時間：2022-05-03 13:37:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇服飾禮儀，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
TPO原則，是指人們選配和穿著服裝時必須考慮時間地點和場合這三個基本因素。公關(guān)人員作為關(guān)系活動的主體其選配和穿著的服裝直接影響著公眾的心理，進而關(guān)系到公共關(guān)系活動的質(zhì)量，因此，TPO原則的掌握和靈活運用尤顯重要。人們不能想象一位五星級賓館的公關(guān)小姐穿著套頭T恤加牛仔褲立于大門旁迎接賓客的情景，也不能想象一位身著考究禮服的公關(guān)先生參加盛夏的郊游活動時的心理感受。只有當服飾遵循了TPO原則的時候，它才是合乎禮儀的，才能夠給公眾以可敬、可信、可親的心理效應(yīng)。
服飾的時間原則，一般包含三個含義。第一個含義是指每天的早上、日間和晚上三段時間的變化，第二個含義是指每年的春、夏、秋、冬四季的不同，第三個含義是指時代間的差異。通常來講，早上、日間安排的活動戶外居多，穿著可相對隨便；而晚間的宴請、聽音樂、看演出、赴舞會等一般則比較正規(guī)，并由于空間的相對縮小和人們的心理作用，往往對晚間活動的服飾給予更多的關(guān)注和重視，拘泥的禮儀也就相對嚴格。除了一天的時間變化外，還應(yīng)考慮到一年四季不同的氣候條件的變化對著裝的心理和生理的影響。夏天的服飾應(yīng)以簡潔、涼爽、大方為原則，拖沓累贅的裝飾，會使周圍的人產(chǎn)生悶熱煩躁的感覺，自己也會因為汗水漬漬而顯得局促不安。尤其是女性，汗水還會損壞面部的化妝。冬天的服飾應(yīng)以保暖、輕快、簡練為原則，穿著單薄會使人因寒冷而面色發(fā)青，嘴唇發(fā)烏，甚至出于本能縮肩拘背，以致無俊美可言。還有就是要順應(yīng)時代的潮流和節(jié)奏，過分復古（落伍）或過分新奇（超前）都會令人刮目，并與公眾拉大心理距離。60年代的西裝革履、涂脂抹粉與90年代的補釘夾襖給人心理留下的會是同樣的不協(xié)調(diào)，說明穿著打扮始終不能脫開時代的圈界。
服飾的地點原則實際上是指環(huán)境原則。不同的環(huán)境需要與之相協(xié)調(diào)的服飾。豪華賓館鋪著絲絨地毯的會客室與陳舊簡陋的會客室，穿著同一套服裝得到的心理應(yīng)會是截然的不同。同樣，在高貴雅致的辦公室，在綠草叢生的林陰中，或在曲折狹窄的小巷里，穿戴同樣的服飾給人的感受也會因人而異，或是給人身份與穿著不相配的感覺，或是給人呆板的感覺，或是顯得華而不實……凡此種種不快的感覺都是十分有損公關(guān)人員形象的，而避免它的最好辦法就是“入鄉(xiāng)隨俗”。
服飾的場合原則就是指服飾要與穿著場合的氣氛相和諧。參加莊重的儀式或重要的典禮等重大公關(guān)活動，著一套便服或打扮得花枝招展，會使公眾感覺你沒有誠意或缺乏教養(yǎng)，而從一開始就對你失去信心。一般說，公關(guān)人員應(yīng)事先有針對性地了解活動的內(nèi)容和參加人員的情況，或根據(jù)往常經(jīng)驗，精心挑選和穿著合乎這種特定場合氣氛的服飾。記住永遠穿得比四周的人稍微考究一點，精神一點，時尚一點，使你的服飾與場合氣氛的融洽和諧程度始終比公眾高一籌。
公關(guān)人員在不同的禮儀和重要活動中經(jīng)常穿著的禮服有：
中山服。中山服系我國的男裝，為封閉式領(lǐng)口，前門襟釘5顆鈕扣，領(lǐng)處釘封紀扣，左右上下各2個貼袋。作禮服時，通常為上下身同色的深色毛料精制，配以黑色皮鞋，適合于各種禮儀場合。
晨禮服。晨禮服系西方的男式傳統(tǒng)禮服。上裝為灰色、黑色，后擺為圓尾形，下裝為深灰色黑條褲，系灰領(lǐng)帶，穿黑皮鞋，戴黑禮帽。一般為白天參加典禮、星期日禮拜及婚禮時的著裝。
小禮服，也稱晚餐禮服或便禮服。其為全白色或全黑色西裝上衣，衣領(lǐng)鑲有鍛面，膘間僅一鈕扣，下裝為配有緞帶或絲腰帶的黑褲。系黑領(lǐng)結(jié)，穿黑皮鞋。一般為參加晚6時以后舉行的晚宴、音樂會、劇院演出時的著裝。
大禮服，也稱燕尾服。其為黑色或深藍色上裝，前擺齊腰剪平，后擺剪成燕尾樣子，翻領(lǐng)上鑲有緞面，下裝為黑色或藍色褲腿外面有絲帶的長褲。系白色領(lǐng)帶，配黑色皮鞋、黑絲襪，白色手套。西服。西服系男女統(tǒng)著的服裝。其樣式較多，從領(lǐng)型與駁頭看，有大（花）、小（平）駁頭之分；從前門搭頭看，有單、雙排扣之分，從口袋看有明、暗之分；就扣眼而言，又有1至3個之分；套件還有2件套與3件套（上身加一件背心）之分。作為禮服時，應(yīng)是上下身同色或上下身并背心3件同色的深色毛料精制，系領(lǐng)帶，配折花帕，著黑色皮鞋。
旗袍。旗袍系我國的傳統(tǒng)女裝，有各種不同的款式、質(zhì)料和顏色。作為禮服，一般采用緊扣的高領(lǐng)、貼身、衣長過膝，兩旁開衩，斜式開襟，袖口至手腕上方或肘關(guān)節(jié)上端的款式，配以高跟或半高跟皮鞋、面料以高級呢絨綢緞為主。
教師是學生的楷模和榜樣，因此作為教師更要注意儀表舉止禮儀。教師儀表規(guī)范的基本原則是：整潔、端莊、文雅、大方。一般說來，男教師要求不留長發(fā)，不佩戴項鏈、手鏈、戒指；女教師要求不染彩發(fā)，發(fā)型典雅不夸張，可著淡妝，不可濃妝艷抹，盡可能不佩戴手飾，特別是粗項鏈、手鐲、手鏈、耳環(huán)，上班時間不穿細帶裙、超短裙及露背裝，不穿過透的服裝，不穿過高細跟鞋，不留不涂長指甲。體育教師上班時間穿運動褲，不能穿皮鞋。
追求服飾的美是所有女性的心愿，女教師也毫無例外。除了審美原則外，女教師的著裝還兼有潛移默化的育人效應(yīng)，其著裝應(yīng)該是美的、優(yōu)雅的和莊重的，切忌標新立異、奇裝異服。據(jù)心理學研究表明，兒童的注意力以無意注意為主，意志的成分較少，任何新奇的刺激都可以成為他們的注意焦點，所以教師如果不顧學生的心理特點一味追求奇裝異服，必定會影響學生的學習效果。許多有經(jīng)驗的教師甚至穿了一件新衣服，換了新發(fā)型，上課之前都要先進教室轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，讓學生的好奇心滿足了，不再關(guān)注這些與教學無關(guān)的刺激物，才正式開始上課。女教師著裝應(yīng)遵循簡約原則，任何繁瑣冗雜的服飾都不適合教師。教師代表著睿智和練達，簡單大方的服飾不僅不會吸引學生不必要的注意力，也有益于學生從小形成正確的審美觀。中小學階段是最善于模仿的時期，老師在學生心目中一般都享有較高的權(quán)威性，是學生最愛模仿的對象之一。一個稱職的教師絕不會放過對學生哪怕是一點"此時無聲勝有聲"教育機會。女教師的服飾色彩應(yīng)該是明快的、溫暖的。現(xiàn)代都市的白領(lǐng)麗人服飾一般以灰、黑、藍為主色調(diào)，這幾種色彩卻不一定適合中小學的教師。研究表明，兒童乃至青少年，對明快、溫暖的色彩特別感興趣，所以白、蘋果綠、檸檬黃、天藍、粉紅、湖藍、桔黃等顏色是女教師的首選，以增加對學生的親和力。育人是全方位的，課堂內(nèi)外都是教育的場所。教師的衣著代表著教師的精神風貌，一個積極向上、朝氣蓬勃的好教師，在穿衣打扮上也應(yīng)該對學生起潛移默化的教育作用。
