時間：2023-06-30 17:21:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對于勞動教育的建議，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
勞動教育是學校教育的重要組成部分，學校沒有必要的勞動教育，學生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規律。因此，學校十分重視并竭力做好這一工作。
勞動課是新課程中的一門必修課，是新課改的一大亮點。根據我校實際，我們充分整合各種活動，挖掘學校潛力，利用學校資源，將活動課程化，進一步挖掘并開設了校內和校外勞動基地，校內每個班級認領自己的綠化區，校外在學校周邊的果園設置勞動實踐基地，學生定期開展到實踐基地勞動的活動，體會勞動的喜悅，為學生豐富的勞動課程打下基礎。
一、在果文化課程基礎上，深入挖掘，開設特色綜合實踐勞動課程，學校在校園內設置班級勞動區域，校外設置勞動實踐基地。為學生提供多種學習經歷，豐富學生的學習經驗。
二、學校開設了根雕、泥塑、十字繡等相關社團，并建立果文化展示室展示學生的優秀作品。
“居家小小設計師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布塊、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經過巧手后發生的神奇變化，培養了觀察力、想象力、創意物化能力。
打理家務、入廚做飯、植物養殖、玩轉游戲、趣味健身……“自己的事情自己做，家里的事情幫著做”?；顒又黝}“ 家務小達人”、 “垃圾分類我在行”，低年級小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護綠小衛士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達對家人的愛；“一起來做老游戲”讓親情洋溢；“做時間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。
三、實驗探究篇
“生活中的圖形”、“趣味小實驗”、“我是小小科學家”活動中，學生們在科學實驗中學會思考，培養了動手能力，激發了創造力，認識到科學就在身邊。
在進行學校勞動教育同時在家也積極開發勞動課程，開展了孝心感恩父母、我為父母端杯水的活動，體會父母的艱辛，同時也讓孩子學會感恩，融入感恩教育。學校、家庭、社會三位一體為學生教育互動提供了廣闊的天地。
雖然，勞動教育課程開展的如火如荼，但是還是存在很多問題。一方面學生的知識面變廣，成效較以前有了大幅度的提升，但由于受多種因素的影響和制約。勞動課并不總是有效的發揮其作用，甚至，適得其反成為師生的負擔。而這一點在農村體現的尤為明顯。
一方面農村學校條件較差，資金不足，軟硬件設施缺乏，甚至沒有專業的勞動課教師，學生有效開展勞動課成為空談。而且現階段學校開設的勞動課多是“花式”勞動課，實效性和實用性都有所欠缺。未形成學校、社會、家庭三位一體的合力，使的教育效果未達到預期狀態。
另一方面，在多數家長的認知里只有文化課成績完成的出色那才算是“好孩子”。尤其是在勞動方面現在的孩子是衣來伸手飯來張口，尤其是農村從學校，聽到最多的一句話就是“好好學習就行，干什么活?！鞭r村家長觀念滯后，認為孩子不用學習也能夠種地、做小買賣，上學就是為了考學，為了跳出農門。致使孩子缺失了最基本的自我自理能力，并且學生的身體素質和心理承受能力都有普遍的降低。
針對這樣的狀態我認為從以下幾個方面著手開展工作，推動此項工作的進行。首先，學校解決勞動課教學資源的配備，根據文件要求配齊配齊全物資，解決有沒有的問題。協調教師，在現有的基礎上挖潛，拿出經費和時間來，讓老師走出去學習相關的勞動教學方法、理念。解決教的問題。其次，做好全體教師的宣傳推進工作，讓全體教干教師在思想上統一認識，真正從根源上接受勞動教育在學生的成長過程中的作用，從而在日常的教育教學中潛移默化的把勞動思想、理念、做法等等，以潤物細無聲的方式，去影響孩子，讓他們建立起最基本的勞動觀念。從而解決想不想的問題。三是召開家長會，進行家校溝通，提高家長對勞動教育的認識，不要停留在舊觀念上，勞動是每個健康的人必備的技能，不存在高低貴賤之分；也讓家長認識到，勞動并不是之前簡單的體力勞動，而是需要腦力勞動與體力勞動相結合的更高層面。解決家長認不認可的問題。通過學校、教師、學生家長全方位的推進，保證勞動教育在學生、家長層面全面開花結果。為孩子的健康成長提供支持保障。
對于鄉鎮學校中，勞動的資源并不缺乏，只是在于勞動資源課程的開發與配置上。
以我們鄉鎮為例，學校處在全國聞名的紅富士之鄉，學校周邊勞動資源配置完善，學校利用校園的空地開發出適合本地風土人情的果勞動課程。學校建立自己的果園，讓孩子們經歷蘋果成長的過程點粉-疏果-套袋-摘帶-采摘等過程。在整個過程中學生及能體會到勞動的不易，珍惜來之不易的勞動成果同時也能夠體會父母勞作時的辛苦，做到感恩父母。多讓孩子走出去，經歷勞動的艱辛，同時體會勞動的樂趣。
勞動教育不單單是學校教育，正式學校、社會、家庭三位一體的教育才能夠起到良好的效果。家庭教育是不可獲卻的，父母是孩子的第一任教師，對學生的勞動教育需要家長的密切配合，可以建議家長給孩子多一點時間和空間：給孩子機會讓他們參與家務勞動；給孩子一定的物質基礎，自主勞動；給孩子良好的空間，享受勞動；給孩子一個方法，學會勞動；給孩子一些要求，堅持如一；給孩子一個規則，體味勞動。
經歷了勞動教育，學生在照顧果樹、照顧花草、整理洗漱自己衣物過程中，學生掌握了最基本的自理能力，學生的精神面貌煥然一新，學習的急積極性有所提高。學校舉行的感恩父母活動在同期進行，在活動中許多的孩子在學校和家里的表現都令人刮目相看，家長也反應孩子回家與父母的話題也多了，能夠在家里干一些力所能及的家務，父母與子女的關系也融洽了許多。
我們都已經意識到勞動在生活中的重要性，尤其對于鄉鎮學校，勞動為所有孩子的明天，勞動也是所有孩子的明天，真正的讓我們攜手共進，讓勞動教育真正融入我們的學習生活。
綜上，我校立足學生的長遠發展，以綜合實踐活動和勞動教育的開展，與學生同在共行，幫助學生厚植愛國主義情懷，堅定理想信念、加強品德修養，增長技能、增強綜合素質。進一步打造高效的勞動教育課堂。
隨著國力不斷發展，人民綜合素質不斷提高，國家政策不斷變化，我們的物質文明、精神文明等方面得到了不斷進步。
但現在出現的“421”家庭(即祖父母、外祖父母、父母及一個子女)，給八零、九零后新生一代的成長教育帶來了很多不足，體現在家庭對孩子的溺愛，使孩子從小就有了很強的依賴性，獨力生存能力較差，學校教育在很大程度上受到這種家庭教育的影響，教師遇到問題不太敢管，又不得不管。這給我們的教育帶來了困難，特別是給班主任的教育管理帶來了很大困難。要搞好教育，就要嚴加管理，在此筆者對班主任如何從嚴教育教學提出一些看法。
一、嚴格制定班規
班主任是班級管理的第一責任人，必須對本班學生做大量而細致的工作。在學校的《日常行為規范》《校規校紀》的基礎上還要結合本班的具體情況，制定一套符合本班實際情況的班規。
班規必須是由班委會根據本班的實際情況來制定的，班主任再加以完善即可。由學生自己來制定班規，有助于今后班規的實施，有助于班主任的規范管理。
二、嚴格抓學生的習慣養成教育
這里講的養成教育主要是指學生在學習、生活中的良好行為習慣的養成。例如，儀容儀表、衛生習慣、個人的語言和品行等方面的習慣養成和綜合素養的提高。早讀時筆者經常守在班級門口，對儀表儀容不符合學校規定的學生提出建議，對遲到的學生問清楚原因后給予提醒，平時和學生相處時，自己的語言和行為給學生樹立一個標準的形象和范例，在講評作業、班會課時，灌輸正確的意識和世界觀。
在班級管理中，筆者體會到作為一名班主任在處理班級事務時，要用一些必要的手段，只要是對學生有良好發展的，哪怕是善意的謊言，也是可以的。
三、嚴厲處理學生的違紀行為
在班級管理規范中對學生的違規行為班主任要嚴格監督執行。班委能處理的事情就讓班委獨自去處理，教師最好不要去參與，讓班委會管理班級有一定的權利，否則班委的工作就難以開展，班規也難以實施。如果不聽從班委會處理的，教師就親自來處理，在班級管理中一定要“嚴”，特別是對違規的處理要嚴格公正、以德服人，在學生心目中樹起真正的威信，也給班委增強自信心。
四、對違紀學生嚴厲中還要注意批評的藝術
學生是否接受批評，跟教師批評藝術的高低有直接的關系。教育者要學會“贊美中的批評”“個別批評”“啟發式批評”“對事不對人的批評”“直接批評”等批評藝術的運用。
批評中還應注意家庭教育與學校教育的“嚴”管相結合，以達到事半功倍的效果。
五、從嚴教育要經過班主任認真細致的調查
