是小孩子的游戲，虛無縹緲。但在我們心中卻是一定要盡最大努力完成的事。
說到報紙編輯，在此過程中，往往有一些文章是要經過尋訪的，而在尋訪的過程中，文明用語是最基本的。這是一個記者自身涵養的體現，如：您、請問、打擾一下等。除此之外，小記者還應佩戴紅領巾、記者證等一些能證明身份的物件，以對別人的尊重。譬如，我們在招考志愿輔導員時，常常會這樣說和做：先行隊禮，說明我們的身份，告訴哥哥姐姐我們此行的目的，并概括的的介紹江海少年通訊社的主要意義，同時遞上一份報紙，詢問是否有意愿參加，如果他想參加，就進行登記，如果對方委婉拒絕，自己也不要強求，可以說“那打擾了！”。這就是一個小記者在招考時的禮貌，當然并不是只有采訪時才要做到禮貌，在生活中，文明禮貌就像自己最好的武器，自己禮貌待人，對方也一樣會這樣對你。
【關鍵詞】社會主義核心價值觀，引領，大學生
繼黨的十六屆六中全會和十七大闡述社會主義核心價值體系理論后，黨的十報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀，富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。高校作為進行社會主義核心價值觀教育的主要陣地之一，進一步探索用社會主義核心價值觀引領大學生的價值觀勢在必行。
一、高校大學生價值觀現狀剖析
對90后大學生價值觀現狀的全面調查分析，摸清大學生價值觀方面存在的問題，是為了更好地弘揚社會主義核心價值觀。
（1）大學生多元化的價值觀念。調查顯示，一些大學生思想表現出多樣性、差異性的特點，在價值追求上也呈現出多樣化的趨勢。包括有各種非主導價值觀、亞文化、各種思潮以及國家倡導的主導價值觀。在出現價值沖突時，社會主義主導價值觀會充分發揮對其它價值觀的整合作用。因此高校教師要發揮其育人的作用，積極引導大學生學會在批判中弘揚社會主義主旋律。
（2）大學生矛盾化的價值選擇。由于高校長期注重思想政治理論教育，大學生對社會主義核心價值觀有較高的認知，但隨著社會主義市場經濟體制的建立和發展，國外各種社會思潮持續入侵和滲透，的指導地位不斷地受到沖擊，部分學生的實際行動并不與他們的價值認知相一致，當面對問題需要做出選擇時，其價值取向容易被外在的因素所影響，表現出個人本位、講求實用的傾向，在價值判斷與選擇上呈現出矛盾心態。
（3）大學生實用化的價值取向。市場經濟的功利性和全球化過程中外來文化中的“個人主義”對大學生的影響無疑是深遠的。表現在大學生擇業和人際交往問題上都變得重實惠和實用化。在擇業過程中，一部分學生信奉“有用即真理”因此他們把“發揮個人才能，符合個人興趣和實現個人抱負”作為首選，強調自我意識、自我奮斗、自我發展和自我價值的實現。甚至在人際交往中，有些大學生也會抱著某種目的，以能否有利于個人升遷和長遠發展等等這些既現實又社會性的東西，體現社會責任、無私奉獻和團隊協作的精神缺失，明顯的表現為拜金主義、享樂主義、個人主義。價值取向趨于實惠和務實。
二、影響大學生價值觀的歸因思考
（1）社會大環境的影響。大學生社會主義核心價值觀教育方面所表現出的問題，歸根結底是對社會存在的一種反映。在當前，由于網絡信息化的發展，全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊，國內社會市場經濟價值取向多樣化的影響，大學生對自身的發展提出了新的要求，一方面，大學生不可能忽視自身發展，為此大學生在進入校園后就一味追求以利益為核心的自身發展。身處校園中的大學生，對社會片面性的認識，導致大學生對社會中所出現的不良現象的效仿，崇拜金錢，并以其作為人生價值的評判標準。
（2）學校小環境的影響。學校教育的總體目標是好的，但是其教育內容的“正能量”與社會現實產生了脫節現象，不具有說服力。由于長期以來的“應試教育”，有的學校強調教書，忽視育德，育心。思想政治教育形式單一、內容僵化、針對性不強、手段落后、教育力度不夠的問題比較突出。特別是有極少數的教師常在學生面前流露出消極，悲觀情緒。另外，不健康校園文化的影響，如比闊，考試作弊，熱衷談戀愛，高消費等。就“急不可待”地躍躍欲試，不但安不下心來讀書，甚至盲目棄學。理論知識和現實存在的巨大反差致使大學生的思想陷入混亂狀態。對其正確價值觀的形成產生了不利的影響。
（3）學生內部環境的影響。
大學生價值觀念的形成雖然與外部環境的關系密切。但真正對其價值觀念形成起決定作用的是大學生自身的內在因素。當代大學生自身也存在著不可避免的弱點，他們正面臨發展自我、適應社會、人際交往等眾多問題。矛盾性是大學生心理發展呈現的最基本特征。同時又由于大學生涉世未深，其多數思想觀念來源于課本知識，當理論知識和社會現實產生錯位的時候。大學生感覺無所適從.甚至步入價值觀念的誤區。
三、社會主義核心價值觀的引領路徑探析
1、把握思想政治理論課的主動權，發揮其主渠道的作用。社會主義核心價值觀教育的目標就是通過教育的手段，以社會主義核心價值觀為主導，引領多樣化的社會思潮。思想政治理論課承擔著對大學生進行系統的理論教育的重要任務，是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀的重要途徑，因此，要不斷加強和深化思想政治理論課改革，堅持“以人為本”的教育理念，尊重學生的個體差異和教學的主體地位，將社會主義核心價值觀作為課程改革、教學改革的主要內容，融入到教學的各個環節。在課堂教學過程中，要抓住靈魂，突出主題，把握精髓，打牢基礎。
2、調動大學生參與校園文化的積極性，發揮其潛移默化的作用。校園文化是高校的精神靈魂所在。大學校園文化對社會主義核心價值觀起著“潤物細無聲”的影響和潛移默化的熏陶作用。大學生是校園文化建設的積極參與者和良好校園文化的受益者。因此，要以豐富多彩、形式多樣的活動為載體，堅持把社會主義核心價值觀的教育內容與校園文化活動結合起來，創造出體現時代要求又具有本校特色的文化精品活動。要利用形式多樣的活動寓教于樂，開展社會主義核心價值觀主題教育。這樣能收到事半功倍的效果。總之，通過這些活動，調動大學生參與的主動性，提高大學生的思想認同度，使社會主義核心價值觀內化為大學生的自覺行為，成為大學生的精神指引。
