時(shí)間：2022-09-08 09:53:42
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫(xiě)雪的片段，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
完了，我不小心把糖糖老師的桌子上的東西潑濕了！剛剛還笑瞇瞇的她，態(tài)度立馬來(lái)了個(gè)360按笞洌閡а狼諧藎飛纖坪跤型帕一鷦諶忌眨悄抗庾鬩園訝恕懊肷薄?！藯U儔枷蛭業(yè)淖唬蚜蓯畝髏偷贗易郎弦凰ぃ吆叩嘏鸕潰骸罷饈峭欽餳父魴瞧詰淖魑模衷諶僭諛閌擲锪耍酒鵠矗 痹懔耍庀掄嬡橋恕？
片段二：
頭上戴著白色的警帽，手上套著純白色的手套，身上穿著藏青色的警服，她是我們的女交警。她站在馬路中央，認(rèn)真地指揮著交通，臉凍得通紅，目不轉(zhuǎn)睛地盯著車(chē)輛往來(lái)的方向……這時(shí)，正下著鵝毛大雪，雪花飛揚(yáng)，樹(shù)上落滿(mǎn)了雪花，樹(shù)枝都?jí)簭澚?，綠樹(shù)變成了“雪樹(shù)”。車(chē)子在馬路上飛奔著，車(chē)身后面濺起了一排排白色的雪水。女交警的身上覆蓋著少許的雪花，把藍(lán)色的警服襯托得更美了……
片段三：
遠(yuǎn)處，天連著水，水連著天，水天一色，夕陽(yáng)漲紅了臉，散著金色的光，把一切的景色都涂成了金黃色，海浪一波一波地往上涌，拍打著沙灘，把美麗的貝殼、珊瑚遺忘在了沙灘上。沙灘上布滿(mǎn)著星星點(diǎn)點(diǎn)的貝殼，沙子又細(xì)又軟，踩在腳底，十分舒服。一個(gè)小海星，正沐浴著夕陽(yáng)的光輝，緩緩地在沙灘上散著步。
一起來(lái)品讀：
以上3個(gè)片段中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)各具特色，增添了文章魅力，引人入勝。
第一個(gè)片段中，主要敘寫(xiě)了小作者自己不小心潑濕了老師桌上的東西，惹老師大發(fā)雷霆這件事。通過(guò)對(duì)老師神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫(xiě)，以小見(jiàn)大，活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了老師愛(ài)惜學(xué)生作文的個(gè)性特征。
第二個(gè)片段中，主要通過(guò)對(duì)女交警外貌、神態(tài)、動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，以及環(huán)境描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了雪中的一位愛(ài)崗敬業(yè)的女交警的形象。
第三個(gè)片段中，主要通過(guò)對(duì)夕陽(yáng)、海浪、貝殼、小海星幾個(gè)景物的描寫(xiě)，使夕陽(yáng)下的海灘變得優(yōu)美動(dòng)人，非常惹人心醉。
同學(xué)們，這就是細(xì)節(jié)描寫(xiě)的妙處。運(yùn)用好細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以增強(qiáng)作品的真實(shí)性，深化文章的主題。
寫(xiě)作小指導(dǎo)：
1.寫(xiě)事的文章。細(xì)節(jié)要“細(xì)”，要以小見(jiàn)大。描寫(xiě)時(shí)要緊扣全文，使細(xì)節(jié)描寫(xiě)和整個(gè)事情的情節(jié)緊密結(jié)合起來(lái)。
《祝?！分械沫h(huán)境描寫(xiě)
（一）
舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿(mǎn)了幽微的火藥香。――（魯鎮(zhèn)的年底景象）
分析：這段景物描寫(xiě)既點(diǎn)明了時(shí)令，也為主人公的活動(dòng)提供了典型的場(chǎng)景，為后面情節(jié)的發(fā)展提供了依據(jù)，也為祥林嫂的悲劇的命運(yùn)埋下了伏筆，而且與祥林嫂的悲劇結(jié)局形成了鮮明的對(duì)比。
（二）
天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫(xiě)的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無(wú)聊賴(lài)的到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》。 ――（魯鎮(zhèn)的雪和四叔的書(shū)房）
分析：這段景物描寫(xiě)既暗示了“我”的心情，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)還暗示了魯四老爺?shù)纳矸荨?/p>
（三）
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。――（魯鎮(zhèn)的祝福之夜）
分析：這段景物描寫(xiě)既照應(yīng)了開(kāi)頭，使全文結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體；也暗示了主人公的命運(yùn)與不幸，同時(shí)與祥林嫂的不幸遭遇形成鮮明的對(duì)比，表明了“我”
對(duì)這所謂的祝福的辛辣嘲諷。
《藥》中的環(huán)境描寫(xiě)
買(mǎi)藥
秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿(mǎn)了青白的光。（“買(mǎi)藥”之前）
分析：這段景物描寫(xiě)既點(diǎn)明了時(shí)令、渲染了氣氛，也為明線人物華老栓的活動(dòng)提供了典型的場(chǎng)景，為后面情節(jié)的發(fā)展――“茶館談藥”提供了依據(jù)，也為革命者夏瑜的被殺埋下了伏筆，而且暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
老栓便出了門(mén)，走到街上。街上黑沉沉的一無(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。天氣比屋子里冷多了；老栓倒覺(jué)爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。――“買(mǎi)藥”途中）
分析：這段景物描寫(xiě)既點(diǎn)名了殺人的典型場(chǎng)景，也烘托出了華老栓買(mǎi)藥途中的心情變化，還反應(yīng)了當(dāng)時(shí)下層人民的愚昧麻木和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗。
太陽(yáng)也出來(lái)了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上“古亭口”這四個(gè)黯淡的金字。（“買(mǎi)藥”之后）
分析：這段景物描寫(xiě)既烘托出了華老栓買(mǎi)到藥后的激動(dòng)心情，也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)下層人民的愚昧麻木和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，同時(shí)還暗示了殺害夏瑜的具體地點(diǎn)和特定時(shí)代。
上墳
西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)的饅頭。（墳場(chǎng)及小路）
分析：這段景物描寫(xiě)既烘托出了墳場(chǎng)的陰森與死寂，同時(shí)以一條小路暗示了死者之間的天然界限與生者的麻木不仁，還以“兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)的饅頭”似的窮人的叢冢來(lái)表明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與統(tǒng)治者的殘酷。小路兩邊一邊是華小栓的新墳，一邊是夏瑜的新墳，這是否也在暗示著這已是華夏民族的一場(chǎng)大悲劇呢？
華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，（新墳及花環(huán)）
分析：這段景物描寫(xiě)既寫(xiě)出了夏瑜死的凄慘，也暗示了革命者的社會(huì)影響，并給人以希望與曙光，從而揭示了小說(shuō)的主旨。
微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周?chē)愣际撬酪话沆o。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。（枯草和烏鴉）
分析：這段景物描寫(xiě)既烘托出了墳場(chǎng)的恐怖與死寂，也暗示了生者的麻木與愚昧，同時(shí)也暗示了失敗的根源――脫離群眾。
他們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽(tīng)得背后“啞――”的一聲大叫；兩個(gè)人都悚然的回過(guò)頭，只見(jiàn)那烏鴉張開(kāi)兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了。（烏鴉飛走）
分析：這段景物描寫(xiě)既烘托出了墳場(chǎng)的恐怖與死寂，也以背后烏鴉“啞――”的一聲大叫和“箭也似的飛去了”而宣告迷信思想的破產(chǎn)。
《裝在套子里的人》中的環(huán)境描寫(xiě)
別里科夫眼我同住在一所房子里。他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著關(guān)緊的門(mén)，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來(lái)嘆息聲――不祥的嘆息聲……他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)。（別里科夫的臥室）
分析：這段景物描寫(xiě)既交代了典型人物的典型環(huán)境，又表明了主人公的個(gè)性特點(diǎn)及其保守落后的思想。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的環(huán)境描寫(xiě)
風(fēng)雪
正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。
……
大雪下的正緊，
……
雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。
……
天氣寒冷，看那雪到晚越下的緊了
分析：這段景物描寫(xiě)既交代了時(shí)令，渲染了氣氛，也暗示并推動(dòng)了后面情節(jié)的發(fā)展。
草廳
看時(shí)，一周遭有些黃土墻，兩扇大門(mén)，推開(kāi)看里面時(shí)，七八間草房做著倉(cāng)廒，四下里都是馬草堆，中間兩座草廳。
屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。
那兩間草廳，已被雪壓倒了。
分析：這段景物描寫(xiě)既交代了人物活動(dòng)的典型環(huán)境，同時(shí)也為后面情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。
綜上所述，小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的作用主要可概括為如下幾點(diǎn)：
1、點(diǎn)明時(shí)令，交代場(chǎng)景，渲染氣氛；
2、暗示特定時(shí)代；
3、暗示人物身份及其內(nèi)心世界；
4、為情節(jié)的展開(kāi)作鋪墊；