筆者就遇到這樣的一名學生張某，是個后進生，為了幫助他，筆者進行了家訪才知道，他小時候父母就離異了，一直跟著母親過，母親就把他當做全部，事情不讓做，要啥就給啥，不問原因，到了高中階段，他的母親一點都管不了他了。他要錢就必須拿到，不然就不上學、不回家。當他們母子發生矛盾時，他母親常常打電話給筆者，讓筆者幫忙做孩子的思想工作，叫他快回家，只要回家，什么條件都答應他。為人父母的到這樣的地步的確可悲呀。經過詳細了解，筆者決定從“心”下手，和他交朋友，不談問題，只聊興趣，在交流中慢慢地感化他，在班上讓他當勞動委員，樹立他的自信心和責任感，最后他考上了大學，人也變好了。這可能就是平時所說的——愛孩子要用“心”去愛，否則不是愛而是“害”。
六、教師要注意以愛為從嚴教育的基礎
我國近代教育學家夏丏尊說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處煂W生有誠心、有愛心、有真心，才能換取學生的熱心，贏得學生的信心。
所以，在此談到的“嚴”必須是在愛的基礎之上“嚴”，處罰手段也要注意以“愛”為基礎。例如學生違紀除了批評教育外，還要處以寫3000字的檢查，要求檢查必須寫得有文采才行。此做法可以讓學生知道自己的錯誤，還可以提高其寫作能力。還有對于一些好逸惡勞，拈輕怕重，做值日馬馬虎虎、敷衍了事的學生就應該進行勞動教育，讓他們在勞動中接受教育，直到改正壞毛病。
其實勞動教育也是一種重要的德育工作方法，它可以使學生樹立正確的勞動觀念和勞動態度。我校定期組織大掃除目的就很明確，是培養和鍛煉學生的勞動能力，靠他們自己來創造舒適整潔的校園環境。我們雖然給予了學生一定的處罰，其實都是在進行不同方式的教育，讓學生能健康、快樂、良性地發展。
著名教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！卑嘀魅尾粌H要教好書，還要育好人，而且要注意育人為先，用高度的責任感和無私的愛，為社會培育更多更優秀的人才。
【關鍵詞】家園合作;培養;幼兒;行為習慣
俗話說：“三歲看大，七歲看老”。3―6歲的孩子各種行為尚未定型，加強對他們的品德教育，使他們形成良好的行為習慣，是非常重要的，也是實施素質教育的關鍵一環，著名教育家葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養成良好習慣。”可以看出完美的教育從來都是非常重視良好習慣的訓練和培養的。行為習慣包括許多內容，如禮儀教育、勞動、生活習慣、愛惜物品、自理能力等。由于現在的幼兒在家庭中地位發生了變化，往往是幾個大人圍著一個孩子轉，孩子成為家庭的中心，家庭教育方式也大多表現為寵愛多，教育少、順從多、要求少，家長經常會發現幼兒在家庭和幼兒園之間存在著行為習慣方面的脫節現象，在幼兒園里感覺孩子較聽話，能積極地做事情;而在家里，家長反映孩子任性、依賴性強。在幼兒園里已養成的良好的行為習慣到了家里被淡化，甚至被廢止。例如：在幼兒園里小朋友堅持每天獨立地進餐，不挑食;在家里，一家人圍著孩子轉，你逗樂、我喂飯，孩子還挑挑揀揀的這個不吃那個不吃儼然成了“小皇帝”。
幼兒園和家庭是培養幼兒文明行為的重要場所，幼兒形成良好的行為習慣，僅在幼兒園里培養是遠遠不夠的，在家庭也應嚴格要求，這就需要家庭與幼兒園的合力，實現“家園教育一體化”。其表現是在課程領域里實現多種經驗的整合;在家庭和幼兒園的關系上追求家長與教師的伙伴關系，合作關系。要實現家園教育一體化，取得對幼兒的最佳教育效果，一方面幼兒園必需向家長宣傳科學的教育方法，了解幼兒園教學與游戲的目的、內容及方法，運用多種有效手段吸引家長的關注和參與，使家長重視幼教;另一方面，家長要樹立正確的教育思想，堅持不懈地培養幼兒形成良好的行為習慣，使在幼兒園形成的行為習慣在家里得以鞏固和發展，做到家園攜手，共同培養幼兒良好的行為習慣。
在家園一體化教育中，幼兒園與家庭之間是一種雙向的關系，其中幼兒園應采取主動，充分調動家長這一幼兒教育的重要資源，讓家長成為教師的伙伴，把幼兒園的教學內容和要求延伸到家庭，使幼兒的學習經驗和良好的行為習慣得到鞏固和強化。因此，在培養幼兒良好的行為習慣中，我們采取下列幾種方法。
一、家園聯系表，一周活動評價表
家園聯系表的作用是在行為習慣方面，對家長提出一些具體要求，要求家長督促幼兒嚴格執行，積極鼓勵有進步的幼兒，逐步養成良好的行為習慣。
根據幼兒的不同年齡特點和普遍存在的問題，設立的具體內容，每項文字邊上有圖示，便于家長與幼兒共同評價，用標記表示幼兒的表現情況，（ ）在家長的話一欄里，寫寫今天幼兒在家做的好人好事，講講有趣的事情，或根據幼兒自己的表現，增添項目，家長堅持每周給予認真的記錄，每周的情況在下周一匯總，經過老師認真細致的整理和統計工作。對在某些方面有明顯進步的幼兒，老師在集體中進行表揚。激發幼兒積極向上的愿望，抓住時機，多采用正面教育，鼓勵幼兒的進步。例如：張星皓小朋友在學校的表現很好，每次吃飯都是用筷子自己吃的，而且吃的又快又干凈，但在家里要父母、老人喂飯，依賴性強，有了家園聯系表后，變的在家里和學校表現一致多了，她媽媽說每周發放表格他回家后總是要第一個看看老師給他表格上的星星個數。家長們都說自從有了這個表后，孩子們變得懂得聽話多了，家園聯系表就像老師教給家長的神奇法寶，孩子們都一個個變了樣。
二、家教園地
家教園地是老師與家長之間溝通聯系的專欄，是反映保教工作情況的一扇窗戶，更是進行教育交流的一塊園地，加強教師和家長之間的溝通和了解，使雙方形成合力，共同對幼兒實施素質教育。
通過“連心橋”、“回音壁”、“請您關注”等欄目向家長介紹一些教育信息，教育子女的科學方法，使家長了解、掌握幼兒園行為習慣的具體內容，不同階段的不同要求，更好地配合教師做好教育工作，同時家長也可以把自己的見解和要求，通過回音壁傳遞給老師。從而實現家園攜手，共同培養幼兒良好的行為習慣，搭建家園一體化教育的橋梁。
三、家教沙龍
利用家教沙龍組織家長圍繞如何培養幼兒形成良好行為習慣和育兒中的困惑等若干問題進行討論，如：在家庭中如何對幼兒進行勞動教育，通過討論，使家長知道培養幼兒愛勞動的品德是形成高尚情操的重要內容和條件，在日常生活中，有些家長忽視這方面教育，事事處處為孩子著想，辛辛苦苦為孩子吃穿，孩子從小只想“人為我取”，不想“我為人用”家長了解到在向幼兒進行勞動教育時，首先應進行自我服務性勞動，教育幼兒自己的事自己做，自己穿脫衣服，疊被子，也要為別人做一點事。如回家后，幼兒幫助爸爸、媽媽拿拖鞋，幫助爸爸媽媽擺放碗筷等。家教沙龍的內容組織也可以是讓有經驗的家長談談教育幼兒的體會，運用各種形式，使幼兒家長真正了解幼兒的良好行為習慣究竟有哪些內容，指導家長用科學的育兒方法，循序漸進，幫助幼兒逐步養成良好的行為習慣。
四、家長開放日活動、客座老師
開展豐富多彩的親子活動可以讓家長參與幼兒園的活動，親眼目睹幼兒在園的表現，了解自己孩子與其他幼兒之間的差距，同時也增加了父母與孩子之間的親情，增添了樂趣。同時我們還邀請了幼兒熟悉的面孔――家長，其實家長中也匯聚了各行各業中的精英，我們每學期還會邀請班級中的小朋友的爸爸媽媽來當我們一節課的老師，教授小朋友一些平時課堂中不一樣的知識，家長教的起勁，孩子們也聽的十分有趣。孩子們和家長對于這種形式都十分的喜愛。更好的拉近了家長和幼兒、課堂、教師間的距離。
五、家長會
開展形式多樣的家長會：全園家長會、班級家長會、座談式家長會，有針對性地滿足不同家長的需要，向家長系統講授科學育兒的知識，根據家長對教育子女的難題進行咨詢，切實提高家長的育兒水平，密切家園聯系，共同教育好幼兒。
一、我國勞動教養制度存在的問題
（一）勞動教養適用范圍缺乏一致性和統一規范
國務院《關于勞動教養的補充規定》明確規定為“大中城市”需要勞動教養的人，而《勞動教養試行辦法》增加了“對家居農村而流竄到城市、鐵路沿線和大型廠礦作案，符合勞動教養條件的人”。各省、區、市勞教改造實踐中，還有擴大的趨勢，可見，收容范圍在地域范圍和對人的效力上缺乏一致性的規范，人為地造成勞動教養的適用范圍因人因地而異，顯然有違“法律面前，人人平等”的憲法原則。
（二）勞動教養制度審批程序不夠規范、缺乏監督
聯合國《公民權利與政治權利國際公約》明文規定：“限制公民人身自由的處罰必須經合格的法庭來裁定”。勞動教養的決定不經過司法程序，執法主體從審查到批準決定，實際上均由公安機關一家負責，缺乏監督。這種根據書面材料認定案情的做法難免會在認定證據、事實上有失偏頗，依據的證據材料有時也難以真正得到核實、質證，顯然與“非經審判不得監禁”的法治精神相沖突。
（三）勞動教養制度管理機構體制不規范
從勞教工作的實踐看，現行勞動教養制度體制不順。首先，從勞動教養的決定權看，法律法規規定，勞動教養的審批是省級和大中城市的勞動教養管理委員會，而勞動教養管理委員會由民政、公安、勞動等部門組成，在實際工作中，此機構形同虛設，作用發揮不夠。其次，從勞動教養管理機關的行政職能看，各省的勞動教養管理局規格不同，級別不一，部分局是副廳級，有的有財權、人事權，有的有財權無人事權，有的財權人事權都沒有，而全國相當一部分勞教局是處級局，同勞教所一個級別，上下一般粗，相反，有的勞教所是廳級單位，設置比較混亂，難以保證管理上的順暢。
（四）勞動教養執行保障體系不夠完善
