時間：2023-05-30 10:54:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇桃花的詩句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
桃之夭夭，灼灼其華 詩經·周南·桃夭
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家 唐·宋之問《有所思》：“洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。幽閨女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。”
南陌青樓十二重，春風桃李為誰容 唐·賀知章《望人家桃李花》
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然 唐·王維《輞川別業》
桃花復含宿雨，柳綠更帶朝煙
唐·王維《田園樂》：“桃花復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。”
桃花一簇開無主，可愛深紅映淺紅 唐·杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣 唐·杜甫《十二月一日三首》
紅入桃花嫩，青歸柳葉新 唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》
顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流 唐·杜甫《絕句漫興九首》
桃蹊李徑年雖古，梔子紅椒艷復殊 唐·杜甫《寒雨朝行視園樹》
草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香 唐·賈至《春思二首》
百葉雙桃晚更紅，窺窗映竹見珍瓏 唐·韓愈《題百葉桃花》
桃花亂落如紅雨 唐·李賀《將進酒》：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”
城邊流水桃花過，簾外春風杜若香 唐·劉禹錫《寄朗州溫右史曹長》
蕙蘭有恨枝尤綠，桃李無言花自紅 宋·歐陽修《舞春風》
鴨頭春水濃如染，水面桃花弄春臉 宋·蘇軾《送別詩》
野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清 宋·蘇軾《新城道中》
桃花香，李花香。淺白深紅，一一斗新妝。 宋·秦觀《江城子》
柳下桃蹊，亂分春色到人家 桃蹊：桃樹下的小路。《史記·李將軍列傳》有：“桃李不言，下自成蹊。” 宋·秦觀《望海潮》
一番桃李花開盡，唯有青青草色齊 宋·曾鞏《城南》
梅花落盡桃花小，春事余多少。 宋·葉夢得《虞美人》
桃初破兩三花，深淺散余霞 宋·李彌遜《訴衷情》
東風著意，先上小桃枝 宋·韓元吉《六州歌頭·桃花》
夾岸桃花蘸水開 宋·徐俯《春游湖》
桃花初也笑春風，及到離披將謝日，顏色逾紅 元·姚燧《浪淘沙》
柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶一路煙 清·吳偉業《鴛湖曲》
天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽 唐·高蟾《上高侍郎》
碧桃天上栽和露，不是凡花數 宋·秦觀《虞美人》
描寫櫻桃的名句
一樹櫻桃帶雨紅 南唐·馮延已《羅敷艷歌》：“惆悵墻東，一樹櫻桃帶雨紅。”
綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅 宋·趙彥端《豆葉黃》
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉 宋·蔣捷《一剪梅·舟過吳江》
梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗 宋·楊萬里《閑居初夏午睡起·其一》：“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”
描寫杏花的詩句
亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生 唐·白居易《南湖早春》
莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人 唐·杜牧《杏園》
日日春光斗日光，山城斜路杏花香 李商隱《日日》
知有杏園無路入，馬前惆悵滿枝紅 唐·溫庭筠《經李徵君故居》（又作王建詩）
雨后卻斜陽，杏花零落香 唐·溫庭筠《菩薩蠻》
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧 宋·宋祁《玉樓春》
風吹梅蕊鬧，雨紅杏花香 宋·晏殊《臨江仙》
杏子梢頭香蕾破。淡紅褪白胭脂 宋·蘇軾《蝶戀花》
疏疏晴雨弄斜陽，憑欄久，墻外杏花香 宋·曹組《小重山》
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來 宋·葉紹翁《游園不值》：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”
一段好春藏不住，粉墻斜露杏花梢 宋·張良臣《偶題》
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花 宋·陸游《臨安春雨初霽》
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風 宋·釋志南《絕句》
滿階芳草綠，一片杏花香 宋·劉彤《臨江仙》
描寫梨花的詩句
岸葦新花白，山梨晚葉丹 唐·鄭幀侗嶠等曛莨慍擎洹
帶葉梨花獨送春
唐·杜牧《殘春獨來南亭因寄張祜》：“高枝百舌猶欺鳥，帶葉梨花獨送春。”
柳色黃金嫩，梨花白雪香 唐·李白《宮中行樂詞八首》
梨花千樹雪，楊葉萬條煙 唐·岑參《送楊子》
月朧朧，一樹梨花細雨中 宋·陳克《豆葉黃》
無風楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花 宋·范成大《棠梨》
描寫蘭花的詩句
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古 戰國楚·屈原《九歌 禮魂》
