開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對(duì)于管理學(xué)的認(rèn)識(shí)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)；管理學(xué)；管理哲學(xué)

一、管理學(xué)的含義

一般來說管理學(xué)就像一門經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)，是研究管理實(shí)踐活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)關(guān)注的是與管理實(shí)踐活動(dòng)更為直接、更為密切的具有“經(jīng)驗(yàn)性”和“實(shí)證性”的管理活動(dòng)和管理現(xiàn)象。

管理學(xué)也是關(guān)于“管理”（現(xiàn)象）的解釋體系，研究者從不同的角度對(duì)人類管理現(xiàn)象、人類管理活動(dòng)及其經(jīng)驗(yàn)，試圖給出解釋。這個(gè)解釋包括“管理的本質(zhì)是什么”“為什么要管理”“何時(shí)要管理”“從何處管理”“和人能管理”“如何管理”等。

比較有代表性的泰羅：管理就是確切地知道你要?jiǎng)e人去做什么，并使他們用最好的方法去做。法約爾：管理是所有的人類組織都有的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)由五項(xiàng)要素組成：計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制。西蒙：管理即制定決策。斯蒂芬?羅賓斯：管理是指同別人一起，通過別人使活動(dòng)完成得更有效。“過程”是表示管理者發(fā)揮的職能或從事的主要活動(dòng)。這些活動(dòng)可以概括地稱為計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。所謂“有效”，需要區(qū)分“效率”與“效果”。管理觀察者與研究者從不同和的角度、采用不同的方式、基于不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化背景對(duì)“管理”做出了描述。

管理學(xué)是關(guān)于“管理”的知識(shí)支撐，整體而言，“管理”是人之主體性的實(shí)現(xiàn)手段之一，廣義的“管理”即人們?cè)诠芾韺?duì)象中貫徹人的意圖、使其按人的意志存在。“管理學(xué)”的基本功能，在于研究、提供幫助人實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的手段與方法。而這種方法、手段，能否更有效、更經(jīng)濟(jì)、更道德、更正當(dāng)，需要“知識(shí)”的支撐。

二、哲學(xué)的含義

哲學(xué)是文化的靈魂，是“愛智慧”之學(xué)，它不僅僅指一門獨(dú)立的科學(xué)，而指某一門具體科學(xué)中的最高層次的知識(shí)。研究事物的本質(zhì)及其運(yùn)行的法則，從這點(diǎn)上看，哲學(xué)也是其他科學(xué)的主導(dǎo)原則與方法論。也可以說哲學(xué)是屬于超驗(yàn)科學(xué)。但是將哲學(xué)看作是“智慧之學(xué)”并不是準(zhǔn)確的，因?yàn)槿祟惖闹腔鄄⒉皇怯姓軐W(xué)一門科學(xué)來概括的，應(yīng)當(dāng)按照“愛智”的愿意去思考哲學(xué)。哲學(xué)同樣還是“反思”之學(xué)，黑格爾曾提出，哲學(xué)是一種特殊的思維方式，其特殊性就在于它“以思想本身為內(nèi)容，力求思想自覺其為思想”。馮友蘭先生認(rèn)為，哲學(xué)是人類精神的反思，所謂反思就是人類精神反過來以自己為對(duì)象而思之，哲學(xué)是對(duì)于認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，就是認(rèn)識(shí)反過來以自己為對(duì)象而認(rèn)識(shí)，這就是認(rèn)識(shí)的反思。

三、管理學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合

管理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展需要哲學(xué)，管理理論上的許多爭(zhēng)論，都涉及到哲學(xué)世界觀、方法論問題，注意從哲學(xué)的高度來回答這些問題，就可以使管理理論取得突破性進(jìn)展。哲學(xué)的貧困與否、危機(jī)與否，關(guān)鍵在于對(duì)某些具體事物的指導(dǎo)作用，所以哲學(xué)的指導(dǎo)作用必須面向?qū)嶋H，深入生活，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系的同時(shí)高于生活才能對(duì)具體事物起到指導(dǎo)作用。

哲學(xué)必須對(duì)管理活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值的、倫理的、情感的分析，建立一門管理哲學(xué)。所謂管理哲學(xué)就是管理人世界觀的理論化和系統(tǒng)化，管理哲學(xué)是管理人的世界觀，這是管理哲學(xué)的本質(zhì)屬性，管理哲學(xué)是哲學(xué)與管理學(xué)的有機(jī)結(jié)合。管理哲學(xué)是對(duì)知識(shí)形態(tài)的管理思想或基本規(guī)律的反思和批判，以及管理實(shí)踐活動(dòng)關(guān)于人和組織存在的價(jià)值和意義。管理活動(dòng)的對(duì)象是與管理實(shí)踐活動(dòng)更為間接、稍微疏遠(yuǎn)的具有“理論性”和“抽象性”的管理終極問題和管理本源問題。

哲學(xué)與管理學(xué)的結(jié)合，是哲學(xué)與管理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的必要。想要更好的發(fā)展哲學(xué)與管理學(xué)，就必須要面向?qū)嶋H，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，互相吸取精華。管理學(xué)通過與哲學(xué)的結(jié)合來解決更深層次的理論問題，哲學(xué)通過與管理學(xué)的結(jié)合來解決更加實(shí)際的現(xiàn)實(shí)問題。管理學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合，適應(yīng)了科學(xué)發(fā)展綜合趨勢(shì)的必然要求，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展經(jīng)過一系列分分合合，開始向高度綜合性的在發(fā)展。

哲學(xué)必須要與管理學(xué)的結(jié)合也源于哲學(xué)的開放性，哲學(xué)隨著時(shí)代歷史條件的變化而變化，發(fā)展而發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是是哲學(xué)對(duì)自身的反思與自指，作為時(shí)代的精華，就應(yīng)該緊隨時(shí)代的發(fā)展才能有更強(qiáng)的生命力。

與哲學(xué)的結(jié)合同樣也是解決管理學(xué)發(fā)展中的問題，把管理學(xué)推向更高的臺(tái)階的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，管理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科登上歷史的舞臺(tái)，而且越發(fā)在現(xiàn)實(shí)生活中顯示出它的重要性，而任何一門具體的科學(xué)都是需要哲學(xué)的這指導(dǎo)，管理學(xué)也不例外是需要哲學(xué)的指導(dǎo)，這更加凸顯了管理學(xué)與哲學(xué)結(jié)合的必要性。管理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展需要更高層次理性分析，哲學(xué)正是一種更高理論層次、最深遠(yuǎn)的理論思維，它以最高層次、最一般的范疇體系揭示事物的本質(zhì)、事物之間的聯(lián)系和事物的發(fā)展過程及規(guī)律，以最高的理性境界審視現(xiàn)象。只有哲學(xué)才能對(duì)管理活動(dòng)做更深層次的理性分析。

管理學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合已經(jīng)經(jīng)過了一段里程，可仍是一開始，管理學(xué)不僅僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它是必須把多種資源在其經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)環(huán)境中恰當(dāng)?shù)亟M織起來的理性職能，哲學(xué)的發(fā)展只能扎根于現(xiàn)實(shí)的額土壤中。

作者簡(jiǎn)介：劉玉婷（1990.4-）女，湖北荊門人，云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院2012級(jí)哲學(xué)專業(yè)碩士研究生。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思、恩格斯，馬克思恩格斯全集[M]北京：人民出版社1972年，

第2篇

關(guān)鍵詞:管理學(xué)教學(xué);案例教學(xué)法;運(yùn)用

一、前言

在經(jīng)濟(jì)管理類各專業(yè)的課程中，管理學(xué)是非常重要的一個(gè)部分，同時(shí)也是基礎(chǔ)性課程類型，管理學(xué)具有非常顯著的代表性，實(shí)質(zhì)上為邊緣科學(xué)類型。就目前來說，我國(guó)的教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的發(fā)展。我國(guó)國(guó)家教育部門目前逐漸對(duì)高校管理學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量提出了全新的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)際工作中，想要進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)管理學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)以及了解，同時(shí)，在上述的基礎(chǔ)上促使學(xué)生應(yīng)用管理學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步提升。所以，需要高校按照實(shí)際情況的需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，同時(shí)進(jìn)一步改善教學(xué)的方法。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)施案例教學(xué)具有非常顯著的現(xiàn)實(shí)意義，案例教學(xué)具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性以及科學(xué)性，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生對(duì)于知識(shí)的親身體驗(yàn)，這就可以從根本上滿足管理學(xué)實(shí)踐性以及綜合性兩者的符合性，在管理學(xué)教學(xué)的過程中，需要從根本上使用案例教學(xué)法，促使該教學(xué)方法發(fā)揮最大的效用。所以，開展高校管理學(xué)教學(xué)的過程中，需要教師從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，同時(shí)對(duì)于案例教學(xué)法的使用進(jìn)行認(rèn)真的研究，促使案例教學(xué)方法有效的融入管理學(xué)教學(xué)過程中，促使管理學(xué)教學(xué)的科學(xué)性以及實(shí)踐性有效提升，在上述的基礎(chǔ)上促使學(xué)生實(shí)踐能力進(jìn)一步提升，促使學(xué)生在畢業(yè)之后可以實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。

二、案例教學(xué)法分析

開展管理學(xué)教學(xué)的過程中，需要教師設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)案例，通過案例的使用對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理學(xué)知識(shí)的講解，可以從根本上幫助學(xué)生，促使學(xué)生可以更好地掌握管理學(xué)知識(shí)，同時(shí)促使學(xué)生有效的使用管理學(xué)知識(shí)，進(jìn)而提升相關(guān)案例分析的能力，同時(shí)促使學(xué)生實(shí)踐能力進(jìn)一步提升［1］。除此之外，我們使用案例教學(xué)法開展管理學(xué)教學(xué)，可以從根本上改變師生之間存在的關(guān)系。如果是傳統(tǒng)形式的教學(xué)活動(dòng)，師生關(guān)系非常的受限，也就是教師傳授相應(yīng)的知識(shí)，而學(xué)生則被動(dòng)的接受知識(shí)的傳輸，實(shí)施案例教學(xué)法的過程中，學(xué)生可以在分析相關(guān)實(shí)際知識(shí)的基礎(chǔ)上，積極的參與教師開展的案例分析活動(dòng)，從根本上體現(xiàn)學(xué)生的主體性，提升學(xué)生課堂的實(shí)際參與度，促使理想教學(xué)效果順利實(shí)現(xiàn)。

三、在管理學(xué)教學(xué)中應(yīng)用案例教學(xué)法的重要意義

案例教學(xué)法實(shí)質(zhì)上指的是在學(xué)生面前呈現(xiàn)相關(guān)的案例，需要在實(shí)際教學(xué)過程中，教師正確的指導(dǎo)學(xué)生順利體會(huì)到案例中所涉及到的情境，可以扮演一個(gè)當(dāng)事人的角色提出相關(guān)的問題、進(jìn)而對(duì)問題進(jìn)行思考以及解決等。需要在開展管理學(xué)教學(xué)活動(dòng)的過程中有效的使用案例教學(xué)法，其最為顯著的機(jī)制有以下幾種作用:

(一)緊密聯(lián)系教學(xué)理論與實(shí)際

管理學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐性是最為顯著的一個(gè)部分，開展案例教學(xué)法，最為主要的工作內(nèi)容就是有效的結(jié)合管理學(xué)理論知識(shí)跟實(shí)際的實(shí)踐工作，防止在實(shí)際工作中，存在理論脫離實(shí)際局限性問題等。開展實(shí)際生活的過程中，學(xué)生對(duì)于企業(yè)參觀學(xué)習(xí)這種機(jī)會(huì)接觸是很少的，然而，一部分學(xué)生有這個(gè)機(jī)會(huì)前往企業(yè)公司進(jìn)行參觀以及學(xué)習(xí)，但是其形式則明顯多于內(nèi)容，那部分學(xué)習(xí)到的知識(shí)非常的淺層，不夠深入。在管理學(xué)教學(xué)的過程中，需要最大程度的將案例教學(xué)法引入，且促使其作用最大程度的發(fā)揮出來。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生可以將那部分管理學(xué)的理論知識(shí)靈活地運(yùn)用起來，促使學(xué)生在進(jìn)行實(shí)踐的過程中，促使知識(shí)得到進(jìn)一步的升華以及提高。所以，對(duì)于那部分引入的案例，需要滿足企業(yè)管理實(shí)例要求，具有一定的真實(shí)性。所以，學(xué)生需要進(jìn)入一個(gè)特定的情境，同時(shí)需要促使其相似于真實(shí)的情境。在完成學(xué)生學(xué)習(xí)之后，就可以進(jìn)一步了解管理學(xué)知識(shí)。

(二)有利于提升學(xué)生管理學(xué)學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性

在傳統(tǒng)的教學(xué)方式的影響下，在教師針對(duì)上述管理知識(shí)進(jìn)行問題提出之后，在完成一定的推理之后，就會(huì)公布正確的答案，因此，難以發(fā)揮其應(yīng)該有的效益。案例教學(xué)法需要學(xué)生準(zhǔn)確定位其中問題所在，促使學(xué)生自己尋找答案，但是，根本不存在針對(duì)問題的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。應(yīng)用案例教學(xué)法為學(xué)生組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通過對(duì)各種不同的案例進(jìn)行分析，學(xué)生可以感受到管理學(xué)的實(shí)用性，這樣一來對(duì)管理學(xué)產(chǎn)生非常濃厚的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性，更加積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，不僅能夠提高管理學(xué)教學(xué)的效率，而且能夠促進(jìn)管理學(xué)教學(xué)活動(dòng)順利開展。此外，在應(yīng)用管理學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)際案例進(jìn)行分析時(shí)，在完成分析的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生可以記住更多的管理學(xué)知識(shí)，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)一定的成就感，上述產(chǎn)生的這種成就感是促使學(xué)生完成管理學(xué)知識(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Γ@是促使管理學(xué)教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)水平進(jìn)一步提升最為重要的工作部分。

(三)幫助學(xué)生深入了解理解理論知識(shí)

傳統(tǒng)形式的教學(xué)模式下，學(xué)生一般主要的工作就是忙于對(duì)教師的講解進(jìn)行筆記記錄，老師的課堂上講的什么內(nèi)容，學(xué)生根本就不知道［1］。在開展教學(xué)的過程中，導(dǎo)致課堂氣氛非常的沉默，缺乏活躍性，導(dǎo)致取得的教學(xué)效果不理想。管理學(xué)理論知識(shí)會(huì)存在非常明顯的抽象性以及專業(yè)性，尤其是學(xué)生很難記住那一部分管理學(xué)的條文，學(xué)生如果只是依靠死記硬背，那么也很難記住，主要是因?yàn)閷W(xué)生沒有實(shí)際應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)，所以那部分已經(jīng)記住的知識(shí)點(diǎn)很快就會(huì)被忘記，所以很難有效的提升管理學(xué)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)水平。在管理學(xué)教學(xué)過程中有效的實(shí)施案例教學(xué)法，教師需要有效的結(jié)合管理學(xué)理論以及管理學(xué)條文，促使其在實(shí)際案例中有效的使用，教師需要正確的指導(dǎo)學(xué)生來完成案例的分析，促使學(xué)生最大程度的掌握以及理解案例中所涉及到的管理學(xué)知識(shí)，之后在學(xué)生的腦海中完成一系列完整知識(shí)體系的構(gòu)建，可以對(duì)管理學(xué)知識(shí)進(jìn)行輕松地學(xué)習(xí)。

四、案例教學(xué)法在管理學(xué)教學(xué)中的具體應(yīng)用

(一)案例的正確選擇

想要學(xué)生理解管理知識(shí)點(diǎn)，教師需要為學(xué)生選擇一些典型性的管理案例，把現(xiàn)在最熱門的一些管理案件應(yīng)用到管理學(xué)課堂中去，讓管理知識(shí)能夠與現(xiàn)代實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來。最后，管理案例需要具備足夠的難度，這里的難度指的是疑難度，例如:沃爾瑪?shù)墓芾怼⒑柕墓芾淼取＿@些管理案例包含著多個(gè)方面的管理學(xué)知識(shí)，不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生管理學(xué)知識(shí)的聯(lián)系性，而且能夠培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的管理思維［2］。所以，在正確選擇案例的過程中，需要堅(jiān)持以下原則:第一點(diǎn)，需要對(duì)課程是不是需要使用案例教學(xué)法，是不是適合使用，如果課程不適合使用案例教學(xué)法，那么就不要勉強(qiáng)使用，不然會(huì)取得反效果。第二點(diǎn)，需要保證選擇使用的那部分案例需要具備足夠的典型性、差異性、現(xiàn)實(shí)性、新穎性、針對(duì)性等，將案例教學(xué)的實(shí)際優(yōu)勢(shì)最大程度的發(fā)揮出來，在完成每一個(gè)章節(jié)案例選擇的過程中，需要有針對(duì)性的對(duì)每一個(gè)章節(jié)核心知識(shí)點(diǎn)完成確定。第三點(diǎn)，選取案例進(jìn)行教學(xué)的過程中，最好保證案例具有非常明顯的典型性，因?yàn)榈湫托詮?qiáng)的案例類型可以從根本上發(fā)揮很強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值。

(二)向?qū)W生傳授相應(yīng)學(xué)習(xí)方法

開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，需要做到以下幾點(diǎn)，首先是堅(jiān)持學(xué)生為中心，需要教師充當(dāng)引導(dǎo)人員角色，在上述的基礎(chǔ)上需要教師積極地向?qū)W生傳授分析案例的思路，同時(shí)還要總結(jié)方法，將科學(xué)的案例分析方法傳授給學(xué)生。在上課之前，教師需要安排學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析，進(jìn)而熟悉案例的實(shí)際情況，從根本上掌握案例涉及到的管理學(xué)理論、案例的背景、案例涉及到的管理學(xué)原則等各個(gè)方面的內(nèi)容［3］。在教師正式上課的過程中，學(xué)生就可以消耗很短的時(shí)間對(duì)案例進(jìn)行熟悉以及掌握，在上述的基礎(chǔ)上促使課堂學(xué)習(xí)的效率實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步提升。

(三)課堂討論

討論活動(dòng)需要包括以下兩個(gè)方面:首先是接受意見的平臺(tái)，其次是表達(dá)意見的平臺(tái)。兩者均有非常顯著的使用效果。學(xué)生在開展討論活動(dòng)的過程中，需要教師促使學(xué)生跟學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)思想觀點(diǎn)的交融，同時(shí)將上述認(rèn)識(shí)緊密的聯(lián)系在一起，提高學(xué)生潛在的創(chuàng)造性思維能力［4］。在創(chuàng)造性思維能力激發(fā)的過程中，課堂討論還可以按照需要營(yíng)造出一個(gè)較為熱烈的學(xué)習(xí)氛圍，在這種比較輕松的環(huán)境中學(xué)生可以以一個(gè)最短的時(shí)間快速的進(jìn)入案例角色，對(duì)角色進(jìn)行親身體驗(yàn)。所以，在開展案例教學(xué)活動(dòng)中，教師需要分析每一個(gè)學(xué)生的區(qū)別，要善于正確的指引學(xué)生，促使其針對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)言，促使課堂主題穩(wěn)定性、科學(xué)性得到保證，同時(shí)還可以保證課堂氛圍活躍起來。與此同時(shí)，在開展課堂討論組織形式的過程中，需要保證其具備足夠的靈活性以及多樣性，促使學(xué)生以一個(gè)小組的形式來開展討論以及完成討論，不僅如此，還要按照實(shí)際情況的需要完成組跟組之間的相關(guān)辯論活動(dòng)［5］。

(四)合適的評(píng)價(jià)學(xué)生

首要的工作就是需要教師嚴(yán)格按照實(shí)際情況的需要，從根本上制定合理的開放式評(píng)價(jià)，在上述的基礎(chǔ)上有效的防止評(píng)價(jià)過程中存在譬如偏見或者是不公的現(xiàn)象。在做好上述工作的基礎(chǔ)上，在評(píng)價(jià)的過程中，教師需要按照課堂實(shí)際教學(xué)知識(shí)的安排，給予學(xué)生足夠的發(fā)言機(jī)會(huì)以及公平的發(fā)言機(jī)會(huì)，并且在學(xué)習(xí)的過程中，需要促使每一學(xué)生都可以發(fā)表屬于自己的觀點(diǎn)以及認(rèn)識(shí)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行傾聽的過程中，需要考核分析學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、分析問題能力等。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于我國(guó)來說，大部分高校均按照需要設(shè)置了針對(duì)性較強(qiáng)的管理學(xué)專業(yè)類型。隨著社會(huì)的發(fā)展，目前社會(huì)管理學(xué)人才需求量實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的增加，高校在上述的基礎(chǔ)上也逐漸擴(kuò)大招生的規(guī)模，但是分析目前管理學(xué)教學(xué)實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，一部分教師還是沒有更新自己的理念，還是使用傳統(tǒng)形式的教學(xué)模式，這樣一來，在學(xué)生管理學(xué)教學(xué)的過程中，就會(huì)導(dǎo)致管理學(xué)教學(xué)的科學(xué)性以及有效性進(jìn)一步提升，導(dǎo)致合格管理學(xué)型人才培養(yǎng)進(jìn)一步完善。所以，在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生可以使用的資源是非常有限的，所以需要將有限的資源最大程度的發(fā)揮出來。但是，上述提到的這種有限性難以從根本上有效的解決的話，那么就會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在實(shí)際管理學(xué)教學(xué)的過程中，使用案例教學(xué)法是從根本上解決上述問題最為有效的方法，在實(shí)際教學(xué)過程中，使用案例教學(xué)法這種新穎的教學(xué)方法，學(xué)生可以取得分析實(shí)際情況的能力，同時(shí)促使學(xué)生學(xué)習(xí)管理學(xué)積極性進(jìn)一步提升，激發(fā)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)興趣。綜上所述，在實(shí)際工作中，需要促使高校管理學(xué)教師積極的將傳統(tǒng)形式的教育觀念實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，需要在管理學(xué)教學(xué)的過程中，最大程度的融入案例教學(xué)法，促使學(xué)生學(xué)習(xí)能力實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步提升，同時(shí)促使知識(shí)應(yīng)用能力實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步提升，在上述的基礎(chǔ)上，促使管理學(xué)專業(yè)培養(yǎng)人才質(zhì)量以及水平實(shí)現(xiàn)提升。

作者:劉沖宇 單位:內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［2］程婧．案例教學(xué)法在管理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用［J］．黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(6):52－54．

［3］熊勇清．案例教學(xué)在《管理學(xué)原理》教學(xué)中的實(shí)施效果分析［J］．現(xiàn)代大學(xué)教育，2004，(1):85－88．

第3篇

關(guān)鍵詞:管理學(xué);教學(xué);結(jié)構(gòu)主義;認(rèn)知

很多高校的管理學(xué)教師嘗試從多個(gè)方式上對(duì)管理學(xué)的教學(xué)進(jìn)行改革，比如角色扮演或者案例分析等，對(duì)于管理場(chǎng)景的模擬，或者是讓學(xué)生參與到管理的游戲當(dāng)中，這些實(shí)際上都是一種參與式的教學(xué)方式。但是這一系列的教學(xué)嘗試，實(shí)際上還是缺乏一定的理論進(jìn)行整合，也就是在整個(gè)學(xué)科的教學(xué)過程，仍然需要通過相關(guān)的思維方式進(jìn)行引導(dǎo)。而結(jié)構(gòu)主義作為一種認(rèn)知心理學(xué)的重要思想，對(duì)于高校當(dāng)中的管理學(xué)的教學(xué)而言有重要的借鑒意義。對(duì)于管理學(xué)內(nèi)在的學(xué)科知識(shí)和理論等，都應(yīng)該進(jìn)行重新整合和思考，通過對(duì)方法和內(nèi)容的重新審視，能夠幫助高校的管理學(xué)教學(xué)更具備吸引力，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程當(dāng)中的主觀能動(dòng)性。

一、結(jié)構(gòu)主義理論與管理學(xué)教學(xué)結(jié)合概述

結(jié)構(gòu)主義理論主要是認(rèn)知心理學(xué)當(dāng)中的一個(gè)重要派系，其提出了一個(gè)重要的核心概念“圖式”，圖式實(shí)際上就是每一個(gè)個(gè)體對(duì)于世界的理解方式，結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體認(rèn)知世界的方式進(jìn)行反思和省察，而且也認(rèn)為所有的活動(dòng)都應(yīng)該圍繞圖式進(jìn)行開展，抓住人類認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。圖式的形成和發(fā)展主要是有三個(gè)過程，分別是同化、順化以及平衡。同化是個(gè)體在受到外界新的刺激之下產(chǎn)生的改變，而順應(yīng)是在外部的環(huán)境產(chǎn)生變化，原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)重新進(jìn)行重組的過程當(dāng)中，最終達(dá)到平衡的狀態(tài)。結(jié)構(gòu)主義的理論主要由皮亞杰、科恩伯格以及斯滕博格等人對(duì)理論進(jìn)行開拓和發(fā)展，他們針對(duì)認(rèn)知的理解和研究也深刻影響了后世的人對(duì)認(rèn)知、教育等層面的研究。在高校的管理學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，結(jié)構(gòu)主義無疑是一種較好的教學(xué)思維，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的管理學(xué)理論教學(xué)是實(shí)踐訓(xùn)練過程當(dāng)中，往往沒有對(duì)學(xué)生的認(rèn)知過程進(jìn)行系統(tǒng)化的分析，特別是對(duì)于學(xué)生在不同階段表現(xiàn)出來的心理和行為上的特征，并沒有真正深入地探究這種演進(jìn)過程的機(jī)理。但是，在結(jié)構(gòu)主義的相關(guān)認(rèn)知理論的支持下，管理學(xué)在教學(xué)的過程里可以把握住學(xué)生的認(rèn)知過程，從而更好地幫助學(xué)生達(dá)到結(jié)構(gòu)主義中認(rèn)為的“平衡”狀態(tài)。所以，應(yīng)用結(jié)構(gòu)主義指導(dǎo)管理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，實(shí)際上是有著非常大的應(yīng)用空間，能夠更好地推動(dòng)高校管理學(xué)教學(xué)的不斷發(fā)展。

二、結(jié)構(gòu)主義思維下管理學(xué)教學(xué)原則

結(jié)構(gòu)主義對(duì)高校的管理學(xué)提出了全新的教學(xué)價(jià)值觀，特別是強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的角色以及影響仍然是輔的，應(yīng)該讓學(xué)生作為認(rèn)知行為的主體，教師引導(dǎo)這種認(rèn)知行為的發(fā)生。所以，在結(jié)構(gòu)主義的思維之下，高校的管理學(xué)的教學(xué)應(yīng)該充分分析學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和特征，從認(rèn)知的過程出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生逐漸掌握管理學(xué)的相關(guān)知識(shí)。教師在管理學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)該是一個(gè)相對(duì)成熟的教學(xué)計(jì)劃者，以這樣的計(jì)劃者身份，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程當(dāng)中的積極性、主動(dòng)性以及創(chuàng)造性，教師最終評(píng)估學(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知理論中的“平衡”。所以，在結(jié)構(gòu)主義的思維之下，管理學(xué)的教學(xué)原則主要包括以下方面:第一方面，結(jié)構(gòu)主義要求管理學(xué)的教學(xué)，應(yīng)該以問題作為導(dǎo)向，讓學(xué)生帶著問題投入到日常的管理學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)中。問題實(shí)際上不一定是一個(gè)具體的問題，可以是管理學(xué)的教師提供的一段相關(guān)的素材、文字材料或者多媒體材料，也可能是實(shí)際的管理行為中的矛盾等，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行認(rèn)知。在結(jié)構(gòu)主義的認(rèn)知理論當(dāng)中，以問題作為推動(dòng)學(xué)習(xí)者認(rèn)知的方式是相對(duì)比較普遍的，很多學(xué)習(xí)者只有在自行解決相關(guān)問題的時(shí)候，才能夠從被動(dòng)認(rèn)知轉(zhuǎn)化成為主動(dòng)認(rèn)知，從而更好地在解決問題的過程當(dāng)中對(duì)管理學(xué)的知識(shí)進(jìn)行認(rèn)知。問題作為管理學(xué)的驅(qū)動(dòng)和核心，應(yīng)該由教師精心設(shè)計(jì)和組織，而從宏觀的角度上看，學(xué)生的認(rèn)知過程，也就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。第二方面，結(jié)構(gòu)主義也要求管理學(xué)教學(xué)過程中，要以學(xué)習(xí)者作為中心。教師實(shí)際上只是學(xué)生在認(rèn)知過程當(dāng)中的輔助力量，雖然在高校的管理學(xué)教學(xué)過程中，教師仍然要進(jìn)行積極地引導(dǎo)，但是教師并不能夠越俎代庖，而是應(yīng)該明確自己在教學(xué)過程當(dāng)中的角色和功能定位。管理學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)該是一個(gè)引導(dǎo)者，對(duì)課堂的教學(xué)起到控制以及促進(jìn)的作用等。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，才能夠更好地發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，以主人公的角色參與到管理學(xué)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。第三方面，結(jié)構(gòu)主義也認(rèn)為，學(xué)生在管理學(xué)學(xué)習(xí)過程里應(yīng)該在真實(shí)的環(huán)境下進(jìn)行認(rèn)知。雖然高校的管理學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，并不一定能夠創(chuàng)造非常多的真實(shí)場(chǎng)景，但是實(shí)際上，學(xué)生也只有在最真實(shí)的環(huán)境當(dāng)中，其學(xué)習(xí)和認(rèn)知的速度才能夠更快，更好地掌握相關(guān)的知識(shí)和技能。知識(shí)不是管理學(xué)的教師進(jìn)行灌輸式的介紹，學(xué)生就能夠形成自己的具體認(rèn)知的，對(duì)于很多學(xué)生而言，他們?nèi)匀恍枰谝粋€(gè)具體的情境之下才能夠形成自己的認(rèn)知。所以，在教學(xué)的過程里，教師應(yīng)該積極地根據(jù)管理學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容，創(chuàng)造一些具體的情境，讓學(xué)生可以更好地進(jìn)行掌握，以直觀和生動(dòng)的環(huán)境，讓學(xué)生啟動(dòng)自己的認(rèn)知過程，最終能夠?qū)⑦@些知識(shí)轉(zhuǎn)化成為自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

三、結(jié)構(gòu)主義下管理學(xué)教學(xué)的改革路徑思考

管理學(xué)是一門具有多種復(fù)合特征的學(xué)科，其橫跨多種不同的學(xué)科知識(shí)，因此，管理學(xué)本身是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的綜合性發(fā)展。管理學(xué)是所有經(jīng)濟(jì)管理方面的高等院校專業(yè)的基礎(chǔ)課程，管理學(xué)實(shí)際上具有相對(duì)比較強(qiáng)理論性和實(shí)踐性兩種特征。而在管理學(xué)的日常教學(xué)過程當(dāng)中，如何讓學(xué)科的教學(xué)更具備系統(tǒng)性，這也是很多高等院校在日常教學(xué)過程當(dāng)中容易出現(xiàn)的問題。因此，在開展管理學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，管理學(xué)教師要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知特征，特別是在結(jié)構(gòu)主義的相關(guān)思維和理論的支持下，逐漸摸索形成更具備效率和積極性的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠更快地掌握相關(guān)的知識(shí)，最終推動(dòng)管理學(xué)的教學(xué)和發(fā)展。從實(shí)際上看，結(jié)構(gòu)主義發(fā)展形成的理論和思維模式，結(jié)合管理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，其主要可以從以下方面進(jìn)行改革和發(fā)展:首先，管理學(xué)教學(xué)應(yīng)該形成問題作為核心的導(dǎo)向教學(xué)。導(dǎo)向教學(xué)實(shí)際上就是教師通過分析具體的教學(xué)內(nèi)容，形成相關(guān)的問題，讓學(xué)生帶著問題去進(jìn)行認(rèn)知。導(dǎo)向?qū)W習(xí)主要也劃分成為問題和啟發(fā)兩個(gè)部分，教師在整個(gè)過程當(dāng)中要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，因?yàn)橹挥袑W(xué)生充分掌握了相關(guān)的知識(shí)，這樣的教學(xué)才能夠稱之為成功。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，在日常的教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)習(xí)者容易受到之前學(xué)習(xí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響，所以教師在引進(jìn)管理學(xué)的新知識(shí)過程中，應(yīng)該充分分析學(xué)習(xí)主體主要的學(xué)習(xí)背景，從他們熟悉的學(xué)習(xí)背景引導(dǎo)到新知識(shí)上。所以，教師所提出的問題，應(yīng)該是從管理學(xué)學(xué)習(xí)者熟悉的背景引導(dǎo)而來，逐漸幫助學(xué)生樹立解決問題的信心，然后在學(xué)生形成自己的解決思路或者方案的時(shí)候，要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)。這實(shí)際上也就是結(jié)構(gòu)主義教學(xué)思想里面的“順化”過程。其次，管理學(xué)教學(xué)，也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為中心，也就是讓學(xué)生進(jìn)行研究和討論。結(jié)構(gòu)主義的教學(xué)理論當(dāng)中認(rèn)為，學(xué)習(xí)者實(shí)際上是整個(gè)學(xué)習(xí)和認(rèn)知當(dāng)中的核心，所以管理學(xué)的教師要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，讓學(xué)生真正自己去把握管理學(xué)的認(rèn)知進(jìn)程，而教師只是對(duì)整個(gè)認(rèn)知過程進(jìn)行有限度的引導(dǎo)和推動(dòng)等。所以，管理學(xué)的教師應(yīng)該從外部進(jìn)行引導(dǎo)，不能夠簡(jiǎn)單地將管理學(xué)當(dāng)中的相關(guān)知識(shí)和理論直接灌輸給學(xué)生，這樣容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡感，不愿意主動(dòng)地進(jìn)行管理學(xué)的學(xué)習(xí)。管理學(xué)的教師，也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在不同的觀點(diǎn)當(dāng)中逐漸形成自己的獨(dú)立思維，能夠采用新的思維和認(rèn)知，從而逐漸由學(xué)生自己控制學(xué)習(xí)的過程。傳統(tǒng)的管理學(xué)教學(xué)過程里面的集體討論或者小組研究方式并不是要進(jìn)行摒棄，而是要進(jìn)行改良，幫助學(xué)生掌握認(rèn)知的過程。管理學(xué)的教師要讓學(xué)生在真實(shí)和具體的條件下解決問題，而不是對(duì)管理學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)簡(jiǎn)單地紙上談兵，這顯然沒有辦法形成效果。所以，對(duì)于管理學(xué)教學(xué)當(dāng)中的學(xué)生主體性，需要管理學(xué)教師通過教學(xué)實(shí)踐，逐漸掌握一些學(xué)生主體教學(xué)的引導(dǎo)方式，啟發(fā)學(xué)生自己解決學(xué)習(xí)中的認(rèn)知問題。

四、結(jié)束語(yǔ)

在日常的管理學(xué)教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)該明確自己的教學(xué)角色，充分把握好日常教學(xué)當(dāng)中的認(rèn)知過程，讓學(xué)生能夠在主動(dòng)認(rèn)知過程中獲得知識(shí)。所以知識(shí)的輸出和最終的“平衡”，正是要充分結(jié)合結(jié)構(gòu)主義當(dāng)中主體認(rèn)知、認(rèn)知過程等相關(guān)的理論，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)管理學(xué)知識(shí)過程里樹立自信心，最終解決日常教學(xué)當(dāng)中的各類問題。綜合上述分析，結(jié)構(gòu)主義的教學(xué)理論能夠較好地解決管理學(xué)教學(xué)過程當(dāng)中的問題，特別是從教學(xué)方法和認(rèn)知模式等方面提供更多的推動(dòng)力，有著重要的應(yīng)用價(jià)值。

參考文獻(xiàn):

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［2］黃吉雄.倫理視角下的高教教學(xué)管理分析［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2015(06).

第4篇

［關(guān)鍵詞］管理學(xué)；理性主義；經(jīng)驗(yàn)主義；發(fā)展路徑

一、相關(guān)研究述評(píng)及引言國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于管理學(xué)發(fā)展的研究，通常有三種方式：一是用古典管理理論、行為科學(xué)理論、現(xiàn)代管理理論等進(jìn)行傳統(tǒng)的階段劃分，表現(xiàn)不同歷史時(shí)期的管理學(xué)發(fā)展，如郭咸綱的《西方管理思想史》（1999年）；二是按照時(shí)間順序敘述，展示管理學(xué)的發(fā)展演變路徑，如雷恩的《管理思想的演變》（1979年）；三是以某種或某方面管理思想發(fā)展進(jìn)程為主線，如魏文斌的《第三種管理維度：組織文化管理通論》（2006年），挖掘管理學(xué)由經(jīng)濟(jì)人、社會(huì)人向復(fù)雜人轉(zhuǎn)變的管理學(xué)演進(jìn)路徑。

第一種研究方法最為常見，這種對(duì)管理學(xué)進(jìn)行古典管理理論、行為科學(xué)理論、現(xiàn)代管理理論等階段劃分得到了管理學(xué)界的一致認(rèn)可，絕大多數(shù)管理學(xué)教材都是按這種方式來講述的；第二種研究方法最為復(fù)雜，有點(diǎn)類似于歷史學(xué)，甚至可以是世界歷史的編年史，從古希臘人的管理思想、古代中國(guó)的管理思想、文藝復(fù)興時(shí)的管理思想講到現(xiàn)代管理思想?yún)擦郑欣趯W(xué)者對(duì)管理思想從古至今的發(fā)展進(jìn)行細(xì)致的研究；第三種研究方法最有創(chuàng)建性，可以只研究某種或某方面管理思想的發(fā)展，挖掘其內(nèi)涵和意義以及對(duì)整個(gè)管理學(xué)的影響，往往能夠另辟蹊徑。本文依從第三種研究方法，嘗試從理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義（又譯作“理性論”和“經(jīng)驗(yàn)論”）的哲學(xué)角度來思考管理學(xué)的發(fā)展路徑。

從研究的范圍來看，大部分研究針對(duì)從科學(xué)管理開始的具有現(xiàn)代意義的管理學(xué)發(fā)展，本文的研究范圍也是如此。

從理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的哲學(xué)角度來思考管理學(xué)的發(fā)展路徑，主要基于以下兩點(diǎn)：一是從該哲學(xué)角度來思考管理學(xué)發(fā)展之所以成為可能，在于理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義是西方近代哲學(xué)史上形成的最重要的認(rèn)識(shí)論和方法論。雖然不少學(xué)者認(rèn)為當(dāng)代西方哲學(xué)主要存在人本主義和科學(xué)主義的對(duì)立，也可以據(jù)此來研究管理學(xué)的發(fā)展。例如我國(guó)學(xué)者羅珉所說：“管理學(xué)從一誕生開始，就有兩個(gè)理論范式主導(dǎo)著它的發(fā)展，或者說管理學(xué)的發(fā)展一直存在著兩個(gè)側(cè)翼，這就是管理學(xué)的科學(xué)主義范式和人本主義范式”［1］。但是，這兩種范式并不是各自孤立、特立獨(dú)行的，而是你中有我、我中有你。江天驥在《科學(xué)主義和人本主義的關(guān)系問題》一文中指出：“關(guān)于現(xiàn)代西方哲學(xué)中所謂‘科學(xué)主義’和人本主義相對(duì)立或平分秋色的理解是不恰當(dāng)?shù)摹！瓋H就有較大影響的學(xué)派來說，情況是相當(dāng)復(fù)雜的。”［2］而不論現(xiàn)代西方哲學(xué)如何發(fā)展，理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義之爭(zhēng)是一個(gè)公認(rèn)的劃時(shí)代的理論標(biāo)志，并直接為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展提供最為重要的認(rèn)識(shí)論和方法論。我國(guó)學(xué)者李醒民更進(jìn)一步論證說：“整個(gè)科學(xué)的歷史是在理性論和經(jīng)驗(yàn)論的張力關(guān)系中展開的”［3］。因此直到今天，理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義仍然有可資借鑒的寶貴價(jià)值，可以從中探索管理學(xué)發(fā)展的路徑。

二是從該哲學(xué)角度來思考管理學(xué)發(fā)展之所以成為必要，是因?yàn)楣芾砝碚搮擦值拇嬖凇？状脑?961年和1980年兩次分析了管理理論的叢林現(xiàn)象。他認(rèn)為如果管理叢林繼續(xù)存在，將會(huì)使管理工作者和學(xué)習(xí)管理理論的初學(xué)者如同進(jìn)入熱帶叢林中一樣，迷失方向而找不到出路［4］。隨著丹尼爾·雷恩、勞德·小喬治、哈羅德·波拉德等繼續(xù)對(duì)管理理論叢林進(jìn)行分類［5］，問題似乎越來越復(fù)雜了，叢林越來越茂盛。但不論管理叢林如何產(chǎn)生，也不論研究管理的角度和方法如何不同，我們還是要依靠基本的認(rèn)識(shí)論和方法論來研究管理。因此，考察不同管理學(xué)派與理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的關(guān)系，就為對(duì)不同的管理學(xué)派進(jìn)行梳理提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，使我們能夠從另一個(gè)角度思考管理學(xué)的發(fā)展。

二、管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義劃分近性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的經(jīng)典劃分，指笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨等大陸理性主義者和洛克、貝克萊、休謨等英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義者之間的對(duì)立和區(qū)分。前者中還可以將馬勒伯朗士等后笛卡爾主義者包括進(jìn)來，后者中還可以將培根、霍布斯包括進(jìn)來［6］。在現(xiàn)代，一般認(rèn)為羅素、艾耶爾、維也納學(xué)派（邏輯經(jīng)驗(yàn)主義）等是經(jīng)驗(yàn)主義的主要代表。當(dāng)然，和以叔本華、尼采等人為代表的非理性主義哲學(xué)相比，上述理性主義者和經(jīng)驗(yàn)主義者卻又都成了“理性”的代表人物了。

理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的主要分歧體現(xiàn)在三點(diǎn)：認(rèn)識(shí)論、方法論和可靠性。

理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的根本分歧就是認(rèn)識(shí)論，焦點(diǎn)在于知識(shí)的來源問題。一般地說，經(jīng)驗(yàn)主義者都主張知識(shí)起源于感覺經(jīng)驗(yàn)而否認(rèn)“天賦觀念”。與此相反，理性主義者則否認(rèn)正確的認(rèn)識(shí)起源于感覺經(jīng)驗(yàn)而以不同的方式肯定“天賦觀念”。但是，在關(guān)于認(rèn)識(shí)的來源問題上，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義也各自存在自己難以解決的問題。我國(guó)學(xué)者鄒化政在《〈人類理解論〉研究》中指出：“對(duì)經(jīng)驗(yàn)論來說，認(rèn)識(shí)是否單純是感覺的變形，是否只起源于感性，而不同時(shí)起源于理性呢？”“對(duì)唯理論來說，思維的能動(dòng)理解作用是否是天賦觀念，是否認(rèn)識(shí)只起源于理性，而不同時(shí)起源于感性呢？”［7］理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義在認(rèn)識(shí)來源問題上的對(duì)立，已經(jīng)蘊(yùn)含著關(guān)于認(rèn)識(shí)的方法或邏輯的不同理解，即產(chǎn)生了不同的方法論。近代經(jīng)驗(yàn)主義的拓展者培根從知識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)這一原則出發(fā)，形成他的由個(gè)別的感性經(jīng)驗(yàn)上升為普遍必然性認(rèn)識(shí)的“歸納法”，這就是培根的“新工具”。與經(jīng)驗(yàn)主義相反，近性主義的奠基人笛卡兒認(rèn)為，在追求真理的出發(fā)點(diǎn)上，必須首先探求出一種無可懷疑的原則，并在這個(gè)原則的基礎(chǔ)上去形成普遍性的思想。這就是笛卡兒的新演繹邏輯。

一般認(rèn)為，笛卡爾的理性演繹法和培根的經(jīng)驗(yàn)歸納法是理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義方法論的典范。

對(duì)于知識(shí)的可靠性，理性主義者和經(jīng)驗(yàn)主義者都確信自己獲得的知識(shí)更加可靠。唯理論者斯賓諾莎極力否認(rèn)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的可靠性。他繼承笛卡兒的認(rèn)識(shí)論思想，把知識(shí)分為三類：第一類是感性經(jīng)驗(yàn)知識(shí)；第二類是推理知識(shí)即邏輯演繹；第三類是理性的直觀。他認(rèn)為：“只有第一類知識(shí)是錯(cuò)誤的原因，第二類和第三類知識(shí)是必然真實(shí)的。”［8］而羅

素則說：“……在針尖似的邏輯原則上按倒金字塔式豎立起一個(gè)演繹巨廈，但是這個(gè)建筑不牢穩(wěn)，哪里微有一點(diǎn)裂疵，就會(huì)使它坍倒瓦解”；“經(jīng)驗(yàn)性的金字塔基底落在觀測(cè)事實(shí)的大地上，什么地方出個(gè)裂口可以修繕而不至于全盤遭殃。”［9］認(rèn)為理性主義體系一旦某一原則或原理被證偽，則整個(gè)體系化為烏有，而經(jīng)驗(yàn)主義體系即使有些東西被否定，但就像金字塔抽去幾塊石頭一樣巋然不動(dòng)。

根據(jù)以上論述，可將理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的主要區(qū)別列出表1。表1理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的主要區(qū)別理性主義經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論理性直觀經(jīng)驗(yàn)知識(shí)方法論理性演繹法經(jīng)驗(yàn)歸納法可靠性原則證偽則不可靠相對(duì)可靠和易調(diào)整本文的研究方法，是將理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的主要區(qū)別導(dǎo)入到紛繁復(fù)雜的管理理論，進(jìn)而分析和判斷不同管理理論的不同傾向。那么，如何將理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的主要區(qū)別引入管理學(xué)中呢？這就需要分析管理理論的產(chǎn)生和研究過程。我國(guó)學(xué)者揚(yáng)義在《現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)方法綜論》一文中提出了“社會(huì)科學(xué)研究過程”的理論框架：不同的本體論前提和認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)決定了方法論，方法論又決定了研究模式和方法，而研究成果的評(píng)估和應(yīng)用最終反饋到對(duì)本體論前提的認(rèn)識(shí)［10］。

對(duì)應(yīng)于理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論、方法論、可靠性，可以考察管理思想或理論的創(chuàng)建原則（認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)）、研究方法（體現(xiàn)方法論）、評(píng)估和應(yīng)用（可靠性的佐證）。創(chuàng)建原則充分體現(xiàn)了管理學(xué)研究者的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，是判斷其理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的基本來源；分析建立管理理論采取的研究方法，能夠進(jìn)一步確認(rèn)其理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義立場(chǎng)；檢驗(yàn)理論的可靠性，則可通過考察管理理論的應(yīng)用情況和變化，輔助判斷其理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的傾向。

以上劃分的難點(diǎn)在于研究方法。根據(jù)科學(xué)研究方法的最基本的分類，研究方法可以從定性、定量、定性定量結(jié)合的維度加以劃分。由于研究方法的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，目前學(xué)術(shù)界對(duì)定性研究、定量研究并沒有公認(rèn)的定義。另一種對(duì)方法常見的區(qū)分是思辨方法與實(shí)證方法，這也是科學(xué)研究中兩種基本的研究范式［11］。自從管理學(xué)誕生之日起，實(shí)證方法、社會(huì)建構(gòu)方法、比較方法、思辨方法等各學(xué)科的研究方法都被引入到管理研究之中，甚至后實(shí)證主義方法、解釋或詮釋方法、后結(jié)構(gòu)主義或解構(gòu)主義方法等后現(xiàn)代哲學(xué)方法都已經(jīng)出現(xiàn)。同時(shí)，不同視角和準(zhǔn)則又會(huì)得出不同的分類。例如，按論證方法分為實(shí)證研究、理論研究；按研究功能分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究；按研究目的分為描述型研究、解釋型研究、規(guī)范型研究［12］。不少人將實(shí)證研究對(duì)應(yīng)規(guī)范研究、將理論研究對(duì)應(yīng)基礎(chǔ)研究，都是對(duì)管理學(xué)研究方法有誤解所致。

對(duì)于管理學(xué)研究而言，演繹法和歸納法是最基本的研究方法，而演繹法和歸納法正是理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義方法論的典范。華萊士模型充分展示了管理研究過程，理論推理、經(jīng)驗(yàn)論證及演繹推理、歸納推理的互動(dòng)，形成了研究工作的良性循環(huán)我們可以做包括一個(gè)完整循環(huán)的研究工作，但有些情況下是重點(diǎn)做研究循環(huán)中的一部分工作。將華萊士模型按照水平軸線上下剖開得到的結(jié)果，是常見的區(qū)分實(shí)證研究和理論研究的方式。

按照演繹與歸納為一維、理論與實(shí)證為另一維的劃分，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)活動(dòng)有四種基本類型［13］。實(shí)際上，這是一種簡(jiǎn)化了的華萊士模型（表2）。

本文根據(jù)管理學(xué)研究者采用的基本研究方式這一角度，將華萊士模型按照垂直軸線左右剖開，可以稱之為理性研究和經(jīng)驗(yàn)研究。

表2學(xué)術(shù)活動(dòng)的四種類型（簡(jiǎn)化的華萊士模型）發(fā)現(xiàn)（理論研究）證明（實(shí)證研究）演繹發(fā)現(xiàn)假說（H）檢驗(yàn)假說（E）歸納經(jīng)驗(yàn)概括（T）經(jīng)驗(yàn)觀測(cè)（O）對(duì)現(xiàn)有管理思想或理論的考察可知，某些杰出學(xué)者完全可以連上述半個(gè)華萊士循環(huán)都不做，僅僅憑借超強(qiáng)的洞察力和思辨分析，直接構(gòu)建管理思想體系，而不去或沒有條件加以檢驗(yàn)，本文稱之為純粹理性研究；對(duì)應(yīng)的，某些咨詢類管理學(xué)者卻僅僅進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)觀測(cè)，主要通過案例的收集概括來指導(dǎo)管理實(shí)踐，本文稱之為純粹經(jīng)驗(yàn)研究（表3）。表3學(xué)術(shù)活動(dòng)的四種類型（增加理性研究、經(jīng)驗(yàn)研究）發(fā)現(xiàn)（理論研究）證明（實(shí)證研究）演繹（理性研究）發(fā)現(xiàn)假說（H）——純粹理性研究檢驗(yàn)假說（E）歸納（經(jīng)驗(yàn)研究）經(jīng)驗(yàn)概括（T）經(jīng)驗(yàn)觀測(cè)（O）——純粹經(jīng)驗(yàn)研究本文這種研究方法的劃分著重于認(rèn)識(shí)論到方法論這一過程，也就是說，先考察其認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，再來分析其研究方法。例如，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義（又稱“邏輯實(shí)證主義”或“新實(shí)證主義”，本文根據(jù)我國(guó)學(xué)者江怡的觀點(diǎn)使用“邏輯經(jīng)驗(yàn)主義”）在方法上強(qiáng)調(diào)以邏輯分析為工具，但和經(jīng)驗(yàn)主義有著以經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)的相同認(rèn)識(shí)論，“邏輯分析的方法從根本上把現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)主義與以前的、更具有生物學(xué)-心理學(xué)傾向的經(jīng)驗(yàn)主義區(qū)別開來了。”“是在經(jīng)驗(yàn)還原的基礎(chǔ)上運(yùn)用邏輯分析的方法。”［14］因此，邏輯分析或推理既是理性主義的管理學(xué)的研究方法，也是經(jīng)驗(yàn)主義尤其是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的研究方法。

只不過，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的邏輯分析并不是某種理性演繹法，而是基于經(jīng)驗(yàn)研究的邏輯分析，其認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)仍然是基于經(jīng)驗(yàn)主義的。

在明確了體現(xiàn)方法論的管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義研究方法后，管理思想或理論的創(chuàng)建原則（認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)）、評(píng)估和應(yīng)用（可靠性的佐證）相對(duì)而言比較容易劃分，不再詳述。管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義劃分見表4，研究方法有些部分參考了艾爾·巴比的《社會(huì)研究方法基礎(chǔ)》對(duì)演繹式與歸納式理論建構(gòu)的探討［15］：表4管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義劃分理性主義的管理學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義的管理學(xué)創(chuàng)建原則確立基本原則或觀念然后理性構(gòu)建來自實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)然后加以總結(jié)證實(shí)研究方法理性研究：推理演繹、邏輯推理、哲學(xué)思辨、感悟思辨、數(shù)理建模等方法經(jīng)驗(yàn)研究：經(jīng)驗(yàn)歸納、基于經(jīng)驗(yàn)的邏輯分析（邏輯經(jīng)驗(yàn)主義）、比較分析、實(shí)地調(diào)查分析、實(shí)驗(yàn)分析等方法評(píng)估和應(yīng)用多數(shù)無法證實(shí)；新的原則取代大多可以證實(shí)；可以不斷調(diào)整在考察不同管理學(xué)派和理論時(shí)，其創(chuàng)建原則是基礎(chǔ)，輔以對(duì)其研究方法的分析，就能大體確認(rèn)不同管理學(xué)派和理論的傾向。一般情況下，通過對(duì)創(chuàng)建原則和研究方法的考察，就基本可以確定某種管理理論是理性主義的還是經(jīng)驗(yàn)主義的。在必要情況下，本文才會(huì)分析具體管理學(xué)派和理論的評(píng)估和應(yīng)用，即檢驗(yàn)理論的可靠性，為其理性主義或經(jīng)驗(yàn)主義的傾向性進(jìn)行佐證。

雖然確立了管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義劃分方法，但當(dāng)我們考察具體的管理學(xué)派或理論，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的研究方法并不像是非判斷那樣非此即彼，而是有一些交叉和共同的東西。這正如理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義從徹底的兩個(gè)極端走向肯定感覺經(jīng)驗(yàn)與理性知識(shí)的各自合理性。比如，理性主義者一般并不否認(rèn)經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的一個(gè)來源，也會(huì)采取比較分析等方法；經(jīng)驗(yàn)主義者也承認(rèn)一定范圍內(nèi)理性演繹的必然性，例如邏輯分析。當(dāng)然，在基本認(rèn)識(shí)論的層面上，雙方的區(qū)分還是十分明顯的。

某些管理思想或理論的形成是一個(gè)完整循環(huán)的研究工作，抑或是實(shí)證研究或理論研究的半循環(huán)，都會(huì)和理性研究或經(jīng)驗(yàn)研究發(fā)生交叉，就必須先考察其認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，再來合理分析其研究方法。因此，本文針對(duì)管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義劃分，只是試圖說明管理學(xué)各學(xué)派發(fā)展的實(shí)際狀況和傾向，一定意義上是為了對(duì)管理學(xué)的發(fā)展路徑進(jìn)行研究提供方便。

三、管理學(xué)的發(fā)展路徑

自從現(xiàn)代意義的管理學(xué)開創(chuàng)直至成熟以來，各種管理思想、理論、學(xué)派層出不窮，尤其是二戰(zhàn)后的管理理論叢林階段更為復(fù)雜，不少學(xué)派還發(fā)生了研究方法的巨大轉(zhuǎn)變，對(duì)這一階段不同的管理學(xué)派進(jìn)行梳理，對(duì)于管理學(xué)發(fā)展路徑的分析至關(guān)重要，是本文研究的重點(diǎn)。通過本文分析，管理學(xué)的發(fā)展路徑可大體劃分為三個(gè)階段：經(jīng)驗(yàn)主義起源階段、理性主義發(fā)展階段、

經(jīng)驗(yàn)主義回歸階段。

1.第一階段：經(jīng)驗(yàn)主義起源（19世紀(jì)末——20世紀(jì)40年代）雖然從歷史上看管理與人類社會(huì)幾乎同時(shí)產(chǎn)生，自從有了人類社會(huì)，人們的社會(huì)生活就離不開管理，但是直到19世紀(jì)末葉才在管理實(shí)踐中出現(xiàn)了現(xiàn)代管理學(xué)的開端。泰羅于1911年撰寫了《科學(xué)管理原理》，總結(jié)出了一套企業(yè)管理理論：科學(xué)管理——泰羅制。泰羅的科學(xué)管理理論來自實(shí)踐和前人的經(jīng)驗(yàn)，“是管理思想上的一次大綜合，這里面蘊(yùn)含著很多人的心血和經(jīng)驗(yàn)。”［16］而法約爾把企業(yè)作為一個(gè)整體加以研究，總結(jié)出了十四條原則、五種管理職能，創(chuàng)立了組織管理理論。

泰羅和法約爾等人的科學(xué)管理理論和方法在20世紀(jì)初對(duì)提高企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率起了很大作用，但隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展以及勞動(dòng)者因素的變化，一個(gè)專門研究人的因素、以達(dá)到調(diào)動(dòng)人的積極性的學(xué)派——行為科學(xué)學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生。行為科學(xué)開始于20世紀(jì)20年代末、30年代初梅奧主持的西屋電器霍桑工廠試驗(yàn)。行為科學(xué)的研究，無疑是經(jīng)驗(yàn)主義的又一次勝利，奠定了初期管理學(xué)研究中經(jīng)驗(yàn)加歸納的典型研究方法。可見，管理學(xué)起源于經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論，無論是泰羅、法約爾還是梅奧，初期的管理理論都是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得以創(chuàng)建。

從研究方法來看，泰羅的鏟鐵試驗(yàn)、梅奧的霍桑試驗(yàn)，都是典型的經(jīng)驗(yàn)主義方法。法約爾的情況有些特殊，他的五種管理職能看上去像是某種理性體系的建構(gòu)。但法約爾長(zhǎng)期任職于企業(yè)，他的理論創(chuàng)建原則仍然是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，基本研究方法還是經(jīng)驗(yàn)歸納和分析，仍然是典型的經(jīng)驗(yàn)主義的管理學(xué)。通過對(duì)這一階段管理理論創(chuàng)建原則和研究方法的考察，可以認(rèn)定管理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義起源。

2.第二階段：理性主義發(fā)展（上世紀(jì)50年代——80年代）二戰(zhàn)后，隨著生產(chǎn)力水平的發(fā)展，管理變得越來越重要。因此，除了管理學(xué)者，許多社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、企業(yè)家甚至數(shù)學(xué)家都積極從事管理研究，創(chuàng)立了許多新的管理思想和理論，出現(xiàn)了孔茨所說的管理理論叢林。

1961年，孔茨發(fā)表了《管理理論的叢林》，認(rèn)為由于當(dāng)時(shí)各類科學(xué)家的研究條件、掌握材料、觀察角度及研究方法的不同，必然產(chǎn)生并形成不同的管理思路，他當(dāng)時(shí)劃分了六個(gè)主要學(xué)派。1980年，孔茨又發(fā)表《再論管理理論的叢林》一文，認(rèn)為經(jīng)過近二十年的時(shí)間之后，管理理論的叢林不但存在，而且更加茂密，至少產(chǎn)生了十一個(gè)學(xué)派。在孔茨眼里，這種門派之爭(zhēng)為要是由以下原因造成的：第一，眾多的術(shù)語(yǔ)，如管理、組織、決策、領(lǐng)導(dǎo)、交流、人際關(guān)系等，由于用法及含義不同，加上本來的模糊性和理解上的差異，造成了“語(yǔ)義學(xué)叢林”；第二，學(xué)術(shù)界對(duì)管理和管理學(xué)的定義，及其所包含的范圍，沒有能取得一致意見；第三，把前人對(duì)管理經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)看成是“先驗(yàn)的假設(shè)”而予以摒棄；第四，曲解并拋棄前人提出的一些管理原則；第五，管理學(xué)者不能或不愿相互理解［17］。孔茨的門派劃分，一般被管理學(xué)界看作經(jīng)典，影響力超過了丹尼爾·雷恩、勞德·小喬治、哈羅德·波拉德等人。不過，孔茨畢竟是管理過程理論的傳人，有意無意會(huì)存在一些偏見。

其實(shí)，隨著科技的進(jìn)步、全球化的發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，每天都可能有新的管理問題和管理理論出現(xiàn)，叢林只可能越來越茂盛。作為經(jīng)驗(yàn)論者的孔茨對(duì)管理理論叢林的梳理，只是一種簡(jiǎn)單的歸納與組合，而非建立于哲學(xué)基礎(chǔ)上的統(tǒng)一與整合。不論管理叢林如何產(chǎn)生，也不論研究管理的角度和方法如何不同，我們還是要依靠基本的認(rèn)識(shí)論和方法論來分析管理問題、研究管理理論。從這一哲學(xué)角度來思考管理學(xué)的發(fā)展路徑，能夠盡可能地拋開門派之爭(zhēng)，更為清晰地展現(xiàn)管理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)這一階段存在的管理叢林的梳理，限于篇幅，僅分析孔茨第一次劃分的六個(gè)主要學(xué)派，也能夠清晰地展現(xiàn)這一階段管理學(xué)發(fā)展的路徑。

這一階段，一方面管理學(xué)繼續(xù)依靠經(jīng)驗(yàn)主義的指導(dǎo)得到了極大的豐富。以德魯克、戴爾為代表的經(jīng)理主義學(xué)派主要從管理者的實(shí)際管理經(jīng)驗(yàn)方面來研究管理，認(rèn)為成功的組織管理者的經(jīng)驗(yàn)是最值得借鑒的，并且用比較分析的方法來研究和概括管理經(jīng)驗(yàn)。無疑，經(jīng)理主義學(xué)派創(chuàng)建原則是基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而研究方法和培根的經(jīng)驗(yàn)歸納法一脈相承。從這點(diǎn)來看，經(jīng)理主義學(xué)派被稱為經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派或經(jīng)驗(yàn)管理學(xué)派并不為過，從事比較典型的純粹經(jīng)驗(yàn)研究。另外，孔茨根據(jù)法約爾的組織管理理論，重新將管理職能分為計(jì)劃、組織、人事、領(lǐng)導(dǎo)和控制五項(xiàng)，而把協(xié)調(diào)作為管理的本質(zhì)。孔茨利用這些管理職能對(duì)管理理論進(jìn)行分析、研究和闡述，建立起管理過程學(xué)派。孔茨的管理思想非常重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和前人的經(jīng)驗(yàn)，他繼承的不僅是法約爾的組織管理理論，還有法約爾的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論和方法論。

另一方面，巴納德在二戰(zhàn)前后開創(chuàng)了社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派，提出了組織、正式組織、非正式組織以及經(jīng)理人員職能等獨(dú)創(chuàng)性的觀念。巴納德和法約爾類似，長(zhǎng)期任職于企業(yè)，豐富的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)對(duì)他的認(rèn)識(shí)論有深刻的影響，其理論的創(chuàng)建原則大多來自實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但是，從研究方法來看，巴納德除了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，應(yīng)用了體系建構(gòu)、思辨分析等較多理性主義方法，這和法約爾完全不同。可以認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派是現(xiàn)代管理學(xué)從經(jīng)驗(yàn)主義到理性主義的過渡，起源于經(jīng)驗(yàn)主義，最終傾向于理性主義。到了后期，巴納德甚至具有純粹理性研究的興趣了。

巴納德之后，以西蒙為代表的管理決策理論拓展了巴納德的組織理論，著重研究為了達(dá)到既定目標(biāo)所應(yīng)采取的組織活動(dòng)過程和方法，并形成了一門有關(guān)決策過程、準(zhǔn)則、類型及方法的較完整的理論體系。西蒙熱衷于純粹理性研究，通過透徹的演繹分析方法創(chuàng)建決策理論學(xué)派，并在管理學(xué)界最早提出事實(shí)與價(jià)值的區(qū)別，大力倡導(dǎo)理性對(duì)于管理的重要，是非常有代表意義的理性主義者。因此，基于經(jīng)驗(yàn)主義的管理過程學(xué)派成為了西蒙的批評(píng)對(duì)象。在《管理行為》中，西蒙對(duì)法約爾的管理原則進(jìn)行了系統(tǒng)的、尖銳的批評(píng)。他指出，法約爾的管理原則雖然看似簡(jiǎn)單明了，但內(nèi)在的邏輯往往存在著矛盾；這些原則缺乏相應(yīng)的理性證明和推理演繹，所以具有自身的局限性［18］。隨后，孔茨在評(píng)價(jià)管理學(xué)各學(xué)派的分歧原因時(shí)，許多都是沖著西蒙而來的，如“把前人對(duì)管理經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)看成是‘先驗(yàn)的假設(shè)’而予以摒棄；曲解并拋棄前人提出的一些管理原則”。

行為科學(xué)學(xué)派在霍桑試驗(yàn)后，經(jīng)過數(shù)十年的大量研究工作，許多社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、心理學(xué)家、管理學(xué)家都從事行為科學(xué)的研究，逐步完善了人際關(guān)系理論。這一階段行為科學(xué)學(xué)派的發(fā)展，也從經(jīng)驗(yàn)研究轉(zhuǎn)向了理性研究。例如，代表人物馬斯洛提出的層次需求理論，主要根據(jù)觀察和分析，并沒有嚴(yán)密的試驗(yàn)材料作依據(jù)。以后有的學(xué)者試圖用大量試驗(yàn)來驗(yàn)證馬斯洛的這個(gè)理論，卻發(fā)現(xiàn)馬斯洛的說法中有許多缺陷，不能為試驗(yàn)所證實(shí)。

另外，伯法通過對(duì)生產(chǎn)管理的分析將數(shù)學(xué)學(xué)派或“管理科學(xué)”學(xué)派推向極致。數(shù)學(xué)學(xué)派把管理看成是一個(gè)數(shù)學(xué)模型和程序的系統(tǒng)，一些知名的運(yùn)籌學(xué)家或數(shù)學(xué)家就屬于這個(gè)學(xué)派。這個(gè)學(xué)派的主要方法就是模型推導(dǎo)，也是典型的理性主義學(xué)派。這個(gè)學(xué)派有的人士頗為自負(fù)地給自己取上一個(gè)“管理科學(xué)家”的美名，認(rèn)為自己才是真正解決管理問題的科學(xué)家，這種唯理論傾向曾經(jīng)讓不少管理學(xué)者感到反感。

決策理論學(xué)派和數(shù)學(xué)學(xué)派的理論，都是典型的理性主義的管理學(xué)。他們成功地通過理性原則構(gòu)建管理理論體系，運(yùn)用理性證明和推理演繹，使管理學(xué)沿著理性主義的方向發(fā)展。初期管理學(xué)經(jīng)驗(yàn)歸納的典型研究方法被認(rèn)為具有自身的局限性，而理性原則、體系構(gòu)建、模型推導(dǎo)甚至唯理論成為了這個(gè)階段管理學(xué)的主要思潮。

我們還應(yīng)當(dāng)注意到，除了以孔茨為傳人的管理過程學(xué)派，經(jīng)理主義學(xué)派、社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、行為科學(xué)學(xué)派都存在

著起源于經(jīng)驗(yàn)主義，最終傾向于理性主義的發(fā)展趨勢(shì)。例如，作為行為科學(xué)學(xué)派得鼻祖，梅奧的霍桑試驗(yàn)奠定的經(jīng)驗(yàn)加歸納的典型研究方法被他的后輩們紛紛拋棄。

這一階段，還有一個(gè)人不得不提，他就是戰(zhàn)略管理之父波特。波特開創(chuàng)的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略理論，無疑將管理學(xué)在20世紀(jì)80年代初推上了理性主義的頂峰。波特基于個(gè)人洞察力和理性思辨，創(chuàng)建了里程碑式的戰(zhàn)略管理理論，“五力模型”、“三種通用競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略”、“價(jià)值鏈”等，構(gòu)成了非常完整宏大的管理思想體系。

3.第三階段：經(jīng)驗(yàn)主義回歸（20世紀(jì)80年代至今）20世紀(jì)80年代以來，面對(duì)信息化、全球化、經(jīng)濟(jì)一體化等新的形勢(shì)，管理出現(xiàn)了深刻的變化。正是在這樣的形勢(shì)下，管理學(xué)出現(xiàn)了一些全新的理論和趨勢(shì)，比較有影響力的有非理性主義傾向、企業(yè)再造理論、“學(xué)習(xí)型組織”理論等。

始于20世紀(jì)80年代初的非理性主義傾向，是相對(duì)于傳統(tǒng)管理理論中唯理論的管理思想而言的。非理性主義傾向的主要觀點(diǎn)有：批判原有管理理論中的唯理性主義、倡導(dǎo)對(duì)管理實(shí)務(wù)的研究、重視對(duì)企業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、高度重視企業(yè)文化。可見，非理性主義傾向依托于非理性主義哲學(xué)的人本精神，但大量使用經(jīng)驗(yàn)主義方法如比較法和經(jīng)驗(yàn)歸納法，非理性主義傾向的本質(zhì)是基于經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。例如，威廉·大內(nèi)經(jīng)過調(diào)查比較日美兩國(guó)管理的經(jīng)驗(yàn)，出版了《Z理論——美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》。泰倫斯·迪爾、艾倫·肯尼迪的《企業(yè)文化——企業(yè)生存的習(xí)俗和禮儀》是在集中對(duì)80家企業(yè)進(jìn)行了詳盡的調(diào)查后寫成的。彼得·圣吉是學(xué)習(xí)型組織理論的奠基人。他用了近十年的時(shí)間對(duì)數(shù)千家企業(yè)進(jìn)行研究和案例分析，于1990年完成其代表作《第五項(xiàng)修練——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》。彼得·圣吉提出了學(xué)習(xí)型組織的“五項(xiàng)修練”，指出企業(yè)應(yīng)建立學(xué)習(xí)型組織，以維持競(jìng)爭(zhēng)力。軟件工程師和管理咨詢顧問出身的邁克爾·哈默在總結(jié)企業(yè)案例研究后，首先提出了“再造”，并于1993年出版《再造企業(yè)》，正式提出了企業(yè)再造理論。

這些新的管理思想和理論都是基于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)創(chuàng)建，采用對(duì)比分析、案例分析和調(diào)查分析等研究方法，表明經(jīng)驗(yàn)主義的基本觀點(diǎn)深刻地改變了前一階段管理學(xué)思想的發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)研究又卷土重來。

美國(guó)學(xué)者徐淑英（Anne.S.Tsui）教授在2005年中國(guó)管理研究國(guó)際學(xué)會(huì)（IACMR）主辦的中國(guó)管理學(xué)研究方法論研討會(huì)發(fā)表演講，她研究了本世紀(jì)以來在《美國(guó)管理學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)》（Academy of Management Journal）上發(fā)表的1500篇文章，認(rèn)為調(diào)查研究、二手?jǐn)?shù)據(jù)研究、定性與案例研究、實(shí)驗(yàn)室研究和準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究是目前經(jīng)常采用的5種管理研究方法［19］。這一數(shù)據(jù)清晰地說明了當(dāng)代國(guó)際管理學(xué)的研究現(xiàn)狀，注重統(tǒng)計(jì)分析的經(jīng)驗(yàn)主義方法成為當(dāng)前管理學(xué)研究的主要方法。

目前這一階段，理性思辨、體系洞見等理性主義方法漸漸陷入低潮，尤其是唯理論受到非理性主義傾向的強(qiáng)烈批判，經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論和方法論重新成為主流。不少管理學(xué)者甚至認(rèn)為，必須有數(shù)據(jù)或?qū)嵶C的文章才是理論貢獻(xiàn)。我們還應(yīng)注意到，自從波特于上世紀(jì)80年代初提出戰(zhàn)略管理理論后，管理學(xué)界再也沒有出現(xiàn)如此需要個(gè)人洞見和理性建構(gòu)的思想體系。

四、結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的基本觀點(diǎn)，貫穿了整個(gè)管理學(xué)的發(fā)展過程，也必將對(duì)今后管理學(xué)的發(fā)展繼續(xù)產(chǎn)生影響。通過對(duì)管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義進(jìn)行劃分和分析，管理學(xué)的發(fā)展路徑可分為三個(gè)階段：第一階段：經(jīng)驗(yàn)主義起源（19世紀(jì)末——20世紀(jì)40年代）。從19世紀(jì)末出現(xiàn)的科學(xué)計(jì)劃管理開始，直到泰羅的《科學(xué)管理原理》（1911年）和法約爾的《工業(yè)管理和一般管理》（1916年），并在梅奧出版《工業(yè)文明的社會(huì)問題》（1945年）前后達(dá)到高峰；第二階段：理性主義發(fā)展（20世紀(jì)50年代——80年代）。20世紀(jì)50年代開始，決策理論學(xué)派、數(shù)學(xué)學(xué)派推動(dòng)管理學(xué)的理性主義發(fā)展，代表人物西蒙于1978年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，在波特出版《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》（1980年）、《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》（1985年）時(shí)期達(dá)到高峰，其他管理學(xué)派紛紛傾向理性主義；第三階段：經(jīng)驗(yàn)主義回歸（20世紀(jì)80年代至今）。上世紀(jì)80年代初，經(jīng)驗(yàn)主義的回歸以《Z理論——美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》（1981年）和《企業(yè)文化——企業(yè)生存的習(xí)俗和禮儀》（1981年）等為標(biāo)志，《第五項(xiàng)修練——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》（1990年）、《再造企業(yè)》（1993年）都是這一階段的重要成果，基于經(jīng)驗(yàn)研究的方法重新成為管理學(xué)界的主流。

在不同的階段，管理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義某一方面主導(dǎo)、另一方面趨淡的狀態(tài)，并與其對(duì)立面保持了必要的張力。因此，正如李醒民對(duì)整個(gè)科學(xué)史的論證，管理學(xué)的發(fā)展也是在理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的張力關(guān)系中開拓前行。

我國(guó)學(xué)者李懷祖在《管理研究方法論》一書中敏銳地指出，科學(xué)研究將不斷地蠶食思辨研究的內(nèi)容，但管理領(lǐng)域的思辨研究將永遠(yuǎn)存在，管理領(lǐng)域中總有科學(xué)研究無法完成的內(nèi)容［20］。管理學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)主義回歸，使得研究方法過于注重經(jīng)驗(yàn)研究，當(dāng)代管理學(xué)基本沒有出現(xiàn)需要個(gè)人洞見和理性建構(gòu)的偉大思想體系，值得我們探討和深思。也許，某種杰出的思想體系正在孕育之中，管理學(xué)又將迎來理性主義的春天。

第5篇

關(guān)鍵詞：管理學(xué) 中國(guó)管理學(xué) 西方管理學(xué) 方法論

1.當(dāng)前中國(guó)管理學(xué)研究的趨向

當(dāng)前中國(guó)管理研究的趨向，是以中國(guó)管理思想為核心，探求其現(xiàn)代價(jià)值。大量的工作在厘清古代管理的思想、原則、宗旨以及對(duì)這些素材做出當(dāng)下的解讀，并比照西方管理思想，探討其異同或優(yōu)劣。其著力點(diǎn)在挖掘思想、解釋思想，其最高成就在成就一個(gè)兼容并包的管理思想體系。

東方管理學(xué)創(chuàng)始人水構(gòu)建“以人為本、以德為先、人為為人”的三大理念，并把它作為東方管理學(xué)的理論精髓，形成治國(guó)、治生、治家和治身的“四治”體系和包括人道、人性、人緣、人謀和人才的“五行”管理理論，其終極目標(biāo)是構(gòu)建和諧社會(huì)的“和貴”、“中和”與“和合”。

胡祖光采用文獻(xiàn)梳理的人文研究方法，在《東方管理學(xué)及其在管理理論連續(xù)譜中的地位》中，將管理世界的對(duì)象分為人、物、組織三個(gè)元素，將管理理論分為以人為中心的管理、以物為中心的管理和以組織為中心的管理；并以此為依據(jù)對(duì)孔茨的“管理理論叢林”進(jìn)行了新的解讀；將泰勒的科學(xué)管理理論、韋伯的官僚組織理論、法約爾的組織理論、梅奧的行為科學(xué)理論、馬斯洛的人類動(dòng)機(jī)理論等一一與之對(duì)應(yīng)。按照人文研究的思路，胡祖光分析了中國(guó)管理學(xué)的思想，將中國(guó)管理學(xué)分為“納言”、“用人”、“治法”、“處事”、“教化”五個(gè)部分。

2.當(dāng)前中國(guó)管理學(xué)研究存在的問題

2.1西方管理學(xué)理論與方法在中國(guó)的本土化研究評(píng)析

基于管理學(xué)的社會(huì)人文性質(zhì)，西方管理學(xué)理論與方法在中國(guó)的本土化問題不可回避。而迄今現(xiàn)有的管理學(xué)理論著作絕大部分都是以西方社會(huì)和西方企業(yè)市場(chǎng)為對(duì)象的產(chǎn)物。這些全盤西化的管理學(xué)研究最大問題是，缺乏對(duì)中國(guó)本土化管理的研究和解讀，甚至完全以西方管理代替中國(guó)本土化管理。并且，在管理實(shí)戰(zhàn)中隱藏著經(jīng)濟(jì)人、機(jī)械人的簡(jiǎn)單假設(shè)，即依賴收入決定行為、刺激輸入決定績(jī)效輸出的單一因果關(guān)系，管理學(xué)是理性的實(shí)證科學(xué)，其實(shí)際應(yīng)用與文化背景完全無關(guān)，西方理論和工具可以完全照搬運(yùn)用。

2.2中國(guó)傳統(tǒng)管理思想與西方管理學(xué)理論方法的現(xiàn)代結(jié)合研究評(píng)析

為數(shù)不多的中國(guó)式管理學(xué)派學(xué)者，在沒有搞清楚中國(guó)傳統(tǒng)文化源流以及體用關(guān)系之前，就盲目地把西方系統(tǒng)科學(xué)的數(shù)理方法和管理概念與中國(guó)古代的系統(tǒng)哲學(xué)作機(jī)械性粘貼。因此，目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)中西結(jié)合式創(chuàng)新管理理論實(shí)際上是對(duì)中國(guó)幾千年博大精深學(xué)問的粗淺，它既不能如實(shí)再現(xiàn)中國(guó)古代圣賢的管理智慧，也無法與源于西方文化背景的現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)和管理理論相接駁， 因而產(chǎn)生了一系列問題：

3.管理學(xué)研究的方法論問題

在管理學(xué)方法論上歷來存在“科學(xué)主義”與“人文主義”的分野。科學(xué)主義認(rèn)為管理學(xué)的研究完全可以采用自然科學(xué)的一套方法，將管理現(xiàn)實(shí)類比于客觀自然的因果定律；人文主義則主張對(duì)管理對(duì)象進(jìn)行深入理解，不輕易做出超出情景的定律。孔茨所謂“管理理論的叢林”正反映了這種方法論上的區(qū)別。

中國(guó)管理學(xué)與西方管理學(xué)的差異性和著重點(diǎn)在管理活動(dòng)中的社會(huì)屬性，不同的社會(huì)文化環(huán)境決定了二者在社會(huì)屬性方面的差異。對(duì)社會(huì)屬性進(jìn)行研究，不必一定采用人文主義的研究方法。

自20世紀(jì)50年代以來，實(shí)證主義的思想一直在社會(huì)科學(xué)中占據(jù)舉足輕重的地位。實(shí)證主義認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是客觀的，由于客觀規(guī)律和事實(shí)的存在，使我們對(duì)研究對(duì)象可以進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量，以此來解釋、預(yù)測(cè)變量間的因果關(guān)系。近代社會(huì)科學(xué)正是在實(shí)證方法論的指引下，才脫離了哲學(xué)和人文科學(xué)的限制，開拓了一片全新的土壤。

對(duì)于管理現(xiàn)象而言，管理思想和文化并不只存在于書本之上、典籍之中，這種思想和文化已經(jīng)深深滲透進(jìn)具有本土特色的管理實(shí)踐中。人不再生活在物質(zhì)宇宙中，人生活在一個(gè)符號(hào)的宇宙之內(nèi)。語(yǔ)言、神話、藝術(shù)和宗教是這個(gè)世界的部分。它們是不同的絲線，編制了一幅符號(hào)之網(wǎng)，人類經(jīng)驗(yàn)糾結(jié)之網(wǎng)。人類在思想和經(jīng)驗(yàn)方面的一切進(jìn)步，改良和加強(qiáng)了這個(gè)網(wǎng)。而管理思想和文化作為“客觀之網(wǎng)”是可以用實(shí)證主義方法加以研究的，離開當(dāng)代豐富的管理實(shí)踐和成熟的實(shí)證主義研究方法，中國(guó)管理學(xué)的發(fā)展將受到極大的限制。

4.中國(guó)管理學(xué)研究的全球意義

到目前為止，中國(guó)管理學(xué)仍然處于不穩(wěn)定、不成熟的提出階段，一個(gè)重要的原因是中國(guó)傳統(tǒng)管理文化與管理科學(xué)不相容。大樹比喻所提供的框架，可使二者在認(rèn)識(shí)上從不相容走向互相促進(jìn)。人本主義研究范式的提出，不僅有利于整合中國(guó)管理學(xué)的認(rèn)識(shí)框架，從而為中國(guó)管理學(xué)的構(gòu)建提供啟發(fā)；而且有利于在更加全面和更為深遠(yuǎn)的歷史和時(shí)代背景中， 重新審視中國(guó)管理學(xué)的全球意義。

在泰羅發(fā)起科學(xué)管理運(yùn)動(dòng)之前的漫長(zhǎng)時(shí)期，西方世界中的管理學(xué)研究，其研究對(duì)象主要是管理實(shí)踐中的藝術(shù)和哲學(xué)元素，主要采用人本主義和理性主義的哲學(xué)與準(zhǔn)哲學(xué)研究方法。泰羅的科學(xué)管理的意義在于使管理學(xué)研究開始將研究對(duì)象集中于管理實(shí)踐中的科學(xué)元素，并開創(chuàng)性地引入了理性主義加實(shí)證科學(xué)的研究規(guī)范，逐漸形成了科學(xué)主義范式。接下來100 多年的西方管理學(xué)主流研究，在遵循和完善這一范式的同時(shí)也徹底放棄了哲學(xué)研究方法。雖然管理實(shí)踐呼喚管理學(xué)界對(duì)哲學(xué)元素和藝術(shù)元素展開研究，并期望將其與對(duì)科學(xué)元素的研究合為一體，但是科學(xué)主義范式所固有的內(nèi)在局限，使得哲學(xué)元素被長(zhǎng)期排斥在管理學(xué)研究的認(rèn)識(shí)視域之外，藝術(shù)元素也只是作為科學(xué)元素的附屬品而零散地出現(xiàn)在管理學(xué)研究的對(duì)象范圍中，成為一種可有可無的點(diǎn)綴。管理實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要，也吸引了一些西方管理學(xué)者，如德魯克和圣吉從人本主義的視角出發(fā)，用管理活動(dòng)中的社會(huì)、文化內(nèi)涵，揭示管理實(shí)踐中的哲學(xué)元素和藝術(shù)元素。然而，他們雖然在一定程度上揭示了科學(xué)主義范式的認(rèn)識(shí)局限，甚至有所突破，但是卻并沒有達(dá)成科學(xué)研究方法與哲學(xué)研究方法的綜合，沒有實(shí)現(xiàn)人本主義、理性主義和實(shí)證科學(xué)的結(jié)合。其中的一個(gè)重要原因在于，這些學(xué)者沒有建立包含科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)這3種元素在內(nèi)的統(tǒng)一的管理學(xué)認(rèn)識(shí)框架，也就沒有在此基礎(chǔ)上提出管理學(xué)研究的人本主義范式。

任何一個(gè)國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)文化，其中都包含獨(dú)特的傳統(tǒng)管理文化。管理科學(xué)與各國(guó)傳統(tǒng)管理文化的接觸，似乎也可以產(chǎn)生諸如“印度管理學(xué)”、“日本管理學(xué)”和“韓國(guó)管理學(xué)”等不同的管理學(xué)體系。對(duì)一種傳統(tǒng)管理文化及其當(dāng)代管理實(shí)踐進(jìn)行的研究，如果限定在科學(xué)主義范式中，只能產(chǎn)生出國(guó)別或地域意義上的管理科學(xué)的不同分支或?qū)W派，必然同樣地回避人的主體性和完整性，摒棄管理實(shí)踐中的哲學(xué)元素和藝術(shù)元素，不能達(dá)成其傳統(tǒng)管理文化與管理科學(xué)的內(nèi)在整合。中國(guó)管理學(xué)之所以有可能突破科學(xué)主義范式，避免成為一種僅僅是國(guó)別或地域意義上的“某國(guó)管理學(xué)”，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)管理文化具有獨(dú)特的管理內(nèi)涵――中國(guó)傳統(tǒng)管理文化在哲學(xué)的層面上把握住了戰(zhàn)略這個(gè)管理的核心內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅紀(jì)寧.創(chuàng)建中國(guó)特色管理學(xué)的基本問題之管見[ J].管理學(xué)報(bào)， 2005， 2（ 1）.

第6篇

關(guān)鍵詞:旅游管理;本科;管理學(xué)

一、“管理學(xué)”在旅游管理專業(yè)中的地位與要求

1.核心基礎(chǔ)地位

我國(guó)1997年頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》,是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組審核授予學(xué)位的學(xué)科、專業(yè)范圍劃分的依據(jù)。同時(shí),學(xué)位授予單位按本目錄中各學(xué)科、專業(yè)所歸屬的學(xué)科門類,授予相應(yīng)的學(xué)位。在目錄中,旅游管理是屬于管理學(xué)學(xué)科門類工商管理一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科,因此,旅游管理專業(yè)的畢業(yè)生最后拿到的是管理學(xué)學(xué)位。

旅游管理在我國(guó)是一個(gè)年輕的學(xué)科,最早由上海旅游高等專科學(xué)校于1979年開設(shè)旅游專業(yè),隨后,南開大學(xué)、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院等學(xué)校也相繼開設(shè)相關(guān)專業(yè)。時(shí)至今日,幾乎每個(gè)本科院校均開設(shè)了旅游學(xué)科的相關(guān)專業(yè),旅游專業(yè)一度被看成熱門專業(yè)。但是,直到上世紀(jì)的90年代初,旅游專業(yè)名稱還不統(tǒng)一,全國(guó)各地出現(xiàn)了諸如:賓館管理、風(fēng)景旅游、森林旅游、旅游歷史與文化等各種稱謂,畢業(yè)生最后拿到的是經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、工學(xué)等學(xué)士學(xué)位,1998年以前畢業(yè)的旅游專業(yè)碩士拿到的是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)從1998年開始,把旅游學(xué)科統(tǒng)一劃歸到管理學(xué)門類,國(guó)內(nèi)與旅游相關(guān)的專業(yè)開始重視“管理學(xué)”課程的開設(shè),旅游管理專業(yè)碩士生與博士生入學(xué)考試幾乎都把“管理學(xué)”列為考試課程,因此,“管理學(xué)”受到旅游專業(yè)師生廣泛重視,而成為旅游學(xué)科的一門專業(yè)基礎(chǔ)必修課。

此外,從旅游管理專業(yè)本科教學(xué)計(jì)劃可以發(fā)現(xiàn),四年制本科教育中開設(shè)的核心課程中屬于管理類的還有:“飯店管理”、“旅行社管理”、“旅游景區(qū)管理”、“旅游市場(chǎng)營(yíng)銷”等,即管理類的課程占得比重很大,因此,“管理學(xué)”在旅游學(xué)科中處于非常重要的核心地位,學(xué)好“管理學(xué)”對(duì)旅游管理專業(yè)的學(xué)生顯得尤為重要。

2.開設(shè)目的與要求

由于旅游管理專業(yè)多門核心專業(yè)課程都屬于旅游企業(yè)管理類課程,因此,這些課程開設(shè)的前提是學(xué)生要有一定的管理學(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)。旅游管理專業(yè)本科開設(shè)的“管理學(xué)”,又稱為“管理學(xué)原理”,主要是一門系統(tǒng)地研究管理活動(dòng)的普遍規(guī)律、基本原理和一般方法的科學(xué)。開設(shè)這門課程的主要目的在于幫助學(xué)生掌握管理方面的基本概念和原理以及應(yīng)用這些原理分析問題、解決問題的基本方法,為將來進(jìn)入社會(huì)、參加實(shí)際管理工作奠定初步基礎(chǔ)。

管理工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,涵蓋多方面的內(nèi)容,同時(shí)又處于不斷發(fā)展與變化之中,因此,要求學(xué)生能比較系統(tǒng)地掌握管理學(xué)的基本概念和原理,建立管理學(xué)基本框架和知識(shí)體系,培養(yǎng)管理思維,鍛煉其應(yīng)用管理學(xué)解決具體問題的能力。

二、旅游管理本科生學(xué)習(xí)“管理學(xué)”現(xiàn)狀分析

1.“管理學(xué)”的多科性特點(diǎn)與學(xué)生的學(xué)習(xí)階段不匹配

“管理學(xué)”的內(nèi)容包括經(jīng)過高度概括和抽象出的對(duì)各類管理活動(dòng)都具有普遍指導(dǎo)意義的管理思想、原理和方法。在方法上,“管理學(xué)”需要綜合運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的最新研究成果。此外,從“管理學(xué)”與許多學(xué)科(經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、工程技術(shù)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、行為科學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等)的相互關(guān)系來看,它是一門交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科,需要綜合利用上述多種學(xué)科的研究成果。因此,“管理學(xué)”具有多科性或綜合性特點(diǎn)。

“管理學(xué)”作為旅游管理專業(yè)的一門基礎(chǔ)必修課,是后續(xù)專業(yè)課的先導(dǎo)課程,因此,一般在第一學(xué)年的第二學(xué)期開設(shè)。這個(gè)學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生剛剛踏入大學(xué)校門一個(gè)學(xué)期,可能還沉浸于考上大學(xué)的沾沾自喜中,學(xué)習(xí)缺乏計(jì)劃,自學(xué)能力不強(qiáng),沒有養(yǎng)成良好的大學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。然而,“管理學(xué)”涉及多種學(xué)科知識(shí),剛上大學(xué)半年的大學(xué)生不可能掌握這些知識(shí),因此,學(xué)生普遍反映其綜合性強(qiáng),不容易學(xué)。

2.“管理學(xué)”特點(diǎn)的一般性與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣錯(cuò)位

“管理學(xué)”作為一般管理學(xué),區(qū)別于“宏觀管理學(xué)”和“微觀管理學(xué)”,是研究所有管理活動(dòng)中的共性原理的基礎(chǔ)理論學(xué)科。因此,“管理學(xué)”是各門具體的管理學(xué)科的共同基礎(chǔ),具有一般性特點(diǎn)。由于“管理學(xué)”的內(nèi)容以基礎(chǔ)理論為主,案例分析為輔,因此,盡管學(xué)生們知道這門課程的重要性(注:老師一開始就告訴學(xué)生,“管理學(xué)”是旅游管理專業(yè)碩士生、博士生入學(xué)考試的必考課程),但是,由于基礎(chǔ)理論部分占的比例較大,因此,不適合大量使用案例教學(xué)法。然而,傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難促使學(xué)生積極思考,保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣,因此,不少學(xué)生感覺管理學(xué)枯燥,難以理解。

3.“管理學(xué)”特點(diǎn)的實(shí)用性與學(xué)生管理實(shí)踐不足的矛盾

“管理學(xué)”以基礎(chǔ)理論知識(shí)為主,主要講述管理過程的基本原理與一般方法,但是如果我們結(jié)合身邊的客觀現(xiàn)實(shí)去認(rèn)真思考,則會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人都處于某一個(gè)管理系統(tǒng)中,該管理系統(tǒng)是按照管理學(xué)的基本原理、規(guī)律和方法建立起來的,只是我們?nèi)狈芾硭季S而不善于發(fā)現(xiàn)而已。因此,管理學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)用性,可以很好地指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。但是,剛?cè)氪髮W(xué)半年的大學(xué)生不但缺少多種綜合知識(shí),而且缺少管理實(shí)踐,所以,根本沒有管理思維。此外,他們對(duì)自己所屬的旅游管理專業(yè)僅接觸了半年時(shí)間,專業(yè)方面的知識(shí)也非常有限,因此,“管理學(xué)”課程實(shí)踐活動(dòng)不宜在旅游企業(yè)中長(zhǎng)期開展。但是,如果在其他的工商企業(yè)中開展實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生會(huì)說和旅游企業(yè)無關(guān)而沒有興趣。

三、教學(xué)改革思路

“管理學(xué)”是一門理論性與實(shí)踐性均較強(qiáng)的課程,但是由于其開設(shè)的時(shí)間較早,學(xué)生缺少管理方面的感性認(rèn)識(shí)和對(duì)旅游管理知識(shí)體系的整體理解,因此,一般在課程學(xué)習(xí)前期興趣濃厚,后期則興趣減弱,熱情降低。作為任課教師,應(yīng)在這門課程的整個(gè)教授過程都引導(dǎo)學(xué)生保持高漲的熱情,比較深刻地理解管理學(xué)原理和規(guī)律,培養(yǎng)管理思維方式,避免出現(xiàn)不少旅管高年級(jí)學(xué)生后悔當(dāng)初沒有認(rèn)真學(xué),現(xiàn)在意識(shí)到重要想再跟著一年級(jí)學(xué)生重學(xué)一遍的情況。筆者結(jié)合自己10多年的“管理學(xué)”教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從以下幾方面探討該課程的教學(xué)改革思路。

1.耐心細(xì)致,適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)學(xué)科知識(shí)

由于學(xué)習(xí)這門課程的學(xué)生接受高等教育的時(shí)間較短,管理學(xué)又是一門交叉學(xué)科,涉及心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科知識(shí),這個(gè)階段的大學(xué)生根本不具備這些知識(shí)。而且,他們對(duì)旅游管理專業(yè)方面的知識(shí)也掌握得非常少,可能還沒有養(yǎng)成課后自學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此,要求教師循循善誘,耐心傳遞包括學(xué)習(xí)方法、相關(guān)學(xué)科知識(shí)和專業(yè)知識(shí)等在內(nèi)的各種知識(shí),彌補(bǔ)因該課程開設(shè)時(shí)間早給學(xué)生造成的綜合性強(qiáng)、難度大方面的不足。

2.理論講授為主,案例教學(xué)為輔

鑒于該課程的理論性強(qiáng),學(xué)習(xí)者是一年級(jí)學(xué)生,缺乏相關(guān)的各種知識(shí)與對(duì)管理活動(dòng)的感性認(rèn)識(shí),因此,課堂教學(xué)應(yīng)以理論講授為主。在課程學(xué)習(xí)早期,教師應(yīng)放慢速度,深入淺出,多用通俗語(yǔ)言和學(xué)生熟悉的身邊例子來講解,讓學(xué)生感覺管理學(xué)不難理解,使其盡快熟悉相關(guān)的管理原則與理論,形成管理思維習(xí)慣。在課程中后期,可適當(dāng)加快速度,精講難點(diǎn)重點(diǎn),增加課堂討論的時(shí)間。例如,對(duì)于組織部門化基本形式之間的比較這個(gè)教學(xué)重點(diǎn),教師僅對(duì)職能部門化、矩陣型結(jié)構(gòu)等精講,然后,設(shè)計(jì)問題,組織學(xué)生展開討論:各種部門化的應(yīng)用對(duì)象是什么?對(duì)應(yīng)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)哪些組織中的部門劃分?一個(gè)組織能否獨(dú)立使用某種形式進(jìn)行部門劃分?等等。這樣,課堂教學(xué)就把單純以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煛W(xué)生為兩個(gè)中心的教學(xué)模式,促使學(xué)生積極思考,提高其辯證思維能力。 在理論講授的基礎(chǔ)上,為了增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)其分析問題和解決問題的能力,應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際,在課程中后期適當(dāng)引入案例教學(xué)。具體可通過分析知名成功企業(yè)與旅游企業(yè)管理方面的例子,引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決管理過程中的實(shí)際問題。

3.主次分明,增加學(xué)生的管理實(shí)踐

“管理學(xué)”由于知識(shí)點(diǎn)較多,受學(xué)時(shí)所限,不可能一一深入學(xué)習(xí),因此,作為任課教師,一定要深入分析教材,挖掘精髓,分清主次。例如:在管理理論的形成與發(fā)展這一節(jié)中,需要學(xué)生掌握古典管理理論的兩個(gè)重要代表人物——泰羅、法約爾的管理理論。對(duì)于這兩個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn),學(xué)生會(huì)感覺法約爾的14條管理原則難度較大,不易理解。因此,要求教師首先用貼近現(xiàn)實(shí)生活的最通俗的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換難點(diǎn),使學(xué)生容易理解,如統(tǒng)一指揮原則,可用一個(gè)媳婦只能有一個(gè)婆婆,否則她將無所適從來打比方;然后,通過舉例說明學(xué)生最熟悉的自己所在的班集體是通過設(shè)置班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員等管理角色正常運(yùn)轉(zhuǎn)的;最后,舉旅游飯店中崗位設(shè)置的例子來說明在一個(gè)組織中要層層負(fù)責(zé)與匯報(bào)。這樣,學(xué)生就會(huì)對(duì)這條管理原則有比較透徹的理解,能夠聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中一些現(xiàn)象,使管理學(xué)真正內(nèi)化為自己的知識(shí)。對(duì)于學(xué)生容易理解的內(nèi)容,可通過教師設(shè)置問題、學(xué)生自學(xué)、教師總結(jié)的方式來培養(yǎng)其自學(xué)能力。

為了防止抽象的純理論傾向,解決“管理學(xué)”的實(shí)用性特點(diǎn)與學(xué)生管理實(shí)踐不足的矛盾,應(yīng)該增加學(xué)生的管理實(shí)踐活動(dòng)。具體可通過以下四種方式:(1)引導(dǎo)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)前期與中期利用課余觀察生活,理論聯(lián)系實(shí)際,透徹理解管理理論。(2)在課程的中后期,教師設(shè)計(jì)管理活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生模擬扮演各種管理角色去解決管理問題。(3)通過組織學(xué)生去比較知名的大中型企業(yè)如新飛集團(tuán)實(shí)地參觀、聆聽、感受,學(xué)習(xí)其管理理念、企業(yè)文化、管理流程。(4)在本校的旅游專業(yè)實(shí)習(xí)基地如旅游飯店、旅行社、景區(qū)開展短期實(shí)習(xí),主要學(xué)習(xí)這些旅游企業(yè)各自的運(yùn)作模式、部門劃分、人力資源配置與激勵(lì)、管理制度等。通過上述多種管理實(shí)踐方式,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到管理理論源于實(shí)踐又高于實(shí)踐,通過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)理論、發(fā)展理論。

參考文獻(xiàn):

[1]肖培恥.“管理學(xué)”課程教學(xué)使用模擬教學(xué)法的研究[j].中國(guó)電力教育,2009,(4):86-87.

第7篇

關(guān)鍵詞： 管理學(xué)課程教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法

管理學(xué)課程教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐管理學(xué)的必要途徑。如何保證管理學(xué)課程教學(xué)，既重視理論傳授又重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，是值得管理學(xué)課程教學(xué)工作者們深入思考與解決的問題。筆者從管理學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合已有研究成果就管理學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容與方法改革問題作探討。

一、管理學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的改革

管理學(xué)課程教學(xué)活動(dòng)開展受到預(yù)先安排的教學(xué)內(nèi)容的限制；因此，教學(xué)內(nèi)容安排是否合理很大程度上決定著教學(xué)效果的優(yōu)劣。探索改革現(xiàn)有課程教材中不合理的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。

1.進(jìn)一步更新完善教學(xué)內(nèi)容。第一，注意將近三年左右的管理理論與實(shí)踐研究成果納入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，保證學(xué)生及時(shí)了解管理學(xué)理論與實(shí)踐研究的動(dòng)態(tài)；第二，注意將我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理改革的成功經(jīng)驗(yàn)納入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，保證學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)踐管理問題開展學(xué)習(xí)。

2.重新合理安排教學(xué)內(nèi)容。筆者依據(jù)多年教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，管理學(xué)課程教學(xué)的開展，應(yīng)當(dāng)從管理者實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體的管理過程的思路重新安排課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容體系。

（1）基本知識(shí)講授。管理學(xué)基本知識(shí)，如管理的概念、屬性、管理職能、管理者、管理對(duì)象、管理環(huán)境、管理方法，以及管理過程中管理者可能承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任等，都是學(xué)生必須掌握的知識(shí)，也是學(xué)生對(duì)管理學(xué)形成最基本認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

（2）管理思想講授。管理源于管理思想的產(chǎn)生，掌握必要的管理思想是管理順利實(shí)施的基礎(chǔ)，對(duì)管理思想的學(xué)習(xí)，主要是對(duì)管理思想的萌芽、古典與新古典管理理論及現(xiàn)代管理理論等進(jìn)行講授、學(xué)習(xí)與討論，目的在于將管理理論不同發(fā)展階段的社會(huì)背景、主要代表人物、主要理論觀點(diǎn)全面地展示給學(xué)生，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握管理理論發(fā)展歷程。

（3）管理職能的講授。管理職能的講授是管理學(xué)課程教學(xué)的重點(diǎn)，其主要涉及計(jì)劃與決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制四大職能，需要對(duì)其基本概念、原理和具體方法有所了解，并清楚掌握各職能之間的關(guān)系，是培養(yǎng)學(xué)生成為成功職業(yè)管理者必備的基本管理技能。

上述部分內(nèi)容形式上是相互分離的，實(shí)則是一個(gè)有機(jī)整體，基礎(chǔ)是管理學(xué)的基本知識(shí)和管理思想，核心則是管理職能。

二、管理學(xué)課程教學(xué)方法的改革

管理學(xué)課程教學(xué)方法，迫切需要改變以往的教師單向“灌輸”、學(xué)生單純“接收”的教學(xué)方法；新形勢(shì)下的管理學(xué)課程教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教學(xué)思想，重在培養(yǎng)學(xué)生的管理運(yùn)用實(shí)踐能力；形式多樣的教學(xué)方法必不可少。

1.案例教學(xué)法，旨在提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。案例教學(xué)法，是將管理實(shí)踐中的典型案例適當(dāng)處理后引入到課堂中，學(xué)生根據(jù)所提供的案例背景資料討論、分析案例的成功與不足，在日后管理中予以運(yùn)用和改進(jìn)。教師要根據(jù)教材章節(jié)、內(nèi)容需要，選擇客觀、真實(shí)、有針對(duì)性的典型案例開展教學(xué)，對(duì)學(xué)生解決實(shí)際問題能力的提高具有積極作用。

2.雙向互動(dòng)教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。

（1）角色演練法。角色演練法的運(yùn)用旨在提高學(xué)生的知識(shí)水平；結(jié)合管理內(nèi)容讓學(xué)生參與到管理活動(dòng)中，從而成為“管理者”，在管理者角色中體會(huì)管理。

（2）模擬練習(xí)法。模擬練習(xí)法是通過不同程度的模仿、再造真實(shí)工作情景和工作任務(wù)，讓學(xué)生在“真實(shí)環(huán)境”中學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)到方法。該種方法的優(yōu)點(diǎn)在于可以有效縮短理論與實(shí)踐之間的轉(zhuǎn)化時(shí)間，真正做到學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐相結(jié)合。

3.啟發(fā)式和討論式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。啟發(fā)式教學(xué)法是指教師在課程教學(xué)過程中，善于通過提出問題、設(shè)置懸念，鼓勵(lì)學(xué)生放飛思維、提出看法，形成自己的觀點(diǎn)。運(yùn)用該種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)新思維能力。討論式教學(xué)方法則賦予了學(xué)生更多的自和主動(dòng)權(quán)，學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與、主動(dòng)探索，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率和創(chuàng)新思維能力相應(yīng)得到了提高。

4.講座、報(bào)告，給學(xué)生提供與成功人士交流的機(jī)會(huì)。為了讓學(xué)生及時(shí)了解管理學(xué)科前沿成果和發(fā)展變化趨勢(shì)，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)校積極聘請(qǐng)知名專家、學(xué)者來校講學(xué)、講座和做報(bào)告，通過講座、報(bào)告向?qū)W生介紹最新的管理學(xué)知識(shí)、管理技能和管理學(xué)理論動(dòng)態(tài)變化；聘請(qǐng)成功的企業(yè)管理工作人員現(xiàn)身說法，以自身經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，從成功人士人身上體會(huì)職業(yè)管理者身上的社會(huì)責(zé)任感。通過與專家、學(xué)者面對(duì)面的交流，拉近學(xué)生與社會(huì)的距離。

5.商務(wù)演講，提高學(xué)生管理學(xué)知識(shí)綜合運(yùn)用能力。商務(wù)演講，是指學(xué)生在對(duì)某一單位進(jìn)入深入調(diào)查后，針對(duì)調(diào)查單位管理中存在的問題提出解決方案而做的演講。對(duì)于商務(wù)演講的實(shí)施，需要做的前期準(zhǔn)備工作很多，通常包括以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)所選單位進(jìn)行調(diào)研，收集相關(guān)資料；第二，對(duì)所收集到的資料進(jìn)行科學(xué)的加工和整理，去粗取精、去偽存真；第三，對(duì)尚不清楚或不能確定的問題開展進(jìn)一步的調(diào)研。

需要指出的是，上述各種方法對(duì)于管理學(xué)課程教學(xué)來說只是一些輔方法，應(yīng)該以講授為基礎(chǔ)，保證上述方法實(shí)施占教學(xué)總時(shí)數(shù)的30%，最適宜；嘗試將各種方法結(jié)合起來，效果會(huì)更好。

參考文獻(xiàn)：

第8篇

一、管理學(xué)教學(xué)方法存在的問題

1.教學(xué)方法單一我國(guó)高等教育的教學(xué)方式基本上以講授法為主。這種方法對(duì)于系統(tǒng)的講授一門學(xué)科的知識(shí)是比較有效的，但是是建立在以教師為主，學(xué)生被動(dòng)接受的“填鴨式”教育方法，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性認(rèn)識(shí)不足，無法有效的培養(yǎng)學(xué)生處理實(shí)際問題的能力。而管理學(xué)是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，需要學(xué)生在實(shí)際過程中真正的掌握并加以運(yùn)用。所以，傳統(tǒng)的講授法也無法適應(yīng)管理學(xué)的教學(xué)。

2.缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)因?yàn)楣芾韺W(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，但是由于種種原因的限制，該學(xué)科的實(shí)踐環(huán)節(jié)實(shí)施的難度是越來越大，很多時(shí)候是基本上無法付諸實(shí)施的。這樣就使得在教學(xué)方法中基本上忽視了實(shí)踐，造成學(xué)生無法在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己是否真正的掌握了知識(shí)。

二、改進(jìn)管理學(xué)教學(xué)方法的途徑

管理學(xué)的教學(xué)方法對(duì)于管理學(xué)的教學(xué)效果產(chǎn)生著很大的影響，但是目前三本院校的管理學(xué)教學(xué)方法存在著很大的缺陷。如何改進(jìn)管理學(xué)的教學(xué)方法以促進(jìn)管理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

1.多媒體教學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)方法比較單一，隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的普及，現(xiàn)在教學(xué)方法和手段有了較大的變化。多媒體教學(xué)現(xiàn)在越來越多的運(yùn)用在課堂教學(xué)之上。多媒體教學(xué)能直觀地將所講述的知識(shí)傳授給學(xué)生，能夠?yàn)榻虒W(xué)提供大量的感性資料來輔助教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。多媒體教學(xué)的直觀、信息量充足的特點(diǎn)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，吸引學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。所以，在三本院校管理學(xué)課程中一定要普及多媒體教學(xué)。

2.案例教學(xué)法案例教學(xué)法誕生于上世紀(jì)的哈佛大學(xué)。案例是對(duì)一個(gè)實(shí)際問題的客觀描述，案例教學(xué)法指的是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)參與，利用自己所學(xué)的基本理論和知識(shí)，對(duì)案例進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考、分析、研究和辯論，提出自己的見解和對(duì)策，從而提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析和解決問題的能力的一種教學(xué)方法。我們教師要在教學(xué)中正確運(yùn)用案例教學(xué)法，通過具體的案例將學(xué)生引入其中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，在案例教學(xué)中來培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力和實(shí)踐能力。

3.建立校企合作培養(yǎng)學(xué)生的模式三本學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)的走出去，和企業(yè)聯(lián)合，和企業(yè)建立長(zhǎng)期合作的關(guān)系。按照教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，組織學(xué)生到相關(guān)企業(yè)的相關(guān)的工作崗位上進(jìn)行實(shí)習(xí)，以便于學(xué)生在實(shí)踐中掌握理論知識(shí)。還可以邀請(qǐng)企業(yè)界的管理層到學(xué)校做兼職教授，為學(xué)生進(jìn)行講課或者做管理學(xué)方面的講座。企業(yè)管理者到學(xué)校給學(xué)生講課或者做講座，可以把自己多年來從事管理的經(jīng)驗(yàn)以親身經(jīng)歷者的身份給學(xué)生講授，使得學(xué)生能夠親身體會(huì)到管理的前沿，可以加上學(xué)生對(duì)管理學(xué)原理的理解。校企合作模式是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮下管理學(xué)教學(xué)方法改革的一種新型的教學(xué)模式，是我們今后應(yīng)該加強(qiáng)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。

4.情景教學(xué)法情景教學(xué)法是目前我們教學(xué)中應(yīng)該說是比較容易實(shí)施的，具有比較強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性的教學(xué)方法。我們可以在教學(xué)過程中設(shè)置一定的場(chǎng)景，要求學(xué)生參與其中，具體扮演一些角色，以角色的身份在情景中處理各項(xiàng)事務(wù)。這種教學(xué)方法可以按照書本知識(shí)的內(nèi)容來設(shè)定場(chǎng)景，使得學(xué)生有身臨其境的感覺。學(xué)生通過親身經(jīng)歷來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并在解決問題的過程中來掌握理論知識(shí)。這種教學(xué)方法更加能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到我們管理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，提升教學(xué)效果。

作者：王雪琪單位：鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院

第9篇

一、目前管理學(xué)課程教學(xué)的主要障礙

管理學(xué)課程教學(xué)活動(dòng)的組織主要以課堂教學(xué)為主，偏重于理論知識(shí)的講授，運(yùn)用案例來印證理論觀點(diǎn)，學(xué)生對(duì)管理的系統(tǒng)性與實(shí)踐性缺乏整體認(rèn)識(shí)，不利于提髙學(xué)生綜合分析問題的能力，更難以適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)對(duì)經(jīng)管類人才技能的需要。

(一）學(xué)生主體的現(xiàn)實(shí)困境

管理學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)，必須對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的具體問題作具體分析，才能不斷提升學(xué)生的管理意識(shí)與管理技能。因此，要掌握管理學(xué)課程的精髓，必然要求學(xué)生有一定的企業(yè)從業(yè)經(jīng)歷，而經(jīng)管類專業(yè)低年級(jí)學(xué)生基本上是從高中校門直接跨進(jìn)大學(xué)校門的，缺乏企業(yè)鍛煉的經(jīng)歷,這正是管理學(xué)課程授課對(duì)象的薄弱之處。

1. 困境之一：企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的背景知識(shí)薄弱

學(xué)生從髙中校門直接進(jìn)人大學(xué)校門，缺乏參與企業(yè)實(shí)際鍛煉機(jī)會(huì)，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的認(rèn)知匱乏，使得學(xué)生很難將管理學(xué)課程的基本原理與自身專業(yè)聯(lián)系起來，很難形成自身對(duì)管理活動(dòng)的認(rèn)知與技能的需求。在師資方面，由于大學(xué)擴(kuò)招后，各校的專業(yè)師資仍顯不足，尤其是具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的雙師型師資欠缺，教師授課壓力大，很難依據(jù)各專業(yè)的特色進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)。為此，在低年級(jí)學(xué)生中開設(shè)管理學(xué)課程，學(xué)生很少能結(jié)合自己的專業(yè)需要有針對(duì)性地進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。

2. 困境之二：學(xué)生缺乏必要的企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)

在管理學(xué)課中，由于受教學(xué)場(chǎng)地與教學(xué)方式的限制，學(xué)生無法在企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)通過自身感官來獲得有關(guān)管理活動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，通過教師來獲得有關(guān)管理理論、管理方法等方面的知識(shí)，使得學(xué)生很難將管理理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用有機(jī)地結(jié)合。很多普通本科學(xué)生從未接觸過實(shí)際生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，通常對(duì)管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，還僅限于如何運(yùn)用高中時(shí)代的學(xué)習(xí)方法去熟記課本上的知識(shí)點(diǎn)，而不是將管理有關(guān)的意識(shí)與思維、管理活動(dòng)的組織運(yùn)用自己的生活中去，更不知道管理在日常生活中的作用，也就無法將管理的精髓運(yùn)用于實(shí)踐中。

(二）管理學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)問題

管理學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，因而管理學(xué)課程的教學(xué)必須具備理論性和實(shí)踐性。受制于傳統(tǒng)教學(xué)理念，多數(shù)青年教師在組織教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)過程以及期末考核等方面的設(shè)計(jì)還不利于學(xué)生的理論與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這降低了課程的教學(xué)質(zhì)量和效果，問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 課程教學(xué)理念存在誤區(qū)

目前，各個(gè)高校都建立有教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)體系，為了保證課堂教學(xué)中教材知識(shí)點(diǎn)、實(shí)際進(jìn)度與教師授課情況相吻合，一些教師在課堂教學(xué)上的認(rèn)識(shí)偏頗：過分注重課本理論知識(shí)的講授，忽視對(duì)學(xué)生管理思維的訓(xùn)練和管理意識(shí)培養(yǎng)。在此理念下，學(xué)生學(xué)習(xí)管理學(xué)課程只是在考試前拼命熟記各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，完成期末考核評(píng)價(jià)之后則將課程學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)完全拋卻腦海之外，成了應(yīng)試教育的犧牲品。

2. 教學(xué)內(nèi)容刻板，缺乏系統(tǒng)整合

目前，管理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容大多是依據(jù)管理職能進(jìn)行安排的，主要圍繞計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新等職能來進(jìn)行章節(jié)安排，這樣的教學(xué)安排體系，需要充足的教學(xué)時(shí)間作保障，而管理學(xué)課程教學(xué)學(xué)時(shí)數(shù)多在50學(xué)時(shí)以下，要完成全部教學(xué)內(nèi)容，就沒有時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生參與管理實(shí)踐^由于現(xiàn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)體系中要以課本教材為綱，教師被動(dòng)選擇傳統(tǒng)教材，無法有效整合課程的教學(xué)內(nèi)容，也就無法培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和解決問題的能力。

3. 課程考核評(píng)價(jià)過于單一

目前，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)管理學(xué)課程的評(píng)價(jià)主要是期末考試的“一卷定成績(jī)”，雖然很多院校也在極力推進(jìn)課程評(píng)價(jià)方式的改革，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)比重，但過程考核方式與內(nèi)容也多偏于課程的理論知識(shí)，很少對(duì)學(xué)生管理方面技能進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。課程的考核方式基本上是試卷作答，重點(diǎn)考核學(xué)生對(duì)課本理論知識(shí)的識(shí)記程度，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力過程的考核。其結(jié)果是難以提高學(xué)生管理思維與意識(shí)，管理技能也無法學(xué)以致用。

4. 教學(xué)過程缺乏有效設(shè)計(jì)，教學(xué)方法單一

管理學(xué)課程需要結(jié)合某一企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)情況對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)分析和設(shè)計(jì)，但在教學(xué)中，多數(shù)教師缺乏企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的豐富經(jīng)驗(yàn)，加之受個(gè)人知識(shí)面與教學(xué)科研任務(wù)重的影響，很難有精力和時(shí)間去進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

二、管理學(xué)課程教學(xué)改革的基本原則與思路

依據(jù)管理學(xué)課程自身具有的實(shí)踐性與基礎(chǔ)性的特點(diǎn)，以及人才培養(yǎng)中對(duì)管理知識(shí)、能力和素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)要求，在管理學(xué)課程教學(xué)改革中，應(yīng)該遵循以下原則：

(一）基本原則

1. 系統(tǒng)性與整合性相結(jié)合的原則

在管理學(xué)課程體系的設(shè)計(jì)上應(yīng)根據(jù)系統(tǒng)工程的思想，依據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案與相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行管理學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的重新構(gòu)建，明確各章節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)方式方法、技能考核評(píng)價(jià)方式之間的相互銜接、相互協(xié)調(diào)，形成一套完整的課程教學(xué)體系。同時(shí)，由于大學(xué)低年級(jí)的學(xué)生對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的不了解，需要教師突破課本教材與傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制，不再是書本上理論知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，而是要教會(huì)學(xué)生樹立管理意識(shí)與管理思維，將學(xué)校課堂、企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行整合，運(yùn)用企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)、事例來組織教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的生動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2. 開放性與共享性結(jié)合的原則

開放性與共享性首先體現(xiàn)在管理學(xué)課程教學(xué)體系的設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)的組織、教學(xué)效果的考評(píng)以及課程考核等，應(yīng)改變由單一主體（多為授課教師）來實(shí)施各項(xiàng)活動(dòng)的局面，建立起由專任授課隊(duì)伍、企業(yè)管理人員、學(xué)校專業(yè)督導(dǎo)人員組成的團(tuán)隊(duì)，對(duì)課程教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全面的效果測(cè)評(píng)，同時(shí)將課程教學(xué)設(shè)計(jì)全案在師生中進(jìn)行共享，提高課程教學(xué)資源的利用效率。

3. 主體性與互動(dòng)性相結(jié)合的原則

管理學(xué)課程的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以學(xué)生管理思維、管理意識(shí)與管理技能提升為主線，突出應(yīng)用性與實(shí)踐性。為此，教師應(yīng)改變以往集體式滿堂灌的講授式教學(xué)方式，在課堂教學(xué)中應(yīng)“以學(xué)生為中心”，加大學(xué)生的參與力度。同時(shí)，還應(yīng)為學(xué)生進(jìn)入企業(yè)參觀了解提供機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的感性認(rèn)識(shí)，從管理的實(shí)踐性與應(yīng)用性來提高學(xué)生學(xué)習(xí)管理學(xué)課程的興趣。同時(shí)，在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)立足于“發(fā)散思維和開放思維”的培養(yǎng)，通過師生間的交流互動(dòng)來提升課程的學(xué)習(xí)效果。

4. 實(shí)用性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則

由于管理理論博大精深，企業(yè)管理案例眾多，如果沒有側(cè)重及針對(duì)性，學(xué)生難以從海量信息中篩選出對(duì)自己有用的信息出來，不僅造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越來越少。為避免上述情形的出現(xiàn)，一方面，教師應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)時(shí)數(shù)來精選課堂教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，突出“實(shí)用性”;另一方面，需要教師結(jié)合案例教學(xué)、角色扮演和模擬訓(xùn)練等教學(xué)方法來增強(qiáng)課程教學(xué)的實(shí)踐性。培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別問題、診斷問題和解決問題的能力。

(二）管理學(xué)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源設(shè)計(jì)思路

1.體現(xiàn)系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想

系統(tǒng)設(shè)計(jì)是管理學(xué)課程教學(xué)成功設(shè)計(jì)的首要任務(wù)，必須依據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和授課對(duì)象，系統(tǒng)分析課程教學(xué)的框架體系，從而準(zhǔn)確把握課程教學(xué)內(nèi)容，合理進(jìn)行教學(xué)過程的設(shè)計(jì)；同時(shí)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與課程教學(xué)活動(dòng)，通過引導(dǎo)案例分析、討論、交流、質(zhì)疑等來進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)的組織。

1. 體現(xiàn)課程自身特色

管理學(xué)作為經(jīng)管類專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的管理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)以及管理的功能發(fā)揮有著至關(guān)重要的影響。在教學(xué)過程中，教師不僅要注重該課程的基礎(chǔ)知識(shí)，而且更要注重培養(yǎng)學(xué)生的管理意識(shí)與思維。為此，授課教師應(yīng)有豐富的課程教學(xué)資源，圍繞“實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)”來塑造課程特色。

2. 體現(xiàn)項(xiàng)目管理思維

項(xiàng)目管理思維要求管理學(xué)課程教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)以明確的具體任務(wù)為中心，突出該環(huán)節(jié)應(yīng)該解決的問題與達(dá)到的教學(xué)要求，更多地表現(xiàn)為任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)內(nèi)容的組織上，教師應(yīng)事先設(shè)定相互銜接、相互關(guān)聯(lián)、依次推進(jìn)的任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí)掌握相關(guān)管理知識(shí)與管理能力，提升學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。

3. 體現(xiàn)過程性考核評(píng)價(jià)

過程性考核側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，可以有效改變過去“一卷定成績(jī)”的評(píng)價(jià)方式。其主要體現(xiàn)在分階段、分任務(wù)、分項(xiàng)目來對(duì)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)進(jìn)行考核。過程性評(píng)價(jià)是對(duì)課程教學(xué)質(zhì)量全面監(jiān)控的重要手段，要求授課教師必須注重教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，尤其是要體現(xiàn)項(xiàng)目管理思維。同時(shí)，過程性評(píng)價(jià)也要求教師必須持續(xù)性學(xué)習(xí)，改變學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

三、管理學(xué)課程教學(xué)改革的對(duì)策與建議

(一）構(gòu)建模擬企業(yè)運(yùn)營(yíng)的管理學(xué)課程教學(xué)模式

針對(duì)管理學(xué)課程在大學(xué)低年級(jí)開設(shè)的實(shí)情，學(xué)生對(duì)公司及其運(yùn)營(yíng)的感性認(rèn)識(shí)欠缺，可以開展模擬企業(yè)運(yùn)營(yíng)的課程教學(xué)模式。一是要依據(jù)系統(tǒng)思維對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，研究企業(yè)運(yùn)營(yíng)的基本活動(dòng)'，把管理學(xué)與其他相關(guān)主干課程（如：市場(chǎng)營(yíng)銷、財(cái)務(wù)管理、人力資源管理、生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)管理等）的教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，避免教學(xué)內(nèi)容的沖突與重復(fù)。二是要將管理學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)組建形式、公司組織架構(gòu)形式、公司職位分析與職責(zé)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合,將組織的決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新等職能活動(dòng)進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。三是圍繞從事經(jīng)濟(jì)管理工作必須具備的能力，如：決策與計(jì)劃、組織溝通、領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力來進(jìn)行課程教學(xué)項(xiàng)目的綜合設(shè)計(jì)。

(二）以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法多元化

培養(yǎng)學(xué)生的管理意識(shí)與管理能力，應(yīng)以學(xué)生為主體，體現(xiàn)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)，通過項(xiàng)目實(shí)踐來提升學(xué)生的管理能力。為此，教師可采取以下教學(xué)方法：

—是項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法。該教學(xué)法是以學(xué)生組建的模擬公司為載體，由學(xué)生扮演不同的企業(yè)管理者，組建企業(yè)管理團(tuán)隊(duì),模擬企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)上是一種模擬實(shí)踐教學(xué)法，它可以讓學(xué)生感知企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的全過程，對(duì)未來企業(yè)工作的情景和可能擔(dān)任的角色有比較全面的了解，為以后從事相應(yīng)的管理工作培訓(xùn)技能、積累經(jīng)驗(yàn)。

二是情景游戲教學(xué)法。主要通過教師事先預(yù)設(shè)的商業(yè)游戲和團(tuán)隊(duì)練習(xí)等活動(dòng)，讓學(xué)生在情景模擬的場(chǎng)景中，去學(xué)會(huì)管理技巧與方法。如進(jìn)行瞎子背瘸子游戲，訓(xùn)練學(xué)生的溝通配合能力。情景游戲法可以提髙學(xué)生學(xué)習(xí)管理學(xué)課程的積極性，從而提高教學(xué)效果。

三是案例教學(xué)法。案例教學(xué)是把實(shí)際教學(xué)中企業(yè)經(jīng)營(yíng)的真實(shí)情景加以提煉，圍繞課程教學(xué)內(nèi)容和要點(diǎn)，形成典型教學(xué)案例，然后通過學(xué)生的獨(dú)立思考和相互討論，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于管理知識(shí)的理解和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在案例教學(xué)中，學(xué)生必須積極參與，教師注重引導(dǎo)，以便學(xué)生更深人地理解管理知識(shí)，提升自己的管理能力。

(三）創(chuàng)新教學(xué)組織形式與學(xué)習(xí)形式

一是通過模擬企業(yè)運(yùn)營(yíng)來組織教學(xué)活動(dòng)。在管理學(xué)課程教學(xué)中，應(yīng)始終體現(xiàn)“項(xiàng)目管理”思維，以企業(yè)管理面臨的問題來驅(qū)動(dòng)教學(xué)。在教學(xué)組織上，應(yīng)提倡學(xué)生組建企業(yè)團(tuán)隊(duì)，模擬企業(yè)運(yùn)作，課程教學(xué)的課堂講授、課堂討論、課內(nèi)外作業(yè)、復(fù)習(xí)和考試等教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容都采取企業(yè)形式來進(jìn)行，營(yíng)造企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的感知能力。

二是形成團(tuán)隊(duì)交流與學(xué)習(xí)氛圍。目前，大多數(shù)學(xué)生對(duì)課本上的知識(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)積極性越來越低，單憑學(xué)生的自我控制能力，無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。為此，需要給學(xué)生施加必要的外部學(xué)習(xí)壓力，通過團(tuán)隊(duì)成員的互動(dòng)交流來提高其學(xué)習(xí)積極性與自覺性。如：在課程預(yù)習(xí)中，學(xué)生可以依據(jù)自己的模擬企業(yè)，對(duì)其可能在計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新等環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問題進(jìn)行獨(dú)立思考，然后在小組內(nèi)進(jìn)行討論、共商解決辦法，最后再結(jié)合教師課堂內(nèi)容的教學(xué)要點(diǎn)進(jìn)行思考，得出解決問題的辦法，提供給老師進(jìn)行交流。

三是注重教學(xué)實(shí)踐形式的創(chuàng)新。一方面，可以通過老師或?qū)W生自己先去聯(lián)系有意向的企業(yè)或組織，把模擬企業(yè)的問題帶到實(shí)踐中去思考，或把參觀企業(yè)的案例帶回課堂進(jìn)行分析研究；另一方面，應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生在校期間進(jìn)行創(chuàng)來看，涉及到公司設(shè)立、公司章程的制訂;公司組織架構(gòu)；工作崗位分析、工作職責(zé)與職權(quán)；公司正常運(yùn)營(yíng)中的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新等職能活動(dòng)以及年度績(jī)效考核等事宜。這些領(lǐng)域單靠某一位教師來進(jìn)行全程講解，很難把握這些領(lǐng)域的精髓，為此需要變革過去單一老師授課的傳統(tǒng)，由一個(gè)專業(yè)性的教學(xué)團(tuán)隊(duì)來進(jìn)行授課，更能提高課程教學(xué)的效果。

(四）以全面評(píng)價(jià)為準(zhǔn)則，逐步實(shí)現(xiàn)考核方式多元化應(yīng)充分發(fā)揮管理學(xué)課程考核的引導(dǎo)與激勵(lì)作用，樹立以就業(yè)、創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，突出能力本位，采用過程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，實(shí)現(xiàn)考核方式的多元組合。評(píng)價(jià)方式也可用情景處理技巧評(píng)價(jià)、方案設(shè)計(jì)水平比較、項(xiàng)目策劃與實(shí)施效果衡量、經(jīng)營(yíng)主題宣傳演講等方式。

第10篇

有策略地從眾的原則

有策略地從眾原則即是根據(jù)所在高校本科教學(xué)的實(shí)際情況，積極利用公共管理學(xué)教材選用的既有經(jīng)驗(yàn)。公共管理學(xué)的主要教材有如下幾本:(1)黎民主編的《公共管理學(xué)》(高等學(xué)校公共管理類主要課程教材)［1］;(2)蘇保忠、張正河主編的《公共管理學(xué)》(適用于公共管理專業(yè)的專科生、本科生)［2］;(3)曹現(xiàn)強(qiáng)、王佃利主編的《公共管理學(xué)概論》(可作為公共管理學(xué)科各專業(yè)及MPA教育的教材)［3］;(4)丁美東主編的《公共管理學(xué)》(可供高等學(xué)校公共管理類專業(yè)使用)［4］;(5)汪大海主編的《公共管理學(xué)》(新世紀(jì)高等學(xué)校教材)［5］;(6)倪星、付景濤主編的《公共管理學(xué)》(21世紀(jì)高等院校公共管理系列教材)［6］。以上文所列教材為限，假設(shè)廣西大學(xué)公共管理學(xué)院選擇2012－2013學(xué)年公共管理學(xué)教材，則筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)選用黎本《公共管理學(xué)》。理由如下:黎本《公共管理學(xué)》是“普通高等教育‘十五’國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”，為教育部推薦教材，不少具有公共管理專業(yè)研究生招生資格的“211”高校一直在使用，在近10年的教學(xué)實(shí)踐中反映也較好，比較切合廣西大學(xué)的公共管理學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀。蘇、張本《公共管理學(xué)》有為專科學(xué)校服務(wù)導(dǎo)向，不符合廣西大學(xué)建設(shè)研究型大學(xué)的目標(biāo)。曹、王本《公共管理學(xué)概論》以服務(wù)山東高校為目標(biāo)，地域色彩太強(qiáng)。丁本《公共管理學(xué)》屬于高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)與工商管理系列教材，相對(duì)于公共管理專業(yè)課程而言，教材形象不夠?qū)I(yè)。汪本《公共管理學(xué)》推薦讀物部分相對(duì)于一、二年級(jí)的本科教學(xué)而言，顯得大而無當(dāng)。倪、付本《公共管理學(xué)》發(fā)行時(shí)間短，其針對(duì)不同學(xué)校、不同類別學(xué)生的教學(xué)適應(yīng)性尚有待于驗(yàn)證。

自編教材適度優(yōu)先選用的原則

長(zhǎng)期以來，在教學(xué)界有一種流行看法，不提倡一般高校使用自編教材。對(duì)于傳統(tǒng)文史哲等人文學(xué)科和其他較早成熟的社會(huì)科學(xué)(如“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“教育學(xué)”、“心理學(xué)”等)而言，經(jīng)典教材往往已經(jīng)形成，這種觀點(diǎn)是有道理的，但對(duì)于公共管理學(xué)科而言，則失之片面。公共管理是新興學(xué)科，我國(guó)高等教育全日制本科階段使用的公共管理學(xué)教材編寫情況整體而言不能令人滿意，存在著較大的競(jìng)爭(zhēng)空間。而我國(guó)高校公共管理專業(yè)的持續(xù)發(fā)展，不僅要依靠學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，也要依靠教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，而本校教師編寫公共管理學(xué)教材的能力與影響力，集中展現(xiàn)了專業(yè)教師科研與教學(xué)的綜合實(shí)力，是為本校公共管理學(xué)科謀求教學(xué)和科研競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵因素之一。一般地說，有公共管理碩士點(diǎn)(如廣西大學(xué)公共管理學(xué)院)的教學(xué)科研單位，就應(yīng)該鼓勵(lì)本院教師編寫公共管理學(xué)教材并考慮優(yōu)先選用于本科教學(xué)實(shí)踐。應(yīng)該澄清的是，所謂的公共管理學(xué)教材自編，包括完全由本校教師編寫和本校教師參與部分編寫的情況。完全由本校教師編寫，主要包括兩種情形:集體合作編寫，個(gè)體教師獨(dú)立撰寫。而參與部分編寫，也主要分為兩種情形:擔(dān)任主編(副主編)，作為一般編者。針對(duì)上述四種情形的自編教材，優(yōu)先選用可相應(yīng)地區(qū)分為以下四個(gè)層級(jí):集體合作類著作體現(xiàn)了本校公共管理學(xué)科的集體智慧，應(yīng)努力創(chuàng)造條件選用以示尊重;本校教師擔(dān)任主編(副主編)的這類著作體現(xiàn)了本校公共管理學(xué)科在科研教學(xué)方面的外在影響力，應(yīng)盡量選用;本校教師作為一般編者類著作體現(xiàn)本校公共管理學(xué)科個(gè)別成員的教學(xué)科研實(shí)力和專業(yè)活動(dòng)能力，在質(zhì)量接近的若干備選教材中，應(yīng)考慮優(yōu)先選用;個(gè)體教師獨(dú)立撰寫類著作雖然體現(xiàn)本校公共管理學(xué)科個(gè)別成員的較強(qiáng)教學(xué)科研實(shí)力，但個(gè)體編寫教材容易附帶學(xué)術(shù)偏見，因此在是否將其選用為通行教材的問題上，反而要慎重。

多種公共管理學(xué)教材輔助的原則

上文所述選用的教材，在學(xué)生方面大致可以理解成是需要購(gòu)買和上課隨身攜帶的公共管理類專業(yè)教程，可以“只此一本”;在教師方面則是備課所用的基本教程，必須同時(shí)參考其他同類教材備課。筆者覺得，選用參考教材要達(dá)到交叉互補(bǔ)、方便定位的目標(biāo)。茲結(jié)合筆者近幾年備課所參考的書籍略加說明。筆者近幾年參考的書籍如下:(1)黎民主編的《公共管理學(xué)》［1］;(2)陳振明主編的“公共管理與政策分析叢書”之《公共管理學(xué)》［7］;(3)嚴(yán)新明主編的“勞動(dòng)與保障系列教材”之《公共管理學(xué)》［8］;(4)歐文•E•休斯“公共行政與公共管理譯叢”之《公共管理學(xué)》［9］;(5)黃健榮“當(dāng)代公共管理精品教程系列”之《公共管理學(xué)》［10］;(6)張康之“21世紀(jì)通識(shí)教育系列教材”之《公共管理學(xué)》［11］。筆者講授公共管理學(xué)課程，選用的是黎民主編的《公共管理學(xué)》，原因如上所述。選用其他五種主要參考教材，理由如下:陳本《公共管理學(xué)》特別適合于作為MPA學(xué)生教材和公務(wù)員培訓(xùn)的教學(xué)用書，與一般本科教材反差大、對(duì)比性強(qiáng);筆者參與編寫了嚴(yán)本《公共管理學(xué)》其中的第三章、第五章，對(duì)全書編寫宗旨、流程與細(xì)節(jié)有深入了解;歐文•E•休斯的《公共管理學(xué)導(dǎo)論》在西方已經(jīng)出到第三版，“既可以作為學(xué)習(xí)與了解公共管理科學(xué)的基礎(chǔ)性、入門性讀物，也可作為研究公共管理的重要參考資料”。黃本《公共管理學(xué)》適用于研究生教學(xué)，筆者攻讀博士學(xué)位時(shí)，曾聽過主編黃健榮開設(shè)的相關(guān)課程，對(duì)該教材的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)比較到位。張本《公共管理學(xué)》是公共選修課教材，服務(wù)于本科階段所有院系的學(xué)生。在備課過程中，筆者通過對(duì)上述參考教材的研讀對(duì)比認(rèn)識(shí)到，作為“211”高校具有公共管理碩士授予權(quán)的單位，其本科階段“公共管理學(xué)”課程的教學(xué)，應(yīng)該達(dá)到應(yīng)有的水準(zhǔn)。

教材評(píng)價(jià)機(jī)制保障選用質(zhì)量的原則

這里所說的教材選用質(zhì)量，主要不是指所選公共管理教材學(xué)術(shù)質(zhì)量(知識(shí)水平)狀況，而是指所選用的公共管理教材能夠滿足所在院校公共管理專業(yè)教學(xué)需要的程度，即是否適合學(xué)生學(xué)，是否適合教師教，是否適合所在教學(xué)單位的學(xué)術(shù)層次和社會(huì)影響，是否適合所在大學(xué)的校園文化。我國(guó)高校在教學(xué)質(zhì)量保障方面，通常比較重視課堂教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的完善，而忽視教材評(píng)價(jià)機(jī)制的建立。由于教材質(zhì)量全程監(jiān)控的意識(shí)欠缺，教材選用質(zhì)量的論證和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)缺失，結(jié)果往往是教材一經(jīng)選定，發(fā)到學(xué)生手中即告萬(wàn)事大吉。就筆者所了解的情況，我國(guó)大陸高校“公共管理學(xué)”教材的選用，就多半缺乏后續(xù)效果調(diào)查，而使教材選用狀況整體而言難盡人意。那么，選用一本公共管理學(xué)教材，怎樣才算嚴(yán)謹(jǐn)呢?根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，大致要經(jīng)過以下步驟:首先，由任課教師(1人或多人)提出1－3種備選教材，并出具書面意見詳細(xì)說明選用根據(jù)，上報(bào)系或教研室。接著，系或教研室經(jīng)過討論，由負(fù)責(zé)人出具選用建議，送交院學(xué)術(shù)委員會(huì)和教學(xué)委員會(huì)討論。然后學(xué)院教學(xué)部門根據(jù)院學(xué)術(shù)委員會(huì)和教學(xué)委員會(huì)的討論結(jié)果，將選用教材的結(jié)果告知任課教師、相關(guān)學(xué)生和教材管理部門。教材付諸教學(xué)實(shí)踐后，一方面大學(xué)教務(wù)處組織專家(督導(dǎo))組深入聽課，考察教材的課堂適應(yīng)性;另一方面教務(wù)處相關(guān)職能機(jī)構(gòu)制作“教材使用情況調(diào)查表”，詳細(xì)全面地搜集并分析聽課學(xué)生反饋的信息。教務(wù)處方面據(jù)此得出對(duì)前一學(xué)年公共管理學(xué)教材選用的整體評(píng)價(jià)，并反饋給開設(shè)該課程的院系，以決定下一學(xué)年是否續(xù)用前一學(xué)年的教材。

作者：徐鶯

第11篇

關(guān)鍵詞：管理學(xué)；梳理；蹤跡

在管理學(xué)的一系列基本命題中，最基本的莫過于：管理學(xué)的起點(diǎn)是什么？管理學(xué)的終點(diǎn)又是什么？管理學(xué)或者管理學(xué)研究中關(guān)于管理學(xué)發(fā)展的歷史梳理始終是管理學(xué)研究中一個(gè)最為基本的命題。本文通過對(duì)管理學(xué)歷史蹤跡的梳理，闡述了管理學(xué)與其他學(xué)科的一個(gè)共同的基本特征――即其具有普遍適用性的特點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證了管理學(xué)科所具有的科學(xué)屬性。

一、 學(xué)科普適性蹤跡概述

一門學(xué)科原理的普適性來源于的對(duì)象――不是某物，而是某物的某種屬性的關(guān)注，以各種屬性為對(duì)象的研究思路逐漸形成了各種學(xué)科。普適性的表現(xiàn)在于其具有超越性，而這種表象來源于科學(xué)本身所具有的客觀性，眾所周知，客觀性是科學(xué)一個(gè)十分重要的特征，無論它是自然科學(xué)的規(guī)律（即研究對(duì)象符合因果關(guān)系的）還是社會(huì)科學(xué)的規(guī)律（即研究對(duì)象符合隨機(jī)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的）都是客觀存在的。站在歷史的角度對(duì)一門學(xué)科的性質(zhì)進(jìn)行討論，既能夠從總體上去審視一個(gè)學(xué)科，也能夠?qū)υ撻T科學(xué)所具有的普適性特征追根溯源，從而來證明該門科學(xué)的價(jià)值。由此可見，要證明一門學(xué)科的存在性，找到用于描述這門學(xué)科所針對(duì)的研究領(lǐng)域的本質(zhì)范疇內(nèi)的一系列科學(xué)原理的普適性是必要的條件。一切禁得住時(shí)間驗(yàn)證的人類規(guī)律都是其具有普適性特點(diǎn)的最佳表現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)于一個(gè)學(xué)科其思想的產(chǎn)生背景和條件的分析也是深刻理解這一學(xué)科最好的途徑。

管理學(xué)家丹尼爾 ? 雷恩曾經(jīng)說過，“理論是所有學(xué)科所追求的目標(biāo)；而管理學(xué)理論則是基于組成管理學(xué)的全部思想為基礎(chǔ)所構(gòu)成的。追溯到管理學(xué)思想的產(chǎn)生和發(fā)展，就可以很好地解釋管理學(xué)這一門學(xué)科所采取的概括和分析方法……探討管理思想史既能夠加深我們對(duì)自己文化的了解，也能夠發(fā)現(xiàn)那些對(duì)于怎樣把管理學(xué)的技術(shù)和管理知識(shí)運(yùn)用到其它文化領(lǐng)域和組織中去的解釋”。站在不同的角度來分析管理思想史，同時(shí)也是為了論證管理學(xué)歷史所具有的規(guī)律性特征并進(jìn)一步分析和研究如何運(yùn)用此普遍規(guī)律的過程。由此可見，從歷史的視角出發(fā)，是探討一門學(xué)科是否具有規(guī)律性的最佳辦法。也就是說，從管理思想史的視角出發(fā)去研究和理解管理學(xué)，這可以為目前很多懸而未決的管理學(xué)爭(zhēng)議問題提供一個(gè)不錯(cuò)的解決辦法。

二、 管理學(xué)歷史的變遷

尹衛(wèi)東曾經(jīng)引用過恩格斯的說法，他認(rèn)為管理學(xué)的演進(jìn)實(shí)際上就是管理哲學(xué)的發(fā)展，同時(shí)他試圖從管理學(xué)史的視角出發(fā)去證明建立管理學(xué)哲學(xué)的必要性。泰勒在《科學(xué)管理原理》一書中也曾經(jīng)這樣論述過：“科學(xué)的管理包含某種重要的普遍規(guī)律，其實(shí)際上是一種史學(xué)觀”。以上所有觀點(diǎn)都認(rèn)為，了解一門學(xué)科發(fā)展的普遍的規(guī)律也就等于掌握了這門學(xué)科的基本屬性，而普適性恰恰是這些規(guī)律性特征的一個(gè)總合。上述所有認(rèn)為，試圖分析某一門科學(xué)的哲學(xué)特點(diǎn)和根本屬性，即試圖去探索一門科學(xué)存在的客觀規(guī)律和基本特征，首先需要的就是從歷史發(fā)展的角度出發(fā)。所以說，揭示管理學(xué)的發(fā)展蹤跡的過程也就是探索管理學(xué)普適性特征的過程。

某一特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)力以及生產(chǎn)組織方式的發(fā)展變化，影響了當(dāng)時(shí)的管理學(xué)思想的產(chǎn)生以及發(fā)展，甚至可以說，正是這些因素決定了管理理論的演變。盡管管理理論的形式是千差萬(wàn)別的，但是幾乎所有的管理學(xué)流派其所研究的主題都有著相同性。縱觀管理學(xué)的發(fā)展歷程，可以將管理思想發(fā)展的歷史進(jìn)程大致劃分為四個(gè)階段，即早期的管理學(xué)思想時(shí)期、科學(xué)管理時(shí)期、社會(huì)人時(shí)期和現(xiàn)代管理思想時(shí)期。本文依據(jù)目前管理科學(xué)領(lǐng)域的比較流行的觀點(diǎn)將當(dāng)今國(guó)際上一些比較成熟和先進(jìn)的管理學(xué)思想歸納為后現(xiàn)代管理時(shí)期，其認(rèn)為管理學(xué)是研究管理與被管理之間的關(guān)系以求最優(yōu)化實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的科學(xué)。接下來本文試圖從架構(gòu)上以時(shí)間為序列概括性地探索和分析管理學(xué)思想的演進(jìn)特性，以期尋找和總結(jié)其中的規(guī)律性。

在管理學(xué)的思想發(fā)展的進(jìn)程中，我們對(duì)于效果的強(qiáng)調(diào)以及對(duì)技術(shù)和科學(xué)的進(jìn)步在帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也更加看重和強(qiáng)調(diào)思想學(xué)理論及方法。可以說，一個(gè)時(shí)期的大的文化背景一直是管理學(xué)思想產(chǎn)生的溫床，這導(dǎo)致管理思想和理論在根源上具有規(guī)律和理性的特點(diǎn)，同時(shí)其也成為了推動(dòng)人類社會(huì)和文明向前發(fā)展的重要指標(biāo)。而且時(shí)代越是進(jìn)步，其推動(dòng)力也就越大。

三、 管理學(xué)發(fā)展蹤跡探索

泰勒是管理學(xué)思想產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要人物，他在美國(guó)的工業(yè)從私人擁有的組織向綜合性、大規(guī)模公司的轉(zhuǎn)變的過程中，起到了巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)其也驗(yàn)證了管理學(xué)思想的科學(xué)性。早期的管理思想就是指在科學(xué)管理產(chǎn)生和出現(xiàn)之前的管理思想，其雖然包含了一些管理學(xué)的思想和萌芽，但其思想大多是經(jīng)驗(yàn)類型的，而且也比隨意。因?yàn)槠涠嗍窃谟洗笞诘奈幕尘啊Ｌ├帐构芾韺W(xué)的研究走上了科學(xué)化的道路，同時(shí)泰勒也為管理學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)化基礎(chǔ)，而他的思想也在后來的管理學(xué)發(fā)展中受到了最多的擁護(hù)及批評(píng)。馬克斯?韋伯和法約爾是與泰勒同一時(shí)期的管理學(xué)家，這兩位管理學(xué)家在其著作中曾多次討論過泰勒的科學(xué)管理思想并探索過其合法性及普適性。他們?cè)诖嘶A(chǔ)上，繼承和發(fā)展了泰勒的科學(xué)管理思想，并對(duì)其發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而提出了足多管理學(xué)經(jīng)典理論。

這一時(shí)期的組織理論隱含著一系列重要的管理思想，如管理行為的動(dòng)力是為達(dá)到既定的組織目標(biāo)，管理行為的有效模式是選擇管理與被管理之間的關(guān)系處于最佳狀態(tài)時(shí)的管理模式等。這個(gè)時(shí)期的管理學(xué)實(shí)際上與任何一門其它的自然學(xué)科或社會(huì)科學(xué)一樣，主要將實(shí)驗(yàn)法和觀察法作為主要的分析和研究方法，具有主觀性和客觀性相互交融的特點(diǎn)，其研究視角主要是管理學(xué)的客體，其針對(duì)的是隨意和放任的管理辦法所產(chǎn)生的低效率。這種管理學(xué)在研究上究具有隨意性和主觀實(shí)踐性，其對(duì)現(xiàn)象的了解也是淺薄和片面的，其注重的現(xiàn)象是不客觀的，因?yàn)槠浜雎粤巳思捌鋵?duì)人所具有的復(fù)雜社會(huì)屬性的探索。

行為科學(xué)是為解決效率與人性之間的矛盾而出現(xiàn)的。這一時(shí)期的管理學(xué)思想對(duì)人的基本屬性進(jìn)行深入的研究并采取相應(yīng)的行為準(zhǔn)則。人與人、人與組織、組織與組織、人和組織與環(huán)境的關(guān)系如何處于最佳的平衡狀態(tài)，是社會(huì)人時(shí)期管理思想主要的研究對(duì)象，這種研究使管理學(xué)科進(jìn)入了長(zhǎng)久的反思與爭(zhēng)辯。盡管孔茨等人把法約爾的組織理論發(fā)展成為管理過程學(xué)派，但是其基本思想仍然是如何設(shè)計(jì)和維護(hù)一種環(huán)境，使深處期間的人能夠有效地完成集體的目標(biāo)，現(xiàn)代管理思想是過去的管理思想延續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物。一般的管理理論便借此產(chǎn)生，同時(shí)由于大環(huán)境的多邊以及復(fù)雜性，眾多學(xué)者研究和分析管理學(xué)問題的方向出現(xiàn)了多樣性，致使管理理論叢林的出現(xiàn)。

后現(xiàn)代管理理論具有明顯的系統(tǒng)思想色彩。隨著人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的不斷深入，管理思想的發(fā)展和管理理論的建立逐步向系統(tǒng)整合方向發(fā)展，這正是和現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展相一致的。同時(shí)管理是文化的產(chǎn)兒，管理理論的發(fā)展和文化也是緊密相連的，根據(jù)不同的文化底蘊(yùn)醞釀產(chǎn)生的道德準(zhǔn)則和制度變化而不斷演進(jìn)。而通過理論線索建立管理最優(yōu)境界的理論體系就形成了管理學(xué)的基本架構(gòu)。在現(xiàn)實(shí)的管理活動(dòng)中，管理者始終在自覺或者不自覺地追求著這種管理的最優(yōu)境界。本文將上述研究?jī)?nèi)容與它們彼此之間的相互關(guān)聯(lián)，歸納成了圖1，期望從歷史發(fā)展的視角來研究和探索管理學(xué)體系的演進(jìn)路徑。

四、 對(duì)管理學(xué)發(fā)展蹤跡的總結(jié)

關(guān)于管理學(xué)歷史發(fā)展蹤跡的探索是大綱式的分析和總結(jié)，其根源是追尋管理學(xué)發(fā)展歷史所包涵的特征。以上對(duì)管理思想的回顧，不難發(fā)現(xiàn)管理活動(dòng)既是文化力量――尤其是在過去和現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)力量的產(chǎn)物，同時(shí)又是特定文化的一個(gè)過程。管理學(xué)的原理、概念和辦法在全部管理學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，受到了特定的文化和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的限定，這合乎了某一特殊的歷史時(shí)代的生產(chǎn)力和生產(chǎn)行為的影響軌跡。本文從哲學(xué)和歷史學(xué)的研究視角出發(fā)，文化的演變過程是連續(xù)式的，同時(shí)，某一文化的產(chǎn)生也不存在于消滅其他的前提下，反而正是在某一文化產(chǎn)生的基座上，進(jìn)行了持續(xù)地斗爭(zhēng)，融合以及雙方的妥協(xié)，而最成為了歷史研究的一個(gè)派別。同樣，受某一特殊歷史時(shí)期文化影響的管理學(xué)內(nèi)涵也進(jìn)行著持續(xù)而激烈地斗爭(zhēng)和融合，從而形成了適用于某一特別組織、特別人性假設(shè)以及特定情景下的管理派別。而這些管理觀念及派別都是具有普遍規(guī)律的，其除了具有管理學(xué)歷史的演進(jìn)外，還由于產(chǎn)生了此種管理流派的前提條件在特定的歷史范疇內(nèi)仍然存在著，這導(dǎo)致某些已經(jīng)適應(yīng)了目前社會(huì)環(huán)境的管理學(xué)流派，依然能夠從之前的管理學(xué)思想處找出解決問題的方法和答案。

五、 后續(xù)

那么，既然已經(jīng)有了這些具有普適性的管理觀點(diǎn)，是否可以說我們已經(jīng)完全把握了管理學(xué)呢？我想答案是令人失望的。因?yàn)槲覀兡壳斑€處于這個(gè)時(shí)代內(nèi)，我們?nèi)匀惶幱诠芾韺W(xué)科的發(fā)展時(shí)期，我們要完成的任務(wù)是更加深入的理解管理學(xué)，最終完善對(duì)它的元理論的研究和探索，這也是管理學(xué)者們最初的研究宗旨。

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基金項(xiàng)目：遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金（項(xiàng)目號(hào)：L13CSH014），課題主持人：張媛媛。

第12篇

（武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 湖北 武漢 430072）

摘 要：《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高校管理類研究生的通開基礎(chǔ)課，對(duì)管理類研究生培養(yǎng)具有非常重要的作用和意義。管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)》與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程存在顯著差異。分析了管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)存在的典型問題，并提出了具體的改進(jìn)對(duì)策。

關(guān)鍵詞 ：管理類；研究生；宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．03．015

*基金項(xiàng)目：武漢大學(xué)研究生精品課程學(xué)科通開課《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》建設(shè)項(xiàng)目資助

收稿日期：2014－12-16

經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)生活和實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用，對(duì)社會(huì)和市場(chǎng)中理性個(gè)體的行為和決策具有十分現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。對(duì)于商學(xué)院的學(xué)生，無論是本科生還是研究生，經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）一般都被設(shè)定為必修課程，這一課程設(shè)置是非常科學(xué)合理的，對(duì)于學(xué)生未來的就業(yè)和職業(yè)發(fā)展，將會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)而持續(xù)的理論素養(yǎng)基石。武漢大學(xué)向來注重對(duì)學(xué)生的復(fù)合型培養(yǎng)，在課程設(shè)置和教學(xué)方式上，鼓勵(lì)寬口徑、多學(xué)科、理論與實(shí)踐并重，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

作為管理類研究生（碩士）的通開課，《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》被設(shè)置為最為核心和基礎(chǔ)的課程之一。這既是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科的特征與功能的考慮，更是出于對(duì)當(dāng)前社會(huì)及市場(chǎng)對(duì)研究生畢業(yè)生的學(xué)科背景需求的回應(yīng)。《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》在武漢大學(xué)管理類研究生課程體系中開設(shè)已有較長(zhǎng)時(shí)間，在給管理類研究生提供良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維素養(yǎng)方面，起到了良好的作用，但同時(shí)也存在一些方面的問題，存在較大的提升空間。作者基于長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及思考，結(jié)合研究生對(duì)教學(xué)效果的反饋，對(duì)管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的現(xiàn)狀及問題進(jìn)行分析，并提出改進(jìn)的相關(guān)對(duì)策建議，以期促進(jìn)本課程教學(xué)的改革發(fā)展，并在一定程度上對(duì)全國(guó)同類院校的教學(xué)改革產(chǎn)生些許啟發(fā)。

1 管理類研究生開設(shè)《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的必要性

作為管理類研究生，系統(tǒng)學(xué)習(xí)《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，其必要性表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征與作用

經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問，對(duì)于科學(xué)揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的內(nèi)在規(guī)律和正確理解人們的行為，具有深刻而獨(dú)到的指導(dǎo)作用。清華大學(xué)錢穎一認(rèn)為，“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)代表了一種研究經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象的分析方法或框架”。具體來講，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的焦點(diǎn)問題主要是各種間接機(jī)制（如價(jià)格、激勵(lì)）對(duì)經(jīng)濟(jì)人行為的影響，并從“均衡”、“效率”、“福利”等視角展開分析。這些分析視角與方法，能使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。

保羅·薩繆爾森在巨著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提到，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將他們?cè)诓煌膫€(gè)體之間進(jìn)行分配。另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究財(cái)富的學(xué)問，同時(shí)也是一門研究人的學(xué)問。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)管理類研究生的重要性，不僅體現(xiàn)在對(duì)自己和別人作為理性個(gè)體的思考上，更在將來的工作實(shí)踐中如何解決用稀缺資源滿足無限的需求方面發(fā)揮重要的決策指導(dǎo)功能。

1.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)之間的關(guān)系，也要求管理類研究生必須重視和學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)表面上涇渭分明，在大多數(shù)大學(xué)的學(xué)科設(shè)置上都將兩者分開（如設(shè)立獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)院和管理學(xué)院），但經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的關(guān)系超乎了一般意義上的學(xué)科關(guān)聯(lián)，其內(nèi)在的學(xué)科精神與追求是一致的，即都致力于解決社會(huì)稀缺資源的利用和配置，更好地滿足人的需求，為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。

一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)的基礎(chǔ)，管理學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用的產(chǎn)物。盡管現(xiàn)代管理學(xué)已經(jīng)吸收了諸多學(xué)科的精華，成為一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，但幾乎所有管理學(xué)者和管理實(shí)踐專家都認(rèn)同經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，離開經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，管理學(xué)的學(xué)科大廈將不復(fù)存在。只有深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)之間的密切聯(lián)系，才能正確理解管理學(xué)中的許多理論與原理的真正內(nèi)涵，也才能真正理解和接受管理學(xué)的實(shí)踐行動(dòng)要求，提升組織管理績(jī)效。

另一方面，管理學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐化的產(chǎn)物。作為一門理論性的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究注重研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的基本原理和規(guī)律，重視解答“是什么”以及“為什么”的問題，而管理學(xué)研究的主要是“如何做”的問題，注重對(duì)實(shí)踐問題的解決，而經(jīng)濟(jì)學(xué)更重要地具有指導(dǎo)作用。如經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討的問題更多的是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)分析及發(fā)展趨勢(shì)等，而管理學(xué)者和管理實(shí)踐者探討的是企業(yè)或其他類型組織管理者應(yīng)該如何行動(dòng)。但是管理學(xué)關(guān)注問題的解決時(shí)，又離不開經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐和指導(dǎo)，這是許多經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的畢業(yè)生后來成為知名企業(yè)家的內(nèi)在原因之一。

此外， 經(jīng)濟(jì)學(xué)還為管理學(xué)提供了分析方法借鑒。錢穎一提出，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析框架由三個(gè)主要部分組成： 視角、參照系或基準(zhǔn)點(diǎn)和分析工具。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的訓(xùn)練應(yīng)從這三方面入手，而審視當(dāng)前的管理學(xué)教學(xué)和研究， 也在很大程度上借鑒了這些分析方法和工具。只有掌握了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的研究生， 才能運(yùn)用和拓展這些方法， 去分析和研究管理領(lǐng)域的問題。

所以，管理類研究生開設(shè)《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，既有學(xué)科關(guān)聯(lián)的要求，更有從理論到實(shí)踐的必要，開設(shè)好這門基礎(chǔ)課程，對(duì)于提升管理學(xué)研究生的培養(yǎng)水平，具有決定性意義。

2 當(dāng)前管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)現(xiàn)狀與問題

盡管國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)高校的管理類研究生培養(yǎng)體系中，基本都開設(shè)了《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，但并沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和重視，也沒有建立大致統(tǒng)一的教學(xué)大綱和考核標(biāo)準(zhǔn)。即便是管理類研究生群體，由于不同細(xì)分專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)特征的差異，也并未形成對(duì)本門課程的統(tǒng)一理解。結(jié)合武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)實(shí)際，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前該課程教學(xué)存在一些較為明顯的問題，需要引起主講教師與教學(xué)管理部門的重視。

2．1 過于注重經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推導(dǎo)

正如上文所分析的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性較強(qiáng)，較為注重理論原理、公式、模型的推導(dǎo)和計(jì)算，而如果不注重這些方面的訓(xùn)練，似乎又很難讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)在的原理及其依據(jù)，不能知其“所以然”。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材充滿了各種圖表、數(shù)據(jù)、公式、模型、方程等，具有典型的數(shù)理和工程特征，這與管理學(xué)科的相關(guān)專業(yè)課程相比，理論推導(dǎo)與數(shù)理計(jì)算的工作量所占比重高出許多，讓部分管理類研究生無所適從，學(xué)習(xí)過程感覺較為困難。

2．2 忽視不同專業(yè)特征與要求

管理類研究生是一個(gè)包含多個(gè)專業(yè)的研究生群體，具體而言，包括企業(yè)管理、人力資源管理、財(cái)務(wù)管理、會(huì)計(jì)學(xué)、旅游管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、物流管理等專業(yè)。盡管都統(tǒng)屬于管理類專業(yè)，但每個(gè)專業(yè)都有其自身的專業(yè)特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和素質(zhì)要求客觀上存在一定的差異，這種差異也體現(xiàn)在《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)方面，比如，財(cái)務(wù)管理、會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)對(duì)研究生的要求可能更多地涉及生產(chǎn)、成本、利潤(rùn)等方面內(nèi)容，而市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游管理等專業(yè)則對(duì)消費(fèi)者均衡、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容較為倚重。在管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂上，教師一般容易忽略也難以將這些專業(yè)差異體現(xiàn)出來，而是進(jìn)行統(tǒng)一講授，不能有針對(duì)性地引導(dǎo)各專業(yè)研究生打好相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容基礎(chǔ)。

2．3 忽略學(xué)生的本科學(xué)科背景

當(dāng)前，高校研究生招生規(guī)模逐漸擴(kuò)大，同一高校錄取研究生的本科學(xué)校和專業(yè)背景差異也日漸突出。在管理類研究生中，本科背景的差異格外顯著。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院管理類研究生的本科專業(yè)背景中，理工科占40％左右，經(jīng)濟(jì)學(xué)或管理學(xué)本科背景的研究生占50％左右。那么，不同本科背景，使學(xué)生形成了不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維模式，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多概念和理論的理解視角及深度千差萬(wàn)別，而且在學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握也有差距。當(dāng)前的管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)，也基本忽略了學(xué)生的這種背景因素，采用統(tǒng)一的教學(xué)模式和方法，導(dǎo)致學(xué)生在接受程度和效果上參差不齊，甚至部分學(xué)生產(chǎn)生抱怨的現(xiàn)象。

上述問題，在管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過程中較為普遍，并引起了相關(guān)教學(xué)管理部門和教師的關(guān)注，但當(dāng)前鮮有教師和教學(xué)主管部門采取行而有效的系統(tǒng)措施進(jìn)行解決，因而成為困擾管理類研究生培養(yǎng)中的一大難題。

3 管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革對(duì)策思考

3．1 科學(xué)設(shè)定教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。因此，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書一般都包含從宏觀到微觀、從基本概念到原理和應(yīng)用、從消費(fèi)者到廠商的完整體系。而這些，對(duì)于管理類研究生教學(xué)來講，并非都是直接相關(guān)的，不同部分的內(nèi)容對(duì)于研究生的專業(yè)學(xué)習(xí)以及未來工作實(shí)踐的指導(dǎo)作用也不盡相同。因此，科學(xué)合理地確定管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容，劃分重點(diǎn)層次，并把握好不同部分內(nèi)容的深度和詳略程度，使得學(xué)生掌握本學(xué)科領(lǐng)域亟需的宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，為專業(yè)學(xué)習(xí)研究和未來實(shí)踐工作打下堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。比如，對(duì)于大部分管理類研究生專業(yè)來說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“國(guó)際聯(lián)系”等內(nèi)容就可以省略。

3．2 注重理論與實(shí)踐結(jié)合

管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要區(qū)別就是管理學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。除了理論學(xué)習(xí)之外，管理類研究生的培養(yǎng)離不開實(shí)踐的鍛煉。這方面的要求對(duì)于管理類研究生的教學(xué)也同樣適用。然而，現(xiàn)階段我國(guó)高校的人才培養(yǎng)模式，使得管理類研究生難以真正通過參與組織管理實(shí)踐，運(yùn)用和檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)，從而提升其對(duì)理論知識(shí)的理解程度。從這個(gè)角度來說，管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)，應(yīng)該在強(qiáng)調(diào)基本概念和理論的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐之間的緊密結(jié)合，通過理論學(xué)習(xí)分析經(jīng)濟(jì)實(shí)踐現(xiàn)象，通過分析實(shí)踐現(xiàn)象驗(yàn)證和強(qiáng)化理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)二者良性互動(dòng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3．3 突出經(jīng)濟(jì)學(xué)的決策指導(dǎo)功能

管理類研究生學(xué)習(xí)《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的主要目的就是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)和邏輯指導(dǎo)個(gè)人和組織的決策。而經(jīng)濟(jì)類研究生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的直接目的并不在于指導(dǎo)決策，在相當(dāng)大的程度上是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)問題研究。因此， 作為管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)，應(yīng)在向?qū)W生清晰闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的來龍去脈和理論內(nèi)容基礎(chǔ)上，突出其在經(jīng)濟(jì)決策中的運(yùn)用方法和注意事項(xiàng)，特別是決策原則和決策依據(jù)的分析。因?yàn)椋绾諣柌亍の髅伤f，“組織管理的過程就是決策”，大部分管理類研究生未來工作都會(huì)是組織管理，因而對(duì)于決策的方法、過程要求較高，而《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，則是其進(jìn)行管理決策的工具。

總之，管理類研究生的《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)，面臨著較為突出的問題，應(yīng)該引起高校主講教師與管理部門的重視，并采取行之有效的措施加以解決，切實(shí)提高管理類研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

1 錢穎一．理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)［J］．經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較，2002（2）