所以，作為教師不僅要注意儀表禮儀，而且還應(yīng)注意服飾穿著，這樣才能是一位稱職的教師。
有些MM總認為色彩堆砌越多，越“豐富多彩”。集五色于一身，遍體羅綺，鑲金掛銀，其實效果并不好。服飾的美不美，并非在于價格高低，關(guān)鍵在于配飾得體，適合年齡、身份、季節(jié)及所處環(huán)境的風俗習慣，更主要是全身色調(diào)的一致性，取得和諧的整體效果。“色不在多，和諧則美”，正確的配色方法，應(yīng)該是選擇一兩個系列的顏色，以此為主色調(diào)，占據(jù)服飾的大面積，其他少量的顏色為輔，作為對比，襯托或用來點綴裝飾重點部位，如衣領(lǐng)、腰帶、絲巾等，以取得多樣統(tǒng)一的和諧效果總的來說，服裝的色彩搭配分為兩大類，一類是協(xié)調(diào)色搭配，另外一類則是對比色搭配。
對比色搭配分為
1、強烈色配合：`
指兩個相隔較遠的顏色相配，如：黃色與紫色，紅色與青綠色，這種配色比較強烈。
日常生活中，我們常看到的是黑、白、灰與其他顏色的搭配。黑、白、灰為無色系，所以，無論它們與哪種顏色搭配，都不會出現(xiàn)大的問題。一般來說，如果同一個色與白色搭配時，會顯得明亮；與黑色搭配時就顯得昏暗。因此在進行服飾色彩搭配時應(yīng)先衡量一下，你是為了突出哪個部分的衣飾。不要把沉著色彩，例如：深褐色、深紫色與黑色搭配，這樣會和黑色呈現(xiàn)“搶色”的后果，令整套服裝沒有重點，而且服裝的整體表現(xiàn)也會顯得很沉重、昏暗無色。
黑色與黃色是最亮眼的搭配
紅色和黑色的搭配，非常之隆重，但是卻不失韻味的哦~_
2、補色配合：
指兩個相對的顏色的配合，如：紅與綠，青與橙，黑與白等，補色相配能形成鮮明的對比，有時會收到較好的效果.黑白搭配是永遠的經(jīng)典
協(xié)調(diào)色搭配
其中又可以分為：
1、同類色搭配原則指深淺、明暗不同的兩種同一類顏色相配，比如：青配天藍，墨綠配淺綠，咖啡配米色，深紅配淺紅等，同類色配合的服裝顯得柔和文雅。粉紅色系的的搭配，讓整個人看上去柔和很多~
2、近似色相配：指兩個比較接近的顏色相配，如：紅色與橙紅或紫紅相配，黃色與草綠色或橙黃色相配等
不是每個人穿綠色都能穿得好看的，綠色和嫩黃的搭配，給人一種很春天的感覺,整體感覺非常素雅，靜止~~淑女味道不經(jīng)意間流露出來
職業(yè)女裝的色彩搭配。職業(yè)女性穿著職業(yè)女裝活動的場所是辦公室，低彩度可使工作其中的人專心致志，平心靜氣的處理各種問題，營造沉靜的氣氛。職業(yè)女裝穿著的環(huán)境多在室內(nèi)、有限的空間里，人們總希望獲得更多的私人空間，穿著低純度的色彩會增加人與人之間的距離，減少擁擠感。
純度低的顏色更容易與其他顏色相互協(xié)調(diào)，這使得人與人之間增加了和諧親切之感，從而有助于形成協(xié)同合作的格局。另外，可以利用低純度色彩易于搭配的特點，將有限的衣物搭配出豐富的組合。同時，低純度給人以謙遜、寬容、成熟感，借用這種色彩語言，職業(yè)女性更易受到他人的重視和信賴。
白色的搭配原則白色可與任何顏色搭配，但要搭配得巧妙，也需費一番心思。
白色下裝配帶條紋的淡黃色上衣，是柔和色的最佳組合；下身著象牙白長褲，上身穿淡紫色西裝，配以純白色襯衣，不失為一種成功的配色，可充分顯示自我個性；象牙白長褲與淡色休閑衫配穿，也是一種成功的組合；白色褶折裙配淡粉紅色毛衣，給人以溫柔飄逸的感覺。紅白搭配是大膽的結(jié)合。上身著白色休閑衫，下身穿紅色窄裙，顯得熱情瀟灑。在強烈對比下，白色的分量越重，看起來越柔和。
藍色的搭配原則
在所有顏色中，藍色服裝最容易與其他顏色搭配。不管是近似于黑色的藍色，還是深藍色，都比較容易搭配，而且，藍色具有緊縮身材的效果，極富魅力。
生動的藍色搭配紅色，使人顯得嫵媚、俏麗，但應(yīng)注意藍紅比例適當。
近似黑色的藍色合體外套，配白襯衣，再系上領(lǐng)結(jié)，出席一些正式場合，會使人顯得神秘且不失浪漫。曲線鮮明的藍色外套和及膝的藍色裙子搭配，再以白襯衣、白襪子、白鞋點綴，會透出一種輕盈的嫵媚氣息。
上身穿藍色外套和藍色背心，下身配細條紋灰色長褲，呈現(xiàn)出一派素雅的風格。因為，流行的細條紋可柔和藍灰之間的強烈對比，增添優(yōu)雅的氣質(zhì)。
藍色外套配灰色褶裙，是一種略帶保守的組合，但這種組合再配以葡萄酒色襯衫和花格襪，顯露出一種自我個性，從而變得明快起來。
藍色與淡紫色捂配，給人一種微妙的感覺。藍色長裙配白襯衫是一種非常普通的打扮。如能穿上一件高雅的淡紫色的小外套，便會平添幾分成熟都市味兒。上身穿淡紫色毛衣，下身配深藍色窄裙，即使沒有花俏的圖案，也可在自然之中流露出成熟的韻味兒。
褐色搭配原則
與白色搭配，給人一種清純的感覺。金褐色及膝圓裙與大領(lǐng)襯衫搭配，可體現(xiàn)短裙的魅力，增添優(yōu)雅氣息。選用保守素雅的栗子色面料做外套，配以紅色毛衣、紅色圍巾，鮮明生動，俏麗無比。
褐色毛衣配褐色格子長褲，可體現(xiàn)雅致和成熟。褐色厚毛衣配褐色棉布裙，通過二者的質(zhì)感差異，表現(xiàn)出穿著者的特有個性。s
黑色的搭配原則黑色是個百搭百配的色彩，無論與什么色彩放在一起，都會別有一番風情，和米色搭配也不例外！眼下，雙休日逛街時，上衣可以還是夏季的那件黑色的印花t恤，下裝就換上米色的純棉含萊卡的及膝a字裙，腳上穿著白地彩色條紋的平底休閑鞋子，整個人看起來格外舒適，還充滿著陽光的氣息。其實，不穿裙子也可以，換上一條米色純棉的休閑褲，最好是低腰微喇叭的褲型，腳上還是那雙休閑鞋，依然前衛(wèi)，青春逼人。
米色搭配原則
用米色穿出一絲嚴謹?shù)奈兜纴恚膊浑y。一件淺米色的高領(lǐng)短袖毛衫，配上一條黑色的精致西褲，穿上閃著光澤的黑色的尖頭中跟鞋子，將一位職業(yè)女性的專業(yè)感覺烘托得恰到好處。如果想要一種干練、強勢的感覺，那就選擇一套黑色條紋的精致西裝套裙，配上一款米色的高檔手袋，既有主管風范又不失女性優(yōu)雅。
許多女性朋友都喜歡看韓劇，劇中美眉們穿的充滿都市感的時裝，要比簡單而雷同的劇情及緩慢的劇情節(jié)奏精彩百倍。看的多了，多少能總結(jié)出一些韓國美眉們穿衣打扮的特點：含蓄而優(yōu)雅，明朗卻不耀眼。在或柔媚或熱烈的色彩中，米色是時尚美眉們常用的色彩。
現(xiàn)如今的時尚中，米色因其簡約與富于知性美而成為職場著裝的常青色。與白色相比，米色多了幾分暖意與典雅，不事夸張；與黑色相比，米色純潔柔和，不過于凝重。在追求簡單拋卻繁復的時尚潮流中，米色以其純凈典雅氣息與嚴謹?shù)默F(xiàn)代職場氛圍相吻合。要將任何一種顏色穿出最佳效果，都要講究搭配，米色也不例外。)顏色還代表著不同的意思,看看你的服裝與你的氣質(zhì)是否搭配的"表里如一"呢?