春蘭秋菊，各一時之秀也 宋·洪興祖《楚辭·九歌·禮魂》補注
弱柳從風疑舉袂，叢蘭怕端普唇
唐·
劉禹錫《和樂天白居易春詞依憶江南曲拍為句》
著意聞時不肯香，香在無心處 宋·曹組的《卜算子·蘭》
描寫薔薇的詩句
不搖香已亂，無風花自飛 南朝梁·柳惲《詠薔薇》
不向東山久，薔薇幾度花唐·李白《憶東山二首（其一）》：“不向東山久，薔薇幾度花。 白云還自散， 明月落誰家。”
不用鏡前空有淚，薔薇花謝即歸來 唐·杜牧《留贈》
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝 宋·秦觀《春日》
描寫海棠花的詩句
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝 宋·蘇軾《海棠》
只恐夜深花睡去。火照紅妝，滿意留賓住 宋·葛勝仲《蝶戀花》
嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗 宋·蘇軾《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，士人不知貴也》
春似酒杯濃，醉得海棠無力 宋·周紫芝《好事近》
海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中 宋·陳與義《春寒》
試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦 宋·李清照《如夢令》
海棠開后春誰主，日日催花雨 宋·李彌遜《虞美人》
周日那天下午，帶著小臭回鎮上蓋扶貧的章子，半路上，透過車窗外看去，發現漫山遍野的桃花，再一次開了。漫山遍野的粉色，給人一種爛漫的氣息，我知道，春天來了，山上的桃花又一次開了。同樣的一條路，同樣的一座山。同樣的桃花，每年開了又開。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。桃花每年都在盛開，身邊的人卻每年都在改變。看著小臭一天的長大，我想終有一天我們都會長大，都會變老，都會成為這個世界上的過去。成為回憶。
記得有一年自己寫過油菜花。可是記憶中自己從來都沒有見過油菜花。只是那一年因為那個人，我得字字句句里都透出了很多的詩意，帶著浪漫的氣息，有著愛情的甜蜜。想象中的油菜花是那么的美。自己的心里是那么的甜蜜。有的時候就在想，大概所有的錢情，所有的景，都是因為跟人有關吧。因為那個人，所有的美好都可以在幻想里存在。 因為那個人，自己沒見過的東西都可以變得那么的唯美，甜蜜。
可是車窗外漫山遍野的桃花，也是那么的美，也是那么的爛漫。其實我也想寫很多關于桃花的爛漫詩句，可是腦海中想了又想還是一片空白。大概因為當年的那種浪漫情懷已經不在，也大概因為身邊的人，已經讓我寫不出任何關于爛漫的詩句。
不管怎樣，又是一年春暖花開。我喜歡現在的天氣不冷不熱剛剛好。我也喜歡現在的生活不好不壞，平平淡淡的，大概就是最好的吧。
我知道，過兩天山下的桃花就要落了。想要看到就是大概要等到明年了吧。桃花每年總會開，一年一次。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
只是，我還是希望，身邊陪伴的人可以一直陪伴在左右吧。哪怕偶爾吵吵鬧鬧，哪怕偶爾磕磕絆絆。如果能夠做到真正的執子之手，與子偕老。大概也不辜負這漫山遍野的粉色吧。
詩人盧梅坡用“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的詩句來描寫雪中的白梅。
初冬時節，一場突如其來的暴雪，使得大地一派銀妝素裹，心中掛念著初冬尚未凋謝的月季、等花卉以及火棘、枸骨、石楠等觀果植物，想象著它們在雪中應該是什么樣子呢?于是帶上相機，迎著漫天飛舞的雪花，去“踏雪尋芳”，領略雪中賞花的意趣。
外面早已是一片銀白世界，不同的植物在白茫茫的大雪中展示著各自的風采，蒼松、翠柏、青竹、枸骨等常青植物在白雪的襯托下更顯其蒼翠挺拔，而紫荊、合歡、紫薇等落葉植物道勁剛健的枝干上落滿了白雪，猶如玉樹瓊枝，紅瑞木那血紅色的枝條就像刷上了一層紅油漆，紅紅火火，給人以熱情奔放，充滿生機的感覺。
終于找到月季花了，白色的花朵上覆蓋著白色的雪花，分不出哪是雪花，哪是月季的花瓣，但月季那甘洌的芳香卻是白雪所沒有的，粉紅色的月季花與白雪交相輝映，別有一番特色，可謂“白里透紅，與眾不同”，而鮮紅色的月季花在皚皚白雪的映襯下是那么的嬌艷，猶如燃燒的火焰，彰顯著生命的頑強。、一串紅等較為低矮的草本花卉已經徹底被埋藏在雪的下面，難見其蹤影，偶爾露出幾枝，色彩雖然依舊，但已經被凍僵了。估計雪融化后就會香消玉損，但它們的根部還留在土壤中，等待春季萌發新的生命。
除了雪中尚未凋謝的花朵外，枸骨、火棘等植物的果子雖然不大，卻色彩鮮亮，圓潤光滑，如同一粒粒紅色珠子，在翠葉、白雪的掩映下格外醒目，不時有灰喜鵲等越冬的鳥兒前來啄食，為寂靜的雪天增添了幾分生趣。
能在雪中開花的植物種類很多，其中最為人們熟悉的是早春綻放的蠟梅、梅花、迎春花等，古人曾用大量的詩句來描述它們，像詠雪里梅花的有宋代詩人盧梅坡的“雪梅爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”宋代的劉琦中則用“復闌纖弱綠條長，帶雪；中寒折嫩黃。迎得春來非自足，百花千卉共芬芳。”來描寫帶雪綻放的迎春花。《紅樓夢》中還有大觀園眾姐妹以及寶玉等賞雪作詩、聯句、詠紅梅花的情節。曹雪芹是這樣描寫雪中紅梅的?“順著山腳剛轉過去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣。”此外，花期為早春的結香、貼梗海棠、連翹、玉蘭等花卉也能在雪中綻放，甚至在三月桃花盛開之時還能下桃花雪，在紛紛揚揚的雪花中欣賞桃花，別有一番情調。
大雪，使得花草呈現出另一種美，高潔清新而又勃勃生機，其獨特的魅力令人難以忘懷。下雪的時候，你不妨出去走走，即便是看不到雪中的花朵，那雪中的松柏、修竹、新芽、老葉、紅果以及瓊枝般的枝干也會給您帶來別樣的感受。
“一年更比一年美，桃花依舊笑春風。”在春風的吹拂下，桃樹枝頭的蓓蕾幾乎在一夜間盎然怒放了！
我和爺爺奶奶一起，驅車到襄陽市萬畝桃園去賞桃花。今年，由于風調雨順，桃花比往年開得更好。今天，正是個春光明媚的晴朗日子，我和爺爺奶奶一路欣賞著田野里迷人風光，一邊笑談著油桃的事情。
