時間：2022-10-31 16:56:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇職業道德基本規范，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文關鍵詞：高職學生；法律思維方式；職業道德；培養
近年來，越來越多的高職院校認識到培養學生職業道德的重要性，并積極探索培養學生職業道德的有效途徑。高職學生畢業后要完全勝任工作和得到用人單位的認可，就要不僅具有基本的專業技能，還必須具有良好的職業道德素質，能夠自覺遵守相關行業的職業道德。高職院校要積極培養學生的職業道德，只有這樣，學生的職業化水平才能得到充分提高，學生才有可能成為德才兼備的高素質勞動者。筆者基于對法律思維方式以及法律與道德的密切關系的認識，試圖探討法律思維方式在高職學生職業道德培養方面的作用。
法律思維方式之辨
所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問題的思維方式。作為法律實踐活動方式的觀念形態，法律思維方式是伴隨法律職業化的發展而逐漸形成的一種獨特的思維方式，是法律職業共同體獨特性思維定勢和思維模式的固化和凝結。不同于經濟思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權衡和道德思維方式偏重于善與惡的評價，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質特征，合法性強調要以法律為準繩來思考與處理涉法性問題，面對任何涉法性社會矛盾和糾紛，基本任務在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權利與義務分析為線索，最終做出權利安排和義務界定。合法性是對法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區分開來。
現代社會的發展，使“法治是人類文明進步的標志”這一判斷日益成為社會的共識。法治的實現離不開一系列復雜的條件，如市場經濟的發展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業共同體的形成等，也離不開全民法治觀念的確立。“只有當人們能夠自覺地而不是被動地、經常地而不是偶爾地按照法治的理念來思考問題時，才會有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問題的基本思維方式，是法治得以真正實現的必要條件。
法律思維方式是法律職業共同體形成的思維方式基礎，也是法律職業共同體基本資質的內在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業共同體所獨占。從思維主體的角度來說，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會大眾是遵從法律行為規范的一般社會成員，他們的法律思維方式是未經專門職業訓練而逐漸養成的一種法律價值觀和法律判斷力，是一個民族、一個社會和一個國家法律文化的重要內容。可見，法律思維方式既是專業的，又是大眾的。法治的實現需要經專門職業化訓練的法律職業共同體，也離不開未經專門職業化訓練而具有一定法律思維能力的普通社會大眾。高職教育作為我國高等教育的重要組成部分，承擔著培養面向生產、建設、管理和服務第一線的高素質、技能型人才的重要使命。高等職業教育當前已占我國高等教育的半壁江山，應自覺培養高職學生的法律思維方式，這既是培養學生健全人格的需要，也是依法治國、建設社會主義法治國家的必然要求。
職業道德與法律之互助共生
在現代社會，法律和道德共同構成兩大基本的行為規范，兩者共同為社會的有序運行保駕護航。在人心目中至高無上的法律，既是人們思考和認識法律問題的前提，又是人們思考和認識的對象。沒有法律，也就無所謂法律思維方式。什么是法律？按照法學理論，法律是由國家制定或認可并有國家強制力保證其實施的，反映著統治階級意志的規范系統，這一意志的內容是由統治階級的物質生活條件決定的，它通過規定人們在相互關系中的權利和義務，確認、保護和發展對統治階級有利的社會關系和社會秩序。
道德是一種社會現象，是由經濟關系最終決定、按照善惡標準來評價并依靠社會輿論、內心信念和傳統習慣維持的規范、原則和意識的總稱。職業道德是社會道德在職業領域的具體體現，它是從事一定職業的人們在職業活動中應該遵循的，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來維持的行為規范的總和。職業道德內容豐富，具體包括職業理想、職業態度、職業義務、職業良心、職業紀律、職業榮譽、職業作風等基本構成要素。職業化是社會分工發展的必然結果，由于任何職業活動都包含著復雜的社會關系，涉及多方面的利益，其發展也必然會面臨各種各樣的矛盾和問題，這樣，職業道德規范也就應運而生。職業道德是職業活動發展的產物，它要求從業人員在職業活動中必須自覺承擔相應的職業責任，履行職業義務，遵守職業紀律，展現職業作風。隨著經濟全球化、知識化、信息化的不斷發展，整個社會對從業人員的道德要求越來越高，職業道德素質已經成為各行各業錄用人才的必要條件之一。按職業道德標準行事，是各行業從業者應具備的一種最重要的職業素養。 作為職業生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業道德猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者相輔相成、相互促進、互助共生。一方面，遵紀守法常常構成社會職業道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規范中的一些條文也是道德規范所要求的內容，從業者職業道德水平的提高，在一定程度上能有效促進法治建設的發展。另一方面，法律是職業道德的重要載體，職業道德所提倡的內容會在一些法律規范中出現，同時，法律制裁的威力也有助于職業道德觀念的形成和發展。當某一行為沖破了職業道德的底線，做出了嚴重危害他人、用人單位和社會秩序的違法犯罪行為時，為了維護用人單位及社會的正常秩序，就要動用法律手段對這一行為進行強制制裁和懲罰。
法律思維方式是培養高職學生職業道德的重要保障
盡管人們對職業道德的具體規范理解可能各有不同，但在基本范圍內也存在著深刻的共識，敬業、誠信、公道、紀律等方面成為各行業職業道德的一般要求。高職院校要培養學生的職業道德，必須在敬業、誠信、公道、紀律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學生職業道德的有效途徑，努力促使學生形成契合職業化要求的職業道德素質和職業道德行為。
按照一般德育理論，道德的培養是一個知、情、信、意、行相互作用的過程，“知”是基礎，“行”是關鍵。這樣，幫助高職學生深刻理解職業道德基本規范的含義，是培養其職業道德的內在要求。由于職業道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業、誠信、公道、紀律等的法律意義，必將為高職學生職業道德的培養提供法律思維方式的保障。
敬業是一切職業道德基本規范的基礎，也是做好本職工作的重要前提。敬業就是要尊重、尊崇自己的職業崗位，以負責的態度對待自己的工作，做到盡職盡責，要有強烈的職業責任感和職業義務感。職業與責任如影隨形，一個敬業的從業者，必須強化自身的責任意識，其中包括道義責任，也包括法律責任。具體來說，一方面，從業者要做好分內的事情，如履行職責、完成任務等；另一方面，如果沒有做好自己的工作，則應承擔相應不利后果或強制性義務。履行職責，是敬業的具體體現，也是職業責任的本質要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業，還可能違背用人單位的規章制度，甚至觸犯國家的法律法規。
誠信是一種人人必備的優良品格，是職場從業者的道德底線。誠信的本質內涵是尊重實情、有約必履、有諾必踐、言行一致、贏得信任。在職業生活中，誠信要求從業者尊重事實、真誠不欺、講求信用。其實，誠信也是我國現行法律的一個重要基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費者權益保護法》等法律規范中有明確的規定。由于其適用范圍廣，對其他法律原則具有指導和統領的作用，因此又被稱為“帝王規則”。顯然，在誠信成為法律規范的時候，違反它所承受的將是一種法律上的責任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財產性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。
職業道德鮮明地表達了職業義務、職業責任以及職業行為上的道德準則，反映職業、行業以至產業特殊利益的要求，因而它一方面可以調節從業人員內部關系，加強職業、行業內部人員的認同感、凝聚力；另一方而，也可以調節從業人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業人員的形象。從這個意義上而言，職業道德對一從業人員的職業生涯具有重要的意義。
加強職業道德修養，提高職業道德水平，不僅是建設和諧社會、實現中國夢的基本要求，也是形成職業群體美好形象、促進行業興旺發達的內在要求，更是從業人員實現個人職業生涯規劃和人生價值的必要前提。提高職業道德修養途徑何在？筆者認為有學習、實踐、內省、慎獨等基本而又有效的途徑。
學習是提高職業道德認識，樹立職業道德信念的首要方法。職業道德的理論學習和事實學習，職業道德的理解、服從和內化是實現職業道德修養的必要因素。學習也包括虛心向別人學習，特別是向具有高尚職業道德品質的先進人物學習。只有聯系具體職業活動的實際而學習才能更深刻地認識和體會到職業道德修養的內涵，才能更好地激發敬業精神，樹立樂業態度，落實勤業行為。脫離實際、閉門思過式的修養是沒有用處的。
實踐是職業道德修養的根本途徑和方法。一個人如果不把職業道德意識付諸實踐，他就難以在職業生活實踐中表現出優良的職業道德品質。只有把所學的道德知識、職業道德原則和職業道德規范等運用到自己的職業實踐中，去對照、檢查、反省自己的言行，改正錯誤，才能逐步形成高尚的職業道德品質。人們職業道德的修養效果如何，是否符合社會主義職業道德原則和規范，也是只有回到職業生活的實踐中才能得到檢驗。
內省即對自己內心的省視，是一種自律心理，也是一種自我反省的精神。“吾日三省吾身”，內省過程是職業道德的內化過程。通過內省深刻反思自己待人接物的種種表現，不斷進行自我批評，盡回憶往事改善自我行為，才能提升自我社會價值，達到自我完善。從業人員在職業生活中哪些言行是符合職業道德，哪些言行是不符合職業道德的，除了有外在的監督評價外，更需要反躬自問。
慎獨是指一個人在自己獨處、無人監督、易產生錯誤動機的情境中，堅持自覺地、謹慎地按照既定的道德原則和規范做事。慎獨的核心是強調自覺性。慎獨從根本上夯實一個人職業道德修養的基礎。道德修養的根本點在于人們自覺自愿地為實現道德理想、履行道德義務而自我要求、自我克制、自我教育、自我反省、自我改造。慎獨要求人們在道德修養的“隱”與“微”的地方下功夫，在職業活動中不管有沒有人監督，不管是否引起遭受懲罰的后果，都要按照職業道德的規范做事。在職業道德修養上達到慎獨境界，必須經過一個由不自覺到自覺，經過長期艱苦磨練的修養過程，需要扎扎實實培養職業道德意識和感情，在實踐中鍛煉職業道德意志，不斷提高遵守職業道德原則、規范的自覺性。
職業道德修養的提升是一個循序漸進的過程，只有從自身的實際、行業的實際出發，結合時代的核心價值觀，堅持不懈、自覺修為，經過一系列道德境界的逐步提高，才能達到所追求的理想職業道德境界，為自己的完美職業生涯打下堅實的基礎。
國開電大專科《思想道德修養與法律基礎》基于網絡終結性考試(大作業)答案
說明：資料整理于2021年5月31日；為國開電大專科所有專業學員基于網絡的終結性考試(大作業)網上考試特定制答案。
試題：如何理解社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的基本要求?
