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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇理論研究和實踐研究，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】跳遠 起跳 力量訓練
【中圖分類號】G823.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2012）07－0200－02
一、前 言
根據運動訓練學中對項目的劃分，跳遠屬于速度力量型項目，起跳動作是連接跑跳的中間環節，起跳效果對運動員的跳躍成績起決定性作用，而高質量的起跳動作需要運動員具有良好的力量素質。在運動實踐中，許多運動員的技術給人的感覺是“跑得快，跳不起來”，通過運動學的分析發現，這是由于助跑速度與起跳能力不相適應造成的。因而跳遠運動員的力量訓練是跳遠成績重要的限制因素。
二、研究方法
1．文獻資料法
查閱國內外有關文獻資料，以及在互聯網上搜索與跳遠力量訓練相關的信息。
2．問卷調查法
根據本文研究的方向設計問卷，對省一級的跳遠專項教練員進行問卷調查。
3．分析法
對收集的資料、信息進行整理、分析討論。
三、分析討論
1．力量的分類及不同力量之間的關系
按訓練學劃分，力量包括：最大力量、快速力量、反應力量和力量耐力。無論發展一般力量還是專項力量，都要用到最大力量、快速力量、反應力量和力量耐力。在探討專項力量時，不能拋開力量談技術，或拋開技術談力量。一方面專項力量是運動員具有的力量，要和特定專項相結合，在特定的技術環境下發揮的力量；一方面不同項目對各種力量的需求不一樣，專項力量的訓練包括最大力量、快速力量、反應力量與力量耐力的訓練，只是它們在各專項訓練中應占的比例和轉化的比例不一樣，以及與專項特點相應的訓練形式不一樣，這是由項目的自身特點決定的。各專項應本著為我所用的思想原則，結合自身專項動作特點，合理的安排各種力量練習在訓練中所占的比例、訓練的形式和手段。
2．跳遠起跳腿肌肉收縮形式的分析
在起跳過程中，運動員的下肢肌肉先被積極拉長，然后快速有力地收縮結束的動作過程，肌肉實際是完成了一個拉長—縮短周期的反應力量收縮形式。德國的比勒教授稱之為超等長收縮形式6。反應力量是一種參與活動的肌群在快速的拉長—收縮周期中爆發出的巨大力量。反應力量從收縮過程上是指神經肌肉系統先在極短的時間內進行離心收縮，緊接著迅速轉為向心收縮的整個過程中所發揮出快速力量的能力；在運動過程中沖擊性大負荷作用下，肌肉快速完成拉長—縮短的過程。跳遠的起跳動作是一種反應力量收縮形式，反應力量理應是跳遠運動員的專項力量的主要成分，而跳遠運動員的訓練也應更多的圍繞反應力量進行訓練。至于最大力量和快速力量應作為跳遠運動員專項力量素質的補充，而力量耐力與跳遠基本上沒有關系。
3．跳遠專項力量研究現狀和訓練現狀
（1）跳遠專項力量理論研究的現狀。第一，跳遠專項力量訓練的思想體系。就目前跳躍項目的先進國家來講，從力量訓練的指導思想上可分為兩大陣營：一是以蘇聯為首的力量訓練思想，主要國家是蘇聯解體后的國家和保加利亞。他們針對運動員的最大力量訓練，從早期的蘇聯文獻上也可以看到，某運動員每天的力量訓練達到多少噸，使人感覺很像舉重訓練，這種思想是著重培養運動員的起跳力量和支撐能力，在這種思想指導下培養出的優秀運動員如：蘇聯埃米楊、保加利亞的馬爾科夫；二是德國、瑞典等西歐國家。他們在負重力量練習上要比前者少的多，強調肌腱（特別是跟腱）與肌肉的訓練并重，重視運動員的反應力量訓練，著重培養運動員的快速起跳能力。第二，目前我國跳遠運動員的專項力量主要的研究方向。在我國“奧運爭光計劃科技工程”中明確指出，田徑各項目的專項力量訓練研究是目前科研的重點。我國廣大教練員和科研人員對跳遠運動員的專項力量訓練做過許多研究，但他們的研究主要集中在手段運用效果的評定上，而且較多地采用訓練對比實驗，以一些常用的爆發力指標和跳遠專項成績作為評價的指標體系，而多學科參與的綜合研究較少。
隨著我國經濟發展逐漸被納入全球經濟發展軌道，特別是在我國加入WTO以后，我國與世界的政治、經濟、文化交往越來越頻繁，各行各業與國際接軌的步伐逐漸加快，我國迫切需要既掌握專業知識又掌握專業外語的高素質、復合型人才。培養這種人才是現階段中國高等教育發展的重要目標之一[1]。
我校是一所三本院校，學校的定位是應用型本科院校，即培養學生在畢業以后成為技能型人才，而我校地處西北、各方面相對落后，師資力量薄弱，很難滿足現有的需求，在此形式下我校與國外和國內的名校合作辦學，如美國的西北理工大學，國內的東北大學等，合作模式是二加二的模式，即前兩年在本校學習，后兩年送學生到合作院校就讀，因此就我校而言，開展雙語教學具有一定的意義。
2.雙語教學的理論研究和實踐探索
(1)雙語教學的定義及目的和意義。
雙語教學活動就是用兩種不同的語言進行學科教育的教學活動，一般是指在用母語進行部分學科教學的同時，用非母語進行部分或者全部非語言學科教學的教學模式。母語是主要教學語言，另一教學語言為第二教學語言，就目前我國開展雙語教學的高校而言雙語就是指漢語和英語。根據不同國家和地區的實際情況，雙語教學的目標也是各不相同的。國外實施雙語教育大都是源于多元文化的需要，他們的目的不僅涉及語言水平的提高，而且涉及多元文化的認同和社會的和諧共處。目前我們所實施的雙語教學的最直接的目的是提高學生的英語水平。從我校的情況出發，我們所實施的以英語和漢語為主要教學媒介語言的雙語教學，客觀地說，并不是源于多元文化的需要，更多的是針對學生英語學習的需要來進行的，因此它最直接的目的是提高學生的英語水平，為去美國西北理工大學就讀打下一個良好的基礎。
(2)雙語教學具備的條件。
①雙語教師的素質[4]：雙語教師是具體實施課堂雙語教學的人，也是引導學生進行雙語學習，提高學生學習水平的重要因素，雙語教師的雙語能力，特別是用外語表達學科知識的能力影響著整個雙語教學的開展。因此，師德高尚、業務精湛且英語純正流利的復合型教師，是雙語教學取得良好效果的關鍵，教師素質影響到整個雙語教學目標的實現、雙語教學的有效實施等;沒有教師或者教師的素質不高，雙語教學的實施就成了無源之水、無本之木。而我校目前的老師大部分是研究生畢業，從學歷上看，他們都具有良好的英語水平和豐富的學科知識，外語水平都是六級，有的老師還具有雅思和托福的證書。教師花時間備課，應該還是可以保證雙語教學的質量的。
②學生的特征：雙語教學的基本對象是在校學生，雙語教學的實施是與學生的學習基礎密切相關的，特別是與學生的英語知識基礎和學科知識基礎密切相關的。具有較扎實的英語知識和學科知識基礎，是進行雙語教學的前提條件。因為一方面雙語教學是在學科知識的基礎上來開展英語語言學習的，另一方面，進行雙語教學的過程中學生須掌握一定的英語基礎知識，例如具備一些簡單的句型、語法，并能聽懂老師的基本課堂會話等。只有在這樣的基礎上，學生與老師之間才能有基本的交流，課堂雙語教學才能得以順利開展下去。我校的學生大部分來自南方城市，具有較好的英語基礎，一般在大二的時候大部分同學都能拿到英語四級證書。從上面的分析可以看出師生雙方都有雙語的生活背景，開展雙語教學自然會順利一些。
3.雙語教學實施考慮的因素
(1)學生的學習能力[3]：雙語教學的開展，也與學生的學習能力密切相關。
較好的外語學習能力和學科學習能力，是學生進行雙語學習的必要條件和手段，是雙語教學順利開展的保證，有效雙語教學的實施也會進一步促進學生學習能力的不斷提高，但是反過來，如果缺乏較高的學習外語及學科知識的水平和能力，學生不僅不能進行基本的英語學習和學科學習，反而更難確保雙語教學順利及有效地開展和實施，還會造成學生喪失學習的興趣和欲望，影響學生身心的健康發展。因此，為保證雙語教學的有效實施，還必須考慮到學生的學習能力因素。
(2)學生的學習興趣與需要：學生對雙語教學的興趣和需求程度，影響到雙語教學的實施程度。
每個在學校學習的學生都有各自不同的心理和行為傾向，他們的興趣和愛好、對學習的態度、學習狀況等都是各不相同的。例如一部分學生具有比較扎實的英語知識和學科知識基礎，具備較好的學習水平和能力，能較好地進行學科知識和英語知識的學習，他們還對雙語學習有較濃厚的興趣，更重要的是，他們自己能意識到，有進行雙語學習的需要。針對這部分的學生，雙語教學的實施也是滿足他們自我發展和未來發展需求的舉措;但是，對另外一部分學生來說，他們在學科知識和基本的英語知識的學習本身可能還有待提高，或者他們對雙語教學不感興趣，也沒有對雙語能力的需求，針對這部分的學生，雙語教學的實施則應量“學生”而行，根據他們不同的特點有重點地實施雙語教學，或者選擇不實施。
4.結語
本文闡述了全球經濟一體化對中國高等教育的影響和社會對復合型高級專業人才的需求，開展雙語教學能夠提高學生和老師的整體水平，從上面的分析中我們可以得出，就我校的情況而言還存在以下問題，師資力量、教材的選用、課堂信息量的不足，以及什么樣的課程采用雙語教學等，還需要我們認真思考，進一步提出雙語教學合理的方案[5]。
參考文獻：
[1]馮月春，張翠玲.關于本科學生專業英語能力培養方式的改革[J].中國電力教育，2011.
