時(shí)間：2022-08-05 14:00:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇怎樣培養(yǎng)教育孩子，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
——優(yōu)秀家長經(jīng)驗(yàn)介紹
天下最好做的職業(yè)就是家長，一個(gè)不需經(jīng)過考核就可以上崗而不會(huì)下崗的職業(yè)。把孩子養(yǎng)大，這是和其他動(dòng)物一樣與生俱來的本能。天下最難做的職業(yè)同樣是家長，要在沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)、模式和方法的情況下，把孩子培養(yǎng)成為社會(huì)杰出的人才。香港著名企業(yè)家李嘉誠說過：“任何事業(yè)再偉大的成功也代替不了教子失敗的缺憾”。最令他驕傲的不是他輝煌的事業(yè)，而是他兩個(gè)學(xué)有所成的兒子。我們教育孩子的經(jīng)驗(yàn)一般于三個(gè)層面：一是自己父母的言傳身教；二是自己成長過程中所學(xué)所感悟的知識(shí)；三是于身邊親戚朋友的教育經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)真實(shí)面對(duì)自己孩子的時(shí)候，你感覺這些經(jīng)驗(yàn)都很靈驗(yàn)嗎？能幫你解決實(shí)際問題嗎？我認(rèn)為不能，憑著這些經(jīng)驗(yàn)教育孩子是根本不夠的。
我的孩子周滿笠和大多孩子一樣是個(gè)活潑可愛的小女孩，圓圓的臉，笑起來眼睛瞇成一條縫，特別可愛。她和其他小朋友一樣有過各種各樣的缺點(diǎn)：膽小、嬌氣、貪玩、愛吃零食，特別不愛學(xué)習(xí)，而且對(duì)數(shù)字反應(yīng)很遲鈍。在她上幼兒園時(shí)，我就開始擔(dān)心她今后的學(xué)習(xí)。我們想過很多方法，想改變滿笠，同樣暴躁過，有時(shí)也束手無措過。后來我開始認(rèn)真思考一個(gè)問題：孩子學(xué)習(xí)的目的是什么？我們的教育目的是什么？我認(rèn)為不外呼三個(gè)目的：一是孩子掌握應(yīng)有的知識(shí)和生存技能；二是培養(yǎng)與人和平相處、面對(duì)困難和挫折的方式方法；三是充分體現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。我完成的主要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)孩子的自信心、責(zé)任心、主動(dòng)進(jìn)取精神、學(xué)習(xí)興趣和良好習(xí)慣。對(duì)這個(gè)問題有所感悟后，我改變了教育方向，現(xiàn)在已初現(xiàn)成效。
首先，我用激勵(lì)來培養(yǎng)孩子的自信心。當(dāng)發(fā)現(xiàn)滿笠的亮點(diǎn)時(shí)，及時(shí)給予贊美。有次滿笠正在寫字，我馬上指著中間的幾個(gè)字說：“這幾個(gè)字寫的真好，表揚(yáng)。”于是滿笠接下來寫的字都很認(rèn)真。還有一次黃興步行街廣場做產(chǎn)品促銷活動(dòng)，答題獎(jiǎng)品是“汪涵公仔”，滿笠非常喜歡而想得到。當(dāng)看著我想盡各種辦法后告訴她：只有上臺(tái)答題才有機(jī)會(huì)得到獎(jiǎng)品時(shí)，滿笠兩眼淚汪汪。我把她領(lǐng)到上臺(tái)的樓梯旁，并不斷鼓勵(lì)她。真沒想到，主持人的問題還沒念完，滿笠已經(jīng)沖到臺(tái)中央，在主持小姐的配合下（滿笠根本不知道答題），終于如愿以償，拿到獎(jiǎng)品。我告訴滿笠：其實(shí)很多事情并沒有想象的那么可怕，滿笠一定行。后來滿笠將這次經(jīng)歷寫進(jìn)日記，我也時(shí)常用這個(gè)實(shí)例來激勵(lì)她勇敢面對(duì)自己，挑戰(zhàn)自己。
以身做責(zé)，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。我的工作很忙也很辛苦，下班回家已經(jīng)很疲勞。我經(jīng)常對(duì)滿笠說：這樣辛苦的工作是爸爸的責(zé)任，能讓滿笠得到很好的教育是爸爸媽媽的責(zé)任，爺爺奶奶的責(zé)任是照顧好滿笠的生活，而滿笠的責(zé)任就是好好學(xué)習(xí)、天天向上，大家都很難很辛苦，我們一起努力好嗎？經(jīng)常重復(fù)地講解，讓滿笠懂事了不少。還記得有一次滿笠不聽奶奶的勸告，在感冒未愈的情況下吃冰棒，結(jié)果半夜嘔吐。當(dāng)知道一家人都沒睡好時(shí)，很慚愧。過后我經(jīng)常提起：滿笠吃一支冰棒，我們一家人都沒睡好，白天還要工作。讓她慢慢知道一件小事都可能帶來的后果。到現(xiàn)在除非天氣很熱，滿笠絕不隨意吃冰棒，也開始注意別人的感受。
用耐心來培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了培養(yǎng)滿笠良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我和家人商量，使生活變得有規(guī)律。每天中飯后是午睡和讀書看報(bào)時(shí)間，不得開電視。晚飯到7：30讀書看報(bào)學(xué)習(xí)時(shí)間，不得開電視。慢慢的滿笠養(yǎng)成了午飯后讀書看報(bào)、下午放學(xué)做完作業(yè)后再看電視、晚飯后自主學(xué)習(xí)到7：30、然后再出去玩耍、每天9：00準(zhǔn)時(shí)睡覺的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。有一次準(zhǔn)備晚飯學(xué)習(xí)后帶滿笠出去玩。但滿笠因拖沓未按時(shí)做完作業(yè)，我不顧她怎樣地央求和哭鬧，堅(jiān)決取消。培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，除了要有耐心，還要堅(jiān)持。
其次，就是要正確的理解和對(duì)待孩子的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，只要正確對(duì)待，承認(rèn)和改正錯(cuò)誤，同樣還是好樣的。但要做到這一點(diǎn)實(shí)在太難了。我在家也時(shí)常有失信于滿笠的時(shí)候，但我每次都真誠的向滿笠道歉，并解釋原因，請求她的諒解。孩子漸漸的習(xí)慣和接受了這種方式，那么很多問題就好辦了。有一次滿笠因一件小事，在吃飯時(shí)對(duì)爺爺奶奶大喊大叫，還沖氣不吃飯。我當(dāng)時(shí)沒有理她，過后再找她單獨(dú)認(rèn)真討論這件事。在滿笠充分認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的時(shí)候，我要她承認(rèn)錯(cuò)誤并向爺爺奶奶賠禮道歉，在我的一再堅(jiān)持下，滿笠終于勇敢的邁出了一大步。像這種方法處理的錯(cuò)誤一般很少再犯。處理孩子問題時(shí)要掌握時(shí)間、環(huán)境和氛圍，平時(shí)嘮叨太多沒有效果，最好一次解決問題。因此，我認(rèn)為處理孩子問題方式方法是十分重要，需要認(rèn)真思考和研究。
我們在處理孩子缺點(diǎn)問題時(shí)，應(yīng)多問幾個(gè)為什么，多站在孩子的角度想一想，有時(shí)問題的原因就在家長自己身上。那么很多問題就會(huì)有答案。
第三，重視與學(xué)校老師的配合教育。
我感覺現(xiàn)在學(xué)校的老師真是了不起，培養(yǎng)教育孩子不單有愛心、很細(xì)心，而且很專業(yè)。就滿笠所在的東茅街小學(xué)來說，除了正常的教學(xué)以外，開設(shè)了各種興趣愛好班、小記者站，還有多種形式的活動(dòng)、評(píng)比，給孩子全面發(fā)展提供良好的環(huán)境。比如二甲班的周翠娥老師，在她很多培養(yǎng)教育孩子方法當(dāng)中，有一個(gè)評(píng)選“每周之星”的活動(dòng)，使每個(gè)進(jìn)步的孩子都能得到及時(shí)表彰，每次的評(píng)選既樹立了新的榜樣，又使每個(gè)孩子都能分享進(jìn)步的快樂，讓孩子多方位得到培養(yǎng)教育。學(xué)校的每個(gè)活動(dòng)都是老師精心組織的，所以只要是學(xué)校的活動(dòng)我都鼓勵(lì)、支持滿笠積極參加，就是搞衛(wèi)生，我也積極鼓勵(lì)。這樣我和滿笠談話的話題更多了，對(duì)滿笠在學(xué)校的了解也更多了，孩子與家長的心也更近了。重視與學(xué)校老師的配合，對(duì)孩子的培養(yǎng)教育是十分重要的。
著名教育家董進(jìn)宇博士說過：“家長是最需要訓(xùn)練而又最缺乏訓(xùn)練的職業(yè)”。要想我們的孩子能成為今后社會(huì)杰出的人才，我們需要不斷學(xué)習(xí)，伴隨著子女一起成長和進(jìn)步。我們沒有學(xué)習(xí)，所以我們想教育好子女，但卻沒有能力教育好子女。這不是理想問題，而是能力的問題。
這是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,智利詩人加里埃爾拉米斯特拉爾的一首詩。愿與各位家長共勉。
許多需要的東西我們可以等待
但是兒童不能等
他們的骨骼正在生成
血液正在生成
心智正在發(fā)育
家長會(huì)是班主任與家長溝通的主要形式。每一名學(xué)生的成長都離不開班主任和家長的相互溝通與配合。開好家長會(huì)，有利于更好地了解和把握學(xué)生，搞好班級(jí)管理。
一、成功家長會(huì)的積極作用
1.使學(xué)校、教師、家長、學(xué)生四方面產(chǎn)生互動(dòng)，發(fā)揮整體效果。一次成功的家長會(huì)，可使家長對(duì)學(xué)校、教師充滿信心。通過讓家長了解學(xué)校的發(fā)展前景和現(xiàn)狀，使家長對(duì)教師加深了解，在一定程度上消除教師和家長之間的障壁，為和諧交流打下基礎(chǔ)。所以成功的家長會(huì)使學(xué)校、教師、家長、學(xué)生在各方面產(chǎn)生互動(dòng)，在協(xié)作中進(jìn)步，在調(diào)整中發(fā)展，從而產(chǎn)生一股整體力量，共同完成教學(xué)任務(wù)。
2.利于家長在短時(shí)間內(nèi)掌握子女的大量信息。班主任應(yīng)充分考慮了如何更好激活各個(gè)參與要素，在新穎手法的組織下，合理安排了大量可觀、可感的素材和信息，向全班的家長、學(xué)生介紹了學(xué)校的過去、現(xiàn)狀和發(fā)展趨向，分析了學(xué)生當(dāng)前存在的各種心態(tài)，介紹了學(xué)校的特色激勵(lì)教育和取得的振奮人心的成績，大大地激起了家長和學(xué)生的自豪感和自信心。
3.有利于架設(shè)心與心溝通的金橋，以激勵(lì)學(xué)生。家長會(huì)，從其整個(gè)過程所營造的氛圍來看，它所產(chǎn)生的無形感染力其實(shí)就是架設(shè)了一種與心溝通的橋梁，充分體現(xiàn)家長與學(xué)校、家長與老師、家長與子女、學(xué)生與老師之間的溝通和相互影響力。
4.有利于發(fā)揮家庭、學(xué)校諸要素互動(dòng)的教育效應(yīng)。我們通過這種家長會(huì)新模式，很好地激活了學(xué)校、家庭的諸要素，實(shí)現(xiàn)了一種期望與被期望的互動(dòng)，學(xué)生則是這種互動(dòng)中連給學(xué)校與家庭的中心、紐帶。在這樣一種家長會(huì)氛圍下，家長與學(xué)生、老師與學(xué)生的互動(dòng)固然是一種互動(dòng)，但與此同時(shí)產(chǎn)生的學(xué)校與家庭的互動(dòng)因?qū)W生是中間紐帶，也會(huì)產(chǎn)生一種超越家長與學(xué)校的互動(dòng)而變成三者之間的互動(dòng)，它所產(chǎn)生的積極作用是難以估量的。