（一）教育雙主體文化生態關系失衡
大學生社會主義核心價值觀的教育活動，可以看成是一種社會主義核心正能量的流動過程，能量的傳播主要在教師與學生和學生與學生之間進行。但是受限于傳統教學方式，在教學活動中教師總是自覺或不自覺的突出自己的主體地位，形成了教學活動中教師與學生之間的天然鴻溝，切斷了社會主義核心價值觀的能量傳遞途徑，教、學兩個主體的分離導致學生對社會主義核心價值觀的感性認識與理性認識相分離，最終導致了學生對社會主義核心價值觀的表面理解很透徹，但是在具體實踐過程中卻我行我素的問題現象。
（二）教育內容與教育方法失衡
隨著現代社會經濟文化的快速發展，現代大學生的思想多元性是極強的，學生普遍表現出較強的新知識接受能力和新觀念領悟能力，而當前高校的社會主義核心價值觀教育還延續著過去的教育方法。以單純理論的形式進行社會主義核心價值觀教育，這種單一、枯燥的教學方式必然不能夠滿足大學生多元化的接受能力需求，導致高校社會主義核心價值觀教學對學生失去吸引力。社會主義核心價值觀是一種來源于實踐的科學價值觀念，其內容本身具有極強的實踐性，在高校社會主義核心價值觀教學活動中，教學內容的實踐性應該與教學方法的實踐性相結合才能發揮出最好的教育效果，而現實狀況是，教學內容與教育方法實踐性的失衡嚴重影響了社會主義核心價值觀教育的質量。
二、文化生態學視閾下的大學生社會主義核心價值觀教育
（一）教師發揮主導作用，激活文化生態定位
教師是社會主義核心價值觀教育活動中的主導，主導的文化生態定位就注定教師不能夠將課堂建立成“一言堂”，相反應該放低姿態，以平等的姿態對面對學生，對社會主義核心價值觀進行更加“平民化”的詮釋。在社會主義核心價值觀的闡述過程中應該找準自己引導者的定位，更加注意學生的文化生態需求，從學生價值觀的實際切入，以滿足學生對價值觀的需求為目標，切實將社會主義核心價值觀由單純的理論轉化為有血有肉的價值體系，結合到大學生的生活實際當中去，滿足大學生對價值觀念的需求，才能真正保證大學生社會主義核心價值觀教育的質量和效率。
（二）學生發揮主體作用，找到自己的文化生態位置
學生在社會主義核心價值觀教育活動中處于主體地位，其自身的文化生態定位會對社會主義核心價值觀教育產生深遠的影響，就單純的教育活動來看，教學的質量和效率不在于教師教了多少而在于學生接受了多少。所以大學生社會主義核心價值觀教育的效率和質量的提升重點還在于學生的文化生態位置確定，學生不能夠將社會主義核心價值觀學習當成是普通理論知識的學習，而應該結合自己在學習生活中的價值觀需求實際，認識到自己在價值觀問題上缺陷，體會到社會主義核心價值觀教育活動是對自己價值觀體系進行完善的最佳機遇，進而在社會主義核心價值觀學習過程中充分的結合實際需求、實際狀況和特殊事例對社會主義核心價值觀進行更加深層次的體會和領悟。
（三）建立文化生態型的師生關系
在大學生社會主義核心價值觀教育活動中，最為核心的關系就是師生關系，傳統教育理念指導下，學生與教師之間缺乏有效的溝通，最終導致教師難做、學生難當的現象。所以在社會主義核心價值觀的教育活動中，教育者應該致力于建立一種文化生態型的師生關系，教師要在激發和培育情感上下功夫,使情感升華成為意志,實現意志轉化為行為習慣的完美過渡,不斷增強民族精神和創新精神。
三、結論
觀;校園文化;主題活動
【中圖分類號】 G631 【文獻標識碼】 C
【文章編號】 1004―0463（2015）
03―0026―01
學校是培育和踐行社會主義核心價值觀的主渠道，把社會主義核心價值觀融入中小學教育全過程，不僅是教育系統學習貫徹黨的十精神的重大舉措，也是全面貫徹黨的教育方針，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的首要任務。作為育人前沿陣地的學校和課堂，如何加強和推進中小學社會主義核心價值觀培育，成為各中小學教育面臨的新形勢、新任務。
一、提升教師素質，建設踐行社會主義核心價值觀的師資隊伍
教師是教育的主體，是教育任務的執行者，是教育環境的創造者，是學生健康成長的引路人。要加強學生核心價值觀教育，教師的主體作用必須得到充分的尊重和積極的發揮，教師必須成為踐行社會主義核心價值觀的先行者。要通過多種形式喚醒廣大教師的核心價值觀教育意識，將他們的工作重心放在促進青少年學生的全面、協調、多樣和可持續發展上，在教育教學、班級管理和師生日常交往中自覺踐行正確的價值原則;要通過開展教師講壇、班主任論壇、道德講堂、模范教師評選等活動提升教師道德修養。同時著力加強班主任隊伍建設，定期召開德育工作研討會、班主任工作經驗交流會，研究和解決德育中存在的突出問題，創造性地開展工作。
二、利用校園文化，營造社會主義核心價值觀建設氛圍
校園文化對學生的行為習慣、言談舉止以及人生觀、價值觀的生成都有潛移默化的影響。在校園綠化、凈化、美化的基礎上，做到人文化、信息化。充分發揮環境育人的功能，在樓道設置“講文明樹新風”公益廣告和“圖說我們的價值觀”等宣傳牌，同時利用櫥窗、校園廣播、校園網、校報等多種媒介對學生進行核心價值觀宣傳，營造濃厚的輿論氛圍，讓學生在潛移默化中受到思想深處的感染與熏陶。充分發揮班級文化建設的主陣地的作用，由班級學生自主設計、裝飾，創建反映班級的風采，彰顯青春活力的班級文化氛圍。
三、融入課堂教學，提升社會主義核心價值觀教育效能