[2]張志剛，萬朝陽.計算機專業英語教學存在的問題與思考[J].教育與職業，2008.
[3]維佳.雙語教學的性質、條件及相關問題[J].語言教學與研究，2002.
[關鍵詞]：統計理論研究 社會現狀 注意要點
我國統計理論研究的立足點是什么？筆者個人認為是理論與實踐的統一。當前我國正處于社會主義現代化建設的新時期，經濟上走的是社會主義市場經濟道路，經濟發展日趨走向全球化。這樣廣闊的社會大環境，促進了我國統計理論研究的良性發展。
一、我國統計理論研究的社會現狀
我國實行的是社會主義市場經濟體制，其優越性在于既能實現資源的優化配置，同時又能有效地實現國家的宏觀調控，將二者有機地統一。統計工作，是對經濟信息進行整合和處理，為經濟的管理提供信息參考，這不僅僅直接為各經濟主體提供了服務，還為國家宏觀調控服務。因此，統計理論的研究在我國經濟發展中占據著十分重要的地位。我國統計理論的研究方向是科學合理的，依據有以下這樣三點：
（一）我國統計理論研究的僵局已經被打破
現在市場經濟在我國的發展取得了良好的效益，槲夜的統計理論研究指明了方向，以往的那些教條主義、門戶之見等等都已經不存在，統計理論的研究環境是好的。
（二）統計理論的研究范疇越來越廣闊
經濟全球化的趨勢，讓資源、信息、文化等實現了有效地共享，對統計理論研究是十分有利的。比如，當前國際社會對統計理論的研究，取得了許多成果，為統計研究提供了許多借鑒。
（三）我國統計理論的研究，有一定的基礎
我國統計調查模式、統計核算體系、統計分析方法以及統計參與決策能力都取得了重大的突破，我國統計理論研究具有十分廣闊的發展空間。
雖然我國統計理論研究處在一個良好的社會環境中，但其研究工作依舊存在著許多問題，比如理論的不完善、實踐的不充分等等。
二、我國統計理論研究存在的問題
我國統計理論研究存在哪些問題呢？主要是表現為統計理論的不完善、統計信息的失真、統計研究體制的不健全等等，這些具體問題的出現歸根結底與一個因素相關聯，就是統計理論脫離統計實踐。
首先，必須明確統計理論與統計實踐兩者的關系。理論是來源于實踐，同時又服務于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。這是的哲學觀，統計理論與統計實踐也當如是。
其次，理解當前統計理論與統計實踐的關系。我國處在社會主義初級階段，社會各個方面都處在發展的初期，統計理論研究也處于探索階段，由于實踐工作的限制，理論的發展、對實踐的指導作用都存在局限。
還有，統計理論研究對統計實踐的指導作用還受社會經濟發展水平的決定性影響。在實際生活中，統計信息能被利用以及利用的程度，統計人員是否被重視以及重視的程度，關鍵是受社會環境如何變化，而不是統計理論如何高明，而我們經常看到的統計信息失真現象，這根本不是通過統計理論研究能解決的問題，它屬于一個社會問題，只能通過嚴肅的執法來解決。
三、我國統計理論研究的注意要點
（一）繼承和發展我國現有的統計理論
過去對統計理論的輕視導致理論的實踐性并不強。但隨著市場經濟的發展，我國統計理論也取得了重大的發展。比如這些統計理論：
1.數理統計學的研究和應用，包含自然技術領域里的應用和社會經濟領域里的應用。
2.核算統計研究，運用了一些概率統計方法，還運用了大量的非概率核算方法。這些方法在現實生活中被廣泛地運用，比如一些有關普查、全面調查活動，平衡表和經濟賬戶的處理等等。
統計理論的發展和備受重視的一個重要標志是，數理統計學術組織的權威性。當前統計理論在方法上日益豐富，對宏觀調控、企業管理和社會生活的重要性也日趨突出，但當今世界上最具權威性和影響力的國際統計學會，卻是一個數理統計學術組織，這種現象，一方面說明了數理學派觀點在統計學界占主導地位，同時也提醒我們，國際統計學會是一個傾向性極強的組織，在很大程度上限制著它的代表性和廣泛性。也就是說，中國統計理論研究和核算統計工作的方法是先進的，有許多經驗具有在國際上推廣的價值和意義。
（二）重視借鑒他國理論與創新本國理論
我國經濟發展走過了艱難的摸索時期，才有了今天的成績，也包括借鑒他國文明成果。統計學作為經濟學的一個重要分支，理論研究是受各種因素影響的。如地域政治、文化傳統、經濟結構的深刻影響。另外，還受社會經濟發展水平的限制。這就決定了在我國統計理論研究的過程中，要從我國的基本國情出發，還要大膽地引進與借鑒外國經驗。我國統計理論現有的成果，是離不開對他國優秀理論的吸收。以后的發展，更是離不開對他國的借鑒。雖然社會主義市場經濟與資本主義的市場經濟有著本質的區別，但市場經濟的開放性、競爭性、獨立性、平等性的特征是共通的。這就決定了對他國優秀成果的利用是可行的。
創新，是一個民族發展的不懈動力，也是統計理論研究發展的動力。在統計理論的研究過程中，要用發展的眼光看問題，做到實事求是，與時俱進。這里的創新體現在三個方面，一，在本國原有理論基礎上創新；二，借鑒他國理論進行創新；三，將本國理論與他國理論相結合進行創新。總之，一切有利于統計理論研究的方式方法，都是可以嘗試著運用的。創新，這是理論研究要取得突破的關鍵所在。
統計理論研究離不開理論基礎，更離不開實踐活動，在對我國統計理論進行研究時要將理論與實踐相結合，從實際出發對統計理論進行創新性研究。
參考文獻：
[1]周志眉，數據挖掘與統計理論[J].漳州師范學院學報，2006（01）.
[關鍵詞]幼兒教育實踐場域；幼兒園教師；理論研究者；關系
[中圖分類號]G610 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-4604(2008)06-0006-04
一
幼兒教育活動是圍繞幼兒的成長與發展需要來進行的。因此，幼兒理應是教師關注的中心。然而，在幼兒教育實踐中，幼兒往往是被忽視的。
南京市教育局教研室曾于2003年對208名幼兒園教師作了有關教研情況的調查，結果顯示，在評價教師業務水平的主要依據中，排在第一位的是日常教學，而本班幼兒發展水平僅排在倒數第二位。在主要教研活動內容的十個選項中，教學活動排在第一位，理論學習排在第二位，教材研究排在第三位，研究幼兒排在第八位。
在教育場域里本應處于中心位置的幼兒為什么會被邊緣化?
場域是由各種位置之間的客觀關系組成的。場域當中有各種資本，布迪厄認為，有四種基本的資本類型：經濟資本、文化資本、社會資本和象征資本。場域中的行動者往往被他們自己在實踐中積累、形成的習慣所牽引，為了獲得各種資本而行動。行動者獲得的資本越多：在場域中就越能占據有利位置。各種位置的占據者為了保證或改善他們在場域中的位置，會運用種種策略。
幼兒園教師身處的是一個多重關系交互作用的教育場域。與幼兒園教師發生關系的人主要包括：(1)幼兒。他們能給予教師真誠的愛與關心，依戀和崇拜教師。(2)幼兒的家長。獲得家長的信任、配合、支持，有助于提高教師教育工作的效果。家長也會將他們對教師的看法反饋給幼兒園管理者或教師的同事，間接地影響教師的處境。為了獲得家長資源以及他們的正面評價，幼兒園教師在工作中會充分考慮家長的意見和觀點。(3)幼兒園的領導。領導，特別是分管業務的領導，大多曾經是經驗豐富的教師，他們帶領教師開展教研活動，幫助教師備課，解決教師在日常教學中遇到的問題。一個幼兒園教師的教學行為、教育觀念或多或少帶有園領導觀念的印跡。園領導同時又是教師工作能力的評價者。管理人員的評價會影響教師的升職、上公開課、進入科研項目組等機會，也會影響教師的自我評價以及同事的評價，進而影響教師經濟資本、象征資本的獲得。(4)理論研究者。包括各級教研員、大學專業教師。毫無疑問，在幼兒園教師看來，理論研究者是文化資本的最大擁有者，與他們交往會給自己帶來知識，同時提升自己在別人眼中的形象，從而獲得一定的象征資本。但在絕大多數時間里，理論研究者并不會親自到場指導，而是通過各種各樣的理論書籍、發表的文章、編寫的教材來影響教師。
教師在教育實踐中需直面兒童、文化與社會的對峙。影響教師與幼兒互動發展方向的不僅僅是教師與幼兒的特性，還有在他們中間重疊或橫亙著的其他力量、其他關系。教師的行動方向受這些力量牽引和規導，其中幼兒的力量很容易在其他力量的影響下退居邊緣。因為理論研究者和幼兒園管理者是影響教師教育實踐的重要力量，因此往往是教師在場域中最先感知到、最先考慮的力量。
二
在幼兒園教育實踐場域里，理論研究者以及他們言說的理論天然地占據著重要的位置。理論研究者的理論被社會文化自然地賦予了力量，被視為可貴的資本。由于擁有這些知識資本，理論研究者在幼兒教育實踐場域里也就擁有了話語權。幼兒園教師如果不掌握這些理論研究者的話語，就有可能面臨失語的處境。