二、家長會(huì)成功召開應(yīng)擺正的關(guān)系
1.成才與做人的關(guān)系。毫無疑問，幾乎每個(gè)家長都希望自家孩子“好”，但什么是“好”？心中的實(shí)際目標(biāo)是不盡相同的。在這個(gè)問題上，常常容易在成才與做人的關(guān)系上失去平衡。仔細(xì)分析一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在很多人的意識(shí)里，“好”就是“有本領(lǐng)”、“站得住”、“吃得開”，有的則是“出人頭地”、“做人上人”。其實(shí)從小就應(yīng)該重視對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育，讓他們自幼有堅(jiān)實(shí)的理想信念“墊低”。應(yīng)該讓他們知道祖逖“聞雞起舞”的故事，激起愛國情懷和社會(huì)責(zé)任感；應(yīng)該讓他們知道陶侃“運(yùn)瓷習(xí)勞”的故事，樹立為人勤勉，為社會(huì)、為祖國效力的意識(shí)；應(yīng)該從小知道周處“除三害”的故事，決心擺正自己與民眾、與社會(huì)的關(guān)系，勇于改過自新，從善如流……當(dāng)然更應(yīng)該知道祖國的歷史，知道百多年來的革命史，知道很多英雄模范和人仁志士的事跡，知道世界上有真善美，也有假丑惡。這樣才能在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，在人們的價(jià)值觀念呈多元化狀態(tài)的情況下，胸中自有“正氣歌”，有主心骨，才能保持“平常心”，不因富貴而驕奢逸，不因貧賤而自棄。
2.期望值與平時(shí)工作的關(guān)系。作為家長，更重要的是把握住眼前的培養(yǎng)教育工作，力求按教育規(guī)律辦事，引導(dǎo)孩子邁好求學(xué)過程中的每一步路；至于將來孩子可以達(dá)到什么高度，取得什么成就，那是以后的事情，而且除了本人的努力之外，還受多方面因素的影響。但現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常出現(xiàn)“錯(cuò)位”現(xiàn)象：平時(shí)并不注意孩子的情況，到了升初中、升高中的時(shí)候家長著急了。要么給孩子施加很大的壓力，對(duì)其提出不切實(shí)際的要求；要么東奔西走求情、托人，想方設(shè)法把孩子送進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校，以為這樣就“盡到了家長的責(zé)任”，就“萬事大吉”了。殊不知學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的事，拋棄了經(jīng)年累月的平時(shí)努力，進(jìn)了重點(diǎn)學(xué)校也無濟(jì)于事。現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎100%的家長對(duì)孩子存在高期望值。隨著獨(dú)生子女比例的增高，此種現(xiàn)象更加明顯，但真正平時(shí)注意按正確方法關(guān)心和教育子女的并不多見。這里指的“按正確方法關(guān)心和教育子女”至少包括下述內(nèi)容：關(guān)心孩子身心的健康成長，與學(xué)校保持必要的聯(lián)系；在孩子遇到波折，遇到困難時(shí)給予必要的幫助、引導(dǎo)；孩子出現(xiàn)了問題與學(xué)校配合及時(shí)解決問題。
3.投資與“投力”的關(guān)系。家庭教育中投力比投資更重要。投力有三重意思：一是說家長要用“心”去教育孩子，即把教育孩子不僅當(dāng)成家庭的事情而且當(dāng)成社會(huì)的責(zé)任去對(duì)待，全身心投入，無論你怎樣忙，都不要忘記教育子女的責(zé)任。二是說家長要用“身”去教育孩子，以身作則。我們都希望自己的孩子愛學(xué)習(xí)、成績好，但有多少家長用自己的好學(xué)精神去影響孩子？第三是要求有契而不舍的精神，不怕麻煩，不希圖走捷徑，肯于經(jīng)年累月地下工夫。
一、家長不同的教育觀念與方式對(duì)兒童心理健康的影響
“怎樣做父母”這個(gè)問題非常大，也非常重要。我認(rèn)為，“做父母”不是一件容易的事，需要有一種專門的技能。一般人卻忽視了這件事，把這件事看得容易了。他們往往把自己是孩子的爸爸或媽媽看作是一種權(quán)威，決定了孩子的言行、思維模式。還認(rèn)為只要他們能滿足孩子的需求，他們就是孩子心目中合格的父母。教育孩子，只有愛是不夠的，他還需有正確的教育觀念和教育方式。
值得指出的是，家庭教養(yǎng)方式上的不同對(duì)兒童的身體發(fā)育和精神成長有不同的影響。人們一般認(rèn)為，教養(yǎng)方式可以分為以下四類：
（一）民主型教育
民主型的父母能平等對(duì)待、尊重兒童，能與兒童相互溝通。父母與孩子之間是平等的主體，父母可以是孩子的導(dǎo)師，也可以是一個(gè)親密好友。這種教養(yǎng)方式有利于兒童獨(dú)立性、自信心與能動(dòng)性的養(yǎng)成，培養(yǎng)起親切、與人合作的性格。
（二）溺愛型教育
溺愛使孩子不求上進(jìn)，荒廢學(xué)業(yè)；使孩子依賴父母，不能獨(dú)立；使孩子蠻橫無理，缺乏教養(yǎng)；使孩子為所欲為，失足犯罪，這些都是父母對(duì)待兒童缺乏理智和分寸的愛。
（三）放任型教育
這類教育是對(duì)子女放任自流、很少管教，在教育子女問題上沒有明確的目標(biāo)，全憑孩子自由發(fā)展。他們放松對(duì)子女各方面的教育，學(xué)習(xí)很少過問，生活較少關(guān)心，孩子品德上出現(xiàn)的不良萌芽也常常被忽視，子女猶如一棵自生自長的小樹，長直了還是長歪了他們都不必操心，一旦孩子在成長中真的出了偏差，父母又苦于沒有好的方法，只能實(shí)施打罵、體罰等極端的教育手段。
（四）專制型教育
在這種家庭中父母強(qiáng)調(diào)輩分，以自己是其監(jiān)護(hù)人的身份自居，凡事都要求孩子按照自己的意愿來完成某件事情，對(duì)于其犯錯(cuò)就采取懲罰，信奉“棍棒底下出孝子”“不打不成器”的古訓(xùn)。事實(shí)上，由于父母的這一行為就導(dǎo)致了兒童膽小、自卑、缺乏自信的心理。
可見，良好的教育方式對(duì)兒童的個(gè)性品質(zhì)、心理素質(zhì)的形成具有積極促進(jìn)的作用，有利于兒童身心健康地發(fā)展。
二、促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展的相關(guān)家庭教育對(duì)策
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是影響兒童發(fā)展的最初的也是最重要的因素。如何為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于他們健康成長的家庭環(huán)境呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手解決：
（一）家庭氛圍
1.父母要為兒童營造一種安定、和諧的家庭心理氛圍
家庭成員之間相互尊重、理解、信任和關(guān)心是治家、教子的基本條件。即使家庭成員可能在性格上有較大的差異，對(duì)問題、對(duì)人人、對(duì)事的處理方式也會(huì)有各自的特點(diǎn)，但在遇到問題和矛盾時(shí)，每個(gè)家庭成員都應(yīng)從維護(hù)家庭團(tuán)結(jié)、共創(chuàng)美好生活的根本利益出發(fā)，互相理解、諒解。
2.父母與孩子之間建立良好的溝通
家長應(yīng)該明白，每一個(gè)人都希望別人尊重自己，孩子在家中也必然有這種心情，家長只有尊重子女，所說的話孩子才會(huì)聽，教育才可能奏效。家長在向孩子表達(dá)自己的意見和看法時(shí)，應(yīng)當(dāng)在心平氣和、相互理解的氣氛中，以交談的方式進(jìn)行。
3.要做孩子的親密伙伴
父母應(yīng)該把自己當(dāng)作是孩子的朋友，學(xué)會(huì)理解和尊重子女，站在子女的角度才能發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心世界，千萬不能按家長自己的主觀意志隨心所欲、拔苗助長。
4.父母要言行一致，以身作則
作為父母，絕對(duì)不能說一套，做一套，而是要以身作則，言行一致。要隨時(shí)想到孩子就在身邊，自己的言行會(huì)影響孩子。孩子的模仿性特別強(qiáng)，父母怎么做，他就怎么學(xué)，所以做父母的是怎樣一種人，小孩子大概也是這種人，父母的影響比任何影響都大。
（二）教養(yǎng)態(tài)度和方式
1.理智施愛，愛而不嬌
父母愛子女，這是人的天性，也是人之常情。但是，愛子女也是有學(xué)問、有講究的，不是怎樣愛都有積極的促進(jìn)作用。戰(zhàn)國時(shí)期的思想家韓非說：“人之情性莫愛于父母。”“皆見愛未必治也?！边@兩句話的意思是說，父母對(duì)于子女的愛是其他任何人的愛都無法比擬的，雖然父母都特別愛自己的子女，但不見得都能教育好子女。所以，父母要從子女的長遠(yuǎn)利益出發(fā)去施愛，不能一味地遷就，放任孩子為所欲為。
2.量力而行，循序漸進(jìn)
凡是做父母的都希望孩子早日成才，成為“出乎其類，拔乎其萃”的佼佼者。這種愿望是好的，是可以理解的，要實(shí)現(xiàn)這一愿望，家長在培養(yǎng)教育孩子時(shí)，要從實(shí)際出發(fā)，按照科學(xué)規(guī)律進(jìn)行，不能隨心所欲地將自己不切實(shí)際的主觀意志和意愿強(qiáng)加給孩子，那是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。
3.態(tài)度一致，教育統(tǒng)一
在家庭教育中，家庭的所有成年人對(duì)于未成年的子女來說：都是教育者、都是擔(dān)負(fù)著教育的任務(wù)。因此，要順利地進(jìn)行家庭教育，達(dá)到預(yù)期的教育目的，所有擔(dān)負(fù)并從事教育工作的家長都必須對(duì)子女有一個(gè)一致的態(tài)度，做到要求、教育統(tǒng)一。不能是一個(gè)家長是這種態(tài)度，一個(gè)家長是另外一種態(tài)度；一個(gè)家長這樣教育，一個(gè)家長又那樣教育，這樣就會(huì)養(yǎng)成子女的兩面習(xí)慣、市儈作風(fēng)。
總之，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭也是兒童成長和發(fā)展的重要場所，家庭因素在兒童的成長中起到極其重要的作用，不僅父母應(yīng)為自己的孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，而且還要學(xué)會(huì)用科學(xué)的教育思想和教育方法來教育自己的孩子，提高家庭生活質(zhì)量，保護(hù)兒童的身心健康。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳陳.家庭教養(yǎng)方式研究進(jìn)程透視.南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（6）.