紅：活躍、熱情、勇敢、愛情、健康、野蠻
橙：富饒、充實、未來、友愛、豪爽、積極
黃：智慧、光榮、忠誠、希望、喜悅、光明
綠：公平、自然、和平、幸福、理智、幼稚
藍：自信、永恒、真理、真實、沉默、冷靜
紫：權(quán)威、尊敬、高貴、優(yōu)雅、信仰、孤獨
關(guān)鍵詞：漢族服飾;民俗禮儀;節(jié)日禮俗;傳承;發(fā)展
一、漢族服飾是民俗禮儀的載體
民俗禮儀的存在表現(xiàn)在直接現(xiàn)實和精神寄托兩個方面。而漢族服飾作為民俗中有形的物質(zhì)載體，自然也將中華民族傳統(tǒng)漢文化的民俗中所寄托的千古意蘊和萬種風情通過服飾進行了完美的詮釋。
漢族服飾是民俗禮儀的直接現(xiàn)實，表現(xiàn)在人們的一生中，如漢族的成年禮、婚喪嫁娶等服飾都是具有標志作用的;在節(jié)日禮儀中，也會有一些特定的儀式服飾和歌舞服飾等，也起到以一定的烘托氣氛的作用。
另一方面，漢族服飾還是一種心意民俗的寄托。在很多的祭祀祭神、祈福求祥、辟邪驅(qū)魔的主觀意圖中，也都通過了民俗的一些表現(xiàn)來得以實現(xiàn)。百姓的心愿通過這些形式得以寄托和釋放，這便是民俗儀式所能取得的成效。
二、漢族服飾是民俗禮儀的直接現(xiàn)實
中國諺語中，有“入鄉(xiāng)隨俗”的說法，這個“俗”即當?shù)氐拿袼住＿@是通過當?shù)氐姆课萁ㄖ头b服飾的風格特色，便能讓人一目了然的直觀感受到這個地方的特色。這或許就是直接現(xiàn)實的直觀表現(xiàn)了。民俗存在于人類生活的各個方面，衣食住行中，衣，也是首當其沖的物質(zhì)性的現(xiàn)實。
對于漢族服飾而言，由于漢族民間服飾文化的博大精深，歷史悠久，應(yīng)用地域廣泛，作為獨立的服飾體系，在歷史的傳承與發(fā)展中，形成了自己民族的文化背景和風貌。同樣的，漢民族也有著很多的民俗傳統(tǒng)，每當節(jié)日盛典和一些具有紀念意義的時刻，就會有一些約定俗成的習尚。
從一個人到來這個世界上的時候，最初的服飾便得到了鄭重的關(guān)注。新生兒降生時的民俗活動被新生兒的長輩視為關(guān)乎孩子一生的福禍吉兇的大事。中國自古以來便形成了有關(guān)誕生的服飾民俗。《詩經(jīng)?小雅?斯干》中有：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”這與中國傳統(tǒng)觀念上的重男輕女的觀點是一致的。一個生下來放在床上給他玉器玩弄，一個生下來放在地上給她紡輪紡錘把玩，這是有所不同的。在服飾上，給男孩穿著衣裝，給女孩僅裹上包被，也足以證明傳統(tǒng)的觀念禮儀。但服俗流傳到現(xiàn)在，性別的界定已經(jīng)愈加模糊，但長輩對于為小孩子準備衫、褲、裙以及項圈、手鐲腳鐲這些服飾的心意卻有增無減，而賦予服飾的吉祥寓意也愈加濃厚。
再者，“成年禮”也是一生中具有標志性意義的一種禮儀。在我國古代關(guān)乎成年禮儀的規(guī)定中，服飾是禮儀中最為完備的。在儒家著作中，于兩漢時期編纂的《禮記》便有多處文字記載。如《禮記?曲禮上》有：“男子二十而冠。女子許嫁而笄”，并稱二十歲為“弱冠”之年。所謂冠，便是在服飾上同成年人一樣，其中冠戴為主要的標志。男子“加冠”，女子則盤發(fā)插簪，舉行“加笄禮”。
此外，婚喪嫁娶也都各自有不同的風俗和服飾。成婚儀式寄托著幸福喜悅，所用服飾俗稱“婚服”，在色彩上多以喜慶的紅色為主色調(diào)。而喪葬服飾，是寄托對逝者的尊重與哀思。“死”字屬于民俗中的禁忌，很多地方則將這種服飾俗稱為“壽衣”。雖然葬俗并不是喜慶的，人們卻在禮儀規(guī)矩上更加的重視，而這些禮儀也都缺少不了服飾。
三、漢族服飾是民俗禮儀的精神寄托
如果說之前，我們考慮到的是服飾通過民俗而產(chǎn)生的現(xiàn)實性，那么人們在滿足自我心愿的同時，也賦予了某種超物質(zhì)的精神功能，從而使服飾成為寄托某種社會或宗教的物件。在這一方面，通常，人們會利用自己發(fā)明的服飾并定義為某種神權(quán)和威嚴的象征進行一些儀式和風俗的用途，例如，祭神祀祖、祈福求祥、辟邪驅(qū)魔、免災(zāi)去病、招魂厭勝等。
在我國漢民族中自古就有祭雨神的習俗，每逢天旱時，就有道士或德高望重者召集男性來祈求雨神眷顧。最早的風俗是將楊柳枝扎成“涼帽”，匍匐在地上，祈求一場大雨的到來。既然萬物有靈，神的名目也多的數(shù)不勝數(shù)，祭神的服飾也是五花八門的。我國四川各地，曾相傳有蠶叢國，這里的人文面為縱目之形，身著青色衣服，椎髻左衽。還有宋元時的神o“萬回哥哥”，蓬頭笑面，身著綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，也被人們喚為和合之神。一般來說，神在民俗中的服飾發(fā)式可以隨意的塑造和想象，祭神者的服飾則要潔凈莊重，以求不褻瀆神靈。
四、服飾民俗的繼承與發(fā)展
中國是一個以漢族為主要民族的國家，如今與傳統(tǒng)漢文化相關(guān)的民間藝術(shù)、民俗風情等正在逐漸消失，現(xiàn)在的年輕人更是從小就沒有見過多少的傳統(tǒng)服飾，對于漢族傳統(tǒng)服飾與民俗的關(guān)系可謂之少之甚少，更別說去了解了，而我國輝煌的服裝歷史和豐富而有內(nèi)涵的民俗文化卻在那等待著有人能來弘揚、繼承和發(fā)展。這些如同活化石一般的歷史文化，與人類的發(fā)展聯(lián)系極為緊密，更可以說與人的一生都密不可分。然而，在現(xiàn)代文明的驅(qū)使下傳統(tǒng)的制作技藝和民間服飾逐漸消失在我們的生活中，這讓許多人為之惋惜。張一道教授曾提出成為一個真正意義上的禮儀之邦，要擁有自己的服飾。漢民族的服飾和風俗則需要我們共同的維護和傳承發(fā)揚。一個民族想要強調(diào)有別于其他民族的風俗習慣、生活方式上的特點，賦予強烈的感情，就應(yīng)該將本民族服飾升華為一個民族的標志。漢族民間服飾文化與風俗禮儀亦是如此。（作者單位：湖北省高等學校人文社科研究基地時尚藝術(shù)研究中心;湖北美術(shù)學院）
參考文獻：
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[8]《中國民俗文化》云中天著，百花洲文藝出版社，2006
1 職場禮儀
職場禮儀是指人們在職業(yè)場所中應(yīng)當遵循的一系列禮儀規(guī)范。學習、了解、掌握并恰當?shù)剡\用職場禮儀將有助于完善和塑造你的職業(yè)形象，會使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上，從而成為一名成功的職業(yè)人。
而作為職場禮儀中的一個方面，辦公室著裝禮儀占據(jù)著不容忽視的地位。作為一位職場新人，在步入一個新的環(huán)境時，如果擁有聰明的大腦，再加上勤奮和誠懇固然是在職場生存的重要因素，但是，要想迅速進入職業(yè)狀態(tài)，職業(yè)形象和氣質(zhì)塑造的重要性也不可小覷。倘若對職場著裝禮儀不甚了解，穿得過于隨意，都可能令你與周遭環(huán)境格格不入，從而讓自己和周圍的人都感覺不舒服，將自己隔絕于辦公室環(huán)境之外。因此，掌握一些辦公室的著裝禮儀是一位職場新人的首要功課。
2 職場服飾禮儀
電影《穿普拉達的女王》就講述了一個職場新人安迪從一個青澀的丑小鴨到游刃有余的職場女強人的故事。該片的女主角年輕女孩Andrea Sachs有著想當記者的夢想，在經(jīng)過多次尋找工作后終于進入一家時尚雜志RUNWAY當總編Miranda Priestly（米蘭達）的助手，然而在面試的第一天，她就因為穿著的問題而受到其他人的嘲笑，盡管最后通過自己的努力，成為了米蘭達最得力和最信任的助手，甚至取代了曾經(jīng)的首席助手艾米莉，但是在職場初期，她也因為不懂辦公室著裝而遭受了很多挫折。這部電影不僅讓我們了解了職場競爭的殘酷，看到了安迪在職場中的努力和快速晉升，更讓我們學到了寶貴的職場服飾禮儀。