答：社會主義道德以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德為著力點。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德四方面是一個有機的統一體，其外延由大到小，內涵由淺到深，共同構成一個完善的道德體系。具體而言，社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的具體內涵如下：
第一，社會公德。社會公德主要包括文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法等。公德是指與國家、民族、社會、組織、集體等有關的道德。社會公德是社會道德體系的社會層面，是維護社會公共生活正常進行的最基本的道德要求。遵守社會公德，是對社會生活中每個人的最基本的道德要求。
第二，職業道德。職業道德主要包括誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等。職業道德是指人們在職業生活中應遵循的基本道德，是職業品德、職業紀律、專業勝任能力及職業責任等的總稱，通過公約、守則等對職業生活中的某些方面加以規范。職業道德既是本行業人員在職業活動中的行為規范，也是行業對社會所擔負的道德責任和義務。
第三，家庭美德。家庭美德主要包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭美德屬于家庭道德范疇，是指每個公民在家庭生活中應該遵循的基本行為準則。家庭美德的規范既是調節家庭成員之間，鄰里之間，家庭與國家、社會、集體之間的行為準則，也是評價人們在戀愛、婚姻、家庭、鄰里之間交往中的行為是非、善惡的標準。
第四，個人品德。個人品德是一定社會的道德原則和規范在個人思想和行為中的體現，是一個人在其道德行為整體中所表現出來的比較穩定的、一貫的道德特點和傾向。個人品德由道德認識、道德情感、道德意志和道德行為等因素構成，主要包括友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等。
一、會計誠信是我國經濟發展的迫切需要
職業分工的結果是在人們之間形成了不同的職業群體。不同的職業群體需要不同的職業能力,承擔著不同的職責,服務于不同的職業對象,在不同的環境下活動,承擔著不同的職業任務,遵循著不同的職業準則。會計職業是從事會計活動的管理職業,它以貨幣計量為基本形式,用數字反映經濟活動始終,對于已經發生或正在發生的生產情況、經濟活動規律以及經濟活動趨勢等給予及時的反映和科學的預測。我國社會主義市場經濟體制的確立對會計師又提出更高的要求,既要為國家宏觀經濟管理和調控提供及時、準確、完整的會計信息,也要滿足政府、股東、社會公眾等利益相關者了解企業財務狀況、經營成果和現金流量等對決策有用會計信息的需要。
在會計行業,會計職業道德是最備受社會公眾關注的。所謂會計職業道德,就是從事會計工作的人員在履行職責活動中應具備的道德品質,它是調整會計人員與國家、會計人員與企業利益相關者、以及會計人員相互之間的社會關系及社會道德規范的總和,是基本道德規范在會計工作中的具體體現。它既是會計工作要遵守的行為規范和行為準則,也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面,凡是有經濟活動的地方,就有會計工作,就有會計人員,就有會計職業,就有會計人員的職業道德。因此,會計職業道德滲透到社會的各個角落。會計職業道德其實就是一個“誠信”的體現。
會計職業的一個重要特點就是與金錢打交道,稍微有點私念、貪念就會走上犯罪的道路。會計職業道德要求會計人員以客觀公正、實事求是的工作態度對待會計工作。現代會計活動賦予了會計人員更高的使命:一是在經濟活動中要利用會計信息,使相關方面進行科學正確的決策;二是利用會計信息有效配置經濟資源,服務經濟建設,推動經濟發展;三是利用會計信息及時防范和預警經營風險,保證經濟活動有序進行。要實現上述會計工作目標,關鍵在于保證會計信息真實完整,這就要求每一名會計從業人員必須遵守會計準則。“依法經營,合法納稅”是企業持續經營的基本前提,“法律是道德的底線”,因此,作為與《會計法》配套的最重要的會計準則――新《企業會計準則》是對會計從業人員提出的基本職業要求,更是會計從業人員職業道德的底線。它要求會計人員必須嚴格按照法律、行政法規辦理會計事務,處理會計關系,行使會計職權;必須如實地反映單位的經濟活動、財務狀況和經營成果,杜絕“假賬”等虛假現象發生;對會計主體來說,各種資料的來源、計算方法和結論必須得到準確的反映,避免造成誤導;必須全面、完整地收集和提供各種會計資料;必須及時進行會計核算,保證會計信息的時效性。上述幾方面是密切相關、缺一不可的,這是會計職業的基本準則。總之,政府和社會公眾需要的是具有良好職業道德的會計人員。
二、“誠實守信”是會計職業道德的核心
(一)會計職業道德屬于倫理標準的基本范疇
目前,對會計的倫理特性尚未形成共識。我們可以把會計的倫理特性界定為會計活動所具有的基本道義原則和會計活動所遵循的基本道德前提。從本質上看,會計的倫理性是從倫理角度對會計本質特征進行分析和把握,主要有以下兩個基本前提:第一,人類社會的任何領域都有倫理道德,會計領域也是如此。第二,會計有多種多樣的屬性和前提。因此,會計的倫理屬性和道德前提是至關重要的。在上述兩個基本前提下,會計產生了獨特倫理性和道德規范要求。會計的倫理范疇主要包括以下兩個問題:
第一個問題是社會倫理要求的普遍統一性與具體化個性之間的矛盾。在任何一個社會里,每個領域都存在共同適用的倫理道德標準。例如,古希臘城邦社會里,至善理念便自然地占據了古希臘道德哲學中心位置,古希臘人的道德哲學觀崇尚自由而律己的理性自我訓練。蘇格拉底認為,人們應做他該做的事情,成為一名值得信任的社會成員。同時,在每個社會領域,都有各自相對獨立的倫理性規范,也就是說,在社會共同的倫理準則下,每個社會領域都存在高于個人的具體倫理要求,這也是由經濟社會的多樣性和多元性所決定的。特定領域的具體倫理要求,體現了這一特征。在一定經濟社會中,不同社會領域既遵循人類社會最基本的共同倫理標準,又體現各自行業所特有的職業倫理規范。因此,作為特殊社會活動的會計活動也必然具有其自身特有的倫理標準和道德前提。
第二個問題是會計的倫理特性的永恒性與歷史性之間的矛盾關系。倫理道德具有發展性和社會歷史性。休謨和康德認為,道德秩序以某種方式產生于人類本質自身,產生于我們共同生活于這個社會的要求。人們善于約束自身,以至從本質上具有充分的動機引導我們去做我們應該做的事情。對同一會計現象,不同時代、不同地域、不同種族和國家的人,其是非觀念是不盡相同的。雖然不同時代、不同階層、不同國家的人所具有的會計倫理標準和價值觀念各不相同,但這些差異并不排斥共性價值觀念的客觀存在。在人類文明的發展進程中,人們對會計逐漸達成共識,認為會計要立信守法、要勤儉節約、要忠誠事業等。在某種意義上,會計在倫理基礎上具有永恒性和共同性。
會計倫理基礎的共同性和永恒性,源于會計的基本規范性。它與人類文明進步和經濟社會發展相伴相生。不同時代、不同地域、不同階層的會計倫理在內容和形式上盡管有所不同,但總是用自己特有形式體現會計的基本倫理規范,總是面對這些基本問題提出倫理性要求,逐漸達成共識發展成為一個共同倫理規范。會計的倫理性規范正是基于會計本質問題發展形成的倫理道德標準。
(二)“誠實守信”是會計職業道德核心
會計職業道德是職業道德的一個分支,是會計領域中因會計活動引起的道德現象以及由此歸納出來的道德理論的總稱。各行各業的職業道德都有起主導作用的核心內容,醫務行業的“救死扶傷”,司法行業的“秉公執法”,教育行業的“為人師表”,而會計行業就是“誠實守信”,它是會計職業道德的諸多內容中起主導作用的核心內容。我國自古就有“行非信,無以立”,孔子有過“民無信不立”的精辟論述。“誠實守信”既是會計界的職業信念和道德追求,又是檢查和評價會計行為規范和道德水平的基本準則。目前世界經濟正處于后經濟危機時代,會計職業道德建設猶為重要。
會計職業道德的核心內容可以概括為“誠實守信”4個字。所謂“誠實”包含兩層意思:一是會計信息真實,即從定量角度準確、真實地反映會計主體的財務狀況、現金流量和經營成果;二是會計工作務實,這個要求可以引導出許多具體的道德標準及行為規范。如工作作風的認真務實、工作質量的精益求精、技術方法的勇于開拓等。所謂“守信”,也包含兩層意思:一是敢于說真話,要求會計職業人員應具備不畏權勢、不為利誘的品質,胸懷一種高度的社會責任感和正義感,客觀真實地記錄相關經濟事項,準確反映經營成果;二是勇于探究真理,會計的職責不僅僅是客觀地反映會計事項,披露會計信息,更重要的是保證會計信息的質量,為投資者、政府、管理層及社會公眾提供真實完整、決策有用的會計信息。會計從業人員要堅持真理,敢于披露和糾正弄虛作假行為。換個角度看,“誠實”是指會計確認和計量過程中的道德要求,而“守信”則是會計報告過程中的道德要求。從字面上看,“信”字還蘊含著會計信息社會化的意思。經濟社會越發展,會計信息越重要。
[關鍵詞] 中外內部審計準則 內部審計師 職業道德規范