現(xiàn)狀：農(nóng)村家庭教育質(zhì)量很無奈
鏡頭一：
一家農(nóng)村小店里，煙霧彌漫，熱鬧非凡，十幾個(gè)男人圍擁成三、四桌，有的在搓麻將，有的在打雙升，有的在打牌九，店前的水泥空地上五六個(gè)學(xué)齡兒童也正不亦樂乎地玩著紙牌，這中間有店主的小孩，也有里面賭博者的小孩，而店主（三十七八歲樣子）則坐在椅子上笑瞇瞇地看著……
分析：
農(nóng)村健康的文化娛樂活動(dòng)確實(shí)少，一些家長在農(nóng)閑時(shí)喜歡搓麻將、打撲克。家庭中很少看得見書籍，父母平時(shí)基本上不看書讀報(bào)。
我曾對(duì)自己所在的農(nóng)村小學(xué)110名六年級(jí)學(xué)生家長的學(xué)歷進(jìn)行調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：
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因此，難怪農(nóng)村有不少家長會(huì)這樣說：“現(xiàn)在讀書真難，孩子的作業(yè)拿回家，我根本看不懂?！?/p>
鏡頭二：
家門前，一張小方桌，一個(gè)小凳子，剛上一年級(jí)的銘銘正在做作業(yè)，母親俯身在指導(dǎo)。突然間，母親的聲音尖了起來：“你怎么這么笨？這么簡單的題也不會(huì)？”順手一巴掌打在孩子身上……銘銘委屈地號(hào)啕大哭。母親突地起身，拎起孩子拖到垃圾堆旁，自己“咚咚咚咚”地上樓了。旁邊的奶奶想去安慰小孫子，可又覺得不妥，只好尷尬地搓著手。一會(huì)兒工夫，銘銘的哭聲沒了。原來，銘銘已經(jīng)被小螞蟻吸引了……
分析：
農(nóng)村家長大多缺乏與孩子溝通，缺少對(duì)孩子正確的教育方法。更有家長認(rèn)為，他們的任務(wù)就是給孩子提供吃穿，學(xué)習(xí)教育是學(xué)校和老師的事情。有一大半的家長不檢查孩子的作業(yè)，更不要說輔導(dǎo)孩子功課，問孩子學(xué)校里的事了。也有許多家長對(duì)孩子期望過高，但又缺乏科學(xué)的方法，對(duì)孩子的教育簡單粗暴，經(jīng)常打罵孩子。我對(duì)110名六年級(jí)學(xué)生家長的教子態(tài)度、方法調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：
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鏡頭三：
李先生夫婦都在上海打工，兒子冬冬由外公、外婆代管。二老對(duì)小外孫特別寵愛。孩子都5歲了，二老還經(jīng)常給他喂飯吃。老人的寵愛讓冬冬變得任性淘氣。在幼兒園，冬冬根本受不了幼兒園的規(guī)矩，小朋友都午睡，他不但不睡還哭鬧，幼兒園的玩具小朋友們大都輪換著玩，可他喜歡的就不讓別人碰。
分析：
現(xiàn)在農(nóng)村家庭中父母都在外打工的情況較多，這樣，教育子女的任務(wù)就落在了爺爺奶奶或外公外婆身上。這種隔代教育存在著許多弊端：過去家庭條件差，當(dāng)時(shí)的父母極少寵愛孩子；現(xiàn)在祖輩把那一份寵愛加倍地給予了第三代，造成了溺愛。有些爺爺奶奶或外公外婆在帶“小祖宗”時(shí)擔(dān)心出差錯(cuò)，所以對(duì)孩子百依百順。他們所具有的是一種非常原始的“養(yǎng)育”觀。同時(shí)，祖輩們的文化程度普遍較低，在農(nóng)村很少接觸新事物，影響對(duì)孩子的教育。隔代教育對(duì)孩子個(gè)性發(fā)展有許多負(fù)面影響：過分的溺愛和遷就使孩子產(chǎn)生“自我中心”意識(shí)，遏制了孩子的獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展，影響孩子個(gè)性發(fā)展和優(yōu)秀品質(zhì)的形成。
關(guān)鍵：農(nóng)村家長素質(zhì)有待提升
在現(xiàn)實(shí)農(nóng)村生活中，有的家長認(rèn)為自己當(dāng)了父母，所說的話就都是對(duì)的，子女理應(yīng)服從。有的認(rèn)為自己從小接受父母的教育，在受教育的過程中自然也知道了如何教育自己的子女，掌握了培養(yǎng)教育子女的能力。不少家長還認(rèn)為自己當(dāng)上了父母，就自然會(huì)將子女教育好。那實(shí)際如何呢？有的家長望子成龍，望女成鳳，只知道一味地要求，給孩子施加壓力，甚至恨鐵不成鋼，將孩子打死、打傷；有的家長只重視孩子的智育發(fā)展，而忽視了思想品德教育及良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，致使孩子長大后缺少獨(dú)立生活與適應(yīng)社會(huì)的能力；有的家長溺愛、寵愛孩子，放任不管，聽之任之，致使孩子逐步走上邪路……這一切說明不是當(dāng)了父母就自然能成為合格的家長。
正如有個(gè)家長曾經(jīng)幽默地總結(jié)家庭教育成功的經(jīng)驗(yàn)為：家長也要“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。是的，家庭教育成敗的關(guān)鍵是家長的自我教育。農(nóng)村家庭教育不理想的現(xiàn)狀歸根結(jié)底是農(nóng)村的家長素質(zhì)有待提高。
對(duì)策：多方合力提升家長素質(zhì)
一、辦好家長學(xué)校，切實(shí)提高家長素質(zhì)
對(duì)孩子的教育，許多農(nóng)村家長感到“心有余而力不足”。由學(xué)校（包括幼兒園）承擔(dān)家庭教育的指導(dǎo)和組織工作是最為合適的。因?yàn)樵谵r(nóng)村，老師是文化水平相對(duì)較高，又懂得怎樣教育孩子的人，家長信賴?yán)蠋煛６覍W(xué)校有學(xué)習(xí)場所、教育設(shè)備、圖書資料等有利條件。另外，老師熟悉學(xué)生情況，也了解家長及家庭教育現(xiàn)狀。
所以，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢，將提高家長素質(zhì)當(dāng)成學(xué)校的一項(xiàng)重要工作來抓。學(xué)校要在調(diào)查、摸底的基礎(chǔ)上制定出提高農(nóng)村學(xué)生家長素質(zhì)的長遠(yuǎn)規(guī)劃和具體實(shí)施方案。要根據(jù)家長的實(shí)際需要制訂培訓(xùn)計(jì)劃，確定培訓(xùn)內(nèi)容。定期組織家長來校學(xué)習(xí)，提高家長素質(zhì)和教育素養(yǎng)。家長學(xué)校的授課形式應(yīng)靈活多樣，可以采用課堂教學(xué)、專題講座、家庭教育論壇等形式，側(cè)重培養(yǎng)家長掌握現(xiàn)代家庭教育理念、家庭教育知識(shí)和家庭教育方法，最終實(shí)現(xiàn)提高農(nóng)村家庭教育質(zhì)量的目的。
二、豐富村級(jí)文化，優(yōu)化家庭教育外部環(huán)境
村級(jí)文化活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)村民素質(zhì)和生活質(zhì)量的提高，以及滿足社會(huì)和諧發(fā)展的需要。村級(jí)文化活動(dòng)涵蓋三個(gè)層面，一是滿足人的基本娛樂需求；二是全面提高人的素質(zhì)和生活質(zhì)量；三是充分發(fā)揮人的潛能，促進(jìn)人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。如“全國文明村”――斗門鎮(zhèn)上窯村就根據(jù)實(shí)際情況，積極開展精神文明建設(shè)，消除封建文化殘余，廣泛開展“文明家庭”和優(yōu)秀家庭角色（好家長、好孩子、好媳婦、好母親等）及優(yōu)秀社會(huì)角色（好干部、好村民）等評(píng)選活動(dòng)，樹立新形象，還根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r（人們的愛好），開展繪畫、體育、歌詠、書法、講故事等各類競賽，為孩子與家長的共同成長創(chuàng)造良好的家庭教育外部環(huán)境。
三、全社會(huì)關(guān)注，提高每一個(gè)母親的素質(zhì)
1986年5月，趙秀君生下了兒子卞遷。兒子剛滿五個(gè)月的時(shí)候，她就給他讀一些情節(jié)簡單的童話，引導(dǎo)他看一些幼兒畫報(bào)之類的讀物。平時(shí)只要有時(shí)間，她就逗著他玩，與他說話。雖然孩子聽不懂，但她卻很認(rèn)真地一遍遍說給聽他，因?yàn)橼w秀君堅(jiān)信，良好的語言刺激對(duì)他的智力發(fā)育很重要。
正如趙秀君所料，這些良好的語言刺激和童話熏陶發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，小卞遷在八個(gè)月的時(shí)候，便會(huì)說一些簡單的單詞，十個(gè)月時(shí)，便能說一些簡單的日常用語了。這段時(shí)間的啟蒙教育，為他打開了語言表達(dá)的大門。有了語言基礎(chǔ)，他便對(duì)文字有了興趣，常要求媽媽在給他讀幼兒畫報(bào)的時(shí)候，指著字一個(gè)字一個(gè)字給他讀。就這樣讀的時(shí)間長了，不知不覺中，小卞遷便認(rèn)識(shí)了畫報(bào)上的字。
為了培養(yǎng)他的閱讀能力，開闊他的視野，卞遷一歲多的時(shí)候，趙秀君常常利用周末的時(shí)間，有意識(shí)地帶他去書店或圖書館。在浩瀚的書海中，小小的他對(duì)知識(shí)有了極大的渴求，識(shí)字不多的他在媽媽忙著看書的時(shí)候，也常常抱著本書連猜帶蒙看半天，也不管看不看得懂。
在媽媽的引導(dǎo)下，小卞遷長到三歲的時(shí)候，便能認(rèn)識(shí)近千個(gè)漢字了。之後，媽媽便給他買來許多童話、寓言和神話故事書，讓他按照自己的興趣閱讀。不認(rèn)識(shí)的字，媽媽指點(diǎn)一次他便記了下來。媽媽要上班，沒有精力專門照看他，便將他送進(jìn)了幼兒園，但上了半年小班半年大班後，他說啥也不去了。原因是幼兒園里教的東西太簡單了，對(duì)他毫無吸引力，他吵著要讀小學(xué)。
拗不過兒子的糾纏，趙秀君便讓他做了一年級(jí)的旁聽生。雖然是個(gè)旁聽生，但他學(xué)得十分認(rèn)真。期末考試，老師并沒打算讓他參加，後來，老師還是發(fā)給他兩張考卷，只是想看看他學(xué)得怎樣，但讓老師意外的是，雖然那次考試題型偏難，但卞遷這個(gè)旁聽生，還是在期終考試中語文和數(shù)學(xué)雙雙得了100分，奪得了全年級(jí)第一。為此，學(xué)校破例將他轉(zhuǎn)為正式生。
“一個(gè)人立大志，成大器，不磨練出一種堅(jiān)韌的意志，不付出上百倍的艱辛，再聰明也是白搭?！壁w秀君是這樣說的，也是要求兒子這樣做的。
卞遷雖然是獨(dú)子，但父母卻從不溺愛他。趙秀君說：“常聽一些家長談起自己的孩子已經(jīng)上小學(xué)五年級(jí)甚至已經(jīng)上初中了，還要家長幫忙洗臉、洗腳、疊被子等。這除了說明孩子的自理能力差外，還說明家長的教育方法是欠妥當(dāng)?shù)摹Ｒ话闱闆r下，學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的孩子，其日常生活也往往雜亂無章。如果只注重學(xué)習(xí)，而忽略生活習(xí)慣的培養(yǎng)，猶如一條腿走路，是走不遠(yuǎn)的。雙管齊下，才能見效。一旦形成了良好的生活習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就容易養(yǎng)成了。”基于這樣的想法，為了培養(yǎng)卞遷良好的生活習(xí)慣，從四歲開始，她便讓卞遷洗自己的衣服、收拾自己的房間、自己收拾書包，飯前飯後洗手、去食堂打水、飯後進(jìn)廚房洗碗刷鍋、按時(shí)睡覺、按時(shí)起床，從具體的小事情培養(yǎng)他有條不紊、有始有終的習(xí)慣。良好的生活習(xí)慣養(yǎng)成了，學(xué)習(xí)習(xí)慣也會(huì)自然而然地培養(yǎng)起來。在媽媽的培養(yǎng)教育下，卞遷學(xué)會(huì)了在學(xué)習(xí)和生活中合理安排時(shí)間的技巧。尤其在學(xué)習(xí)上，一年中他有總體目標(biāo)，一學(xué)期有分段目標(biāo)，一天中有具體安排。
在趙秀君的耐心引導(dǎo)下，小卞遷從五歲起就養(yǎng)成了刻苦讀書的習(xí)慣。在卞遷從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)階段中，靠著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，卞遷在學(xué)習(xí)上一路突飛猛進(jìn)，2000年，年僅14歲讀高二的他，圓了讀科技大學(xué)少年班的夢。
進(jìn)入科技大學(xué)的卞遷憑著自己良好的素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，不僅在學(xué)習(xí)上遙遙領(lǐng)先，還擔(dān)任了班級(jí)團(tuán)支部書記，校學(xué)生會(huì)主席。2004年，正在讀大四的他，由于成績優(yōu)異，被學(xué)校破例選為公派留學(xué)生，遠(yuǎn)赴美國俄勒岡州立大學(xué)攻讀生物學(xué)碩士學(xué)位。
【關(guān)鍵詞】學(xué)校教育；班主任工作；心靈金橋；學(xué)生健康成長
學(xué)生的成長，不能只靠班主任一個(gè)人，要調(diào)動(dòng)一切可調(diào)動(dòng)的力量，形成教育合力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、任課教師，學(xué)生家長及學(xué)生自己等都是直接參與轉(zhuǎn)化學(xué)生工作的相關(guān)人員。要形成一種“包圍”的教育環(huán)境，學(xué)生家長的力量是最為重要的。談到成長，人們自然想到學(xué)生的成長，作為互動(dòng)一方的教師，恪守培養(yǎng)教育的神圣職責(zé)似乎是天經(jīng)地義的。家庭和學(xué)校是教育孩子的兩個(gè)重要陣地。因此，探索有效的家校合作之路，逐步實(shí)現(xiàn)家校之間行動(dòng)一致，信念一致，志同道合，才能為學(xué)生的健康成長搭建起一個(gè)精彩的舞臺(tái)。然而，面對(duì)學(xué)生成長過程中的喜悅與煩惱，盡管素質(zhì)教育的心靈雞湯應(yīng)有盡有，應(yīng)試教育的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)也五花八門，可執(zhí)教者們感到棘手陷入困惑的情況也是常有的。這就不得不讓我們重新審視探索關(guān)于寓教于樂的思維和途徑。