職場著裝有一個通行的TPOR原則。所謂TPOR原則，是指人的著裝應(yīng)該符合時間（Time）、地點（Place）、場合（Occasion）和角色（Role）的需要。在不同的時間、不同的出席場合、不同的出席地點以及扮演的角色不同，著裝也是不一樣的。所謂角色，就是定位，是指在一個企業(yè)，你處于組織結(jié)構(gòu)的哪一層，你的工作安排是什么，要履行什么樣的職責，不同的角色對應(yīng)著不同的行為、不同的語言、不同的著裝。普通員工有普通員工的服裝，如果穿著管理者的衣服就會顯得和身份不匹配，同樣，一個做軟件的工程師如果穿著行政人員的嚴肅的正裝，也會顯得過于莊重，顯不出軟件工程師應(yīng)有的創(chuàng)意性。每個角色有每個角色的語言，這種語言大部分要通過著裝來表達。
安迪是一個大大咧咧的女孩，在著裝方面也如同她的性格。在面試的第一天，艾米莉看到她的第一眼就發(fā)出了“人事部真是幽默”的感嘆。安迪的著裝和整個雜志社的氛圍是格格不入的。RUNWAY是一家頂尖的時尚雜志，就是教人們?nèi)绾未┮麓虬绲模鳛樗穆殕T，在著裝方面肯定是要符合它的文化氛圍，在里面工作的員工都穿得非常的時尚和精致。而米蘭達和艾米莉的著裝毫無疑問是符合職場角色需求的，得體的服飾、一絲不茍的妝容。在這里，安迪的角色定位就是一個時尚職場的編輯助理，她的著裝也應(yīng)該要符合環(huán)境和角色的需要。根據(jù)著裝的TPOR原則，也就是著裝要符合時間、地點、場合、角色的原則。去到一家時尚雜志工作，尤其工作性質(zhì)屬于前臺，面試人最重要的就是要精心修飾自己的外表和著裝，最好是穿精致的女裝，化淡淡的妝容，頭發(fā)干凈、整潔，使之符合對方的文化。但是在面試的時候，讓我們看看安迪穿的是什么樣的衣服：灰色老款的長風衣，寬松的硬材質(zhì)的卡其色小外套，內(nèi)搭假兩件式的藍色針織衫，一條黑色的普通長褲，一雙黑色圓頭平跟鞋，加上凌亂的長發(fā)，還有一個笨重的暗紅色的手提包。整個就是一副土里土氣的學生氣質(zhì)的打扮。更要命的是，在面試之前，她還吃了洋蔥面包。任何人在出席比較正式的場合或者是即將要出席正式場合時，要避免吃洋蔥、大蒜、咖喱等刺激性食物，如果吃了，必須漱口或者是嚼一片口香糖來祛除異味。如果和人說話時口腔里散發(fā)異味的話，是一件非常尷尬也是非常失禮的事情。安迪早上就吃了洋蔥面包，隨著她開口說話，這種難聞的味道就充斥在辦公室的空氣中，以至于敏感的奈吉爾一下子就聞到了。她覺得自己聰明、讀了一個好學校、發(fā)表過幾篇不錯的新聞采訪稿，這一切讓她應(yīng)聘這個職位是非常容易的事情。但是她沒有讀過RUNWAY，不了解這本時尚雜志（這個也是面試時的一大禁忌），要不是米蘭達想換一個不同風格的女孩，她肯定就會和這個工作失之交臂了。
盡管安迪順利進入了RUNWAY工作，但是上班的第一天，她還是沒能領(lǐng)會工作，尤其是在時尚行業(yè)工作時應(yīng)該要怎么穿。寬松厚重的藍色毛衣、灰色的呢子中膝裙、看起來很厚實的黑色連褲襪以及一雙黑色的平跟皮鞋。女性上班時的著裝應(yīng)該以精致的套裝或者是襯衫裙子的搭配為主，鞋子中高跟為好。不一定要很貴，但是一定要精致整潔。安迪的這身打扮，不像是來工作的，完全像是在休閑，怪不得她的上司米蘭達用探詢的目光上下打量了她好久，安迪最后也意識到了不對勁，連忙換上了她曾經(jīng)非常抗拒的高跟鞋。
上班了很長一段時間，安迪都很難融入RUNWAY的服裝風格，保留著她一貫的學生休閑味道，直到有一次在雜志社對于模特造型的選拔會上，安迪表示出了對于服裝配色的不屑，當時米蘭達對她有這樣的一番評價：“你覺得這和你無關(guān)？你去自己的衣櫥，選擇，比如你那件松垮的藍色毛衣，試著告訴世人你的人生重要到你無法關(guān)心自己的穿著。但你要知道，那衣服不僅僅是藍色，不是綠色，也不是青色，而是天藍色，你還輕率地忽視很多事情，滑稽的是，你以為是你選擇了這個顏色，讓自己遠離時尚界，事實卻是，這屋子里的人幫你從一堆衣服里選了這件毛衣。”她覺得很委屈，與奈吉爾的一段談話之后才開始轉(zhuǎn)變自己對待這份工作的態(tài)度。為了生存飯碗以及尊嚴，安迪發(fā)誓要在最短的時間內(nèi)練就華麗變身。電影以蒙太奇的處理方法讓她穿著各式各樣世界名牌在街頭迅速“換裝”，漂亮合身的羊毛大衣、質(zhì)地精良的針織裙，還懂得用精致的首飾如帽子和項鏈為自己的裝扮加分。無論是在大街上打包奶茶或在電梯間接電話或在計算機前瘋狂敲字，都越發(fā)成熟妖媚而且時尚，最令女性同胞抓狂的是，大小裝備不乏Armani、Dior、Gucci、Prada、Fendi、Chanel、D&G……令人看得眼花繚亂，嘆為觀止。當然，我們在辦公室的著裝不一定要買昂貴的品牌，但是有一點一定要注意，必須要符合企業(yè)的文化氛圍和辦公室的著裝規(guī)范。
【關(guān)鍵詞】漢服；漢族；禮儀文化
中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0260-01
一、引言
漢服與中華禮儀文化有著源遠流長的關(guān)系，每當說起民族，人們往往帶有一種崇高情緒，對民族文化、服飾、美學投以無限的憧憬。研究漢服與漢族文化，分析中華禮儀文化與漢服之間的關(guān)系，從中華民族禮儀之邦中，找尋中華禮儀服飾的標準，從服裝中發(fā)現(xiàn)中華民族文化復興的原因，分析漢服中所蘊含的中華禮儀內(nèi)涵。
二、漢服文化的由來
漢服，從字面意思分析是漢代民族的服裝，一些人對其有不同的認識。他們認為，漢服是中華民族整體的傳統(tǒng)服飾，這是區(qū)分其他少數(shù)民族服飾文化而言的說法。漢服的服裝主要由帽、服、鞋、配飾等物品組成，漢服文化的禮儀標準也是以漢族文化為基礎(chǔ)，逐步演變過來的。關(guān)于漢服的記載最早是在《漢書》中，以漢朝中的“漢”字為代表，通過衣服制度制定服裝禮儀，以《禮記》、《周禮》中的禮儀典章為基礎(chǔ)記載，以儒家禮儀思想為基本要義。《左傳》也有對服飾禮儀的記載，稱“服裝之美、謂之華。華夏也一”。由此可知，我國稱為華夏、禮儀之邦，是基于服裝禮樂文明而由來的。
三、漢服的禮儀制度
作為禮儀之邦的漢服，禮儀制度是體現(xiàn)國家基本禮儀法度的標準，是國家立國的大法。自西周開始，周人從天地信仰中創(chuàng)造出倫理內(nèi)涵，將神學思想融入到人文思想文化中，這也成為了中國漢服禮儀制度制定標準的根源。春秋時期，漢服的禮儀制度按照周代文化制度標準，對“禮”進行治理規(guī)范，依照國家穩(wěn)定社稷的思路，制定有序的規(guī)劃途徑。古人依照衣服制式對照制定禮儀，創(chuàng)造漢服的目的正是體現(xiàn)法制的表現(xiàn)。天人合一、包容萬物真實體現(xiàn)了天、地、人三和的倫理秩序。他們將禮儀作為倫理道德約束的標準，形成統(tǒng)一的漢服管理體系。漢服除體現(xiàn)神學的豐富內(nèi)容外，更直觀地反映了森嚴的等級制度，在穿著漢服上有嚴格的規(guī)范制度。不同的等級階層穿著漢服的規(guī)范要求不同。例如，在佩戴玉佩上，依照身份不同，配搭不同的玉器。天子佩戴白玉，公侯佩戴山玄玉，大夫佩戴碧色玉佩等。。
中華民族的服飾色彩相對較為豐富艷麗，漢服的顏色囊括了整個色彩系列，其中以六色六彩為尊的標準，尊為土，玄為天，黃為地，青為木，赤為火。依照漢服顏色進行合理的搭配，表現(xiàn)各級尊卑標準。在漢服顏色搭配上，以合理的印記進行登記對比分析。孔子曾說，朱赤為正色，紫色為間色，正所謂惡紫無疑正是放置于間色之間的。這是對正色和間色的定位，體現(xiàn)了孔夫子對于維護禮儀尊卑的思想。
四、漢服與中國禮儀復興文化之間的關(guān)系
