時間：2023-05-29 17:45:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇贊美春節的詩歌，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
我曾經是舉雙手贊成的，但是昨天……
昨天下午，我出去玩時，看到六樓的王爺爺正在大門旁貼什么，走近一看，原來是在貼一張標語：安全衛生重要，隨時把門關好。那字體是溫和醒目的藍紫色，一點也不像紅色那么扎眼?？戳诉@句話，就好似一股清涼的泉水流淌在我的心間。
王爺爺也看到了我，他笑呵呵地說：“別看一句話，它會使樓道更加干凈，大家心情更加舒暢呢！”我還發現，王爺爺特地用了不留痕的透明膠。
王爺爺的關懷和提醒，讓我有些感動。出了大門，我看到地上很干凈，忽然想起來上周我和表妹用石子刮，用手揭，去除了許多“城市牛皮癬”，而那些碎紙屑卻都落在地上。我們忘了打掃，不知哪位好心鄰居把它們收理了。
還有，我們耐心清理時，所見的路人都向我們微笑點頭。他們的笑容里揉進了一份溫暖，一份感謝。
想到這里，我動搖了自己的想法，失去了玩的興趣，便思索邊回到了家中。
我想起春節時，各家互送自己的拿手菜；想起大雨時，我坐鄰居叔叔的車去上學；想起交水費我家沒人時，樓上奶奶幫我家墊上了錢……鄰里相互信任，充滿了真情。我徹底改變了想法。
是啊，不僅我們單元樓，區、市、省、全國，不都充滿了真情么！春節晚會上，朗誦抗南方冰雪的詩歌時，朗誦者噙著淚花，贊美那些冰雪中最可愛的人；汶川大地震后，滿目狼藉中來回著一個個美麗的身影，大家的目的只有一個；努力救人！
啊，人間真情永不變，盡管世界多磨難，盡管科技飛速發展，盡管金錢多起來，但只要人人有愛，這個美好的世界就會永恒！
在我們眼巴巴地期盼綠意時，天氣卻出現了異常的“倒春寒”現象，無意間，一場春雪給我們帶來了意外的驚喜!雪，樂壞了孩子們，也喜煞了城市里的大人。盼了整個冬季卻不見雪的農民更是把串串笑聲撒進了村莊、田間地頭。此時，一首《春雪》――“新年都未有芳華，二月初驚見草芽，白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”呈獻給孩子們，誦讀后，所有贊美春雪的言語都顯得乏味了。
第一站――驚蟄
我用一節課的時間給孩子們講了24節氣的來歷。讓孩子們對24節氣有一個大概的了解。之后我在黑板上寫出了24節氣歌，第一次晨誦的內容確定為24節氣歌：
地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四節緊相連。
按照公歷來推算，每月兩氣不改變。
上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。
這些就是交節日，有差不過一兩天。
二十四節有先后，下列口訣記心間：
一月小寒接大寒，二月立春雨水連；
驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；
七月大暑和小暑，立秋處暑八月問；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。
然后布置同學們回家查看日歷，記錄下令年24節氣的具體日期。
接下來的日子里，我們選擇了幾條有關驚蟄的諺語及韋應物的《關田家》作為誦讀內容，使孩子們朦朦朧朧地感悟著農歷的蹤跡。
正當我們喜度婦女節，誦讀《游子吟》的時候，我班同學肖越驚喜地向大家報告：“杏花開了?！蔽乙宦?，便跑到山上，看著漫山遍野的杏花，真是“一夜春風來，杏花滿園開”?；貋砗螅揖奶暨x了兩首描寫杏花的詩供同學們誦讀：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香。幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長?”“春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山城。好折待賓客，金盤襯紅瓊?！比缓蟛贾么蠹抑苋蘸图胰艘黄疬呌^賞杏花，邊吟誦詩句。
杏花詩誦后，我們隨著春的腳步步入了桃花、梨花詩詞的世界，先后誦讀了6首古詩《江畔獨步尋花》(兩首)《惠崇春江晚景》《千葉桃花》《雜曲歌辭
桃花行》《次韻梨花》和一首宋詞《桃夭》?！疤姨歙D―桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之天天，有黃其實。之子于歸，宜其家室。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！?/p>
當時，我帶領同學們經過反復誦讀之后，問大家讀到“桃之天天，灼灼其華”你想到了我們班的誰?學生聽后齊聲高喊――潘金子。潘金子擔任班長兼大隊委，在同學們中威信很高。同學們說完，我趕快亮出了她的照片，大家不約而同地“哇”了起來，接下來，我告訴大家，什么樣的女子才是最美麗的，然后，大家齊聲把詞朗誦給潘金子聽。其實，這節晨誦已不僅僅是誦讀了，孩子們還進一步明白了什么是真正的美!
“同學們，桃花落了，她把美好的光陰留給了果實，春天也總會過去，但是明年的春天再來時，你們還記得我們此時吟誦過的詩嗎?還會記得你們此刻美麗如花嗎?唐朝詩人崔護已為我們寫好了《題都城南莊》，讓我們來一起讀一讀：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”
第二站――春分
我給孩子們講了有關春分的養生、趣事，并讓大家搜集了有關春分的農事、諺語，從而使孩子們了解了今年的20日是春分。此時太陽運行到黃經0度，這一天為春季的一半，所以叫春分。春分這天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等。在這一站，我們誦讀了唐詩《早春》和宋詞《丑奴兒》。
第三站――清明
4月4日是清明節，利用一周的時間，我們誦讀了兩首唐詩、一首宋詞――“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！薄扒迕鲿r節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！薄笆晟纼擅Ｃ?。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有汨千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！?/p>
第四站――谷雨送春歸
這是詩人大呂在2004年發表的詩歌《回家過年》，表達了漂泊在外的游子濃濃的思鄉情懷，感人至深。又是一年春節到，天南海北的外鄉人又將歸心似箭地踏上回家的旅程。幾年前曾有一家美國媒體用了很大的篇幅講述中國人的春節歸鄉潮，并對這種現象表示難以理解。如果想解開美國人頭腦里的問號，或許只有一句話，那就是在中國人的心目中，過年其實過的并不是“年”，而是闔家團聚。更確切一點說，是與父母團聚，因為爸媽代表的，就是家。
下面是三個離家在外的為人子女者于2014年春節前發生的故事，那份對家的依戀和對父母濃濃的情意，流淌在每一方寸的字里行間。
今年春節，我要為母親梳一次頭發
（吳征貞 女 32歲 來自河南新鄉 目前工作在北京東城區）
2006年夏天，我和一個同鄉姐妹從老家來到北京，并憑借先前在家鄉學到的技能在一家理容中心順利找到了工作。由于剪發和盤發的手藝不錯，老板和顧客都非常信任和器重我，沒過多久，我便成了店里的骨干。每天看著人們經過我的一雙巧手打扮變成俊男美女，我的心里有著說不出的驕傲和滿足。
不過真正讓我感到得意的，還是每天早上為4歲半的女兒樂樂梳各種各樣的小辮子。小丫頭特別愛美，為了讓我給她梳個漂亮的辮子，居然把賴床的壞毛病都改掉了，每天早早就起床讓我給她梳妝打扮，然后再美美地去幼兒園?？捎幸惶煸缟?，我卻不知什么原因，無論如何也梳不好樂樂的辮子了，不是松了就是緊了，搞得小家伙帶著滿臉的不高興出了家門。
送女兒去幼兒園回來，我的腦子很亂，不知怎么就突然想起了家鄉的母親。小時候，母親也是每天早上都給我梳頭。她會先把我的頭發分成兩邊，每邊扎成一個辮子，然后再把每個辮子分成三份，每份編成一根三股的麻花辮。所以我每天早上都會扎著6根辮子去上學，走在路上，很多人都會不由自主地用贊美的眼光朝我看上兩眼，那時的我，心里別提有多得意了?？晌覅s從沒想過母親為了給我梳辮子付出了多少的耐心和精力。她一定也曾經面對毛燥柔軟的小孩頭發無所適從吧？她一定也曾經因為害怕把我弄疼而戰戰兢兢吧？可是她仍然每次都把我的辮子梳得既整齊又漂亮，而且日復一日，年復一年，從來都沒有表現出厭煩來。
后來，我漸漸長大，個子也長高了，母親為我梳頭的姿勢不得不發生變化。最早是她坐在板凳上，我站在她前面；后來是我們兩個人一起站著；再后來，是我坐在板凳上，而母親站在我的身后。13歲那年，我升入了中學。第一天上學，還是母親為我梳的頭發，她一邊幫我扎辮子一邊笑著說：“征貞，記著啊，你13歲的時候還要媽媽給梳頭發呢?！?/p>
我當然沒有忘記，可直到我給女兒扎辮子失敗的那一天，我才真正體會到了母親的梳子在我的發絲間留下的濃濃愛意。令我感到自責的是，迄今為止，我還從來沒有給母親梳過頭發。如果我的頭發有10萬根，那么它所承載的母親的愛就有10萬乘以13再乘以365那么多。我無心去計算出那個精確的數字，但是我知道，它大得我一輩子都無法償還。所以今年過年回家，我一定要拿出自己最棒的手藝，親手為母親梳一次頭發。盡管這個心愿還沒來得及變成現實，可每次想到我手拿梳子的雙手掠過母親那滿頭花白的頭發，我的眼睛便已然濕潤。媽，請接受女兒這一份遲到的孝心。
這一次，我一定不再把你弄丟
（費曉理 男 48歲 來自江蘇連云港 目前工作在深圳羅湖區）
父親72歲了，患了老年癡呆癥，很多人都已經不認識，我是他惟一還記得的家人。去年的國慶長假，我打算趁著他的腿腳還硬朗，帶他到成都旅游，那是他一直很向往的城市。我買了兩張臥鋪票，就和父親一起上路了。