自己身為人母且從教多年，可以說關(guān)于教育方面的書籍沒少讀。僅就學(xué)生的教育來講，生活上關(guān)懷無微不至，學(xué)習(xí)上也是鼓勵(lì)加嚴(yán)厲的“呵護(hù)”，心中確實(shí)充滿了期望?？上攵谶@樣的背景下，汲取一些教育方面的知識(shí)營養(yǎng)，針對(duì)的自然都是關(guān)于學(xué)生的成長，這樣“有的放矢”的讀書，難免就會(huì)有些急功近利。面對(duì)學(xué)生心理及學(xué)習(xí)上的起伏波動(dòng)，感覺不但在學(xué)習(xí)上的敦促往往是欲速則不達(dá)，就連溝通交流上有時(shí)也“話不投機(jī)”，將談話帶入僵局。
在困惑與無奈中，我讀到了孫云曉老師《與孩子一起成長》一書，深深地被“一起成長”四個(gè)字觸動(dòng)。是的，我們只想到學(xué)生在成長，難道我們這些當(dāng)老師的就沒有成長的課題嗎？信息時(shí)代的到來，學(xué)生們的思維理念在向多元化發(fā)展，家長、教師的傳統(tǒng)說教地位受到了極大的挑戰(zhàn)，我們該怎樣面對(duì)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)呢？孫老師在書中語重心長地回答了這個(gè)問題：“二十一世紀(jì)兩代人應(yīng)相互學(xué)習(xí)共同成長，架起通向?qū)W生的心靈金橋，從而才能走出家庭教育和學(xué)校教育的誤區(qū)，變‘代溝’為‘代橋’”。孫老師的一席話，一語中的打破了舊的填平代溝的教育模式。事實(shí)上，“代溝”永遠(yuǎn)是客觀存在的，靠填平的辦法無異于是杯水車薪捉襟見肘，只有架起一座橋梁跨越這條“代溝”，才能使天塹變通途。無疑，孫老師的“代橋”理論為現(xiàn)代教育配置了一把金鑰匙。
要架起這座“代橋”，我認(rèn)為先決條件是需要“兩岸”必須有一個(gè)位置平行高低一致的基礎(chǔ)。也就是說，在時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的今天，一代人在游泳中學(xué)會(huì)游泳，緊跟著時(shí)代的步伐，已經(jīng)在彼岸展示了新思維新觀念的凸起高度，而我們這些作家長當(dāng)老師的，明顯的處于傳統(tǒng)思維理念的凹勢之中。所以要想架橋，這個(gè)凹勢必須要填平補(bǔ)齊，不然傾斜的“代橋”是架不起來的。實(shí)際上，當(dāng)我們抱怨現(xiàn)在的學(xué)生“不好管”時(shí)，我們也不得不承認(rèn)學(xué)生們的許多思維理念確實(shí)已經(jīng)走在了我們的前面，當(dāng)我們面對(duì)信息化高科技一片茫然的時(shí)候，學(xué)生們已經(jīng)成了我們的老師。我們應(yīng)當(dāng)勇敢承認(rèn)這個(gè)凹勢的存在，不能繼續(xù)做信息時(shí)代面前蹩腳的“矮子盲人”。
怎樣補(bǔ)平這個(gè)凹勢呢？我認(rèn)為，必須要把充實(shí)新知識(shí)更新傳統(tǒng)理念的課題，列入自己的議事日程，也就是說我們當(dāng)老師也需要在學(xué)習(xí)中成長。實(shí)事求是講，充實(shí)新知識(shí)更新傳統(tǒng)理念，不象教書那樣得心應(yīng)手順理成章，也不是讀上幾本書就能奏效。同學(xué)生的成長過程一樣，我們自己的成長過程，也照樣是充滿著喜悅與艱辛。幾年來，我嘗試著再做一回苦行僧，許多知識(shí)從零學(xué)起。自己身為一個(gè)步入中年的教師，除了閱讀大量的中外教育方面的文獻(xiàn)外，還從一加一學(xué)起走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)，在這里不但填補(bǔ)了許多知識(shí)的空白，而且還利用網(wǎng)絡(luò)交流彌補(bǔ)了由于環(huán)境條件因素造成的與學(xué)生交流的欠缺；一向?qū)髅轿捏w不太感興趣的我，竟然也能和學(xué)生們侃英超、意甲、NBA，聊流行音樂了。這些，我并不認(rèn)為是趕時(shí)髦充前衛(wèi)，事實(shí)上，正是這些看似無關(guān)緊要的溝通，就在兩代人之間架起了一座心靈金橋。有了這座橋，不但在建立健全人性人格上能引起共鳴，就連平時(shí)許多敏感的話題也無須再“苦口婆心”了。每當(dāng)看到學(xué)生們從過去那種只聽不說的厭倦眼神，變成一種渴望溝通交流的眼神時(shí)，我心中就猶然產(chǎn)生一種成功的喜悅。
我感覺，在許多事情上我們和學(xué)生溝通困難，其根本原因不是年齡問題，而是我們的凹勢造成和學(xué)生溝通缺少了平臺(tái)。一旦補(bǔ)平凹勢建起平臺(tái)，溝通往往就變得自然而簡單了。記得，有一次我批評(píng)了一個(gè)犯錯(cuò)的學(xué)生，她雖接受批評(píng)但精神上卻總是低沉學(xué)習(xí)成績也在下降，我從網(wǎng)上看到這個(gè)學(xué)生發(fā)的帖子，明白了她心中的不滿和委屈，于是和她耐心溝通，使她不但消除了誤解而且學(xué)習(xí)上也進(jìn)了一步。再有，過去和學(xué)生面對(duì)面溝通時(shí)，談話往往會(huì)陷入尷尬，我試著用電子郵件進(jìn)行交流，結(jié)果許多面對(duì)面難以表達(dá)的肺腑之言竟然躍然屏上，許多誤解隔閡也迎刃而解了。我感覺，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代給人與人之間的交流提供了更廣闊的空間，許多受環(huán)境條件限制約束的溝通交流在這里得到了補(bǔ)償，往往會(huì)起到事半功倍的效果。
信息時(shí)代的大潮勢不可擋，面對(duì)這一時(shí)代的天之驕子，任何回避現(xiàn)實(shí)的公式說教都顯得蒼白無力。我們必須要從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)從不懂到懂，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)知識(shí)海洋中遨游，建立必要的防范規(guī)范意識(shí)豈不更實(shí)際？
幾年來的實(shí)踐我深深體會(huì)到，因勢利導(dǎo)相互學(xué)習(xí)確實(shí)是寓教于樂的一條康莊大道。但前提條件必須是我們當(dāng)老師的要完成自己成長的課題，這是時(shí)代賦予我們的使命。相信，只要我們在補(bǔ)平凹勢上苦練內(nèi)功，我們就能在信息時(shí)代中架起一座心靈金橋，與學(xué)生共同成長。
【參考文獻(xiàn)】
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生完美心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)職責(zé)感熱愛教育事業(yè)。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體此刻“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、用無限的師愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師務(wù)必具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，能夠開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期盼的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。
三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。
“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。必須是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來的愛，都表此刻他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有必須的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師務(wù)必要有敬業(yè)精神，務(wù)必具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。
沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師就應(yīng)是無私的。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有職責(zé)、有義務(wù)從此刻做起，從自身做起，透過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的完美心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生完美心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)職責(zé)感熱愛教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體此刻“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生
要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。二、用無限的師愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師務(wù)必具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，能夠開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期盼的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。必須是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來的愛，都表此刻他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有必須的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師務(wù)必要有敬業(yè)精神，務(wù)必具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情
操。四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師就應(yīng)是無私的。身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有職責(zé)、有義務(wù)從此刻做起，從自身做起，透過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的完美心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
透過前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求，學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會(huì)。下面簡單談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：
一、敬崗愛業(yè)，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心
既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選取無怨無悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)
自己就應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)
崇高的師愛表此刻對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待，要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，個(gè)性對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“個(gè)性的愛給個(gè)性的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，用心進(jìn)取
有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范
作為一名新教師，踏上工作崗位后的第一個(gè)任務(wù)就是擔(dān)任二年級(jí)的體育教學(xué)工作，這對(duì)我來說是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，因?yàn)橐郧皩?shí)習(xí)的時(shí)候從未接觸過這么小的學(xué)生，所以對(duì)教學(xué)的方法等許多工作方面都感覺無從下手。其中好多學(xué)生都比較活躍，所以在管理上比較困難，特別是因?yàn)槲沂且幻陆處?對(duì)于怎樣去和他們溝通還找不到一個(gè)合適的途徑。