“十里長廊迎賓客，萬畝桃花笑春風”。我坐在車上，看到路兩旁的桃花，如海如潮；一棵棵桃樹好似一把把撐開了的花傘，使山坡上披上了粉色的紗衣。當我看到桃花的那一瞬間，心底頓時化作明媚的艷紅，看到這如詩如畫的美景，讓我心曠神怡、神清氣爽。
我和爺爺奶奶一起下了車，在導游的指引下，我們進入了萬畝桃園，人在桃園走就好像在畫中游一樣。我爺爺讓我作一首詩，描繪這美景，于是我就寫道：“披一身春日的霞光，掬一捧三月的春風；穿行在如霞桃林間，零距離地親近桃花。”我爺爺也即興賦詩一首：“托起一團團粉紅，淺素嫩白色花瓣；桃花自悄然綻放，只等春風輕吹拂。”奶奶說：“夢迪的詩寫的好！”也許是我們在這里呆久了，導游說：“你們光寫，為什么不拍照呀！這時，我才想起拿數碼相機拍照，我要留下這難忘的瞬間。
拿起數碼相機我才發現，那些可愛的桃花好似懷春的少女，綻開了她們的初韻，帶著她們羞澀的紅暈，有的嫣然含笑，眉目傳情；有的含苞待放，半藏半露。你看那枝頭上，一叢叢一簇簇醉人的桃花、花鬧枝頭，此時，我想起了，詩仙李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”的詩句來，
快到中午的時候，桃花更加努力地綻放自己的燦爛的笑容，就好像是成千上萬的無憂無慮的孩童集聚在一起開懷大笑；有的，幾朵小花骨朵兒，也在那里鼓著嘴，宛如幾個抿著嘴含著羞的小姑娘；有的，含著小水滴不肯輕易離開；有的，嬌羞地趴在粉紅的花瓣上，泛著晶瑩透亮的光。
中午，園主早就準備好了飯菜等著我們的到來。坐下我才知道：原來是爺爺的學生安排好的。聞著飯香菜香，我看著這小山坡上，的小木屋。不大，也不豪華，但屋里屋外透著別樣的雅致。仔細觀察才發現：小小的木屋里，竟然有一枝桃花，透過窗戶，探頭進來。突然，我想起了前幾天網上查看到的一首詩：“楊柳千尋色，桃花一苑芳。風吹入簾里，惟有惹衣香。”
我拿起數碼相機，要以這小木屋和滿山的桃花為背景，留下這最美的春天的景色！
六年級:潘夢迪
描寫春天的對聯10副落花滿地春光晚;
芳草連云暮色深。
【賞析】北宋徽宗趙佶，在位時荒腐朽，卻又是頗負盛名的書畫家，書法“瘦金體”，自成一家;工花鳥，能詩詞，又善對聯。北宋靖康二年(1127年)初，徽宗被金人俘虜北去，在失去人身自由的情況下，仍然雅好賦詩做對聯。這副對聯的上聯就是徽宗所出，下聯是莘王趙植所對。
千條嫩柳垂青瑣;
百囀流鶯入建章。
【賞析】北京頤和園的宜蕓館對聯。這里“青瑣”“建章”都是借指宮殿。
芳堤十里新晴，春態苗條先到柳;
翠疊萬山如繡，點綴風流卻欠梅。
【賞析】此聯是明朝進士邵銳所題。上聯用細長柔美、婀娜多姿，最早變綠的柳絲，來描繪明媚宜人的春光。
下聯“翠疊萬山如繡”，更進一步美化了上聯描繪的錦繡般春光，同時又急轉，“點綴風流卻欠梅”，一下子便把意境推向了另一境界：指出春景雖美，但卻無梅。
燕入桃花，猶如鐵剪裁紅錦;
鶯穿柳樹，恰似金梭織翠絲。
【賞析】上聯以“鐵剪”比喻“燕子”，以“紅錦”比喻“桃花”;下聯以“金梭”比喻“黃鶯”，以“翠絲”比喻“柳樹”，生動貼切。
松下圍棋，松子每隨棋子落;
柳旁垂釣，柳絲常伴釣絲懸。
【賞析】解縉是明代大學士，這副對聯的上聯是解縉的朋友所出，下聯是解縉所對。聯語表達了清凈悠閑的情趣。
東風吹開花千樹;
占斷春光唯此花。
【賞析】這是著名的詠桃花對聯，下聯源自唐代白敏中寫桃花的詩句:“千朵秾芳綺樹斜，一枝枝綴亂云霞。憑君莫厭臨風看，占斷春光是此花。”
云淡枝頭春意鬧;
風輕墻外雜花紅。
【賞析】這是詠杏花的對聯。杏花有變色的特點，含苞時純紅色，開花后顏色逐漸變淡，所以說“雜花紅”;花落時變成純白色，所以說“云淡枝頭”。
綠樹青山，斜陽古道;
桃花流水，福地洞天。
【賞析】這是湖南桃源縣的桃花源對聯。桃源縣的桃花源相傳為陶淵明《桃花源記》里所記載的地方，也是我國最負盛名的桃花勝地，這里桃花滿山遍坡。
桃花飛綠水;
野竹占青霄。
【賞析】“青霄”指青天、天空。這是江蘇揚州瘦西湖的蒸霞堂對聯。揚州歷來都是江南繁華形勝之地，瘦西湖更是勝景中的勝境。在瘦西湖畔植有不少桃花。
水滴花溪，洗凈一窮二白;
1 運用詩的深遠的意境，能激發學生的學習熱情。如在講《藻類植物》一節時，我運用了“西湖春色歸，春水綠于染”，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”等詩句，問學生詩中描述的是什么現象，經此一問，一下子把學生帶入到春天的意境中。
2 運用詩句高度的概括性，為課堂教學畫龍點睛。如被子植物的作用，異花傳粉需要媒介，傳粉媒介不同，花的形態構造亦有各異。借助唐代吳融《楊花》：“不斗華不占紅，自飛晴野雪蒙蒙。百花長恨風吹落，唯有楊花獨愛風。”點出蟲媒花和風媒花的各自習性。講完蜜蜂后，朗誦一首“不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。”讓學生去猜，把課堂氣氛推向。
在講寄生蟲這一節時，我引用了的詩詞“千村薜荔人遺矢，萬物蕭疏鬼唱歌”作引子，問學生這是一種什么現象，學生普遍答不出，我便為學生講解當年寫這首詩的歷史背景，接著導出本節課的學習內容，間接點出血吸蟲的危害。
在講《環境對生物的影響》時，我引用了白居易的《大林寺桃花》中“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的句子，問學生這是什么現象？為什么能出現這種現象？之后再點出溫度能影響桃花的盛開，讓學生明白環境影響生物的活動的觀點。
3 運用詩的形象性來對比教學，能使學生吐故納新。如講《家蠶》這一節時，我引用李商隱的“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干……”春蠶吐完絲真的死了嗎？推出教學內容。當講到家蠶的變態發育，蟻蠶經過五齡以后，要吃大量桑葉，好作繭化蛹，一首《蠶婦吟》：“子規啼歸四更時，起視蠶稠怕葉稀……”真實道出了養蠶人的辛苦。通過詩化的語言，既增添了知識性和趣味性，也對學生進行了人生觀教育。
4 利用詩的含蓄之美，讓學生在精神上得到愉悅。如在講楓葉為什么不是綠色而呈現紅色的現象時，我引用了“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。向學生講明植物葉片中的主要色素會隨著溫度、日照而發生變化。在秋天，會隨著氣溫降低，日照時間減少，植物的細胞液呈酸性，葉綠素含量會減少，花青素含量會增多，因而葉片呈紅色。通過詩化的語言，增強了教學的效果，又讓學生領略了古詩的藝術魅力，一箭雙雕。