5、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；
6、照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)完整；
【片段一】
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
（選自朱自清《荷塘月色》）
【片段二】
桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲海]了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒！
（選自朱自清《春》）
【片段三】
在陽(yáng)光下，積雪正在融化，到處可以聽(tīng)見(jiàn)滴水和流水的聲音，小街的屋檐下在滴水，石拱橋的欄桿和橋洞在淌水，小河的石河沿上，往下流淌的雪水仿佛正從石縫中滲出來(lái)。細(xì)細(xì)諦聽(tīng)，水聲重重疊疊，如訴如泣，仿佛神秘幽遠(yuǎn)的江南絲竹，裹著萬(wàn)般柔情，從地下裊裊回旋上升。這樣的聲音，用人類(lèi)的樂(lè)器永遠(yuǎn)也無(wú)法模仿。
寫(xiě)冬日白天的雪景，著重從滴水、流水的聲音方面來(lái)表現(xiàn)周莊的水聲充滿(mǎn)柔情。
（選自趙麗宏《周莊水韻》）
【片段四】
我只是佇立凝望，覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)。流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎、手足情的。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅。
這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。
（選自宗璞《紫藤蘿瀑布》）
【借鑒點(diǎn)】
通感就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)挪用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。通感技巧的運(yùn)用，能突破語(yǔ)言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。在文學(xué)作品中，那些文豪名家經(jīng)常使用“通感”的修辭手法，為我們創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)美妙雋永、耐人尋味的意境。我們?cè)鯓硬拍苓\(yùn)用好通感為作文增添亮點(diǎn)呢？
一、深入感知，細(xì)致描繪。在運(yùn)用通感之先，要對(duì)描寫(xiě)的對(duì)象有深入的感知，透過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感官進(jìn)行充分的體驗(yàn)，再將描寫(xiě)對(duì)象的形、色、聲、味、質(zhì)細(xì)致地描繪出來(lái)，從而捕捉到完整的藝術(shù)形象，營(yíng)造出一種與心境相符的意境。只有在此基礎(chǔ)上，才能讓各種感官擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，相互串通，形成心理感知的通感。如片段一先描摹了田田的荷葉，接著運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法細(xì)致地刻畫(huà)了荷花的姿態(tài)，讓人陶醉于荷塘夢(mèng)境般的清香之中，喚起內(nèi)心微妙的情感，不由自主地把“聲”“香”聯(lián)系起來(lái)，使嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)溝通，寫(xiě)出荷香的清幽、身心的愉悅，再現(xiàn)作者陶然忘我之狀，俗世拋卻之境。
二、善于聯(lián)想，巧妙遷移。在寫(xiě)作中能否靈活運(yùn)用通感這一寫(xiě)作手法，主要看你的想象和聯(lián)想是否豐富，我們要敢于克服對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的知覺(jué)局限，調(diào)動(dòng)各種感官共同參與對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的感悟，巧妙遷移，從而獲得豐富的美感。如片段二中，作者調(diào)動(dòng)視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)寫(xiě)出了春花的絢麗多姿，清香怡人，仿佛品嘗到了花中所帶的甜味兒，忘情不已地閉上了眼睛，由春花聯(lián)想到秋實(shí)，突出表現(xiàn)了春花繁茂、豐收在望。
三、精心比對(duì)，緊扣相似。成功使用通感的關(guān)鍵，是要能準(zhǔn)確地抓住兩種感覺(jué)之間的相似點(diǎn)，也就是說(shuō)兩種感覺(jué)之間要有相通之處，然后運(yùn)用比喻、比擬等修辭手法加以融合，達(dá)到相映生輝的效果。如片段三中寫(xiě)冬日下積雪融化的滴水聲和流水聲，抓住了水聲“重重疊疊”“如訴如泣”的特點(diǎn)，與江南絲竹“神秘幽遠(yuǎn)”的特性相一致，不僅如此，還用“裊裊回旋上升”來(lái)形容，這本是形容輕煙的，但因這水聲“神秘幽遠(yuǎn)”，細(xì)細(xì)諦聽(tīng)時(shí)，便也就具有輕盈回轉(zhuǎn)的特點(diǎn)了，與輕煙是何其相似啊。更妙的是，作者還從這“裊裊回旋上升”的聲音中感受到了“萬(wàn)般的柔情”，非常富有詩(shī)意。
四、大膽創(chuàng)新，勇于出奇。通感的運(yùn)用總是會(huì)給讀者帶來(lái)新奇精妙、眼前一亮的感覺(jué)，因?yàn)槠溆谜Z(yǔ)不凡、別具一格，敢想別人不敢想，敢用別人未曾用過(guò)的詞語(yǔ)，既貼切生動(dòng)，又強(qiáng)化了意義的表達(dá)，體現(xiàn)出一種“陌生化”的藝術(shù)效果。如片段四中用“淺紫色”來(lái)形容香氣，可以說(shuō)是一種掙脫了樊籬束縛的運(yùn)用，跳出了常人的用語(yǔ)思維，雖倍感陌生，但在此情此景下，卻又顯得如此合情合理，營(yíng)造了一種夢(mèng)幻般的意境，表達(dá)出作者心中的喜悅之情。
【我來(lái)仿寫(xiě)】
這里的雞是農(nóng)家飼養(yǎng)的柴雞，從小不受激素的催生，從小就迷醉于花的氣息中，所以入口后竟帶有花粉的鮮香。這里的蘑菇是松根處附生的松菇，吸取了松樹(shù)的精華，一入口就如絲綢般柔滑地?fù)崦愕纳?，棉花般蓬松，充斥著你的口。湘南的萬(wàn)般柔情盡融于這一道農(nóng)家小菜中，又融于我的血液中，在我周身流淌，我又怎舍得乘風(fēng)而去？
（羅瑞《如詩(shī)如畫(huà)湘南韻》）
爸爸從地里干活回家，媽媽把菜端上來(lái)，又給爸爸倒了半杯白酒。爸爸端起酒杯，先聞了聞，又用嘴抿了一口，好像把一天的勞累連同生活的愜意含在了嘴里，細(xì)細(xì)地品味。
（王雪鈺《生活的味道》）
我肆無(wú)忌憚地在寬闊的田間游走，盡情地與金穗們握手，沉甸甸的，心中溢出別樣的滿(mǎn)足。凝神靜聽(tīng)稻穗間細(xì)細(xì)的摩挲聲，心中不禁漾起陣陣漣漪。沸騰的血液終于漸漸平息下來(lái)，仰面朝天躺在田間，上面是藍(lán)天白云，四周是泥馨稻香，而我的心卻已經(jīng)丟了，丟在了這片富饒的土地上，我靜靜地入睡了……
（五勇《九月的田野》）
“你是怎么回事？”從爸爸那嚴(yán)厲的目光中，我聞到一股炸藥味，我知道――暴風(fēng)雨就要來(lái)了。是的，一向?qū)ξ沂謱捜莸母赣H，因?yàn)椴荒苋萑涛业淖鞅仔袨?，今天終于爆發(fā)，他怒瞪著雞蛋大的雙眼，里面隱隱約約呈現(xiàn)出幾縷血絲，脖子上的青筋似乎隨時(shí)都會(huì)爆裂開(kāi)來(lái)，責(zé)罰我的不明智之舉。
（王康《考試之后》）
關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}思維；語(yǔ)言表達(dá)；思維能力
語(yǔ)文新課標(biāo)提出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，重視思維能力的發(fā)展?！蹦敲?，要提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，先要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。教師要以問(wèn)題為中心，巧妙地設(shè)疑、布疑、激疑和質(zhì)疑。科學(xué)地釋疑、解疑，以促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高。
一、拓展思維的方法
1.進(jìn)行擴(kuò)句訓(xùn)練
2.仿寫(xiě)訓(xùn)練
3.片段寫(xiě)作訓(xùn)練
尤其是與課堂教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，不僅能鞏固已有知識(shí)，學(xué)生也容易寫(xiě)、樂(lè)意寫(xiě)。
（1）根據(jù)已有內(nèi)容，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想展開(kāi)擴(kuò)寫(xiě)。
如：《木蘭詩(shī)》中的“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！?/p>
（2）續(xù)寫(xiě)。
如：在都德《最后一課》的結(jié)尾續(xù)寫(xiě)“下課之后”或“散學(xué)以后”。
（3）猜想補(bǔ)寫(xiě)。
如：在都德的《最后一課》中“我每次抬起頭來(lái)，總看見(jiàn)韓麥爾先生在椅子里，一動(dòng)也不動(dòng)，瞪著眼看周?chē)臇|西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的?！辈孪胍幌拢n麥爾先生此刻在想什么？
（4）特定的場(chǎng)景描寫(xiě)。
①給定一個(gè)具體的意境。如：進(jìn)教室的瞬間、大雨中前行、深夜古巷。
②根據(jù)給定詞語(yǔ)寫(xiě)一段話(huà)。如：爺爺、橘子、傍晚、嬉笑、哭泣。
③給定一個(gè)感情基調(diào)。如：寫(xiě)一個(gè)“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”的場(chǎng)景。
（5）刻畫(huà)一個(gè)你最熟悉的人。借助對(duì)人物描寫(xiě)所用的語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、正側(cè)面描寫(xiě)、欲揚(yáng)先抑等手法。
4.結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練
如：以“成長(zhǎng)的煩惱”為話(huà)題，這個(gè)話(huà)題貼近學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生感興趣自然就有話(huà)可說(shuō)，讓學(xué)生暢所欲言。學(xué)生在表達(dá)的時(shí)候可能會(huì)出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)谋硎?，這就可以讓其他同學(xué)幫忙修改，老師更應(yīng)該給予點(diǎn)評(píng)加以鼓勵(lì)。最后，讓學(xué)生把自己的煩惱寫(xiě)成小作文。
二、思維能力的訓(xùn)練方法
1.推陳出新訓(xùn)練法
（1）觀察：感覺(jué)全新