經(jīng)過一年的磨合，通過不斷的觀察和找同學(xué)聊天，主動(dòng)去了解他們的情況，慢慢的我和學(xué)生之間開始互相了解了。經(jīng)過細(xì)心的觀察和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)了這樣一種教學(xué)方式，那就是作為一名新教師，對(duì)等學(xué)生不應(yīng)總是擺出教師的架子，把自己擺在高高的位置上，這樣很容易造成學(xué)生的不服，從而不愿聽教師的課。而我們應(yīng)該讓學(xué)生感到學(xué)生和教師是平等的，除此之外，我們要多從學(xué)生的角度去考慮問題，設(shè)身處地的為學(xué)生著想，這樣他們才能接受你，從而去聽你的教育的指導(dǎo)。
教師育人，身正為范。在這一年的工作中讓我認(rèn)識(shí)自我的角色定位。不但是應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人，而且是做一個(gè)怎樣的教師。教師的職責(zé)是神圣的，既教書又育人。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。愛孩子是教師應(yīng)具備的美德，也是教師的天職，作為一名小學(xué)教師，當(dāng)然更應(yīng)該做到這一點(diǎn)。在職業(yè)活動(dòng)中，我把熱愛學(xué)生放在第一位，有了這種心境，師生之間就能處于一種和諧的狀態(tài)，許多事情便迎刃而解，熱愛學(xué)生包括尊重信任學(xué)生、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，只要是我的學(xué)生，無論成績好壞，我都一視同仁。對(duì)性格孤僻的學(xué)生，更多給以熱情幫助。意圖使他們恢復(fù)自信，走出自我評(píng)價(jià)的誤區(qū)。人的感覺是相互的，教師的真誠學(xué)生是能感受到的。
雖然這兩個(gè)多月的時(shí)間并不長，可我的心得體會(huì) 卻頗深。
1、認(rèn)真?zhèn)湔n對(duì)教學(xué)十分重要。教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)。備課充分，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，上課效果就好。一開始每備一節(jié)課的時(shí)候，最苦惱的就是通過什么教學(xué)方法和手段去提高學(xué)生的積極性和對(duì)游戲 及體育運(yùn)動(dòng)的興趣。后來，我經(jīng)常請教師傅和有經(jīng)驗(yàn)的教師，經(jīng)他們一點(diǎn)撥，我茅塞頓開。此外，在備課過程中，除了準(zhǔn)備課堂上需要的內(nèi)容外，還盡量準(zhǔn)備一些有趣的內(nèi)容作為補(bǔ)充和銜接，這樣對(duì)提高學(xué)生上體育課的興趣有很大的幫助。
2、重視課堂40分鐘的教學(xué)實(shí)踐。辛苦的備課歸根到底還是為上課作準(zhǔn)備的。我非常重視課堂的40分鐘，在教學(xué)的過程中盡量做到內(nèi)容豐富充實(shí)，教態(tài)自然大方，語言生動(dòng)活潑，并且每天都以愉悅、飽滿的精神面貌面對(duì)學(xué)生，讓學(xué)生感受到一種親切舒適的氛圍。在教學(xué)過程中，我留心注意學(xué)生的反應(yīng)，及時(shí)解答學(xué)生提出的問題，注意加強(qiáng)和學(xué)生的交流，以提高學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的積極性和興趣。
3、多聽不同老師的課，多向師傅及有經(jīng)驗(yàn)的教師請教。身教勝于言教，教師們從實(shí)踐中總結(jié) 出來的教學(xué)方法和技巧，值得我認(rèn)真用心學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。聽有經(jīng)驗(yàn)的教師的課，我次次都有不同的領(lǐng)悟，都能收獲到很多東西，經(jīng)常有“聽君一節(jié)課，勝思一整天”之感。
4、處理與學(xué)生之間的距離。比如說，和學(xué)生太熟了，親近是親近了，有時(shí)候到課堂就沒辦法管他們了，課堂氣氛活躍點(diǎn)，紀(jì)律就抓不住了，對(duì)他們嚴(yán)肅點(diǎn)，課堂氣氛就顯的沉悶，心里雖然一直記著那句話，要做學(xué)生有原則的大朋友，但是還是很難找到課堂氣氛與課堂紀(jì)律之間的平衡點(diǎn)。
5、對(duì)運(yùn)動(dòng)能力較差的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。針對(duì)不同的學(xué)生的具體情況，都考慮了相應(yīng)的對(duì)策。我對(duì)他們經(jīng)常進(jìn)行鼓勵(lì)，消除他們的自卑心理;有時(shí)在課堂上讓他們做一些容易的游戲 和體育動(dòng)作，增強(qiáng)他們的自信心，提高他們的學(xué)習(xí)積極性和對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣。
7、體育教學(xué)主要從三點(diǎn)來進(jìn)行總結(jié) 。首先，我特別重視人體生理機(jī)能變化規(guī)律在教學(xué)過程中的運(yùn)用。運(yùn)用這個(gè)規(guī)律可以減少傷害事故的發(fā)生，使學(xué)生科學(xué)的鍛煉身體并健康的成長。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)鍛煉身體的方法。其次，我在教學(xué)過程別重視人的認(rèn)知規(guī)律的培養(yǎng)。這樣，可以使學(xué)生盡快的學(xué)好技術(shù)，形成技能，使體育教師真正實(shí)現(xiàn)精講多練，為體育教學(xué)研究科學(xué)的教學(xué)方法和組織方法奠定基礎(chǔ)。最后，我在教學(xué)別重視學(xué)生的思想教育，利用體育教材的特點(diǎn)結(jié)合具體內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣，為終身體育奠定了良好的基礎(chǔ)。
8、在開學(xué)初我重點(diǎn)抓了廣播操，因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)過一個(gè)暑假，對(duì)廣播操有些陌生，如不及時(shí)抓緊復(fù)習(xí)，一旦學(xué)生養(yǎng)成壞習(xí)慣，在糾正就困難了。因此，我主要是通過以下幾點(diǎn)對(duì)廣播操進(jìn)行教學(xué)的。
第一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到做操的重要性和必要性，培養(yǎng)學(xué)生重視做操、自覺做操、堅(jiān)持做操、認(rèn)真做操的良好習(xí)慣。
第二，體育教師要正確運(yùn)用示范。示范是體育教學(xué)的主要教學(xué)方法之一，通過示范能使學(xué)生建立正確的動(dòng)作表象。因此，要求教師示范要清楚、準(zhǔn)確、規(guī)范、優(yōu)美。
第三，講解要少而精。我在廣播操教學(xué)時(shí)的講解，主要是結(jié)合我的示范動(dòng)作，讓學(xué)生加深對(duì)動(dòng)作的理解。
第四，口令要清楚、洪亮、準(zhǔn)確。第五，糾正錯(cuò)誤動(dòng)作要及時(shí)。
作為一名光榮的人民教師,在以后的教學(xué)工作中我要力爭做到:
一、 熱愛學(xué)生。給我們的學(xué)生多一些愛心，關(guān)心，責(zé)任心，寬容心，細(xì)心等，要用一顆善良的心來培養(yǎng)教育我們的學(xué)生。師者，傳道，授業(yè)，解惑，更重要的是給學(xué)生起到示范作用，潛移默化，讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中，通過與老師的接觸，用心體會(huì)，從中感悟。我們教授學(xué)生的同時(shí)，多與他們交流，發(fā)自內(nèi)心的尊重他們，關(guān)愛他們，同學(xué)們也會(huì)尊重這樣的老師，愿意上他的課。
二、獻(xiàn)身教育事業(yè)。教師被譽(yù)為“蠟燭”，點(diǎn)燃了自己，照亮了別人，這是教師獻(xiàn)身精神的真實(shí)寫照。我，一位平凡的教師，要為教育事業(yè)添磚加瓦。
三、不斷提高自身素質(zhì)，努力成為一位優(yōu)秀教師，學(xué)生喜歡的教師，社會(huì)滿意的教師。爭取在最短的工作學(xué)習(xí)中，提高自己的業(yè)務(wù)能力，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
以上是本人在20xx年的工作述職。作為一名新教師，我時(shí)刻準(zhǔn)備著，勤于學(xué)習(xí)，樂于教學(xué)，用愉快的心情應(yīng)對(duì)每一天的工作。
一、正確認(rèn)識(shí)，分析他們不開花的原因
陶行知曾經(jīng)說過：“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教?！币簿褪钦f班級(jí)里每個(gè)孩子都是不一樣的，各有所長，各有所短。因?yàn)?，孩子特點(diǎn)的形成因素十分復(fù)雜，比如。每個(gè)孩子的先天遺傳基因不同，后天的家庭經(jīng)濟(jì)狀況、教育環(huán)境、生活給養(yǎng)、生存空間、社會(huì)關(guān)系等各方面千差萬別，所有這些因素，都會(huì)反映到孩子的身上，打上深深的烙印。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)班級(jí)里有這朵“不開花”的孩子時(shí)，不能輕易地貼上標(biāo)簽，作為教師，首先得正確認(rèn)識(shí)這樣的孩子，分析他們“與眾不同”的原因。
這就需要教師對(duì)這學(xué)生進(jìn)行“望、聞、問、切”了，通過平日的觀察。多認(rèn)識(shí)孩子的真性情；和任課教師和家長多聯(lián)系，對(duì)孩子的成長全方面的了解；利用課余時(shí)間多和孩子聊聊天，天文地理，生活趣事，和孩子建立感情……我們的小胡同學(xué)在開學(xué)的兩周后，一些老師都認(rèn)為：這個(gè)孩子有點(diǎn)像性格孤僻。他對(duì)于老師的提問沒有反應(yīng)，上課總做自己的事情，老師點(diǎn)了他的名，他就私自出教室。為此老師下課和他聊天，他根本不正視你，有時(shí)他下課被高年級(jí)的孩子欺負(fù)了，老師和同學(xué)關(guān)心地詢問他，他很惱火……難道他真有“問題”?通過下課觀察，我發(fā)現(xiàn)他和同學(xué)玩耍時(shí)也不失天真活潑，趁他高興的時(shí)候和他聊天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他很健談。在一次家訪的過程中，我了解到：原來他父母早就離異，母親經(jīng)常出差。孩子從小就和外婆生活在一起，由于老人的溺愛，孩子的脾氣很倔強(qiáng)，受不得半點(diǎn)批評(píng)。從他家那么多的幼兒科普讀物。我知道這是一個(gè)聰明的孩子，至少他很愛讀書。問題就在于怎樣打開這個(gè)孩子幼小的心靈?
二、給予信心，相信自己是一朵美麗的花
自信心，是人們自己相信自己，追求自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的積極表現(xiàn)的心理傾向，它相信自己完全有能力，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，即使遭到困難挫折的阻撓，也初衷不改，勇往直前，直到實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。相反，缺少自信心的人，懦弱膽怯，自暴自棄。平日里對(duì)工作，對(duì)事業(yè)，對(duì)學(xué)習(xí)毫無積極性，主動(dòng)性和挑戰(zhàn)困難，戰(zhàn)勝困難險(xiǎn)阻的決心與意志。
往往這“不開花”的學(xué)生，就是對(duì)自己缺乏一種自信。在成長過程中，他們面對(duì)更多的是：別人的優(yōu)點(diǎn)總被表揚(yáng)，而自己經(jīng)常被指責(zé)。久而久之，他就認(rèn)為自己的壞毛病是一種“天經(jīng)地義”――我本來就有這樣的毛病。作為班主任，在平常的教學(xué)工作中，要用自己手中的“放大鏡”去尋找這樣的孩子身上的優(yōu)點(diǎn)。記得一名學(xué)者在談到心理暗示的問題時(shí)，例舉過一張“八卦圖”，用了“讓白覆蓋黑”的心理戰(zhàn)術(shù)。一個(gè)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)開始時(shí)就像一張八卦圖，如果，你看了優(yōu)點(diǎn)“白”的一面，并不段擴(kuò)大它，慢慢地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“白色”會(huì)越來越大。相反，如果，你只看到缺點(diǎn)“黑”的一邊，你經(jīng)常指正它，漸漸地，黑就要侵占白色這一面，然后孩子身上的越來越多。這也就提醒我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，用肯定性言語和鼓勵(lì)性言語促進(jìn)孩子樹立自信，讓他們知道，原來自己也是一朵美麗的花朵。小胡同學(xué)識(shí)字量大，愛讀書的優(yōu)點(diǎn)被我發(fā)現(xiàn)后，只要有機(jī)會(huì)，我就在班級(jí)里夸他：“小胡同學(xué)可真是我們班的識(shí)字大王!”“瞧，小胡同學(xué)真聰明。懂得真多，有的老師都不知道呢!”……班級(jí)里的孩子開始佩服他了，于是，我又讓他當(dāng)起了老師的小助手，“來，幫老師發(fā)個(gè)本子吧!”“你來給大家讀個(gè)題目吧!”孩子做起小助手可認(rèn)真了，上課也能正常發(fā)言了。不僅如此，排路隊(duì)時(shí)也不搗蛋，還能“仗義執(zhí)言”呢!
