時間：2022-06-11 06:47:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學生公民素質論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文摘要:從高師學前教育專業人文教育的主要問題入手，分析提高“準幼兒教師”人文教育的意義，并就加強“準幼兒教師”人文教育途徑從加強教師職業道德教育、改革教學內容和課程設置、加強教工隊伍建設、凸顯校園環境的人文教育功能和加強實踐性教學環節等五個方面進行探討。
人文素質是指人所具有的人文知識和由這些知識內化成的人文精神，具體表現為人的思想品味、心理素質、氣質、修養、人際交往、情感、人生觀、價值觀等。幼兒教師是公民人文教育的啟蒙教師，所以，提升 “準幼兒教師”的人文素質不僅是高師學前教育專業大學生自身成長的需要，也是培養和提高公民人文素質的迫切需要。
1．加強高師“準幼兒教師”人文教的意義
1. 1高師“準幼兒教師”人文教育存在的主要問題
國家新的《幼兒園教育指導綱要(試行)》對幼兒教師人文素質提出了新的要求，幼兒教師人文素質應該體現綜合性、示范性、趣味性、操作性、實踐性和情感性等特點。當前，高師“準幼兒教師”人文素質不容樂觀，具體問題主要表現在知識、能力和修養三個層面上。在知識層面上，主要表現為部分“準幼兒教師”人文知識面偏窄，知識結構不合理，對民族歷史優秀文化、優良傳統了解甚少。在能力層面上，部分“準幼兒教師”口頭和文字表達能力、動手能力、心理承受能力、協調人際關系能力等較差，甚至存在一定的心理障礙。在修養層面上，由于人文素質不高，有些“準幼兒教師”抵御各種錯誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差，社會公德意識淡薄:在綜合素質上不太適應幼兒園工作的需要和要求，職業技能綜合性較差，缺乏創新精神和實踐能力，“準幼兒教師”人文素質與幼兒聯系不緊等等。
1.2加強高師“準幼兒教師”人文教育的意義
1.2.1有利于培養適應基礎教育課改需要的新型幼兒教師。由于自然科學主要是依靠邏輯思維，其思維方式往往是收斂的、確定的、必然的，而人文社會科學主要是依靠形象思維，其思維方式常常帶有發散性、多元性。培養高師“準幼兒教師”良好的人文素質可使大學生經常進行兩種思維方式的交差、互補訓練，形成全面的知識結構，這對于大學生創新思維的培養具有良好的促進作用。
1.2.2有利于“準幼兒教師”教師職業技能的提高。人文素質是一種基礎性素質，它對其他素質的形成與發展具有影響力和滲透力，尤其是促進“準幼兒教師”教師職業技能的提高。幼兒教師的職業技能和素質包括多方面，主要技能表現在“說、寫、畫、彈、唱、跳、做”等，其素質包括心理素質、思想道德素質和非智力因素等方面。幼兒教師是幼兒心靈的塑造者，幼兒教師的素質應該是綜合的，全面的，其技能和素質直接影響幼兒心智的發展，必須加強對“準幼兒教師”的人文教育。
1.2.3有利于“準幼兒教師”的和諧發展。知識經濟時代是公民的素質和諧發展的時代，從這個意義上說，人的知識、能力和修養都要和諧發展，即公民的思想境界、精神情操、認識能力、文化修養都必須和諧發展。高雅的人文修養可使大學生自覺關懷他人、關懷社會、關懷人類、關懷自然，這些都離不開“準幼兒教師”人文素質的和諧提高。
2加強高師“準幼兒教師”人文教，的主要途徑
2. 1新人文教育理念，加強職業道德教育。對于“準幼兒教師”教育的重點:一是增強從事幼兒教育工作的使命感和責任心，我國下一代公民的精神面貌如何、生存方式如何，要靠廣大幼兒教師的辛勤勞動。二是熱愛教育事業，熱愛每個幼兒。幼兒教師對待不同出身、不同智力、不同性格、不同相貌的幼兒，都要一視同仁。三是以幼兒生存和發展為本，一切為了幼兒。幼兒教師要給幼兒提供幼兒游戲和幼兒玩耍機會，使幼兒的主體意識得到最大的張揚。四是尊重和理解幼兒，把自己放在幼兒的位置上。
2. 2改革教學內容，優化課程設i。在高師學前教育專業的教學內容、課程設置、資源配置、經費投入、師資培訓等方面應保證人文學科的教學需要。在開設人文社科類必修課、選修課，應包含幼兒園教師所需的文學知識、政治知識、法律知識、哲學知識、宗教知識、道德知識、心理知識、歷史知識、藝術知識等，為“準幼兒教師”奠定豐厚的人文素質基礎。
2. 3改進和加強教工隊伍建設。專任教師必須轉變人文素質教育是社科教師的職責的觀念，要加強教師自身的人文素養，在教好專業課的同時，把人文素質教育內容滲透到教學的各個環節。教師個人的人格魅力，如強烈的責任感、崇高的敬業精神等，對“準幼兒教師”人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。
【關鍵詞】誠信 大學生 現狀 誠信教育
誠實守信是人類文明發展的結晶，是中華民族能夠持續發展的原因之一，同時它還是21實際我國公民道德建設的重要內容之一。大學生是否誠實守信，直接關系到良好的社會風尚能否形成、和諧的社會能否順利構建，更決定著中華民族能否持續發展。近年來，高校大學生誠信缺失的現象越來越嚴重，因此相關部門應盡快加強大學生誠信的重建。
一、現階段大學生誠信的主要問題
（1）考試方面。考試是教師檢驗學生學習情況的一種方式，是現代高校普遍采取的方式。如果學生在平時認真學習，通過考試是不成問題的，相反的如果學生平時不注重學習，經常上課開小差，就不容易通過考試。很多學生為了通過考試想盡各種方法，如考試時夾帶小抄、利用手機作弊等，以求通過考試。甚至很多學生會認為考試作弊也沒什么大不了的，是一種很正常的行為。他們認為考試作弊只是一種違紀行為，跟誠信、道德或者做人沒有任何關系。這種觀念已經影響了大學生正確的人生觀和價值觀，從而嚴重影響了學生畢業之后的為人處世。
（2）學費方面。目前，高校還存在一個較為普遍的問題就是大學生故意拖欠學費。一些學生故意拖欠學費，把家長給的用來交學費的錢用來買電腦、換手機、談戀愛等。近年來，助學貸款的拖欠現象非常嚴重。助學貸款本來是國家用來幫助經濟困難的學生完成學業的一種惠生政策，使經濟困難的學生也能夠享受到受教育的權利。但是一些學生在畢業之后，有了償還能力卻故意拖著不還，甚至向學校隱瞞或者捏造工作單位和聯系方式來逃避貸款的償還。這種信貸危機的出現，給教育界敲響了警鐘，使之及時意識到大學生的誠信教育刻不容緩。
（3）學術方面。畢業論文是高校用來檢驗學生大學學習生活的重要手段，也是學生總結學習成果和提升自我的重要方式，學生理應認真對待。但是，現階段大學生的論文抄襲現象非常嚴重，雖然現在的畢業論文要求通過，以檢測學生是否抄襲，但這并不足以從根本上解決大學生論文抄襲的問題。學生針對過程，以東拼西湊、移花接木的方式應對，表面上看論文的重復率是很低，但是在內容上其實都是相差不大的。近年來，隨著網絡信息化的高速發展，大學生在學術界的誠信危機越來越突出，這對高校教育的長期發展和大學生的健康成長來說都是有害的。
（4）求職方面。學生寒窗苦讀就是為了畢業能找個好工作，但隨著近年來我國高等教育大眾化的迅速發展，高校畢業生的就業壓力越來越大，畢業就失業的現象屢見不鮮，大學生的就業問題成為近年來相關部門研究的重點和難點問題。為了成功的找到一份滿意的工作，一些大學生不惜進行造假行為，偽造簡歷、學歷證書、榮譽證書等。近期，由于一些錯誤就業觀念的引導，許多大學生對自己的職業定位不明確，頻繁的跳槽，不僅對企業造成了非常不好的影響，而且也嚴重了阻礙了大學生職業生涯的行進。
二、改革當代大學生誠信教育的方法
大學生是社會主義先進文化的傳播者，在社會主義公民道德建設過程中占有舉足輕重的地位。對大學生的誠信教育問題關系到大學生自身綜合素質的提高，也直接決定著社會主義公民道德建設的成敗。為了加強大學生的誠信教育，構建系統完善的大學生誠信教育體系，就必須要堅持以人為本的原則，對誠信教育的手段和方式進行改革創新，使誠信教育滲透到大學生的學習和生活中，切實提高大學生的道德素質。
（一）提升對大學生灌輸社會主義核心價值觀的力度
十七大已經將社會主義核心價值體系確定為我國在新時期德育工作的重點內容，并強調要將社會主義核心價值體系滲透到國民教育的各個環節之中。社會主義核心價值體系在本質上體現了社會主義的意識形態，為了加強社會主義核心價值體系教育，我們必須要以中國化作為指導，讓其引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。大學生只有首先樹立正確道德觀念，才能用這種觀念指導自身的行為。
（二）從大學生思想政治教育入手，培養大學生的誠信意識
大學生的思想政治教育的目的是為了培養大學生的道德品質，提高大學生的道德素質，使大學生能夠從中學到做人做事的方法。而大學生誠信意識的培養不是簡單的一個過程，而是長期開展規范教育和管理的結果，是一項非常復雜的工程，并且需要社會和高校的共同配合。高校主要通過思想政治理論課對大學生進行思想道德教育，學生主要通過課程學習來提升自身的文化水平，課程教學的主要內容在很大程度上影響大學生的生活和學習，因此，高校應該加強對大學生進行思想政治教育的力度，培養大學生的誠信意識。
（三）構建完善的大學生誠信檔案系統
目前，誠信危機已經成為制約我國構建社會主義公民道德建設的主要問題。造成大學生誠信危機的因素不單單是學生自身的問題，而且還包括高校的誠信建設問題。高校對大學生進行的誠信教育不僅要具備引導和促進的作用，而且也要起到監督和約束的作用。因此，我們可以建立大學生的誠信檔案體統，將大學生的個人基本情況、學生情況、信用記錄、學校的獎懲情況等內容詳細的記錄到誠信檔案中，使其成為學生評選獎助學金、勤工儉學、入黨考察、就業推薦等方面的主要依據。并可根據誠信檔案的內容對誠實守信的學生進行獎勵，而對不講信用的學生給與懲罰。
綜上所述，誠信教育作為學生教育環節的重點內容，應該盡快進行改革創新，以緩解大學生的誠信危機現象。大學生對社會主義建設起到非常重要的作用，因此，加強大學生的誠信教育具有非常重要的意義。
參考文獻：
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關鍵詞：職業規劃；大學生；肥胖；BMI
中圖分類號：F24
文獻標識碼：A
doi：10.19311/ki.16723198.2017.13.038
0引言
近年來，我國大學生的體質健康狀況逐年讓人堪憂，大學生人群中的肥胖率在增加，部分人群出F超重，超標的情況。體質指數，英文簡稱“Body Mass Index”不僅僅反映了個人身高與體重之間的關系，同時也是衡量和判斷人體胖瘦程度和健康與否的一項重要指標。本論文對六盤水師范學院在校大學生的BMI指數進行研究，可以發現當前大學生的身體健康狀況，可以總結導致大學生出現BMI指數高的原因，從而更好地、更針對性得幫助大學生改善身體體質，提高健康水平。通過對六盤水師范學院大學生BMI現狀的研究發現，該校大部分男女大學生的BMI值能夠保持在正常范圍內，而偏瘦、超重和肥胖的大學生比例也接近30%，并且有繼續增加的趨勢。其中男生超重比例較高，而女生偏瘦較多，男生肥胖率與女生肥胖率幾乎一致。