蘇軾《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！边@段文字惟妙惟肖地刻畫(huà)出由于光線變化而帶來(lái)的全新的視覺(jué)感受，優(yōu)美而又富有科學(xué)性。如果沒(méi)有平時(shí)對(duì)自然景物變化細(xì)致入微的觀察，斷然寫(xiě)不出如此美妙誘人的文字來(lái)。
（2）積累：材料翻新
積累材料才會(huì)翻新，才會(huì)有話(huà)可說(shuō)，才會(huì)信手拈來(lái)為我所用，才會(huì)有思如泉涌不擇地汩汩而出的基礎(chǔ)，才不會(huì)在老材料堆里兜
圈子。
（3）思考：觀點(diǎn)創(chuàng)新
《赤兔之死》這篇考場(chǎng)滿(mǎn)分作文曾轟動(dòng)全國(guó)。凡讀過(guò)《三國(guó)演義》的沒(méi)有不知道呂布坐騎赤兔寶馬的，可把赤兔馬與誠(chéng)信聯(lián)系起來(lái)，借赤兔言誠(chéng)信，這位考生卻是第一人。善于思考才會(huì)有觀點(diǎn)的創(chuàng)新，觀點(diǎn)創(chuàng)新才能調(diào)動(dòng)人們潛意識(shí)中似曾相識(shí)的東西，使之噴涌而出，震撼人們的心靈。
（4）提純：語(yǔ)言求新
例如：新年的鐘聲敲響了，我急不可耐地跑到了十八歲，父親極不情愿地走到了五十歲。
（5）借鑒：技法革新
請(qǐng)看白居易的一首詩(shī)：《夜雪》“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶(hù)明。夜深知雪至，時(shí)聞?wù)壑衤??！卑自?shī)寫(xiě)雪很別致。由于寫(xiě)的是夜間之雪，所以不能直接寫(xiě)。①作者采用側(cè)面烘托：“冷”知雪至，“明”知雪厚，“折”知雪大。②調(diào)動(dòng)感覺(jué)：一句為觸覺(jué)，二句為視覺(jué)，四句為聽(tīng)覺(jué)。短短四句詩(shī)，技法獨(dú)特，值得借鑒。
（6）實(shí)踐：常寫(xiě)常新
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！笔炷苌?，常寫(xiě)才會(huì)常新。
2.聚合抽象訓(xùn)練法
這個(gè)訓(xùn)練方法首先要對(duì)感知材料形成總體輪廓認(rèn)識(shí)，從感覺(jué)上發(fā)現(xiàn)十分突出的特點(diǎn)；其次要從感覺(jué)到共性問(wèn)題中肢解分析，形成若干分析群，進(jìn)而抽象出本質(zhì)特征；再次要對(duì)抽象出來(lái)的事物本質(zhì)進(jìn)行概括性描述，最后形成具有指導(dǎo)意義的理性成果。
3.循序漸進(jìn)訓(xùn)練法
人們常說(shuō)：“寶劍鋒從磨礪出”（也就是說(shuō)即使龍泉太阿也離不開(kāi)磨刀石的砥礪作用，何況一般頑鐵？），而訓(xùn)練中的砥礪，我們以三字概括（嚴(yán)、速、美）：嚴(yán)，即把關(guān)從嚴(yán)，要求從嚴(yán)，決不茍且；速，即定時(shí)寫(xiě)作，兼顧質(zhì)量，決不拖交；美，即卷面美觀，工整清潔，爭(zhēng)得青睞。
4.生疑提問(wèn)訓(xùn)練法
遇事多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，并且養(yǎng)成習(xí)慣；盡可能地尋求自身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，或從不同角度、不同方向變換觀察同一問(wèn)題，以免被知覺(jué)假象所迷惑。
總之，在語(yǔ)言有了豐富的積累后，學(xué)生思維的全面性、深刻性自然能夠得到很好的提高。寫(xiě)起作文來(lái)就不會(huì)沒(méi)有東西可寫(xiě)，而是隨手拈來(lái)，甚至還會(huì)精挑細(xì)選自己最想要的材料來(lái)展現(xiàn)自己的作文世界。
參考文獻(xiàn)：
生活中，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生矛盾與隔閡，人們也會(huì)經(jīng)常遇到一些不愉快的事，還有的人的思想行為存在“偏差”；此時(shí)，適當(dāng)?shù)摹皠裾f(shuō)”就非常重要了，它可以及時(shí)化解矛盾、“撥正”思想行為的“航向”；在這里，你不妨來(lái)“秀”示一下你的“勸說(shuō)”的經(jīng)歷。
【寫(xiě)作斑馬線】
要交代清楚“勸說(shuō)”的前因后果，交代清楚必要的記敘要素，把“勸說(shuō)”的過(guò)程寫(xiě)具體。
【審題小橘燈】
這次習(xí)作寫(xiě)的是與“勸說(shuō)”相關(guān)的內(nèi)容，一定要寫(xiě)清楚“勸說(shuō)”的過(guò)程，至于具體寫(xiě)誰(shuí)在勸說(shuō)、勸說(shuō)誰(shuí)、為什么要?jiǎng)裾f(shuō)、勸說(shuō)什么等內(nèi)容則顯得自由多了。
【下筆闖迷宮】
從古至今，“勸說(shuō)”一直有著神奇巨大的力量。古希臘和古羅馬時(shí)代的雄辯術(shù)，在社會(huì)生活中具有重要作用，巧妙言辭的雄辯家們以自己精湛的演講，“規(guī)勸”人們信服自己的言論。在百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，許多政客更是憑借著自己的三寸不爛之舌四處游走，說(shuō)服君王和民眾信服自己的治國(guó)理念和見(jiàn)解主張，像身掛七國(guó)帥印的蘇秦，僅靠自己的口才就取得諸位君王的信任，得以施展自己的政治才干；再如，墨子說(shuō)服公輸班、觸龍說(shuō)服趙太后、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒（rú），以及“螳螂捕蟬黃雀在后”的勸說(shuō)故事，我們至今仍耳熟能詳。在現(xiàn)代社會(huì)中，良好的口頭表達(dá)能力，也是一個(gè)人生活于當(dāng)今社會(huì)的基本的能力要求。
那么，我們?cè)鯓硬拍馨堰@次習(xí)作寫(xiě)好呢？在選材、構(gòu)思、下筆成文的過(guò)程中，我們又應(yīng)注意哪些方面寫(xiě)作要點(diǎn)呢？為此，我們先來(lái)看看下面幾位同學(xué)的“勸說(shuō)”片段：
a.晚上，我在寫(xiě)作業(yè)，奶奶慢悠悠地走了過(guò)來(lái)；“雪呀，廢品箱里的書(shū)包，挺好的，扔了，多可惜！……”“沒(méi)看見(jiàn)嗎？都舊了，別人的都是新的，我的那個(gè)都用了一年了！……”我嗔怪著說(shuō)?！澳且膊荒苋影?！……還能用！……不能跟別人比……你爸爸小時(shí)候用的書(shū)包是奶奶用做衣服剩下的‘碎布頭’、‘下腳料’縫制的，后來(lái)還縫補(bǔ)了好多次，可結(jié)實(shí)著呢！奶奶現(xiàn)在還留著……”
b. “彤彤，把文具盒給妹妹吧！你是姐姐，她小……”媽媽溫和地說(shuō)?！皨?zhuān)摇?/p>
“彤彤最懂事了！……”媽媽再次溫柔地說(shuō)?！皨寢屨嫫?！她小就……可是……”我心想。我毫不情愿地把文具盒遞了過(guò)去?！拔矣行挛木吆辛?！”表妹高興得眉飛色舞。
回到家，媽媽告誡我：“你要從小懂得謙讓?zhuān)荒芴幪幹豢紤]自己，要設(shè)身處地推想別人的想法、感受……”我仔細(xì)品味著媽媽說(shuō)的一番話(huà)，是啊，謙讓很重要，懂得謙讓?zhuān)瑩Q取的是友誼，更是他人的快樂(lè)……
c. 我走進(jìn)大廳，把電視機(jī)關(guān)了，對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，你每天看報(bào)紙，難道就沒(méi)看見(jiàn)‘吸煙有害健康’嗎？”爸爸毫不在乎地說(shuō)：“我沒(méi)看見(jiàn)！快開(kāi)電視機(jī)！”說(shuō)著，他拿起一根香煙開(kāi)始抽了。爸爸接二連三地抽，我忍不住到房間去，拿來(lái)在網(wǎng)上找到的資料，給爸爸看，爸爸一邊看，我一邊說(shuō)：“爸爸你看見(jiàn)沒(méi)有，資料上寫(xiě)著什么？我說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)吧？”爸爸抽了一口煙笑著說(shuō)：“網(wǎng)上全是瞎寫(xiě)的！”我氣得無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好回房重想辦法。
片段a寫(xiě)的是奶奶勸說(shuō)“我”要懂得珍惜，不要丟棄舊書(shū)包；片段b寫(xiě)的是當(dāng)“我”和小表妹都看中商店里唯一一個(gè)文具盒時(shí)，媽媽勸解“我”要懂得謙讓妹妹；片段c寫(xiě)“我”勸說(shuō)爸爸戒煙的經(jīng)歷。以上面的習(xí)作片段為例，張老師對(duì)同學(xué)們的這次習(xí)作有以下3點(diǎn)建議：
一、盤(pán)點(diǎn)生活，選定內(nèi)容
題目要求我們寫(xiě)有關(guān)勸說(shuō)的經(jīng)歷，那么，我們到底寫(xiě)什么樣的經(jīng)歷呢？寫(xiě)自己勸說(shuō)別人，還是別人勸說(shuō)自己；寫(xiě)勸說(shuō)人與人之間發(fā)生的矛盾，還是寫(xiě)經(jīng)過(guò)自己勸說(shuō)，解開(kāi)了朋友思想上的疙瘩，亦或是勸阻別人停止某種不好的行為習(xí)慣……在寫(xiě)作前，我們應(yīng)廣開(kāi)思路，盤(pán)點(diǎn)一下自己的生活，像上面所舉習(xí)作片段中所寫(xiě)的內(nèi)容那樣，從生活中找出自己最有話(huà)可說(shuō)的、最熟悉的事例來(lái)寫(xiě)；并且還要運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)想想與中心事件相關(guān)的內(nèi)容——?jiǎng)褡璧钠鹨蚴鞘裁矗蠊衷鯓樱€應(yīng)在文中交代哪些必要的記敘要素……在此基礎(chǔ)上，再對(duì)所想的內(nèi)容仔細(xì)推敲，斟酌取舍，迅速選定習(xí)作的內(nèi)容。俗話(huà)說(shuō)得好：“巧婦難為無(wú)米之炊”，“只有手中有糧，才能心中不慌”，只有選定了寫(xiě)作內(nèi)容，有了寫(xiě)作的“米”“糧”，才能為寫(xiě)作奠定初步的基礎(chǔ)。
二、理清思路，列寫(xiě)提綱
在確定了“寫(xiě)什么”、明確了寫(xiě)作目的后，我們還要列一個(gè)簡(jiǎn)明的寫(xiě)作提綱，對(duì)寫(xiě)作的各項(xiàng)內(nèi)容在文章中呈現(xiàn)的前后順序進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹安贾门判颉保葘?xiě)什么，后寫(xiě)什么，重點(diǎn)內(nèi)容是哪里，段落間如何過(guò)渡，各內(nèi)容間怎樣呼應(yīng)，以及前文怎樣為后文埋下伏筆等，都應(yīng)提前縝（zhěn）密思考、科學(xué)設(shè)置，甚至每一段文字寫(xiě)多少字，都要做到心中有數(shù)；只有這樣，才能使經(jīng)歷敘寫(xiě)的過(guò)程“按圖索驥（jì）”、井然有序，從而避免寫(xiě)作過(guò)程中思緒混亂不清、“東一榔頭，西一棒子”的寫(xiě)作詬病。
三、多樣表達(dá)，再現(xiàn)情形