透過甘肅勞教所工作情況看，勞動教養的執行保障體系不夠完善。一是從中央到地方，把勞教場所的安全穩定放在第一位，同時又把勞教釋放人員重新違法犯罪率作為衡量勞教工作質量的唯一標準。面對兩個“第一”的要求，勞動教養執行機關還做不到良好的協調和統一。二是在勞教人員的管理上，出于安全穩定的第一考慮，管得住、跑不了是前提。因此，在執行中對勞教人員的管理方式過于粗放，分類的科學化、精細化不夠。三是勞動教養執行的主體―勞教警察中，缺乏相應的教育轉化工作知識，心理學、管理學專業的人員嚴重缺乏，還不能很好的適應教育矯治勞教人員這一勞教工作目標要求。
二、完善勞動教養制度的建議
（一）改革完善勞動教養制度的審批決定程序
在勞動教養法中，在明確規定勞動教養對象的一前提下，可以將勞教審批權交付公安機關，具體由縣一級公安機關負責勞動教養的審查提請，報上一級公安機關即市（州）一級公安機關審批決定。在市批決定環節明確規定勞動教養適用對象的權利救濟程序和監督制度。在權利救濟程序方面，要增加勞動教養適用人員的申辯權，對公安機關決定不服可以申辯理由；可按照行政復議法的相關規定設置，山作出勞教決定的本級人民政府或上級公安機關進行復議審查。復議中，暫停勞教決定的執行。同時，強化對勞教審批決定的檢察監督，在勞動教養法中明確檢察機關的職權，賦予一定的否決權，制約和確保勞教審批權利正確行使合理使用。
（二）改革完善勞動教養制度的適用對象和范圍
在勞動教養的適用范圍上，本人認為應當堅持法律面前人人平等原則，改變原勞動教養適用范圍的地域限制。當今社會，經濟飛速發展，現代化、文明化程度不斷提高，已經很難區分出大中城市和中小城市的本質區別，農村經濟社會發展也己經遠遠脫離了早期的落后狀態，取消勞動教養適用的地域范圍，實現了法律面前人人平等，有利于社會整體的和諧穩定。
（三）改革完善勞動教養制度的期限
對于勞教期限的設計，本人認為確定在2～3年為宜。設計中至少應遵循以下原則：一是采用相對確定勞教期限的立法模式，也就是規定勞教的最低和最高期限，具體每名勞教對象適用的期限由審批機關根據人身危險的不同性質來決定；二是應建立健全人格調查制度。人身危險性是根據勞教對象的成長過程、人格特點、精神狀況、違法行為歷史等一系列因素作出的判斷，客觀上要求建立人格調查制度，通過人格調查確定勞教期限；三是勞教期限并非不變期限，而是根據勞教對象的人身危險性的增減可以減期、提前解教或延長期限。期限變更的決定應由執行機關決定，決定過程中應充分聽取勞教對象的意見和建議，并進行人身危險性的科學評估。
（四）改革完善勞動教養的執行方式
摘要：由于現代家庭結構發生了巨大變化，隨著獨生子女的不斷增多，獨生子女問題才成為社會的普遍性問題。由于各方面因素的影響，生活環境和地位的特殊，獨生子女普遍存在著“心理偏異”的情況,這些年來，獨生子女的教育已成為社會普遍關注的熱點問題，如何消除這些障礙, 使獨生子女的身心健康的發展，我在不斷教育實踐中，進行了積極的思考和探究，并提出了相應的對策和建議。
關鍵詞：獨生子女 心理健康教育 分析 對策
近幾年，家庭結構發生了巨大變化，大多數孩子都是獨生子女，由于生活過于優越，以及父母的過分溺愛，相當一部分孩子在性格的塑造上走進了誤區。加之又受—些社會不良習氣的影響，以及一些媒體不健康的宣傳，很多孩子在心理上，不同程度地存在著心理障礙，如畏難、孤僻、嫉妒、自賞、自私等等，嚴重危害了同學們的身心健康。由于家長過分寵愛孩子，導致孩子自私、孤獨、協調能力差。如一位獨生子女出身，就讀于某名牌大學的出身品學兼優的三好生、優秀學生干部，因為在一次晚會上唱歌跑了調，引起同學的哄笑，便覺得無地自容而自殺?？梢?，一些獨生子女的心理問題不容忽視。
獨生子女的心理問題主要表現：
1、父母和祖輩的溺愛嬌寵，容易使孩子變得自私，以自我為中心，凡事先考慮自己的利益得失，從不知為別人著想。
2、對“獨苗苗”百般袒護，長者不愿約束孩子，孩子在家庭這個最早加入的社會結構中，未能養成尊重長輩、遵守紀律的自覺性，而是任性驕橫，家庭成員關系顛倒，走向外部社會也不懂得尊重別人。
3、獨生子女沒有兄弟姐妹為伴，幼時缺少與小伙伴一起游戲的集體活動，既不易養成與人協同合作精神，又缺少競爭性，所以社會適應能力差，可能形成孤僻、缺少熱情的個性傾向。
4、在家里，父母代勞獨生子女的許多本應自理的事情，使其易于形成依賴性，自主精神和自立能力都差，也缺少勞動自覺性。
5、物質條件好，孩子所要有求必應，忽視應有的思想教育，容易養成大手大腳、不愛惜財物的不良習慣。
獨生子女產生“心理偏異”的現象也是復雜、多面的。該如何消除這些障礙呢? 在不斷教育實踐中，通過積極的思考和探究，我認為可從如下幾個方面展開工作。
一、自信心教育
獨生子女因心理較脆弱，經過一次挫折和困難就被嚇怕了，再也站不起來了，經受不起打擊，由此可能走向墮落。針對這種情況，教師要多安慰、多鼓勵、多談心，幫助其分析失敗的原因：肯定其能力，并對其身上的閃光點和取得的成績給予充分肯定，適時表揚，使其體悟到老師沒有歧視他，放棄他，從而重新鼓起自信的風帆。
教師教育中要信任、理解尊重學生。對學生評價時要多鼓勵、少批評多說溢美之詞，對學生的贊揚體現在具體細微中，一點點的進步，都會被他們非常鄭重地夸獎一番。俗話說：好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒。在教育中絕不能挖苦、諷刺他們，應以一顆寬容慈愛之心愛護關心他們，讓這些孩子能不斷地從中得到鼓勵。
二、教孩子學會寬容
做人應當有一點“雅量”，即容人之德。要力爭做到“待人寬，責己嚴”，不要動輒就指責和怪罪別人。我們應當認識到：誰都有犯錯誤的時候。況且，過錯的原因未必就是動機不端正，它常和水平高低、能力強弱、方法是否得當等有關。再說，你認為別人錯了，未必就是別人錯了，也許是你自己的認識有偏頗呢！即使別人犯了原則性的錯誤，而心平氣和地開導和豁達大度的寬容，往往卻能使別人自責反省并改正錯誤，這也是生活中的常事。經常這樣推心置腹地與孩子交談，便可逐步地開導他們，使他們慢慢學會寬容。
1、樹立榜樣。孩子的寬容之心最主要的來源是父母。也就是說父母的榜樣會給孩子一個努力的目標，讓他沿著這個榜樣的方向塑造自己，更多地得到欣賞和夸獎，這個是非常重要的。孩子接觸父母的機會很多，會從父母那里學習到待人接物的方法。因此，父母寬容、大度、遇事不斤斤計較，與鄰里、同事之間融洽相處的態度就會成為孩子學習的榜樣。通過長期的影響，孩子也會變得寬容、好善、樂與人處。
2、會理解他人。首先，要讓孩子知道，人人都有缺點，有缺點和不足乃是人性的必然，和同伴相處，沒有必要要求全責備，只要不是損人利己的品質方面的，應給他人一次寬容和理解。當然，寬容不是盲從，這一點是必須向孩子講清楚的，讓孩子知道寬容是明辨是非之后對同伴的退讓。
寬容能使人性情和藹，能使心靈有回旋的余地，能使人消除許多無謂的矛盾，化干戈為玉帛，就讓孩子們擁有這種美德吧！
三、樹立熱愛勞動的意識的教育
爾基曾說：我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明雙手創造出來的。其實我們生來就是一群勞動者，是勞動讓我們創造出了這個七彩世界。
1、要認清對孩子進行家務勞動教育的必要性，端正他們對勞動的態度。不論是經濟優厚或經濟困難的家庭，不管有無保姆，都必須堅持一個原則，即從小讓孩子學會自己照顧自己，養成在力所能及的范圍內不依賴別人勞動的良好習慣。但目前不少家庭非常忽視對兒女的家務勞動教育，對孩子過于溺愛，因而輕視家務勞動的現象十分普遍，這是必須引起重視的。父母應適時對子女進行熱愛勞動的教育，提高他們對勞動的認識，端正他們對勞動的態度。
2、有意識地安排子女進行家務勞動，使孩子從事力所能及的勞動，如自我服務性的勞動和為集體的勞動。培養他們的勞動習慣。家務勞動是“生活的小百科全書”，對于兒女的智力增長，體質增強、品德健全都有積極意義。再次在家務勞動過程中有意識地培養他們道德品質。培養孩子成為一個有道德、有理想、有文化、有紀律的勞動者，需要從學會做家務勞動開始，從家務勞動中培養他們愛勞動的品質。如在布置勞動任務時，不僅滿足于體力，還要發展他們的智力，培養他們巧干和創新精神。打掃房間時，不僅要求清潔整齊，而且要求他動腦美化房間。又如，給兒童分配勞動任務時，除一些相對穩定的勞動外，還增加些臨時性的勞動，可以增加對勞動的適應性和興趣的多樣性，提高他們的勞動技能?？傊ㄟ^家務勞動的鍛煉，培養他們熱愛勞動的思想感情。
四、集體感教育
獨生子女因唯我獨尊慣了，難免會因自私或缺乏集體觀念，而與大家不能和睦相處，慢慢地被排除于集體之外，至使性格變得孤癖；這時要多方動員，大家齊行動，做通同學們的工作，讓他們伸出溫暖的手，把他拉回到集體中，重新感悟集體的溫暖，逐漸培養對集體的熱愛，樹立起集體觀念。春游，運動會，或是一些活動等，都是培養學生合作精神的絕好機會。為了集體的榮譽，同學們能自發的組織起來，不計較個人的得失，一切都以大局為重。如運動會上接力賽跑，不要老師叫，同學們能自己根據個人的實際狀況、各自的實力水平安排好誰跑第一棒，誰跑最后一棒。他們其實懂得怎樣安排、怎樣合作才能發揮最高的水平、達到最佳狀態，取得最好成績的。
同時，從另一方面，教育學生善于從他人的角度看自己，從自己的角度感受他人。這樣一來才有可能讓每一個人都把自己最美好的東西奉獻給集體或集體中的成員，在幫助別人的同時也就教育了自己——嘗到幫助別人后的快樂，才有學會如何理解人、尊敬人、善于為他人的幸福和快樂獻出自己的力量，從而豐富了自己的精神生活。
五、鼓勵孩子間的交流與合作
過分寵愛呵護的獨生子女往往以自我為中心，這不利于健康人格的塑造，更不利于社會適應能力的培養。這樣的孩子眼里只有自己，沒有別人，習慣于被別人關心，不太會為別人著想，習慣于別人順從他，不懂得退讓。當走向社會后，他不再是眾人關注的中心了，別人不順從他了，他就不知道怎么辦了。如果不能正確調整自己，會很難融入一個集體。這時孩子會有很深的挫折感，嚴重的會出現心理問題。因此，鼓勵孩子間的交流與合作非常重要。合作不僅是一種交流、交往和學習方式，更擴展為一種生活方式，學校就是一個小社會，同學們在一起學習，在一起交流，在一起玩耍，你幫我拿個東西，我借你一只鉛筆、你幫我弄懂一道題目，我和你一起玩游戲。這些看似不經意的接觸、如果引導得好的話，就能形成一種良好的風氣，使同學們沉浸在愉快的互助、合作、交流的氛圍中。
鼓勵孩子間的群體活動，努力創造各種條件為孩子建立群體活動環境，如春游，運動會等一些活動，都是培養學生合作精神的絕好機會。各種各樣的群體活動。在活動過程中，幫助孩子學會用他人的眼光看問題，站在他人的立場上思考問題。鼓勵、引導他們自己尋找解決問題的辦法，讓他們學會如何把注意力放在解決問題的方法上，逐漸建立友情，培養合作能力。鼓勵他們參與社會實踐活動，可以利用節日游園、郊游踏青、參觀游覽、走親訪友、演出比賽等機會，有意識地安排孩子與集體頻繁接觸，增進孩子對集體活動的認識與了解，提高孩子參與的熱情和積極性。
六、開闊胸懷教育
隨著我國經濟高速平穩地發展，老百姓的生活水平日益提高，特別是近年國家惠農政策的出臺，廣大農村孩子能夠免費享受九年義務教育，這是我國教育史上的一件大事。但是目前我國農村家庭道德教育現狀又是怎樣的呢？筆者認為，提高廣大農民自身的思想道德素質和家庭道德教育水平，是促進農村教育發展乃至我國教育的整體發展的首要問題，也是建設社會主義新農村成敗的關鍵。
首先，我國是農業大國，有著近九億農民。其次，目前我國農民素質整體偏低已成為制約農村邁進小康水平的根本因素。農村教育問題已成為我國教育的首要問題，尤其是農村的家庭道德教育問題更是直接關系到農村個人素質的提高、農村風尚的好轉、農村社會的穩定。目前我國農民的道德水平參差不齊，其不良影響甚為擔憂，而個人道德水平的高低是與家庭道德教育質量息息相關的。因此，本文是在筆者著手調查研究目前農村家庭道德教育現狀并獲得第一手資料的基礎上，通過分析思考，結合前人的研究，提出相關對策，以加強農村家庭道德教育，改善其不良現狀。
一、農村家庭道德教育現狀的總結
結合調查問卷以及走訪情況我認為，農村家庭道德教育現狀是和當前的時代特征，農村社會背景緊密相關的?，F代中國人生活在新舊道德觀的歷史嬗變時期，承受著新舊道德沖突，一方面被新生活所誘惑，一方面又被舊心態所禁忌，陷入了無法回避的道德困境。而制約教育發展的根本原因是經濟社會發展狀況，在億萬農民溫飽問題基本解決之后，我國農村面臨著一系列新的變化，如農村勞動力過剩；農副產品、糧食價格不高；生產資料價格偏高；貧富差距拉大等等，從而導致了道德教育與時代脫節。
二、改變農村家庭道德教育現狀的對策
長期以來，由于多種歷史原因和社會原因，農村家庭道德教育的現狀不容樂觀。農村教育本來就處于我國教育中最為薄弱的部分，而農村的道德教育領域中，家庭起的作用是不可替代的。在這種情況下，針對以上實際情況，我認為在農村家庭道德教育的未來發展中，以下幾方面問題急需認識并有待解決。
1.加深對農村家庭道德教育重要性的認識。解決當前農村家庭道德教育中存在的種種問題，首先需要解決的是加深對農村家庭道德教育重要性的認識。從調查結果中我發現，目前農村家庭中對于家庭道德教育的重要性、必要性都缺乏相應的認識，這是導致許多農村家長忽視家庭道德教育的根本所在。家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師。孩子的大部分時間都是在父母的撫養和家庭成員的影響之中度過的。在這一點上我們就要做好宣傳工作，學校、社區、村委會要利用創辦家長學校和家長會等形式來貫徹家庭教育的重要性。讓家長充分認識到孩子的成長不僅僅是靠學校教育，還有更重要的是家庭教育，只有家庭、學校、社會三位一體才能讓孩子的身心健康成長。
2.改變當前不利于家庭道德教育的觀念。在改革開放以后，中國社會正經歷著一次又一次的變革。個人主義、個人奮斗、權利、金錢、腐敗、開放、競爭、平等、博愛……五光十色的新觀念，在中華民族傳統道德古老的長河上泛起粼粼波光，映進了中國新一代純凈的心靈，西方實用主義價值觀、金錢萬能價值觀已大舉注入東方文明的肌體。中國的家長自身也面臨最大的困惑與混亂，加上農村家長一般不具備對客觀存在的社會道德現實作出冷靜的判斷，例如，誠實正直與投機取巧，先人后己與先己后人，人不犯我和我不犯人等等，他們既希望自己的孩子誠實正直、樂于助人，但又害怕孩子長大后上當受騙。這一點是社會的問題，這要求全體人民積極為孩子創造一個具有良好道德風尚的社會大環境。作為教師或一個有良知的人，我們所能做到就是向家長宣傳如今的道德趨向。告訴他們既然已為人父、為人母，就應該努力提高自身的道德素質，創造良好的家庭育人環境，完成社會賦予自己的責任，給孩子創造一條健康的成長之路?？v然家長生意上賺到了很多錢，如果家長毀掉了孩子，家庭也就失去了未來，國家、民族也就失去了希望。
3.農村家庭教育的方向和方法。馬卡連柯曾說過：“不要以為只有你們在同兒童談話或教育兒童、吩咐兒童時，才是進行教育，你們生活的每時每刻都在教育兒童。你們的舉止、談吐，你們怎樣對待敵人和朋友，怎樣歡樂和發愁等等這一些對兒童具有重要的意義。”因此要求家長在家庭教育中的教育要有一個方向性。第一，培養孩子誠實、勇敢的品質?！把员匦?，行必果”。誠實是一個人優良品質的重要體現。有的家長自己說謊話，對孩子說謊話。如孩子在學?？荚嚦煽儾缓没蜃鲥e事時，回家一說遭到了家長的嚴厲訓斥甚至打罵，這就使他們因恐懼而不敢誠實講真話。家長應該耐心幫助孩子找出做錯事的原因，指出危害。既批評也鼓勵，使孩子產生改正錯誤的勇氣。第二，培養孩子的獨立性和自立精神。要求家長讓孩子自己能做的事情自己做，自己不會做的事情學著做，要求孩子學習獨立做家長，學會最基本的生活知識，有意識地要求孩子出外辦理他力所能及的事，如購物寄信、找人等。第三，培養孩子的勞動觀點。隨著社會的進步，家庭生活逐步現代化。在獨生子女的家庭，往往忽視了對孩子的勞動教育，該孩子自己干的事情，或是怕耽誤孩子學習，或是怕孩子不會收拾。馬卡連柯說：“父母把一切都讓給孩子，為他不惜犧牲一切，其實，這是父母給孩子可怕的禮物?！辈蛔⒁馀囵B孩子的勞動習慣，這對孩子品格形成自然會帶來許多不良的后果。要讓孩子懂得熱愛勞動是中華民族傳統的美德，家長要創造各種機會，讓孩子在勞動中去體驗勞動創造一切的喜悅心情，在勞動中培養優秀的品格和堅強的意志。
當然，要使家庭道德教育能起到更好的作用，僅僅憑借我們的幾次調查、宣傳和建議是很不夠的，還應該在社會各個方面加強道德風尚建設，形成良好道德社會大環境，讓道德教育也形成一種“新潮”，引領著每個家庭教育的提高。
關鍵詞：思想品德；教育；方法
學校對學生進行思想品德教育，對促進學生的全面發展，保證人才培養的正確方向起著主導作用。思想品德教育它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進，相輔相成。
新的學期馬上開始了，對于剛剛進入小學生活的一年級新生來說，加強思想品德教育勢在必行。建議如下：
新學期一開始，就要認真貫徹《小學生德育綱要》，《小學生日常行為規范》，《小學生守則》，《禮儀常規》及“一小學生十不準”對剛進入小學的新生進行安全，紀律，法制，思想品德，環境文明禮貌等教育，使學生從一開學起就有一個良好的開端。
一、抓常規訓練
學校生活，要求孩子們樹立嚴格的集體觀念和時間觀念，遵守學校紀律。一年級的孩子年齡小，僅懂得了道理，如果不經過反復訓練，也不一定做到。對怎樣上課、下課、回答問題、尊敬師長、團結同學等等，都應該有明確的要求，然后，進行反復訓練，對做得好的同學給予表揚，并讓他示范給大家看。有的同學做錯了，就讓他們重做一次，不厭其煩，多次反復，直到做好為止，不能因為錯了一次而批評，應真誠地鼓勵他們樹立信心去做好。
二、堅持正面教育，寓教育于講故事之中
對一年級的小學生進行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動的孩子一聽講故事，馬上就會安靜下來。教師應該抓住孩子們好奇的心理特征，常常通過講故事的方法對學生進行教育。比如為了培養良好的學習習慣，給他們講“聞雞起舞”的故事，使他們懂得學習應該認真、刻苦。五十多個孩子在一起學習，難免有打鬧、吵架的現象發生。為了培養孩子們團結友愛的精神，應該根據班內發生的具體事例編成小故事，對學生進行教育。
