開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)應(yīng)用語(yǔ)文課程總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)理念 個(gè)體發(fā)展 文化傳承 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)手段

當(dāng)前，我國(guó)的職業(yè)教育教學(xué)改革正向縱深方向發(fā)展。以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育，必然要把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能放在重中之重的突出地位，而很多基礎(chǔ)性課程在本輪改革中就成為了開(kāi)刀的對(duì)象，即將面臨減少課時(shí)，甚至是被取締的命運(yùn)。作為高職校的基礎(chǔ)課程之一的語(yǔ)文課程，在這場(chǎng)大改革中將會(huì)何去何從呢？我們來(lái)分析一下。

一、高職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

1.一些教師的教學(xué)理念落后。教學(xué)內(nèi)容停留在以字、詞、句、章為主的中學(xué)教學(xué)模式階段，內(nèi)容狹隘；教學(xué)手段和教學(xué)方法顯得落后而陳舊。信息技術(shù)革命后，為教學(xué)提供了大量的新型的教學(xué)媒體，如果能夠恰當(dāng)?shù)厥褂脤⑹拐n堂教學(xué)變得更加開(kāi)放，也更為生動(dòng)。目前大多學(xué)校都配置了多媒體教學(xué)設(shè)備，但通常出現(xiàn)“僧多粥少”或者“無(wú)人問(wèn)津”的局面，所以教學(xué)還只停留在原始的口授筆記的層面上，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始就學(xué)習(xí)語(yǔ)文，若干年的學(xué)習(xí)反復(fù)地抄寫(xiě)生字、分析語(yǔ)段、背誦等內(nèi)容，已經(jīng)使他們產(chǎn)生了學(xué)習(xí)上的“審美疲勞”，產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。有些學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)過(guò)于狹隘，認(rèn)為語(yǔ)文就是抄抄寫(xiě)寫(xiě)，讀讀背背；有些學(xué)生輕視語(yǔ)文，認(rèn)為從我開(kāi)始講話起就是在學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文了，這太容易了；甚至有學(xué)生這樣和我說(shuō)：“老師，我從來(lái)不復(fù)習(xí)語(yǔ)文，也沒(méi)有考不及格。”這是一種輕視語(yǔ)文的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。總之，各種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，使一些學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

3.學(xué)校對(duì)語(yǔ)文課程的不重視。目前，中國(guó)作為世界制造業(yè)大國(guó)，急需培養(yǎng)大量的有一技之長(zhǎng)的藍(lán)領(lǐng)技術(shù)工人，在市場(chǎng)的要求下，很多學(xué)校紛紛把技術(shù)類課程的教學(xué)放到了第一位，各類高職校開(kāi)辟了大量計(jì)算機(jī)機(jī)房，引進(jìn)了大批量的機(jī)床，為學(xué)生提供了很好的專業(yè)技能培訓(xùn)資源，使教學(xué)資源的配置向技能型課程傾斜，縮減了語(yǔ)文等基礎(chǔ)性課程的教學(xué)資源配置量。同時(shí)為了保證實(shí)訓(xùn)效果，不斷增加實(shí)訓(xùn)課時(shí)，而壓制了包括語(yǔ)文課在內(nèi)的基礎(chǔ)性課程的課時(shí)。

在如此情況之下，語(yǔ)文課程似乎成了高職課程目錄中可有可無(wú)的雞肋。難道真要將語(yǔ)文從高職課程中作為“不良資產(chǎn)”剝離嗎？難道她真的再?zèng)]有存在的必要了嗎？這是我們每一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)工作的教師應(yīng)當(dāng)思考與研究的問(wèn)題。

二、高職語(yǔ)文存在的必要性

盡管高職校已把語(yǔ)文課程視為雞肋，但語(yǔ)文課程依然有她存在的必要性，語(yǔ)文是兼具工具性和人文性的綜合課程，這樣的性質(zhì)決定了語(yǔ)文課程必須存在，同時(shí)語(yǔ)文課程也是我國(guó)文化傳承的重要手段，是學(xué)生在個(gè)體發(fā)展中必不可少的一部分。

（一）語(yǔ)文是兼具工具性和人文性的綜合課程

語(yǔ)文是語(yǔ)言、文化的統(tǒng)一體，語(yǔ)文的工具性和人文性是統(tǒng)一的，是一門兼具工具性和人文性的綜合課程。語(yǔ)文教學(xué)必須使學(xué)生能夠充分利用語(yǔ)文的工具，即能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，提高學(xué)生使用語(yǔ)言文字的能力，從而促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展，這就是“國(guó)文教學(xué)有它獨(dú)當(dāng)其任的任”①。而“沒(méi)有人文，就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具（語(yǔ)言和人是俱在的，不是獨(dú)立于人而存在的一種工具）；說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科具有工具性，也絕不是削弱它的人文精神，不存在限制這一個(gè)、張揚(yáng)另一個(gè)的問(wèn)題，應(yīng)溝通交融，互滲互透”。②因此，語(yǔ)文學(xué)科作為工具性和人文性的統(tǒng)一體是不可以被忽視的。

（二）語(yǔ)文是我國(guó)文化傳承的重要手段

我國(guó)是一個(gè)擁有浩瀚文化底蘊(yùn)的文明古國(guó)，而語(yǔ)文作為人文教育學(xué)科，自古如此。中國(guó)西周時(shí)代的學(xué)校普遍開(kāi)設(shè)“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六種學(xué)科課程，漢代董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)儒家學(xué)術(shù)的推崇，對(duì)后世文化的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響，隋唐開(kāi)始有了科舉制度，宋代以后儒家經(jīng)典“四書(shū)五經(jīng)”成為社會(huì)生活的主流文化。我們現(xiàn)在所采用的語(yǔ)文教材很多篇目都是傳誦千古兼具思想性、文學(xué)性的佳篇，可以說(shuō)語(yǔ)文課程是承擔(dān)著我國(guó)歷史文化傳承的重?fù)?dān)。

（三）語(yǔ)文是學(xué)生在個(gè)體發(fā)展中必不可少的一部分

就教育最一般的意義而言，教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是讓個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的一種活動(dòng)。高職校培養(yǎng)的學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，但絕不是制造機(jī)器。這就要求我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中不能僅僅看到學(xué)生以后能夠創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更要培養(yǎng)他們成為有血有肉、有思想、有文化的時(shí)代青年，而非只懂生產(chǎn)不懂生活的“機(jī)器”，“語(yǔ)文用于思維用于交際用于承載所以重要”③，我們必須尊重個(gè)體發(fā)展的需要，使學(xué)生向德智體方面全面發(fā)展。

在這種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)中，語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著學(xué)生個(gè)性塑造與思想解放的使命。2001年的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和潛能。而語(yǔ)文教材不僅僅是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著社會(huì)生活的各個(gè)方面的豐富的人文內(nèi)涵。因此，語(yǔ)文教師上課時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，使學(xué)生在課堂上不僅學(xué)習(xí)到語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，也掌握了一定的綜合性人文知識(shí)，大大提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

無(wú)論是從語(yǔ)文課的性質(zhì)、文化的傳承，還是從學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，都無(wú)一例外地指出語(yǔ)文課程的重要性和必要性。因此語(yǔ)文課程必須存在，但是，高職語(yǔ)文應(yīng)該進(jìn)行怎樣的改革才能適應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育呢？

三、高職語(yǔ)文改革方向

以全面推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)適應(yīng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的應(yīng)用性技術(shù)人才的高職培養(yǎng)目標(biāo)，要求語(yǔ)文課程設(shè)置更全面地?fù)?dān)負(fù)起人文學(xué)科的重?fù)?dān)，并掌握一定的語(yǔ)言文字應(yīng)用技巧，使語(yǔ)文課成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的一個(gè)載體。

以下是教學(xué)改革的幾個(gè)方向：

（一）改變課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置

傳統(tǒng)的課堂環(huán)節(jié)設(shè)置包括：復(fù)習(xí)導(dǎo)入，新授，練習(xí)和小結(jié)這幾個(gè)環(huán)節(jié)。溫故知新固然重要，但一成不變的模式讓學(xué)生沒(méi)有新鮮感。我們應(yīng)當(dāng)拓展新的教學(xué)模式，打破原有的教學(xué)環(huán)節(jié)模式。新的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)是：1.資料收集，2.資料共享，3.師生設(shè)疑討論，4.學(xué)生總結(jié)所得這幾部分構(gòu)成。其中第一環(huán)節(jié)資料收集可布置學(xué)生回家完成，有條件的學(xué)校也可以在機(jī)房上課當(dāng)堂解決。第二環(huán)節(jié)資料共享是利用課堂10到15分鐘由學(xué)生將他們收集到的材料向全體學(xué)生匯報(bào)。第三環(huán)節(jié)師生設(shè)疑討論是課堂教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況由學(xué)生提出自己收集材料過(guò)程中的疑問(wèn)，也可以是對(duì)其他同學(xué)材料的質(zhì)疑，或者是教師從全局把握，為學(xué)生點(diǎn)出問(wèn)題的關(guān)鍵，再由學(xué)生思考作答。傳統(tǒng)教育模式的導(dǎo)入、新授和練習(xí)是以教師為教學(xué)主導(dǎo)的一種方式，而新的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí),并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。第四環(huán)節(jié)是學(xué)生總結(jié)所得。在這一環(huán)節(jié)極大地改變了以往教師總結(jié)，學(xué)生再一次被動(dòng)聽(tīng)取內(nèi)容的弊端。在教學(xué)過(guò)程中，筆者曾經(jīng)做過(guò)試驗(yàn)，學(xué)生通過(guò)回顧不僅把內(nèi)容重點(diǎn)加以復(fù)述，而且還能結(jié)合自身體會(huì)講出不少新的體會(huì)。比如在學(xué)習(xí)《西岳群英譜》的過(guò)程中，學(xué)生在總結(jié)的過(guò)程中，認(rèn)為他們學(xué)習(xí)到了平敘的記敘方法，學(xué)習(xí)到了四軍醫(yī)大學(xué)員助人為樂(lè)的精神，學(xué)習(xí)到五岳等文學(xué)知識(shí)，還體會(huì)出了人與人之平等民主的思想觀念（張華事件），以及看事物要一分為二、事物是有兩面性的，對(duì)極限有了更深入的了解等許多不同的深刻見(jiàn)解。如此看來(lái)，這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)可以鍛煉學(xué)生的思維，催化學(xué)生思想的發(fā)展，豐富學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成；既滿足了課本知識(shí)學(xué)習(xí)的要求，又滿足了個(gè)體成長(zhǎng)成熟的發(fā)展要求。

新課堂教學(xué)的最大優(yōu)點(diǎn)是增加了學(xué)生的參與量，拓寬了學(xué)生對(duì)課程的接觸面，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)，使學(xué)生成為了課堂的主人，在課堂中就完成了。

（二）改變教學(xué)手段。

傳統(tǒng)的教學(xué)以教師的一支粉筆打天下，而在新技術(shù)革命的推動(dòng)下，新的教學(xué)媒體逐漸增多，教師應(yīng)當(dāng)采用豐富的教學(xué)手段幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)和體悟教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能深切體會(huì)到語(yǔ)文的生活氣息與人文氣息，從而變枯燥單一的口頭講演為生動(dòng)活潑的雙邊活動(dòng)。如《游黃山》等篇目，就可結(jié)合黃山風(fēng)光的資料影片，讓學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，再結(jié)合課文內(nèi)容教學(xué)可以達(dá)到事半功倍的效果。

（三）改變教學(xué)理念

作為語(yǔ)文教師一定要改變語(yǔ)文是單一的工具性學(xué)科，或者是單一的人文性學(xué)科的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。無(wú)論是哪一種思想都會(huì)影響到教學(xué)的效果，不論是偏向字、句、篇章的教學(xué)，還是偏向思想認(rèn)識(shí)教學(xué)，或者是偏向文學(xué)欣賞的教學(xué)，統(tǒng)統(tǒng)都是忽略了語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一體這個(gè)概念，都會(huì)讓語(yǔ)文教學(xué)鉆進(jìn)死胡同。

同時(shí)教師必須改變教師是課堂主體的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，取而代之的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂教學(xué)的組織者和協(xié)調(diào)者。切忌“滿堂灌”和“一言堂”的現(xiàn)象。

高職語(yǔ)文課程作為一門基礎(chǔ)課程，她的課程性質(zhì)和她所承載的特殊教育意義奠定了她長(zhǎng)期存在的要求。同時(shí)語(yǔ)文課程發(fā)展到現(xiàn)在也積聚了不少弊端，只有改掉這些毛病，才能在改革浪潮中立于不敗之地。作為語(yǔ)文課程的教學(xué)工作者也要積極地轉(zhuǎn)變思想，提高教學(xué)水平，改變教學(xué)方法，才能將語(yǔ)文課的特性發(fā)揮出來(lái)。語(yǔ)文課程通過(guò)改革將更完善、更健康得發(fā)展下去。

注釋：

①葉圣陶教育文集.第三卷第52頁(yè)，人民教育出版社，1994.

第2篇

論文摘要：語(yǔ)文學(xué)科在高職教育中的基礎(chǔ)地位毋庸置疑，在多元智能理論的指導(dǎo)下，以高職語(yǔ)文教學(xué)為核心，通過(guò)將語(yǔ)文教學(xué)與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)相融合，以學(xué)生的語(yǔ)言文字智能為基準(zhǔn)，多角度協(xié)調(diào)學(xué)生數(shù)理邏輯、人際交往、自我認(rèn)知等智能的發(fā)展，從而使學(xué)生的綜合文化素質(zhì)得到發(fā)展。

身處21世紀(jì)，信息技術(shù)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域，引起教育界的進(jìn)一步深化改革。我國(guó)的高等職業(yè)教育緊隨信息化步伐，在不同學(xué)科的教學(xué)改革中探索新的教學(xué)模式，一個(gè)多元化、網(wǎng)絡(luò)化的校園教學(xué)平臺(tái)愈加清晰地出現(xiàn)在高職教育的視域中。作為一名語(yǔ)文教師，怎樣利用信息技術(shù)搭建高職語(yǔ)文的教學(xué)模式成為嶄新的課題，筆者做了相關(guān)探索，構(gòu)建高職語(yǔ)文教學(xué)與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)雙向整合的教學(xué)模式。

一、高等職業(yè)教育中語(yǔ)文課程與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的定位

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的大量高等技術(shù)應(yīng)用型人才，這既是高職教育教學(xué)工作的總體目標(biāo)，也是基本要求，高職院校的專業(yè)設(shè)置、課程教學(xué)等都要以此為指導(dǎo)。

語(yǔ)文在高職教育體系中被賦予了新的含義，應(yīng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在職業(yè)環(huán)境中運(yùn)用語(yǔ)文的能力，即工作能力或輔助工作能力的培養(yǎng)教育。高職語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)以講清概念、強(qiáng)化應(yīng)用為重點(diǎn)，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)方面的探索。在學(xué)生具備一定的語(yǔ)文能力基礎(chǔ)上，通過(guò)課內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行專項(xiàng)綜合訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的應(yīng)用語(yǔ)文能力，通過(guò)語(yǔ)文的工具性與人文性培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。高職計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)是各個(gè)專業(yè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一門必修課，其教學(xué)目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成職業(yè)崗位需要的計(jì)算機(jī)應(yīng)用型人才，因此，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)節(jié)與考試形式等方面，都要充分體現(xiàn)以學(xué)生應(yīng)用為主的教學(xué)理念，培養(yǎng)和提高學(xué)生計(jì)算機(jī)技術(shù)的實(shí)操能力和綜合文化素質(zhì)。

二、高職語(yǔ)文與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)融合的理論基礎(chǔ)——多元智能理論

高職語(yǔ)文與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程都是各個(gè)專業(yè)的必修基礎(chǔ)課，致力于培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生在信息化社會(huì)應(yīng)用計(jì)算機(jī)的素質(zhì)，是文化教育、基礎(chǔ)教育。無(wú)論是語(yǔ)文還是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，都是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行多重思維訓(xùn)練的過(guò)程，涉及多種智能的發(fā)展。

多元智能理論是美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德加德納提出的，他認(rèn)為每個(gè)人都擁有多元化的智能：語(yǔ)言文字智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察智能、存在智能等。他認(rèn)為每個(gè)人雖然擁有多種智能，但各種智能的發(fā)展程度和組合情況各不相同，且個(gè)體之間、個(gè)體內(nèi)部的智能也存在差異；人可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，發(fā)展和加強(qiáng)其智能；各種智能之間絕非各自獨(dú)立，而是相互作用，通過(guò)組合發(fā)揮作用。多元智能理論對(duì)于高職語(yǔ)文教學(xué)的改革，即與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的融合有許多有益的啟示。

1、學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，獲得運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，因此，語(yǔ)文課程與學(xué)生的語(yǔ)言文字智能息息相關(guān)。祖國(guó)的語(yǔ)言文字伴隨每個(gè)人終身，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是開(kāi)展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，學(xué)生借助語(yǔ)言這一工具進(jìn)行思維訓(xùn)練，表達(dá)思想，語(yǔ)文的基礎(chǔ)作用毋庸置疑。

2、學(xué)生某一智能的發(fā)展需要其他智能的協(xié)同，教師應(yīng)當(dāng)使用多樣化的手段，設(shè)計(jì)學(xué)科之間的知識(shí)與能力的遷移，從而促進(jìn)學(xué)生多元智能的協(xié)同發(fā)展。語(yǔ)文教師可以結(jié)合計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以語(yǔ)言文字智能為基準(zhǔn)，進(jìn)行計(jì)算機(jī)操作技能的遷移，以帶動(dòng)其他智能的發(fā)展。

3、語(yǔ)文課程通過(guò)與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的融合，多方面協(xié)調(diào)學(xué)生的智能發(fā)展，更重要的是要在這一過(guò)程中以深刻的思想、精彩的內(nèi)容和豐富的情感，使學(xué)生陶冶情操，體驗(yàn)和感悟生命的價(jià)值。因此，語(yǔ)文課程的人文性不容忽視。

三、高職語(yǔ)文與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)融合的設(shè)計(jì)思想

在信息化的環(huán)境中，任何一個(gè)學(xué)科不可能單打獨(dú)斗，都會(huì)與相關(guān)學(xué)科產(chǎn)生或多或少的聯(lián)系，這正說(shuō)明人的多元智能并不是孤立發(fā)展的，需要與其他智能相互結(jié)合發(fā)揮作用，以強(qiáng)勢(shì)智能帶動(dòng)弱勢(shì)智能的發(fā)展。在高職語(yǔ)文教學(xué)中，以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力為主訓(xùn)練語(yǔ)言文字智能，通過(guò)綜合活動(dòng)的設(shè)計(jì)，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)為多元智能的訓(xùn)練拓展空間。