一.舉作家作品為例。舉作家作品旨在充分發(fā)揮課文在習(xí)作教學(xué)中的作用，即憑借課文這個(gè)例子，把閱讀與習(xí)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，力求通過(guò)老師的再點(diǎn)撥，讓學(xué)生把作家的作品內(nèi)化、吸收，并巧妙地運(yùn)用。例如，教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生閱讀魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》中捕鳥(niǎo)的一段文字——掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一枝短木棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。
教師在學(xué)生反復(fù)閱讀后講解：這段文字用“掃開(kāi)、支起、撒、系、牽、拉、罩”等一系列動(dòng)詞細(xì)致地描寫(xiě)了捕鳥(niǎo)的過(guò)程，屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)。托爾斯泰曾說(shuō)：“藝術(shù)起于至微。”這里的“至微”就是指具有永久藝術(shù)價(jià)值的細(xì)節(jié)。傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，達(dá)到身臨其境的境界。學(xué)生在閱讀感受與聽(tīng)講后自然會(huì)萌發(fā)寫(xiě)作的欲望。
二.舉教師的下水文為例。作家作品有時(shí)候距離學(xué)生比較遠(yuǎn)，學(xué)生一時(shí)還不容易完全內(nèi)化，這就需要教師用自己的“下水文”引領(lǐng)學(xué)生習(xí)作，這樣，老師就成了作家和學(xué)生之間的一座橋梁，學(xué)生通過(guò)老師這座橋去與作家對(duì)話(huà)，作家通過(guò)老師的幫忙讓學(xué)生把自己的東西吸收內(nèi)化。例如我們選取了下水文《爺爺與羊》中的片段作為例子：
爺爺推開(kāi)羊圈門(mén)，羊以為爺爺來(lái)添草，便涌向爺爺，爺爺一手手牽一只出圈，一手關(guān)上圈門(mén)，然后在羊的頭上地?fù)崦蛞詾闋敔斀o它撓癢癢，很乖順地站著，爺爺乘其不備雙手抓起輕輕地放倒在地，羊還等爺爺給它舒服，靜靜地躺著，這時(shí)候，爺爺一手從羊的肚皮處手捋起厚厚的羊毛，一手拿起剪刀“嚓嚓”地剪不到五分鐘，羊半個(gè)身子上的毛被剪完了，爺爺把羊翻個(gè)身，又剪，毛剪完了，爺爺在羊身上用力一拍，羊感覺(jué)疼了，這才站起來(lái)，爺爺笑呵呵地提起所剪的羊毛，夸耀他的技術(shù)——爺爺所剪的羊毛是個(gè)整體，你不仔細(xì)看的話(huà)會(huì)認(rèn)為爺爺在抖動(dòng)一張整羊皮呢。
這段文字用一系列動(dòng)詞將爺爺剪羊毛的過(guò)程寫(xiě)得具體細(xì)致，生動(dòng)有趣。爺爺剪羊毛，羊竟然舒服的躺著，爺爺所剪的羊毛竟然是一個(gè)整體，這些足以爺爺?shù)募夹g(shù)之好。恩格斯有一句名言：“一個(gè)人物的性格，不僅表現(xiàn)在他做什么，更表現(xiàn)在怎樣做。”描寫(xiě)人物行動(dòng)時(shí)也是這樣，特別是“他怎樣做”時(shí)常常被人忽視的細(xì)枝末節(jié)，即看似無(wú)關(guān)緊要的“小動(dòng)作”，以此來(lái)凸顯人物的個(gè)性特征——思想的、品格的、性格的、心理的以及習(xí)慣的，等等，這就是“于細(xì)微之處見(jiàn)精神”。
三.舉教輔讀物之例。借用優(yōu)秀的教輔讀物，對(duì)同類(lèi)話(huà)題的作文進(jìn)行閱讀理解，尋找可以借鑒的東西。例如我們從《學(xué)生天地》雜志中舉了這樣的例子：
下課鈴一響，王小剛不等老師離開(kāi)教室，就飛奔出門(mén)，直沖操場(chǎng)上的單杠。敏捷的他，縱身一躍，抓住橫杠，在杠上旋轉(zhuǎn)起來(lái)，那形象，真像奔馳的車(chē)輪。突然，他停止翻卷，騎在杠上，一只手遮在額頭上，眼睛眨巴著，呲牙裂嘴，發(fā)出幾聲尖叫，活脫脫一個(gè)美猴王的形象。
課間雖短，但學(xué)生的時(shí)候內(nèi)容卻是豐富的。在這段時(shí)間里，有的人急于上廁所，有的人急于準(zhǔn)備下堂課的用品，有的人急于解答下節(jié)課老師要提的問(wèn)題，有的人急于和好友聊天。這段話(huà)描寫(xiě)出一個(gè)愛(ài)好鍛煉又有體操天賦的活潑機(jī)靈幽默風(fēng)趣的美猴王形象。
四.自己創(chuàng)新。自己創(chuàng)新即學(xué)生獨(dú)立地有創(chuàng)意地作文。知道了“怎樣寫(xiě)”和“用什么樣的詞句寫(xiě)”這兩件法寶，學(xué)生就能如葉圣陶先生所說(shuō)的“自能作文”了。例如有學(xué)生在學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)后，寫(xiě)下了這樣的片段：
媽媽打開(kāi)鎖著的柜門(mén)，取出一個(gè)小紅包，走到燈下，一層一層地接開(kāi)紅包，錢(qián)呈現(xiàn)在眼前，媽媽的眉頭一挑，嘴角一翹，一種欣喜寫(xiě)在臉上。她伸出一根指頭在舌頭上蘸了唾液，然后用濕指頭搓錢(qián)，邊搓邊數(shù)，數(shù)了十多張，用細(xì)線輕輕地一捆，遞給我，說(shuō)：“這是報(bào)名用的錢(qián)，裝在內(nèi)衣兜里，到學(xué)校后就趕緊交給老師。”
這個(gè)片段中的一系列動(dòng)詞，把媽媽取錢(qián)數(shù)錢(qián)的過(guò)程描寫(xiě)得栩栩如生。真是在藝術(shù)的世界里，細(xì)節(jié)就是上帝。細(xì)節(jié)雖然是作品中細(xì)致描繪的最小環(huán)節(jié)，往往卻是作者匠心獨(dú)具之處：對(duì)人物的某一特征、環(huán)境的某一局部或事件的某一細(xì)微事實(shí)作具體深入細(xì)致的描寫(xiě)，于有意間播撒的細(xì)節(jié)珍珠處，作品的價(jià)值意義便熠熠生輝。
摘要:本文從意識(shí)流的角度對(duì)《乞力馬扎羅的雪》作了詳細(xì)和深入的分析。剖析了海明威如何采用“清醒時(shí)的意識(shí)流”和“夢(mèng)幻時(shí)的意識(shí)流”交錯(cuò)縱橫來(lái)展現(xiàn)主人公哈里對(duì)過(guò)往的追憶,對(duì)愛(ài)情的迷茫和對(duì)死亡的態(tài)度轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞:清醒時(shí)的意識(shí)流 夢(mèng)幻時(shí)的意識(shí)流 死亡
作者簡(jiǎn)介:王巍,工作單位:貴州亞泰職業(yè)學(xué)院,畢業(yè)院校:云南師范大學(xué),英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)
一、前言
《乞力馬扎羅的雪》是海明威30年代中期的作品,這個(gè)故事主要講述的是一個(gè)作家名叫哈里的作家去非洲一個(gè)荒無(wú)人煙的地方狩獵的途中,因皮膚不慎被劃破沒(méi)有及時(shí)消毒后發(fā)展為壞疽,本可以帶他們離開(kāi)的汽車(chē)拋錨,等待來(lái)救援的飛機(jī)只是無(wú)望的期待,哈里在絕望中死去的故事。哈里本希望通過(guò)這次非洲之行找到自身價(jià)值,找到創(chuàng)作的靈感,但始料未及的是他就這樣倉(cāng)促的離開(kāi)了這個(gè)他曾經(jīng)熱愛(ài)的世界,帶著他想寫(xiě)卻一直未動(dòng)筆寫(xiě)的故事離開(kāi)。因此在死時(shí)追悔莫及。
二、意識(shí)流手法的運(yùn)用
“意識(shí)流手法是在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上于20世紀(jì)二、三十年代興起的,在創(chuàng)作上,它打破了由作家出面介入人物、安排情節(jié)、評(píng)論人物的心理活動(dòng)的傳統(tǒng)文學(xué)手法,而以直接表現(xiàn)出人物意識(shí)活動(dòng)特別是潛意識(shí)過(guò)程為其主要特征,以意象和人物內(nèi)心的態(tài)度為表現(xiàn)形式?！盵1](p.40)在意識(shí)流小說(shuō)中,一般不按事件發(fā)生的順序來(lái)展開(kāi),缺乏連貫性,只是通過(guò)回憶等形式將人物心理和故事情節(jié)展現(xiàn)在讀者面前。海明威恰到好處運(yùn)用意識(shí)流手法來(lái)描寫(xiě)故事主人公哈里,一個(gè)只能躺在帆布床上等待死亡的人的內(nèi)心世界,他借助對(duì)話(huà)敘述與現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)意識(shí)流相互穿插為手段不僅展示了哈里的一生經(jīng)歷同時(shí)也準(zhǔn)確的描繪出了哈里在面臨死亡的威脅時(shí)對(duì)未完成自己寫(xiě)作夙愿的遺憾,對(duì)生活的眷戀以及對(duì)自己的墮落行為的追悔莫及。最終哈里對(duì)于死亡的態(tài)度由原來(lái)的恐懼、厭惡,憎恨逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫?坦然和接受。
哈里在等待死神降臨之際,他浮想聯(lián)翩,把現(xiàn)實(shí)、內(nèi)心獨(dú)白與幻覺(jué)交雜在一起,在死神的威逼下,主人公經(jīng)歷了苦悶、痛苦、絕望,悔恨的心理歷程?！拔覀兛梢钥闯鲎髡呙鑼?xiě)現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的兩股不同層次的意識(shí)流―“清醒時(shí)的意識(shí)流”和“夢(mèng)幻時(shí)的意識(shí)流”(that of waking (reality) and that of dream(imagination) 。時(shí)而現(xiàn)實(shí)化入夢(mèng)幻,時(shí)而夢(mèng)幻轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)”[2](p.98) 從而表現(xiàn)了他臨終前對(duì)自己一生的反思。
(1)在幻覺(jué)(夢(mèng)境)的意識(shí)活動(dòng)中,展現(xiàn)的是哈里留待以后寫(xiě)下來(lái)的紛紜繁復(fù)的往事:他天真浪漫的少年生活;不可磨滅的血淋淋的戰(zhàn)爭(zhēng)回憶以及他如何在滑雪、賭博中尋找刺激、麻醉自己;戰(zhàn)后旅居歐洲所切身體會(huì)的日益深化的社會(huì)危機(jī)、思想危機(jī);他的愛(ài)情,他的放蕩生活,他的寂寞。
“他想起了卡拉加奇的火車(chē)站,他正準(zhǔn)備這里的戰(zhàn)場(chǎng)……那年冬天幾個(gè)姑娘一步步踩著積雪進(jìn)山,直到凍死……一個(gè)圣誕節(jié),一個(gè)逃兵跑進(jìn)屋來(lái),說(shuō)后面有憲兵追他,他們纏住憲兵,讓落雪蓋沒(méi)了逃兵的足跡……在雪暴中,他們一周都在玩牌賭錢(qián)……那個(gè)圣誕節(jié),他們?nèi)マZ炸送奧地利軍官休假的火車(chē),殺死的人中有不少曾和他一起滑過(guò)雪……”海明威并沒(méi)有按傳統(tǒng)小說(shuō)按時(shí)間順序敘事,介紹人物、時(shí)間、事件而是編織起哈里意識(shí)流動(dòng)的片段來(lái)介紹哈里在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的經(jīng)歷和他個(gè)人逃出戰(zhàn)爭(zhēng)后作為受害者和旁觀者所感受到的戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡。