正是由于理論研究者占有幼兒教育的理論知識，因此在一個崇尚知識的幼兒教育實踐場域里，理論研究者占據了“批評者”“醫生”“指揮者”的位置，而教師處在“被批評者”“被診斷者”“被指揮者”的地位。為了改善自己在場域中的不利地位，教師會努力獲取理論研究者的知識，向他們靠攏。教師在這方面的努力主要采用的是以下兩種策略。
第一，遵從理論研究者的建議。理論研究者很受幼兒園教師歡迎，有條件的幼兒園往往請他們定期參加教研活動或來園作報告，沒有條件的幼兒園也會派教師外出聽專家講座，“好跟得上形勢”。
一位幼兒園教師說：“去年來了個專家，讓我們搞經驗課程，說對孩子好，我們就搞了經驗課程，還寫反思筆記，給孩子建成長檔案。今年換了個專家，又讓我們開發本土主題活動，我們又開始研究當地的歷史了。反正跟著專家走沒錯，家長也認可。”
第二，使用理論研究者的詞匯。與幼兒園教師交談，看他們寫文章，我們經常能聽到或看到各種新鮮的詞語。“主體性”“建構”這類詞已經泛濫，“高結構化、低結構化”“異質同構”等詞也屢見不鮮。在問到為什么要用那么多的理論詞匯時，教師的答案是：
“寫文章很直接的目的就是要獲獎、發表，而這就需要理論的支持，不能純粹是談經驗。”
“想使別人對我有一種感覺――你很能干，用很多理論的東西，真的會讓人覺得我蠻厲害的。”
佐藤學也談到了大量教育研究術語滲透到教師語匯中，成為專業術語的問題。他認為，運用這些“教學研究”所提供的專業術語，可使教師的實踐獲得各種理論切入點。的確，理論詞匯的頻繁使用，在一定程度上改變了教師對自己實踐的思考方式，使他們的思考有一個確定的坐標，他們可為自己的實踐活動明確命名。
W老師是幼兒園的骨干教師，音樂組組長，她對理論有著火一樣的熱情。她每次主持教研活動，都會提出諸如“如何解決提問的有效性”這樣的問題。她是這樣看待理論給她帶來的好處的：“我工作十七年了，我覺得自己有豐富的經驗，這些理論能指導我去理解我以往的那些工作經驗，讓我更好地去內化我原來的認識。”
幼兒園教師向理論研究者靠攏，獲得了與理論研究者對話的力量，雖然這個過程有點像中國人為了與美國人對話而主動學習英語一樣，始終還是處于弱勢地位，但畢竟獲得了可能性。而且這種知識的獲得也有助于教師處理好自己與家長的關系。
“你要說得頭頭是道，讓家長覺得你是真心為了他孩子好，而且還要說出是為了他孩子哪點好，比如社會性發展、延遲滿足、自我控制力、主體性等，這樣他就覺得你有道理，值得信賴了。”
然而，教師話語中的理論詞匯越多，描述他們自己實踐的話語就越抽象，就越容易喪失具體性。
我們曾就某課題組織教師寫過一些文章。當教師們將文章拿來交流時，我們看到如下片段：
幼兒藝術教育已成為當前教育研究的一個熱點問題，人們已逐步認識到審美與藝術教育是培養人格、提升境界、提高生活質量的重要途徑。但在當前教育實踐領域，幼兒藝術教育卻存在很多誤區：以知識、技能的訓練和灌輸替代幼兒真切生動的體驗和表達：成人式的思維、概念化的表達、整齊劃一的作品使得兒童與生俱來的藝術感受能力逐步喪失：功利性的追求替代了藝術教育的正確目標，背離了它的宗旨，從而使幼兒處于消極被動的狀態。
美術教育的改革取決于教育觀念的轉變……通過長時間的幼兒美術教育活動實踐，我們發現，幼兒自由地進行藝術創造的一個首要條件就是：教師必須改變傳統僵化的、單一的、成人化的審美趣味和評價標準，建立一種寬容多元的審美觀和評價觀。在美術活動中，我們現在關注的不僅僅是班級幼兒的整體發展水平，而是更加細致地觀察和評價每一個幼兒是否在原有水平上有了相應的提高，關注并分析每一個幼兒在活動中需要的幫助(技能技巧、想象創造、意志品質)，我們提倡個性化教育，真正做到了因材施教。我們在活動中激發幼兒對美術活動的興趣，樹立他們的自信。我們以啟發、引導、鼓勵、提升為主，建立了一種輕松自由的教學氛圍。
看這篇文章的第一感覺是“味同嚼蠟”。我們很驚訝，這位教師活動搞得有聲有色，在與大家交流時也眉飛色舞，會使聽者興奮不已，但寫出來的文章怎么會是這樣?問她原因，她不無委屈地說：“不是寫文章嘛。我們評獎的文章都是這么寫的。”問她那些生動的東西都到哪里去了，她說：“那些東西也能寫進文章里嗎?那些只是經驗啊。”
我絕沒有貶低這位教師的意思，因為我們看到的許多文章都與她的文章類似，精彩的鮮活的實踐被包裹在一層又一層的空洞的不知所云的理論詞匯當中。我只是想說明，幼兒園教師所謂的“向理論靠攏”，快達到施瓦布所說的教師的“實踐方式”話語已處于“瀕死”的狀態了。難怪在福柯看來，知識會抑制自由，生產控制，從而促進人的消亡。
事實上，在真實的教育活動中，理論研究者的影響力很有限。特別是當理論研究者的理論知識沒有與幼兒園教師的體驗、經驗發生化學反應時，幼兒園教師口頭時髦的理論詞匯與實際工作中的我行我素之間的反差使理論研究者陷入了尷尬的境地。正如布迪厄所說，“社會行動者并非是被外力機械地拉來扯去的‘粒子’。正相反，他們是資本的承載者，而且，基于他們的軌跡和他們利用自身所有的資本數量和結構在場域中所占據的位置，他們具有一種使他們積極踴躍地行事的傾向”。幼兒園教師完全可以在實踐中利用自己的實踐，消解理論研究者的理論，同時建構屬于自己的理論和實踐。
三
一般來說，理論研究者對于教師的復雜工作、課堂現象的復雜性理解得并不那么豐富、深刻。但理論研究者恰恰因為對于教育實踐復雜性的無知與自己專業領域的理論研究的混沌性，喜歡對實際工作者提些傲慢的建議或指導，他們會以斷然的口吻要求實踐者“應該”或以親切的口氣“建議”教師們在實踐中遵守某些規則。理論研究者往往忽視教師行為的多樣化，忽視實踐的變通性、策略性、生產性和再生產性。他們提出的建議，對于實踐性問題的解決往往并不顯得那么強有力。吳康寧就曾對教育批判的合法性和可能性提出過質疑，他認為，理論工作者的批判話語權是自賦的，其教育批判是一種“自我定義式的”批判。理論工作者無法獲得對整個教育場域的全面認知，其教育批判容易成為一種“有偏見的”批判。理論工作者難以進行徹底的換位思考，其教育批判往往成為“馬列主義手電筒式”的批判。
到底什么是知識?顯然，在幼兒教育實踐場域中，幼兒園教師所擁有的豐富的、復雜的實踐性經驗往往不被看作是知識，他們當然不能憑借這些不被視為資本的資本(事實上是他們所擁有的最大資本)在與理論工作者的交往中使自己的處境向有利的方向轉變。因此，要改變這一處境，根本的還是要改變我們的知識觀。
前文提到，理論研究者和幼兒園管理者是影響教師教育實踐的重要力量，也是幼兒園教師在場域中最先感知到、最先考慮的力量。要求教師尊重兒童、以兒童為中心的理論研究者，因為沒有將教師視為有著與自己對等文化地位的“他者”，沒有意識到尊重、理解幼兒園教師復雜實踐對自己的重要性，也沒有表現出相應的行為，因而無法使幼兒園教師將“以兒童為中心”的理念內化為自己的觀念。因此，有必要對理論研究者這種立法者的身份進行批判式的反思。而理論研究者要完成自我救贖，就必須努力建構新的身份。
齊格蒙?鮑曼運用隱喻論述過知識分子的兩種角色：立法者和闡釋者。立法者角色由權威性話語建構活動構成，這種權威性話語對爭執不下的意見糾紛作出仲裁與抉擇，并最終決定哪些意見是正確的和應該被遵守的。而在后現代世界觀基礎上形成的闡釋者角色則由解釋性話語活動構成，這些解釋性話語以某種共同體傳統為基礎，其目的是為了促進具有自主性的(獨立自主的)共同參與者之間的交往，防止大家在交往活動中發生意義曲解。因此，它激發了人們深入到相異之知識系統中去的愿望，解釋活動正由此而發生。
討論理論研究者相對于幼兒園教師的身份是立法者還是闡釋者，并不是說這兩者的關系是對立的。在現實中，兩者是你中有我，我中有你的。到目前為止，大多數的討論都指出，理論研究者應該從立法者走向闡釋者。但不管是立法者還是闡釋者，他們都把作為實踐者的教師看作是一個客觀的研究對象，并不重視與對象的主體性互動。因此，我們提出，理論研究者應成為幼兒園教師實踐的關懷者。
成為“幼兒園教師實踐的關懷者”這一觀點受關懷倫理學的啟示。關懷倫理學重視關懷者與被關懷者之間的關系，并特別關注被關懷者角色的主動性。關懷決非完全取決于關懷者一方的態度與目的，而必須考慮關懷者的“關懷”在被關懷者身上產生什么樣的效果。
按照關懷倫理學的創始人諾丁斯的觀點，要成為“幼兒園教師實踐的關懷者”，理論研究者首先要對幼兒園教師的實踐活動有相當的了解，并與他們有深入的相處，以分享教師對教育場域的復雜體驗、生態化思考。其次，不能用單一的標準衡量每一位教師的每一次教育行為。其三，遵循德里達的“讓他者成為他者”觀點，在幫助幼兒園教師時把他們當作“他者”(即獨立的個體)，幫助的目的是為了讓他者做得更好。同時，如果發現幼兒園教師有不好的表現，暫緩直接對他作出判斷，要努力確定這種不好的表現確是他自身的原因導致的，而不是我們的偏見。
（1）會計理論研究方法在會計理論研究中的重要意義。從認識客體會計理論來說，因為會計理論研究方法本身就是會計理論的重要組成部分，且在會計理論體系中位居最高層次，是一種更為本質的理論，所以會計理論研究方法的革新和突破，以及成果的取得，又可直接豐富和發展會計理論體系。