學校要安排各教研組充分發揮課堂教學的作用。根據學生的認知特點，編印社會主義核心價值觀校本教材。將核心價值觀教育與學校語文教學、思想品德教學緊密結合，讓傳統國學內容成為學生的選讀或必讀教材。充分發揮政治、歷史等學科教學的主渠道作用，有重點、分層次開展社會主義核心價值觀教育。注重學科滲透，把社會主義核心價值觀融入到語文、英語、體育、藝術、校本課程等各學科的教學要求和考試評價之中，確保社會主義核心價值觀進入課堂、進入師生頭腦。
四、開展主題活動，不斷推進社會主義核心價值觀建設
以豐富多彩的核心價值觀主題活動為載體，精心設計和組織開展內容豐富、形式多樣、吸引力強、調動學生主動參與的主題活動，使價值觀內化于心，外化于行。一是開展學習雷鋒“做一個有道德的人”系列教育活動，培養學生愛心和善行。二是大力開展“我們的節日”主題系列活動，引導學生樹立熱愛祖國、熱愛人民、努力學習的觀念。三是開展“經典誦讀”主題教育活動，引導師生愛黨愛國愛家鄉。四是開展豐富多彩的文體活動，鍛煉和培養學生意志品質、集體觀念、競爭意識、頑強拼搏精神。五是開展心理健康教育，開設心理健康教育課，開設心理咨詢室，定期舉辦青春期心理健康講座，及時為有心理問題的學生解開心結、擺正人生航向。
關鍵詞：少數民族地區；社會主義；核心價值觀；培育路徑
中圖分類號：D641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）03-0129-03
黨的十倡導富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，精練地闡明了中華民族的奮斗目標和共同道德行為準則，這對中國社會力量的凝集、國家形象的塑造和價值的達成都發揮著不可替代的作用。內蒙古作為少數民族自治區，位于我國大陸北部邊疆，同蒙古國、俄羅斯接壤，是我國5個少數民族自治區之一，以蒙古族為主體，以漢族為多數，滿族、鄂倫春族、鄂溫克族、回族等49個少數民族的聚居，具有很強的民族特色、區域特色，同樣需要社會主義核心價值觀作引領和精神支撐。通遼市作為一個地級市位于的東部，總人口309.1萬，其中蒙古族人口143.9萬，占全市總人口的46%，蒙古族人口是全自治區，也是全國最多的城市。因此在推進社會主義核心價值觀建設時，較之其他地區具有更強的代表性。
一、少數民族地區培育和踐行社會主義核心價值觀的緊迫性
(一)少數民族文化是社會主義核心價值觀形成的重要基礎
曾深刻指出：“馬克思列寧主義來到中國之所以發生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發生了聯系，是因為被中國人民所掌握了?！盵1]內蒙古豐富獨特的少數民族語言文化，是文化軟實力的重要組成部分，是全區軟實力的重要組成部分，也是“文明”“和諧”的最高再現。在內蒙古多族雜居的通遼市，雙語、多語現象十分普遍，這種方言、語言的互動從深層次上增進了各民族間的情感。而對蒙古族少數民族文化的保護與尊重，作為推進社會主義核心價值觀建設的重要媒介，也體現了對當地人民和文化的尊重。文學、故事歌謠等大量的非物質文化遺產項目基本上都依賴于本民族語言的傳承。在少數民族地區，教人向善的宗教文化和豐富多彩的服飾文化等都體現了各民族群眾對生活的熱愛和期待。這些都為在少數民族地區培育和踐行社會主義核心價值觀于無形之中提供了重要的視閾和思路。
（二）社會主義核心價值觀是少數民族地區文化創新和發展的方向
十報告指出，建設文化強國是實現中華民族偉大復興的必經之路，其首要便是強化社會主義核心價值體系建設以及在它的指導下進行社會主義文化建設和創新。這是文化發展和創新的指航標，體現了社會主義發展內在要求的觀念體系和價值目標。在實踐中推動文化價值觀念的創新是社會主義文化強國的戰略選擇。我國各民族文化在不斷發展的歷史過程中有精華，也有糟粕。而少數民族文化是否有強大的生命和活力，不僅要看它在歷史上所產生的影響，還要看它能否穿越時間和空間及時有效地應對當前與未來所遇到的重要問題。我們要在對各民族優秀文化傳統的借鑒和吸收過程中提升中華文化的自信，重鑄中國人發奮圖強的民族性格，使之與當代“文明”相適應，這無疑是少數民族文化發展所肩負起的重要歷史責任。
二、少數民族地區培育和踐行社會主義核心價值觀過程中存在的問題
（一）經濟有所發展，但具有滯后性
經濟的穩健發展為精神文明的建設提供堅固的物質保障。我們也應在更加關注經濟發展的基礎上協調精神文明和物質文明的協同發展，使人民在“富強”的基礎上更好地提升自己的精神境界，通遼市培育和踐行核心價值觀依賴于經濟發展水平并受其制約。通遼市位于內蒙古東部地區，屬內陸城市，經濟發展面臨諸多問題與挑戰：第一，經濟基礎底子薄，起步晚。1999年隨著西部大開發的實施，通遼市由一個縣城變為地級市，通遼市的經濟才得到了真正的發展并逐漸建立了經濟技術開發區，但由于通遼的經濟起步比較晚、底子相對較薄弱，而伴隨著農牧業資源豐富帶來的另一個問題是產業結構嚴重農牧化。通遼市的農村二三產業發展融資困難使得縣域經濟發展緩慢。第二，品牌戰略缺失，自主品牌不多。除蒙牛、晶牛等少數幾家企業外，在全國沒有其他比較硬性的名牌產品。雖然擁有豐富的自然資源，但并未利用這一優勢發展出具有規模的大型企業。第三，交通基礎差，城市建設不夠規模。通遼市總面積約5.95萬平方千米，南北約長418千米，東西寬約為370千米，總人口309.10萬，轄2個市轄區、1個縣、5個旗、代管一個縣級市，交通設施相對不健全，城市建設中人口數量不多，不集中。這些因素綜合導致少數民族地區經濟發展的相對滯后，特別是城市輻射能力不強，人們的交流相對不便利，也會削弱社會主義核心價值觀的傳播范圍和方向。
（二）人口素質有所提高，但具有不均衡性