類似的古詩詞還有：
“落紅不是無情物，化做春泥更護花”――物質的循環和微生物的分解作用。
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”――溫度這一非生物因素對生物生活的影響。
“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”――植物的無性繁殖。
“穿花蛺蝶深深見，點水晴蜓款款飛”―― 動物的覓食、、產卵等行為。
云南羅平油菜花海：每年春節過后，羅平壩子便是油菜花的海洋。這恐怕是世界上最奇特的大海了。它是金色的，它是蕩漾著清香的，它是吹奏著牧歌的。過了師宗，沿南昆鐵路或324國道東行，在濃綠的群山里，會展現出一片片的油菜花，黃得耀眼。羅平城在花海中沉浮，成為一座大海中的島嶼。當你站在白臘山上俯視這座縣城的時候，你會想到，這便是海市蜃樓。羅平油菜花已成了滇東北高原上的一大景觀。每當春天來臨，成千上萬游人從四面八方來到羅平觀花海，弄花潮，尋花思情。
貴州畢節杜鵑花海：貴州畢節的杜鵑花海總面積125.8平方公里，具有密集、高大、耐寒、花期長的特點，被譽為“高原上的天然大花園”。每年陽春三月，各種杜鵑爭相怒放，五彩繽紛，美輪美奐。到貴州畢節賞百里杜鵑花海，既可飽覽洗盡都市鉛華的“花之天堂、心之曠野”，也可體味烏蒙原生態民族文化風情的“杜鵑花鄉、彝疆古城”。
湖南常德桃花源：湖南常德桃花源是我國東晉大詩人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境原型。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名。桃花源是愛情文化、和諧文化、道教文化的聚集地。愛在春天里，情定桃花源。走進桃花源，就像走進了一個絢麗的夢，就像走進了一幅五彩的畫，就像走進了一首瑰麗的詩。
河南洛陽牡丹花海：宋人歐陽修曾賦詩句“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”。古都洛陽盛產牡丹，花開時節牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽。洛陽牡丹的品種已經從原先的幾十個，發展到現今的500多個。懂行的人說，牡丹可分為“三類、九色、十型”。到洛陽觀賞牡丹是一種風俗，從古至今沿襲不變，并且越來越盛。
廣東番禺葵花海：廣東番禺葵花海，占地面積26萬平方米，種植100萬株向日葵，成為目前中國第一家全部采用進口種子的觀賞性向日葵樂園。向日葵，因追隨著太陽生長，被譽為希望之花，被視為追求光明和幸福的象征。當你步入番禺葵花海時，面對眼前這個耀眼的金色世界，你會浮想聯翩，會為有一個金色的未來而信心倍增。
江蘇蘇州香雪海：蘇州香雪海是中國四大賞梅勝地之一。梅花盛開時，這里繁花似雪，暗香浮動，香飄數十里。香雪海梅花節期間，這里還舉行梅花盆景展，南京紅、綠萼、朱砂梅、玉蝶、美人梅等梅花盆景形態各異，讓鐘愛梅花的您一飽眼福。
新疆伊犁薰衣草花海：這個令人心動的地方位于新疆天山腳下。美麗的伊犁河谷，紫藍色的薰衣草花海隨風起伏，仿佛大地上延展的紫色夢境。3000畝地，都籠罩在薰衣草的馥郁芬芳里。每年的6月至8月，當薰衣草花期來臨的時候，整個花海好像穿上了紫色的外套，散發著淡淡幽香的薰衣草在風中搖曳。這個時候，要是不去這樣美妙的地方許下愛的諾言，真不知道什么才是浪漫。
林芝桃花海：人人皆道江南的花海迷人，殊不知高原之上也有著曼妙的春光。特別是每年的三四月，林芝桃花盛開，在雪山冰川的映襯之下怒放著野性的壯美，讓你感嘆這里真不愧為“江南”。這里的桃樹多為野桃。野桃樹干粗大而遒勁，花朵小巧而繁多，層層疊疊，宛若朝霞；落英繽紛，如同粉雨。
遼寧大連櫻花海：大連旅順是我國栽植櫻花最早最多的地方，現有櫻花3萬多株。每年的四五月是櫻花盛開的時節。每到賞櫻的最佳季節，大連都會組織豐富多彩的“櫻花節”活動。這時的旅順，櫻花盛開，一團團、一簇簇、一層層、一片片，遠看如白云，似粉霧，無限美麗；近看如花海，似錦緞，蔚為壯觀。
臺灣新社海：臺中新社海，位于素有“中部陽明山”美譽的新社鄉。每當秋冬交替之際，遍植波斯菊、向日葵和一串紅、鼠尾草等精致草花的新社鄉土，便蔚成了大波斯海。偌大的一片波斯菊海，迎風興浪，非常壯觀。桃紅色的波斯菊明艷動人，白色的波斯菊純凈如玉，黃色的波斯菊質樸親切……色彩繽紛的大波斯菊隨風搖曳，婀娜多姿，美不勝收。
風兒輕輕拂面，楊柳搖曳在水岸邊，花兒含煙，彌香在粼粼波光間
今晚的水岸，是因了什么？風清月明，花兒競相開放
是為著你嗎？想要一個答案
是因著月光的溫存羞紅了桃花灼灼？還是因著桃花明媚熏染了月光皎皎？
一彎月兒，彎彎，似你雋秀的眉兒，羞羞的模樣讓我思你千年萬年
一樹樹垂柳，飄飄，似你柔美長發，飄逸的神情讓我念你萬年千年
想借一只筆來把你描畫，描出的卻是桃花面，借一只笛來吹奏，吹出的曲調卻是陽春白雪的美妙
今夜，水岸邊，只想借一只香煙來籠罩天空，凝重的煙霧，裊裊扭著婉孌腰身，似你蓮瓣輕移，環佩叮當響徹山徑前
一陣陣似山泉月影中流淌，越過了山巒，流進我心田，撥亂了我心弦
伸開手，將一瓣桃花展在掌心，用桃花的語言約定一個愛的誓言：愛你不會變，且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。愛你心不變，要變要待白日參辰現，北斗回南面，心意不會改，除非三更見日頭
忽然間那桃花紅滿了天，映照著月兒彎彎，紅色的夢里，有思念在萌發，有悠悠夢境將愛情移植到夢里，有多少愛可以追溯，有多少夢可以根植到水岸旁
仿佛間，你倩影依然水岸，芊芊玉指將那彎彎月兒撥彈，零亂的舞步似寫在月影中的詩句，訴說一個個流年，訴寫一句句愛的盟約
遠處的風吹來春的消息，拂面的楊柳風，將你懵懵懂懂的心兒喊醒，微微展開雙眸，顧盼神飛
輕輕的你啟開唇齒，榴齒含香，低低耳語，似天使的囈語
我想這不是夢境，這是那晚月光水岸，你我牽手相誓的諾言
岸邊，揉碎的心腸依然，楊柳岸曉夢的惆悵，圈點不出依依惜別的千千心愿，多少離別，多少相思，苦苦的滋味，將桃花瓣瓣淚滴湮潤在彎彎月兒輪回里，下一次相遇，下一季花開，我還在這水岸，你依然回來嗎？
為此，筆者查閱了大量的資料，現考證如下。
第一，在杜甫之前，沒有哪位詩人也沒在哪首詩中用“春風面”指代女子美貌
