時間：2023-05-05 17:04:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會新聞論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：新聞報道；人文精神；誤區
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2011）10-0124-02
新聞傳媒是文化的重要載體，整個人類文化所體現的最根本精神是人文精神。人文關懷是“是對人的尊嚴和符合人性的生活條件的肯定，更是對人的生存狀況的最直接關懷，也對人類的解放和自由的追求等等?！碑斚滦侣剤蟮乐腥宋年P懷的實施及體現仍存在著許多的問題，例如：為追求所謂“賣點”而大力渲染不幸事件;對弱勢群體的忽視和歧視；缺乏報道的藝術性，無端傷害他人的感情……這此問題都應引起我們的重視和反思。新聞報道中的人文關懷應當是對人的生存狀況的關注，對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，也是對人類的明天的思考，人文關懷的關注點應當是人類的和諧發展，應當體現對所有生命的呵護和尊重，而不是盲目追求經濟利益而忽視公眾情感。在我國構建和諧社會的今天，媒介更應重視新聞中的人文關懷精神。社會的和諧以社會對人的尊重和關注為基礎，以人的和諧為前提。如果媒介只顧一己之利而棄人文關懷精神于不顧，就很難履行媒體的角色職能。新聞采訪中人文關懷的必要性及表現和當今新聞報道中人文關懷的誤區，都將是本文所要探討的主要內容。
本文分析了人文關懷在新聞采訪必要性，揭示了人文精神的內涵，通過案例著重從對隱私報道缺乏慎重，漠視他人感受、缺乏同情心，對弱勢群體的漠視和歧視和對女性和兒童的話語霸權等幾方面探討了新聞報道中人文關懷的不足，并指出導致這些現象的原因――新聞報道人文關懷的三大誤區：人文關懷行走在道德的邊軌，人文關懷的相對過剩，人文關懷的“擺拍”。本論文希望能有助于新聞工作者更好地認識新聞采訪中人文關懷精神的重要性，為新聞傳播中人文關懷精神這一課題的研究和探索盡點微薄之力。
一、新聞報道中人文關懷的必要性
人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。人文關懷”是從國外學術界植入的一個概念，脫胎于歐洲文藝復興時期提出的“人文主義”[1]。而當代的人文主義，在強調人的價值、人的尊嚴和人格的完整等問題而外，又增添了新的內涵，不僅要關注自己，還要關注他人；不僅要關注人類的現在，還要關注人類的未來；不僅要關注人的人文環境，還要關注人的生態環境。使人文關懷的視野從縱橫兩個向度大大拓展，從人類社會延伸到了自然界，從當下延伸到了未來，體現出極強的辯證思維。
1.現代人的生存和發展離不開新聞報道。首先，新聞報道中的人文關懷符合受眾的接受心理。其次，新聞報道人文關懷可以增進人與人之間的理解和交流。再次，新聞報道人文關懷對引導受眾個人樹立健康文明向上的人生價值觀和樂觀積極的生活觀念有積極作用[2]。2.新聞媒體自身的探索和發展離不開人文關懷。第一，新聞報道人文關懷體現了社會主義新聞事業的特性，有利于社會主義新聞媒體社會功能的實現。第二，塑造媒介良好形象，提高市場競爭力離不開人文關懷。3.新聞報道人文關懷是現代社會自身發展的需要。其一，新聞報道植入人文關懷精神有利于進步價值觀的確立，形成健康向上的文化氛圍。其二，新聞報道人文關懷有利于疏導社會矛盾，維護國家穩定。
二、當代新聞媒體的狀態
1.對隱私報道缺乏慎重。新聞報道中隱私侵權的行為屢見不鮮。一些媒體大量刊登侵犯受眾名譽權、隱私權、肖像權的報道。新聞傳播中有意或無意造成對被報道人的名譽侵權,有的還造成由此帶來的物質上的損失。一些新聞媒體為追求市場賣點，不能客觀公正地報道娛樂圈中的事件與人物，一味地遷就少數受眾，為迎合少數人群低俗的心理，不尊重當事人的意愿，不考慮可能帶來的后果，造成當事人的難堪。這種不良的傳播傾向使新聞淪落至低俗的層面上去。
2.漠視他人感受、缺乏同情心。有的新聞媒體為了挖到獨家新聞體裁而不顧及受害者及其家屬的情感，硬是刨根問底,問一些人家不想回答或令人痛苦的問題。諸如此類的不人性化的采訪報道并不是少見的。對于記者和編輯們來說，此時他們的采訪報道已經喪失了憐憫之心。也就是說，現在很多的采訪，尋找獵物的刺激和新鮮感已經取代了原本從事記者這一職業最為珍貴的東西，即對于人的關愛與溫暖。汶川地震舉國哀悼，很多新聞媒體趕赴四川采訪，帶給我們很多的感動，可是在這其中不乏有些記者不合時宜的胡亂煽情。蔣敏是汶川救援中的巾幗英雄，面對母親、女兒離開人世還毅然決然的留在救援第一現場，可是我們有些記者竟然問“你在救助的時候，看到老人和小孩，會不會想起自己的母親和女兒？”還有在對一些失去親人的災民采訪的過程中，問其傷處，給被采訪人造成極大的心理負擔和壓力。這完全背離了我們社會所要求的人性化采訪，加深了受訪者的痛苦[4]。
3.對弱勢群體的漠視和歧視。首先多數媒體對弱勢群體的曝光力度明顯偏小，留給弱勢群體的版面和報道太少。其次對城鄉部小型工業的臥底式報道也是歧視弱勢群體的一個體現。近年來，在不少打擊社會陰暗面的新聞報道策劃里，往往矛頭指向弱勢階層群體，尤其是新近興起的對城鄉部小型工業的臥底式報道，這一階層本身就比較落后，富有臟、亂、差、黃、賭、毒、殘、劣、次等現象。媒介在報道這些問題時嘗到了甜頭，于是各個媒體一哄而上，做出“黑紙巾”、“黑臘腸”等報道[5]。每次報道一登出來，記者就會同有關部門對“黑企業”進行打擊。當然，這樣做是維護了正義的一方，維護了消費者的利益，但也簡單粗暴地對待了復雜的社會現象，因為這種現象的出現是很多原因造成的，不只是草根企業家單方面的問題。而在批評報道中，大企業、大老板或白領以上階層受到的批評就要少得多。
4.對女性和兒童的歧視和話語霸權。女性和兒童及其利益常常被大眾傳媒忽略、譴責、貶低，她們的生活和興趣沒有得到大眾傳媒的準確認識和反映。據首都記者協會婦女傳播監測網調查，1996年3月，首都八家全國性大報要聞版共發表報道2923條，其中涉及女性的僅占11.9%，而涉及女姓問題的比例更低。較新的統計數據是《人民日報》2000年3月要聞版涉及女性的報道比例，僅占4.5%[6]。各種形式的調查還發現，不僅是女性報道的數量無法令人滿意，這些女性報道所體現的女性形象基本上也是片面的、傳統的，并不能完全體現新時代女性的特點。
三、新聞報道中人文關懷的誤區
1.人文關懷行走在道德的邊軌。曾經有一個新聞類綜合欄目對高考作弊事件作過一次頗有影響力的隱性采訪，這個欄目在受眾心目中權威性和信賴度都是非常高的。該欄目的記者深人到作弊事件的發生過程當中，目擊了當事考生作弊從準備到落實的全過程?？梢哉f無論是對受眾的思維震蕩還是從新聞事實的持續沖擊力而言，那次隱性采訪的確成就了一期難得的好節目[3]?？陀^、真實、全息、熱點，可以說這些好節目所應當具備的要素在這期新聞報道中一個都沒有少。但是，許多受眾觀看節目之后，認為該節目缺少了一種切實的人文關懷精神，傳媒人缺失了倫理常情中最基本的道德標準。這樣的新聞報道把事件中的當事考生當成了一個犧牲品。傳媒作為新聞事件的記錄者和見證者，應該保持這種記錄和見證的公正性，盡量避免以“人為真實”的姿態成為新聞事件的參與者或以種種手段促成預期新聞的誕生。試想當時記者如果能夠在該事件的部分到來以前就及時阻止當事考生的錯誤行為，那么這名考生或許就會懸崖勒馬。而事實上記者卻是一步步地親眼看著其滑向錯誤的泥潭。傳媒需要秉承新聞事件客觀真實，而且傳媒需要考慮能夠“吸引眼球”的節目才是好節目。我們不難看出，該類新聞事件報道以普通人群為關注焦點，報道的最終目標是對廣大受眾傳遞一種告誡和警示，從而避免類似的錯誤重演?？梢哉f這樣的節目的確在宏觀層面上對目標受眾體現了一種人文關懷精神，而這種宏觀卻恰恰忽略掉了對當事考生本人在微觀上的切實關懷，雖然起到了警示大眾的作用，但卻違反了人文關懷的原則性。
2.人文關懷的“擺拍”。平等意識在人文關懷精神中是非常重要的。社會上每一個人的人格和尊嚴都是平等的，尊重和關愛每一個人是人文關懷精神最本質的內涵。傳媒是否真正具有人文關懷精神和人性意識，都會在新聞報道的細節中流露出來。新聞媒體在關注弱勢群體時，應該尊重他們的尊嚴、情感和個性。真正的人文關懷精神需要傳媒設身處地為行為主體考慮并且潛心捕捉，而不是生搬硬造虛偽的畫面和場景。通過這種虛偽的擺拍所傳遞的訊息對不管對行為主體還是受眾而言，都只能是拙劣的煽情故事而遠非新聞報道。
四、結 語
社會新聞的人文關懷是個深遠而長久的命題，用一句通俗的話來詮釋，那就是報道社會新聞既要“有意思”更要“有意義”。只有這樣，社會新聞才能提高自己的文化品質和塑造良好形象，從而贏得受眾的尊重，在市場上長久立足。當然，為社會新聞構建人文關懷的“主角”――記者和采編人員，更應該提高責任意識、審美情趣和道德水準，把人文關懷當作新聞工作的職業道德，時時做到“眼光向下，心中有人，筆下有情”。
參考文獻：
[1] (英)阿倫•布洛克.西方人文主義傳統[M].生活•讀書•新知三聯書店,1997.
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[3] 馮天瑜.人文論衡[M].湖北:武漢出版社,1997.
[4] 劉娟,劉九洲.對當代傳播中人文關懷的反思[J].新聞前哨,2003(1).
