時間：2023-05-30 10:36:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫大海的語句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
下面是一個在語法上并無毛病但卻不注意句式選擇的句子：
我的家鄉(xiāng)是江南的名城無錫，我是在北方長大的，多少年來我的夢想就是能到老家去走一走，看一看。
這句話一連用了三個判斷句，雷同而缺少變化的句式使整個語句顯得平板乏味。如果把它改為：
在北方長大的我，常在心里惦記著江南的名城無錫，因為那里是我的老家。不知哪一天才能回去走一走，看一看?
這樣一改，意思還是原來的意思，但由于句式的靈活多變，就把思念老家的感情表達得深沉動人。
作文中錘煉句式可從以下幾方面著眼：
一、表達要清楚，語句要連貫
表達清楚、語句連貫，這是作文對句子的最基本要求。可是很多同學(xué)在平常的作文中這一點做得不夠好，他們往往是東敲一棒，西打一槍，看了叫人摸不著頭腦。如下面的句子：
今年二月，我來到香港①。第一次領(lǐng)略到了蔚藍色大海的美景②。大海的各種不同美景才真正地讓我折服③。
這一組句子就犯了表達不清楚、語句不連貫的毛病，可作如下修改：
①“我”后面加上“隨爸爸、媽媽”；圈去“來”字，你人已經(jīng)不在香港了，怎么能用“來到”呢?在“香港”后填上“旅游”一詞。②將“領(lǐng)略”改成“看”；將“的”放到“大海”前面；刪去“的美景”，再補充“啊，大海一望無際，波濤洶涌澎湃”。③將“不同美景才”換成“奇異景色令我贊嘆”。
這樣一來，原句就變?yōu)椋?/p>
今年二月，我隨爸爸媽媽到香港旅游。我第一次看到了大海。啊，大海無邊無際，波濤洶涌澎湃。大海的奇異景色令我贊嘆，讓我折服。
經(jīng)過這樣一改，表達就很清楚，語句也很連貫了。
二、排比句式在整齊中要有變化
有很多同學(xué)在作文中往往愛用排比句，這對于增強語言的氣勢很有作用。雖排比句是一種整齊的句式，但整齊中也并非是一成不變的(很多同學(xué)卻忽視了這一點)，在整齊中求變化，語句才有更醇厚的情味。如有這么一句話：
猴山上有許多猴子，有的追逐，有的觀望，有的靜坐，有的攀援，有的覓食，有的捉虱。
若把它改為：
猴山上有許多猴子，有的追逐嬉鬧，有的翹首觀望，有的靜坐以享悠閑，有的攀援以試身手，有的向游客“伸手”乞食，有的則互相搔癢捉虱。
由于排比的部分由原來的詞變成了形式各異的詞組，語句也就在整飾之中有一種參差之美，讀來抑揚頓挫，讓人不覺陶醉其中。
三、要克服句子雷同，尋求變化
克服句子雷同，選擇適當?shù)木涫剑梢允拐Z言搖曳多姿，顯示靈氣，而句子內(nèi)部成分的次序變化也可以收到同樣的效果。同學(xué)們在學(xué)習(xí)古漢語時對于倒裝句比較熟悉，而在寫作文時，許多人往往就把它拋諸腦后了。魯迅先生是使用倒裝句的一位高手，我們從中是可以獲得不少啟發(fā)的。比如：
1 “雷鋒夕照”的真景我也見過，并不見佳，我以為。
2 他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
這兩個句子中，第一句是主謂(我認為)后置，強調(diào)了前面的見解是魯迅先生所獨有的。第二句是定語(為我們所未經(jīng)生活過的)后置，突出了新生活“新的”“前所未有的”性質(zhì)。
從上述分析可以看出，有時作文中旬式的排列不必都那么規(guī)范，不是非按通常的順序不可，有時可變換顛倒一下。這樣造句可以使語言富于波瀾，有一種雋永的意味。
四、運用技巧，使表達形式靈活多樣
要想使語言更富韻味和情調(diào)，還必須適當運用一些表達技巧，恰當運用一些修辭手法如比喻、對比、夸張等，往往也可以取得令人滿意的效果。此外，注意變換角度和手法，使表達形式靈活多樣，也能產(chǎn)生立體效果，使語言具有感染力。例如：
下課了，劉老師把我和王偉、張朋、劉秀秀叫到了辦公室。劉老師問我：“丁明，你今天為什么遲到了?”我說：“早晨起來肚子疼。”劉老師又問王偉：“王偉，你今天為什么遲到了?”王偉說：“媽媽看錯了時間。”劉老師接著問張朋：“張朋，你今天為什么遲到了?”張朋說：“奶奶沒及時準備好早餐。”劉老師最后問劉秀秀：“劉秀秀，你為什么遲到了?要說老實話，你們四個人怎么會不早不晚一起遲到呢?”劉秀秀說：“我們一起去公園了。”
讀書破萬卷，下筆如有神。
二、字•詞•句(47分)
1、照樣子，看圖寫字，再組詞。(6分)(先仔細看圖哦!)
2、多音字組詞。(4分)
yān( ) jiānɡ( )
燕 將
yàn( ) jiànɡ( )
3、看拼音寫字詞。(23分)
tuo liǔ mō zhòu
駱 楊 撫 宇
fēnɡ fēnɡ lánɡ lánɡ
山 蜜 走 牛
sǎ jiāo shī chá
種 水 肥 采
tà tī yāo xiōnɡ
步 腿 彎 挺
pànɡ yǒnɡ yìnɡ
對瘦 害怕對 敢 柔軟(ruǎn)對堅
miǎo ɡōnɡ lán lún
一 鐘 一張 一 水果 一 明月
4、把下面的成語補充完整。(6分)
( )星( )月 賞( )悅( ) 爭( )斗( )
千( )萬( ) 習(xí)( )練( ) 生( )活( )
5、將下列句子補充完整,并加上標點。(6分)
(1) 已經(jīng)
(2) 忙著
(3) 覺得
三、課文回顧。(17分)
1、這學(xué)期,我們在課本里認識了幾個優(yōu)秀的人物，他們是：英勇救母的 、替父從軍的 、法國的科學(xué)家 、讓晚上也有“太陽”的 、還有一顆心像“閃光的金子”的 _ 、勇敢機智的小英雄 。(6分)
2、這學(xué)期,我們一起去過臺灣的 和五彩斑斕的蝴蝶共同飛舞，我們在青海湖西部的的 上看群鳥飛起飛落,而西雙版納的 (填節(jié)日)帶給我們一年的吉祥如意。(3分)
3、這學(xué)期，我們學(xué)過不少詩歌，如：“ ，報得三春暉。”
“ ，當春乃發(fā)生。”“日出江花紅勝火， 。”
“ ，處處聞啼鳥。”(4分)
4、本學(xué)期我們還讀了好幾篇童話及寓言故事，如《 蝸牛的獎杯》、《 》、《 》等，這些故事中,我印象最深的一個人物是 。在課外閱讀中，我讀了 《 》這本書。(4分)
四、課外閱讀。(8分)
秋天到了，雨水連綿，河水紛紛涌向黃河，黃河頓(dùn)時波瀾(lán)壯闊。黃河的河神覺得自己很了不起，他得意地說：“天下宏(hónɡ)大的景象都在我這里。”他一直向東游去，發(fā)現(xiàn)東邊的大海是那樣廣闊。大海簡直是無邊無際啊!河神這才明白自己的見識短淺。河神很慚愧：“我哪里比得上大海的寬廣呀!如果今天不到這里來，以后肯定會被有見識的人笑話的。”海神說：“我們在天地之間，就好像小石頭在大山之內(nèi)，十分渺(miǎ o)小，自夸是沒有意義的。”
1、在閱讀中我們發(fā)現(xiàn),短文雖然告訴我們“渺”的讀音，但仍不太理解“渺”的意思，這時應(yīng)去查字典理解，如果用部首查字法，“渺”應(yīng)先查 部，再查 畫;如果用音序查字法，“渺”字應(yīng)先查音序 ，再查音節(jié) 。(4分)
2、選一選(填序號)。 (3分)
秋天，河神看到自己 ，心里很得意;當他看見大海 ，才明白自己 。
(1)無邊無際 (2)波瀾壯闊 (3)見識短淺
3、海神的話讓河神明白了：( )(1分)
(1)天下宏大的景象都在我這里。
(2)我哪里比得上大海的寬廣呀!如果今天不到這里來，以后肯定會被有見識的人笑話的。
(3)我們在天地之間，就好像小石頭在大山之內(nèi)，十分渺小，自夸是沒有意義的。
五、寫話。(20分)
小 螞 蟻 在 草 地 上 發(fā) 現(xiàn) 了 一 個 紅 果
子 ， 可 是 紅 果 子 很 重 ， 它 搬 不 動 ， 怎
么 把 它 運 回 去 呢 ?