在杜甫之前，多種事物被用來比作女子美貌，如“花”、“玉”等，可沒有哪位詩人也沒在哪首詩中用“春風面”指代女子美貌。
有用“花”比女子美貌的。如《詩經?有女同車》：“有女同車，顏如舜華。有女同車，顏如舜英。”句中“華”、“英”同義，都是花的意思，說女子的容貌像木槿花那樣美麗。就連杜甫的好友李白寫宮中美女也是用花來比喻，如李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。更有意思的是李白也用過借代的手法同樣是寫美女王昭君，卻沒用過“春風面”。如《于闐采花》：“自古妒蛾眉，胡沙進皓齒”，句中的“蛾眉”、“皓齒”都代指美人（即王昭君）。意思是自古紅顏妒蛾眉，皓齒美人白白葬送在漫漫胡沙之中。
也有用“玉”喻美貌。如漢古體詩《燕趙多佳人》“燕趙多佳人，美者顏如玉”；梁武帝蕭衍《東飛伯勞歌》：“女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉”；還有的詩人把“顏如玉”又簡稱“玉顏”。這都是美女的代稱。如南朝女詩人鮑令暉《擬青青河畔草》：“明志逸秋霜，玉顏艷春紅”；初唐王昌齡《長信秋詞五首（其三）》：“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”。
此外還有用形象的描述來寫女子容貌美的。如漢樂府《隴西行》：“好婦出迎容，顏色正敷愉”。“敷愉”即“和悅貌”。又如建安時期，如曹植的《美女篇》：“容華耀朝日，誰不希令顏？”（譯：姑娘的容光像早晨的太陽，誰不愛慕她動人的容顏？）“希令顏”即慕其美貌。
第二，在杜甫之前，“春風”其實早被作為意象寫入詩句中了
“春風”被作為意象寫入詩句中的現象，可以追溯到春秋戰國時期，但只是表本義而已。如戰國時宋玉《登徒子好色賦》：“寤春風兮發鮮榮，潔齋俟兮惠音聲”。意思是萬物在春風的吹拂下蘇醒過來，一派新鮮茂密；（寐：蘇醒）那美人心地純潔，莊重矜持；正等待我惠贈佳音。
又如南朝詩人范云《送別》：“東風柳絲長，送郎上河梁”；（東風：春風）南朝梁文學家王筠《雜曲》：“可憐洛城東，蘇樹搖春風”。賀知章《回鄉偶書其二》：“惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波”和王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。這些詩句中的“春風”都是本意，都是客觀事物的描寫。
可是，西漢劉向《說苑?貴德》：“吾不能以春風風人，以夏雨雨人，吾窮必矣。”“春風風人”中的第二個“風”用為動詞，比喻給人以教益或幫助。吳聲歌曲《子夜四時歌?春歌之一》：“春風動春心，流目矚山林”。這些詩句首先寫了春風的引申義。春風拂面給人的感覺很舒服，這是人們共同的觸覺感受。筆者認為，杜甫可能是受到劉向的啟發，看到女子的美貌時，視覺感受和春風拂面的觸覺感受一樣讓人舒服。于是在寫王昭君的美貌時，作“春風面”代指。進行了意象的創新，其實這里不光用了借代的手法，同時還用了通感（移覺）的修辭手法。
在杜甫之后，南北宋之交的詩人陳與義《和張規臣水墨梅》之四：“含章檐下春風面，造化功成秋兔毫”。后人解釋其中的“春風面”就引用了杜甫的詩句“畫圖省識春風面”來作答。
南宋詩人楊萬里化用唐崔護的詩《題都護南莊》中的句子：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，寫下了《蘭花》一詩。其中的句子“生無桃李春風面，名在山林處士家”。這兩句詩含義為：蘭花生來就沒有引人注目姣好面容，而也只在山林隱居的處士得以傳揚名聲。是把“桃花”和“春風面”重組來代指美女面容姣好。可見，同是唐代的楊萬里也沒用“春風面”一詞。
元王實甫《西廂記》第一本第一折：“我見他宜嗔宜喜春風面，偏宜貼翠花鈿。”意為不論生氣，還是高興，總是很美的。清曹雪芹《紅樓夢》第三回：“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”等等，都是受杜甫的影響。
看完艾米麗?狄金森的詩“親愛的三月，請進！” 我便迷失在了甘孜州的春天里。
春天是一個讓每顆細胞都能蠢蠢欲動起來的神奇季節，人在這個季節里，最渴望與大自然共同綻放與滋潤。
在國內，大多數人對地處祖國西南的四川省甘孜藏族自治州是陌生的，更不知道那里的春天是多么的美麗迷人。但提起康定情歌、瀘定鐵索橋、稻城亞丁、新都橋、丹巴、貢嘎山大家一定不會陌生，它們就是甘孜州一顆顆璀璨的美麗明珠。
記不清有多少個春天，我們沉醉在它的懷抱里、迷失在它多姿多彩的春天里！
甘孜州是一片神奇的土地。初春的柳樹與油菜花，綠得懶散清淡，夾雜著鮮活的嫩黃是它飄在空氣中的顏色。各種植物已經蘇醒，整個土地猶如在歌唱。牛羊在春光中嬉戲，鳥兒奏響了美妙的春的旋律。
甘孜州的春天山花肆意爛漫，怒放得不計成本。如洗的碧空、綿延的山巒、無垠的草原、淺淺的溪流、神秘的濕地、稀朗的藏寨、散落的牛羊，光線曼妙地變奏，色彩絢麗，如同置身油畫中。我每次走進它，都能強烈地感覺到它生機盎然的深情擁抱。
春天里的甘孜州播放美妙的旋律，綻放美麗的圖畫，是聽覺與視覺的盛宴，它加快人的脈搏，激勵人的心靈，感染人的耳朵。
這風情萬種般的濃烈春天，能讓我們這些在塵世里呆久了的浮躁之心，在這里激動地震顫之后歸于平靜。春天的蠟筆在把曠野涂上嫩綠色彩的同時也把人的心涂上了恬淡的滋味。
每年春天我都要去甘孜州的曠野中與大自然親密接觸，洗滌自己，安頓內心，給身體加滿油。在這樣的春天里，輕松愉快地沉浸和接受這種氛圍，心境是寧靜致遠的淡泊，感覺到的是奢華與放縱，想到的是海子的詩句：“從明天起，做一個幸福的人，喂馬、劈柴，周游世界……告訴親人和朋友我的幸福……有一所房子，面朝大海，春暖花開。”
瀘定大渡河河谷：夢境里的初春
甘孜州瀘定縣境內的大渡河河谷的海拔在1080―1400米之間，你很難想象這里的冬天和初春比長江三角洲南翼的杭州、比四川盆地里的成都還要溫暖。
瀘定縣境內的大渡河河谷是較為典型的干熱河谷，冬、春兩個季節這里的陽光都異常充足。在獨特的氣候條件下，1月底2月初的時候大渡河河谷兩岸的油菜花就已經盛開了，陽光下金黃色的油菜花艷麗無比，河谷里一片片的黃色與清澈流淌的大渡河，構成一幅迷人的春的圖畫。
瀘定縣是四川省櫻桃種植面積較大的地區，2月底3月初瀘定縣大渡河河谷兩岸的杵坭、冷、田壩、德威、得妥等地的櫻桃花陸續綻放，潔白如雪的櫻桃花，讓這里成為了花的海洋，處處透出春的氣息。