最近幾年常常遇到都市類報紙的老總們發問：競爭對手的報紙都大同小異，很難想出新的內容點，報紙同質化這樣嚴重的情況下還有沒有新的招法？這里所說的都市類報紙指的是都市報、商報、早報、晚報、晨報、時報、快報等自辦發行、參與市場競爭的綜合性日報。確實，從上個世紀九十年代中后期開始，同質化一直都是困擾都市類報紙老總們的一個大難題。
何謂同質化？“報業同質化現象表現在兩個層次。其一是內容層次，典型特點是千報一面。其二是報業運營層次，表現為各報策劃手法相似、營銷運作雷同，缺少獨樹一幟的報業盈利模式。第一層次的表現是最為顯著的。體育、娛樂、財經、IT等熱點報道，‘你有我有全都有’。”[1]通常的同質化是針對內容方面來說的，主要表現是：1．新聞報道和版面內容的重疊和趨同2．編排手法和版面風格的重疊和趨同。3．讀者定位的重疊和趨同。[2]簡單的說，就是大的結構安排和編排手法是相同的，具體的內容又很少有獨家的。對于同質化問題，當前在業界基本被解讀為是影響報業發展的一個負面命題，學者們也作了不同角度的許多研究。[3]對此，更多的都是表現出一種無奈的困惑。
二、同質化的正確解讀——我國報業發展成熟的標志
其實，同質化的正確解讀應該是：我國報業發展成熟的一個標志。下面從我國都市類報紙內容產品的發展來論述。依據對我國都市類報紙內容發展脈絡的梳理與分析，本文將我國都市類報紙的內容發展分為三個階段：填補空缺的階段、結構完善的階段、同質化階段。
填補空缺的階段是指在上個世紀九十年代中早期。這個時期是都市類報紙剛起步的階段，面對的競爭對手主要是各個城市的晚報。這些晚報還是一種計劃體制思維下的辦報理念，市場觀念非常淡薄，很少顧及讀者的閱讀需求；而都市類報紙卻是一種市場取向比較突出的辦報理念，提出了面向市民生活的新辦報理念。[4]也就是說，這個時期只要顧及市民閱讀需求的報紙，都能填補一些讀者市場需求的空白，從而取得一定的差異化市場空間。如1995年創刊的《華西都市報》等一大批都市類報紙就是在這種背景下迅速成長的，《北京晨報》在早期靠主打新聞而獲得的一些市場份額等。這點與我國改革開放的初期很相似，只要敢往市場方向想、敢去做，成功的幾率就很大，因為市場幾乎是一片空白。
緊接著是進入了結構完善的階段，這個時期是上個世紀九十年代中后期。經過第一個階段的空白填補，報業競爭的對手發生了變化，由早期的計劃體制思維下的辦報意識與市場辦報意識之間的競爭，開始轉化為市場辦報意識之間的競爭。讀者需求的空白填補已經差不多了，比拼的是哪家報紙能夠更好的完善自身的結構，使報紙產品沒有明顯的結構缺陷。這點喻國明教授作了深入的闡釋：“改革開放二十余年以來，我們這個社會經歷的最大變化之一就是由一元化的社會逐漸向著多元化的社會發展。反映在社會對于報紙內容的要求上，就是要求報紙在內容結構上越來越平衡、對稱、全方位地提供新聞和資訊服務。”[5]典型的是《成都商報》在成都市區的成長，與《華西都市報》相比，沒有那么多新聞策劃，但依靠其相對完善的結構在成都市區的讀者占有率卻能穩步上升。減少結構缺陷意味著減少了相對應的整塊讀者群體的損失，即在這個時期彌補自身的結構缺陷就是最大的差異化。
進入本世紀后，報業市場的內容競爭開始進入了第三個階段：同質化階段。在這個階段，都市類報紙在內容結構上沒有了明顯的缺陷，都基本掌握了一系列適應市場競爭要求的新聞操作手法。用《紐約時報》、《泰晤士報》等英美、及我國港澳的報紙來比照的話，雖然各家都市類報紙有個體差異，但基本的內容結構該有的都有了，面向市場的基本新聞編輯觀念和操作手法都具備了。也就是說，我國的都市類報紙在外形上基本都長全了，報業競爭至少在內容方面開始走向成熟。
在同質化階段，作為一張綜合性的都市類報紙不可能忽略那一板塊的內容，所以就會有前面學者說的“體育、娛樂、財經、IT等熱點報道，‘你有我有全都有’”，也沒有哪一張報紙能夠忽略哪個重大的事件，或者熱點話題。這點在美國、英國、我國香港等報業發達的國家和地區都是一樣的，這是一張綜合性日報的基本要求。如果按照我們的同質化標準，這些國家或地區的報業一直都處在同質化的環境下，而這恰恰是我們由傳統計劃體制思維的辦報模式走向市場思維辦報模式的成熟標志。所以，在這個階段要尋求結構上的差異化是很難的，因為這種思維基本還停留在我國報業市場發展的前兩個階段，諸如《北京晨報》早期那種填補空白式的做法在這個階段就很難奏效了。
三、同質化下的競爭特點——結構優化與精確打擊
這里回到文章開頭的問題——都同質化了，還怎么競爭？也就是同質化下的競爭特點是什么？在論述問題之前，有一個現象需要特別提出來，在同質化的報業市場上，總是有報紙特別好賣，而有報紙賣得不好，甚至賣不出去。既然都同質化了，為什么不同報紙的讀者市場效果差異還很大呢？
實證研究發現，在這個現象的背后其實就包含了同質化下的市場競爭特點——報紙結構的優化程度和內容的精確打擊水平。這分別是報紙內容的總體結構[6]和具體版面質量兩個層面的問題。
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1、結構優化
報紙結構的優化有兩點。一是指報紙內容版塊之間的比例問題，也就是雖然各家報紙的結構都完善了，但內容結構之間的比重是否得當，各版塊數量是否能夠滿足各自讀者群體的需求。比如，一張報紙的娛樂和體育新聞版面的最優比重是分別占總體內容的10%，或者各四個版。但現在娛樂占了15%，增加為六個版，而體育只有5%，減少為兩個版，這樣的后果就是體育讀者得不到基本的信息量需求，可能流失很大的比例；而娛樂內容的超量信息吸引的讀者數量又不會很大，遠遠低于體育讀者的流失數量。
其二是各個版塊內容的定位是否清晰，能否有效的吸引住相對應的讀者群。最近幾年常?？梢姷氖菍蠹埖亩ㄎ?，比如做什么所謂的“主流報紙”、“社區報紙”等等概念時時可見，對于都市類報紙來說，這些都只能是一些對外宣傳用的話語，或者是一些想當然的空洞理念。這點在后面的文章中再作專門的實證論述。都市類報紙內容建設真正需要定位的是每一個版塊。因為作為一張綜合性的報紙，都市類報紙的基本功能單位是一個個的內容版塊來具體完成的。比如，體育讀者可能就看體育版塊和國內外新聞，而對娛樂和時尚等內容不會看，財經讀者可能就只看財經版塊和時政新聞內容，其他的內容不會過多關注。再具體點說，在香港，讀者買一張報紙，常見的是只將自己看的內容版塊挑出來，其他內容根本不看。所以，各個版塊功能的有效發揮程度就決定了整張報紙內容的市場水平。
我在一些報紙講課時發現多數報社對于結構優化是非常的含糊，要么是過分強調某些方面，指望靠某一點取勝；要么就是內容版塊的編排不講究；要么只有空洞的報紙定位，而沒有實實在在的內容版塊定位，各個版塊沒有明確的編輯思路；或者有內容版塊的定位，但定位的依據是憑空想當然的。這里，如何定位是一個非常突出的問題，包含了讀者群體是怎么樣的？該有怎么樣的編輯思路？該有什么樣的用稿原則？等等。如，一張報紙的體育版主要是男性讀者的話，硬性的信息是首要的。如果定位成《南方體育》那樣的思路，則真正的體育讀者會覺得不過癮，滿足不了信息的需要，娛樂讀者對這種主題根本就不感興趣。結果就是什么讀者都想討好，但是可能什么讀者都吸引不了。
2、精確打擊
結構優化解決了報紙的整個框架問題，更進一步就是具體新聞稿件的閱讀率問題，也就是精確打擊。在不同城市的調查發現，同一個新聞類別里面的不同新聞小類的閱讀率差異是非常大的，比如，同樣是本地新聞，或者再具體些的本地社會新聞，情感類的本地社會新聞閱讀率就遠遠高過離奇古怪類的本地社會新聞。這樣，如果兩張報紙同樣的社會新聞版面比較，第一張報紙只有上半版的兩條主要情感類社會新聞，閱讀率可能都是百分之五六十以上；而另外一張報紙的相同版面是整版離奇古怪類的社會新聞，有四五條主要稿件，但每條新聞的閱讀率只有百分之二三十。顯然，前者的內容數量雖然少，但版面質量遠遠高于后者，對讀者的吸引力也遠遠超過了后者。精確打擊就是報紙的各個版面內容能否最大化的吸引讀者，每一條新聞是否有較高的閱讀效果，這就好比是伊拉克戰爭和阿富汗戰爭中的精確打擊，每一枚導彈的目標性都是非常高的，而不是一戰二戰時期的狂轟亂炸。這也是各家都市類報紙初看很同質化，實際上卻有很大的讀者市場差異的原因。
精確打擊的實質就是對新聞稿件如何選擇與組合的問題。
當前一張都市類報紙要有大量的獨家報道幾乎是不可能的，即使有，也因為量少而對報紙的市場拉動效應有限。如對重慶地區的報紙新聞來源做過的統計發現，百分之九十五以上內容的獲取機會各家報紙都是均等的，包括體育、財經、國際、國內、娛樂、本地時政等等，而本地新聞的許多信息來源也很少有獨家的。在獨家新聞缺少的情況下，競爭的核心就是編輯對新聞的選擇與組合能力。
具體來說，選擇與組合就是選擇哪些稿件上報，哪些稿件需要做大，哪些稿件只做小，哪些稿件上頭版、具體稿件的切入角度、記者如何判斷新聞來源、切入的角度如何等，同樣的內容在這種選擇與組合下，就會產生不同的閱讀效果。打個比喻，現在的報紙就象是一個人的五官，都發育成熟了，五官都長到位了。但并不是有五官就一樣好看，不同的五官組合就會有不同的漂亮程度。對于報紙內容來說，就是怎么樣通過選擇與組合讓每一版的主要新聞都能夠發揮最大的閱讀效率，能夠最大程度的吸引讀者。這其實就是新聞觀念的問題——什么是好新聞？什么是需要的新聞？有什么樣的判斷標準？
那么，如何提高選擇與組合的水平呢？
基本的一點是市場取向——以讀者的閱讀率高低作為選稿的基本依據，建立一套編輯的選稿標尺。目前我國絕大多數都市報的版面質量都是取決于每個版面具體編輯的個人感覺，編輯感覺好時，編輯稿件的讀者閱讀率就高，版面價值就大；反之，編輯感覺出些偏差時，選取稿件的閱讀率低，報紙的版面價值就小。這樣就容易存在編輯個人的喜好替代大眾偏好的風險，因為往往編輯的個人喜好與大眾偏好是有很大差距的，編輯沒有一個可以依靠的判斷標尺。對此，我在北京、重慶等多個城市的對比調查中得到了證實，如“**市人大任命**為副市長”這類本地時政內容在編輯記者看來有高達百分子八十以上的閱讀率，實際上讀者的閱讀率很低，只有百分之三十左右。還有，精確打擊率的高低搖擺造成的一個后果是報紙版面質量的不穩定，不能穩定地給讀者以預期的滿足。
3、結語：結構優化與精確打擊的實證操作
要讓報紙的結構得到優化、內容稿件作到精確打擊，需要通過讀者市場的調查分析來進行，通過建立科學的讀者市場研究來建立分析模型。最近幾年在對重慶、北京等多個城市的讀者調查的數據模型進行分析時發現，報紙普遍或多或少的都存在結構優化問題，結構的設計都有明顯的可調整的空間。而稿件的精確打擊問題更是明顯，在將報紙每個版面的新聞內容和調查的閱讀率模型進行對比后發現，許多新聞有很大的差距，比如常常可以發現做頭條的新聞閱讀率只有百分之二三十，而只有一行內容的標題新聞的閱讀率卻有百分之六十以上，兩者的大小判斷剛好相反了。這就需要建立一套編輯的選稿標尺平臺，將市場的新聞觀念貫徹在這個選稿平臺中，編輯就有了可依靠的標準來幫助作出判斷。
還有一點是在不同的報業市場上，讀者的偏好有差異。如在2005年底我對比了成都、重慶和泉州三地的具體新聞內容的讀者閱讀模型，發現除了在大的內容結構上有些局部差異外，在具體的精確打擊上，差異就很明顯。比如，“十大產業構筑核心城市”這類城市宏觀發展的內容在成都的閱讀率較高，而在重慶較低；“‘消災’騙走老太7.8萬”這類社會新聞在泉州的閱讀率較高，而在重慶卻偏低等。這是因為在不同的報業市場上影響讀者偏好的變量是有差異的。所以，對于“好新聞”的判斷標準也應該依據市場的不同而有區別。
注釋：
[1]朱春陽、邰小麗，《同質化競爭：風險與理性》，《新聞記者》2002年第6期
[2]參見唐慧卿，《報紙同城競爭：盡力避免同質化》，《新聞戰線》，2004年第七期
[3]如董天策等，《成都報業趨同化的實證研究》，《新聞與傳播研究》，2001年二期，是討論該問題中具有較強學術價值的論文；還有陳東等，《避免同質化的對策與實踐》，《新聞實踐》2005年12月，等等。
[4]參見《都市類報紙現象研究》一書，有諸多論述，新華出版社，1998年版
關鍵詞：電視新聞；語體；融合語體
語體是適應不同交際領域的需要形成的語言運用特點的體系。人們在長期的語言實踐過程中，由于交際條件和社會功能的不同，因而形成了各種不同的語體。有關語體的分類問題，眾學者意見不一，一直存在爭議和分歧，在此只是陳述本論文的觀點，前輩們的看法不做贅述。
語體的分類各異，主要是因為分類的標準不同。語體的形成是由外部因素和內部因素兩方面決定的。交際領域是語體形成的外部因素，由于社會的發展和進步，語言運用的領域也隨之不斷擴展。類型化的交際領域直接影響和制約著語言的運用和語體的形成。語體形成的內部因素，主要是語言運用所形成的特點體系。有的把外部因素作為分類的依據，有的把內部因素作為分類的依據，袁暉和李熙宗學者認為語體的分類應將內外部因素一起考慮，并以內部因素為主。我們也贊同兩位學者的觀點，因為這樣的劃分標準是有科學性的，是符合唯物辯證法的。根據外因和內因相結合的標準，首先可以劃分出兩大性質不同的、處于高層位置的語體：口語語體和書卷語體?？谡Z語體根據具體的交際環境特點以及與之相適應的語言特點，可以再分為日常談話體、演講體和實況廣播體；書卷語體又可以分為應用語體、科學語體、文學語體和政論語體，各個分語體下有可以分出其下位語體?！罢Z體與語言表達有著密不可分的關系，人們只要用語言表達思想、進行交際，其言語成品就必然從屬于某一種語體”〔1〕，以有聲語言為主要表達手段的電視新聞也不例外。
