時間：2022-09-08 09:53:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫雪的片段，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
完了，我不小心把糖糖老師的桌子上的東西潑濕了！剛剛還笑瞇瞇的她，態度立馬來了個360按笞洌閡а狼諧藎飛纖坪跤型帕一鷦諶忌眨悄抗庾鬩園訝恕懊肷薄保∷桿儔枷蛭業淖唬蚜蓯畝髏偷贗易郎弦凰ぃ吆叩嘏鸕潰骸罷饈峭欽餳父魴瞧詰淖魑模衷諶僭諛閌擲锪耍酒鵠矗 痹懔耍庀掄嬡橋恕？
片段二：
頭上戴著白色的警帽，手上套著純白色的手套，身上穿著藏青色的警服，她是我們的女交警。她站在馬路中央，認真地指揮著交通，臉凍得通紅，目不轉睛地盯著車輛往來的方向……這時，正下著鵝毛大雪，雪花飛揚，樹上落滿了雪花，樹枝都壓彎了，綠樹變成了“雪樹”。車子在馬路上飛奔著，車身后面濺起了一排排白色的雪水。女交警的身上覆蓋著少許的雪花，把藍色的警服襯托得更美了……
片段三：
遠處，天連著水，水連著天，水天一色，夕陽漲紅了臉，散著金色的光，把一切的景色都涂成了金黃色，海浪一波一波地往上涌，拍打著沙灘，把美麗的貝殼、珊瑚遺忘在了沙灘上。沙灘上布滿著星星點點的貝殼，沙子又細又軟，踩在腳底，十分舒服。一個小海星，正沐浴著夕陽的光輝，緩緩地在沙灘上散著步。
一起來品讀：
以上3個片段中的細節描寫各具特色，增添了文章魅力，引人入勝。
第一個片段中，主要敘寫了小作者自己不小心潑濕了老師桌上的東西，惹老師大發雷霆這件事。通過對老師神態、動作、語言的描寫，以小見大，活靈活現地刻畫了老師愛惜學生作文的個性特征。
第二個片段中，主要通過對女交警外貌、神態、動作的細節描寫，以及環境描寫，生動地刻畫了雪中的一位愛崗敬業的女交警的形象。
第三個片段中，主要通過對夕陽、海浪、貝殼、小海星幾個景物的描寫，使夕陽下的海灘變得優美動人，非常惹人心醉。
同學們，這就是細節描寫的妙處。運用好細節描寫可以增強作品的真實性，深化文章的主題。
寫作小指導：
1.寫事的文章。細節要“細”，要以小見大。描寫時要緊扣全文，使細節描寫和整個事情的情節緊密結合起來。
《祝福》中的環境描寫
（一）
舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚云中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經散滿了幽微的火藥香。――（魯鎮的年底景象）
分析：這段景物描寫既點明了時令，也為主人公的活動提供了典型的場景，為后面情節的發展提供了依據，也為祥林嫂的悲劇的命運埋下了伏筆，而且與祥林嫂的悲劇結局形成了鮮明的對比。
（二）
天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。 ――（魯鎮的雪和四叔的書房）
分析：這段景物描寫既暗示了“我”的心情，也推動了情節的發展，同時還暗示了魯四老爺的身份。
（三）
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。――（魯鎮的祝福之夜）
分析：這段景物描寫既照應了開頭，使全文結構更加嚴謹，渾然一體；也暗示了主人公的命運與不幸，同時與祥林嫂的不幸遭遇形成鮮明的對比，表明了“我”
對這所謂的祝福的辛辣嘲諷。
《藥》中的環境描寫
買藥
秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。（“買藥”之前）
分析：這段景物描寫既點明了時令、渲染了氣氛，也為明線人物華老栓的活動提供了典型的場景，為后面情節的發展――“茶館談藥”提供了依據，也為革命者夏瑜的被殺埋下了伏筆，而且暗示了當時社會的黑暗現實。
老栓便出了門，走到街上。街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。天氣比屋子里冷多了；老栓倒覺爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領似的，跨步格外高遠。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。――“買藥”途中）
分析：這段景物描寫既點名了殺人的典型場景，也烘托出了華老栓買藥途中的心情變化，還反應了當時下層人民的愚昧麻木和社會現實的黑暗。
太陽也出來了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見丁字街頭破匾上“古亭口”這四個黯淡的金字。（“買藥”之后）
分析：這段景物描寫既烘托出了華老栓買到藥后的激動心情，也反應了當時下層人民的愚昧麻木和社會現實的黑暗，同時還暗示了殺害夏瑜的具體地點和特定時代。
上墳
西關外靠著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時的饅頭。（墳場及小路）
分析：這段景物描寫既烘托出了墳場的陰森與死寂，同時以一條小路暗示了死者之間的天然界限與生者的麻木不仁，還以“兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時的饅頭”似的窮人的叢冢來表明當時社會的黑暗與統治者的殘酷。小路兩邊一邊是華小栓的新墳，一邊是夏瑜的新墳，這是否也在暗示著這已是華夏民族的一場大悲劇呢？
華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，（新墳及花環）
分析：這段景物描寫既寫出了夏瑜死的凄慘，也暗示了革命者的社會影響，并給人以希望與曙光，從而揭示了小說的主旨。
微風早經停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發抖的聲音，在空氣中愈顫愈細，細到沒有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。（枯草和烏鴉）
分析：這段景物描寫既烘托出了墳場的恐怖與死寂，也暗示了生者的麻木與愚昧，同時也暗示了失敗的根源――脫離群眾。
他們走不上二三十步遠，忽聽得背后“啞――”的一聲大叫；兩個人都悚然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了。（烏鴉飛走）
分析：這段景物描寫既烘托出了墳場的恐怖與死寂，也以背后烏鴉“啞――”的一聲大叫和“箭也似的飛去了”而宣告迷信思想的破產。
《裝在套子里的人》中的環境描寫
別里科夫眼我同住在一所房子里。他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶，風推著關緊的門，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來嘆息聲――不祥的嘆息聲……他躺在被子底下，戰戰兢兢，深怕會出什么事，深怕小賊溜進來。（別里科夫的臥室）
分析：這段景物描寫既交代了典型人物的典型環境，又表明了主人公的個性特點及其保守落后的思想。
《林教頭風雪山神廟》中的環境描寫
風雪
正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。
……
大雪下的正緊，
……
雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪正下得緊。
……
天氣寒冷，看那雪到晚越下的緊了
分析：這段景物描寫既交代了時令，渲染了氣氛，也暗示并推動了后面情節的發展。
草廳
看時，一周遭有些黃土墻，兩扇大門，推開看里面時，七八間草房做著倉廒，四下里都是馬草堆，中間兩座草廳。
屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里。仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動。
那兩間草廳，已被雪壓倒了。
分析：這段景物描寫既交代了人物活動的典型環境，同時也為后面情節的發展埋下了伏筆。
綜上所述，小說中環境描寫的作用主要可概括為如下幾點：
1、點明時令，交代場景，渲染氣氛；
2、暗示特定時代；
3、暗示人物身份及其內心世界；
4、為情節的展開作鋪墊；
5、推動情節發展；
6、照應開頭，結構完整；
【片段一】
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
（選自朱自清《荷塘月色》）
【片段二】
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！
（選自朱自清《春》）
【片段三】
在陽光下，積雪正在融化，到處可以聽見滴水和流水的聲音，小街的屋檐下在滴水，石拱橋的欄桿和橋洞在淌水，小河的石河沿上，往下流淌的雪水仿佛正從石縫中滲出來。細細諦聽，水聲重重疊疊，如訴如泣，仿佛神秘幽遠的江南絲竹，裹著萬般柔情，從地下裊裊回旋上升。這樣的聲音，用人類的樂器永遠也無法模仿。
寫冬日白天的雪景，著重從滴水、流水的聲音方面來表現周莊的水聲充滿柔情。
（選自趙麗宏《周莊水韻》）
【片段四】
我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關于生死謎、手足情的。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。
這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。
（選自宗璞《紫藤蘿瀑布》）
【借鑒點】
通感就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語挪用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達意的審美情趣，起到增強文采的藝術效果。在文學作品中，那些文豪名家經常使用“通感”的修辭手法，為我們創造了一個個美妙雋永、耐人尋味的意境。我們怎樣才能運用好通感為作文增添亮點呢？
一、深入感知，細致描繪。在運用通感之先，要對描寫的對象有深入的感知，透過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等感官進行充分的體驗，再將描寫對象的形、色、聲、味、質細致地描繪出來，從而捕捉到完整的藝術形象，營造出一種與心境相符的意境。只有在此基礎上，才能讓各種感官擴散開來，相互串通，形成心理感知的通感。如片段一先描摹了田田的荷葉，接著運用比喻、擬人等修辭手法細致地刻畫了荷花的姿態，讓人陶醉于荷塘夢境般的清香之中，喚起內心微妙的情感，不由自主地把“聲”“香”聯系起來，使嗅覺與聽覺溝通，寫出荷香的清幽、身心的愉悅，再現作者陶然忘我之狀，俗世拋卻之境。
二、善于聯想，巧妙遷移。在寫作中能否靈活運用通感這一寫作手法，主要看你的想象和聯想是否豐富，我們要敢于克服對描寫對象的知覺局限，調動各種感官共同參與對描寫對象的感悟，巧妙遷移，從而獲得豐富的美感。如片段二中，作者調動視覺、嗅覺、味覺寫出了春花的絢麗多姿，清香怡人，仿佛品嘗到了花中所帶的甜味兒，忘情不已地閉上了眼睛，由春花聯想到秋實，突出表現了春花繁茂、豐收在望。
三、精心比對，緊扣相似。成功使用通感的關鍵，是要能準確地抓住兩種感覺之間的相似點，也就是說兩種感覺之間要有相通之處，然后運用比喻、比擬等修辭手法加以融合，達到相映生輝的效果。如片段三中寫冬日下積雪融化的滴水聲和流水聲，抓住了水聲“重重疊疊”“如訴如泣”的特點，與江南絲竹“神秘幽遠”的特性相一致，不僅如此，還用“裊裊回旋上升”來形容，這本是形容輕煙的，但因這水聲“神秘幽遠”，細細諦聽時，便也就具有輕盈回轉的特點了，與輕煙是何其相似啊。更妙的是，作者還從這“裊裊回旋上升”的聲音中感受到了“萬般的柔情”，非常富有詩意。
四、大膽創新，勇于出奇。通感的運用總是會給讀者帶來新奇精妙、眼前一亮的感覺，因為其用語不凡、別具一格，敢想別人不敢想，敢用別人未曾用過的詞語，既貼切生動，又強化了意義的表達，體現出一種“陌生化”的藝術效果。如片段四中用“淺紫色”來形容香氣，可以說是一種掙脫了樊籬束縛的運用，跳出了常人的用語思維，雖倍感陌生，但在此情此景下，卻又顯得如此合情合理，營造了一種夢幻般的意境，表達出作者心中的喜悅之情。
【我來仿寫】
這里的雞是農家飼養的柴雞，從小不受激素的催生，從小就迷醉于花的氣息中，所以入口后竟帶有花粉的鮮香。這里的蘑菇是松根處附生的松菇，吸取了松樹的精華，一入口就如絲綢般柔滑地撫摸著你的舌，棉花般蓬松，充斥著你的口。湘南的萬般柔情盡融于這一道農家小菜中，又融于我的血液中，在我周身流淌，我又怎舍得乘風而去？
（羅瑞《如詩如畫湘南韻》）
爸爸從地里干活回家，媽媽把菜端上來，又給爸爸倒了半杯白酒。爸爸端起酒杯，先聞了聞，又用嘴抿了一口，好像把一天的勞累連同生活的愜意含在了嘴里，細細地品味。
（王雪鈺《生活的味道》）
我肆無忌憚地在寬闊的田間游走，盡情地與金穗們握手，沉甸甸的，心中溢出別樣的滿足。凝神靜聽稻穗間細細的摩挲聲，心中不禁漾起陣陣漣漪。沸騰的血液終于漸漸平息下來，仰面朝天躺在田間，上面是藍天白云，四周是泥馨稻香，而我的心卻已經丟了，丟在了這片富饒的土地上，我靜靜地入睡了……
（五勇《九月的田野》）
“你是怎么回事？”從爸爸那嚴厲的目光中，我聞到一股炸藥味，我知道――暴風雨就要來了。是的，一向對我十分寬容的父親，因為不能容忍我的作弊行為，今天終于爆發，他怒瞪著雞蛋大的雙眼，里面隱隱約約呈現出幾縷血絲，脖子上的青筋似乎隨時都會爆裂開來，責罰我的不明智之舉。
（王康《考試之后》）
關鍵詞：問題思維；語言表達；思維能力
語文新課標提出：“在發展語言能力的同時，重視思維能力的發展。”那么，要提高學生的語言表達能力，先要培養學生的問題意識。教師要以問題為中心，巧妙地設疑、布疑、激疑和質疑。科學地釋疑、解疑，以促進學生問題意識的發展，最終實現創新精神的培養和創新能力的提高。
一、拓展思維的方法
1.進行擴句訓練
2.仿寫訓練
3.片段寫作訓練
尤其是與課堂教學聯系起來，不僅能鞏固已有知識，學生也容易寫、樂意寫。
（1）根據已有內容，充分發揮想象和聯想展開擴寫。
如：《木蘭詩》中的“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”
（2）續寫。
如：在都德《最后一課》的結尾續寫“下課之后”或“散學以后”。
（3）猜想補寫。