作為當今衡量社會進步的標準之一的人口的素質對全社會的經濟文化發展影響深遠。通遼市作為多民族雜居的少數民族地區，近年來人口素質總體上有很大的提高，但仍然具有相對的不均衡現象，整體素質較全國水平仍然比較低，這也給社會主義核心價值觀的培育和踐行工作的推進帶來了一定的挑戰。具體表現在如下3個方面：第一，農村、城鎮人口素質存在一定的差距。通遼市由于農村經濟發展水平不高和計劃生育工作實施不嚴格造成的“只重數量，不重質量”農村生育模式，降低了新生代的整體素質水平，進而拉大了農村人口素質同城鎮人口素質的距離。第二，通遼市由于教育條件和經濟條件有限，使得人們的整體受教育意識相對淺薄，特別是偏遠地區，不重視教育，讀書無用論占據一定市場，使人口整體受教育水平較低和人口文化素質的參差不齊。第三，通遼市醫療保障體系的相對不完善，也使得人口整體身體素質水平低下。以上這些因素綜合作用，使當地人民的注意力都集中在如何改善當下生活水平而忽略了精神層面的提高，從而難以形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（三）民族文化有共性，但也有差異性
文化作為一種極其復雜的社會現象直接影響著人的意識，包括一個民族的歷史地理、傳統習俗、價值觀念等，其中價值觀就是對現實文化的直接反映，但由于國情、民族文化傳統的不同，不同時代、不同民族的價值觀往往不同。通遼市本身就是一個多民族的聚居區，各民族之間由于傳統習俗、生活方式等因素的影響不可避免地也會存在著文化的差異性。內蒙古作為一個以蒙古族為主題的省份，有著濃郁的蒙古族風情，特別由于蒙古族是典型的游牧民族，生活的大區域相對穩定，但小區域就相應的具有很大的流動性。近年來隨著國家對牧民政策的改變，很多蒙古族有了相對固定的草場。但由于草原的地理位置相對比較偏遠，各個牧民家之間距離相對較遠，牧民在自己草場范圍內活動，牧民之間的交流很少，與外界的交流更是少之又少，這種狀態不利于社會主義核心價值觀及時、全面地傳播至牧民群體并為他們所熟知和接受。
（四）宗教極端勢力的破壞
宗教是自古以來是作為部分人精神生活的一部分而存在的一種社會文化歷史現象。一般而言本質是給人在精神上的一種“終極關懷”，集中表現為人們對超自然力量的信仰。在通遼市，特別是對于少數民族來講是普遍存在的，很多信教群眾把宗教所宣揚的思想觀念當作其價值觀念的評判標準。在部分地區仍然存在分裂民族和國家統一的宗教極端勢力，阻礙了少數民族地區經濟和社會的發展。因此尊重宗教并積極引導其在“法治”范圍內活動，以“法治”思維引導少數民族群眾的者自覺抵制以煽動民族對立和仇視的宗教極端勢力的滲透，是形成社會主義核心價值觀過程中亟待解決的問題。
三、少數民族地區培育和踐行社會主義核心價值觀的實現路徑
（一）以經濟建設為中心，為少數民族地區社會主義核心價值觀培育提供雄厚的物質基礎
培育和踐行社會主義核心價值觀過程中最重要的任務便是經濟發展，只有實現了“富強”，其推進工作才能事半功倍。通遼市經濟發展應充分抓住機遇，利用自身資源優勢大力發展區域經濟。首先，調整產業結構，提高創新能力。蒙牛、晶牛等大企業必須做好長遠企業規劃，轉變經濟發展方式，發展綠色、資源節約型經濟，廣泛吸納高科技人才，提高科技創新能力和勞動者素質；也要鼓勵發展民營企業和自主創業，這更是實現通遼經濟發展的關鍵。其次，實施區域戰略，發展區域自主品牌，提高品牌建設和創新能力。發揮好通遼自然資源優勢，在引進技術和人才的同時，發展相關低碳環保型加工企業。再次，進一步完善交通條件。根據城市規劃，做好公共交通發展事業，降低百姓出門成本，提高交通運作效率。最后，出臺相關政策吸引外來人口前來投資、居住，增加城市人口、形成城市效應，促進城市建設的發展。只有將以上工作做好，才能為社會主義核心價值觀的培育工作提供更有力的經濟支持，從而達到事半功倍的效果。
（二）發展科教文衛等公共事業，全方位提高少數民族地區的人口素質
少數民族群眾一個顯著特點就是價值觀與民族、民俗的聯系緊密，即與老百姓的生活息息相關[2]。公民素質與社會主義核心價值觀相互作用，公民價值訴求統領于社會主義核心價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀的目標是促進公民素質的提高，因此必須幫助公民樹立“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀念，不斷強化社會主義榮辱觀教育，在實現核心價值觀目標過程中提高公民素質。首先，農村必須積極宣傳科學生育觀念，平衡男女比例，保證孩子有相對良好的身體素質和生活教育條件，使孩子享受最好的資源，緩解我國人口壓力；其次，優化教育資源，完善教育環境。加大農村教育投入力度、修建校舍、提高農村師資隊伍質量，引導農民樹立科教興國、科教興農的信念進而重視對子女的教育。區域經濟發展在形成自身特色的進程中都需要一個與之相適應的人才智力支持，政府對教育財政傾斜的同時，更應制訂政策吸引青年大學生回鄉建設家鄉，為當地建設添磚加瓦；最后，完善通遼市社會保障體系，加大政府財政對醫療、養老的補貼，普及各項醫療和養老保險；增加農村醫療保健投入，保證農村基本醫療需求；加大社會福利投入，對于社會弱勢群體盡量給予生活保證。只有解決好社會底層人士的生活文化教育問題，盡量縮小貧富差距，才能保證社會和諧，才能是公民樹立“愛國、敬業、誠信、友善”的道德規范，社會主義核心價值觀培育才可能得以貫徹。
（三）積極引導少數民族地區文化的發展與社會主義社會相適應
社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義的主流價值，它本身就是一種先進文化，也是面向現代與未來的、民族的、科學的、大眾的。我國少數民族眾多，各民族文化也具有相應的特色，因此在培育和踐行核心價值觀的過程中要始終堅持社會主義先進文化的主導地位，繼承和發揚優秀傳統，促進各民族文化之間的交流并找準核心價值觀與少數民族文化的契合點以引領民族文化的發展，使少數民族文化在“自由”“平等”“民主”的基礎上具有相應的民族性、時代性、科學性和先進性并堅持貫徹我黨的宗教政策，尊重公民信教自由，使宗教作為一種文化現象引導人的思想意識。如佛教所主張的“莊嚴國土”“無我無私”的理念就與社會主義核心價值觀所倡導的的“愛國”“和諧”“友善”“誠信”的精神相一致，可以將這些理念相融合來倡導愛國愛教相統一，以引導人民樹立正確的宗教觀來為培育和踐行社會主義核心價值觀建設服務。少數民族文化的創新與發展、復興與重建要在充分借鑒現代人類文明成果的基礎上充分發揮社會主義核心價值觀引領作用，把中國少數民族傳統文化作為當代中華文化向前推進與發展的重要資源。首先要汲取少數民族文化中最具活力和價值的思想，激發其中活的因子。二是通過對少數民族傳統文化本身的批判和反思，找出其中超越時空的思想因子，使其成為中華文化復興的重要因素，引領中華文化和人類文明的發展與進步。
