時間：2023-06-18 10:46:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇辯論的方式，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】BP制辯論賽 文化因素 思辯能力
引言
辯論賽是辯手們思想的碰撞，語言的交鋒，賽場上的辯論體現辯手的團隊合作以及辯手的思辯能力、語言表達，更體現辯手的文化素養。BP制辯論賽是British Parliamentary（英國議會制）的簡稱，是仿照英國議會開會議事模式而設計的一系列辯論賽規則的總稱，是全世界范圍內使用最廣泛的辯論規則。目前，國內很多大學生英語辯論賽采用的都是英國議會制辯論賽規則。
英語語言文化與BP辯論賽
美國語言哲學家Grice在1967年哈佛的講座中指出，談話是受一定條件制約的。辯論賽是圍繞某一話題展開辯論的一種特殊的談話方式，同樣受到各種條件的制約。Nancy V. Wood 在其著作《辯論面面觀》中，提出辯論需客觀上的滿足以下6個條件：“1）an arguable issue，2） a person who will argue，3） an audience that will listen，4） some common ground between the arguer and the audience，5）a forum in which the argument can take place，and 6） some changes in the audience.”同櫻在英國議會制的辯論賽中，也需要滿足以上六點；1）一個可辨的話題 2）辯手 3）聽眾 4）辯手與聽眾之間的共同背景 5）辯論的平臺 6）聽眾的變化。可以看出，必須與對方辯手或聽眾之間存在共同背景，這樣雙方才能架起溝通的橋梁，才能更加有效的進行思想交流。共同背景的實現首先是依賴于語言表達，雙方需要一種共同語言來傳達自己的信息。遵守相應的辯論規則，對辯題中或者辯論過程中的專業術語有基本的了解，對相應的文化背景，有基本的理解和尊重，也就是說辯手之間或是辯手與聽眾之間應該建立一種共同的“知識背景”。
在共同的知識背景中，辯手的文化背景直接影響著辯手的辯論，BP制英語辯論要求英語語言形式與英語思維的結合，這一模式才能能夠更好地展示學生的英語語言能力，也是目前我們英語教育迫切需要實現的一個目標。劉亞猛曾說：“我覺得就國家當前的發展而言，我們急需的是那種能使用外語應對和說服并按照自己的意愿盡可能改變對方的看法和態度的人才。”但是應對和說服對方，僅僅依賴于語言方面的表達是完全不夠的，支撐語言表達的背后的強大武器應該是辯手的知識框架，是滋養語言產生和發展的文化土壤。目前，很多大學生認為只要能認真學習英語，就能進行英語辯論，殊不知要更好地進行辯論，更應該建構承載語言的文化框架。文化是一個比較廣而寬的范疇。與英語辯論相關的文化內容包括需要了解說英語國家人們衣食住行等生活習慣，更多涉及的是操英語國家人們的語言表達習慣和思維方式。英語語言表達習慣于“小頭大肚”，從點到線再到面的表達方式。學生需熟練掌握英語語言表達習慣，才能更好地運用英語這個語言工具進行辯論。否則，英語辯論賽就會像中國人穿著洋服表演，無法達到英語辯論的目的。
由于地理方式、生產方式等因素的不同，導致東西方的文化不同，因而思維方式不同。思維方式直接體現在語言表達方面。中國人談話習慣于鋪墊；而后講出重點，而操英語的英美人，談話習慣于開門見山，直抒觀點，而后給予論證。在辯論的過程中，遵守操英語的人們的思維習慣，才能更好地培養學生的英語思辯能力，更好地提高學生的發現問題、解決問題的國際視野。當然，為了更好地實現BP辯論賽中，還需日積月累英語國家人們的生活習慣、人生觀、價值觀等等文化常識。這些文化常識無論在辯論賽中還是日后的工作協商中，都能讓對方感受到被了解和被尊重，這些因素也是辯論和協商中重要的因素。
結語
語言的積累，尤其是語言所承載的文化的累積，不是一蹴而就的，是長期積淀的過程。為了通過英語辯論賽更好地發揮辯論的本質，達到辯論的目的，需要教師的正確指引和學生的積極投入。本文闡述英語語言文化的重要作用，論證、展示了英語思辨能力的核心作用，旨為引起英語辯手及指導教師的注意，以期培養出具有語言素質過硬及思辨能力出色的辯手。