中國禮儀文化的復興與漢服文化是分不開的。大體分為幾個類別，首先是為了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，重視傳統(tǒng)文化服飾的發(fā)展。其次是對于愛好研究中華傳統(tǒng)服飾文化發(fā)展的人，用身體力行的方式推行漢服文化的發(fā)展，以粉絲制提升漢服文化的宣傳，提高人們對于漢服服裝的喜愛度，將漢服文化思想融入到日常生活中。另外，從商家角度考量，商家利用漢服文化思想，對漢服服裝進行改良，適應(yīng)現(xiàn)代人們對于漢服服裝的認可度，客觀上推進了漢服的復興發(fā)展。面對漢服發(fā)展與中華禮儀復興發(fā)展而言，我國需要從現(xiàn)代文化發(fā)展中找尋適合推廣漢服文化發(fā)展的有益方向。通過加強漢服文化的文化發(fā)展，提高人們對于中華民族文化的認識水平，減少盲目追捧服飾、丟失傳統(tǒng)文化思想。加強人們對于漢服禮儀文化制度的學習和研究，提高人們對于漢服文化、中華傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵的興趣，實現(xiàn)對漢服禮儀文化的規(guī)范認識，提高現(xiàn)代中華禮儀復興的漢服文化發(fā)展水平。
五、結(jié)語
綜上所述，漢服中華禮儀文化的復興是一種服飾文化發(fā)展思想的回歸，是一種對中華民族傳統(tǒng)文化思想研究的表現(xiàn)。在中華禮儀復興發(fā)展中，需要漢服文化類似的傳統(tǒng)文化元素，提醒我們找回中華民族禮儀復興的精華，將這些傳統(tǒng)文化保留下來，學習并研究，提升中華禮儀服飾文化的發(fā)展。
參考文獻：
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作者簡介：
1.現(xiàn)代成人禮生存現(xiàn)狀
為了更為詳細地了解現(xiàn)代成人禮的發(fā)展情況,筆者制作了相關(guān)調(diào)查問卷,根據(jù)問卷結(jié)果分析,參加過成人禮活動的人群大多處于25-15歲之間,90后大都在高中期間參加過學校組織的成人禮,這說明近些年成人禮得到了一定程度的發(fā)展;然而“你覺得參加成人禮對你有影響嗎”的問題中卻發(fā)現(xiàn)竟有79.87%的人認為“一般,沒有太大的影響”和“沒有,和沒參加一樣”,由此看出,現(xiàn)代成人禮顯然沒有發(fā)揮其真正的功用。其實跟古代成人禮相比,現(xiàn)代成人禮規(guī)模大、形式多樣,比如各學校組織的18歲成人教育活動、漢服成人禮、五四成人盛典等,但若深入追究會發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代成人禮缺少了古代成人禮儀式的全面和豐富。
現(xiàn)代成人禮的社會影響力與古代成人禮相比明顯式微了,這是多方面原因綜合造成的社會結(jié)果的,然而面對這些,我們不要妄自菲薄,不用執(zhí)意復古,而是要“事實求是地探尋其因果脈絡(luò),重新尋覓成人/成年禮與現(xiàn)代社會的可能交集,惟有如此,方要能賦予傳統(tǒng)禮俗以生生不息的原動力。”
2. 探尋古代成人禮的內(nèi)在意涵
我國成人禮始于周代,被視為“禮之始”。男子為“冠禮”、女子為“笄禮”,《儀禮·士冠禮》中詳細冠禮儀式,其儀式復雜,程序講究,“加冠禮”為儀式的主體部分,行禮時,冠者根據(jù)自己的身份地位加換不同的冠帽及服飾,大致為一加、三加、四加,且一次比一次尊重。后世基本將此作為模本,雖有所增減,儀式主體變化卻不大。這一儀式從表面看是要與對兒童時期的放縱和無忌決裂,是成人表象特征的具備,實質(zhì)上是對于青年的一種普遍的社會期待以及身份、權(quán)力、義務(wù)的賦予。
從上述中不難看出,服飾儼然是古代冠禮儀式的物化載體、外在體現(xiàn),人們利用服裝傳遞了對即將成年的青年人的美好期盼,賦予其權(quán)力和責任;儀式中配以明確的提出成人德行的祝辭,兩者相互配合,教育意圖更為清晰,教育目的達到了事半功倍的效果,是隱性教育與顯性教育的一次完美結(jié)合。
3.選擇現(xiàn)代成人禮隱性教育的載體——服裝
古成人禮的教育模式是值得現(xiàn)代成人禮借鑒的,我們應(yīng)該尋求一種隱性教育的載體,使形式賦予內(nèi)涵。在價值多元化的現(xiàn)代社會,這樣的載體的選擇并不容易,它必須是具有現(xiàn)代特性的、極易被賦予意義、且能為人普遍接受的。綜合上訴特性,筆者認為服裝仍然是上選:首先,服裝本身就具有明顯的社會性和象征性,它是最普遍而又最具有典型意義的社會事象,任何著裝形象中都傾注著明顯的觀念傾向和鮮明的社會色彩,為服飾賦予意義容易被大眾接受。其次,服飾與儀式本身就有著密切的關(guān)系,歲時民俗中,用一些約定俗成的服飾來裝扮自己,已成為節(jié)日的標志。
另外,統(tǒng)一的禮儀服裝,能夠減少參禮者嬉笑之心,強化了新成人的親身體驗,為現(xiàn)代成人禮烘托了嚴肅的儀式氛圍。當然現(xiàn)代成人禮禮儀服裝不能“拿來主義”,將傳統(tǒng)服飾或現(xiàn)代服飾直接使用,它應(yīng)該是集合多方面意見、經(jīng)過反復思慮的、重新設(shè)計過的專用禮服。
4.淺談現(xiàn)代成人禮儀式服裝設(shè)計
一、語言類禮儀：可分為語音類、口語類和書面類三種禮儀形式。
語音類：是通過不同的語音來表示禮儀的意思，即通過聲音的高低、音色、語速、聲調(diào)等來暗示不同的意義。首先聲音表達要讓人感到真實、樸實、自然；其次音量要控制得當，需輕柔時勿高昂，需低沉時勿喧嘩；再次音調(diào)要注意抑揚頓挫、和諧有致。
口頭類：通過口頭語言的方式表達的各種禮儀，即以談話的方式表示禮節(jié)。表達要注意時間原則、地點原則、對象原則。
書面類：是通過書面語的方式表達的禮儀，用于非面對面人際交往時所運用的。通過感謝信、賀電、函電、唁電、請柬、祝辭等書信形式來傳情達意。其二大特點：一是禮節(jié)性；二是規(guī)范性。
二、身體語言類：分為表情語言和動作語言。
表情語言類：通過人的臉部各種各樣的表情來傳遞的禮儀，人的臉部是人世間最豐富多情的一道風景線，包括眼、眉、嘴、鼻、顏面肌肉的各種變化以及整個頭部的姿勢等。比如人的眼睛是人的表情語言中語匯最豐富的，“眼語”是像靈魂的一面鏡子，通過其可以觀察到對方是否喜歡你、支持你。所謂深沉的注視表示崇敬，橫眉冷眼指仇敵，眉來眼去指情人暗送秋波。
動作語言類：通過人的各種身體的動作傳達禮儀。人的身體動作非常多，有手語、肩語、腿語、腰語、足語等。其中手語是語義中最豐富的動作語言，如用大拇指表示贊揚、了不起；伸出小拇指表示鄙視；在人背后指點表示不禮貌；拇指朝上表示好，朝下表示壞；向上同時伸出中指和食指成“V”字，表示勝利；用拇指和食指圈成“O”形表示OK。
三、飾物語言類：通過服飾、物品等語言符號表達一定的思想和情感意義的禮儀行為。一種是由服裝、飾物化妝美容等代表的禮儀，一種是通過各種物品代表的禮儀。
首先，服飾和物品昭示著社會風尚。其次，服飾和物品是一種情感的象征。再次，服飾和物品是一種美的演繹。
四、灑晏類禮儀：通過設(shè)宴酒吃飯表示對客人的尊重和歡迎的一種禮節(jié)，古今中外，以酒宴款待親朋好友已成為慣例。一則，通過美味佳肴表達對朋友親人的深情厚意。二則通過宴席上種種禮儀行為表示對客人的尊重禮貌，以求此后友好的發(fā)展互相的關(guān)系。
關(guān)鍵詞： 秘書形象禮儀教學 困境 突圍
一、秘書形象禮儀教學的困境
秘書形象禮儀是秘書人員個人禮儀的組成部分，秘書人員個人禮儀指的是秘書人員在公務(wù)活動中各種場合和日常工作各種情景中的儀容、姿態(tài)、行為舉止。它包括個人的發(fā)式、面容、衣著、飾物；表情、站、坐姿；待人接物、飲食起居等。其中的面容、衣著、飾物、發(fā)式部分，又可稱為秘書形象。由于秘書崗位的特殊性，秘書形象不僅是其個人內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是單位整體形象的代表，秘書形象禮儀也因此成為秘書個人禮儀非常重要的一部分。