一路上，父親很開心，一邊看著窗外飛馳而過的風景，一邊連連發出贊嘆之聲，就像一個第一次出遠門的小孩子?；疖嚨竭_西安時，才早上6點，看父親還沒有醒，我便獨自去了洗漱間洗臉、刷牙。洗漱完畢，列車也剛好重新啟動。我回到臥鋪旁，往床上一看，上面空無一人，過道里也不見父親的身影。我連忙去洗手間尋找，也沒有，我開始感到一陣心慌，又一路飛奔著到前后車廂去找，還是一無所獲，我的腦袋開始變得一片空白，額角也開始流汗了。
正在我心急如焚的時候，同車廂的一位大姐剛剛洗漱回來，問清情況后，連忙告訴我，一個花白頭發的老先生剛剛在西安站停車時好像已經下車了。我完全不能思考，半晌回不過神來。如果不是旁邊的人提醒向列車長求助，我可能會一直傻坐在那里。父親在人地生疏的西安肯定會迷路，他身上沒帶錢，餓壞了怎么辦？如果遇到壞人怎么辦？這可怕的念頭在腦子里一閃而過，連我自己都被嚇了一跳。
好在乘警及時聯絡到了西安火車站的工作人員，在眾人的幫忙下，終于找到了正在人群中茫然無措地到處行走的父親。當我搭乘出租車在西安火車站的進站口看到父親時，緊繃了許久的神經終于放松了下來，但仍不由大聲埋怨了父親一句：“爸，你怎么不告訴我一聲就下車了呢？你知道我都急成什么樣了嗎？”父親像個無助的孩子一樣拉住了我的手，哽咽著說：“我怕把你弄丟了呀?！边@句話像刀子一樣切割著我的心，我的眼淚瞬間便涌出了眼眶。
原來父親醒來看我不在鋪位上，就慌忙順著人流下車去尋找，他擔心再遲一點就找不到我了。父親曾經把我弄丟過。我6歲那年，他帶我去公園玩，結果就在他去買煙的時候，我們被擁擠的人群擠散了。那一次，他嚇得夠嗆，以至于到現在他還一直記得那件事。
父親斷斷續續地述說著他下車之后的經歷，他說他在西安火車站里找遍了每個角落，一邊找還一邊呼喊我的名字，可卻怎么也找不到我，一個世界上他惟一記得的兒子。我一邊傾聽，一邊再度淚流。
那次從成都旅行回來，父親非常高興，看得出來，他喜歡去各地走走，我覺得旅行對于他的病癥緩解也有好處，所以今年春節假期，我打算再帶著父親去上海玩一次。而這一次，我決定一定要讓父親隨時掌握我的動向，讓他隨時能夠看到我，聽到我的聲音，我保證再也不會把父親弄丟了。我知道，所有的擔心都是因為愛，因為太在乎，所以才時時刻刻害怕“把你弄丟了”。
今年春節后，我當父母的“望遠鏡”
（白娟 女 23歲 來自吉林長春 今年初由北京回長春定居）
由于母親的工作繁忙，小時候的我，基本上是在外婆身邊長大的?？墒钦f來奇怪，每次我見到母親，她都能準確無誤地說出我的近況，就好像她一直生活在我周圍一樣。比如我什么時候和同學吵了嘴，打破飯碗之后把碎片藏到了哪里，為了什么事情惹外婆生氣等等。那時的我一直猜不透母親是怎么做到這一切的，并曾好奇地向她追問過，母親當時抿嘴一笑：“我有一個望遠鏡，無論你離我多遠，我都能看得一清二楚。”
母親對我的動向的確一清二楚。我上課打嗑睡，她知道；我找同學的媽媽代家長簽字，連老師都被蒙混過去，可她還是知道……那時的我認為媽媽真的有一個望遠鏡，無論我做什么，都像如來佛手心里的孫猴子，到底跳不出她的掌握。所以后來，脆放棄了抵抗，認真聽課，乖乖學習，做個真正的好學生，并一路考進了北京的大學。
離家在外，我的一舉一動卻仍像母親觀看的一部電影。我感冒了，母親在電話里說：“誰讓你淋雨的？北京的雨多涼呀，供暖開始的時間也比咱們老家晚，怎么就不知道自己多穿一點呢。”可電話這頭的我卻想不通母親是怎么知道北京剛剛下了一場秋雨的？她又是怎么知道我外出時沒有添加衣服的呢？
地震發生了，北京有明顯震感，我剛剛覺得椅子晃了幾晃，母親的電話就擠了進來?！熬陜海隳沁叞l生地震了，一定要注意安全，隔兩小時之后再給我打個電話，報個平安哈?！蔽殷@訝不已，難道母親把望遠鏡安裝在了我的頭頂嗎？
畢業后有一段時間，我沒有找到合適的工作，日子過得苦巴巴的，可每次給家里打電話，我總是強逼自己送上爽朗的笑聲，但這一切也沒能在母親那里蒙混過關，就好像她的那個望遠鏡架設在了她的話筒上一樣。“把電話掛了，我給你打過去，節省點電話費吧。明天我給你的銀行卡存進一筆錢，買點有營養的東西吃，別糊弄自己的身體?！蹦赣H像將軍一樣鎮定自若地指揮著，她的一雙“千里眼”簡直把我從里到外都看透了。
沒有找到工作，住在半地下室，上學時對我寵愛有加的男友也硬著心腸提出了分手。我蜷縮在床上，兩天兩夜不吃不喝，以淚洗面，這時母親打來電話，沒說幾句話便不見了往日的鎮定，哭著央求道：“娟兒，你回來吧，你爸住院了。”可當我風風火火地趕回家中，卻見父親安然無恙地端坐屋中，方知這是母親的一計?？伤质窃趺粗牢宜洑v的一切的呢？難道她真的隨身備著一個萬能的望遠鏡嗎？
回家的當晚我口渴起來喝水，隱約聽見父母在隔壁的交談之聲。父親安慰著母親：“快別擔心了，咱姑娘回來了，以后再也不用為她擔驚受怕了，你就安心地睡吧。”然后是母親的一聲輕輕嘆息，“是的，再也不用守著電視看北京的天氣預報了，再也不用算著她的錢啥時會用完，再也不用為她的一句話尋思整天整夜了。只有她在我身邊，我的心里才能踏實?！?/p>
一、朗讀中豐富積累
朗讀是語文教學的基本方法，是閱讀教學的重要環節，也是語言積累的重要途徑。教學應以讀為本，讓學生充分地讀，在讀中理解，在理解中讀。反復誦讀，熟讀成誦，讀出滋味，讀出，情趣，從而讀有所值，讀有所得，在讀中自然而然地積累豐富的語文材料。葉圣陶先生曾把有感情的讀稱為“美讀”，并指出，要指導學生有感情地朗讀課文。在激昂處還他個激昂，在委婉處還他個委婉。因而，教師要注意引發學生在朗讀中動情、生情，主動積極地積累語言。
《桂林山水》一文景美文美，它以優美的筆觸，描寫了桂林山水的絢麗景色，抒發了作者熱愛祖國山河的思想感情。教師可讓學生聽配樂朗讀，觀看桂林山水的圖片、錄像，也可讓有幸游覽過桂林山水的學生談談真實感受，激發學生對桂林山水的熱愛向往之情。在此基礎上配樂讀。表演讀，反復誦讀，在讀中理解桂林山水的特點，在讀中想象桂林的美景，在讀中欣賞美麗壯觀的圖畫，學生心通其意，必有身臨其境之感，將自己融入優美的文字之中，就在有感情的朗讀中順理成章地積累了語言。
二、品析中沉淀積累
引導學生學習和積累語言，可在品析中積累。閱讀教學時引領學生潛心體味、沉吟、感悟那有情感、有生命、有靈性的語言?！耙蛔治匆撕?，語語悟其神”。在鑒賞玩味中，在比較掂量中，在切己體察中。把課文的語言文字通過積累、運用內化為自己的“東西”。如教學《大瀑布的葬禮》時?？梢龑W生緊扣描寫枯竭的塞特凱達斯瀑布“奄奄一息”這個內涵豐富的語感點，重錘敲擊：(1)讓學生聯系生活體驗，回憶在電視、電影中看到過奄奄一息的病人，并讓其用自己的語言加以描述。(2)進一步啟發學生明確逐漸枯竭的塞特凱達斯瀑布和奄奄一息的病人有什么相似的地方。(3)創設情境――塞特凱達斯無奈地低下了頭。它在流淚，在向我們人類控訴；細心聆聽，塞特凱達斯瀑布在訴說什么。這樣，通過聯想感悟，激活體驗，把“奄奄一息”這個詞的形象、情味、意蘊都融會貫通，獲得豐富深切的語感經驗。在以后的習作中，如遇到相同的語境，學生自然會適時運用。
三、運用中深化積累
《語文課程標準》提到“在寫話習作中運用自己積累的語言材料”這一問題，其實是強調了“運用”是“積累”的必由主路。學生有意識地運用已積累的語言，是深化積累的最佳方法。在語文教學中，我們要善于捕捉運用遷移的練習點，指導學生有機積累語言，沉淀語言素材。
例如：《葡萄溝》一課描寫葡萄成熟用了“五光十色”一詞，教師不應是簡單地讓學生理解“五光十色”這個詞表示顏色多，美麗。就算完成任務了。教師要進一步引導學生，表示顏色多和美麗的四字詞語還有哪些，讓學生列舉以前學習過的表示顏色多和美麗的四字詞語，像“五顏六色”、“五彩斑斕”、“五彩繽紛”等。教師再進一步引導學生比較，如果把“五光十色”這個詞語換成自己已積累的這些詞語，可以不可以。通過比較，學生感到“五光十色”這個詞語不但描寫了葡萄成熟時顏色多，還寫出了葡萄成熟后的表面的光澤；進而感受到，不僅要積累語言，還要學會正確地運用語言。此刻。教師可請學生用“五光十色”這個詞描寫一個自己曾經見過的場景。學生自然會想到春節那“五光十色”的花炮，夜晚商場、路旁“五光十色”的霓虹燈。這樣。就使學習、積累、品味、運用詞語達到了有機的結合。學生在不斷的、反復的語言運用中，既激活了自身的語言積淀。又吸收了他人的新鮮語匯，不斷豐富了自身語言。達到語言的再積累。在習題評析時，對選材新穎、用詞準確、詞匯豐富的學生進行及時表揚，調動學生積累、運用語言的積極性。激發學生積累語言的內動力。
四、活動中鞏固積累
積累語言的形式是多種多樣的，除了在課堂上、生活中、課外閱讀中積累語言外。還可以采用語文活動課這種生動活潑的形式豐富學生的語言積累。例如教學《美麗的春天》這一語文活動課，就可以通過計算機多媒體創設情景，采用說、唱、誦、舞等學生喜聞樂見的形式，讓學生在活動中鞏固、積累有關春天的美詞佳句和好詩好歌。并創造性地運用于春景的描述中。
首先，組織學生開展“成語列車”的積詞游戲。先說帶“春”字的成語。為加深難度，可讓學生說沒有“春”字，卻能體現春天氣息的詞。各組同學積極討論，踴躍匯報，場面熱烈。然后，組織各組進行“夸夸春光美”詩文朗誦賽，目的是讓學生更多地積累精美的語段和篇章。學生競相上臺，飽含激情地背誦課內外描寫春天的精彩句段，或吟誦詩歌，或演唱歌曲。鄭振鐸的《燕子》、李廣田的《花潮》、朱自清的《春》等名家名篇。學生背誦起來朗朗上口，喜愛之情溢于言表。這些文章都是佳作，無論是表情達意，還是遣詞用語，都是非常優秀的。學生通過多讀多背，從中積累了一些優美的語句和精彩的片段。豐富了自己的語言庫存，為創造性的寫作打下了基礎。
其次，還可讓學生演唱贊美春天的歌曲。那歌詞不就是優美的詩篇嗎?學會一首歌，就等于學習一首詩。學生在背誦和演唱比賽中陶冶了情操。積累了語言。
農歷的鐘聲即將敲響,時光的車輪又留下了一道深深的印痕。伴隨著冬日里溫暖的陽光，滿懷著喜悅的心情，20xx年新年將如約而至.