三、愛心澆灌，耐心等待花兒開放的時(shí)間
高爾基曾說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子。”而這些“遲開花”的學(xué)生都缺乏毅力和自制力，在進(jìn)步的過程中，常常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，他們更需要細(xì)致入微的耐心和堅(jiān)持不懈的恒心，往往才能取得成效。我國著名教育學(xué)家陶行知先生說過：“教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)”。教師只有用源源不斷的“愛心”溫暖學(xué)生的心田，才能獲得學(xué)生的信任與尊重，才能與學(xué)生形成心靈默契。什么是愛?真正的愛是建立在以人為本的基礎(chǔ)上，以滋養(yǎng)他人和個(gè)人心靈成長而傲的努力，如何表達(dá)愛?愛在傾聽，愛在溝通，任何真誠的訴說都是建立在彼此信任的基礎(chǔ)上。
說到這，我還是想到了小胡同學(xué)：第二節(jié)課，班上進(jìn)行聲母復(fù)韻母的教學(xué)，對(duì)于大部分已有拼音知識(shí)儲(chǔ)備的學(xué)生來說，這樣的課，他們是沒有什么新鮮感，但教師必須認(rèn)真地重新給他們疏理拼音知識(shí)點(diǎn)，畢竟，小學(xué)拼音教學(xué)里的細(xì)節(jié)和要求是有異于學(xué)前教育的。正當(dāng)我眉飛色舞地給他們編著故事以區(qū)分“ie”和“ei”，我發(fā)現(xiàn)小胡總是背對(duì)著我，四處張望著，顯得漫不經(jīng)心的樣子，于是，我移動(dòng)了自己的位置，靠他近點(diǎn)。希望能無聲地提醒到他，他看了我一眼，把身體轉(zhuǎn)了過來，我繼續(xù)和孩子們玩著編“順口溜”的游戲，識(shí)記聲母的音和形。就在別人發(fā)言的工夫，他又轉(zhuǎn)過去，做著自己的事情……下課了，我找他談話：
“你上課的時(shí)候?yàn)槭裁匆硨?duì)著老師和同學(xué)呢?”?
“不知道。”
“是你認(rèn)為會(huì)了，不想聽嗎?”
“不是的，是我太熱了。”我很奇怪，這怎么和熱扯上關(guān)系了。于是又問：“那別的小朋友怎么不熱呢?”
“我和他們不一樣?！薄翱赡愕淖豢亢竺?，門口有風(fēng)吹來啊，應(yīng)該涼快啊?”“老師，你應(yīng)該知道，空氣對(duì)流吧!”
“啊?這和你背對(duì)著老師有什么關(guān)系呢?”(同時(shí)心中感嘆：這個(gè)孩子懂得名詞還真多。
“我側(cè)著身子，這樣對(duì)流會(huì)讓我舒服”我有些生氣了，這孩子竟會(huì)這樣為自己找借口：“那，老師也覺得熱，我也要感覺所謂‘空氣對(duì)流’，都背對(duì)著你上課，好嗎?”他搖搖頭，我接著說：“是啊，你不喜歡，那你背對(duì)著我和同學(xué)，我們心里會(huì)想什么呢?…‘可，老師，我和你不一樣啊!”這小子竟強(qiáng)詞奪理了。我的聲音提高了：“有什么不一樣，你覺得熱，我就不熱了嗎?別的學(xué)生就不熱了嗎?”(其實(shí)天氣很涼快，這才上午十點(diǎn)多鐘)??
正在這個(gè)時(shí)候，上課鈴響了。打斷了我和他的“辯論會(huì)”。我拉著他的手進(jìn)了班，并讓他站在自己的座位旁，“你覺得熱，也許站著，會(huì)涼快些……”班上的孩子起立了，這時(shí)他正站在人群里，注視著我?！叭绻孀屗局蠊麜?huì)怎樣?”我在心中思量，這么―個(gè)有個(gè)性的孩子，好不容易和他建立了感情，讓他對(duì)我有了信任，現(xiàn)在碰著問題了，更需要的是正確地引導(dǎo)，如果一味的斥責(zé)他，讓他產(chǎn)生逆反心理，那后果……唉，我為一時(shí)的師道尊嚴(yán)而脫口說出這樣的話感到后悔。怎么扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面呢?這時(shí)的我走過電風(fēng)扇的轉(zhuǎn)鈕旁，心中一動(dòng)，輕輕打開他頭頂上的那扇電風(fēng)扇，“現(xiàn)在我開了電風(fēng)扇，你若覺得涼快些，就坐正，和同學(xué)一起認(rèn)真聽課好嗎?”他點(diǎn)點(diǎn)頭，和孩子一起坐下!這一節(jié)課，上的是拼讀音節(jié)。他顯得很積極，雖然偶爾有些小動(dòng)作，但這是剛?cè)雽W(xué)孩子的特點(diǎn)，可以理解。我多給了他幾次機(jī)會(huì)，還夸大其辭地表揚(yáng)了他。下午，孩子們都出去玩了，我找到了他，進(jìn)行了第二次談話：
“課上，你發(fā)言好極了，大家表揚(yáng)你，你高興嗎?”
“恩……”他點(diǎn)點(diǎn)頭。
“對(duì)啊，我也覺得你特別尊重老師和同學(xué)，在別人發(fā)言時(shí)候再?zèng)]有背對(duì)著我們了，老師可高興了……”他笑了，我接著說：“那，上節(jié)課，你是……”我話沒說完，他就急著說：“老師，我知道了”?眼神有些閃爍，那是羞澀。
我笑了，摸摸他的頭，“你知道什么了，我都沒有說完?”“我已經(jīng)知道不該那樣的……”他扭動(dòng)了身子，不讓我摸他的頭，(他一直認(rèn)為這很幼稚，有天中午和他聊天時(shí)，他說出‘幼稚’的詞語時(shí)，讓我驚訝。)
論文摘要:在我國飛速發(fā)展的時(shí)代，在物質(zhì)文明昌而盛之的同時(shí)，我們必須正視一個(gè)事關(guān)重大的問題—社會(huì)公德的培養(yǎng)和教育的問題。本文由一些缺失公德的焦點(diǎn)事件開始，論述社會(huì)公德的重要性，最后對(duì)社會(huì)公德的培養(yǎng)和教育提出建設(shè)性的意見。
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大進(jìn)步，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢相悖的現(xiàn)象還存在著，冷漠歧視、破壞公物、破壞環(huán)境、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為，對(duì)社會(huì)公德建設(shè)以及社會(huì)整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為此，我們必須重視和加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平。
一、公德缺失的狀況
寂靜深夜，手機(jī)短信驚醒夢中人，打開一看，原來是“二手車優(yōu)惠廣告”;新手初上路，貼上“實(shí)習(xí)”標(biāo)簽，望求車友包涵照顧，哪料屢遭別車;超市里，有人站在“請勿品嘗”標(biāo)牌旁細(xì)品慢嘗相信以上狀況幾乎每個(gè)人都遇到過，當(dāng)我們困擾于生活中這些問題時(shí)，應(yīng)該都會(huì)想到兩個(gè)字“公德”。
表現(xiàn)在人與人的關(guān)系上，不講文明禮貌，不誠實(shí)守信，比如梁麗“撿”黃金案。表現(xiàn)在人與社會(huì)的關(guān)系上，不愛護(hù)公物、損害公共利益，維護(hù)公共秩序意識(shí)淡漠。比如，“醉駕”和“富二代飄車”成為了民眾議論的熱點(diǎn)。表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上，過分追求經(jīng)濟(jì)利益，肆意破壞自然環(huán)境。中央二臺(tái)2009年8月11日播出的節(jié)目—削峰行動(dòng):撫平寶寶的痛，讓人觸目驚心?！跋忍齑谨{裂，先天11生腦積液膨出，先天性脊柱裂，山西大量新生兒驚現(xiàn)先天殘疾。環(huán)境惡化，水源污染，礦產(chǎn)非法開采威脅新生兒生命”。
二、社會(huì)公德的重要性
社會(huì)公德是公民在社會(huì)生活中，應(yīng)該遵守的最簡單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則，它處于道德規(guī)范體系中的最低層次，它是敬業(yè)、奉獻(xiàn)等更高道德境界的基礎(chǔ)，是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。任何昌盛發(fā)達(dá)之邦，所有文明繁榮之國，無不將社會(huì)公德培養(yǎng)教育放在治世重要位置。
良好的社會(huì)公德是人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。縱觀我國文明史，昔有文景之治，貞觀之治，康乾盛世，“路不拾遺，夜不閉戶”的美好景觀;橫覷歐亞諸國，今有西方文明，日韓中興，經(jīng)濟(jì)騰飛，文明發(fā)達(dá)的美好現(xiàn)實(shí)。然則無不以修德養(yǎng)德，恰守公德，遵行公德作為治世基礎(chǔ)、為生產(chǎn)發(fā)展的促進(jìn)和保障。公德的建設(shè)、培養(yǎng)、教化也是社會(huì)進(jìn)步人類文明的一個(gè)顯著標(biāo)志。英、德等國不吝惜在社會(huì)公德教育上投巨資，使本國公德建設(shè)達(dá)到相當(dāng)高水平。日本、新加坡等亞洲國家崇尚中華民族傳統(tǒng)美德，注意培養(yǎng)國民公德意識(shí)。
公民的社會(huì)公德意識(shí)增強(qiáng)，則整個(gè)社會(huì)人與人關(guān)系就和諧美好，人人心情舒暢，有利于改革開放和發(fā)展生產(chǎn)。而且文明的行為方式、良好的公德意識(shí)對(duì)于維護(hù)社會(huì)公共利益和公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，形成良好的人與環(huán)境關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展，尤其是對(duì)于實(shí)現(xiàn)黨的十七大報(bào)告中提出的:“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”目標(biāo)具有重要的意義。
三、公德的培養(yǎng)和教育
第一，整個(gè)社會(huì)要大張旗鼓營造一種氛圍，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里構(gòu)筑起遵守社會(huì)公德的堤岸。政府要花力氣在社會(huì)公德教育上投資，廣開渠道興辦公德教育事業(yè)。大力加強(qiáng)社會(huì)公德教育，廣泛開展各種形式的“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，淳化民風(fēng)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，使廣大市民樹立良好的公德意識(shí)，形成遵章守紀(jì)為榮、違章違紀(jì)為恥的觀念，把遵章守紀(jì)這個(gè)外在要求變成自己的自覺行為習(xí)慣。
第二，家長的公德教育勢在必行。馬克思曾經(jīng)指出:“法官的行業(yè)是法律，傳教士的行業(yè)是宗教，家長的行業(yè)是教育子女”。家長作為一種行業(yè)的從業(yè)者，自然應(yīng)當(dāng)像其它行業(yè)的從業(yè)者一樣接受必要的職業(yè)訓(xùn)練。
魯迅先生就嚴(yán)厲批判過“當(dāng)父母不須受教”的舊觀念，提出應(yīng)專門為家長開辦師范性質(zhì)的學(xué)堂:‘.殊不知中國現(xiàn)在，正需父范學(xué)堂?！笨墒沁@些教育理念在國人心中的普及程度太低了。太多的父母自身道德修養(yǎng)有限，更不知道怎樣教育孩子;少數(shù)父母忽略言傳身教的作用，我行我素，根本不顧及不良行為對(duì)孩子的影響。這樣一個(gè)個(gè)兒童在家庭教育里邊就沒有養(yǎng)成遵守公德的習(xí)慣，長大以后壞習(xí)慣難以糾正。
第三，把教育者的教育提到議事日程。教育者的公德教育刻不容緩，全社會(huì)要有緊迫感和使命感，拉響公德教育的警鐘，教育者絕不能坐等自己被別人教育，而要主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)修養(yǎng)。我們不能等待先有一批達(dá)到理想人格的教育者，再由他們?nèi)ヅ囵B(yǎng)被教育者的人格。孔子說過:其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從。教育者的身教的重要性要引起高度重視，一言一行可資效法，具有較高公德評(píng)論價(jià)值。教育者要與學(xué)校中的學(xué)生一道補(bǔ)上公德教育課，讓每個(gè)社會(huì)成員都成為凈化社會(huì)風(fēng)氣的“活性碳”，留給子孫后代一個(gè)沒有污染的社會(huì)。
第四，教育要以育人為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)道德教育。我們的教育目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。中國古代思想家司馬光說過:“才者，德之資也;德者，才之帥也。”用“德”來統(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮;以“才”來支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。但眾所周知的事實(shí)是，從小學(xué)階段至大學(xué)階段，德育的地位一直很尷尬。因?yàn)楝F(xiàn)在中小學(xué)都是以高考為指揮棒，相對(duì)應(yīng)的學(xué)科甚至在幼兒園都已經(jīng)受到重視。德育不是必考，且無法考出真實(shí)成績。于是學(xué)校階段的德育教育成為雞肋，地位重要，實(shí)際學(xué)生都無所謂。課程不受重視，行為自然也就不加約束。造成絕大多數(shù)學(xué)生思想政治可以考很高的分?jǐn)?shù)，但行為散漫，道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)很低。
1重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育是促進(jìn)職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的前提基礎(chǔ)