（2）會計理論是會計理論研究方法的前提。首先，會計理論內容構成其研究方法的基本內涵。經過實踐檢驗的會計理論，在發展新的會計理論和從事會計實踐活動時具有方法的功能。
其次，會計理論的相對性決定了會計理論研究方法的不完善性和發展性。由于既有的會計理論不是絕對無誤的知識體系，會計理論的發展面對的是本知的領域，會計理論指導的是無法窮盡的紛繁復雜的會計實務，這決定了會計理論研究方法不能遵循一套固定的模式，它經歷著一個探索、發展、曲折的過程。
再次，會計理論的屬性決定了會計理論研究方法是一個構成體系。結構上的嚴謹性和前提簡單性，背景知識上的相容性和相關性，表達形式上的簡潔性和推確性，以及事實涵蓋上的廣泛性等。
（3）會計理論研究方法的創新推動會計理論的發展。追溯會計發展歷史，會計理論的歷次重大突破，無不源于采用了正確的研究方法。相應地，會計理論研究方法達到的層次決定了不同時期會計理論發展的水平。
總之，會計理論研究方法既是以往研究的理論結果，又是以后研究的出發點和條件；會計理論的發展依賴于會計理論研究方法的創造和創造性地運用研究方法，二者互為依存、互為條件。沒有不以會計理論為依據的研究方法，也沒有不借助于研究方法的會計理論。在形成上，二者表現為會計方法，會計理論，新會計方法，新會計理論的加速循環過程。
二、我國會計理論研究的現狀
近年來，相關文著從不同方位進行了總結和反思。值得注意的是，出現了兩種截然不同的看法：一種認為，改革開放以來，我國會計理論研究的方向是正確的，成果是顯著的；另一種看法則認為，我國會計理論研究脫離實際。這一方向偏差導致了會計理論嚴重地滯后于會計實務和經濟實踐。上述相佐的兩種評價，引出了如下的相關問題：一是評價會計理論研究狀況的標準是什么；二是我國會計理論研究是否存在著危機；三是怎樣改進會計理論研
三、傳統會計理論研究方法以及存在的問題
（1）傳統會計理論研究方法的特征。我國傳統會計理論研究方法具有三個特征：一是其構成主要來源于兩個方面，一個是西方資本主義財務會計理論的思想和方法，另一個是原蘇聯的社會主義會計模式和理論。二是我國會計理論的構建受到兩個方面規范的影響。三是傳統研究主要運用規范演繹方法。按這種方式構建的會計理論具有理性和規范性的特點，這種理論性闡述是否具有真理性，不僅取決于作為前提和依據的普通性命題是否真實，而且取決于對其進行的實踐性檢驗。
（2）傳統會計理論存在的問題。上述特征表明，在我國的會計理論研究中，對研究方法問題一直沒有得到很好的重視，而是造成了對此問題認識上的兩個誤區。一是過分夸大了世界觀和方法論的一致性，使人們片面地認為有了正確的思想觀念，必然會有正確的研究方法，忽視了對方法論本身的研究。二是將的哲學方法論、認識論等同于一般科學研究的技術方法.這就使得我國的會計理論研究比較側重于邏輯和理性的方法，缺乏研究方法上的突破和創新。
四、我國會計理論研究的改進措施
（1）重視會計理論學派研究。20世紀80年代以來，我國會計理論界從二論（信息系統論、管理活動論）之爭，到三論（信息系統論、管理活動論、受托責任控制論）并存，各理論學派之間相互分立、相互切合而又相互競爭，構成了我國會計理論研究上百家爭鳴的繁榮景象，它們立論的多樣性和終極目標的一致性將有助于我國的會計改革實踐。
（2）處理好理論引進與創造的關系。會計理論具有科學性。我國會計理論研究既要繼承前人的研究成果，又要吸收國外科學的會計理論。在會計理論體系中，基礎理論（假設、概念、質量特征等）的國別特色和文化屬性較弱，因此，可以大力引進，但在引進時要注意理論體系的完整性和系統性。當前，我國應用性會計理論研究中值得注意的問題是，研究范圍和研究對象的選擇上缺乏自主性和代表性，有跟著國外走的傾向。
關鍵詞： 中國翻譯理論 世界化 西方翻譯理論
從20世紀以來，西方的翻譯研究出現了三個大的突破，表現為從“怎么譯”深入到翻譯行為本身的深層探究；從文本到譯文發起者、翻譯文本的操作者和接受者的研究；將翻譯置于“宏大的跨文化和跨學科的語境中去審視”。也就是說，“翻譯不再被看作是一個簡單的兩種語言之間的轉換行為，而是譯入語社會中的一種獨特的政治行為、文化行為、文學行為，而譯文則是譯者在譯入語社會中諸多因素作用下的結果，在譯入語社會的政治生活、文化生活、乃至日常生活中扮演著有時是舉足輕重的角色”。
作為研究翻譯這樣一種與文化交流聯系最緊密的文化活動的學術研究，翻譯理論研究對上述問題卻反應不甚敏感。盡管近年來中西比較翻譯學的話題不斷有人提起，但真正系統的中西翻譯理論比較研究才剛剛起步；對中西譯論交流的研究還不多見；對于二十一世紀中國譯論發展的方向和目標也缺乏必要的探討。中國的翻譯理論如何擺脫當前在國際上的邊緣地位，如何把我們的理論建設成有世界影響的理論，在這一過程中我們理論的“輸出”和“輸入”有無必要保持，要對這些中國翻譯理論研究必須解決的問題作出滿意的回答，我們必須對譯論研究的現狀及其成因有正確的認識，才能謀劃出我們美好的未來。
一、中國翻譯理論界的現狀：西方翻譯理論居于統治地位
當前翻譯理論研究中對文化因素的研究逐漸引起了學者們的注意，但這多是從文化因素在翻譯過程及其前后所發生的作用著眼的。人們在譯介西方翻譯理論、利用西方現代翻譯理論給我們帶來的種種便利進行理論研究的時候，對于中西翻譯理論交流中的不平衡現象卻沒有給予足夠的重視，對翻譯理論研究中的西方中心主義缺乏認真的思考。與此形成對照的是，中國的翻譯理論對西方卻罕有影響。在西方汗牛充棟的翻譯理論著作中，很難見到中國的影響。西方學者在進行翻譯理論研究時，極少會想到與中國的翻譯理論相參照，即使是研究與漢語相關的翻譯實踐時，也是如此。Gentzler在Contemporary Translation Theories一書中有“The Future of Translation Studies”一章，對未來翻譯理論研究進行預測，但對中國的譯論只字未提（Gentzler，1993）。對于中國的翻譯理論，西方還是很隔膜的。中國的翻譯理論在西方所受的待遇和其他非西方的翻譯理論并無二致。
因此，我們面對的現實就是：在中西方的交流中，翻譯理論東來的要比西去的多得多，在世界范圍的翻譯理論研究中，我們的聲音非常微弱，處在邊緣的地位。西方中心主義成了中國翻譯理論研究領域不爭的事實。
二、現狀成因的分析：三大誤區
造成這種現狀的原因是國內翻譯界在翻譯研究和翻譯理論上存在以下幾個誤區：第一個誤區是把對“怎么譯”的研究誤認為是翻譯研究的全部。中國傳統譯論“因循本旨”、“不加文飾”、“依實出華”、“五失本”、“三不易”到“信達雅”、“神似”、“化境”，幾乎都是圍繞“怎么譯”這三個字展開的。對翻譯技巧的研究與探討，對翻譯經驗的總結固然重要，但這些不是翻譯理論研究的全部。翻譯技巧的探討與翻譯經驗的總結必須上升到理論層面，必須超越“狹隘的單純語言轉換層面”，而從“文化層面上去審視翻譯、研究翻譯”。
第二個誤區是對翻譯理論持實用主義的態度，片面強調理論對實踐的指導作用。隨著學科的發展與成熟，學科分工必然“日益精細”，必然會出現主要從事或專門從事理論研究的人員。應該鼓勵有興趣、有抱負的學者從事翻譯的理論研究，特別是純理論的研究。霍姆斯（J.Holmes）就曾指出，翻譯研究可分為純翻譯研究和應用翻譯研究。翻譯理論的功能除了指導具體的翻譯實踐之外，還具有描述翻譯現象、解釋和揭示翻譯的規律和本質、預測翻譯可能性的功能。謝天振教授認為，既然翻譯研究要成為一門學科，我們就不能僅限于形而下的“術”的討論，必須重視形而上的抽象，也就是關注翻譯研究“學”的層面。
第三個誤區是國內翻譯界習慣強調“中國特色”而忽視翻譯理論的“共通性”和普遍規律。翻譯既然是全人類共同的文化交流活動，必然有自己的內在規律。西方翻譯研究近年來一個比較明顯的趨勢是探索翻譯規范（translational norms）和翻譯普遍性（translational universals）。堅持“中國特色”顯然有悖于世界翻譯研究這個學術共同體的發展趨勢。正如謝天振教授所指出的，片面強調“中國特色”可能“導致拒絕甚至排斥引進、學習和借鑒國外譯學界先進的翻譯理論，把經驗之談人為地拔高成所謂的理論，從而取代嚴格意義上的理論探討”。
三、對策：以創新走向世界
翻譯研究是與翻譯實踐緊密聯系的學科，加上中國學界實用理性的傳統，致使中國譯學界長期以來存在非常明顯的實用和實踐的傾向。強調翻譯研究的實踐性，強調翻譯實踐對理論概括的積極意義，無可厚非。但是，也必須擺脫目前的邊緣地位，努力向中心移動，逐步達到可以和西方真正平等對話的程度，使中西翻譯理論的交流成為真正意義上的雙向交流。