（四）完善民族區域自治制度，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供制度保障
馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[3]政府治理能力是維護社會穩定的前提條件，民族區域自治制度作為少數民族地區進行社會治理的主要途徑，集中體現了“自由、平等、公正、法治”的理念，體現了堅持民族平等、團結和共同繁榮的原則。要培育社會主義核心價值觀，就要堅持民族區域自治制度的前提下加強對少數民族干部的培養，認真貫徹落實少數民族政策，保證少數民族切身體會到發展社會主義的優越性；要在民族地區進行民主法治建設，完善民族區域自治法并集中體現“民主”“法治”，為民主法制建設提供依據，為社會主義核心價值觀的培育和踐行在制度上提供一定的保證。
（五）以實踐教育活動為紐帶培育和踐行社會主義核心價值觀
伴隨著經濟領域的市場化改革，整個社會的思想氛圍逐漸被弱化，人們更加關注自身的微觀生活而較少考量社會宏觀價值問題。這就要求我們以實踐教育活動為紐帶將嶄新的思想和正確的觀念滲透到群眾的意識中和習慣中，融入到群眾的日常生活中，以達到培育和踐行社會主義核心價值觀的目的。首先要把培育和踐行社會主義核心價值觀落實到基層。我們應該充分看到少數民族發展的特殊性，把社會主義核心價值觀的踐行和培育在結合當地的風土人情的前提下予以貫徹執行并落到實處。我們要充分考慮到蒙古族作為一個游牧民族所具有的生活特點，在城市培育社會主義核心價值觀的同時，不要忽略生活在草原上的牧民，應充分發揮基層干部為人民服務的價值理念，使社會主義核心價值觀逐漸滲透到他們的生活中。其次，在通遼市城市社區居民中培育社會主義核心價值觀時，應該認識到城鎮居民中有很多蒙漢、滿蒙等不同民族結合的家庭，充分考慮各方面的因素并將社會主義核心價值觀融入社區日常服務管理中，著眼城市社區居民的關注點和興趣點，結合當地的風情開展具有地域特色的社區文化活動，使其內化于心，外化于行。再次，依規定，通遼從小學到大學都有開設蒙語授課，甚至小學到高中設有專門的蒙古族學校，但也有很多蒙古族學生選擇從小學開始便接受漢語授課，不論是從兒童便接受蒙語教育的學生，還是蒙古族接受漢語授課的教育，他們沒有本質上的區別，只是授課語言的不同，因此在對學校的學生進行社會主義核心價值觀的培育時應有針對性的、分兩種語言并結合他們本民族所具有的特質進行，從而使社會主義核心價值觀鐫刻在每一位草原兒女心中?？傊?，我們應該充分認識到少數民族文化與社會主義核心價值觀的緊密聯系，同時兼顧社會宏觀和少數民族地區政治、經濟、人口等各方面的發展，著眼于群眾的廣泛參與，利用各類載體、機遇和場所為推進社會主義核心價值觀搭建一個廣闊平臺。在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中要特別注意文化的發展，要堅持弘揚民族傳統文化與改革創新相結合，積極引導人民群眾的文化價值觀與社會主義價值觀念相適應以使其內化為人民群眾自覺追求的價值導向，引導當地人民主動積極抵制宗教極端勢力的滲透，增強各族人民群眾對核心價值觀的認同感以為我國的現代化建設、為實現中華民族偉大復興的中國夢不斷注入生機與活力。
參考文獻：
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摘 要：黨的十報告提出要積極培育社會主義核心價值觀。高校作為人才培養、文化傳承的重要陣地，加強大學生社會主義核心價
>> 高校培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑探析 社會主義核心價值觀融入高校資助育人工作的路徑探析 高校社會主義核心價值觀教育生活化的路徑探析 高校學生黨員踐行社會主義核心價值觀路徑探析 社會主義核心價值觀融入高校育人體系路徑探析 社會主義核心價值觀融入高校黨的建設路徑探析 高校培育和踐行社會主義核心價值觀路徑探析 高校教師培育社會主義核心價值觀路徑探析 地方高校大學生踐行社會主義核心價值觀路徑探析 高校大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑探析 社會主義核心價值觀培育路徑 社會主義核心價值觀及其培育路徑 社會主義核心價值觀傳播路徑研究 社會主義核心價值觀教育路徑研究 社會主義核心價值觀及其實現路徑 社會主義核心價值觀實現路徑的探索 社會主義核心價值觀與大學精神實現路徑探究 高職大學生社會主義核心價值觀實現路徑的嬗變 社會主義核心價值觀在對話中滲透的路徑探析 大學生社會主義核心價值觀培育和踐行路徑探析 常見問題解答 當前所在位置：.
[2]中央政府門戶網站.http：///gzdt/2009-10
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[3]林斯坦.強化學生情感體驗，增強高校德育實效[J].中
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光明日報，2007-07-01.
[5]袁貴仁.在2013年全國教育工作會議上的講話.
2013-01-09.