男：農歷兔年的鐘聲即將敲響,時光的車輪又留下了一道深深的印痕。伴隨著冬日里溫暖的陽光，滿懷著喜悅的心情，20xx年新年將如約而至
女：新年拉近了我們成長的距離
新年染紅了我們快樂的生活
男：新年讓我們截取下了四季的片段
新年給了我們人生的禪想
女：在這一刻，我們已經感受到了春的氣息
男：今天，我們相聚在這里，享受緣分帶給我們的歡樂，享受這段美好時光
女：今天，我們相聚在這里，一起用心來感受真情，用愛來融化冰雪
男：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情
女：今天，我們相聚在這里，這里將成為歡樂的海洋，讓快樂響徹云霄
男：今天，我們歡聚一堂、載歌載舞
女：今天，我們激情滿懷、心潮澎湃
男：今天，我們送去我們的祝福
女：帶著祝愿、帶著囑托，埋藏已久的期盼，化做今日相逢的喜悅
男：看，陽光燦爛，那是新年絢麗的色彩
女：聽，金鐘朗朗，這是新年動人的旋律
合：在詩與畫流動的佳節里我們欲邀一起慶賀快樂的節日!xxx年xxx文藝表演現在開始!
注：主持人說完，退場，音樂響起，開場節目XX班舞蹈《好日子》演出。
第二個節目XX獨唱《不要在寂寞的時候說愛我》
學生女：春天的花開，秋天的風以及冬天的落陽，春天的花開，秋天的風以及冬天的落陽
學生男：憂郁的青春，年少的我，曾經無知的這么想
學生女：也許，只有在光陰的故事里，我們才可以找到那多愁善感、激情迸發的青春。請聽XX班給我們帶來的獨唱，《不要在寂寞的時候說愛我》
第三個節目XX《勁舞》
學生男：火熱的歲月，跳動著青春花季，繽紛的舞臺，流動著青春旋律，快樂因我而在，生命因此而精彩。
學生女：青春在一瞬間迸射，熱情在這一刻綻放!動感、
奔放、激揚，共同匯成這激情飛揚的交響!
請欣賞XX班為我們帶來的《勁舞》。
中間穿插家屬的才藝表演-薩克斯，XX上臺主持
第四個節目XX《三句半》
盛進：歡慶新年喜氣濃
鄭蓉：我們學校樂融融
學生女：今天舉行大聯歡
學生男：隆重
鄭蓉：請欣賞S11班為我們帶來的《三句半》
中間穿插陳進位老師的獨唱，由學生女出臺主持,臺詞臨場發揮!
第五個節目D11《睫毛彎彎》舞蹈
盛進：也許你的生活中充滿了歡樂和微笑，也許你的生活中充滿了陰霾和淚水，
生活是五彩繽紛的，生活是形形的，生活中有陽光，也有陷阱。
學生女：那么就請借我一雙慧眼，讓我看的清清楚楚，明明白白，真真切切吧!請欣賞舞蹈《睫毛彎彎》,表演班級電子11班。
第六個節目J12獨唱《專屬天使》
鄭蓉：沒有松風的秋，雁去長空;沒有飛雪的冬，乍暖還寒。
學生男：一夜高風凋碧樹，凋不了青春不滅的火焰;滿地余寒露凝香，凝不住你絕美的年華。
請欣賞獨唱《專屬天使》,表演班級J12班
注：獨唱《專屬天使》結束后，主持人不上場，舞蹈《天竺少女》音樂直接響起
第七個節目S13舞蹈《天竺少女》
中間穿插陳開軍老師的搞笑演唱：《鈔票》，盛進上臺主持，臺詞臨場發揮
第八個節目B11小品《招聘》
盛進：時代在進步，社會在變化，我們的青年朋友是如何對待她們的生活和工作的呢?請看XX11班表演的小品《招聘》。夜星光燦爛今夜，我們歡聚一堂
學生女：讓我們在青春的歌聲中飛揚，讓我們伴隨著優美的旋律成長
學生男：絢爛的舞臺見證了我們激揚的青春，年輕的笑容承載了我們的才華與夢想。
盛進：美麗的緣分牽引著我們，青春的夢想激勵著我們，讓我們共同祝福學校的明天會更加美好，祝福我們偉大的祖國繁榮富強!!請欣賞XX班為我們帶來的舞蹈《愛我中華》
結束語
男：雖然我們無法阻攔時間的流逝，但是我們可以主宰自己的心情
女：妍麗的鮮花祝你節日愉快;閃動的燭光祝你平安如意
男：懷念萬千祝福在這充滿喜悅的佳節里，祝福串成一首詩、組成一曲旋律、開啟一片溫馨的心靈
女：溫馨的氣息、恬靜的氛圍、舒心的休憩編
男：愿你以微笑迎接青春的歲月和火一般的年華
女：愿人世間夢幻般的鮮花與綠葉永遠陪伴你溫馨的回憶
男：愿我的祝福如朵朵小花開放在溫馨的季節里為你點綴歡樂四溢的佳節
女：今天的聯歡會更加體現出我們是一個充滿活力，面向未來的集體
男：在這里，有默默耕耘的辛勤園丁，有孜孜以求的莘莘(shēn)學子
女：在這里，散發著油墨的清香，跳動著青春的脈搏
男：在這里，有我們對生活的激情，更有我們對未來的渴望
合：因為，我們始終相信：明天會更好
女：今天的聯歡會到此結束，再次祝大家
合：新年快樂，萬事如意，心想事成，我們20xx年新年再相會!!
2020鼠年喜迎元旦歡賀新春佳節的校園聯歡會優秀主持詞二
尊敬的各位領導，親愛的各位同事，大家上午好:
踏著時代的節拍，伴著這冬日和煦的陽光，滿懷著喜悅和興奮的心情，我們即將迎來嶄新的20xx年。
奮斗的20xx年即將劃上一個句號，在過去的一年里，我們揮灑汗水，付出辛勞，迎來進步，收獲成果。
今后，我們將再接再厲，用勤勞和智慧澆灌出我們豐收的碩果;
今后，我們將滿懷激情，以努力和認真迎接我們美好的未來!
讓我們用最美妙的歌聲迎接新年的鐘聲，愿明天更加美好;
讓我們用最激情的舞姿描繪明天的美景，愿明天更加輝煌!