首先，我們在理論研究上必須有所創新。學術創新貴在有探索意識和勇氣，正如王東風先生所言，中國特色的譯學研究，其“特”處，并不在于我們的國別特色上，而在于我們理論的獨創性、系統性和合理性。只有我們創建了自成一體、經得起檢驗而又有別于其他任何理論（無論是西方還是傳統的理論）的理論時，別人才有可能將眼光轉向我們，才有可能從我們這里吸取有益的養分，到那時他們就再也不能忽視我們，我們也就順理成章地擠進了中心。
其次，我們還應該有意識地加強自己在世界譯壇上的影響。我們有了創新，還必須注意“推銷”自己的新理論，否則西方的學者們或是因為語言文化的阻隔，或是出于偏見而輕視我們，將仍然注意不到我們的成就。例如，有關翻譯學的建設，董秋斯早在上世紀五十年代即已提出，但是西方的譯論家們在后來的討論中卻沒有注意到這一點。并不是他們有意忽視，而是的確不了解。所以就目前來講，將我們的成就引入西方，把我們傳統理論和當代成就介紹給西方，已成了一項極為迫切的任務。
總之，我們要重估中國傳統譯學理論的價值，處理好理論與實踐的關系；要有一批有獨立譯學理論意識，獻身于中國譯學學科建設的專業人才隊伍；還要有開闊的學術視野，借助各種當代文化理論，調整、豐富和充實我們的翻譯和翻譯研究，推進翻譯學科的發展，使中國的翻譯理論早日走向世界。
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摘要 美術理論研究必須首先遵循邏輯思維的方法和范式，對研究對象進行理性分析；同時合理應用非邏輯方法，把個人感受與生命體驗升華為理性認識，最終才能得出科學的結論。只有以邏輯方法為主體，有機結合非邏輯方法，才有可能科學地揭示出美術的本質及其發展的規律，從而達到學術的創新。
關鍵詞 美術學 邏輯方法 非邏輯方法
作為人文學科之一的美術學。它包涵著美術實踐與美術理論兩個方面。從思維科學的角度來看，美術實踐與美術理論各自有著不同的思維方式，并且它們之間也存在著某些交叉與互補的關系。美術實踐主要是通過形象思維的過程來完成的，但它并不完全拒絕邏輯思維的方法：美術理論則主要是通過邏輯思維的過程來完成的，但它亦不排斥形象思維等非邏輯方法的應用。美術理論是關于美術實踐的科學總結，它包括美術史、美術基礎理論和美術批評等，即“美術史論”。
由于美術實踐與美術理論存在著密切而辯證的關系，由于美術理論研究的對象具有較強的實踐性特征，再由于當代中國美術理論的科學體系建構尚處于一個探索階段，傳統的美術理論研究方式又缺少分析和推理的特征，缺少方法、規律和科學描述的探討，因而，在當今美術理論研究中，許多美術實踐者甚至美術理論家往往憑著某些具體的感受和體驗來代替縝密而嚴格的推理判斷，在美術理論研究中，對邏輯思維方法與非邏輯思維方法合理、有機的應用，還未能引起研究者的普遍重視，兩種不同類型的思維方法在藝術理論研究中常常會出現主次不分、含混不清的狀態。這種狀態不僅消釋著美術理論研究的學術性特征，同時也制約著中國美術理論學科的建設以及當代中國美術的總體發展。科學的方法不僅是學術研究最一般的基礎，同時也是學術發展的有效機制。
筆者以為，美術理論是對美術的理性的認識。理性認識是認識過程的高級階段和高級形式，是人們憑借抽象思維把握事物的本質和內部聯系的有效方式。理性認識以抽象性、間接性、普遍性為特征，以事物的本質、規律為對象和內容。作為理性認識的美術理論主要是通過邏輯方法來完成的。邏輯方法是以研究概念、判斷、推理及其相互聯系的規律、規則，從而幫助人們正確地思維和認識客觀真理的方法。邏輯的思維形式是抽象思維。抽象與感性直觀是對立的，一切科學的概念或范疇都是抽象的結果。抽象既與感性直觀相區別，又是感性直觀的發展，它是以感性直觀為中介的對客觀對象的間接反映，它所提供的關于對象本質的知識是感性直觀不能達到的，因而，它又是一種創造性的思維過程。人類只有借助于思維的抽象力才能揭示和把握感性直觀所不可能發現的客觀對象的本質及其運動規律。抽象思維作為一種基本的思維類型，它主要是指應用概念、判斷、推理等形式反映事物內在本質和一般規律的過程與方式，是通過邏輯方法而獲得認識成果。按照邏輯規則，借用概念、判斷、推理、比較、分類、類比、證明、反駁、歸納、演繹、分析、綜合等方法完成的。因而，抽象思維與邏輯方法即構成了人們理性認識過程的兩個不同側面。
人們的思維活動除了理性的、邏輯的因素外，它還包括著感性的、非邏輯因素。非邏輯因素一般主要指人的認知、情感、意志、動機、欲望、信念、信仰、習慣、想象、聯想、靈感、直覺、頓悟等，一般可分為形象思維和靈感思維兩大類。我們在這里所說的非邏輯方法，是指美術理論研究中的非邏輯方法，而并非是指美術實踐中的非邏輯方法。邏輯方法與非邏輯方法雖然存在著差異，但二者卻具有相互補充的功能。在學術研究中，邏輯方法出現阻隔時，非邏輯的方法往往是另劈溪徑的有效手法，而一旦用非邏輯方法溝通了認識的渠道之后，又需在新舊認識的鴻溝上架起邏輯的橋梁。我們強調邏輯思維在美術理論研究中的重要性，但并非排斥非邏輯思維的價值與地位，恰恰相反，由于美術理論研究的對象具有較強的實踐特征，這種實踐特征本身又具有鮮明的非邏輯思維因素。因而，不僅在理論研究的過程中需要非邏輯思維方法的補充，同時在對研究對象做出客觀和科學的認知時，還需要研究者必須對非邏輯思維方法有一定的把握，在某些方面，它還要求研究者甚至要具備非邏輯思維的實踐經驗。不可想象，一個不具備色彩感知的人會在色彩藝術理論研究中取得什么可靠的理論成果，一個缺乏對毛筆性能掌握的人會在書法基礎理論研究中得出符合客觀實際的結論……可以說一個缺乏對美術品的直覺感受或對美術實踐不曾有過直接體驗的人，其所謂“理論成果”往往是不可靠的，有時甚至還是美術理論中的“偽科學”。我們無須要求每個理論家都必須是實踐家，更無須要求每個實踐家都必須是理論家。但對視覺形式的感知與體驗，卻應是從事美術理論研究工作的基本前提，沒有這個前提，一切“理論”必然建立在虛無之中，這亦是美術理論研究的一個至關重要的特征，這個特征也是美術自身特征所決定的，我們認為它甚至應該成為從事美術理論研究者的一個不可或缺的基本條件。
所以說，邏輯方法在現實生活中影響和制約著人們的感性認識活動：它加工整理感性認識材料，把實踐經驗由個別提升到一般，從已有的知識推出更新的知識，并把知識構建成系統而嚴密的體系，借助于被實距檢驗過的知識去探求假說是否具有真實性，預測事物發展的前景，給人的實踐活動以目標與信心。非邏輯方法則排除了運用概念進行判斷或按照邏輯程序進行推理的理性范式，從而有助于人的內在潛能和創造性思維的發展；它借助人們可以感知的形象，傳達著人類用語言或理性方式所無法表述的思想與情感。它的形象特征和情感因素往往給人們完整地認識客觀事物提供直接的幫助，它的思維方式也往往成為學術創新的基因。所以，在美術學研究中首先必須遵循邏輯思維的方法和范式，在對研究對象進行理性分析的基礎上，合理應用非邏輯方法。注重個人感受與生命體驗，在以邏輯方法為主體，并在邏輯方法與非邏輯方法有機地結合的情況下，才能科學地揭示出美術發展的規律，從而達到學術的創新。
跨入二十世紀以來，我國的圖書館事業取得了快速的發展，圍繞圖書館信息化領域的研究也取得了長足的進步。眾多的研究者就圖書館信息化的歷史過程、國外進展、現實狀況、個案剖析以及業界動向等環節進行了全方位、多層面的有益探索，初步形成了圖書館信息化基礎知識、圖書館信息化活動一般流程、圖書館信息化發展規律等幾個知識環節。但從圖書館信息化理論研究現狀看，圖書館信息化理論的整體研究尚不夠理想，研究內容比較分散，系統性較弱，理論創建不夠，學術觀點滯后。針對圖書館信息化理論研究與圖書館信息化實務工作的關系，尚沒有達成言說有力、邏輯清晰、學界公認的梳理。這種定位上的困難，讓圖書館信息化理論研究在理論基礎上的薄弱難有明顯的改善。本文就圖書館信息化理論在基礎層面上的研究加以探討，以求拋磚引玉。
一、有待進一步改善的圖書館信息化理論研究現狀
我國近年在圖書館信息化理論的研究上，新出了不少專著、教科書，不過無論是概念、內容甚至篇章結構都存在著比較嚴重的雷同。此類專著、教科書往往包括圖書館信息化起源、圖書館信息化定義、圖書館信息化功能、圖書館信息化機構、圖書館信息化對象、圖書館信息化管理、圖書館信息化評價等內容，但其中的不少只是簡單地提到了理論應該涉及到的方方面面，而并不曾對這些內容進行有效整合和構建，導致缺乏理性思辯本應具備的邏輯性、統攝性和整體性，基本上看不出其中所涉及的不同層面、不同側面的問題之間究竟有何關系。例如，圖書館和圖書館信息化的起源屬于歷史問題，圖書館信息化的定義屬于抽象概括問題，圖書館信息化形態屬于現實形態問題，圖書館信息化的特征屬于本體問題，而圖書館信息化的性質、功能屬于外部社會屬性問題，圖書館信息化評價屬于圖書館信息化活動在公共輿論空間中的投射問題，圖書館信息化機構運營屬于圖書館信息化的要素配置問題，圖書館信息化法規屬于圖書館信息化活動的法律規范問題，圖書館員工在圖書館信息化工作中的職業道德則屬于圖書館信息化活動主體的倫理問題。將這些不同角度、不同層次、不同屬性的問題羅列在一起，并不能構成嚴肅的體系化理論，很難看出它們之間到底有什么清晰的邏輯關聯。