答案及評分標準：
一、 寫好鉛筆字：抄寫正確，得8分;工整9分;美觀10分。
三、課文回顧：4、主要寫《猴子種果樹》、《會走路的樹》、《誰的本領(lǐng)大》、《狐假虎威》
四、課外閱讀：2、(2)(1)(3)
小學(xué)語文課堂教學(xué)要“接地氣”，就是指語文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的實際，尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗，并借助學(xué)生原有基礎(chǔ)，給學(xué)生創(chuàng)造更多直接參與語文活動的實踐機會。對于學(xué)生平時難以理解的語文知識，教師可借此機會引導(dǎo)學(xué)生從實踐活動中理解語文知識規(guī)律，豐富學(xué)生的情感體驗。生活化的小學(xué)語文課堂促使小學(xué)生轉(zhuǎn)變了以往的語文學(xué)習(xí)觀念和方法，能有效激起小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，促使學(xué)生更快、更容易融入課堂活動中。
一、教學(xué)內(nèi)容生活化
小學(xué)語文教學(xué)，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、完成教學(xué)目標只是基礎(chǔ)目標，教師還要著眼于學(xué)生的發(fā)展，從學(xué)生角度考慮問題，思考學(xué)生自身成長所需要的語文知識。小學(xué)語文教材的內(nèi)容十分豐富，而開展生活化的教學(xué)課堂，教師首先要從教學(xué)內(nèi)容入手，深入研究教材，挖掘教材中的生活因素，將生活與小學(xué)語文課堂結(jié)合。此外，教師不能僅局限在教材中尋找生活元素，還要善于發(fā)現(xiàn)生活中的語文教學(xué)元素，引導(dǎo)小學(xué)生綜合利用學(xué)校與家庭中的各種教學(xué)資源，發(fā)現(xiàn)生活中蘊含的語文知識，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對語文知識的理解。
為了讓學(xué)生理解語文知識和實際生活的緊密聯(lián)系，教師可以從課本出發(fā)，深入挖掘課本中的生活元素。如在講解《雨點兒》時，由于下雨是學(xué)生最為熟悉的一個生活現(xiàn)象，在課文講解過程中教師可以讓學(xué)生從中選出自己認為最貼切雨的特點的語句。這樣的教學(xué)安排不僅能夠讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，還能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效率。教師有意引導(dǎo)學(xué)生參與課本互動，讓其能自然而然意識到生活與課本的緊密聯(lián)系，從而對語文和生活產(chǎn)生濃厚興趣。此外，在語文教材中也有許多學(xué)生在生活中難以接觸到的元素，教師可以通過多媒體技術(shù)為學(xué)生營造生活中的情景。如在學(xué)習(xí)《煙臺的海》這一課時，對于生活在內(nèi)陸的部分學(xué)生來說，其對大海的印象較模糊。此時，教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放一些有關(guān)大海的視頻資料或者圖片，或者是向?qū)W生介紹相關(guān)描寫大海方面的書籍，或者是讓見過大海的學(xué)生分享自己對大海的認知，學(xué)生之間的思維和語言會更容易使他們相互理解。多種形式的內(nèi)容講解，必定能激起學(xué)生對節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣，課堂效率自然會得到提升。
二、教學(xué)活動生活化
小學(xué)語文課堂生活化，需要教師改革傳統(tǒng)語文教學(xué)活動方式，同時利用學(xué)生天性好動、好奇心強的特點，在生活化的課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深刻體會生活與語文學(xué)習(xí)之間的密切關(guān)系。在新課改背景下，小學(xué)語文教學(xué)發(fā)生了很大改變，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)主題化。在構(gòu)建生活化的語文課堂教學(xué)時，教師可以設(shè)置主題式的語文教學(xué)，為學(xué)生營造生活氣息濃厚的語文課堂，讓教學(xué)活動充滿生活樂趣，繼而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，從而達到事半功倍的教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)《春到梅花山》一課，教師要改變以往教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，讓學(xué)生也做一回解說員，向其他同學(xué)介紹自己最喜歡的一種花卉，闡述自己喜歡的原因，介紹這種花的形狀、顏色等。學(xué)生不僅學(xué)到了本節(jié)課知識，還了解到其他許多花卉知識，鍛煉了學(xué)生的語言組織能力和邏輯思維。生活化的教學(xué)活動，不僅讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，還使教學(xué)活動變得靈活，具有吸引力。
三、教師的引導(dǎo)生活化
教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，對于每一節(jié)課的教學(xué)目標、教學(xué)重點和難點都應(yīng)做到心中有數(shù)。教師應(yīng)該把握一個度，要合理分配一節(jié)課時間，引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生留下充足的時間思考，讓學(xué)生讀書、思考、練習(xí)。教師生活化的引導(dǎo)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計，真正提升語文課堂教學(xué)有效性。如寫作是學(xué)生的必修內(nèi)容，無論是低年級還是高年級學(xué)生的寫作訓(xùn)練都是語文教學(xué)的重要任務(wù)，教師需要少講、精講，在課堂上給學(xué)生留更多時間去交流、練習(xí)。為了給學(xué)生提供更多寫作素材，教師可以在平時讓學(xué)生多關(guān)注身邊發(fā)生的一些事情，或者去學(xué)生寫日記、周記，抑或者讓學(xué)生每天都讀書20分鐘，并摘抄自己喜歡的句子，必要時還可以要求學(xué)生背下來，扎扎實實地培養(yǎng)學(xué)生寫作習(xí)慣與能力。
綜上所述，生活化課堂教學(xué)理念為小學(xué)語文教學(xué)注入了生機與活力，在小學(xué)語文教學(xué)中，小學(xué)生不再是被動學(xué)習(xí)，而是有更多機會參與語文教學(xué)活動。作為一線小學(xué)語文教師，要堅持生活化教學(xué)理念，并從教學(xué)實際入手，提升自我，促使學(xué)生全面發(fā)展。
一、 借助文本語言探尋遣詞造句的精妙
小語教材中的選文大都出自名家之手，文質(zhì)兼美，遣詞造句獨具匠心，是學(xué)生學(xué)習(xí)的范例。教師要發(fā)掘那些語言的精美，引導(dǎo)學(xué)生仔細揣摩品味，感受語言文字的魅力。
著名作家季羨林的《夾竹桃》中有這樣一段文字描寫：“但是夾竹桃的妙處還不止于此。我特別喜歡月光下的夾竹桃。你站在它下面，花朵是一團模糊；但是香氣卻毫不含糊，濃濃烈烈地從花枝上襲了下來。”其中的“襲”字可謂是神來之筆，妙不可言。教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生探尋：句子中的“襲”換成“飄”或“傳“好不好 ？經(jīng)過反復(fù)品讀感悟，學(xué)生懂得“襲”字的使用妙不可言，不但體現(xiàn)了香氣的濃烈，還含有一種主動的意味，說明這香氣濃得你無處可躲；而且“襲”是擬人寫法，使香氣成為活的，更有動感；而“飄”和“傳”的表達效果就顯得平淡無奇了。這樣長此以往的訓(xùn)練，學(xué)生遣詞造句的能力自然會得到提升。
二、 借助文本語言探尋修辭手法的精妙
語言表達要生動靈活、新鮮別致、有美感，修辭的運用必不可少。教材中妙用比喻、擬人、夸張、反問等修辭手法的精彩語句比比皆是，教學(xué)時經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生探尋這些語句的精妙，能提高學(xué)生生動形象地表情達意的能力。
《煙臺的海》文字非常優(yōu)美，比喻、擬人修辭手法的運用使文章語句灑脫，富有詩意。例如寫冬天：“小山似的涌浪像千萬頭暴怒的獅子，從北邊的天際前赴后繼、鍥而不舍地撲向堤岸，濺起數(shù)丈高的浪花，發(fā)出雷鳴般的轟響……”這個比喻把涌浪的氣勢表現(xiàn)得真切酣暢，千萬頭暴怒的獅子該是怎樣驚心動魄的景象啊！寫春天則是：“微波泛起，一道道白色的浪花從北邊遙遠的地平線嬉笑著追逐著奔向岸邊，剛一觸摸到岸邊的礁石、沙灘，又害羞似的退了回去，然后又撲了上來，像個頑皮的孩子。”浪花像個頑皮的孩子，孩子是天真浪漫的。這里除了打比方以外，作者還賦予海浪以人格色彩，它們仿佛是有生命的了。冬天的海浪“前赴后繼”“鍥而不舍地撲向堤岸”，多么的執(zhí)著而堅韌呀，讓人聯(lián)想起奮斗不息的志士、沖鋒陷陣的勇者。春天白色的浪花“嬉笑著追逐著奔向岸邊，剛一觸摸到岸邊的礁石、沙灘，又害羞似的退了回去，然后又撲了上來”，孩子般的天性，多么可愛、活潑啊。教學(xué)時，教師反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生品讀感悟這些精彩的比喻句、擬人句，學(xué)生在此基礎(chǔ)上仿照“小山似的涌浪像千萬頭暴怒的獅子……”的寫法，說（寫）一處景物，就會自然的有感情了。
三、 借助文本語言探尋構(gòu)段方式的精妙
小學(xué)階段的選文中最常見的構(gòu)段方式有總分式（先分后總 、先總后分 、總―分―總）、遞進式、承接式、并列式等。這些典型的段落形式有很強的示范性，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言表達的范本。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探尋這些構(gòu)段方式的特點，可在一定程度上提高學(xué)生有序、流暢表達的能力。
《廣玉蘭》第3自然段：“廣玉蘭開花有早有遲，在同一棵樹上，能看到花開的各種形態(tài)。有的含羞待放：……有的剛剛綻放……盛開著的……先前熱熱鬧鬧開過的……遠遠看上去……”這段話采用了“總―分―總”的段落結(jié)構(gòu)，先寫廣玉蘭花開有各種形態(tài)，再按花開的遲早順序具體寫了四種花的形態(tài)，最后寫廣玉蘭頑強的生命力。教學(xué)這類課文時，我先引導(dǎo)學(xué)生掌握構(gòu)段的特點，然后要求仿照本段的寫法，說說自己喜歡的一種花。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)、模仿中，既走進了文本，又學(xué)會了有序表達。
四、 借助文本語言探尋布局謀篇的精妙
現(xiàn)行教材中蘊含著多種小學(xué)生必須學(xué)習(xí)、掌握和運用的文章結(jié)構(gòu)和謀篇布局方法。教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生探尋文本謀篇布局的精妙，能有效地促進小學(xué)生在語言表達時思路清晰、邏輯嚴謹、層次分明。
一、把握課文內(nèi)容，激發(fā)閱讀興趣
心理學(xué)家布魯納認為：“學(xué)習(xí)是主動的過程，對學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因的最好激發(fā)是對所學(xué)材料的興趣，即主要來自學(xué)習(xí)活動本身的內(nèi)在動機，這是直接推動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的心理動機”。也就是說當學(xué)生有積極的態(tài)度和情感時，才能使大腦的活動得到促進，使各種智力因素得到有效的激活。