我宣布，??20xx年春節聯歡會現在開始。
1合唱《相親相愛一家人》
今天我們聚集在這里，一起釋放歡聲和笑語;今天我們相會在這里，一起追逐夢想與天明;有緣才能相聚，有心才會珍惜，拼搏的路上你我相伴，成功的路上互相幫忙。因為我們是相親相愛的一家人。
請欣賞??合唱《相親相愛一家人》。
2獨唱《想家的時候》
家是心靈的港灣。每個人的心中，都有一個溫暖的家，都渴望一個溫暖的家。想家的時候不說話，想家的時候唱首歌。下面請欣賞《想家的時候》。演唱者??。
3歌伴舞《姑娘我愛你》
“格?；ā笔切腋５囊饬x。在高原山上看似弱不禁風的樣子，可風越狂，它身越挺，太陽越曝曬，它開得越燦爛，猶如表演者一樣美麗堅強。接下來請欣賞由??帶來的歌伴舞《姑娘我愛你》，領唱??。大家掌聲歡迎。
4詩朗誦《中國夢》
回顧歷史，我們心潮澎湃;展望未來，我們熱血沸騰!在這一辭舊迎新的時刻，我們用優美的詩歌祝福你，我的祖國。請欣賞詩朗誦《中國夢》。
5合唱《中國中國鮮紅的太陽永不落》
沒有任何一種標志，能像鮮紅的國旗那樣凝聚了華夏兒女對祖國的熱愛，沒有任何一種畫筆，能像太陽那樣把中華兒女對祖國的贊美寫向永恒的明天，下面請欣賞……大合唱《中國中國鮮紅的太陽永不落》。
6獨唱《有一個美麗的傳說》和張浩書法展示
有聲與無聲相伴，歌曲與書法并行，下面請欣賞??的獨唱《有一個美麗的傳說》，以及歌曲中間的書法展示，表演者：??。請欣賞。
7獨唱《再見了大別山》
冷風起
，月暈黃，兩情相系心懷想，讓我們把真心的牽掛譜寫成優美的歌聲，送給大別山，請欣賞??的獨唱《再見了大別山》。
8科舞蹈《小蘋果》
不知從什么時候開始，各種各樣的“神曲”充斥著大街
小巷，其中有一首特別的紅，沒錯，就是筷子兄弟的《小蘋果》。接下來請欣賞舞蹈《小蘋果》。
9合唱《歌唱祖國》
嘹亮的歌聲，喚起中華兒女的自豪和向往;優美的旋律，奏響中華民族偉大復興的樂章?；仡櫣廨x歷程，愿我們的祖國繁榮昌盛。展望美好未來，愿五星紅旗隨風飄揚。請大家與??一起《歌唱祖國》。
聯歡會閉幕詞
今天我們歡聚一堂，讓我們記住每一份歡笑，每一份祝福。
讓我們共同祝愿，祝愿??發揚優良傳統，??;
祝愿??的明天永如紅日東升、燦爛輝煌。
尊敬的各位領導，親愛的同事們，
??20xx年春節聯歡會到此結束。
祝大家新年快樂!身體健康!萬事如意。謝謝!
2020鼠年的初中喜迎元旦歡賀新春佳節的校園聯歡會優秀主持詞
華：千家萬戶聚華宴，歲歲今日笑聲歡;
王：瑞雪飛舞華燈上，紅紅火火過大年!
喬：尊敬的各位領導、各位來賓;
張：現場以及電視機前的觀眾朋友們，大家--
合：過年好!
華：激情飛揚、絢麗奔放的歌伴舞《歡聚一堂》，拉開了xxx7年雞年迎春歌舞晚會的帷幕;
王：在這里，讓我們祝所有的朋友們新春快樂，萬事如意!
喬：辭舊歲，金雞迎新春。放眼望去，到處收獲著美好的希望;
張：側耳傾聽，到處回響著節日的歡歌!女聲獨唱《節日歡歌》
華：今年，是我們和XX集團連續九年合辦迎春晚會;
王：今日的XX集團已經成為XX商界的龍頭企業，是擁有多種業態于一體的商貿集團公司;
華：春意盎然，春色熠熠，描繪出春的華美;
王：春光明媚，春風徐徐，傳遞著春的消息;
華：下面，請您欣賞XX集團的員工們表演的時裝秀《春
華》
王：請欣賞。模特表演《春華》
喬：洗去一年的征塵，換上節日的盛裝;
張：奏響歡快的樂曲，沐浴新春的吉祥;
喬：下面我們把一首《吉祥》送給在座以及電視機前的觀眾朋友們;
張：祝您在新的一年里吉祥如意。歌伴舞《吉祥》
王：詼諧幽默唱不盡人間悲歡離合，嬉笑怒罵演繹著百姓身邊故事;
華：二人臺以其生動活潑貼近生活的表演方式，深受廣大老百姓喜歡;
王：今天，我們也為您帶來一個二人臺小戲《調包》;
華：請欣賞。二人臺小戲《調包》
喬：俗話說：一年之計在于春。春天，總是讓人充滿憧憬，充滿渴望;踢踏舞《風韻·掌聲》
張：還有人說：四季風韻在于夏。夏天，總是讓人充滿熱烈，充滿激情;
喬：請欣賞XX集團的員工們表演的時裝秀《夏韻》
張：請欣賞。模特表演《夏韻》
華：XX的地方戲曲劇種口梆子，是國家級非物質文化遺產;
張：XX市口梆子藝術劇院是口梆子藝術的主要傳承單位;
華：接下來就請您欣賞口梆子表演唱《迎來春色滿家園》;
張：請欣賞?？诎鹱颖硌莩队瓉泶荷珴M家園》
華：春天播種希望，秋天收獲碩果;
張：春華絢麗多姿，秋實繁茂飄香;
喬：請欣賞XX集團的員工們表演的時裝秀《秋實》;
張：請欣賞。模特表演《秋實》
華：桃之夭夭，灼灼其華;其葉蓁蓁，永駐芳華;男女聲二重唱《知心愛人》
王：粉紅的花瓣鋪滿天邊的原野，輕盈的舞蹈讓人目不暇接;
華：請欣賞古典舞《桃夭》。
喬：春有春的繁榮，夏有夏的熱烈;狂龍團組合《串燒》
張：秋有秋的殷實，冬有冬的趣味;女子爵士舞《不落的太陽》
喬：請欣賞XX集團的員工們表演的時裝秀《冬趣》;
男聲獨唱《放手去愛》
張：春來了，春色迷人山河美;
華：春來了，春潮澎湃天地新;
張：春來了，踏著春光開拓美好未來;
華：春來了，乘著春風走向錦繡年代!
歌伴舞《錦繡年代》
華：歡歌陣陣，唱不盡盛世中國和諧曲;
王：長袖飄飄，舞不盡塞外山城新篇章;
喬：笑語聲聲，訴不盡福蕩神州千家樂;
張：霓虹閃閃，看不盡春回大地萬戶歡;
華：親愛的觀眾朋友們，20xx年XX之春迎春歌舞晚會到此結束;
王：再次祝大家合家歡樂，心想事成;
喬：朋友們，再見;
合：再見!
2020鼠年的初中喜迎元旦歡賀新春佳節的校園聯歡會優秀主持詞
【開場白
】
(甲)尊敬的老師：
(乙)親愛的同學們：
合：大家X午好!
丙：新年的鐘聲即將敲響,時光的車輪又留下了一道深深的印痕。伴隨著冬日里溫暖的陽光，20xx年元旦如約而至。
?。涸诩磳⑦^去的一年里，我們共同播種春天的希望
甲：擁抱盛夏的熱情
乙：收獲秋天的碩果
丙：感受嚴冬的凜冽
丁：今天，我們歡聚一堂，述說過去，放飛希望，愿我們親愛的老師們心想事成，笑口常開!
甲：愿我們親愛的同學們學習進步，茁壯成長!
乙：送你一千個祝福，祝福里有我的萬語千言
丙：送你一萬個祈禱，祈禱里是我晶瑩的杯盞
合：讓我們盡情的唱吧、跳吧、笑吧……
?。嚎?，陽光燦爛，那是新年絢麗的色彩
甲：聽，金鐘朗朗，這是新年動人的旋律
合：在詩與畫流動的佳節里我們共同來一起慶賀快樂的
節日。XXXX班20xx年元旦聯歡會現在開始
【結束語】
甲：過去的一年，我們有淚水更有歡樂;
乙：過去的一年，我們有汗水更有掌聲;
丙：在新的一年里，讓我們繼續追求創造，探索實踐;
?。涸谛碌恼鞒讨?，我們努力奮斗，勇敢向前。
甲：新年是新的樂章，
乙：讓我們用行動，
丙：讓我們用真誠，
?。鹤屛覀冇梅瞰I
合：迎接充滿希望的20xx!
甲：雖然我們無法阻攔時間的流逝，但是我們可以主宰自己的心情
乙：展望未來，我們重任在肩
丙：為了點燃一個斑斕的夢，讓我們共同撥亮新年的燭光
?。鹤尃T光如故，光明永恒
甲：讓歡笑伴著你，歡笑的名字叫燦爛
乙：讓溫馨伴著你，溫馨的名字叫永遠
丙：我的祝福飄在長風里，如歌如夢
?。何业钠矶\飄在雪花中，如詩入畫
合：20xx年新年聯歡會到此結束!最后讓我們再次衷心
的祝福老師們心情愉快，闔家歡樂!祝同學們百尺竿頭，更上一層樓!
2020鼠年的初中喜迎元旦歡賀新春佳節的校園聯歡會優秀主持詞
開場白：
甲：歡歌笑語辭舊歲，
乙：雪花漫舞迎新春。
甲：尊敬的各位領導，
乙：親愛的同仁：
合：大家好!
甲：今天我們歡聚一堂，舉行相約20xx年迎新年聯歡會，共迎新春佳節的到來。
乙：此時此刻，窗外銀裝素裹、分外妖嬈;室內溫暖如春一派祥和?？諝庵醒笠缰砣说姆曳?，心海里蕩漾著幸福的漣漪。每個人都笑逐顏開、喜氣洋洋。
在這里，我們衷心地說上一聲：
合：新年快樂，大家辛苦了!(鞠躬)
甲：回眸20xx，美麗XX，伴我成長，科學發展，創造輝煌，
乙：
展望20xx，我們心系校園再繪XX新畫卷，胸藏錦繡譜寫事業美華章!
甲：讓我們釋放內心的激情與喜悅，讓我們憧憬明天的美好與燦爛!
乙：讓我們打開心扉，敲響鼓點，放聲高歌、盡情歡唱!
首先請我們衷心熱愛的美女校長致元旦賀詞!