圖書館信息化理論研究的現狀有待進一步改善，其理論內部的邏輯關聯需要加強，理論的有效統攝范圍不夠而價值判斷過多，甚至內容上存在著悖論和沖突。當下的圖書館信息化理論研究少有創新，特別是關乎圖書館信息化理論研究的發展根基的一些基本理論尚未梳理清晰，這是我國的圖書館信息化理論研究者共同面對的問題。此種難以深入的研究局面迫使部分研究者避開圖書館信息化理論的基礎研究，轉向研究具體的交叉問題、邊緣問題。于是，交叉研究、邊緣研究不斷冒出，造成一種圖書館信息化理論研究很熱鬧的假象。但是，熱鬧的背后卻是基礎研究的虛弱。這種醉心于交叉研究、邊緣研究而去回避基礎研究的“選擇性失明”，不可能讓圖書館信息化理論的基礎研究在質上得到提升。可能這些交叉研究、邊緣研究對我國的圖書館信息化理論的眼前發展不無功用，但風物長宜放眼量，更重要的應該是在整體上將圖書館信息化理論研究的基礎打牢。不然，那些一時很熱鬧的研究，由于缺乏厚實的理論基礎的支持，終將給我國的圖書館信息化理論研究帶來畸形的發展。
部分研究者面對我國的圖書館信息化實踐，缺乏有說服力的言說，難有清晰的邏輯思辯。思想的匱乏導致圖書館信息化理論研究在深度上的不夠，其研究成果也就很難超越表面化的狀態描述和羅列式的經驗歸納，更不會發揮揭示圖書館信息化之特殊規律性的作用。當下的圖書館信息化理論研究流于膚淺的根本原因在于，學術研究過于功利。無欲則剛，純粹的圖書館信息化理論研究應該自覺地遵循相應的學術規范。而過于功利的研究，因缺乏基本理論的堅實支持，其所謂成果往往底氣不足、經不起圖書館信息化實踐的檢驗。
二、圖書館信息化理論研究的言說邏輯
圖書館信息化理論研究的主要任務在于揭示圖書館信息化之特殊規律性。圖書館信息化之矛盾特殊性規定了圖書館信息化理論研究在言說邏輯上的特殊性。從事圖書館信息化理論研究就應該建立并運用自身的獨立的言說邏輯，這需要研究者付出長期努力以克服舍難就易的誘惑。言說邏輯意味著言說者之言說并非率性而為，而是自覺而為之。自覺而為之言說，殊異于脫口而出。
（一）圖書館信息化理論研究者需要拓展新的言說空間，而圖書館信息化實務工作者經常是既有評價看法的維護者。圖書館信息化實務工作在邏輯上往往發揮著既有評價看法的闡釋作用。而圖書館信息化理論研究在邏輯上作為理性批判式的研究，更應當是一種創造性的知識革新，是新的言說空間的拓展者。理性批判式研究要求研究者能自覺地進行理論創新，這就需要拓展新的言說空間。隨著時間的轉換，人對圖書館信息化的認識深度和廣度也在變化，既有評價看法的限制也許就喪失了合理性的基礎。因而，研究者可以也應該通過自由的理性批判式研究，為新的言說空間奠定新的合理性的基礎。我國的圖書館信息化理論研究只有通過這種理性批判，才能真正走向繁榮。
（二）圖書館信息化理論研究者的勸導力量在于理性思辯，而圖書館信息化實務工作者的勸導力量經常訴諸權威。圖書館信息化實務工作在邏輯上往往尋求強勢言說的力量以發揮勸導作用。而圖書館信息化理論研究在邏輯上應堅持理性批判實踐中的圖書館信息化活動，其基本特征也應當是理性批判式的。我國學者李巖認為，“現在大眾傳播已不再是那種只鐘情于為人類傳播發揮其雷達功能的純粹的傳播行為了，現代人已越來越清楚地認識到權力重心的一部分轉向輿論的這一重要變化，媒介對輿論生成的影響越來越大。”強調言說權的圖書館信息化實務工作，不等于邏輯上顛簸不破的圖書館信息化理論研究。圖書館信息化理論研究的勸導力量在于理性批判實踐中的圖書館信息化活動。理性批判是推陳出新的力量之源，也是擺脫膚淺的必由之道。大象無形，有容乃大，理性批判面前，所有的知識和價值都是平等的，因而理性批判的勸導力量也超過了所有的權威力量。以本領域的言說邏輯運動為基礎的理性批判規定了圖書館信息化理論研究的真正價值。富有理性批判精神的圖書館信息化理論研究，其勸導力量的大小在于理性思辯的嚴密程度，理性思辯成為公眾判斷言說是否有力、邏輯是否清晰、言說邏輯是否嚴肅的必經環節。
（三）圖書館信息化理論研究者需要獨立于他者言說，而圖書館信息化實務工作者經常依附于他者言說。圖書館信息化實務工作在邏輯上往往發揮著反復擴大他者言說的影響的作用。而圖書館信息化理論研究在邏輯上作為理性批判式的研究，應當公平對待一切既有的言說以及其蘊含的知識和價值。對研究者而言，一切既有的言說都是他者言說，而依附于任何他者言說都很難帶來富有創新氣息的研究。圖書館信息化理論研究若是沒了創新也就失去了研究的意義。圖書館信息化理論研究應當是以其自身的言說邏輯運動為基礎，對圖書館信息化理論實踐中所呈現的一切知識和價值持理性批判的態度，公平對待一切既有的知識和價值。公平是正義的基礎，公平才能擺脫認識主體自身的種種偏見。研究者面對圖書館信息化實踐中的形形，應該擺脫偏見的侵擾，不僅要理性批判圖書館信息化實踐中的林林總總，也要對自身的知識和價值體系保持清醒的距離。長期以來，部分的圖書館信息化研究者也搞批判，不過這種批判缺乏理性、很不徹底，經常在批判某一種他者言說的同時卻更嚴重地依附于另一種他者言說。徹底的理性批判精神要求做到知識上的誠實、取向上的中立。不能因為一棵樹失去整個森林，也不能因為一家之言而罷黜百家的知識及價值。所有的歷史都是當代史，他者言說相對于圖書館信息化理論研究者而言，產生于過去、作用于過去，自然也就具有終結的意味。既定的他者言說，不應該成為圖書館信息化理論研究的依附對象。
三、圖書館信息化理論研究者應反思自身的定位
圖書館信息化理論研究應該言說有力、邏輯清晰。可是，我國的圖書館信息化理論研究卻始終沒能確立自身的獨立的言說邏輯，所以其發展很難擺脫依附地位。不少的圖書館信息化理論研究者，同時擔負著圖書館信息化實務工作。這種雙重身份，很容易讓圖書館信息化理論研究者發生角色混同。圖書館信息化理論研究要想擺脫言說邏輯不夠清晰的尷尬困境，就應做到嚴格把握圖書館信息化理論研究者自身的定位。
公共知識分子的淡出，研究者的職業化，不僅是公共言說空間縮小的結果，反過來也進一步縮小了公共言說空間。知識分子，應當自覺地保持一種邊緣心態，不但要對主流的強勢力量保持戒備，同時也要自覺地反省和批判自身及所屬的小圈層的所作所為。“在這個時代,經濟和社會的發展比以往任何時候都更加依賴于知識的生產、擴散和應用,知識和經濟的關系也更為緊密。”伴隨著社會經濟的全面發展，社會分工越來越趨于細化，學術研究不僅成為一種專業，進一步也成為了一種職業。研究者難以抵御現實功利的侵擾，很少能完全擺脫科層體制和經濟勢力的制約和誘惑。所以，當研究工作成為一種職業而不僅僅是研究者的個人愛好以后，研究者的學術活動就被限定在狹小的業界，其學術言說所面對的受眾在很大程度上也就是小圈層的少數同行。有鑒于此，圖書館信息化理論的研究者要自覺地反思自身的定位，對自身的角色應有清醒的認知。
部分圖書館信息化理論研究者發生了角色混同。他們或者寫一些表決心的體會性文章，或者寫一些官樣式的報告性文章，甚至有的研究者把自己劃入圖書館信息化實務工作者隊伍。現實中，不少的圖書館信息化理論研究者也在擔負著圖書館信息化實務工作，但其在面對圖書館信息化理論的學術研究時必須保持一個純粹的研究者的定位。正如一個人可以既是上司的下屬，也是下屬的上司，但他在面對上司時，他就必須是下屬。圖書館信息化實務工作者與圖書館信息化理論研究者的不同，在于角色的時空位置。圖書館信息化理論的研究者，假若缺乏學術研究的定力，就會熱衷于追蹤社會潮流并試圖就焦點問題連續不間斷發言，就很容易被熱點所障目、被潮流所裹挾，很可能喪失獨立思考的時間和空間。二者相較，圖書館信息化實務工作者應該是現實生活里的行為操作者，而圖書館信息化理論研究者的主要責任是學術研究。扎扎實實的圖書館信息化理論研究，特別是圖書館信息化理論的基礎研究，才能讓當下學理基礎有待加強的圖書館信息化理論研究邁向堅實的道路。
圖書館信息化理論的研究者自然會有一定的立場、觀點和見解。我國學者金定海認為，“所謂‘理由’和‘價值’，無非是一種主觀的約定或觀念中的存在。”。出于思維方式和價值意義的不同，研究者在從事圖書館信息化理論的研究過程中，應該要求自身做到取向上的中立、知識上的誠實，堅守圖書館信息化理論研究獨立的言說邏輯，才能彰顯圖書館信息化理論的研究價值。