在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，以語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容為核心，嵌入計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程對(duì)學(xué)生的計(jì)算機(jī)技術(shù)的要求，使學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文課程理解感悟的同時(shí)將計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的技術(shù)應(yīng)用進(jìn)來(lái)，以文學(xué)欣賞、應(yīng)用文寫(xiě)作為主，應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)為輔，從而更有效、更牢固的掌握計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的知識(shí)，如office辦公軟件的操作。更重要的是通過(guò)這樣的教學(xué)模式使學(xué)生明確一個(gè)人只有專業(yè)技能是不夠的，只有具備了一定的人文素養(yǎng)，才能將專業(yè)技能應(yīng)用到更有用、更廣闊的地方；運(yùn)用自己的計(jì)算機(jī)能力將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成果沉淀穩(wěn)固下來(lái)，使之內(nèi)化為自己的內(nèi)涵修養(yǎng)。在這樣一個(gè)相互融合的過(guò)程中，學(xué)生既獲得了語(yǔ)文的審美教育，也增強(qiáng)了計(jì)算機(jī)實(shí)際操作的訓(xùn)練；學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)做人；學(xué)生不僅知識(shí)廣博，有技術(shù)專長(zhǎng)，而且還要情趣高雅，從而進(jìn)行多元智能的協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、教學(xué)示例

教學(xué)內(nèi)容：個(gè)人簡(jiǎn)歷

教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生理解、掌握個(gè)人簡(jiǎn)歷的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法；學(xué)生能夠利用WORD文檔的文字編輯功能制作電子版?zhèn)€人簡(jiǎn)歷。

教學(xué)條件及設(shè)施：多媒體教學(xué)軟件；機(jī)房等

學(xué)情分析：學(xué)生具備一定的語(yǔ)言文字表達(dá)能力，具備一定的應(yīng)用文寫(xiě)作的常識(shí)，在學(xué)習(xí)求職信、調(diào)查報(bào)告等應(yīng)用文的基礎(chǔ)上，能夠閱讀理解“個(gè)人簡(jiǎn)歷”的相關(guān)內(nèi)容，能夠借助范文設(shè)計(jì)個(gè)人簡(jiǎn)歷框架。學(xué)生具備一定的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和操作能力，但動(dòng)手操作技能存在較大的差異。

設(shè)計(jì)思想：在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容和能力通過(guò)計(jì)算機(jī)的實(shí)際應(yīng)用展現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生使用Office辦公套件完成一般文案工作，解決實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)，對(duì)自己的成長(zhǎng)歷程有一個(gè)反思，正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，以確定今后的努力方向，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、計(jì)算機(jī)操作水平等綜合文化素質(zhì)。

智能目標(biāo)：

語(yǔ)言文字智能：學(xué)會(huì)使用簡(jiǎn)歷中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，如個(gè)人簡(jiǎn)介、教育經(jīng)歷、求職意向等；撰寫(xiě)個(gè)人簡(jiǎn)歷的具體內(nèi)容；運(yùn)用口頭語(yǔ)言向同學(xué)解說(shuō)自己的簡(jiǎn)歷。

數(shù)理邏輯智能：能夠正確地組織自己的信息，形成個(gè)人簡(jiǎn)歷的基本框架，突出重點(diǎn)內(nèi)容。

視覺(jué)空間智能：利用教學(xué)軟件為學(xué)生講解簡(jiǎn)歷的格式與寫(xiě)法；演示簡(jiǎn)歷制作中文字編輯的技巧。學(xué)生在電腦上制作電子版?zhèn)€人簡(jiǎn)歷時(shí)，訓(xùn)練眼手協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)文檔的視覺(jué)美觀度，以顯示自己制作的獨(dú)到之處。

身體運(yùn)動(dòng)智能：學(xué)生當(dāng)眾講解簡(jiǎn)歷時(shí)的體態(tài)語(yǔ)言。

人際交往智能：能夠與老師、本小組同學(xué)共同合作討論。

自我認(rèn)知智能：對(duì)自己的成長(zhǎng)歷程進(jìn)行反思，正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與不足。

教學(xué)過(guò)程摘要：

1. 教師在學(xué)生應(yīng)用文寫(xiě)作的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，向?qū)W生簡(jiǎn)要講解個(gè)人簡(jiǎn)歷的相關(guān)理論知識(shí)，重點(diǎn)講解個(gè)人簡(jiǎn)歷的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法，學(xué)生能夠結(jié)合范文分析簡(jiǎn)歷的各個(gè)組成要素，教師要指導(dǎo)學(xué)生舉一反三，使學(xué)生能夠結(jié)合自身情況進(jìn)行簡(jiǎn)歷主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。

2. 教師根據(jù)學(xué)生的綜合情況，以自愿結(jié)合為原則，促使學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組。每個(gè)同學(xué)根據(jù)教師的講解，先各自在電腦中運(yùn)用WORD文檔編輯個(gè)人簡(jiǎn)歷，要體現(xiàn)簡(jiǎn)歷的格式特點(diǎn)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述自己的實(shí)際情況，要符合求職面試的語(yǔ)境。

3. 小組內(nèi)部交流簡(jiǎn)歷作品，提出修改意見(jiàn)，每組推選出一份優(yōu)秀簡(jiǎn)歷進(jìn)行展覽。教師組織學(xué)生代表當(dāng)眾講解自己的簡(jiǎn)歷，小組之間交流寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，要體現(xiàn)寫(xiě)作的思路。介紹WORD文檔編輯的技巧，如能使用Word工具欄或菜單命令正確設(shè)置段落左、右縮進(jìn)及首行格式；能使用Word工具欄或菜單命令正確設(shè)置行及段落(前、后）間距等。注意表情、肢體語(yǔ)言的合理運(yùn)用。

4. 教師評(píng)價(jià)學(xué)生的簡(jiǎn)歷和講解，并視具體情況補(bǔ)充學(xué)生沒(méi)有涉及的東西；點(diǎn)撥學(xué)生正確認(rèn)知自身的成長(zhǎng)歷程，明確自身的發(fā)展方向；總結(jié)簡(jiǎn)歷制作中需要注意的事項(xiàng)，如結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)、文字編輯技巧等；

5. 學(xué)生根據(jù)同學(xué)和教師的示范、總結(jié)，在電腦上修改完善自己的簡(jiǎn)歷，然后提交作業(yè)。

6. 教師批閱評(píng)價(jià)學(xué)生的簡(jiǎn)歷作業(yè)，及時(shí)反饋給學(xué)生。

7. 拓展活動(dòng)：在條件允許的情況下，組織小組同學(xué)進(jìn)行面試的情景訓(xùn)練，將求職信、簡(jiǎn)歷等求職文案運(yùn)用到虛擬的語(yǔ)言情境中，提高學(xué)生的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力，明確求職面試的相關(guān)要求。

教學(xué)小結(jié)：

在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，鍛煉學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的操作技巧。教學(xué)過(guò)程始終以語(yǔ)文的寫(xiě)作能力為主，WORD文檔的編輯能力為輔，前者是后者的內(nèi)容、對(duì)象，后者是前者得以有效呈現(xiàn)的平臺(tái)。在以語(yǔ)言文字智能為主的多元智能的訓(xùn)練中，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的融合。

五、結(jié)語(yǔ)

高職語(yǔ)文教學(xué)與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的融合更多的是在實(shí)踐環(huán)節(jié)中的探索，如何在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)兩者的融合在一種文化層面上意味著語(yǔ)文課程與信息技術(shù)的整合問(wèn)題。筆者認(rèn)為，只有在多元智能理論的指導(dǎo)下，把計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)融入語(yǔ)文課程，多渠道、多空間培養(yǎng)學(xué)生的智能學(xué)習(xí)方式，既能有效地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)，又能培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算機(jī)素養(yǎng)即信息素養(yǎng)，從而達(dá)到雙贏的目標(biāo)，提升學(xué)生對(duì)生命質(zhì)量的體驗(yàn)。通過(guò)融合，在達(dá)成語(yǔ)文課程目標(biāo)的同時(shí)使學(xué)生將計(jì)算機(jī)技術(shù)作為一種文化素養(yǎng)積淀下來(lái)；通過(guò)融合，使學(xué)生的信息素養(yǎng)內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)、自然行為，內(nèi)化為學(xué)生的情感、態(tài)度、生命體驗(yàn)的一部分，成為信息社會(huì)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的自然表現(xiàn)。

因此，在語(yǔ)文教學(xué)與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的融合過(guò)程中，要以學(xué)生為本，有意識(shí)、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)利用當(dāng)下的信息資源主動(dòng)獲取知識(shí)，主動(dòng)開(kāi)展智能學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身信息素養(yǎng)的文化內(nèi)化。這對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的要求：語(yǔ)文教師既要對(duì)本學(xué)科有厚重的感悟，又要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并要以較高的信息技術(shù)水平實(shí)現(xiàn)與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的整合，同時(shí)也要注意自身信息素養(yǎng)的文化內(nèi)化。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣麗清，薛輝.信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合——以文化變革為視角[M].上海社會(huì)科學(xué)院出版社.2008年.

[2]坎貝爾.多元智能教與學(xué)的策略[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社.2001年.

第3篇

關(guān)鍵詞　高職　語(yǔ)文課　定位

中圖分類號(hào)：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 高職語(yǔ)文課的準(zhǔn)確定位

1.1 既具有“工具性”又具有“人文性”

高職院校的語(yǔ)文課既是一門公共必修課程，也是一門具有明顯的高職特色的素質(zhì)教育課程。教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)言學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”根據(jù)高職語(yǔ)文教學(xué)大綱的表述，高職語(yǔ)文課應(yīng)該同時(shí)具備工具性和人文性，也就是說(shuō)高職語(yǔ)文課既要作為培養(yǎng)學(xué)生交際交流能力的工具，也要成為提升學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)的搖籃。高職語(yǔ)文課的開(kāi)設(shè)不僅使得學(xué)生能更好地掌握其他課程的知識(shí)，也使得學(xué)生的視野得到開(kāi)拓，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明也具有重大意義。

1.2 高職語(yǔ)文課程目標(biāo)具有特殊性

高職院校培養(yǎng)人才的目標(biāo)是培養(yǎng)實(shí)用型和實(shí)踐型人才，而普通高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是理論型和學(xué)術(shù)型人才。兩者培養(yǎng)目標(biāo)的差別使得它們的語(yǔ)文課也有明顯差別。雖然高職語(yǔ)文課也是學(xué)習(xí)母語(yǔ)的必修基礎(chǔ)課，且承擔(dān)著提升學(xué)生人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的功能，但是由于高職語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)對(duì)象都是應(yīng)用為主的人才，所以高職語(yǔ)文課的任務(wù)也就比較特殊，那就是要在鞏固學(xué)生現(xiàn)有語(yǔ)文水平的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的讀寫(xiě)訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生使用漢語(yǔ)言文字的能力以培養(yǎng)具有較高文學(xué)素養(yǎng)的職業(yè)技術(shù)人才。因此，高職語(yǔ)文要走出強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的迷宮，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)用能力，使學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)和自覺(jué)運(yùn)用語(yǔ)文的習(xí)慣，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。

高職語(yǔ)文應(yīng)重實(shí)用型和基礎(chǔ)性，不同于普通高校語(yǔ)文重視人文性。因此，高職語(yǔ)文教材也要跟普通高校的教材有所區(qū)別。高職院校的語(yǔ)文課可是非常有限，故高職語(yǔ)文的教材也降低難度，弱化系統(tǒng)性和理論型，重視能力的訓(xùn)練，以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

1.3 高職語(yǔ)文課是一門基礎(chǔ)素質(zhì)教育課程

基礎(chǔ)課是以豐富健全學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)為課程目標(biāo)的，與重視理論知識(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)教育是不同的。語(yǔ)文基礎(chǔ)課旨在培養(yǎng)學(xué)生的欣賞文章的理解文章和寫(xiě)作表達(dá)等技能。因此將其定位為一門基礎(chǔ)課是十分準(zhǔn)確的。

高職語(yǔ)文與小學(xué)和中學(xué)的語(yǔ)文是不同的，并不是應(yīng)該將高職語(yǔ)文看作是小學(xué)和中學(xué)語(yǔ)文的繼續(xù)，要將其看做一門基礎(chǔ)素質(zhì)教育課程。高職語(yǔ)文在整個(gè)語(yǔ)文教育體系中的定位應(yīng)該是重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生預(yù)讀，表達(dá)和思維的能力，提升學(xué)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)教育課程。

2 準(zhǔn)確定位指導(dǎo)下的語(yǔ)文課程建設(shè)

2.1 課程目標(biāo)

高職教育培養(yǎng)的是具有全面和綜合素質(zhì)的從事服務(wù)技術(shù)和管理的應(yīng)用人才。高職語(yǔ)文課程是為培養(yǎng)應(yīng)用職業(yè)人才服務(wù)的，因此在高職語(yǔ)文的課程設(shè)置上要注意兩個(gè)方面：第一，注重與中學(xué)語(yǔ)文有良好的銜接過(guò)程，中學(xué)語(yǔ)文課程的目標(biāo)是面向全體學(xué)生的，是為了讓學(xué)生完成語(yǔ)言的積累，語(yǔ)感的培養(yǎng)，全面發(fā)展他們寫(xiě)作、閱讀、口語(yǔ)交際的能力，同時(shí)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。然而，高職語(yǔ)文絕對(duì)不是中學(xué)語(yǔ)文的繼續(xù)。高職語(yǔ)文課要重視培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)批評(píng)和鑒賞能力，強(qiáng)調(diào)實(shí)用文章和應(yīng)用文稿的寫(xiě)作能力。區(qū)分高中和高職院校的課程目標(biāo)是促進(jìn)高職語(yǔ)文教育發(fā)展的一個(gè)前提。第二，注重訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)。思維能力決定著一個(gè)人素質(zhì)的高低，語(yǔ)文是古今中外優(yōu)秀思想的洼地，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，可以潛移默化地汲取人類最優(yōu)秀思想的精華，提升學(xué)生的思維能力。第三，注重學(xué)生社交能力的鍛煉。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人的交往日益頻繁，有時(shí)候會(huì)不會(huì)說(shuō)話決定著一個(gè)人事業(yè)的成敗。良好的語(yǔ)文修養(yǎng)，能夠幫助一個(gè)人與別人細(xì)致而準(zhǔn)確地溝通和交流，從而為事業(yè)的成功打開(kāi)一扇門，因此，大學(xué)語(yǔ)文的課程目標(biāo)就更要培養(yǎng)學(xué)生的交際口語(yǔ)表達(dá)能力。

2.2 課程設(shè)置

職業(yè)教育屬于一種就業(yè)教育，職業(yè)教育最重要的功能是培養(yǎng)一線的技術(shù)人才。高職院校的課程設(shè)置要遵循“基礎(chǔ)課程和技能課程都要專門化”的思路。為此，可從以下幾個(gè)層次上進(jìn)行設(shè)置：第一，必修課。主要是通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生獲得與之學(xué)層次相適應(yīng)的、有效實(shí)用的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，張揚(yáng)個(gè)性和特長(zhǎng)，必修課的課程設(shè)置上一定要使得學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思想能力得到專門化的訓(xùn)練。如，開(kāi)設(shè)“閱讀鑒賞課”“應(yīng)用寫(xiě)作課”等。第二，選修課和選修課。選修課是對(duì)必修課的拓寬和應(yīng)用，是為張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)而開(kāi)設(shè)的，要求學(xué)校提供教材和學(xué)習(xí)場(chǎng)所，可供一二年級(jí)的學(xué)生選修，例如“書(shū)法課”、“普通話訓(xùn)練”、“文學(xué)藝術(shù)欣賞”、“演講與口才”、“美學(xué)”、“速寫(xiě)培訓(xùn)課”、“禮儀課”等。

2.3 課程內(nèi)容

全新課程體系少不了全新的課程內(nèi)容，對(duì)于高職院校語(yǔ)文教材的改革是高職語(yǔ)文建設(shè)的重中之重。呂叔湘先生曾經(jīng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)提出了寶貴的意見(jiàn)，他認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的分量要少，內(nèi)容要簡(jiǎn)練，在課文的選擇上一定要讓學(xué)生看了感興趣。總結(jié)起來(lái)就是說(shuō)教材宜精而適度，參考書(shū)分類適量，課堂教學(xué)與課外閱讀結(jié)合。現(xiàn)在各高職院校流行的語(yǔ)文教材有上百種之多，沒(méi)有統(tǒng)一的教材。筆者認(rèn)為，要編寫(xiě)一部好的教材就要遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，與中學(xué)語(yǔ)文教材既有承接，又有區(qū)別，因地制宜，更適合大學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要讓教材既是課程教學(xué)用書(shū)，又可以作為課外讀物。所選的文章要精美，并能使得學(xué)生的思想受到啟迪，激發(fā)學(xué)生的自學(xué)興趣。

2.4 傳統(tǒng)教法與現(xiàn)代手段的結(jié)合

隨著，科技的發(fā)展，現(xiàn)代化的教育設(shè)備也在不斷地更新，所以大學(xué)語(yǔ)文的教育業(yè)要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備。可采用多媒體教學(xué)以及用影視資料的方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。首先，圖文并茂的與教材內(nèi)容相關(guān)的課件是每個(gè)語(yǔ)文教師必備的，生動(dòng)形象的課件更能讓學(xué)生在興趣的刺激下掌握更大的信息量。其次，教師可以截取與課本內(nèi)容相關(guān)影視資料的片段或者圖片，加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容和主旨的理解，開(kāi)拓學(xué)生視野和知識(shí)面。

另外，目前網(wǎng)絡(luò)資源都是共享的。高職語(yǔ)文教學(xué)可以好好利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，充實(shí)課本文章的內(nèi)涵。要利用網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)學(xué)習(xí)資源科作為課本學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備和課本內(nèi)容的補(bǔ)充，網(wǎng)絡(luò)海量的信息資源不僅豐富了語(yǔ)文教材的文本內(nèi)涵，而且網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式也突破了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)師生共同學(xué)習(xí)的互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)模式。

面向社會(huì)、面向市場(chǎng)辦學(xué)是高職語(yǔ)文發(fā)展的命脈，這樣才能達(dá)到服務(wù)應(yīng)用型技術(shù)一線人才的要求。實(shí)現(xiàn)靈活多樣的人才培養(yǎng)模式，深化教學(xué)內(nèi)容和方法改革，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能的培養(yǎng)。加大力度建設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，是建設(shè)高職教育不可缺少的一環(huán)，發(fā)揮著不可或缺的重要作用。

參考文獻(xiàn)

[1]　李香珠.高職語(yǔ)文應(yīng)與專業(yè)結(jié)合[J].高職專論,200l(12).