甲：激情的話語還在耳邊飄蕩，優雅的舞步即將旋出生活的甜蜜、生命的芬芳!請欣賞綜合組舞蹈《生命的旋律》
乙：忙碌教學的老師其實各個身懷絕技，你看舊曲還能譜新篇。請欣賞張新海老師的《舊曲新唱》
甲：一曲高歌唱出人生豪邁，下面身懷絕技的賈慶霜就要粉墨登場(幽默)，猜猜他們能帶給我們怎樣的驚喜。
甲：誰是四中百靈，帶給我們無邊的詩意和暇想，請欣賞趙汝佳的《火把節的歡樂》
甲：中華瑰寶淵遠流傳，繼承國粹者大有人在，今天，徐善福、趙令、喬玉華就要一展風采。是否字正腔
圓
，你可得聽得仔細
。請欣賞京劇《沙家浜》
甲：你方唱罷我登場，歌曲連唱掀，高二組陣容強大，傾情奉獻《歌曲聯唱》
乙：真情演唱歡樂祥和，高一組又帶領我們進入一片歡樂海洋，請欣賞舞蹈《歡樂海洋》
一年一度有今朝，歡歌笑語樂陶陶。
在這即將告別20xx，迎接20xx的之時，我們感嘆時間匆匆。
甲：當聯歡會的帷幕徐徐落下之時，我們祝愿XX蒸蒸日上，我們祝愿全體員工幸福安康!
乙：
我們的努力創造了輝煌的過去，我們的暢想昭示了燦爛的明天!
乙：新的一年里，讓我們攜手前行，繼往開來，再攀高峰!
豐富多采的中國古代旅游活動，至少可分為如下幾類：
一、帝王巡游
中國古代封建帝王，為了維護統治，弘揚功績，炫耀威力，震懾臣民，往往巡游各地。有的論者把西周時期的穆王視為帝王巡游的第一人，說他曾宣稱天下諸侯各國要遍布王輦之車轍和御騎之蹄印?！赌绿熳觽鳌芬灿浭隽怂奈髡髀肪€和有關故事。甚至有人認為他的足跡遠涉波斯（今伊朗），中國通往西方的道路最早是由他開辟的。然而，由于有關周穆王的記述多屬傳說性的，因此把他作為帝王巡游的實例似乎有些牽強附會。然而，秦始皇、漢武帝作為帝王巡游的代表卻是極其出色的。
秦始皇（公元前259～公元前210年）是中國封建帝王巡游的第一人。公元前221年他統一中國后，10年之間（公元前220～公元前210年）出游5次：
公元前220年，他從咸陽出發,沿渭河河谷抵達隴西（今甘肅臨洮）。后北行經涇水上的北地（今甘肅慶陽）返回。
公元前219年，他東行到山東鄒縣的嶧山刻石記功,登泰山祭記封禪，到煙臺芝罘島，沿渤海向東到成山頭，向南到瑯邪郡（治所在今山東膠南縣西南夏河城），又南到彭城（今江蘇徐州），在泗水尋覓周朝九鼎,后南行過淮河到衡山,由漢水經南陽返回。
公元前218年，他又向東游歷，經河南、山東到芝罘、瑯邪（今瑯邪山）,沿漳水從上黨返回。
公元前215年，他巡游河北，直抵碣石（今河北昌黎北）。
公元前2l0年，他出武關，沿漢水南下到湖北云夢,乘船順長江東渡到丹陽（今安徽當涂東）；又到錢塘（今浙江杭州），再渡浙江到會稽（今浙江紹興）祭大禹陵；后又北上瑯邪、榮城、芝罘游歷。
在這5次巡游中，他4次在7個地方立巨石刻字建碑以記其功績。
漢武帝（公元前156—公元前87年）喜巡游，愛獵射，祠山川，慕神山,是史學界公認的中國封建社會的大旅行家之一。他七登泰山，六出蕭關；北抵崆峒（今甘肅平涼），南達尋陽（今江西九江），許多名山大川都有他行跡。
為實現先帶兵耀武，再祭告天地的古訓，他于公元前110年冬帶兵18萬,北上甘泉宮、上群、西河、五原（今內蒙古東勝、包頭一帶），旌旗飄揚，浩浩蕩蕩，前后達千里。他出長城，登單于臺，成鎮匈奴，又回陜西祭黃帝陵，到華山祈禱；再東行至嵩山，敬禮于太室。
公元前119年，他封禪泰山，至東海求仙；又北抵碣石、遼酉,再由九原返回，行程9，000公里。此行是中國封建帝王巡游的一次壯舉。
公元前106年，他經由盛唐（今安徽安慶）向湖南九嶷山拜虞舜,到潛山登天柱山；又從尋陽乘船沿江順流而下，向樅陽行駛，其船首房相接，不絕千里；再由陸路北行，直抵山東瑯邪海岸后歸。
秦皇漢武，顯赫一世。二者巡游，也頗相似。與秦始皇比。漢武帝巡游的路程之遙，地方之多，更有過之而無不及。
此外，隋煬帝楊州觀瓊花，清康熙、乾隆下江南等都是盡人皆知的帝王巡游的典型事例。
二、官吏宦游
中國古代封建官吏，常受帝王派遣，為完成某項任務而出使各地。官吏宦游即源于此。其中以張騫出使西域和鄭和七下西洋最有名氣。
張騫（約公元前175～公元前114年）是西漢杰出的外交家、探險家和旅行家，漢建元三年（公元前138年），他奉武帝之命，帶100多人出使大月氏（今新疆西部伊犁河流域）。他從長安出發，經隴西（今甘肅臨洮），穿河西走廊，出陽關，走大宛（今烏茲別克斯坦費爾干納），過康居（今巴爾喀什湖一帶），到大月氏，行程7，000多公里，在月氏，他考察了那里的山川地形、風土民情、特有產品，政治軍事，并涉足大夏（今阿富汗北部）許多城市。然后，他取道蔥嶺（原帕米爾高原和喀喇昆侖的總稱），從祁連山過羌人區，進入隴西，于元朔三年（公元前126年）返回。
元壽四年（公元前119年），他又率300人前往烏孫（今新疆伊犁和巴爾喀什湖一帶），走訪了大宛、康居、月氏、大夏、安息（今伊朗、伊拉克等地），于元鼎二年（公元前115年）在烏孫使節的護送下返回。
他兩次出使西域，被譽為“鑿空”（司馬遷語）的人，為“絲綢之路”的暢通建立了不朽功績。
鄭和（1371～1435年）是明代偉大的航海家,在世界航海史上居于重要地位。從永樂三年至宣德六年（1405～1431年），他奉命率船隊七下西洋（南洋群島婆羅洲以西的南中國海、印度洋及其沿海地區），完成了舉世矚目的壯舉。他南到爪哇，北到波斯灣和伊斯蘭教圣地麥加，西到索馬里摩加迪沙，涉海5萬多公里，經歷了亞非30多個國家和地區。此舉,比1487年歐洲人迪亞士發現好望角、比1492年哥倫布發現新大陸、比達·伽馬繞過好望角到達印度洋早半個多世紀，比麥哲倫環球旅行早1個多世紀，可以說在世界史上是前無古人的。他率領的船隊62艘，大的長過百米、寬至四五十米，一般的也長90米、寬三四十米，體勢巍然，巨以無故；有的載物，有的載人，有的載馬，有的載水，也有專供作戰用的，各種功能齊備，整個船隊，有水手，有書記，有醫生,有翻譯，還有將士，多達2．78萬人，首尾相接，長5公里，浩浩蕩蕩，極有聲勢，堪稱當時航海的“世界之最”；船上備有當時世界上最先進的羅盤設施，夜觀星象，日測風云，加上船是采用分艙密封的方法制作而成的，即使局部觸礁，也不影響大局。
他把中國大陸的瓷器、銅器、鐵器、金銀和各種精美絕倫的絲綢、羅紗、錦綺帶出去，又把異國他鄉的胡椒、象牙、寶石、藥材、染料、香料、硫黃以及獅、豹等稀奇珍貴動物換回中國內地，不僅擴大了貿易，而且加深了友誼。至今南洋一些城市還保留著紀念他的遺物勝跡。其隨從馬歡、費信、鞏珍等人分別撰寫的《瀛涯勝攬》、《星槎勝攬》、《西洋蕃國志》對研究當地的歷史地理具有珍貴的參考價值。
三、買賣商游
往返各地做買辦的活動為“商旅”。做買賣所經之路為“商路”。在中國古代社會，不僅各地糟運水路四通八達，驛道陸路遍及各地,而且西南各省有棧道，沿海地區有海運。商路的開辟，為商旅的興起提供了前提，是買賣商游發達的重要標志。據《中國史綱》說，早在商代時期，東北到渤海沿岸乃至朝鮮半島，東南達今日浙江，西南到今日鄂皖乃至四川，西北達陜甘寧綏乃至新疆，到處都有商人的足跡。春秋戰國時期的陶朱公、呂不韋等都曾周游天下,負貨販運，是中國古代著名的商人。
被歷史上稱為“海上絲綢之路”的是海上商貿旅行線路?！稘h書·地理志》說，漢武帝曾派遣官員率領“應募者”帶著大量黃金和絲織品，從雷州半島乘船駛過南海，進入暹羅灣，繞印度支那半島和馬來西亞半島，通過孟加拉灣到印度半島東海岸的黃支國，與當地交換明珠、壁流離（寶石名）等物品。印度商人也穿過馬六甲海峽來中國進行商業貿易。
被歷史上稱為“殷明略航線”的海運線路是由元代千戶（官名，世襲軍職）殷明略開辟的。這條水路從江蘇太倉劉家港起，經長江口出海直駛成山角，再經渤海灣沙門島到天津市，只有10天航程。元朝政府征收的糧食、瓷器和絲綢織品的相當部分就是靠這條水路從南方運至北方的。北方的豆類、谷物和棗、梨等土特產品也靠這分水路運往南方。據《元史》卷九四《食貨志·市舶》載，至元二十四年（1287年），元朝政府以新鈔十一萬六百錠、銀一千五百九十三錠、金百兩付給江南各省“與民互市”；且在泉州、杭州設市舶都轉運公司，“官自具船給本，選人入番貿易諸貨”
。由此可見當時買賣商游規模之巨。
四、士人漫游
中國古代社會的文人學士常把“讀萬卷書”與“行萬里路”相提并論，幾乎都有過旅行游覽的歷史。其中比較著名的是：
屈原（約公元前340～前278年），戰國后期待人。他因受人讒毀，被楚國君主貶謫，先后到漢北、江南，長期在沅、湘流域游歷；深感國家政治的腐敗和自已理想的破滅；憤然寫下了《離騷》、《九章》，《九歌》、《天問》等詩。這些詩，以優美的語言和豐富的想象表達了他嫉惡如仇、憂國憂民和為理想而獻身的精神，被譽為“逸響偉辭，卓絕一世”（魯迅《漢文學史綱要》）。