如：在都德的《最后一課》中“我每次抬起頭來，總看見韓麥爾先生在椅子里，一動也不動，瞪著眼看周圍的東西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的。”猜想一下，韓麥爾先生此刻在想什么？
（4）特定的場景描寫。
①給定一個具體的意境。如：進教室的瞬間、大雨中前行、深夜古巷。
②根據給定詞語寫一段話。如：爺爺、橘子、傍晚、嬉笑、哭泣。
③給定一個感情基調。如：寫一個“以樂景寫哀情”的場景。
（5）刻畫一個你最熟悉的人。借助對人物描寫所用的語言描寫、動作描寫、神態描寫、外貌描寫、心理描寫、正側面描寫、欲揚先抑等手法。
4.結合綜合性學習進行口語交際訓練
如：以“成長的煩惱”為話題，這個話題貼近學生的實際，學生感興趣自然就有話可說，讓學生暢所欲言。學生在表達的時候可能會出現不恰當的表述，這就可以讓其他同學幫忙修改，老師更應該給予點評加以鼓勵。最后，讓學生把自己的煩惱寫成小作文。
二、思維能力的訓練方法
1.推陳出新訓練法
（1）觀察：感覺全新
蘇軾《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”這段文字惟妙惟肖地刻畫出由于光線變化而帶來的全新的視覺感受，優美而又富有科學性。如果沒有平時對自然景物變化細致入微的觀察，斷然寫不出如此美妙誘人的文字來。
（2）積累：材料翻新
積累材料才會翻新，才會有話可說，才會信手拈來為我所用，才會有思如泉涌不擇地汩汩而出的基礎，才不會在老材料堆里兜
圈子。
（3）思考：觀點創新
《赤兔之死》這篇考場滿分作文曾轟動全國。凡讀過《三國演義》的沒有不知道呂布坐騎赤兔寶馬的，可把赤兔馬與誠信聯系起來，借赤兔言誠信，這位考生卻是第一人。善于思考才會有觀點的創新，觀點創新才能調動人們潛意識中似曾相識的東西，使之噴涌而出，震撼人們的心靈。
（4）提純：語言求新
例如：新年的鐘聲敲響了，我急不可耐地跑到了十八歲，父親極不情愿地走到了五十歲。
（5）借鑒：技法革新
請看白居易的一首詩：《夜雪》“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪至，時聞折竹聲。”白詩寫雪很別致。由于寫的是夜間之雪，所以不能直接寫。①作者采用側面烘托：“冷”知雪至，“明”知雪厚，“折”知雪大。②調動感覺：一句為觸覺，二句為視覺，四句為聽覺。短短四句詩，技法獨特，值得借鑒。
（6）實踐：常寫常新
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”熟能生巧，常寫才會常新。
2.聚合抽象訓練法
這個訓練方法首先要對感知材料形成總體輪廓認識，從感覺上發現十分突出的特點；其次要從感覺到共性問題中肢解分析，形成若干分析群，進而抽象出本質特征；再次要對抽象出來的事物本質進行概括性描述，最后形成具有指導意義的理性成果。
3.循序漸進訓練法
人們常說：“寶劍鋒從磨礪出”（也就是說即使龍泉太阿也離不開磨刀石的砥礪作用，何況一般頑鐵？），而訓練中的砥礪，我們以三字概括（嚴、速、美）：嚴，即把關從嚴，要求從嚴，決不茍且；速，即定時寫作，兼顧質量，決不拖交；美，即卷面美觀，工整清潔，爭得青睞。
4.生疑提問訓練法
遇事多問幾個“為什么”，并且養成習慣；盡可能地尋求自身運動的規律性，或從不同角度、不同方向變換觀察同一問題，以免被知覺假象所迷惑。
總之，在語言有了豐富的積累后，學生思維的全面性、深刻性自然能夠得到很好的提高。寫起作文來就不會沒有東西可寫，而是隨手拈來，甚至還會精挑細選自己最想要的材料來展現自己的作文世界。
參考文獻：
生活中，人與人之間難免會產生矛盾與隔閡，人們也會經常遇到一些不愉快的事，還有的人的思想行為存在“偏差”；此時，適當的“勸說”就非常重要了，它可以及時化解矛盾、“撥正”思想行為的“航向”；在這里，你不妨來“秀”示一下你的“勸說”的經歷。
【寫作斑馬線】
要交代清楚“勸說”的前因后果，交代清楚必要的記敘要素，把“勸說”的過程寫具體。
【審題小橘燈】
這次習作寫的是與“勸說”相關的內容，一定要寫清楚“勸說”的過程，至于具體寫誰在勸說、勸說誰、為什么要勸說、勸說什么等內容則顯得自由多了。
【下筆闖迷宮】
從古至今，“勸說”一直有著神奇巨大的力量。古希臘和古羅馬時代的雄辯術，在社會生活中具有重要作用，巧妙言辭的雄辯家們以自己精湛的演講，“規勸”人們信服自己的言論。在百家爭鳴的春秋戰國時代，許多政客更是憑借著自己的三寸不爛之舌四處游走，說服君王和民眾信服自己的治國理念和見解主張，像身掛七國帥印的蘇秦，僅靠自己的口才就取得諸位君王的信任，得以施展自己的政治才干；再如，墨子說服公輸班、觸龍說服趙太后、諸葛亮舌戰群儒（rú），以及“螳螂捕蟬黃雀在后”的勸說故事，我們至今仍耳熟能詳。在現代社會中，良好的口頭表達能力，也是一個人生活于當今社會的基本的能力要求。
那么，我們怎樣才能把這次習作寫好呢？在選材、構思、下筆成文的過程中，我們又應注意哪些方面寫作要點呢？為此，我們先來看看下面幾位同學的“勸說”片段：
a.晚上，我在寫作業，奶奶慢悠悠地走了過來；“雪呀，廢品箱里的書包，挺好的，扔了，多可惜！……”“沒看見嗎？都舊了，別人的都是新的，我的那個都用了一年了！……”我嗔怪著說。“那也不能扔啊！……還能用！……不能跟別人比……你爸爸小時候用的書包是奶奶用做衣服剩下的‘碎布頭’、‘下腳料’縫制的，后來還縫補了好多次，可結實著呢！奶奶現在還留著……”
b. “彤彤，把文具盒給妹妹吧！你是姐姐，她小……”媽媽溫和地說。“媽，我……”
“彤彤最懂事了！……”媽媽再次溫柔地說。“媽媽真偏心！她小就……可是……”我心想。我毫不情愿地把文具盒遞了過去。“我有新文具盒了！”表妹高興得眉飛色舞。
回到家，媽媽告誡我：“你要從小懂得謙讓，不能處處只考慮自己，要設身處地推想別人的想法、感受……”我仔細品味著媽媽說的一番話，是啊，謙讓很重要，懂得謙讓，換取的是友誼，更是他人的快樂……
c. 我走進大廳，把電視機關了，對爸爸說：“爸爸，你每天看報紙，難道就沒看見‘吸煙有害健康’嗎？”爸爸毫不在乎地說：“我沒看見！快開電視機！”說著，他拿起一根香煙開始抽了。爸爸接二連三地抽，我忍不住到房間去，拿來在網上找到的資料，給爸爸看，爸爸一邊看，我一邊說：“爸爸你看見沒有，資料上寫著什么？我說得沒錯吧？”爸爸抽了一口煙笑著說：“網上全是瞎寫的！”我氣得無話可說，只好回房重想辦法。
片段a寫的是奶奶勸說“我”要懂得珍惜，不要丟棄舊書包；片段b寫的是當“我”和小表妹都看中商店里唯一一個文具盒時，媽媽勸解“我”要懂得謙讓妹妹；片段c寫“我”勸說爸爸戒煙的經歷。以上面的習作片段為例，張老師對同學們的這次習作有以下3點建議：
一、盤點生活，選定內容
題目要求我們寫有關勸說的經歷，那么，我們到底寫什么樣的經歷呢？寫自己勸說別人，還是別人勸說自己；寫勸說人與人之間發生的矛盾，還是寫經過自己勸說，解開了朋友思想上的疙瘩，亦或是勸阻別人停止某種不好的行為習慣……在寫作前，我們應廣開思路，盤點一下自己的生活，像上面所舉習作片段中所寫的內容那樣，從生活中找出自己最有話可說的、最熟悉的事例來寫；并且還要運用聯系的觀點想想與中心事件相關的內容——勸阻的起因是什么，后果又怎樣，還應在文中交代哪些必要的記敘要素……在此基礎上，再對所想的內容仔細推敲，斟酌取舍，迅速選定習作的內容。俗話說得好：“巧婦難為無米之炊”，“只有手中有糧，才能心中不慌”，只有選定了寫作內容，有了寫作的“米”“糧”，才能為寫作奠定初步的基礎。
二、理清思路，列寫提綱
在確定了“寫什么”、明確了寫作目的后，我們還要列一個簡明的寫作提綱，對寫作的各項內容在文章中呈現的前后順序進行恰當的“布置排序”，先寫什么，后寫什么，重點內容是哪里，段落間如何過渡，各內容間怎樣呼應，以及前文怎樣為后文埋下伏筆等，都應提前縝（zhěn）密思考、科學設置，甚至每一段文字寫多少字，都要做到心中有數；只有這樣，才能使經歷敘寫的過程“按圖索驥（jì）”、井然有序，從而避免寫作過程中思緒混亂不清、“東一榔頭，西一棒子”的寫作詬病。
三、多樣表達，再現情形
一.舉作家作品為例。舉作家作品旨在充分發揮課文在習作教學中的作用，即憑借課文這個例子，把閱讀與習作有機地結合起來，力求通過老師的再點撥，讓學生把作家的作品內化、吸收，并巧妙地運用。例如，教學時，讓學生閱讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》中捕鳥的一段文字——掃開一塊雪，露出地面，用一枝短木棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。
教師在學生反復閱讀后講解：這段文字用“掃開、支起、撒、系、牽、拉、罩”等一系列動詞細致地描寫了捕鳥的過程，屬于細節描寫。托爾斯泰曾說：“藝術起于至微。”這里的“至微”就是指具有永久藝術價值的細節。傳神的細節描寫，能使人如聞其聲，如見其人，達到身臨其境的境界。學生在閱讀感受與聽講后自然會萌發寫作的欲望。
二.舉教師的下水文為例。作家作品有時候距離學生比較遠，學生一時還不容易完全內化，這就需要教師用自己的“下水文”引領學生習作，這樣，老師就成了作家和學生之間的一座橋梁，學生通過老師這座橋去與作家對話，作家通過老師的幫忙讓學生把自己的東西吸收內化。例如我們選取了下水文《爺爺與羊》中的片段作為例子：
爺爺推開羊圈門，羊以為爺爺來添草，便涌向爺爺，爺爺一手手牽一只出圈，一手關上圈門，然后在羊的頭上地撫摸，羊以為爺爺給它撓癢癢，很乖順地站著，爺爺乘其不備雙手抓起輕輕地放倒在地，羊還等爺爺給它舒服，靜靜地躺著，這時候，爺爺一手從羊的肚皮處手捋起厚厚的羊毛，一手拿起剪刀“嚓嚓”地剪不到五分鐘，羊半個身子上的毛被剪完了，爺爺把羊翻個身，又剪，毛剪完了，爺爺在羊身上用力一拍，羊感覺疼了，這才站起來，爺爺笑呵呵地提起所剪的羊毛，夸耀他的技術——爺爺所剪的羊毛是個整體，你不仔細看的話會認為爺爺在抖動一張整羊皮呢。
這段文字用一系列動詞將爺爺剪羊毛的過程寫得具體細致，生動有趣。爺爺剪羊毛，羊竟然舒服的躺著，爺爺所剪的羊毛竟然是一個整體，這些足以爺爺的技術之好。恩格斯有一句名言：“一個人物的性格，不僅表現在他做什么，更表現在怎樣做。”描寫人物行動時也是這樣，特別是“他怎樣做”時常常被人忽視的細枝末節，即看似無關緊要的“小動作”，以此來凸顯人物的個性特征——思想的、品格的、性格的、心理的以及習慣的，等等，這就是“于細微之處見精神”。
三.舉教輔讀物之例。借用優秀的教輔讀物，對同類話題的作文進行閱讀理解，尋找可以借鑒的東西。例如我們從《學生天地》雜志中舉了這樣的例子：
下課鈴一響，王小剛不等老師離開教室，就飛奔出門，直沖操場上的單杠。敏捷的他，縱身一躍，抓住橫杠，在杠上旋轉起來，那形象，真像奔馳的車輪。突然，他停止翻卷，騎在杠上，一只手遮在額頭上，眼睛眨巴著，呲牙裂嘴，發出幾聲尖叫，活脫脫一個美猴王的形象。
課間雖短，但學生的時候內容卻是豐富的。在這段時間里，有的人急于上廁所，有的人急于準備下堂課的用品，有的人急于解答下節課老師要提的問題，有的人急于和好友聊天。這段話描寫出一個愛好鍛煉又有體操天賦的活潑機靈幽默風趣的美猴王形象。
四.自己創新。自己創新即學生獨立地有創意地作文。知道了“怎樣寫”和“用什么樣的詞句寫”這兩件法寶，學生就能如葉圣陶先生所說的“自能作文”了。例如有學生在學習細節描寫后，寫下了這樣的片段：
媽媽打開鎖著的柜門，取出一個小紅包，走到燈下，一層一層地接開紅包，錢呈現在眼前，媽媽的眉頭一挑，嘴角一翹，一種欣喜寫在臉上。她伸出一根指頭在舌頭上蘸了唾液，然后用濕指頭搓錢，邊搓邊數，數了十多張，用細線輕輕地一捆，遞給我，說：“這是報名用的錢，裝在內衣兜里，到學校后就趕緊交給老師。”
這個片段中的一系列動詞，把媽媽取錢數錢的過程描寫得栩栩如生。真是在藝術的世界里，細節就是上帝。細節雖然是作品中細致描繪的最小環節，往往卻是作者匠心獨具之處：對人物的某一特征、環境的某一局部或事件的某一細微事實作具體深入細致的描寫，于有意間播撒的細節珍珠處，作品的價值意義便熠熠生輝。
摘要:本文從意識流的角度對《乞力馬扎羅的雪》作了詳細和深入的分析。剖析了海明威如何采用“清醒時的意識流”和“夢幻時的意識流”交錯縱橫來展現主人公哈里對過往的追憶,對愛情的迷茫和對死亡的態度轉變。
關鍵詞:清醒時的意識流 夢幻時的意識流 死亡
作者簡介:王巍,工作單位:貴州亞泰職業學院,畢業院校:云南師范大學,英語語言文學
一、前言
《乞力馬扎羅的雪》是海明威30年代中期的作品,這個故事主要講述的是一個作家名叫哈里的作家去非洲一個荒無人煙的地方狩獵的途中,因皮膚不慎被劃破沒有及時消毒后發展為壞疽,本可以帶他們離開的汽車拋錨,等待來救援的飛機只是無望的期待,哈里在絕望中死去的故事。哈里本希望通過這次非洲之行找到自身價值,找到創作的靈感,但始料未及的是他就這樣倉促的離開了這個他曾經熱愛的世界,帶著他想寫卻一直未動筆寫的故事離開。因此在死時追悔莫及。
二、意識流手法的運用
“意識流手法是在現實主義的基礎上于20世紀二、三十年代興起的,在創作上,它打破了由作家出面介入人物、安排情節、評論人物的心理活動的傳統文學手法,而以直接表現出人物意識活動特別是潛意識過程為其主要特征,以意象和人物內心的態度為表現形式。”[1](p.40)在意識流小說中,一般不按事件發生的順序來展開,缺乏連貫性,只是通過回憶等形式將人物心理和故事情節展現在讀者面前。海明威恰到好處運用意識流手法來描寫故事主人公哈里,一個只能躺在帆布床上等待死亡的人的內心世界,他借助對話敘述與現實與非現實意識流相互穿插為手段不僅展示了哈里的一生經歷同時也準確的描繪出了哈里在面臨死亡的威脅時對未完成自己寫作夙愿的遺憾,對生活的眷戀以及對自己的墮落行為的追悔莫及。最終哈里對于死亡的態度由原來的恐懼、厭惡,憎恨逐漸轉變為理解,坦然和接受。
哈里在等待死神降臨之際,他浮想聯翩,把現實、內心獨白與幻覺交雜在一起,在死神的威逼下,主人公經歷了苦悶、痛苦、絕望,悔恨的心理歷程。“我們可以看出作者描寫現實與非現實的兩股不同層次的意識流―“清醒時的意識流”和“夢幻時的意識流”(that of waking (reality) and that of dream(imagination) 。時而現實化入夢幻,時而夢幻轉為現實”[2](p.98) 從而表現了他臨終前對自己一生的反思。
(1)在幻覺(夢境)的意識活動中,展現的是哈里留待以后寫下來的紛紜繁復的往事:他天真浪漫的少年生活;不可磨滅的血淋淋的戰爭回憶以及他如何在滑雪、賭博中尋找刺激、麻醉自己;戰后旅居歐洲所切身體會的日益深化的社會危機、思想危機;他的愛情,他的放蕩生活,他的寂寞。
“他想起了卡拉加奇的火車站,他正準備這里的戰場……那年冬天幾個姑娘一步步踩著積雪進山,直到凍死……一個圣誕節,一個逃兵跑進屋來,說后面有憲兵追他,他們纏住憲兵,讓落雪蓋沒了逃兵的足跡……在雪暴中,他們一周都在玩牌賭錢……那個圣誕節,他們去轟炸送奧地利軍官休假的火車,殺死的人中有不少曾和他一起滑過雪……”海明威并沒有按傳統小說按時間順序敘事,介紹人物、時間、事件而是編織起哈里意識流動的片段來介紹哈里在戰爭年代的經歷和他個人逃出戰爭后作為受害者和旁觀者所感受到的戰爭和死亡。
對于他的感情生活,一次次的感情經歷不斷加深他的幻滅感,婚姻失敗后,他流連與不同的女人,但并不能消除他內心的空虛和迷惘。
祖父那支燒壞的獵槍還擱在那堆灰上……客店主人因物價飛漲而破產,自殺……就是在那些貧困潦倒的酒徒和運動員們居住的城堡護墻廣場,他開始了他的寫作生涯。在這些意識流的片段里所體現的是哈里對少年時光的追憶和當年滿懷激情初入文壇時的過往。然而這些回憶也不無例外和死亡聯系在一起,祖父早已作古,客店老板也成為了戰后經濟危機的犧牲品。
然而對戰爭的殘酷和無情是通過英勇的投彈軍官威廉遜在鐵絲網里被德國巡邏兵的手榴彈打中,腸子淌了出來,鉤在鐵絲網上,為了將他抬進來他們不得不把他的腸子割斷的意識流片段描述展現。血淋淋的戰爭在海明威的筆下猶如歷歷在目。
(2)“在清醒時的意識控制下,他想起他那看重金錢、追逐女人、紙醉金迷、貪圖享樂的頹廢生活,繼而開始不斷反省自己。”[3](p62)
“他永遠不會寫了,因為每天什么都不寫,貪圖安逸,扮演自己所鄙視的角色,就磨滅了他的才能,松懈了他工作的意志,最后他干脆什么都不干了。”“把自己連同自己所信仰的一切都出賣給了這個有錢的女人。她喜歡他的東西,一向羨慕他過的那種生活,把他當做她的私產供奉著。而過度的酗酒已腐蝕了他敏銳的感覺,懶惰、勢利,傲慢和偏見,凡此種種毀了他的才能,松懈了他的意志。”
(3)意識流推進的故事。
故事的是以哈里在夢幻的狀態中聽到飛機來到他們宿營地的旁邊,載著他飛向乞力馬扎羅雪峰頂,哈里在這個時刻與純潔的雪山融為一體。“乍看起來還以為主人公哈里真的災清難滿,終于憑借飛機的鋼鐵翅膀逃脫了死亡的絕境呢。現實卻是極其殘酷的,乘上飛機向乞力馬扎羅雪峰頂飛升的只是剛剛脫離了軀體的哈里那倔強不屈希望依稀的靈魂,它要去追尋西峰頂上的那不朽的化身―雪原上那具風干凍僵的豹的尸體。”[4](p.53)
三、小結
海明威在運用意識流為手段的過程中,為讀者呈現了又一個硬漢形象,在死神面前他毫不懼怕,最后雖然經歷了肉體的死亡但也得到了靈魂的升華。主人公哈里希望通過非洲之行來尋找一種復蘇的生命力和創造力,結果在他將死之際,他并未向死神低頭,向著新的高度飛升上揚尋覓永恒的歸宿。
參考文獻:
[1]肖立青. 海明威:一位偉大的語言藝術家―小說《乞力馬扎羅的雪》的魅力與啟示[J].柳州師專學報2003:40-43
[2] 林立峰. 淺談《乞力馬扎羅的雪》的意識流及象征手法[J].江西行政學院學報 2005:98-99
習作教學是語文教學的難點，這個“難”首先難在小學生因為不會寫而產生的懼怕心理，所以，克服心理問題是習作教學的關鍵所在。如何根據學生的心理需求指導學生作文呢？
一.范例引路。面對一個習作話題，小學生常常覺得無處著手，具體講，就是不知道選取什么素材，也不知道怎樣寫才能寫好，這兩個問題，一個是內容問題，一個是方法問題。講師純粹的理論講解是沒有用處的，因為小學生的理性認知遠遠達不到這一層次，這就要求老師要遵循小學生的形象認知規律，舉例說明。由此看，教師的“教”是學生由不會到會，由會再到熟練，由他主到自主的主導因素。比如，教師舉語文教材里的作家作品。語文教材里面的文章可謂“無山不含玉，無水不藏珠”，其中的人、事、景、物可為我們寫作提供了大量的素材。選入教材的課文，無論是從選材立意、布局謀篇，還是從文章的語言上，都有值得借鑒的地方，教師應該準確把握文章的特點和生成性資源，有的放矢地對學生進行作文訓練。例如，指導學生進行細節描寫時，讓學生閱讀魯迅先生《閏土》中捕鳥的一段文字:
掃開一塊雪，露出地面，用一枝短木棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。
教師在學生反復閱讀后講解：這段文字用“掃開、支起、撒、系、牽、拉、罩”等一系列動詞細致地描寫了捕鳥的過程，屬于細節描寫。這樣，學生就對“細節描寫”這個抽象的概念有比較明確的感性認識了，也知道了自己應該選取什么素材，對素材進行怎樣的具體表達了，心理的第一道難關就突破了。
二.寬容學生模仿。呂叔湘先生說：“語文的使用是一種技能，一種習慣，只有通過正確的模仿和反復的實踐才能養成。”例如我們例舉了《閏土》中的細節描寫，學生學習后寫出了《爺爺與羊》的習作：
爺爺推開羊圈門，羊以為爺爺來添草，便涌向爺爺，爺爺一手手牽一只出圈，一手關上圈門，然后在羊的頭上地撫摸，羊以為爺爺給它撓癢癢，很乖順地站著，爺爺乘其不備雙手抓起輕輕地放倒在地，羊還等爺爺給它舒服，靜靜地躺著，這時候，爺爺一手從羊的肚皮處手捋起厚厚的羊毛，一手拿起剪刀“嚓嚓”地剪不到五分鐘，羊半個身子上的毛被剪完了，爺爺把羊翻個身，又剪，毛剪完了，爺爺在羊身上用力一拍，羊感覺疼了，這才站起來，爺爺笑呵呵地提起所剪的羊毛，夸耀他的技術——爺爺所剪的羊毛是個整體，你不仔細看的話會認為爺爺在抖動一張整羊皮呢。
爺爺剪羊毛，羊竟然舒服的躺著，爺爺所剪的羊毛竟然是一個整體，這些足以爺爺的技術之好。恩格斯有一句名言：“一個人物的性格，不僅表現在他做什么，更表現在怎樣做。”描寫人物行動時也是這樣，特別是“他怎樣做”時常常被人忽視的細枝末節，即看似無關緊要的“小動作”，以此來凸顯人物的個性特征——思想的、品格的、性格的、心理的以及習慣的，等等，這就是“于細微之處見精神”。
三.鼓勵學生創新。教師不僅要寬容學生模仿，更要鼓勵學生創新。小學生的創新，不是習作各要素的全方位標新立異，而是局部的“點點滴滴”的求變。例如有學生在學習細節描寫后，寫下了這樣的片段：
媽媽打開鎖著的柜門，取出一個小紅包，走到燈下，一層一層地接開紅包，錢呈現在眼前，媽媽的眉頭一挑，嘴角一翹，一種欣喜寫在臉上。她伸出一根指頭在舌頭上蘸了唾液，然后用濕指頭搓錢，邊搓邊數，數了十多張，用細線輕輕地一捆，遞給我，說：“這是報名用的錢，裝在內衣兜里，到學校后就趕緊交給老師。”
這個片段中的一系列動詞，把媽媽取錢數錢的過程描寫得栩栩如生。真是在藝術的世界里，細節就是上帝。細節雖然是作品中細致描繪的最小環節，往往卻是作者匠心獨具之處：對人物的某一特征、環境的某一局部或事件的某一細微事實作具體深入細致的描寫，于有意間播撒的細節珍珠處，作品的價值意義便熠熠生輝。
誰不想下筆成文？誰不想妙筆生花？自小學開始，許多人就在苦苦尋覓，渴望得到一本寫作秘笈。書店里、網絡上“作文大全”“寫作指南”一類的資料俯拾即是，然而那些書籍不能說對作文沒有幫助，它們就像我們食品里的方便面，有香味，但只能充饑。真正能給我們的寫作提供充分營養的還是滿載著人類思想文化的經典名著，本期欄目就試著帶領大家走進我國古代著名的長篇歷史小說《三國演義》，學習寫作。
本期我們學習的是人物出場描寫法。
榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形于色；素有大志，專好結交天下豪杰；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一支在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：“此家必出貴人。”玄德幼時，與鄉中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。