以筆者所在的高校為例，目前秘書形象禮儀教學面臨一定的困境。秘書禮儀課程主要包括秘書個人禮儀、辦公室禮儀、會務(wù)工作禮儀、商務(wù)活動禮儀、習俗禮儀、文書禮儀六大塊內(nèi)容，一學期授課時間一般是18周，若將時間平分給六大塊內(nèi)容，則個人禮儀環(huán)節(jié)只占3周左右，本科專業(yè)每周學時3學時，專科專業(yè)每周學時2學時，即本、專科專業(yè)用于個人禮儀學習的時間分別是時、6學時。在這些學時內(nèi)除了完成秘書舉止禮儀的教學，還需要完成形象禮儀部分的教學，主要包括妝容（底妝、眉妝、眼妝、唇與腮紅妝等）、發(fā)式、服飾（服裝與顏色、服裝與身材、服裝與飾品搭配、不同場合下的著裝禮儀等）等方面的理論和實訓，時間安排上難度很大，如果舍棄實訓，就難免流于表面，失之粗淺。近年來有些高校嘗試于秘書禮儀課程之外另行開設(shè)秘書形象塑造課程，并取得了一定成效，但大部分高校仍維持既定的教學模式。
二、筆者所做的嘗試及成效
為改變目前的教學困境，提高秘書專業(yè)學生的個人形象素養(yǎng)，幫助學生在日常實習及以后的就業(yè)取得更多機遇，筆者做了以下幾方面努力。
（一）參加形象設(shè)計培訓，提高自身職業(yè)素養(yǎng)。
為更好地完成秘書形象禮儀環(huán)節(jié)的教學，筆者參加了杭州毛戈平形象設(shè)計藝術(shù)學校的形象設(shè)計培訓，并順利取得結(jié)業(yè)證書。將所學知識運用在形象禮儀環(huán)節(jié)部分的教學課堂上，引導學生認識自身的自然條件，明確形象修飾的方向，掌握基本的職業(yè)妝化法及服裝搭配技巧。配合秘書個人禮儀中言談舉止規(guī)范的教學，打造出儀態(tài)端莊、妝容清雅、服飾得體的現(xiàn)代高素質(zhì)秘書。
（二）微調(diào)整體教學計劃，增加形象禮儀比重。
考慮到學時限制，筆者對秘書禮儀課程的整體教學計劃做了微調(diào)，改動如下：
調(diào)整前的形象禮儀環(huán)節(jié)只占2―3周時間，比重較輕，且?guī)缀鯚o法安排實踐部分，學生學到的理論知識無法得到及時的實際訓練，因而也難以得到及時指導與進步。調(diào)整后的形象禮儀環(huán)節(jié)由2周增加到5周，增強了實踐部分，有效地彌補了這個缺憾。
（三）落實形象禮儀教學內(nèi)容，增強學生動手能力。
如上表所示，形象禮儀環(huán)節(jié)教學內(nèi)容除去化妝簡史偏重理論外，其余部分都需要充分實踐。現(xiàn)將儀容與服飾相結(jié)合的秘書形象設(shè)計實踐環(huán)節(jié)介紹如下：
1.引導學生認知個人自然條件
在這一環(huán)節(jié)中，主要引導學生認識自己的臉型、眉型、眼型、唇型、身材及膚色等自然條件，以及與標準臉型、眉型、眼型、唇型、身材的異同，明確化妝及服飾選擇時的個人原則。例如：臉型修飾的方向是鵝蛋形，眼型修飾的方向是平行四邊形，上下唇的比例為1：1.5――1：2，眉型需確定眉頭、眉峰、眉尾的相對高度及濃淡程度，等等。結(jié)合四季色彩理論，引導學生明確自己是屬于春季型、夏季型、秋季型、冬季型色彩中的哪一類，找出適合自己的妝容及服裝色彩。如：以色布上身的效果為標準，如適合桃紅色而不適合橙色，則屬于冷色系，然后選擇冷色系中的淺藍色和正藍色上身看效果，如適合前者則為夏季型，反之則為冬季型。夏季型人適合以藍色為主的夏季色彩，冬季型人則適合以純色為主的冬季色彩。學生通過對個人自然條件的認知，確定適合自己的妝容及顏色，大大提高了形象分。
2.介紹幾種主要秘書形象
主要為學生介紹了秘書工作形象、秘書社交形象、秘書休閑形象這三種形象。工作、社交、休閑是上班族日常所處的三種主要場合，秘書人員也不例外。教學時強調(diào)秘書的身份，引導學生仔細歸納秘書人員三種形象的主要特點及相互之間的異同。
秘書工作形象。與這一形象相符的妝容是清雅職業(yè)妝，這是秘書日常妝容中較重要的一種，其原則是輕淡、自然，以適合日常工作場合中的光線，符合原型的自然條件。粉底液可用先刷后按的方式使其更好地與皮膚貼合，高光色要與基底色一致，有亮度即可。眼影以淺橘色和淺咖色為主，或?qū)\咖色覆蓋于淺橘色上。眼線不需特意勾出眼角外，稍微拉長一些即可。唇與腮紅的顏色可選橘色系，以示端莊優(yōu)雅，腮紅需淡，以符合工作場合的氛圍。發(fā)式首選披肩直發(fā)，挑兩簇鬢發(fā)半扎在腦后，發(fā)絲略旋轉(zhuǎn)，使氣質(zhì)莊重又不乏活潑。服飾可選襯衫與長褲或西服套裙，其色彩需以職業(yè)裝三主色深藍色、深灰色、黑色為主色，輔以較活潑的亮色。需注意的是，工作場合中，秘書切不可比領(lǐng)導和同事的著裝更隨意。
秘書社交形象。對秘書人員來說，宴會、聚會、年會等社交場合是另一種體現(xiàn)個人與單位形象的渠道。社交場合中秘書的妝容和服飾以時尚個性為主要特點，妝容應(yīng)比職業(yè)妝略濃，但不可過于夸張。以妝容中最重要的眼妝為例，眼影色不再以職業(yè)妝的淺橘色和淺咖色為主，而代之以淺紫、深紫等較具魅惑感的色彩，眼線畫至外眼角出可略微上挑，以增加個性感。可采用美目貼、假睫毛等產(chǎn)品使眼睛變大，增加神采。發(fā)式可選擇低盤的發(fā)髻，看上去沉穩(wěn)、優(yōu)雅，兩邊可留出兩縷微卷的碎發(fā)，增加柔美感。服飾可選長款晚禮服或露肩長裙，可以提高腰線強，以顯得身材修長。禮服的色彩需與妝容相配，還要考慮到燈光下的效果，如有亮片設(shè)計會更出挑。穿著有亮片設(shè)計的禮服時手包、項鏈等配飾的選擇需注重簡潔大方，過多則有繁瑣、累贅之感。需注意，秘書社交形象不可比領(lǐng)導更時尚個性。
秘書休閑形象。秘書在工作中會陪同來賓開展一些休閑活動，如打高爾夫球、參觀城市代表性建筑、游覽景點等。秘書休閑形象以舒適、活潑、清純?yōu)橹鳎瑠y容以清新、健康、自然為基調(diào)，發(fā)式為簡單的馬尾辮或日常發(fā)式即可。服飾方面，夾克衫、T恤衫、棉質(zhì)休閑褲、牛仔裝、印花襯衫和浪漫風格的連衣裙等都可以用來搭配。
3.舉行個人形象設(shè)計大賽
以上述兩個環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)，舉行個人形象設(shè)計大賽，要求學生親身感受秘書形象設(shè)計并付諸實踐。
大賽背景：某某公司近幾年發(fā)展迅速，對員工素質(zhì)提出更高要求。公司決定，舉行一次職工個人形象設(shè)計大賽，在全公司形成學習禮儀、提高自身素質(zhì)的良好風氣。
大賽內(nèi)容：根據(jù)背景，模擬新力公司舉行個人形象設(shè)計大賽的情景。
大賽要求：學生分角色選擇合適的工作裝、社交裝、休閑裝進行展示。9人為一大組，組中每3人為一小組，3人可扮演同一角色，或分別扮演工作、社交、休閑角色。學生根據(jù)自身角色化妝和搭配服飾。出場順序由抽簽決定，出場形式自己排定。每小組展示時間5分鐘左右。展示時需介紹自身形象設(shè)計的構(gòu)想。
通過教師自身素質(zhì)提升、教學計劃調(diào)整、教學內(nèi)容落實三個環(huán)節(jié)的努力，秘書形象禮儀教學取得了顯著成效。個人形象設(shè)計大賽中學生準備得非常認真，參與熱情很高，尤其對自身形象的解說經(jīng)過深思熟慮，體現(xiàn)出對理論知識的理解和消化。相當一部分學生樹立起了“不化妝就不出門”的形象意識，認為“素顏隨便搭衣服是對自己和別人的不尊重”。學生對授課教師的親密感也體現(xiàn)出學生對秘書禮儀課程尤其是形象禮儀環(huán)節(jié)的接受程度很高。
三、仍需解決的問題
教學中仍有些困難需要克服。第一是教學資源方面：形象修飾需要化妝用品，由于高校經(jīng)費限制及學生經(jīng)濟水平限制，化妝用品的購買遇到困難，因此需要妥當協(xié)調(diào)。第二時學生方面：雖然愛美之心人皆有之，但仍有少部分學生存在羞澀感，尤其是男生會感到不好意思。如何使這些學生以開放的心態(tài)和意識來接受秘書形象禮儀知識和開展實踐，也是需要進一步努力解決的問題。
參考文獻：
[1]陸予圻，郭莉.秘書禮儀[M].上海：復旦大學出版社，2010：43.