關于電視新聞的語體歸屬和劃分一直眾說紛紜，存在爭議。目前對于這個問題，歸納起來，有這幾種看法：第一種觀點認為新聞學作為一門獨立的學科，有自己特定的語體——新聞語體。電視新聞作為新聞學科中的一部分，應該從語體的角度可以分出電視新聞語體。眾所周知新聞語體是指人們在言語交際中，為了適應新聞交際領域、目的、任務等的需要，運用全民語言傳播新聞信息而形成的語言特點體系。新聞作品根據不同的劃分標準，可以分出不同的類別。從內容上分為政治新聞、經濟新聞、社會新聞等；從報道意圖上分為簡訊、深度報道、動態新聞等；從傳播媒介上分為報紙新聞、廣播新聞、電視新聞等。這些分類雖說在語言上也各具特點，但都屬于新聞作品的工作分類，不是從新聞語體的角度作出的分類。應該看到，并不是社會上產生了一門學科或行業就會隨之出現一種新的語體的。這種劃分是難以找出語言運用上的規律的。語體的形成是由外部因素和內部因素兩方面決定的。
第二種觀點認為電視新聞屬于口語語體。認為電視語言是一種規范化的口語，應屬于口語語體。論者認為電視新聞是一種借助于電子傳播技術創造語境、面對廣大觀眾而又無及時反饋的有準備性的談話語體。論者抓住了電視新聞語言區別于其他語體的最根本的特征，就是使用電子傳播工具，面對著廣大受眾而做的有準備的談話。確實，在電視新聞節目中，播音員的“播”，其實質就是對著那些“虛擬”的、不在面前的廣大而又分散的受眾而“談”。不過，雖然“談”是必須以語音形式出現的，但是，以語音形式呈現的并不僅僅局限于口頭語體，還包括書面語體。在電視新聞中，有些節目在播出之前，第一手資料都是經過編輯精心加工過的文字稿件，然后再由我們的播音員把它們轉換為語音的形式，最后通過現代電子技術將他們傳播開來。就像中央電視臺的“新聞聯播”節目，其實更傾向于口頭形式的書面語言。
還有人認為電視新聞屬于書面語體。他們給電視新聞語言的定位是內容為書面標準語，形式為口頭表達，所以，電視新聞語體是書面語體的一個分支。這種觀點雖然早在上世紀60年代就有人提出來了，但是由于它散見于語言學概論一類的著作之中，而研究語體的人們大多把視線聚焦在修辭學的論著上面，因而一直為人們所忽略。徐通鏘、葉蜚聲先生也曾說過：“新聞廣播就是書面語的口頭形式”。雖然他們的著作由于出版年代較早未能論及電視，但都把廣播歸入了書面語體。
有的人則認為電視新聞語體則“大體須有，定體則無”。意思是電視新聞根本不存在語體，他或是新聞語體的一個分支，或是各種語體的一個綜合體，他可以使用各種語體的語言形式。這種說法只能說是泛泛而言，顯然電視新聞已經成為一個獨立的個體，有自己固定的媒介和受眾，有其特定的語境，電視新聞語體應該有一個確切的歸屬。
我認為，上述四種觀點也都在某些方面有自己的道理，但都不是很全面。比如認為電視新聞語體是書面語體的，僅以中央電視臺的《新聞聯播》為分析對象，其中記者和受訪者的同期聲又怎么解釋呢；認為電視新聞語體是（規范）口語語體的，也同樣存在類似的問題。這些認識多是從某一類節目出發，沒有著眼于整個電視新聞系統。目前學術界站在全局角度涉及電視新聞語體歸屬問題的就是著名語體學家袁暉先生在語體分類上提出了一個融合語體，并把電視新聞語體歸入其中。所謂“融合語體”應該是融合了其他語體的特征而形成的一種新的語體。這也是隨著交際范圍的擴大、交際任務的增多，各個語體之間相互影響，相互滲透，相互融合形成的語體的交叉問題。電視新聞是以有聲語言為主要表達手段，分有稿和無稿兩種形式，有稿是編輯、播音員根據稿件內容后期加工而成的，可以說是書面語體的口語化；無稿（記者、受訪者的同期聲）主要是以規范性的口語為表現形式，可以說是規范化的口語。因此電視新聞語體是介于兩者之間的一種語體形式，即電視新聞語體是一種融合語體。
本論文初步認為電視新聞語體是新聞語體和演講語體的融合。電視新聞作為新聞學科中的一部分，其性質特征跟新聞語體有很多相同、相似之處，如它們都有很強的時效性、再現性、信息性等，這也決定了兩者在語言運用上的相似性。而“演講語體是在同一時空環境中，采用口頭形式說明事理、傳道授業、抒感而產生的運用全民語言而形成的言語特點的綜合?！薄?〕。演講語體實際上就是一種闡說，而電視新聞中的播音員、記者等所進行的現場直播、現場報道、現場解說、新聞點評等就明顯帶有“闡說”的特征。因此電視新聞語體是位于新聞語體與演講語體之間并兼有二者優勢特征的一種特殊的融合語體。
參考文獻：
【關鍵詞】《申報》 辦報理念 業務革新 輿論影響
截至2012年10月29日，筆者在中國知網文獻檢索項“關鍵詞”中輸入“《申報》”，搜索結果如下表所示：
一、2008-2012年國內對于《申報》研究的現狀
從上表中所集納的278篇文獻中可以看出，2008年至2012年對于《申報》的研究主要集中在以下幾個方面：
1、以《申報》刊載的內容為主要研究對象，主要包括新聞、廣告和副刊
在對《申報》新聞報道的研究上，最為突出的兩則案例就是“楊乃武與小白菜案”和“楊月樓案”。學者滕瀚從輿論監督的角度出發，“以中國近代大報《申報》對清末‘四大奇案’之一的‘楊乃武與小白菜案’的報道為例加以分析，通過近代新聞媒體在輿論監督道路上的勇敢探索，探尋其對當今新聞報道的啟示。”①并在文中突出強調了“媒介接近權”對于普通群體的重要作用。
也有學者通過梳理《申報》“楊月樓案”的報道過程，發現“《申報》的新聞報道因為能夠保持客觀公正的態度、關注社會熱點問題、明確報紙的定位、善加引導社會輿論、積極探索新聞業務，才會使得‘楊月樓案’的報道形成巨大的輿論影響，贏得良好的民間口碑，提升報紙的民間形象?！雹诓颂岢鲞@些報道經驗對于現代媒體的借鑒作用。
除此之外，近五年來對于《申報》報道內容的研究更加趨向于多元化，有學者研究《申報》對遠東運動會的報道，甚至其77年來的有關體育運動的報道，有學者關注《申報》中關于戲曲文化活動，尤其是關于梅蘭芳的演出活動的報道，有學者探討《申報》中有關電影的報道和社會文化的關系，也有學者關注《申報》副刊，如對《瀛寰瑣記》的研究。也有學者從歷史學角度出發，以民國雙十節的廣告投放為研究對象，探討廣告與政治之間的聯系。還有學者選擇一段時期的《申報》作為研究的樣本，探討20世紀30年代《申報》美容、化妝品廣告所展示的審美文化以及社會生活，探討“廣告是如何來構建審美文化和社會生活的”。
從以上文獻我們可以看出，對于《申報》中的廣告研究已經自成體系，內容豐富，并且已有不少學者開始梳理對于《申報》廣告內容研究的綜述，如學者李偉的《2009年至2011年國內〈申報〉廣告研究綜述》和吳宛青、陳靚的《〈申報〉廣告研究綜述》等。
2、以《申報》為研究對象，探討其辦報理念、業務革新，自身發展的歷史和生存狀態
基于新聞理論和新聞業務層面對《申報》進行研究一直以來都是《申報》研究的主流，近五年來的研究也有涉及，但研究者同時也結合了當下的社會現實和對于媒介出路的思考，因而有了創新之處。
有學者從傳統理論研究的視角出發，從五個方面論述了《申報》前期的新聞理論：報刊的性質、報刊的功能、新聞的報道原則、新聞自由、新聞從業人員，并且提出：這些理論，在近代中國報業發端之際，提高了人們對報刊性質和作用的認識，開創了“有聞必錄”的報道方法，積極爭取新聞自由，促進了新聞從業人員的自身修養，對中國新聞事業的發展有著重要而深遠的影響。
有學者從《申報》報道問題的研究出發，觀察清末民初中國報紙中通訊文體的發展，并結合社會需求來探討這種發展出現的深層原因。
有學者避開以往研究的熱點時期，轉而把眼光放在研究的空白期。學者杜新艷選擇了從1905年至1916年這段研究空白期作為研究對象。在其論文《〈申報〉的過渡時期》中，分析了以經理席子佩為代表的報業團隊，以蔡乃煌為代表的官方力量，以張謇為代表的立憲派對報紙運作的影響。作者認為“從文化的角度看，這一時期關涉到晚清報業、書業以及立憲派與官方等多種力量的博弈，對《申報》而言，則具有關鍵意義”③。
這些研究，探討《申報》發展的淵源、理論業務上的進步和媒介生態視角下的意義，并以歷史研究觀照媒介現實，提出有建設性的、總結性的理論成果，指導媒介在新時期的發展，尋求媒介活動在新時期的突破。
3、結合時代背景，探討《申報》的輿論影響力，以及其對社會現實的構建
在這一層面上的開掘，可以說是近五年來有關《申報》研究的又一熱點。有學者研究《申報》上黎烈文時期的《自由談》，以此探索近代社會的“公共領域”的產生和知識分子的社會認知及社會責任感的形成。
在探討《申報》對于近代社會的影響時，有學者從報紙的社會功能出發，指出了《申報》在關注弱勢群體上的特殊貢獻，這一領域的代表文獻如學者李新軍的《轉型期弱勢群體社會保障問題研究》。他在文中指出：“《申報》報道中民國弱勢群體社會保障包括的內容非常廣泛，既有急賑、工賑、移民墾荒、遣資回籍、防疫等措施，也有針對兒童（包括災童、嬰幼兒、孤兒），東北難民、貧民、乞丐殘廢、出獄犯、不幸華僑等特殊人群的保障?！蓖ㄟ^對《申報》中這些史料的分析，學者提出“轉型時期弱勢群體社會保障有著鮮明的時代特色?！?/p>
無獨有偶，同樣是對《申報》報道題材選擇上的民生關懷意義的研究，有學者在全面梳理30年代《申報》中的社會新聞的基礎上，透視《申報》的民生關懷并呈現出它的整體樣貌，并從社會、報紙本身、報人思想的角度分析體現這種民生關懷的深層原因。
探討《申報》的輿論影響力，就必然不能缺少對該報報格的研究和分析。對此，有學者具體考察“《申報》對近代若干重大社會新聞的報道演進過程，剖析它如何通過貫徹新聞報道的客觀性原則、實現商業策略和新聞道德的平衡、承擔對社會進步的責任，成功從初創的商業小報向有影響力的社會大報轉型，形成‘義利兼顧’的報紙品格”，④通過這一研究，肯定了《申報》在近代社會中的地位。
除了上述三個方面以外，對于《申報》的研究也圍繞著報紙不同時期的著名報人展開，如研究史量才時期的廣告策略，史量才的“史家辦報”思想，黃遠生時期的《申報》，邵飄萍和《申報》等等，但其開掘視角與以往相比不具有突出的創新性。
二、國內對于《申報》研究的不足及趨勢
近年來，對于《申報》研究的熱潮依然未減。從最初的理論和業務探索到現如今對其在特定社會環境下的輿論影響的考慮，對于《申報》的研究都具有一定的指導意義。
首先，從研究內容上看，對于《申報》的報人、主持者的研究一直以來被學界所關注，通過對這些報人的辦報思路進行梳理，探討其肩負的時代擔當，從而分析《申報》的“報格”和社會地位。但是，較為引人注目的是，除了這些傳統的研究思路，對《申報》刊登內容的研究有細化的趨勢，諸如對其副刊、廣告的研究都呈現出繁盛狀態，在此基礎上，選擇特定的視角，諸如女性視角、文化視角等，從中分析時代背景下女性形象構建或是文化影響等問題，這種轉變值得探究和討論。
其次，從研究方法上，對于《申報》的研究，基本上是立足于豐富的史料的，主要以報紙上刊登的內容作為分析和探討的依據，有個案分析，有連續報道的分析，也有一定時期一定主題的史料分析。立足史料有充分的說服力，但是僅僅依靠史料未免范圍太過局限。在今后研究中，我們可以采用多種研究方法，如以理論為依托進行實證研究，使研究展現出現代新媒體元素的價值。
最后，從研究趨勢來看，中國新聞史的研究正由單一學科視角向跨學科方向發展，由革命史、政治史的研究范式向政治傳播史、文化史、社會史等多視野發展。⑤《申報》完整的史料文獻的價值不僅僅在于體現某一時期的新聞報道水平，更是一個時代的社會生活的方方面面的體現和縮影。因此，近五年來對于《申報》的研究不再局限于新聞學學科視角，更多的向社會學、歷史學、文化學等學科領域延伸，并且產生了豐富的成果。同時，以理論研究的成果觀照現實的媒介實踐、社會生活實踐的研究也日益增多。
但是，在新媒體環境下，新聞史研究的突破成為無法回避的話題，新聞史研究如何改革，如何與現實相結合，如何發揮其研究成果對于當下的意義，這些都是學界應該思考的問題，當然，對于《申報》研究來說，這同樣是一個值得思考的問題。
參考文獻
①滕瀚，《近代新聞媒介輿論監督的啟示——以〈申報〉報道的“楊乃武與小白菜案”為例》[J].《新聞世界》，2012（7）
②馬薇薇，《〈申報〉“楊月樓案”報道研究》[J].《浙江傳媒學院學報》，2009（1）
③杜新艷，《〈申報〉的過渡時期》[J].《漢語言文學研究》，2011（2）
④梁雪萊，《〈申報〉的媒介生態分析》[J]，《新聞世界》，2011（8）
⑤陳靚、吳宛青，《2001-2011年國內〈申報〉研究綜述》[J].《新聞世界》，2011（8）
論文摘要：當今電視節目空前繁榮，中國電視進入商業化發展的黃金時代。新聞娛樂化的趨勢愈演愈烈已成為一種必然的現象。本文通過分析探尋新聞類節目娛樂化“度”的把握和發展，提出積極有效的措施預防電視新聞節目娛樂化走向泛濫。
一、引言
電視新聞娛樂化最早在國外盛行，可追溯到上世紀的七十年代初。但是我國直到21世紀初才出現這類新聞娛樂節目。尼爾·波茲曼曾經說：“問題不在于電視為我們展示娛樂性的內容，而在于所有的內容都以娛樂的方式表現出來?！彪S著電視傳播理念的悄然改變，形態多種多樣的電視新聞節目大量涌現。這些節目具體表現即在新聞報道中軟硬結合。軟新聞的比重大幅上升，硬新聞也在此基礎上被盡量軟化；既突出硬新聞的本質要求，同時以軟來增加新聞與生活的關聯度、親和力，強調在硬新聞寫作中加入人情味。內容和形式上愈發注重報道那些具有娛樂色彩的新聞，偏好現場卻輕視解說地對節目進行包裝。在新聞價值取向中，趣味性、娛樂性的因素占有越來越重要的分量。編排手法上多用娛樂的方式來傳遞新聞，走新聞故事化、情節化和細節化的道路。節目后期動用多種制作表達方式，比如主持人的另類評述，音樂、影視素材的加工利用，字幕、漫畫、Flash的應用等，以此充分調動受眾的試聽閱讀興趣。不能否認的是一些新聞類電視節目漸漸喪失了媒體的責任，缺乏理性和自覺，違背了娛樂化存在合理性的度。如果對當前新聞娛樂化日益泛濫的現象不加防范的縱容，一直發揮著政治輿論武器的電視新聞節目作用將改變并發生扭曲或異化，很容易偏離健康、良性發展軌道，進而淪為娛樂的工具。