以本領域的言說邏輯運動為基礎的理性批判，是圖書館信息化理論研究作為真正的有價值的學術研究在質上的規定。圖書館信息化理論研究者的使命，并不是讓自己充當已被真理授權的代言人，而是通過以本領域的言說邏輯運動為基礎的理性批判不斷地實現對真理的逼近。可以認為，圖書館信息化理論研究者所擔當的角色是由其位置來確定的，即相對于圖書館信息化實務工作的獨立的非功利性處境。也只有在此處境下，圖書館信息化理論研究者才能比較純粹地擔當起理性批判的使命。
1、會計假設起點論。會計假設是會計人員為了進行會計實踐而對會計環境中的某些事物和現象所做的合理推斷。會計假設最早由W·A·佩頓于1992年在其著作《會計理論》中提出，但直到50年代末才引起美國會計界的高度重視。其觀點是既然把會計假設視為來自客觀環境對會計的約束條件和財務會計的基本前提，那么會計假設就必須作為公認會計原則的最高層次概念或命題。按照演繹法，以會計假設為出發點推導出會計程序和方法。
2、會計本質起點論。會計本質起點論認為，本質是決定1事物區別另1事物的根本屬性。會計本質是由會計的內在矛盾構成，是會計這1事物比較深刻的1貫的和穩定的方面，它從整體上規定會計的性能和發展方向。會計本質也是確定和解釋其他會計概念的依據，會計研究首先應解決會計本質問題。這1觀點從20世紀50年代就開始風靡我國，并在會計研究實踐中得到廣泛應用。目前存在于我國會計理論界的對會計本質的3種認識“會計信息系統論”、“會計管理活動論”和“會計控制論”就是其長期研究的結果。
3、會計環境起點論。會計環境系指與會計產生、發展密切相關，并決定著會計思想、會計組織、會計法制、會計理論、會計方法、會計工作水平，以及與會計密切相關的審計、財務的客觀歷史條件及其特殊情況。會計環境起點論認為，會計的歷史發展始終受環境的影響與支配，會計環境不僅是會計研究的必經之地及深入展開研究之依據，而且是探明會計原理、本質及規律的出發點。會計環境決定會計本質、會計目標、會計對象及會計職能等，它具有高度的概括性。
4、會計目標起點論。會計目標是會計實踐活動所期望達到的境地。會計目標起點論起源于20世紀60年代后期，由于電子計算機在會計中的廣泛應用，在會計信息系統論基礎上，以會計目標作為會計理論邏輯起點的思路深入人心并占據西方會計理論的主導地位。會計目標起點論認為，會計作為1個信息系統，應首先明確目標，再在此基礎上推導出會計信息質量特征、會計確認、計量，指導會計實務。
2、會計理論研究的邏輯起點應具備的特征
1、惟1性。會計理論研究的邏輯起點只有1個，而且只能是1個。進行會計研究工作需要有1個切入點，即邏輯起點。從這點出發，研究會計的其他相關問題，達到對會計的深入認識，形成會計理論，進而指導會計實踐，并構建會計理論體系。同時，只有從這個邏輯起點出發，才能減少研究的盲目性，達到對會計的本質性認識。
2、穩定性。所謂穩定性，是指會計理論研究的邏輯起點貫穿于會計理論研究的始終，不因時間、地點、條件的改變而改變。會計的實踐活動，會隨著時代、社會、經濟等的發展而變化，從而使得會計在各個不同的歷史時期、同1時期各個不同的客觀環境和條件下，有著不同的表現形式，呈現出發展性、復雜性和變化性。但會計作為1門獨立的學科，有其內在的穩定性和規定性。這就決定了作為會計理論研究的邏輯起點也必然具有穩定性的特征，不因時代、實踐和環境的變化而變化，表現出歷史的穩定性。3、普遍性。這里所講的普遍性，是指會計理論研究的邏輯起點理應成為而且應當是所有會計學分支的邏輯起點，不能僅僅適用于財務會計范疇。從這個意義上講，也可把這1特征稱為統1性。從最初的結繩記事和繪圖記事等會計學科的萌芽狀態，到單式記賬法的產生、復式記賬法的出現，會計基本上是履行反映和監督的職能。這時的會計學科以財務會計為主。后來，隨著生產力水平的提高、經濟的發展、管理的需要以及人們越來越重視會計等原因，成本會計、管理會計、財務管理以及審計學等學科才相繼獨立成科。目前，會計學科又包含了1些新的分支，如國際會計、通貨膨脹會計、社會責任會計、人力資源會計、環境會計等。因此，會計理論研究的邏輯起點就不能僅是財務會計的邏輯起點，它應該成為整個會計學科體系的邏輯起點。
3、會計環境與會計本質相結合共同作為會計理論研究起點的合理性
前面對會計理論的邏輯起點11作了介紹和評價，筆者也提出1種新的觀點，即把會計環境與會計本質相結合，取長補短，綜合考慮，作為會計理論的研究起點。下面來談談理由。
在特定歷史條件下，會計環境1般是相對穩定的，因此對會計環境理論的認識也是有局限的，如果用系統、歷史和發展的觀點來研究會計理論，會計環境必然是會計理論研究的首要因素之1。環境變了，則導致對會計其他領域認識的變化。把會計環境作為會計理論研究起點的1個突出優點，表現在理論的前后1貫性和邏輯1致性上，因為考慮了會計環境的因素，把會計環境視為內生變量則減少了理論的不確定性，研究的結果更為穩定，也更符合人們對會計理論內涵的界定。
把會計環境和會計本質作為研究起點，更能解釋環境變化所帶來的1系列會計理論創新問題。因此，將會計環境納入會計理論研究的動態過程中，結合對會計本質的認識，就可構建1個分層面的會計理論體系，這樣的會計理論體系才能滿足會計理論本身發展和指導會計實踐的要求，使理論具有前后1貫性和邏輯上的1致性。
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內容摘要：會計理論研究的邏輯起點問題是研究會計理論體系的最高層次。本文研究了會計理論研究的邏輯起點應具備的特征，對各種有關邏輯起點的觀點進行了評述，并討論了我國會計理論邏輯起點的現實選擇
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關鍵詞:軍事理論;研究;問題;意識
以問題為中心,既是倡導的科學的認識態度和方法,也是被人類軍事理論發展史所印證的一條規律。我們應樹立“以問題為中心”的軍事理論研究觀念,以淵博的知識積累為基礎,以強烈的問題意識投身到軍事理論研究事業之中,努力實現軍事理論研究服務實踐的功能。
一、樹立“以問題為中心”的軍事理論研究觀念
軍事理論研究“以問題為中心”,它包含多重向度。從世界觀的角度看,它體現了唯物主義的軍事觀;從認識論的角度看,它體現了軍事認識上的唯物主義反映論的原則;從方法論的角度看,它體現了解決軍事問題的實事求是的態度。
我們常常在已有的軍事學科體系內轉圈子,或者重述前人已經做過的工作。最根本的一點就是不知道自己所從事的軍事學科領域最新的發展是什么,前沿在哪里,換句話說,我們在這個領域提不出任何新的問題。國際數學權威希爾伯特認為:“只要一門科學分支能夠提出大量問題,它就充滿著生命力;而問題缺乏則預示著獨立發展的衰亡和中止。同樣,離開問題不會有軍事理論研究,離開軍事理論研究便不會有學科的創立和發展。現實中的軍事問題雖然只是軍事運動過程中的個別事物和特殊表現形式,但如同人類認識運動的秩序一樣,“總是由認識個別和特殊的事物,逐步地擴大到認識一般的事物。人們總是首先認識了許多不同事物的特殊的本質,然后才有可能更進一步地進行概括工作,認識諸種事物的共同的本質”(《選集》第1卷,人民出版社,1991)。世界著名科學哲學家卡爾?波普爾也認為,“科學在其發展中在任何時候都遇到問題,而且問題總是最先出現的。”可見,問題是認識之始,是理論研究的關鍵和中心。從現實中存在的軍事問題開始,發現問題、提出假設、假設的辯護或檢驗,是軍事理論研究和創新的基本思路。
然而當前,有些人認為理論研究不如實踐創新操作性強,看得見,摸得著,立竿見影,甚至認為理論研究并不重要。這些人體會不到理論研究的價值功能所在,問題也恰恰出在他們不善于發現問題,在理論研究過程中不能直指問題要害上。我們看到,一個時期以來,每當國際形勢發生重大變化,我們就會深切感受到理論咨詢的明顯滯后;每當軍革向前邁出一步,我們就會深切感受到理論準備的嚴重不足。馬克思曾指出,“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號,是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲”。當前,新的軍事實踐為軍事理論研究提供了廣闊的舞臺。重大現實軍事問題,是新形勢下軍事實踐面臨的矛盾和問題的集中體現,回答和解決這些問題是軍事理論研究的出發點和落腳點。
二、培養強烈的問題意識