對(duì)于他的感情生活,一次次的感情經(jīng)歷不斷加深他的幻滅感,婚姻失敗后,他流連與不同的女人,但并不能消除他內(nèi)心的空虛和迷惘。
祖父那支燒壞的獵槍還擱在那堆灰上……客店主人因物價(jià)飛漲而破產(chǎn),自殺……就是在那些貧困潦倒的酒徒和運(yùn)動(dòng)員們居住的城堡護(hù)墻廣場(chǎng),他開(kāi)始了他的寫(xiě)作生涯。在這些意識(shí)流的片段里所體現(xiàn)的是哈里對(duì)少年時(shí)光的追憶和當(dāng)年滿(mǎn)懷激情初入文壇時(shí)的過(guò)往。然而這些回憶也不無(wú)例外和死亡聯(lián)系在一起,祖父早已作古,客店老板也成為了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)危機(jī)的犧牲品。
然而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情是通過(guò)英勇的投彈軍官威廉遜在鐵絲網(wǎng)里被德國(guó)巡邏兵的手榴彈打中,腸子淌了出來(lái),鉤在鐵絲網(wǎng)上,為了將他抬進(jìn)來(lái)他們不得不把他的腸子割斷的意識(shí)流片段描述展現(xiàn)。血淋淋的戰(zhàn)爭(zhēng)在海明威的筆下猶如歷歷在目。
(2)“在清醒時(shí)的意識(shí)控制下,他想起他那看重金錢(qián)、追逐女人、紙醉金迷、貪圖享樂(lè)的頹廢生活,繼而開(kāi)始不斷反省自己?！盵3](p62)
“他永遠(yuǎn)不會(huì)寫(xiě)了,因?yàn)槊刻焓裁炊疾粚?xiě),貪圖安逸,扮演自己所鄙視的角色,就磨滅了他的才能,松懈了他工作的意志,最后他干脆什么都不干了。”“把自己連同自己所信仰的一切都出賣(mài)給了這個(gè)有錢(qián)的女人。她喜歡他的東西,一向羨慕他過(guò)的那種生活,把他當(dāng)做她的私產(chǎn)供奉著。而過(guò)度的酗酒已腐蝕了他敏銳的感覺(jué),懶惰、勢(shì)利,傲慢和偏見(jiàn),凡此種種毀了他的才能,松懈了他的意志?！?/p>
(3)意識(shí)流推進(jìn)的故事。
故事的是以哈里在夢(mèng)幻的狀態(tài)中聽(tīng)到飛機(jī)來(lái)到他們宿營(yíng)地的旁邊,載著他飛向乞力馬扎羅雪峰頂,哈里在這個(gè)時(shí)刻與純潔的雪山融為一體。“乍看起來(lái)還以為主人公哈里真的災(zāi)清難滿(mǎn),終于憑借飛機(jī)的鋼鐵翅膀逃脫了死亡的絕境呢?，F(xiàn)實(shí)卻是極其殘酷的,乘上飛機(jī)向乞力馬扎羅雪峰頂飛升的只是剛剛脫離了軀體的哈里那倔強(qiáng)不屈希望依稀的靈魂,它要去追尋西峰頂上的那不朽的化身―雪原上那具風(fēng)干凍僵的豹的尸體?！盵4](p.53)
三、小結(jié)
海明威在運(yùn)用意識(shí)流為手段的過(guò)程中,為讀者呈現(xiàn)了又一個(gè)硬漢形象,在死神面前他毫不懼怕,最后雖然經(jīng)歷了肉體的死亡但也得到了靈魂的升華。主人公哈里希望通過(guò)非洲之行來(lái)尋找一種復(fù)蘇的生命力和創(chuàng)造力,結(jié)果在他將死之際,他并未向死神低頭,向著新的高度飛升上揚(yáng)尋覓永恒的歸宿。
參考文獻(xiàn):
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習(xí)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，這個(gè)“難”首先難在小學(xué)生因?yàn)椴粫?huì)寫(xiě)而產(chǎn)生的懼怕心理，所以，克服心理問(wèn)題是習(xí)作教學(xué)的關(guān)鍵所在。如何根據(jù)學(xué)生的心理需求指導(dǎo)學(xué)生作文呢？
一.范例引路。面對(duì)一個(gè)習(xí)作話(huà)題，小學(xué)生常常覺(jué)得無(wú)處著手，具體講，就是不知道選取什么素材，也不知道怎樣寫(xiě)才能寫(xiě)好，這兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是內(nèi)容問(wèn)題，一個(gè)是方法問(wèn)題。講師純粹的理論講解是沒(méi)有用處的，因?yàn)樾W(xué)生的理性認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這一層次，這就要求老師要遵循小學(xué)生的形象認(rèn)知規(guī)律，舉例說(shuō)明。由此看，教師的“教”是學(xué)生由不會(huì)到會(huì)，由會(huì)再到熟練，由他主到自主的主導(dǎo)因素。比如，教師舉語(yǔ)文教材里的作家作品。語(yǔ)文教材里面的文章可謂“無(wú)山不含玉，無(wú)水不藏珠”，其中的人、事、景、物可為我們寫(xiě)作提供了大量的素材。選入教材的課文，無(wú)論是從選材立意、布局謀篇，還是從文章的語(yǔ)言上，都有值得借鑒的地方，教師應(yīng)該準(zhǔn)確把握文章的特點(diǎn)和生成性資源，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練。例如，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)時(shí)，讓學(xué)生閱讀魯迅先生《閏土》中捕鳥(niǎo)的一段文字:
掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一枝短木棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。
教師在學(xué)生反復(fù)閱讀后講解：這段文字用“掃開(kāi)、支起、撒、系、牽、拉、罩”等一系列動(dòng)詞細(xì)致地描寫(xiě)了捕鳥(niǎo)的過(guò)程，屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)。這樣，學(xué)生就對(duì)“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”這個(gè)抽象的概念有比較明確的感性認(rèn)識(shí)了，也知道了自己應(yīng)該選取什么素材，對(duì)素材進(jìn)行怎樣的具體表達(dá)了，心理的第一道難關(guān)就突破了。
二.寬容學(xué)生模仿。呂叔湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成。”例如我們例舉了《閏土》中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，學(xué)生學(xué)習(xí)后寫(xiě)出了《爺爺與羊》的習(xí)作：
爺爺推開(kāi)羊圈門(mén)，羊以為爺爺來(lái)添草，便涌向爺爺，爺爺一手手牽一只出圈，一手關(guān)上圈門(mén)，然后在羊的頭上地?fù)崦?，羊以為爺爺給它撓癢癢，很乖順地站著，爺爺乘其不備雙手抓起輕輕地放倒在地，羊還等爺爺給它舒服，靜靜地躺著，這時(shí)候，爺爺一手從羊的肚皮處手捋起厚厚的羊毛，一手拿起剪刀“嚓嚓”地剪不到五分鐘，羊半個(gè)身子上的毛被剪完了，爺爺把羊翻個(gè)身，又剪，毛剪完了，爺爺在羊身上用力一拍，羊感覺(jué)疼了，這才站起來(lái)，爺爺笑呵呵地提起所剪的羊毛，夸耀他的技術(shù)——爺爺所剪的羊毛是個(gè)整體，你不仔細(xì)看的話(huà)會(huì)認(rèn)為爺爺在抖動(dòng)一張整羊皮呢。
爺爺剪羊毛，羊竟然舒服的躺著，爺爺所剪的羊毛竟然是一個(gè)整體，這些足以爺爺?shù)募夹g(shù)之好。恩格斯有一句名言：“一個(gè)人物的性格，不僅表現(xiàn)在他做什么，更表現(xiàn)在怎樣做。”描寫(xiě)人物行動(dòng)時(shí)也是這樣，特別是“他怎樣做”時(shí)常常被人忽視的細(xì)枝末節(jié)，即看似無(wú)關(guān)緊要的“小動(dòng)作”，以此來(lái)凸顯人物的個(gè)性特征——思想的、品格的、性格的、心理的以及習(xí)慣的，等等，這就是“于細(xì)微之處見(jiàn)精神”。
三.鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。教師不僅要寬容學(xué)生模仿，更要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。小學(xué)生的創(chuàng)新，不是習(xí)作各要素的全方位標(biāo)新立異，而是局部的“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的求變。例如有學(xué)生在學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)后，寫(xiě)下了這樣的片段：
媽媽打開(kāi)鎖著的柜門(mén)，取出一個(gè)小紅包，走到燈下，一層一層地接開(kāi)紅包，錢(qián)呈現(xiàn)在眼前，媽媽的眉頭一挑，嘴角一翹，一種欣喜寫(xiě)在臉上。她伸出一根指頭在舌頭上蘸了唾液，然后用濕指頭搓錢(qián)，邊搓邊數(shù)，數(shù)了十多張，用細(xì)線輕輕地一捆，遞給我，說(shuō)：“這是報(bào)名用的錢(qián)，裝在內(nèi)衣兜里，到學(xué)校后就趕緊交給老師。”
這個(gè)片段中的一系列動(dòng)詞，把媽媽取錢(qián)數(shù)錢(qián)的過(guò)程描寫(xiě)得栩栩如生。真是在藝術(shù)的世界里，細(xì)節(jié)就是上帝。細(xì)節(jié)雖然是作品中細(xì)致描繪的最小環(huán)節(jié)，往往卻是作者匠心獨(dú)具之處：對(duì)人物的某一特征、環(huán)境的某一局部或事件的某一細(xì)微事實(shí)作具體深入細(xì)致的描寫(xiě)，于有意間播撒的細(xì)節(jié)珍珠處，作品的價(jià)值意義便熠熠生輝。
誰(shuí)不想下筆成文？誰(shuí)不想妙筆生花？自小學(xué)開(kāi)始，許多人就在苦苦尋覓，渴望得到一本寫(xiě)作秘笈。書(shū)店里、網(wǎng)絡(luò)上“作文大全”“寫(xiě)作指南”一類(lèi)的資料俯拾即是，然而那些書(shū)籍不能說(shuō)對(duì)作文沒(méi)有幫助，它們就像我們食品里的方便面，有香味，但只能充饑。真正能給我們的寫(xiě)作提供充分營(yíng)養(yǎng)的還是滿(mǎn)載著人類(lèi)思想文化的經(jīng)典名著，本期欄目就試著帶領(lǐng)大家走進(jìn)我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》，學(xué)習(xí)寫(xiě)作。
本期我們學(xué)習(xí)的是人物出場(chǎng)描寫(xiě)法。
榜文行到涿縣，引出涿縣中一個(gè)英雄。那人不甚好讀書(shū)；性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色；素有大志，專(zhuān)好結(jié)交天下豪杰；生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時(shí)封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一支在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹(shù)，高五丈余，遙望之，童童如車(chē)蓋。相者云：“此家必出貴人?！毙掠讜r(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹(shù)下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車(chē)蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見(jiàn)玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學(xué)，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。