二、電視新聞節目娛樂化存在的“度”
（一）傳播主體的“度”
筆者看來，娛樂化的“度”，這不僅僅表現為節目的量度，更是在態度、法度、公信度、滿意度等方面都有體現。有了度就會防止節目制作一味追求娛樂性地盲從而喪失新聞本來意義。我國法規、政令中對廣播電視節目內容、從業人行為都有所監管。電視媒體在傳遞信息進行報道時必需對社會公眾負責，在合乎法律和道德的前提下，以人性化角度發掘有價值的信息。在現行法律制度的范圍內完成自我約束更好的為受眾服務。要履行好、牢記住、發揮出自己把關人的身份和作用。報道有意義的選題，精選新聞信息內容。而最重要是應遵循把握以下兩點：
1.把握新聞節目的本質內涵
電視新聞作為新聞中的一個分支，因各自所具有不同的傳播優勢，與廣播、報紙、互聯網形成了新聞傳播領域中新的格局。電視新聞節目是當前觀眾了解社會新聞、國家政策走向的重要平臺和途徑。作為電視媒體本身來講，一直追求公信力，提高觀眾興趣打造吸引力提升節目品牌。但娛樂化的新聞勢必會影響到新聞的公信度。面對殘酷激烈的媒介市場競爭，為了搶占更大的市場份額，新聞一定要回歸本位，以“內容為王”堅持正確的輿論導向，履行新聞的社會守望功能，遵循新聞傳播的基本規律，肩負新聞傳播的諸多傳統功能。否則會因漠視新聞內涵，無法涵蓋新聞價值喪失節目本質失去新聞靈魂。
2.明確電視媒體責任意識
當前電視媒體處于白熱化的市場競爭，電視媒體更要意識到自身“社會公器”的角色切不可失職。要自覺地把握自身社會文化角色，充分發揮新聞的輿論作用和教化引導的社會功能。在追求收視率的同時思考如何更好地傳承文明、傳播社會主義先進文化。要轉變思維層防止片面追求收視率加強媒介的自律。其實，電視新聞節目娛樂化也折射出現今我國電視行業的自主創新能力不足，技術含量低、粗制濫造和盲目跟風的弊端。開拓前進的動力在于努力創新。只有大膽創新才能提升魅力。電視新聞媒體應該真正起到“紐帶”“橋梁”的作用，通過制作和把關，傳播有價值、客觀、公正的信息，制作出高品格高質量的電視節目提高關注度認可度。 轉貼于 ?。ǘ┙邮苤黧w的“度”
科技的發展，使得現今電視事業步入多元化、立體化時代，同一空間多套電視節目將通過多種形式播出。加之我國的社會主義市場經濟體質確立，多元化和市場化促使社會結構向自主分群轉變，信息數字化時代的革命，社會分工也越來越細。各個階層的受眾對于電視媒介的需求也日趨豐富和復雜。這些因素加速了大眾傳播以受眾為中心的地位的確立，并為之建立社會基礎。受眾的意見也直接左右著電視制作人的思路和考量，引領著媒體傳播的趨向。因此，在新聞節目大肆娛樂化時作為接受主體的電視觀眾應該做到以下兩點：
1.正確的認識看待娛樂化
從當前電視新聞節目傳播現狀來看，尤其是新聞極端娛樂化趨勢的愈演愈烈使得人們對娛樂新聞的這種認識已經陷入誤區。有人觀眾歡迎支持表示贊同，也有觀眾深表擔憂的反對。我們可知娛樂潮流無可避免，既然大眾媒體的功能包括娛樂性，必須正確認識辯證對待杜絕其無限膨脹，輕重顛倒。如若過度強調夸大娛樂功能或刻意地吹捧娛樂化，壓制其它功能易導致新聞和娛樂的錯位流向低俗失去受眾。反之則亦然。娛樂并不等同于低俗也并不排斥高雅。我們的觀眾應該理性分析辯證把握，在輕松的語言風格和活潑氛圍中分享到新聞資訊，了解節目價值取向和定位。
2.提升電視受眾的整體素質
在社會主義市場經濟條件下，廣播電視傳播手段經營體制都發生著變化，廣播電視受眾等媒體接受者要適應新形勢的變化進而求得自身的發展。自覺抵制媒體從業人員因為素養低下引發節目中利益的滲透和誘惑。避免道德倫理的滑坡及自身追求的人文精神缺失。諸如一些觀眾對于播報新奇怪內容時放棄良心和原則的圍觀，節目主持人念稿出錯時看熱鬧心態，事后對于新聞報道胡亂吹捧或發表看似新潮另類實則嘩眾取寵的評論，對新聞事實的隨意解讀。忽略了自己言行會對周圍環境和群體帶來惡劣影響，同時嚴重損害受眾自身形象。
三、結語
我們知道，電視新聞節目娛樂化的存在有著種種的合理性，而且，不可否認的是，現今新聞節目中媒體的普遍做法都是為節目注入娛樂化元素，并且這一現象在一定的階段內肯定還會持續下去。但是娛樂化作為一種電視新聞傳播報道地制作方式和手段，它需要有一個度，并正確拿捏好這個尺度。
度是中庸中平衡的狀態，也是在動態變化的狀態。當然，度的看法和標準隨著政治、經濟、文化等社會大環境不斷改變著。人們對度的認知也不停地發生變化產生著偏差，但始終都循著一個不變的規律發展前進，即保持一種自然和諧的狀態。在制作新聞節目時，電視節目應該緊緊遵循“三貼近”原則，從貼近實際、貼近生活、貼近群眾入手，在社會可以接受的范圍內充分發掘新聞的娛樂功能，力圖有深度、負責任，樹立精品意識真正贏得觀眾，最大限度的優化節目內容，不損傷新聞本身的嚴肅性和真實性。以此來保持節目在觀眾心目中的長久公信力，保持節目的旺盛生命力。受眾也應該真誠地觀看節目提出自己的見解。各方因素相互協調制約，有節有度才能防止出現偏差，避免電視新聞節目娛樂化走入同質化、低俗化、商業化的誤區，讓我們的電視熒屏更加健康豐富和精彩。
參考文獻：
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關鍵詞 網絡；新聞傳播理論；發展趨勢
中圖分類號G210 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2011）54-0012-02
新聞學是一門社會科學，具有濃厚的人文色彩。新聞活動是一種精神文化的交流活動，是人類認識自我與認識世界的常態形式。新聞理論研究是在忠于現實的基礎上追求真理的基本理念研究，它的目的在于探究社會新聞現象以及新聞活動的基本特征和規律。
1 主要新聞理論體系模式
1.1拉斯韋爾模式
拉斯韋爾模式的新聞理論體系是指由美國的傳播學家和政治學家拉斯韋爾在1948年發表的《傳播在社會中的機構與功能》中提出的“5W”模式。即Who （誰）Says What （說什么）In Which Channel（通過什么渠道）To whom （對誰）With what effects （取得什么效果）。新聞學是大眾傳播學的其中一種，因而用大眾傳播的理念方法指導其構建屬于自己的新聞理論體系能夠相得益彰。另一方面，新聞學也有自己特定的話語方式、傳統、研究對象以及問題領域，如何借鑒傳播學研究成果，構建新聞學的理論體系，至關重要。
1.2離散性四元結構模式
上世紀的90年代初由清華大學劉建明教授提出。即所構架的理論體系由新聞、新聞報道、新聞媒介和新聞媒介與社會系統之間的關系四個實質性單元組成。而所謂的離散性是指這四元在結構方式上所具有的外在的特征，也就是其在相互集中的基礎上也會出現的分離和交叉。此種理論體系具有明顯自覺意識，提出新聞學理論是展示理念化和演繹原理體系的知識系統。
除了這些理論體系之外，還有板塊結構模式、一分為二體系的結構模式、以新聞活動范疇作為紅線的理論結構模式和不大追求體系結構模式等，因為在這里只是簡單介紹，我就不贅述了。
2 網絡時代下新聞傳播理論模式的方式轉變
根據上面所提到的拉斯韋爾模式，新聞傳播的過程主要由5個基本要素組成，依次分為5個傳播階段。即傳播者―信息―媒介一接收者―傳播效果。那么在網絡時代里，每一個傳播規律都可以通過這5個要素表現出來。
2.1傳播者
網絡時代的新聞傳播與傳統媒體的新聞傳播在傳播者這個要素方面的主要區別是傳播主體的多元化。網絡是一個開放，人人參與的媒體，網絡新聞三大主傳播者是互聯網信息服務的經營者、新聞單位和個人。虛擬世界中真實多元化的媒體環境，挑戰了傳統的新聞宣傳部門執行的對新聞信息流向、流通以及新聞源的有效管理機制。
2.2信息
網絡傳播的傳播速度快、信息量大、傳播及時等特點使廣大的新聞受眾獲得信息的途徑更為方便和迅速，內容也更為海量，置身于信息海洋中，體驗知識爆炸的新時代特點。網絡時代下的新聞媒體不僅僅為其廣大受眾提供了大容量、超文本、跨時空的海量信息，而且它相比于傳統的傳播方式最大的優點在于其具有強大的互動性。網絡時代里，人人都是新聞源的提供者和接受者，大大地開闊了人們的視野和生活空間。
2.3傳播媒介
互聯網的特征是廣容、實時、交互、多媒體化。那么網絡作為網絡新聞傳播過程中的傳播媒介，其特點也會影響新聞傳播的特點。網絡時代下的新聞傳播采用多樣化的技術，營造強烈新聞視覺聽覺沖擊，充分運用FLASH動畫音頻視頻等多角度的多媒體技術，激起受眾參與意識；雙向流動性和互動性改變了傳播者和受眾以及受眾和受眾之間的孤立狀態，在個性化和人性化的方面都有很大的提高；新聞時間及時、實時、全時，最大限度的體現了新聞本身的特征；突破地域局限，全球化、全方位、多角度直接全球熱點時事新聞動態。
2.4 接收者
網絡時代的新聞傳播的接收者從被動向主動轉變，大眾傳播有向小眾傳播的趨勢轉變。新聞接收者不再是單純的接收者，它同時也可是新聞的傳播者?，F在各種個性小眾網站也應運而生，人們在某一個特定的興趣點上達到共識，組成一個小的社會團體，相互交流觀點和提出意見，產生一場信息化的革命。
2.5傳播效果
隨著時代的進步，在人們的民主觀念產生改變之后，對于輿論的引導方式也需要得到改進。網絡新聞給廣大受眾提供的不僅僅是新聞信息和宣傳，它同時也給廣大受眾帶來了多樣化的選擇方式，采用人性化的特色定制。在此種情況下限制和堵并不能轉變人們的思維方式，這時候的新聞傳播就要善于利用輿論的引導作用，抓住廣大網民的心進行有效宣傳。
3 網絡時代下的新聞傳播理論內容
從網絡的角度單獨來考量的話，我國的網絡新聞理論的研究大致可以分為3個主要的階段：1994年~1999年的網絡新聞傳播理論研究的發生期、2000年~2003年的發展期以及2004至今的繁榮期。每一個時期下的網絡新聞理論研究都各有其特點，在這里，主要探究當今的網絡時代下的新聞傳播理論的內容，以便為之后的發展趨勢預測做基礎。
3.1理論研究的多元化
首先是對外國學者學術研究進行翻譯，我國研究人員進行相應的吸收和融會貫通。2003年，克里斯廷?L?博格曼的《從古騰堡到全球信息基礎設施》、保羅萊文森（美）的《手機――擋不住的呼喚》、羅蘭?德?沃爾克的《網絡新聞導論》等在我國的翻譯和出版。作為網絡時代下傳播理論研究領域的經典著作，開闊了我國學術研究的視野，對國內的學術研究具有借鑒作用。
其次是國內相關專家對自身領域的拓展研究。鐘瑛的《網絡傳播倫理》、巢乃鵬的《網絡受眾心理行為研究》和秦州的《網絡客文化》等都對網絡時代下的新聞理論研究做出了突出的貢獻。這些論文著作具有學術性、創新性和前瞻性，結合了一定的社會的現實和與時俱進的新聞傳播理論，對于解讀網絡時代下的新聞傳播理論研究打下了很好的理論基礎。
3.2 新聞理論研究的輿情監測
在這個全民娛樂的網絡時代，要研究新聞傳播理論，就必定離不開對于網絡輿情的檢測和管理分析。劉毅說網絡輿情是指人的態度情緒以及意見交錯總和體現。王來華則認為所謂的網絡輿情既網民對于社會的政治態度。當然各自的觀點都有各自不同的側重點，但是總之，認識和充分利用廣大受眾的接收心理，把握好網絡輿情的實質問題，是網絡時代下對于新聞傳播理論研究的重要內容。
4 網絡時代下新聞傳播理論的趨勢
對于新聞傳播理論的研究要追溯到最早的傳播學的研究范疇，而在當今網絡時代下的新聞傳播理論則是一個正在發展中的欣欣向榮的研究領域。隨著科技的發展，互聯網廣泛被運用于各種領域。學術領域也與時俱進。網絡時代的到來，使人們有了更大的知識傳導空間，在接收的途徑、方式方法和范圍上也有了很大的改善和擴展。那么，在網絡時代下的新聞傳播理論會有怎樣的發展趨勢呢。
4.1 新聞來源渠道向多樣化擴展
傳統的新聞傳播都是來源于專門的新聞記者等專業人士，大眾對于社會問題的觀點和建議很難或者無法為大眾所知，而新聞的來源也比較局限。如今，網絡的發展，手機功能的多樣化，各類新聞娛樂網站的興起，隨時隨地的新聞動態，只要連接網絡，在任何地方登陸都可看到。拿前段時間的溫州動車事故做例子，官方的新聞來源和結果統計畢竟有限，在新聞發生的第一時間由于距離和空間的局限，事故在發生的一瞬間也不可能全程直擊。而網上點擊量非常高的一位由當地居民在事故發生的一瞬間用手機拍攝的短片則還原了新聞瞬間。
4.2 理論研究以中國為根基
現實世界的多樣化導致了學術領域文化的多樣化，作為中國的新聞傳播理論的研究就需要以中國為根基，以中國人的思想和觀念引導新聞傳播理論的發展。新聞學研究的發展離不開當今的社會熱點問題，首先要把立場站堅定，在以后的研究過程中才能走的更遠?？茖W原則和基本的精神要求實事求是，緊靠“中國”這個實事，才能創造出一整套完整的科學新聞理論體系。在網絡時代下的新聞理論研究要善于從海量的新聞信息中提煉出想要的典型事例進行重點研究和分析，把握好研究方向。
4.3 具備世界眼光時代特色人文胸懷和原創精神
既然全球化的趨勢勢不可擋，那我們就只能積極的適應時展的要求，以全球化的視角來看問題，研究問題。在全球化的視角下，要有中國社會發展的特色。我國雖然處于一個社會大轉型的階段，但是在歷史的角度來看，我們已經開始進入一個信息化的時代，在新聞傳播學的領域里，進入“后新聞業”的時代。這個宏觀層面的大背景下，對于理論研究也要與時俱進。而文化作為人們對客觀存在的一種意識的總結和反應，它在一定程度上也會反作用于客觀存在。網絡時代的新聞傳播理論關注的焦點應該同時也具有人文的胸懷和原創精神的理念意識。
5 結論
新聞傳播理論作為人類社會文化發展的產物之一，從另一方面來講它也記錄和反映了人類社會發展的每一步。在新的網絡時代下，它將具有更多的時代特色，更加與時俱進的來有效指引人類社會的發展。
參考文獻
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[2]尹韻公.我國新聞理論與實踐邁出新步伐[J].當代傳播，2007(5).