司馬遷（約公元前145年～？），西漢時的史學大師。他從20歲起漫游各地，到過廬山、會稽，考察過“禹疏九江”的遺跡；經歷過屈原被流放之地，憑吊過屈原沉水的汩羅江；又到過孔子故居，參觀過孔子“廟堂車服禮器”；游歷過劉邦起兵的豐沛，訪問過蕭何、曹參、樊噲、滕公的事跡；還去過魏都大梁，瞻仰過信陵君門客侯嬴看守過的“夷門”……具足跡遍及河北、河南、山東、安徽、江蘇、浙江、湖北、湖南、四川、云南、陜西、甘肅等地。每到一地，他都深入考察當地的風土人情和山川地勢，搜集整理歷史資料和軼聞趣事。他寫的《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（魯迅《漢大學史綱要》），記述了上起黃帝、下至漢武3000多年的歷史，開創了傳體通史的先例，涉及到軍事、政治、經濟、社會、文化、科技、地理、民俗等多種領域；不僅是部歷史巨著，而且在文學史上也享有崇高地位。
酈道元（466或472？～527年），北魏地理學家。他深感前人的《山海經》、《禹貢》、《周禮·職方》、《漢書·地理志》等過于簡略，在跋山涉水、實地考察的同時，著力搜集有關水道的文獻史料，為漢代的《水經》作注?！端涀ⅰ饭?0卷，記述了1252條河道沿岸的地理沿革、歷史古跡、城邑建筑、風土人情
、傳說故事；不僅對桑欽的《水經》作了修正、補充和闡釋，而且對祖國山水作了謳歌和贊美；既具有珍貴的地理學價值，又占有重要的文學史地位。
李白（701～762年），唐代大詩人。他25歲時“仗劍去國，辭親遠游”，到過湖南、江蘇、湖北、河南、山西、山東、浙江、陜西、河北、安徽、江西、四川等地。他那感情熱烈、想象豐富、語言清新而又洋溢著愛國主義和浪漫主義精神的詩篇，是他“五岳尋仙不辭遠，一生好人名山游”的真實寫照。旅行游覽為他提供了題材、意境和靈感，他為祖國留下了臉炙人口、動人心弦的詩歌遺產。在他的筆下，萬里長江上，“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”;九曲黃河是，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”；廬山瀑布為，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；西北高原是，“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”。他的詩，如日月經天、江河行地，流傳千古、與世長存。
徐霞客（1586～1641年），時代地理學家。他不入仕途，專事旅游，他22歲起就在母親支持下，“周游名山大川，以闊大心胸，增廣見聞”。他北抵燕幽，東達粵閩，西入滇南，不怠盡志，歷時39多年，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、廣東、廣西、貴州、云南和北京、天津、上海等地。他跋山涉水，鳳餐露宿；對祖國的錦繡河山、地質礦產、水利資源以及各種生物、植被、洞穴、巖溶進行了詳盡地考察研究；并每天堅持寫日記，以清新簡練的藝術語言記述了其親身經歷和旅途見聞，被后人編成《徐霞客游記》，由于這部書文筆生動，記述精細，具有強烈的藝術感染力，因此，它不僅是部地理學著作，而且具有較高的文學價值。
此外，王維、杜甫、白居易、劉禹錫、柳宗元、歐陽修、沈括、坡、李清照、陸游、朱舜水、李時珍等都是中國古代社會著名文人，都有過旅行游覽的壯舉，都有不朽作品傳世。
五、高僧云游
中國古代社會的高憎云游是很盛行的，其著名旅行家是法顯、玄奘、鑒真等人。
法顯（377～422年），東晉佛教學者。東晉隆安三年（399年）,他從長安出發，先越甘肅的隴山，過青海的養樓山，穿河西走廊，西出陽關，經流沙河（大戈壁）到鄯善國（今新疆若羌縣）；又北上焉夷國（今新疆焉耆縣），越塔克拉瑪干大沙漠到于闐國（今新疆和田縣）；再過蔥嶺（今帕米爾高原），遍歷北天竺（今阿富汗、巴基斯但境內）、中天竺（今印度垣河流域）等地，是中國僧人赴印度留學的先驅。他得到了《摩河僧祗律》、《方等》、《大般泥洹經》等經籍，并學會了梵書梵語。后來，他乘船到獅子國（今斯里蘭卡），又經印度尼西亞爪哇島北上,于義熙八年（412年）從山東青島嶗山登陸返回。他把自己14年的旅行見聞寫成《佛國記》（原名《歷游天竺記傳》，又名《法顯傳》），對30多個國家的山川風物作了扼要描繪。這部書既是5世紀初亞洲的佛教史,又是中印等國的交通史，也是中國現存有關海上交通的最早史籍。
玄奘（602～664年），唐代高僧，佛教學者。他13歲就出家為僧，先后在四川、湖北、河南、陜西等地，拜會高僧名師，尋求佛教真諦，精研俱舍、攝論、涅（）等經，通曉大乘小乘。他深感國人對佛教眾說紛紜，莫衷一是。為解惑釋疑，提高佛教地位，他于太宗貞觀三年（629年）從長安出發,經秦州（今甘肅天水）、蘭州、涼州（今甘肅武威）、瓜州（今甘肅安西）出玉門關，沿天山南路西行,經西域16國，前后4年到達天竺（古代印度）。他遍游天竺五部（即東、西、南、北、中印度），盡取佛學要義，著有《會宗論》和《制惡論》；642年,他應邀主持了有18個國王、近萬名僧侶和教徒參加的經術辯論大會，顯露出他的淵博知識和精辟議論。645年，他從印度回國，帶回650多部佛教書籍，在長安，洛陽集結高僧，學者進行佛經翻譯；并把中國道教哲學著作《老子》譯成梵文，傳人印度等地；還奉唐太宗之命，著《大唐西域記》,記述了他西游16年、行程5萬里、所歷110個國家和傳聞的28個國家的地理、歷史、宗教、習俗。這部書,文辭絢麗雅瞻，敘述生動真實，被譯成英、法等國文字，是研究中國西北地區、印度、尼泊爾、巴基斯但、孟加拉國、中亞等地的地理、歷史，文化的重要史籍。
鑒真（688～763年），唐代高僧，日本律宗的創始人。他生于武則天執政的佛教鼎盛時期，長于佛教發達的江蘇揚州市區，生活在以釋迦為尊的家庭里；14歲出家為僧，18歲授菩薩戒，20歲到當時佛教發達的長安、洛陽二京學習，22歲授具足戒，日益加深其佛學造詣；24歲返回故里，任揚州大明寺住持；研究律宗和天臺宗教理,精通戒律，兼備醫學、建筑、文學、藝術等多方面知識。46歲時，他在佛教界斐聲天下、眾望所歸,天寶元年（742年），日本派學問僧榮睿和普照等邀他東渡日本授戒傳律，他欣然應允。天寶元至十年（742～751年）,鑒真5次東渡，都沒獲得成功，且因感受暑熱，致使雙目失明。他東渡日本的決心始終不渝。天寶十二年（753年），他帶23人搭乘日本遣使的便船第6次東渡。獲得成功，受到日本朝野僧俗的盛大歡迎。他在日本都城奈良東大寺建筑戒壇,傳投戒律，被譽為日本“律宗太祖”和中國“過海大師”。他還把中國的建筑、雕塑、文學、醫藥、書法、繪畫、刺繡等介紹給日本，在中日文化交流史上占有突出地位。
六、節會慶游
在中國各族人民生活習俗和節會喜慶中，春節廟會、元宵燈市、清明踏青、瑞午競舟、中秋賞月、重陽登高等是較為流行的游覽方式。
春節廟會其內容是豐富多采的。主要有舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、逛花市等。如舞獅子，每當“爆竹一聲除舊歲”之時，舞獅活動便伴隨著送暖的春風和歡樂的鑼鼓出現在城鎮鄉村，為一年一度的新春佳節增添了喜慶氣氛。唐代詩人白居易在《西涼使》詩中云：
假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾。
金鍍眼睛銀貼齒，奮起毛衣擺雙耳。
兩人合扮一頭大獅，一人扮作一頭小獅，另一人扮作武士。當武士拿繡環引誘、踢打獅子時，獅子便隨著鼓點演出各種各樣的舞姿：忽而翹首翹望，忽而回頭凝視，忽而匍伏在地，忽而奮力躍起，忽而張牙舞爪，忽而搖頭擺尾，忽而舐毛洗耳，忽而朝拜翻滾，千姿百態，令人稱奇。
元宵燈市是夜，張燈結彩，吃元首，猜燈謎，表演戲曲和雜耍技藝，這是西漢之后世代活襲的民間習俗。《東京夢華錄》云：
正月十五日元宵，大內前自歲前至冬至后，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓，游人已集御街，兩廊下奇術異能。歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里。
北宋詞人辛棄疾對元宵之夜繁華熙攘的賞燈景象作過惟妙惟俏的描繪。他在《元夕》詞中云：
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
清明踏青時逢三月，春回大地，萬象更新,氣候宜人。人們競相到郊外去，拖暮方歸。
唐代詩人杜甫在《清明詩》中云：
著處繁花務是日，長沙千里萬人出。
渡頭翠柳艷明媚，事到朱蹄驕（）膝。
清明踏青之風盛行于宋時，宋周密在《武林舊亭》中記述了杭州清明踏青的事：
是時，城中士女“接踵聯肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日本絕”。北宋著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，極其生動地描繪出開封城外以汴河為中心的清明時節的熱鬧情景。在長525厘米、寬25．5厘米的畫面上，人物多達550人,牲畜50多頭，船只20多艘，車、轎20多乘。當今開封的宋都一條街和香港九龍的宋城
就是由此引發而成的。