張飛
及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張，名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”
關羽
正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。”玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關，名羽，字長生，后改云長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。”
劉備、張飛、關羽的追求不同，個性不同，羅貫中對三人的出場描寫法也不相同。第一個來到讀者面前的是劉備，此人為作者首崇之人，書中先給他來一個高空定位：他是“一個英雄”。接著介紹其性情、志向，此乃達其神。接下來描繪其外形，最后道出他的出身、來歷。至此讀者始恍然：他原來是皇室后裔啊！
劉備是皇叔，貴為帝王之胄，又是作品中的男一號，與讀者見面自然少不了繁文縟節，作者當然要多著墨、密用筆了，這是對應人物在小說中的身份、地位。
而張飛、關羽的出場就簡單多了。猛張飛是一聲大喝，讓我們“聽”出來的：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”人未識，聲先到，快人快語，這符合張飛看到就說、想到就做的直性格。作者讓我們先耳聞了其聲后，再描畫其外形。張飛“豹頭環眼”“聲如巨雷，勢如奔飛”，唯有如此形象，才能喝斷長坂坡的當陽橋。寫張飛突出的是“勢”，氣勢奪人。
關羽進入我們視野則是用了一系列的動作，是讓我們“看”出來的。“推著”“坐下”“喚”，他的外貌，則讓玄德來觀，由劉備眼中而看出：身材高大，儀表超凡。關羽亦是作者鐘愛之人，寫到最后作者忍不住借劉備之眼發出了對關羽的贊賞——“相貌堂堂，威風凜凜”，這一句議論就為關羽被殺后一個頭顱也把曹操嚇得魂飛魄散埋下了伏筆。寫關公突出的是“威”，不怒自威。他武藝高強，又喜讀《春秋》，自然較一般武夫多了思想內涵，相由心生，相由功顯，關公外貌頗有震懾力。
“作文者以善避為能。”毛宗崗這樣來形容羅貫中的行文。小說中無論寫什么都富于變化，決不雷同，僅三個人的亮相就可見出作者的巧思、匠心：劉備是作者客觀敘述，張飛是先聞其聲，關羽是先動作描寫。《三國演義》真堪稱作文之大師。
美段展示
（一）
“鈴……”上課鈴響了，同學們陸續坐好，拿出了書本。我站在講臺上，準備清點人數。看著大家埋頭苦干認真學習的樣子，我心中不由升起一絲喜悅：按同學們這種學習狀態，我班獲得“優勝班級體”稱號的日子指日可待了。
正當我心中狂喜之時，忽然望到邊上靠窗一個男生有異常行為。此人頭頂蓬亂的頭發猶如鳥巢，又像扣在頭上的一個蘑菇。黑眶眼鏡遮住了心靈的窗戶的同時，又使得他看上去頗有文化。他面如包拯，牙如白雪，不知是因黑皮膚的襯托還是如人所說使用黑人牙膏的緣故，臉與牙反差極大。
（山東濟南十一中2010級5班 李汝輝）
（二）
我獨自在家門口曬著太陽，閉上眼睛盡情享受著溫暖的日光浴。忽然耳邊傳來清脆、悅耳的兒時的歌謠：“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星。掛在天空放光明，好像許多小眼睛。”那聲音稚嫩、清亮，又奶聲奶氣。
慢慢睜開眼睛，尋聲望去，只見離我3米遠的一棵樹下，站著一個五六歲的小女孩，她身材嬌小，圓圓的臉上有一雙水靈靈的大眼睛，小翹鼻，長得十分俊俏。她正在用力地唱著，見我看她，不好意思地笑了一下，停住了。
（山東濟南十一中2010級4班王清華）
（三）
陽光雖然無一點雜質地照耀著大地，但人們還是裹緊了大衣拉緊了領子，天冷得似乎連時間都被凍住了。
“公交車是不是也被凍住了，怎么還不來……”我左顧右盼，無意間發現一個姑娘也伸著脖子，踮著腳，探望著。她站在三個靠在一起的裝滿水果的籃筐旁，左手抓著挎包，右手扶著籃筐。公交車終于進站了，我上車了，那姑娘也上來了，她先沖著司機微笑著點了點頭，然后便把籃筐一個一個小心地搬上了車。她個子不是很高，但有一把迷人的馬尾；她穿著樸素，但有一身的朝氣；她長得不是十分漂亮，但有一臉的微笑。她把這車上裝滿了陽光。
那個冬天一點兒也不冷。
（山東濟南十一中2010級4班 付曉宇）
（四）
“二次函數表達式是什么？”聲音從耳邊傳來，我扭頭一看，是她。她，1.60米多點，烏黑的短發，雪白的皮膚，標準的瓜子臉，笑起來臉上掛著一對小酒窩，美麗的面龐讓人心生羨慕。她左手拿著數學書，右手拿著圓珠筆，露著小酒窩站在了我身邊。她愛數學，喜歡思考，遇題總要問個為什么，被同學們稱為“十萬個為什么”。她開朗活潑，愛好廣泛，最喜歡動漫。她的身邊充滿了快樂的芳香，煩惱好像會繞著她走，不敢有一刻的逗留，我們都很喜歡她陽光的性格，也很佩服她的好學精神。
（山東濟南十一中2010級4班 廉雪）
學用點評
片段（一）使用了寫劉備的筆法，先設置一個出場的背景，引出人物。接著點出所寫人物的行為與環境的不協調，引起了值班干部的注意，進而由作者細細描寫其外貌，最后方點明他的違紀行為。選段很生活化，極有真實感。
片段（二）作者運用了張飛式出場，用歌聲引出其人，然后描寫其外貌，一個天真爛漫、漂亮，又喜歡唱歌的小女孩出現在了我們面前。
片段（三）這個人物運用的是關羽式出場。作者先描寫了姑娘等待公交車時的姿態，接著是寫動作，上車的動作，此時加上了神態，最后才抓住特點簡筆勾勒出外貌，反映了她質樸、勤快與陽光的特征。
片段（四）為問數學題而出現，先聲后人，張飛式出場。外貌描寫由“我”眼中寫出，運用了關羽外貌的技法，之后插敘了她對數學的熱愛以及性格、愛好，又有劉備出場的巧妙。作者綜合運用了三種出場方法，全面表現了這個同學熱愛學習、性格開朗、愛好廣泛的性格特點。
哲思漫畫
勤勉的鋼琴家
一位著名的鋼琴演奏家，在精彩的演出后，接受記者的采訪。
記者問：“大師，您的技巧如此精湛，還要每天花時間彈琴嗎？”
一、開篇議論――詩意之中彰顯理性
議論性散文的開頭,既要富有文采,突出語言的文學性特點,又要快速入題,明確中心,彰顯文章的理性色彩。因此,開篇應綜合運用各種修辭手法,用描敘的表達方式,點明題旨。
如,優秀作文《這也是一種力量》開篇寫道:“微笑,恰如那淌過的溪流,柔和恬靜;微笑,恰似那懸掛的新月,皎潔明亮;微笑,又恰似那挺拔的蒼松,積蓄著萬重力量……”
作者以優美的排比句開頭,引出主題,比喻新穎形象、生動貼切,語言優雅,音韻和諧,形象豐富,激發讀者的無窮想象。
又如,優秀作文《站在文學的門口》的開頭:“青山隱隱,綠水迢迢,我站在文學的門口,窺見那門內流轉的,是墨筆生香,勾勒出清風明月的韻致;梧桐細雨,西窗紅燭,我站在文學的門口,窺見那門內流淌的,是令人心旌搖動的濃愁與長情。”
作者用典雅的語言,古典的意象,將思緒縱情揮灑,引人入勝。
再如,優秀作文《和諧的統一》 的開頭:“去黃山旅游,總會對那怪峰孤松遐想萬千,等到我親眼見識到了,不免心潮澎湃 ,大呼壯麗 ――那孤松,曲曲折折, 似老者的脊背;那危峰, 亦崎嶇險峻,有欲傾之勢。兩個個體本身都算不得美,卻在相融中構造出了清雅高絕的圖景!”
作者以記敘描寫開頭,由描寫黃山怪峰孤松個體不美,但整體相融自然引出“和諧的統一”這個觀點,將哲理融于敘寫,自然而發。
二、主體議論――觀點融入“片狀”描敘
議論性散文不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式來推理表達的,也不完全是按照提出問題、分析問題、解決問題的結構形式來組織成文的,它的寫法比較靈活自由。但要真正做到“形散神不散”,還需要把自己的觀點蘊涵進以形象思維為內核的“片狀結構”敘述中,讓讀者通過具體的充滿情感的描寫和意象,感悟作者的觀點或理念。
如,優秀作文《踮起腳尖》 中的片段:
看,美麗的大自然,柳絮搖曳,燕子北歸;艷陽高照,蟬鳴蟲唱;麥浪吐金,丹桂飄香;雪花紛飛,寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中,不要把自己關在屋子里,打開窗,看看屋外,推開門,來到田野,踮 起腳尖,伸開雙臂,閉上眼睛,傾聽風聲,一切都是那么清新自然,讓人神清氣爽。
瞧,那小女孩,正踮起腳尖,手里拿著十元錢,往募捐箱里塞,臉上的表情是那么的神圣。那瘦弱的男孩,腳踮得老高,手里死死攥住提袋,生怕母親搶了去:“媽媽我比你還高,我能提這個!”高高瘦瘦的男生背后,母親踮起腳尖,為兒子翻正衣領……
第一段自然景物的描寫,語言優美精致,具有很強的畫面感;第二段人物的描寫,形象生動,感情真摯。兩段描寫看似隨意,實則將“踮起腳尖,人生更精彩”這一主題蘊含其中,讓讀者深受感染。
再如, 艾青的 《養花人的夢》 中的片段:
一天晚上,他忽然做了一個夢:當他正在修剪月季花的老枝的時候, 看見許多花走進了院子, 好像全世界的花都來了,所有的花都愁眉淚睫地看著他。他驚訝地站起來 ,環視著所有的花。最先說話的是牡丹,她說:“以我的自尊,決不愿成為你的院子的不速之客,但是今天,眾姐妹們邀我同來 ,我就來了。”接著說話的是睡蓮,她說:“我在林邊的水池里醒來的時候,聽見眾姐妹叫嚷著穿過林子,我也跟著來了。”牽牛彎著纖弱的身子,張著嘴說:“難道我們長得不美嗎?”石榴激動得紅著臉說:“冷淡里面就含有輕蔑。”白蘭說:“要能體會性格的美。”仙人掌說:“只愛溫順的人,本身是軟弱的;而我們卻具有倔強的靈魂。”迎春說:“我帶來了信念。”蘭花說:“我看重友誼。”所有的花都說了自己的話,最后一致地說:“能被理解就是幸福。”
文章用展現夢境的手法,以花語代人言,巧妙自然地將觀點與敘述融為一體。
三、結尾議論――情理交融意蘊悠長
議論性散文的結尾應保持語言的文學色彩,但一定要落到實處,將理與情、虛與實緊密結合,使文章既真誠而自然,同時又具有意味深長、余音繞梁的效果。
如,優秀作文《站在文學的門口》 的結尾:“站在文學的門口,終究只是欣賞文學別樣的乾坤。我知道,終將有一日,我會走進文學的殿堂,用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風貌。”
文章主體描述了“站在文學的門口,欣賞別樣乾坤”的美好感受,結尾表達了自己想要“走進文學殿堂”的美好愿望,升華了主旨,也讓人感受到一種自信和力量。
作家趙麗宏的散文《周莊水韻》，寫_二次到周莊的印象。作者寫三看周莊，并且都是寫在春天里看周莊，讀者讀來卻一點也不覺得重復，因為作者每次所寫的周莊景物，都是在特殊條件下和環境里，即特定的氣候里、時間里，同一片風景，呈現出不同的特點，給人的感覺不同、印象不同，令人耳目一新。讓我們看看作者是如何寫的：
第一次到周莊，正是仲春，天下著小雨，古鎮被飄動的雨霧籠罩著，石橋和屋脊都隱約出沒在飄忽的雨霧中，打著傘坐船游覽。看到的是一幅畫在宣紙上的水墨畫。
這里寫第一次游周莊，寫仲春時節小雨中的周莊。“小雨”這個特殊的氣候環境，使周莊呈現出一種朦朧之美，使周莊的風景與平時有了很大不同。
第二次到周莊是冬天，剛剛下過一夜小雪，積雪還沒有來得及將古鎮覆蓋，陽光已經穿破云層撫摸大地。在耀眼的陽光下，古鎮上到處可以看到寬斑積雪，在路邊，在屋脊，在樹梢，在河邊的石階上，一攤攤積雪反射著陽光，一片晶瑩，令人目眩。古老的磚石和清新的白雪參差交織，黑白分明。像是一幅色彩對比強烈的版畫。在陽光下，積雪正在融化，到處可以聽見滴水和流水的聲音，小街的屋檐下在滴水。石拱橋的欄桿和橋洞在淌水，小河的石河沿上，往下流淌的雪水仿佛正從石縫中滲出來。細細諦聽，水聲重重疊疊，如訴如泣，仿佛神秘幽遠的江南絲竹，裹著萬般柔情，從地下裊裊回旋上升。
這是寫第二次游周莊，寫初春時節小雪中的周莊。由小雨而小雪，氣候環境變了，周莊的風景也變了。作者從視覺上寫了雪中周莊的黑白分明和晶瑩斑斕，從聽覺上寫丁雪中周莊的水聲。為了行文有所變化，又為了扣住“水韻”來展開文章，作者運用了“虛實結合”的手法，既實實在在地描寫，也來一點虛筆，如一句“水聲重重疊疆，如訴如泣。仿佛神秘幽遠的江南絲竹，裹著萬般柔情，從地下裊裊回旋Ji升”，讓我們展開悠遠的想象。
最近一次去周莊，是在一個溫暖的春夜。周莊正舉辦旅游節。古鎮把這天當成一個盛大節日。
古老的樓房和曲折的小街綴滿了閃爍的彩燈，燈光倒映在河中，使小河變成一奈多姿多彩的光帶。坐船夜游，仿佛進入了夢境。
我們的小船劃到了古鎮的盡頭，燈光暗淡了。小河也恢復了它本來的面目，平靜的水面上閃爍著點點星光。從河里抬頭看，只見屋脊參差，深藍色的天幕上勾勒出它們曲折多變的黑色剪影。
突然，一串串亮晶晶的光點從黑黝黝的屋脊上飛起來，像一群沖天而起的螢火蟲，在黑暗中劃出一道道暗紅的光線。隨著一聲聲清脆的爆炸聲，小小的光點變成滿天盛開的繽紛禮花，天空和大地都被這滿天焰火照得一片通明。已經隱匿在夜色中的古鎮，在七彩的焰火照耀下面目一新，瞬息萬變，原本墨一般漆黑的屋脊，此時如同被彩霞拂照的群山，凝重的墨線變成了活潑流動的彩光。最奇妙的，當然是我身畔的河水，天上的輝煌和璀璨，全都落到了水里，平靜幽深的河水，頓時變成了一條搖曳生輝、光華四射的彩帶。隨焰火忽明忽暗的河畔樓屋倒映在水里，像從河底泛起的一張張仰望天空的臉，我來不及看清楚他們的表情，他們便在水中消失。
以上節選并重新組合的片段，是作者寫第三次游周莊。這次寫的是春天的晚上，是夜景，是與白天完全不同的風味。“夜晚”這個特殊的時段，又使周莊的風景呈現出與平時不同的美感，作者重點寫了燈光中、焰火下多彩的周莊，給讀者又一次帶來了新的體驗。
一、地理審美教育
地理是一門綜合性和實用性很強的學科,蘊含著豐富的美學因子,在審美教育中具有得天獨厚的優勢。不同學者對地理審美教育概念的界定不同,本文主要采用杜均蘭、陳寶芳的概念:地理審美教育又稱地理學科美育,就是要在具備科學的地理美育教育觀的前提下,正確把握地理美育內容體系,通過課內外地理教學過程,運用恰當的地理教學手段,讓學生充分感受、體驗、欣賞地理世界氣象萬千的自然美、社會美、科學美、藝術美、形式美等豐富生動之美的形態,在進行各種美的特點認識的同時,使其明晰地理美的本質,受到美的熏陶,發展其對自然環境、人文環境、地理圖表的審美情趣和鑒賞能力,從而形成正確的審美觀念,培養學生對地理美的感受力、想象力、判斷力和創造力,引發起保護自然美、風景美、生態環境美的意識和行動,從而更好地實現地理美育的目標,也使自己的心靈得到美的凈化和升華。深入探究我國古地理著作中蘊含的美學因子并將其應用于地理教學實踐中是開展地理審美教育的重要一環,也是實現素質教育的重要途徑。
二、我國古地理著作中的美學因子