馬克思曾經深刻指出,對一個時代來說,“主要的困難不是答案,而是問題”。牛頓看到蘋果落在地上,不是撿起來把它吃掉,而是提出一個人們未曾想過的問題:“蘋果為什么會往地上掉?”他提出并解決了這個問題,從而創建了萬有引力定律和經典力學,并創建了新的物理學學科。在軍事理論研究活動中,提出一個問題往往比解決一個問題更為重要,成功的軍事理論研究活動的第一個要點就是對軍事領域重大問題的鑒別力。不存在沒有問題的完善的軍事理論體系,只存在不值得我們為之發現問題的軍事理論體系。對于任何一個特定的軍事理論體系來說,都不是絕對的嚴整、完備和無矛盾。如果有人說我軍現有軍事理論不存在什么問題的話,這一判斷必定是基于以下三種可能之一:第一,我軍現有軍事理論不存在什么值得我們去發現、思考的疑難、問題,這一判斷直接否定了軍事理論研究的價值;第二,我軍現有軍事理論存在重要問題、疑難,但我們缺少在其中發現問題的意識或能力,這一判斷意味著對我軍軍事問題理性思考能力的懷疑;第三,既存在著問題,我們也覺察到了問題的存在,但由于缺乏理論勇氣,不公開我們所發現問題。這可能就是我們在軍事理論研究活動中比較普遍存在的弊病。這種弊病隱性地支配著我們的思維,使我們在不自覺中放棄了發現問題、責疑問難的權力。如果繼承軍事學說的理論價值同時又不否認自身的思想能力,那么,第三種情況可能是導致當前軍事理論研究缺乏問題意識、缺少對我軍現有軍事理論做進一步創新的原因。
當前,對待軍事學說,存在著這樣一種簡單化的思路:軍事思想是如此偉大絕倫,對于后人,就只能是去努力宣傳它、實踐它。如果是這樣的話,那么這樣的思想理論最終只會失去其應有的生命力。理論宣傳工作只是在增加該理論的話語權力,理論研究則是要激發其內在活力。那么,軍事思想的內在活力是什么呢?不僅在于其理論本身,更在于其中所包含的問題,問題本身的質量孕育了其理論的生命活力。在軍事學說傳入中國之初,許多人要么成為其理論的宣傳者、鼓吹者,或者成為理論運用上的“機器人”、甚至是奴隸。但卻在中國的革命實踐中,認識到需要結合中國革命實際問題進行發展創新。正是這種強烈的問題意識,善于發現軍事學說中所包含的重大問題(思想史上的大師恰恰是提出問題的大師),才寫下了《中國革命戰爭的戰略問題》、《》等名篇,發展和創新了軍事學說。我們決不能因為崇拜某一人某一學說而喪失自己的批判精神和理論勇氣,應以強烈的問題意識,把軍事理論研究不斷引向新的境界。
三、奠定深厚的知識基礎
以人類一切優秀思想文化成果為底蘊是軍事理論研究的重要歷史經驗之一。這從另一側面說明,軍事理論研究以問題為中心,要樹立強烈的問題意識,必須要以深厚的知識積累作基礎。說:“百丈之臺,其始則一石耳,由是而二石焉,由是而三石、四石,以至于萬石焉,學問亦然。”在個人認知的每一步,個人知識都是不可缺少的因素。不斷增加的知識存量能夠增強個人與團體改變環境的能力。因此,理論研究應以豐厚的知識積累為基礎。知識越豐富,認識問題就越深刻、發現問題的視野越廣闊。如同德魯克認為的,知識創新幾乎從來沒有建立在一種知識的基礎上,而是建立在多種不同知識匯聚的基礎上。軍事理論研究顯然亦不例外。知識是創新的核心要素,知識能力是創新能力的第一要素,知識能力范圍規定理論研究的能力邊界。一位哲人曾用一大一小兩個圓說明知識與創造力的關系,指出“知識的擁有量與發現問題的范圍和能力成正比。”因此,做學問須先有學問。“學以為耕,文以為獲”。韓愈這句話有兩層道理:一是自己真正能“站在前人的肩膀上”;二是借他山之石可以攻玉。通過研究前人提供的知識,從中發現分析問題和解決問題的方法;通過借助其他領域和學科的知識來“打磨”自己論題這塊璞玉,最后使之成為一個工藝精品。在開創歷史的創新中,以知識為基礎的創新位居首列。馬克思、恩格斯、之所以能寫出偉大的著作,也是得益于大量的知識積累。馬克思僅為寫資本論,就讀了1500多冊書,抄了數千印張的筆記。在信息社會,知識軍事時代,知識的更新速度、知識總量的增加速度已遠遠超出以往時代。今后還會有更多的新知識、新技術、新理論不時涌現。這種知識的快速更新,對于知識積累的速度和效率提出了新要求。因此,在信息時代,以問題為中心創新軍事理論,不僅要“厚積”,而且要“快積”,迅速提高我們在軍事實踐中發現問題、提出問題、解決問題的能力,從整體上提升軍事理論研究能力。
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關鍵詞：管理會計理論；管理學；會計學；現狀；存在的問題；前瞻
一、進行管理會計理論研究的重要意義
自上世紀八十年代以來，隨著現代科學管理技術和會計學基本理論的逐步發展，傳統的會計學在進行財務管理運用的過程中，開始面臨一系列的挑戰。在這樣的背景下，西方發達國家率先提出了管理會計學的基本概念――將會計學和管理學有機的融合在一起。這一理論提出的代表性人物就是哈佛大學的知名經濟學家約翰遜教授，他認為在傳統的會計學管理小，往往會將會計信息扭轉成為一種過度依賴于現代信息系統的管理過程，導致會計的真正作用難以得到有效的發揮。在這樣的背景下，就需要對會計管理進行根本性的變革，將管理學和會計學有機的結合在一起，發揮出管理會計理論的真正作用，促進財務信息管理效率的提升。
二、管理會計理論研究的現狀
截至目前為止，管理會計理論還沒有能夠和企業的財務管理過程有機的結合在一起，在這樣的背景下，管理會計理論還沒有能夠真正的發揮出自身的作用，具體的來說，其具體的體現在以下幾個方面。
首先，在進行管理會計理論運用的過程中，所得出的管理假設和企業的實際財務管理過程存在著嚴重的脫節情況。具體的來說，在進行基于管理會計理論研究的會計假設過程中，面對著我國不斷發展的社會主義市場經濟形勢，所得出的結論在短時間內是無法得到科學的印證的。與此同時，在進行管理會計理論研究的過程中，存在著大量的會計信息假設情況。但是，作為假設的信息，這些信息往往會和企業的實際經營情況和管理情況存在一定的脫節情況，影響到了管理會計理論在實際應用環節中的作用發揮。例如，在進行企業的量利分析的過程中，要在對企業的實際經營情況和企業的成本變化情況的充分調查基礎上進行假設。但是，企業的進貨渠道以及企業的招待費用等卻不是固定的，這就很有可能導致最終得到的數據是不符合假設信息的，最終導致管理會計理論和企業實際生產經營脫節情況的產生。
其次，在進行管理會計理論運用的過程中，引進了大量的高端樹立科學模型，這就導致在進行管理會計理論運用的過程中，進行的管理會計信息的操作性能嚴重的復雜化。與此同時，這些高端復雜的數學模型的合理性還是有待商榷的。例如，目前在很多的管理會計理論研究過程中廣泛運用的單純性法計算和馬夸特法計算，在實際的計算過程中，都會應用到異常復雜的數學模型，很少有企業的會計信息管理者會使用這么復雜的數理模型進行財務信息管理，嚴重的降低了管理會計理論的效果的發揮。
最后，通過對于管理會計理論，最終所得到的數據往往難以滿足企業實際管理者的需要。具體的來說，由于管理會計理論系統相對比較復雜，這就導致經過復雜計算所得出的數據不一定能夠滿足企業的管理者的實際需要。與此同時，截至目前為止，所編纂的管理會計理論書籍還集中在施工企業、金融行業等，對于其他行業的覆蓋度不足，難以充分的發揮出管理會計理論的優勢所在。
三、管理會計理論研究前瞻
針對上文之中提到的目前管理會計理論研究尚且存在的問題，在未來的管理會計理論研究過程中，要從不同的角度入手，解決管理會計理論和企業的實際經營管理脫節、操作性能相對較差、提供信息不夠全面的問題，在堅持管理會計理論的基礎內涵的基礎上，更多的提升管理會計理論的實踐應用性能。
首先，要不斷加強管理會計理論的規范化研究。具體的來說，在進行管理會計理論研究的過程中，要充分的意識到管理會計理論的實踐應用效果，并按照實踐的實際要求，不斷完善管理會計理論的基礎理論體系，不斷完善管理會計理論的基礎性內容，并在對實踐事件的總結的基礎上，不斷促進管理會計理論的實踐應用性能。
其次，要對管理會計理論的基本數學模型進行合理的優化，提升管理會計理論的可操作性能。具體的來說，對于傳統的單純性法和馬夸特法，相關的理論研究人員可以通過編程等方式，簡化管理會計理論的應用步驟，讓更多的管理人員可以了解到管理會計理論的基礎原理，促進管理會計理論應用范圍的擴大。
最后，要為管理會計理論研究設置專門的科學研究機構。例如，在美國，早在上世紀八十年代，就針對管理會計理論設置了相應的研究機構，通過這樣的方式，管理會計理論在美國已經得到了很好的應用。在這樣的背景下，在未來的發展過程中，我國的各個企業要在充分的吸取西方發達國家的先進經驗的基礎上，不斷完善管理會計理論的研究，并通過對于管理會計理論體系的不斷建設完善，充分的發揮出管理會計理論的潛力，為企業的管理決策者提供更加有效的管理信息，促進企業的持續加快快速發展。
四、結論
綜上所述，截至目前為止，作為將管理學和會計學有機結合在一起的學科，管理會計理論有著非常光明的發展前景。但是，在實際的發展過程中，管理會計理論卻存在著和企業生產管理實踐脫節以及可操作性能相對較差的問題。針對這樣的情況，就需要在管理會計理論研究的未來發展過程中，集中力量解決存在的問題，促進管理會計理論作用的發揮。
參考文獻：
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