[3]楊保軍.我國新聞理論研究的宏觀走向[J].當代傳播，2011(2).
[4]李芳.新聞理論研究的歷史改革――試探中國的新聞理論沿革[J].才智，2009(28).
收集的個人簡歷相關資料。謝謝瀏覽！
前兩天無意中聽到這樣一件事，說是在湖南的一些高校畢業生群體中，流行寫長簡歷，學生往往把自己的在校課程、專業介紹，甚至高中時起的所有證書都附在簡歷中。這樣的簡歷少則幾十頁，長達上百頁，最長的甚至有200多頁，簡直比一份畢業論文都多了。
聽聽這些懷揣“長簡歷”的同學心里是怎么想的：
“這是成績的體現嘛?！薄蠎獙蒙妨?。
“這是對用人單位的一種尊重，也是對自己的一次總結。我覺得還是要充實一點。”——湖南應屆生趙磊陽。
“我想，沒有誰敢和前途開玩笑，簡歷至少是態度的體現。”——湖南應屆生曾慧宇，這位同學不僅準備了長長的簡歷，而且還用彩打的方式，將簡歷準備得十分漂亮。
更有甚者，很多同學還把簡歷搞得十分花俏，比如有一位同學在簡歷封面用觸目驚心的字體寫著——“通緝伯樂”，出發點似乎很好，追求三國智士的風范，不過用人單位的負責人拿在手里，實在感覺哭笑不得。還有人將簡歷裝訂成書本的形式，在扉頁上寫著朦朧悱惻的詩句，讓人不知所云，莫名其妙?？傊?，為了讓自己的簡歷在雪片般的簡歷中“脫穎而出”，同學們真是費盡了心思，力爭讓自己的簡歷更加“引人注目”。
現在競爭激烈，常常是一群能力、素質差不多的人競爭同樣的崗位，這樣一來，就不由得讓人不把心思多放一些在“自我包裝”上。于是，簡歷越寫越長，花樣越搞越多就成了一種“時尚”。殊不知，這些費盡心思為自己“加分”的行為，適得其反，恰恰是在用人單位負責人心目中為自己“扣分”，而且搞不好，這種“扣分”真的是印象深刻的了，負責人可能會牢牢記住這個簡歷花哨的學生，一定不錄用。
就像HiAll講師老吳說的，HR是體力工作者，每到招聘高峰期，HR們每天要看幾百份簡歷，面試上百個人，這樣大的工作強度，導致每份簡歷大概只能在HR手中停留8-10秒鐘，如果在這樣的情況下將一份幾十頁甚至上百頁的簡歷擺在他們面前，HR怎么可能花費時間去一一翻閱呢。而且，在招聘過程中，HR們最關心的并不是應聘人才的全面綜合素質，而是人才具備的能力是不是與所應聘崗位的職業要求相匹配，比如你去應聘報社的社會新聞采編，簡歷中卻附了一大堆高中時參加數學競賽的證書，這就沒有任何意義。
所以，無論是從實用的角度還是從環保的角度，簡歷都是越“簡”越好，一頁足夠，兩頁嫌長。在這里，HiAll附上一份簡歷模版，這份模版是HiAll的人力資源專家精心研發的，簡潔實用，希望可以幫助到還不十分清楚簡歷應該怎么寫的學生朋友們。如果看了模版還是有些不明白的話，你可以將自己的簡歷發送到，我們會有專業人士負責，對你的簡歷進行修改。
播音主界面風格的創新嘗試
學者黃匡宇在5年間對3000個受眾調查樣本進行研究表明：新聞節目在60秒內，若不能在光、影、聲、色上給人以耳目一新的形式沖擊，觀眾則會按動遙控器“宣判”該頻道的“死亡”而另尋“新歡”，而某一頻道的某一節目如果能在節目開始的60秒～120秒以過目難忘的形式留住觀眾3次，該節目往往會成為觀眾下次開機的首選。①因此，觀眾手持遙控器，僅僅在幾秒鐘內便依據電視畫面傳達的信息，決定了對節目和電視臺的取舍。
因此，為了能在電視新聞節目的開頭就吸引住觀眾的視線，播音主界面的設計尤為重要。因為在進入版頭音樂之后，觀眾第一個接觸的就是主界面。而每播出一條新聞，都要由播音員作為引導和連接。不同的主界面能在觀眾的心目中形成不同的、各具特色的風格，可以代表該臺的總體形象，而且，也是決定能否吸引住觀眾的關鍵環節。
近來，臺灣地區兩家電視臺――臺視和TVBS，對播音的主界面的設計狠下功夫，力圖給予觀眾最大的信息量，增強視覺沖擊力，兩家電視臺的播音主界面如下圖所示。
根據上面的圖示，把臺視和TVBS在播音主界面上瞬間內，有可能出現的、能帶出巨量信息的視覺點作了個比較，得出了數據：
從表格上，我們看到在播音主界面出現的這一段時間內，TVBS最多的時候會有8個可視點出現在畫面上，而臺視則有5個。這相對于大陸的電視新聞畫面一般只有3～4個可視點的情況來說，無疑是一種大膽的創新和突破。因為，如果視覺點布局得當，那么就能有效地發揮出每個視覺點所攜帶的信息的傳播功能，也就是能實現瞬間最大信息量的傳播。
新視覺習慣的開創
其實，人類在傳播活動中一直致力于克服三大難題：傳播的速度、信息的容量和信息的準確性。②臺灣兩個電視臺之所以這樣“豐滿”地安排他們的播音主界面，最直接的目的就是讓觀眾在接觸播音界面的瞬間接收到最多的信息，滿足觀眾的信息需求。這兩個臺的播音主界面主要借用了以下三個突出的畫面構圖的特點來增加信息傳播量，創造新的視覺習慣。
第一，語言、非語言畫面符號的豐富運用
對各種畫面符號充分運用，使文字、圖像與聲音巧妙結合，是這兩個電視臺播音主界面的一大亮點。
兩個電視臺的新聞導語和小標題制作得特別詳細，一條新聞往往有兩三條小標題，有效地減少了電視線性傳播所帶來的瞬逝信息的不確定性，給觀眾的收看和閱讀帶來了方便，使文字、圖像與聲音構成了一個立體的信息結構。
TVBS和臺視對字幕的重視可以說是對報紙追蹤報道和導讀的借鑒。TVBS在左邊還設置了關于正在播報的新聞的“較早前錄影”字幕滾動條，追求的也是這種追蹤報道的效果。這相當于報紙的新聞背景，把新聞的大概資料重新整理，讓觀眾知道前因后果。而臺視則把當天的其他新聞預告設置為滾動字幕，在播報新聞的時候同時出現。這樣一來，觀眾就可以知道當天還會有什么精彩新聞，也相當于現在很多報紙頭版的導讀。
兩個電視臺對圖表、空間、色彩、表情等非語言符號的運用也是非常充分的。兩家臺的播音主界面上，播音員的頭像都很大，他們的一顰一笑、一個細微的表情都會加倍放大在觀眾面前。例如3月11日的TVBS新聞《為夫伸冤，婦人帶骷髏頭機場抗議》中，播音員先是眉頭輕輕皺了一下，流露出驚訝和害怕的表情，而在講述這個婦人的悲慘經歷的詳情時，播音員微微搖頭表現出同情的神態。雖然播音員是否應該在觀眾面前流露帶有傾向性的表情還值得進一步研究，但對于以煽情的社會新聞為主要賣點的臺灣新聞節目來說，這種有效引領觀眾情緒的表現手法無疑能帶來更多的關注，使信息傳播的效果更加到位。
第二，播音員在畫面構圖中的視覺分量減弱
在電視畫面中，有效地運用視覺強點的分布來設置畫面構圖，可以收到理想的視覺信息傳播效果。一般來說，按照人們心理注意的規律，在電視屏幕中，可以分為4個視覺強點（見下圖），④誘發力從強到弱的順序分別是A、B、C、D。
TVBS和沒改版前的臺視，播音員的位置一般位于視覺最薄弱的地區，按上圖所示，都處于B和D之間的位置，而新聞畫面則安排在視覺最強的地區。這樣的布局，把新聞畫面的信息主次分明地傳播給觀眾，觀眾的接收效果也會得到提高。而有時候，雖然把播音員的位置調到左邊的視覺強點，但是右邊活動的新聞畫面又能調動觀眾的視覺反應，把其視線引回新聞畫面一邊，既避免了播音員固定位置的單調，又不會減弱觀眾對新聞畫面的注意力。
第三，靈活帶出新聞畫面
很多的電視新聞節目都采用由播音員播音直接轉入新聞畫面的方法，而TVBS和臺視則增加了過渡畫面：一邊是播音員，一邊是新聞現場畫面，播音員向現場的記者提問現場情況，記者在新聞現場回答。這稱為“一屏多畫面”或者“畫面分割”，一方面以多幅畫面擴大了信息量，還可以產生一種蒙太奇剪接效果。⑤另外，這種對話的構圖和剪輯形式，使新聞的真實性得到證實，更好地發揮了電視新聞的現場證實性，特別是將畫面處理成活動變化的效果來展現，現場感更強烈，信息接收效果更好。
瞬間最大接收量≠瞬間最大接受量
TVBS和臺視在播音主界面的創新，創造了新的電視語言“語法”，確實給同行帶來很大的啟發。但是這種創新的方式也帶給受眾超負荷的瞬間信息量，也是對受眾接收量極限的挑戰。接收并不等于接受，觀眾能承受得了這么巨量的瞬間信息嗎？信息瞬間最大接收量就等于瞬間最大接受量嗎？
如果強加的視覺點超出了觀眾瞬間能承受的強度，那么，這些視點就有可能成為干擾信息傳播的噪音。例如，有人質疑TVBS在新聞畫面插播的“較早前錄影”，因為字幕是向上滾動的，與人一般從上往下看的閱讀習慣相反，如果受眾要認真看清這些字幕，必然分散了觀眾對播音員聲音的注意力，造成傳播信息的流失。臺視的新聞要點預報也受到不少非議，有人批評說，觀眾很難一邊聽播音，一邊看新聞畫面，同時注意到預報的新聞內容。
另外，僅從畫面上看，如此多的視點布局也不利于觀眾接受，一個畫面中沒有空白或者空白不夠，必然使人的視覺應接不暇，這樣既雜亂無章，使人感到煩悶窒息，又削弱了畫面的表現力量，那觀眾對畫面信息的接受能力也會被削弱。今年3月25日臺視改版，減少了播音主界面的可視點，簡化了布局，看來似乎是開始注意到這些問題了。
注釋：
①黃匡宇：《技巧，電視節目創優的必由之路（代序言）》
②王承友：《電視聲畫關系論》，選自《中央電視臺優秀論文集：首屆專業論文評選獲獎作品》（劉寶順主編），北京廣播學院出版社2000年版
③黃亞安：《電視編輯》，復旦大學出版社1991年版
1.1新媒體豐富了大學生的學習資源，成為大學生獲取知識的重要來源
隨著改革開放，經濟全球化和信息網絡化的發展，現在的大學生基本都在良好的生活環境下成長，受到很好的學校教育，有著獨立思考的能力，傳統的書本教育已經滿足不了其對知識的獲取。新媒體的發展可以使學生隨時隨地通過網絡課程、數字圖書館、網絡資源庫、在線專家、專題學習網站等途徑獲得自己想要的知識和解決相關問題。尤其是新媒體環境下信息資源將文本、圖形、圖像、音頻、視頻、動畫等多種形式融合在一起，使得知識的獲得更加全面、生動，學習資源更加豐富多彩。
1.2新媒體給大學生提供了學習交流平臺，拓寬了交流渠道
在信息化程度很高的今天，新媒體已經實現了對大學生學習生活的全面覆蓋和滲透性影響。新媒體的發展給學生提供了更多交流的平臺。學生之間可以通過電腦和手機等設備，利用微信、飛信、QQ、微博、電子郵件等通訊工具進行交流互動，將學習資料共享，與同學進行討論，并可以與任課老師或相關專家進行答疑互動。例如：學生可以將自己的問題和想法發送到相關平臺或圈子中，平臺和圈子中的其他學生可以隨時隨地看到相關信息并參與到討論互動中來，這樣可以通過即時的互動交流迅速地解決問題，從而在一定程度上促進了學習交流，更好地提高學習興趣。
1.3新媒體的方便快捷提高了學生的學習效率
首先，大學生在學習過程中不再單單地依賴紙筆的記憶和圖書館的書籍資料，而是更多地采用音頻、圖片等數字媒體的方式進行記錄和保存，并通過電子郵件、QQ群等相關交流軟件進行迅速的資源共享，學生們可以隨時隨地通過電子設備進行學習，提高了學習效率。其次，新媒體海量的學習資訊及方便快捷的搜索方式，使很多資料的獲得變得輕而易舉，學生可以輕松地找到自己需要的相關文章和數據，大大節約了學習時間。
1.4新媒體的發展有利于學生養成嚴謹的學習態度