問：通過5天的參訓，您在學習踐行社會主義核心價值觀有何收獲？
答：在開學典禮上，連處長和視頻中的諶省長的講話精神讓我收獲多、感觸深：未成年人思想道德建設至關重要！作為教師，要增強責任感和使命感，具有教育學生知法懂法的責任，還要成為師德高尚、業務精湛的高素質人才，核心價值體系要貫穿在整個少先隊活動中去。吳祖平老師向我們深入淺出地詮釋了如何培育和弘揚社會主義核心價值觀努力實現中國夢。分別從國家、社會、公民三個層面，概括了社會主義核心價值觀，倡導大家將我們的國家建設成“富強、民主、文明、和諧”的強國，將我們的社會建設成“自由、平等、公正、法治”的美好社會，讓廣大老百姓成為“愛國、敬業、誠信、友善”的高素質的人民，這24字描繪出中國夢、復興夢、強國夢的未來。中國夢任重而道遠，我們每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好、民族好，大家才會好！所以要依法治國、反貪防腐，這樣，建設社會主義法治國家，發展才更加廣泛、更加充分，更加健全人民民主，奮進之基：愛國、敬業；為人之基：誠信、友善；培育和踐行社會主義核心價值觀對于我們老師來說有義不容辭的責任，我們現在要從學生抓起，從小事抓起！短暫的五天培訓結束，我收獲到了新理念、新思考、新方法，帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情投入到未成年人思想道德建設工作。
問：如何將理論與實踐相結合深入踐行社會主義核心價值觀？
答：這次，通過參加新一輪“千校萬師”培訓，我更加有頭緒了：深入思考、細化工作、減輕負擔，提高效率，尤其是創文工作和未成年思想道德建設工作，我自己先琢磨各項指標體系，再和老師共同分析、共同完成資料，工作效率上提高不少，在少先隊活動中，我利用教師學習、升旗儀式講話向師生解讀了社會主義核心價值觀24字的內容，并要求師生牢記“16字（記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助）”在心中。要求大隊部組織中隊開展一次“核心價值觀記心中”主題隊日活動，利用隊會課，要求師生熟記熟背社會主義核心價值觀的基本內容，讓學生把24字融化在心靈里、銘刻在腦子中；心中要始終有英雄人物、先進人物、美好事物，養成良好的思想品德追求；文明行為從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，努力成為思想好、品德好的學生；同時讓學生要聽得進意見，受得了批評，在知錯就改、越改越好的氛圍中健康成長。
問：參加新一輪第19期“千校萬師”培訓回校后，您在學校都開展了什么活動呢？
答：9月22日下午，我校五（2）班組織開展了一堂生動的“道德講堂宣講活動”并且在中國文明網已報道。教室里傳出陣陣歌聲，隊員們踴躍背誦社會主義核心價值觀的內容，形成了師生崇尚、踐行社會主義核心價值觀的良好環境和氛圍。
問：通過您參訓后，您將帶著老師們圍繞核心價值觀的內容都開展了哪些豐富多彩的活動？
答：我們通過學科滲透、積德榜、少先隊活動課、國旗下講話、黑板報、宣傳欄等師生喜聞樂見的方式，開展社會主義核心價值觀宣傳教育，立德樹人提高師生思想境界，教育引導師生養成高尚的道德情操。我校作為南明區培育和踐行社會主義核心價值觀示范點之一，還開展美德少年進課堂講故事、唱歌曲、學典范、誦經典、發善心、送吉祥”等活動，倡導學生“在校做個好學生，在家做個好孩子，在社會做個好公民”，并由此帶動家長一起踐行社會主義核心價值觀。
問：您參訓后，在學校踐行社會主義核心價值觀工作的加強，取得了什么成效？
答：10月13日建隊日活動，我校代表南明區參加全市軍樂隊比賽，在十二支參賽隊激勵的比賽中，我校獲最佳表演獎。整齊的隊列、悅耳的樂曲、飽滿的精神風貌都令人贊嘆，活動中無時無刻不踐行著社會主義核心價值觀。
問：新一輪“千校萬師”給您最大的感受？
答：勵志訓練課。它讓我們從體驗學習中找尋到了快樂，活動的多樣性讓我們意識到團結協作的重要性，彼此鼓勵、相互尊重，共享成功；禮儀課。它讓我們懂得了教育無小事，教師要以身示范，無論在學校、在社會、在家庭，都要規范自己的行為，做學生的榜樣，當一名有修養，講禮儀的好老師；“德法合一，以教為先”講座，教會我們用法律保護自己，維護自己的權益，還主動為我們開設一條免費咨詢的綠色通道，讓我們為之感動；趙國華老師我們感受到師愛是偉大的，他付出的艱辛、是常人無法做到的，讓我們為之震撼，受之感染。心中無限感慨著，授課老師們的辛勤付出、人文關懷，激情洋溢的演講風采，讓我們收獲友誼與歡樂、熏陶與感染；讓我們學會用精彩的語言去吸引學生，用趣味游戲去帶動學生；老師們的博學多才，讓我們增長了知識，忘記了辛苦；增添了歡樂，擯棄了煩惱，增強了自信，擺脫了困境！
關鍵詞：核心價值觀；價值導向；榜樣引領；政府推動
中圖分類號：D648 文獻標識碼：A
收錄日期：2014年6月25日
隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，在思想意識領域，價值多樣、價值混亂、價值錯位乃至價值虛無等一系列新情況新問題日益凸顯，一些社會成員理想信念動搖，滋生拜金主義、享樂主義和極端個人自由主義，一些領域道德失范、誠信缺失。因此，迫切需要培育和踐行社會主義核心價值觀，在全社會形成共同的價值取向、統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神力量和基本的道德規范。
黨的十強調要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。愛國、敬業、誠信、友善體現了社會主義核心價值觀在道德準則上的規定，是立足公民個體層面提出的要求，是我國公民應當樹立的基本價值追求和應當遵循的根本道德準則。
價值的主體性決定了價值觀的多元性。個體價值觀的形成是一個復雜的過程，受各方面因素的影響和制約。個體的價值觀一旦確立，便具有相對的穩定性，形成一定的價值取向和行為定勢，是不易改變的。當然，由于環境的改變、經驗的積累、知識的增長，個體價值觀在特定的環境下又是可以修正和變化的。
榜樣引領與政府推動是培育踐行公民個體層面社會主義核心價值觀的重要路徑。大張旗鼓地宣傳和表彰具有鮮明時代特點、廣泛群眾基礎的先進典型，為人們樹立學習的榜樣，用他們的感人事跡、優秀品質和高尚情操影響人、鼓舞人、教育人、塑造人，可以讓人們在和風細雨中認知認同，在潛移默化中熏陶感染，弘揚正確的價值取向，增強價值觀引導的感染力和實效性，自覺把社會主義核心價值觀“內化于心，外化于形”。