我國《內部審計人員職業道德規范》，是中國內部審計協會根據《審計署關于內部審計工作的規定》制定的，自2003年6月1日起施行。本規范從職業道德行為的角度，對審計主體的職業素質、品質、專業勝任能力等方面提出了嚴格的要求，為內部審計人員履行職業責任提供進一步的指導。
一、我國《內部審計人員職業道德規范》的框架結構
本規范共有十一條。包括對內部審計人員職業觀念、職業紀律、職業態度、職業能力方面的基本要求。
第一條說明了內部審計人員在履行職責時，應當嚴格遵守的法律法規，即中國內部審計準則及中國內部審計協會制定的其他規定。
第二條從正面規定了內部審計人員不得違反法律法規，從事損害國家利益、組織利益和內部審計職業榮譽的活動。
第三條和第九條規定了對內部審計人員職業觀念的基本要求：獨立、客觀、正直、勤勉。“獨立”是審計職業基本觀念，是審計這一職業的基礎，不論內部審計還是外部審計都必須遵守。這是由審計工作產生的背景所決定的。審計源于受托關系，它是在兩權分離的情況下，存在委托和受托責任關系，委托者為了檢查受托者是否忠于職守而產生的。不難看出，審計人員既不能偏向委托人，也不能偏向受托人，否則就會出問題，這便是審計的獨立性。
第四條、第七條、第八條規定了對內部審計人員職業紀律的基本要求：保密、誠信、廉潔，不得從被審計單位獲得任何可能有損職業判斷的利益。審計取證必須得到被審計單位的配合，確保被審計單位不隱瞞任何重要的事實和情況，只有這樣，審計人員才能做出恰當的審計結論。而要獲得被審計單位全力配合，審計人員就必須誠實守信，替被審計單位保守商業秘密。
第五條是對內部審計人員職業態度的基本要求：謹慎并合理使用職業判斷。謹慎是一種警惕性，是人們處理事務的一種態度。審計工作簡單地說，就是取證并作出審計結論的過程。證據是審計結論的前提，必須有一定的數量的保證，否則取得的證據不具有代表性，無法做出恰當的結論。當然，謹慎地取證并不是意味著證據越多越好，取證畢竟需要花費一定人力、物力，我們必須“合理使用職業判斷”，以減少不必要的取證成本，這也是現代審計的基本思想。
第六條、第十條、第十一條是對審計人員職業能力的基本要求：保持和提高專業勝任能力，較強的人際交往能力、應當接受后續教育等。內部審計人員入職時，必須具備一定的教育背景和一定的專業知識和經驗，入職后還必須接受后續教育以“保持和提高專業勝任能力”。除了專業能力外，內部審計人員還“應具有較強的人際交往能力，妥善處理好組織內外相關機構和人士的關系”。內部審計人員需要具備人際交往能力，是為了便于開展工作，人際交往能力是內部審計人員的基本素質。
二、國際審計準則中關于內部審計師職業道德規范的規定
國際內部審計協會理事會在2000年6月通過的新道德準則包括原則和行為規則兩部分，從四個方面規定了內部審計師職業道德的標準:
第一方面為誠實。這是內部審計師建立信用，保持其判斷的可靠度的基礎。
第二方面為客觀。指出內審師在收集、評價和溝通有關被檢查的活動或過程的信息中，應展示其最大限度的 職業客觀性。在其做出判斷的過程中，不受其個人喜好或他人的不適當影響，對所有相關環境做出公正的評價。
第三方面為保密。內部審計師尊重其收到的信息的價值和所有權，除非是在合法或有職責的情況下，否則沒有適當授權不披露信息。
第四方面為能力。內部審計師在工作中應具備并使用在內部審計業務中所需要的知識、技能和經驗。
三、中外內部審計人員職業道德規范的比較
比較我國《內部審計人員職業道德規范》與國際內部審計師職業道德規范的規定，可以發現其既存在著相同之處，也有不同之處。相同之處是都對內部審計人員從獨立、客觀、保密和執業能力上做了相關的規定，但在有些內容上則存在差異，且要求也各不相同，如我國的《內部審計人員職業道德規范》要求內部審計人員應不斷接受后續教育，提高服務質量。而國際內部審計師職業道德規范中辦相應提出審計師應當持續地提高其服務的熟練程度、效率和質量，未明確達到上述要求應采取哪些具體方式。從該方面看，我國的《內部審計人員職業道德規范》更加具體，更具有指導性和操作性，而國際內部審計師職業道德規范則更重視結果而非過程。
值得關注的是，我國將內部審計人員應具有較強的人際交往能力，作為專業勝任能力的一個重要方面，在《內部審計人員職業道德規范》正式提出來，并在后來頒布的具體準則第20號――人際關系中，以更具可操作性的形式完善起來，這象征著我國內審現在越來越重視內部審計部門與其他部門的溝通，注重內部審計師與董事會、管理當局的人際協調關系。而國際內部師職業道德規范中并未明確提出該方面要求，而是在其實務準則中，將人際交往能力以十分具體的形式規定出來（紅皮書：1200專業能力和應有的職業審慎），突出了重視內部審計師的交際能力，并認為這是發揮內部審計師“高參”和“助手”作用、實現內部審計增加價值、改善組織經營這一目標的關鍵因素之一。相對而言，我國在內審人員職業道德規范中條文形式的規定，更彰顯對內審人員人際交往能力的重視程度。
參考文獻:
[1]中國內部審計協會.《中國內部審計規范》.北京:中國時代經濟出版社，2005
我們常說的會計職業道德，是指會計人員在會計事務中正確處理人與人之間經濟關系的行為規范總和，即會計人員從事會計工作應遵循的道德標準，它既是行為規范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準，會計職業道德涉及到社會的各個方面。凡是有經濟活動的地方，就有會計人員，就會有會計信息，會計信息作為政府部門宏觀決策的重要依據，越來越被會計信息使用者所重視，但同時,會計人員造假、會計信息失真的現象也越來越嚴重,幾乎成為一種較為普遍的現象，這與會計人員的職業道德有直接關系。
一、會計人員職業道德的現狀
(一）違反實事求是、客觀公正的道德規范。實事求是、客觀公正是會計職業道德規范中最重要的道德規范，但是有的會計人員在國家、社會公眾利益與單位利益發生沖突時，不能夠堅持原則，喪失立場，在會計工作中，任意虛列或隱瞞收入，推遲或提前確認收入，隨意改變費用和成本的確認標準或計量方法，隨意調整利潤的方法和分配方法等，更有一些會計人員直接參與偽造虛假會計憑證、會計報表、會計賬簿，致使會計信息嚴重失真。
（二）不熟悉法規，遵紀守法意識淡薄。不少會計人員缺乏職業理想和敬業精神，沒有認真關注和學習會計法規，更談不上遵紀守法，不能做到依法辦事，遵紀守法的意識也日益轉淡，有的會計人員思想上根本沒有會計職業道德的要領，這是現實中會計職業道德思想基礎的嚴重扭曲。
（三）缺乏鉆研業務，精益求精的精神。不少會計人員缺乏基本的業務素質，會計工作拖拉、頻于應付差事，他們業務知識貧乏，對會計準則、會計制度知之甚少，專業技術能力較差，職業勝任能力不夠，缺乏精益求精的精神，記帳不符合規范，常出現帳簿混亂、報表擠數的現象。
（四）內控建設執行不力。近年來，財政部致力于內部控制建設，先后了多項具體控制規范，在財政部的引導、推動下，國企確實依據內部會計控制規范的基本規定，相繼制定、完善了本單位的內部控制制度，但是，內部控制制度再完善，由于執行不力而受到會計人員的冷落。
二、加強會計職業道德建設的措施
（一）加大職業道德宣傳教育，加強職業道德建設力度。系統傳播及闡釋會計人員職業道德規范，通過營造出濃烈的氛圍，給會計從業人員職業道德觀念與行為帶來最大限度地的影響，使職業道德規范滲透到會計人員的思想深處，以便改善認知標準，確立符合道德規范的世界觀、人生觀和價值觀。會計人員受到社會環境的影響是多方面的，其道德理念的形成，很大程度上受制于社會環境，只有在優良的社會環境，才能夠使會計人員陶冶道德情操，提高道德修養，因此要通過創造和利用社會生活條件，包括物質和精神層面的條件，利用社會一切有利資源來加強會計人員職業道德建設。
（二）自省自律，樹立榜樣示范。會計工作質量的高低，會計信息的真實性，很大程度上取決于會計會計人員本身的職業道德水準，這就要求會計人員在職業道德的要求下，堅持不懈地進行自我反省和自我調整，對自己的思想品質和思想意識方面進行自我教育鍛煉和自我提升改造，不斷地提高覺悟和修養。另一方面，樹立榜樣示范，通過宣傳先進典型來影響會計領域人員的職業道德行為，如果條件允許，可以在不同單位、不同行業、不同會計崗位中選擇同齡人中的先進典型進行立體示范，并組織先進典型現身說法、傳授經驗，在榜樣示范中，要在開發與挖掘中正確把握好新、老典型的宣傳效果。
（三）強化法制建設，健全內控體制。現今階段，會計領域的基本大法是《新會計法》，將《新會計法》和會計人員職業道德建設緊密貫徹結合起來，這既是建設有中國特色社會主義的本質要求，也是市場經濟條件下的現實需要。因此，既要運用法律法規對會計人員的行為進行管制和約束，又要運用道德規范對會計人員的思想行為進行引導和啟迪，只有這樣，才能事半功倍，更好地提高會計人員的職業道德。明確會計工作相關人員的職責權限，工作規程和紀律要求，做到按章辦事，從而提高會計工作效率和質量，防范經營風險的發生。
論文摘要：在幼兒教師道德建設中，職業道德規范發揮著至關重要的作用。當前，統一的幼兒教師職業道德規范的缺位，是我國幼教領域存在的突出問題，成為制約幼兒教師道德建設的瓶頸。從我國幼教的實際情況出發，嘗試性地提出八條幼兒教師職業道德規范：學法守法，依法執教；愛崗敬業，忠于職守；尊重幼兒，熱愛幼兒；嚴謹治學，銳意創新；團結協作，取長補短；尊重家長，熱情服務；拒腐防變，廉潔從教；以身立教，為人師表。