閱讀的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，而培養(yǎng)閱讀能力的核心是理解。提高理解能力是一個從膚淺到深刻，從理解不確切到確切，從被動記背結(jié)合到主動思考理解的過程。教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)緊緊抓住課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的思想感情，與作者心靈交匯，產(chǎn)生共鳴。讓學(xué)生興致勃勃地讀，快樂地讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
在《蔚藍的王國》一課的教學(xué)中，開頭利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，先播放了有關(guān)大海的幾幅圖片，在畫面上出現(xiàn)蔚藍的天，蔚藍的地，蔚藍的大海，一群群快樂的年輕人駕著一條條華麗的小船，在大海上隨風漂流，周圍的一切，天空、海洋、微微飄動的風帆，船尾潺潺的水流，一切都在訴說著愛……學(xué)生伴著歡快的樂曲，一邊聽著娓娓動聽的朗讀，一邊欣賞著大海上美麗的景色，完全陶醉了，他們的情緒一下子被激起，形成了一種內(nèi)動力，在這種力的推動下，促使他們將心理活動轉(zhuǎn)化為飽滿的學(xué)習(xí)熱情，激勵起他們主動學(xué)習(xí)的興趣。在這種氛圍的推動下，我接著說，這就是俄國著名的作家屠格涅夫向我們描繪的蔚藍的王國，今天讓我們一起走進他的世界，來感受大海給我們帶來的無窮魅力。學(xué)生的興趣一下字調(diào)動起來，不用我說，接著就大聲的朗讀起課文來。
二、抓住重點詞句，領(lǐng)悟思想內(nèi)容
為了描寫事物的特點，表達作者的思想，在課文表達中，往往出現(xiàn)一些重點的詞或句子，而這些詞、句大多具有概括性或總結(jié)性，把這些詞、句整合起來，就是文章的主要內(nèi)容。這些重點詞或句子讓學(xué)生在自讀的過程中自主發(fā)現(xiàn)，自我感悟，在讀中探索，在全文中捕捉。
在《為你打開一扇門》一課的教學(xué)中，先讓全體學(xué)生整體感知課文，學(xué)生在讀完第一遍后，有不少同學(xué)就提出“門”在文中是什么意思？我就告訴同學(xué)們要多讀課文，走進文本“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，到文章的結(jié)尾去找一些總結(jié)性或概括性性的語句，從這些語句中找出本文的中心所在。然后小組合作，在組長的帶領(lǐng)下學(xué)生們又開始了閱讀，第二遍讀完之后，有一半以上的同學(xué)就找出來“親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個文明人增長知識、提高修養(yǎng)、豐富感情的極為重要的途徑”，這應(yīng)該本文的一個中心句。由此學(xué)生們也理解了“門”的含義。找到了這一些，本文再講起來就容易多了。由此可見在閱讀中感悟、探索對文章內(nèi)容的理解是多么的重要。經(jīng)過這一系列的課堂小組活動，學(xué)生不僅領(lǐng)悟了課文的內(nèi)容，還培養(yǎng)了閱讀能力，豐富了語言，發(fā)展了思維。
三、創(chuàng)設(shè)閱讀情境，抓住情感線索
在閱讀富有情感的文章時，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)閱讀情境，讓學(xué)生通過自讀課文，發(fā)現(xiàn)文章的情感線索，從整體上把握人物情感的發(fā)展變化，有利于體驗真情實感，再抓住描寫人物或作者的心理活動、神情、態(tài)度、情感、動作、行為等詞句，聯(lián)系上下文或背景進行細細領(lǐng)會，體驗情感。
閱讀《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一課時，抓住“中秋佳節(jié)，人們合家團圓，歡歡喜喜過節(jié)，而蘇軾與弟弟手足情深，可離別已有七年，如今看到別人在中秋佳節(jié)親人團聚，心中就更加思念弟弟蘇轍，為不能與弟弟團聚而感到惆悵與傷感到悟出人生哲理”的情感線索，體驗到蘇軾思念弟弟，熱愛生活，篤與情誼，又能通情達理，以理遣情，向世間所有離別的親人發(fā)出誠摯的祝愿的情感。
四、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)創(chuàng)造意識
有人說，沒有提問，就沒有回答。一個好的提問比一個好的回答更有價值。這話是千真萬確的。而且從近幾年的中考來看，凡是在課堂上積極回答問題的學(xué)生都能實現(xiàn)自己的理想。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，若能發(fā)現(xiàn)和提出問題，說明他的思維是廣闊的、靈活的，并具有較強的理解能力。因此教師在教學(xué)中要多鼓勵學(xué)生發(fā)問，誠懇地歡迎學(xué)生提出問題。
問題是產(chǎn)生探究動力的源泉。學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)才會興趣盎然，在質(zhì)疑過程中才能有所發(fā)現(xiàn)，有所前進，有所創(chuàng)新。當然，我們應(yīng)當承認人是有差異的，有的學(xué)生能夠獨自提出問題，而有的就存在一定的難度。因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)有關(guān)的教學(xué)情境，以引發(fā)學(xué)生好奇、期待，積極思考的探究質(zhì)疑欲望，促使他們對問題進行深入思考和分析，使他們在探索問題解決的過程中親身感受到自己就是學(xué)習(xí)的主人，并從中獲得學(xué)習(xí)成功的樂趣。
新一輪課程改革對初中寫作教學(xué)提出了更高的要求。傳統(tǒng)的寫作教學(xué)模式已不能很好地適應(yīng)教育形勢的發(fā)展與教學(xué)的實際需要，這嚴重影響了初中生寫作興趣的培養(yǎng)與寫作能力的提高。多媒體輔助教學(xué)手段的運用為我們的寫作教學(xué)注入了生機與活力，推動了寫作教學(xué)模式的變革。在多媒體輔助下，初中語文寫作教學(xué)更富生機與活力，在激發(fā)學(xué)生寫作興趣與靈感、豐富學(xué)生素材積累、培養(yǎng)學(xué)生想象力等方面具有非常重要的作用，真正實現(xiàn)了學(xué)生寫作方式由“要我寫”到“我要寫”的徹底轉(zhuǎn)變，真正實現(xiàn)了主動寫作、樂于寫作，使學(xué)生能夠?qū)懗鰞?nèi)容豐富、形式新穎、感情真摯，富有個性色彩的優(yōu)秀作品來。
一、激發(fā)學(xué)生寫作興趣，讓學(xué)生樂于寫作
托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”愛因斯坦提出：“興趣是最好的老師。”興趣是積極的非智力因素，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。學(xué)生對寫作感興趣，就會以高漲的熱情、積極的情感來對待寫作，會積極調(diào)動一切知識儲備來主動完成寫作。這樣，寫作過程是愉悅的、快樂的，學(xué)生會把寫作當做喜歡的事物與游戲來認真完成。相反，如果學(xué)生對寫作不感興趣，就會產(chǎn)生消極甚至是對抗情緒，這樣就會抑制大腦皮層的興奮點，會直接影響到學(xué)生寫作動機、寫作行為，寫作就如同一件繁重而艱苦的任務(wù)，學(xué)生懶于動筆，不愿完成。因此，歷來的作文教學(xué)中，我們都非常注重學(xué)生寫作興趣的激發(fā)與培養(yǎng)。多媒體的運用使得傳統(tǒng)寫作教學(xué)枯燥無味的寫作氛圍、機械呆板的教學(xué)模式得以徹底扭轉(zhuǎn)，可以優(yōu)美形象的圖片、動聽悅耳的聲音與精彩動態(tài)的視頻來吸引學(xué)生的注意力，集中學(xué)生的精力，給予學(xué)生多種感官刺激，這大大增強了教學(xué)的直觀性與形象性，使得寫作教學(xué)更富有趣味性與吸引力，更能激起學(xué)生對寫作的激情與動力，使學(xué)生對寫作產(chǎn)生強烈的參與欲，改變學(xué)生被動機械寫作的教學(xué)模式，實現(xiàn)了學(xué)生主動參與，樂于寫作。因此，在寫作課上，我們要精心運用多媒體，提前制作精美的多媒體課件，將與要寫作的內(nèi)容相關(guān)的各種文字資料、圖片資料、視頻資料等呈現(xiàn)給學(xué)生，甚至可以將優(yōu)秀的文章以滾動字幕的形式出現(xiàn)。這樣可以吸引學(xué)生的注意力，實現(xiàn)學(xué)生注意力的順利轉(zhuǎn)移，進而使學(xué)生對寫作產(chǎn)生激情與動力，讓學(xué)生主動參與到寫作中來，樂于寫作。
二、再現(xiàn)真實生活情景，讓學(xué)生有內(nèi)容可寫
俗話說：“巧婦難為無米之炊。”只有寫作的激情是不夠的，沒有寫作素材再優(yōu)秀的學(xué)生也無法寫出好的文章來。以往學(xué)生不愿寫作的一個重要原因就是沒有什么內(nèi)容可寫。讓學(xué)生積累豐富的寫作素材，解決無內(nèi)容可寫的問題是寫作教學(xué)的一個重要內(nèi)容。生活是寫作的源泉。教育家葉圣陶先生說過：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停。”只有植根于生活、扎根于生活，我們的寫作才會擁有取之不盡、用之不竭的素材。初中生已經(jīng)具備一定的生活經(jīng)驗與生活閱歷，這些寶貴的生活經(jīng)驗就是學(xué)生寫作豐富的素材。我們要喚起學(xué)生的回憶，強化學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生將豐富的生活寫入自己的文章。多媒體可以突破時空的限制，將真實的生活場景再現(xiàn)于學(xué)生眼前，給予學(xué)生強烈的感官刺激，這樣就可以喚起學(xué)生對生活的回憶，讓學(xué)生積極調(diào)用相關(guān)的生活經(jīng)驗，幫助學(xué)生打破課堂教學(xué)的限制，激起學(xué)生對生活的回憶與體驗，使學(xué)生產(chǎn)生更多的想法與感觸，從而不會出現(xiàn)無內(nèi)容可寫的問題。在教學(xué)中，我用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)與寫作內(nèi)容相關(guān)的生活場景。如讓學(xué)生描寫春天時，我用多媒體為學(xué)生播放與春天有關(guān)的相關(guān)圖片，并配以悠揚的音樂，這樣學(xué)生所看到的、感受到的與春天相關(guān)的經(jīng)歷等就會出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦里。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生展開交流，以說促寫，學(xué)生發(fā)言的積極性非常高。我在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上再讓學(xué)生展開寫作，打破了以往筆有千斤重、不知從何下筆的狀態(tài)，學(xué)生一氣呵成，優(yōu)美的詞語句流于筆端，出現(xiàn)了不少優(yōu)秀之作。
三、引導(dǎo)學(xué)生展開想象，讓學(xué)生寫出個性化的文章
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學(xué)研究中實在的因素，它比知識更重要。”想象是一種創(chuàng)造性思維能力，沒有想象就沒有創(chuàng)造，沒有想象是無法寫出新穎的文章來的，可以說想象是作文的翅膀。但是，想象不是空中樓閣，不是憑空捏造的，而是有一定的基準點。以往的寫作教學(xué)過于呆板，并不能有效刺激學(xué)生。而多媒體可以圖文聲像來傳遞信息，可以將學(xué)生帶入圖文并茂、聲形兼具、動靜結(jié)合的特定情境中，能夠給予學(xué)生視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種感官刺激，這樣更能激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的靈感，使學(xué)生展開充分而大膽地想象。如許多學(xué)生并沒有親眼見過大海，只是從電視上或文字中了解了一些內(nèi)容，因此在布置學(xué)生寫關(guān)于海的文章時，我用多媒體從聲、形等方面來呈現(xiàn)大海，讓學(xué)生用眼睛觀察、用耳朵聆聽、用心來感觸。學(xué)生如癡如醉，如同身臨大海，看到了大海的遼闊、聞到了漲潮的氣息、聽到了大海的聲音。這時再讓學(xué)生展開充分的想象與聯(lián)想，那么學(xué)生在寫作時就不會出現(xiàn)那些類似的詞語，而是極富個性色彩。在學(xué)生的文章中，我們可以看到閃現(xiàn)的學(xué)生個性與創(chuàng)新的火花，這樣的文章更富感染力與吸引力，更能打動讀者。