禮服分為：晚禮服、小禮服、裙套裝禮服。
特點如下：
1、晚禮服：產(chǎn)生于西方社交活動中，在晚間正式聚會、儀式、典禮上穿著的禮儀用服裝，裙長長及腳背，面料追求飄逸、垂感好，顏色以黑色最為隆重，晚禮服風格各異，西式長禮服袒胸露背，呈現(xiàn)女性風韻，中式晚禮服高貴典雅，塑造特有的東方風韻，還有中西合璧的時尚新款，與晚禮服搭配的服飾適宜選擇典雅華貴、夸張的造型，凸顯女性特點；
2、小禮服：是在晚間或日間的雞尾酒會正式聚會、儀式、典禮上穿著的禮儀用服裝，裙長在膝蓋上下5厘米，適宜年輕女性穿著，與小禮服搭配的服飾適宜選擇簡潔、流暢的款式，著重呼應(yīng)服裝所表現(xiàn)的風格；
3、裙套裝禮服：是職業(yè)女性在職業(yè)場合出席慶典、儀式時穿著的禮儀用服裝，裙套裝禮服顯現(xiàn)的是優(yōu)雅、端莊、干練的職業(yè)女性風采，與短裙套裝禮服搭配的服飾體現(xiàn)的是含蓄莊重，以珍珠飾品為首選。
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一、禮儀，是教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一
（一）教師禮儀學習的必要性
1. 學習禮儀可以內(nèi)強素質(zhì)。在人際交往中，有道德才能高尚，講禮儀方算文明。學習禮儀，講究禮儀，無疑會使人們提高自己的內(nèi)在素質(zhì)。
敬德，即指教師實施禮儀，表現(xiàn)出求真、嚴謹、無私、謙虛和寬宏的品質(zhì)。教師禮儀是以教師職業(yè)道德為基礎(chǔ)的。有人說，教師應(yīng)該對學生做到“嚴如高山，愛如大海”，非常有意義。
謙虛，古今中外皆以之為美德。“滿招損，謙受益。”西方哲學家們曾經(jīng)這樣解釋說，真正的謙虛只能是對虛榮心進行深思后的產(chǎn)物。愛因斯坦說，用一個大圓代表自己所學到的知識，而圓圈的外面卻是更大的空白，對他自己來說即意味著無知，而且圓圈越大，其周長越長，所連接的無知也就越多。所以，他感到不懂的地方還大得多呢。
無私，是教師禮儀中最重要的原則。“心底無私天地寬”。教師擁有無私之德，才會“不獨親其親，不獨子其子”，以育人為重，以國為重，以“青出于藍而勝于藍”的品德，欣賞“長江后浪推前浪”。愛，需要無私奉獻，也只有無私，愛才會如大海一樣廣闊。
敬人，體現(xiàn)在教師尊敬他人的文明修養(yǎng)方面，也是教師的禮儀風度。教師的職業(yè)特征，對教師有著比從事其他職業(yè)的人員更為嚴格的要求。
2. 學習禮儀可以外塑形象。形象，對一個人來說，是其綜合素質(zhì)的最初展示，具有強烈的心理暗示功能。教師必須講究美的儀表，美的儀態(tài)，美的語言。世界著名的儀態(tài)學大師伯德惠斯·代爾曾經(jīng)說過：“在雙方之間的交流中，有65%以上的信息是通過儀態(tài)來表達的。”這也足見雙方交流中儀態(tài)的重要性。儀態(tài)是一種無聲的語言，它比有聲的語言更能表達一個人內(nèi)在素質(zhì)的高低。教師在課堂上完成教學并不僅僅依賴于有聲的語言，還借助于儀態(tài)這種無聲的語言。
（二）教師禮儀的外在要求
1. 教師姿態(tài)要舒展、大方。教師在課堂上主要以站姿出現(xiàn)，站要挺拔、舒展，還要注意步態(tài)和手勢，步態(tài)要輕盈穩(wěn)健、協(xié)調(diào)自然、手勢要適度。青少年學生正好是身體成長、姿態(tài)形成時期，教師舒展大方的姿態(tài)不僅給他以形體上的美感，而且成為他們效仿的榜樣。
2. 教師要有健康美麗的表情。表情是一個人的面部情態(tài)。教師傳授知識時，并不僅僅是專業(yè)知識的傳遞，同時也是感情的交流。看到一個人健康美麗的表情就像是遇到了一個好天氣，讓人心怡，讓人心悅。現(xiàn)代心理學家總結(jié)出一個公式：感情的表達=7%言語+38%語音+55%表情。表情在人與人的交流溝通中占有相當重要的位置。教師面對學生時，應(yīng)有一副微笑的面容，任何學生都不喜歡一張冷冰冰的拒人于千里之外的面孔。有時候?qū)W生就像是老師的一面鏡子，你對他笑，他就對你笑；你對他生氣，他就對你生氣。
儀態(tài)美是一種深層次的美，一種有內(nèi)涵的美。如果說容貌的美只屬于幸運的人們，那么儀態(tài)美的人往往是屬于一些出色的人。優(yōu)秀的教師要用自己從容大方的儀態(tài)美來引領(lǐng)學生成為出色的人。
3. 教師禮儀，要有整潔的儀容，優(yōu)雅得體且不乏時尚的服飾。宋代歐陽修說過：“君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。”教師的儀容服飾既要符合教育行業(yè)的特點，又要和時代相融。因為我們現(xiàn)在面對的學生們，他們思想新潮，討厭滯后，他們個性張揚，關(guān)注美感。教師應(yīng)懂得儀容服飾的禮儀相關(guān)知識。
4. 教師面容要潔凈，發(fā)型要整齊。面部五官端正潔凈，發(fā)型整齊大方，才能給人以愉悅舒適的美感。女教師的發(fā)型要求前不遮眼，后要整齊；男教師的發(fā)型要求前不過額，后不過肩，不留大鬢角。教師每天面對學生，如果不講究自己的儀容，邋里邋遢，不但是對自己的不尊重，也是對學生的一種不尊重。
5. 教師服飾要優(yōu)雅得體且不乏時尚。服飾是一個人的語言。亨利·基辛格在從哈弗大學教授轉(zhuǎn)換為國務(wù)卿角色時，一位當時的記者就對他的服飾轉(zhuǎn)變畫了一幅漫畫，兩種不同的角色決定了兩種完全不同的服飾風格。新時代下教師的服飾應(yīng)該是優(yōu)雅得體且不乏時尚的。教師整潔的儀容，優(yōu)雅大方且不乏時尚的服飾，追求一種共性和個性相兼容的美，不僅會給學生以正確的審美觀的引導，而且會帶給學生健康、積極向上的學習氛圍。
二、禮儀，是教師的職業(yè)道德內(nèi)容之一
它要求教師不僅僅要傳播知識，還要傳播禮儀文明，培養(yǎng)教育對象的禮儀素質(zhì)。荀子曾說過：“禮者，所以正身也，師者所以正禮也，無禮何以正身？無師吾安知禮之為是也？”他的意思是說，禮儀是規(guī)范人的行為的，教師則是修正禮儀的，沒有禮儀怎么能知道禮的正確與否呢？今天看荀子的這番話仍有一定的意義。
教師要做好本職工作，在職業(yè)修養(yǎng)方面，就必須對自己有一定的規(guī)范化要求。一般而言，教師在這方面要力爭做到又紅又專，德藝雙馨。職業(yè)修養(yǎng)通常指的是某一行業(yè)的從業(yè)人員，在自己的工作崗位上通過經(jīng)年累月的鍛煉，從而在思想上、業(yè)務(wù)上所達到的一定水準以及由此而養(yǎng)成的待人處事的基本態(tài)度。對于教師而言，自己的職業(yè)修養(yǎng)往往會直接影響到他的教學質(zhì)量和工作態(tài)度。有社會閱歷的人都知道，一名教師的職業(yè)修養(yǎng)，可謂“冰凍三尺，非一日之寒”。沒有平日的從嚴要求和歲月的千錘百煉，便難有良好的職業(yè)修養(yǎng)。要提高自己的職業(yè)修養(yǎng)，教師就必須“從我做起，從現(xiàn)在做起”，在思想上、業(yè)務(wù)上對自己從高、從嚴要求。
三、禮儀，是教師參與社會實踐活動、進行社會交往所應(yīng)當具備的基本素質(zhì)之一