1六盤水師范學院BMI超標學生的現狀
該校大部分男女大學生的BMI值能夠保持在正常范圍內，而偏瘦、超重和肥胖的大學生比例也接近30%，并且有繼續增加的趨勢。其中男生超重比例較高，而女生偏瘦較多，男生肥胖率與女生肥胖率幾乎一致。
在身體素質指標的測試當中，男大學生BMI值與肺活量之間的相關性要高于女大學生，基本達到中等相關程度，而女大學生相關度較低。綜合肺活量、立定跳遠、坐位體前屈、50米和800米的成績來看，優秀和良好區間范圍的人太少，而多數都集中在及格范圍內，這說明六盤水師范學院的大學生身體體質狀況較差。在這幾個項目的測試中，BMI處于正常范圍內的大學生基本得分成績要好很多，因此保持一個正常的身體形態對于男女大學生而言都是非常有必要的。但是由于BMI值與不同項目之間的相關度有不同程度的大小，且總體上相關度不是很大，這也說明了對于大學生身體體制而言，僅僅維持一個正常的身體形態遠遠不夠，必須加強足夠的鍛煉才可以從實質上提高大學生的身體素質。
2六盤水師范學院BMI超標學生原因分析
對六盤水師范學院大學生影響BMI值的因素分析，主要包括地域環境、飲食、運動、經濟和其他四個方面：
2.1地域環境
據資料顯示，個體生長發育水平和其所處的地理環境、地理經緯度、年日照等因素有顯著正相關系。而與所處地區的相對溫度、相對濕度、降水量呈顯著負相關。六盤水處于貴州西部、年日照時數1200小時，日照百分率不到40%，年均氣溫在12-15度之間，這些因素一定程度上限制了當地大學生的生長發育與身體體質。
2.2飲食不規律
造成BMI值偏高的一個主要原因是大學生的飲食不太規律。很多大學生一日三餐很難完全保證，多數學生不吃早餐，晚餐吃得太多。良好而有規律的飲食往往可以加強大學生的身體素質。如果飲食不規律，所攝取的營養元素就會有一定短缺，也就無法對個體身體組織進行及時修復，身體體質的水平難以穩定和保持。
2.3缺乏足夠的運動鍛煉
六盤水師范學院的大學生很少有人能夠保持規律性體育鍛煉，學生平時忙于學習，專門抽時間進行體育鍛煉的時間很少，即便有也是利用體育公共選修課進行體育鍛煉，對于個體來說，BMI保持一個正常的范圍需要長時間的鍛煉，如果只是偶爾鍛煉和體育運動，很難保證一個健康的身體。
2.4經濟條件
經濟條件好點的大學生每個月開支有1500左右，這部分大學生的BMI值比較正常，一方面源于其會那一部分開支進行保養和健身，一方面可以攝取到足夠的營養。而經濟條件比較差的大學生偏瘦的比較多，BMI值多數低于正常區間范圍。這說明經濟條件的好差與BMI值的形成具有一定的線性關系。
3六盤水師范學院BMI改善建議
為了改善當期六盤水師范學院男女大學生BMI超標現狀，為了幫助他們更好地認識到BMI值對于他們從事體育鍛煉，提高自身身體水平的總要性，我認為應從以下幾個方面加強：
3.1主動加強體育鍛煉
BMI值的大小與個體自身體育鍛煉具有很直接的關系，經常加強體育鍛煉的人BMI值維持一個正常的范圍并不難，而無規律的飲食、缺乏足夠的體育運動，就會使得BMI值會逐漸增加，甚至超標，超重，嚴重的達到一二級肥胖，肥胖增加的同時，也會誘發其他多種疾病。大學生在校期間應參加體育社團，主動進行體育鍛煉，培養運動項目的興趣，形成良好運動氛圍。
3.2合規規劃飲食和作息習慣
當前六盤水師范學院的大學生多數沒有一個正常
的作息和飲食規律，很多學生反映迫于學習和學校相關的制度安排，一日三餐經常會少一餐，而且缺早餐的大學生非常多，這造成了很多大學生缺乏足夠身體營養元素，后期再想通過體育鍛煉很難吸收和補充。其次無規律的作息和飲食破壞了他們的生物鐘。
3.3采用科學的方法加強學生相應素質能力
如對于50米、100米耐力跑，成績差的學生要適當提高自己有氧和無氧耐力，多參加像足球、籃球等體育項目，增強自己的意志力；而對于肺活量成績低的學生，要多進行擴胸運動、增加肺部練習，多參加游泳、慢跑等項目。
肥胖是大學生體質健康情況的表觀反應，而大學生體質健康狀況的好壞將直接影響未來我國青年一代建設祖國的宏偉目標，對個人而言，也會影響到其今后的學習、工作和就業等，肥胖大學生的體質健康狀況不同程度對我國公民整體健康產生深遠影響。因此基于這樣的背景，未來對我國肥胖大學生的健康關注更多的是如何預防肥胖。本論文對六盤水師范學院在校大學生的BMI指數進行調查研究，可以發現當前大學生的身體健康狀況，通過半結構化訪談和問卷調查結合的形式，基于BMI的調查結果可以總結導致大學生出現BMI指數高的原因，從而更好地、更針對性得幫助大學生改善身體體質，提高健康水平。
參考文獻
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【關鍵詞】大學生 法治人格 思考探索
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）15－0004－02
作為現時代的大學生，不僅要有堅定的政治信仰、高尚的道德品質和博深的專業知識，還應具有健康、健全而穩定的法治人格。現代法治人格是公民主體把法治精神內化為自身穩定的心理品質，并外顯為持續的行為選擇的綜合統一體。在基本原理概論（以下簡稱“原理”）的教學中，我們要有意識地對大學生進行科學、正確的世界觀、人生觀、價值觀的培養，注重大學生的人格教育特別是“法治人格”的培養，并取得了積極的成效。
一 人格與大學生法治人格
人格教育是社會和時展的必然要求。隨著當今社會的高速發展與競爭的日趨激烈，以及讓人越來越背負不起且愈加嚴重的生活壓力等都要求當代大學生不僅要有高度的科技文化水平，還要具備過硬的心理素質和穩定而健全的人格。因此，高校思想政治理論教學也必須及時轉變教育觀念，高度重視大學生的人格教育，增加人格教育方面的內容，進一步完善人格培養方式，有效地發揮人格培養作用。
人格是人社會化進程的必然結果以及在社會各領域中所表現出來的情商和智商的綜合，并體現為主體在直接或間接社會實踐過程中所表現的政治素養、思想素質、道德品質、知識修養、審美趣味及心理健康等狀態。哲學、政治學、心理學等都曾對人格進行過專門的論述，但歸根結底，人格應是個體在各種社會實踐活動中所形成和發展起來的一種主體特質，在一定程度上體現著主體所具有的各種文化、道德修養、審美情趣、行為選擇等同社會實踐要求相吻合，也是主體所追求的社會價值的體現以及社會對主體所進行價值評價的客觀標準之一。因此，完善的個體人格不僅包含了個性心理特征和個性意識傾向的完善，還包括了個體智力、意志力、知識結構和道德行為理性的培養等多種因素的完善，是個體積極調整自我認知、情感、意志等心理因素并期望得到社會的認可和積極的評價的表現，體現著一個優良社會公民所追求的自我價值和社會價值的高度統一。
塑造大學生的健全人格，需要學生全面而辯證地理解理論與現實、自我與他人、人生與社會等關系。為了實現這一目標，需要我們在思想政治理論教學過程中全方位調動各方面的主客觀因素，把思想政治理論教育與完善、提升大學生綜合素質結合起來，培養其理性認知和社會實踐能力，促進其情商與智商有機融合的綜合智力的發展。
原理課程作為高校思想政治理論課程中的統帥課程，更應義不容辭地完成這項任務。這就需要有效發揮課堂理論教學與實踐教學的雙渠道作用，注重培養學生科學正確的法治觀，塑造學生健全穩定的法治人格——個體能夠科學的、全面的、客觀的、辯證的認識法治與現實，自覺地、理性地參與到政治、經濟、文化、社會發展的進程之中，理性地對待社會進程中出現的問題，自覺地促進社會的進步。這些正與
＊ 本文為2009年度石家莊學院社科類教改課題《高校思想政治理論課教學中大學生法治人格的培養模式研究》的成果
（編號：jgxm－2009004a）
現代法治人格所需要的理性批判精神和寬懷、寬容等精神品質相契合，能正確指導大學生合理地處理個人與他人、自我與社會、現實與未來的關系，增強大學生作為社會公民應有的時代責任感與歷史使命感，為促進國家法制社會的建設、大學生順利實現人的社會化奠定堅實的實踐理性。
二 在原理教學中培養大學生法治人格的實踐探索
1．確立大學生法治人格培養的理念
樹立培養大學生法治人格的理念，首先應明確人格培養在大學生人才培養方案中的核心地位，把人格培養和知識教育、素質提升以及能力培養融為一體，把知識體系的傳播和人文精神的培育有機地結合起來。全面推進素質教育，不能理解為單純的知識教育，也不能理解為單純的思想政治教育，而應該是思想政治素養與人文素質的有機培育，其中包括法治觀教育在內的法制觀念教育、法律思維教育、法律素養教育，民主與自由教育，世界觀與方法論的教育等。
2．在錯綜復雜的知識體系中深化大學生法治人格教育
第一，以“人的全面而自由的發展”理論為主線，奠定大學生健全的人格基礎。實現每個人自由而全面的發展是理論的出發點與最終歸宿。實踐是人類特有的生存方式，人類社會生活本質上就是實踐的。人就是通過各種各樣的實踐活動拓展了自己生存和發展的空間，并通過積極有效的實踐實現并提升了人生存的價值與意義。人的實踐過程本身就是不斷超越必然走向自由的過程。必然從實質而言是各種事物自身的規律，自由不是絕對的，自由是相對于必然而言的，它不是對必然的違背，而是對必然的遵從，只有遵循必然才能走向真正的自由。對這個理論的正確理解與把握，有助于大學生合理合法地規范自己的言行，充分認識到只有把自己的言行控制在道德與法律允許的范圍內，才能獲得個人成長中需要的道德支持與法律保障，也才能真正實現個人自由而全面的發展。
年在院領導關心指導下，在同事的大力支持下，本人嚴格要求自己，勤奮工作，廉潔自律，積極投身“全面質量管理年”活動，工作中不斷增強創新意識，提高工作能力，取得了一定的成績。
一、主要工作成績
1.抓常規，加強全院共青團系統工作內涵建設，促進工作規范化。年團委榮獲“省五四紅旗團委”光榮稱號。
2.抓創新，不斷拓展共青團工作內容，改革工作形式。
3.加強大學生思想政治教育，如：以加強學生理想信念教育和提高愛國主義精神為目的的“我與祖國共發展”主題團日活動等；以提高學生公民道德素質和社會責任感的“踐行‘八榮八恥’基本要求，樹立社會主義榮辱觀”主題活動；以引導學生樹立正確的大學學習觀、消費觀和職業定位為目的的“新生你準備好了嗎”主題大討論等。
4.積極承辦“廉政文化進校園”相關活動，如廉政短信比賽、“我與反腐敗”主題團課（班會）、學唱廉政歌曲、“廉政與誠信”主題板報評比等系列活動。