四、培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，讓學(xué)生的寫作有質(zhì)的飛躍
寫作離不開觀察，只學(xué)會觀察，學(xué)會發(fā)現(xiàn)，才能更好地認識大千世界與現(xiàn)實生活，才能為寫作積累豐富的寫作素材。正如羅丹所說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”沒有觀察，寫作就會成為無本之木、無源之水。觀察是捕捉信息、表情達意的重要手段，也是提高學(xué)生寫作水平的重要手段。語文新課程標準明確提出：在寫作教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)和評價能力。只有認真觀察、學(xué)會觀察，才能將大千世界收入腦海，在寫作時才能進行加工與整合，寫出鮮活的人物形象與真摯感人的情節(jié)。運用多媒體可以將大千世界搬到課堂，再現(xiàn)于學(xué)生面前，讓學(xué)生進行集中觀察，利于學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，利于學(xué)生積累豐富的感性材料，利于學(xué)生寫出內(nèi)容豐富的作文來。這樣的教學(xué)效果是其他教學(xué)手段所不能達到的。
總之，多媒體在初中寫作教學(xué)中的運用開創(chuàng)了作文教學(xué)新紀元，在寫作教學(xué)改革中具有劃時代的重要意義。多媒體可以激起學(xué)生強烈的寫作激情，使學(xué)生樂于寫作，愛上寫作。當然，如果多媒體運用不當不僅不利于正常教學(xué)活動的開展，反而會對學(xué)生的寫作造成負面影響。這需要廣大教師加強學(xué)習(xí)與實踐，在實踐中摸索，在實踐中完善，在實踐中創(chuàng)新，以更好地發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，激活寫作教學(xué)，開創(chuàng)寫作教學(xué)全新的局面。
（責編 張翼翔）
母親的閱讀題答案
母親
洪燭
①薺菜成了春天的一個符號，最講求新鮮的，現(xiàn)采現(xiàn)摘，現(xiàn)炒現(xiàn)吃。我小時候，
母親領(lǐng)我去紫金山踏青，總要隨手拎一把小鏟刀，挎一只竹籃子，不時蹲下身子，挖路邊的薺菜。這樣的活兒，我也愛搶著干。母親站在一旁，邊夸我眼尖、手巧，邊承諾回家后給我好好地打牙祭。和母親一起挖薺菜似乎比真把薺菜吃進嘴里更 令人陶醉。事隔多年之后，我在異鄉(xiāng)想念母親，頭腦中浮現(xiàn)的，仍是她教我挖薺菜時那年輕的 面容與身姿。薺菜，因為我親手挖過，而且是母親教我挖的，所以從感情上，它離我最親近，同時也標志著一段不可復(fù)得的兒時時光。
②海帶被我當作大海的禮物來看待。我之所以熱愛海帶，在于它是我媽媽的拿手菜。小時候，媽媽總是為我一鍋接一鍋地用海帶燉排骨，說是可以補鈣、可以預(yù)防大脖子病等等。我感覺，幸福也一點點地融化在濃香的排骨海帶湯里。有人問臺灣美食家蔡瀾：“您見多識廣，最好吃的是什么？”蔡瀾不假思索就脫口而出：“媽媽做的菜最好吃。”這是什么原因呢？一方面年少時人的味蕾最靈敏，容易產(chǎn)生深刻印象，口味還未被后來的山珍海味搞得混雜；另一方面，媽媽做的菜最有家常味了，尤其那份細致入微、潤物無聲的愛心，別人根本模仿不出來。還有一點，恐怕也是最重要的：媽媽做的菜，伴隨著我們的成長，而且有時效性，不是永遠都能吃到的。終有一天，它會成為一個美好而悵然的回憶，你出再多的錢也買不到，它是無價的。
③我出門在外整整二十年，每次離開家都乘坐夜間的火車，母親早早就上床睡了，希望我在她睡著的時候再離開。不知道她是否真能睡著，至少假裝睡著了，熄燈后的臥室沒有任何動靜。我探頭看了一眼，隱約看見她蓋著棉被仰面躺著的輪廓，于是在內(nèi)心里喊一聲媽媽，就躡手躡腳地走了。如果她真睡著了，是否夢見準備離開的我？如果她假裝睡著，在黑暗中會想些什么？明天醒來后她面對的將是少了一個我的家。母親說她越來越畏懼和我的離別，既擔心我一去不復(fù)返，又害怕我下次回來已找不到她。希望我在她睡著后再離開，可以把分別當作一個夢來對待，或者根本就不曾察覺兒子已離開。后來才知道：每次我離開的晚上，母親都要靠吃點催眠藥才睡著。這哪里是催眠藥， 分明是母親的止痛藥，控制她隱隱作痛的心，因為那一刻，我的心也在痛。
④我最怕聽見從故鄉(xiāng)傳來母親病危的消息。就是在那個晚上，我被故鄉(xiāng)的長途電話驚醒，母親永遠離開了我。失去母親就等于失去了半個故鄉(xiāng)，就等于失去了半個自己。遠離母親的二十多年流浪歲月都像夢境，一個電話把我拉回到現(xiàn)實之中。與母親有關(guān)的生活是我全部的現(xiàn)實，其余的一切都是假的。原來母親這個詞匯，是我們?nèi)松械囊患姿槠罚欢ㄒp拿輕放啊 ！這時候，我才意識到自己走得太遠了，才意識到自己是有罪的：曾把唯一的母親拋棄到了時空的另一端。雖然她從沒責怪過我，但我不能原諒自己：竟然如此自私地對待母親。我所追求的那些所謂名啊利啊，全與母親無關(guān)。母親需要的僅僅是愛，而我付出的愛很明顯是有限的，與那無限的母愛形成了鮮明的對比。
⑤母親走了，我頭頂?shù)奶炜找淮未魏诹耍忠淮未瘟亮恕？赡赣H頭頂?shù)哪且恍K天空再也亮不起來。她睡得那么熟，那么安靜，失去了做夢的力氣。母親，你是否也把我忘得干干凈凈？正如你干干凈凈地忘掉自己？如果說我比你多一份痛苦，那是因為還無法忘掉你。你確實已睡去了，可在我腦海中，為什么總有一個醒著的你？
17．選文中與母親有關(guān)的事，都帶給“我”深刻的感受。請補全下面的表格。（4分）
與母親有關(guān)的事情帶給“我”內(nèi)心的感受
母親領(lǐng)我去紫金山挖薺菜①
②幸福
母親在我離家時靠吃催眠藥入睡③
我接到母親去世的長途電話④
18．選文第②段畫線內(nèi)容能否去掉？請說出你的理由。（4分）
19．選文第③段畫線語句運用了哪些描寫方法？有什么作用？（4分）
20．請品析選文第④段畫線語句的表達效果。（4分）
21.結(jié)合選文內(nèi)容，請簡要分析作者是如何把無形的母愛描寫得具體可感的。（不超過100個字）（6分）
【答案】17.①陶醉 ②媽媽燉海帶排骨給我吃 ③心痛（痛苦）④自責（懊悔）
18.示例一：不能（1分）；用臺灣美食家蔡瀾對媽媽做的菜的評價能夠襯托出“我”對媽媽做的海帶燉排骨一菜的感受（1分）；這種共性促使“我”探究出其中的三個原因（1分）；有力地突出了文章的主旨：贊美了母愛的細致入微，表達了作者在痛失母愛后的懊悔、自責之情（1分）。
示例二：能（1分）；臺灣美食家蔡瀾對他的媽媽做的菜的評價與“我”對媽媽做的海帶燉排骨一菜的感受在情節(jié)上的關(guān)聯(lián)不大（1分）；去掉后，行文思路更簡潔，銜接更順暢（1分）；去掉后，文章的主旨仍能得到充分表達（1分）。
19.動作（行動）描寫和心理描寫（動作和心理的細節(jié)描寫，只答細節(jié)描寫不給分。）（2分）；形象地寫出了我在夜間離開家時與母親告別的動作和心理特點（1分）；表達了我既不忍驚擾母親又依依不舍的矛盾心理，可見我對母親依戀之深（1分）。
20. 運用了比喻的修辭方法（1分）；把母親比成了易碎品（1分）；生動形象地寫出了母親隨時可能離開我們的特點（1分）；作者意識到：能夠和母親在一起的日子一定要珍惜（1分）。
21.寫法2分；后三點中，答出其中的任兩點即可給滿分。
關(guān)鍵詞：教材；修辭；語言形式
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）12-073-01
有關(guān)修辭的內(nèi)容，在小學(xué)語文素質(zhì)教育檢測中比比皆是。毫無疑問，我們有必要在小學(xué)階段讓學(xué)生對修辭有所感悟，有所接納。對于小學(xué)生，初步掌握一些常見的修辭格，學(xué)習(xí)時能更好地領(lǐng)悟課文的思想，習(xí)作時能準確地表達自己的情感，有助于學(xué)習(xí)能力的提高。因此，教師在教學(xué)中有必要讓學(xué)生初步懂得修辭格的用法。以增加學(xué)生的知識面，同時也防止在素質(zhì)教育檢測中的不期而遇，做到有備無患，現(xiàn)結(jié)合教材，談修辭的學(xué)習(xí)。
所謂修辭，就是選擇語言形式，以便取得最佳效果的規(guī)則和規(guī)律。它主要包括比喻、借代、擬人、夸張、排比、設(shè)問和反問等。小學(xué)語文課本中要求學(xué)生積累的精彩語句，大部分是應(yīng)用修辭才產(chǎn)生的特殊效果。
一、比喻。包括明喻、暗喻和借喻三種。明喻最容易識別，它一般會用比喻。詞“像”、“好像”、“猶如”和“仿佛”等等來造句。如戰(zhàn)士們挺著胸膛站在戰(zhàn)車上，像鋼鐵巨人一樣。（《開國大典》）。如第六冊《翠鳥》中的“翠鳥蹬開葦桿，像箭一樣飛過去，叼起小魚，貼著水面飛走了。”就是明顯把翠鳥比做箭。暗喻較為隱蔽，需要動動腦筋才能鑒別。它也可用比喻詞來造句，這類詞有“是”、“成了”和“變成”等等。如第五冊《美麗的小興安嶺》中“小興安嶺一年四季景人，是一座美麗的大花園，也是一座巨大的寶庫。”句中暗暗把小興安嶺比作大花園，又比作寶庫。比喻句中最難判斷的就是借喻。借喻不用比喻詞，而且連本體都不出現(xiàn)，就直接把被比喻事物說成比喻事物。又如第八冊《貓》中的“……或是在你寫作的時候，跳上桌來，踩印幾朵小梅花。”句中直接把“貓的腳印”說成是“小梅花”。當然，并非只要有“像”字有“是”字的句子就都是比喻句。如第五冊《會搖尾巴的狼》中的“你不像狗，倒很像狼”和第九冊《草原》中的“我們訪問的是陳巴爾虎旗。”這兩個句子就都不是比喻句。
二、借代。借代就是不直接把人或事物的名稱說出來，而是用一個跟它密切相關(guān)的名稱或事物來代替。如第九冊《十里長街送總理》中的“一群淚痕滿面的紅領(lǐng)巾，相互扶著肩望著望著……”、第七冊《昨天，這兒是一座村莊……》中的“姑娘從溪邊挑回一擔擔搖晃的夕陽。”和第九冊《小英雄雨來》中的“雨來剛到堂屋，幾十把雪亮的刺刀從前門進來”在這里，“紅領(lǐng)巾”代替了“少先隊員”，“夕陽”代替了“溪水”，“刺刀”代替了“鬼子”。借喻和借代很相似，它們的區(qū)別就在于：借喻中談及的兩種事物有共同特點，可以用明喻的方式表述為“XX像XX”。而借代中的兩種事物沒有共同特點，也不能像借喻那樣更換表述方法。它只能把其中的一種事物理解為另一種事物，兩者之間僅僅是“密切相關(guān)”而已。
三、擬人。擬人就是把本來不會說話的動物、植物或者無生命的東西當作人來寫。也就是把物當作人來寫。如興安嶺多么會打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。（《林海》）。如第五冊《大海的歌》中的“船頭飛濺起來的浪花，唱著歡樂的歌。”又如：桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。運用此方法使描寫對象具體、形象、生動、親切、感人。
四、夸張。是故意而合理地夸大或縮小。為了達到某種目的，故意把事情夸大或縮小，這種修辭方法就叫夸張。如五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。（《》）。又如同冊《金色的魚鉤》中的“我端起搪瓷碗，覺得這個碗有千斤重，怎么也送不到嘴邊。”再大的碗也不會有千斤重，是心情沉重吧！這種方法渲染氣氛，啟發(fā)聯(lián)想，突出事物的特征，留給讀者深刻映像。
五、排比。將語氣一致、結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的句子成串排列。就是把三個或三個以上內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相近的句子連在一起組成一個長句子。排比句里每個分句中往往會有相同的字詞。這相同的字詞可以在每個分句之前，也可以在每個分句當中，還可以在每個分句的末尾。 如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。 它的作用是有力地表達強烈的思想感情；同時，使氣勢暢達，鏗鏘有力。