李樹、杏樹、桃樹、梨樹、油桐樹的花在春天里競相綻放，大渡河河谷兩岸美不勝收。雪白的櫻桃花、李花、梨花，粉紅的杏花、桃花，白黃相間的油桐花，金燦燦的油菜花組成一幅夢幻般的美景。層層色彩不一的光影如精靈般沖擊著我的視覺，心中泛起久遠的浪漫情懷，我知道，那就是我要找尋的夢境里的初春。
貢嘎雪山東坡：空山幽谷里的柔軟春色
位于甘孜州瀘定縣、康定縣交界處的貢嘎山是青藏高原東緣橫斷山脈的最高峰，貢嘎山主峰海拔7556米，周圍海拔高度超過5000米以上的雪峰多達90座，是中國境內距離大城市最近最高的雪山。
在春暖花開的3月，我來到了貢嘎山東坡，在這里靜享空山幽谷里的柔軟春色。
在晴朗的日子里，你只要一抬頭就可以看見海拔5000米以上的一座座終年積雪的山峰，而眼前卻又是片片蔥綠與金黃。3月初，貢嘎雪山的東坡已是鳥語花香的盛況。空氣中泥土的清香，伴著原始森林中釋放的負氧離子，使所有初到此地的人都禁不住深深地呼吸著如此純凈清新的空氣。
貢嘎山域素有“高山花卉的故鄉”、“天然植物王國”之稱。貢嘎山東坡的高山野生花卉資源異常豐富，野生花卉品種多達數百種。每年3月開始，從海拔1000米的河谷到5000米的高山地帶，淡雅的康定木蘭、多彩的報春花、嫩黃的木姜子、美艷的杜鵑花等各種野生的高山花卉次第開放，漫山遍野、花艷林綠、爭奇斗艷，處處春意盎然，步步暗香襲人……
對于喜歡春天的人來說，這空山幽谷里的柔軟春色就是你夢中的世外桃源！
丹巴：迷人的春的交響
丹巴，這個地處甘孜州東部，橫斷山域高山深谷里的不知名的小山村，在短短的幾年間，成為了眾多攝影愛好者心中的圣地凈土，到丹巴去探奇攬勝已經成為一種新的旅游時尚。
一個偶然的緣分，讓我們在丹巴發呆了四年，我們在那里靜靜地聆聽了它四個迷人的春的交響！
在丹巴，春天柳樹最早激動，1月底早春的柳條就像沾滿飯粒的筷子，率先冒出嫩芽，把這里的山野涂上一層淡綠色。
丹巴的春天到處都是生機勃勃的，讓人無法呆在屋子里，只想擁入大自然的懷抱。
春天是我們用眼睛和相機記錄丹巴美麗的旺季，一到春天，我們就忍不住往丹巴眾多的村子里竄，好像要是在這個美麗的季節不去拍這么獨特的碉樓、美麗的村莊、迷人的春色，就對不起自己似的。
丹巴是我國石碉樓最集中、數量最多的地方，有著“千碉古國“的美稱。丹巴境內，還深藏著眾多造形美觀、風貌古樸、鮮為人知的鄉土民居。如此豐富多彩、古樸典雅的鄉土民居資源，是中國鄉土民居建筑的一朵奇葩。數千年來這些鄉土民居一直保持著傳統的建筑風格和濃郁的民族特色，尤以中路、甲居、布科、梭坡、蒲角頂、大寨、小巴旺、邛山等地最為集中和突出。
丹巴的鄉土民居本來就美輪美奐，再配上白色的梨花，粉色的桃花、杏花，嫩黃的木姜子，那真是夢幻般的美麗景致，美得讓人無望。
丹巴境內的大金川河谷兩岸，恬靜如詩的鄉土民居，為它增添了許多神秘色彩。3月中旬這里的梨花、桃花就開了，漫山遍野的粉色桃花和白色梨花中鑲嵌著一座座錯落有致、色彩鮮明的鄉土民居，那一路的無與倫比的春色，讓人看后直想落淚！大千世界太神奇了，上蒼對于丹巴好像有一種更多的偏愛。
丹巴還是中國野生梅花重要的原產分布中心地區之一。在丹巴縣境內海拔1900～2000米的山谷地帶，都生長有大量的野生梅花（當地稱酸梅子）。每年2月上旬千姿百態、爭麗斗妍的野生梅花在丹巴的山野中競相開放，清香馥郁，芬芳撲鼻。
丹巴的野生梅花花期長達1個多月。到丹巴觀賞野生梅花的最佳時間為每年2月上旬至3月上旬。
其實，整個丹巴就像是盛開在青藏高原東緣的一朵大梅花。從高空俯瞰丹巴地形，五條山脈和五條江河呈,360度的輻射狀，形成綠色漩渦，這漩渦仿佛正在飛速旋轉，如一朵盛開的梅花。五條山脈群形成五瓣梅花片，五條河流勾勒出了五瓣梅花的邊。
恬靜如詩的鄉土民居，獨具一格的古石碉樓，多姿多彩的民族風情，壯麗迷人的山水美景，使丹巴不飾雕琢、渾然天成的清新魅力。
Tips:
時間：2―4月是春天到甘孜州旅行游覽的最佳時間。
地點：甘孜州境內的瀘定縣、丹巴縣、康定縣、道孚縣、巴塘縣、鄉城縣、得榮縣是春天賞花的好地方。
交通：各地至甘孜州需先到成都后再乘汽車前往。
千年以來，桃花作為古典文學中常見的意象被諷誦不衰，其原因如葉嘉瑩先生所指出的：“第一個極淺明的原因，當然是因為花的顏色，香氣，姿態都是最有引人之力的，人從花所得的意象既最鮮明，所以由花所觸發的聯想也最豐富。”而在由桃花建構的諸多純美的藝術境界中，尤能帶給我們獨特美感體驗的，則是桃花掩映下的愛情世界。
一、名花傾國兩相看
占盡春光的簇簇桃花第一次被納入文學殿堂是《詩經·周南·桃夭》， “桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其世家。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”詩歌用妖嬈絢爛的朵朵桃花起興，引出所詠對象——即將出閣的新娘。那美麗的女子憧憬著在桃花漫天的灼灼粉色中和愛人牽著手，傾蓋如故，白發如新。那春日里粉紅柔白的漫山桃花，盛放在 細雨微風的深處，滿溢著幸福、喜悅和對未來的無限希望。
桃花盛開的季節，浸滿愛的喜悅和甜美的場景除上文的婚禮外，還有大唐帝國唐明皇和楊貴妃的的絕美演繹。據《天寶遺事》記載，唐明皇和楊貴妃都很喜愛桃花，他們的御苑中種有千株桃樹，當朵朵桃花盛開，他們常會于桃花樹下，而每次唐明皇又都要摘桃花插在楊貴妃頭上，說：“此花尤能助嬌態。”一代帝王為了一位“芙蓉如面柳如眉”的女子所傾倒，在歲月的流光里，滿山紅透的春色中，“名花傾國兩相看”，迷醉在萬種風情中，這段短短的文字背后，流淌著多少旖旎風情。千載之下，仍覺得其中洋溢的情感是何等驚艷絕世。
二、人面桃花相映紅
清代姚際恒在《詩經通論》中記載：“桃花色最艷，故以取喻女子，開千古詞賦詠美人之祖。”桃花美人，相得益彰。唐宋時期以桃花比喻美人的詩非常多。如：李白《長干行》“自憐十五余，顏色桃李紅”、王建《春來曲》“青帝少女染桃花，露妝初出紅猶濕”、韋莊《女冠子》“依舊桃花面，頻低柳葉眉”、李中《春閨辭二首》“塵昏菱鑒懶修容，雙臉桃花落盡紅”等詩句都寫出了女子們容顏嬌嫩，臉色紅暈，展現女子們健康、美麗、快樂的形象。當艷如桃花般的女子遇到夢中的少年，一段千古傳唱的凄美愛情就此展開，那就是----人面桃花的故事。據記載，故事初現于中唐詩人崔護《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”詩中描寫了詩人尋春遇艷的驚喜和重尋不遇的惆悵。城南莊桃花盛開，春色滿園，妙齡女子艷若桃李，笑迎春風；詩人驚艷于“人面桃花”的無限春光，不禁神馳情迷，難以忘懷。但當來年春花爛漫時，詩人故地重游，卻只見桃花依然如昔，而花下的“人面”卻不見蹤跡。