一、價值的主體性決定了價值觀的多元性
價值問題，通俗的說法就是好壞問題。好壞不是任何事物本身固有的不變的屬性，不是靠把該事物研究透徹后就能解決的問題。因此，價值只能是一種關系狀態，是個關系范疇，它始終要作為一個關系現象來把握。
價值是特指以人為主體、以人為中心的一種思考。陽光從來都照射植物。人類是以自己的角度，比方說作物的生長、環境的生態、食物食品的來源等方面，認為陽光照射植物有價值。所以，價值一詞本身就是以人為主體的、站在人的立場上、用人的眼光看問題的一個概念。
價值觀是人們對社會存在的反映，是一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀作為一套復雜的觀念系統，不僅是人類特有的一種精神狀態，而且也是一種特殊的社會意識。主觀性與客觀性、變化性與穩定性、一元與多元的辯證統一是價值觀的主要特征。價值主體、價值客體、價值標準、價值認識、價值選擇、價值實踐共同組成了價值觀的構成要素。
對于價值，它的主體可以是個體的人，亦可以是某一群體，還可以是整個人類。整個人類雖然是同一的，但群體就有不同，更不用說個體之間的千差萬別，這就是價值主體的多元性和差異性。既然價值不在于客體存在本身，而是它對主體的意義，事物的本質和屬性不變，但對于不同的主體就有不同的價值，這一點，可以細分為三個方面：第一，對不同的主體有不同的價值；第二，對同一主體的不同方面有不同的價值；第三，對同一主體的同一方面的不同時態也有不同的價值。價值總要和主體相依存且隨著主體狀況的變化而變化，是為價值的主體性。主體性是價值的一個核心的、本質的、普遍的特性，它決定了價值觀念必然是多元的，不同的主體有不同的價值觀念，因為每個人的生活條件、生活方式、生活經歷不同，需要、能力和條件不同，其價值觀是以其自己為尺度來理解什么是好、什么是不好，這是價值區別于真理的根本之處。
二、價值觀的可導向性是培育踐行個體層面社會主義核心價值觀中榜樣引領與政府推動的哲學依據
價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。
個體價值觀的形成是一個復雜的過程，受各方面因素的影響和制約。價值觀是后天形成的，是通過社會化培養起來的。家庭、學校等群體對個人價值觀的形成起著關鍵的作用，其他社會環境也有重要的影響。個人價值觀有一個形成過程，是隨著知識的增長和生活經驗的積累而逐步確立起來的。從形成條件看，主體需要、自我意識、生活環境和實踐活動對個體價值觀的形成具有重要作用。從形成過程看，個體價值觀的形成是一個將價值心理提升為價值觀念，進而形成價值觀的過程。在這一過程中，個體通過感知與體驗、分析與判斷、認同與選擇以及組織與體系化等一系列的心理活動，不斷建構自己的價值觀體系。從形成特點看，個體價值觀的形成是自主建構、潛移默化和循序漸進的過程。在人的發展過程中，價值觀具有行為導向、心理調節和社會認同的功能，有利于人們實踐智慧的生成、身心的健康發展以及社會化的實現。
個體的價值觀一旦確立，便具有相對的穩定性，形成一定的價值取向和行為定勢，是不易改變的。當然，由于環境的改變、經驗的積累、知識的增長，個人價值觀在特定的環境下又是可以修正和變化的。外部世界的客觀存在是認識的最終源泉，外部世界的可知性是認知的可能性的根據。認識不是離開實踐而在人的頭腦中憑空產生的，它是在社會實踐的客觀需要和實踐活動中形成的。所以，價值觀是可以引導和調節的，具有可導向性。
一方面從政府角度講，要及時制定和調整宏觀政策、制度、法規等，更有效地指導和規范社會行為主體各種思想道德行為，倡導人們踐行社會主義核心價值觀；完善各類公共場所和公眾行為的管理制度，特別是在建立健全各項規章制度時，要充分體現社會主義核心價值觀的道德規范和具體要求，形成人民群眾及各類新聞媒體的正確的、強大的社會輿論監督；采取多種激勵方式，如大張旗鼓地宣傳和表彰具有鮮明時代特點、廣泛群眾基礎的先進典型，為人們樹立學習的榜樣；同時，嚴厲批判甚至通過不同方式制裁不道德行為，讓失范者得到應有懲罰。通過社會主義核心價值觀的引領和主導，取得全社會廣泛而深刻的價值認同。
另一方面從個體的人的角度講，要及時、準確地了解黨的路線、方針、政策和理論、法律、道德要求，對自我踐行社會主義核心價值觀中的目標、方向進行判斷和調整，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，并在社會性與自我性的融合中追求價值實現。發揮人的能動性、選擇性、創造性的主體功能，使人們實現從他律向自律的轉變，形成把社會主義核心價值觀內化為個體自身需要的“內驅力”，促進核心價值觀從理論層次向社會心理層次的轉化，使其成為廣大人民的心理認同、自覺意識，真正發揮核心價值觀的引導和規范作用，進而使核心價值觀從價值評價層次向價值行為層次的轉化，使其成為人們自覺行為的準則。
社會主義核心價值觀的價值實現源于建立何種價值導向。應在符合人們需要的基礎上，通過實踐對人們思想、道德、精神需要進行引導和調節，從而將思想道德的含義和標準廣泛地根植在全社會公民的價值觀中，使社會思想道德成為推動社會進步和發展的重要力量。
我國現在正處在“經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化”的重要時期，人們的思想活動的獨立性、選擇性、多變性與差異性日益增強，價值觀發展從一元化到多元化趨勢日益加深。人們不再按照同一價值標準而生活，個體自主選擇不同生活樣式，“一元”向“多元”發展。由此帶來的問題是，人們自然會首先關注那些能夠帶來顯性功效的生活價值（如金錢價值、才能價值等），并相應地弱化對主要訴諸于內心體認和心靈凈化的精神價值（如德性價值、信仰價值等）的追求，人們對物質享受的渴求制約了精神生活的發展。多數人關注能夠帶來較大功效的工具性價值（知識、才能、地位等），而對“德性”這樣的目的性道德價值比較淡漠。個體價值觀上的多元化來源于個體自身對生活意義的不同思考和對生活實踐的不同體驗。因此，我們在構建核心價值觀時應建立一種價值導向，以“一元”引領“多元”，充分發揮社會主義核心價值觀在思想領域的統領作用。
三、榜樣引領與先進典型宣傳是培育踐行個體層面社會主義核心價值的重要路徑