幼兒教育是基礎教育的基礎，是全部教育過程的起始階段。當今，越來越多的人意識到不能讓孩子“輸在起跑線上”，從而對幼兒教育給與了前所未有的關注，廣大幼兒教師的職業道德狀況成為一個社會共同矚目的問題。
教師職業道德規范是教師從事職業活動時所應遵循的共同行為準則，是評價教師行為善惡的具體標準。在幼兒教師道德建設中，職業道德規范發揮著至關重要的作用。
一、統一師德規范缺位是我國幼教領域存在的
突出問題目前，國家制定并頒布了統一的高校教師職業道德規范和中小學教師職業道德規范，尚未制定出統一的幼兒教師職業道德規范。雖然一些地方教育行政部門和幼兒園做出了本地區、本部門幼兒教師職業道德的規定，但這些規定極不統一，其內容也不盡科學，歸納起來，主要存在以下幾個方面的問題：①對“幼兒教師職業道德規范”認識片面，許多與幼兒教師職業緊密相聯的道德要求沒有被反映出來；②對“幼兒教師職業道德規范”定位不準，規定中的一些內容反映的是幼兒教師崗位職責或社會公共生活和私人生活中的道德要求，并非職業道德；③主題不夠明確，重點不夠突出，內容分類不盡科學，甚至存在邏輯錯誤；④部分內容陳舊過時；⑤表述形式不規范、不簡潔，因而不便記憶、不夠實用。
當前，統一的幼兒教師職業道德規范的缺位，是我國幼教領域存在．的一個亟待解決的突出問題。
二、統一師德規范缺位是制約幼兒教師道德建設的瓶頸
(一)統一師德規范缺位導致幼兒教師職業活動無所遵循
統一的幼兒教師職業道德規范的缺位，意味著幼兒教師的職業活動無所遵循，這必然給幼兒教師道德建設帶來嚴重的不利影響。主要表現在以下幾個方面:第一，消極的傳統觀念和習慣勢力乘虛而人，在幼兒教師中壓制創新精神，助長不良學風，異化師幼關系，影響團結協作;第二，功利思想和拜金主義大肆蔓延，在幼兒教師中渙散敬業精神，導致腐敗現象，敗壞師表形象，滋生自由主義;第三，應試教育的錯誤觀念大行其道，造成人們價值觀念的混亂，致使幼兒教師在教育實踐中無所適從，導致幼兒教師道德建設誤人歧途。
(二)統一師德規范缺位導致幼兒教師道德評價標準不一
統一的幼兒教師職業道德規范的缺位，意味著幼兒教師道德評價缺乏統一明確的標準。由于善惡標準混亂，評價結論不一，使作為評價對象的幼兒教師常常處于左右為難的尷尬境地，導致幼兒教育實踐中存在許多困惑和矛盾。諸如:幼兒教育應該以知識傳授為主還是以素質培育為主?幼兒教師應該主要扮演教育者的角色還是保育者的角色?教育行政部門及幼兒園對幼兒教師的評價應依據什么標準?幼兒家長對教師的各種贊揚或指責是否公道合理?教育單位對教師的評價與家長對教師的評價經常發生尖銳的矛盾和沖突，二者孰對孰錯?......這一系列的困惑和矛盾都函待解決。
因此，統一的幼兒教師職業道德規范的缺位，成為制約幼兒教師道德建設步人規范化道路的瓶頸。
三、制定統一師德規范是加強幼兒教師道德建設的關鍵
針對目前幼兒教師職業道德規范缺位，幼兒教師道德評價標準不一的狀況，筆者從我國目前幼教的實際情況出發，在廣泛考察相關資料的基礎上，依據《幼兒園教育綱要》的精神，參照《中小學教師職業道德規范》，綜合多家單位制定的幼兒教師職業道德的內容，嘗試性地提出如下八條幼兒教師職業道德規范，以供協策部門參考。
(一)學法守法，依法執教
學法守法、依法執教是指幼兒教師要認真學習憲法和法律，嚴格依照憲法和法律規范自己的言行，忠于人民的教育事業。學法守法、依法執教是幼兒教師從事教育活動的先決條件。其基本要求是:自覺學習和遵守《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國未成年人保護法》等法律法規，嚴格遵守各級教育行政部門和所在幼兒園的各項規章制度;擁護黨的基本路線，全面貫徹黨的教育方針。
(二)愛崗敬業，保教并重
愛崗敬業、保教并重是指幼兒教師要熱愛本職工作，盡職盡責，把全部心血和精力投入到幼教事業中。愛崗敬業、保教并重是幼兒教師做好本職工作的思想基礎。其基本要求是:對教育事業要有高度的責任感和強烈的事業心;熱愛教育，熱愛崗位;盡職盡責，保教并重;注重培養幼兒良好的思想品德，不傳播有害幼兒身心健康的思想;牢固樹立保教并重的教育理念，努力促進幼兒體、智、德、美全面發展。
(三)尊重幼兒，熱愛幼兒
尊重幼兒、熱愛幼兒是指幼兒教師在教育教學過程中，要時時處處尊重幼兒，關心幼兒，愛護幼兒。尊重幼兒、熱愛幼兒是幼兒教師職業情感的集中體現。其基本要求是:全面了解幼兒，關心愛護幼兒;對幼兒一視同仁，公平對待;對幼兒嚴格要求，循循善誘;尊重幼兒的人格、個性和自尊心;不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒;保護幼兒合法權益，促進幼兒全面、主動、健康發展。
(四)嚴謹治學，銳意創新
嚴謹治學、銳意創新是指幼兒教師在研究學問、鉆研業務、傳授知識的過程中，要嚴肅謹慎，一絲不茍;勤于鉆研，善于思考;勇于發現新問題，提出新見解，創造新經驗，做到推陳出新。嚴謹治學、銳意創漸反映了幼兒教師探求科學真理的端正態度。其基本要求是:學習知識自覺主動，孜孜不倦;教學工作亞格認真，一絲不茍;鉆研業務刻苦勤奮，持之以恒;對待問題謙虛謹慎，不恥下問;及時更新教育觀念，不斷探索教育規律，積極開展教學內容、教學方法和教學手段的改革。
(五)團結協作，取長補短
團結協作、取長補短是指幼兒教師要正確處理與同事的關系，做到互相尊重，互相學習，團結一致，密切配合，共同促進幼教事業的發展。團結協作、取長補短是教育事業的內在要求。其基本要求是:謙虛謹慎，尊重同事，互相學習，互相幫助，維護其他教師在幼兒中的威信，維護集體榮譽，共創和諧園風。
(六)尊重家長，熱情服務
尊重家長、熱情服務是指幼兒教師要尊重幼兒家長，熱情為家長服務，使學校教育和家庭教育形成合力，共同促進幼兒的健康成長。尊重家長、熱情服務是做好幼教工作的一個重要方面。其基本要求是:尊重幼兒家長，對所有家長一視同仁，不訓斥、指責家長;主動與家長聯系溝通，取得家長的支持與配合，認真聽取家長的意見和建議;積極向家長宣傳科學的教育思想和教育方法，幫助家長確立正確的教育觀;強化服務意識，時時處處設身處地為家長著想，為家長解除后顧之憂。
(七)拒腐防變，廉潔從教
拒腐防變、廉潔從教是指幼兒教師要正確處理事業與利益的關系，不利用職務之便牟取私利，做到清正廉潔，公正無私。拒腐防變、廉潔從教是教育事業的性質和教師的職業理想對教師提出的特殊要求。其基本要求是:培養高尚人格，堅守高尚情操，自覺抵制社會不良風氣的影響，不利用自己的特殊身份牟取私利，為幼兒做出表率，達到身教與言教的統一。
(八)以身立教，為人師表
一、國內外法學教育中法律職業道德教育狀況綜述
（一）國內法學教育中法律職業道德教育狀況1.對法律職業道德教育的認識方面。20世紀初我國開始實施大學法學教育。始建于1912年朝陽大學與1915年的東吳大學法學院在大學法學教育方面非常著名。在始建的初期，我們已經初步認識到法律職業道德教育的重要性，當時東吳大學法學院的資深教授孫曉樓、燕樹棠等等相關的法學學者已經在該方面進行了一些有價值的論述。孫曉樓先生在20世紀30年代被譽為中國“研究法律教育的開路先鋒”的專著《法律教育》中就明確指出：法律人才“一定要有一定的法律學問，這樣才可以認識并且改善法律；一定要有一定的社會常識，才可以合時宜的運用法律；一定要具有法律道德，才可以有資格來執行法律”；“只有了法律知識，斷不能成為法律人才；一定要有法律學問之外，再具備高尚的法律道德”，“因為人格或道德若是不好的人，那么該人的學問或技術愈高，就愈會危害社會。學法律的人沒有人格或道德，那么他的法學愈精，愈會玩弄法律，從而作奸犯科。”但是長期以來，高等院校的法學教育一直與法律職業脫離，走著以理論知識傳授為主的學科化、學院化的自我發展道路，且只注重知識本身的掌握和考核，導致法學教育的功利化，忽視了法律人的法律職業道德的養成，造成當前的法學教育嚴重與社會需求脫節。2.課程設置方面。近十幾年，雖說法學教育發展迅速，在我國設有法學本科專業的高等院校大概600多所，有30多萬人的在校本科生和研究生，但是我們研究發現大學的法學課程設置情況來看，在我國統一的法學本科必修課程中沒有設置法律職業道德這門課程。近幾年，有一些高校的法學院逐步開設了關于法律職業道德的課程，在中國政法大學法學院本科設立了2個學分的“法律職業行為規則”課程，課程的主要內容包括“通過對單方交流、利益沖突、廣告與勸誘、回避、保密、訴訟宣傳等法律行為進行教學，幫助本科學生重點掌握正確的職業活動，有效認識法律職業行為的重要性，提高法律學生公正意識，為培養合格的律師、檢察官、法官等法律從業人員服務，保證司法和執法的公正嚴明。”而中國人民大學法學院本科專業開設了“法律倫理”這門選修課，共36個課時，2個學分。法律職業道德的養成是一個長期以往的道德沉淀問題，而不是課堂講授職業道德知識的問題。通過如此單薄的課程講授，根本就是杯水車薪，并非能取得實際效能。3.教材編寫方面。人們一直非常關注法律職業道德教育這個話題，也有很多學著發表了很多這方面的研究成果。如李建華、曹剛等主編，《法律倫理學》，中南大學出版社2002年版；王進喜等主編《律師職業行為規則概論》國家行政學院出版社2002年版；李本森主編《法律職業道德》中國政法大學出版社2004年版和《法律職業倫理》北京大學出版社2005年版等等諸多教材。