5.積極開展校園文化活動，為學生成長成才搭建更寬的舞臺。年團委指導團學會組織了第二屆校園吉尼斯挑戰賽，第四屆足球聯賽、第五屆籃球聯賽、第六屆大學生科技文化藝術節、第七屆辯論賽、迎新生文藝匯演，“五月的風”淮安市名家朗誦專場、“金秋贊歌”美食節專場演出及6場“大家唱、大家跳、大家樂”月末文藝表演等。
6.組織培訓參加省市各項科技文化藝術活動。如省第五屆大學生文化藝術節、市第二屆電腦網絡大賽等，共有25名同學獲獎。12月組織1000余同學參加了省第二屆社會科學與人文知識大賽。
7.規范開展大學生社會實踐活動。形成了寒假以一年級教育資源調查、二年級招聘會求職體驗為主題，暑期以科技服務、支教掃盲、社會調查、企業實習為主要內容的“三下鄉”，平時的“四進社區”的工作格局。
8.做好團學會指導和學生干部的培養工作。在學生干部中成立理論學習小組，為提高學生干部的理論水平和政治素質搭建平臺；例會中的匯報和點評制度在實踐中提高學生干部的工作能力。
9.做好“推優”、薦先，樹典型工作。全年共推優610名，共有3個集體和14名個人受到省市表彰。
二、個人鍛煉與進步
1.月日—月日在省委黨校青年干部理論培訓班參加學習，順利結業，理論水平有所提高，黨性得到深刻鍛煉。
2.6月經過努力順利完成碩士學位論文的寫作、送審、答辯，取得碩士學位。并在核心期刊上公開2篇。
關鍵詞：大學生志愿者行動 特點 “雙服務”價值探析
2013年5月4日在同各界優秀青年代表座談時的講話中強調：“廣大青年要把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導良好社會風氣。……要倡導社會文明新風，帶頭學雷鋒，積極參加志愿服務，主動承擔社會責任，熱誠關愛他人，多做扶貧濟困、扶弱助殘的實事好事，以實際行動促進社會進步。”總書記為當代青年尤其是大學生志愿者錘煉高尚品德、增強社會責任感和為實現中華民族偉大復興的中國夢指明了方向。在新時期，高校組織、動員、引導大學生通過志愿服務自覺踐行社會主義核心價值觀，提高思想道德素質，是時展和社會進步的要求，是高校立德樹人的職責所求，也是大學生自身發展的需求。研究其特點和價值對推進大學生志愿者行動可持續發展，培養社會主義合格建設者和可靠接班人有著重要的意義。
一、大學生志愿者行動的內涵
隨著改革開放和經濟社會的發展，我國志愿者活動蓬勃發展，在圍繞黨政工作大局、推動經濟社會發展、促進時代進步、構建社會主義和諧社會等方面彰顯了其不可替代的作用。1993年，北京大學學生率先組織成立了“愛心社”，引領全國大學生們投身于青年志愿者活動當中。1994年2月4日，下發了關于“青年志愿者學雷鋒奉獻日行動”的通知，全國興起了“青年志愿者學雷鋒做奉獻”的熱潮。它是一項由發起的、以青年作為活動參與主體的，通過青年志愿者為他人為社會提供服務與幫助的社會事業。同年6月，、教育部、團中央聯合組織開展大中專學生志愿者暑期文化科技衛生“三下鄉”活動，每年近萬名大中專學生志愿者發揮自身的智力優勢，深入基層開展形式多樣、內容豐富的文化、科技、衛生服務，推動經濟發展和社會進步。同年12月4日，中國青年志愿者協會成立。大學生作為最積極、最活躍、最有影響力的青年，從一開始就成為了青年志愿者活動中不可或缺的重要力量之一。
大學生志愿者行動是指在讀的高校大學生利用課余時間，在不為任何物質利益的條件下，倡導“奉獻、友愛、互助、進步”的精神，發揮自身的智力優勢和愛心，志愿從事社會公益、社會服務和推動社會進步的活動。大學生志愿者在服務社會、服務他人的過程中，奉獻了自己的智力、知識和愛心，心靈得到凈化，精神得到提高，知識得到運用，素質得到提升，實現了服務自身成長成才和服務經濟社會發展的有機結合，第一課堂與第二課堂的有機結合，“個人夢”與“中國夢”的有機結合，個人價值與社會價值有機結合，即大學生志愿者行動“雙服務”價值。
二、大學生志愿者行動的特點
大學生志愿者作為青年志愿者中思想活躍的特殊群體，大學生志愿者行動在具有志愿服務活動志愿性、無償性、公益性等特征外，還有多樣性、選擇性、區域性、互動性等明顯的特點。
（一）多樣性
由于高校具有不同層次、不同類型、不同區域的特點。既有國家985高校、211高校，也有普通院校；既有本科院校，也有專科院校；既有綜合類院校，也有理工、師范、職業技術等專門學校；既有公辦院校，也有民辦院校。大學生是由受不同教育背景、不同學歷層次、不同學科專業的群體組成，顯示出其志愿行動服務內容的多樣性。大學生志愿者行動堅持服務他人與和諧社會建設相結合，開展的社會服務活動包括進社區、進學校、進農村、進企業，通過生產實習、社會實踐等途徑，開展學校建設、低碳宣傳、法律宣講、健康義診、愛心支教、科技支農、企業調研等活動，具有多樣性的特點。
（二）選擇性
大學生志愿者行動的內容具有豐富多彩的生動的實踐性。志愿行動把服務與學習相結合，寓科學理論知識于情景實踐之中，充分尊重學生的個性特點，從大學生的個人興趣、愛好、價值選擇出發，針對不同學生的實際情況、學生成才的不同需求，以廣泛參與、自愿選擇、積極建設、客觀評價、注重引導為原則，激發他們在服務中的主體意識和成才潛能，服務項目的選擇往往是基于自身的特長和興趣決定，服務時間及服務方式大多也是根據自身需求來選擇。
（三）區域性
服務社會是高校的職能之一，高校與地方區域通過合作互動，實現共贏，已成為一種必然趨勢。而地方所屬高校和民辦高校共2298所，占高校總數的95.39%，更多是為所在地區服務。大學生志愿者行動始終堅持立足校園、面向社會、服務自身、服務社會的原則，根據個人意愿，結合區域實際，找準服務項目，開展服務活動。
（四）互動性
大學生志愿者行動在服務他人和社會的過程中，服務了自身的成長成才與服務經濟社會發展的互動，通過與服務對象的深入交流，共同探討服務內容和服務方式，明確服務方向和服務任務，在互助互惠中達成共識，表現出大學生與服務對象之間的互動。實現了第一課堂與第二課堂的有機結合，在對學生第一課堂的教學中通過師生之間的互動，提升學生的創新能力和思辨能力；在社會服務活動中，學生了解社會，奉獻了社會，檢驗了自己所學的知識，提高了對理論知識的理解，促進了對所學專業的熱愛，二者之間相互作用，產生了互動。
三、大學生志愿者行動的“雙服務”價值
（一）大學生志愿者行動服務學生成長成才――個人價值
2.大學生志愿者行動促進了我國公民社會的前進步伐。大學生志愿者行動正是公民社會蓬勃發展的基本要素，它們正逐步成為社會事務的主要承擔者。俞可平先生就認為：“以政府和民間，公共部門與私人部門之間的合作與互動，去映照一種建立在信任和互利基礎上的社會協調網絡，它就能彌補國家和市場在調控和協調過程中的不足，并使公共利益最大化的社會管理過程得以實現。”大學生志愿者通過參與各項公益性工作，成為各類社會組織的聯系紐帶，在一定程度上填補了國家和政府行政能力之外的社會事業管理空白。大學生志愿者組織關注社會公共利益、維護社會弱勢群體，為公民提供了一條利益訴求表達的途徑，為我國公民社會更加健康有序地發展發揮了積極的推動作用。
3.大學生志愿者行動有助于推動良好社會風氣的形成。隨著改革的推進，社會的轉型，出現了個人利己主義、拜金主義思想抬頭的現象，產生了一定的道德危機和思想滑坡，影響著大學生正在形成的世界觀、人生觀、價值觀。大學生志愿者以實際行動踐行社會主義核心價值觀，倡導社會新風尚，帶動和影響到周圍人群積極參加志愿者活動，通過無私奉獻，傳遞愛心，關愛他人，扶貧濟困，扶老助殘，主動承擔社會責任，大學生志愿者成為充滿人文關懷和信任友愛的現代文明社會形成的重要力量。
4.大學生志愿者行動有助于促進社會和諧發展。大學生志愿服務行動的廣泛開展是社會文明進步的標志，也是實現社會和諧的重要保障。目前，我國正處于社會轉型的關鍵時期，一些社會問題隨之暴露出來，特別是在發展過程中出現了一些利益糾紛和利益矛盾。“高校青年志愿者行動作為一種規模大、層次高、功能較強的民間社會組織，具有非盈利和民間化特征，在本質上具有社團組織的性質，它在支持社會弱勢群體方面發揮了不可忽視的作用。青年志愿者行動不僅在客觀上滿足了許多急迫的社會需要，為緩解社會壓力、促成社會安定、構建新型人際關系、增進社會福利起到了重要的作用，而且它所顯示的精神價值也促成了中華民族扶危濟困、助人為樂的傳統美德與現代意義上的志愿精神的共鳴與融合。”經過幾十年的發展，大學生志愿者服務事業取得了顯著的進步，志愿服務在扶貧濟困項目、社區建設工作、環境保護事業、大型文體行動等方面發揮著越來越重要的作用。大學生志愿者用自己的實際行動成為社會各個階層相互了解、相互幫扶的中介，使那些需要幫助的人切實體會到了社會的溫暖和愛護。大學生志愿者用自己的真誠和愛心化解了許多社會隔閡，促成了人與人之間的交流和理解，培育了新型的市民社會的公民意識、社會責任感和使命感，這種正能量體現出社會主義和諧社會的內涵，營造了人人共建和諧、人人共享和諧的局面。
5.大學生志愿者行動促進了大學生人力資源的優化。在把我國從人力資源大國建設成為人力資源強國的戰略中，大學生作為國家的寶貴人才資源，如何有效開發和優化大學生的資源潛能，對全面實現小康社會、構建社會主義和諧社會和實現中國民族偉大復興的中國夢起著重要的作用。從開發大學生資源潛能看，如大學生志愿者在服務社會的行動中，他們通過科學知識技術培訓、田間地頭親自指導、編印科普宣傳書等途徑，使自身的知識得到運用，理論聯系實際的能力、團隊合作能力、研究能力、創新能力和社會責任感等均有了不同程度的提高，使志愿服務行動轉化為接受教育、提升能力的過程。從優化大學生人力資源配置看，“大學生志愿服務西部計劃”不僅緩解了大學生就業嚴峻的形勢，而且為西部填補了人才短缺的難題。大學生西部計劃志愿者積極響應黨的號召，積極踴躍到祖國最需要的地方，服務西部經濟社會發展，為國家建設做出了積極貢獻。周長奎同志在2011年全團青年志愿者工作會議上的講話指出：“2010年全國項目辦從1070所高校選拔8619名志愿者，加上2008、2009年兩年期、三年期服務的志愿者，全國共有近15000名西部計劃志愿者在全國22個省區市和新疆生產建設兵團開展志愿服務。把研究生支教團納入西部計劃管理體系，選派729名研究生支教團志愿者赴中西部19個省區市的82個貧困縣開展志愿服務。”
總之，大學生志愿者行動倡導的以關愛、互助、和諧為核心的社會價值觀，以全心全意為人民服務、為社會服務為己任，與所倡導的核心價值觀完全一致，是社會主義核心價值體系的具體體現。大學生志愿者行動培育志愿者以奉獻和進步為核心的個體價值觀，提倡在志愿、奉獻、服務中體現自我的人生價值，培育大學生主體的社會責任感和使命感，進而實現個人價值和社會價值的統一，個人夢和中國夢的統一。
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基金項目：教育部人文社科研究規劃基金項目《大學生“雙服務”素質教育模式的研究與探索》（12YJA880120）；河北省社會科學基金項目《地方特色文化在高校思想政治教育中的價值及應用研究》（HB13MK021）