六、設(shè)問和反問。設(shè)問就是自問自答。有意先提出問題，自問自答，以引起注意和思索。反問是用疑問的形式來表達肯定的意思，它可以轉(zhuǎn)換成陳述句。如第九冊《蟋蟀的住宅》中有個設(shè)問句：“它有特別好的工具嗎？沒有。”還是第九冊《海上**出》中有個反問句：“這不是偉大的奇觀么？”轉(zhuǎn)換成陳述句便是“這就是偉大的奇觀。”又如：但是，這些設(shè)想即使能實現(xiàn)，又有多少人能夠去居住呢？（《只有一個地球》）。設(shè)問是為了引起讀者注意，啟發(fā)讀者思索。反問是為了增強語言的力量，把確定的意思表達得更鮮明、無庸置辯。
七、對比。對比指的是兩種相對的事物或同一事物的不同方面并列在一起加以比較。如：我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。（《桂林山水》）等，活用此修辭方法可以使描寫對象更鮮明，更透徹。
八、引用。引用就是引現(xiàn)成的名句格言來為己所用。如：人們都說：“桂林山水甲天下。” （《桂林山水》）。一般這種方法在說明文、議論文中常用，作用是使說服力強，可信度高。
建安詩歌山水題材的興起，標志著華夏山水詩的發(fā)軔，除曹操的山水詩作之外，建安詩人對山水景物的觀照，更多地表現(xiàn)在游宴題材、女性題材等其他題材之中，山水題材以及意象方式的開啟，一詩止干一時一事的寫作方法，標志著中國詩歌從原先的言志詩體制、賦比興的表達方法向著山水詩及意象方式的轉(zhuǎn)型。
【關(guān)鍵詞】 曹操建安 山水 五言詩
中國的山水詩從何時開始?傳統(tǒng)的解釋，是認為中國的山水詩開始于謝靈運，同時，也承認曹操的《觀滄海》是第一首完整意義上的山水詩。這就出現(xiàn)了一個難以圓通的問題。
一、山水詩之取代言志詩的歷程
由于中國文化對于天地自然的重視，又由于比興手法在華夏詩歌藝術(shù)歷史中具有開山的地位，詩人在天地自然中得到使主觀情感客觀化的途徑，于是，《詩經(jīng)》中多有“鳥獸草木之名”，然其中心，終在敘說詩歌的中心而非鳥獸草木；在屈原楚辭中，開始有具體的場景描寫，如《涉江》中的“山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨”，然而時代譬如文學(xué)生命的童年，雖然含納了詩體生命的全部基因，卻僅僅是作為社會人之人生歷史的一個預(yù)演，并非真正意義上的作為獨立的“人”之本身。接下來，兩漢詩人之所以不寫山水，主要是由于：兩漢詩人囿于漢大儒詩歌教化的正統(tǒng)觀念，其詩歌寫作多是一種政治類型化的表現(xiàn)，重心在儒家“類”的普泛化表現(xiàn)，因此，而罕有具體場景、具體事件的描寫，也就罕有具體的情感。換言之，華夏詩歌在經(jīng)歷了天真爛漫、童言無忌的比興時代之后，一時失去了前進的目標，也失去了前行的動力。所以曹操之前，并沒有真正意義上的山水詩。
從東漢后期趙壹的《刺世疾邪詩》其一，到建安初期的孔融《臨終詩》，甚至直到曹操的早期詩作《薤露行》，共同特點：1．都是言志詩，都是政治性的主題，仍然受著漢儒“在心為志，發(fā)言為詩”以及以詩歌作為政治教化載體的拘限；2．都將詩歌視為一種押韻記錄的工具，因此，都用空泛的議論和敘說的方式來寫詩，都還沒有尋求到以山水景物等物體形象來表達內(nèi)心感受的藝術(shù)手法。也就是說，曹操寫作山水詩的詩史依據(jù)，僅僅有遠古時代的傳統(tǒng)，他所直接面對的漢魏詩壇，是沒有任何可資借鑒的荒漠，一切都需要曹操個人自身的探索，這也是曹操僅有的幾首五言詩移步換形，與時俱進，即以寫作時間為序，每首之間一首一個手法，首首之間的水準都極為不同的原因。
從建安三年《蒿里行》，出現(xiàn)“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露于野，千里無雞鳴”這樣的細節(jié)描寫，開始出現(xiàn)帶有情感色彩的外物刻畫，到建安十一年的第三首五言詩作《苦寒行》：“北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風聲正悲。熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏……”這既是軍旅戰(zhàn)爭題材，同時也是真正的山水景物的描寫，《苦寒行》雖然不能稱之為完整意義上的山水詩，但“羊腸坂詰屈，車輪為之摧”，“熊羆對我蹲，虎豹夾路啼”等，卻可以稱之為完整意義上的山水詩句，這就為曹操《觀滄海》的誕生奠定了基礎(chǔ)——正由于曹操有一系列的詩作，才實現(xiàn)了由言志向抒情的轉(zhuǎn)型。一般認為《觀滄海》為曹操建安十二年北征烏桓得勝回師途中所作，正是由于有了前述的寫作經(jīng)驗，曹操才體會到山水意象方式較之空洞言志的截然不同的審美效果，從而產(chǎn)生了這首以山水來言志抒情的名篇。
從《苦寒行》到《觀滄海》，曹操詩歌發(fā)生了某種飛躍，試比較兩詩之異同：
1．兩詩的起首，前者為“北上太行山”，后者為“東臨竭石”，都是起首就將詩人置身于一個具體的場景之中，為王夫之所說的“一詩而寫一時一事”奠定了基礎(chǔ)。兩詩隨后的文字，想不說具體場景都難，因為，詩人起首就將詩人與讀者的目光凝聚于某個特定的場景之中，這種寫法，已經(jīng)類似后來詩歌美學(xué)所說的意境、意象。所以，曹操山水詩寫作的嘗試，其意義不唯在題材方面，而兼及意象的寫作方式。試比較趙壹《刺世疾邪詩》起首的“河清不可俟”，孔融的《臨終詩》的開頭“言多令事敗”，曹操本人早期《薤露行》開頭的言志議論“惟漢二十世”，都可以說是以四言詩的方式寫作五言詩；而曹操后期的詩作，不僅這首《觀滄海》的“東臨碣石”，《短歌行》的起首“對酒當歌”，也是同樣將作者置身于一個具體的場景之中，以后即便是多有議論，也是這“對酒當歌”中具體的、鮮活的、生動的對酒中的曹操所發(fā)出的感慨，因此，也就擁有了具象感。
2．在具體寫作方式上，前者多有“艱哉何巍巍”“樹木何蕭瑟”之類主觀的描述性語句，而后者除了結(jié)尾處的“幸甚至哉，歌以詠志”的卒章顯志之外，其余均為對“以觀滄海”的客觀性摹寫，在摹寫大海的同時，顯示曹操自我之胸襟懷抱。曹操開拓的建安風骨并非不言志，而是要將抽象之志，附麗在濃郁的情感上，而情感又附麗在具體的場景事件的形體之中。如明人鐘惺所評：“直寫其胸中眼中，一段籠蓋吞吐氣象。”也就是說，曹操通過“胸中眼中”的大海景物，完美地展示了他的“籠蓋吞吐”的政治胸懷。其中又包蘊著某種悲涼的人生體驗，如王夫之評《碣石篇》：“不言所悲，而充塞八極無非愁者。”一幅大海的畫圖，竟然包蘊了如此之多的內(nèi)涵，這正是后來意象、意境理論之濫觴。而其中的大海描寫，又通過山木草風的細節(jié)鋪墊，使之更為細膩，如張玉轂《古詩賞析》卷八所評：“鋪寫滄海正面，插入山木草風，便不枯寂。……寫滄海，正自寫也。”曹操的觀滄海詩句，并沒有直接的比興指向，而是具有某種朦朧的暗示，沒有明確的、清晰的、功利性的指向，反而擁有了多層次的暗喻色彩：巨大的海濤將一輪夕陽吞沒，又將一輪明月推向天空的舞臺；燦爛的銀河星漢，圍繞著夜空的新主人，在海波的起伏里時隱時沒。場面如此闊大恢弘，氣勢如此超卓不群，有并吞八荒之心，囊括四海之意。這里的“日月之行”和“籠蓋吞吐”氣象，讓人聯(lián)想漢魏之際的時代風云，曹操易代革命的雄心和開創(chuàng)建安曹魏一代新思想潮流的偉岸。
3．由兩漢言志詩到曹操《苦寒行》代表的山水詩句，再到《觀滄海》的獨立意義的山水詩，是中國詩歌在漢魏之際山水題材方面的演進軌跡，但曹操寫在早些時候的《苦寒行》卻是五言詩，寫得晚些的反而為四言詩，這似乎是某種意義上的倒退，其實，漸進式的、交錯漸進式的嬗變，正是中國詩歌演進的最為正常的狀態(tài)，也是最為基本的規(guī)律。題材方面飛躍了(由言志而產(chǎn)生寫作山水景物題材的詩句)，而在詩體形式方面則退回到四言詩的外形，使用曹操最為嫻熟的、得心應(yīng)手的詩體形式，這是十分自然的事情。進一步說，曹操是以五言詩的寫作方法，來寫作四言詩，是以五言詩的內(nèi)形式來改造四言詩的外形式。
中國詩歌發(fā)展到曹操，實在是一大轉(zhuǎn)關(guān)，兩漢言志詩的空泛、無味、冗長、沉悶，被新興的五言抒情詩所取代，詩人開始用審美的眼光看待整個世界和宇宙，于是，一山一水，一場一景，一人一事，都有了新的審美意義。同時，四言、五言也被打并為一體，曹操開始時是以四言詩的方式來寫作五言詩，后來，到寫作《觀滄海》《短歌行》的時候，則是以五言詩的體制寫作四言詩，于是，魏晉時代的四言詩，也有了新的面貌。
轉(zhuǎn)貼于 二、曹操之后建安五言詩中的山水
曹操的第一首山水詩，既不是偶然得之的特例，也不是隨后就消亡的現(xiàn)象，而是既有著漸次形成的歷程，又有著開一代詩風的詩史地位。換言之，中國山水詩始于建安曹操，經(jīng)歷曹丕兄弟和建安七子的承傳，建安山水詩題材，成為中國山水詩演進史中的第一個環(huán)節(jié)，隨之相伴而行的意象表達方式，也成為我國詩歌山水意象的第一個階段。
曹操之后，首先是二曹六子繼承了曹操的山水詩精神，以外物之形體來寄托或者渲染詩人的悲喜之情。如王粲的“北臨清障水，西看柏楊山。回翔游廣囿，逍遙波水間”、“幽蘭吐芳烈，芙蓉發(fā)紅暉”、(《雜詩》四首)“曲池揚素波，列樹敷丹榮”(《雜詩》)等，都體現(xiàn)了情景之間的交融；陳琳的《宴會詩》、《游覽詩》二首其一、劉楨《公宴詩》、曹植《公宴詩》、曹丕的《芙蓉池作詩》、徐干的《于清河見挽船士新婚與妻別詩》、曹丕《見挽船士兄弟辭別詩》、《閨情》等，則是將景物描寫附麗在女性題材之中。
不難看出，這些詩作雖然不是單純的山水詩，而附麗在游宴和女性題材之下，但當我們將這些山水詩句摘錄下來的時候，已經(jīng)能清晰地看到山水景物在建安五言詩作中不容忽視的地位；同時，建安詩歌對于意象方式的開啟，具有極為重要的意義，它標志了中國詩歌從原先的言志詩體制、賦比興的表達方法，向著具有古典意義的山水詩及意象方式的轉(zhuǎn)型，標志了由以儒家政治為人生價值中心向以山水自然的審美人生的轉(zhuǎn)型。
劉勰認為：“宋初文詠，體有因革，莊、老告退，而山水方滋。”對此，有學(xué)者提出異議，如新加坡學(xué)者王力堅先生認為：“劉勰的論斷顯然與事實不符。事實是：玄風熾烈之時，山水已滋；而山水大盛之際，玄風猶存。”將“山水已滋”的時間上提到“玄風熾烈之時”的東晉。而筆者認為，山水詩發(fā)軔于曹操的建安時代，從曹操首創(chuàng)山水詩的寫作之后，到謝靈運的山水詩出現(xiàn)之前，可以視為中國山水詩的發(fā)軔期，其中又包含不同的具體階段：曹操之后的建安時期，由于正在經(jīng)歷由兩漢言志詩向建安五言抒情詩的變革運動，故抒發(fā)慷慨悲越的情感為此時期的主旋律，其總體特點是山水景物與情感結(jié)合，具有情景交融的審美趨向，而情感不是一個抽象物，需要寄托在具體的寫作題材上。曹操之后的山水觀照，主要附麗于游宴、女性、送別、游仙等題材；正始之后的山水，或附麗于哲思，或使山水成為綺靡流韻的載體，或使山水成為玄言的象征物，這一過程流變?nèi)缤_宗強先生所說：“建安以情，正始以哲思，西晉文學(xué)思想發(fā)展的走向則在結(jié)藻清英，流韻綺靡。”也就是說，從曹操的山水詩，到謝靈運的山水詩，經(jīng)歷了建安的情景山水，正始的哲思山水，太康時代的華美山水，東晉時代的玄言山水，最后，才推出了謝靈運的山水詩。
三、五言詩山水題材的本體意義
山水詩以及詩中景物的描寫，對五言詩體制形成的最為重要的影響，就是使詩歌寫作，限定在一個具體的時間和空間，從而達到具體、生動、形象、精練的審美效果。
首先是具體和生動。王夫之《姜齋詩話》說：“一詩止于一時一事，自《十九首》至陶、謝皆然。”(十九首實際上是建安之后的作品，故王夫之此論，應(yīng)該是“自曹操至陶謝皆然”)這無疑是深刻而具有宏觀意義上的概括。兩漢詩歌，大體上沒有“一詩止于一時一事”之作，這是因為“詩言志”的觀念問題，既然當時對詩歌的本質(zhì)認識是抒發(fā)或者記錄政治志向的，自然就多是議論的、敘說的、概括的，從曹操的詩作開始，才逐漸出現(xiàn)“一詩止于一時一事的作品”，到了建安十六年的游宴詩之后，才開始大量出現(xiàn)這種形式的五言詩作。曹操的樂府詩也好，建安十六年之后的游宴詩也好，都與音樂和演唱有關(guān)，與娛樂有關(guān)，這就使詩歌的目的得以脫離開政治教化，開始與審美的愉悅發(fā)生關(guān)聯(lián)，而“一詩止于一時一事”寫作方式的興起，主題縮小，使詩歌得以走向更為細膩，更為生動的境界。譬如《今日良宴會》，就寫今日眼前的場景和歡樂。題材小了，反而騰出了抒情的空間，同時，也為精練的詩意表達奠定了基礎(chǔ)。除去十九首、蘇李詩這些不明時代的詩作之外，兩漢詩作可有“今日良宴會”“涉江采芙蓉”“日月之行，若出其中”這樣的詩句否?