中晚唐孟綮的《本事詩》則將這個故事演繹成一個完整的愛情傳奇：“大唐中和年間，博陵崔護，姿質甚美，清明日獨游都城南，得居人莊，寂若無人，叩門求飲，一女開門，設床命坐，獨倚小桃斜佇，而意屬殊厚，妖姿媚態，綽有馀妍。崔辭去，送至門，如不勝情而入。崔亦卷盼而歸，嗣後絕不復至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門墻如故，而已鎖扃之。題<題都城南莊》詩於左扉。後數日復往尋之，聞其中有哭聲，叩門問之，有老父哭曰：‘君殺吾女。’并敘其由來，崔亦感慟，請入哭之，尚儼然在床。崔舉其首，枕其股，哭而祝日：“某在斯，某在斯。須臾開目，半日復活矣。父大喜，以女歸之。”崔護的《題都城南莊》經這樣濃墨重彩的一筆，不但擴充了內容，增加了細節，而且情節曲折，首尾齊全。桃樹下春風里一見鐘情的流光溢彩的愛情故事，一經形成，遂成為一種永恒的文學典型，在后人的詩詞中反復被吟唱，以雜劇的形式廣泛流播并且歷久不衰。
三、花紅易衰似郎意
桃花作為一個永恒的文學意象，不僅以嫵媚多姿、生命力旺盛令人向往和羨慕，同時也因其青春易逝、花葉凋零的命運而令人感嘆和惋惜，民間有“三月桃花幾日紅，風吹雨打一場空”之說，因而在古典詩歌中還常代表“紅顏薄命”。李漁在《閑情偶記》里寫到：“色之極媚者莫過于桃，而壽之極短者亦莫過于桃，紅顏薄命之說，單為此種。”在有關桃花的文學作品中，也通過桃花花期短暫，易凋殘的特點訴說著愛情的愛情悲歡離合的苦惱與無奈。例如劉禹錫《竹枝詞九首》其二：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”詩以蜀地常見的景物桃花作為喻體，來比附曾經熱烈、美好卻轉瞬即逝的“郎”的感情。漫山遍野紅紅火火的山桃花，轉瞬間便會紅凋香殘，正如男子見異思遷之愛心，最后留下的只有女子江長水深的憂愁與痛苦。全詩以桃花開落，抒寫愛情的悲歡離合，十分恰切而鮮明。唐代女詩人薛濤的愛情恰恰驗證了這一點。
薛濤生命中的第一個情人是劍南節度使韋皋，韋皋非常欣賞她的才華，特將她召到府中侍宴賦詩，并讓她幫自己做一些文字工作，那時叫“女校書”，相當于今天的“女秘書”，不過這個稱號和工作也是韋皋特意上書朝廷申請下來的。
作為一代才女，薛濤詩名遠播，曾與元稹、白居易、劉禹錫、牛僧儒等名流多來往唱和，其中和元稹的姐弟戀熱烈而無奈。那年元稹以御史身份出使蜀地，他久聞薛濤的艷名和詩名，自是傾慕已久；見到比自己小十歲的元稹之后，薛濤也感到了愛情的強烈震撼。當晚，他們就同居一室，那樣的熱戀纏綿。三個月里他們“積棲綠池上，朝暮共飛還”。但元稹最終還是離開蜀地，重新踏上了他的宦游之旅。一年以后，當薛濤千里遙迢尋到江陵時，元稹已納安仙嬪為妾了。據說薛濤的《謁巫山廟》一詩，就是寫于她返江陵的途中：“朝朝夜夜陽臺下，為雨為云楚國亡。惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長。”薛濤是怎樣的心痛，又是怎樣的隱忍呢?“紅顏薄命”，薛濤一生沒有婚嫁，沒有子女。
四、桃花塢里桃花庵
和梅、蘭、竹、菊等花中君子相比，灼灼嬌艷，爭粲一時的桃花，因其艷俗和嬌媚被與青樓女子相聯系，宋人程榮于《柳軒雜識》評花時說，“余嘗評花，以為梅有山林之風，杏有閨門之態，桃如倚門市
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，李如東郭貧女。”名士與青樓女子結緣，雖然大多是逢場作戲，風流自賞，但才子風流，名妓情深時，也會在漫天桃花中演繹出一場曠世愛情，最有代表的當屬明代明代才子唐寅。
唐寅對桃花情有獨鐘。他本來就曠達，不拘小節，素與青樓女子往來頗多，因為科場遇挫，看淡功名，和青樓女子患難見真情，有一段愛情佳話。
據記載，唐寅的原配是徐氏，亡故后曾續弦。唐寅因科場案牽連下獄，出獄后“夫妻反目”，續弦離去。窮困潦倒的唐寅，“于勾欄之中結識了官妓沈九娘”，“九娘對他十分體貼、敬重，被稱為‘紅粉知己”。沈九娘經常在經濟以及精神上援濟他。唐寅在這位青樓女子這里得到了久違的溫暖，他決心為沈九娘買一個園子，和她一起過平靜的隱居生活。于是，唐寅買下蘇州桃花塢一座閑置的宅子，取名“桃花庵”別業，自號“桃花庵主”，自稱“桃花仙人”，寫出了著名的《桃花庵歌》：
“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹。又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復日，花落花開年復年。但愿老死花酒問，不愿鞠躬車馬前……不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”
擯棄世俗牽絆的唐寅，與患難見真情的青樓女子沈氏，在這個奇特的桃花環繞之地相依相伴，平日以種花為娛，賞花為趣，對花飲酒，醉臥花叢，萬丈紅塵之中閱盡人間春色：“鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。萬場快樂千場醉。世上閑人地上仙。”(《感懷》)，并且他們育有一女，叫作桃笙。
五、青溪盡是辛夷樹，不及東風桃李花
早在唐代，詩人杜牧就賦《題桃花夫人廟》一詩：“細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人!”這首詩是詠春秋時的息夫人，息夫人美貌無比，面若桃花，在民間傳說里是掌管桃花的花神，稱桃花夫人。息夫人雖然身存楚宮，心卻早隨亡夫而去。國破家亡夫死的巨大悲痛和屈辱折磨著她，即便青春還在，容顏未改，她始終不發一言，且如詩中所言“脈脈無言幾度春”。她悲不欲生，卻因為某些原因“弗能死”，只能采取“無言”的方式消極抵抗。沾露新桃次第開放，鮮妍活躍，無疑是和心灰意冷、無言悲痛的息夫人形成鮮明對比。將桃花與女人的結合，跳出了個人愛情、命運哀嘆的圈子，而是思考個人命運與政治、國家命運之聯系，開啟了這一題材新的發展前景，亦賦予桃花女人新穎獨特的內涵。
清孔尚任的傳奇《桃花扇》繼承并完善了這種寫法，以男女間的悲歡離合寫家國興亡，演繹了這一題材壯美與凄美并行的意蘊，塑造了悲壯剛強的“桃花紅顏”，透視出對歷史深刻的思考。