第4篇

關(guān)鍵詞：高職語(yǔ)文 目標(biāo)定位 教學(xué)方法 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

一、高職院校語(yǔ)文課程現(xiàn)狀

《大學(xué)語(yǔ)文》課程在部分高職院校里，雖然也被設(shè)定為基礎(chǔ)性的公共課，但卻無(wú)法與有四、六級(jí)考試任務(wù)的大學(xué)英語(yǔ)，和地位鞏固的必修課政治理論等課程相比，甚至在某些高職院校中只有少部分院系的專業(yè)才開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》，很多人認(rèn)為，高職院校培養(yǎng)的是實(shí)用型人才、技術(shù)型人才，學(xué)不學(xué)語(yǔ)文這一基礎(chǔ)課程無(wú)關(guān)緊要，大學(xué)語(yǔ)文無(wú)非是高中語(yǔ)文的重復(fù)延續(xù)；在高職院校學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)技能，掌握實(shí)用的技術(shù)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)不能和這些專業(yè)課程相比，因此語(yǔ)文課程的課時(shí)被不斷的壓縮排擠。

二、重新定位，明確作用目標(biāo)

在大力強(qiáng)調(diào)高職教育要培養(yǎng)實(shí)用型、技術(shù)型人才的今天，高職語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)受到了較大沖擊，但社會(huì)和用人單位對(duì)高職學(xué)生的語(yǔ)文能力卻并沒(méi)有降低要求，口語(yǔ)交際、應(yīng)用文寫(xiě)作、語(yǔ)言理解和表達(dá)等能力在高職畢業(yè)生的就業(yè)中發(fā)揮著日漸突出的作用。要讓語(yǔ)文課在實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)中發(fā)揮更加積極的作用，增加高職畢業(yè)生的就業(yè)砝碼，就必須認(rèn)真研究高職語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)際，結(jié)合高職教育培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)需求，充分考慮高職學(xué)生的特殊性，對(duì)課程進(jìn)行重新定位，科學(xué)、準(zhǔn)確地確定高職語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步明確了教學(xué)目標(biāo)。

高職語(yǔ)文注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，學(xué)習(xí)一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，使高職學(xué)生掌握語(yǔ)言文字的運(yùn)用；同時(shí)，還注重人文教育和知識(shí)的深度與厚度，提高文學(xué)修養(yǎng)，強(qiáng)化思維能力培養(yǎng)，強(qiáng)化讀、寫(xiě)、說(shuō)的功能。它不僅是高職學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的輔助工具，還應(yīng)該為接受繼續(xù)教育，終身教育打下良好的基礎(chǔ)。

因此，為達(dá)到高職語(yǔ)文課應(yīng)有的作用，在教學(xué)目標(biāo)中應(yīng)該突出以下三點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。高職語(yǔ)文應(yīng)從學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)的角度閱讀大量中外文學(xué)精華，體驗(yàn)語(yǔ)言文字的精妙，從作者的生活時(shí)代、境遇，作者的思想傾向、文學(xué)見(jiàn)解中，深刻領(lǐng)悟文學(xué)與歷史、社會(huì)、生活的關(guān)系。通過(guò)閱讀逐步由文學(xué)知識(shí)、語(yǔ)言修養(yǎng)、美感品質(zhì)的提升，進(jìn)一步升華為個(gè)人人生的高雅志趣。高職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，還可以使文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的他們了解傳統(tǒng)文化的思想精髓，培養(yǎng)高尚的人格情操，促進(jìn)身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、提高語(yǔ)文能力，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)實(shí)力。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的社會(huì)，僅憑掌握一定的專業(yè)知識(shí)并不能完全適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的需要。要想使我們培養(yǎng)的高職應(yīng)用型人才真正有用武之地，才華得以施展，還必須借助語(yǔ)文這一工具。首先，它可幫助你在擁有專業(yè)技能的前提下，提高競(jìng)爭(zhēng)能力，爭(zhēng)取更多的機(jī)遇。例如，在工作中有好的創(chuàng)新意圖，得以實(shí)現(xiàn)的途徑就是用語(yǔ)言表達(dá)能力去說(shuō)服、打動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)；平時(shí)的工作需要不斷的總結(jié)，也必須有文字表達(dá)能力等。這些無(wú)不需要一定的書(shū)面與口頭的表達(dá)能力。

3、語(yǔ)文應(yīng)為終身教育服務(wù)。《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》中指出：“要用終身教育的理念把握職業(yè)教育的本質(zhì)特征。” 在終身學(xué)習(xí)體系中，語(yǔ)文課程的作用顯得尤為重要，它是為服務(wù)于其它課程和學(xué)科的基礎(chǔ)。葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化、社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)、學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。”聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)這些語(yǔ)文的基礎(chǔ)能力，是高職學(xué)生乃至每一個(gè)職業(yè)人都應(yīng)為終身學(xué)習(xí)而具備的基礎(chǔ)。

三、改變教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

為了能在課堂上抓住學(xué)生，應(yīng)首先注重情趣教學(xué)，以情趣來(lái)吸引學(xué)生進(jìn)入課堂，以情趣來(lái)調(diào)整課堂的節(jié)奏和氣氛，如通過(guò)介紹學(xué)生熟悉的《武則天》、《大明宮詞》、《西游記》等影視作品來(lái)導(dǎo)入教學(xué)，拉近了師生的距離，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)順利地完成。其次，在課堂上開(kāi)展討論式互動(dòng)教學(xué)，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。可以就某一語(yǔ)文命題讓學(xué)生利用圖書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng)廣泛搜集材料，然后在課堂上針對(duì)這個(gè)議題進(jìn)行討論，提高口頭表達(dá)能力，還可以讓學(xué)生把自己的觀點(diǎn)寫(xiě)成論文，在課堂上交流意見(jiàn)，真正讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，達(dá)到動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的綜合提高。

在教學(xué)中不僅要做到學(xué)以致用，及時(shí)鞏固知識(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文課堂教學(xué)的目的，在于讓學(xué)生具備語(yǔ)文知識(shí)和能力去適應(yīng)社會(huì)各方面的需要。因此，高職語(yǔ)文教學(xué)要從學(xué)生將來(lái)就業(yè)的實(shí)際需要出發(fā)，本著“必需、夠用”的原則，努力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)遷移能力，結(jié)合各個(gè)不同專業(yè)的實(shí)際特點(diǎn)，采取有針對(duì)性的教學(xué)方式和實(shí)踐內(nèi)容，如對(duì)文秘專業(yè)的學(xué)生加強(qiáng)應(yīng)用文的使用水平，多練習(xí)企事業(yè)單位的文書(shū)寫(xiě)作能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)速記等專業(yè)技能；對(duì)餐飲專業(yè)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)文課中的作家、作品拓展學(xué)習(xí)古今中外的食文化、酒文化、茶文化等相關(guān)聯(lián)的知識(shí)，既增加了學(xué)生的文化素養(yǎng)，又提高了學(xué)生將來(lái)工作中的綜合素質(zhì)。

四、創(chuàng)新考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

第5篇

1.問(wèn)題的提出。現(xiàn)代社會(huì)是科技競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，面對(duì)社會(huì)的需要，高職院校應(yīng)運(yùn)而生并蓬勃發(fā)展，它為國(guó)家培養(yǎng)的是具有熟練操作技能的人才。正由于社會(huì)對(duì)這類人才的迫切需要，使得一些高職院校在培養(yǎng)學(xué)生方面，過(guò)多注重的是學(xué)生操作技能的培養(yǎng)，從而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的教育。使得學(xué)生在某種程度上成為了單純的“操作手”，成為了某一行業(yè)的“機(jī)器人”。隨著這些學(xué)生逐漸走入社會(huì)后，一些問(wèn)題開(kāi)始暴露出來(lái)。比如學(xué)生知識(shí)面的狹窄，人文知識(shí)的貧乏，為人處世缺乏涵養(yǎng)，甚至人生觀、世界觀、價(jià)值觀出現(xiàn)錯(cuò)位……這些問(wèn)題的出現(xiàn)，使得高職教育不得不反思，現(xiàn)行的教育思路是否出現(xiàn)了偏差，高職院校應(yīng)該如何面對(duì)學(xué)生這種人文素養(yǎng)的缺失。在高職教育體系中，語(yǔ)文課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面有它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這是其他專業(yè)課所欠缺的。然而以往高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置及教授有它不合理之處，急需改革，從而充分利用語(yǔ)文學(xué)科人文性的特點(diǎn)，努力提升高職院校在校學(xué)生人文素養(yǎng)。這一客觀背景是本課題研究的基本出發(fā)點(diǎn)。

2.問(wèn)題的目的及意義。人文精神不僅是國(guó)民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，也是國(guó)民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。呼喚人文精神是現(xiàn)代社會(huì)的必然需要，重視人文素養(yǎng)又是職業(yè)生涯的需要。然而現(xiàn)在高職院校普遍存在重專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略人文素養(yǎng)教育。致使部分高職院校學(xué)生雖然專業(yè)技能扎實(shí)，但人文素養(yǎng)較低，對(duì)社會(huì)缺乏基本的責(zé)任感和使命感。尤其像我們醫(yī)學(xué)高職院校，學(xué)生的人文素養(yǎng)高低直接影響了他們未來(lái)的職業(yè)生涯。語(yǔ)文教育自古以來(lái)就是與人文精神相統(tǒng)一的，中國(guó)人自古就主張通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)懂得做人的道理乃至治國(guó)平天下的道理。到了現(xiàn)代，葉圣陶、朱自清、朱光潛等老一輩文學(xué)家也都強(qiáng)調(diào)工具性和人文精神的統(tǒng)一，只不過(guò)，多年來(lái)在我們升學(xué)率的牽引下，使得語(yǔ)文的工具性成為了考核的重點(diǎn)內(nèi)容，也成為了學(xué)生們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。語(yǔ)文的人文性的失不是在高校語(yǔ)文教育中開(kāi)始的，而是從小學(xué)教育就開(kāi)始了。學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失會(huì)影響到我們整個(gè)民族的偉大復(fù)興。高校如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育已經(jīng)成為我們當(dāng)代社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，已經(jīng)成為我們高校教學(xué)改革的重點(diǎn)問(wèn)題了。而語(yǔ)文教育在學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，如何利用語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是我們每位語(yǔ)文教師應(yīng)該研究的重點(diǎn)。

二、問(wèn)題研究的內(nèi)容

高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課如何既有效提升在校學(xué)生人文素養(yǎng)又能兼顧為專業(yè)課提供扎實(shí)的語(yǔ)文技能，這是問(wèn)題重點(diǎn)研究的內(nèi)容。

1.以調(diào)查問(wèn)卷的形式了解高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，從而在教學(xué)中有所側(cè)重。

2.進(jìn)行語(yǔ)文課程改革，打破以往單純的文學(xué)賞析為主的授課方式，而是進(jìn)行兩個(gè)模塊并行的教學(xué)模式。課堂以專業(yè)語(yǔ)文授課為主，主要為了培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)文技能基本功，比如訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生實(shí)用醫(yī)學(xué)文寫(xiě)作能力等等，多采取實(shí)訓(xùn)課授課方式，切實(shí)有效的提升了學(xué)生們?cè)谖磥?lái)職場(chǎng)中的工作能力。文學(xué)鑒賞課主要以選修課或講座的形式開(kāi)設(shè)，既豐富了學(xué)生們的業(yè)余生活，又有效地提升了學(xué)生們的人文素養(yǎng)。

3.高職院校語(yǔ)文課程的改革的前提，是要改革現(xiàn)任語(yǔ)文教師的既有教學(xué)模式，使教師從思想上意識(shí)到當(dāng)前學(xué)生人文素養(yǎng)的欠缺，未來(lái)職場(chǎng)應(yīng)用能力的欠缺。從而在各方面提升現(xiàn)任語(yǔ)文教師的理論水平和專業(yè)水平，能夠貫徹執(zhí)行語(yǔ)文教學(xué)改革。

三、問(wèn)題研究的主要原則

1.主體性原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，任何智力正常的學(xué)生都能充分發(fā)揮主動(dòng)性和能動(dòng)性，開(kāi)發(fā)自己的潛能。課題研究要充分遵循主體性原則，學(xué)習(xí)中給學(xué)生提供一個(gè)良好的情景和氛圍，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己探索解決問(wèn)題的方式方法，自己悟出創(chuàng)造的途徑，在老師的幫助下，自己養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

2.創(chuàng)新性原則。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是本課題實(shí)驗(yàn)的目的之一，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，課題進(jìn)行中要時(shí)刻牢記這一原則，并時(shí)刻在教學(xué)中體現(xiàn)這一原則，即創(chuàng)造條件鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、求新、求異，鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)，敢于質(zhì)疑，不唯命是聽(tīng)，不唯名家定論是從。

3.實(shí)踐性原則。課題實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，除了教師理論研究和教學(xué)探索實(shí)踐活動(dòng)以外，最主要的實(shí)踐者就是學(xué)生，要讓他們利用課堂時(shí)間進(jìn)行各種實(shí)訓(xùn)訓(xùn)練，從而提升自己的能力。課外要親歷閱讀名著的實(shí)踐、思考評(píng)價(jià)名著的實(shí)踐、書(shū)寫(xiě)論文的實(shí)踐，在實(shí)踐中形成獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力、終身學(xué)習(xí)能力等。

4.鼓勵(lì)性原則。實(shí)訓(xùn)課堂實(shí)踐中，要充分體現(xiàn)鼓勵(lì)性原則，即鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、大膽質(zhì)疑、大膽爭(zhēng)辯；幫助學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成功的快樂(lè)，改進(jìn)評(píng)估機(jī)制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極評(píng)價(jià)。

5.發(fā)展性原則。強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的終極關(guān)懷，以面向全體、全面發(fā)展、終身發(fā)展為目標(biāo)，以全面提高學(xué)生的基本素養(yǎng)為核心。實(shí)訓(xùn)課堂體現(xiàn)為不忽略任何一位學(xué)生，注重發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的價(jià)值，發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的潛能，重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，為學(xué)生的持續(xù)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、問(wèn)題研究的思路

1.確立問(wèn)題的研究方向、研究方法及研究步驟。

2.進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷，掌握學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀。

3.分析學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷，明確在校學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，從而思考如何面對(duì)這種現(xiàn)狀。

4.積極探索語(yǔ)文課程的改革，從而有效地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

五、問(wèn)題的理論意義、實(shí)踐價(jià)值

1.理論意義在于：在當(dāng)代，以追求實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益為主要價(jià)值選擇目標(biāo)的商品社會(huì)和經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展趨勢(shì)下，高職院校過(guò)分注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生技能培養(yǎng)教育，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面較為薄弱。本選題有助于人們關(guān)注高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的低下，從而在課程改革中，重視提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.實(shí)踐價(jià)值在于：在高職院校，面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的尷尬境遇，兩個(gè)模塊并行的教學(xué)模式是改變現(xiàn)狀，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑之一，是切實(shí)可行的。

六、問(wèn)題的研究方法

1.文獻(xiàn)考察法。通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的搜集，從而獲得了強(qiáng)有力的理論支持 。

2.調(diào)查分析法。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，了解高職學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀。從而確定實(shí)施進(jìn)度，及時(shí)調(diào)整實(shí)施方法或步驟。完成了《高職學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)調(diào)查問(wèn)卷》，并進(jìn)行了匯總，為本問(wèn)題研究提供理論依據(jù)。

第6篇

關(guān)鍵詞：自我表現(xiàn) 語(yǔ)文素養(yǎng) 興趣

在語(yǔ)文教學(xué)中，不少老師因襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，缺乏對(duì)學(xué)生心理需求的關(guān)注，導(dǎo)致很多學(xué)生不喜歡語(yǔ)文，也不喜歡上語(yǔ)文課。實(shí)際上，語(yǔ)文教師可以針對(duì)學(xué)生樂(lè)于自我表現(xiàn)的心理需求，讓學(xué)生喜愛(ài)上語(yǔ)文課，在自我表現(xiàn)中提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一.自我表現(xiàn)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要意義

樂(lè)于自我表現(xiàn)是青少年學(xué)生的天性，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該遵循和善待這種天性。所謂自我表現(xiàn)，主要是指一個(gè)人在社會(huì)生活中，借用一定的形式或方式，不斷地展示自己、表露自己，以使自己或他人逐步獲取對(duì)自我的認(rèn)同與悅納的過(guò)程。其目的不僅在于了解自我，更在于增強(qiáng)自我、發(fā)展自我。[1]青少年學(xué)生的自我表現(xiàn)是一種健康向上的力量，是他們知識(shí)獲取、鍛煉能力、形成個(gè)性、發(fā)展自我的重要途徑。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，學(xué)生的自我表現(xiàn)具有重要的意義。

首先，它能提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在學(xué)生的內(nèi)心深處，他們都希望自己得到別人的關(guān)注和贊賞，希望發(fā)揮自己的潛力。蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書(shū)中就曾談到：“人人都要表現(xiàn)自己，而且每一個(gè)人都是按照自己的方式來(lái)表現(xiàn)自己的，尤其是每個(gè)人都想以一定的方式表現(xiàn)自己。”[2]通過(guò)滿足這種“人人都要表現(xiàn)自己”的愿望，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣能不斷高漲起來(lái)。在課堂教學(xué)中，教師經(jīng)常給學(xué)生制造自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，如發(fā)言、討論、匯報(bào)、表演等，可以改變以往教師獨(dú)占課堂話語(yǔ)權(quán)、“演獨(dú)角戲”的狀況，改變以往教學(xué)中只注重語(yǔ)文知識(shí)傳授的狀況。在課外，教師通過(guò)設(shè)計(jì)許多有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)，如演講、朗誦、書(shū)法等，可以讓每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)揮自己特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。學(xué)生在這些活動(dòng)中，感到潛能得到發(fā)揮，能力得到提升，需求得到滿足，信心得到增強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣在不知不覺(jué)中得到提高。

其次，它能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。學(xué)始于疑，終于行。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的目的最終是為了在實(shí)踐中應(yīng)用。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐”，“應(yīng)讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。[3]針對(duì)語(yǔ)文課程實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師應(yīng)設(shè)計(jì)大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。學(xué)生的許多自我表現(xiàn)活動(dòng)本身就是語(yǔ)文實(shí)踐，如課堂上爭(zhēng)先恐后地發(fā)言、激情的演講、激烈的辯論、優(yōu)美的書(shū)法、對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解、讀書(shū)報(bào)告等。在活動(dòng)中，學(xué)生有了運(yùn)用語(yǔ)文課程中所學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)，這些運(yùn)用往往很有生命力、靈活而自然。過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的記憶，缺乏對(duì)實(shí)踐運(yùn)用的要求。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我表現(xiàn)，要求學(xué)生在實(shí)際問(wèn)題和真實(shí)情境中學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過(guò)視、聽(tīng)、思、動(dòng)手操作中掌握語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力。

再次，它能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。正如西諺所言，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”每個(gè)學(xué)生有自己的特點(diǎn)，他們的自我表現(xiàn)是個(gè)性化的。在自我表現(xiàn)活動(dòng)中，學(xué)生總是力圖向大家展示一個(gè)獨(dú)特的自我、與眾不同的自我，這能激發(fā)學(xué)生求新求異的精神。例如，有一位教師在教學(xué)《暮江吟》這首詩(shī)，他在學(xué)生初步感知了詩(shī)句的字詞和大意后，讓學(xué)生用自己喜歡的方式表現(xiàn)詩(shī)的美。學(xué)生的興趣和熱情一下子高漲起來(lái)，紛紛用自己獨(dú)特的方式來(lái)表現(xiàn)：選擇讀的，讀到入情處，搖頭晃腦，有滋有味；選擇畫(huà)畫(huà)的，三兩筆勾勒，頗有意韻；選擇說(shuō)的，運(yùn)用想象，境界優(yōu)美；還有選擇唱的，歌聲動(dòng)人……[4]這堂課充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，尊重了學(xué)生的差異，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。

此外，它能有效改善師生關(guān)系。在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，教師過(guò)于注重知識(shí)的傳授，較為忽視學(xué)生的心理需求，學(xué)生難以感受到教師對(duì)自己的關(guān)注，師生關(guān)系不夠融洽。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的自我表現(xiàn)，學(xué)生的心理需求得到尊重和滿足，語(yǔ)文實(shí)踐能力得到提升，從而在內(nèi)心里產(chǎn)生對(duì)教師充滿感激之情，師生之間增進(jìn)相互賞識(shí)和了解，師生關(guān)系融洽起來(lái)了。

二.語(yǔ)文課程蘊(yùn)藏學(xué)生自我表現(xiàn)的豐富資源

課程是學(xué)生發(fā)展的資源。語(yǔ)文課程緊密聯(lián)系學(xué)生的日常生活、實(shí)踐性較強(qiáng)，與其它課程相比，它蘊(yùn)藏學(xué)生自我表現(xiàn)的資源要多得多。

首先，它蘊(yùn)藏著豐富的課內(nèi)資源。語(yǔ)文課堂是學(xué)生自我表現(xiàn)的大舞臺(tái)。文本解讀、課堂發(fā)言、朗讀、問(wèn)題研討、作業(yè)展示、課堂情景劇表演、“課前三分鐘活動(dòng)”等，這些都是學(xué)生自我表現(xiàn)的資源。學(xué)生對(duì)文本的解讀是個(gè)性化的，允許學(xué)生對(duì)文本有自己的理解，真正體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的人文性的特點(diǎn)。在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)課文的解讀是缺乏個(gè)性化的，一般是以教參和教師的解讀為準(zhǔn)。課堂發(fā)言最能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有的學(xué)生發(fā)言邏輯性強(qiáng)，有的學(xué)生發(fā)言充滿激情，有的學(xué)生發(fā)言謹(jǐn)慎，有的學(xué)生發(fā)言急躁……多給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，他們會(huì)在每次的發(fā)言中積累經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，增強(qiáng)自信，終能成為一個(gè)個(gè)善于發(fā)言的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生對(duì)課程的朗讀也是不一樣的，有的字正腔圓，有的富有感情，有的長(zhǎng)于想象。學(xué)生最愛(ài)的是課堂上的情景劇表演，他們可來(lái)勁了，個(gè)個(gè)盡力揮灑自己獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力，生靈活現(xiàn)、栩栩如生地展現(xiàn)故事情節(jié)。

其次，它蘊(yùn)藏著豐富的課外資源。在課外，學(xué)生自我表現(xiàn)的語(yǔ)文課程資源就更多了，它們包括讀書(shū)報(bào)告會(huì)、作文競(jìng)賽、書(shū)法比賽、演講比賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)、辯論會(huì)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。在讀書(shū)報(bào)告會(huì)上，學(xué)生紛紛介紹自己讀書(shū)的體會(huì)，展示自己閱讀的獨(dú)特傾向，并學(xué)會(huì)尊重和理解其他同學(xué)的選擇。在書(shū)法比賽中，有的學(xué)生愛(ài)好毛筆書(shū)法，有的學(xué)生愛(ài)好硬筆書(shū)法；有的學(xué)生喜愛(ài)顏體，有的學(xué)生喜愛(ài)柳體……均表現(xiàn)出自己的個(gè)性特色。在演講比賽中，有的學(xué)生慷慨激昂，有的學(xué)生娓娓動(dòng)聽(tīng)，有的學(xué)生幽默詼諧，有的學(xué)生情理兼?zhèn)洹Ｔ谵q論會(huì)上，同學(xué)們唇槍舌戰(zhàn)，互不相讓，對(duì)辯題提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。

語(yǔ)文課程是學(xué)生自我表現(xiàn)的一片大天地，在這片天地里，學(xué)生通過(guò)酣暢淋漓的自我表現(xiàn)，揮灑個(gè)性，收獲自信，促進(jìn)自己全面發(fā)展。

三.通過(guò)自我表現(xiàn)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

（一）教師要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生自我表現(xiàn)的心理

每個(gè)學(xué)生都有愛(ài)好自我表現(xiàn)的心理傾向，語(yǔ)文教師要愛(ài)護(hù)這種心理。在課堂上，當(dāng)學(xué)生有精彩發(fā)言的時(shí)候，不要忘了及時(shí)給予他熱情洋溢的表?yè)P(yáng)和熱烈的掌聲；當(dāng)學(xué)生“出丑”的時(shí)候，不要忘了及時(shí)給予他鼓勵(lì)和支持；當(dāng)學(xué)生猶豫遲疑、吞吞吐吐的時(shí)候，不妨向他投去信任的目光。在課外活動(dòng)中，當(dāng)學(xué)生取得優(yōu)異的成績(jī)時(shí)，不要忘了鼓勵(lì)他再接再厲；當(dāng)學(xué)生在活動(dòng)中失利，不要忘了及時(shí)給他鼓勁打氣，提醒他不要灰心。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與每一個(gè)活動(dòng)，在活動(dòng)發(fā)揮他們的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，努力營(yíng)造積極自我表現(xiàn)的氛圍，使學(xué)生樂(lè)于表現(xiàn)，在表現(xiàn)中不斷成長(zhǎng)。

（二）教師要精心組織學(xué)生自我表現(xiàn)的流程

學(xué)生的自我表現(xiàn)不是隨意的行為、胡亂的表現(xiàn)，它有一個(gè)精心組織的流程。首先，要選擇一個(gè)能夠激發(fā)學(xué)生積極性、好奇心的問(wèn)題或活動(dòng)。例如，對(duì)一首詩(shī)歌的朗誦，對(duì)小說(shuō)主人公的性格分析，表演一個(gè)課堂情景劇等。其次，要讓學(xué)生收集與問(wèn)題有關(guān)的信息、資源，并對(duì)它們進(jìn)行處理。例如，對(duì)詩(shī)歌的朗誦，要了解其時(shí)代背景、作者生平思想、內(nèi)容主題等信息，要把握朗誦時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏重音。第三，學(xué)生預(yù)先自我預(yù)演。在表現(xiàn)之前，學(xué)生自己充分練習(xí)，自我糾正，教師和同學(xué)可以對(duì)該學(xué)生的表現(xiàn)提出改進(jìn)建議。第四，學(xué)生正式表現(xiàn)、展示。在經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備之后，學(xué)生可以利用教師提供的表現(xiàn)平臺(tái)展示自我。如在課堂上學(xué)生小組表演情景劇，在演講會(huì)上發(fā)表演講。第五，教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)，以利于學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。教師對(duì)表現(xiàn)活動(dòng)的評(píng)價(jià)宜以正面鼓勵(lì)為主，保護(hù)學(xué)生的自尊心和積極性，同時(shí)應(yīng)客觀地指出其不足之處。

（三）教師要為學(xué)生自我表現(xiàn)作正面的示范

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家班杜拉經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生能通過(guò)觀察環(huán)境中他人的行為及其后果來(lái)學(xué)習(xí)，其中榜樣人物如家長(zhǎng)、教師、同班同學(xué)對(duì)學(xué)生的影響是較大的。學(xué)校提供的榜樣一般來(lái)自教材和教師，學(xué)生尤其傾向于模仿自己喜愛(ài)的教師的行為。因此，教師應(yīng)善于為學(xué)生的表現(xiàn)作出正面的、積極的示范。例如，教師在朗讀課文時(shí)應(yīng)發(fā)音準(zhǔn)確、連貫流暢、富有感情，板書(shū)應(yīng)書(shū)寫(xiě)正確、美觀大方、富有變化，在課外應(yīng)積極參加各種書(shū)法、演講、辯論、寫(xiě)作比賽等活動(dòng)。這些細(xì)節(jié)是無(wú)聲的，對(duì)學(xué)生的影響卻是巨大的，使學(xué)生在潛移默化中提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。

總之，自我表現(xiàn)是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。語(yǔ)文教師應(yīng)能善用、善待這一力量，讓學(xué)生積極地自我表現(xiàn)，從而使他們的語(yǔ)文素養(yǎng)得到不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

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[3]中華人民共和國(guó)教育部制訂.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002：2.

第7篇

一、多媒體技術(shù)輔助語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代教育技術(shù)集聲、色、文、形于一體，以信息處理為核心，是教育領(lǐng)域一次深刻的技術(shù)革命。它使知識(shí)信息容量增大，內(nèi)容更充實(shí)，形象更豐富，開(kāi)拓了教育空間，為學(xué)生接受知識(shí)和獲取技能提供了多種渠道和多種發(fā)展的可能性。在語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，較傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)和一般的電化教學(xué)有如下幾方面的優(yōu)勢(shì)。

1.打破傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，為新型教學(xué)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建提供最理想的教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)是以教師為中心的教授式教學(xué)，即“一本書(shū)，一張嘴，一支粉筆”的單調(diào)的教學(xué)模式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師是課堂的主宰，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的內(nèi)在心理發(fā)展和變化，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性。而多媒體課件的運(yùn)用，為新型教學(xué)結(jié)構(gòu)創(chuàng)建了環(huán)境，開(kāi)辟了新的教學(xué)模式。

2.有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣是指學(xué)習(xí)者在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，力求探究語(yǔ)文知識(shí)和技能、帶有強(qiáng)烈的愉悅情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向。它在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，也在學(xué)習(xí)活動(dòng)中生成與發(fā)展。它可以成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素。蘇霍姆林斯基指出：認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過(guò)程。[1]瑞士著名心理學(xué)家讓·皮亞杰說(shuō)過(guò)，所有智力方面的工作都要依賴于興趣。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要堅(jiān)持啟發(fā)性原則，強(qiáng)烈刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍思維，使之振奮起來(lái)，產(chǎn)生積極探求新知的欲望。多媒體教學(xué)作為一種新型先進(jìn)的教學(xué)方式，以其生動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，勾起他們強(qiáng)烈的求知欲。

3.視聽(tīng)結(jié)合，多媒體教學(xué)讓語(yǔ)文課堂活起來(lái)

多媒體可以將無(wú)聲的語(yǔ)言和有聲的口頭語(yǔ)言集文字、圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不受時(shí)間和空間的限制，將教學(xué)內(nèi)容中涉及的事物、現(xiàn)象或過(guò)程生動(dòng)地再現(xiàn)于課堂，把學(xué)生的各種感官最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而撥動(dòng)學(xué)生“趣”的心弦。中學(xué)語(yǔ)文教材中的許多經(jīng)典文章，都很適宜用多媒體進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在聲情并茂、情境結(jié)合的多媒體所提供的環(huán)境中學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生正確朗讀，形成語(yǔ)感，增進(jìn)對(duì)文章的理解。

4.突出主體性，促使學(xué)習(xí)個(gè)性化

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生參與少，教學(xué)活動(dòng)極不平衡，形成老師課堂講授的一言堂。利用多媒體進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，一方面，老師可以有更多的時(shí)間與學(xué)生互動(dòng)，注意學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，引導(dǎo)學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。另一方面，也有利于學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，使因材施教成為現(xiàn)實(shí)。學(xué)生的語(yǔ)文能力發(fā)展存在著較大差異，長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的個(gè)體需求存在矛盾。多媒體教學(xué)為學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)提供了可能。多媒體教學(xué)內(nèi)容的多樣性、資源的豐富性及技術(shù)的先進(jìn)性突破了傳統(tǒng)的知識(shí)來(lái)源，每個(gè)學(xué)生都能從多媒體教學(xué)中獲得各自不同的信息，廣開(kāi)思路，自由選擇，為己所用，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的個(gè)性化理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的接收和重新組合。

5.教師的角色發(fā)生改變，成為課堂教學(xué)的組織者和指導(dǎo)者

利用多媒體教學(xué)，教師不再用課堂四十五分鐘“一言堂”，而是組織學(xué)生自己對(duì)照課文與多媒體課件共同探討，讓同學(xué)們自己找出其需要掌握的知識(shí)。如《黃鸝》一課，讓學(xué)生體會(huì)黃鸝在不同時(shí)期的不同形象，單靠文字描述是不會(huì)有深刻認(rèn)識(shí)的。如果找出黃鸝不同神態(tài)的圖片，配上背景加上音樂(lè)，就把黃鸝的美麗、迅捷、機(jī)靈、可愛(ài)的神態(tài)展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生面對(duì)圖畫(huà)就能感知，進(jìn)而自己總結(jié)出課文中講的“極致”。老師只起到組織、指導(dǎo)的作用，不用長(zhǎng)篇大論地講解，也不用刻意灌輸了。這既讓老師從繁重的說(shuō)教中解脫出來(lái)，又給學(xué)生留有思考的空間，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，使他們能獨(dú)自發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題。

6.創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果

情境是指情感或心境的氛圍。情境理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)不可能脫離具體的情境，情境不同所產(chǎn)生的情趣也不同，而學(xué)習(xí)受到具體情境的影響。課堂上，教師有責(zé)任為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、逼真的學(xué)習(xí)情境，以情育人，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，許多教師不約而同地提出了“情景教學(xué)”的設(shè)想。的確，語(yǔ)文課堂要有真的情景，對(duì)課文情境的體驗(yàn)是學(xué)好課文的基礎(chǔ)，但是如何在語(yǔ)文課堂上創(chuàng)設(shè)情境，單靠教師的一張嘴，就顯得力不從心。這時(shí)，多媒體技術(shù)顯示了它的優(yōu)勢(shì)。利用其聲像結(jié)合的整體特點(diǎn)，教師可在課堂上模仿甚至再現(xiàn)作者筆下的情景，或者營(yíng)造一種積極和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生不自覺(jué)地進(jìn)入情境之中，從而增強(qiáng)語(yǔ)文課的教學(xué)效果。

二、科學(xué)有效地運(yùn)用多媒體，展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特有魅力

多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比有著巨大的優(yōu)勢(shì)，但是如果不能合理利用，也會(huì)產(chǎn)生不和諧的效果。多媒體使用的過(guò)程中要始終立足于語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2003年版）中指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”在語(yǔ)文教學(xué)中必須把語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格和價(jià)值觀念作為應(yīng)有的教育目的，做到工具性和人文性的統(tǒng)一。

我們?cè)谶\(yùn)用多媒體技術(shù)制作課件時(shí)，既要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的要求，也要注意學(xué)生的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀的培養(yǎng)。因此，我們應(yīng)注意以下問(wèn)題：

1.多媒體教學(xué)并不排斥傳統(tǒng)教學(xué)的模式

多媒體教學(xué)手段是新事物，其課堂教學(xué)的直觀性、趣味性可以提高教學(xué)質(zhì)量和效果，其進(jìn)步性與優(yōu)越性無(wú)可置疑，但這并不能完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)手段與方法，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大教育工作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的課堂實(shí)踐所總結(jié)出來(lái)的行之有效的一種教學(xué)模式，其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法、教學(xué)手段是中國(guó)教育、乃至世界教育幾千年發(fā)展的結(jié)晶，具有一定的科學(xué)性與實(shí)用性。如果我們一味地去追求表面的奢華和大容量，追求新穎和現(xiàn)代化，結(jié)果不是分散了學(xué)生的注意力就是搞得學(xué)生在課堂上顧此失彼，反而降低了課堂效率。在一些公開(kāi)課上，曾經(jīng)看到有些教師為了創(chuàng)新，為了體現(xiàn)自己跟得上現(xiàn)代化的腳步，勉強(qiáng)地將課本上的知識(shí)堆積到計(jì)算機(jī)上，把本屬于小黑板、幻燈片的內(nèi)容都制作成計(jì)算機(jī)課件，使得一節(jié)課幾乎全是播放演示，學(xué)生只是觀看或做練習(xí)，而沒(méi)有時(shí)間思考，這樣的課堂教學(xué)效果可想而知。我們?cè)趹?yīng)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)的過(guò)程中，要客觀地考慮傳統(tǒng)方面的因素，如傳統(tǒng)教師的板書(shū)、演示、講解、指導(dǎo)、引導(dǎo)、學(xué)生討論、理解、消化的過(guò)程和環(huán)節(jié)等，合理運(yùn)用教學(xué)手段，使得教學(xué)效果最佳化。

2.要使多媒體教學(xué)與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)組合、突出重點(diǎn)與難點(diǎn)

《中小學(xué)教學(xué)軟件審查標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定，對(duì)于課件要從教學(xué)性要求、技術(shù)性要求和文檔三個(gè)方面進(jìn)行審查，其中教學(xué)性要求占據(jù)主要地位，它包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程。我們?cè)趹?yīng)用多媒體輔助教學(xué)的過(guò)程中，一定要緊扣教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，借助其交互優(yōu)勢(shì)和視聽(tīng)優(yōu)勢(shì)，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、空間等多種視聽(tīng)途徑將抽象的、難以直接用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的概念和理論以形象的易于接受的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，從而加強(qiáng)學(xué)生的聽(tīng)課效果、思維效果。如《天上的街市》（郭沫若）一課，聯(lián)想和想象是本課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)，通過(guò)多媒體演示，可首先出示有關(guān)聯(lián)想的問(wèn)題，并輔以明星、街燈的畫(huà)面，讓學(xué)生討論比較，找出相似點(diǎn)，由此歸納出聯(lián)想的定義，即：由一事物想到另一事物，叫做聯(lián)想。其次，出示有關(guān)想象的問(wèn)題，并輔以牛郎織女騎著牛兒在天上游走的畫(huà)面，讓學(xué)生討論理解，由此歸納出想象的定義，即：創(chuàng)造出新的形象或意境叫想象。這樣，就以輕松的教學(xué)方式完成了全詩(shī)的重難點(diǎn)，從而體現(xiàn)了多媒體教學(xué)的優(yōu)越性。

3.正確靈活地處理好教師、學(xué)生、教材、媒體的關(guān)系

現(xiàn)代化課堂教學(xué)過(guò)程主要包含四個(gè)要素：教師、學(xué)生、教材、媒體。其中教師是主導(dǎo)，是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者，是知識(shí)意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是主動(dòng)施教的知識(shí)灌輸者；學(xué)生是主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者、知識(shí)的灌輸對(duì)象；教材所提供的知識(shí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的對(duì)象，而不是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容；媒體是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作、探索、完成知識(shí)建構(gòu)的認(rèn)知工具，而不是教師向?qū)W生灌輸知識(shí)所使用的手段、方法。整個(gè)教學(xué)過(guò)程要靠教師去組織，多媒體的應(yīng)用要在教師的安排下逐步引入，要使多媒體發(fā)揮高效作用，取決于教師在教學(xué)中對(duì)具體教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)節(jié)控制。因此在使用多媒體輔助教學(xué)之前，教師應(yīng)作必要的講解和啟發(fā)，讓學(xué)生知道看什么，怎么看，聽(tīng)什么，怎么聽(tīng)，在教師的精心指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地從中獲取知識(shí)，充分體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，突出多媒體的輔助功能，決不能讓多媒體簡(jiǎn)單地代替教師授課。

4.處理好多媒體的使用與語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)系

語(yǔ)文是一門關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)最根本的任務(wù)，在于“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”[2]，并通過(guò)閱讀理解語(yǔ)言文字，感受文章的思想感情，激發(fā)自身的形象思維——想象，在大腦中呈現(xiàn)出相關(guān)的具體圖景，語(yǔ)文不是因圖像而形象，而是因語(yǔ)言而形象。用多媒體展示圖像圖形，不能代替閱讀主體即學(xué)生對(duì)文本的涵詠玩索，正如觀看電視劇不能取代閱讀文學(xué)作品原著一樣，如果一味地以圖像直覺(jué)取代語(yǔ)言形象，勢(shì)必會(huì)淡化語(yǔ)言訓(xùn)練，弱化學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知能力，因而背離語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2001年版）指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”我們?cè)跄軣o(wú)視閱讀和認(rèn)知規(guī)律而用一個(gè)樣板去把學(xué)生豐富多彩的個(gè)性體驗(yàn)格式化？

5.處理好學(xué)科知識(shí)與邊緣知識(shí)的關(guān)系

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2001年版）強(qiáng)調(diào)增進(jìn)語(yǔ)文課程內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和學(xué)生成長(zhǎng)聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通，“使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野”，獲得語(yǔ)文實(shí)踐能力。這也是由語(yǔ)文學(xué)科的工具性所決定的，從語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的特點(diǎn)來(lái)看，為了體現(xiàn)其工具性及其在各個(gè)學(xué)科中的運(yùn)用，語(yǔ)文教材內(nèi)容選材廣泛，天文地理都有涉及，通過(guò)多媒體補(bǔ)充一些相關(guān)學(xué)科知識(shí)，可以幫助學(xué)生更好地理解教材，把握教材內(nèi)容，體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的開(kāi)放性特點(diǎn)，也給語(yǔ)文學(xué)科自身增添了活力。如在講授《看云識(shí)天氣》一文時(shí)，用課件展示姿態(tài)萬(wàn)千、變化無(wú)常的云，直觀而形象，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的同時(shí)學(xué)到了自然常識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科與自然學(xué)科知識(shí)的交融。但切忌喧賓奪主，因多媒體補(bǔ)充的課外知識(shí)過(guò)多，導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)弱化，沖淡甚至淹沒(méi)教學(xué)重點(diǎn)。

6.處理好多媒體的呈現(xiàn)

新課程改革背景下的語(yǔ)文課堂教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)性和生成性。作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者的教師，要善于分析具體的教學(xué)情景，選擇最有利于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容或使訓(xùn)練效果達(dá)到最優(yōu)化的時(shí)機(jī)呈現(xiàn)多媒體，使多媒體的呈現(xiàn)成為整個(gè)教學(xué)流程中的一個(gè)有機(jī)組成部分。

目前，許多教師喜歡利用多媒體導(dǎo)入新課。其實(shí)，多媒體課件呈現(xiàn)的時(shí)機(jī)，除了在新課伊始階段，還適合以下多種情況：一是在抽象到具體轉(zhuǎn)化處，可借助多媒體將抽象的內(nèi)容具體化，使學(xué)生在語(yǔ)言直觀與模象直觀的互補(bǔ)中掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。二是概念容易混淆處，采用多媒體手段進(jìn)行分解、比較、放大或縮小處理，則可事半功倍地完成教學(xué)任務(wù)。三是新舊知識(shí)連接處，可利用學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。四是知識(shí)與能力遷移處，利用多媒體手段促進(jìn)這種遷移。比如教學(xué)《項(xiàng)鏈》，在課尾將瑪?shù)贍柕碌弥?xiàng)鏈?zhǔn)羌贂r(shí)的臉部特寫(xiě)定格播放，讓學(xué)生觀看畫(huà)面揣度主人公心理，這樣就直觀自然的將學(xué)生從知識(shí)層面引向能力層面。五是教學(xué)內(nèi)容總結(jié)處，運(yùn)用多媒體結(jié)課，或畫(huà)龍點(diǎn)睛、首尾呼應(yīng)，或比較拓展、歸納總結(jié)，或借題發(fā)揮、巧妙牽引，都能產(chǎn)生良好的效果。

7.運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)，要注意學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的指導(dǎo)，加強(qiáng)教學(xué)反饋

隨著多媒體教學(xué)手段的發(fā)展，學(xué)生很喜歡上多媒體課，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，多媒體課只要聽(tīng)教師講，看老師做，這樣的多媒體課對(duì)于他們來(lái)說(shuō)成了純粹的娛樂(lè)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)記錄的意識(shí)。研究表明，記筆記不僅可以控制學(xué)生的注意，促使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，而且有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)新舊知識(shí)的聯(lián)系，培養(yǎng)他們思考和討論問(wèn)題的習(xí)慣。而多媒體教學(xué)速度快、容量大，新學(xué)的知識(shí)難以在學(xué)生頭腦中持久保留，這時(shí)應(yīng)利用多媒體的交互性特點(diǎn)，增加課堂上及時(shí)反饋頻率，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)加以鞏固和強(qiáng)化。這樣教師可以知道學(xué)生的掌握程度，也可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)

第8篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語(yǔ)文 寫(xiě)作教學(xué) 方法

引言

在當(dāng)今時(shí)代，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是網(wǎng)絡(luò)的普及，使語(yǔ)言表達(dá)更靈活，所以傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容在一定程度上，已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生的需求。在當(dāng)今時(shí)代，我們可以根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和社會(huì)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的需求發(fā)展等改革的有效性，從而不斷提高大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的效率和質(zhì)量，促進(jìn)中國(guó)大學(xué)生漢語(yǔ)寫(xiě)作的提高。寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，寫(xiě)作訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中，創(chuàng)造性的表達(dá)，寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大學(xué)的學(xué)習(xí)階段是充滿美好的人生時(shí)期，學(xué)生能夠充分發(fā)展自己的興趣愛(ài)好與天賦才能。一個(gè)合格的大學(xué)生，掌握寫(xiě)作的基本知識(shí)，寫(xiě)作素養(yǎng)的基本理論，具有較強(qiáng)的閱讀理解能力和文字表達(dá)能力，具有十分重要的意義。

1大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀

對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程目標(biāo)的確立必須根據(jù)社會(huì)需求，體現(xiàn)“以人為中心”的法學(xué)家的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備，當(dāng)代課程內(nèi)容應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用寫(xiě)作能力和專業(yè)素質(zhì)，因此，大學(xué)語(yǔ)文課程的目標(biāo)可以表述為培養(yǎng)和提高學(xué)生“中國(guó)質(zhì)量和專業(yè)品質(zhì)”的質(zhì)量，中國(guó)的具體內(nèi)涵包括綜合運(yùn)用語(yǔ)言應(yīng)用能力和寫(xiě)作能力。教育部“大學(xué)語(yǔ)文”課程指出：“在全日制高校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的是：充分發(fā)揮人文與語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)，日益滲透到我們的國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的高質(zhì)量人才的發(fā)展趨勢(shì)。”在十月的2004個(gè)國(guó)家的第十所大學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的年度會(huì)議的中國(guó)研究協(xié)會(huì)和課程達(dá)成共識(shí)：大學(xué)語(yǔ)文的定位為必修課，以文學(xué)審美為載體，以提高人文素養(yǎng)，同時(shí)注意工具性與人文性的統(tǒng)一。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，教師注重大學(xué)語(yǔ)文的“人文性”的強(qiáng)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)“大學(xué)語(yǔ)文”到“高中”。再加上功利思想的影響下，逐漸被邊緣化，在大學(xué)語(yǔ)文課程在大學(xué)教學(xué)，課程壓縮使教師關(guān)懷在作文教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)安排，減少各專業(yè)商務(wù)寫(xiě)作所需的培訓(xùn)。在《大學(xué)語(yǔ)文》序言中寫(xiě)道：“我們的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的定位，必須突破工具模式，太多的實(shí)用性，以體現(xiàn)人文學(xué)科的基礎(chǔ)大學(xué)語(yǔ)文性質(zhì)。”筆者認(rèn)為高校大學(xué)語(yǔ)文教育是不合適的。基于學(xué)生基礎(chǔ)的實(shí)際情況是不好的，進(jìn)入大學(xué)后，為了提高專業(yè)研究和需要進(jìn)一步研究的質(zhì)量，在思維能力的學(xué)生，語(yǔ)言的理解和應(yīng)用是必要的補(bǔ)充和提高。

2大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的必要性

大學(xué)生并非是空著大腦進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂的，他們?cè)谥袑W(xué)階段開(kāi)始就已經(jīng)積累一定程度的語(yǔ)文寫(xiě)作能力，所以我們?cè)陂_(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的時(shí)候就不需要使用傳統(tǒng)模式的教學(xué)方法，否則會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到乏味，無(wú)法提升大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的質(zhì)量水平。隨著中國(guó)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，使得很多的變化在我們的日常生活方式發(fā)生，在我們的工作中，我們總是有寫(xiě)如電子郵件，洽談業(yè)務(wù)不斷，在我們的議程寫(xiě)生活中越來(lái)越重要的作用。在目前網(wǎng)絡(luò)推廣，網(wǎng)絡(luò)為我們提供了更多的溝通和重大的變化發(fā)生在寫(xiě)作模式，所以我們中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)作模式在很大程度上，已不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，真正的人才輸送給社會(huì)只有不斷改革教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的漢語(yǔ)寫(xiě)作。在我們的大學(xué)一般都比較自由，學(xué)生可以充分享受青春，任意的寫(xiě)作才華，所以大學(xué)生在大學(xué)生活本身的人格。然而，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)模式仍然是滿堂灌的教學(xué)形式，所以在一定程度上，提高學(xué)生興趣的厭煩，不利于高校促進(jìn)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)效率。此外，隨著我國(guó)新課程改革的不斷深入，大學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中更加重視學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的人格，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)，才能真正達(dá)到適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)效率。總之，大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該符合當(dāng)今時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要，不斷改革。

3大學(xué)語(yǔ)文的寫(xiě)作教學(xué)方法

漢語(yǔ)寫(xiě)作在大學(xué)教學(xué)中，可以通過(guò)優(yōu)秀的作品比激發(fā)學(xué)生頑強(qiáng)的精神，從而提高學(xué)生的漢語(yǔ)寫(xiě)作的興趣。“興趣是最好的老師”，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所以我們的中文寫(xiě)作在大學(xué)課堂教學(xué)，可以為學(xué)生的閱讀情感類的開(kāi)始是文學(xué)藝術(shù)更多的優(yōu)秀作品，可以是一個(gè)著名的項(xiàng)目，也可以是一個(gè)優(yōu)秀作品的學(xué)生，并組織學(xué)生評(píng)論。這樣一方面可以提高學(xué)生的參與，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，另一方面，通過(guò)學(xué)生的意見(jiàn)和老師對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行總結(jié)等，可以讓學(xué)生深刻感受到優(yōu)秀作品的好，也可以讓教師對(duì)實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作學(xué)生評(píng)語(yǔ)的本質(zhì)，并通過(guò)課堂演講還可以提高學(xué)生的自信心，從而不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。，當(dāng)然，為了達(dá)到持久的效果，達(dá)到教化的目的，教師也能有一個(gè)好的課堂閱讀或評(píng)論在粘合劑中的偶像，讓學(xué)生在任何時(shí)間學(xué)習(xí)。總之，重視藝術(shù)的優(yōu)秀作品，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的漢語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的效率，促進(jìn)提高學(xué)生的漢語(yǔ)寫(xiě)作。

結(jié)束語(yǔ)

以實(shí)施素質(zhì)教育來(lái)帶動(dòng)學(xué)生綜合能力的提升是當(dāng)今大學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的核心主導(dǎo)思想。傳承中華傳統(tǒng)文化正是在這樣的義務(wù)教育的環(huán)境下構(gòu)建起來(lái)的。教育是既為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，也為人的發(fā)展服務(wù)，它不能脫離社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)，因此，大學(xué)階段的語(yǔ)文教育既要面向未來(lái)，更要承接過(guò)去，成為學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)生活不可或缺的組成部分。古代教育家孔子說(shuō)的好，三人行必有我?guī)煟虼藢?duì)于大學(xué)生而言，語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)積累應(yīng)從和其他人的接觸中學(xué)，從和同學(xué)的互相交流中學(xué)，從網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)秀文章中學(xué)，這些方法都有利于學(xué)生語(yǔ)文實(shí)際應(yīng)用能力的提高。

由于大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)在中國(guó)的各種原因，仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，所以為了符合我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和社會(huì)發(fā)展的需要，本文對(duì)大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)方法的看法是本文的討論，希望有助于促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作水平的提升。

參考文獻(xiàn)

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第9篇

一、發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，塑造學(xué)生健全的人格

對(duì)于職校生而言，語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)揮基礎(chǔ)學(xué)科的工具性作用，更要引導(dǎo)他們注重人文素養(yǎng)，提升思想觀念，培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德，提高審美情趣、活躍思維方式等。例如，在給電子計(jì)算機(jī)班的學(xué)生上《鄧稼先》一文時(shí)，可以讓學(xué)生觀看鄧稼先、于敏等人在上海交通大學(xué)利用當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)，運(yùn)算核武器理論研究中大量數(shù)據(jù)的影視片段，既讓學(xué)生感悟到計(jì)算機(jī)的神奇力量，又使學(xué)生切實(shí)地感受到鄧稼先的品格。

二、立足語(yǔ)文教學(xué)實(shí)用性目標(biāo)，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文能力

《中職語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必需的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握日常生活和職業(yè)崗位需要的現(xiàn)代化閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)作品欣賞能力和淺易文言閱讀能力。指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。”所以，語(yǔ)文教學(xué)必須和專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，突出實(shí)用性，注重聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，強(qiáng)化應(yīng)用寫(xiě)作。

聽(tīng)說(shuō)能力對(duì)中職學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要，是日后就業(yè)的條件之一，而中職學(xué)生在口語(yǔ)交際上普遍較差。為此教師可從學(xué)生的專業(yè)出發(fā)，設(shè)置情境，進(jìn)行“課前三分鐘演講”訓(xùn)練。如讓藝術(shù)類學(xué)生利用課前幾分鐘，講一到兩個(gè)古今中外藝術(shù)名人成長(zhǎng)的故事；要求學(xué)前教育類的學(xué)生，在課前講兒童文學(xué)故事。在課堂教學(xué)中，則以禮節(jié)性的交際口語(yǔ)，自薦求職的說(shuō)服口語(yǔ)，與專業(yè)對(duì)口的行業(yè)服務(wù)口語(yǔ)，展示才能的演講辯論口語(yǔ)為重點(diǎn)，循序漸進(jìn)，加強(qiáng)訓(xùn)練，促使中職生做到“認(rèn)真聽(tīng)別人講話”，“有表達(dá)的信心”，“與別人交談自然大方”，從說(shuō)清楚完整的句子開(kāi)始到基本準(zhǔn)確連貫地講明白完整的語(yǔ)段和全篇。

在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力時(shí)，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的專業(yè)課程的角度開(kāi)設(shè)相近的應(yīng)用文體寫(xiě)作課程。如市場(chǎng)營(yíng)銷類的學(xué)生一定要學(xué)會(huì)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，以及產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)等；學(xué)前教育類的學(xué)生一定要學(xué)會(huì)表演，改編簡(jiǎn)短的兒童文學(xué)劇本；各種專業(yè)的學(xué)生要切實(shí)訓(xùn)練寫(xiě)字，并寫(xiě)好申請(qǐng)書(shū)、求職信、計(jì)劃、總結(jié)、通知等基本應(yīng)用文。

三、認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)主體――學(xué)生多元個(gè)性的特點(diǎn)，因材施教，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

中職生的語(yǔ)文素質(zhì)普遍偏低，且認(rèn)識(shí)水平不一，加之個(gè)性特點(diǎn)復(fù)雜多樣，同一教學(xué)內(nèi)容，不同的學(xué)生，認(rèn)知理解的角度和程度一定有差距，展示表現(xiàn)的方式一定有差異。為了培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，教師應(yīng)多加鼓勵(lì)和引導(dǎo)，允許和尊重學(xué)生多元個(gè)性的發(fā)展。在學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)時(shí)，教師予以耐心的啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生能夠多層次、多角度、多側(cè)面地理解課文，讓學(xué)生能夠大膽地提出自己的見(jiàn)解，得出有個(gè)體差異的答案。如此，真正做到因材施教，實(shí)施分類指導(dǎo)和分層教學(xué)，必能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

四、積極開(kāi)發(fā)利用課程資源，加強(qiáng)實(shí)踐，激發(fā)創(chuàng)業(yè)意識(shí)

中職生的理論知識(shí)較普高學(xué)生偏差，但實(shí)踐能力一定不比普高學(xué)生差，甚至超出一般同齡人。生活處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文學(xué)習(xí)最終是為了更好地生活和工作。所以，我們教師應(yīng)重視實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容。

為了培養(yǎng)各專業(yè)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)，我們教師可以把課堂“遷”到幼兒園、附近工廠車間、各大餐館、超市、打印店、裝潢公司，讓學(xué)生實(shí)地參觀體驗(yàn)。為了鍛煉學(xué)生的應(yīng)聘能力，我們教師可指導(dǎo)學(xué)生觀看有關(guān)招聘的電視節(jié)目，并鼓勵(lì)學(xué)生利用節(jié)假日去相關(guān)部門或企業(yè)單位參加應(yīng)（招）聘。

加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，教師還應(yīng)注意語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，可以和相關(guān)專業(yè)教師合作，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。如與職業(yè)道德與法律課任教師聯(lián)合開(kāi)展相關(guān)主題演講活動(dòng)，與音樂(lè)教師、舞蹈教師聯(lián)合舉辦文學(xué)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)、小型音樂(lè)劇創(chuàng)作活動(dòng)，與禮儀教師一起舉辦一場(chǎng)職業(yè)禮儀表演比賽。

開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，既實(shí)踐了“大語(yǔ)文”的學(xué)習(xí)觀，加強(qiáng)了書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)際運(yùn)用之間的聯(lián)系，又為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了接觸社會(huì)，了解職業(yè)的機(jī)會(huì)，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

五、重視現(xiàn)代化教育技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自主性、積極性

第10篇

論文摘要：五年制高職“語(yǔ)文”是一門融工具性、應(yīng)用性、人文性、審美性于一體的公共基礎(chǔ)課程。按照習(xí)慣養(yǎng)成—能力提高—拓展強(qiáng)化三個(gè)階段，課程內(nèi)容可分為基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊、拓展模塊三個(gè)部分。課程實(shí)施中，教師結(jié)合多種教學(xué)方法，運(yùn)用任務(wù)式、鏈接式、研討式等教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)；在評(píng)價(jià)方法上，側(cè)重學(xué)生能力評(píng)價(jià)，突出過(guò)程性和評(píng)價(jià)主體多元化。

論文關(guān)鍵詞：五年制高職；語(yǔ)文；課程設(shè)計(jì)

五年制高職學(xué)生，是大學(xué)生隊(duì)伍中的一個(gè)特殊群體，他們?nèi)雽W(xué)年齡大約在十五歲左右，正處于對(duì)社會(huì)積極探索的階段，好奇心強(qiáng)，思維活躍，情感容易激發(fā)，參與意識(shí)較強(qiáng)；但學(xué)生由于年齡偏小，所以認(rèn)知程度較低，自控力不強(qiáng)，普遍缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。面對(duì)特殊的教育群體，如何在人才培養(yǎng)方案的引導(dǎo)下，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，科學(xué)進(jìn)行課程整體設(shè)計(jì)，高效率高標(biāo)準(zhǔn)地完成語(yǔ)文教學(xué)，是擺在高職院校語(yǔ)文教師面前的一項(xiàng)重要工作。

一、課程定位及目標(biāo)

五年制高職“語(yǔ)文”課程，是一門面向五年制高職學(xué)生開(kāi)設(shè)的公共基礎(chǔ)課。與高中語(yǔ)文相比，它的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系更完善，內(nèi)涵建設(shè)更有深度，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的培養(yǎng)更為突出；與普通的大學(xué)語(yǔ)文課程相比，它弱化了理性思辨內(nèi)容，突出了實(shí)用性，彰顯了職業(yè)特色；與三年制高職語(yǔ)文相比，它更注重“興趣引導(dǎo)”、“習(xí)慣養(yǎng)成”，在“低起點(diǎn)、等標(biāo)準(zhǔn)”的學(xué)情基礎(chǔ)和要求上，小跨度，多臺(tái)階，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)性。

依據(jù)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”的職業(yè)教育辦學(xué)理念，本課程嚴(yán)格遵循“以學(xué)生為主體、以素質(zhì)為基礎(chǔ)、以能力培養(yǎng)為本位”的設(shè)計(jì)思路；面向五年制高職學(xué)生，立足于語(yǔ)文綜合能力、實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)；同時(shí)滲透優(yōu)良品德、美好情操、科學(xué)精神、職業(yè)理想等方面的教育，突出語(yǔ)文學(xué)科的工具性、應(yīng)用性、人文性、審美性四個(gè)特性，把課程打造成為融知識(shí)、理論、實(shí)踐于一體的立體化課程；為職業(yè)教育培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)型、應(yīng)用型人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

根據(jù)以上理念，五年制高職“語(yǔ)文”教學(xué)的目標(biāo)包含知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)三部分。

知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生了解鑒賞文學(xué)作品的方法和技巧，領(lǐng)會(huì)口語(yǔ)交際規(guī)則、策略及其他相關(guān)知識(shí)，掌握常用應(yīng)用文寫(xiě)作知識(shí)。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞技能、寫(xiě)作表達(dá)技能、攝取整理信息的技能，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力、思維判斷能力、分析解決問(wèn)題的能力。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格情操，提升學(xué)生的審美情趣與人文修養(yǎng)，鑄造優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作精神、形成良好的職業(yè)道德和求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度。

二、課程內(nèi)容

在課程內(nèi)容的編排上，筆者依照專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和職業(yè)崗位需求，根據(jù)語(yǔ)文課程在高職教育人才培養(yǎng)中所占的權(quán)重進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，按照“由淺入深、由易到難、由低到高”的順序，將課程內(nèi)容分為“語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊”、“語(yǔ)文職業(yè)模塊”和“語(yǔ)文拓展模塊”三個(gè)學(xué)習(xí)板塊，積極構(gòu)建開(kāi)放式的高職語(yǔ)文課程教學(xué)平臺(tái)。

“語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊”立足于通識(shí)教育，著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)以及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，重點(diǎn)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力的訓(xùn)練，以處世美德、古韻詞賦、人生感悟、科學(xué)精神、職場(chǎng)起點(diǎn)等人文主題來(lái)組織篇章；力圖通過(guò)對(duì)文學(xué)范文的深入品讀，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，進(jìn)而對(duì)同學(xué)們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響，幫助學(xué)生打下良好的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)。

“語(yǔ)文職業(yè)模塊”安排口語(yǔ)交際與應(yīng)用文寫(xiě)作兩項(xiàng)內(nèi)容，它是適應(yīng)學(xué)生職場(chǎng)需求的職業(yè)語(yǔ)文模塊。此模塊通過(guò)介紹、洽談、接待、主持、匯報(bào)等職場(chǎng)口語(yǔ)交流的情景訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)、表達(dá)等口語(yǔ)交際能力；通過(guò)求職、調(diào)查、請(qǐng)示、策劃、招標(biāo)等職場(chǎng)寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用文寫(xiě)作能力。在應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)中，筆者力圖通過(guò)這些情景訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生在職場(chǎng)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃能力、職場(chǎng)交際能力、職業(yè)溝通協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)。

“語(yǔ)文拓展模塊”是綜合應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)、鍛煉語(yǔ)文實(shí)踐能力的拓展性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，它貫穿于學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程之中。因?yàn)檎n堂學(xué)習(xí)時(shí)間有限，所以筆者就充分利用課外時(shí)間，依托選修課、二課堂活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展學(xué)習(xí)。目前，開(kāi)設(shè)了“《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力”、“《紅樓夢(mèng)》賞析”、“話劇欣賞”、“外國(guó)文學(xué)作品賞析”、“企業(yè)文化”等選修課，并開(kāi)展了“中華經(jīng)典誦讀”、“書(shū)法競(jìng)賽”、“人文知識(shí)競(jìng)賽”等活動(dòng)，依托“子衿”文學(xué)社等社團(tuán)進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)。

本門課程在內(nèi)容設(shè)計(jì)上充分考慮學(xué)生的接受能力，遵循“由淺入深、由易到難、由低到高”的順序進(jìn)行編排，設(shè)計(jì)了“興趣培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成—能力提高、實(shí)踐訓(xùn)練—拓展強(qiáng)化、綜合提升”三個(gè)階段，“小跨度、多臺(tái)階”地引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，以適應(yīng)社會(huì)及未來(lái)職業(yè)的要求。

三、課程實(shí)施

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校主要運(yùn)用了三種教學(xué)模式，即任務(wù)式教學(xué)模式、鏈接式教學(xué)模式和研討式教學(xué)模式。

任務(wù)式教學(xué)模式即利用特定的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，以實(shí)踐應(yīng)用情景為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)。例如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文應(yīng)用能力訓(xùn)練時(shí)，可設(shè)定這樣的任務(wù)：模擬求職。學(xué)生為了完成這項(xiàng)工作，就必須了解如何撰寫(xiě)求職信和個(gè)人簡(jiǎn)歷，如何求職應(yīng)聘。學(xué)生依據(jù)任務(wù)，分成小組，共同查找資料，進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握求職信、個(gè)人簡(jiǎn)歷的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)求職面試的技巧。之后，小組成員分別扮演求職者、面試官等角色，完成模擬求職的學(xué)習(xí)過(guò)程。“任務(wù)驅(qū)動(dòng)——實(shí)際語(yǔ)文情景演練”，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了他們的寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，為將來(lái)的擇業(yè)就業(yè)做好了準(zhǔn)備。

鏈接式教學(xué)模式即在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，找準(zhǔn)語(yǔ)文課程與專業(yè)知識(shí)相互聯(lián)系的關(guān)節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)科鏈接。這種教學(xué)模式在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生專業(yè)技能的提升，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)技能學(xué)習(xí)最大限度的交融。如在對(duì)廣播電視專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要求學(xué)生將課文內(nèi)容改編成課本劇進(jìn)行表演，并在表演過(guò)程中添加音頻視頻效果，學(xué)生就會(huì)充分利用所學(xué)專業(yè)知識(shí)及相關(guān)軟件進(jìn)行編排剪輯。這種教學(xué)模式，既加深了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的理解，又鍛煉了學(xué)生的專業(yè)能力。

研討式教學(xué)模式即挑選一些難度較小或容易激發(fā)學(xué)生思維火花的章節(jié)，先讓學(xué)生自學(xué)，上課時(shí)安排學(xué)生主講，然后大家共同討論，最后教師做總結(jié)評(píng)論。這樣，學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又進(jìn)行了綜合實(shí)訓(xùn)，鍛煉了自學(xué)思考能力、表達(dá)交流能力，培養(yǎng)了自身素質(zhì)。

教學(xué)中，在綜合采用上述三種教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，筆者還根據(jù)教學(xué)要求合理運(yùn)用誦讀品鑒法、情境創(chuàng)設(shè)法、講授理解法、小組合作法等多種教學(xué)方法，圍繞目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)，并鼓勵(lì)學(xué)生掌握“質(zhì)疑—探究—發(fā)現(xiàn)—應(yīng)用”的學(xué)習(xí)方法，使“教師教”與“學(xué)生學(xué)”形成積極的雙邊互動(dòng)，達(dá)到最好的教學(xué)效果。

在應(yīng)用文寫(xiě)作之調(diào)查報(bào)告的教學(xué)中，筆者主要使用任務(wù)式教學(xué)模式。學(xué)生（通信網(wǎng)絡(luò)專業(yè)）首先領(lǐng)到任務(wù)單，調(diào)查ADSL客戶在使用寬帶過(guò)程中遇到哪些技術(shù)故障并歸納總結(jié)，指出解決方案，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告的格式如何，有哪些寫(xiě)作技巧，這是教師要教授的內(nèi)容（“教”），也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)掌握的內(nèi)容（“學(xué)”）。隨后，教師要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行訓(xùn)練（“訓(xùn)”），如調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)、報(bào)告標(biāo)題的擬定、主體內(nèi)容的結(jié)構(gòu)等等。在學(xué)生掌握了理論性知識(shí)之后，教師將其分成小組，以團(tuán)隊(duì)合作的方式進(jìn)行調(diào)查，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告（“做”），之后展示成果，師生共同評(píng)價(jià)總結(jié)（“評(píng)”）。

總之，在教學(xué)過(guò)程中，筆者積極探索適應(yīng)高職模式的教學(xué)方法與手段，以行動(dòng)為導(dǎo)向，力爭(zhēng)融“教、學(xué)、訓(xùn)、做、評(píng)”為一體，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)技能。

四、課程資源

根據(jù)學(xué)生的接受能力以及需要達(dá)到的語(yǔ)文水平，學(xué)校選用了人民教育出版社出版，職業(yè)教育課程教材研究開(kāi)發(fā)中心編著的《語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）》《語(yǔ)文（職業(yè)模塊）》以及《應(yīng)用文寫(xiě)作》教材，并且選用了與之配套的練習(xí)冊(cè)作為學(xué)材。教師全部采用多媒體教學(xué)媒介上課，課堂信息密度大、容量豐富。同時(shí)，筆者利用校園網(wǎng)絡(luò)資源環(huán)境、電子閱覽室，將課堂教學(xué)延伸到課下，便于學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果，體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)放性和自主性。目前，本門課程正在積極進(jìn)行教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)。此外，教師引導(dǎo)學(xué)生充分利用博物館、科技館、圖書(shū)館、人文景觀、校企合作單位等資源，積極開(kāi)展“大語(yǔ)文”學(xué)習(xí)。

在課程資源方面，從課本到多媒體訊息，再到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，最后擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)生活，學(xué)校構(gòu)建了一個(gè)多層次、多維度的教學(xué)資源平臺(tái)。

五、課程評(píng)價(jià)

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)過(guò)程中，學(xué)校還原了考試的本來(lái)面目，把它作為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)有效手段，將結(jié)果性考核轉(zhuǎn)變成“過(guò)程考核與結(jié)果考核相結(jié)合”的方式，并加大了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)。學(xué)校依據(jù)高職教育“以能力培養(yǎng)為本位、以技能培養(yǎng)為重點(diǎn)、以提高素質(zhì)為核心”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在基本理論和基本技能的考核基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核力度，鼓勵(lì)學(xué)生參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；并通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)加分的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。在評(píng)價(jià)主體方面，學(xué)校改變了以往考核主體的單一性，采用教師評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，激發(fā)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和自我反思意識(shí)。

第11篇

關(guān)鍵詞： 高考改革 小學(xué)教育專業(yè) 語(yǔ)文素養(yǎng)

2017年高考改革新方案正式出爐，語(yǔ)文180分，突出語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性地位、注重同其他課程同生活實(shí)踐的聯(lián)系、注重對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的考查的基本思想，這一定是今后的大方向。小學(xué)語(yǔ)文是各科學(xué)習(xí)之基礎(chǔ)，是循序漸進(jìn)的積累過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)將伴隨孩子一生。所謂教育目的就是“培養(yǎng)人的總目標(biāo)，關(guān)系把受教育者培養(yǎng)成什么樣的社會(huì)角色和具有什么素質(zhì)的根本性問(wèn)題，是教育實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)”。因此，小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須與當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況相結(jié)合。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

教學(xué)環(huán)節(jié)包括教學(xué)主體――教師，教學(xué)客體――學(xué)生和教學(xué)環(huán)境――課堂。

在此著重探討教學(xué)主體――教師在小學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題。

（一）教學(xué)情感“缺鈣”。

所謂教學(xué)情感“缺鈣”主要指在語(yǔ)文教學(xué)中教師只注重對(duì)課文故事內(nèi)容的介紹，缺乏對(duì)富有情感色彩詞匯的深刻體會(huì)和分析。學(xué)完后記住的往往是精彩的故事情節(jié)、人物形象，而書(shū)中具體的語(yǔ)句一般都忘記了，即教學(xué)“意化”。例如，在學(xué)習(xí)《列寧和衛(wèi)兵》一課時(shí)，學(xué)生通過(guò)閱讀能清晰地記憶文本內(nèi)容，但對(duì)文本語(yǔ)言，包括一些很有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)句子，卻沒(méi)有留下印象。比如，課文開(kāi)頭寫(xiě)：“清晨，陽(yáng)光透過(guò)薄霧，金色的光輝灑在高大的斯莫爾尼宮上。”教師讓學(xué)生轉(zhuǎn)述，學(xué)生說(shuō)：“清晨，太陽(yáng)照在斯莫爾尼宮上。”文本意思都在，但是文本中豐富的語(yǔ)詞卻沒(méi)有了。課文用“陽(yáng)光透過(guò)薄霧，金色的光輝”這個(gè)短語(yǔ)表達(dá)此時(shí)此刻“太陽(yáng)”的狀態(tài)和景觀，用“灑”表達(dá)“照”的意思，而學(xué)生轉(zhuǎn)述時(shí)只會(huì)運(yùn)用原來(lái)掌握的簡(jiǎn)單語(yǔ)詞“述意”，而沒(méi)有記住文本中豐富多彩的語(yǔ)詞，這種學(xué)習(xí)方法忽略的正是語(yǔ)文課程非常重要的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)――語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課一直以“初步理解課文――分段講讀分析――概括總結(jié)全文”的“讀懂課文”閱讀教學(xué)模式，學(xué)生獲得的主要是文本的“意”，課文學(xué)完，學(xué)生腦中留下的只有文中的人和事。也就是說(shuō)，學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)了二三百篇課文，實(shí)際上只知道了二三百個(gè)故事而已。

（二）兒童文學(xué)素養(yǎng)低。

兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育有著必然的聯(lián)系，早在1920年，周作人就在《兒童的文學(xué)》演講中指出，所謂兒童的文學(xué)就是“小學(xué)校里的文學(xué)”，在周作人看來(lái)，兒童文學(xué)幾乎就是小學(xué)語(yǔ)文教育的同義語(yǔ)。

以現(xiàn)行人民教育出版社出版的九年義務(wù)教育五年制小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)為例，在入選的320篇課文中，有264篇屬于兒童文學(xué)作品，占82.5%。其體裁包括兒歌、兒童詩(shī)、童話、兒童故事、寓言、科學(xué)文藝、散文、小說(shuō)、獨(dú)幕劇等。

此外，兒童文學(xué)還是小學(xué)生課外閱讀的主要內(nèi)容。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生課外閱讀總量小學(xué)階段不少于145萬(wàn)字，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書(shū)和報(bào)刊。主要有：《安徒生童話》、《格林童話》等古今中外童話；《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》等中國(guó)古今寓言；成語(yǔ)故事、神話故事、中外歷史故事等中外各民族民間故事；科普科幻讀物和政治、歷史、文化各類讀物可由語(yǔ)文教師和各有關(guān)學(xué)科教師商議推薦。這些作品基本涵蓋兒童文學(xué)的主要體裁，兒童文學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源，發(fā)揮重要作用。

現(xiàn)實(shí)卻是：1.語(yǔ)文教師忽略兒童文學(xué)教育在整個(gè)語(yǔ)文教育活動(dòng)中的重要性。2.語(yǔ)文教師知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中兒童文學(xué)知識(shí)方面的匱乏，難以在教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生真正享受到兒童文學(xué)的閱讀樂(lè)趣，難以充分發(fā)揮兒童文學(xué)的啟蒙作用。

（三）學(xué)科知識(shí)單一。

學(xué)科知識(shí)綜合化是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，跨學(xué)科綜合教學(xué)才能為學(xué)生提供廣泛的知識(shí)背景和良好的學(xué)習(xí)氛圍。一個(gè)復(fù)合型的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該掌握除小學(xué)語(yǔ)文課之外的一至兩門其他學(xué)科教學(xué)，并學(xué)會(huì)把這些跨學(xué)科的知識(shí)融合在一起。很難想象一知識(shí)貧乏、知識(shí)面狹窄的教師如何拓寬學(xué)生的視野、引導(dǎo)思維、啟發(fā)想象、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

如在《圓明園的毀滅》一課中，課后老師經(jīng)常被學(xué)生問(wèn)及幾個(gè)問(wèn)題：圓明園是哪朝哪代建造的？當(dāng)時(shí)的皇帝是誰(shuí)？為什么要興建這座園林？為什么圓明園要建在北京西北部？這個(gè)地方地理位置有什么特點(diǎn)？有溫泉浴嗎？為什么說(shuō)圓明園是“園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華”？文中說(shuō)到“大火燒了三天”，如果積極地滅火，那么用什么方法滅火最快最省最好？這些問(wèn)題有的屬于歷史知識(shí)范疇，有的屬于地理知識(shí)范疇，有的屬于建筑學(xué)范疇，有的屬于科技知識(shí)范疇。對(duì)上述問(wèn)題要求語(yǔ)文老師都能準(zhǔn)確地回答，老師只有具有較深厚的多學(xué)科知識(shí)積累，才能居高臨下、駕馭自如。

二、小學(xué)教育專業(yè)語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的有著內(nèi)在的聯(lián)系，面對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師的要求，小學(xué)教育專業(yè)語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)就顯得明朗了許多。

小學(xué)教育專業(yè)本著“綜合培養(yǎng)，學(xué)有所長(zhǎng)”的要求培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的高素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)或其他有關(guān)綜合課程的專門教師。

（一）多層復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

未來(lái)對(duì)小學(xué)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平有更高的要求，不再局限于學(xué)科知識(shí)和教育學(xué)生知識(shí)的簡(jiǎn)單組合，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)特征。小學(xué)語(yǔ)文教師要用人類智慧的整體文化（文學(xué)文化、科學(xué)文化）武裝自己，讓自己的頭腦就像一部百科全書(shū)，廣博與精深兼具，宏觀與微觀貫通。

首先，一個(gè)復(fù)合型的小學(xué)語(yǔ)文教師首先應(yīng)該具有包括政治理論、科學(xué)人文及不斷積累的社會(huì)生活方面和人際關(guān)系方面的一般知識(shí)在內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，要擁有博中求精求專的語(yǔ)文學(xué)科專業(yè)知識(shí)和兩門或兩門以上的學(xué)科專門性知識(shí)與技能。因?yàn)閺奈覈?guó)目前實(shí)際情況看，小學(xué)語(yǔ)文教師要承擔(dān)幾門課程的教學(xué)工作。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)兩門或兩門以上的學(xué)科基礎(chǔ)性知識(shí)技能有廣泛而準(zhǔn)確的理解，了解學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢(shì)，了解這些學(xué)科對(duì)于社會(huì)、人類發(fā)展的價(jià)值及在人類生活中的多種表現(xiàn)形式。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中要展示知識(shí)本身發(fā)展的無(wú)限性和生命力，把知識(shí)活化，在教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文精神、理論與實(shí)踐、知識(shí)與人類的統(tǒng)一，充分發(fā)揮學(xué)科知識(shí)全面育人的價(jià)值。最后，一個(gè)復(fù)合型的小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)具有包括教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)理論、教育藝術(shù)等方面的知識(shí)。美國(guó)教育家杜威說(shuō)過(guò)，不具備相當(dāng)?shù)男睦韺W(xué)知識(shí)，沒(méi)有對(duì)兒童心理結(jié)構(gòu)與活動(dòng)進(jìn)行深入觀察的人，是沒(méi)有資格當(dāng)教師的。復(fù)合型小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的本觀、整體觀、辯證觀、發(fā)展觀都有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。還必須重視教學(xué)方法的研究、創(chuàng)新與應(yīng)用。方法制約效果，只有科學(xué)的、新鮮活潑的教學(xué)方法才能培養(yǎng)出一代具有活躍智力的、有進(jìn)取精神的、有效率感、有敏銳的觀察感、有責(zé)任感的新人。

（二）扎實(shí)的兒童文學(xué)素養(yǎng)。

復(fù)合型的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)的兒童觀。不斷提高自身兒童文學(xué)素養(yǎng)，把學(xué)生看作社會(huì)的、發(fā)展的、獨(dú)立的、完整的人，給予他們公平的機(jī)會(huì)和權(quán)利，小學(xué)語(yǔ)文教師必須對(duì)兒童的情感認(rèn)知、品德、個(gè)性等全方位了解并努力促進(jìn)其向好的方向發(fā)展。只有充分認(rèn)識(shí)他們，才能正確對(duì)待他們，才能促進(jìn)少年兒童健康成長(zhǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)重要使命就是塑造學(xué)生高尚的人格，“教育的主要需要是把人性中的某些有價(jià)值的特質(zhì)和知識(shí)傳給學(xué)生的途徑”。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，要求他們同時(shí)把健康的人格、獨(dú)特的個(gè)人素質(zhì)和特性傳授給學(xué)生。因此，新世紀(jì)復(fù)合型的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)講究教學(xué)藝術(shù)，掌握認(rèn)識(shí)規(guī)律。除了“講”的能力之外，還要有“導(dǎo)”的能力，引導(dǎo)小學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)做人”。

例如，在童話教學(xué)中教師可以通過(guò)看圖畫(huà)寫(xiě)童話、看玩具寫(xiě)童話、根據(jù)故事開(kāi)頭寫(xiě)童話、根據(jù)關(guān)鍵詞寫(xiě)童話、根據(jù)課文續(xù)寫(xiě)童話、根據(jù)材料擴(kuò)寫(xiě)童話等多種形式，讓學(xué)生在童話創(chuàng)作中嘗試，放飛想象、張揚(yáng)個(gè)性、激發(fā)童心、釋放童真，讓學(xué)生想寫(xiě)、樂(lè)寫(xiě)、善寫(xiě)，為以后中高年級(jí)的記敘文寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。兒童文學(xué)是語(yǔ)文教材中的寶貴資源，語(yǔ)文教師只有在教學(xué)中有效利用這些資源，熟悉兒童欣賞文學(xué)的特點(diǎn)、兒童文學(xué)的體裁功能，倡導(dǎo)加強(qiáng)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)理念教育，讓“兒童文學(xué)回歸兒童”，在教學(xué)中靈活運(yùn)用，才能使自己的教學(xué)游刃有余、生動(dòng)活潑，才能使學(xué)生對(duì)自己的課感興趣，才能增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。

三、培養(yǎng)小學(xué)教育R滌鏤乃匱的途徑

（一）整合中文類課程，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

適應(yīng)小學(xué)語(yǔ)文課程改革需要，整合小學(xué)教育本科專業(yè)中文類課程，提高學(xué)生的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。目前，許多高師院校在小學(xué)教育專業(yè)本科課程設(shè)置上主要照搬高師“中文專業(yè)”，到形成相對(duì)“專門化”的課程設(shè)置，這種課程體系不符合小學(xué)教育專業(yè)特點(diǎn)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不能適應(yīng)小學(xué)教育課程改革對(duì)教師素質(zhì)的要求。小教專業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“綜合培養(yǎng)，學(xué)有所長(zhǎng)”，不可能與高師中文專業(yè)完全一致。高師院校小學(xué)教育專業(yè)本科學(xué)生開(kāi)設(shè)的中文類課程顯得特別多，而小教專業(yè)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)不需要“專業(yè)化”，相對(duì)寬厚一些，對(duì)此需要對(duì)中文類課程進(jìn)行整合。不僅符合小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置的整體安排，而且使學(xué)生較為全面地理解掌握語(yǔ)文的基本理論、基本方法，樹(shù)立正確的文學(xué)觀，具備從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究能力，從而從整體上提高學(xué)生語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。

加強(qiáng)語(yǔ)文教育類課程與普通教育類課程的整合，培養(yǎng)小教專業(yè)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文的素養(yǎng)。在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。要求加強(qiáng)語(yǔ)文教育類課程與普通教育類課程的整合。通過(guò)整合，學(xué)生不僅對(duì)枯燥的教育理論產(chǎn)生興趣，還提高現(xiàn)代教育水平，充分掌握小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，大大提高高師小教專業(yè)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文的素養(yǎng)。

加強(qiáng)教育實(shí)踐課程設(shè)置，提高學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐素養(yǎng)。教育實(shí)踐課程包括教育見(jiàn)習(xí)和教育實(shí)習(xí)。從目前情況看，我國(guó)高師院校小教專業(yè)學(xué)生語(yǔ)文課外活動(dòng)較少，組織語(yǔ)文活動(dòng)能力不強(qiáng)，教育見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)準(zhǔn)備不夠，還缺乏有效的指導(dǎo)，因此，在條件允許的情況下，有必要延長(zhǎng)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)時(shí)間，并加強(qiáng)指導(dǎo)。還要加強(qiáng)教育實(shí)習(xí)和實(shí)習(xí)指導(dǎo)，切實(shí)提高實(shí)習(xí)水平和實(shí)習(xí)質(zhì)量，使學(xué)生加深對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，為他們成為高素質(zhì)的小學(xué)語(yǔ)文教師打下良好的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教師的實(shí)踐素養(yǎng)是一種綜合性素養(yǎng)，是理論與實(shí)踐密切結(jié)合的體現(xiàn)。因此，教師語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐素養(yǎng)的發(fā)揮要以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文能力為目標(biāo)，主動(dòng)轉(zhuǎn)變自己的角色，使之成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者，成為課堂資源的提供者，成為實(shí)踐方法的指導(dǎo)者。

小教專業(yè)學(xué)生只有具備這些素養(yǎng)，才能在將來(lái)工作中努力培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和高尚的道德品質(zhì)，逐步形成積極向上進(jìn)取的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。

（二）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)技能的培養(yǎng)。

小學(xué)教師教學(xué)技能具有基本性、全面性和規(guī)范性、展示性。這就要求小學(xué)教師具有從事小學(xué)多學(xué)科教學(xué)的能力，不僅具有扎實(shí)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能，還具有能唱、會(huì)演、能做、會(huì)畫(huà)等全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本能力。小學(xué)教育具有強(qiáng)烈的示范性，兒童模仿性強(qiáng)、具有向師性，對(duì)教師有著特殊的情感。教師自身基本的人文素養(yǎng)、教學(xué)技能對(duì)小學(xué)生尤其具有潛移默化的影響作用。這就要求小學(xué)教師教學(xué)技能不但要全面，而且要規(guī)范，成為小學(xué)生模仿的榜樣。因此，小學(xué)教育專業(yè)教學(xué)技能的培養(yǎng)要具有規(guī)范性、展示性，小學(xué)教育專業(yè)在對(duì)學(xué)生基本技能的要求上，如讀、寫(xiě)、算、藝體等基本技能不但要會(huì)，而且掌握要準(zhǔn)確、扎實(shí)、規(guī)范，且富于美感，切實(shí)提高未來(lái)小學(xué)教師的人文素質(zhì)，提升教學(xué)技能的內(nèi)涵品質(zhì)。

教學(xué)技能包括基本技能、基本教學(xué)專業(yè)技能和綜合教學(xué)技能。基本技能訓(xùn)練包括讀、寫(xiě)、算、畫(huà)、體操、舞蹈等，還要加強(qiáng)對(duì)“三筆字”和普通話的要求。訓(xùn)練目的主要是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高個(gè)人的基本素質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)，為其專業(yè)可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。特點(diǎn)是全面性、基礎(chǔ)性。基本教學(xué)技能訓(xùn)練是結(jié)合專業(yè)要求，使學(xué)生形成從事教學(xué)工作必須具備的基本教學(xué)技能，要求是做小學(xué)教師。特點(diǎn)是進(jìn)行單項(xiàng)訓(xùn)練，為培養(yǎng)實(shí)際教學(xué)能力打下基礎(chǔ)，突出師范性、規(guī)范性。

綜合教學(xué)技能是指在基本教學(xué)技能形成的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)情境中綜合運(yùn)用基本教學(xué)技能。這一階段訓(xùn)練反映學(xué)生運(yùn)用已形成的教學(xué)技能完成特定教學(xué)任務(wù)的熟練程度和水平，是對(duì)基本教學(xué)技能的運(yùn)用和發(fā)展。這一階段的訓(xùn)練目的是開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，使其形成一定的教學(xué)能力，會(huì)做小學(xué)教師。特點(diǎn)是訓(xùn)練緊密結(jié)合具體教學(xué)情景，開(kāi)展見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)、調(diào)研等綜合性訓(xùn)練，使各種技能達(dá)到熟練與和諧，形成完整與靈活的教學(xué)能力。

總之，教育目的應(yīng)符合社會(huì)需要，小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際密切結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“人盡其才”的完美統(tǒng)一。

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第12篇

關(guān)鍵詞：古詩(shī) 亭 閑情哲思 優(yōu)國(guó)傷時(shí) 別愁思緒

一.新課程改革對(duì)語(yǔ)文美育的要求

以語(yǔ)文美育促進(jìn)和提升語(yǔ)文教育的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的和諧統(tǒng)一，是與時(shí)俱進(jìn)的語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)理念，是當(dāng)前語(yǔ)文改革的重要方面。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)語(yǔ)文美育的實(shí)施做出了具體明確的要求。

1.語(yǔ)文課程要凸顯語(yǔ)文美育目標(biāo)

新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定了語(yǔ)文美育的目標(biāo)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程目標(biāo)”中指出“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”又指出“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。”提出了對(duì)語(yǔ)文美育的初步要求。同時(shí)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“課程性質(zhì)”部分中指出“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力，研究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”在“課程基本理念”中提出“高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”“課程目標(biāo)”中指出要“注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。”更加明確了提升學(xué)生審美境界的要求，體現(xiàn)了美育在語(yǔ)文課程中的重要性。

2.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要滲透美的熏陶感染作用

對(duì)于語(yǔ)文美育的實(shí)施，要融入于語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“實(shí)施建議”在“教學(xué)建議”部分中再次強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”如要求在閱讀教學(xué)中，教師要能讓學(xué)生“在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》也在“實(shí)施建議”中提出，閱讀是學(xué)生獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，“應(yīng)重視作品閱讀欣賞的實(shí)踐活動(dòng)，注重對(duì)作品的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，努力提高審美能力。”新課標(biāo)要求教師要在教學(xué)中潛移默化地滲透美。

3.語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)要有助于學(xué)生美的創(chuàng)造

新課標(biāo)要求教師要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)與反思，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，要將學(xué)生的審美能力作為評(píng)價(jià)重點(diǎn)之一。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出要注重學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的情感體驗(yàn)與感悟的把握，“可著重考察學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》也在“評(píng)價(jià)建議”中提出，評(píng)價(jià)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，“致力于進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。”激發(fā)學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的熱情。如在對(duì)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌與散文的解讀進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要注意“以學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個(gè)性作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，如能否拓展想像和聯(lián)想，能否對(duì)作品的形象和意境產(chǎn)生感情的共鳴，能否發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，是否對(duì)作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解，是否具有批判質(zhì)疑的能力等。”通過(guò)教師積極有效的評(píng)價(jià)活動(dòng)。激發(fā)學(xué)生對(duì)于審美的思考，引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文審美素養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)始終貫徹著美育，其中有具體文本帶來(lái)的文學(xué)美的化育，還有具有實(shí)用性的語(yǔ)言美、文字美的熏陶；學(xué)生不僅僅從語(yǔ)言、文字中感受到直觀的美、深層蘊(yùn)含的美，還要能從教師具有藝術(shù)性的有效教學(xué)中體味到美；教師在教學(xué)中要展現(xiàn)課文內(nèi)容的美，還應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的美，要根植于審美的理念，以“美”感染、打動(dòng)受教育者。

二.語(yǔ)文美育的誤區(qū)分析

1.過(guò)度重視“美育”而輕視了“德育”

《全日制語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程應(yīng)該“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”，語(yǔ)文審美教育與語(yǔ)文德育同等重要，應(yīng)齊頭并進(jìn)。自此審美教育受到了更大的關(guān)注。但在新課程實(shí)施中，許多專家和教師在強(qiáng)調(diào)文本語(yǔ)言文字之美的同時(shí)，卻忽視了文本中人物形象或是作者情感中所蘊(yùn)含的美的高尚的品德，把美育和德育絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中只注重語(yǔ)文美育，刻意回避甚至有意抵觸政治思想品德的教育，認(rèn)為道德教育并非語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，這是不利于學(xué)生健康人格的形成的。如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，忽視大革命失敗的社會(huì)背景以及朱自清強(qiáng)烈的革命精神所反映出的愛(ài)國(guó)情懷，認(rèn)為這是唯政治的，這樣的教學(xué)無(wú)法激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，無(wú)法塑造學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)情操。因此，在語(yǔ)文美育的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在審美實(shí)踐中去了解世界和認(rèn)識(shí)生活，順應(yīng)美的規(guī)律幫助學(xué)生塑造美的情感與靈魂，使他們逐步樹(shù)立起高尚的審美情操，讓審美情感和道德情感相結(jié)合，形成比較和諧的心理狀態(tài)。

2.過(guò)度重視“美”的結(jié)論而忽視了陶冶的過(guò)程

對(duì)文本的解讀是語(yǔ)文美育之本，語(yǔ)文美育應(yīng)該遵循和把握語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，不能脫離文本進(jìn)行審美教育。而現(xiàn)在，許多語(yǔ)文教學(xué)重視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶、使學(xué)生個(gè)性得到發(fā)展，忽視了對(duì)學(xué)生通過(guò)文本語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)美、賞析美，繼而創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)，缺少對(duì)文本深層次的美的內(nèi)涵的咀嚼品味，浮于表面，或是過(guò)度依賴教具，或是設(shè)計(jì)許多與文本解讀并無(wú)密切聯(lián)系的問(wèn)題和活動(dòng)環(huán)節(jié)，看上去五光十色，豐富多彩，但其實(shí)是喧賓奪主，偏離了語(yǔ)文課的本質(zhì)要求與目的。如有位教師上《林黛玉進(jìn)賈府》一課，只是簡(jiǎn)單地利用多媒體教學(xué)組織學(xué)生觀看電視劇中有關(guān)“林黛玉進(jìn)賈府”這一情節(jié)的一集，運(yùn)用多媒體本是好事，電視劇中的情景充滿了直觀的美，能夠使同學(xué)通過(guò)視聽(tīng)受到精巧的故事情節(jié)、出彩的人物形象的感染，但是，教師把語(yǔ)文課上成了影視欣賞課，只是粗線條的勾勒，不能使學(xué)生加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》中美的情節(jié)構(gòu)思與語(yǔ)言文字的認(rèn)知。教師忽視了回歸于文本的重要性，文本的真美并非是通過(guò)一個(gè)籠統(tǒng)的感知就能獲得的。

3.過(guò)度強(qiáng)調(diào)“美”的感性認(rèn)識(shí)而忽視了美育理論的指導(dǎo)

新課標(biāo)要求“要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力”，被許多教師曲解，他們忽視甚至反對(duì)對(duì)學(xué)生理性思維認(rèn)知的培養(yǎng)和知識(shí)的傳授，生怕一旦思考分析、一旦講解探究就會(huì)被認(rèn)為是在將文章大卸八塊，對(duì)學(xué)生灌輸知識(shí)。他們認(rèn)為要完全摒棄過(guò)去審美教育重分析、重認(rèn)知，而輕感知、輕體驗(yàn)的做法，只是對(duì)文章的囫圇吞棗，并不深入解讀文本，這實(shí)際上是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。比如，許多教師對(duì)課文的解讀只停留于“整體感知”的環(huán)節(jié)，如在上《故都的秋》時(shí)，對(duì)于故都秋景的描寫(xiě)，一般閱讀只停留于對(duì)故都秋景清凈悲涼的特色的體味，但忽略了每一處景物背后蘊(yùn)含的作者情感，深層次探析之下就可發(fā)現(xiàn)，作者眷戀卻又痛苦而悲涼的復(fù)雜沉郁心境都可在所寫(xiě)景物中找到依托，力透紙背。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，在帶著情感走進(jìn)文本的同時(shí)，也應(yīng)該以理性分析武裝頭腦，使學(xué)生“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)容，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考”。“審美活動(dòng)不是單純理性的分析，但也不是純感性的感受，它是感受與理解，感情與認(rèn)知相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。”①是既有情又有理的。

以上分析了語(yǔ)文美育的幾個(gè)誤區(qū)。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)引起各方面的重視，從而采取必要的措施，探索各方面的途徑，把語(yǔ)文教學(xué)美育的研究推向深入。使語(yǔ)文美育走出這些誤區(qū)。

三.語(yǔ)文美育的途徑探索

依據(jù)新課程改革與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文美育的要求，同時(shí)力求避免語(yǔ)文美育的諸多誤區(qū)，筆者認(rèn)為，為使語(yǔ)文美育落到實(shí)處，激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、探索語(yǔ)文美的內(nèi)涵的興趣，使之熱愛(ài)語(yǔ)文，自覺(jué)接受美的熏陶，成為全面發(fā)展的、人格健全的、具有美的理想追求的人，教師在語(yǔ)文教學(xué)中融入美育教育時(shí)，應(yīng)從以下五個(gè)方面來(lái)把握：第一，展現(xiàn)豐富高尚而純潔的情感；第二，感悟理解和運(yùn)用具有美的意蘊(yùn)的語(yǔ)言；第三，有效充分地利用教材中豐富的教學(xué)資源；第四，適當(dāng)有效地運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的輔教具；第五，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品。循序漸進(jìn)，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)之美的熱愛(ài)，養(yǎng)成持久深入的閱讀習(xí)慣，塑造其靈活獨(dú)立的思維品質(zhì)，培育起高尚的審美情趣，樹(shù)立起崇高的人格和理想。

1.展現(xiàn)豐富高尚而純潔的情感

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“實(shí)施建議”在“教學(xué)建議”部分中強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”

教師在教學(xué)中要帶著真摯的情感走進(jìn)課堂，要始終對(duì)學(xué)生抱有關(guān)愛(ài)與理解的情感。教師講課應(yīng)聲情并茂，全情投入，注重情感的熏陶感染，當(dāng)教師走上講臺(tái)時(shí)，就像表演者登臺(tái)演出一樣，要立刻全情投入、進(jìn)入角色，散發(fā)出自己的光和熱，用自己的激情和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，以及對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的熱愛(ài)，使學(xué)生感受到教師的情感魅力與人性關(guān)懷，使學(xué)生的情感也融入其中，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。也要將文本中豐富深刻的人文情感傳遞給學(xué)生，引起共鳴，在潛移默化中幫助學(xué)生塑造良好的精神品質(zhì)，完善自我人格。如引導(dǎo)學(xué)生閱讀《祝福》時(shí)，應(yīng)該充分地傳遞出對(duì)“祥林嫂”式的不幸人物的同情，以及對(duì)其不幸命運(yùn)的反思之情，而學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)又應(yīng)以飽滿的激情、博大的情懷帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，進(jìn)入對(duì)偉大夢(mèng)想的憧憬。當(dāng)學(xué)生情緒高昂時(shí)，他就有良好的興趣去學(xué)習(xí)他所學(xué)習(xí)的東西，效果也特別好，因此說(shuō)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。而經(jīng)由內(nèi)在美，教師自然地?zé)òl(fā)出外在美，教師的舉止、風(fēng)度、氣質(zhì)也受到學(xué)生關(guān)注，潛移默化地影響著學(xué)生，在學(xué)生心中形成不可磨滅的印記，美的外在，也同樣能引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本門學(xué)科的興趣，這同樣是一種情感的傳遞。師生之間的情感交流，如一座架設(shè)于師生之間的橋梁，引起師生之間的情感共鳴，由此師生能夠共同關(guān)注語(yǔ)文，熱愛(ài)語(yǔ)文。

2.感悟理解和運(yùn)用具有美的意蘊(yùn)的語(yǔ)言

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育思想，同時(shí)要從美的語(yǔ)言入手。語(yǔ)言的美是語(yǔ)文教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)的重要標(biāo)志。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)表達(dá)與交流的教學(xué)提出要求“口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)人際交往的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)，如有自信心、有獨(dú)立見(jiàn)解、相互尊重和理解、談吐文雅等。”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“只有當(dāng)教師用他的言語(yǔ)向孩子揭示了周圍世界的美時(shí)，孩子才會(huì)注意到，才會(huì)凝神觀賞和細(xì)耳傾聽(tīng)。”“說(shuō)”也是語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方面，教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要是盡量使用典范的語(yǔ)言，使教學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確并具有美感和意蘊(yùn)。并具有個(gè)人的風(fēng)格。把握教學(xué)的語(yǔ)言，要依據(jù)對(duì)文本所反映的情感以及具體的教學(xué)內(nèi)容的把握來(lái)實(shí)現(xiàn)，如于漪所言，“不開(kāi)口不動(dòng)情，不動(dòng)情不開(kāi)口。”要從語(yǔ)言的內(nèi)涵、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等方面。首先，教學(xué)語(yǔ)言要注重效率，要規(guī)范、簡(jiǎn)明扼要、抓住重點(diǎn)，抓住學(xué)生的注意力，不著邊際的泛泛而談很容易使學(xué)生反感、分神。在簡(jiǎn)明扼要的基礎(chǔ)上，要注意授課的藝術(shù)性，展示出語(yǔ)文老師深厚的語(yǔ)言功底的魅力，聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急也不可忽視，要有鮮明的節(jié)奏，和諧的韻律，豐富的情感，使學(xué)生如沐春風(fēng)，獲得精神的享受。這也是情感交流的一種方式。最忌不帶感情毫無(wú)起伏的教學(xué)語(yǔ)言。根據(jù)文本具體內(nèi)容的不同，還可做不同的調(diào)整，如對(duì)于同一個(gè)作者李清照的作品而言，表現(xiàn)歡樂(lè)悠閑情調(diào)的《如夢(mèng)令》，就要以輕快柔美的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗誦與講述，而表現(xiàn)孤獨(dú)凄清的《聲聲慢》，就要以一種悲涼哀婉的語(yǔ)調(diào)來(lái)展示。從語(yǔ)言中表現(xiàn)美，美的語(yǔ)言帶來(lái)美的感受，美的語(yǔ)言可以滋潤(rùn)心田，引起情感的共鳴，自然會(huì)吸引人的關(guān)注，而不是枯燥的，干巴巴的。學(xué)生受這樣的語(yǔ)言吸引，從而接受這樣的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)使用美的語(yǔ)言進(jìn)行交流并時(shí)刻關(guān)注自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，產(chǎn)生提升自身語(yǔ)言能力的渴望，自然就產(chǎn)生了對(duì)語(yǔ)言美的關(guān)注。

3.有效充分地利用教材中豐富的教學(xué)資源

依據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中對(duì)于教材編寫(xiě)的建議“教科書(shū)選文要具有時(shí)代性和典范性，富于文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生的眼界。”語(yǔ)文教材選用的課文經(jīng)過(guò)語(yǔ)文教育專家精心篩選和反復(fù)調(diào)整，題材與體裁廣泛，蘊(yùn)含著極其豐富的美育資源，形成一個(gè)完整的美的體系，既體現(xiàn)著形式美也具有內(nèi)涵美。縱橫古今中西，反映著千姿百態(tài)的人文情感、社會(huì)歷史與自然景觀異彩紛呈的美，又折射著透過(guò)美的文本反映出來(lái)的多姿多彩的人情美、形象美、意境美、音韻美等。有《邊城》中代表純潔善良之美的人物群像，有李白的詩(shī)歌中山川、大海等雄奇遼闊，想落天外的壯美意象與崇高之美，有《古詩(shī)十九首》中婉轉(zhuǎn)纏綿的溫柔敦厚之美，有《荷塘月色》、《雨巷》中輕柔朦朧的優(yōu)美，有《哈姆雷特》、《老人與海》中驚心動(dòng)魄的悲劇美，處處感染著人心。大量的文本也通過(guò)聲韻之美表現(xiàn)出了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，如《詩(shī)經(jīng)》重章疊唱，反復(fù)吟詠的韻律美，有律詩(shī)、絕句表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)美，雙關(guān)、排比、對(duì)偶種種修辭的運(yùn)用，展現(xiàn)出了或整飭典麗、或清幽恬淡、或恣肆的不同語(yǔ)言風(fēng)格之美。也有演講詞中激情洋溢，以排山倒海之勢(shì)迸發(fā)而出的語(yǔ)言。語(yǔ)言已不僅僅是作為一種符號(hào)在被使用，而是擁有了具有獨(dú)特個(gè)性的靈魂，能使人為之沉醉。議論文，科學(xué)說(shuō)明文等文體所表現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)密思維、簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言之美、高尚的理想追求之美同樣值得我們借鑒學(xué)習(xí)。在教學(xué)中要帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入品味，讓學(xué)生受到形式多樣的美的感染與吸引，體會(huì)到美的豐富多彩與生機(jī)勃勃。教材所選的許多作品中反映著作者的個(gè)體人生，包含著作者獨(dú)具個(gè)性的、豐富的人生體驗(yàn)，處處對(duì)人生充滿了啟發(fā)。屈原以《離騷》抒寫(xiě)他的壯懷難酬，司馬遷將憂憤慷慨之情滲透進(jìn)《荊軻刺秦王》。陶淵明的清新自然、杜甫的沉郁頓挫、李清照的婉約深情，無(wú)不蘊(yùn)含著耐人尋味的個(gè)體人生體驗(yàn)，引發(fā)著學(xué)生探索人生、了解世界的興趣。魯迅“俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神，朱自清“寧可餓死不領(lǐng)救濟(jì)糧”的骨氣，史鐵生身殘之后希望不滅，于地壇之上的人生思考，無(wú)不折射出人格美的巨大魅力與情感美的動(dòng)人光芒。在教學(xué)過(guò)程中，把握這些美的具體形態(tài)，引發(fā)學(xué)生對(duì)作者心靈歷程的了解欲，與作者進(jìn)行“對(duì)話”，和作者進(jìn)行情感的交流，真正深入文本，才能汲取這些豐富的智慧與經(jīng)驗(yàn)。

4.適當(dāng)有效地運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的輔教具

在美育活動(dòng)中，如何掌握和運(yùn)用媒介，并以此來(lái)恰當(dāng)表現(xiàn)文本之美與抒發(fā)內(nèi)心情感，是一個(gè)不斷探索和嘗試的過(guò)程。美育過(guò)程始終伴隨著生動(dòng)可感的形象，充滿趣味性，也充滿了多樣化的個(gè)體選擇與體驗(yàn)。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提出“高中語(yǔ)文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增強(qiáng)課程資源意識(shí)。”伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，信息技術(shù)的推動(dòng)，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，多媒體教學(xué)以它自身的直觀性、形象性而獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，成為豐富的課程資源的重要載體。這對(duì)集中學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著較好的效果。多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于將語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成具體的有聲有色的美麗畫(huà)面，使美的語(yǔ)言文字得以借助具體形象得到更好的展現(xiàn)。運(yùn)用配樂(lè)朗讀視屏及多媒體的相關(guān)背景資料、影片、音頻等形式多樣的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)與教材相關(guān)的情境，動(dòng)靜結(jié)合，情景交融，則能集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)他們自主學(xué)習(xí)的積極性，拓展出廣闊的思維空間，打開(kāi)想象的大門，讓他們真切地感受到美的存在。如教授古代文言文名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，以姿態(tài)各異的多張含苞待放的荷花圖為課件背景，或是古典水墨荷花，或是秀麗多姿的荷花照片，配上舒緩柔美的古箏曲，烘托出幽美寧?kù)o的氛圍，又渲染出文中那種愛(ài)蓮的美好情致，讓學(xué)生們初步領(lǐng)略到周敦頤所表達(dá)的美的情感，那么在接下來(lái)品析文中表現(xiàn)的蓮花的各種氣質(zhì)神韻時(shí)，學(xué)生就能很容易地品讀出周敦頤筆下荷花的那種香柔凈愛(ài)、出塵脫俗的美，多媒體營(yíng)造出了良好的審美氛圍。筆者在用多媒體上課時(shí)，有意識(shí)地營(yíng)造這樣的氛圍，讓學(xué)生接受美的熏陶。多媒體所帶來(lái)的畫(huà)面、音樂(lè)交織的立體空間，能激發(fā)學(xué)生的審美興趣，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力。

需要注意的是，在運(yùn)用媒體的過(guò)程中，我們要留下給學(xué)生思考的空間，用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境雖然是行之有效的途徑，但是多媒體只是教學(xué)的工具與輔助手段，不能讓多媒體占據(jù)學(xué)生的思維、充斥整個(gè)課堂，必須要給學(xué)生“留白”，不可限制了學(xué)生想像力的發(fā)展。

5.引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品

要培養(yǎng)學(xué)生真正培養(yǎng)起對(duì)語(yǔ)文的興趣，愛(ài)文學(xué)，僅憑課堂上的45分鐘的被動(dòng)接受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要注重課后對(duì)于學(xué)生閱讀的引導(dǎo)，啟發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中明確指出“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的審美教育理論認(rèn)為：美育運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)中，首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，進(jìn)而能夠創(chuàng)造美，逐漸豐富、充實(shí)審美素養(yǎng)，最終提高和增強(qiáng)美感情操。②他注重在教學(xué)中的實(shí)踐及通過(guò)實(shí)踐，完善了他的美育理論，且頗有成效。蘇霍姆林斯基做出了值得借鑒的探索。俄羅斯傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)非常優(yōu)秀，具有極高的文化藝術(shù)價(jià)值，崇高的思想境界，于是，蘇霍姆林斯基引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀這些文學(xué)作品，使學(xué)生獲得有關(guān)俄羅斯古典文學(xué)、蘇聯(lián)文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的知識(shí)，通過(guò)不同風(fēng)格的作品培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)和文學(xué)形象以及社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)能力，使學(xué)生感受到這些作品的美，激發(fā)了對(duì)本國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的熱愛(ài)之情，自發(fā)地、深入地汲取文學(xué)作品中的營(yíng)養(yǎng)，并在閱讀之后沉思、探討，潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，在感受語(yǔ)言文學(xué)之美的同時(shí)提升人的精神境界，達(dá)到了較好的效果。

語(yǔ)文美育運(yùn)用美的形象和語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶，能極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)于文學(xué)的審美興趣，能有力地促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成與心理的健康發(fā)展，進(jìn)而提升學(xué)生的思想境界與人生追求。

本文結(jié)合新課程改革對(duì)語(yǔ)文美育的要求，以及對(duì)以往語(yǔ)文美育中存在的誤區(qū)的總結(jié)，提出具體的對(duì)美育方式途徑的構(gòu)想。從教師的情感、語(yǔ)言、對(duì)教材的充分利用、對(duì)教具的使用、對(duì)閱讀的引導(dǎo)五個(gè)方面出發(fā)，列舉出五點(diǎn)具體的建議與方法。經(jīng)過(guò)一定的觀察與實(shí)踐的驗(yàn)證總結(jié)出：進(jìn)行語(yǔ)文美育教育，應(yīng)該結(jié)合新課程改革的新理念、新要求，抓住語(yǔ)文學(xué)科的特征與語(yǔ)文教材的內(nèi)容，切合實(shí)際地充分運(yùn)用各種美育的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使其積極、主動(dòng)地汲取語(yǔ)文中所蘊(yùn)含的豐富的美。培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)與審美意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生高尚的審美情趣的形成。以美來(lái)豐富和完善學(xué)生的內(nèi)心世界，從而漸漸提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，達(dá)到語(yǔ)文教育的目的，使語(yǔ)文教育成為一門藝術(shù)。

注 釋：

①杜衛(wèi).美育論[M].北京：教學(xué)科學(xué)出版社，2000：139-143.

②[蘇]B.A.蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯.給教師的建議（修訂版）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984：50

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