端午竟舟古代吳越民族（一個以龍為圖騰的民族）舉行一次圖騰祭的節日。該民族有斷發紋身的習俗。每年五月初五，舉行一次圖騰祭，把各種食物裝在竹筒里或裹在樹葉里扔到水里供圖騰龍吃；且伴著鼓聲，劃著刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡游戲，給圖騰和自己帶來樂趣。端午競舟即來自此。后來人們把這一習俗與紀念屈原聯系一起，使其更有深遠意義。人們悼念屈原，“羨其清高，嘉其文采，哀其不遇，而怒其志”（王逸《離騷章句》），以激勵中華民族傳統的愛國主義精神。
中秋賞月中秋之夜，皓月當空，清輝灑地。千家萬戶圍坐在庭院、樓臺、地坪那賞月，與月共享月餅、花生等禮品；且吟詩作對，感受天倫，講述“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話故事。中秋賞月盛于宋時，宋詞對之多有描繪，坡《水調歌頭》詞云：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝。
起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有根，何事長向別時圓？人有總悲歡離合，月有陰晴回缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。
重陽登高九九重陽，金秋送爽，風霜高潔，丹桂飄香。此時，好高望遠，賞菊賦詩，別有一番情趣。當人們置身高處，極目遠眺時，那漫野的山花，金黃的果實；那晨光熹微的拂曉，夕陽如火的黃昏……盡收眼底。面對祖國錦繡河山，怎不令人心曠神怡、如醉如癡？歷代詩人騷客以重陽為題，留下了許多名篇佳句，唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》詩云：
獨在他鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
杜甫在《九日》詩中云：
”去年登高郟縣北，今日重在涪江濱。
苦遭白發不相放，羞見黃花無數新。
劉禹錫《九日登高》詩中云：
世路山河險，君門煙露深。
年年上高處，未有不傷心。
中國各個少數民族的節會慶游更是豐富多采，生動奇異。這些節會慶游，或此起彼伏的音樂，或千姿百態的舞蹈，或張燈結彩的賽場，或美味可口的佳肴……無不具有濃郁的地方特色和民族風格，如壯族的歌圩節時,男女青年歡聚圩場，行歌互答，其樂無比；且以拋繡球、碰彩蛋、談情說愛與之相隨。有詩對其盛況作過如下描繪：
【關鍵詞】 語文教學；民俗文化
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568 （2014）22-0025-04
在新一輪課程改革的推動下，高中語文教學的改革備受關注。為了適應社會發展的需要，廣大語文教育工作者從不同的視角進行著基礎性、理論性、實踐性的探討和研究，取得令人矚目的成績。但美中不足的是關于民俗文化資源在語文教學中的利用卻沒有得到應有的重視，學校教育中也忽視了對人的精神養育有著重要作用的民俗文化這一重要內容，這就造成了學生語文素養的不均衡現象。
民俗作為一種文化，有它本身的教育意義和價值?！陡咧姓Z文課程標準》指出“自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外的重要事件，學生的家庭生活以及日常的生活話題等，都可以成為語文教學的資源” ，還指出“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，（教師）要有強烈的資源意識，去利用和開發”。
為此，在語文課堂教學中，教師應充分利用民俗資源，有意識地挖掘教材的內涵，從中國五千多年的歷史文化長廊中，尋找世人驚嘆不已的民俗文化資源，以之為載體，以“弘揚和培育民族精神”為教育核心，使學生吸收其中有益的精神營養，并變為自己成長成才的精神支柱。
一、語文教學利用民俗文化資源的必要性
作為文化教育的傳播者，我們都深知語文教育是一種文化教育。它不僅是一門向學生傳授語言文化知識的課程，更是一門培養民族文化精神、民族文化氣質、民族文化心理的重要課程。新課標明確指出，語文教學應突出其人文性。它所涵蓋的意義相當寬泛，從現代意義上講，“人文”主要是指人類在社發展過程中，逐步形成的社會道德、價值觀念、審美情趣和思維方式等。人文素質教育，旨在通過各種教育活動，使人類優秀的人文成果被內化成受教育者的人格、氣質和修養，從而成為維系社會存在和發展的重要因素。中學階段是人格形成的重要階段，也是接受民族文化熏陶、進行民族文化傳承的重要階段。
民俗作為民族文化的一部分，內容豐富，趣味盎然，在中學語文教學中，恰當地“嵌入”這方面的教學，無論是培養學生對語文課的興趣，加深他們對課文的理解，拓展他們的知識面，還是讓學生了解中華民族古老而燦爛的文化，激發學生的民族自尊心和自豪感，提高學生的文化素質，都是十分必要的。
然而，現狀是我們的學生對中國傳統民俗文化知識了解甚少。據筆者對自己所教學生的調查來看，他們知道西方“情人節”的浪漫，卻不怎么了解中國“七夕節”的傳統；他們想盡各種辦法去歡度西方的“圣誕節”，卻不知道該如何度過一個快樂且有中國“年味”的“春節”；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中，如此描述自己重陽佳節的思親之情，但是，現在的學生卻很少有人知道重陽節不僅是尊老的一種表現，而且還有登高、插茱萸等習俗。
學生民俗觀念的淡漠、民俗知識的匱乏，其主要責任應該在教育工作者身上。在大家共知的教育模式下，為了在應試教育這塊“戰場”上取得“戰績”，大部分教師長期將教學中心放在字詞積累和段篇分析上，很少體現語文學科人文素養培養的特點。即使有教師注意培養學生的人文精神，也更多的是因襲了孔夫子的思想，把教導學生“明人倫”作為重要任務之一，因此也就談不上去思考挖掘由民眾創造和享用的民俗文化資源了。
一個優秀的中學語文教師，應該是一個讓學生一輩子記住自己的語文課的好老師。蘇霍姆林斯基說：“學生學習文學，根本不是為了幾年后從學校畢業時復述他背熟的東西，學習文學的最終目的是形成人的內心世界――道德修養和美。”我們應該將語文教育的營養內化為學生的人格，這樣語文教育才是真正成功的教育。在這方面，民俗文化教育更有其自身的優勢。
作為中華民族的風俗習慣，民俗文化不僅是人們世代生活方式、生活習慣的積淀、產物，而且也是這個民族共同的價值取向、認知方式、生活理念的反映。民俗學者陳勤建指出，民俗文化中所表現出來的人的行為特征絕不是某一個人的行為，而是一個民族難以磨滅的民族印記，它的內容涉及到人格的塑造、心緒的情結、色彩的喜好、圖騰的對象，它如同人類身體中的DNA，留在我們民族生存、繁衍、發展的整個歷程中。它通過潛在的作用影響著一代又一代的人們，而每一代人在接受上一代的影響時，無論是接受、修正還是舍棄，都是主動、自覺的。人們在延續、發展民俗的歷程中，愛國主義始終是中華民族民俗文化的燦爛主線。
因此，體現了中華民族的文化傳統和精神的中國民俗文化，應該成為語文學科人文素質教育的重要內容和資源，應該強有力地“嵌入”中學語文教學當中。
二、在語文教學中利用民俗文化資源的案例與體會
1. 從“禮”教起，課堂顯露生機。通過研究文獻，筆者了解了“民俗”的概念，并認識到先有民俗文化，后有高雅文化，民俗文化是高雅文化的源頭。也就是魯迅先生所說“歌、詩、詞、曲，我以為原是民間物，文人取為己有”。因此，對“語文教學中滲透民俗教育，首先是對民族文化與民族精神的弘揚”有了深刻認識，并開始有意識地搜集教材中涉及到的民俗知識的篇、段，以期從民俗角度找到理解教材的新視角。
一節作文課上，要求學生以說“禮”為題作文，學生的思路被卡住了。怎樣才能讓學生理解“禮”的意義和內涵呢？筆者想起了《觸龍說趙太后》中對"趨"行細節的描寫，對學生進行如下啟發：
我國是禮儀大國，這一點在古人對舉止言行做的具體要求上就可看出來。古人比較重視步行，對特定場合中走路的速度、步形、體態都有較為明確的劃定和區別。《觸龍說趙太后》描寫觸龍見太后時的情景說他“入而徐趨，至而自謝曰：‘老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣?！?/p>
在太后氣頭上去見她，“遵禮”是法俗的需要，“尊敬”是交往的基礎，觸龍雖慢慢挪動腳步也做出快步走的姿勢，這既是顯示遵從君臣之“禮”又是表現對太后的“尊敬”，正因為如此，才使得他對太后的勸諫獲得了成功、小禮節就這樣反映了人物的大智慧。
接著，由此生發，讓學生結合現代社會生活需要去深入思考與人交往應遵從的禮儀規范：公共場所慢步輕聲，約人見面遵規守時等，這是一個人高尚人格的表現，也是弘揚禮儀之邦的文化傳統、營造和諧社會環境的必需。這節課，不僅指導學生打開了作文思路，而且引起了學生對生活的關注與思考，對他們養成審視歷史和現實的睿智及洞察力也大有裨益，更有利于在多元文化環境中保持民族本土文化的精髓，形成民族凝聚力。
2. 說“氓”解“雀”，發現深層意義。成功利用《觸龍說趙太后》中趨禮的解讀，嘗到了民俗教育的“甜頭”，促使筆者下決心引導學生挖掘其他文學作品中的民俗內涵，更深入地尋找民俗教育的意義。特別是說“氓”解“雀”的過程，更加深了師生對教材的理解、形成了師生對中華文化的新認識。