回顧我國職業(yè)教育發(fā)展的歷程，可謂是突飛猛進(jìn)，無論是職業(yè)院校數(shù)量的規(guī)模遞增還是職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量的提高都是顯而易見的，職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)歷了春夏秋冬式的歷史變遷，在為國家培養(yǎng)一批又一批專業(yè)技術(shù)人才的同時(shí)，也暴露出不少問題，例如：部分院校為求經(jīng)濟(jì)效益，只圖數(shù)量，不求質(zhì)量，盲目擴(kuò)大招生，取消入校門檻；專業(yè)設(shè)置不符合實(shí)際情況；師資力量薄弱；教學(xué)管理不規(guī)范，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重；教學(xué)質(zhì)量不高，缺乏對(duì)學(xué)生職業(yè)崗位基本能力和素質(zhì)訓(xùn)練要求，在社會(huì)就業(yè)崗位供需中出現(xiàn)“高不就低不成”的矛盾局面。一方面是一些崗位招不夠人，而另一方面是許多人找不到工作。好多大中職業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生在社會(huì)中的影響力在逐步減弱，許多企業(yè)反饋出的信息不僅僅是一些畢業(yè)生專業(yè)素質(zhì)及動(dòng)手能力低，而更多的是職業(yè)院校部分畢業(yè)生缺乏基本職業(yè)道德素質(zhì)，沒有吃苦精神和愛崗敬業(yè)的基本職業(yè)道德素質(zhì)，可塑性太低，無法勝任崗位基本能力要求。面對(duì)社會(huì)崗位競爭的壓力，部分職業(yè)院校如果不能正確引導(dǎo)學(xué)生樹立基本的職業(yè)道德觀念，不重視學(xué)生職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，一味地以追求學(xué)校經(jīng)濟(jì)效益為主，不糾正以上存在的嚴(yán)重問題，無疑是在飲鴆止渴。如果我們培養(yǎng)出來的畢業(yè)生不受歡迎，那職業(yè)教育的出路在哪里？職業(yè)院校又如何尋求長足發(fā)展？分析以上存在的問題，我們不難發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)出在我們的培養(yǎng)目標(biāo)上，我們不能一方面大講特講我們要培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的新型人才，而另一個(gè)方面又缺乏對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化急需人才深入細(xì)致的研究，沒有從根本上認(rèn)清楚社會(huì)需要什么人的問題。培養(yǎng)什么樣人？怎樣培育？這才是職業(yè)教育能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。而解決這個(gè)問題的關(guān)鍵，最基本的措施就是從培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生基本職業(yè)道德素質(zhì)問題入手，從點(diǎn)滴抓起，從小事做起。古人云：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！闭f的就是這個(gè)道理，我們先不著急教會(huì)他們什么技藝，而重要的是教會(huì)他們怎樣做人；不是只顧講授專業(yè)理論知識(shí)，而忘記培養(yǎng)他們勤于思考、勇于實(shí)踐的基本能力。注重學(xué)生基本職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們敢于面對(duì)自己的不足，及時(shí)糾正自身存在的問題，誠實(shí)守信，踏實(shí)做人。努力培養(yǎng)吃苦耐勞的優(yōu)良素質(zhì)，不斷掌握現(xiàn)代化職業(yè)技術(shù)，一定會(huì)成為社會(huì)有用人才。所以，重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育是促進(jìn)職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的前提基礎(chǔ)。
2加強(qiáng)職業(yè)道德養(yǎng)成教育將是今后職業(yè)教育培養(yǎng)人才的歷史重任
歷史的車輪推動(dòng)著職業(yè)教育工作者必須重新審視自己的歷史重任，特別是經(jīng)過三十多年的改革開放和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段，人們在重視物質(zhì)文明發(fā)展的過程中，并沒有在人們的精神文明方面得到同步發(fā)展，相反，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)中，許多人世界觀、人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了扭曲，社會(huì)上出現(xiàn)的種種不良風(fēng)氣，已經(jīng)或多或少地在影響著下一代的成長。與此同時(shí)，來自社會(huì)、家庭、學(xué)校多方面的環(huán)境因素，都已經(jīng)成為職業(yè)院校快速發(fā)展的桎梏。而職業(yè)技術(shù)教育工作者的工作重心和任務(wù)也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，做出必要的轉(zhuǎn)移或偏移。完全有必要將職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育作為學(xué)生某一個(gè)階段的培養(yǎng)目標(biāo)和重點(diǎn)，這樣做不僅不會(huì)偏離職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，反而正是職業(yè)教育培育目標(biāo)的真正體現(xiàn)。在某種意義上，我們努力從培養(yǎng)學(xué)生基本職業(yè)道德素質(zhì)做起，教育他們學(xué)會(huì)尊重別人、關(guān)心別人；學(xué)會(huì)基本生活能力、懂得感恩、懂得回報(bào)、懂得承擔(dān)責(zé)任；幫助他們認(rèn)識(shí)自我、坦誠處世、快樂生活；培養(yǎng)他們正確對(duì)待生活中各種困難挫折的心理品質(zhì)、勇于擔(dān)當(dāng)敢于奉獻(xiàn)的高尚道德品質(zhì)以及培養(yǎng)他們勇于探索和創(chuàng)新的優(yōu)良思維品質(zhì)，才是我們職業(yè)教育工作者真正的工作重心。事實(shí)上，縱觀歷史長河，無論是什么時(shí)代，都會(huì)有不同時(shí)代的育人觀，但其基本內(nèi)核卻大同小異。從古人教育孩子懂得謙讓，孔融讓梨的佳話、六尺巷的故事到孔子“己欲立而立人，己達(dá)人而達(dá)人”的推己及人的處世原則等，無不閃爍著中華民族優(yōu)秀文化的道德光芒，即使今天這些仍然是我們做事做人應(yīng)該努力恪守的道德信條。只不過是在不同時(shí)代和不同社會(huì)制度之下，人們的道德價(jià)值觀、職業(yè)道德要求不同而已，但是無論什么時(shí)候，做人的基本條件、是非判斷標(biāo)準(zhǔn)是基本一致的：明理、誠信、謙讓、孝順、勤儉、質(zhì)樸、勞作等美德是不變的，只是在不同階段賦予不同的時(shí)代價(jià)值追求色彩而已。所以，育人者育己，職業(yè)教育工作者首先要嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，以高尚的人格魅力影響學(xué)生，嚴(yán)于律己、勤于勞作、敬業(yè)愛崗、關(guān)愛學(xué)生。只有這樣，我們才能真正擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的重任。職業(yè)教育工作者有責(zé)任為社會(huì)培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化職業(yè)道德素質(zhì)的合格人才，從重視自身和學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育入手，做好教書育人的工作，完成社會(huì)賦予的歷史重任。
3充分重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育有機(jī)統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)
在強(qiáng)調(diào)重視職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育的重要性，兩者不可偏頗。重德輕才或重才輕德的做法都是錯(cuò)誤的，德才兼?zhèn)洳攀俏覀冇说臉?biāo)準(zhǔn)，對(duì)德與才辯證統(tǒng)一關(guān)系的充分認(rèn)識(shí)是處理好育人與用人之間關(guān)系的節(jié)點(diǎn)，對(duì)于社會(huì)需要什么樣的人這個(gè)問題我們已經(jīng)回答了，德才兼?zhèn)涞挠萌四繕?biāo)就是我們的育人目標(biāo)，重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育必須建立在重視職業(yè)技術(shù)教育的基礎(chǔ)之上，反過來，加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育又必須重視學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育，只有將兩者之間有機(jī)地統(tǒng)一起來，才能完成育人目標(biāo)。一個(gè)有德無才的人最終是要被社會(huì)所淘汰的，反過來，一個(gè)有才無德的人也是要被社會(huì)所唾棄的。只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍茉谏鐣?huì)發(fā)展中立于不敗之地。因此，認(rèn)識(shí)到兩者之間是有機(jī)統(tǒng)一的就顯得十分重要，它關(guān)乎職業(yè)教育成敗之大事，是每個(gè)從事職業(yè)教育事業(yè)的工作者都必須清醒認(rèn)識(shí)到的重要問題。許多從事教育的工作者往往在這個(gè)問題上易走偏，要么只強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)好專業(yè)技術(shù)，不重視學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育；要么就是只強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育，不提倡重視職業(yè)技術(shù)技能的培養(yǎng)教育。時(shí)刻銘記職業(yè)教育的神圣職責(zé)，不忘職業(yè)教育失敗的例子，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確處理好職業(yè)教育實(shí)踐中出現(xiàn)的各種矛盾，明確育人目標(biāo)和工作任務(wù)，做到既教書又育人，在培養(yǎng)職業(yè)道德基本素質(zhì)的過程中練就出色的職業(yè)技術(shù)本領(lǐng)，在職業(yè)技術(shù)技能學(xué)習(xí)和實(shí)踐中規(guī)范學(xué)生的職業(yè)道德行為習(xí)慣。無論是對(duì)學(xué)生哪個(gè)方面的培養(yǎng)都離不開實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)以至無窮的教育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而掌控這一活動(dòng)的引領(lǐng)者正是我們從事一線教育的工作者。所以，有人說，教師是學(xué)生的鏡子，而學(xué)生是教師的影子。一個(gè)德才兼?zhèn)涞慕處煴澈笠欢ㄓ幸淮笈虏偶鎮(zhèn)涞膶W(xué)生。在重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育有機(jī)統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)過程中，加強(qiáng)職業(yè)院校教師隊(duì)伍建設(shè)就顯得十分迫切了，目前職業(yè)技術(shù)院校教師隊(duì)伍良莠不齊的現(xiàn)象十分普遍，這也是制約職業(yè)教育良性發(fā)展的障礙之一。重視和加強(qiáng)職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)，不僅是職業(yè)院校教師的重任之一，也是職業(yè)院校上層管理者必須重視的理論問題之一。
4職業(yè)院校更有利于將學(xué)生的職業(yè)道德養(yǎng)成教育落實(shí)到行動(dòng)中去