這些教材都主要闡述法律職業道德的一般理論和法官、檢察官、律師、公證員等的法律職業道德的主要基本內容，主要涵蓋了法律職業道德學科基本范疇、基本規則、基本原則、學科體系、法律職業道德教育、法律職業責任等，對法律職業道德進行了全面、系統的闡述。但是，僅僅通過教材內容的講授，想要實現和提高法律專業學生的法律職業道德素質，使他們樹立崇高的法治理想，具備良好的法律職業道德素質的追求似乎還不太現實，也不太奏效。4.法律規范方面。我國這些年在法律職業道德教育的課程建設方面制定了很多相應的規范。除《法官法》、《檢察官法》、《律師法》之外，還有一些規范性法律文件。我國最高人民法院在2001年10月頒布了《中華人民共和國法官職業道德基本準則》共計50條，準則里面的這句要內容包含如何提高司法效率、保障司法公正性、保持法律從業人員清正廉潔、加強法律從業人員自身道德修養、法律從業人員要遵守司法禮儀、約束業外活動等；我國最高人民檢察院在2002年3月頒布了《檢察官職業道德規范》，規范里面主要要求作為檢察官必須做到公正、嚴明、廉潔、忠誠、守信；第五屆中華全國律師協會第九次常務理事會在2004年3月通過《律師執業行為規范》（試行），在第二章特別規定律師的職業道德等等相關的法律法規。這些法律規范對于接受法學教育的大學生來講更多的只是一種規范本身的了解和掌握，并不能有效的內化為自身的修養。我們必須通過實踐性教學幫助學生了解文明禮儀的基本要求、職業道德的基本規范，增強職業道德意識，養成職業道德行為習慣。
（二）國外法學教育中法律職業道德教育現狀國外法學教育最顯著的目標就是，在校期間學校要時刻對學生的法律職業修養進行培養，教會學生如何擁有一個法律職業人應該有的思維方式，強化學生法律至上思想。相比較而言，美、英、德等國家非常看重法律職業道德教育的培養。英國法律職業在各國中形成最早，它具有成熟的法律職業道德教育并具有一定特色。愛德華一世在1275年頒布了《威斯敏斯特一號法規》，首次提出了對職業律師的行為規范進行了明確要求。在規定中指出，“執業于國王法庭的辯護律師若犯欺詐或共謀罪，將受到監禁1年零1天、永久剝奪從業資格的懲罰”。這項規定算是全世界最早的法律倫理規范。英國律師會館是培養法律人的搖籃，律師會館推行學徒制與導師制相結合，這種法律教育培養模式主要是通過“言傳身教”的教育方式對法律人職業倫理進行教育培養，學徒們可以與作為資深律師的導師在這里共同學習和生活。通過導師與學生之間的直接教育，學生可以在知識上受到導師的啟發，學生不斷完善自己的人格。英國這樣形式的教育培養方式在世界是具有一定的影響性，如澳大利亞、加拿大、新西蘭等地現在仍然存在這種傳統培養方式。美國屬于世界上法律職業非常發達和具有影響了的國家，在美國關于法律教育主要是通過他們大學的法學院進行的，他們的法學院被當地人認為是塑造整個國家、社會的重要力量之一。美國法學院早在19世紀90年代就已經開設了關于法律職業道德教育的課程，這些課程主要有著名的法官或律師擔任主講。在1974年美國律師協會強制性要求所有的法學院對在校學生進行法律職責和責任的模擬形式教育，各州在律師協會的準入考試中也增加了關于道德考試的這項科目，使沒過各法學院設立職業道德教育課程為必修的主要課程之一。美國還有專門設立了律師職業道德考試科目，美國大部分州在法學院畢業后獲得律師資格之前，需要通過律師職業道德專業考試才允許其從事法律工作。
二、法律職業道德品格養成在法學教育中的主要途徑
法律職業道德教育屬于態度方面或情感方面的教育模式。傳統的教育授課方法主要是對知識方面進行教學，而在法律職業道德的教學課程之中，由于道德教育偏于倫理方面的教學如果采用傳統的教學方式很難進行道德方面傳授，情感教學現在很難為學生提供“情感體驗場”，因此職業道德教育運用傳統的教學方式達不到預想的效果。然而，法律職業道德教育不是死記硬背就能記住的，這些內容需要學生認真深刻的進行理解，從而了解法律職業的真正精神和理念，這樣對于培養法律從業人員的道德素養提供幫助。學生可以在今后工作實踐中不斷充實自己，在工作中出現情況的時候做到以善意理解、準確判斷、理性處理。法律職業道德教育本身具有一定的獨特性，教師需要在教學中尋求不同角色讓學生扮演的實踐教學方法來對學生進行嚴格的考核，使學生在學習過程中將道德認知內化成為道德判斷和處事能力，并養成良好的法律職業道德品格。
（一）建立法科學生品德不良行為記錄淘汰制法律職業道德的主要內容有：忠誠、公正、廉潔、保守秘密、遵守司法禮儀等。司法活動的基本要求是“以事實為根據，以法律為準繩。”這充分反應出一個恪守法律職業道德的人必然要求是一個品行良好的人。一個人的品德是在學習生活中逐漸形成的，且具有固態化。我們對在校學習的法科學生實行品德不良行為記錄淘汰制，有利于對存在不良法律職業道德傾向的人進行初步淘汰，以免道德不良的人進入法律職業隊伍。品德不良行為記錄可以采用雙模塊制，即專業學習記錄模塊和生活紀律記錄模塊。專業學習記錄模塊指在專業課的學習過程中，通過任課教師考核學生的品德行為，并對不良行為做出的記錄。如：撒謊，欺瞞老師、長期曠課、對錯誤行為不思悔改，對學習弄虛作假等等不良行為。生活紀律記錄模塊指由校方記錄的學生在學校學習生活過程中對校紀校規的違反記錄。如：打架、考試作弊、小偷小摸、生活作風不良等。品德表現可以分為A、B、C、D四個等級，A是優秀，B是良好，C是合格，D是不合格。學生的最終綜合評價成績由品德表現分和學習成績兩部分構成，并且品德不良行為記錄達到一定程度，就可以將其從法學專業中淘汰，不讓其進入法律職業系統。正如美國耶魯大學法學院院長哈羅德•H•柯在一次開學典禮上送給法學院新生的那句諺語——“永遠別讓你的技巧勝過你的品德”。因此，我們的法學教育不但要培養法律精英，而且要淘汰品德狂徒，為法律職業隊伍的建設培養德、智雙優的法律人才。
（二）設立大學生法庭大學生法庭是大學生自治組織，其職能定位只限于調節學生之間的人際沖突及糾紛，輔助學校處理學生違紀違規問題。通過這種方式提倡學生自治、理解和應用法律知識，培養和踐行法律職業道德素養，并可輔助學校規章制度的貫徹與執行。至于糾紛的解決途徑，充分尊重學生的自主選擇權，即完全由當事人自己決定是否選擇在大學生法庭處理相關糾紛。首先，大學生法庭能夠給法律專業的學生們提供鍛煉的舞臺，教師通過模擬法庭培養“法庭組成人員”的分析與判斷能力、協調與溝通能力，幫助學生在課程中提高綜合素質和法律職業道德的養成。其次，在校園中的大學生法庭相當于一個普法陣地，我們可以通過學生違紀違規的一些事件進行審理、判決，在學生中進行法制宣傳活動，為學生提供法律咨詢，向每一位學生宣傳法治精神，增強學生在校期間對于法律的忠誠、以及無私奉獻精神的傳遞。再次，大學生法庭有利于把紙面上的法律職業道德規范轉化為實踐中的外化行為，把對法律的信仰與遵從，時時刻刻體現在學生的一言一行，體現在學生從事法庭相關工作的方方面面。最后，大學生法庭的“準法律人”在校園的“小社會”中體會了立場的中立性、調解或“裁決”的公平性對糾紛或事件解決的重大影響，從而加強對法律職業道德規范的內化性理解與認同。
（三）改革現有的法律實踐教學當前法學教育的實踐教學主要模擬審判、案例討論及法律診所和實習等。模擬審判很容易因缺乏具有豐富法律實務經驗的法律職業者的指導而走向形式，完全成為學生之間的虛擬練習而沒有多大實際意義。“診所式法律教育其實只是一門將傳統的課堂教學與真實案件進行科學合理的結合,在教師的指導與監督之下,學生能夠親自參加案件處理的教學課程。”實習幾乎是各高校法學本科都會采取的實踐教學，但其實際效果也不理想，基本是流于形式。解決上述問題的關鍵是為學生提供真正的實踐場所，加強與法律職業機構的聯系與合作，讓優秀的法律職業者參與到法學實踐教育中來。如模擬審判可以聘請具有豐富審判實務經驗和良好職業道德素養的法官來做指導，通過自身的素養來影響學生，將法律職業道德教育貫穿在模擬審判中，會對模擬審判的教學質量帶來一定的保障和提高。診所式課程不同于以往的一般性實習課，他主要采用的是全新的教學觀念開展教育的方式：該方式主要以學生為主，教師在課程中為學生提供綜合性實戰環境，有效培養學生實際操作能力，教師在課程中引導學生認真思考社會、法律、事實、職業道德等問題。通過它以教育學生在課程中如何以實踐中學習來豐富自己的知識和如何像一名律師那樣思維來思考問題。在實習教學方面，法學類院校應當做好與教學實踐基地的簽約掛牌等協議，安排實習指導教師，使實習生能在實習過程中真正學到實務經驗和提升職業道德素養，而不是流于形式。
綜上所述，法律實踐性教學能夠為學生提供法律技能訓練實戰機會外，還要為學生提供“情感場”進行情感培養。通過學生對道德情感的體驗使他們從內心去認同法律職業道德規范的重要性，從而正確樹立高尚的職業道德，激發學生對法律職業的使命感、自豪感、神圣感，讓學生在大學學習過程中形成堅定的職業道德信念，提升學生的職業道德品質。
作者：張華何君單位：甘肅政法學院