其次，是促使五言詩日益走向精練。建安時期從七子、曹丕到曹植的詩歌，有一個日趨精美、日益凝練的過程。總體來看，四言詩較五言詩為長：如以王粲為例：寫在建安十四年之前的四言詩和雜言詩：《贈蔡子篤》42句，《贈士孫文始》58句，《贈文書良》46句，《思親為潘文則作》56句。平均接近50句；而五言詩就相對短小，如《雜詩》16句，《雜詩四首》分別為8句、10句、8句、8句，《詠史詩》20句，《公宴詩》24句，《七哀詩三首》分別是20、18、16句。《從軍詩五首》較長，分別是32、26、18、20、24句。平均不足20句，比之四言詩，精練了許多。四言詩之所以長，是由于其言志的性質(zhì)和詩歌觀念尚未完全從散文中分離出來。建安元年(196)王粲20歲寫的《贈士孫文始》與散文的主要區(qū)別還主要是一押韻，二整齊而已，議論、敘說，無所忌諱，有多少思想表達，就寫出多少語句。
就五言詩內(nèi)部而言，七子之詩，尚多有具體場景記錄的詩作，如應(yīng)場的《侍五官中郎建章臺集詩》，全詩28句，140字，而十九首和曹植五言詩多為十幾句之作，如十九首前六首依次是：16句，10句，16句，14句，16句，8句，六首共計80句，平均每首13句強；曹植樂府詩較長，其余則與十九首相似，特別是其優(yōu)秀的篇章，茲以余冠英先生編選的《漢魏六朝詩選》中的曹植五言詩前九首(因為有一題而多首)為例：《七哀》詩16句，《送應(yīng)氏》其一16句，其二16句，《雜詩》其一12句，其二12句，其三14句，其四8句，其五12句，其六12句，九首詩共計118句，平均每首也是13句強，與十九首大體相似。十九首和曹植詩多為十幾句的詩作，篇幅的縮短，正是這種精練化的結(jié)果。
當然，上述的這種轉(zhuǎn)型歷程，只是一個大體的走勢，一個宏觀的鳥瞰，需要忽略其中的許多的反復(fù)和細節(jié)。譬如王粲的詩歌，由四言而五言，無疑是明顯的由長而短，但具體到他自己的五言詩寫作歷程，卻未必是一直這樣的走向，寫于建安十六年左右的《雜詩》等較短，而寫于數(shù)年后的《從軍行》反而長，還有譬如前文所舉的應(yīng)場等也有短的五言詩，而曹植也有長些的五言詩作。這些，都不能一概而論，還要看具體題材的需要、表達內(nèi)容的多少等等，但由兩漢到建安時代，由敘事而抒情，由言志而抒情，由議論敘說而走向?qū)懢皩懴螅墒軡h賦影響的鋪排而漸次走向抒情詩的精練，這一總體走向是大體不差的。篇幅只是問題的一個側(cè)面，更為重要的，是不同的描寫方式，七子的詩句更為具體一些，更為個人化一些，譬如前文所引的“言我塞門來，將就衡陽棲。往春翔北土，今冬客南淮”，就是個人化的語句，而“和顏既以暢，乃肯顧細微。贈詩見存慰，小子非所宜”則是個人化的議論，這些，在十九首中都漸次得到淘汰。
這種敘說的繁簡之變化，源于對詩歌總體性質(zhì)認識的深化，也和民間樂府詩的敘事詩體向文人詩的抒情詩體的轉(zhuǎn)型有關(guān)。民間樂府詩開始多有雜言體，如《上邪》和《有所思》，逐漸有五言體，尤其是漢魏樂府的五言體敘事詩。其中為眾人所熟悉者，譬如《上山采蘼蕪》《陌上桑》《十五從軍征》《孔雀東南飛》等，皆為其中之翹楚。敘事詩中的情節(jié)、故事、人物形象、對話等，較之詩三百的敘事，更為成熟圓潤，五言詩的體制實際上是在這種敘事詩中得到反復(fù)的練習(xí)，從而走向成熟。到文人五言詩出現(xiàn)的時期，仍然具有某種記錄“言志”的成分，真正確立抒情五言詩體制的是曹氏兄弟和七子，特別是到了曹植的手中，才實現(xiàn)了完全的轉(zhuǎn)型。因此，王瑤先生也說：“曹子建的成就，在于他是中國文學(xué)史上第一個給五言詩奠定基礎(chǔ)的文人。五言本出于樂府，但經(jīng)過了他的手，詩和樂府的界限幾乎沒有了。……中國詩底發(fā)展的主流，是由‘言志’到‘緣情’，而建安恰恰是從‘言志’到‘緣情’底歷史的轉(zhuǎn)變。樂府源出民間，其初當然以敘事為主，由敘事到抒情，是從內(nèi)容方面說明了由樂府到詩的進展。建安文學(xué)的特點是在這里，曹子建的成就也在這里。”所以，應(yīng)該說，五言詩發(fā)展到曹植的時代，才實現(xiàn)了在精練方面和表達方式方面的與十九首的接軌。
山水景物的描寫，使詩人發(fā)現(xiàn)，可以使用較少的外物，達到表達豐富的情感的審美效果，從而使詩歌日益走向了精練的路途，到唐代近體詩形成，更是將這種精練的審美要求的格律化、定型化、程式化的表現(xiàn)。
其三，建安山水詩的出現(xiàn)，顯示了詩人對于詩歌由記錄功能向抒情功能的轉(zhuǎn)型，建安時期五言詩體實現(xiàn)了由“言志”到“抒情”的轉(zhuǎn)換。
一、培養(yǎng)敢于發(fā)現(xiàn)的精神
閱讀教學(xué)中多余的情節(jié)分析和繁瑣的提問應(yīng)答之所以積弊甚深，其根源還在于教師忽視學(xué)生的主體地位，是一種變相的“全盤授予”。如要予以改變，則必須由淺入深地從培養(yǎng)敢于發(fā)現(xiàn)的精神入手，使他們學(xué)會探究的思考方法，逐步樹立學(xué)習(xí)的主人翁意識。如教學(xué)《林海》一課，教師板書課題后，便自“審題”始，引導(dǎo)學(xué)生大膽設(shè)疑，敢于發(fā)現(xiàn)：
師：讀了課文的題目，你覺得有哪些地方可以引起我們的思考？能提出一些問題來嗎？
生：大森林就是大森林，為什么要叫“海”呢？
生：“林”跟“海”是兩碼事，有什么聯(lián)系？
師：很好。大家提的這些問題都很有意思，而且老師覺得這些問題都可以由我們深入地讀課文求得解答。我們可以先解決兩個問題：課文寫的是“林”，為什么要加個“海”字？“林”與“海”又是怎么聯(lián)系起來的？請從課文中找出根據(jù)來說明。
生：“目之所及，哪里都是綠的。的確是林海，群嶺起伏是林海的波浪。”這兩句說明森林是綠的，所以像海。
師：那么花園的草坪也是綠的，能說像海嗎？
生：不能一望無際的森林才像海。
師：對，能比作海的要范圍很大。比如，節(jié)日的天安門廣場上，到處都是人，可以怎么形容？
生：人山人海。
師：站在高山之巔，放眼看去是一片白茫茫的云層，可以怎么說？
生：云海。
師：說得真好。現(xiàn)在瀏覽全文能自己找出“林”與“海”的聯(lián)系嗎？
生：“多少條嶺啊，在疾駛的火車上看了幾個鐘頭，既看不完，也看不厭。”這說明林像海一樣寬廣。
生：“群嶺起伏”這個詞語寫出了長滿樹木的山嶺像海的波浪一樣。
生：“大片青松的邊沿閃動著白排的銀裙”，課文中說就像海邊的浪花。
生：“千山一碧”的森林美得跟大海一樣。
生：森林可以綜合利用，也像大海一樣。
師：大家的理解很不錯。你看，我們通過自己讀課文，就解決了自己提出的問題，得到了正確的答案。還有幾個問題，我們也要自己來解決。
二、激發(fā)樂于發(fā)現(xiàn)的興趣
人的情緒傾向表明，被動接受總是枯燥乏味、缺乏樂趣的苦差使，而主動發(fā)現(xiàn)則往往風光無限，其樂無窮。因此，教師要善于激發(fā)學(xué)生去體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣，調(diào)動他們樂于發(fā)現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)力。這是營造閱讀教學(xué)發(fā)現(xiàn)機制的重要手段。一位老師導(dǎo)讀《我要的是葫蘆》這篇課文，先要學(xué)生用課文中“細長的葫蘆藤”、“綠葉”、“雪白的小花”、“可愛的小葫蘆”等詞語連起來說一段話，并根據(jù)板書圖示分別說說“根”、“藤”、“葉”和“葫蘆”的關(guān)系：我們給葫蘆施肥、澆水后，這些養(yǎng)料被報吸收了，通過藤，送到葫蘆的葉子上，葉子經(jīng)過陽光照射后，把這些養(yǎng)料加工成葫蘆生長需要的營養(yǎng)，使葫蘆慢慢長大。這時，教師修改部分圖示（擦去“葉子”和“葫蘆”之間的箭頭，在“葉子”旁加上“蚜蟲吃”字樣），對學(xué)生說，學(xué)到這里，聰明的小朋友一定知道了為什么那么可愛的小葫蘆還沒長大就落了。（看修改的圖示，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)）于是學(xué)生很有興趣地自己獲得了結(jié)論：“因為葉子上生了蚜蟲，蚜蟲吃掉了葫蘆的葉子，葉子不能制造葫蘆生長所需要的養(yǎng)料，小葫蘆就‘餓死’了。”
顯然，生動的圖示在這里起了重要作用，它不僅把“葉子”與“葫蘆”的抽象關(guān)系形象化，而且大大增強了學(xué)生發(fā)現(xiàn)的樂趣。
三、提高善于發(fā)現(xiàn)的能力
美國實用主義教育家杜威曾經(jīng)說過：“學(xué)校中尋求知識的目的，不在于知識本身，而在于使學(xué)生自己獲得求知識的方法。”同理，教師成功地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了什么固然也重要，但更重要的是提高學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)的能力，即學(xué)生的那種積極思考、獨立探究和自行發(fā)現(xiàn)的能力，教給他們解決問題的各種策略。
1、堅強能讓人在黑暗中看清前方的光亮，堅強能讓人在荒漠中尋到清源，堅強是振作的呼喚，堅強是讓人清醒的耳光。
2、雄鷹明白自己是藍天的征服者，所以，它堅強地選擇深淵，用縱身一躍實現(xiàn)展翅的夢想。小溪明白自己大海的波浪，所以，它堅強地選擇坎坷的道路，克服一切困難，流向大海。蝴蝶明白自己是大地的色彩，所以，它堅強地破繭而出，成為了大地的一員。
3、堅強是我的導(dǎo)師，沒有了她，我將失去生命；堅強是我的頭腦，沒有了她，我將成為呆子；堅強是我的四肢，沒有了她，我將永遠無法站立。
4、生之路，不是陽光明媚的康莊大道，但我們只要越過障礙，就會發(fā)現(xiàn)另一片美麗的藍天。人生不論經(jīng)歷了多少風雨，多少坎坷，多少荊棘，但我們應(yīng)該保持這樣一個信念：不經(jīng)歷風雨的洗禮，怎能見到絢麗的彩虹？“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”在人生的道路上，不可能總是一帆風順，總有許許多多的困難在等待著我們。這時，我們應(yīng)化痛苦為力量，毫不猶豫的選擇堅強。只要你在挫折時不屈服，失敗時能從容，困難時能面對，堅強一定屬于你！成功也就一定屬于你！
5、堅強是自我的堅持，是對尊嚴的I衛(wèi)。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”詩仙李白堅持自己的清白之軀，不肯為功祿阿諛奉承他人。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”是他的堅守。一代“女俠”秋瑾為了動亂中的中國，為了自己的理想，投身于革命。即使是面對敵人的屠刀，也堅持著自己的節(jié)操，鎮(zhèn)定地吟出“秋風秋雨愁煞人”的詩篇。
6、記得有位哲學(xué)家說過：“我來到這個世界，是為了看到燦爛的陽光。是的，生活處處有陽光，但陽光之前總是要經(jīng)歷風雨的。我不怕生活中諸多的風雨，所以我堅信一個信仰：堅強地面對一切吧，總會有出現(xiàn)陽光的那一天。
7、堅強，是我們必有的意念。是堅強，給予了我信心；是堅強，給予了我溫暖；是堅強，給予了我關(guān)愛。
8、一只蝌蚪變成青蛙，它經(jīng)歷了時間的考驗，變得堅強；一粒沙子變成珍珠，它經(jīng)歷了磨難的考驗，變得堅強；一只雛鳥變成雄鷹，它經(jīng)歷了天空的考驗，變得堅強。而作為人，我們還不如這一切嗎？對于人類而言，成功＝挫折＋信心＋堅強。如果你有信心克服了困難，在堅強中不怕任何的挫折，那么，你就會獲得成功。
9、“堅強”一詞，讓我想到了鄭板橋的《竹石》--咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任而東西南北風。這首詩告訴我們竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓远◤妱拧Ｗ髡咴谫澝乐袷倪@種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁并深刻地描寫了革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
10、堅強，是人生路上的精神支柱；是跨越坎坷的信念；是成功走向勝利的根本。一個人，如果不堅強，那他的心靈就永遠是一片黑暗沉寂的世界。不要放棄自己就是真正的堅強，能夠承認自己的缺點也是難能的堅強，虛心是堅強，努力是堅強，正直是堅強，善良是堅強，憐憫是堅強，自責是堅強，追求是堅強，自愛是堅強，寬恕是堅強。學(xué)好堅強的人，首先要學(xué)會愛惜自己，但舍已，又是最大的堅強。
11、以前，只要想哭，淚水總是毫不猶豫的掉下來了，現(xiàn)在，我學(xué)會了堅強，不會輕易哭泣，以前，總是因為疼，苦而放棄某件事，現(xiàn)在，我學(xué)會了堅強，即使疼，苦，也忍著把這見事做完，以前，遇到任何事都軟弱，現(xiàn)在，我學(xué)會了堅強，我會堅強的面隊生活中的事情。我知道，我一直有雙堅強的翅膀，這雙堅強的翅膀?qū)ьI(lǐng)我走出軟弱的陰霾，飛向堅強的藍天。
12、在人生的道上，我們會遇到很多的挫折，天才也離不開挫折，因為挫折能夠造就天才。在挫折中我們學(xué)會堅強，在逆境中我們學(xué)會用不同方式生活，相信人生的意義并不是乏味的。有時侯，我們很難改變生存的環(huán)境，但我們可以改變自己的態(tài)度。
13、我擁有開朗、樂觀、活潑的性格，我喜歡微笑，笑有好多種：開心的大笑、鄙視的冷笑、納悶的苦笑、崩潰的傻笑。但我擁有的微笑，是一種堅強的微笑，因為我經(jīng)歷的太多，因為我不曾平凡，所以，我的微笑永遠是燦爛的、堅強的。
14、有人說：人，落地就哭，說明了人不愿意投胎做人，因為，人間有苦難。的確，人的一生，既不是想象的那么好，也不是想象的那么壞。每一個生命，都會歷經(jīng)酸甜苦辣的生活，為了生命的存活與延續(xù)，不停的奮斗在喜怒哀樂的人生路上，讓不同的靈魂承受生活的摔打，接受磨難的考驗。
15、我默默的承受著命運的折磨，在生活的絕望與失落中學(xué)會了勇敢，學(xué)會了挑戰(zhàn)，學(xué)會了微笑，學(xué)會了堅強。一次次的孤獨與彷徨是我經(jīng)歷的過程，在過程中提煉堅強，就算內(nèi)心也累累苦水，外表也滿滿傷痕，精神也狼狽不堪，我也不服于這些令我徘徊的可怕的惡魔。
16、或許，命運的長線名注定要牽扯住飛翔的心；或許，歲月的長河中將帶走花季的青春；或許，崎嶇的山路，會困住那渴望的雙眼；或許，世界的黑暗會將我永遠吞噬。但，我相信，只要抓住堅強的翅膀，擁有堅強的微笑一定能帶我飛向希望……
17、堅強是中國人身處逆境時的心靈燈塔。造物主給了他們極大的不公，他們是被上帝狠狠咬過一口的蘋果，是堅強重塑了他們健全的品格，點燃了他們心靈的希望之火。
18、有一種山崩于前而面不改色的品質(zhì)叫堅強；有一種被眾人誤解卻據(jù)理力爭的勇氣叫堅強；有一種家徒四壁但悠然自得的閑情叫堅強。學(xué)會堅強，猶有開天辟地，移山倒海的勇氣；學(xué)會堅強，就有守得云開見明月的耐心；學(xué)會堅強，就有大呼眾人皆醉我獨醒的氣概。
描寫的含義及其分類
一、什么是描寫？
描是描繪，寫是摹寫。描寫就是用生動形象的語言，把人物或景物的狀態(tài) 具體地描繪出來。這是一般記敘文和文學(xué)寫作常用的表達方法。
二、描寫的分類及其作用
描寫的分類：按照描寫的方式或者角度分——直接描寫（正面描寫）、間接描寫（側(cè)面描寫）。按照描寫的對象分——人物描寫、環(huán)境描寫。
按照描寫的特征分——白描、細節(jié)描寫。
3．人物描寫和環(huán)境描寫
人物描寫還可分為：外貌描寫、行動描寫、語言描寫、心理描寫。
①外貌描寫。指對人物的音容笑貌，衣著服飾、神情姿態(tài)等的刻畫。
例如：材料一：
他身材很高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕，一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。——孔乙己
材料二：
小昭：原來她既非駝背，更不是跛腳，雙目湛湛有神，修眉端鼻，頰邊微現(xiàn)梨渦，直是秀美無倫，只是年紀幼小，身材尚未長成，雖然容貌絕麗，卻掩不住容顏中的稚氣。冰雪上反射過來的強光照在她的臉上，更顯得她膚色晶瑩，柔美如玉，但見她膚色奇白，鼻子較常女為高，眼睛中卻隱隱有海水之藍意
②動作描寫。即描寫人物的行為動作，突出其精神思想，性格特征。
例如：十字路邊有一個老婦人，略微有些駝背，胖胖的身軀，費力地打著傘在空曠的路上艱難地行走。狂風夾著大雨撲面而來，她使勁向前躬著身子，抓緊傘，進一步，退半步，踉踉蹌蹌地向前走著。
③語言描寫。就是運用語言來刻畫人物形象的方法。通過人物獨白、對話或幾個人物談話的具體描寫，揭示人物的內(nèi)心世界和思想性格。
例如：孫犁在《荷花淀》中對幾個青年婦女商量探望丈夫的一段對話描寫：“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”“我有句要緊的話，得和他說說。”“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他一有什么看頭啊!”從這幾句對話里可以看出，幾個婦女 探望丈夫的愿望是一致的，其心理也是相同的，但每個人的語言表達不同。有的委婉含蓄，有的爽朗豁達，用片言只語，使人物形象聲態(tài)并作，呼之欲出。
④心理描寫。就是指人物在一定的環(huán)境中圍繞客觀情勢而產(chǎn)生的思考、夢境和幻覺等內(nèi)心活動。
例如：這幾天我一直都心思恍惚，神思飄蕩，茶飯不思，心里常默默禱告：我滴神啊，千萬要考好，千萬要考好啊！不然我可就有6個月不能玩電腦了，還要附贈一頓大大的毒打。上天保佑，我以后再也不一邊聽廣播一邊寫作業(yè)了，再也不偷看電視了。接下來，我的考試后綜合癥癥狀更加嚴重，因擔憂過度導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，面孔發(fā)青，臉色發(fā)黑，眼窩深陷，還時常感到天昏地暗，星月無光，夜晚常夢見被老師批被爸媽混合雙打的景象。
人物描寫作用：塑造人物性格；推動情節(jié)發(fā)展；揭示文章主題。1
環(huán)境描寫是指對人物生活、成長、活動和事件發(fā)生、發(fā)展的時間、地點、條件和社會背景等方面的描寫。還可分為自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫：
①自然環(huán)境指的是對山川風光、季節(jié)氣候、花鳥草蟲等場景的描寫。
如碧野《天山景物記》中的一段：“高山的雪水匯人湖中，又從象被一刀劈開的峽谷石間，瀉落到千丈以下的山澗里去，水從懸崖上象條飛鏈似的瀉下，即使站在幾十里以外的山頭上，也能看見那飛鏈的白光。”描寫不但摹其形，還繪其聲，形象地描繪了飛瀑的巨大氣勢。 ②社會環(huán)境就是指對人物活動的具體場所的描寫。
如魯迅《孔乙己》中對魯鎮(zhèn)酒店格局的描寫：“魯鎮(zhèn)的酒店格局，是和別處不同的；都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”這樣描寫不僅交代了故事發(fā)生的環(huán)境，也展示了江南小鎮(zhèn)的社會習(xí)俗。同時又通過酒客們的不同身份和姿態(tài)，描繪了酒店獨特的格局，為作品增添真實的藝術(shù)效果。自然環(huán)境描寫（景物描寫）句的主要作用：
（1）、表現(xiàn)地域風光，提示時間、季節(jié)和環(huán)境特點；（2）、推動情節(jié)發(fā)展；（3）、渲染氣氛；（4）、烘托人物形象（或人物心情、感情）；（5）、突出、深化主題。
社會環(huán)境描寫的主要作用：
(1)、交代作品的時代背景。
(2)、在回答時必須結(jié)合當時當?shù)氐臅r代背景，指出文段中環(huán)境描寫的相關(guān)語句揭示了什么樣的社會現(xiàn)實。
走一步，再走一步莫頓.亨特那是費城7月里一個悶熱的日子，雖然時隔五十七年，可那種悶熱我至今還能感覺得到。當時和我一起的五個小男孩，因為玩彈子游戲玩厭了，都想找些新的花樣來玩。
“嗨!”內(nèi)德說，“我們很久沒有爬懸崖了。”
“我們現(xiàn)在就去爬吧!”有個孩子叫道。他們就朝一座懸崖飛跑而去。
我一時拿不定主意。雖然我很希望自己也能像他們那樣活潑勇敢，但是自我出世以后，八年來我一直有病，而且我的心里一直牢記著母親叫我不要冒險的訓(xùn)誡。
“來呀!”我最要好的朋友杰利對我叫喊，“別做膽小鬼。”“我來了!”我一面應(yīng)著，一面跟著他們跑。
我們最后來到一處空地。那座懸崖就聳立在空地的另一邊。它是一堵垂直的峭壁，壁面有許多凸出來的巖石、崩土和蓬亂的灌木。大約只有二十米高，但在我眼中卻是高不可攀的險峰。
其他孩子一個接一個地向上爬，朝著一塊離崖頂還有三分之二路程的狹小巖石架進發(fā)。我落在最后，全身顫抖，冷汗直冒，也跟著他們向上爬。我的心在瘦骨嶙峋的胸腔里咚咚直跳。
我終于爬上去了，蹲在石架上，心驚肉跳，盡量往里靠。其他的孩子慢慢地向石
架邊緣移動，我看在眼里，嚇得幾乎暈倒。
接著，他們又開始向崖頂攀爬。他們打算從崖頂沿著一條迂回的小路下山回家。“嗨，慢著，”我軟弱地哀求道，“我沒法——”“再見!”其中一個孩子說。其他孩子跟著也都哈哈大笑起來。
他們左折右轉(zhuǎn)地爬上了崖頂，向下凝視著我。“如果你想待在那里，就待著好了。”有個孩子嘲笑道，“不用客氣。”杰利看來好像有點不放心，但還是和大家一起走了。
我從石架向下望，感到頭暈?zāi)垦＃晃医^對沒法爬下去，我會滑倒摔死的。但是，往崖頂?shù)穆犯y爬，因為它更陡，更險。我聽見有人啜泣，正納罕那是誰，結(jié)果發(fā)現(xiàn)原來是我自己。
時間一分一秒地過去，暮色開始四合。在一片寂靜中，我伏在巖石上，恐懼和疲乏使我全身麻木，不能動彈。
暮色蒼茫，天上出現(xiàn)了星星，懸崖下面的大地越來越暗。這時，樹林里有一道手電光照來照去。我聽到了杰利和我父親的聲音!父親的手電光照著我。“下來吧，孩子，”他帶著安慰的口氣說，“晚飯做好了。”
“我下不去!”我哭著說，“我會掉下去，我會摔死的!”
“聽我說吧，”我父親說，“不要想著距離有多遠。你只要想著你是在走一小步。你能辦得到的。眼睛看著我電筒的光照著的地方，你能看見石架下面那塊巖石嗎?”
我慢慢地把身體移過去。“看見了。”我說。
“好，”他對我說，“現(xiàn)在你把左腳踏到那塊巖石上。不要擔心下一步。聽我的話。”這似乎能辦得到。我小心翼翼地伸出左腳去探那塊巖石，而且踩到了它。我頓時有了信心。“很好，”我父親叫道，“現(xiàn)在移動右腳，把它移到右邊稍低一點的地方，那里有另外一個落腳點。”我又照著做了。我的信心大增。“我能辦得到的。”我想。
我每次只移動一小步，慢慢爬下懸崖。最后，我一腳踩在崖下的巖石上，投入了父親強壯的手臂中。我先是啜泣了一會兒，然后，我產(chǎn)生了一種巨大的成就感。這是我永遠忘不了的經(jīng)歷。
我曾屢次發(fā)現(xiàn)，每當我感到前途茫茫而灰心喪氣時，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達我所要到的地方。這時，我便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己所走過的路程是多么漫長。
練習(xí)一
④閱兵之后，你就不好好睡覺了。或是換句話說，閱兵之后，老爸就沒有好好睡過覺了。每晚，俺總是被你的夢話吵醒。你不是嘟噥著群眾游行的口號，就是哼著“五星紅旗迎風飄揚”的歌曲；你不是粉拳像巡航導(dǎo)彈無比精確地擊中我的眼睛，就是大腿像戰(zhàn)略導(dǎo)彈排山倒海地壓在我的身上；你不是像驅(qū)逐艦在床上劈波斬浪地踢掉被子，就是像核潛艇鉆進被窩蒙頭大睡。早上醒來，看到你的個頭越來越高，鏡子里，老爸的眼袋越來越大。
1.指出第3段劃線句子采用了哪兩種描寫方式，說說這樣寫的好處。
練
⑩他感覺自己的腿、手和身體都已經(jīng)不聽使喚了，意識也漸漸模糊，他似乎聽到遙遠的地方傳來隱隱約約的歌聲??不能，絕不能，我一定要挺住！他咬緊牙關(guān)對抗著，對抗著??
終于，他已經(jīng)模糊的視野里出現(xiàn)了終點站那熟悉的藍色候車亭??堅持不到終點站了，提前停車??
1.第⑩段畫線句子運用了什么描寫方法？有什么作用？（2分）
練習(xí)三
在鱸魚釣獵開禁前的一天傍晚，他和媽媽早早又來釣魚。安好誘餌后，他將魚線甩向湖心，湖水在落日的余輝中蕩起道道漣漪。當月升中天的時候，那波紋又變成了銀白色的，景色十分優(yōu)美。
1.開頭一段的屬于什么描寫，作用是什么？
練習(xí)四
他和兒子相依為命的生活在一起，將一身藝術(shù)細胞傳給了兒子，把他拉扯成人，送到了劇院。兒子也挺爭氣，很快適應(yīng)了緊張的劇院生活。不料在一次裝臺的義務(wù)勞動中從頂棚跌下，當場停止了呼吸。劇院院長把父親接了去，問他有什么要求，那位幾次從昏迷中醒來的父親把頭搖搖，說想到兒子出事的地點看看。
那是一個寂靜的冬夜，院長叫人把劇場大門打開，領(lǐng)著他走到臺前。父親實在憋不住，一下子撲倒在兒子摔下來的地方，再也無力站起。
整個劇院空空蕩蕩，無聲無息，一只只椅背像大海的波濤，在這苦難的父親胸中掀起了滔天的巨瀾。
1.文中劃橫線的句子是什么描寫，作用是什么？
練習(xí)五
（三）愛如山路十八彎
她一直比較倔強。倔強，是她用來對付父親的。她的父親，是個軍人，軍人的作風，讓他的威嚴總是多于溫和。
小時，她曾試圖用她的優(yōu)秀瓦解父親臉上的威嚴，她努力做著好孩子，禮貌懂事。當她把一張一張的獎狀捧到父親跟前時，她難掩內(nèi)心的激動，臉上有飛揚的得意。然而父親只是淡淡看一眼，說：“還要繼續(xù)努力。” 如此的不在意，深深刺痛了她。她甚至懷疑自己不是父親親生的。她跑去問母親，母親撫撫她的頭說：“怎么會呢？生你的時候，你爸一高興，從不喝酒的人，喝掉半斤二鍋頭呢。” 回頭看父親，父親不動聲色地在翻一份報，怎么看怎么不像一個愛她的人。 這以后，她總跟父親對著干，惹得父親對她頻頻發(fā)火。她不吭聲，倔強地看著父親，最終，是父親先嘆一口氣，轉(zhuǎn)身而去，腳步蹣跚。
高中分文理科時，父親建議她學(xué)文，那是她的特長。她偏偏選了學(xué)理。大學(xué)填報志愿時，父親要她填師范專業(yè)，照父親的想法，女孩子做老師，是最理想的了，安靜又安全。她偏不，而是填了建筑專業(yè)。氣得父親干瞪眼。
大學(xué)畢業(yè)那年，她有心回到父母所在的城市工作。如果父親很溫和地勸她留下，她一定會留下。但父親沒有。她一氣之下，跑到了遠隔千山萬水的外地去了。
一個人在外拼搏，很難。舉目的陌生，更是讓她的心多了幾層寒冷。那山重水復(fù)的十八灣，
那曲曲折折的小山路，時常出現(xiàn)在她的夢中。好在公司看大門的張伯，總對她關(guān)懷備至。下雨天他會為她送傘，家里做了好吃的，他會用半舊的飯盒裝著，給她帶來。她好奇地問張伯：“怎么對我這么好？”張伯笑笑說：“你像我的女兒啊，我也有個你這么大的女兒，在外地讀大學(xué)呢。”那一刻，她想到父親，心，突然很疼很疼。
那日，張伯過生日，喊她去他家吃飯。在張伯家，她受到張伯老兩口最熱情的接待。她陪他們一起包餃子，熱熱乎乎像一家人。吃飯時，張伯一高興，喝多了，對她說：“丫頭，你有一個好爸爸啊，他左一個電話，右一個電話，拜托我要好好照顧你，說你性格倔，怕你吃虧吶。什么時候他來看你了，我一定要和他喝兩盅。” 她的驚奇無以復(fù)加。“你怎么認識我爸？”張伯搖搖頭呵呵樂了，說：“也只是電話里認識，還沒見過面呢。”她的心頃刻間翻江倒海起來，張伯，是父親戰(zhàn)友的朋友的朋友。
原來，山路十八彎，通向的，是一個叫愛的地方。千山萬水，也阻隔不了，一個父親的愛。