歌詠山水,是桂武詩歌突出的主題,雖然在《酒卦》這本詩集中,由于作者選材意圖的改變,這個部分的數量不及《凹河月》那樣多,但無論是對西部風光的生命禮贊,還是對家鄉山水的情懷寄予,在數量上都占有相當的比重,并閃爍出耀眼的光彩。同時,我們如果將這部分作品加以適當的聯系,我們也可以看到作者的在創作方面的游移與探索。
詩集《凹河月》中的山與水、情與理,有“烏蒙漢子”大山一樣的硬朗氣魄;有“凹河的月”流水一樣的密意柔情。有鏗鏘的節律,也有抒情的慢板。然而就整體而言,詩歌呈現的是一種清新柔婉、含蓄典雅的風格。詩集中,初春時節布谷鳥婉轉的鳴叫、黎明時分鄉村的景色以及農事里的季節、作物都是作者樂于表現的事物,這些景象滲透著作者濃郁的主觀色彩和喜愛之情:“春雨”淅淅瀝瀝,是“天空將愛戀的面龐向我靠近”(《春雨》),看到秋天飄落的一片“紅葉”,“拾起,讀著葉片上的文字/噢,原來是廣寒宮的請帖”(《秋》)......這樣聯想新奇的詩句在這本詩集中并不少見。
寫作需要經驗的積累、更離不開生活的體驗。作者喜愛旅游出行,鐘情山水風光,走過許多地方,領略了大自然諸多的美妙、神秘、壯闊、奇麗。所到之處他每有所感,便把真摯的情懷流露筆端,而這其中卻又不止于一種常見的喜愛與驚嘆,如《神女峰》開頭的一段:
唐詩依舊,宋詞依舊
月色依舊,江流依舊
不依舊的是你呵,神女峰
你愛情的目光一波三折
把纖夫的船兒牽引移動
……
在這里,時間、空間在歷史的滄桑巨變中保持著穩固的文化情態和自然風貌,可是矗立山巔的神女峰卻始以她美好的風姿終伴著游客,在江流曲折、峰回路轉的游程中一路前行。神女峰的絕美,是因了她那“三峽風雨孕育”了的傳說,而使得游人一路的精彩。作者的《黃果樹瀑布》并沒有著眼于黃果樹瀑布的壯美與氣勢,而是著眼于它凝聚與跌落的流動情態,抽象出一種哲理:“墜落是人生的一種美麗”,這樣一種坦然的情懷啟迪人們從一個更新的角度去體味生命的價值和意義。而這種“墜落”體現出來的是“用鳥飛翔的方式”。詩意地表現哲理是作者們共同的喜好與追求,可是我們看到的許多其它詩作,在這方面,不少流于淺白,而更多的則是含混、晦澀與矯情。
而在詩集《酒卦》中,也仍然保持了由作者自己的文化知識積淀、思維方式所形成的寫作風格:江南水鄉煙雨朦朧的桃花雨,依舊倩麗多情,“帶來了幾多田野的春情”(《桃花雨》),使得鳥兒悸動、游人回眸;高原上清澈靜泊的海子,還是“如處女般的純真”,那里蟋蟀的歌唱、蒙蒙的月光,“點燃春天的欲望”(《海子》)。春景、春情、春天意象仍然流瀉在作者的筆下,向我們映現出她顧盼生姿的萬端風情。《凹河桃花朵朵開》就是一首明白曉暢、情真意切的歌詞,不過比較而言,同樣是寫“凹河”的詩,我更喜歡那首《凹河月》的格調和意境。這本集子中寫山水的詩,《斯拉河》一詩很值得稱道:
是誰用淚水
把這長長的峽谷填平
用滾燙的心踏歌而去
撫平那段月光劃破的傷痕
是誰將愛的誓言
刻在千年的古崖
展示愛的忠貞
風那憂傷的過去
呵斯拉河
波光粼粼兩岸的云山
為情字奔騰
把風撕碎撒落在天谷底
呵斯拉河
匯集大山的吆喝揚鞭而去
讓水之旅的梅花
同你一起哭泣
展現在讀者面前的斯拉河的形象,不但彰顯高原漢子雄性的意志、烏蒙山水寬廣的氣度,更賦予了它深刻的思想內涵。比起作者前期詩作中的那首同題材的《六圭河》,這首詩粗獷的性格和博大的情懷更為突出,并融入了在時光流逝、滄桑巨變中人與自然的相互依存的和諧理念。
我們可以明顯地看出,作者的關注視線、情感表達與寫作手法在《酒卦》中,也有了游移與變化。在選材方面,以都市生活為題材的詩作明顯增多,這類詩有一定的數量,如《平安夜》、《生活方式》、《情人節》、《心心相印》、《給我一支煙》等,這些詩作一方面凸顯個人心態的波動與情感的失落,另一方面我們也看到了作者對都市生活的現代關照。在詩的表現方式上,或借助于某種場景表達自己的感悟:如在《南明河》與《人民廣場上的麻雀》這兩首詩中,作者的“重重心事”與想“變成一只麻雀”的心愿,就是對都市建設中發展與環境矛盾的認識;或以一個特定的象征物來抒發自己的慨嘆:“半朵蓮花”所設置的“迷宮”,使人“窒息得沒有出路”(《半朵蓮花》)、傷心的“雨”,“把天空涂抹得紫色般的悲情”(《雨的傷心》),而《嚎春》中那只失去了“另一半愛”的貓,為愛情凄厲地呼喚:
愛海的流韻想破繭成蝶
饑餓的呼喚振動這座城市的廣告
......
天亮之前說分手
嚎春的貓說
我有
這實際上是對在市場經濟潮流的裹脅之下的人際交往中,普遍存在著的一種情感失落、親情隔膜的人生況味的質疑和描摹。
比較作者先后寫“麗江”的兩首詩,我們更可以清楚地看出他寫作風格的一些變化。如果說在詩集《凹河月》中,《麗江我想你》吸引作者目光的,還是玉龍雪山的寧靜、茶馬古道的悠遠的話,那么在《酒卦》這本詩集中,《印象麗江》充盈于作者耳中的則是四方街夜晚令人心緒不寧的狂喊和迷醉。粗糙的東巴紙、勾兌的洋酒折射出風情不再、人心不古的時代變化和社會世像。游客的焦躁、空虛和宣泄也使作者感到郁悶。此刻他再也不能深情地呢喃:“......麗江我想你”,而是一腔郁悶,也自持不住地大聲叫道:“......瘋起來吧麗江/管他媽中國人外國人”。--這實際上是作者無奈的幽默與調侃。連其他詩中的一些古老的意象,也染上了濃重的現代色彩:舞廳女郎變成了“山鬼”(《山鬼》)、欲望的紅唇貪戀“古酒”的醇香(《酒卦》)、狹窄而悠長的“小巷”的墻上是幽會情侶的剪影(《小巷》)......不過,《酒卦》里的詩除了以上方面的一些明顯的特征外,更多的還是對傳統的表現手法的運用,如《暢想》、《踏歌》中的回環往復、結構勻稱、形象比喻。不少的詩體現出來的是我國古典詩詞含蓄委婉、意境清新的特色,如《金銀花的相思》、《桃花雨》等。當然,詩只要因物賦形,直接的抒情也有特別的藝術效果,如《丁寶楨塑像》直抒景仰之情:
這并非是一片紅云
這是一團心火
那山的剪影便是你
… …
丁寶楨你是一個男人
你是一個與狼共舞的男人!
讓織金這塊土地揚眉吐氣!
不足的地方,我倒是認為《酒卦》中有的詩顯得直白,欠余味,與全詩的風格不協調,如《封閉》、《個人檔案》;有的詩也顯得簡單化,如詩集中的一組寫家鄉織金城景物的詩,雖然也注入了對現實生活的體味和關注,如《順城街》一詩,老屋、往事的親切敘說,不但充滿了濃郁的情思,也體現出對材料剪輯、組合的簡潔與明快,但是整體而言,這樣的亮點并不多見。或許是因為對詩歌現代意識審美認識的差異,這本集子中所體現出來的“現代詩風”,在意象的營造和手法的運用方面,也還顯得有些迷蒙之處。詩中有些表達個人激憤的詩句也顯得過于躁動和不適。