職業(yè)院校以培養(yǎng)實(shí)用型、操作型人才為主,在重視對(duì)學(xué)生技能進(jìn)行培養(yǎng)的同時(shí),加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德養(yǎng)成教育,有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣，更好地完成職業(yè)院校培育人才的歷史重任。在職業(yè)道德養(yǎng)成教育中，首先要搞清楚什么是職業(yè)道德。所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在其職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的、具有本職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)的總和,是一般社會(huì)道德和階級(jí)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。對(duì)從業(yè)者從事實(shí)踐活動(dòng)過程中按照職業(yè)道德規(guī)范要求進(jìn)行有意識(shí)的訓(xùn)練和培養(yǎng),稱之為職業(yè)道德養(yǎng)成教育。職業(yè)道德行為養(yǎng)成的最終目的,就是要把職業(yè)道德原則和規(guī)范落實(shí)到職業(yè)活動(dòng)中去,養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣,做到言行一致,知行統(tǒng)一。通常所說的基本職業(yè)道德規(guī)范指愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等內(nèi)容，不同職業(yè)有不同的職業(yè)道德具體要求，以上基本規(guī)范是各行各業(yè)都必須遵循的，是各種職業(yè)道德中具有共性的東西。因此，各院校在大力培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、鑒定職業(yè)能力的同時(shí)必須加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)教育。努力做到知行統(tǒng)一，在職業(yè)技術(shù)技能實(shí)踐活動(dòng)中磨煉學(xué)生遵守職業(yè)道德規(guī)范的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)，職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，離開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，職業(yè)道德的踐行就成為無本之木和無源之水了，失去了職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，就無法真正深刻領(lǐng)會(huì)職業(yè)道德的內(nèi)涵，也無法將職業(yè)道德落實(shí)在學(xué)生行動(dòng)中。在職業(yè)教育教學(xué)過程中，職業(yè)院校必須加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以檢驗(yàn)學(xué)生內(nèi)化為自己的道德需要和價(jià)值理念，促進(jìn)學(xué)生從職業(yè)道德認(rèn)知向職業(yè)道德行為的轉(zhuǎn)化。通過工學(xué)交替、社會(huì)實(shí)習(xí)、為民服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，可以增強(qiáng)學(xué)生艱苦奮斗、自強(qiáng)自立、立足本職、踏踏實(shí)實(shí)、勤奮努力的意識(shí)；通過了解、學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，可以增強(qiáng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感；通過企業(yè)文化的熏陶，可增強(qiáng)誠實(shí)守信、服務(wù)群眾的職業(yè)道德情操。同時(shí)，在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，嚴(yán)格按照實(shí)習(xí)單位管理制度要求學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好的紀(jì)律習(xí)慣。通過嚴(yán)格管理，有效規(guī)范學(xué)生的行為，使他們把這種規(guī)范通過習(xí)慣養(yǎng)成而化為自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，并滲透到思想意識(shí)中去，進(jìn)而落實(shí)到為崗位工作的實(shí)際行動(dòng)中。
作者:李玉清單位:酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院
骨干老師培訓(xùn)心得1
這次我有幸參加了骨干教師培訓(xùn)，由衷感謝學(xué)校為我們搭建了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)、提高的平臺(tái)。在這五天的培訓(xùn)中，我們有幸聆聽了專家的精彩講座，還學(xué)會(huì)如何利用電腦制作幻燈片，進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)。
作為一名幼兒教師必須心中要有夢想，雖然在我們追夢的路上會(huì)經(jīng)歷各種困難，但這些經(jīng)歷對(duì)我們來說恰恰是一種最好的鍛煉，正如xx老師說的“合理的是訓(xùn)練，不合理的是磨練，但他們都是最好的鍛煉?！敝挥薪?jīng)歷了各種鍛煉，我們才會(huì)有甜蜜的收獲。在講座中xx老師還提到我們還要做一個(gè)善于思考、勤于動(dòng)筆的人。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”我們的教學(xué)也如此，只教不研，就會(huì)成為教死書的教書匠;只研不教，就會(huì)成為紙上談兵的空談?wù)?。幾位專家也特別強(qiáng)調(diào)了應(yīng)加強(qiáng)反思，注重積累。只有成為一名科研型的教師，邊教邊總結(jié)，邊教邊反思，才能“百盡竿頭更進(jìn)一步。”
xx老師通過理論講述，通過對(duì)具體案例設(shè)計(jì)指導(dǎo)，通過師生互動(dòng)，向我們介紹了繪本教學(xué)中的語言教育因素與傳統(tǒng)文學(xué)作品中的語言教育因素的不同之處，以及繪本教學(xué)與看圖講述、早期閱讀語言教育之間的關(guān)系，從而讓我對(duì)繪本教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。xx主任緊緊圍繞“為什么教?教什么?怎樣教?”三個(gè)問題展開，具體向我們闡述了幼兒園音樂教學(xué)如何正確組織實(shí)施，以及在實(shí)施過程中應(yīng)該注意的問題。讓我受益匪淺。
如今，電腦及網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中已經(jīng)相當(dāng)普遍，作為現(xiàn)代教師應(yīng)更好的掌握多媒體教學(xué)技能，更好的服務(wù)于教學(xué)。在xx老師的講座中，我們具體學(xué)習(xí)了幻燈片的制作，通過實(shí)際操作，我對(duì)在幻燈片中輸入文字、插入動(dòng)畫及超級(jí)鏈接，添加音樂及視頻及電子白板的使用等相關(guān)操作有了一定的了解。在經(jīng)后的教學(xué)活動(dòng)中，如果能多使用、恰當(dāng)?shù)氖褂眠@些技術(shù)，相信能使我們的課堂教學(xué)更加生動(dòng)，更吸引孩子，獲得較好的教學(xué)效果。對(duì)于一些還不夠熟悉的環(huán)節(jié)，還應(yīng)多多練習(xí)鞏固，逐漸積累網(wǎng)絡(luò)及多媒體運(yùn)用知識(shí)與技能。
幼兒教師培訓(xùn)結(jié)束了，但留給我的卻是深深的回憶，是一筆寶貴的財(cái)富。牛頓曾經(jīng)說過：“我之所以成功是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀！边@些成功的經(jīng)驗(yàn)為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。
骨干老師培訓(xùn)心得2
工作在教學(xué)第一線的我，有幸成為骨干教師培養(yǎng)人選，開始參加市教育局舉辦的為期三年的培訓(xùn)。在這里就從培訓(xùn)學(xué)習(xí)中淺談幾點(diǎn)自己的感悟。
一、教師如何進(jìn)行知識(shí)更新
“知識(shí)也有保質(zhì)期。”作為教師，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，同時(shí)也可能是羈伴。因?yàn)檫^多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)阻礙教師對(duì)新知識(shí)的接受，也能一時(shí)地掩蓋教師新知識(shí)的不足，久而久之，勢必造成教師知識(shí)的缺乏。缺乏知識(shí)的教師，僅靠點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然會(huì)導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時(shí)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。所以，對(duì)于這種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，對(duì)于一個(gè)教師來說，是很有必要的，是很有價(jià)值的。
二、在教學(xué)活動(dòng)中，教師要當(dāng)好組織者
教師要充分相信學(xué)生，信任學(xué)生完全有學(xué)習(xí)的能力。應(yīng)變把機(jī)會(huì)交給學(xué)生，俯下身子看學(xué)生的生活，平等參與學(xué)生的研究。教師把探究的機(jī)會(huì)交給學(xué)生，學(xué)生就能充分展示自己學(xué)習(xí)的方法和過程，教師也就可以自如地開展教學(xué)活動(dòng)。新課程實(shí)施的靈活性大，讓教師覺得難以駕馭教學(xué)的行為，課堂教學(xué)中表現(xiàn)為過多的焦慮和不安。那么，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的“思維參與”呢？應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問題，引發(fā)學(xué)生心理的認(rèn)知沖突，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。為此，教師要多給學(xué)生做、說的機(jī)會(huì)，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個(gè)問題展開辯論。這樣，學(xué)生自然就會(huì)興奮，參與的積極性也就會(huì)高起來，他們的才智就會(huì)得到大大的提高和發(fā)展。
三、思想認(rèn)識(shí)得到了提高，靈魂得到了凈化
這十幾年的教學(xué)生涯，讓我已經(jīng)慢慢倦怠，我早已像一臺(tái)機(jī)器，不再有靈感。把教師當(dāng)成了一種職業(yè)，一種謀生的職業(yè)。對(duì)工作有的是厭倦之意，不平之心，黯淡之境。可通過這幾天的培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑?！皭邸笔墙逃篮愕闹黝}，我們知道了怎樣更好地去愛我們的學(xué)生，怎樣讓我們的學(xué)生在更好的環(huán)境下健康的成長。
四、加強(qiáng)專業(yè)文化學(xué)習(xí)，做一專多能的教師
想給學(xué)生一滴水，教師就必須具備一桶水。這是不準(zhǔn)確的，我們教師要具備一桶清澈新鮮源源不斷的水，這才是我們教師應(yīng)該具備的。這幾天幾位輔導(dǎo)教師講的課就充分印證了這句話。他們用淵博的科學(xué)文化知識(shí)旁征博引給學(xué)員們講述深?yuàn)W的理論知識(shí)，講得通俗易懂，讓我們深受啟發(fā)。我們面對(duì)的是一群對(duì)知識(shí)充滿渴求的孩子，將他們教育好是我們的責(zé)任和義務(wù)。只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提升。不斷加強(qiáng)修養(yǎng)才能勝任教育這項(xiàng)工作。
五、積極加強(qiáng)課程改革，做課程改革的實(shí)踐者
課程改革現(xiàn)在雖然還處于探索階段，許多未知的領(lǐng)域需廣大教師去進(jìn)行認(rèn)真摸索和總結(jié)。經(jīng)過這幾天的培訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到我們每一位教師都應(yīng)積極參與到課程改革中去，不做旁觀者，而應(yīng)去推動(dòng)它朝正確方向發(fā)展，做一個(gè)課改的積極實(shí)施者。我想只有經(jīng)過全體老師的共同努力，新課程改革就會(huì)遍地生根、遍地開花、遍地結(jié)果。這樣中華民族將會(huì)是一個(gè)富有創(chuàng)新能力的民族，并會(huì)永葆青春、永立于世界民族之林。
這階段培訓(xùn)內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)水平高，充溢著對(duì)新課程理念的深刻闡釋，充滿了教育智慧，使我們開闊了眼界。雖不能說通過這階段培訓(xùn)就會(huì)立竿見影，但卻也有許多頓悟。身為老師，要把握新課改的動(dòng)態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，不斷地研究，厚實(shí)自己的底蘊(yùn)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。
骨干老師培訓(xùn)心得3
暑期通過“師德師風(fēng)”培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我感受很深，使我深深地體會(huì)到，教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕?/p>
換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔而幼小的心靈塑造而竭盡全力。
一、樹立事業(yè)心、增強(qiáng)責(zé)任感
教書是手段，育好人才是我們最終的目標(biāo)。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。
可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。
常言道：“嚴(yán)師出高徒”。又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。
慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。
教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、用無限的師愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖拢彩墙處煹奶炻殹o限的師愛，可以開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。
因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。
三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈
“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的教育。
作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈
