時(shí)間：2023-07-12 17:08:30
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會(huì)體育的功能，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
論文摘要:運(yùn)用文獻(xiàn)資料法查閱和分析了高校體育社會(huì)功能的內(nèi)涵;歸納出高校體育的社會(huì)功能應(yīng)包含高校體育所有對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的功效，既從屬于高校教育的基本社會(huì)功能，又具有學(xué)科的特殊性。表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化，以及促進(jìn)人才社會(huì)化等方面產(chǎn)生較全面而又不同程度的影響，呈現(xiàn)出多層次、多元化和與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。該研究將為廣大高校體育工作者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、研究高校體育的社會(huì)功能提供一定的理論參考。
21世紀(jì)帶給現(xiàn)代大學(xué)的歷史使命具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)性、社會(huì)性、時(shí)代性和國(guó)際性，現(xiàn)代大學(xué)不僅要主動(dòng)為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，而且要引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)。現(xiàn)代大學(xué)已從經(jīng)濟(jì)社會(huì)的邊緣走向經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心，現(xiàn)代大學(xué)的使命被賦予了嶄新的含義。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1998年10月9日公布的《21世紀(jì)的高等教育:展望和行動(dòng)世界宣言》中明確指出:大學(xué)要通過(guò)研究、創(chuàng)造和傳授知識(shí)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)鑒定，為社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)文化、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的發(fā)展，促進(jìn)人文科學(xué)的發(fā)展以及藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域的發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸的積極完成這種“使命”。大學(xué)的功能已呈現(xiàn)出多樣化、多層次化的格局。如何進(jìn)一步改革作為高校教育重要組成部分的高校體育，使其更好地順應(yīng)時(shí)代潮流，如何開(kāi)發(fā)和利用高校體育應(yīng)具備的社會(huì)功能，是擺在廣大高校體育工作者面前巫待解決的重要課題。縱觀大量研究，就有關(guān)高校體育社會(huì)功能的概念和高校體育社會(huì)功能的具體表現(xiàn)的研究較多，但認(rèn)識(shí)不一，表現(xiàn)在概念內(nèi)涵的鑒定上不統(tǒng)一，功能表現(xiàn)的敘述上不一致等，這勢(shì)必影響人們對(duì)高校體育社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)和發(fā)揮。鑒此，筆者試采用文獻(xiàn)資料法對(duì)高校體育社會(huì)功能的內(nèi)涵進(jìn)行診釋和梳理，歸納出高校體育社會(huì)功能的五大具體表現(xiàn)，以其為廣大高校體育工作者進(jìn)一步科學(xué)認(rèn)識(shí)和合理開(kāi)發(fā)高校體育的社會(huì)功能提供一定的理論參考。
1、對(duì)高校體育社會(huì)功能內(nèi)涵的論釋
高校體育社會(huì)功能內(nèi)涵的鑒定是學(xué)校體育理論與實(shí)踐研究的重要內(nèi)容，也是教育學(xué)研究的重要課題。如何理解高校體育的社會(huì)功能，將反映我們對(duì)“什么是高校體育”的認(rèn)識(shí)水平。正因?yàn)檫@一問(wèn)題的重要性，在眾多學(xué)校體育理論的教材著作中對(duì)此都作了一定的解釋?zhuān)@些解釋不盡統(tǒng)一。其中值得關(guān)注的是三種有代表性的功能觀:一種觀點(diǎn)認(rèn)為高校體育的社會(huì)功能分為個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能;一種觀點(diǎn)是將高校體育的社會(huì)化功能等同于社會(huì)功能;還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為高校體育社會(huì)功能只是高校體育的社會(huì)發(fā)展功能，而掩蓋或忽視其對(duì)個(gè)體社會(huì)化的功能。
這三種功能觀的共同點(diǎn)均表現(xiàn)在力圖通過(guò)對(duì)高校體育社會(huì)功能的定義、內(nèi)容和類(lèi)型等進(jìn)行界定，從而揭示高校體育社會(huì)功能的實(shí)質(zhì)。但如果站在大社會(huì)整體和變化發(fā)展的角度，眾研究似乎忽視了高校體育是隨社會(huì)的變化而變化的，把復(fù)雜多變的高校體育的社會(huì)功能簡(jiǎn)單化和靜止化了。再加上研究方法論上的不一致和缺乏必要的共同的邏輯起點(diǎn)，深究起來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn):三種功能觀均沒(méi)有很好地診釋高校體育社會(huì)功能各方面所具有的層次性、高校體育社會(huì)功能系統(tǒng)發(fā)展的動(dòng)態(tài)性以及內(nèi)在統(tǒng)一性等特征。筆者認(rèn)為，應(yīng)對(duì)迄今仍未統(tǒng)一的研究成果進(jìn)行必要的反思，在重新認(rèn)識(shí)高校體育社會(huì)功能內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)高校體育社會(huì)功能進(jìn)行結(jié)構(gòu)剖析。
高校體育是高校教育的一種特殊形式，均從屬于教育，教育的本質(zhì)功能必然反映在高校教育包括高校體育中。社會(huì)功能從屬于功能，理當(dāng)具備功能的基本屬性。在眾多詞典和相關(guān)文獻(xiàn)中，很難發(fā)現(xiàn)對(duì)社會(huì)功能進(jìn)行解釋。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》僅對(duì)“功能”這樣解釋:“事物或方法所發(fā)揮的有利作用”，等同于“效能”。從解釋可以作如此推論:如果這種“作用”或“效能”的受體不同就意味著有不同的功能，事物或方法是“作用”或“效能”的主體。如教育是事物或方法為主體;個(gè)體和社會(huì)是不同的受體。因此，教育施作用于個(gè)體即為教育的個(gè)體發(fā)展功能，施作用于社會(huì)即為教育的社會(huì)發(fā)展功能。但個(gè)體是社會(huì)的“分子”，社會(huì)由個(gè)體構(gòu)成。個(gè)體的發(fā)展一方面表現(xiàn)在機(jī)體和智力等的發(fā)展，另一方面表現(xiàn)在個(gè)體從自然生物體向具有社會(huì)性的全面發(fā)展的個(gè)體發(fā)展，也就是社會(huì)化的過(guò)程。教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程也是促進(jìn)社會(huì)組成“分子”有機(jī)協(xié)調(diào)的過(guò)程，這可以理解為教育的社會(huì)功能。當(dāng)然，從屬于教育的高校教育的社會(huì)功能也可以依此類(lèi)推，即因其所具有的職責(zé)和能力而產(chǎn)生出來(lái)的一種社會(huì)功能與效果。人才的培養(yǎng)或人的發(fā)展是高校教育的基本功能，也是高校教育最本質(zhì)的功能。通過(guò)本質(zhì)功能的發(fā)揮而產(chǎn)生的促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技文化進(jìn)步等社會(huì)作用，這是高等教育的社會(huì)功能(包括政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等)。
對(duì)于高校體育社會(huì)功能的鑒定，筆者認(rèn)為，應(yīng)以功能的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以高校教育的社會(huì)功能為前提，結(jié)合高校體育的學(xué)科特殊性，對(duì)前文所述的三種觀點(diǎn)進(jìn)行整合，可作如下描述:高校體育的功能應(yīng)包含兩層含義，即基本功能和衍生功能，人才的培養(yǎng)是基本功能，對(duì)社會(huì)各方面的影響是衍生功能。基本功能是衍生功能的前提，衍生功能是伴隨基本功能實(shí)現(xiàn)的同時(shí)所派生的符合特定歷史條件和與時(shí)俱進(jìn)的功能。
高校體育的社會(huì)功能是蘊(yùn)含在基本功能和衍生功能中的高校體育對(duì)社會(huì)各種效能的總和。首先，基本功能中對(duì)社會(huì)的效能表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是讓學(xué)生形成良好的健康理念，獲得健身知識(shí)、方法和技能，最終要效益于社會(huì)。如同企業(yè)向社會(huì)推出產(chǎn)品一樣，高校體育的產(chǎn)品就是協(xié)同其它學(xué)科的教育向社會(huì)提供身心健康的高素質(zhì)人才，這是高校體育作用于社會(huì)的根本所在;二是要將自然屬性為主的人培養(yǎng)成以社會(huì)屬性為主，兼容自然屬性的人。讓學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作與交流，陶冶情操，磨煉意志，發(fā)展良好個(gè)性，提高社會(huì)適應(yīng)性，即人的社會(huì)化。其次，在人才培養(yǎng)過(guò)程的同時(shí)高校體育所表現(xiàn)出的衍生功能，一是高校體育系統(tǒng)中的諸要素，如師資、場(chǎng)館器材、學(xué)生、體育活動(dòng)本身等，隨著高校教育要面向社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，而日趨發(fā)揮其特定優(yōu)勢(shì)。即在立足發(fā)揮其學(xué)校體育功效的同時(shí)，也在不同程度地兼顧社會(huì)的需求，融人社會(huì)的信息服務(wù)于社會(huì)，表現(xiàn)出高校體育諸要素的社會(huì)化;二是高校體育在人才的培養(yǎng)和諸要素社會(huì)化的同時(shí)，不同程度地對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和全民健身等方面產(chǎn)生影響，表現(xiàn)出高校體育服務(wù)于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化(包括引領(lǐng)文化)、全民健身等諸多的社會(huì)功能。
所以，從這個(gè)角度上理解，上述的有關(guān)高校體育社會(huì)功、能的三種觀點(diǎn)，在概念內(nèi)涵的界定上具有一定的模糊性，或多或少地只強(qiáng)調(diào)了諸多社會(huì)功能中的某些方面。實(shí)際上，高校體育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，所產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)各方面的功效均可被認(rèn)為是高校體育的社會(huì)功能。
2、對(duì)高校體育社會(huì)功能的梳理
根據(jù)上述的邏輯思路，再整合各研究的成果，可將高校體育諸多社會(huì)功能歸納為如下五個(gè)方面:
2.1高校體育的社會(huì)化功能
研究中發(fā)現(xiàn)，對(duì)高校體育的“社會(huì)化”還存在兩種的不同的認(rèn)識(shí):一種是高校體育促進(jìn)人才社會(huì)化;一種是高校體育各成分的社會(huì)化。
2.1.1高校體育促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化。綜合社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家對(duì)社會(huì)化概念內(nèi)涵的解釋?zhuān)梢园l(fā)現(xiàn):社會(huì)化是個(gè)體在與社會(huì)的相互作用中學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，獲得價(jià)值規(guī)范、掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、形成社會(huì)行為、發(fā)展自我和獲得個(gè)性的過(guò)程。其結(jié)果是使個(gè)體從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，成為合格的社會(huì)成員。社會(huì)化的功能中涵蓋的這種個(gè)體功能是社會(huì)化功能的基礎(chǔ)，但這種個(gè)體功能必須基于社會(huì)需要，表現(xiàn)為“形成共性”，又“發(fā)展個(gè)性”的雙重功能。具體表現(xiàn)為:
2.1.1.1有助于提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。高校體育具有規(guī)則、競(jìng)技、拼搏、互勉與合作等特點(diǎn)。無(wú)論是體育教學(xué)，還是日常的自覺(jué)個(gè)體運(yùn)動(dòng)和有組織的群體活動(dòng)，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，合作意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，為日后接受更多的社會(huì)規(guī)范，如法律、法規(guī)、其它各類(lèi)社會(huì)規(guī)章等等打下良好基礎(chǔ)。此外，體育活動(dòng)和娛樂(lè)消遣還可以克服人們對(duì)快節(jié)奏生活的抵觸、恐懼、厭煩和焦慮等心理障礙，可以穩(wěn)定心理情趣，抑制身心緊張，控制“a”型反映，以增加人們?cè)诳旃?jié)奏生活中的自信心及對(duì)社會(huì)的應(yīng)變能力。
2.1.1.2有助于大學(xué)生形成良好的社會(huì)道德觀。高校體育本身蘊(yùn)涵著許多社會(huì)的道德觀。如高校體育中大力弘揚(yáng)“為國(guó)爭(zhēng)光，無(wú)私奉獻(xiàn)，科學(xué)求實(shí)，遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)協(xié)作，頑強(qiáng)拼搏”的中華體育精神和“公平競(jìng)賽”，這一道德理念對(duì)學(xué)生形成正確的社會(huì)道德觀念，懂得如何為人處世，采用正大光明的手段，通過(guò)自身努力，戰(zhàn)勝對(duì)手，獲得成功尤為重要.這也是時(shí)代賦予高校體育的功能。
2.1.1.3有助于大學(xué)生形成健康的社會(huì)價(jià)值觀。高校體育教育也是一種進(jìn)行社會(huì)價(jià)值觀的教育。高校體育的價(jià)值觀更多地體現(xiàn)在健康價(jià)值觀上。從人的內(nèi)在心理，到人的體形外貌，如何在體育活動(dòng)中得以鍛煉，形成身心俱健的人。這既是當(dāng)今高校體育的主導(dǎo)理念，也是高校體育的首要任務(wù)。
2.1.2高校體育諸因素的社會(huì)化。高校體育的社會(huì)化實(shí)際上是相對(duì)于大眾體育興起而引發(fā)的高校體育諸因素的社會(huì)化。隨著社會(huì)體育的日益發(fā)展，高校體育與社會(huì)體育相融合，乃至社會(huì)體育逐漸代替學(xué)校體育的趨勢(shì)已初見(jiàn)端倪，進(jìn)而提出高校體育的社會(huì)化，并認(rèn)為高校體育的社會(huì)化具體表現(xiàn)在:①體育場(chǎng)館的社會(huì)化;②組織管理的社會(huì)化;③教學(xué)內(nèi)容的社會(huì)化;④組織形式的社會(huì)化;⑤體育教師社會(huì)化等等。
2.2高校體育的政治功能
高校體育在一定的社會(huì)歷史時(shí)期均要符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展需要，要對(duì)社會(huì)政治穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)變革發(fā)揮其積極作用。
學(xué)校教育必須堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，遵循辨證唯物主義思想，培養(yǎng)社會(huì)主義四有新人。如60 -- 70年代，學(xué)校體育要遵循“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高警惕、保衛(wèi)祖國(guó)”的宗旨.長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)懷著“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)身”的民族情結(jié)，在學(xué)校里執(zhí)行“體質(zhì)教育”，鍛煉身體是為了“建設(shè)祖國(guó)”。80-90年代學(xué)校體育中推崇學(xué)習(xí)女排的拼搏精神，體育教育中要教育學(xué)生刻苦鍛煉，磨練意志。21世紀(jì)高校體育的總目標(biāo)是以身體練習(xí)為基本手段，培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識(shí)，增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)身心健康和體育能力，養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉身體的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生德、志、體、美全面發(fā)展，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，體格健全的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)和接班人。又如高校體育競(jìng)賽，象世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)等，運(yùn)動(dòng)健兒摘金奪銀，升國(guó)旗奏國(guó)歌，極大地增強(qiáng)了大學(xué)生的民族自豪感等等，無(wú)不體現(xiàn)了高校體育服務(wù)于政治的特點(diǎn)。
在全面建設(shè)小康社會(huì)號(hào)召和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史時(shí)期，政治功能將成為高校教育的核心功能。高校體育也將融合時(shí)代的精神，肩負(fù)著新的歷史使命，發(fā)揮其特有的功能。高校體育將把“傳播培育人們的公平、上進(jìn)、民主意識(shí)和公正、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)精神，提高民族素質(zhì)，維護(hù)社會(huì)秩序，倡導(dǎo)時(shí)代新風(fēng)”有機(jī)地融人到高校體育的目標(biāo)、理念、內(nèi)容、方法、形式、文化導(dǎo)向中，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步為促進(jìn)全社會(huì)的和諧產(chǎn)生重大影響。所有這些都充分說(shuō)明高校體育對(duì)社會(huì)政治穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)變革所發(fā)揮的積極作用。
2.3高校體育的經(jīng)濟(jì)功能
經(jīng)濟(jì)功能是大學(xué)教育的輻射功能，體現(xiàn)在“全面建設(shè)小康社會(huì)”方面，主要是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，開(kāi)發(fā)人力資源，提供智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并通過(guò)理論的研究、觀念的導(dǎo)引和知識(shí)型產(chǎn)業(yè)的開(kāi)辦，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與變革起協(xié)調(diào)和推動(dòng)作用。高校體育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:
首先，體育文化媒介的作用和大學(xué)生的體育消費(fèi)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)。高校體育的多元化發(fā)展逐漸成為社會(huì)關(guān)注的新領(lǐng)域。如影響較大的高校體育競(jìng)賽活動(dòng)cuba等，由于媒介的有效宣傳，收視率非常高，產(chǎn)生廣泛的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，給廣大企業(yè)帶來(lái)無(wú)限商機(jī)。現(xiàn)在很多院校的運(yùn)動(dòng)會(huì)、單項(xiàng)競(jìng)賽、體育沙龍以及體育場(chǎng)館建設(shè)、體育器材的消耗等皆為企業(yè)開(kāi)辟了新的市場(chǎng)，同時(shí)也吸引了企業(yè)的投資，減少了學(xué)校的經(jīng)濟(jì)投人，給高校體育的發(fā)展帶來(lái)了活力。另外，改革日益科學(xué)的高校體育使當(dāng)今大學(xué)生的體育觀念也在不斷地發(fā)生變化，出于“自?shī)省焙汀白晕摇钡闹黧w意識(shí)，有為數(shù)不少的學(xué)生自購(gòu)器材，自費(fèi)投資參加自己感興趣的體育活動(dòng)，“花錢(qián)買(mǎi)健康的體力投資”的體育消費(fèi)觀念和行為在學(xué)生中已是比比皆是。這些體育消費(fèi)改變著學(xué)生的生活方式，體現(xiàn)出社會(huì)的文明進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是促進(jìn)相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，相應(yīng)推動(dòng)了城市第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
其次，高校體育可以利用場(chǎng)地設(shè)施資源和人力資源的優(yōu)勢(shì)，在立足本校教學(xué)富余的前提下面向社會(huì)開(kāi)放。如場(chǎng)館師資的開(kāi)放等，可以服務(wù)于社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)體育消費(fèi)。高校憑此可以“以體養(yǎng)體”，“以體興體”。高校體育還可以發(fā)揮科研優(yōu)勢(shì)，將科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，興辦體育產(chǎn)業(yè)等等。這些均預(yù)示并正在展現(xiàn)著高校體育所具有的經(jīng)濟(jì)功能。
2.4高校體育的文化功能
高校歷來(lái)都是人類(lèi)文化創(chuàng)新傳承的重要陣地。高校文化設(shè)施比較完善、儲(chǔ)藏豐富、信息渠道多、接受和傳播新事物快，師生整體素質(zhì)高、思想活躍、諸子百家、立言立說(shuō)、各種思潮對(duì)撞交融，是先進(jìn)文化孕育和傳播的基地。體育文化是一個(gè)特定社會(huì)的成員所共享并互相傳遞的體育知識(shí)、體育態(tài)度、體育習(xí)慣性行為模式等的總和。
現(xiàn)代高校體育文化既立足于高校文化的基點(diǎn)，又包含體育文化的特征。再加上高校體育由系統(tǒng)的體育教育向多元化功能的不斷拓展，體育文化的一些基本特征與高校體育教育相互整合，已經(jīng)基本形成了既包括體育文化的某些特征，又包括社會(huì)其它組織和群體所不具備的文化要素，形成了獨(dú)特的校園體育的亞文化體系。因此，高校體育文化是學(xué)校體育教育和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中創(chuàng)造的，具有學(xué)校特色的體育精神財(cái)富及體育物質(zhì)形態(tài)，包括體育觀念價(jià)值、精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、制度、環(huán)境及體育競(jìng)賽成績(jī)等。高校體育文化包括校園體育環(huán)境、學(xué)校運(yùn)動(dòng)隊(duì)(員)、體育活動(dòng)形式以及文化網(wǎng)絡(luò)等。它表現(xiàn)出導(dǎo)向性、教育性、競(jìng)爭(zhēng)性、娛樂(lè)性和健身性等多種功能，并不斷向社會(huì)輻射，成為社會(huì)文化不可或缺的重要組成部分。
2.5高校體育促進(jìn)全民健身的功能
國(guó)家體育總局專(zhuān)家的調(diào)查顯示:目前，在我國(guó)群眾體育開(kāi)展中普遍存在的問(wèn)題有，體育指導(dǎo)員人數(shù)太少，體育鍛煉者基本知識(shí)太少，體育場(chǎng)所奇缺，“被動(dòng)體育人口”和體育“非管不可”等現(xiàn)實(shí)而奇怪的現(xiàn)象。高校體育可以有效地為改變這種現(xiàn)狀服務(wù)。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:
2.5.1高校體育對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的宣傳與感召。高校體育場(chǎng)地設(shè)施較寬裕，體育項(xiàng)目開(kāi)展較豐富，參加體育鍛煉的人數(shù)較多，加之鍛煉者青春年少，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上歡聲笑語(yǔ)，生龍活虎，共同構(gòu)成了校園內(nèi)亮麗的風(fēng)景點(diǎn)，也成為所在社區(qū)最為生機(jī)勃勃的場(chǎng)所。過(guò)路社區(qū)群眾停足注目，無(wú)不欣賞和羨慕。這種充滿(mǎn)生機(jī)與活力的氛圍無(wú)形中會(huì)感召社區(qū)居民效仿。同時(shí)，現(xiàn)在很多高校體育師生的體育與競(jìng)賽活動(dòng)逐步由校內(nèi)向校外拓展，如定向越野跑、野外生存訓(xùn)練、環(huán)城長(zhǎng)跑、與社會(huì)團(tuán)體間進(jìn)行各種體育項(xiàng)目競(jìng)賽等，充分向社會(huì)展示高校體育的風(fēng)采和大學(xué)生的精神風(fēng)貌，這即可以加強(qiáng)向社會(huì)群眾進(jìn)行體育健身的邀傳，又可以為一個(gè)社區(qū)，甚至一個(gè)城市帶來(lái)一片生機(jī)。
2.5.2高校體育對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的參與和促進(jìn)。首先，高校師生帶著健身知識(shí)與技能下社區(qū)，為社區(qū)居民健身活動(dòng)開(kāi)展科學(xué)輔導(dǎo)，將對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)開(kāi)展產(chǎn)生積極影響。目前我國(guó)社區(qū)體育的發(fā)展尚屬初級(jí)階段，社區(qū)體育的發(fā)展還存在著三缺現(xiàn)象—即缺社會(huì)體育指導(dǎo)員、缺參加者、缺體育設(shè)施。相比較而言，社會(huì)體育指導(dǎo)員是最緊缺的，計(jì)劃到2010年也只能發(fā)展到60--65萬(wàn)人。屆時(shí)與總?cè)丝谥燃s為1:2 155。可見(jiàn)社會(huì)體育指導(dǎo)員在我國(guó)較長(zhǎng)時(shí)間里還難以達(dá)到每千人一名社會(huì)體育指導(dǎo)員的要求。而全國(guó)高校體育教師約兩萬(wàn)名，具有素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、專(zhuān)業(yè)全、裁判級(jí)別高和指導(dǎo)能力強(qiáng)等特點(diǎn)。如果充分組織和調(diào)動(dòng)起來(lái)，將是社會(huì)體育發(fā)展的有力技術(shù)保證。同樣，高校中很多體育專(zhuān)業(yè)生、體育特長(zhǎng)生和體育愛(ài)好者，他們的技能水平較高，從事的體育項(xiàng)目廣泛，體育意識(shí)也較強(qiáng)，在校時(shí)可以適當(dāng)?shù)貐⑴c到社會(huì)體育指導(dǎo)工作實(shí)踐中去。
其次，高校體育教育對(duì)學(xué)生自身文明素質(zhì)的培養(yǎng)與提高所產(chǎn)生的積極作用，將通過(guò)與社區(qū)的接觸，與社區(qū)健身活動(dòng)的有機(jī)融合等多種形式，對(duì)家庭體育、社區(qū)體育乃至社會(huì)體育的內(nèi)容、形式、風(fēng)氣產(chǎn)生積極的影響。尤其是當(dāng)學(xué)生進(jìn)人社會(huì)轉(zhuǎn)換角色后，他們形成的對(duì)體育的興趣、愛(ài)好和獨(dú)特習(xí)慣，會(huì)隨著生活方式、行為習(xí)慣傳播于社會(huì)，體現(xiàn)出向社會(huì)輻射的功能，引導(dǎo)著社會(huì)群體接受社會(huì)繼續(xù)體育教育。
【關(guān)鍵詞】民間傳統(tǒng)體育； 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)； “撓羊賽”； 社會(huì)建構(gòu)功能
“撓羊賽”是一種長(zhǎng)期流傳于山西北部忻州、定襄和原平一帶的民間摔跤項(xiàng)目的俗稱(chēng)，因比賽獲勝方的彩頭為羊，故稱(chēng)作“撓羊賽”。這種以羊?yàn)橘€注的傳統(tǒng)民間競(jìng)技形式是一項(xiàng)以宗教廟會(huì)為載體、就地取材的民間娛樂(lè)活動(dòng)。2008年6月該項(xiàng)目被列為“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類(lèi)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為當(dāng)?shù)刂匾姆俏镔|(zhì)文化資源。和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，“撓羊賽”在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮著非常重要的功能。
1功能論的視角
功能論的起源始于英國(guó)人類(lèi)學(xué)家拉德克利夫-布朗。在布朗看來(lái)，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)（當(dāng)然也包括社會(huì)）是不現(xiàn)實(shí)的，我們必須排除實(shí)體的概念，通過(guò)研究構(gòu)成事物諸因素間的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)事物的屬性和特征，并以此為基礎(chǔ)了解每個(gè)因素在事物中所發(fā)揮的功能。〔1〕以“撓羊賽”為代表的民間傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是整個(gè)社會(huì)的重要組成部分。它必將對(duì)整個(gè)社會(huì)建構(gòu)產(chǎn)生其特有功能。“撓羊賽”不僅對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷有著非常敏感的感知作用，并且還對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的建設(shè)和發(fā)展發(fā)揮了重要的整合、傳承作用。美國(guó)結(jié)構(gòu)功能主義社會(huì)學(xué)家羅伯特?默頓在分析社會(huì)事物各自的功能時(shí)，提出著名的“顯功能”和“潛功能”概念。顯功能主要指的是社會(huì)事物本身是有助于系統(tǒng)自身的調(diào)節(jié)與適應(yīng)的，并且這種調(diào)整的客觀效果是所有活動(dòng)參與者都期望達(dá)到且可以預(yù)見(jiàn)的。而潛功能則指的是社會(huì)事物本身在實(shí)現(xiàn)人們預(yù)期功能的同時(shí)，仍在發(fā)揮某些不為參與者注意的功能，這些功能本身也可能對(duì)系統(tǒng)本身的調(diào)整發(fā)揮作用。〔2〕“顯功能”與“潛功能”二者相互協(xié)調(diào)，共同在建設(shè)和維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)的過(guò)程中發(fā)揮重要作用。“撓羊賽”本身作為客觀存在的社會(huì)活動(dòng)，理所當(dāng)然地在社會(huì)構(gòu)建過(guò)程中承擔(dān)了上述兩個(gè)功能。
2“撓羊賽”在社會(huì)建構(gòu)中所表現(xiàn)的顯功能
2.1社會(huì)變遷與結(jié)構(gòu)變化觀測(cè)功能
“撓羊賽”雖起源于唐宋，然而隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，其本身的社會(huì)功能已從一種純粹的宗教祭祀儀式逐步發(fā)展成為一種民間的娛樂(lè)活動(dòng)（見(jiàn)圖2-1）。每次形式與內(nèi)容的細(xì)微變化實(shí)際都與當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整有著必然聯(lián)系。撓羊賽活動(dòng)本身正是社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的重要“晴雨表”，且這種對(duì)于社會(huì)環(huán)境變遷的敏感性在今天亦表現(xiàn)得非常明顯。如在當(dāng)前的“撓羊賽”中作者發(fā)現(xiàn)，女性正逐步走上“撓羊賽”的舞臺(tái)，并扮演著越來(lái)越重要的角色。這正是工業(yè)化進(jìn)程導(dǎo)致當(dāng)?shù)啬行酝獬龃蚬と藬?shù)增多，地區(qū)青壯年男性數(shù)量急劇減少而出現(xiàn)的必然結(jié)果。這種社會(huì)環(huán)境監(jiān)測(cè)作用的有效發(fā)揮將為當(dāng)?shù)貨Q策的制定與執(zhí)政思路的轉(zhuǎn)變提供更多的實(shí)證依據(jù)，進(jìn)而降低政府決策本身的風(fēng)險(xiǎn)性。
2.2社會(huì)規(guī)范的解釋規(guī)定功能
社會(huì)在產(chǎn)生初期并無(wú)現(xiàn)代的法律制度。此時(shí)規(guī)范社會(huì)行為的主要行動(dòng)則依靠一種對(duì)于圖騰崇拜的原始信仰，它在現(xiàn)代制度之前充當(dāng)了社會(huì)規(guī)范解釋者的角色。“撓羊賽”起源于一種原始的宗教祭祀儀式，但是隨著時(shí)間的推移，祭祀“儀式”正逐步取代“信仰”本身，在整個(gè)社會(huì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。正如法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干在《宗教生活的基本形式》中寫(xiě)道：“宗教是一種與既與眾不同又不可冒犯的神圣事物有關(guān)的信仰與儀軌所組成的統(tǒng)一體系，這些信仰與儀軌將所有信奉它們的人結(jié)合在一個(gè)被稱(chēng)為‘教會(huì)’的道德共同體之內(nèi)。”〔2〕“撓羊賽”中對(duì)于“羊圖騰”的認(rèn)可正起到了這種社會(huì)紐帶的作用。在涂爾干看來(lái)，宗教本身就是社會(huì)的產(chǎn)物，它塑造了人們的社會(huì)意識(shí)。“神圣的東西首先是依附在集體的非個(gè)人的力量之上，這一力量正是社會(huì)本身的再現(xiàn)”。〔3〕而宗教本身的各種儀式則是為了定期維系和建構(gòu)所屬群體的社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活，“不管宗教儀典的重要性是多么弱小，它都能使群體集合起來(lái)。所以說(shuō)，宗教儀典的首要作用是使個(gè)體集合起來(lái)，加強(qiáng)個(gè)體之間的關(guān)系，使彼此更加密切”。〔4〕最終使得個(gè)體能夠在宗教儀式的作用下逐步聚集起來(lái)，并在其感召力與約束力的共同作用下保持更加親密的關(guān)系。
3“撓羊賽”為社會(huì)建構(gòu)中所表現(xiàn)的功能
通過(guò)深入調(diào)查研究，筆者發(fā)現(xiàn)忻州“撓羊賽”活動(dòng)在通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展；通過(guò)文化事業(yè)形成內(nèi)凝的群體意識(shí)以及民間自發(fā)運(yùn)作模式與基層社會(huì)治理手段創(chuàng)新等方面起到了積極作用。
3.1推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能
自2003年起，忻州市政府提出打造以“撓羊賽”為龍頭的城市體育文化品牌，鼓勵(lì)地方建立“撓羊賽俱樂(lè)部”，舉辦“消夏撓羊賽”。在隨后的“中國(guó)?忻州摔跤節(jié)”上，“撓羊賽”與北路梆子、二人臺(tái)、剪紙、面塑、繪畫(huà)等當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間藝術(shù)共同登臺(tái)，忻州市的文化集群發(fā)展模式雛形正逐步顯現(xiàn)。下一步，忻州市政府還計(jì)劃將“撓羊賽”與當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光與傳統(tǒng)美食相結(jié)合，以實(shí)地體驗(yàn)的方式將“撓羊賽”作為本地重要的旅游資源加以推廣，借助外力幫助其擺脫困境。
關(guān)鍵詞：體育生態(tài)化 內(nèi)涵 特征 功能
一、生態(tài)化的內(nèi)涵界定
生態(tài)化理論主要以歐洲經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，描述一種現(xiàn)代化的新模式：追求經(jīng)濟(jì)有效、社會(huì)公正和環(huán)境友好的發(fā)展。這是經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的雙贏模式，主張經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)相互協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境壓力脫鉤。“從生態(tài)現(xiàn)代化概念演進(jìn)的角度講，就是要把“生態(tài)化”的內(nèi)涵融入“現(xiàn)代化”概念中，摒棄人們?cè)械默F(xiàn)代化觀念中一些不合理的內(nèi)容，如單純追求工業(yè)化、城市化、增加福利、利用技術(shù)工具去征服自然等等。” [1]
二、體育生態(tài)化的界定
體育生態(tài)化就是以生態(tài)的視角看待體育現(xiàn)象，運(yùn)用生態(tài)思維分析體育問(wèn)題，并以生態(tài)的方式開(kāi)展體育實(shí)踐。“體育生態(tài)化是對(duì)研究?jī)?nèi)容的動(dòng)態(tài)表述，從可持續(xù)發(fā)展的觀念和客觀實(shí)踐的情況出發(fā)，采用動(dòng)態(tài)描述更能體現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和發(fā)展方向。
所謂體育生態(tài)化是指體育和社會(huì)環(huán)境及自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)、相互關(guān)懷、共生共融、共同發(fā)展的過(guò)程。體育生態(tài)化的目的是通過(guò)在自然——社會(huì)環(huán)境中開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)，展開(kāi)多層次的交流與對(duì)話(huà)，提高人類(lèi)的健康體格和人格，體現(xiàn)人類(lèi)對(duì)自然——社會(huì)這一生態(tài)環(huán)境的關(guān)懷，建立健康、文明、和諧的生活方式，進(jìn)而達(dá)到全社會(huì)的和諧發(fā)展。”[2]從體育生態(tài)化的概念可以看出，“體育生態(tài)化的本意就是要求體育內(nèi)部的和諧及體育與自然環(huán)境及其它社會(huì)關(guān)系之間的和諧。” [3]因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō) ，體育生態(tài)化的目的就是構(gòu)建和諧的體育，為和諧社會(huì)服務(wù)。
三、體育生態(tài)化的特點(diǎn)
1.生態(tài)性。從生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)看，“體育通過(guò)人類(lèi)自身的行為，改變自身的自然屬性和社會(huì)屬性，使主體向著更美好的方向發(fā)展。無(wú)論講究?jī)?nèi)心體驗(yàn)，還是表現(xiàn)身體的外在形式都是為了達(dá)到愉悅身心、健美長(zhǎng)壽的生命追求，健康表示著人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的倫理要求，娛樂(lè)體現(xiàn)完美的生命是體育的最終目的，也正是生態(tài)體育的內(nèi)在表現(xiàn)。”[4]體育生態(tài)化就是要保持人自身的生理平衡、心理健康。
2.社會(huì)性。體育不單要塑造人們健康的身體，體現(xiàn)生態(tài)本性，還要保證人們的精神生態(tài)。
因此，優(yōu)化體育的社會(huì)生態(tài)環(huán)境就尤為重要。體育需要淡化政治色彩，讓體育遠(yuǎn)離政治。其次，要強(qiáng)化文化生態(tài)環(huán)境。要培育與現(xiàn)代競(jìng)技發(fā)展相適應(yīng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化，從傳統(tǒng)的等級(jí)觀念轉(zhuǎn)向平等競(jìng)爭(zhēng)觀念，從功利主義觀念轉(zhuǎn)向人文競(jìng)技觀念。充分認(rèn)識(shí)到法律、法規(guī)、文化的重要性，大力倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)，努力維護(hù)社會(huì)信用。
3.持續(xù)性。從“更高、更快、更強(qiáng)”，到“更真、更善、更美”理念的轉(zhuǎn)變。要在競(jìng)技體育活動(dòng)中，擁有一個(gè)生態(tài)、和諧、永續(xù)的生存環(huán)境，提升人文精神內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)世界各民族平等以及全人類(lèi)的和諧發(fā)展，從而為全球競(jìng)技體育未來(lái)創(chuàng)造廣闊的發(fā)展空間。
四、體育生態(tài)化的功能
1.物化功能。體育生態(tài)化的物化功能是指讓體育活動(dòng)更符合環(huán)保的要求，如體育場(chǎng)所建設(shè)、體育器材設(shè)施的使用、體育活動(dòng)的管理等，要做到不破壞自然環(huán)境，并最大限度地減少對(duì)自然資源的浪費(fèi)。
2.宣傳功能。體育生態(tài)化的宣傳功能是指利用人們對(duì)重大體育賽事及各種有組織的體育活動(dòng)的熱烈關(guān)注和積極參與，來(lái)借助體育宣傳生態(tài)和諧觀念。體育是一項(xiàng)重要的公共活動(dòng)甚至公共事件，其宣傳功能是不可小視的。
3.教育功能。體育生態(tài)化的教育功能是指學(xué)校體育教育要把生態(tài)理念貫穿其中。體育的根本在于提高學(xué)生的身體和心理素質(zhì)，促進(jìn)其自然的身心和諧，體育教育的課程設(shè)置、教學(xué)方式、考核方式等應(yīng)以提高素質(zhì)充實(shí)機(jī)體生命力為出發(fā)點(diǎn)。
4.審美功能。體育生態(tài)化的審美功能是指部分體育活動(dòng)具有高度的表演性和可觀賞性，這些體育活動(dòng)所展現(xiàn)的自然人體之美、生命力之美，形象地傳達(dá)了生態(tài)的美感。
5.生理——心理功能。體育生態(tài)化的生理——心理功能是指體育活動(dòng)對(duì)人的身體健康和心理健康的促進(jìn)作用。通過(guò)適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)，人不僅能促進(jìn)機(jī)體生命力的旺盛和活躍，而且能釋放社會(huì)生活在心理上體驗(yàn)到自然生機(jī)的和諧律動(dòng)。
綜上所述，我們只有了解和掌握體育生態(tài)化的概念、內(nèi)涵、特點(diǎn)和功能，才能從真正意義上做到體育內(nèi)部的和諧及體育與自然環(huán)境及其它社會(huì)關(guān)系之間的和諧。
參考文獻(xiàn)
[1]陳濤 生態(tài)現(xiàn)代化視角下對(duì)皖南農(nóng)村發(fā)展的實(shí)證研究——兼論當(dāng)代中國(guó)生態(tài)現(xiàn)代化的基本特征[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討， 2008，(7) 。
[2] 呂慶祝 體育生態(tài)化研究與和諧體育的構(gòu)建[J]．南京體育學(xué)院學(xué)報(bào).自然科學(xué)版，2009，(2)：85。
論文摘要：根據(jù)當(dāng)代教學(xué)理論和體育教學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)，探討了體育教學(xué)的隱性功能。認(rèn)為體育教學(xué)的隱性功能如同其顯性功能一樣，是體育教學(xué)所固有的，兩者的主要區(qū)別只不過(guò)在于其作用方式、功能效果的不同和至今是否已被人們確認(rèn)把握而已。體育教學(xué)隱性功能具有自身獨(dú)特的屬性，具體表現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化、學(xué)習(xí)主體的確立與情感的培養(yǎng)等方面。體育教學(xué)中要重視教學(xué)的隱性功能，以充分發(fā)揮體育教學(xué)的整體功能。
當(dāng)代教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)不只是向?qū)W生傳授高、精、尖的科學(xué)知識(shí)和訓(xùn)練他們的智慧能力，還包括使學(xué)生“人化”，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何做“人“的教育。這在當(dāng)代工業(yè)化、都市化和知識(shí)化的社會(huì)是一個(gè)極為重要的問(wèn)題。為此，學(xué)校教學(xué)必須確立綜合發(fā)展的觀念，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，體現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。因此，更加全面地理解教學(xué)任務(wù)，使教學(xué)目標(biāo)日益綜合化。前人已經(jīng)確認(rèn)與把握了體育教學(xué)的“顯性功能”，尚需再進(jìn)一步揭示體育教學(xué)功能的另一層面，即教學(xué)的“隱性功能”，以把握體育教學(xué)功能應(yīng)有的整體，從而更科學(xué)與有效地指導(dǎo)體育教學(xué)實(shí)踐工作。
1體育教學(xué)隱性功能的概念與屬性
用系統(tǒng)方法來(lái)研究教學(xué)，可以說(shuō)，體育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的、開(kāi)放的系統(tǒng)，所謂教學(xué)系統(tǒng)的功能是指教學(xué)系統(tǒng)所具有的功效、作用和能力。體育教學(xué)系統(tǒng)具有目的性(即體育教學(xué)過(guò)程始終圍繞著教學(xué)目標(biāo)而運(yùn)行)、社會(huì)性(即與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)各方面都有一定的聯(lián)系)、開(kāi)放性與動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，同時(shí)又是由教師、學(xué)生和教學(xué)條件構(gòu)成的信息處理和發(fā)展能力的復(fù)合體，它具有特殊的功能。.這種功能由于時(shí)機(jī)與條件不同，或明顯或隱蔽，故我們分別稱(chēng)之為教學(xué)的顯性功能和隱性功能。所謂顯性功能即是教學(xué)過(guò)程所產(chǎn)生的已被教學(xué)參與者理論確認(rèn)與實(shí)踐把握、具有明確預(yù)期作用、直接外現(xiàn)方式、效果和實(shí)際的功能。現(xiàn)在我們普遍認(rèn)可的增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高模康水平，傳探體育技術(shù)、技能和衛(wèi)生保健知識(shí)，進(jìn)行思想品德教育和意志品質(zhì)培養(yǎng)等教學(xué)功能即可歸人教學(xué)顯性功能范疇。而教學(xué)隱性功能則是教學(xué)過(guò)程本身具有的，至今還未明確被人們理論認(rèn)可與實(shí)踐把握的內(nèi)隱功能。顯然，教學(xué)隱性功能并非就是教學(xué)過(guò)程看不見(jiàn)、聽(tīng)不著的功能，它只不過(guò)與顯性功能相區(qū)別。由此可見(jiàn)，“隱性”與華顯性”并不絕對(duì)對(duì)立，是相對(duì)的。在一定時(shí)機(jī)與條件下，體育教學(xué)隱性功能可以去其隱蔽外衣而躍遷為顯性的功能.體育教學(xué)隱性功能相對(duì)于其顯性功能而言，自有其本身獨(dú)具的功能屬性。這些功能屬性表現(xiàn)為:
(1)非計(jì)劃性。體育教學(xué)顯性功能施體(主要指教師)在功能作用于對(duì)象嗯p學(xué)生久之前，已對(duì)功能的量與質(zhì)加以有效把握，功能作用的目的、方式與結(jié)果都以預(yù)定計(jì)劃的形式構(gòu)造在教學(xué)方案或施體大腦中，并在整個(gè)功能實(shí)施過(guò)程中加以調(diào)控、檢測(cè)，呈現(xiàn)出鮮明的計(jì)劃性。隱性功能則相反，施體在功能作用發(fā)生之前對(duì)隱性功能本身的量與質(zhì)缺乏充分認(rèn)識(shí)，無(wú)論功能作用目的、方式還是結(jié)果都未能加以明確的定向設(shè)計(jì)，從而功能作用過(guò)程是一觸發(fā)過(guò)程，表現(xiàn)出非計(jì)劃性。
(2)內(nèi)隱性。教學(xué)顯性功能的作用方式與效果為外觀、直接、顯露，它通常憑借講授、動(dòng)作示范、身體練習(xí)、教具演示以及其它明了的方式作用于學(xué)生，促成學(xué)生身心變化，獲得在自身與他人觀測(cè)范圍的顯性效果，如動(dòng)作技術(shù)的掌握等，隱性功能則不同，功能作用方式處于潛藏、間接狀態(tài)，它往往通過(guò)存在于教學(xué)之中的互動(dòng)、模仿、感染、認(rèn)同及角色扮演等隱蔽方式間接作用于學(xué)生，使學(xué)生獲得自身與他人未能覺(jué)察、檢測(cè)的隱性效果，功能作用方式與效果表現(xiàn)出內(nèi)隱特性。
(3)深長(zhǎng)性。體育教學(xué)顯性功能因其作用方式的直接外觀，導(dǎo)致功能的時(shí)間與空間有所局限，這種局限性使功能作用的性質(zhì)一般帶有間斷性、可變性與淺顯性。而教學(xué)隱性功能作用方式的特殊，使它在發(fā)揮作用的時(shí)間上是長(zhǎng)久的、連續(xù)的，發(fā)揮作用上是穩(wěn)定與深刻的，具有潛移默化之效。
(4)兩極性。教學(xué)顯性功能是一種按照教學(xué)目標(biāo)的要求加以計(jì)劃、實(shí)施的功能，一般具有正面功能效果，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。當(dāng)然也不排斥產(chǎn)生負(fù)向功能的可能。教學(xué)隱性功能則是一種非計(jì)劃、非調(diào)控的自發(fā)隱蔽功能，既可能產(chǎn)生符合教學(xué)目標(biāo)要求、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的正向功能效果，又可能產(chǎn)生違背教學(xué)目標(biāo)要求、阻礙學(xué)生身心發(fā)展的負(fù)向功能效果。正負(fù)效果的兩極性從積極與消極意義上都確證了認(rèn)識(shí)并把握體育教學(xué)隱性功能的必要性。
2體育教學(xué)隱性功能的具體表現(xiàn)
2.1個(gè)體社會(huì)化功能
在學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，學(xué)校教學(xué)(包括體育教學(xué))起著極其重要的作用。但這種轉(zhuǎn)變并不完全是教學(xué)的顯性功能所致，而且也是教學(xué)本身的一種隱性作用。這具體表現(xiàn)在:
1）施予隱含的社會(huì)化內(nèi)容。社會(huì)文化價(jià)值與行為規(guī)范建構(gòu)成社會(huì)化的主要內(nèi)容，包括明確的生活目標(biāo)、社會(huì)規(guī)范，獲得社會(huì)生活的基本技能，學(xué)習(xí)充當(dāng)社會(huì)角色。體育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，并能求得二者的內(nèi)在統(tǒng)一。體育能培養(yǎng)嚴(yán)密的組織紀(jì)律性和集體責(zé)任感、榮譽(yù)感，培養(yǎng)對(duì)規(guī)范的服從和在規(guī)范的制約下如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性，這一切不僅是道德教育的基本內(nèi)容，而且也是現(xiàn)代人與未來(lái)人所不可缺少的身心素質(zhì)。教學(xué)社會(huì)化內(nèi)容的傳授及學(xué)生觀念的獲得，一部分直接依賴(lài)科學(xué)文化知識(shí)，尤其是思想品德教育的顯性功能，但更重要的部分卻是學(xué)生在與師生的交往中，從各種教學(xué)規(guī)章制度與紀(jì)律要求中，從集體輿論、傳統(tǒng)、班風(fēng)、校風(fēng)以及親自參加的課內(nèi)外群際性的體育活動(dòng)中間接地得以體驗(yàn)、學(xué)習(xí)并予以?xún)?nèi)化。這種社會(huì)化內(nèi)容的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，因其獲得方式的感性、自然而非抽象與強(qiáng)制，更易被學(xué)生接受并產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)。
2)培養(yǎng)潛藏的社會(huì)化能力。學(xué)生社會(huì)化能力的獲得是其社會(huì)化程度的重要標(biāo)志，它包括社會(huì)職業(yè)能力與社會(huì)交往能力。這兩方面的能力的培養(yǎng)一定程度上離不開(kāi)傳授知識(shí)，發(fā)展智力與能力兩大顯性功能。另一方面又必須依仗帶有一定職業(yè)和專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)與人際交往活動(dòng)，諸如各種形式的練習(xí)、實(shí)習(xí)、教學(xué)游戲與比賽等。通過(guò)一定社會(huì)職業(yè)的角色扮演，逐漸獲得該角色的體驗(yàn)及其所需求的職業(yè)素質(zhì)與人際交往能力，得到社會(huì)化能力的培養(yǎng)。
3)提供潛隱的社會(huì)化行為誘導(dǎo)與控制機(jī)制。學(xué)生能否產(chǎn)生符合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)行為是其社會(huì)化基本完成的最終標(biāo)志。體育教學(xué)過(guò)程為學(xué)生行為的社會(huì)化提供著如下幾種有效而較為潛藏的誘導(dǎo)與控制機(jī)制:一是教師行為。它對(duì)學(xué)生的社會(huì)模式產(chǎn)生直接的示范性誘導(dǎo)作用;二是學(xué)生同輩群體。學(xué)生個(gè)體的行為方式必然受本群體文化影響，遵守和奉行本群體的各種風(fēng)尚與規(guī)范。三是體育文化。體育教學(xué)除向?qū)W生傳授體育運(yùn)動(dòng)與衛(wèi)生保健知識(shí)、發(fā)展身體素質(zhì)與進(jìn)行思想品德教育外，還要向?qū)W生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)道德行為與規(guī)范社會(huì)化的教育，因而對(duì)學(xué)生的社會(huì)化行為產(chǎn)生導(dǎo)向、評(píng)價(jià)等控制性作用。
2.2學(xué)習(xí)主體化功能
l)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性形成。能動(dòng)、自主與創(chuàng)造作為學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的基本構(gòu)成，是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性得以確立的主要依據(jù)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性確以隱性的狀態(tài)存在于體育教學(xué)過(guò)程中。現(xiàn)代教學(xué)以其目標(biāo)、內(nèi)容、方式及手段應(yīng)有的整體化不斷促進(jìn)著學(xué)生生理、心理與文化結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展。正是有了這種全面發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的確立才得以實(shí)現(xiàn)。就學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)域外部而言，教師本身人格的示范與影響、師生同學(xué)間的交互作用與期待及教學(xué)中得以自我表現(xiàn)與自我鍛煉的各種環(huán)境的建立與提供等，都對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的形成發(fā)生外在的教導(dǎo)、促進(jìn)與引發(fā)的作用。教學(xué)內(nèi)容的掌握與運(yùn)用，自身學(xué)習(xí)時(shí)空與方法的安置選擇等，也為其主體性的確立施加種種內(nèi)在的促進(jìn)作用。概言之，學(xué)生學(xué)習(xí)主體性正是在這種外在影響與內(nèi)在促進(jìn)中，逐步隱性地得以發(fā)展與確立起來(lái)。
2)發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)主體個(gè)性結(jié)構(gòu)。學(xué)生學(xué)習(xí)的主體化不僅憑藉其學(xué)習(xí)主體性的形成，而且還依賴(lài)于學(xué)習(xí)主體個(gè)性結(jié)構(gòu)的建立。學(xué)習(xí)主體個(gè)性結(jié)構(gòu)由學(xué)習(xí)主體意識(shí)與學(xué)習(xí)主體能力所構(gòu)成。兩者的形成與確立光靠理性的(知識(shí)、道德)傳授與能力的培養(yǎng)是解決不了問(wèn)題的(充其量只能提供認(rèn)知上的條件)，而其真正的形成，必須借助于學(xué)生自身長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐和實(shí)際鍛煉的隱性作用。
2.3培養(yǎng)情感功能
l)喚起社會(huì)情感體驗(yàn)。高級(jí)的社會(huì)情感由理智感、道德感與美感三者所組成。學(xué)生在自身學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，必將獲得喜悅、沮喪等類(lèi)的情緒體驗(yàn)，而這種內(nèi)心體驗(yàn)的連續(xù)積累與穩(wěn)固即是理智感的形成與深厚。學(xué)生道德感的形成主要與他能否掌握符合一定社會(huì)道德規(guī)范如體育運(yùn)動(dòng)規(guī)范等相關(guān)聯(lián)。美的感受來(lái)自美的事物。體育教學(xué)中傳授美的內(nèi)容，提供美的活動(dòng)，并伴隨著美的運(yùn)動(dòng)環(huán)境，使學(xué)生不斷地獲得美的體驗(yàn)，形成美的感受即美感。
2)構(gòu)建情感觸境。學(xué)生情緒情感的觸發(fā)總是歸因于一定的情境因素。體育教學(xué)活動(dòng)中的情境因素主要有:一是教師情感觸發(fā)。教師教學(xué)時(shí)所流露的表情與情感時(shí)刻都影響感染著學(xué)生，使學(xué)生的情緒情感產(chǎn)生相應(yīng)的變化。二是教學(xué)情境設(shè)置.設(shè)置具體形象的教學(xué)情境如體育游戲、練習(xí)與比賽等，使學(xué)生親臨其境、情寓其中地學(xué)習(xí)。三是課堂心理氣氛。以真實(shí)、理解與尊重為特征的課堂氣氛，可使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒情感體驗(yàn)。
3)促進(jìn)情緒的分化與控制。學(xué)生由低年級(jí)向高年級(jí)發(fā)展，教學(xué)影響越好，情緒分化、豐富與完整也就越好，情緒的自調(diào)與控制力也就越強(qiáng)。可見(jiàn)，學(xué)生情緒的分化、控制與教學(xué)的作用也有密切的聯(lián)系。以上是從理論的角度提出了體育教學(xué)的隱性功能。而理論的提出最終還是為了實(shí)踐的把握，即如何具體發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的隱性作用。
參考文獻(xiàn)
1吳志超、劉紹曾、曲宗湖著.現(xiàn)代教學(xué)論與體育教學(xué).北京:人民體育出版社，1993
2吳也顯主編.教學(xué)論新編.北京:教育科學(xué)出版社，199。
論文摘要:以體育社會(huì)學(xué)為基拙，借鑒已有的社會(huì)評(píng)價(jià)理論，確定競(jìng)技體育的資源配置、發(fā)展指標(biāo)、管理體制、社會(huì)功能等為評(píng)價(jià)內(nèi)容，試圖構(gòu)建競(jìng)技體育社會(huì)評(píng)價(jià)內(nèi)容的框架，目的在于自然資源和社會(huì)資源在競(jìng)技體育運(yùn)行中的合理運(yùn)用和宏觀調(diào)控。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，這是我國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史上前所未有的根本性轉(zhuǎn)變。競(jìng)技體育的發(fā)展交織在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化之中，伴隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。目前社會(huì)評(píng)價(jià)還沒(méi)有規(guī)范的學(xué)科理論，競(jìng)技體育的社會(huì)評(píng)價(jià)理論、評(píng)價(jià)方法也未建立起來(lái)。若不盡快建立起來(lái)，會(huì)導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和國(guó)有資產(chǎn)的流失，影響競(jìng)技體育社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，本文以體育社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)競(jìng)技體育社會(huì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容進(jìn)行探索。
1、競(jìng)技體育社會(huì)評(píng)價(jià)的概念
競(jìng)技體育是社會(huì)的一部分，社會(huì)的發(fā)展不斷促進(jìn)競(jìng)技體育的發(fā)展，競(jìng)技體育的發(fā)展交織在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展之中，不斷影響社會(huì)的發(fā)展。
競(jìng)技體育具有本體功能(作用于個(gè)體)和社會(huì)功能(作用于群體和社會(huì))。本體功能，又稱(chēng)為自然功能，主要有健身功能、娛樂(lè)功能、教育功能;社會(huì)功能主要有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的就是滿(mǎn)足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。競(jìng)技體育的本質(zhì)是文化的，但具有經(jīng)濟(jì)性，它不能成為物業(yè)的生產(chǎn)部門(mén)，但它又與經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，影響物業(yè)生產(chǎn)部門(mén)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，競(jìng)技體育的發(fā)展與建設(shè)是為人民的勞動(dòng)條件、勞動(dòng)組織形式服務(wù)，是間接為社會(huì)主義的生產(chǎn)目的服務(wù)。
競(jìng)技體育是一項(xiàng)事業(yè)，國(guó)家予以投資。對(duì)于競(jìng)技體育的投資決策，關(guān)系到國(guó)家資源的合理配置。對(duì)于競(jìng)技體育投資決策以可行性研究為科學(xué)依據(jù)，其核心就是對(duì)投資項(xiàng)目的評(píng)價(jià)，即對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效果和社會(huì)效果評(píng)價(jià)。在我國(guó)，將競(jìng)技體育作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)競(jìng)技體育事業(yè)的公益性，在社會(huì)主義市場(chǎng)體制轉(zhuǎn)軌逐步建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的時(shí)期，則逐步強(qiáng)調(diào)競(jìng)技體育的經(jīng)濟(jì)性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)競(jìng)技體育的投人。
為此，可以認(rèn)為，競(jìng)技體育社會(huì)評(píng)價(jià)是指競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展對(duì)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的貢獻(xiàn)和影響，對(duì)社會(huì)、生活與自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展影響的評(píng)價(jià)。這一定義闡明了兩點(diǎn):一是競(jìng)技體育的功利性評(píng)價(jià)，因?yàn)楦?jìng)技體育對(duì)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的貢獻(xiàn)與影響具有功利性;二是競(jìng)技體育的生存性評(píng)價(jià)或可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)，前者具有縱向性，后者具有橫向性，因此，競(jìng)技體育的社會(huì)評(píng)價(jià)是一個(gè)立體的綜合的社會(huì)評(píng)價(jià)。
競(jìng)技體育社會(huì)評(píng)價(jià)是項(xiàng)目社會(huì)評(píng)價(jià)的一種。從社會(huì)評(píng)價(jià)的理論來(lái)看，社會(huì)評(píng)價(jià)包括經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)。體育是服務(wù)性的行業(yè)。由于體育產(chǎn)品的服務(wù)性，競(jìng)技體育社會(huì)評(píng)價(jià)是在已有的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，建立競(jìng)技體育評(píng)價(jià)體系的社會(huì)評(píng)價(jià)，因此，根據(jù)我國(guó)體育發(fā)展的實(shí)際情況，本文將我國(guó)的競(jìng)技體育社會(huì)評(píng)價(jià)定位在不包括經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的社會(huì)評(píng)價(jià)。
2、競(jìng)技體育社會(huì)評(píng)價(jià)的必要性
2.1競(jìng)技體育項(xiàng)目的投資決策需要社會(huì)評(píng)價(jià)
投資與競(jìng)技體育發(fā)展、投資與競(jìng)技體育管理、投資與競(jìng)技體育社會(huì)環(huán)境、投資與自然環(huán)境、競(jìng)技體育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的作用與影響等是社會(huì)評(píng)價(jià)的范疇。競(jìng)技體育的社會(huì)評(píng)價(jià)在于全面評(píng)價(jià)投資的綜合效益，以減少投資的短期行為和盲目建設(shè)，克服投資建設(shè)領(lǐng)域各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與管理機(jī)構(gòu)決策的種種片面性，加強(qiáng)投資的宏觀指導(dǎo)與調(diào)控，有效發(fā)揮體育的社會(huì)功能。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，社會(huì)的變革、社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致競(jìng)技體育管理體制的變革，競(jìng)技體育項(xiàng)目發(fā)展的投資結(jié)構(gòu)亦發(fā)生了變化，如果對(duì)競(jìng)技體育項(xiàng)目發(fā)展的投資沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，則會(huì)導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和國(guó)有資產(chǎn)的流失，影響競(jìng)技體育社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2.2競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展需要社會(huì)評(píng)價(jià)
對(duì)于競(jìng)技體育投資的財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)或經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)一般采用全國(guó)統(tǒng)一的財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)與經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法。而對(duì)競(jìng)技體育項(xiàng)目的社會(huì)評(píng)價(jià)目前還沒(méi)有統(tǒng)一的方法。對(duì)競(jìng)技體育的投資、資源的有效利用、競(jìng)技體育與社會(huì)各系統(tǒng)的相互作用、與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，只運(yùn)用經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法是不能有效地調(diào)控競(jìng)技體育的協(xié)調(diào)發(fā)展和發(fā)揮競(jìng)技體育的綜合功能的。只有結(jié)合社會(huì)評(píng)價(jià)才能有效地促進(jìn)競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)椋瑢?duì)竟技體育項(xiàng)目的建設(shè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自然資源利用、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等方面的社會(huì)效益影響予以分析，使自然資源和社會(huì)資源在競(jìng)技體育項(xiàng)目的運(yùn)行過(guò)程得以合理配置，提高投資效益，使競(jìng)技體育項(xiàng)目的發(fā)展得以整體優(yōu)化，有助于建立競(jìng)技體育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的良性運(yùn)行機(jī)制，有助于競(jìng)技體育與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3、競(jìng)技體育社會(huì)評(píng)價(jià)內(nèi)容體系
我國(guó)是以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國(guó)家，競(jìng)技體育發(fā)展的目標(biāo)必須符合國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)，就是說(shuō)競(jìng)技體育社會(huì)評(píng)價(jià)的目標(biāo)，從根本上不能脫離社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。競(jìng)技體育社會(huì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容體系應(yīng)是資源配置、發(fā)展指標(biāo)、管理體制、社會(huì)功能等(見(jiàn)圖1)。
3.1競(jìng)技體育資源配置評(píng)價(jià)
(1)競(jìng)技體育資源的界定。
競(jìng)技體育資源，是指一個(gè)社會(huì)用于擴(kuò)大參與競(jìng)技體育活動(dòng)的人口和提高競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平，及物資、資本、人力、時(shí)間和信息等方面的投入。競(jìng)技體育資源是發(fā)展競(jìng)技體育的物質(zhì)基礎(chǔ)。一般而言，競(jìng)技體育資源越豐富，體育活動(dòng)就容易開(kāi)展，其發(fā)展水平就越高。社會(huì)越是發(fā)展，人們?cè)绞歉械礁?jìng)技體育資源的緊缺。
(2)競(jìng)技體育資源幾種主要形式。
1)人力資源。是指從事競(jìng)技體育工作的專(zhuān)業(yè)工作者，如運(yùn)動(dòng)員、教練員、科技人員、體育教師和管理人員等。
2)資金。由于競(jìng)技體育的規(guī)模和科技含量不斷加大，需要大量的資本投人，一個(gè)國(guó)家的競(jìng)技體育事業(yè)需要雄厚的財(cái)力支持，競(jìng)技體育越是發(fā)展，需要的資金就越多。
3)體育設(shè)施。競(jìng)技體育訓(xùn)練需要一定的空間，要取得好的訓(xùn)練效果需要一定的場(chǎng)地條件和先進(jìn)的設(shè)備器材。
4)余暇時(shí)間。余暇時(shí)間是重要的競(jìng)技體育資源，有了余暇人們才有可能觀賞體育比賽，從而刺激體育消費(fèi)，導(dǎo)致其他競(jìng)技體育資源的增長(zhǎng)。余暇時(shí)間的增多對(duì)競(jìng)技體育資源有重要的促進(jìn)作用。 (1)健全的組織體系。
1)建立精干高效、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、調(diào)控有力的行政管理組織體系。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深人，原有的體育行政管理體制也將進(jìn)行改革，體育行政管理機(jī)構(gòu)將逐步精簡(jiǎn)，而精簡(jiǎn)后的競(jìng)技體育組織體系將發(fā)生變化:一方面行政機(jī)構(gòu)縮小，行政管理人員必須是少而精;另一方面由于職能調(diào)整使管辦分離、政事分開(kāi)，政府的宏觀調(diào)控將加強(qiáng)。各級(jí)政府仍將設(shè)立體育管理機(jī)構(gòu)或在政府管理機(jī)構(gòu)中設(shè)立體育管理機(jī)構(gòu)或在政府管理機(jī)構(gòu)中設(shè)立專(zhuān)人負(fù)責(zé)體育工作。體育行政組織在發(fā)展競(jìng)技體育中仍將發(fā)揮積極的作用，這是保證國(guó)家?jiàn)W運(yùn)目標(biāo)和區(qū)域競(jìng)技體育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要條件。
2)建立政府宏觀調(diào)控、按照市場(chǎng)規(guī)則運(yùn)作的具有中國(guó)特色的競(jìng)技體育協(xié)會(huì)化管理的組織體系。我國(guó)競(jìng)技體育管理向協(xié)會(huì)化方向發(fā)展是總的趨勢(shì)，協(xié)會(huì)管理的組織體系將不斷得到健全和加強(qiáng)，不僅是在國(guó)家一級(jí)成立各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目協(xié)會(huì)，在省(區(qū)、市)、地(市)，甚至縣(市)將分別成立各層次的協(xié)會(huì)組織，協(xié)會(huì)組織是各級(jí)各類(lèi)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的直接管理部門(mén)，各類(lèi)業(yè)余與職業(yè)俱樂(lè)部將逐漸取代各級(jí)各類(lèi)運(yùn)動(dòng)隊(duì)，政府管理的主要作用是運(yùn)用政策和經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行宏觀調(diào)控;協(xié)會(huì)則按照市場(chǎng)規(guī)則和協(xié)會(huì)章程獨(dú)立運(yùn)作。
3)建立國(guó)家管與社會(huì)辦相結(jié)合、業(yè)余與職業(yè)相銜接的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練組織體系。未來(lái)競(jìng)技體育管理體制是以協(xié)會(huì)管理為主體，要求訓(xùn)練組織體系與之相銜接，即未來(lái)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練組織體系應(yīng)該是業(yè)余與職業(yè)相銜接，過(guò)去那種運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練體制將被新的體制所取代，逐步建立符合協(xié)會(huì)管理體制要求的業(yè)余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練組織和職業(yè)體育發(fā)展需要的俱樂(lè)部訓(xùn)練組織。
(2)完善的保障體系。
改革競(jìng)技體育的統(tǒng)包統(tǒng)配體制后，需要建立完善的保障體系。保障體系包括法律保障、人事制度保障、場(chǎng)地器材保障和經(jīng)費(fèi)保障，在人事制度的保障上逐步建立社會(huì)保障，如運(yùn)動(dòng)員的就業(yè)保險(xiǎn)、運(yùn)動(dòng)員的傷殘保障等;運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目按協(xié)會(huì)制管理，應(yīng)提供健全的法律保障，如運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目協(xié)會(huì)管理的法規(guī)、制度、俱樂(lè)部管理的規(guī)范化制;在經(jīng)費(fèi)保障上，要建立國(guó)家對(duì)競(jìng)技體育的投資制度、競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展制度，以保障競(jìng)技體育經(jīng)費(fèi)的有效投人。
(3)競(jìng)爭(zhēng)有序的運(yùn)行機(jī)制。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，而公平競(jìng)爭(zhēng)是未來(lái)競(jìng)技體育發(fā)展的動(dòng)力源泉。競(jìng)枝體育競(jìng)爭(zhēng)突出的表現(xiàn)是在賽制上，競(jìng)賽是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的杠桿，運(yùn)用好這個(gè)杠桿，可以調(diào)動(dòng)各方面的積極性，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展。因此，競(jìng)賽體制是調(diào)整競(jìng)技體育發(fā)展方向、發(fā)展水平，提高我國(guó)整體競(jìng)技體育實(shí)力的重要保證。
3.4競(jìng)技體育社會(huì)功能評(píng)價(jià)
(1)競(jìng)技體育價(jià)值的社會(huì)性。
競(jìng)技體育是人們的一種社會(huì)活動(dòng)方式，本身就是社會(huì)的產(chǎn)物，競(jìng)技體育在滿(mǎn)足主體各種需要的過(guò)程中體現(xiàn)出其價(jià)值的社會(huì)性特點(diǎn)。競(jìng)技體育的價(jià)值的社會(huì)性表現(xiàn)在競(jìng)技體育價(jià)值活動(dòng)和內(nèi)容的社會(huì)性。人們總是在一定的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)方式，一定的社會(huì)關(guān)系條件下進(jìn)行價(jià)值活動(dòng)的。競(jìng)技體育從它一開(kāi)始就是人們的一種社會(huì)活動(dòng)，通過(guò)人們之間身體運(yùn)動(dòng)能力的相互比較而滲透于人們的社會(huì)生活中。無(wú)論競(jìng)技體育活動(dòng)是滿(mǎn)足個(gè)體的需要、群體的需要或是社會(huì)的需要，都在一定程度上反映了人們某種條件下的利益追求。競(jìng)技體育的價(jià)值的社會(huì)性表現(xiàn)在受到社會(huì)因素的影響。由于社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)多因素影響及推動(dòng)的過(guò)程，因此，任何一種社會(huì)因素都在影響和推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過(guò)程中受到其他因素的作用。經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、政治、軍事、文化、教育、宗教、環(huán)境等等都在影響著社會(huì)的發(fā)展。競(jìng)技體育作為社會(huì)文化的一個(gè)組成部分，在體現(xiàn)對(duì)人的價(jià)值的發(fā)展過(guò)程中，也不可避免的受上述因素的影響。正因?yàn)檫@些影響因素的存在，競(jìng)技體育的價(jià)值才體現(xiàn)出社會(huì)性的特征。
(2)競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)是最能體現(xiàn)體育自身經(jīng)濟(jì)功能和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體育本體產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)，有利于培養(yǎng)和建設(shè)體育市場(chǎng)。未來(lái)10年，我國(guó)競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)初步形成競(jìng)技體育的國(guó)家投資、社會(huì)資源配置、體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)3大經(jīng)濟(jì)支柱，競(jìng)技體育自我發(fā)展的能力顯著增強(qiáng)，逐步提高經(jīng)費(fèi)自給率;形成以競(jìng)賽表演為核心的競(jìng)技體育市場(chǎng)體系，增強(qiáng)競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，制定和完善符合我國(guó)國(guó)情的競(jìng)技體育經(jīng)濟(jì)政策，基本形成我國(guó)競(jìng)技體育市場(chǎng)管理規(guī)范體系。
4、結(jié)論
(1)競(jìng)技體育資源的配置涉及到資源的種類(lèi)、來(lái)源，影響因素和資源投入后的最終產(chǎn)品，社會(huì)之所以要向競(jìng)技體育投入各種資源，是希望從投入這些資源會(huì)換得理想中的產(chǎn)出結(jié)果，社會(huì)對(duì)競(jìng)技體育產(chǎn)出的價(jià)值判斷及對(duì)其性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)其資源配置具有關(guān)鍵的導(dǎo)向性意義。
(2)評(píng)價(jià)競(jìng)技體育發(fā)展水平不能用單純的某一指標(biāo)，它應(yīng)包括競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平(包括奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)成績(jī)、單項(xiàng)國(guó)際大賽中的成績(jī)等)，教練員、運(yùn)動(dòng)員的知識(shí)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的科技含量，競(jìng)技體育管理機(jī)制，競(jìng)技體育在社會(huì)發(fā)展中所起的作用等多方面的發(fā)展水平。
(3)評(píng)價(jià)我國(guó)現(xiàn)有競(jìng)技體育管理體制的現(xiàn)狀，必須建立好我國(guó)未來(lái)競(jìng)技體育管理體制，應(yīng)逐漸由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的統(tǒng)包統(tǒng)配、國(guó)家集權(quán)的競(jìng)技體育管理體制，向以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府宏觀調(diào)控、計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一、競(jìng)爭(zhēng)有序又充滿(mǎn)生機(jī)與活力的競(jìng)技體育管理體制過(guò)渡。
(4)競(jìng)技體育是人們的一種社會(huì)方式，本身就是社會(huì)的產(chǎn)物。競(jìng)技體育在滿(mǎn)足主體各種需要的過(guò)程中體現(xiàn)出其價(jià)值的社會(huì)特點(diǎn)。競(jìng)技體育的價(jià)值的社會(huì)性表現(xiàn)在競(jìng)技體育價(jià)值活動(dòng)和內(nèi)容的社會(huì)性。
我國(guó)競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)初步形成競(jìng)技體育的國(guó)家投資、社會(huì)資源配置、體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)3大經(jīng)濟(jì)支柱，使競(jìng)技體育自我發(fā)展的能力顯著增強(qiáng)，逐步提高經(jīng)費(fèi)自給率。
5)信息。發(fā)展競(jìng)技體育事業(yè)需要大量的信息，諸如科學(xué)訓(xùn)練的信息、社團(tuán)組織經(jīng)營(yíng)管理信息、政府政策法規(guī)信息、企業(yè)商品信息等。在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)技體育已經(jīng)成為最大的信息源，電視臺(tái)的體育專(zhuān)用頻道、報(bào)紙的體育專(zhuān)版、傳遞的都是體育信息。但是，我們也應(yīng)注意到，有關(guān)競(jìng)技體育資源及其配置方面的信息，卻往往是稀少的。目前世界上競(jìng)技體育比較發(fā)達(dá)的國(guó)家都有充足的體育信息資源，信息的收集、處理和公布的渠道暢通，網(wǎng)絡(luò)完整。
(3)竟技體育資源的來(lái)源。
社會(huì)對(duì)競(jìng)技體育的資源投人量及投人方式與對(duì)其最終產(chǎn)出的期望有直接關(guān)系。由于競(jìng)技體育產(chǎn)出既有社會(huì)公益性特點(diǎn)，又有巨大的商業(yè)開(kāi)發(fā)性，這種雙重性的本質(zhì)特點(diǎn)會(huì)帶來(lái)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的雙重效益，因此，其資源投人有政府和非政府(私人)兩種渠道。政府對(duì)競(jìng)技體育的資源投人，主要基于社會(huì)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，其資源投人期望兼顧社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，在社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì).效益發(fā)生沖突時(shí)，以社會(huì)效益為重，非政府的私人投人除了公益性慈善捐助之外，多出于謀取經(jīng)濟(jì)利益的考慮。
(4)競(jìng)技體育資源的配置。
由于資源緊缺，而社會(huì)對(duì)競(jìng)技體育資源的要求卻與日俱增，在資源稀缺規(guī)律的作用下，社會(huì)不得不對(duì)資源的投向作出選擇。一個(gè)社會(huì)如何給自己的競(jìng)技體育事業(yè)以必要的資源投人?如何在不同的體育部門(mén)間分配有限的競(jìng)技體育資源?資源的投人以什么樣的機(jī)制進(jìn)行運(yùn)作?是評(píng)價(jià)該社會(huì)競(jìng)技體育發(fā)展形態(tài)的一個(gè)基本線索。
1)計(jì)劃?rùn)C(jī)制。經(jīng)濟(jì)學(xué)家將計(jì)劃?rùn)C(jī)制描述為“資源的分配由政府決定，命令個(gè)人和企業(yè)按照國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃行事”的機(jī)制。在這種機(jī)制中，體育資源是由政府行政組織根據(jù)其制定的計(jì)劃強(qiáng)制分配的。
這種根據(jù)政府的計(jì)劃配置資源的機(jī)制，一般強(qiáng)調(diào)體育的公益性，突出體育的社會(huì)效益，容易獲得社會(huì)輿論的支持。在公有制的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，依據(jù)計(jì)劃?rùn)C(jī)制進(jìn)行體育資源的配置，也易于與社會(huì)主流思想保持一致，從而在政治上有較大的安全系數(shù)。由于這種機(jī)制較少，或根本不考慮投人與產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)各部門(mén)的運(yùn)作均依計(jì)劃行事，因此以這種機(jī)制為基礎(chǔ)的體育在一定范圍內(nèi)，可以保持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。它可以人為地制造一個(gè)體育環(huán)境，如強(qiáng)制性向企事業(yè)派遣退役隊(duì)員，以維持運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練資源流通渠道的通暢;指令企事業(yè)利用部分工作時(shí)間開(kāi)展群眾體育，以犧牲部分有效生產(chǎn)資源來(lái)彌補(bǔ)體育資源的不足。
2)市場(chǎng)機(jī)制。“市場(chǎng)機(jī)制就是通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格的波動(dòng)、市場(chǎng)主體之間對(duì)利益的競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)供求關(guān)系的變化而調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制”。市場(chǎng)機(jī)制的基本點(diǎn)是主要的價(jià)格和分配決策都是在市場(chǎng)上做出的。
由于市場(chǎng)機(jī)制以利潤(rùn)和虧損為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解決資源配置的各種問(wèn)題，“具有物質(zhì)利益性、自主性、平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、開(kāi)放性等屬性特征”，因此它對(duì)體育資源的利用與開(kāi)發(fā)極有效率，充滿(mǎn)活力。
3)兩種機(jī)制的互補(bǔ)。計(jì)劃?rùn)C(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制，各有其優(yōu)點(diǎn)和不足。在現(xiàn)實(shí)生活中，一般都是以市場(chǎng)機(jī)制在資源配置過(guò)程中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，而以計(jì)劃?rùn)C(jī)制作為間接的宏觀調(diào)控手段，以彌補(bǔ)市場(chǎng)機(jī)制的不足。
3.2競(jìng)技體育發(fā)展指標(biāo)評(píng)價(jià)
構(gòu)建具有代表性的競(jìng)技體育發(fā)展指標(biāo)體系和科學(xué)方法，對(duì)反映競(jìng)技體育發(fā)展水平的主要因素進(jìn)行綜合的定性、定量評(píng)價(jià)，在同一評(píng)價(jià)體系下對(duì)各有關(guān)因素進(jìn)行對(duì)比分析，是評(píng)價(jià)競(jìng)技體育發(fā)展趨勢(shì)的理論基礎(chǔ)，也是確定評(píng)價(jià)競(jìng)技體育發(fā)展目標(biāo)的科學(xué)依據(jù)。評(píng)價(jià)競(jìng)技體育發(fā)展水平不能用單純的某一指標(biāo)，它應(yīng)包括競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平(包括奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)成績(jī)，單項(xiàng)國(guó)際大賽的成績(jī)等)，教練員、運(yùn)動(dòng)員的知識(shí)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的科技含量，競(jìng)技體育管理機(jī)制，競(jìng)技體育在社會(huì)發(fā)展中所起的作用等多方面的發(fā)展水平。
根據(jù)競(jìng)技體育發(fā)展指標(biāo)的評(píng)價(jià)內(nèi)涵，就是充分發(fā)揮競(jìng)技體育為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)服務(wù)的多元功能與作用;競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)水平繼續(xù)保持亞洲領(lǐng)先和奧運(yùn)會(huì)“第2集團(tuán)”前列的地位，努力縮小與美國(guó)、俄羅斯的差距;爭(zhēng)取全面提高競(jìng)技體育的整體水平，努力進(jìn)人競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)的行列;競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的成績(jī)中科技、教育含量顯著增加，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)隊(duì)結(jié)構(gòu)更趨合理，通過(guò)發(fā)展競(jìng)技體育，進(jìn)一步推動(dòng)群眾體育的普及;體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化娛樂(lè)的多樣化;初步形成適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的競(jìng)技體育管理體制和良性運(yùn)行機(jī)制。
評(píng)價(jià)“發(fā)展指標(biāo)”首先看競(jìng)技體育在“兩個(gè)文明”建設(shè)中多元功能和作用，這是用評(píng)價(jià)競(jìng)技體育發(fā)展指標(biāo)的全新標(biāo)準(zhǔn)。即提高競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)水平，推動(dòng)群眾體育、全民健身活動(dòng)的普及，發(fā)展競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)，豐富文化娛樂(lè)活動(dòng)，以及健身、教育等多方面的評(píng)價(jià)，替代“惟運(yùn)動(dòng)成績(jī)”或單一金牌數(shù)量的評(píng)價(jià)。其次，對(duì)質(zhì)量和效益進(jìn)行評(píng)價(jià)，明確從體制改革人手，調(diào)整項(xiàng)目結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，以科教興體作為競(jìng)技體育發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)(推動(dòng)力)，促進(jìn)競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展。
7.城市社會(huì)體育組織參與體育公共服務(wù)的難點(diǎn)
因?yàn)樘幱谵D(zhuǎn)型期，體育公共服務(wù)需求高速增長(zhǎng)趨勢(shì)與社會(huì)發(fā)展實(shí)情構(gòu)成了供需矛盾，所以必須將社會(huì)體育組織融入到體育公共服務(wù)中。政府在社會(huì)體育組織參與體育公共服務(wù)方面的理念創(chuàng)新以及政策上的支撐都比較欠缺，缺少針對(duì)性管理制度，導(dǎo)致該方式的發(fā)展受阻。因?yàn)樵谡J(rèn)知、條件以及相關(guān)經(jīng)驗(yàn)方面存在較多的局限，所以如何促進(jìn)城市社會(huì)體育組織更好的發(fā)展，使其充分發(fā)揮公共服務(wù)職能，成為當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。
2.構(gòu)建社會(huì)體育組織與體育公共服務(wù)功能連接模式
構(gòu)建該模式可以起到雙方面作用;首先可以為體育公共服務(wù)提供創(chuàng)新模式，保證社會(huì)體育建設(shè)更好的參與到體育公共服務(wù)當(dāng)中，將公共體育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的只能全面承接下來(lái)，使其變?yōu)檎闹郑瑢⒐┙o主體轉(zhuǎn)向多元化，打造造福全民的服務(wù)體系。其次可以幫助城市社會(huì)體育組織更好的發(fā)展，讓社會(huì)體育組織能夠集中在體育公共服務(wù)相關(guān)服務(wù)的構(gòu)建上，凸顯專(zhuān)業(yè)化服務(wù)應(yīng)具備的優(yōu)勢(shì)。其次可以讓社會(huì)體育組織參與到體育公共服務(wù)功能的對(duì)接中，必須要保證雙方組織類(lèi)型以及相關(guān)服務(wù)功能是相互匹配的，可以從組織服務(wù)、活動(dòng)服務(wù)、指導(dǎo)服務(wù)、信息服務(wù)、設(shè)施服務(wù)、體質(zhì)監(jiān)測(cè)服務(wù)等方面進(jìn)行建設(shè)。
構(gòu)建全面服務(wù)居民的體育服務(wù)，完善三級(jí)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，將網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)的優(yōu)勢(shì)充分體現(xiàn)出來(lái)。其中服務(wù)類(lèi)的核心組織必須發(fā)揮主要組織職能，將指導(dǎo)功能和聚集功能集中到一體，完善縱向體系建設(shè)，保證組織體系服務(wù)功能能夠更好更快的發(fā)揮。各個(gè)組織之間都需要通過(guò)特定方式保持組織間的聯(lián)系，同層組織之間必須不斷協(xié)調(diào)工作，將網(wǎng)絡(luò)整體功能全面發(fā)揮出來(lái)。在公共服務(wù)日常供給中，政府可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)體育方面公共服務(wù)的方式，將任務(wù)轉(zhuǎn)交給專(zhuān)業(yè)的社會(huì)服務(wù)組織來(lái)完成，提升項(xiàng)目的專(zhuān)業(yè)性與利一學(xué)性。政府需要做的就是按照合約，對(duì)不同服務(wù)組織進(jìn)行劃分，按照其種類(lèi)與職能等方面的特點(diǎn)進(jìn)行管理，提升管理效率。
3.政府提供保障
各城市的體育行政部門(mén)都需要秉從公共服務(wù)政府建設(shè)的基本需求來(lái)對(duì)職能進(jìn)行定位，將工作重點(diǎn)從傳統(tǒng)工作模式轉(zhuǎn)移到國(guó)家整體的體育方針發(fā)展中，對(duì)體育事業(yè)的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，保證體育政策更好的落實(shí)，提升管理質(zhì)量。可以向社會(huì)購(gòu)買(mǎi)體育公共服務(wù)，將類(lèi)似體育公共管理等職能轉(zhuǎn)交到社會(huì)體育組織的手上，打破傳統(tǒng)混淆不堪的格局。構(gòu)建體育公共服務(wù)工作的社會(huì)化發(fā)展基調(diào)，將社會(huì)體育組織歸納到體系建設(shè)的高度中，促進(jìn)核心組織不斷發(fā)展，最終保證核心組織可以承接體育公共服務(wù)，提升其實(shí)用性。需要從政策、制度等多方面來(lái)為體育組織的發(fā)展提供助力，促進(jìn)組織發(fā)展和體育公共服務(wù)體系建設(shè)的相互銜接，保證服務(wù)功能的正常供給效果。政府需要從服務(wù)內(nèi)容入手，將城市社會(huì)組織通過(guò)分類(lèi)的方式進(jìn)行整合，突出體育核心的作用，將其的優(yōu)勢(shì)最大化發(fā)揮出來(lái)，在體育服務(wù)領(lǐng)域當(dāng)中起到引導(dǎo)的作用，不斷的發(fā)育，直至成為主要的供給主體以滿(mǎn)足市民多變的需求。
逐步的構(gòu)建公共服務(wù)均等化基礎(chǔ)之上的財(cái)政轉(zhuǎn)移體系，國(guó)家體育總局應(yīng)該從傳統(tǒng)的負(fù)責(zé)支出的環(huán)境中走出來(lái)，轉(zhuǎn)移到全國(guó)性體育公共服務(wù)以及體育相關(guān)規(guī)劃中，對(duì)政策及其執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督。構(gòu)建向社會(huì)體育組織購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)以及相關(guān)支付機(jī)制，最終達(dá)到無(wú)條件轉(zhuǎn)移支付的狀態(tài)，保證城市發(fā)展體育公共服務(wù)的基本能力，至少在經(jīng)費(fèi)上不需要有后顧之憂(yōu)。工作人員必須要構(gòu)建利-學(xué)合理的評(píng)估監(jiān)督體系，通過(guò)常規(guī)方式進(jìn)行招標(biāo)，招標(biāo)的全過(guò)程都必須嚴(yán)格的按照規(guī)定的流程來(lái)操作，保證項(xiàng)目正常執(zhí)行。作為體育行政部門(mén)，必須要對(duì)項(xiàng)目的承接單位進(jìn)行全面考察，考察內(nèi)容包含資質(zhì)、績(jī)效等，構(gòu)建利一學(xué)合理的項(xiàng)目評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)以及項(xiàng)目評(píng)估方法，通過(guò)該方式來(lái)滿(mǎn)足人們?nèi)粘Ｉ畹幕拘枨螅ＷC組織服務(wù)監(jiān)督形式與公眾監(jiān)督的利一學(xué)性與實(shí)效性，提升體育公共服務(wù)工作質(zhì)量，保證服務(wù)水平不斷提升，滿(mǎn)足政府與社會(huì)對(duì)其績(jī)效的基本要求。
4.社會(huì)體育組織承接體育公共服務(wù)能力的構(gòu)建
在日常體育公共服務(wù)領(lǐng)域中，存在社會(huì)認(rèn)同度低、專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)少等問(wèn)題，所以建設(shè)體育公共服務(wù)的過(guò)程中，需要政府提供一些傾斜政策，在所有社會(huì)體育組織當(dāng)中選擇主要的體育組織類(lèi)型，使其作為先行兵，通過(guò)先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)的方式推動(dòng)社會(huì)體育組織結(jié)構(gòu)建設(shè)往專(zhuān)業(yè)化方向不斷發(fā)展。在這一過(guò)程中，需要不斷的對(duì)工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，使其掌握先進(jìn)的技術(shù)，通過(guò)獎(jiǎng)懲結(jié)合以及定期考核等方式，促使工作人員不斷的掌握先進(jìn)工作技術(shù)，進(jìn)而保證工作專(zhuān)業(yè)化。社會(huì)體育組織人員專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn)工作是提升體育服務(wù)體系質(zhì)量的基本需求，同時(shí)也需要通過(guò)該方式來(lái)滿(mǎn)足體育組織日常發(fā)展需求。
關(guān)鍵詞：高校 學(xué)校體育 發(fā)展
1 正確體育觀下的休閑體育
1.1注重以人為本與社會(huì)需求并濟(jì)的體育價(jià)值觀
從體育的價(jià)值取向看體育：體育價(jià)值取向是有人本位和社會(huì)本位。社會(huì)本位強(qiáng)調(diào)體育必須為社會(huì)服務(wù)，偏重體育在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的工具價(jià)值。以人為本就是人本位的體育價(jià)值觀，即把人的價(jià)值看成高于社會(huì)。體育價(jià)值應(yīng)是個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的復(fù)合體。體育要適應(yīng)和滿(mǎn)足人的需要，以人的興趣和需要來(lái)進(jìn)行體育，高校體育的主體是學(xué)生。因此滿(mǎn)足學(xué)生的需要是高校體育價(jià)值觀的核心。除此之外又充分考慮體育的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的整合，以此保證高校體育的發(fā)展不偏離人和社會(huì)的發(fā)展需求。
1.2同一觀念下的體育手段
在學(xué)術(shù)界熱點(diǎn)討論的幾個(gè)新的體育課程改革概念中，休閑體育、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)軟式化、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體育手段化、娛樂(lè)體育、輕體育大眾化這些新的研究方向和體育實(shí)踐內(nèi)容都有一個(gè)共同的目的特征--讓學(xué)生接受體育、愛(ài)上體育、并形成長(zhǎng)效化的體育鍛煉習(xí)慣。其方式都是使枯燥的體育變得有趣味增加學(xué)生接受度；使難度大，復(fù)雜的項(xiàng)目變得簡(jiǎn)單化，使負(fù)荷強(qiáng)度大、對(duì)身體素質(zhì)要求高的項(xiàng)目，強(qiáng)度輕松化。因此我們可以看到學(xué)者的共識(shí)，那就是關(guān)注學(xué)生對(duì)體育的需求，即高校體育手段要以人為本，偏重人本位的發(fā)展方向。
1.3休閑體育的功能符合當(dāng)今價(jià)值觀
當(dāng)我們賦予體育太多功能時(shí)，體育卻離生活越來(lái)越遠(yuǎn)，體育與休閑的結(jié)合使體育找到了回歸生活的途徑。休閑體育是在自由支配的時(shí)間內(nèi)，依據(jù)自身興趣和需求，以對(duì)體育活動(dòng)的自主選擇和直接參與為基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)身心、提高生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)和完善自我等為目的的體育活動(dòng)參與態(tài)度和生活方式。休閑體育具有健身功能、心理調(diào)適功能、社會(huì)化功能等，可促進(jìn)學(xué)生人際交往的關(guān)系協(xié)調(diào)和社會(huì)適應(yīng)能力的提高，有助于學(xué)生的社會(huì)化成長(zhǎng)，并可使不同喜好和身體狀況的學(xué)生找到適合自己的活動(dòng)項(xiàng)目。休閑體育象征著自愿自覺(jué)的活動(dòng)和愜意、自由、多元的自由存在方式及當(dāng)今社會(huì)和大眾的根本需求。當(dāng)我們居住的環(huán)境逐漸惡化、機(jī)體功能緩慢退化、對(duì)理性過(guò)于追求時(shí)，休閑體育將成為人類(lèi)追求自身生存價(jià)值的需求體現(xiàn)。
2 高校體育的訴求--實(shí)現(xiàn)體育內(nèi)容的現(xiàn)代化
高校體育教學(xué)由于傳統(tǒng)體育教學(xué)方式以及硬性規(guī)定體育達(dá)標(biāo)學(xué)分的原因，體育教學(xué)課程開(kāi)展多以競(jìng)技性體育項(xiàng)目為主，且很多高校的體育課程的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目選擇較為單一和局限，這些問(wèn)題都使學(xué)生對(duì)體育課的興趣不高.體育的非生活化和非自然化問(wèn)題造成體育與生活的人為割裂，不能成為大學(xué)生閑暇和調(diào)節(jié)生活的手段，即體育不適合學(xué)生的心理生理需要，也不能提供給學(xué)生自由發(fā)展的機(jī)會(huì)。要改善這一狀況，提高學(xué)生對(duì)體育的興趣，做到積極參與，在課程設(shè)置和內(nèi)容的選擇上就要加以考慮。因此高校體育課程的開(kāi)展應(yīng)以多樣性和能調(diào)動(dòng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的興趣為基礎(chǔ)設(shè)置體育課程及課程內(nèi)容，體現(xiàn)科學(xué)的休閑運(yùn)動(dòng)理念；增強(qiáng)學(xué)生課程參與度和積極性而改善學(xué)生對(duì)體育課的態(tài)度，提高我國(guó)高校在校生的綜合體育素質(zhì)，為培養(yǎng)學(xué)生良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、綜合的身體素質(zhì)，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、陶冶情操、促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的目標(biāo)。
3 高校休閑體育
3.1休閑體育作用于高校體育課程的優(yōu)勢(shì)
高校體育教學(xué)中要更新觀念、引入體育休閑理念，樹(shù)立追求健康的指導(dǎo)思想、推行終身體育教育。建立學(xué)生的全面發(fā)展觀，不僅要強(qiáng)調(diào)體育的強(qiáng)身健體的功能，更要重視體育的調(diào)節(jié)情緒，愉悅心理的作用。休閑體育由于其運(yùn)動(dòng)負(fù)荷輕松化，難度負(fù)荷簡(jiǎn)單化、運(yùn)動(dòng)形式娛樂(lè)化等特點(diǎn)，不僅可以滿(mǎn)足學(xué)生從事體育運(yùn)動(dòng)的欲望，而且也為之提供心理交際的體驗(yàn)，能有效地引導(dǎo)學(xué)生融入休閑娛樂(lè)的情境、構(gòu)建輕松愉悅的氛圍，使得學(xué)生的心理緊張情緒得到緩解與釋放。另外休閑體育豐富多彩的娛樂(lè)內(nèi)容也能吸引更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，尊重學(xué)生的興趣，提倡其個(gè)性自由發(fā)展。
3.2休閑體育可實(shí)現(xiàn)學(xué)生的體育行為長(zhǎng)效化
休閑運(yùn)動(dòng)起著豐富學(xué)生文化生活的作用，引導(dǎo)學(xué)生愉快而健康地度過(guò)余暇時(shí)間。休閑體育作為一種輕松愉悅的運(yùn)動(dòng)方式，可很好地保證學(xué)生體育參與的長(zhǎng)效性。在發(fā)達(dá)國(guó)家，休閑產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位之前已經(jīng)達(dá)到了空前的調(diào)度。隨著現(xiàn)代社會(huì)的后工業(yè)化發(fā)展，中國(guó)也將緊隨其后進(jìn)入"休閑時(shí)代"。在休閑體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的今天，我國(guó)已進(jìn)入以全面建設(shè)小康社會(huì)為目標(biāo)的階段，這個(gè)階段本身便是體育休閑存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。休閑體育的存在和社會(huì)發(fā)展的引導(dǎo)將影響學(xué)生的生活方式；學(xué)生進(jìn)行休閑體育活動(dòng)從而滿(mǎn)足身心的需求，并因此形成長(zhǎng)期的習(xí)慣和需求，最終可實(shí)現(xiàn)終身體育的目標(biāo)。學(xué)校體育和社會(huì)體育的發(fā)展的主線都應(yīng)圍繞休閑體育積極開(kāi)展理論與實(shí)踐研究。以促進(jìn)學(xué)生體育行為的長(zhǎng)效化實(shí)現(xiàn)，適應(yīng)全面發(fā)展的社會(huì)和人的發(fā)展的最終融合。
3.3休閑體育可作為高校體育與社區(qū)體育、家庭體育的銜接
在家庭體育、學(xué)校體育和社會(huì)體育的一體化中，學(xué)校體育起著銜接的作用。高校因其有著雄厚的體育師資、優(yōu)越的場(chǎng)地器材、濃厚的文化氛圍，這些因素為實(shí)施休閑體育課程教學(xué)提供保障，高校對(duì)學(xué)生體育意識(shí)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有著直接影響，對(duì)于休閑體育的開(kāi)展有引導(dǎo)、組織和管理的教育責(zé)任。以休閑體育的方式、即學(xué)生可接受和喜愛(ài)的方式，引導(dǎo)學(xué)生形成以體育的方式進(jìn)行休閑的習(xí)慣；使其在回歸家庭及進(jìn)入社會(huì)后依然能夠保持這種習(xí)慣，順利實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育與家庭和社會(huì)的過(guò)渡與銜接。
4 結(jié)束語(yǔ)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們休閑時(shí)間的增多及體育人口的穩(wěn)步增長(zhǎng)，新世紀(jì)中國(guó)高校體育的發(fā)展和學(xué)生的需求為中心，調(diào)整高校體育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與實(shí)施方案。積極學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在課程設(shè)置、課程內(nèi)容等方面充分做到以人為本和滿(mǎn)足社會(huì)需要并濟(jì)的價(jià)值取向，加強(qiáng)和突出體育的休閑性與娛樂(lè)性，以適應(yīng)新時(shí)期國(guó)家發(fā)展轉(zhuǎn)型的需要。
參考文獻(xiàn)：
[1]王國(guó)嬌.淺談休閑體育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2011
【關(guān)鍵詞】競(jìng)技運(yùn)動(dòng)；起源；歷程；功能
0.引言
在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中，其價(jià)值觀念和文化內(nèi)涵已被社會(huì)廣大成員所接納，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也成了一個(gè)英雄與王者演繹傳奇的大舞臺(tái)。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)不僅構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)特有的體育文化景觀，以其獨(dú)特的文化魅力愉悅著人們的身心，更以強(qiáng)烈的人文精神催人奮進(jìn)。但繁華落盡要?dú)w于沉寂，溫情脈脈的 表象背后不可忽視的暗藏著巨大的隱憂(yōu)。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展自身暴露出了嚴(yán)重的發(fā)展問(wèn)題，諸如興奮劑問(wèn)題，政治問(wèn)題，科技問(wèn)題，拜金主義等等，交織在一起，干擾了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)自身的可持續(xù)發(fā)展。
1.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的起源辨識(shí)
競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的歷史是同人類(lèi)歷史一樣的悠久，它不是突然產(chǎn)生的，它萌發(fā)于原始社會(huì)的最早階段，并經(jīng)過(guò)多次質(zhì)的飛躍，隨人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而形成。但是，長(zhǎng)期以來(lái)在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源的問(wèn)題上，有著各種不同的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)。最主要的一種觀點(diǎn)是“勞動(dòng)說(shuō)”，認(rèn)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源于勞動(dòng)，是在勞動(dòng)與物質(zhì)生活活動(dòng)過(guò)程產(chǎn)生了體育。很長(zhǎng)一段時(shí)期，學(xué)者們都傾向于這種觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)來(lái)源于“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”，自然勞動(dòng)也形成了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。但是，人們發(fā)現(xiàn)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的起源如果像考察長(zhǎng)江、黃河一樣，找它的主要源頭的話(huà)，試乎“勞動(dòng)”是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源的主源頭。但長(zhǎng)江、黃河形成如此之大的江河，光靠主源頭是不夠，必然還有許多分源頭。于是，在體育史學(xué)界許多學(xué)者就提出了“模仿起源說(shuō)”、“生理起源說(shuō)”、“巫術(shù)起源說(shuō)”、“戰(zhàn)爭(zhēng)起源說(shuō)”等諸多觀點(diǎn)。
很顯然，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的形成必然有一個(gè)不算短的歷史時(shí)期，在這個(gè)過(guò)程中，人的生理和心理需要、宗教巫術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)等都成為促使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)最終形成的重要因素和動(dòng)力。
2.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷程斷想
競(jìng)技運(yùn)動(dòng)作為一種人類(lèi)社會(huì)共同的國(guó)際現(xiàn)象,有其自己的發(fā)展歷程,追溯體育史可以得知,競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是從游戲發(fā)展而來(lái)的。日本學(xué)者把這一歷程描述為：經(jīng)歷了游戲活動(dòng)（對(duì)抗性）非正式競(jìng)技運(yùn)動(dòng)半正式競(jìng)技運(yùn)動(dòng)正式競(jìng)技運(yùn)動(dòng)職業(yè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)階段性歷程。
從競(jìng)技體育的發(fā)展歷程也可以看出：競(jìng)技運(yùn)動(dòng)應(yīng)從不同的意義，不同的層面去認(rèn)識(shí)。從廣義的看，群眾性的各種競(jìng)賽活動(dòng)，也即“非正式競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”和“半正式競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”，在某種意義上也應(yīng)該理解為是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的組成部分。但從狹義看，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)則應(yīng)由“正式的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”和“職業(yè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”兩部分組成。俄羅斯著名運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)者馬特維耶夫也認(rèn)為：“現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)應(yīng)由‘群眾性的普及型競(jìng)技運(yùn)動(dòng)’和‘優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的高水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)’兩部分組成。現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)雖然還保留有原來(lái)娛樂(lè)的性質(zhì)，很多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目亦可作為體育的手段，但已不能與過(guò)去為了離開(kāi)工作到野外過(guò)輕松愉快生活的運(yùn)動(dòng)同日而語(yǔ)，它已經(jīng)成了一種人體運(yùn)動(dòng)能力的競(jìng)爭(zhēng)，顯示個(gè)人、團(tuán)體的存在和力量，宣傳擴(kuò)大自我影響的手段。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成了與健身運(yùn)動(dòng)、休閑娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)、體育教育既有聯(lián)系又有區(qū)別的一種特殊而又獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象。
3.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的功能啟迪
3.1積極功能
3.1.1競(jìng)技運(yùn)動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的重要表現(xiàn)形式和載體就是規(guī)模不等的各項(xiàng)體育賽事，由此可以產(chǎn)生多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。首先，賽事本身帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)金融活動(dòng)，這只是競(jìng)技體育最初級(jí)的經(jīng)濟(jì)功能。其次，體育衍生品的開(kāi)發(fā)，將體育賽事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)引向深入。體育衍生品是指為體育賽事制作發(fā)行的紀(jì)念品和為迎合體育愛(ài)好者及體育迷心理而設(shè)計(jì)制作的日常用品。同時(shí)，國(guó)際性的體育活動(dòng)同時(shí)作為一種國(guó)際性的貿(mào)易活動(dòng)，其創(chuàng)匯能力相當(dāng)強(qiáng)，并且，體育創(chuàng)匯與一般的商品出口貿(mào)易相比具有某些特定優(yōu)勢(shì)，如體育商業(yè)活動(dòng)具有一定的壟斷性，帶有特定體育標(biāo)志產(chǎn)品的生產(chǎn)具有一定的指定性，體育產(chǎn)品的價(jià)格具有一定的穩(wěn)定性等等。
3.1.2競(jìng)技運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
隨著競(jìng)技體育的發(fā)展, 其培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的功能日趨顯現(xiàn)。競(jìng)技體育是在全面發(fā)展身體、最大限度地挖掘和發(fā)揮人的潛力的基礎(chǔ)上,以提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平和創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)橹饕康牡囊环N活動(dòng)過(guò)程。賽場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)縮影,要取得優(yōu)異的成績(jī),得到他人和社會(huì)的肯定,必然要參與競(jìng)爭(zhēng),與對(duì)手競(jìng)技。這些都需要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和提高自身能力,運(yùn)用技戰(zhàn)術(shù)去戰(zhàn)勝對(duì)手。激發(fā)和培養(yǎng)習(xí)練者的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是競(jìng)技武術(shù)發(fā)展中的重要功能。這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)可以潛移默化到運(yùn)動(dòng)員的日常生活中。
3.2消極功能
3.2.1競(jìng)技體育并不是完全意義上的增強(qiáng)體質(zhì)
在傳統(tǒng)的體育概念中,人們往往認(rèn)為“體育是以身體練習(xí)為基本手段促進(jìn)身心發(fā)展的文化活動(dòng)”,即體育的基本目的是“增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康”,但競(jìng)技體育因?yàn)槌綐O限的目標(biāo)和特質(zhì)而導(dǎo)致的對(duì)運(yùn)動(dòng)員身體的損害是有目共睹的,在拳擊、散打、跆拳道、摔跤、柔道等重競(jìng)技項(xiàng)目中運(yùn)動(dòng)員的傷害及個(gè)別競(jìng)技項(xiàng)目中運(yùn)動(dòng)員的猝死屢見(jiàn)報(bào)端。競(jìng)技體育對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員體質(zhì)的破壞,直接對(duì)體育本質(zhì)的“增強(qiáng)體質(zhì)說(shuō)”提出了質(zhì)疑。
3.2.2競(jìng)技體育的發(fā)展目的與手段相違背
現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展目的是促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展,手段是指為實(shí)現(xiàn)這一目的而采取的一些措施。但是在今天這兩者出現(xiàn)了異化,主要表現(xiàn)為:現(xiàn)代競(jìng)技體育的職業(yè)化、商業(yè)化日趨嚴(yán)重。在巨額獎(jiǎng)金和利潤(rùn)的誘惑下,運(yùn)動(dòng)員通過(guò)服用興奮劑等不正當(dāng)手段去追逐金牌。這一切形成了現(xiàn)代競(jìng)技體育從未有過(guò)的“人文危機(jī)”。
3.2.3不加限制的諸多賽事引起了競(jìng)技體育的失衡與失范
一是頻繁的賽事可以給運(yùn)動(dòng)員更多的機(jī)會(huì),運(yùn)動(dòng)員一旦成名便飄飄然,容易盲目自大或陷入不能自拔的利益分配當(dāng)中, 進(jìn)而陷入“曇花一現(xiàn)”的危機(jī)中。二是競(jìng)技體育過(guò)度地強(qiáng)調(diào)“ 競(jìng)爭(zhēng)”,容易使青少年形成只關(guān)心個(gè)人得失, 使他們不能正確面對(duì)社會(huì),從而導(dǎo)致產(chǎn)生與社會(huì)發(fā)展相背離的錯(cuò)誤價(jià)值觀,比較嚴(yán)重的后果是導(dǎo)致暴力傾向和暴力傷害。三是競(jìng)技體育由于過(guò)多的舉辦賽事而不重視對(duì)運(yùn)動(dòng)員的教育,使得很多運(yùn)動(dòng)員除了運(yùn)動(dòng)素質(zhì)以外,其他社會(huì)所需要的素質(zhì)都是蒼白或是空白的。
3.3競(jìng)技運(yùn)動(dòng)功能朝著多元化方向發(fā)展
在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,當(dāng)和平與發(fā)展成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的主旋律時(shí),競(jìng)技體育必將向著開(kāi)發(fā)與實(shí)現(xiàn)其多元功能方向發(fā)展。其原因就在于競(jìng)技體育要想在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中爭(zhēng)取到更多的社會(huì)資源,為自身發(fā)展創(chuàng)造良好的條件,就必須具備滿(mǎn)足社會(huì)各種需求的功能;競(jìng)技體育的功能越多,它所能滿(mǎn)足社會(huì)及人的需求也就越大,它所爭(zhēng)取到的社會(huì)資源配置也就越多,也就更有利于它自身的發(fā)展。因此,在競(jìng)技體育發(fā)展過(guò)程中,任何用國(guó)情的不同、制度的差異等為借口,一味強(qiáng)調(diào)政府行為的重要性,從而以犧牲競(jìng)技體育多元功能的實(shí)現(xiàn)來(lái)?yè)Q取某一特定功能,如政治功能的超常規(guī)發(fā)揮的做法,無(wú)疑都會(huì)延緩甚或停滯競(jìng)技體育向著實(shí)現(xiàn)其多元功能方向發(fā)展的進(jìn)程。
4.結(jié)論
（1）競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的起源是多樣性的,除了與勞動(dòng)相關(guān)以外，還與宗教祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、游戲等行為有著密切的聯(lián)系。
（2）競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程是漫長(zhǎng)且復(fù)雜的。它的產(chǎn)生與發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為人類(lèi)社會(huì)生活不可缺少的組成部分。
（3）競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性、娛樂(lè)性和功利性本質(zhì)屬性使其最終將走向其出發(fā)點(diǎn)或終極目的,即回歸于社會(huì)之中、作用于人的自我實(shí)現(xiàn),并必將向著開(kāi)發(fā)與實(shí)現(xiàn)其多元功能方向發(fā)展。
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[關(guān)鍵詞]體育文化特征功能
一、體育文化的內(nèi)涵
“體育文化”一詞最早直譯為身體文化。早在19世紀(jì)末，人們對(duì)“體育文化”有了較為廣泛的解釋和使用，到了20世紀(jì)，對(duì)身體文化的解釋和使用更為多樣化。我國(guó)學(xué)者把體育文化概括為“是在增加健康，提高人們生活質(zhì)量的過(guò)程中創(chuàng)造和形成的一切物質(zhì)和精神的財(cái)富，包括與之相適應(yīng)的社會(huì)組織及規(guī)范體育活動(dòng)的各種思想，制度，倫理道德，審美觀念，還包括為達(dá)成目標(biāo)的各種改革舉措以及相應(yīng)的成果。”
關(guān)于體育文化的研究對(duì)象和范疇。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，體育文化主要包括體育觀、體育價(jià)值觀、體育行為準(zhǔn)則、體育道德等在內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)及反映這一形態(tài)的體育方式、民族風(fēng)俗、人心理特征、審美情趣等。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，體育文化研究包括體育科學(xué)和體育的價(jià)值、觀念、意識(shí)、心理等社會(huì)因素。體育文化著重研究體育的社會(huì)現(xiàn)象，不研究體育的生物現(xiàn)象。
盡管人們對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有完全統(tǒng)一，對(duì)于概念使用范圍還有爭(zhēng)議，但體育文化事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)表明：作為映射著人類(lèi)智慧之光的一種實(shí)踐活動(dòng)，它所產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)和知識(shí)體育，所創(chuàng)造的方法、手段、技術(shù)、器械、設(shè)施以及記錄和傳播所必需的組織、宣傳機(jī)構(gòu)等，已經(jīng)在人類(lèi)的社會(huì)生活中構(gòu)成了一種獨(dú)特的不可思議的文化現(xiàn)象。
二、體育文化的基本特征
1.健身性
實(shí)踐證明，人們通過(guò)參加各種體育活動(dòng)，就能發(fā)展有機(jī)體的力量、速度、靈敏、柔韌、耐力等身體素質(zhì)，提高有機(jī)體對(duì)外界環(huán)境的造就能力，從而促進(jìn)身心健康，增強(qiáng)體質(zhì)，但是，要使體育有效地增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)，還必須掌握科學(xué)鍛煉身體的知識(shí)方法，經(jīng)常地進(jìn)行科學(xué)鍛煉，即“動(dòng)”必有序，“動(dòng)”必有道。
2.娛樂(lè)性
體育是一種娛樂(lè)性和休閑性很強(qiáng)的文化。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，體育運(yùn)動(dòng)日益成為人們改善生活方式和提高生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，它為人們提供一種積極、健康向上的消遣，給人們帶來(lái)無(wú)窮樂(lè)趣。體育娛樂(lè)性，按參加者在活動(dòng)中的方式可分為觀賞性?shī)蕵?lè)活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。觀賞性?shī)蕵?lè)活動(dòng)是指人們觀賞各種體育表演和比賽，特別是觀賞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)性?shī)蕵?lè)活動(dòng)是指人們親自參加體育活動(dòng)，樂(lè)在其中。
3.競(jìng)爭(zhēng)性
體育是一種競(jìng)爭(zhēng)鮮明的文化。體育的競(jìng)爭(zhēng)，是指在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，兩個(gè)以上的個(gè)人或集體在同一規(guī)則下，爭(zhēng)奪同一目標(biāo)的活動(dòng)。體育的競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅反映在競(jìng)技體育上，還反映在群眾體育上，現(xiàn)代體育比賽，不僅比身體、比技術(shù)、比經(jīng)驗(yàn)，而且比思想意志品質(zhì)和頑強(qiáng)拼搏精神，是一種全面的競(jìng)爭(zhēng)。因此，競(jìng)爭(zhēng)是體育的靈魂，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有超越，就沒(méi)有創(chuàng)新和發(fā)展。
4.教育性
廣義的教育包括體育。教育性是體育文化固有的特征和功能。體育的教育性有兩層含義：一是從它產(chǎn)生之日起，就是教育的一個(gè)組成部分，它與德育、智育、美育等結(jié)合，是全面教育的重要內(nèi)容和手段。二是寓教育于體育之中，在體育運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，以及培養(yǎng)人勇敢、頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。
5.藝術(shù)性
體育是一種藝術(shù)性突出的文化，尤其以競(jìng)技體育最為典型，它集健、力、美、技、藝于一體。高水平的比賽，既是比技術(shù)水平，又是一種藝術(shù)的表演。高超、完美動(dòng)作以及運(yùn)動(dòng)員矯健身姿給人以藝術(shù)的欣賞和美的享受，令人回味無(wú)窮。
6.民族性
體育是民族產(chǎn)物，具有民族特征。由于民族區(qū)域的生存環(huán)境、文化底蘊(yùn)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活、歷史和發(fā)展原因的不同，世界上各民族都有自己傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。如中國(guó)武術(shù)、印度瑜加，西班牙的斗牛等。當(dāng)代體育和今后發(fā)展，雖然民族間差異繼續(xù)存在，但這種差異又受到世界性的統(tǒng)一規(guī)律的嚴(yán)格限定，其共同點(diǎn)越來(lái)越多，滲透和融合不斷加強(qiáng)。7.國(guó)際性
體育的國(guó)際性是1896年法國(guó)著名教育家顧•拜旦恢復(fù)奧運(yùn)后才出現(xiàn)的。從那時(shí)開(kāi)始奧運(yùn)會(huì)由原來(lái)的地區(qū)性的宗教活動(dòng)發(fā)展成一個(gè)國(guó)際性的體育盛會(huì)，體育已超越國(guó)界和語(yǔ)言，成為各民族間文化交流的工具。國(guó)際體育組織之多、比賽之頻繁、交往之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，是其他領(lǐng)域無(wú)法可比的。隨著社會(huì)的發(fā)展，體育的這一特征將會(huì)越來(lái)越突出，推動(dòng)著世界一體化進(jìn)程。
8.全民性
體育的全民性表現(xiàn)為全民的積極參與。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們從繁重生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)，利用更多閑暇，積極參加體育鍛煉，強(qiáng)身健體、愉悅身心；通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志等新聞媒體關(guān)心體育賽事；或親自到體育現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽。總之，體育已日益成為人們現(xiàn)代生活不可缺少的內(nèi)容。
三、體育文化的功能
體育文化之所以能夠存在和發(fā)展，是與它具有特定的功能分不開(kāi)的。研究體育文化的功能，可以使我們加深對(duì)體育文化的理解，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)體育文化對(duì)社會(huì)發(fā)展、人民生活改善的重要意義，從而更有效、更自覺(jué)地發(fā)揮體育文化的功能。
1.促進(jìn)人的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才
世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，所有國(guó)家都將抓住有利時(shí)機(jī)加快培養(yǎng)在世界上具有很強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的全面發(fā)展型人才。競(jìng)爭(zhēng)是體育運(yùn)動(dòng)的核心，體育的競(jìng)爭(zhēng)包含著廣泛而深刻的對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)意識(shí)可以明顯地遷移到廣泛的社會(huì)生活中去。通過(guò)體育教育能夠培養(yǎng)出當(dāng)今社會(huì)人才所需的努力拼搏、不斷創(chuàng)新、百折不撓、公平競(jìng)爭(zhēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神；通過(guò)艱苦卓絕的訓(xùn)練和比賽，可以鍛煉人的意志和勝不驕、敗不餒的頑強(qiáng)韌性；比賽中勝負(fù)得失涉及到集體、地區(qū)甚至國(guó)家的榮辱，從而培養(yǎng)人的責(zé)任心、使命感和愛(ài)國(guó)心；面對(duì)強(qiáng)勁對(duì)手，要不斷地超越自我，超越對(duì)手，促使人們?cè)鰪?qiáng)危機(jī)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不斷地向更高目標(biāo)奮斗；嚴(yán)格的比賽規(guī)則和無(wú)私執(zhí)法，可以誘導(dǎo)人們養(yǎng)成維護(hù)道德規(guī)范，遵紀(jì)守法的美德。總之，體育運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)人的全面發(fā)展過(guò)程中具有不可替代的作用，越來(lái)越受到各國(guó)政府重視。
2.豐富人們業(yè)余文化生活，促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)廣泛開(kāi)展
隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)人們生活水平不斷提高，人們生活方式也產(chǎn)生了顯著變化，在不斷滿(mǎn)足物質(zhì)生活的同時(shí)，精神生活要求也隨之提高，人們對(duì)文化需求日益廣泛。體育運(yùn)動(dòng)作為人類(lèi)文化的重要組成部分，為豐富人們業(yè)余文化生活具有不可替代的作用。
3.體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)原則，表現(xiàn)民族自尊
體育文化是人類(lèi)社會(huì)文化的特殊組成部分，它的興衰直接反映著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；它的榮辱直接反映著國(guó)家、民族的精神，體現(xiàn)民族自尊。人類(lèi)追求公平競(jìng)爭(zhēng)，表現(xiàn)民族自尊的精神，在體育運(yùn)動(dòng)中得到完美的體現(xiàn)。
4.促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和發(fā)展
體育文化的功能因社會(huì)發(fā)展的需要而不斷衍生新的功能，體育文化的經(jīng)濟(jì)功能就是這樣一種新的功能。體育經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)揮，不僅推動(dòng)了體育運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，為社會(huì)提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，還為社會(huì)創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富。
參考文獻(xiàn)：
[1]席煥久．體育人類(lèi)學(xué)[M]．北京體育大學(xué)出版社，2001．
本文作者：陳來(lái)意 單位：商丘市第四高級(jí)中學(xué)
運(yùn)用邏輯學(xué)的原理來(lái)分析，可以幫助能夠更準(zhǔn)確地把握學(xué)校體育的本質(zhì),學(xué)校體育的本質(zhì)：事物的本質(zhì)決定了這事物就是它本身，而不是任何其他事物。學(xué)校體育是以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生從事體育運(yùn)動(dòng)的興趣、習(xí)慣和能力為主要目的的一種有計(jì)劃、有組織的文化教育活動(dòng)。
由于學(xué)校體育既是體育的子系統(tǒng)，又是學(xué)校教育的組成部分。學(xué)校體育概念的主要概念是“文化教育活動(dòng)”，但從學(xué)校教育這個(gè)系統(tǒng)來(lái)看，德、智、體、美是組成學(xué)校教育的各個(gè)子系統(tǒng)，要想把學(xué)校體育與學(xué)校智育、德育、美育區(qū)分開(kāi)來(lái)，學(xué)校體育的最根本概念理應(yīng)選擇學(xué)校教育。因此，學(xué)校體育的本質(zhì)既不是“增強(qiáng)體質(zhì)”，也不是“娛樂(lè)身心”等，而只能是學(xué)校教育。
學(xué)校體育的本質(zhì)屬性：事物的本質(zhì)屬性是指該事物本身所具有的必不可少的特征。學(xué)校體育概念的本質(zhì)屬性是身體練習(xí)，即“身體練習(xí)性”。因?yàn)橹挥猩眢w練習(xí)才是學(xué)校體育與學(xué)校教育范疇中的德育、智育、美育等相區(qū)別的本質(zhì)屬性。
我們認(rèn)為，學(xué)校體育的本質(zhì)是學(xué)校教育，學(xué)校體育脫離了學(xué)校教育就不能成立，同時(shí)這也反映了學(xué)校體育的“學(xué)校教育性”。學(xué)校體育與其他種概念的本質(zhì)性區(qū)別在于學(xué)校體育本身的“身體練習(xí)性”，離開(kāi)了身體練習(xí)，學(xué)校體育無(wú)從談起，就像無(wú)源之水，也就不能成立。所以，“學(xué)校教育性”和“身體練習(xí)性”是構(gòu)成學(xué)校體育的兩個(gè)不可缺少的本質(zhì)屬性。
在以往的研究中，人們常常都把學(xué)校體育的本質(zhì)屬性與功能相混淆，然而，學(xué)校體育的本質(zhì)屬性與學(xué)校體育的功能之間是不能直接劃等號(hào)的。學(xué)校體育的本質(zhì)屬性是學(xué)校體育區(qū)別于其他事物的本身固有的諸屬性，即特有的特征，而學(xué)校體育的功能指學(xué)校體育在一定的環(huán)境和條件下對(duì)人和社會(huì)所能夠發(fā)揮的作用，則是這些屬性的外在表現(xiàn)，也是學(xué)校體育在我們現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)揮的各種作用，即學(xué)校體育對(duì)人的物質(zhì)機(jī)體與人的精神思維以及社會(huì)物質(zhì)與社會(huì)精神的多種作用。當(dāng)然，兩者之間也不是毫無(wú)關(guān)系的，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系。
只要我們稍微深入研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的密切關(guān)系。事物的本質(zhì)屬性決定著該事物具有的功能，而事物具有的功能也就是該事物本質(zhì)屬性的現(xiàn)實(shí)反映。對(duì)于學(xué)校體育來(lái)講也是一樣，學(xué)校體育的本質(zhì)屬性決定了學(xué)校體育的功能，而學(xué)校體育的功能也就是學(xué)校體育本質(zhì)屬性的現(xiàn)實(shí)反映。正是因?yàn)閷W(xué)校體育本身具有“身體練習(xí)性”和“學(xué)校教育性”兩個(gè)本質(zhì)屬性。
所以在現(xiàn)實(shí)生活中才具有“提高大腦工作能力、促進(jìn)有機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育、提高人體機(jī)能水平、調(diào)節(jié)人的心理、提高人體的適應(yīng)能力”，即“健身”的功能，還具有“教養(yǎng)”、“教育”、“娛樂(lè)”、“促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化”、“美育”以及“促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展”等功能，而這些功能也是“身體練習(xí)性”和“學(xué)校教育性”兩個(gè)本質(zhì)屬性的現(xiàn)實(shí)反映。
結(jié)束語(yǔ)：通過(guò)對(duì)學(xué)校體育本質(zhì)與功能的邏輯學(xué)分析，我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)校體育本質(zhì)與功能的研究應(yīng)當(dāng)把視角由“功能”轉(zhuǎn)向其“本體”，并嚴(yán)格區(qū)分“學(xué)校體育本質(zhì)”與“學(xué)校體育本質(zhì)屬性”的不同。學(xué)校體育的本質(zhì)是學(xué)校教育，而學(xué)校體育的本質(zhì)屬性則是“身體活動(dòng)性”和“教育性”。“健身”“、教養(yǎng)”“、教育”、“娛樂(lè)”、“促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化”、“美育”以及“促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展”等學(xué)校體育功能正是學(xué)校體育本質(zhì)屬性的現(xiàn)實(shí)反映。
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育 功能
【中圖分類(lèi)號(hào)】G807 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）07-0166-01
我國(guó)的少數(shù)民族眾多，文化多樣性繁盛，作為民族體育的一部分，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在發(fā)生發(fā)展和演進(jìn)的歷史過(guò)程中，伴隨著歷史和文化的變遷，在各自民族的文化歷史和部族繁衍中，都扮演了非常重要的角色，擁有其一定的地位和功能。在西方體育文化大行其道的今天，我們有必要深入探討少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化和功能，推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。
1.關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育概念的界定
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各個(gè)少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展歷史進(jìn)程中積累保存下來(lái)的，反映各民族意識(shí)和多方面活動(dòng)的文化財(cái)富，是民族傳統(tǒng)體育的一部分[1]。1986年9月在新疆舉行的首屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)上，對(duì)“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育”的定義提出了四種觀點(diǎn)。比較有代表性的觀點(diǎn)是：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是在古代體育的基礎(chǔ)上延續(xù)下來(lái)的，是指近代體育以前我國(guó)各民族就已經(jīng)有的體育活動(dòng)。這樣的體育活動(dòng)往往具有非常強(qiáng)的民族特點(diǎn)，有著本民族文化的烙印，具有非常強(qiáng)的代表性，往往能夠體現(xiàn)出少數(shù)民族強(qiáng)烈的民族愿望。
2.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特性
我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)是指它與近、現(xiàn)代體育的對(duì)比而顯現(xiàn)出來(lái)的與眾不同的特性。這些特性是在它的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中逐步形成的，是在特定的地理環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)方式、歷史條件、文化水平以及宗教、民俗等因素的作用下形成的[1]。
2.1傳統(tǒng)性
我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育自產(chǎn)生以來(lái)，始終與本民族的政治經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗、信仰相聯(lián)系，世代相傳，具有明顯的傳統(tǒng)性。
2.2 地域性
由于過(guò)去我國(guó)少數(shù)民族多居高山、谷地，生產(chǎn)水平不高，交通不便，信息量少，文化氛圍狹窄，受經(jīng)濟(jì)自給性、地方封閉的影響，孕育出來(lái)的體育文化，必然帶有很強(qiáng)的地域性。此外，由于少數(shù)民族分布地域廣，各民族的政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗差別大，因而形成了內(nèi)容豐富、風(fēng)格不一，形式多樣，各具本民族特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。即使同一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，所包含的內(nèi)涵、技藝等均有較大的差異。[1]
2.3 民族性
民族性是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的核心特性。各個(gè)少數(shù)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，由于宗教、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、地理、心理、道德等觀念的差異，形成了本民族具有鮮明特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，表現(xiàn)出本民族最鮮明的特色和相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展脈絡(luò)與文化特質(zhì)。
2.4 多樣性
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，地域經(jīng)緯度跨度大，各民族地區(qū)的人們生產(chǎn)、生活方式迥異，是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的起源和組織活動(dòng)形式多樣性的主要原因。
2.5 習(xí)俗性
傳統(tǒng)體育與風(fēng)俗習(xí)慣緊密結(jié)合，互相滲透，形成了傳統(tǒng)體育的民俗性特點(diǎn)。如苗族的跳鼓在“跳年會(huì)”、“四月八”、“六月六” 、“起秋”等節(jié)慶期間廣泛進(jìn)行，民俗促進(jìn)了傳統(tǒng)體育的深化和發(fā)展，傳統(tǒng)體育豐富了民俗的內(nèi)容，使傳統(tǒng)體育的民俗性體現(xiàn)得更充分。
2.6 娛樂(lè)性
娛樂(lè)游戲功能是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得以傳承的基礎(chǔ)，也是其能夠發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在。這些活動(dòng)大都安排在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行，歡慶豐收、歡度佳節(jié)、祝賀新婚、閑暇消遣，將體育寓于娛樂(lè)之中，擴(kuò)大歡快的氛圍。
3.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的功能
3.1 民族文化傳承功能
民族體育是民族民俗文化之一，反映了民族性格與民族的崇尚喜好，廣泛的群眾性使其得以傳承，民族文化和民族精神的彰顯往往通過(guò)傳統(tǒng)體育來(lái)實(shí)現(xiàn)。少數(shù)民族由于經(jīng)濟(jì)水平的限制， 大眾文化教育水平普遍較低。因此， 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育成為該民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要傳承方式。通過(guò)各種類(lèi)型的傳統(tǒng)體育活動(dòng)， 將傳統(tǒng)體育中所隱含的該民族制度習(xí)俗與心理價(jià)值趨向等進(jìn)行有效的傳承，從而達(dá)到民族文化傳承的目的[2]。
3.2 教育功能
《中國(guó)古代教育史》記載：“氏族公社成員們除了在生產(chǎn)實(shí)踐中受教育之外，又在政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)中受教育，他們利用游戲、競(jìng)技、舞蹈唱歌等進(jìn)行教育。”有些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)本身就產(chǎn)生于生產(chǎn)、生活，并在體育活動(dòng)中對(duì)下一代進(jìn)行生產(chǎn)、生活技能的傳授和教育。
3.3 競(jìng)技功能
體育的本質(zhì)之一就是競(jìng)爭(zhēng)性，這是人的天性，也是體育最有魅力的特點(diǎn)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的體育是不存在的。縱觀我國(guó)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，項(xiàng)目繁多，運(yùn)動(dòng)形式千姿百態(tài)，每個(gè)項(xiàng)目都有著濃郁的民族特色。
3.4 娛樂(lè)健身功能
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育以身體活動(dòng)的方式進(jìn)行，在愉悅身心的運(yùn)動(dòng)中承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，促進(jìn)人的體能的發(fā)展和體質(zhì)增強(qiáng)，也是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力所必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，更是維系民族生存的保證之一。
4.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與不足
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是民族文化的重要組成部分，是寶貴的人文資源，同時(shí)也是現(xiàn)代體育的源頭之一。經(jīng)過(guò)廣大體育工作者和各民族運(yùn)動(dòng)員教練員的共同努力，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在不斷的發(fā)展過(guò)程中向著科學(xué)化、規(guī)范化和大眾化方向發(fā)展，已成為社會(huì)體育的重要組成部分，為豐富人們的文化生活，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)做出了特殊貢獻(xiàn)。但就目前的實(shí)際情況來(lái)看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播與發(fā)展難言成功。
改革開(kāi)放以后，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育受到空前重視，繼而帶動(dòng)了其保護(hù)和挖掘整理工作，具體的工作措施主要有：一、積極挖掘、整理少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這不僅使一些被中斷多年的項(xiàng)目得到恢復(fù)，而且還使一些瀕于失傳的項(xiàng)目重現(xiàn)體壇。二、對(duì)一些不夠規(guī)范或者不夠科學(xué)的項(xiàng)目進(jìn)行改革，增強(qiáng)科學(xué)性，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)，制定競(jìng)賽規(guī)則，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽項(xiàng)目逐屆增加，促進(jìn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)范化和科學(xué)化。三、是使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展逐步走向制度化、社會(huì)化[3]。
5.結(jié)語(yǔ)
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所具有的一系列特性和功能，使得它的發(fā)展對(duì)增強(qiáng)民族體質(zhì)振興民族體育事業(yè)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)弘揚(yáng)民族文化促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。我國(guó)一些民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)家與學(xué)者為此進(jìn)行了許多相關(guān)的理論研究與實(shí)踐探索，取得了豐碩的成果，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了新的思路。但是在研究的過(guò)程中要注意少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特殊性，既不能忽視其主要功能，也不要刻意的夸大其能力，要學(xué)會(huì)從不同的視角去看待少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，努力拓寬其發(fā)展的渠道。
參考文獻(xiàn)：
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一、農(nóng)村學(xué)校體育的現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題
學(xué)校體育作為全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，在理論與實(shí)踐上越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。但是，由于歷史的、傳統(tǒng)的和主觀的原因，人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度深淺不一，對(duì)學(xué)校體育的本質(zhì)觀、目的觀、價(jià)值觀和質(zhì)量觀的認(rèn)識(shí)，目前仍還處在較低水平的社會(huì)意識(shí)層次上。農(nóng)村學(xué)校體育的實(shí)施，由于條件的限制也存在著一些問(wèn)題。
1、忽視學(xué)校體育的功能。廣大城鎮(zhèn)和農(nóng)村，因城鄉(xiāng)的差別，"望子成龍"心切，為考取高一級(jí)學(xué)校取得鐵飯碗為目標(biāo)，對(duì)孩子參加體育活動(dòng)不重視。這些陳舊的觀念影響著學(xué)校體育工作新觀念的形成與發(fā)展，影響著體育教學(xué)的改革，在很大程度上仍然是"智育第一"、"分?jǐn)?shù)第一"、"升學(xué)第一"。據(jù)調(diào)查了解，社會(huì)上很多家長(zhǎng)，一方面崇拜象李寧這樣的體育明星，另一方面卻不讓孩子參加體育活動(dòng)，認(rèn)為搞體育"出息不大"或"沒(méi)出息"。由于受這種觀念的制約，給學(xué)校體育的決策、管理和發(fā)展帶來(lái)很大的阻力，因此很難發(fā)揮學(xué)校體育的各種功能和作用。
2、學(xué)校體育觀念的落后。體育學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)是：有德育、智育、美育、身體鍛煉與增強(qiáng)體質(zhì)的教育功能，其他學(xué)科只能具備前三方面的功能，不具備后一個(gè)功能。體育具有多功能的特點(diǎn)，具有一定的社會(huì)價(jià)值，不少人，包括相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)者，認(rèn)為體育就是跳跳蹦蹦、玩玩樂(lè)樂(lè)，而沒(méi)有從提高全民族素質(zhì)的高度和深度去認(rèn)識(shí)。觀念的滯后，極大地阻礙了農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展。
3、把體育教學(xué)與競(jìng)技體育混為一談。人們往往認(rèn)為一個(gè)單位，一個(gè)人在體育比賽中取得好成績(jī)，就是體育效果好，而對(duì)體育教學(xué)的質(zhì)量問(wèn)題不十分重視。當(dāng)然，體育教學(xué)與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)有聯(lián)系，但也有區(qū)別。共同點(diǎn)都是為了增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的一種有目的、有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。不同點(diǎn)是，體育教學(xué)主要是傳授鍛煉身體的知識(shí)、技能、技術(shù)，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過(guò)程。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，主要是通過(guò)訓(xùn)練和比賽，提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。體育教學(xué)和競(jìng)技比賽并不完全是一回事，概念不同，目的任務(wù)也不同，只不過(guò)體育比賽容易見(jiàn)到效果，由于這種功利主義的片面認(rèn)識(shí)，往往導(dǎo)致注重比賽，忽視了學(xué)校體育教學(xué)。
4、我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，中小學(xué)主要分布在縣城及鄉(xiāng)村學(xué)校，發(fā)展城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)校體育是整個(gè)體育工作的重點(diǎn)。目前事實(shí)恰恰相反，我國(guó)廣大農(nóng)村學(xué)校財(cái)力不足，體育教師奇缺，同時(shí)因受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊和影響，專(zhuān)業(yè)思想不鞏固，從農(nóng)村中小學(xué)體育教師的結(jié)構(gòu)來(lái)看，業(yè)務(wù)素質(zhì)普遍較低，專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的體育教師極少，很多是兼職或代課教師，對(duì)制定各種體育計(jì)劃和如何上好體育課都有一定差距，更談不上改革創(chuàng)新。由于上述問(wèn)題的存在，給農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展帶來(lái)阻力和消極因素。
二、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的對(duì)策
1、加強(qiáng)對(duì)體育價(jià)值的輿論宣傳，通過(guò)各種新聞媒介大張旗鼓宣傳，提高全社會(huì)公民體育意識(shí)。使每個(gè)公民真正了解體育工作的重要意義。通過(guò)體育教學(xué)與訓(xùn)練，促進(jìn)人體結(jié)構(gòu)和肌肉完美發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生崇高的政治思想和道德觀念、培養(yǎng)學(xué)生情感、情操和審美觀念，從而培養(yǎng)社會(huì)的合格人才。學(xué)校和體育教師必須同社會(huì)各屆人士和家長(zhǎng)密切聯(lián)系、多渠道、多形式、多角度、多側(cè)面不斷地宣傳體育的各種功能和體育的社會(huì)價(jià)值，加速推進(jìn)體育社會(huì)化的進(jìn)程，使全體公民有積極參與的意識(shí)。
2、加強(qiáng)各級(jí)教育行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)，使他們懂得一些基本的體育知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校體育的價(jià)值具有終身效益。把體育納入學(xué)校教育的發(fā)展戰(zhàn)略，"三育"或"五育"同步發(fā)展，真正全面貫徹教育方針，提高對(duì)體育的參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，這是解決農(nóng)村學(xué)校體育工作蓬勃開(kāi)展的重要環(huán)節(jié)之一。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育具有社會(huì)功能和價(jià)值意義的教育，培養(yǎng)鍛煉身體的習(xí)慣，形成自覺(jué)鍛煉身體的心理定勢(shì)，幾十年之后，他們將分布在社會(huì)的各條戰(zhàn)線和做了家長(zhǎng)，這對(duì)增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)體育意識(shí)的作用是不可估量的，意義是深遠(yuǎn)的，是一項(xiàng)迫切的教育任務(wù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。
3、體育工作列入學(xué)校全面工作的評(píng)估條件，克服單純以升學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)校的不良傾向，加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校體育工作規(guī)章制度建設(shè)，使農(nóng)村學(xué)校體育逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、科學(xué)化，不斷發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)鄉(xiāng)、村、聯(lián)中體育工作的先進(jìn)典型，樹(shù)立榜樣，使得學(xué)有方向、趕有目標(biāo)，創(chuàng)造良好的體育環(huán)境。
三、優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程是發(fā)展農(nóng)村學(xué)校體育的重要途徑
體育課是學(xué)校體育的基本組織形式，是教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定的必修課。通過(guò)體育課堂教學(xué)，使學(xué)生較系統(tǒng)地掌握體育教學(xué)大綱中所規(guī)定的體育知識(shí)、技術(shù)、技能，增強(qiáng)體質(zhì)，向?qū)W生進(jìn)行思想道德意志品質(zhì)教育。因而搞好體育教學(xué)，優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程是完成學(xué)校體育目的任務(wù)的根本保證，是發(fā)展農(nóng)村學(xué)校體育的重要途徑。