我國古地理著作類型多樣、體例齊全、內容豐富,主要包括:①先秦的地理著作,如《禹貢》、《山海經》、《穆天子傳》、《管子·地員篇》等;②正史地理志,如西漢司馬遷的《史記·貨殖列傳》、東漢班固的《漢書·地理志》、唐房玄齡的《晉書·地理志》、唐魏徵主編的《隋書·地理志》等;③歷代總志,如唐李吉甫、賀次君的《元和郡縣圖志》、北宋王存主編的《元豐九域志》;④地理專著,如北魏酈道元的《水經注》、《三輔黃圖》、北魏楊衒之的《洛陽伽藍記》等;⑤地方志,如南宋范成大的《吳郡志》、《寒山寺志》等;⑥游記類地理著作,如東晉法顯的《佛國記》、唐玄奘口述編輯辯機編寫的《大唐西域記》、明徐霞客的《徐霞客游記》等;此外,還有北宋沈括的《夢溪筆談》等。這些古地理著作中不僅具有較高的科學價值且蘊含著豐富的美學因子。
2.1語言美
我國古代典籍大多出于大家之手,語言簡潔,形象優美,字里行間充斥著一種節律美、色彩美,而且內涵豐富。其中描述地理知識的語言亦不乏以上特點,能給讀者美之享受。
譬如,東晉南朝時的盛弘之在《荊州記》中用“京師之所寄,上流之所總”來描述荊州的地理位置,簡單數語就道出了當時荊州在全國之要害地位,語言之簡練,細細推敲,則有“增一字則多,刪一字則少”之美感。
又如,宋代單鱷在《吳中水利書》中描寫太湖流域上中下游各水道關系時寫道:
“鱷視其跡,自西五堰東至吳江岸,猶人之一身也。五堰則首也,荊溪則咽喉也,百瀆則心也,震澤則腹也,旁通震澤眾瀆,則絡脈眾竅也,吳江則足也。”
這種采用人體的構造及其機能來比喻太湖流域上中下游各水道之間關系的手法,頗為形象生動,語言凝練簡明,蘊含著一種明快的節律美,使人產生無限遐想。
2.2歷史美
歷史美是體現著人類歷史發展的本質與規律,能夠引起人們的愉悅情感的具體的社會歷史現象。歷史美的本質是人的本質的高度凝聚,歷史美的特征是人的創造性、自主性等性格的對象化。我國古地理知識大多依附于文學著作或歷史著作,史地不分家,具有明顯的歷史特性,蘊含著歷史美。仔細品味,我們的腦海中就會浮現出一幅幅優美的歷史畫面。
《三輔黃圖》詳細地記載了漢長安三大宮(未安、長樂、建章宮)以及漢代分布在三輔地區的其他離宮別館,富麗堂皇,盡管時隔兩千多年,我們仍能勾畫出漢長安城宮殿的清晰輪廓,使人聯想到漢代的一座座宮殿拔地而起,豪華壯麗無與倫比。宋代的宋敏求在《長安志》中描寫的唐都長安更是一座無比壯麗、光彩照人的大都市,今人讀后為之震撼。
再如,《洛陽伽藍記》中先描述了洛陽城之繁華,又描述了當時洛陽城由于戰火破壞而衰敗:“至武定五年,歲在丁卯,余因行役,重覽洛陽。城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟,墻被蒿艾,巷羅荊棘。野獸穴於荒階,山鳥巢於庭樹。游兒牧豎,躑躅於九逵;農夫耕老,藝黍於雙闕。”前后對比強烈,充滿了一種蒼涼的歷史美。
此外,還有我國古代典籍中多次提到的“燕京八景”,既充滿了歷史美又蘊含著風景美,在課堂教學中教師要以展示風景圖片為主并結合必要的語言描述,肯定能達到較好的效果。
2.3神秘美
神秘是美的重要源泉。在古代,由于科學知識的局限性,人們對某些自然現象認識不清,于是就賦予了它們一些神話色彩,《山海經》就是最典型的一個例子。書中不僅包含我們所熟悉的“夸父追日”、“女媧補天”、“羿射九日”、“黃帝大戰蚩尤”、“鯀、禹治水”等神話傳說,對一些自然現象的描述亦富有神奇色彩,如《海外北經》中的:“鐘山之神,名曰熾陰。視為晝,瞑為夜,吹為冬,呼為夏。不飲,不食,不息,息為風,身長千里。在無之東。其為物,人面,蛇身,赤色,居鐘山下。”記載的就是北極地帶半年為晝,半年為夜的極地現象,只不過是古人無法解釋這種現象,于是就用神話來解釋。
海拔愈高的山峰氣象變化愈劇烈,被神化的程度也愈深。廬山民諺描寫的廬山云霧變化:“廬山戴帽,平地安灶;廬山系腰,平地安橋。”就能給人以某種神秘美。此外,南宋著名地理學家范成大在《吳船錄》中描寫的峨眉山之佛光,《雪竇寺志》記載的“應夢名山”的故事等也能給人以神秘感。
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2.4生態美
生態美體現的是人與自然的生命關聯和生命共感,是一種和諧美。
我國古代就非常注意環保,如《孟子》中的“數罟不入池,魚鱉不可勝食也;斧金以時如山林,材木不可勝用也。”就是古人環保思想之真實寫照。
古地理著作中描寫生態美的例子繁多,譬如,清嘉慶七年《甘州府志》所載之《八寶山松林積雪說》:
“甘州人民之生計,全依源自[祁連山的]黑河之水,于春夏之交,其森林之積雪初溶,灌入五十二渠溉田。于夏秋之交,二次之雪溶入黑河,灌入五十二渠,始保其收獲。若無八寶山[即張掖附近的祁連山]一帶之松林,冬雪至春末,一涌而溶化,黑河漲溢,五十二渠不能承受,則有沖決之災。至夏秋二次溶化之雪微弱,黑河下而低,不能入渠灌田,則有極旱之虞。”
這段文字在描述祁連山地區灌溉農業情景及大自然勃勃生機的同時亦蘊含了作者對大自然的熱愛與贊美之情,給人以恬靜舒適之感。
再如,范成大在《吳船錄》中對成都平原的描述:“綠野平林,煙水清遠,極似江南。”“郫邑屋極盛,家家有流水修竹,而楊氏之居為最。縣囿大竹萬個,流水貫之,濃翠欲滴。”這些精致典雅的描述從不同的角度勾畫出了一幅幅和諧且充滿生機的生態畫面。
2.5風景美
風景美能給人以自然而真實感。古代許多地理大家善于描繪自然風景之優美,他們把祖國的大好河山描繪的如詩如畫,今人品之亦有心曠神怡的美之體驗。
盛弘之在《荊州記》中對三峽景觀的描繪堪稱奇筆:
“三峽七百里,兩岸連山,略無缺處,重巖疊峰,隱蔽天日,自非停午夜分,不見日月。至于夏水襄陵,沿泝沮絕,或王命急宣,有語云:朝發白帝暮至江陵,其間一千二百里,雖乘御風不為疾也。春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多雅趣。每至晴初霜旦,林寒澗嘯,常有高猿長嘯,屬引凄異空谷,傳向哀博久絕。故漁者歌曰:巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。”
可以說這是我國古代典籍中關于三峽的最精彩的描述。酈道元在《水經·江水注》中幾乎一字不漏的引用其全文;李白膾炙人口的《早發白帝城》詩:“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。”用的也是盛弘之《荊州記》的文意。古人尚且對其欽佩至此,何況今人?細細品來,使人有“神游八極”之遐想,對三峽充滿無限的熱愛和向往之情。
徐霞客在《楚游日記》中用“于是四旁皆奇峰宛轉,穿瑤房而披錦幛,轉一隙復攢一洞,透一竅更露一奇,至獅象龍蛇,夾路而起,與人爭道。”來描寫九疑山之景;在《粵西游日記一》中用“中夜仰視,瑩鳥燭山,遠近交映。以至微而成極異,合眾小而現大觀,余不意山之能自繪,更無物不能自繪也”來描寫漓江之夜景等,寥寥數筆,寫出了自然之美,給人以美的享受和精神上的振奮,把一些靜物描寫得栩栩如生,令人心馳神往。
古代地理著作的美學價值還有很多,如:知識美、科學美、宗教美、人物美及文獻美等等,這里不再一一論述。
三、如何將我國古地理著作中蘊含的美學因子應用于地理教學
3.1中學教師應該加強自身知識修養,努力多讀古代地理文獻
對于最著名的古代地理著作,如《水經注》、《荊州記》、《大唐西域記》、《徐霞客游記》等,中學地理教師應該做到通讀,對其他的重要地理文獻也應該多加瀏覽并注意培養自己的美學修養。
3.2應將最好的地理文獻片段選入中學地理教材
傳統地理教材只是一味地注重地理知識的傳播而忽略了美育,空洞無奇,容易使學生疲倦,失去學習興趣。新課程要注重學生興趣和能力的培養,要多引用一些中國古代地理文獻中的精彩片段來激發學生的學習興趣和積極性。