張飛
及劉焉發(fā)榜招軍時(shí)，玄德年已二十八歲矣。當(dāng)日見(jiàn)了榜文，慨然長(zhǎng)嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆？”玄德回視其人，身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。玄德見(jiàn)他形貌異常，問(wèn)其姓名。其人曰：“某姓張，名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣(mài)酒屠豬，專(zhuān)好結(jié)交天下豪杰。恰才見(jiàn)公看榜而嘆，故此相問(wèn)。”
關(guān)羽
正飲間，見(jiàn)一大漢，推著一輛車(chē)子，到店門(mén)首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來(lái)吃，我待趕入城去投軍。”玄德看其人：身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關(guān)，名羽，字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人也。因本處勢(shì)豪倚勢(shì)凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來(lái)應(yīng)募?！?/p>
劉備、張飛、關(guān)羽的追求不同，個(gè)性不同，羅貫中對(duì)三人的出場(chǎng)描寫(xiě)法也不相同。第一個(gè)來(lái)到讀者面前的是劉備，此人為作者首崇之人，書(shū)中先給他來(lái)一個(gè)高空定位：他是“一個(gè)英雄”。接著介紹其性情、志向，此乃達(dá)其神。接下來(lái)描繪其外形，最后道出他的出身、來(lái)歷。至此讀者始恍然：他原來(lái)是皇室后裔啊！
劉備是皇叔，貴為帝王之胄，又是作品中的男一號(hào)，與讀者見(jiàn)面自然少不了繁文縟節(jié)，作者當(dāng)然要多著墨、密用筆了，這是對(duì)應(yīng)人物在小說(shuō)中的身份、地位。
而張飛、關(guān)羽的出場(chǎng)就簡(jiǎn)單多了。猛張飛是一聲大喝，讓我們“聽(tīng)”出來(lái)的：“大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆？”人未識(shí)，聲先到，快人快語(yǔ)，這符合張飛看到就說(shuō)、想到就做的直性格。作者讓我們先耳聞了其聲后，再描畫(huà)其外形。張飛“豹頭環(huán)眼”“聲如巨雷，勢(shì)如奔飛”，唯有如此形象，才能喝斷長(zhǎng)坂坡的當(dāng)陽(yáng)橋。寫(xiě)張飛突出的是“勢(shì)”，氣勢(shì)奪人。
關(guān)羽進(jìn)入我們視野則是用了一系列的動(dòng)作，是讓我們“看”出來(lái)的?！巴浦薄白隆薄皢尽?，他的外貌，則讓玄德來(lái)觀，由劉備眼中而看出：身材高大，儀表超凡。關(guān)羽亦是作者鐘愛(ài)之人，寫(xiě)到最后作者忍不住借劉備之眼發(fā)出了對(duì)關(guān)羽的贊賞——“相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”，這一句議論就為關(guān)羽被殺后一個(gè)頭顱也把曹操?lài)樀没觑w魄散埋下了伏筆。寫(xiě)關(guān)公突出的是“威”，不怒自威。他武藝高強(qiáng)，又喜讀《春秋》，自然較一般武夫多了思想內(nèi)涵，相由心生，相由功顯，關(guān)公外貌頗有震懾力。
“作文者以善避為能?！泵趰忂@樣來(lái)形容羅貫中的行文。小說(shuō)中無(wú)論寫(xiě)什么都富于變化，決不雷同，僅三個(gè)人的亮相就可見(jiàn)出作者的巧思、匠心：劉備是作者客觀敘述，張飛是先聞其聲，關(guān)羽是先動(dòng)作描寫(xiě)?！度龂?guó)演義》真堪稱(chēng)作文之大師。
美段展示
（一）
“鈴……”上課鈴響了，同學(xué)們陸續(xù)坐好，拿出了書(shū)本。我站在講臺(tái)上，準(zhǔn)備清點(diǎn)人數(shù)?？粗蠹衣耦^苦干認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子，我心中不由升起一絲喜悅：按同學(xué)們這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，我班獲得“優(yōu)勝班級(jí)體”稱(chēng)號(hào)的日子指日可待了。
正當(dāng)我心中狂喜之時(shí)，忽然望到邊上靠窗一個(gè)男生有異常行為。此人頭頂蓬亂的頭發(fā)猶如鳥(niǎo)巢，又像扣在頭上的一個(gè)蘑菇。黑眶眼鏡遮住了心靈的窗戶(hù)的同時(shí)，又使得他看上去頗有文化。他面如包拯，牙如白雪，不知是因黑皮膚的襯托還是如人所說(shuō)使用黑人牙膏的緣故，臉與牙反差極大。
（山東濟(jì)南十一中2010級(jí)5班 李汝輝）
（二）
我獨(dú)自在家門(mén)口曬著太陽(yáng)，閉上眼睛盡情享受著溫暖的日光浴。忽然耳邊傳來(lái)清脆、悅耳的兒時(shí)的歌謠：“一閃一閃亮晶晶，滿(mǎn)天都是小星星。掛在天空放光明，好像許多小眼睛。”那聲音稚嫩、清亮，又奶聲奶氣。
慢慢睜開(kāi)眼睛，尋聲望去，只見(jiàn)離我3米遠(yuǎn)的一棵樹(shù)下，站著一個(gè)五六歲的小女孩，她身材嬌小，圓圓的臉上有一雙水靈靈的大眼睛，小翹鼻，長(zhǎng)得十分俊俏。她正在用力地唱著，見(jiàn)我看她，不好意思地笑了一下，停住了。
（山東濟(jì)南十一中2010級(jí)4班王清華）
（三）
陽(yáng)光雖然無(wú)一點(diǎn)雜質(zhì)地照耀著大地，但人們還是裹緊了大衣拉緊了領(lǐng)子，天冷得似乎連時(shí)間都被凍住了。
“公交車(chē)是不是也被凍住了，怎么還不來(lái)……”我左顧右盼，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一個(gè)姑娘也伸著脖子，踮著腳，探望著。她站在三個(gè)靠在一起的裝滿(mǎn)水果的籃筐旁，左手抓著挎包，右手扶著籃筐。公交車(chē)終于進(jìn)站了，我上車(chē)了，那姑娘也上來(lái)了，她先沖著司機(jī)微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后便把籃筐一個(gè)一個(gè)小心地搬上了車(chē)。她個(gè)子不是很高，但有一把迷人的馬尾；她穿著樸素，但有一身的朝氣；她長(zhǎng)得不是十分漂亮，但有一臉的微笑。她把這車(chē)上裝滿(mǎn)了陽(yáng)光。
那個(gè)冬天一點(diǎn)兒也不冷。
（山東濟(jì)南十一中2010級(jí)4班 付曉宇）
（四）
“二次函數(shù)表達(dá)式是什么？”聲音從耳邊傳來(lái)，我扭頭一看，是她。她，1.60米多點(diǎn)，烏黑的短發(fā)，雪白的皮膚，標(biāo)準(zhǔn)的瓜子臉，笑起來(lái)臉上掛著一對(duì)小酒窩，美麗的面龐讓人心生羨慕。她左手拿著數(shù)學(xué)書(shū)，右手拿著圓珠筆，露著小酒窩站在了我身邊。她愛(ài)數(shù)學(xué)，喜歡思考，遇題總要問(wèn)個(gè)為什么，被同學(xué)們稱(chēng)為“十萬(wàn)個(gè)為什么”。她開(kāi)朗活潑，愛(ài)好廣泛，最喜歡動(dòng)漫。她的身邊充滿(mǎn)了快樂(lè)的芳香，煩惱好像會(huì)繞著她走，不敢有一刻的逗留，我們都很喜歡她陽(yáng)光的性格，也很佩服她的好學(xué)精神。
（山東濟(jì)南十一中2010級(jí)4班 廉雪）
學(xué)用點(diǎn)評(píng)
片段（一）使用了寫(xiě)劉備的筆法，先設(shè)置一個(gè)出場(chǎng)的背景，引出人物。接著點(diǎn)出所寫(xiě)人物的行為與環(huán)境的不協(xié)調(diào)，引起了值班干部的注意，進(jìn)而由作者細(xì)細(xì)描寫(xiě)其外貌，最后方點(diǎn)明他的違紀(jì)行為。選段很生活化，極有真實(shí)感。
片段（二）作者運(yùn)用了張飛式出場(chǎng)，用歌聲引出其人，然后描寫(xiě)其外貌，一個(gè)天真爛漫、漂亮，又喜歡唱歌的小女孩出現(xiàn)在了我們面前。
片段（三）這個(gè)人物運(yùn)用的是關(guān)羽式出場(chǎng)。作者先描寫(xiě)了姑娘等待公交車(chē)時(shí)的姿態(tài)，接著是寫(xiě)動(dòng)作，上車(chē)的動(dòng)作，此時(shí)加上了神態(tài)，最后才抓住特點(diǎn)簡(jiǎn)筆勾勒出外貌，反映了她質(zhì)樸、勤快與陽(yáng)光的特征。
片段（四）為問(wèn)數(shù)學(xué)題而出現(xiàn)，先聲后人，張飛式出場(chǎng)。外貌描寫(xiě)由“我”眼中寫(xiě)出，運(yùn)用了關(guān)羽外貌的技法，之后插敘了她對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)以及性格、愛(ài)好，又有劉備出場(chǎng)的巧妙。作者綜合運(yùn)用了三種出場(chǎng)方法，全面表現(xiàn)了這個(gè)同學(xué)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、性格開(kāi)朗、愛(ài)好廣泛的性格特點(diǎn)。
哲思漫畫(huà)
勤勉的鋼琴家
一位著名的鋼琴演奏家，在精彩的演出后，接受記者的采訪。
記者問(wèn)：“大師，您的技巧如此精湛，還要每天花時(shí)間彈琴嗎？”
一、開(kāi)篇議論――詩(shī)意之中彰顯理性
議論性散文的開(kāi)頭,既要富有文采,突出語(yǔ)言的文學(xué)性特點(diǎn),又要快速入題,明確中心,彰顯文章的理性色彩。因此,開(kāi)篇應(yīng)綜合運(yùn)用各種修辭手法,用描敘的表達(dá)方式,點(diǎn)明題旨。
如,優(yōu)秀作文《這也是一種力量》開(kāi)篇寫(xiě)道:“微笑,恰如那淌過(guò)的溪流,柔和恬靜;微笑,恰似那懸掛的新月,皎潔明亮;微笑,又恰似那挺拔的蒼松,積蓄著萬(wàn)重力量……”
作者以?xún)?yōu)美的排比句開(kāi)頭,引出主題,比喻新穎形象、生動(dòng)貼切,語(yǔ)言?xún)?yōu)雅,音韻和諧,形象豐富,激發(fā)讀者的無(wú)窮想象。
又如,優(yōu)秀作文《站在文學(xué)的門(mén)口》的開(kāi)頭:“青山隱隱,綠水迢迢,我站在文學(xué)的門(mén)口,窺見(jiàn)那門(mén)內(nèi)流轉(zhuǎn)的,是墨筆生香,勾勒出清風(fēng)明月的韻致;梧桐細(xì)雨,西窗紅燭,我站在文學(xué)的門(mén)口,窺見(jiàn)那門(mén)內(nèi)流淌的,是令人心旌搖動(dòng)的濃愁與長(zhǎng)情。”
作者用典雅的語(yǔ)言,古典的意象,將思緒縱情揮灑,引人入勝。
再如,優(yōu)秀作文《和諧的統(tǒng)一》 的開(kāi)頭:“去黃山旅游,總會(huì)對(duì)那怪峰孤松遐想萬(wàn)千,等到我親眼見(jiàn)識(shí)到了,不免心潮澎湃 ,大呼壯麗 ――那孤松,曲曲折折, 似老者的脊背;那危峰, 亦崎嶇險(xiǎn)峻,有欲傾之勢(shì)。兩個(gè)個(gè)體本身都算不得美,卻在相融中構(gòu)造出了清雅高絕的圖景!”
作者以記敘描寫(xiě)開(kāi)頭,由描寫(xiě)黃山怪峰孤松個(gè)體不美,但整體相融自然引出“和諧的統(tǒng)一”這個(gè)觀點(diǎn),將哲理融于敘寫(xiě),自然而發(fā)。
二、主體議論――觀點(diǎn)融入“片狀”描敘
議論性散文不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式來(lái)推理表達(dá)的,也不完全是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)形式來(lái)組織成文的,它的寫(xiě)法比較靈活自由。但要真正做到“形散神不散”,還需要把自己的觀點(diǎn)蘊(yùn)涵進(jìn)以形象思維為內(nèi)核的“片狀結(jié)構(gòu)”敘述中,讓讀者通過(guò)具體的充滿(mǎn)情感的描寫(xiě)和意象,感悟作者的觀點(diǎn)或理念。
如,優(yōu)秀作文《踮起腳尖》 中的片段:
看,美麗的大自然,柳絮搖曳,燕子北歸;艷陽(yáng)高照,蟬鳴蟲(chóng)唱;麥浪吐金,丹桂飄香;雪花紛飛,寒梅傲雪。在這獨(dú)具韻味的世界中,不要把自己關(guān)在屋子里,打開(kāi)窗,看看屋外,推開(kāi)門(mén),來(lái)到田野,踮 起腳尖,伸開(kāi)雙臂,閉上眼睛,傾聽(tīng)風(fēng)聲,一切都是那么清新自然,讓人神清氣爽。
瞧,那小女孩,正踮起腳尖,手里拿著十元錢(qián),往募捐箱里塞,臉上的表情是那么的神圣。那瘦弱的男孩,腳踮得老高,手里死死攥住提袋,生怕母親搶了去:“媽媽我比你還高,我能提這個(gè)!”高高瘦瘦的男生背后,母親踮起腳尖,為兒子翻正衣領(lǐng)……
第一段自然景物的描寫(xiě),語(yǔ)言?xún)?yōu)美精致,具有很強(qiáng)的畫(huà)面感;第二段人物的描寫(xiě),形象生動(dòng),感情真摯。兩段描寫(xiě)看似隨意,實(shí)則將“踮起腳尖,人生更精彩”這一主題蘊(yùn)含其中,讓讀者深受感染。
再如, 艾青的 《養(yǎng)花人的夢(mèng)》 中的片段:
一天晚上,他忽然做了一個(gè)夢(mèng):當(dāng)他正在修剪月季花的老枝的時(shí)候, 看見(jiàn)許多花走進(jìn)了院子, 好像全世界的花都來(lái)了,所有的花都愁眉淚睫地看著他。他驚訝地站起來(lái) ,環(huán)視著所有的花。最先說(shuō)話(huà)的是牡丹,她說(shuō):“以我的自尊,決不愿成為你的院子的不速之客,但是今天,眾姐妹們邀我同來(lái) ,我就來(lái)了?！苯又f(shuō)話(huà)的是睡蓮,她說(shuō):“我在林邊的水池里醒來(lái)的時(shí)候,聽(tīng)見(jiàn)眾姐妹叫嚷著穿過(guò)林子,我也跟著來(lái)了?！睜颗澲w弱的身子,張著嘴說(shuō):“難道我們長(zhǎng)得不美嗎?”石榴激動(dòng)得紅著臉說(shuō):“冷淡里面就含有輕蔑?！卑滋m說(shuō):“要能體會(huì)性格的美?！毕扇苏普f(shuō):“只愛(ài)溫順的人,本身是軟弱的;而我們卻具有倔強(qiáng)的靈魂。”迎春說(shuō):“我?guī)?lái)了信念。”蘭花說(shuō):“我看重友誼?！彼械幕ǘ颊f(shuō)了自己的話(huà),最后一致地說(shuō):“能被理解就是幸福。”
文章用展現(xiàn)夢(mèng)境的手法,以花語(yǔ)代人言,巧妙自然地將觀點(diǎn)與敘述融為一體。
三、結(jié)尾議論――情理交融意蘊(yùn)悠長(zhǎng)
議論性散文的結(jié)尾應(yīng)保持語(yǔ)言的文學(xué)色彩,但一定要落到實(shí)處,將理與情、虛與實(shí)緊密結(jié)合,使文章既真誠(chéng)而自然,同時(shí)又具有意味深長(zhǎng)、余音繞梁的效果。
如,優(yōu)秀作文《站在文學(xué)的門(mén)口》 的結(jié)尾:“站在文學(xué)的門(mén)口,終究只是欣賞文學(xué)別樣的乾坤。我知道,終將有一日,我會(huì)走進(jìn)文學(xué)的殿堂,用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風(fēng)貌?！?/p>
文章主體描述了“站在文學(xué)的門(mén)口,欣賞別樣乾坤”的美好感受,結(jié)尾表達(dá)了自己想要“走進(jìn)文學(xué)殿堂”的美好愿望,升華了主旨,也讓人感受到一種自信和力量。
作家趙麗宏的散文《周莊水韻》，寫(xiě)_二次到周莊的印象。作者寫(xiě)三看周莊，并且都是寫(xiě)在春天里看周莊，讀者讀來(lái)卻一點(diǎn)也不覺(jué)得重復(fù)，因?yàn)樽髡呙看嗡鶎?xiě)的周莊景物，都是在特殊條件下和環(huán)境里，即特定的氣候里、時(shí)間里，同一片風(fēng)景，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，給人的感覺(jué)不同、印象不同，令人耳目一新。讓我們看看作者是如何寫(xiě)的：
第一次到周莊，正是仲春，天下著小雨，古鎮(zhèn)被飄動(dòng)的雨霧籠罩著，石橋和屋脊都隱約出沒(méi)在飄忽的雨霧中，打著傘坐船游覽?？吹降氖且环?huà)在宣紙上的水墨畫(huà)。
這里寫(xiě)第一次游周莊，寫(xiě)仲春時(shí)節(jié)小雨中的周莊?！靶∮辍边@個(gè)特殊的氣候環(huán)境，使周莊呈現(xiàn)出一種朦朧之美，使周莊的風(fēng)景與平時(shí)有了很大不同。
第二次到周莊是冬天，剛剛下過(guò)一夜小雪，積雪還沒(méi)有來(lái)得及將古鎮(zhèn)覆蓋，陽(yáng)光已經(jīng)穿破云層撫摸大地。在耀眼的陽(yáng)光下，古鎮(zhèn)上到處可以看到寬斑積雪，在路邊，在屋脊，在樹(shù)梢，在河邊的石階上，一攤攤積雪反射著陽(yáng)光，一片晶瑩，令人目眩。古老的磚石和清新的白雪參差交織，黑白分明。像是一幅色彩對(duì)比強(qiáng)烈的版畫(huà)。在陽(yáng)光下，積雪正在融化，到處可以聽(tīng)見(jiàn)滴水和流水的聲音，小街的屋檐下在滴水。石拱橋的欄桿和橋洞在淌水，小河的石河沿上，往下流淌的雪水仿佛正從石縫中滲出來(lái)。細(xì)細(xì)諦聽(tīng)，水聲重重疊疊，如訴如泣，仿佛神秘幽遠(yuǎn)的江南絲竹，裹著萬(wàn)般柔情，從地下裊裊回旋上升。
這是寫(xiě)第二次游周莊，寫(xiě)初春時(shí)節(jié)小雪中的周莊。由小雨而小雪，氣候環(huán)境變了，周莊的風(fēng)景也變了。作者從視覺(jué)上寫(xiě)了雪中周莊的黑白分明和晶瑩斑斕，從聽(tīng)覺(jué)上寫(xiě)丁雪中周莊的水聲。為了行文有所變化，又為了扣住“水韻”來(lái)展開(kāi)文章，作者運(yùn)用了“虛實(shí)結(jié)合”的手法，既實(shí)實(shí)在在地描寫(xiě)，也來(lái)一點(diǎn)虛筆，如一句“水聲重重疊疆，如訴如泣。仿佛神秘幽遠(yuǎn)的江南絲竹，裹著萬(wàn)般柔情，從地下裊裊回旋Ji升”，讓我們展開(kāi)悠遠(yuǎn)的想象。
最近一次去周莊，是在一個(gè)溫暖的春夜。周莊正舉辦旅游節(jié)。古鎮(zhèn)把這天當(dāng)成一個(gè)盛大節(jié)日。
古老的樓房和曲折的小街綴滿(mǎn)了閃爍的彩燈，燈光倒映在河中，使小河變成一奈多姿多彩的光帶。坐船夜游，仿佛進(jìn)入了夢(mèng)境。
我們的小船劃到了古鎮(zhèn)的盡頭，燈光暗淡了。小河也恢復(fù)了它本來(lái)的面目，平靜的水面上閃爍著點(diǎn)點(diǎn)星光。從河里抬頭看，只見(jiàn)屋脊參差，深藍(lán)色的天幕上勾勒出它們曲折多變的黑色剪影。
突然，一串串亮晶晶的光點(diǎn)從黑黝黝的屋脊上飛起來(lái)，像一群沖天而起的螢火蟲(chóng)，在黑暗中劃出一道道暗紅的光線。隨著一聲聲清脆的爆炸聲，小小的光點(diǎn)變成滿(mǎn)天盛開(kāi)的繽紛禮花，天空和大地都被這滿(mǎn)天焰火照得一片通明。已經(jīng)隱匿在夜色中的古鎮(zhèn)，在七彩的焰火照耀下面目一新，瞬息萬(wàn)變，原本墨一般漆黑的屋脊，此時(shí)如同被彩霞拂照的群山，凝重的墨線變成了活潑流動(dòng)的彩光。最奇妙的，當(dāng)然是我身畔的河水，天上的輝煌和璀璨，全都落到了水里，平靜幽深的河水，頓時(shí)變成了一條搖曳生輝、光華四射的彩帶。隨焰火忽明忽暗的河畔樓屋倒映在水里，像從河底泛起的一張張仰望天空的臉，我來(lái)不及看清楚他們的表情，他們便在水中消失。
以上節(jié)選并重新組合的片段，是作者寫(xiě)第三次游周莊。這次寫(xiě)的是春天的晚上，是夜景，是與白天完全不同的風(fēng)味。“夜晚”這個(gè)特殊的時(shí)段，又使周莊的風(fēng)景呈現(xiàn)出與平時(shí)不同的美感，作者重點(diǎn)寫(xiě)了燈光中、焰火下多彩的周莊，給讀者又一次帶來(lái)了新的體驗(yàn)。
一、地理審美教育
地理是一門(mén)綜合性和實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科,蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)因子,在審美教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。不同學(xué)者對(duì)地理審美教育概念的界定不同,本文主要采用杜均蘭、陳寶芳的概念:地理審美教育又稱(chēng)地理學(xué)科美育,就是要在具備科學(xué)的地理美育教育觀的前提下,正確把握地理美育內(nèi)容體系,通過(guò)課內(nèi)外地理教學(xué)過(guò)程,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牡乩斫虒W(xué)手段,讓學(xué)生充分感受、體驗(yàn)、欣賞地理世界氣象萬(wàn)千的自然美、社會(huì)美、科學(xué)美、藝術(shù)美、形式美等豐富生動(dòng)之美的形態(tài),在進(jìn)行各種美的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)的同時(shí),使其明晰地理美的本質(zhì),受到美的熏陶,發(fā)展其對(duì)自然環(huán)境、人文環(huán)境、地理圖表的審美情趣和鑒賞能力,從而形成正確的審美觀念,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理美的感受力、想象力、判斷力和創(chuàng)造力,引發(fā)起保護(hù)自然美、風(fēng)景美、生態(tài)環(huán)境美的意識(shí)和行動(dòng),從而更好地實(shí)現(xiàn)地理美育的目標(biāo),也使自己的心靈得到美的凈化和升華。深入探究我國(guó)古地理著作中蘊(yùn)含的美學(xué)因子并將其應(yīng)用于地理教學(xué)實(shí)踐中是開(kāi)展地理審美教育的重要一環(huán),也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑。
二、我國(guó)古地理著作中的美學(xué)因子
我國(guó)古地理著作類(lèi)型多樣、體例齊全、內(nèi)容豐富,主要包括:①先秦的地理著作,如《禹貢》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《管子·地員篇》等;②正史地理志,如西漢司馬遷的《史記·貨殖列傳》、東漢班固的《漢書(shū)·地理志》、唐房玄齡的《晉書(shū)·地理志》、唐魏徵主編的《隋書(shū)·地理志》等;③歷代總志,如唐李吉甫、賀次君的《元和郡縣圖志》、北宋王存主編的《元豐九域志》;④地理專(zhuān)著,如北魏酈道元的《水經(jīng)注》、《三輔黃圖》、北魏楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等;⑤地方志,如南宋范成大的《吳郡志》、《寒山寺志》等;⑥游記類(lèi)地理著作,如東晉法顯的《佛國(guó)記》、唐玄奘口述編輯辯機(jī)編寫(xiě)的《大唐西域記》、明徐霞客的《徐霞客游記》等;此外,還有北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》等。這些古地理著作中不僅具有較高的科學(xué)價(jià)值且蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)因子。
2.1語(yǔ)言美
我國(guó)古代典籍大多出于大家之手,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,形象優(yōu)美,字里行間充斥著一種節(jié)律美、色彩美,而且內(nèi)涵豐富。其中描述地理知識(shí)的語(yǔ)言亦不乏以上特點(diǎn),能給讀者美之享受。
譬如,東晉南朝時(shí)的盛弘之在《荊州記》中用“京師之所寄,上流之所總”來(lái)描述荊州的地理位置,簡(jiǎn)單數(shù)語(yǔ)就道出了當(dāng)時(shí)荊州在全國(guó)之要害地位,語(yǔ)言之簡(jiǎn)練,細(xì)細(xì)推敲,則有“增一字則多,刪一字則少”之美感。
又如,宋代單鱷在《吳中水利書(shū)》中描寫(xiě)太湖流域上中下游各水道關(guān)系時(shí)寫(xiě)道:
“鱷視其跡,自西五堰東至吳江岸,猶人之一身也。五堰則首也,荊溪?jiǎng)t咽喉也,百瀆則心也,震澤則腹也,旁通震澤眾瀆,則絡(luò)脈眾竅也,吳江則足也。”
這種采用人體的構(gòu)造及其機(jī)能來(lái)比喻太湖流域上中下游各水道之間關(guān)系的手法,頗為形象生動(dòng),語(yǔ)言凝練簡(jiǎn)明,蘊(yùn)含著一種明快的節(jié)律美,使人產(chǎn)生無(wú)限遐想。
2.2歷史美
歷史美是體現(xiàn)著人類(lèi)歷史發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律,能夠引起人們的愉悅情感的具體的社會(huì)歷史現(xiàn)象。歷史美的本質(zhì)是人的本質(zhì)的高度凝聚,歷史美的特征是人的創(chuàng)造性、自主性等性格的對(duì)象化。我國(guó)古地理知識(shí)大多依附于文學(xué)著作或歷史著作,史地不分家,具有明顯的歷史特性,蘊(yùn)含著歷史美。仔細(xì)品味,我們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的歷史畫(huà)面。
《三輔黃圖》詳細(xì)地記載了漢長(zhǎng)安三大宮(未安、長(zhǎng)樂(lè)、建章宮)以及漢代分布在三輔地區(qū)的其他離宮別館,富麗堂皇,盡管時(shí)隔兩千多年,我們?nèi)阅芄串?huà)出漢長(zhǎng)安城宮殿的清晰輪廓,使人聯(lián)想到漢代的一座座宮殿拔地而起,豪華壯麗無(wú)與倫比。宋代的宋敏求在《長(zhǎng)安志》中描寫(xiě)的唐都長(zhǎng)安更是一座無(wú)比壯麗、光彩照人的大都市,今人讀后為之震撼。
再如,《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中先描述了洛陽(yáng)城之繁華,又描述了當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城由于戰(zhàn)火破壞而衰敗:“至武定五年,歲在丁卯,余因行役,重覽洛陽(yáng)。城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟,墻被蒿艾,巷羅荊棘。野獸穴於荒階,山鳥(niǎo)巢於庭樹(shù)。游兒牧豎,躑躅於九逵;農(nóng)夫耕老,藝黍於雙闕。”前后對(duì)比強(qiáng)烈,充滿(mǎn)了一種蒼涼的歷史美。
此外,還有我國(guó)古代典籍中多次提到的“燕京八景”,既充滿(mǎn)了歷史美又蘊(yùn)含著風(fēng)景美,在課堂教學(xué)中教師要以展示風(fēng)景圖片為主并結(jié)合必要的語(yǔ)言描述,肯定能達(dá)到較好的效果。
2.3神秘美
神秘是美的重要源泉。在古代,由于科學(xué)知識(shí)的局限性,人們對(duì)某些自然現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不清,于是就賦予了它們一些神話(huà)色彩,《山海經(jīng)》就是最典型的一個(gè)例子。書(shū)中不僅包含我們所熟悉的“夸父追日”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“羿射九日”、“黃帝大戰(zhàn)蚩尤”、“鯀、禹治水”等神話(huà)傳說(shuō),對(duì)一些自然現(xiàn)象的描述亦富有神奇色彩,如《海外北經(jīng)》中的:“鐘山之神,名曰熾陰。視為晝,瞑為夜,吹為冬,呼為夏。不飲,不食,不息,息為風(fēng),身長(zhǎng)千里。在無(wú)之東。其為物,人面,蛇身,赤色,居鐘山下。”記載的就是北極地帶半年為晝,半年為夜的極地現(xiàn)象,只不過(guò)是古人無(wú)法解釋這種現(xiàn)象,于是就用神話(huà)來(lái)解釋。
海拔愈高的山峰氣象變化愈劇烈,被神化的程度也愈深。廬山民諺描寫(xiě)的廬山云霧變化:“廬山戴帽,平地安灶;廬山系腰,平地安橋。”就能給人以某種神秘美。此外,南宋著名地理學(xué)家范成大在《吳船錄》中描寫(xiě)的峨眉山之佛光,《雪竇寺志》記載的“應(yīng)夢(mèng)名山”的故事等也能給人以神秘感。
轉(zhuǎn)貼于
2.4生態(tài)美
生態(tài)美體現(xiàn)的是人與自然的生命關(guān)聯(lián)和生命共感,是一種和諧美。
我國(guó)古代就非常注意環(huán)保,如《孟子》中的“數(shù)罟不入池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧金以時(shí)如山林,材木不可勝用也。”就是古人環(huán)保思想之真實(shí)寫(xiě)照。
古地理著作中描寫(xiě)生態(tài)美的例子繁多,譬如,清嘉慶七年《甘州府志》所載之《八寶山松林積雪說(shuō)》:
“甘州人民之生計(jì),全依源自[祁連山的]黑河之水,于春夏之交,其森林之積雪初溶,灌入五十二渠溉田。于夏秋之交,二次之雪溶入黑河,灌入五十二渠,始保其收獲。若無(wú)八寶山[即張掖附近的祁連山]一帶之松林,冬雪至春末,一涌而溶化,黑河漲溢,五十二渠不能承受,則有沖決之災(zāi)。至夏秋二次溶化之雪微弱,黑河下而低,不能入渠灌田,則有極旱之虞。”
這段文字在描述祁連山地區(qū)灌溉農(nóng)業(yè)情景及大自然勃勃生機(jī)的同時(shí)亦蘊(yùn)含了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與贊美之情,給人以恬靜舒適之感。
再如,范成大在《吳船錄》中對(duì)成都平原的描述:“綠野平林,煙水清遠(yuǎn),極似江南。”“郫邑屋極盛,家家有流水修竹,而楊氏之居為最?？h囿大竹萬(wàn)個(gè),流水貫之,濃翠欲滴。”這些精致典雅的描述從不同的角度勾畫(huà)出了一幅幅和諧且充滿(mǎn)生機(jī)的生態(tài)畫(huà)面。
2.5風(fēng)景美
風(fēng)景美能給人以自然而真實(shí)感。古代許多地理大家善于描繪自然風(fēng)景之優(yōu)美,他們把祖國(guó)的大好河山描繪的如詩(shī)如畫(huà),今人品之亦有心曠神怡的美之體驗(yàn)。
盛弘之在《荊州記》中對(duì)三峽景觀的描繪堪稱(chēng)奇筆:
“三峽七百里,兩岸連山,略無(wú)缺處,重巖疊峰,隱蔽天日,自非停午夜分,不見(jiàn)日月。至于夏水襄陵,沿泝沮絕,或王命急宣,有語(yǔ)云:朝發(fā)白帝暮至江陵,其間一千二百里,雖乘御風(fēng)不為疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多雅趣。每至晴初霜旦,林寒澗嘯,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異空谷,傳向哀博久絕。故漁者歌曰:巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。”
可以說(shuō)這是我國(guó)古代典籍中關(guān)于三峽的最精彩的描述。酈道元在《水經(jīng)·江水注》中幾乎一字不漏的引用其全文;李白膾炙人口的《早發(fā)白帝城》詩(shī):“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”用的也是盛弘之《荊州記》的文意。古人尚且對(duì)其欽佩至此,何況今人?細(xì)細(xì)品來(lái),使人有“神游八極”之遐想,對(duì)三峽充滿(mǎn)無(wú)限的熱愛(ài)和向往之情。
徐霞客在《楚游日記》中用“于是四旁皆奇峰宛轉(zhuǎn),穿瑤房而披錦幛,轉(zhuǎn)一隙復(fù)攢一洞,透一竅更露一奇,至獅象龍蛇,夾路而起,與人爭(zhēng)道。”來(lái)描寫(xiě)九疑山之景;在《粵西游日記一》中用“中夜仰視,瑩鳥(niǎo)燭山,遠(yuǎn)近交映。以至微而成極異,合眾小而現(xiàn)大觀,余不意山之能自繪,更無(wú)物不能自繪也”來(lái)描寫(xiě)漓江之夜景等,寥寥數(shù)筆,寫(xiě)出了自然之美,給人以美的享受和精神上的振奮,把一些靜物描寫(xiě)得栩栩如生,令人心馳神往。
古代地理著作的美學(xué)價(jià)值還有很多,如:知識(shí)美、科學(xué)美、宗教美、人物美及文獻(xiàn)美等等,這里不再一一論述。
三、如何將我國(guó)古地理著作中蘊(yùn)含的美學(xué)因子應(yīng)用于地理教學(xué)
3.1中學(xué)教師應(yīng)該加強(qiáng)自身知識(shí)修養(yǎng),努力多讀古代地理文獻(xiàn)
對(duì)于最著名的古代地理著作,如《水經(jīng)注》、《荊州記》、《大唐西域記》、《徐霞客游記》等,中學(xué)地理教師應(yīng)該做到通讀,對(duì)其他的重要地理文獻(xiàn)也應(yīng)該多加瀏覽并注意培養(yǎng)自己的美學(xué)修養(yǎng)。
3.2應(yīng)將最好的地理文獻(xiàn)片段選入中學(xué)地理教材
傳統(tǒng)地理教材只是一味地注重地理知識(shí)的傳播而忽略了美育,空洞無(wú)奇,容易使學(xué)生疲倦,失去學(xué)習(xí)興趣。新課程要注重學(xué)生興趣和能力的培養(yǎng),要多引用一些中國(guó)古代地理文獻(xiàn)中的精彩片段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