革命導師馬克思曾言：“人的本質(zhì)……是一切社會關(guān)系的總和。”在現(xiàn)代社會上，每一個人都必須同他人打交道。每一個人都應(yīng)該妥善地處理好自身的人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，教師亦須參與人際交往，教師亦應(yīng)處理好人際關(guān)系。教師的禮儀行為是一種社會美的表現(xiàn)，教師職業(yè)的特點，使教師被賦予了傳播人類文明使者的角色。教師在學校教育中起著發(fā)揮榜樣的功能，在社會生活中同樣也起著模范作用。
1. 就具體時間與空間而論。教師平時的人際交往主要是在校園之內(nèi)進行的。因此，重視校園交往，規(guī)范校園交往，是每一名教師均應(yīng)置諸首位的人際交往需要。一般而言，教師在校園之內(nèi)所面對的人際關(guān)系，主要包括師生關(guān)系、教師關(guān)系、集體關(guān)系等三種。在具體處理這些方面的人際關(guān)系時，教師既要維護自身形象，又要遵守相關(guān)的禮儀規(guī)范。
2. 就人與人之間的交際關(guān)系而言。在人際交往中，一個人在自主、自愿的前提下與他人結(jié)交，并由此而形成的人際關(guān)系可以稱之為友鄰關(guān)系。對教師而言，其友鄰關(guān)系大體上可以分為朋友關(guān)系、同鄉(xiāng)關(guān)系、鄰里關(guān)系等三種。有時，它們還會相互交叉。
3. 人生在世，難以離得開家庭。每一名教師都生活在家庭之中，教師在處理自己的家庭關(guān)系時，關(guān)鍵是要擺正本人在家庭中的位置，并恪守自己的本分。具體而言，則應(yīng)當認認真真地在孝敬長輩、厚待同輩、關(guān)照晚輩等三個方面并重。
【關(guān)鍵詞】多媒體；公共關(guān)系學
從我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展形勢來看，現(xiàn)代公共關(guān)系在社會各個領(lǐng)域越來越受到重視，并且日益表現(xiàn)出它的積極作用。
一、公共關(guān)系教學的現(xiàn)狀
1.學生對公共關(guān)系這門課程理解不足。中職學生在學習公共關(guān)系這門課程的時候，本身對課程的認識不足，主要有以下幾方面的表現(xiàn)：有的夸大了公共關(guān)系學的作用，他們認為是門萬能的學科，可以解決職場上所有的問題；有的學生又把公共關(guān)系片面化，認為公共關(guān)系就是搞宣傳，做廣告，拉關(guān)系，解決不了實際問題；還有的居然把公共關(guān)系庸俗化，認為不就是請請客，吃吃飯，送送禮等。
2.中職學生大多數(shù)基礎(chǔ)較差。眾所周知，考入中職的學生大多數(shù)都是在中考成績不理想，他們在初中的學習過程中根本沒有關(guān)于公共關(guān)系學的一些相關(guān)知識的鋪墊或者滲透，他們的社會經(jīng)驗幾乎是空白，知識面較窄，文化底蘊不夠深厚，只是馬馬虎虎完成了義務(wù)教育，但是文學、歷史、政治甚至哲學等社會科學方面的知識匱乏，所以這些學生在公共關(guān)系學的學習過程中困難重重。
3.公共關(guān)系技能培養(yǎng)形式單一。我們中職學校學習的公共關(guān)系學主要是關(guān)于社交禮儀和語言表達方面的知識，但是由于教學手段單一，資料奇缺，資源匱乏，實踐機會少，教學方法單一，學生學習被動，效果不好。
二、多媒體技術(shù)在公共關(guān)系課程中的作用
1.多媒體技術(shù)在教學上的應(yīng)用。（1）增強趣味性。中職生學習自控力差，學習能力不強，公共關(guān)系課對于他們來說索然無味，那么我們教師就要想辦法激發(fā)他們的興趣，興趣是最好的老師，所以我們可以充分利用多媒體信息技術(shù)應(yīng)用在課堂教學中，我們要把課件做得賞心悅目，讓他們徜徉在美的享受中快樂的學習，例如，我在講餐桌禮儀的時候，就運用了多媒體課件，把李白的《客中作》搬上課堂，然后配上古典音樂，聲情并茂的朗誦這首詩，利用這首詩和詩中的意境，講解酒文化，講解敬酒的禮儀，直至餐桌文化，這樣的課堂學生非常活躍，參與度高，多媒體的介入不但激發(fā)了他們對我國傳統(tǒng)文化的敬仰，同時對現(xiàn)代禮儀的學習也起到了事半功倍的作用。（2）啟到優(yōu)化教學的作用。公共關(guān)系課有許多內(nèi)容如果只是說教，離學生生活太遠，枯燥而且不容易理解，我在教學現(xiàn)代公共關(guān)系學的發(fā)展歷史的時候，就利用多媒體播放《摩登時代》這部影片，使學生認識到公共關(guān)系學是經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是時代文明進步的標志，通過類似大量的視頻，他們充分感受到了公共關(guān)系學源遠流長，體會到了這門學問在現(xiàn)代化進程中的重要作用。（3）起到用語言無法達到的奇效。多媒體的教學特點就是容量大，形象，所以我們要充分利用多媒體課件的優(yōu)越性，突破教學難點和重點，比如禮儀知識，只是老師講或者教師和學生演示效果不明顯，那么我就利用航空小姐，五星級酒店服務(wù)員正在服務(wù)的相關(guān)視頻，引領(lǐng)他們身臨其境，然后再播放教授禮儀的視頻，根據(jù)視頻再講解，最后學生進行探討交流模仿，課堂氣氛高漲，參與度極高，起到了用語言沒有辦法達到的效果。總之，教師在引領(lǐng)學生明確學習目標的同時，借助多媒體進入課堂，使得枯燥的知識呈現(xiàn)的形式變得多樣化了，他們由“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”，教師要借助多媒體激發(fā)他們的學習興趣，激勵他們樹立遠大的理想和自信心。
2.多媒體技術(shù)在教學設(shè)計中的應(yīng)用。（1）多媒體技術(shù)在教學設(shè)計中能夠設(shè)定實際場景，我們在教學中可以根據(jù)教學內(nèi)容需要設(shè)計生動形象的畫面，或者在教學中插入一些視頻音頻，或者可以設(shè)計一些問題情境和錯誤情境對比教學，這些都能激發(fā)學生積極思維，自主探索。（2）我們在運用多媒體技術(shù)的時候可以起到強調(diào)反省與教學效果。教師在教學中應(yīng)根據(jù)課堂情況即時的反省，調(diào)整教學的策略，充實教學內(nèi)容，在運用多媒體這樣現(xiàn)代化的教學手段時，更應(yīng)如此。重視教學效果，強調(diào)“學以致用”，一方面指導學生對課堂知識進行信息加工，一方面鼓勵學生勇敢的到社會生活中實踐。我在教學交往禮儀中關(guān)于“服飾”這部分知識的時候，我是這樣處理的：運用多媒體播放正確的服飾禮儀和不符合服飾禮儀規(guī)范的兩個視頻，然后對比教學，最后激發(fā)學生思考，你看到這些感受是什么？哪種服飾禮儀符合現(xiàn)代禮儀要求？等所有的學生取得共識之后，我們還可以利用多媒體的強大功能，利用我提供的圖片和設(shè)計軟件，學生開始在計算機上嘗試進行不同服飾的搭配，然后各抒己見，評出有創(chuàng)意的服飾搭配，最優(yōu)秀的服飾搭配等等，我抓住這樣的契機，適時講解服飾禮儀，并對他們的搭配進行評價，激勵他們要把課上學到的知識運用到實際生活中去，要到實踐中不斷嘗試和探索。