三、聯系實際，寓教育于活動之中
聯系班內學生的思想實際，通過有意義的活動進行思想教育，是行之有效的方法。例如：個別學生對別人的東西（彩筆、鉛筆等）較感興趣，趁別人不注意時，就順手牽羊。遇到這種情況時，應該先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說，有的同學可能錯裝了別人的東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯了，就勇敢的交到老師這兒來。經常讓大家討論，不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。
四、耐心教育，以表揚為主
愛聽表揚是兒童心理特點，表揚運用得恰當，學生的積極因素就會像原子裂變一樣發生連鎖反應。例如：上課了，大部分同學在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學進行表揚，其他學生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學生自尊心的批評。教師表揚某個學生道德品質、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。這樣有利于學生之間互相學習，達到取長補短的目的。
五、以身作則，做學生的表率
一年級的學生模仿性很強，教師一舉一動，一言一行對學生都起著潛移默化的影響。工作中教師應該嚴格要求自己，處處以身作則，做學生的表率。凡要求學生做到的事，教師首先做到。如要求學生對人講話要有禮貌，教師就帶頭運用禮貌語言；要求學生要愛護環境，教師就帶頭做好環保工作。
六、做好后進生的轉化工作
[關鍵詞]獨二代；家庭教育；問題；對策
[中圖分類號]G459
[文獻標識碼]A
[文章編號]1671-5918（2015）16-0103-02
在經濟迅速發展的新時代，“獨二代”的確是有著很多優勢，例如，良好的物質基礎，還有更科學的胎教活動使他們擁有更多走向成功的先天性條件。但是，我們在看到這些優勢的同時，毋庸置疑，“獨二代”的家庭教育也存在著諸多的不足之處。
一、新家庭結構的家庭教育中存在的問題
“獨二代”家庭中，大多數都是由六個大人和一個小孩組成。家庭中的每一個成員更關注孩子的健康成長，其目的和主流都是好的。但是不可否認，在家庭教育的環節中，很多家長還缺少科學的教育方法，教育過程中也暴露出來了一些問題。
（一）“獨一代”言傳身教依然沒有完全落到實處
鄧穎超指出“要培養和造就一批新人，必須重視家庭教育的作用，這就是所謂的言傳身教”。父母是孩子的第一任老師，父母自身素質的高低對子女的教育有很大的影響。實際中，獨一代中不乏有言傳身教、以身作則的好榜樣，但是也有部分家長在這方面急需做出改變。例如，爸爸雖然教育孩子不要沉迷網絡，自己卻是在下班后就不停地打著游戲，忽略在書房做作業的孩子，這種言行不一致的行為勢必會讓孩子失去對家長的信任。
（二）物質條件豐富，精神食糧相對匱乏
90后的“獨一代”，家庭條件大多比較優越。到“獨二代”時期，物質生活就更加豐富了。在生活中，“獨二代”是對物質需要供大于求的一代，這也是新家庭結構教育中一個明顯的特征。孩子想要什么，就可以得到什么，但是這也使得很多東西，他們覺得都那么觸手可得。挑剔似乎已經成了他們優越感的體現。甚至出現這樣一種違背常理的現象，有部分“獨二代”，會在犯了錯誤時顯得異常的興奮，仿佛自己做了一件極好的事一樣。身為“獨二代”的他們，其本身在與朋友分享、互幫互助上與父輩相比就存在著差距。在他們成長過程中，盡管父母教育他們要謙讓、互愛，但是，在既沒有兄弟姐妹，又全家包圍疼愛的環境下，這些“公主”、“王子”部分會孤傲、以自我為中心。與同伴相處中，難免會互不退讓，不合群的現象如今也不再罕見，這也使得“獨二代”中有些性格孤僻的孩子，常常與耳塞為伴，并且人數在不斷地上升。這些現象應當引起我們廣大家庭及教育者的高度重視。
（三）重智力教育的成績，輕德育教育的效果
縱觀我國教育發展歷程，受應試教育的影響，智育教育的成績成為孩子能否踏進大學的衡量標準，這幾乎對所有的孩子來說會有不一樣的意味。尤其在“獨二代”家庭中，家長們對智育教育的成績更是看重。目前，德育成績還缺乏完善的評價標準，關鍵是不計人升學成績之中，所以，德育教育地位也一降再降。
“教育的真正目的是“成人”與“成才”相統一，但智育與德育相向而行現象目前非常明顯。日常生活中，父母對孩子的要求大多也就是不要闖禍，不要犯大錯。對于學生在校是否團結同學、熱愛勞動，則很少有家長去關注。許多家長為了提高孩子的學習成績，周末和假期都給孩子報輔導班，以此來提高智育成績。對智育的重視已經在某種程度上讓人們放棄了“德、智教育”二者結合的初衷。只要成績好，那么孩子別的毛病是可以忽視的，家長們也時常強調，孩子心中只記學習就好，別的不用操心。在“只讀圣賢書”的思想操控下，父母是包辦家務和孩子的事情，可是這也剝奪了孩子實際勞動鍛煉的機會。部分孩子體質差，甚至在繁重的學習壓力下，厭學現象與日俱增。家長的含辛茹苦，未必能得到他們所期待的成果。
而德育教育方面，很少有家長專門花時間給他們輔導交流。在家長看來，似乎在孩子長到一定的年齡，這些事就是可以自己慢慢學會的，但是如果成績跟不上，考不上好的學校，那么所有的努力就付諸東流了。所以孩子一進家門聽到的就是今天上課怎么樣，作業完成得怎么樣的話題?？墒墙逃校皩W會做人，才是我們對于一個學生的起碼要求。這種違背常規的現象，尤其是在孩子至上的“獨二代”，更要重視。讓“獨一代”做好家庭教育工作，是當前社會一個亟待解決的問題。
（四）隔代撫養現象逐漸上升
“獨一代”們雖已成人，但在家人無微不至關心下，使他們依然帶有稚氣，為人父母后，角色轉換緩慢，似乎還是未成年人的他們，在面對自己的孩子時缺乏照顧子女的能力。此時，“獨一代”就把自己的責任轉嫁給了父母，促使隔代撫養現象逐漸上升，這使“獨二代”的家庭教育存在著以下的問題：
1.溺愛現象嚴重
在隔代撫養中，一般都是祖父輩帶孩子。他們對“獨二代”，這個心肝寶貝可謂千依百順。在他們看來，現在時代不同了，應該給孩子更多自由的空間，讓她們發揮自己的個性，表達自己的想法。所以民主環境的非常重要，于是孩子的要求他們會盡全力滿足。這種想法就給溺愛找到了滋長的條件，過度“寬容”使溺愛現象越來越嚴重?！蔼毝逼鉂u長，任性，甚至對長輩有時缺乏禮節，與其良好的思想道德養成相去甚遠。
2.沉迷于網絡的人數增加
QQ、微信這類型的聊天工具在“獨二代”中越來越普及，虛擬世界中的沉迷，嚴重危害著他們的身心健康。出門塞耳機，見長輩很少主動打招呼，沉迷網絡現象加重。此時，父母再來阻止他們，免不了家庭矛盾。
二、對新家庭結構中教育問題的幾點建議
“獨二代”的培養與健康成長是全社會關注的重點，也是家庭的核心問題，他們的思想道德的培養對他們未來發展至關重要，因此我們應當采取一些可行的方法來促進其更好的發展?！八枷霙Q定高度”，未成年人的獨二代的思想道德教育中家庭教育對其影響深遠，家庭與社會都必須高度重視。
（一）建設社區家長學習活動機構，提升家長道德水平
“獨一代”的自身道德行為是影響“獨二代”道德素質形成的關鍵。在新家庭結構教育中，首先，要做的是提升“獨一代”的道德素質。例如發動社區力量，建成相關社區家長活動中心，提升家長自身思想素質。此外，聘請相關權威人士做講座，幫助“獨一代”認識言傳身教的重要性，使他們嚴于律己。加強“獨一代”家長之間的交流與溝通，互相借鑒，讓他們之間互相約束彼此行為。在家中，身體力行，用自己的實際行動來給孩子樹立良好的榜樣，“獨一代”今天的行為，則是“獨二代”明天的行為。因此，成為一個令父母驕傲的子女，也必然能成為令“獨二代”驕傲的長輩。
（二）對“獨二代”物質與精神的投入要趨以平衡
1.加強對孩子的勞動教育
熱愛勞動是我們中華民族幾千年的優良傳統，可是現在“獨二代”，大人給予他們太多的關注，幾乎孩子所有的時間都是在學習和旅游中度過，實際性的勞動很少參與。因此，力爭給創造孩子勞動機會，調動他們勞動的熱情，使他們通過勞動獲得成就感，也可以讓他們知道勞動產品來之不易，從而珍惜別人的勞動成果。也有利于遏制其浪費行為。
2.供給與之年齡段相適應的精神食糧
隨著科技的迅速發展，未成年人對精神食糧的需求也發生了巨大的變化，大人應當因勢利導，培養與它們的年齡段相適應的興趣愛好，并多參與孩子的世界，減少他們的孤獨感。盡管“獨一代”也比較孤單，畢竟他們大多還有表兄弟等玩伴。但是，對于“獨二代”，玩伴就更少了。他們大多數時間都是一個人在家看電視或玩電腦。家長愛孩子的同時，更要教會他們如何去愛別人。因為愛其實也是一種能力，是需要學習的，如果一個人只會享受被愛，而不懂得付出，那么就會成為一個自私自利的人，于人于己都不好?！蔼氁淮睉谏钪信囵B孩子付出愛的能力。提供給“獨二代”更優秀的精神食糧，與他們分享健康有益的文藝作品，訂購適合他們年齡階段的報刊，選擇優秀影片、歌曲和圖書，同他們一起品味藝術、文學的美，讓未成年的“獨二代”在優秀傳統文化的熏陶下，成為有素質的新一代。
（三）德育與智育，兩手抓，兩手都要硬
智育與德育，雖然存在著差異，但是目的最終是相同的，都是為了促進孩子健康全面的成長。一方面，應試教育對于促進孩子大腦開發有著重要的幫助，是選拔人才的重要渠道。應試教育的確不是那么完美，但是對于掌握科學文化知識而言，其作用不容抹殺。另一方面，隨著社會經濟的發展，社會對人才的要求也越來越向“復合型”轉變，那種高分低能的人已經不能適應社會的需要。作為“獨一代”，更應該認識到這種現狀，培養全面發展“獨二代”，全面發展不是一味的報補習班，更要注意孩子的身心健康和綜合素質的培養。要提升他們的應變能力，教會他們生活的本事和做人的道理。并找到他們興趣點，培養與之相應的興趣，讓他們快樂生活。
乙方：
性別：___ _ 生日：______年___月___日
身份證號碼：________ _______ 文化程度：__________ _____
戶籍所在地：_____ ____ 現在住址_______ ________
聯系電話：
根據《中華人民共和國勞動法》和有關勞動政策法規，甲乙雙方在平等自愿、協商一致的基礎上簽訂本勞動合同。
一、合同期限
第一條 合同期限______年______月______日至______年______月______日為乙方在甲方
的勞動合同期限，同時也是甲方對乙方實行的用工合同期限。
第二條 合同生效日期______年______月______日，其中試用期從______年______月______
日起至______年______月______日。
二、生產、工作任務
第三條 乙方同意根據甲方工作需要，擔任 崗位(工種)
工作。乙方按照甲方規章制度及要求，按時完成規定的工作任務，達到規定的質量、數量標準。
第四條 根據甲方不斷地生產及市場業務拓展等需要，經雙方協商同意，甲方可隨時調換乙
方的工種和崗位和薪資。
三、勞動紀律
第五條 甲方應根據《勞動法》和有關規定，制定本公司各項具體規章制度。
第六條 乙方應遵守國家法律、法規和甲方依法制定的各項規章制度;嚴格遵守勞動安全衛生，操作規程和工作規范;愛護甲方財產，遵守職業道德;服從甲方的管理和教育。
第七條 乙方違反勞動紀律，甲方可依據國家法律、法規和本公司相關規章制度，給予紀律處分、經濟處分，直至解除勞動合同。
四、勞動保護和勞動條件
第八條 甲方應根據國家的有關生產安全、勞動保護、衛生保健等規定為乙方提供必要的生產、工作條件和勞動保護措施等。具體內容如下：
(一) 提供必要的勞動場所和設備。
(二) 發放規定的勞動保護用品。
(三) 對女職工和特殊職工按規定實行特殊勞動保護。
五、工作時間和休息休假
第九條 根據行業特點，由甲乙雙方協商具體的工作日和休息日。 在國家法定節日(五一、
國慶、元旦、春節)期間，甲方應按規定安排乙方休假或調休。
六、勞動報酬
第十條 乙方應認真學習業務知識，積極工作，努力完成甲方分配的生產、工作任務。
第十一條 甲方支付乙方勞動報酬包括下列內容：
(一) 基本工資 元/月。
(二) 職務工資 元/月。
(三) 午餐補貼 元/月。
(四) 交通費補貼 元/月。
(五) 全勤獎 元/月。
(六) 社保 元/月。
(七) 提成或獎金(按甲方相關規定執行)。
第十二條 甲方不得無故克扣、拖欠乙方工資，否則甲方除支付乙方應得的工資外，并加發相當于工資報酬10%的經濟補償金。
七、職業培訓
第十二條 甲方負責對乙方進行職業培訓，培訓費由甲方單方或協商共同承擔。
第十三條 乙方從事普通和技術工種的，上崗前均須經過教育和培訓，從事特種行業作業
的，必須經過專門培訓，取得生產特種行業資格后持證上崗。
第十四條 在本合同期限內，若甲方出資培訓，乙方提出解除勞動合同，經甲方同意，乙方應當按照未滿合同的服務年限，在離開前一次性向甲方付清補償培訓費。
八、處罰與獎勵
第十五條 乙方在勞動工作過程中，提出對甲方發展有利的合理化建議，甲方可視情給予乙
方口頭表揚或經濟獎勵。
第十六條 乙方若在工作中一貫表現積極、屢創佳績，甲方應給予乙方一定獎勵。
第十七條 甲方可以隨時口頭或書面提出對乙方工作失誤的處罰決定。
第十八條 乙方在工作中若出現嚴重違反甲方規章制度、嚴重失職、營私舞弊、泄露公司信息機密和技術機密資料給甲方造成了利益損害，甲方有權對乙方進行罰款或解除合同的各種處罰，并由乙方承擔對甲方利益造成的全部損失。
九、社會保險和福利
第十九條 甲、乙方協商社保由員工自己辦理，甲方每月將社保金直接發放給乙方;
第二十條 甲方應當創造條件，改善集體福利，提高乙方的福利待遇。
十、合同的終止和解除
第二十一條 雙方訂立的勞動用工合同期限屆滿，本合同將自動解除、終止。
第二十二條 乙方有下列情形之一的，甲方可以解除本合同：
(一) 嚴重違反了勞動紀律或者甲方規章制度。
(二) 嚴重失職，營私舞弊，對甲方利益造成了重大損害。
(三) 泄露甲方信息機密和技術機密資料，造成了甲方重大損失。
(四) 因自身原因被勞動教育以及被依法追究刑事責任。
(五) 不能勝任工作，經過培訓或調整工作崗位后，仍不能勝任。
(六) 患病或因非工傷，醫療期滿后，不能從事原工作也不能從事由甲方另行安排的工作。
第二十三條 甲方有下列情形之一的，乙方可以解除本合同：
(一) 甲方不按勞動合同約定支付勞動報酬的。
(二) 從事違反國家法律法規的工作。
(三) 經甲乙雙方協商一致或勞動屆滿，或依法終止時，本合同可以解除。
第二十四條 乙方未經甲方同意，單方解除合同，所造成的經濟損失及其它相關的損失，由乙方全部承擔。
第二十五條 甲方瀕臨破產，進行法定整頓期，或經營狀況發生嚴重困難，甲方應提前三十日通知乙方后，方可解除本合同。
十一、違約責任及賠償
第二十六條 甲乙任何一方違約給對方造成損失的，均須承擔勞動合同終止的過錯責任。
第二十七條 乙方如違反國家法律規定或甲方規章制度，甲方有權辭退或開除乙方，甲方不承擔任何補償。乙方因上列行為給甲方或他人造成損害的，乙方應承擔賠償責任。
第二十八條 如合同期未滿乙方提出離職的，按甲方離職規定，須提前3個月通知甲方，經甲方批準后，將工作交接至甲方滿意后方可離開，否則應支付給甲方一個月基本工資作為違約金，并賠償甲方其他方面的損失。未經甲方同意擅自離職，甲方有權通過政府勞動部門，要求乙方返回工作崗位，并賠償因此給甲方造成的經濟損失。
十二、保守商業秘密及職業道德
第二十九條 下列各項甲方的咨詢或文書屬于甲方的商業機密，乙方不得私自保留、影印或提供他人，并執行甲方的安全保密制度，否則按相關規定支付甲方賠償費用，構成犯罪的追究其刑事責任。商業機密：甲方行銷、策略、計劃、財務報表、人事檔案、薪資及聘雇記錄、會計資料、庫存管理、客戶名單、電腦程序及資料庫、員工培訓資料及公司規章、手冊等，以上商業秘密不論以書面、圖標或電腦磁盤等形式均屬之。
第三十條 對于負責或經理、主管(主辦)以上業務的崗位人員，在勞動合同終止前提出解除勞動合同一個月內，甲方有權調整其工作崗位。
十三、知識產權歸屬
第三十一條 乙方在勞動合同期間，因工作任務需要和利用工作條件所創造的知識產權由甲方享有，但甲方應給予乙方獎勵。
十四、其他
第三十二條：本合同一式兩份，甲乙雙方各執一份，具有同等法律效力。
甲方： 乙方：
關鍵詞：初中教育；德育；美育
中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）19-0040-02
蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務是教會孩子能從周圍世界（大自然、藝術、人們的關系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎確立自身的美。”在德育中引進美育，對學生進行審美教育，讓學生感知生活中的美，去理解美的含義，用美育來重新構建德育體系，將對美的欣賞來感知正確的思想和道德，從而改善德育的效果，改變目前初中德育的若干問題。美育在初中德育體系中的作用主要是體現在對德育內容的教化作用、對德育結構的建構作用、對德育方法的滲透作用等三個方面。
一、美育對德育內容的潤化作用
初中階段的德育內容主要包括愛國主義和集體主義教育、社會主義教育、理想教育、勞動教育、民主和法制教育、良好的個性心理品質教育等八個方面。這八個方面相輔相成，構成了一個人發展過程所需要的基本精神和品質。德育內容從理論上講枯燥無味，愛國主義也好，社會主義也好，多遠離學生天真美好的少年生活。在初中生的生活中，現代的潮流美、自然的純真美構筑了其思想內涵的全部。如果我們用說教式的來灌輸這些德育理念和思想體系，非但達不到德育目標，反而會造成學生對這些美好品質的懷疑和反叛。這也就是目前的德育效果不佳的本質緣由。
因此，在初中的德育課程教學中，要利用美育來潤化德育的內容，通過學生領悟、感知德育內容中美的東西來接受思想和靈魂的熏陶。像愛國主義教育，我們完全不用去灌輸愛國主義的偉大和意義，而是將愛國主義的理論物化成一個個具體的人物形象和歷史事件，帶著學生一起去挖掘這些人物和事件的美，然后去領悟和學習。
案例1：廣州市番禺區沙灣鎮是擁有八百多年歷史的人文古鎮，同時也是近代抗日時期的革命老區，廣游二支隊在此為沙灣歷史寫下抗日的壯麗詩篇。為此，組織班級學生開展“愛國主義教育基地調查”為主題的調查活動。學生通過查找沙灣抗日資料，參觀多處沙灣舊址，認識到沙灣抗日歷史，為愛國主義教育建設提出了合理化建議。教師完全不用去灌輸愛國主義的偉大和意義，而是將愛國主義的理論物化成一個個具體的人物形象和歷史事件，帶著學生一起去挖掘這些人物和事件的美，然后去領悟和學習。
將德育內容用美來潤化，在已有的德育內容中去發現美，將內在的美外化，將抽象的美物化，就可以使得我們的德育不再停留在強制性的灌輸，學生可以在愉悅和崇敬中去接受偉大和美好。
二、美育對德育體系的建構作用
美育對德育體系的建構作用主要體現在德育實施途徑的選擇和完善，體現在對能夠發揮德育功能的課程及平臺的挖掘和利用。
目前我國初中階段的學校的德育結構主要包含德育課程教學、班主任工作和其他學科的教化影響。主要是利用專題式的教學和日常教學影響相結合的方式，對學生進行理論的闡述和學科性的解釋，在反復的解說中來對學生的思想和行為實施影響。這種反復的說解不是依靠德育內容本身，而是利用各種學科中美的因素來構筑新的德育結構。例如在語文課中的語言美、數學課中的邏輯美、美術課中的色彩美、體育課中的形體美，這些美的因素往往是我們實施德育教化所依托的平臺。
案例2：番禺區沙灣鎮，是一座歷史悠久的文化名鎮。在八百多年的文化歷史薰陶下，文風鼎盛，人才輩出，這里孕育出美名遠播的“何氏三杰”，更是廣東音樂的發源地。為了引導學生承傳民族傳統文化，開展《走進沙灣，了解廣東音樂》活動，在這個活動中，學生們對廣東音樂的認識，從只有一點點模糊的印象到一步步的加深認識，不僅了解她的歷史起源，主要樂器構成，經典作品等，領略其藝術精髓，激發學生熱愛家鄉，熱愛祖國的高尚情操。
案例3：熱愛自然、保護環境是全人類共同關注的主題，番禺區沙灣鎮是全區重要的水源地，其周邊環境的保護顯得尤其重要，為了讓學生認識到保護環境的重要性，組織開展了“走進環?！钡南盗兄黝}活動，其中之一就是開展“廢物利用，手工制作”比賽，旨在引導廣大學生注重環保，探討廢舊物品的利用及處理方法，培養學生的環保意識。附學生制作的絲網花（見右圖）。
美育對于德育的體系的建構，從本質上是以美育為工具，利用各種途徑，在豐富的美育活動中展開德育思想教育，在感知美的同時接受道德思想的進化。
三、美育對德育方法的滲透作用
德育教育的常見方法有榜樣示范法、情感陶冶法、勸解說服法等。這些方法只是我們進行德育的一個手段，要提升其效果，必須結合美育的基本原則和方法。
榜樣的力量之所以偉大，就在于榜樣本身就是美好的化身。在樹立或者闡釋榜樣時，要通過挖掘其精神和靈魂中的偉大，要將其美麗的一面展示給學生看，情感陶冶則是通過美育來陶冶學生，促使學生理想、情操、品格和素養朝著正面的方向發展。美育是審美與教育結合的產物，它的本質特征就是情感性。健康的情感，良好的風貌，也是我們德育的目標。在美的情感陶冶中，德育的要素得到落實，在落實德育要素的時候，又進行了情感的陶冶，美育和德育完美的結合在情感中，情感也是德育和美育共同的本質。
總之，美育在初中德育體系中有著重要的作用，德育內容的選擇、方法的利用、體系的構建，都離不開美育。我們要在德育中滲透美育，以美的元素來喚起學生的情感共鳴，從而主動的接受道德原則，達到思想上的自覺。亞理士多德說“美是一種善”，善的總是美的，美的體驗和善的品質統一在情感的共鳴中，教育的功能，就是要激活學生心中的這種共鳴，極大的拓展德育的教化功能。
參考文獻：
[1]王小飛.孫宏恩.關于環境道德教育的理念與實踐思考[J].西安電子科技大學學報，2006，（05）.
[2]郭笙.美育淺議[J].北京師范大學學報（社會科學版），1980，（06）.
關鍵詞:德育;學生;家庭
中圖分類號:G632文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)06-0109-01
青少年正處在長身體,長知識時期,也是思想品德形成和發展時期,特別是處在青春發育的初中學生,正由兒童向成人過渡。他們思想單純,追求上進,可塑性大。但由于知識經驗少,辨別是非能力差,因而容易接受各種思想的影響。因此,教師要運用正確的方法及時對他們進行教育,使他們形成良好的思想品德,向著社會要求的方向發展,符合他們身心發展的要求,而德育對于促使他們身心健康成長,具有不可替代的特殊的重要作用。那該如何更好地開展呢?
一、做道德行為的示范者
烏申斯基說過:“教師個人的范例,對于學生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽光?！睂W生對教師有著一種特殊的信賴感和依賴情感。所以,我們要在學生面前做好表率作用,做學生道德行為的示范者。比如,體育比賽中,及時為學生遞上一瓶礦泉水;學生發燒了,用手測一下學生的額溫;看見地上的垃圾時,不言語,而是默默撿起??????諸如此類的細節和動作,都能給學生以積極的心里暗示,成為學生仿效的榜樣,進而產生“無聲勝有聲”的獨到效果。
二、開展德育性的活動課
現在的學生的主觀意識很強,很有想法。若對他們進行純粹的說教,他們久而久之就會討厭并會充耳不聞。而舉行一些同一主題的系列班會課,形式和效果將會大大改變。比如我想培養學生的一種禮讓精神,可以創設如下情景:你在公交車上看到一位老人站著,你會怎么做?這些情景就像生成道德的土壤,有什么樣的土壤就會生成什么樣的道德。
針對同一主題的班會課,班主任一定要有全員參與意識,萬萬不可把班會課變成一部分學生的表演課。比如,為了培養團隊合作精神和頑強拼搏精神而組織一次班級籃球賽,雖說不可能保證每一個學生都能成為比賽選手,卻可能保證人人都成為對比賽有貢獻的人。參與了為自己球隊服務的工作,就相當于參與了比賽工作。運動員在場上出力流汗固然光榮,拉拉隊在旁邊加油鼓勁同樣榮耀。學生在這些活動中能找到自己的舞臺,發現了自己的長處,自信心會增強,對未來充滿了希望,也就會格外熱愛班集體。集體的凝聚力會大大提升。
三、不做學生的“牧羊人”,不偏愛任何一只羊
要做學生的“領頭羊”,而不做牧羊人。要充分尊重學生的個性,師生雙方要以一個平等的狀態出現。還有要對學生傾注真誠的愛心。
首先,對學生要有深沉的愛,不用簡單粗暴、獨斷轉型的方式來處理班級的事。記得剛當班主任那會,碰到違反紀律的學生, 心中就特火。會對學生進行言語轟炸。但在發過脾氣之后,我發現學生的自尊心、自信心受到了傷害,我自己也陷入情緒陷阱之中。深深嘗到發脾氣的痛苦之后,我認識到:人在發脾氣、憤怒時,是智能較低下之時,往往會作出愚蠢的判斷和荒唐的決定。所以,經過一段較長時間的鍛煉控制情緒之后,現在我碰到那些難纏的學生時,我先讓他們站一會兒,等我穩定好情緒之后,不厭其煩地去啟發、誘導學生,引導他們改正錯誤,提高認識。這樣一來,學生會覺得你在尊重他們,而且也更好的聆聽了他們的心聲。這對以后的教育會更有利。
其次,尊重學生的人格,尊重學生的意見和建議。不說有辱學生人格的話,不做輕視學生人格的事。一些事情我們可以大膽地讓他們去做、去決定。例如,選三好生、班干部,最好在班會上讓全班同學參與。只有讓學生感受到老師能民主、公正辦事,他們的積極性才能充分發揮出來。這樣,學生自然就會尊敬老師、服從老師、樂于接受老師的指導乃至批評教育。
四、5+2=7
對于學校的學生而言,學校和家庭是最重要的環境。如果缺失任何一方,我們的教育都是不全面的,學生的心理發展也是不健全的。
學生的家庭形形,這些對學生的影響是復雜的,部分影響甚至是負面的。家長對孩子的要求、期望也是多種層次的,有些要求、期望和學生的實際,和我們的教育思想很可能是不相符合的。所以我們必須和家長聯系、溝通,以便相互了解和理解,在教育孩子的理念、實際操作方面達成共識,形成教育的合力。
因此,家校聯系,就成為了教育工作的一個重要環節。而開家長會和家校的通信網絡正是起到了家校兩者間優勢的相互利用和互補作用。開家長會信息全面,全體任課教師都參與其中,家長就能全面了解孩子,可以有效的幫助孩子改善學習狀況,對教師來說,多了解學生的性格,也有利于融洽師生關系,提高教育質量。但有時候教師與家長往往都很忙,在這種情況下,電話聯系就顯得至關重要了。電話聯系,方便快捷,不僅能促進家校交流,更能有效教育學生。
綜上所述,家校溝通是提高教育質量,促進學生健康成長的金鑰匙。學校教育的“5+2=7”真正落到了實處。即學校的5天教育和雙休日的家庭教育真正促進了學生的健康成長。
總之,只要我們在工作中勇于探索,積極挖掘,把握住良好時機,教書育人功能必將常興不衰,就一定會有良好的效果呈現在世人面前。正如巴班斯基所說:“學生是具有復雜的內心世界的完整的人,你對他付出一片愛心,他對你回報的也是一份濃濃的情”。
參考文獻
[1]孟繁華賞識你的學生[M].海南出版社,2005.
4月2日是國際兒童圖書日，往年我們都在聊著關于寶寶讀書的各類話題。然而，只有爸媽們先充實自己，才能讓寶寶愛讀書、讀好書。今年，就讓我們聊聊父母們的讀書計劃，并聽聽專業人士的指導建議吧。
做好家庭教育是一種能力，而提高一種能力既靠素養的支撐，又靠實踐后的感悟，繼而再去實踐中提升。就閱讀而言，爸媽們需要了解家庭教育理念、兒童身心發展的特點和一些育兒經驗。因此，下面為您介紹父母需要閱讀的幾大書籍類別，也讓您對家庭教育有個較全面的認識，同時介紹幾本較好的書籍，意在拋磚引玉，希望您有了自己的看法后再自行選擇。
闡釋家庭教育思想的書籍
任何領域都有自身的發展規律，教育也不例外。教育理念是人們透過現象對教育本質的認知，因些，父母們有必要了解家庭教育的基本思想、理念，從而尋找到適合孩子的教育方法，讓教子之道變得要加行之有效。
推薦書目
《兒童教育講座》作者：馬卡連柯(蘇聯)
作者曾是第一個因為提出這個問題，從而使教育機關、廣大教師和家長對家庭教育問題予以關注的教育家，是第一個建立了家庭教育學的完整體系、奠定了蘇聯社會主義家庭教育科學體系基礎的教育家。
該書從理論上系統闡述了他的家庭教育思想。全書分八講，包括：家庭教育的一般條件、家長的威信、游戲、紀律、家庭經濟、勞動教育、性教育、文化修養的培養。每一講都反映當時家庭教育中面臨的問題，雖然時代背景和文化背景與當下已相去甚遠，但作者點出的問題本質和教育規律對當下的家庭教育仍有很大的借鑒作用。
《蒙臺梭利教育法》作者：蒙臺梭利(意大利)
蒙臺梭利為現代兒童教育奠定了基石，并做出了杰出貢獻。她傾其畢生精力所創造的“蒙臺梭利教育法”，深刻地影響了世界各國的兒童教育，得到了普遍的認同和推崇。
很多家長對是否選擇“蒙氏班”、“蒙氏幼兒園”，如何運用“蒙氏教具”多有困惑，那您不妨認真閱讀此書。在本書中，蒙臺梭利不僅闡述了蒙臺梭利教育法在“兒童之家”誕生的來龍去脈，同時深入淺出地分析了蒙臺梭利教育法在兒童各個發展領域的運用尤其是配合教師的教學活動開展，提出了很多具體的建議和指導。作者還論述了紀律和自由的關系，以及教師的角色等重要問題?？芍^是理論性和實踐性并重的教育著作。
《窗邊的小豆豆》作者：黑柳徹子(日)
這本書主要講述作者的童年生活，或許這里沒有直接闡釋教育思想、教育方法，但讀完這本書會讓人心靈升華，美好、善良、純真、樸實、虔誠、快樂、愛……這些美好的關鍵詞會時時在腦海閃現。其實，如果父母的教育空間里充溢這些美好的詞匯，方法已經不足為道了。
傳播育兒方法的書籍
如果說教育理念屬于家庭教育“思想”層面的話，那么育兒方式、方法就屬于家庭教育的“技術”層面。因當下很多人做父母都是“第一次”，在面對孩子的成長問題時往往手足無措，此時，不妨從介紹科學盲兒方法的書籍中借鑒一二。
推薦書目
《家庭教育》作者：陳鶴琴
全書分12章，立家庭教育原則101條。前兩章闡述兒童心理及普通教導法，為提綱挈領之討論；后10章以具體的事實來解釋各項建議的涵義。
在書中，小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，都得到很充分的討論和具體的指導。
《鄭玉巧育兒經》作者：鄭玉巧
本書根據嬰兒生長發育特點和國內嬰兒養護經驗，詳細講述了孩子出生第一年內新手父母將會遇到的各種各樣的養育問題。內容廣博精深，涉及兒科醫學、嬰兒心理學、早教學、行為發育學等新興科學。文中大量穿插真實的臨床病例和咨詢實例，配以大量圖表，科學翔實。
《卡爾?威特的教育》作者：卡爾?H.G.威特(德)
本書詳細地講述了老威特的教子過程，記載了小卡爾的成長歷程，以及老威特的教子心得和全能教育法。老威特早期教，育的核心思想是：對于孩子來說，最重要的是教育而不是天賦；對于兒童的教育，必須與兒童智力曙光的出現同時開始；盡可能早、盡可能多、盡可能正確地開發孩子的智力I這樣孩子就能成為天才。
雖然我們并不提倡一定把寶寶培養成“天才”，而且書中有些方法也不一定完全適合當下，但是今天讀來還是有不少值得借鑒的地方。
解讀孩子心理類的書籍
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首看似淺顯易懂的詩早就為我們揭示了一個哲理：認識一個事物，需要從不同角度去觀察。父母教育孩子，在這個關系中，父母往往是實施者，孩子是接受者，而要讓教育更有效果，就需從心理學、生物學有度認識孩子的生理、心理發展特點和需求；從社會學角度認識某些教育問題的時代背景或外在根源……因此，從心理學、社會學和生物學角度研究孩子各方面成長的書籍也是父母進行有效家庭教育的指導之作。
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《早期教育與天才》作者：木村久一(日本)
這本書是教育史上最早、最完全、最詳盡的早期教育理論集大成之作，近一個世紀以來，被教育學界奉為家庭教育“圣經”，一代又一代的人從中受益。書中充分總結了世界上杰出“天才”們成長階段的培養經驗，以各種生動真實的事例從有效教育的角度來向人們展現早期教育之精華。
《傾聽孩子》作者：惠芙樂(美)
作者將多年來對家庭教育心理咨詢的研究與實踐經驗寓于書中，指導父母如何幫助孩子處理各種負面情緒，讓孩子有更好的注意力去認知、學習，為友誼、合作和歡樂敞開自己的心胸。讀完此書，當寶寶再出現情緒問題時，或許您就不用眉頭緊皺，不知所措了。
《兒童發展心理學》作者：劉金花
兒童心理學是發展心理學的一門分支學科，是研究兒童心理發展規律的科學。本書全面、系統地描述了兒童心理發展的一般性模式；揭示了兒童心理發展的原因和機制；解釋和測量了兒童個體的心理差異；探索了不同環境對兒童心理發展所產生的影響；提出了幫助和指導兒童心理發展的具體方法。
雖然這本書屬于高等院校教育系的教材，但是對于家長教子也有很高的參考價值，如果您翻閱之后感覺還能讀進去，不妨進行細細閱讀。
古人“家訓”類書籍
總結自己的人生經驗、向子女傳授為人處世的智慧、以真情實感啟悟他們的文字，被古人稱為“家訓”，這是“用以規范家人行為、處理家庭事務的一種言行準則”，其中的精華包含了許多對社會人生和子女教育十分有益的內容，尤其所強調的“立世做人”的道理，可為當下為人父母者借鑒。
在此提示您的是，在閱讀此類書時，應注意去粗取精、去偽存真。當然，這些并不影響這些典籍中的家學之美，家教之善，家風之清。
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《顏氏家訓》作者：顏之推(南北朝)
被很多學者高度評價為“古今家訓，以此為祖”的《顏氏家訓》，對歷史上家訓的內容和成就進行了總結和反思，以系統性、完整性被奉為家訓經典。教育思想主要表現為“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現世精神，其中蘊含寶貴的立身、處世、為學經驗，精華更在于培養兒童獨立性教育的內容，有些觀點完全可以從現代心理學中找到科學依據。而后世發展也證明了顏氏子孫在操守與才學方面的驚世表現。
《朱子治家格言》作者：朱柏廬(清)
全文僅522字，精辟地闡明了修身治家之道，是以家庭道德為主的啟蒙教材。其中許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點。此書的特點是，既有說理處，又有實踐處，通讀全文，如同看見了作者的日常起居，起到“身教”的作用。
《家書》作者：(清)