作者簡介：
陳新亮（1970― ），男，漢族，河北懷來人，河北北方學院藝術學院黨委書記，公共管理碩士，社會科學副研究員，主要研究方向大學生思想政治教育管理。
關鍵詞：高校；“文理滲透”；人才培養模式
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A ？搖文章編號：1674-9324（2013）52-0049-02
當今國際競爭的實質是以科技和經濟為基礎的綜合國力的較量，而提升綜合國力的根本大計在于培養全面發展的人才。尤其體現在高校的人才培養和教育過程中，而當今我國教育問題面臨著學科分化嚴重的現象，這就使得文理滲透的培養模式以及高水平大學的建設工作顯得更為迫切和重要。
一、當前我國高校人才培養面臨的挑戰及其現狀
隨著我國高校教育體系的不斷發展，一些人才培養的缺點也日益顯現，特別是高水平大學的建設對人才培養模式提出了新的要求。構建科學合理、與人才發展相適應的人才培養模式已經成為高水平大學建設的重要課題。高水平大學建設要求高校人才培養模式的改革過程中，必須堅持以人為本，樹立特色人才培養模式的理念，做到重視教育質量與完善教育改革并駕齊驅。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》中指出，必須更新人才培養觀念以及人才培養模式。所以，高水平大學建設要求高校人才培養模式，要加強對于學與思的結合、知與行的統一，特別要做到具體問題具體分析、因材施教。可見，加強高校人才培養模式已成為建設高水平大學難以回避的時代課題。高水平大學建設要求高校人才培養模式必須加強高校學生基礎知識以及專業知識的能力培養。同時也要結合當今的國情和高水平大學建設和發展的需要，結合本院校的特色，制定既能體現出高水平大學的特色，同時又符合整個社會需求的人才培養模式。與此同時，高水平大學建設還要求高校人才培養模式應堅持重視實踐教學逐步提高高校學生的實踐能力，增強實踐在高校人才培養模式中的地位，創新了培養模式讓實踐教學和理論教學有機的結合在一起。高水平大學的人才培養模式的研究和推廣要求學校內外多種因素的協調發展才得以更好的運行。如，學校應該優化學科專業設置。高校要建設高水平大學，人才模式的培養方面需要系統整合傳統的專業設置，做到集中優勢，同時也要彰顯特色。同時還可以借鑒國外優秀高校的人才模式培養經驗，嘗試創新學科與學科間的聯系、設置文理“相互滲透”的綜合學科等學科專業設置方法，建設高水平大學，在人才培養方面需要增強學科交叉與滲透，不斷研究出創新的思維方式和研究方法。學校還要創新人才培養的模式與方法。我國以往的大學課堂多是填鴨式的授課方式，很大程度上制約了學生思維方式的創新與發展。所以，高水平大學在培養人才方面應該注重在現有的授課條件下創新授課方法，增強學生在課堂的主體性地位，形成互動，還能提高學生的實踐能力。當前我國高校人才培養教育的現狀主要是理科教育的價值觀極度膨脹，人文精神的失落。隨著現代科技的不斷發展，人們似乎將自然、社會以及人的精神都拋之腦后，反而認為“學好數理化，走遍天下都不怕”。逐漸輕視人的全面素質培養，重理工實用學科，輕人文社會科學等文科專業。對于當代中國教育來說，科學教育和人文教育的分裂主要是歸根于文理分科嚴重失衡的現象。我國很多學校在高一就分好理科和文科，由于就業的需求和社會發展的功利需要，理科人數猛漲，文科人數急速下滑。其實，為了人的自由全面發展的需要，高校應該重視人文專業，發揚人文精神。因為只重視理科知識，忽略了情感態度和價值觀的培養，會導致學生脫離了生活實際，磨滅了他們的生活情趣。在這個以人為本的時代中，顯然這樣的科學教育已不再適應時代的要求以及人的全面發展。
二、社會發展對大學生素質提出的要求
在當今世界最激烈的競爭歸根到底已不是工業競爭或者科學技術競爭，而是高素質的人才的競爭。時代的不斷進步、社會的不斷演進對于人才的需求更大了，特別是對大學生素質的要求都是十分嚴格的。那么，如何提高大學生素質來適應和推動整個社會的迅速發展，成為了高校亟待解決的問題。最重要的立足點就是創新人才的培養模式。真正著眼于大學生全面素質的提高，努力培養德、識、才、學、體全面自由發展的高素質大學生。隨著社會的不斷發展，提高大學生素質需要做到一切從實際出發，做到文理相互滲透，處理好文科生培養理性思維，理科生完善人文素質方面的不足，同時還要注意發展大學生的整體身心素質。大學生心理素質較為脆弱，實踐創新能力也亟待提高等。提高大學生綜合素質，還應該注重培養大學生的文理滲透、協調發展的素質，其中包括思想道德修養、社會實踐活動、創新活動等。在提高大學生素質的過程中，必須處理好高校教育者在教育方法以及思維方式方面的創新，做到轉變教師的固定思維方式，以及教學過程的模式化，提高大學生思想政治素質。只有這樣，才能確保理論與實踐，文科與理科相互促進共同發展。所以必須努力適應社會需要，將全面的素質教育貫穿到大學生培養的整個過程中去。高校人才培養模式要以社會發展為方向，與此同時，社會的發展也要做到創新對于人才劃定標準的認識，還要重點培養大學生們將學到的理論與實際操作能力以及實踐能力轉變為行動。高校只有不斷將提高大學生素質的評價標準做到與時俱進，才能真正創立新的高校人才培養模式，也才能切實提高大學生的素質，進而適應社會發展需求。現階段，很多高校培養出的大學生不能及時、準確的在畢業之際就尋找到自己滿意的工作，說明現在社會需要的人才和高校培養的人才出現了明顯的不匹配狀態。這就需要我們全面深入的去分析大學生就業問題產生的深層次原因，需要我們及時調整人才培養戰略，堅持以社會需求為目的去進行高校的人才培養。并及時提出最優的解決對策。要將培養人才作為人類社會進步的推動力。培養大學生豐富的想象力、創造力，以及社會實踐能力。社會需要的人才的素質是多方面的，也是當代大學生所必備的。只有培育出適應社會發展的人才，才能為祖國的繁榮貢獻力量，才能為社會主義現代化建設添磚加瓦。
三、現階段高校加強“文理滲透”的必要性和重要性
隨著時代的發展，對于人才的判斷標準也在日漸提高，新時期的人才必須是文理兼備、具有綜合素質的人才。而文理滲透，則是實施科教興國和人才強國相結合的綜合素質教育，是未來社會對于人才的基本要求。所以，文理滲透教育適應當代科技發展趨勢，也是培養綜合素質人才的內在要求，有利于培養全面發展的人才。現階段，加強“文理滲透”是十分必要和重要的，主要體現在以下幾個方面。首先，文理滲透是現代科技發展的必然趨勢。如，社會發展面臨的各種問題，環境污染和生態破壞等，我們無法劃分它屬于社會科學還是自然科學，而是將社會科學與自然科學聯系在一起，尋找解決途徑。在國際競爭日益激烈的今天，我國的發展更需要高素質的人才。其次，文理滲透是社會發展對人才的要求。中國高教學會會長周遠清說，“在大學里要提出‘三提高’：提高大學生的素質，特別是人文素質；提高教師的素養，特別是文化素養；提高大學品味，特別是文化品位。”“大學文化素質教育的目的，就是使學生養成一定的人文精神、科學素養和藝術品性，為在專業學習中成為具備跨學科知識和能力的復合型人才，在未來成為全面發展的人才，夯實最根本和最重要的文化底蘊。”與此同時，文理滲透也是完善學生知識結構以及優化思維方式的客觀要求。現階段，我們經常說創新型人才的培育必須有很強的創造能力以及實踐能力。其實，創新型人才的培養在很大程度上取決于知識結構和思維能力是否正確。文理滲透恰好能改善學生知識結構的同時，還能調節學生的思維方式。文理滲透也是大學生就業的基本保證。隨著大學生就業競爭的加劇，各個用人單位要求學生不僅要具備專業素質，還要有很好的人文精神和團隊協作能力。最后，文理滲透還有利于大學生的長遠發展。面對現階段的經濟迅速發展，新興產業不斷增加，就業形式十分嚴峻的態勢，要求高校在人才培養方面，必須不斷地加強自主學習能力，以適應新的發展需求。堅持文理滲透的思想，有利于培養學生學習的自主性，有利于學生更快的適應未來工作的不斷變化。隨著社會的發展，對于人才的知識結構要求，包括對知識專業性和綜合性的要求都在日漸增高。因此，文理滲透也是當今社會發展的需要。
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關鍵詞 立德樹人 價值觀 公民意識 社會責任感
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.11.004
Contemporary College Students' Civic Awareness
and Social Responsibility Cultivation
XIE Jinwei
（Jiangmen Polytechnic， Jiangmen， Guangdong 529090）
Abstract The Party's Eighteenth report states that "strengthen morality education as the fundamental task of education， training all-round development of socialist builders and successors." "strengthen morality education" was first established as the fundamental task of education， that education not only to impart knowledge， build capacity， but also to the socialist core value system integrated into the national education system， and guide students to establish a correct outlook on life， values of honor and disgrace. The author combines with actual work and visit interviews， College Students explore civic awareness and social responsibility and its influencing factors， should nurture from childhood， focusing on humanistic quality education on campus， students should exercise the right to monitor their due right and other recommendations.