說“氓”――講《氓》一詩，抓住女主人表示“婚嫁隨俗”的幾句，將其與下文表示決裂的誓言對比進行分析，從而使學生對人物性格有了整體的把握。
先是“送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒”語言溫和委婉，雖已私下定情，因為無“良媒”不得不把婚期推遲，這是一個多么守禮遵法的女子！對“媒妁”之俗的順從，一方面讓我們看到自古以來中國婚俗中“媒”的重要，一方面讓我們看到女子溫和柔順的人性之美。然而，這樣一個和順溫婉的女性，面對“二三其德”的男子，毅然發表了與之決裂的宣言：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”前后兩段描寫鮮明地反映了女主人溫柔而又堅強的立體性格，顯出了《詩經》人物刻畫的成功之處。
解“雀”――了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，同樣可以讓學生們感受到文學作品中的人情美，從而受到感情的陶冶。
“七夕”和每月十九（下九）是婦女歡聚的日子，劉蘭芝和小姑話別時說 “初七及下九，嬉戲莫相忘”的離別話語實際展現了難舍難分的姑嫂情，這種真情融在民風習俗中充盈著淳厚的人情味，教學中滲透諸如“牛郎織女”一類民俗故事，既可以增強語文課的知識性和趣聞性，又有利于培養學生健康的審美情趣。
3. 灞橋一 “柳”，引發考題尋“蹤”。在緊接下來的教學中，教師通過與學生的交流發現，面對高考必考的詩歌鑒賞題，學生往往產生畏難情緒，卷面上的8分會因種種原因而損失過半，甚至全部丟失。而導致學生讀不懂作品或答題出現失誤的原因，正是學生民俗知識的欠缺。如柳永《少年游》一詞“參差煙樹灞陵橋，風物盡前朝。衰楊古柳，幾經攀折，憔悴楚宮腰。夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅皋。一曲陽關，斷腸聲盡，獨自憑蘭橈”。
針對這首詞的理解，筆者做了學生閱讀情況統計，結果發現，24人中只有一人認為“詞以景起，總攬灞橋全景，‘風物’句緊承首句拓展詞意，將現實的故國之思與歷史的興亡之感交織”這一理解是不對的，此題的正確率僅為4%。當問到選對了答案的學生為什么這樣理解不正確時，他又只能回答詩中寫的不是“故國之思”，至于為什么不是就只有“跟著感覺走了”。
其實，只要學生只要稍微了解一點灞橋折柳的習俗，就能知道灞橋與折柳是別離的象征，再聯系“風物盡前朝”即可理解這首詞抒發的應該是作者在傳統離別場所與友人別時的離愁別恨和懷古傷今之情，表達的應是悲愁與離愁、羈旅與感昔的雙重惆悵，而非“懷念故國”之情?？上W生沒有這方面的知識積淀，因而也就抓不住作者從折柳送別著想，專寫離愁的主旨。更無法想象作者“想年去歲來，多少離人在此折柳贈別，楊柳屢經攀折，纖細輕柔的柳條竟至‘憔悴’”的感傷了。
此時，筆者才真正意識到對“灞橋”“折柳送別”這些古民俗知識的理解程度是怎樣地制約著學生對文本的理解。我們向往的師生互動、生“思”如泉的理想教學境界與學生知識現狀出現了多么大的反差，這不能不令人擔憂。
由此，筆者進一步意識到在古詩鑒賞教學中必須加強民俗知識的教學，并帶領學生“補”做高考題，尋找民俗蹤影，體會民俗知識的“鑰匙”作用。
如：2002年全國高考題以李白的《春夜洛城聞笛》為材料、2005年的高考重慶卷以高適的《塞上聽吹笛》 為材料命題，就“此夜曲中聞折柳”和“借問梅花何處落，風吹一夜滿關山”等句提問，或從“折柳”問起，直奔民俗主題，或從“梅花、關山”隱藏民間樂曲的蹤跡（《關山月》原為漢代反映征人思鄉報國情感的《鼓角橫吹曲》，它與后世琴曲《關山月》都富有濃厚的北地音樂風味?！睹坊洹穭t是南朝至唐間較為流行的笛曲）入手，如果學生對兩支曲子略知一二，就會發現此題與《春夜洛城聞笛》的閱讀都把民族樂曲知識作為解題的切入點之一。學生由此明白，多了解一點民俗，對提高古詩閱讀能力大有好處。
再比如，高三年級進入11月考以后，頻繁的講題與做題，學生會逐漸感到疲勞，此時，根據詩歌鑒賞題目的需要，適時滲透民俗故事、趣味性常識，會刺激學生的興奮神經，讓他們暫時從疲勞中解脫。
有套試卷，以姜夔《淡黃柳》一詞為材料命題并加如下注釋：“寒食：清明節前一天，古人從這一天起，三天不生火做飯，所以叫寒食?！?/p>
這首《淡黃柳》詞是姜夔寄居合肥寫的，作者寫這首詞的目的是“以紓客懷”，從做題情況看，學生對這一點不難理解。他們感興趣的倒是半吞半吐的注解后面的內容――為什么三天不生火？而這正是寒食節這一節日的來歷。
筆者抓住學生的這一好奇心繪聲繪色又飽含感情地講述了介子推的故事――
相傳春秋戰國時代，晉公子重耳流亡出走，介子推一直追隨著他。為了救重耳，介子推從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃。重耳回國做了君主后，差人去請介子推上朝受賞封官?？墒墙樽油票持夏付氵M了綿山，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。孰料大火燒了三天三夜，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食，悼念介子推。走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，這就是“足下”一詞的出處。從此，插柳枝，吃寒食，不動煙火，就演變成了紀念介子推的寒食節?！白阆隆钡墓适?，演變成了足蹬柳木蕩秋千的習俗。
聽了這段故事，學生們被其中人物的行為打動了，也從他們身上看到了中華民族崇尚忠誠、重情重義的優良品質以及渴望清明盛世的傳統文化精神。這堂課是利用民俗知識促進是個教學實踐中的進行的一次知識拓展與情感教育成功的一例。它使我意識到，只要肯挖掘，民俗知識背后定是一個民族精神的寶庫。而這些民族精神如同血液一樣伴隨著我們偉大的中華民族的發展汩汩流淌至今，甚至在當今經濟高速發展的形勢下，仍然有著震撼人心的力量，值得我們永遠銘記。
4. 從節令習俗的描寫中，解讀作品的主題思想?，F行高中語文教材中，對民風民俗的相關內容已有所關注，在開發和利用語文課程資源方面有積極的引導作用，尤其是把節令民俗納入語文學習的視野，讓學生能夠了解華夏各民族豐富的風俗民情，為學生更好的把握作品的思想內涵奠定了基礎。
在魯迅的《祝福》中，作者巧妙地把祥林嫂悲劇的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝?！边@一特定的節令描寫中。第一次是描寫魯鎮年終大典，富人們要在這一天“迎接福神拜求來年中的好運氣”，以便他們過貪得無厭的“幸?！鄙睿谱鳌案６Y”的卻是像祥林嫂這樣的女人，預示出祥林嫂悲劇的社會性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。在魯四老爺不準“敗壞風俗”的告誡下，祥林嫂失去了參與“祝福”的權利。為爭取這一權利，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖罪”的門檻，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一句喝令，她一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻，憑著封建宗法思想和封建禮教的，把祥林嫂一步步逼上了死路。第三次是結尾，通過“我”的感受來描寫“祝福”景象。祥林嫂死的慘象與“天地圣眾預備給魯鎮的人們以無限的幸?！钡募漓敕諊?，形成鮮明的對比，深化了舊社會吃人的本質，揭示了祥林嫂悲劇的真正原因。三次有關“祝福”的描寫，不但表現祥林嫂悲劇的典型環境，記錄了祥林嫂悲慘一生的足跡，更揭示了作品的主題思想。
另外，高中語文教材中入選了《邊城》和《紅樓夢》的部分節選（《林黛玉進賈府》）。《邊城》中端午節劃船、捉鴨子熱鬧非凡的情景，充滿神秘的月光下男女青年賽歌定情的民俗描寫，將湘西古老的邊城富有地方特色的節令風情展現得淋漓盡致，使人如臨其境，如聞其聲，如悅其情。而作者則通過這些，贊美了邊民純樸善良的心靈，表現了一種優美、健康而又不悖乎人性的“人生形式”?！都t樓夢》中，作者用大量的篇幅描寫賈府中主要人物的出場的服飾、不同節令熱鬧的宴飲場面和豪華的布置，表現賈府地位的顯貴、生活的奢華，與最后賈府的衰敗形成鮮明的對比，揭示了以四大家族為代表的封建社會定會滅亡的歷史必然。
三、反思及結語
高中語文教材中有許多作品涉及到一些傳統的民俗風情，它為語文教學打開了一個新的窗口。如果能深入挖掘，有效利用好這些民俗資源，不僅能幫助學生排除理解文本的障礙，提高學生的民俗素養和閱讀理解能力，而且能發揮其在語文教學和傳承民族文化方面的作用，挽救許多目前正在日益消失的民俗文化（非物質文化遺產），從而弘揚民族文化，培養學生的民族自豪感。