榜樣是美好道德的化身，具有激勵和示范的雙重價值。榜樣的力量是巨大的，無論是普通大眾還是黨員干部，在榜樣的示范作用下，都會增強自己的責任感，激發全社會對向善風尚的大力弘揚，促進社會正能量的集體輸出，推動社會正氣、道德力量的持續增長。大張旗鼓地宣傳和表彰具有鮮明時代特點、廣泛群眾基礎的先進典型，為人們樹立學習的榜樣，用他們的感人事跡、優秀品質和高尚情操影響人、鼓舞人、教育人、塑造人，可以讓人們在和風細雨中認知認同，在潛移默化中熏陶感染，弘揚正確的價值取向，增強價值觀引導的感染力和實效性，自覺把社會主義核心價值觀“內化于心，外化于形”。
榜樣教育的心理學基礎：一是“行為模式”說，建立在阿爾伯特?班杜拉的社會學習理論基礎上。這一理論認為，人們可以通過觀察榜樣言行形成任何靠直接經驗獲得的行為，也可以抑制或消除已形成的行為。榜樣就是將社會共同追求的道德理想轉化為現實的、明確的、具體的行動，受教育者可以通過模仿榜樣獲得適當的行為模式和社會技巧，這說明榜樣具有較強的示范價值。二是“人格力量”說，建立在人類對榜樣美自覺追求的基礎上。榜樣所包含的崇高價值取向以及由此折射出的高尚思想情感和完美道德理想，給人以巨大的精神激勵。經過對榜樣的審美過程，人們對代表抽象符號的道德理想現實化、明確化、具體化，榜樣的行為融入到受教育者的思想和情感中，并內化為不自覺的精神意識。這樣，榜樣的思維方式和言行舉止所包含的行為準則和價值取向就傳遞給受教育者，成為他們的行為準則和價值取向，激勵著受教育者去追求崇高的道德理想。由此可見，榜樣具有較強的激勵價值。其根本力量源于人們對善良等人性基本品質的強烈認同。社會公眾對日常生活中那種平凡而又出人意料的善良行為的道德激賞和贊美，體現了百姓內心的一種社會理想和價值期許。中華傳統文化歷來強調“百行德為首，百德善為先”。英國哲學家羅素也說：“在一切道德品質之中，向善的本性是最重要的?！毕蛏剖且环N最本質、最人性的道德訴求，包含著克己、為人、真誠、尊重、理解、寬容、奉獻、正直、勇敢等多方面的價值取向。
時代楷模是精神富有的典范，托起了人與人之間互助、互信、奉獻和給予之基，喚起了努力向善的社會風尚和群眾性的價值覺醒，能夠引導人們充分認識到道德的遵從是來自于自身對道德的需要，是個人立身處世的根本，從而做到自立規范、身體力行，憑著良心、良知做事，自覺把握、檢驗和校正自己，并將道德情感轉化為道德行為，使自己的言行舉止符合道德規范，進而引發一個地方道德力量的內生發展，引領踐行社會主義核心價值觀，做精神富有的人，在全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好道德風尚，為提供強大的精神動力和智力支持。
1、以官方的力量推動全社會培育踐行社會主義核心價值觀，必須把公民道德建設作為關系全局的重要任務來抓。大張旗鼓地樹立榜樣、宣傳典型，在全社會開展全民性道德實踐活動，努力營造真、善、美的社會環境，把社會主義核心價值觀滲透到全市各行各業的工作中，滲透到人們日常生活中，滲透到促進全面發展中，“八榮八恥”更加深入人心，社會主義核心價值觀更加生活化、大眾化，成為具體明確的行為導向和價值取向。
用身邊的典型來教育人、感召人、引導人。榜樣的力量是無窮的。選樹典型是培育踐行社會主義核心價值觀和公民道德建設的利器。偉大永遠存在于平凡之中，凡人善舉往往透露出人間真情。始終關注并放大生活中的真善美，努力挖掘典型人物身上蘊含的樸素的價值觀，大力呼喚人們心中的愛心和善意。一個典型身上有一股精神，一群典型身上體現的是整個社會的美德。樹立典型、弘揚美德的過程，也是群眾從被動到主動、從個體到群體、從自發到自覺推動道德實踐的過程。
2、發揮各方面的積極性和主動性，建立健全黨政推動、各方支持、全社會參與的工作格局。我們社會到處都不缺少能夠彰顯社會主義核心價值觀的典型，關鍵是如何引導全社會崇德向善，為這些道德行為提供有力的后援，社會主義核心價值觀的培育踐行需要每個人的力量，更需要黨委政府做好第一推手，各級各部門積極推動、同步推進，城鄉干部群眾廣泛參與。實踐表明，社會主義核心價值觀和公民道德建設靠大家，黨政部門首先要負起責任，抓好規劃制定、工作統籌、部署協調和制度建設，社會各個方面要積極參與、協同推進，形成強大合力。包括文明委、宣傳部、工青婦在內的各種社會組織，要善于設計工作抓手，善于策劃活動載體，要把宏大思想和宏觀要求具體化，成為具有特定對象和具體內容的活動項目，并且精心組織實施，抓過程、抓保障，把握節奏和節點，體現特色和亮點，努力提高活動的參與面、感染力和實效性。
3、在助推社會主義核心價值觀培育踐行過程中要注重典型的示范引領，形成“認知-實踐-提升”的工作方法。做好先進典型的塑造和宣傳，黨委政府要有高度的文化自覺，宣傳部門要主動深入，新聞媒體要迅速推進，專家學者要提煉升華，提高先進典型宣傳的凝聚力、影響力、親和力和吸引力，推進社會主義核心價值的培育踐行。把抽象的社會主義核心價值觀和公民道德要求化為可敬、可信、可學的典型，典型來自身邊的凡人善舉，事跡是真實的，其蘊藏的內涵正是我們這個時代所呼喚的。通過學習典型讓價值觀和道德的力量感化人心，喚起努力向善的社會風尚和群眾性的價值覺醒。同時，堅持學習與實踐相結合，從實際出發開展富有特色的社會主義核心價值觀和公民道德實踐活動，在實踐中凝聚、提煉社會公認的核心價值觀，形成了“學習典型-主題實踐-價值提升”的模式，體現了社會主義核心價值觀和公民道德建設的實踐性和群眾性。
4、堅持不懈地抓教育、抓創建，著力推動實踐養成，形成長效機制。大力倡導、弘揚、傳播社會主義核心價值觀和公民美德，形成抓教育、抓創建的模式和機制，創造一套潛移默化、向善向好的體制機制。社會主義核心價值觀和公民道德建設這個宏大命題要“落地”，必須始終堅持“三貼近”原則，堅持教育和實踐一起抓，遵循從下到上的實踐路徑，推動整個社會的社會主義核心價值觀和公民道德實踐，引導人們注重日常言行，注重道德積累，使美德內化于心、外化于行。同時，社會主義核心價值觀和公民道德建設的成果要保持、鞏固下去，必須物化、轉化、具體化，成為法律法規、單位規章、村規民約和風俗習慣，細化為操作的規則和要求，滲透到工作、生活的方方面面，這樣才能為人們所遵循，才能在現實生活中根深葉茂。
主要參考文獻：
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