【摘 要】圖書館員的職業道德，是一般社會道德與圖書館工作職業特點相結合的特殊行為規范，是職業道德在圖書館領域中的具體體現。其基本原則是：忠于職守，勤奮工作，全心全意地為讀者服務。圖書館職業道德作為社會主義精神文明建設的重要內容，對充分發揮圖書館教育職能、情報職能，提高服務質量，做好服務育人工作具有重要的作用。因此，切實加強高校圖書館職業道德建設，廣泛開展職業道德教育，對明確職業責任，嚴格職業紀律尤為重要。因傳統圖書館正在向自動管理集成化，信息網絡化、館藏數字化方向發展，圖書館職業道德內容相應地也發生了一些變化。為此，加強圖書館職業道德建設勢在必行。
【關鍵詞】圖書館職業道德；重要性；建設
職業道德，是指人們在從事職業活動、履行其職責過程中所應遵循的行為準則和規范。圖書館員的職業道德，是指從事圖書館工作的人員在其工作崗位上以一定的思想、感情、態度、作風和行為方式完成本職工作，體現出來的是相應的政治理論水平、專業知識及相關知識技能、敬業奉獻與團結協作、全心全意為讀者服務的精神，并根據社會發展的要求，不斷補充新的內容。
1 圖書館職業道德的時代特征
一般而言，圖書館職業道德規范較穩定，其歷史繼承性也較顯著。但是，圖書館職業道德隨著時代的變化而發生變化。研究圖書館職業道德的變遷，把握圖書館職業道德的時代特征，有助于加深對圖書館職業道德的理解與認識，有利于進行圖書館職業道德教育，有利于圖書館工作者職業道德水平的提高。圖書館職業道德的特征，可以概括為如下幾個方面：①圖書館系統形成了基本的職業道德準則。圖書館職業道德是社會道德的組成部分，它與圖書館活動緊密聯系在一起，必然反映出以文獻服務為手段、在滿足讀者對知識與信息需求的過程中所需求的各種道德規范。圖書館職業道德的基本準則是：堅持四項基本原則，熱愛圖書館事業，任勞任怨，甘為人梯的職業要求規范；關心和尊重讀者，盡最大可能滿足讀者需求，語言文明、禮貌待客等服務規范；愛護文獻，認真做好文獻的有序化工作，使其發揮出更大的社會效益的行業規范；謙虛謹慎，對同志熱情，有豁達諒解的品性，認真負責的態度，同心協力等內容，而全心全意為讀者服務是圖書館職業道德的核心。②圖書館職業道德有自己相對的體系。圖書館職業道德是調整圖書館工作人員與讀者、圖書館內部人與人之間關系的價值理念，它既是對圖書館工作者在職業活動中行為的規定，也是圖書館對社會所負的道德責任與義務的約束，具有職業道德的一般特征。同時也具有圖書館職業道德的個別特征，即專業性、示范性、兼容性。③圖書館職業道德的內涵發生了重大變化。圖書館作為人類社會信息交流的產物，一方面因適應著人類社會信息交流的需要而生存；另一方面又為更好地適應人類社會信息交流的需要而不斷地向前發展。 圖書館職業道德內涵伴隨著圖書館事業的發展而出現了重大的變化。這些變化突出地體現為四個方面的互動，即圖書館職業道德與職能轉變的互動、與作風轉變互動、與內容轉變互動和與方法轉變互動。圖書館職業道德基本準則的形成與職業道德內容的變化，可以說主要是著眼于圖書館職業道德外在形式的變化，但是這一變化并不是只有形式的意義，它是職業道德內在矛盾以及其性質發生變化的一種外在表現。
2 全心全意為讀者服務是圖書館職業道德的靈魂
每種職業都擔負著特定的職業責任和職業義務，從而形成了特定的職業道德的具體規范。中國圖書館學會第六屆四次會議通過的《中國圖書館職業道德準則》（試行），對圖書館工作者的行為做出了具體規范，如真誠服務讀者，文明熱忱便捷 、維護讀者權益，保守讀者秘密 、尊重知識產權，促進信息傳播 、愛護文獻資源，規范職業傳播 等，其中，全心全意為讀者服務是圖書館工作的根本宗旨，也是圖書館職業道德的核心。為讀者服務宗旨體現了圖書館工作者與讀者的關系，體現了圖書館工作者與讀者的利益關系，這也是一種新的道德關系與新的道德境界。為讀者服務是一種新的勞動態度，是履行圖書館職責的精神動力，成為衡量圖書館職業行為善惡是非的最高標準。為讀者服務通過每一個具體的圖書館職業道德規范得到了體現，同時也通過每一個具體的圖書館職業道德規范指導圖書館工作者的職業行為。為讀者服務是圖書館職業道德的根本特征，它是網絡時代圖書館職業道德的靈魂。
3 網絡時代圖書館職業道德建構的途徑
①完善圖書館職業道德理論建設正確、完善、系統而富有生命力的圖書館職業道德理論能正確地指導圖書館工作者的職業道德行為，促使職業道德生活呈現出好的局面。②汲取中華優秀傳統的道德文化資源。我國傳統道德文化中有歷代儒家代表人物提出的道德觀念，世代沿襲的民族道德和逐漸形成的職業道德。今天，中華民族傳統道德文化中值得繼承發揚的內容十分豐富，在圖書館職業道德建構中具有重要的參考價值。首先，倡導道德自覺的人格美。其次，重視敬業精神。朱熹說：敬業者，專心致志以事其業也。③關注圖書館工作者責任心培養。責任心是指圖書館工作者對于其所從事的圖書館事業要有一定的責任心，要有對本職工作認真負責的態度和精神，要能夠充分理解、正確執行職業規則，這些規則通常表現為必要的規章制度和程序等。④加強圖書館職業道德教育。職業道德教育過程實際上是一種有選擇性的道德傳遞過程，是受教育者個體通過特定的道德環境，根據自己的體驗去掌握已形成的道德規范，達到教育者的預期目的的過程。所以要注重道德灌輸與道德滲透的有機結合，使職業道德教育長抓不衰。⑤強化圖書館職業技能訓練。在新的網絡環境下，為讀者服務將產生電子化、社會化、個人化、現代化、精品化、智能化等特征。因此，端正道德價值導向，喚起圖書館工作者理智的覺醒，努力提高科學知識水平和運用自己的理智去探索、去創造；努力增強艱苦奮斗的精神和善于勞動的技能等，都是非常必要的。
總之，圖書館員職業道德建設是一項長期而艱巨的任務。要大力加強館員職業道德建設，提升館員的道德觀念。更重要的是如何發揮知識噴泉的作用，要改變傳統的服務方式，還要在改革中不斷摸索經驗，敢于開拓、敢于創新，使圖書館發揮更大的作用。
一、職業道德的內涵
現代職業教育是服務經濟社會發展需要，面向經濟社會發展和生產服務一線，培養高素質勞動者和技能型人才的教育類型1。 培養合格的高素質職業人才是職業院校的使命。而職業道德素養是高級技能型人才的最基本體現。
職業道德是指人們在職業生活中應遵循的基本道德規范，即一般社會道德在職業生活中的具體體現;是職業品德、職業紀律、專業勝任能力及職業責任等的總稱，它通過公約、守則、誓言、承諾、標語、口號等形式對職業生活中的某些方面加以規范。職業道德既是本行業人員在職業活動中的行為規范，又是行業對社會所負的道德責任和義務2。培養合格的職業人才，職業道德教育必不可少。
二、職業道德教育的重要性
職業道德是高級技能人才必備的基本素質，培養高職學生良好的職業道德是貫徹高職院校培養目標的基本要求。高職院校不僅要注重對學生專業知識、專業技能的教育和培養，而且還要高度重視學生的職業道德教育，重視培養學生的誠信品質、敬業精神和責任意識。
1.職業道德素養是合格的職業人才的基本要求
對企業用人需要的調查結果顯示，工作態度及敬業精神是企業挑選人才時首選條件。除此之外，受企業歡迎的員工所具備的基本素質還包括：道德品行好，較高的專業能力和學習潛能，善于溝通，合群，自我了解，適應性強等等。一般來說，人的智力相差不會太大，工作成效的高低往往取決于對工作的負責態度，勇于承擔任務的精神。在工作中遇到挫折仍不屈不撓，堅持到底的員工，其成效必然較高，并因此受到上級領導和同事們的倚重和信賴。因此，企業最看重的往往是員工的綜合職業道德素養，而非工作技能和水平。
2.加強學生職業道德教育是適應社會主義市場經濟發展的必然要求
市場經濟是道德經濟，“從發達國家的實踐看，市場經濟與職業道德有著非常緊密的內在聯系，或者說如果沒有市場經濟所要求的職業操守，就不會有市場經濟的效率和由此帶來的經濟發展。”3在市場經濟條件下，企業選人用人都把道德素質作為首選。市場經濟帶有趨利性、盲目性，其負面效應會引發嚴重的道德失范現象。近年來，部分企業個人缺失職業道德操守，不擇手段追求利益，嚴重破壞了市場經濟的正常秩序，侵害了廣大消費者的合法權益的事件屢見不鮮。因此，高職院校只有不斷加強職業道德教育，才能培養出適應社會主義市場經濟發展需要的新型高級技能人才。
3.職業道德教育決定著學生的職業道德行為養成
職業教育是將學生從一名學子向一名技能人才轉變的過程，在此期間，如能對學生進行職業道德引導，將有益于學生的職業道德行為養成，進而為未來融入社會服務社會成為合格的技能人才打下基礎;反之，如果不能把握時機，則會直接影響到學生將來的就業質量，甚至影響學生的職業生涯以及一生的幸福。
三、高職院校職業道德的現狀
1.對職業道德教育重視不夠
目前高校普遍不重視職業道德教育，而一味地追求技能以提高就業率。學校往往認為畢業生就業率的高低與專業技能直接相關，因此學校更多關注開展的專業課程是否能培養出符合社會和企業所需要的畢業生，從而忽略了畢業生的職業道德素養是否也符合社會和企業對勞動力質量的要求。
2.教育方式多為紙上談兵，課堂教學照本宣科，缺乏針對性
職業道德教育可分為一般職業道德教育和行業職業道德教育兩個層次。目前，職業院校所開展的大多為一般職業道德教育，也就是從業人員普遍遵循的共同職業道德要求。而行業職業道德教育，作為該行業從業人員所應該具有的行業規范則往往被忽略。這種現象存在的一個重要原因，就是職業道德教育現在更多的表現為課堂教學的模式。這種現象歸根結底是因為當前學校與企業缺乏聯系，使得職業道德教育缺乏針對性，不能涉及到企業對從業者的真正要求。
四、幾點思考與建議
1.轉變觀念，提高認識，不斷加強職業道德教育
“隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。”4 因此，高職院校應當轉變觀念，堅持“以人為本，德育優先”的辦學理念，充分認識職業道德教育在人才培養中的重要地位，把職業道德教育滲透到學校教育的各個環節，積極營造開展職業道德教育的濃厚氛圍。
2.完善職業道德教育課程體系，充實職業道德教育內容
高職院校應該不斷完善職業道德教育課程體系，除了開設“思想道德修養與法律基礎”、“大學生職業生涯規劃與就業指導”外，還應該結合學生所學專業，開設相關的職業道德課程。例如，針對師范專業學生開設“教師職業道德”課程，針對醫學專業學生開設“醫生職業道德”課程。通過這些課程，對學生進行職業理想、職業信念、職業態度、職業情操、職業價值觀和職業道德規范等內容的系統教育，使學生充分認識自己在未來職業生涯中承擔的社會責任。
3.專業課教學滲透職業道德教育內容，實現“教書”“育人”的有機結合
“道德教育是一個需要多學科共同研究的領域，僅僅通過這一門學科來探討這一領域既是有限的，也是危險的。”所以，職業道德教育不能僅僅依靠德育課程來完成，必須進行跨學科、多維度的理論融合，必須依靠多門課程的合力來推動。高職院校開設的課程大多為專業課，專業課程也包含職業道德的內容。實踐證明，以專業知識為依托的職業道德教育，內容充實、生動、形象，更有說服力和感染力，更受學生歡迎。在專業課教學中滲透職業道德教育，有助于學生學習和掌握與本專業相對應的職業道德規范。所以，專業課教師應結合專業課教學內容給學生詳細介紹本專業的職業規范、職業紀律、職業禁忌等，幫助學生詳細了解本專業特有的職業道德規范和要求，全面提高學生的綜合素質，實現專業課教學“教書”與“育人”的有機結合。
關鍵詞：學生 思想道德 教育 措施
引言
大力推動中等職業技術教育快速健康持續發展，是當前和今后一個時期我國教育事業改革與發展的重大戰略任務。但目前，全國大多數中等職業技術學校的發展遇到了較大困難，招生持續滑坡，生源素質下降，規模開始萎縮等。在這種形勢下，中等職業教育在全面推進素質教育的同時，更要切實加強學生的思想道德素質教育。
1.在德育教育中突出基本道德規范教育
我國歷來重視德育，但在長期的德育實踐中，德育的效果不甚理想。筆者認為，在《公民道德建設實施綱要》已頒布多年，技工院校德育應當堅定不移地繼續突出基本道德規范教育這根紅線，為學生基本道德規范的形成提供堅實的理論基礎和思想基礎。要增強德育的教化功能，借助理性思維的力量，讓代表先進文化的道德思想和道德意識在學生心中生根、開花、結果，從而自覺抵制腐朽、頹廢的思想侵蝕。在基本道德規范的教育中，最重要的是要理論聯系實際，做到以理服人、以情感人、潤物無聲，強化自律意識。讓基本道德規范真正深入到每個學生的精神生活和內心世界，把培養技工院校學生的道德自律意識作為德育的基本點和重點，使二十字基本道德規范真正成為每一個學生內在的道德觀念和道德理想，從而自覺抵制腐朽，明辨是非，正確選擇人生目標、價值觀念、就業觀念和人生道路。
2.加強職業道德教育的途徑和方法
加強技工院校學生的職業道德教育，是學校與用人單位的責任，因為它關系到技能人才整體素質水平的提高。
2.1加強對新生的職業道德教育
針對剛入學的新生，學校積極開展思想教育和職業道德教育工作。（1）組織學生參觀學校專業設備，觀摩高年級學生的技能操作課、技能競賽和作品；（2）組織新生到相關企業參觀，了解企業的生產情況和職業要求；（3）由專業教師介紹專業發展前景和專業技術要求；（4）開展小制作活動，提高學生的學習興趣；（5）邀請優秀畢業生返校作報告，激發新生學習的積極性；（6）組織各班召開“我愛我的專業”、“我們同樣可以成才”的主題班會等。
2.2以職業道德課為主渠道
加強學生職業道德教育通過職業道德課的教學，使學生從理論上明確應該怎樣做、為什么這樣做的道理，從而加深對社會主義職業道德理論、原則和規范的理解。通過請企業領導、成功人士作報告及到企業進行社會調查，使學生明確職業道德對工作的重要性，幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和正確的價值觀。
2.3在就業指導課中貫穿職業道德教育
在就業指導課中，強調對職業意義的認識，使學生懂得職業并非僅僅是個人謀生的手段，它更是奉獻社會、實現人生價值、施展個人聰明智慧的崗位。只有懂得了職業的崇高、偉大和必不可少，才能對職業由衷地產生敬仰、摯愛、忠貞之情。這些積極的思想感情是學生形成正確職業觀的基礎。開展“虛擬應聘”，促進學生主動地探索和學習求職技巧，完善自我，提升職業道德修養水平。
3.注重學校教育，加強學生的自身能力
技校的德育工作長期忽視學生主體性的發展，沒有正確的發揮教育指引能力，只重視著教育的社會取向價值，忽略了學生的自身個性的發展和獨立人格的完善。為了更好的完善學生的自我認識，教師要做好表率，教師只有做到以德修身、治教、育人，才可能培養出具有高度責任感的學生。學校要全面提高教師的職業道德素質和責任意識，構建以責任為核心的職業道德目標體系，將師德、科研、教學三方面結合，促使教師在注重教學質量的同時關注自身道德修養與自我責任意識。教師自我責任意識的提高，有利于學生潛移默化的追隨，從而使學生正確的看待自我的責任。真正有效的思想政治課教學，就是把學生當做活生生的人，在促進其全面發展的大目標下設計和創造性的進行思想政治課教學，讓學生在近似生活的教學中體驗美好，感受成功。并培養學生積極的人格，增強其自我教育的能力，才能改變思想政治課的現狀，收到思想政治課的長效和實效。并形成學生良好的態度，科學的價值判斷，豐富的思想認知體系。另一方面，學校要在灌輸教育的同時多一些責任教育，讓學生體會到艱難，使他們在不斷磨練的過程中逐步形成自立、自強的精神，明確自我人生價值和目標，最終達到自我實現。
4.重視社會實踐，提高學生責任能力
自我責任意識不僅是一個主觀范疇，也是一個實踐范疇，它必須通過實踐來強化，實踐是培養學生自我責任意識的熔爐。社會實踐為學生提供了了解社會現狀、了解民生發展、鍛煉和培養自己的獨立能力的平臺，在參與實踐活動中能夠產生和深化對應承擔責任的認識，才能形成履行責任的行為，體驗履行責任的親身感受。
5.與實訓實習相結合
技工院校學生的培養目標是既掌握專業技術理論,又掌握專業技能的高素質技能型人才。理論知識主要來自于書本的學習和老師的傳授,專業技能的掌握則完全要通過實踐訓練、實際生產過程的崗位實習和老師的示范與指導。在掌握和提高技能的訓練過程中,也要融入思想道德教育的內容,主要是勞動紀律觀念、吃苦耐勞精神、尊重服從意識、精益求精意識、團隊意識、高度的責任感和良好的職業道德等。這樣,在其技能水平和道德素質同步提高的基礎上,職業能力、職業適應能力、職業競爭能力和職業轉換能力也相應得到鍛煉和提高。責任教育的實施是各校德育的必然要求，只有不斷發展，勇于探索和實踐，逐漸豐富和完善學生責任教育體系，才能真實有效的促進學生的責任教育，推進技工學校德育的整體進程。總之，如何使學生自我責任意識不斷增強，使他們將自身的發展與社會發展緊密聯系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責任感，這也是當前技工院校學生思想教育的首要任務和認真思考的重要課題。
總之，德育教育是一個長期的過程，具有漸進性，反復性，復雜性和曲折性。只有我們充分認識技校學生德育教育的特點，以飽滿的信心、耐心、愛心和恒心，結合不同形勢下的不同德育現狀，常抓不懈，講求實效才能真正闖出一條中職德育工作的新路子。
參考文獻：
[關鍵詞]中小學教師 專業性 師德 建設
一、目前中小學教師職業道德缺失的表現
所謂職業道德,就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和,它既是對本職人員在職業活動中行為的要求,又是職業對社會所負的道德責任與義務,是人們從事某一職業最基本的條件。
教師職業道德是教師在從事教育教學活動,履行教書育人職責時必須遵循的行為準則和道德規范的總和,簡稱師德。教師職業道德是對教師整個群體普遍性要求,是對教師群體的一種約束。
當前,我國中小學教師隊伍中,具有教師職業道德的人數畢竟占多數,是教師隊伍的主流,并且不斷涌現出優秀教師,連續兩年感動中國十大人物中,就有中小學老師,他們師德高尚,堪稱典范。但是,也有一些教師的職業道德行為表現有失規范要求。本課題所做的一個西安地區中小學教師職業道德現狀及生存狀態問卷調查顯示:希望變換職業的教師人數占25.99%;投入職業精力90%―70%的教師占44.05%,投入職業精力70%―50%的教師占6.17%,投入更少職業精力的教師占1.32%;以教師職業為謀生手段的教師人數占5.73%;偏愛優生、忽略差生教師占9.25%;不喜歡這個職業的教師占4.41%;對于體罰學生行為認為很有必要教師占7.93%,認為沒必要的教師占43.61%,視情況而定的教師占48.46%;在壓力下不能堅持職業操守的教師占4.85%,在壓力下不一定能堅持職業操守的教師占12.78%; 6.61%的教師持既來之則安之的態度對待工作;認為諷刺挖苦學生是一種必要教育手段的教師占3.52%,生氣時難免出現諷刺挖苦學生的情況、這是情有可原的教師占3.52%。