新媒體由于傳播形態的集大成性，使傳播的信息具有海量化、全面性的特點，這無形中在大學生學風營造的過程中起到了監督的作用。首先，借助新媒體龐大的數據庫可以很容易地檢測到學生提交的報告、論文等作業與其他文獻的重合度和相似度，這在一定程度上規避了學生敷衍應付的現象。其次，新媒體廣大的覆蓋面和方便快捷的信息獲取方式，也使得其廣大受眾成為學術行為的監督者，這對抄襲、剽竊等不良行為可以起到較好的遏制作用，使得學生的學習態度更加嚴謹端正。
1.5新媒體的發展增加了移動學習的可行性，豐富了學生的學習方式
隨著時代的發展，移動學習已經成為一種新型的學習方式，正在逐漸深入大學生的校園學習生活中。新媒體提供的豐富資源，使得大學生在課余時間通過移動學習，把零散的時間化成整塊的時間，作為課堂教學和自主學習的有效補充，及時進行預習、課程總結、英語學習、解答疑惑等，也可以看暢銷電子書、點播移動視頻、觀看異地實時教學及英語手機互動學習，變被動學習為主動學習，有效地拓展了學生的知識面。
1.6通過新媒體的媒介作用，可以對學生的學習效果進行實時的跟蹤反饋
傳統的教學模式中，學生掌握知識的情況只能通過期中或者期末考試的成績反映出來。新媒體的出現擴大了師生交流的渠道，大學生可以通過微信、飛信、QQ等網絡社交工具和交流平臺與相關的任課老師進行溝通互動。通過這樣的交流，老師們能夠隨時了解到學生的日常學習狀態，跟蹤學生在學習過程中出現的疑點和難點，及時調整自己的授課節奏，對學生進行幫助和指導。
2新媒體在高校學風建設中的消極作用
2.1新媒體提供的信息具有多元化特點，魚龍混雜，良莠不齊，使學生的價值取向產生偏差
新媒體提供的信息具有海量化和多元化的特點，在提供了大量有用信息和知識的同時，也有很多虛假或者是偽科學的信息。甚至有些帶有功利主義、個人主義、享樂主義的有毒思想也能暢通無阻地通過新媒體到達大學生的眼中。當代大學生成長于多元化的社會環境中，具有興趣廣泛，自我意識、競爭意識、成才意識強等特點。但是，大學生往往甄別能力不強，思想意志不夠堅定，沒有遠大的理想抱負，最終導致他們被一些不良思想所左右，自己的價值觀出現較大偏差，學習態度浮躁、功利化，并在一些虛假信息和不良思想的傳播上起到了推波助瀾的作用。
2.2新媒體的娛樂功能被放大，分散了學生的學習精力
新媒體的學習、新聞功能是非常強大的，但是很多學生卻將注意力轉移到了其娛樂、聊天功能上，并將后者功能放大，在上面花費了大量的時間和精力，有些學生甚至染上“網癮”，荒廢學業。在我們與學生家長的接觸中發現，學生購買電腦的主要原因是幫助學習和獲得信息，但是在實際的使用中，60%以上的學生表示電腦主要用來打游戲、看電影、聊天、網絡購物，真正用到學習上的時間是比較有限的。調查顯示，大學生對新聞的關注也主要是體育新聞、娛樂新聞和社會新聞，對政治新聞和經濟新聞關注度極低。新媒體的功能被本末倒置，分散了學生的學習精力，已經成為高校學風建設的重要阻力之一。
2.3新媒體獲取信息的方便快捷導致學生產生學習惰性
新媒體環境下，大學生獲取學習資料和知識有了更廣闊的渠道，而且更加的方便快捷，這些已經使越來越多的學生獲益，很多學生通過新媒體提高了學習效率，這是值得肯定的。但是很多學生利用了新媒體上信息內容的可復制性來代替自己的學習，有的學生通過部分甚至是全部的抄襲來完成自己的學習任務，導致有些論文形式的作業出現大量雷同現象。此外，新媒體獲取信息的方便快捷還使很多學生通過“改造”別人的學術成果來完成自己本該通過實踐完成的學習任務，這就導致很多學生產生學習和實踐脫節的學習傾向。了這些學習惰性一旦形成，將大大影響學生的學習主動性和學術活動的原創性。
2.4新媒體的發展導致對網絡學習產生依賴，忽視了課堂學習
新媒體的發展導致很多學生對其產生依賴。很多學生認為學習資料和相關知識都能從網上找到，或者在考試之前很多學習重點和歷年的考題類型都能得到資源共享，因此部分學生產生了課堂無用論，開始出現曠課、上課不聽講等現象，忽視了傳統的課堂學習過程。這樣在一定程度上忽視了大學生的學習主觀能動性，并使傳統課堂教學的優勢得不到發揮。
2.5新媒體的不正當使用，使大學生的身心健康受到一定的影響
面對新媒體強大的娛樂功能，很多大學生沉迷其中，無法自拔。他們將大部分時間浪費在了游戲、視頻、網絡小說、聊天上面，每天都在虛擬的世界中生活，有些甚至染上“網癮”，導致退學。很多沉迷于網絡的學生都有不同程度的抑郁、苦悶、自制力差、焦慮等精神障礙。由于飲食、睡眠不規律，很多學生經常出現頭疼、胃疼、神經衰弱等生理疾病。
3新媒體在大學生學風建設中應用的對策
3.1加強大學生媒介素養教育
媒介素養是在20世紀30年代提出的，是公民素質的基本內容。媒介素養教育以跨學科的綜合要求培養既有科學素養，又有人文素養的全面發展人才，促進大學生思想道德素質、科學文化素質的協調發展。媒介素養教育，就是要保護青少年免受大眾媒介內容的污染，使得青少年能夠防范大眾傳媒的負面影響和腐蝕，自覺追求符合傳統精神的美德和價值。因此，要想新媒體能夠在高校學風建設中凸顯其積極作用，對大學生進行媒介素養教育是重要對策之一。首先，大學生媒介素養教育要納入到思想政治教育中。大學生媒介素養教育應穿插到思想政治理論課、社會學、傳播學等相關學科中，讓大學生在學習的同時認識到媒介素養的重要性。同時，輔導員作為大學生思想政治教育的主體，自己在具備較好的媒介素養的同時，應該通過班會、討論會、網絡交流、形勢與政治課等形式對大學生進行媒介素養教育。從大學生入校開始，就應該對其進行系統全面的教育引導，從而培養其認知媒介和利用媒介的能力，以及媒介的批判能力等。其次，培養專業的高校媒介素養教育師資，開設專門的課程教學?，F在的媒介素養教育還處于起步階段，專業的師資隊伍缺乏，相關教育大部分由輔導員完成，相關課堂教學也僅限于穿插到其他學科中。教育主管部門和高校要采取適當的措施培養專業的師資隊伍，甚至是將媒介素養教育培訓作為教師的崗前培訓，提高整體教師的媒介素養水平。在條件成熟時開設專門的課程，提高大學生的新媒體操控力。
3.2搭建校園應用平臺，拓寬新媒體在學習應用中的渠道
高校應該通過建設圖書館、校園網、貼吧、論壇等平臺，給學生提供安全、豐富的學習資源。如：在學風建設中，可以根據學生不同的專業特點，通過相應的調查找到學生比較關注的交流平臺，有重點地對其加以關注、建設，通過指導學生學習，定期對學生登錄的情況以及學習的收獲等進行跟蹤反饋。建立以班級或年級為單位的公共郵箱或者QQ群、微信群等，制定個性化的學習內容，或將最新理論成果轉化成學生喜聞樂見的形式放到這些平臺上，方便大學生自主學習。
3.3加大新媒體使用監管力度，注重信息傳播把關
[論文摘要] 電視民生新聞的蓬勃發展成為新聞界少有的熱鬧景象，從消費視角來看，這與受眾消費權力的掌握和媒介追逐利潤最大化之目的分不開 " 在商業邏輯的影響下，電視民生新聞呈現出新的態勢 : 傳受界限模糊 ! 受眾漸逐主體化 ; 敘事方式主觀化 ! 故事化 ; 文本的模式化 ! 復制化 ; 語言的能指化等
這兩年 ， 關注人民生計 ， 關心市民生活的電視民生新聞風行全國 " 從江蘇電視臺的《南京零距離》、安徽電視臺的《第一時間》到湖南經視的《都市一時間》、北京電視臺的《第七日》 ， 從河南電視臺的《民生大參考》、杭州電視臺的《阿六頭說新聞》到吉林電視臺的《守望都市》、海南電視臺的《直播海南》等 ， 全國各地電視臺紛紛推出自己的電視民生新聞欄目。民生新聞的蓬勃發展成為中國電視新聞界少有的熱鬧景象。因此 ， 本文的寫作 ， 試從消費文化的角度出發 ， 來解讀這熱鬧的“電視民生新聞現象”。
一
在現代化社會里 ， 新聞信息也正像食物一樣日益成為人們必需的特殊消費品 ， 成為一種不可或缺的“基本生活資料”。但對于不同的社會群體 ， 新聞具有不同的意義 ， 服務于不同的目的。
在消費社會中 ， “隨著文化的高雅目標與價值屈從于生產過程與市場邏輯 ， 交換價值開始主宰人們對文化的接受精英文化所奮力追求的境界 ， 讓位于受人操縱的大眾 ， 而正是這樣的大眾 ， 參與著具有最低共同點的可替代性的大眾商品文化消費?！边@就意味著在消費文化結構里 ， 受眾掌握了一定的權力。為新聞信息的消費在于受眾 ( 消費者 ) 透過消費行為去裁定 ， 而受眾為何會產生消費的欲望 ， 從現象上來看 ， 或許是受到信息刺激 ( 如傳媒廣告宣傳和看過該節目受眾的口頭傳播 ) 、因特定類型敘事或是信息滿足了受眾的、夢想、欲望 ， 然而從本質看 ， 或許是受到了當代文化與社會的滲透或影響 ， 而產生了某種消費意識 ， 引起了消費行為 " 受眾的消費行為主要通過節目觀看來完成。費斯克指出 ， 電視節目首先在演播室被生產出來 ， 然后作為商品被賣給經銷商 ; 此后 ， 在電視節目被播出時 ， 它又由商品轉變為生產者 ， 生產出受眾 ， 并把受眾作為商品賣給廣告商。這二者共同構成了電視的金融經濟。但我們不要認為這種消費過程當中的權力完全操縱在新聞制作者或發行商手里 ， 受眾其實也負擔著莫大的權力 ， 那就是受眾的“消費欲望”或“消費趨向” ， 往往決定了電視新聞在消費結構中的地位與未來。因為在電視的文化經濟中 ， 受眾則從商品轉變為生產者 ， 透過節目制作商的廣告宣傳及信息本身 ， 形成他們某種符號性的消費意識 ( 如品味、階層偏好等 )， 再加上受眾在生活過程所培養的文化意識 ， 使得受眾對新聞產生是否消費的判斷 ， 或為自己生產出屬于自己社會經驗的意義和。而受眾個人的消費意識又會受到群體的影響 ， 產生所謂的群體消費意識 ， 這種消費意識會形成群體消費行為 ， 而正是這種群體消費行為 ， 在消費文化的生產與消費之間達成一個共識 ， 也就是“新聞制作者與受眾群體之間形成一種雙方均可接受的“社會契約” ， 去鼓勵新聞制作者再次復制或大量生產同類型的作品 ， 去影響新的受眾群落?！币蚨鼙姷南M欲望主宰新聞采集、制作與表達成為常規。
但是新聞制作者為何甘心圍繞著消費者的要求來運作新聞呢 ? 這是與其在市場邏輯的影響下追求利潤最大化之目的分不開的。對于商業化電視而言 ， 廣告是其主要的收入來源。而廣告收入的多少又由收視率所決定 ， 收視率“百分比的一位小數點就可能意味著一年內的利潤額相差三千萬美元”。因此 ， 收視率就成為了衡量欄目價值的唯一尺度。受“大數原則”的支配 ， 媒介也就會宿命般地會走上追求受眾數量最大化的道路。這就在很大程度上決定了新聞制作者 ， 必須考慮文本在任何特定環境中遭遇到什么樣的話語以及這種遭遇如何重組文本的意義及其遭遇的話語。也就是要將新聞選擇與制作中新聞價值的評判權交給受眾 ， 文本的意義根據受眾賦予文本不同話語 ( 知識、偏見、抵制等 ) 而分別建構出來。這正如費斯克所言 ， “我們應當要求我們的電視新聞符合大眾口味 ， 并努力使它們融入大眾化的社會意識。若想鼓勵各種各樣的人收看電視新聞 ， 并讓他們記住和思考它所提供的事件 ， 電視新聞必須符合大眾趣味 ! 相關性和令人滿意的生產力的關鍵標準?！?[1] 。
什么樣的媒介制品才能吸引最大數量的受眾呢。那就是能滿足受眾消費欲望和興趣的媒介產品。在我國 ， 由于長期以來對“工具”和“喉舌”性質的片面理解 ， 媒體將自以為重要的嚴肅新聞灌輸給受眾 ， 固守在僵硬的政治關懷模式之中。這種“我播你看”的媒介本位思想使媒體較少關注受眾不斷變化的消費心理 ， 忽略了對尋常百姓生活的全方位關照。而受眾對新聞信息的需求伴隨文化需求的增長也不斷增長 ， 并呈現出多樣化的特征。受眾不再僅僅滿足于新聞信息的告知 ， 而是更希望新聞能夠體現社會對受眾個人主體意識的重視 ， 以人性化的報道實現與自己心靈的契合。心理學中的“自己人”效應認為 ， 如果受眾感到傳播者在許多方面與自己有相似或相同之處 ， 就會在心理上將其定位為“自己人” ， 從而消費其話語。如果新聞報道能夠從普通民眾的立場著眼 ， 或者在新聞報道中以普通民眾為基點進行報道 ， 就會激起受眾的心理感應進而產生消費行為。因而電視民生新聞把新聞價值定位于普通市民百姓的需求上 ， 讓新聞本質回歸到“廣大群眾欲知、未知、應知的事實報道”上 ， “完全褪去說教色彩 ， 從報道內容、角度、方式上都以受眾利益、喜好為出發點 ， 分析滿足其需求?！蓖ㄟ^逗引消費的 ， 達到虛擬的滿足；通過提供“生活投訴、家長里短、實用訊息” ， 營造了一個可以自給自足的、相對封閉的時空――存在落差、相對處于弱勢的百姓被夸張成世界的全部 ， 現實生活的落差與缺憾被新聞里“冷暖有人管、疾苦人共知”的虛妄的媒體景象縫合 ， 消費者被關注被承認的心理得到了最大限度的補償與滿足。因而電視民生新聞的出現及蓬勃發展也就成為必然。
二
現代經濟的核心是以需求為主導的生產模式。以收視率為衡量標準的電視民生新聞為獲得最大消費群體 ， 走上了“受眾本位之路。從而使其新聞報道呈現出新態勢來。
1 、傳受界限模糊 ， 受眾漸趨主體化
為適應需求提高收視率 ， 電視民生新聞制作者積極為受眾拓展更為開放的傳播空間 ， 變單向傳播為受眾的雙向參與 ， 使受眾從信息的被動接受者變為主動參與者 " 受眾的參與意識和公共意識空前高漲 ， 傳統的“傳者――受者“模式被打破。受眾站在自己立場維護其所代表的群體利益 ， 通過現場熱線、手機短信、網站以及市民的記錄等多種方式 ， 主動參與到民生新聞節目的制作、討論和傳播過程中。在民生新聞中 ， 記者和解說詞退居到次要位置 ， 市民成為主角 ， 其出鏡率超過了 50%， 有的甚至高達 80% 以上。同期聲被大量地運用 ， 生動的畫面 ! 鮮活的市井語言使媒體與市民實現了心理的契合。并催生了一批為媒體提供素材、稿件、照片、錄像或的業余記者群。如《南京零距離》約七成的新聞線索來自于受眾 ， 部分新聞的攝制甚至由受眾自己完成 ， 在其開播之初就聘請了百多名市民攝影師 ， 組建一支市民大軍 ， 讓市民成為特約記者 ; 并且每期節目中都有一個社會熱門話題 ， 觀眾可以短信或熱線電話表達看法 ， 并以選擇結果決定下一次故事的“續篇”主題。再如湖南經視《都市一時間》曾推出“到你家”活動 ， 首創雙向互動講述都市人們的家庭故事等。這些節目通過對不可預知的日常生活事件的日?；辈?， 把受眾的日常生活變成電視內容 ， 電視就成了生活本身 ， 盡管電視里面的生活經過了選擇 ， 這實際也是新聞的真人秀 ， 人人都可以參加 ， 人人都在被觀看 ， 人人都在體驗別人的生活。同一時間中 ， 人們出入于不同的生活情境中新聞與生活的界限開始模糊 ， 傳播者與受眾的界限也不再清晰 ， 人們從角色的不斷轉變中體會到消費的 ， 并逐步主體化。
2 、敘事方式主觀化、故事化
小說家詹姆斯曾略帶夸張地說 : “講述一個故事至少有五百萬種方式?！泵恳环N講述方式都會在受眾身上喚起獨特的閱讀反應和情感效果 ， 因此講述直接決定著這種效果能否得到表現。在電視民生新聞中 ， 采取了不同于傳統新聞報道的敘述方式。
首先是敘事視角主觀化。傳統的新聞報道多以客觀化的第三人稱的角度進行敘述 " 而電視民生新聞卻大多采用參與主觀型視角。它以記者作為電視自身的代表 ， 由記者帶領電視機前的受眾來經歷事件的發生過程。在這里 ， 記者不再代表全景式的客觀世界本身 ， 而是身處其中直接以所體驗角色的個人化角度參與 ! 了解和體驗現場 ， 去捕捉更細膩 ! 更真實 ! 更深刻的信息 ; 而受眾在其帶領下 ， 像目擊者一樣一步步地觀察和體驗 ， 憑借對現場聲音 ! 圖象的完整捕捉和傳遞 ， 去感受強烈的感官沖擊。在這樣視角中 ， 敘事由宏觀轉為微觀 ， 使自己擺脫傳統的敘述角度帶來的宏觀理論與社會實踐相脫節的矛盾與尷尬 ， 通過平等式的與受眾的對話形式完成了自身向符號真實而非客觀真實立場的回歸。
其次民生新聞多采用故事化、騸情化和懸念化的新聞敘述。它的導語常常并非清楚地交待五個的問題 ， 而是如講故事一樣地設置出一種懸念。如杭州電視臺的《阿六說新聞》 ， 主持人阿六常以抖包袱、賣關子等手法設置種種懸念 ， 令觀眾感到新奇。再如江蘇衛視的《 1860 新聞眼》 2004 年 10 月 23 日播的一則《騎馬能不能進鬧市》的新聞 ， 開頭敘述到 : 一位男子正午時分騎著棗紅大馬 ， 在鬧市區的人行道上信步閑逛。在他身體一側的鐵欄桿外 ， 是滾滾車流。警察攔住他 …… 新穎別致的開篇挑起了觀眾的好奇心 ， 這是在敘述一位中世紀唐吉訶德式滑稽、悲劇人物 ， 還是 ……? 在離奇的故事情節敘述完后 ， 主持人還設置了一道選擇題作為懸念 : 馬究竟能不能上馬路讓觀眾參與選擇 ， 結果要到一小時的節目結束時才公布。觀眾就在心懷新奇、期待和激動的懸念中自始至終守候節目。 [2] 盡管新聞的具體報道形式多樣 ， 但大都采用戲劇性結構 ， 有情節、有鋪墊、有 ， 來展現新聞的故事性 ! 戲劇性和新奇性從而贏得受眾的青睞。 轉貼于
3 、文本的模式化、復制化
正如法蘭克福批判學派所指責的那樣 ， 電視作為一種“文化工業” ， 具有較強的“可復制性” ， 這種可復制性對民生新聞的影響主要表現在欄目風格的雷同和欄目設置的跟風上。
一是民生新聞欄目風格的模式化。電視頻道以欄目為支柱 ， 而欄目節目的生產總是在敘事上不斷地復制整塊欄目策劃時設計的敘事藍本。越是工業化的流水線生產 ， 其個體電視文本對敘事藍本的總體復制就越強。當然 ， 這樣的復制能鮮明地顯現電視民生新聞欄目的標識――即報道均瞄準市民關注的熱點、焦點及衣食住行等切身問題 ， 將老百姓作為新聞的主角 ， 讓老百姓講述他們自己的故事――敘事藍本的識別性特征。使其成為一種“約會式節目” ( 國際總編輯語 )， 便于對其感興趣的受眾能夠“如期赴約”。而在其具體的敘事流程上 ， 敘事模式化也更顯突出 ， 每一個節目的開頭 ! 中間 ! 結局 ， 都是在準確無誤地復制欄目的敘事藍本 ， 從而生產出質量水平相當的標準件來。
二是欄目敘事藍本的相互復制。中國媒體發展區域化分割明顯 ， 每一個臺都存在著自己的優勢資源 ， 在內部發展欲念涌動 ， 外部領跑媒體不斷刺激的情況下 ， 模仿成為媒體跟進改革的主要形式。電視民生新聞在國內發韌于《南京零距離》 ， 該節目的很快走紅和成為國內身價最高的電視新聞欄目使得各地電視臺紛紛效仿 : 湖南經視的《都市一時間》、安徽電視臺的《第一時間》、南京電視臺的《直播南京》、海南電視臺的《直播海南》、河南電視臺的《民生大參考》、杭州電視臺的《阿六頭說新聞》、四川電視臺的《新聞現場》等都紅紅火火辦了起來 ; 這般繁榮景象又導致制作者們“擴大再生產” ， 實行臺內各頻道的民生新聞節目復制以期進一步提高利潤點和擴大影響 ， 如成都電視臺就有公共頻道的《成都全接觸》 ， 經濟服務頻道的《第一現場》 ， 都市生活頻道的《直播 60 分》 ， 新聞綜合頻道的《絕對貼近》等。從積極方面看 ， 將別人經過市場檢驗的成熟的敘事模式直接復制過來 ， 既節省腦力又減少節目的商業風險 ; 但從消極方面來看 ， 每一種文化產品的模型不可避免地潛蘊著它的文化無意識和政治無意識 " 而且國內欄目之間相互克隆導致節目的高度同質化 ， 這不僅對電視節目的豐富性 ! 多樣性造成損害 ， 同時也是一種內耗 ， 造成人 ! 財 ! 物和頻道資源的浪費 ， 還會帶來相互間的惡性競爭 ， 導致新聞內容報道走獵奇、媚俗的路線。
4 、新聞語言的能指化 [3]
符號學將符號分為能指與所指。電視符號的能指即為圖像、聲音 ， 所指為音像傳達的“義”。在后現代主義文化全球滲透的時代 ， 人們消費的是電視符號的能指而非所指 ， 因此精心制造能指的視聽幻覺王國是當下受眾的普遍心理需求。隨著民生新聞的發展 ， 克隆現象的增多 ， 原創新聞逐步減少 ， 大量沒有新聞價值的新聞充斥其中 ， 內容 ( 義 ) 的匱乏導致制作者追求形式的表現來吸引消費者的注意。因而在人們對影像文化貪圖能指化的脅迫下 ， 電視民生新聞漸趨呈現出語言能指化傾向 ， 即大量制作以奇觀、為目的的能指化作品 ， 注重制造視聽 ， 消解意義深度。具體表現為 : 強調節目包裝 ， 注重片頭的視聽沖擊 ， 精心制造出后期的特技效果 ， 如在節目的后期制作中加進的音響效果 ， 以及每隔幾秒出現的特技、字幕等視頻效果 ; 通過顛覆傳統新聞主持人觀念的手法喚起消費者的心理認同 ， 如主持人形象的變化 ， 《南京零距離》的主持人孟非的光頭、歪嘴形象 ; “另類”語言 ; 怪異動作如主持人的邊打快板邊評論等 ; 都是在瘋狂制造一種能指的誘惑。總之 ， 電視民生新聞語言的能指化傾向是后現代主義文化在電視文化領域中的具體表現 ， 通過能指的精心制造 ， 達到一種制幻效果 ， 讓受眾在欺騙性的幻覺中得到本能滿足。
從上面的分析我們可以看出 ， 一味以收視率為衡量標準的電視民生新聞在構筑新的新聞樣式的同時 ， 也消解著傳統新聞的一些基本立場。以受眾為上帝的作法弱化了傳播者對社會的話語引導功能 ; 追求新聞節目的短平快效果 ， 使節目內容瑣碎 ， 節目形式流俗 ; 而內容的膚淺和包裝的矯飾使得民生新聞走上形式化和庸俗化的道路。這不僅破壞了民生新聞的形象 ， 更褻瀆了民本思想 ， 必將給社會帶來諸多負面影響 ， 同時也斷了民生新聞自己的前途 " 因此電視民生新聞應把握好“俗度” ， 強化信息服務意識 ， 注重新聞的深度開掘 ; 同時堅持差異化策略 ， 不斷創新 ， 以創新去適應受眾需求的變化 ， 用創新去戰勝對手的“跟進” ， 努力提高自己的“公信力、美譽度、引導力”。才能在“不進則退”的競爭中不斷開拓未來 ， 更新自我 ， 獨領。
注釋 :
目前對民生新聞的討論很多 ， 有的將其叫公共新聞 ， 有的將其歸屬于社會新聞 ， 但它們都具有共性 ， 即在內容上主要關注的是普通老百姓的生存狀態與生存空間 " 因而筆者仍采用較普通的稱呼――民生新聞。
參考文獻 :
[1][ 美國 ] 約翰 費斯克 . 解讀大眾文化 [M]. 南京大學出版社 ，2000:201-202.
一、了解學生的實際情況，注意因材施教
高一新學期一開始，我就不斷利用上課、課后時間摸底，了解學生大致水平。通過了解，我發現這兩個班級的學生基礎都比較差，雖然好些同學在中考時英語都考了130分以上的優異成績，但很多都是通過考前的突擊背誦考出來的，而真正地，學生聽、說、讀、寫的能力整體上都比較差，甚至大多數的學生連最起碼的48個音標都沒掌握。
針對這么一個情況，我在剛開學初一個月的早讀里，經常給學生教讀、復習這些音標，讓學生能夠準確、熟練的辨認這些音標。然后，在這個基礎上，我又不斷鼓勵學生根據音標法來記誦單詞，增加詞匯量并長久地記住單詞。此外，根據新課程標準，我們在前半學期就要完成第一模塊的課本。但是，這本書對學生的綜合能力要求又很高，這剛好是我們學生的薄弱點，所以在第一單元的教學里，我放慢教學腳步，先引導學生們熟悉這本教材、教法，適應高中課程，等學生們熟悉之后再慢慢加快腳步。也讓他們做好從初中到高中的過渡。
二、研究教學大綱，注意教學的靈活性。
剛開始，我沒有注意研究教學大綱，只是認為教材里出現的就要呈現給學生，一切依照教材來。但是后來我發現，教材里的內容并一定都是按照教學大綱要求來的，而且也不一定都適合我們的學生。比如說，這本教材里的聽力，跟高考的聽力比較有出入，而且對我們的學生來說太難了。每次聽力時，不僅成果不好，而且學生也趴倒了一大片，大大打擊了學生聽力的信心。因此，后來注意到這種情況之后，我和我們高一年段的其他老師一起合作，對聽力材料進行改編，降低聽力的難度。同時，我對教材上的聽力進行適當刪減，而部分用征訂的英語周報上的聽力替代。接近學生，接近高考。
三、激發學生學習英語的興趣，增強教學效果
興趣是最好的老師，有了興趣，學生就會產生求知欲，視學習為樂趣，而不是負擔。只有在教學中培養學生的學習興趣，增強教學效果，才能避免在以后的學習中產生兩極分化。因此，我經常把教學與日常生活聯系起來，激發學生的興趣。比如說在上閱讀課時，我經常導入一些與課文內容有關的歷史、社會新聞消息；講解語言點時，我經常用一些與學生生活比較相關的或幽默句型來舉例，既激發學生的興趣，又能加強教學的效果。比如在講到虛擬語氣時，我舉了這么一個例子“If I loved you, the Pacific Ocean would be dry.” 那因為the Pacific Ocean couldn’t be dry，所以I don’t love you.第一次舉這個例子時，學生們都覺得很有趣，而且也很容易理解。而在以后講到虛擬語氣時，只要我稍微提示一下，學生們馬上能想起這整個句子來。這樣，學生就能夠通過記憶這個句子來類推出其他的虛擬語氣類型來。
四、有針對性的進行訓練，培養學生的綜合能力
一直以來，閱讀在英語特別是考試中占的比例很大。而我所教的兩個班的學生閱讀能力都不是特別好。因此我把閱讀理解的訓練作為一個重點，平時注意到了以下幾點：
1.引導學生的閱讀興趣，從教材作起。本學期的教材就是一個很好的閱讀材料，囊括的內容多種多樣，有日常生活、風俗習慣、人物傳記、文化教育、社會、史地、科技等內容。內容多樣，引起學生閱讀的興趣。
2．體裁多樣化。包括記敘文、議論文、應用文等。不局限于某種體裁。
3.掌握必要的閱讀理解解題技巧。注意先看題目，再去文章中尋找信息、答案。
（一）
學界對王韜的生年均無異議。因王韜生前所撰的“弢園老民自傳”已有明確交代?！白詡鳌敝姓f：“老民以道光八年十月四日生，初名利賓”。（2）換成公歷，王韜的生日應為1828年11月10日。
可是，還有比“自傳”更具體的記載。原來，1861年8月，王韜曾將其個人出生及家庭情況開列給趙烈文，趙氏遂將有關情況記于其日記中。日記寫到：“王瀚，原名利賓，字子九，一字仲衡，號蘭卿，又號嬾今，行四，道光戊子年十月初四日戌時生，新陽縣人，附生。曾祖鵬翀，祖科進，父昌桂，母朱氏，慈侍下姊一、弟利貞故、妻楊氏、林氏，女二（3）?！?/p>
趙烈文日記中的這段記載，于王韜的籍貫及早期的名，字、號記載較詳，特別是日記所記王韜為“戊子年十月初四日戌時生”，已將其生日精確到“時”，古人重視生辰八字，如把趙氏所記和王韜自傳結合起來，王韜的生日應是比較完備了。因這一記載，不少研究王韜的學者未能予以充分的注意，故在此略作補充。
（二）
王韜逝世的具體日期，史料有明確記載。其中，除過去有研究者已經提到的《滬報》的記載外（4），《新聞報》的記載也較為詳細。《滬報》的記載因該報不存而無法查證，故《新聞報》的記載彌足珍貴。
《新聞報》為近代上海著名中文報刊，曾一度與《申報》、《滬報》比肩而立，頗有聲譽。1893年2月17日正式創刊。與王韜私交很好的蔡爾康和袁祖志等人曾先后出任過該報的主筆。王韜逝世的第二天（1897年5月25日），《新聞報》即以“天南星逝”為標題，在該報社會新聞欄內作了報道。
“天南遯叟王紫詮廣文韜著作等身，才名藉甚，前時曾為申報館主持筆政，頗能一秉大公。近因年邁，退居西門內紅闌干橋，建屋一楹，顏其名曰，“畏人小筑”。閉門謝客，頤養余年。不料近報沉疴，一病不起，于昨日騎箕仙去（重點號為筆者所加）。從此詩壇酒國中頓少一風流老輩，言之能無沮然！”
這則消息刊于1897年5月25日的《新聞報》，據其內容提示：“昨日”應為1897年5月24日，故王韜辭世于1897年5月24日當為定論。
上述材料除提到王韜確切的逝世日期外，還同時透露出王韜是突然得病而離世的。因為至遲至1897年5月8日，王韜還曾就《商務報》擅用其名，謊稱“本館敦請王紫詮先生董理館政，鑒定報章”（5）一事在《申報》刊登告白，言其“賤名并未列報”，對《商務報》盜用其名的做法予一澄清。這說明，至少在他辭世的半個月前，王韜還未得重病，依此推算，王韜從身染沉疴到不治而亡，大概最多僅有十多天時間。
《新聞報》的上述記載表明，蔡爾康在其《鑄鐵庵讀書應事隨筆》中所記王韜于丁酉年（1897）“夏四月，卒于城西草堂”（6）的說法基本正確。而邱煒萲在其《菽園贅談》卷七“王紫詮有二”一節之小注中所記“后閱滬報，知君于丁酉四月二十三日卒于滬寓”（7）（即1897年5月24日）的說法精確無疑。除此而外，其它說法，諸如王韜死于1890年，1896年及1897年秋等均屬錯誤。
這里有必要對邱煒萲有關王韜辭世的記載再花些筆墨。
邱煒萲（1874——1941），號菽園居士，嘯虹生，福建海澄人。光緒十九年（1893）舉人，參與“公車上書”，為康有為“拜門弟子”。工詩文，尤好作小說，著有《菽園贅談》、《菽園詩集》、《嘯虹生詩草》、《五百石洞天揮塵》等。
邱煒萲除在其《菽園贅談》中記有王韜辭世日期外，還于另一部文學評論著作《五百石洞天揮塵》中同樣涉及此事。書中提到，王韜“去歲丁酉四月卒于滬寓，年七十一，先捐廣文，后保太守，無子，遺一孫尚幼”。（8）這一記述短卻重要。文中除點明王韜“丁酉四月卒于滬寓”外，更提到兩件重要事情，一是王韜的“廣文”和“太守”頭銜分別是先捐后保而得的。二是王韜無子，但有一孫，且尚幼。
王韜生前很長一段時間，正式場合都有“廣文”的頭銜，這已為人所熟知，稱“太守”，并不多見。目前僅見于孫鏡湖自撰的挽王韜聯中。如在挽聯前的序說中說：“王紫詮太守，別號天南遯叟，生平足跡曾繞地球一周，著述不下百余種……”。（9）邱氏一說，交代了王韜這些頭銜的來歷。如所周知，王韜從早年屢試不第之后，即極力抨擊科舉制度，同時也對清政府的“捐納”制度提出尖銳的批評，其洋務政論集《弢園文錄外編》中即收有“停捐納”（10）篇。然其“捐廣文”和“保太守”恰又展現出他步趨正途的另一面。近現代思想史上，思想巨人和行動侏儒并立的現象屢見不鮮，王韜似也留有這一痼疾，說來頗可令人玩味。
王韜無子，實為他生平一大憾事。他曾為此痛心疾首。“自明以來，巍然碩果，僅存老民一人而已?！滞跏弦痪€之延，至老民而斬矣。噫嘻！不大可痛歟……老民每一念及，未嘗不拔劍斫地，呵壁問天也。”（11）在不孝有三，無后為大的傳統農業社會中，王韜的這一思想不值得大驚小怪。這也是王韜續弦，甚至直到晚年，仍過繼他人之子為孫的一大思想動因。由此同樣展示出王韜較為傳統的一面。
邱煒萲交代了王韜留有一幼孫這一重要事實。結合孫鏡湖自挽王韜聯中所言“校文之暇，偕幼銓令孫散步滬北”（12）這一敘述，可以斷定，孫氏所提到的“幼銓令孫”即是王韜過繼來的孫子，也就是邱氏所說的“幼孫”。顧名思義，“令孫”者，是王韜之孫，而非其外孫?！巴蹴w卒年月日考實”一文錯把幼銓當成王韜的外孫，即錢征的兒子，顯屬誤斷（13），應予改正。
另有學者稱，王韜晚年曾過繼一殷姓男孩，原名殷子望，而殷子望過繼給王韜后，并未改姓王（14）。因此事久遠，查無實據。但不管過繼者后來姓王與否，王韜晚年過繼他人之子為孫則是事實，當無疑義。
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（三）
王韜是當時上海文化界頗負盛名的人物。他的去世，自然會引起不小的震動。這可從《申報》、《滬報》、《新聞報》這些報刊的報道中反映出來。其中，《申報》1897年6月28日對于王韜“出殯”時場面之大之隆的報道，尤能說明問題。除此而外，王韜逝世后所留下的時人的一些挽聯也不同程度地展示了這一影響。可以想見，以王韜在上海文壇地位之尊，交游影響之廣，這類挽聯當不在少數。但目前僅見四副，茲臚列于此，以見其凡。挽聯一，孫瑞（孫鏡湖）撰。聯曰：
公長訣矣！南極星沉，東山木萎，千百卷六藝群言，名山著述，直剩鄴俟架滿，陸氏廚盈，家學守遺經，硯捧范喬，他日桮棬繩祖德；
我師誰乎？談經遯窟，問字弢園，十余年論文載酒，麗澤交孚，詎料夢醒莊周，琴孤牙曠，海濱驚噩耗，賦殘王粲，傷心魯殿泯靈光。
此聯分別刊于《申報》和《新聞報》，只是《申報》刊于1897年5月26日，《新聞報》刊于1897年5月27日，前后相差一天?！渡陥蟆房l雖早，但卻刊于最后一版的廣告欄內，字體較小，且不易發現?！缎侣剤蟆吠硪惶炜?，刊出時省去了挽聯前的一段說明性文字，但卻位置醒目，刊于報頭之下，且字體較大，顯得比較莊重。相比而言，王韜和《申報》的關系遠比和《新聞報》密切，王韜晚年襄理《申報》筆政為人所熟知，但為什么王韜逝世后《申報》對王韜的報道和吊挽要比《新聞報》低調，似不好理解，還有待進一步考察。
挽聯二，青藜舊主撰
海嶠共知名，曠達不羈博物，允推君子望；云天空灑淚，蜚騰儔逝英才，洵裕后昆謀。
此聯刊于1897年5月30日《新聞報》，刊發時，聯前還附有“青藜舊主以挽天南遯叟聯見示，錄之以志哀悼”一語。青藜舊主真名為何？現未查得，此處暫用其別號。
挽聯三，倪錫光（倪載之）撰。經傳西國，詩重東瀛，華夏名流推一個；歸自天南，閑居淞北，譯編手澤足千秋。
此聯刊于《新聞報》1897年7月12日。作者倪錫光，具體情況不詳。
挽聯四，邱煒萲撰?？椿êＩ?，載酒江頭，人到中年知后樂；嘔血囊中，修文地下，我從大集遇先生。
此聯存于邱煒萲《五百石洞天揮塵》卷六。
以上四聯，長短不一，風格迥異，側重點亦各有不同，但大都道出了王韜的風骨和神貌，謳歌了王韜的才情和貢獻。頗值得細細咀嚼和品味。
上述四聯之外，目前發現的還有一些零星的挽詩，限于篇幅，姑從略。
王韜是晚清思想史上重要的思想家之一。相比于這一時期的其他思想家而言，有關王韜的研究仍顯乏力。王韜逝世日期的判定長期以來未能得到很好解決即是一例。歷史研究離不開細節問題的研究。細小問題的研究和突破不僅無礙于歷史學的發展，而且恰恰是其取得重要進展的基礎和動力。深盼學界在王韜研究方面多做扎實細致的工作，以使有關研究走向深入。
注釋：
（1）鄔國義《王韜卒年月日考實》《近代史研究》2004年第2期。
（2）《弢園文錄外編》卷十一，第269頁，上海書店出版社2002年出版。
（3）趙烈文《能靜居日記》第一冊，第614頁，臺北學生書局1964年12月版。
（4）李景光《關于王韜二三事》、《遼寧大學學報》1989年第1期。
（5）《申報》1897年5月6日。
（6）吳靜山《王韜事跡考略》，上海通社1936年版，第686頁。
（7）李景光《關于王韜二、三事》《遼寧大學學報》1989年第1期。
（8）邱煒萲《五百石洞天揮塵》卷六。
（9）《申報》1897年5月26日。
（10）《弢園文錄外編》卷二，上海書店出版社，2002年1月版。
（11）《弢園文錄外編》卷十一，第272頁，上海書店出版社，2002年版。
（12）《申報》1897年5月26日。