Key words strengthen morality education; value; civic awareness; social responsibility
公民意識就是公民對自己和對社會行使的權利和義務有清晰的認識。社會責任感是指在一個特定的社會環境里，每個人在內心本質上對其他人的關懷和義務，是一種道德上的義務。
1 高校學生公民意識和社會責任感的現狀分析
1.1 社會環境和家庭環境對高校學生的影響較大
在筆者的調查中發現，有近一半的受調查學生認為父母的教育對自身公民意識和社會責任感的形成有影響，有三分之一的學生認為有很大的影響。大部分的父母都對子女進行了公民意識和社會責任感的培養教育，說明父母的教育對孩子還是有一定的影響作用。
根據調查結果可以看出，社會環境在很大程度上會造成高校學生公民意識和社會責任感的缺失，也就是說，目前社會沒能營造出良好的公民意識和社會責任感的氛圍。社會上許多道德缺失或違紀違法的負面情況還是時常能看到，這對大學生公民意識和社會責任感的培養還是存在著許多的負面影響。
1.2 高校未能營造良好的校園培育環境
從調查數據可以看出，只有接近三分之一的高校學生認為高校的課堂教育和相關活動有利于提高大學生的公民意識和社會責任感，甚至有超過一半的大學生認為其意義不大。
雖然現在高校普遍開展了形勢與政策課、大學生心理教育、思想政治教育等課程或活動，課程內容與活動大多數和社會問題掛鉤，這有利于大學生了解國家現狀，提高自己的責任意識。但是課程過于理論化，學生缺少社會實踐機會，這就降低了大學生對這門課的學習興趣，更多的是為了應付考試拿學分。高校學生的公民意識教育和社會責任感培育，通常由輔導員、班主任或其他學生工作相關的老師負責，因此導致教育成效不盡如人意。
1.3 高校學生對公民意識和社會責任感的認知有限
大學生們普遍認為民主意識和公德道德意識、責任意識比較重要，而在現實生活中，大學生更為注重責任意識，忽略了民主意識和公民道德意識。大約有一半左右的學生明白“我有什么權利和義務”，但認識得不夠深刻。
同時，大部分高校學生認為“當今大學生社會責任感”一般，這也說明了當前高校學生表現出來的社會責任感不強，還有很大的進步空間。
1.4 高校學生的公民意識和社會責任感相對薄弱
筆者發現，有近半的受調查學生表示“如果發現政府工作存在不合理或者漏洞”，需要“看情況，如果是關系到自身重大利益的話，就會向有關部門反映”，這部分學生只會在遇到關乎自身利益的問題時，才會真正履行公民義務和擔當社會責任。
高校學生對“大學期間，對于班級選舉等民主選舉的態度”，有46.3%的選擇“正常參與，投票還算認真”，由此看出，近半大學生沒有真正帶有強烈的公民意識和責任感去參與政治生活。甚至有小部分大學生選擇“毫不關心，一張選票起不了多大作用”。
2 大學生公民意識和社會責任感的影響因素分析
2.1 社會環境因素
（1）部分大學生在學校學習生活及與同學相處時注重個人利益，甚至為了個人利益而忽視了道德法律法規，這成為導致大學生公民意識和社會責任感缺失的一個重要原因。
（2）在中西方文化不斷融合的今天，不同思想文化也在激烈碰撞，各種腐朽落后的思想也使得大學生的公民意識和社會責任感逐漸下降。
（3）新媒體給人們帶來了“足不出戶，知曉天下事”的機會。但凡事具有兩面性，由于現在網絡信息的大量傳播，導致信息良莠不齊，容易為不法分子提供了傳播不良信息的機會，大學生還處于學習發展階段，缺乏對信息的辨別能力，容易使大學生形成不良的價值觀，不利于公民意識和社會責任意識的形成。
2.2家庭環境因素
家庭結構、父母教育方式、父母關系的和諧程度等，對子女公民意識和社會責任感的形成也有一定的影響。如今獨生子女也越來越多，由于物質的豐富和父母對子女的呵護，造成了部分大學生養成了一種養尊處優、自私自利的性格。父母的溺愛也導致了大學生以個人為中心，注重個人利益，很少從集體利益出發，對周圍的事情漠不關心。在中國的應試教育環境下，學生之間的競爭日益激烈，許多父母認為只要孩子的學習成績好就可以了，忽視了公民意識、社會責任感等方面的教育。
2.3 高校校園環境營造不到位
班集體的建設對大學生公民意識和社會責任感的培育具有潛移默化的作用。經常召開關于法制宣傳教育、公民意識教育等主題班會，對于培養學生的公民意識和社會責任感是有促進作用的。
開展豐富的校園文化活動，對于提高大學生的思想文化素質，提升集體意識、奉獻意識都具有一定的作用。目前，高校都會開展有關提高大學生的公民意識和社會責任感的活動，例如團日活動、志愿者活動等。大多數學生都愿意參加學校組織的志愿者活動，通過座談會或講座提升自身的責任意識，通過參加團組織（民主）生活會等班級活動來提高自己的公民意識和社會責任感，但是對于思想政治教育課程和其它課堂活動的自愿參與程度并不高。
2.4 高校學生知行不一
當代大學生對公民意識和社會責任感的基本內容都有一定的認知和了解，但這僅僅是感性上的認識，在日常生活中缺乏實際行動，沒有上升到理性認知的層面，存在著知行不一的情況。
學生的身份決定了他們還是一個自我發展不完善的人，知識、經驗、能力都還在逐漸形成過程中，哪些行為能做，哪些行為不能做，他們并不是都清楚。還有許多與自己學習、生活息息相關的德育規范、社會規范，他們并不知道。特別是當今的大學生奉行實用主義與功利主義，對自己的行為缺乏客觀、公正的判斷，往往是以自己的純主觀愿望來決定行為的取舍。他們并沒有明確認識到自身的公民身份和所應承擔的社會責任，例如在參加班級民主選舉時，大部分大學生只是正常參與，并沒有帶著強烈的公民意識參與投票。例如大學生對社會公德的內容十分熟悉，但是考試作弊、公共場所大聲喧嘩、亂扔垃圾等違背公德的行為在這一群體中并不少見。
3 高校學生公民意識和社會責任感的培育對策
3.1 發揮家庭的引導作用
家庭，是孩子受教育的第一個環境。父母，是孩子的第一任教師。所以，父母應該要讓子女從小學會獨立，讓子女力所能及地參與家務，這樣才能逐步地增強子女的責任意識。在生活中，父母應該多與子女講述一些公民意識與法律意識的相關話題，讓孩子明白自身的權利與義務以及最基本的法律規范。在監督孩子的同時，父母也要以身作則，在道德品質、學識學風上為孩子樹立榜樣，在思想、行為上引導子女。父母應該多關心了解子女的情況，同時子女也需關心了解家人的情況，家長要保持與子女的良好溝通，從而引導子女培養社會責任感與公民意識。
3.2 強化社會倡導作用
社會是進行公民道德教育的大課堂。黨政各部門要以身作則，大力提倡積極的社會輿論，城市社區、農村基層組織在公民道德教育中有著義不容辭的責任，要結合各自的工作職能，運用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識、道德規范和必要禮儀。不斷充實富有時代特色的道德教育內容，推廣大學生易于接受的各種教育方式。
大眾傳媒對公民道德建設有著特殊的滲透力和影響力。大力宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品質，激勵大學生積極向上，追求真善美;堅決批評各種不道德行為和錯誤觀念，幫助大學生辨別是非，抵制不良思潮。為推進公民道德建設創造良好的輿論文化氛圍，廣播、電視、報紙、刊物等大眾媒體，要堅持團結穩定干勁、正面宣傳為主，滿腔熱情地宣傳兩個文明建設中涌現出來的、反映新時期道德要求的新事物。加強對社會普遍關注的道德熱點問題的引導，要發動大學生參與，對具有典型意義的人和事展開討論。
3.3 高校教育應該把理論與實踐相結合
高校應引導學生正確處理社會現實問題，而不是回避社會矛盾和社會問題，是積極勇敢對待社會出現的現實問題，并采取實事求是的態度來分析問題。充分發揮校園內的先進個人、優秀團體等在公民意識和社會責任感教育中的榜樣作用。讓我們有榜樣學，有目標可追，也就是“見賢思齊，見不賢而內自省也”。
充分發揮學生的主體作用和教師的引導作用，注重以學定教，關注學生的發展，在課堂上充分調動學生的積極性，促進學生主動參與，以主題講座、熱點評說、課堂討論相結合的方式，就社會熱點、焦點問題等進行辯論;積極組織學生觀看相關課題、主題的影視資料等，大學生公民意識教育也要與課堂教學相結合。
學校應當為開展大學生的社會實踐創造良好的條件。在校內可以開展有意義的主題活動，比如，“三下鄉”助學支教活動、義務獻血、青年志愿者協會開展的相關志愿活動等等。大力宣傳社會責任感和公民意識，可以使這些概念從教材中“跳”出來，從課堂中“跳”出來，活化在大學生的學習和生活中，也可以通過寫學習心得、實踐報告等形式來創造一種自我管理的形式，將公民意識與社會責任感內化為大學生的內在素養。高校也可以借助各大協會的力量來開展相關的活動。
大學生的公民意識和社會責任感對社會的發展舉足輕重，希望能有更多的大學生重視培養自身的公民意識和社會責任感，用自身的實踐去帶動身邊的人，營造一個公民意識和社會責任感濃厚的和諧社會。
參考文獻
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論文關鍵詞 體育權利 大學生 途徑
一、體育權利的概念及內容
現代法學的核心是權利，著名德國哲學家萊布尼茨認為法學即為權利之學，作為一門法學學科的體育法，也必然會涉及體育權利這一核心概念。體育權利是體育法學的一個基礎問題，而具體何為體育權利，其概念界定出現在各種文獻中，各種觀點均有。比如陳華榮在《我國體育權利概念認識：困境與發展》一文中，對體育權利做了如下界定：“廣義的體育權利包括所有在體育運動中產生或與體育運動相聯系的權利。狹義的體育權利是指社會認可或法律承認的，人們參與體育活動、參加體育競賽、接受體育教育、享受體育生活的資格和可能性。”方燕在其碩士論文《體育權利及其法律保護研究》中指出，體育權利可分為明示的權利和推定的權利，前者如《國家體育鍛煉標準施行辦法》中所規定的優先錄取權等，后者則是由憲法等法律所規定公民所享有權利的推定或引申權利。劉毅在其碩士畢業論文中也對此做了描述，這三位學者在其論文中詳述了各個專家學者對體育權利的看法。此外還有很多學者都以自己的觀點對體育權利做了認定，在此筆者不再一一贅述。
在眾多對體育權利的界定中，筆者認為胡冠佩等在《的權利制度及其完善》一文中，按照《中華人民共和國體育法》這部已經頒布17年的法律中的規定來限定體育權利更符合我國的現實狀況。《體育法》在第一章總則中規定了了發展權、管理權與參與權三項基本體育權。其中，第二條指出國家要發展體育事業，開展群眾性的體育活動，提高全民族身體素質。第三條進一步說明除國家自身要發展體育事業外，還鼓勵企事業組織、社會團體和公民興辦和支持體育事業，這是體育發展權；第四條則指出各級行政主管部門需在各自的職權范圍內管理體育工作，此為體育管理權它屬于公權力范疇；體育參與權是指權利主體參與體育活動的權利。三種權利中，可以說體育參與權是《體育法》立法之重點向所在，因此除在第一章總則的第二條明確體育工作應全民參與之外，接著在第二章至第五章中又進一步詳細規定了社會體育、學校體育、競技體育和體育社會團體中的體育發展權和參與權等權利內容。
二、大學生體育權利保護現狀
大學生的體育權利應當是一種能力或資格，即大學生依照我國憲法和相關法律規范的規定，參與到各種體育活動和體育事務中，為或不為一定行為的能力。大學生的體育權利主要體現在《體育法》第三章的學校體育中，在這一章中，規定了學校應當把體育作為教育的一部分，必須要開設體育課，學校應當為學生上體育課和課外活動創造條件；為使學生的體育權利能夠實現，學校要配備合格的體育教師，按照國務院教育行政部門的規定配備體育場地、設施和器材；學校還應當建立學生體格健康檢查制度，加強對學生體質的檢測。體育權利實施的主體是學生，體育權利能否實現在很大程度上取決與學生的自主意識，而我們目前的現實是，學生對自己體育權利的認識和重視不夠，我曾經問過我所教授的某一班的學生這一問題，知道大學生有哪些權利嗎？學生能夠回答出我國的教育法中所規定的權利，但當我問什么是體育權利嗎？所有學生的回答都是不知道。由此可知，體育權利在大學生中間仍然是一個新名詞。相當一部分學生喜歡體育但不愿意上體育課，因為體育課很無聊，沒有自己喜歡的運動，也不會自覺地從事課外體育活動。
目前各高校都按照體育法的規定安排有體育課來保障大學生的體育權利，也有體育場館和體育設施來保證體育課程的開展，但仍然存在以下缺陷。第一，體育課只是運動課，卻沒有學習體育法律法規的課程，包括體育專業的學生在內，都沒有意識到學習體育也有法律的保障；第二，體育場館和體育設施的配備不夠齊全，只是用于體育課教學，無法滿足大多數學生的課外活動需求；第三，因為學生意識的缺乏，沒有學生感覺自己的體育權利受到了侵犯，大部分學生不認為自己有自由選擇體育活動項目的權利，而是服從老師的安排，而且學生參加課外活動的機會很少。要想解決這些缺陷，需要加強對學生權利和義務的教育和引導，加強對體育課程和課外活動的管理，轉變大學生的體育觀念，使他們的體育興趣與積極性得到提高，從而讓學生真正成為推動體育權利實施的主體和中堅力量。
三、大學生體育權利實現之途徑
如何能夠保障大學生體育權利的實現是我們亟待解決的問題，綜合目前我國高校的現狀，我認為，除了各高校目前普遍采用的體育課來加以保障學生的體育權利之外，我們還可以采取如下幾種途徑：
（一）充分利用學生社團，保障大學生體育權利實現目標
學生社團是學生自愿組成的學生組織，目的是實現會員的共同意愿并滿足自己的興趣愛好。學生社團多種多樣，是我國校園文化建設的重要載體，是我國高校第二課堂的引領者。學生社團的建立有益于學生的健康成長，組建學生社團的目的是活躍學校的學習空氣，提高學生自己管理自己的能力，豐富學生的課余生活。學校可以根據學生的不同興趣引導學生成立各種不同類型的體育社團，以交流思想，增進友誼。每年可以根據學生社團情況組織一些社團比賽，提高學生參與社團的積極性，使學生社團成為保障大學生體育權利的有力武器。
（二）合理利用學校體育館，加快大學生體育權利實現效率
隨著經濟全球化進程的加快，越來越多的體育賽事在我國的大中型城市舉行。這些體育賽事僅僅是一個短期事件，但為了使體育賽事能夠完滿舉辦完成，每一次的體育賽事都會建設一些保障體育賽事的體育場館。目前幾乎各個高校都有了自己的體育館，而賽事結束后，體育館的使用問題就成了高校需要解決的一個新課題，因此，可以結合學生社團以及學生興趣找出能夠合理利用體育館的方式和方法，使學校的體育館不至于閑置下來，而且也能夠使大學生的體育權利得到進一步的保障。比如中國農業大學的場館，在奧運會賽事結束后，就得到了充分而合理的利用，目前農大的體育館已經成為了體育與藝術教學的重要課堂，可以說除了周日外，每天的課程都安排的滿滿當當的。
[關鍵詞]科學素質；科學意識；科學精神；科學行為
一、問題提出
科學素質是現代公民必備的一種基本素質，是人文素質的重要組成部分，由各種層面對科學的認識組成。在本項研究中，科學素質是在生理素質基礎上，在科學環境和科學教育的作用下，通過個體主動認識和實踐，所形成和發展起來的與個體的學習、科研和生活實踐密切相關的、相對穩定的心理品質的綜合表現，主要包括科學意識、科學精神、科學行為和科學知識幾個方面。
聯合國科教文組織和經濟合作與發展組織都很強調科學素質對人和社會發展的重要作用，世界各國特別是許多發達國家對培養人的科學素質都給予高度的重視。中國科協借鑒國際通用的測試公眾科學素養的指標體系和方法，從1992年開始，先后五次對中國公眾科學素養進行調查，盡管公眾的科學素質在逐步增長，但是發展不平衡，且與發達國家差距很大，公民的科學素質整體水平不高。當前，有研究者對教師和學生的科學素質進行了一定的調查和研究，結果表明，我國師生科學素質水平不容樂觀。
全面的素質教育首先要求教師具有全面的素質。素質教育的過程實際上是教師的全面素質轉化為學生的全面素質的過程，教師科學素質的高低直接影響著學生的科學素質。加強和提高教師和學生的科學素質非常重要，是提高我國公眾科學素質、趕上發達國家水平的前提。人力資源開發在西部大開發中具有基礎性、決定性的戰略地位，提高西部公民的科學素質是開發人力資源的前提。因此，提高西部師生科學素質顯得尤為重要。
要培養和提高西部師生的科學素質，首先要對西部師生的科學素質現狀有一個明確的了解。本研究立足于中國公民人文素質調查，彌補了以往這方面研究的不足，從科學意識、科學精神、科學知識和科學行為四個方面對西部六個省市不同階段的教師和學生群體進行分析和比較，以全面了解西部師生的科學素質現狀，從而有效提高師生的科學素質。
二、研究方法
1．研究對象
本調查采用分層隨機抽樣的方法，從西南地區六個省市(廣西、四川、貴州、云南、重慶、)抽取學生和教師共計2440名進行調查，具體抽樣情況見表1。
2．研究工具
本項研究的數據均源于西南地區“公民人文素質”數據庫。采用項目組編制的(中國公民人文素質調查問卷)，該問卷共有六個一級維度：道德素質、法律素質、文化素質、科學素質、審美素質、環保素質，每個一級維度下面又有三個二級維度，即意識、知識、行為。題目共分為兩類：一類是正誤題，對每一個選項，答對得1分，答錯得－1分，不答得0分；另一類是趨勢題，對于每一個選項，選擇記1分，不選記0分。每份問卷都統一編號，然后按照統一標準對資料進行審核、編碼并輸入計算機，結果用SPSS11．0進行統計。
三、結果與分析
1．不同階段學生科學素質的發展
圖1和圖2顯示，在科學精神上，所有學生選擇欣賞、追求、捍衛科學真理這三項的比例都比較高，中學生分別為76．．0％、59．0％和42．0％，大學生分別為78．096、46．0％和38．0％，研究生分別為79．0％、58．0％和43．0％；而選擇興趣不大、反感和不清楚三項的比例都比較低，中學生分別為12．0％、5．0％和5．0％，大學生分別為18．0％、2．0％和5．0％，研究生分別為15．0％、4．0％和5．0％。在科學行為上，選擇善于發現問題的比例最高，大學生為64．0％，要高于研究生(56．0％)和中學生(59．0％)，在善于發現問題原因、提出問題解決辦法和解決問題上，大學生分別為40．0％、40．00,6和32．0％，而中學生分別為46．0％、41．0％和39．0％，研究生分別為44．0％、43．096和34．0％，三者選擇很少遇到問題的比例相對較低，均不高于25．0％，中學生最低，為16．0％。
對不同階段學生科學素質的各個部分進行比較和差異檢驗，結果見表2。大學生的科學知識水平顯著高于中學生和研究生(P<0．05)，科學意識隨著學歷的增高而逐漸增強，不同階段學生差異不顯著。在科學精神上，在對科學缺乏認識一項上，研究生顯著低于中學生和大學生(PC0．05)。在追求科學真理上，研究生顯著高于大學生(PC0．01)；大學生更傾向于對科學的興趣不大和有機會才會學習科學知識，且均與中學生差異極顯著(PC0．01)。在有機會學習上，大學生與研究生的差異達到極顯著水平(PC0．01)；中學生更傾向于反感科學和追求真理，且與大學生差異顯著(P<0．01)。在科學行為上，大學生更善于發現問題，且與研究生差異顯著(P<0．05)；中學生更善于解決問題，且與大學生差異顯著(PC0．05)；大學生和研究生很少遇到問題，顯著低于中學生(P<0．05)。
2．不同層次教師科學素質的發展
圖3和圖4表明，在科學精神的各項上，幼兒教師選擇欣賞真理、有機會才學和捍衛真理的比例較高，依次為77．096、70．0％和53．0％，中小學和高校教師選擇欣賞、追求真理和有機會才學的比例較高，小學教師依次為68．0％、48．0％和43．0％，中學教師依次為了3．0％、50．0％和44．0％，高校教師依次為75．0％、55．0％和38．0％；而選擇反感科學和對科學不清楚的教師的比例最低，幼兒教師分別為2．0％和4．0％，小學教師分別為6．0％和4．0％，中學教師依次為3．0％和6．0％，高校教師依次為3．0％和5．0％。
在科學行為上，所有教師選擇很少遇到問題的比例都低于其他幾個項目，均低于30．0％，且在科學行為的不同方面表現出差異性，幼兒教師選擇善于發現問題(54．0％)和問題原因(55．0％)的比例較高，中小學教師選擇善于解決問題的比例較高，分別為49．9％和52．0％，高校教師選擇發現問題和提出解決辦法的比例較高，依次為55．0％和49．0％。
對于從事不同教學階段的教師進行科學素質各個方面的比較和差異的檢驗，結果見表3。幼兒園教師的科學意識顯著高于中小學教師和高校教師(P<0．001)，幼兒教師和高校教師的科學知識顯著高于中小學教師(P<0．001)o在科學精神上，幼兒教師在追求科學真理上低于中小學和高校教師，而在有機會才學習上要高于后三者，在缺乏認識上低于中小學教師，差異均達到顯著水平(P<0．05)；小學教師更傾向于反感科學，且與中學和高校教師差異顯著(P3．教師與學生科學素質的比較
對教師和學生科學素質四個方面的各個項目進行比較和差異的檢驗，結果見表4。可以看出，在科學意識和科學知識上，教師的平均分低于學生的平均分，且在科學知識上，二者的差異達到極顯著水平(P<0．001)，學生的科學知識水平要顯著高于教師。
在科學精神的各個項目上，教師和學生選擇最多的三項是欣賞、追求和捍衛科學真理，選擇反感科學和不清楚的最少。通過差異的檢驗可以看出，學生更傾向于選擇欣賞、追求、捍衛科學真理，且在欣賞科學真理上與教師差異極顯著(P<0．001)，教師更傾向于選擇對科學興趣不大、反感科學、對科學缺乏認識、有機會才學等，且在缺乏對科學的學習和認識方面與學生有顯著的差異(P<0．05)。
在科學行為的各個項目上，可以看出，教師和學生選擇很少遇到問題的要低于其他三項。學生更傾向于選擇善于發現問題和問題的原因，且與教師差異極顯著(P<0．01)，而在提出解決問題辦法和善于解決問題上，教師顯著高于學生，且在善于解決問題上，二者差異達到極顯著水平(P<0．001)。這表明，學生的科學意識和科學知識要高于教師，除了解決問題方面教師強于學生外，科學精神和科學行為的其他積極方面學生要強于教師。
4．教師和學生科學精神與科學行為各項之間的相關性
對師生的科學精神和科學行為各項成績求相關，結果見表5。欣賞科學真理的精神與善于發現問題、善于提出解決問題辦法間有極顯著的正相關(P<0．001)，追求科學真理與善于提出解決問題的辦法間有顯著的正相關(P<0．05)，捍衛科學真理與善于提出解決問題的辦法間有極顯著的正相關(P<0．001)，這三項均與很少遇到問題有極顯著的負相關(P<0．001)。興趣不大、反感科學、有機會才會學習、對科學缺乏認識和學習與很少遇到問題間有顯著的正相關(P<0．05)，而與善于提出解決問題的辦法之間有顯著的負相關(P<0．05)。
四、討論與對策
1．討論
(1)師生科學素質發展的不均衡性。調查結果表明，不同教師和學生科學素質整體水平比較高，但是其發展既有一致性又有不均衡性。相比較之下，中學生反感科學的較多，但是善于思
從事不同教學階段教師的科學素質整體水平比較高，但是也具有很大的不均衡性。幼兒教師的科學意識和科學知識要高于中小學教師，欣賞和捍衛真理的精神高于其他三類教師，但是追求科學真理的精神要低于他們，諸如反感科學、對科學缺乏認識等消極方面要低于其他三類教師，更多的幼兒教師有機會才會學習科學知識，幼兒教師更善于發現問題，卻不善于思考和解決問題。小學教師的科學精神相對較低，更多地反感科學，對科學缺乏認識和興趣，他們不善于發現問題。中學教師的科學精神和興趣要高于小學教師，善于發現問題和解決問題。高校教師的科學意識、科學知識、科學精神、科學興趣要高于中小學教師，更善于發現問題和思考問題，解決問題的能力要低于中小學教師。
這可能主要與當前中小學的新課程改革有關。新課程改革提倡創新、實踐和人文。因此，在解決問題的能力上，中小學教師要高于高校和幼兒教師，中學生要高于大學生和研究生。但是在實施的過程中卻存在著一些誤區，弱化了科學的教育，使得中小學教師的科學意識、科學知識、科學精神和科學興趣都低于高校教師和幼兒園教師，中學生低于大學生和研究生。現在的素質教育和創新教育往往與科學對立起來，認為只學習科學知識就不能實現創新教育的目的。創新是在遵循一定的規范的基礎之上表現出來的新異性，是以一定的科學知識為基礎的。科學不僅使學生的思維更健康，而且使他們更富于理性。科學的教學鼓勵學生的創新精神，使他們作為一個獨立的個體，能夠善于發現和認識有意義的新知識、新思想、新事物、新方法，掌握其中蘊含的基本規律，并具備相應的能力，在此基礎上創新。因此，要提高教師和學生的科學素質，就要加強科學意識的培養，提高大學生和中小學教師的科學興趣和對科學的認識，豐富他們的科學知識。
(2)師生科學素質的一致性與差異性。從調查結果可以看出，教師和學生的科學素質具有很高的一致性，他們的科學意識和科學知識水平較高，擁有健康的科學精神和良好的科學行為，善于發現問題，反感科學的比例最低。但是在科學素質的多數項目上，教師低于學生。
這種差異性主要是由于教師和學生的角色定位、對現實和理想的理解不同造成的。學生是學習的主體，面對著升學、就業等壓力，需要不斷地提高和完善自我，在學習的過程中，其科學意識比較強，了解和接觸的科學知識也比較多，善于發現問題，并具有健康積極的科學精神。而教師是傳授知識的主體，科學素質教育是其工作的內容。在日常的工作和教學過程中，其教學技能和閱歷不斷地提高，思考和解決問題的能力要高于學生，對于科學知識的理解進一步加深，但是對科學知識的記憶卻不夠。教師更具有現實性。與學生相比，他們的科學意識和科學精神較低，更傾向于對科學反感、興趣不大，有機會的時候才會學習。因此，學校和社會要通過各種途徑對教師的好奇心、想象力、探究精神加以鼓勵和支持，激發他們對科學的興趣和愛好，充分發揮個體的積極主動性，把對科學的學習和教學轉變為一種愛好，提高其欣賞、追求真理和學習科學的精神，進而提高師生整體的科學素質。
(3)師生科學精神和科學行為的一致性。教師與學生科學精神和科學行為各項的相關表明，具有欣賞、追求、捍衛科學真理的教師和學生經常遇到問題，且善于發現問題和思考問題，有良好的科學行為習慣。而對科學興趣不大甚至反感的、對科學缺乏學習和認識的教師和學生則很少遇到問題，不善于思考問題和解決問題，缺乏良好的科學行為。
這表明，科學精神與科學行為具有很高的一致性，積極的科學精神有助于形成良好的科學行為習慣，反之，良好的科學行為有助于形成健康的科學精神。二者相互促進，相互影響，彼此協同發展。要提高教師和學生的科學素質，首先要把握好二者之間的關系，充分利用相互促進的作用，使他們和諧發展。
2．對策
(1)拓寬科學素質教育領域，培養學生的興趣和愛好。調查結果表明，師生的科學素質整體比較高，但是發展不平衡，有一部分人對科學缺乏興趣，有機會才會學習和宜傳。科學素質教育不僅是學校的任務，也是整個社會的任務，應該拓寬科學素質教育領域，開展豐富多彩的活動，培養學生的興趣和愛好。整個社會應積極行動起來，形成多層次、多方位、多渠道的立體的科學教育體系。
在學校教育中，教師在課程教學過程中要有意識地滲透科學的思想和理念，為學生提供豐富的探索性的材料，激發學生的探究精神，還可以通過形式多樣、生動活潑的活動來影響、教育學生，發揮學生的個性特長，培養動手動腦能力，激發求知欲，培養學生的興趣愛好和創新精神。另外，科學環境具有潛在性、非預期性的特點，能使學生在不知不覺中受到感染和教育。學校要營造良好的校園科學、文化環境，建立良好的校風、學風，培養學生刻苦鉆研、求真務實的精神。同時，還要營造良好的社會環境。教育部門和社會要為學校創造必要的條件，形成對科學素質教育有利的輿論導向，弘揚科學精神，傳播科學知識。廣播、電視、報刊多開設科學文化專欄，充分利用網絡、電影、圖書等，把科技館、博物館、圖書館作為科學教育基地。
(2)加強教師的培訓和學習，提高教師的科學素質。教師在科學素質的多數項目上低于學生這一調查結果不容樂觀。教師在教學過程中起著關鍵的作用，不僅要傳授知識，還要培養學生獲取、運用和創造知識的能力。只有高素質的教師，才能培養出高素質的學生。要實現教育目的，要求學生具備的素質必須要先在教師的身上體現出來。在培養學生的過程中，教師必須具備一定的素質，才能為學生樹立榜樣。科學素質教育對教師的基本要求是要有健康的心理狀態、科學精神、全球觀念和民族意識、社會責任感、社會道德感、獻身教育的人生價值觀。
學習是教師必備的素質之一。通過學習可以掌握一門學科，跟蹤一門學科的發展，能夠為獨立思考提供基礎，體現在實際行動中，把學習的精神傳遞給學生，虛心地接納別人的特別是自己學生的知識”。教師首先要在教育過程中不斷地更新思想和知識，拓寬知識領域，培養自己的興趣和愛好。其次，還要加強現代教育技術的學習，不斷改進教育方法和手段，以利于培養自身和學生的創新意識和能力。另外，學校和社會還要創造各種培訓和學習的機會，促進教師的發展和提高。只有不斷地加強教師的學習和培訓，才能提高他們的科學素質，進而促進學生科學素質的發展。
關鍵詞：大學本科；教育模式；通識教育
中圖分類號：G642？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）04-0128-02
一、中國大學生現狀
調查顯示，上世紀80年代，大學生具有社會理想和道德理想的比例分別為94.12%和83.75%，而2010屆大學生的比例則相應下降到24.83%和8.84%。據《2012年中國大學生就業報告》顯示，在2011年畢業的大學生中，有近57萬人處于失業狀態，10多萬人選擇“啃老”；即使工作一年的人，對工作的滿意率也只有47%。更有那令人發指的馬加爵殺人案、北大鉈投毒案、復旦投毒案等惡性事件在神圣的象牙塔內頻頻發生……中國當代大學生正在被指著持有九宗罪：生活腐化，墮落傍款，喪志，寄生依賴，理性的侏儒，政治的冷漠與投機，學術精神的失落，道德素質低下，生理與心理缺憾。筆者自從事教育以來，發現大學生身上確實存在諸多問題，比如：沒有明確的學習目標，大學生活迷茫，學習主動性和自覺性差，功利心太強，浮躁，混文憑，應試心理嚴重，社會責任感差，視野不開闊，思想不活躍，表現出綜合素質差，尤其人文素質嚴重缺失，等等。大學生社會與道德理想下滑，就業十分困難，本科教育問題層出不窮，大學人的教育的缺失，如此種種，造成社會對大學教育的質疑聲愈演愈烈。人們不禁要問：大學到底應該提供怎樣的教育？培養什么樣的人才？
二、大學本科教育的初衷
那么什么是真正的教育？德國二百年前的教育宣言曾經如此說道：教育的目的，不是培養人們適應傳統的世界，也不是著眼于實用性的知識和技能，而是要去喚醒學生的力量，培養他們自我學習的主動性、抽象的歸納力和理解力，以便使他們在目前無法預料的種種未來局勢中，自己做出有意義的選擇。而我國教育家先生也說過，教育是幫助被教育的人，給他發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡自己作為社會一份子應盡的責任。所以教育是以人為最高的目的，接受教育是人的最高價值的體現。教育應該首先致力于人性的生成、擴展和人性境界的提升，致力于引導學生通過多種途徑討論與反思人生的意義。就現代大學教育而言，使學生在精神上成人是其根本所在。美國認為大學本科教育是一個自由人最基本的教育，它幫助一個個體成長為一個具有理性思辨能力和批判精神的健全人。不難看出，大學的教育應該是使學生個體成為一個稱職的文明的社會公民。
三、中國教育實行專業教育的弊端與開展通識教育的必要性
中國的大學教育，由于歷史和經濟發展水平等諸多原因，被定位成培養某方面專業人才的專才教育，而且“一通到底”的專業教育，已經是當下中國高校基本的教育方式。打造擇業糊口謀生技能的專業教育固然有其存在和盛行的理由，然而其弊端也是顯而易見的。中國的專業教育主要體現在學生在入學前就已經確定了自己的專業，并從第一學期開始就涉入了一些專業相關課程的學習。然而這種高考之后的選報自愿往往存在盲目性，學生在不了解自己興趣與專業之前，往往憑著專業名字的吸引力隨意填報，結果造成所選專業并非自己喜歡或者擅長，因此不僅不能很好的發揮自己的潛能或者，在自己選擇的專業上也會缺乏激情。另一方面，由于過早地將學生限制在過分狹窄的專業領域，造成了“專業固化”。如果學生知識“專業化”，就不足以處理各種現實的復雜問題；如果能力“專業化”，就會形成相應于其他專業特點的片面的思維定式；如果情趣“專業化”，就會使得人的個性、情感、愛好單一化。這樣就困住了學生創新的手腳。從人的發展角度來看，專業教育忽視了將學生培養成一個完整的人；從學術發展的角度來看，使得學生難以走出自己過細的專業小圈子，認識不到專業之間的聯系，造成知識的割裂，缺乏從學科交叉的角度和視野去思考和處理問題的能力；從就業的角度看，學生只有自己的專業知識是不足以應對如此復雜多變的社會，就業會面臨很大的困難，這大概也是造成當代大學生就業難的一個主要原因。同時，專業教育在導向上重理工輕人文，造成大學教育中人文教育缺失。某些大學生人生意義缺失，個人價值迷茫，以致出現社會道德水平下降等精神和社會危機。這也許是當代大學生九宗罪產生的根本原因。
專業主義和專業社會意識形態過度專業化的高等教育模式確實存在很大的風險，對于這一風險，西班牙思想家奧特加早在1930年馬德里大學的系列演講中做出了預言，認為專業教育所塑造的專業人比前人更有學問，但也更加缺乏教養。二次世界大戰的爆發以及接受高等教育者在二戰中的“不文明”行為似乎驗證了這一預言。有英美學者指出，德國之所以走上納粹的道路，和其極端專業化的教育不無關聯。因為德國大學對通識教育的忽視導致國民缺乏現代公民的素養。而我們深刻剖析復旦投毒案，大家可以看到一個醫學方面的高材生卻有著惡魔般的內心，這又是否應該歸結為我們的教育太漠視人類的心靈造成的個案呢？我們的社會需要德才兼備的人才，而非有才無德的禽獸。因此大學應該有大愛：對人類的前途和民族的命運懷有強烈的責任感、對學生懷有深切的愛心，對每一個生命的無條件的尊重和關愛，在此條件下，文化知識的傳播才是合情合理的，也才是有效的。
基于對專業教育弊端的認識，人們在二戰后開始重新定位通識教育的角色，賦予了更加重要的地位。美國高等教育研究者考利認為通識教育是美國大學最重要的一項功能：“美國高等教育履行三項重要的社會功能：研究、專業教育和通識教育。其中最重大的一項功能是通識教育。”和過度專業教育相比，通識教育被認為是為自由民主社會培養負責人的公民。哈佛大學紅皮書《自由社會中的通識教育》指出，“所謂旨在培養公民積極、有責任、明智的習慣和品質的教育，顯然應該屬于通識教育而非專業教育。這種教育當然不能只在正規教育中進行，因為未來公民的培養主要在家庭、教堂、大街或游樂場。但是，無論是中學還是大學，都不能不嘗試改善公民素質，因為我們整個生活的福祉正是建立在此基礎之上的。”美國的大學教育一直以來令世人推崇，美國大學教育的這種精準定位更值得我們借鑒。它尊重每個人學習選擇的自由，更著重培養有“自由精神”的人，這些人有西方文明的教養、知識、文化，擔負著國家的未來，不僅有技能，更重要的是有思想、精神和獨立思考的能力和良好的身體。這種強調“人”的教育關注的是如何把一個人教育成一個能夠獨立思考、具有價值觀念和道德操守、了解文化差異的健康個體。只有在這個健康個體的基礎上，一切的專業教育才會行之有效。中國的大學教育經過幾十年的發展，在取得豐碩成果的同時，其弊端也日益顯露，目前中國大學生的狀態以及中美教育的對比讓大家意識到通識教育在中國大學教育中的必要性。它讓我們反思中國大學的教育是否定位明確？是否培養出了合格的大學生？是否培養出了合格的社會公民？
四、中國大學教育中如何開展通識教育
中國大學教育目前是以專業教育為主的模式，雖然我們意識到專業教育模式的局限性，通識教育的改革步伐仍不可能一蹴而就。但在專業教育模式下如何巧妙的嵌入通識教育，并以此為過度最終實行以通識教育和專業教育相結合的教育模式，也許是中國大學教育改革的一個方向。至于如何改，我們不妨借鑒一些其他國家的經驗。
在教學方面，主要是重構大學本科課程，并強調通才教育的重要性，用最好的教員進行最好的通識教育，建立完善的教育體系。比如美國的大學以及東京大學，學生進校之前并無專業之分，而是按照一定的要求學習一些公共的科目。這些科目涵蓋文學、藝術、歷史、哲學、人文、社會、數學、科學等幾大領域。學生在廣泛地進行學習后，知道了自己的興趣，了解了各個專業的內涵，到了大三的時候，開始選擇自己的專業。在確定了專業課之后才開始進行專業課的學習，但是美國一般專業課程不超過總課程的■。又如日本如京都大學，大一、大二主要進行通識教育，二年級末決定院系專業方向，但到了大三、大四以后仍然可以選修一些通識教育的課程。京都大學通識教育約占本科畢業所需學分的40%左右，五大類的課程設置由獨立的通識教育學院（人文社科類課程）和理學院（自然科學基礎課程）負責協調所有其他院系共同完成。目前我們大學本科的課程雖然也有基礎課與專業課之分，但對于基礎課的劃分范圍比較狹窄，選擇相對較少或者只是一般的必須課，這就限制了學生選擇學習的自由以及通過專業基礎課對于一些專業進行再了解的機會，因此大學本科課程中對于基礎課的設置應該更加完善，這種基礎課應該向通識教育發展。在此基礎上，逐步放寬轉院、轉系、轉專業的條件限制，通過體制的完善進一步拓寬創新人才的潛力和成長空間。
在實施手段方面，可以實行小班討論課。京都大學的小班討論課始于1998年，專為剛入學的新生開設。這類課程上課人數控制在10人以下，其內容本身是“京都大學入門”。因此原則上在大一學生中進行，但實際上起到了從學術層面對新生進行入學教育的意外效果。我們也不妨借鑒這種小班討論課的模式，只是我們把這個10人的規模擴大到30人的班級。中國的大學一般以班級來劃分，并且配備輔導員與班主任。那么這種討論課程就由班主任和輔導員進行主導，內容則是補充通識教育的內容，主要是關于人的教育，這種課程是以啟發為主的討論，引導大家去思考，培養大家的獨立精神，屬于通識課程的實踐討論課。這種課程將化整為零，以每個班級為對象，由了解班級情況的班主任和輔導員進行，對于班級出現的精神層面的問題，譬如一些不良風氣可以進行及時的輔政，對于班級的個體，也可以及時的幫助其規劃人生的方向和目標，樹立正確的人生觀與價值觀。當然這類課程會帶來教師工作量的增加，需要學校建立一定的體制以保障其順利實施。
參考文獻：
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基金項目：此論文受西北農林科技大學校級教改項目（JY1302044）資助。
關鍵詞：大學生；誠信；道德
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）21-0184-02
誠信既是一個道德概念，又是一個法律概念。從道德的角度看誠信，誠信的根底在于人具有內在的道德品質；其實施是由內而外，推己及人的，其基礎在己，這一過程充分體現了自尊和尊人的道德要求。從法律角度看誠信，誠信作為“一項法律原則，是指當代各國在法律上尤其是在私法上普遍規定的誠實信用原則，它強調的是規范與監督”[1]。從大學生這一特殊群體來說，誠信的意義就更為重要，誠信是中華民族的傳統美德，是大學生樹立理想信念的基礎。當代大學生應該繼承和發揚誠信道德，把誠信道德作為高尚的人生追求，大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系到良好社會風尚的形成，關系到社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系到中華民族的未來。所以，大學生只有養成誠實守信的道德品質，才能真正忠誠于國家和民族的事業，才能牢固樹立為實現中華民族偉大復興而終生奮斗的理想信念。
一、當前高校大學生誠信缺失現狀
誠信是中華民族的傳統美德，《說文解字》認為“人言為信”，程頤認為“以實之謂信。”可見，“信”不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而“信”的基本內涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺。“誠”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”當前，大學生的誠信狀況總體上是健康向上的，但在一些大學生身上存在著誠信缺失現象。
（一）學習誠信缺失
學生的首要任務就是學習，其次才是從事一些學生組織工作、參加校園文化活動等，但現在有一部分大學生缺失考試誠信，平時抄襲作業，考試也作弊抄襲，就連畢業論文都是從網上下載抄襲他人的。而且隨著社會科技的進步，大學生作弊也出現了新的特點。一是作弊隊伍不斷“壯大”，由過去個別人變成了一群人，不光是學習成績差的學生作弊，學習好的學生為了得到高分也開始作弊。二是作弊心態發生了變化，由過去害怕偷摸作弊變得毫無羞愧。三是作弊手段有了新形式，作弊工具現代化，由過去夾帶小紙條變成現在用手機給答案拍照發微信，以供大家共享，還有的英語四六級考試用“”代答卷等。
（二）經濟誠信缺失
拖欠學費，有錢也不去早些交齊學費，助學貸款不按時償還，這些都是經濟上不誠信的表現。助學貸款是國家為緩解高校貧困家庭經濟困難的學生求學壓力而實行的一種無擔保的信用貸款。國家助學貸款不需要擔保人，完全憑借大學生的個人信用，這是國家實施科教興國的重要舉措。但助學貸款在執行還貸過程中卻遭遇到信用缺失的情況。很多大學生拿到了國家助學貸款卻不按時償還，經濟誠信缺失。
（三）學歷作假，就業違約
一些高校大學生為了在畢業時能夠找到一份好的工作，就在學歷和推薦材料上弄虛作假，簽訂就業協議后又違約等不誠信現象時有發生。具體表現為：有一部分大學畢業生在推薦材料上不能向用人單位提供真實的個人材料。還有的畢業生為了更好地包裝自己，將自己最優秀的一面向用人單位展示，而將自己薄弱不足的方面加以隱瞞；還有的學生私自篡改學習成績，制作假證書、偽造學歷檔案等。在就業形勢嚴峻的情況下，有的畢業生在履行就業協議上不守信用、隨意違約，或是就業沒多久就跳槽，打亂了用人單位的用人計劃，也損害了學校的形象。
（四）生活方面誠信缺失
大學生生活方面誠信缺失主要表現在同學之間不講誠信、出賣同學利益、偷盜同學財物，還有的學生戀愛動機不純，在家庭中為達到個人目的對父母說謊，在學校借閱圖書不歸還等等。
二、大學生誠信缺失的原因分析
（一）社會因素
目前，我國社會誠信體系還沒建立健全，信用制度尚不完善，對誠實守信宣傳氛圍不濃烈，人們的誠信意識淡薄。而隨著社會經濟的快速發展，人們的價值觀也跟著發生了很大變化，一切追求利益最大化，拜金主義思想嚴重，導致一些大學生對物質需求表現強烈，加之社會上一些不良思想和現象也使得青年大學生的價值觀受到沖擊，致使誠信意識不強。
（二）家庭因素
家庭教育對人的思想影響具有一種特殊的感染力和影響力，家庭是孩子接受道德教育最早的地方，也是誠信教育的啟蒙學校。家長及親戚在大學生誠信教育中起著舉足輕重的作用[2]。而有些家庭在孩子教育上，不注重誠實守信，不注意自己的言談舉止，給孩子樹立了壞的榜樣，導致孩子缺乏誠信觀念和意識。還有的家長對孩子不誠信的言行不加以制止和引導，從某種程度上助長了孩子的誠信缺失。其實，在家庭教育中，孩子是父母的影子，而家庭就是復印機，孩子就是父母的復印件。
（三）學校因素
高校的首要任務是培養人才。有些高校在培養人才中往往只注重知識的傳播，卻忽視了對學生的德育教育。而誠信教育就是德育教育的重要內容，所以高校在對學生的誠信教育方面力度不夠，誠信教育和約束機制不健全，而教師只注重教書，誠信育人功能發揮不到位。這些現象都導致大學生誠信缺失。
（四）個人因素
當代青年大學生多為獨生子女，從小在優越的環境中成長，物質條件來得容易，以至于心理承受能力差，意志力不堅強，存在以自我為中心的自私心態，對外界要求多而不思付出，極少考慮自己應該承擔的社會責任而只顧追求個人名利。這種自私心理使他們往往重利輕義，不守誠信。當代大學生由于受到各種利益和功利的干擾，許多大學生變得浮躁，在學習上投入的時間和精力過少，考試時想用作弊等歪門邪道蒙混過關。
三、加強大學生誠信教育的對策
（一）社會環境
要加強大學生的誠信教育，就要優化社會誠信環境。首先應該為全民講誠信營造良好的輿論氛圍，用誠信作為公民道德建設基本規范，倡導誠實誠懇、信用信任，也就是以信用取信他人，對他人給予信任。誠信是社會主義市場經濟領域中基礎性的行為規范，也是個人與社會、個人與個人之間的相互關系的基礎性道德規范。再有就是應該為大學生誠信創造環境氛圍，通過健全誠信道德方面的相關法制并廣泛宣傳，增強社會全體公眾包括大學生的職業道德觀念，構建社會誠信體系，使全體公民不做背叛誠信的事。
（二）家庭
家庭教育對孩子的作用是社會教育、學校教育所不可比擬的，家庭成員在教育孩子時應該言傳和身教相結合，家長作為孩子的啟蒙老師，在教育孩子方面應做到言而有信，重視孩子誠信品質的培養。在家庭教育的過程中要體現孩子的主體性，引領孩子的世界觀、人生觀、價值觀的發展方向，要求孩子做到的，家長首先應該做到，從日常生活的點滴小事做起，時刻檢點自己的言行，為孩子樹立誠實守信的正面榜樣。只有這樣，才能對孩子的誠信教育取得實效。
（三）高校
1.建立大學生誠信檔案，加強制度建設
大學生誠信檔案是一種寫實式的紀錄，它對學生的各方面有較為全面、真實的記錄。主要包括以下內容：一是學歷確認，主要對大學生的學歷、學位、技能培訓證書等合格情況的確認；二是鑒定大學生在校期間的思想品行、學業成績、任職、社團活動、社會實踐等情況；三是誠信證明，包括個人信譽度、獎懲情況以及學生在校內和社會上兼職和其他重大事項中的經歷誠信表現等[3]。因大學生誠信檔案是寫實紀錄，建立誠信檔案的好處就是大學生會更加注意自身形象，矯正不誠信行為，學生在畢業時可以憑有效身份證件到信用數據庫查詢自己的信用檔案，而招聘單位可以到信用信息管理中心查詢求職大學生信用情況，并結合其綜合能力決定是否錄用。
2.構建和諧誠信的校園環境，發揮環境育人的作用
開展大學生誠信教育是構建和諧校園環境的必然要求，高校應營造校園誠信氛圍。一所學校是否和諧，很大程度上取決于全體師生的誠信道德素質，所以高校應該建立誠信教育的長效機制，探索大學生明禮誠信的方法和途徑，營造誠信氛圍。組織開展誠信考試宣傳月活動，設立“誠信考場”，考生自愿報名，考場內不設監考老師，讓學生真正理解誠信的意義。成立教師和大學生誠信宣傳志愿者服務團，充分發揮先鋒模范帶頭作用，推動整個校園誠信風尚的形成。教師和大學生誠信宣傳志愿者服務隊要承擔起傳播誠信道德知識、弘揚誠信道德文化、踐行誠信道德行為的重任，通過參與誠信宣傳活動，使誠信理念深入人心，為構建和諧誠信校園做出積極貢獻。
3.教師示范，做誠信典范
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師作為人類靈魂的工程師，其職責是教書育人，首先是教學生做人，如何做人，做一個怎樣的人。要塑造高尚道德的人才，必須要認真貫徹誠實守信、言行一致的行為規范，注重為人師表，追求以德立身。教師的示范性很強，教師講誠信，不僅會成為學生的榜樣，而且還會培養學生良好的道德品質。
4.校園文化活動中加強誠信教育，培育誠信文化
高校可將誠信教育寓于豐富多彩的校園文化活動中，比如開展“守信為榮，失信為恥”誠信專題講座，邀請誠信道德模范講述誠信的意義，普及、宣傳誠信知識，組織專業人員為大學生講解助學貸款的申請、辦理、還貸及誠信檔案知識，開展誠信助學貸款講座，開展以誠信為主題的辯論賽和演講比賽。通過這些活動，將說教色彩濃厚的教育轉變為大學生樂于接受的形式，從而加強誠信教育力度。
（四）個人
孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立。”誠實守信是中華民族的優良傳統，也是公民的基本道德要求之一。誠信是大學生全面發展的前提。作為當代大學生，應該加強自身思想道德修養，增強理論知識的學習，樹立誠信觀念，認識到誠信的重要性，講誠信、講道德，言必行、行必果，誠實守信、表里如一。在學習、考試、撰寫論文、日常生活和經濟行為中真實誠懇，為自己塑造一個誠信的人格。
總之，誠信是立人之本，是一種不可缺少的道德修養，是中華民族的傳統美德。要加強大學生的誠信教育，就應該優化社會誠信環境，營造誠信氛圍；高校應加強學生誠信教育，發揮教師立德樹人的榜樣示范作用，豐富誠信文化，建立大學生誠信檔案；大學生自身也應該加強道德修養，培養誠實守信品質、塑造完美人格。
參考文獻：
[1]王培慧.高校大學生誠信缺失的原因探究[J].吉林化工學院學報，2007（6）：64.