廣西中小學教師師德現狀調查顯示,45%的教師認為“每一門課、每堂課都貫穿思想教育是非常困難的”。“教學永遠具有教育性”,每一門課,每一堂課,都具有教育的因素,教師的基本職責是教書育人。
從以上數據可以看出,一些中小學教師對教師的職業道德存有不正確的認識,一些教師的行為有違于教師職業道德要求,師德建設工作仍然是任重而道遠。
二、中小學教師職業道德缺失的原因分析
(一)社會的影響
1.教師職業道德規范理想化,影響教師職業道德的踐行。
傳統中國是一個以道德教化在先的國家,很重視培育公民道德倫理素養,教師又是培養中國精英人才的職業,自然對教師職業道德要求很高。其結果造成社會對教師的職業要求由理想化走向神圣化。公眾心目中的教師總是:嘔心瀝血,起早貪黑、廢寢忘食,并為此忘卻了自我、家庭和個人健康。教師職業是“燃燒了自己,照亮了別人”,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這樣的教師才是具有良好職業道德的教師。這種思維定勢,作為對教師職業神圣性的褒獎,作為教師個人道德追求是無可厚非的,但如果以此作為對每一位師的道德要求則顯然是不合情理的,是一種不切實際的要求,如果教師們都只求付出,不求索取,教師職業的可持續性發展從何而談。教師職業道德的崇高境界,恰恰忽略了教師作為一個人的生命價值和生活幸福感的追求。
所以,現有的教師職業規范中的有些內容已經成為教師沉重的精神壓力,給教師帶來了焦慮感,和對職業道德追求的無望感。其結果使許多人對這個職業望而生畏,影響社會公眾對教師職業的選擇,對教育事業的忠誠度以及對教育事業的投入精力,進而影響教育質量。所以,需要對教師職業道德重新進理性思考。
2.較高社會期望與較低社會地位的落差,影響了教師職業道德行為表現。
教師群體是一個文化素養較高的群體,職業歷練了他們有思想、有個性,有創造力,不斷追求自我理想的實現,自我的價值體現。但是,社會收入制度,分配制度的不完善,使得“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”怪現象依然存在。許多中小學教師,特別是農村中小學教師的收入與許多行業相比,存在很大差距。中小學教師的福利待遇也偏低,在住房、子女就業、福利待遇等方面都有一定局限性。
這種情形之下,不少教師受功利主義價值取向的影響,不愿意承擔默默無聞地教書育人的角色,不甘心成為“蠟燭”、“鋪路石”這樣的角色,他們認為自己的生存狀態與社會對他們的職業要求以及為取得這一職業資格所付出的代價極不相稱,希望社會能更多的重視其自我價值的實現。每個教師的價值體系和職業理想追求各不相同,教師職業道德的認識與素養也就千差萬別,良莠不齊。
3.現有教師職業道德規范內容的局限性。
現有的中小學教師職業道德規范的內容籠統、模糊、抽象,難于在實踐中操作。例如,師德規范中規定,教師要關愛學生――保護學生安全,維護學生合法權益,可是具體怎么做是達到了這個要求呢,沒有具體說明。而美國全國教育學會教師職業道德規范中規定,當學生的學習、健康及安全受到危害時,教師應為保護學生做出恰當努力。美國的這個規定就更具體和切合實際。我國的師德中教師關愛學生的要求是尊重學生人格,怎么做是尊重學生的人格,沒有說明,美國教師職業道德中就說明,教師對學生的尊重表現在:在學生的求學過程中不應無理限制學生的獨立行動,不應該無理阻止學生接觸各種不同的觀點,不應故意隱瞞或歪曲有關學生進步的主題內容。
由于師德內容的空洞虛無,這些條款不夠清晰,缺乏條理化,沒有建立起不同行為沖突時的優先順序,缺乏實際的可操作性,使得教師職業道德行為評價難以進行,也影響到教師行為表現。
(二)教師職業壓力過大造成了教師行為失范
根據新浪教育頻道和中國人民大學公共管理學院組織與人力資源研究所“2005年中國教師職業壓力和心理健康調查”顯示,80%的被調查教師壓力大、近40%的被調查教師的心理健康狀況不佳。另有資料顯示:有30.2%的教師認為教學任務繁重,有25.3%的教師認為科研任務繁重。
現在社會流行一句話:“沒有教不好的學生,只有不會教的老師”,于是,孩子學習成績不好是教師的責任,孩子不愛學習是教師的責任,學生道德水平下降也是教師的責任。現在家庭教育非常重視智育,忽視德育,把學校、家庭、社會三方齊抓共管的德育工作,推給了學校一方。社會的苛求對教師造成越來越大的壓力。為了提高學生學習成績,有些老師對學習成績不好的學生諷刺挖苦、惡語相向,有些老師歧視差生,有些老師體罰和毆打差生,出現了教師職業道德失范現象。
中小學教師教學任務重,工作時間長,新課程改革之下,教師也要不斷學習進步,教師聘任制的實施,教師崗位競爭加劇,導致教師人人自危,以上種種原因,使得教師都忙于提高自己的教學質量和科研水平,忽略了對自己職業道德的培育與提高。有些教師在重重重壓之下,出現職業倦怠,出現職業道德行為失范。
(三)教育管理制度的影響
雖然素質教育已實施多年,但現有的中小學依然是應試教育為主,以升學率的高低評價學校、以學生的成績好壞決定教師個人的晉升與獎勵。許多地方的教育管理部門將學校統考成績排名向社會公布,有的學校將教師和班級成績排名在校內公示,作為激勵教師進取的手段。這種外在的強大的功利性評價與管理,導致教師內驅力扭曲,只看到自己的經濟利益,忽略了自己的社會職責――教書育人,忽視了自己職業道德要求。
三、構建教師職業道德的對策
(一)以專業的角度,重新審視教師職業,建立多贏的教師職業道德規范
1.教師職業道德內容要有層次性。
職業道德標準多元化,代表了不同企業可能具有不同的價值觀。教師職業道德規范的制定,既要從國家利益、集體利益、學生利益等角度出發制度,也要考慮從事教師這一行業人員的需求、感受與利益。教師職業道德規范內容應該是既維護這個行業的社會效益,又有利于從業人員的可持續性發展。
目前師德建設中,過度關注師德的最高要求,忽視了對師德底線的規定。所以,教師職業道德內容,既要考慮崇高理想,又要考慮教師的現實處境,教師的個人利益。例如,公正、公平、民主的對待學生,應是師德對教師的基本要求,獻身于教育事業,則是教師職業道德的理想境界。在師德規范中明確基本要求和崇高境界,使教師清楚最低要求和發展追求目標,以利于教師實踐操作。
2.職業道德規范的內容多關注具體的教育實踐當中所應具有的道德品質和行為規范。
教師職業道德規范追求的目標是建立最基本的教育教學秩序,維護教育行業中各方利益。我們現有的中小學教師職業道德規范,在內容與實施方面都過于籠統化與,不利于教師實踐。所以,教師職業道德的內容要所涉及教育教學實踐中的具體問題而言,是調節各方利益的具體的行為規則。例如,關愛學生方面,可以細化到如下內容:不應故意使學生處于尷尬或受貶低的處境中,批評學生時不應使用侮辱性的語言,不應利用與學生的職業關系謀取私人利益;在愛崗敬業方面,可以細化到如下內容:上課不接聽電話,認真回答學生的問題;在愛國守法方面,不出具不符合事實的專業資格證明,等等。
(二)建立合理的教師職業道德激勵機制
1.加強職業道德宣傳。
職業道德兼有強烈的紀律性。紀律是介于法律和道德之間的一種特殊的規范。它既要求人們能自覺遵守,又帶有一定的強制性。就前者而言,它具有道德色彩;就后者而言,又帶有一定的法律的色彩。因此,職業道德有時又以制度、章程、條例的形式表達,讓從業人員認識到職業道德又具有紀律的規范性。
社會和學校通過多種途徑,加大教師職業道德規范的宣傳。通過定期學習師德文件、辦師德板報、張貼標語、師德先進事跡報告會、媒體報道等形式,讓師德教育深入人心,讓社會公眾有條件監督教師的品行,讓教師們時時牢記自己的職業職責。
2.把師德表現納入教師考核體系中。
將教師職業道德表現與教師的聘任、獎懲、培訓、辭退以及教師職務晉升、工資晉升相結合。對師德敗壞、社會影響惡劣的教師堅決取消教師資格,清理出教師隊伍,純潔教師隊伍,并由此引起教師內心深處對師德規范的敬畏感,促進師德建設。
(三)注重教師職業道德培訓
職前師德教育和職后師德教育相結合。一個教師良好的師德形成,需要一個比較漫長的時間,它需要教育實踐,需要道德體驗,需要在道德意志和道德習慣的養成,才能把外在要求內化為個人素質,體現于行動中。師德的形成與發展始終是動態漸變的過程。所以,師德建設是伴隨著教師職業生涯于一生的工作。現實中,師范生在校期間為了取得教師職業資格證而進行為時有限的師德課程,在教師繼續教育中,幾乎沒有職業道德教育。
所以,經常性開展教師職業道德教育是提高教師職業道德水平的基礎和前提,同時把師德教育納入教師繼續教育體系之中,才能使教師職業道德教育不斷深入與強化。
在職業道德上適度提高進入教師行業的門檻。要挑選人品好,熱愛教育事業、人格完善、心理健康、不斷追求上進的人進入教師隊伍。
(四)教師不斷加強自身職業道德修養
師德主要通過教師的內心信念而起作用,要依靠教師的自我意識和自律行為。外因必須通過內因而起作用,教師只有真正在內心樂于接受師德規范,自覺以此來規范與約束自己的言行,并由行為后果引起情感反應,才能使師德規范由外在強制性要求轉化為內化自律機制,真正提高教師個人職業道德修養,使教師人格走向成熟,綻放出誘人的人格魅力,教師職業道德也才真正具有其生命力,實現師德建設的目的。教師要用積極的眼光來看待自己的工作,經常從自己的努力中獲得成就感和樂趣。
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