參考文獻：
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一、讓辯論激活歷史課堂
首先，適量的課前調查研究是激活歷史課堂的前提條件。
俗話說：“沒有調查，就沒有發言權”。教師必須對每個班級的學生進行較為詳細地調查和了解，調查他們學習歷史知識的途徑和側重點，了解他們對辯論比賽的興趣和熟悉程度。經過一番調查和了解，我們發現，學生主要通過閱讀書籍、旅游、上網、觀看影視劇等方式對重大歷史事件，特別是歷史上很有爭議的事件特別感興趣。同時，我們還驚喜地發現，學生們普遍觀看過國際大專華語辯論賽和浙江衛視周末版等電視臺實況轉播的中學生辯論賽。同學們為選手儀態端莊、落落大方的辯論風格所沉迷，為選手妙語連珠、口若懸河的辯論語言所折服，為選手揚長避短、機智靈活的辯論技巧所傾倒，因而，他們對各種辯論的興趣都很高，這些都為我們把辯論帶入課堂、激活課堂提供了良好的前提條件和實踐平臺。
其次，適中的辯題是激活歷史課堂的基礎。
新教材的最大特點是貼近學生生活、貼近社會，這非常有利于學生積極主動地參與教學過程。為把辯論引入歷史課堂營造了一個興趣盎然的良好外部環境。在確定辯論題目時，教師可以從四個方面來考慮。
1.可辯性。即要根據初中生的實際情況來設置辯題，不可太高，也不可太低。太高了，辯手的實際水平達不到，無法辯好。反之，太低了，沒有可鉆研之處，辯手辯起來不過癮，觀眾同學聽起來也很枯燥。因此，設置的辯題要難易適中，讓辯手感覺有值得鉆研和辯駁之處，促使雙方不僅有話可說，而且有一種立即投入到辯論中交鋒的沖動和欲望。
2.公平性。即辯題雙方不存在一頭重一頭輕、一邊難一邊易的情況，而是基本公平。當然，任何辯題都不可能做到完全公平，只要不是明顯有偏重就可以了。
3.可聽性。即不僅要從辯手的角度去考慮，還要從觀眾同學的角度去考慮。教師應該設置那些不僅讓觀眾聽得懂、聽得進、聽了之后有思考價值的辯題。太深奧的學術問題、高難問題，不僅辯手不容易辯，聽眾聽起來也沉悶、吃力。太直露、太淺白的瑣屑問題，無意義或意義不大的生活問題，觀眾聽起來也覺得乏味，甚感無聊。
4.指導性。即辯題能夠對辯手、觀眾在學習、生活、人生價值觀等方面具有積極的指導意義，或某一方面的正確導向作用。那種只停留在斗斗嘴皮、練練口舌層次上的“辯論”只是一種膚淺的爭論，不能真正激起學生的辯論興趣。
再次，適當的辯論方式是激活歷史課堂的有效途徑。
歷史課堂的辯論方式大致可分為兩種，即一般性辯論和專題式辯論。一般性辯論是指學生在學習生活中對某些歷史現象產生疑問并發表議論時，有人附和，有人反對，由此帶有很大隨機性而產生的辯論。它沒有固定的人數，也沒有一定的規則，是學生在學習中由于觀點的對立，自發產生的，它主要依靠學生平時的知識積累和靈敏的反應。
專題式辯論是歷史課堂辯論中最有意義的辯論方式。它是教師有組織有準備的一種教學活動，是教師根據教學需要按預定的程序來進行的。一般來說，正反雙方的四個辯手都有明確的任務分工，還有各司其職的主持人、計時員、記錄員和評審員。它實際上是一種由辯論雙方圍繞同一辯題來陳述自己的觀點，抨擊對方觀點的一種團體演講比賽。這種辯論，由于雙方當面交鋒，短兵相接，因此，它最能鍛煉人的思維能力、應變能力和口頭表達能力，也容易對觀眾產生較強的感染力和吸引力。
當然，在具體教學實踐過程中，教師也可以把一般性辯論和專題式辯論結合起來進行。如果條件允許的話，還可以用播放錄像、詩歌朗誦、屏幕投影等方式來創設、營造歷史氛圍和辯論情境，相信一定會取得更好的效果。
二、適時的引導、評價和總結是讓辯論激活歷史課堂的終極目標
不管哪種方式的辯論賽一定要充分發揮老師的主導作用，在學生辯論之前要加強指導，以教材為中心，規范學生的辯論方法和手段，防止學生在辯論中進行人身攻擊和純粹的狡辯。辯論結束以后，應該請正、反雙方的辯手代表分別談談辯論中的得與失。最后，要由教師這個策劃組織者對整場辯論賽進行客觀公正地點評。點評內容一般包括是否審題立場清晰、論據充分合理、推理嚴密有力、辯駁技巧卓有成效和儀態是否沉穩端莊等方面。教師在點評總結時，應該以鼓勵性、贊賞性的語言為主，對辯論中的精彩之處更要特別提出來加以肯定，借此來增強學生的自信心和成就感。
三、用創設問題情境的方法再現歷史
1.營造民主、寬松的課堂氛圍，使學生輕松學習歷史
課堂是師生情感交流的場所，教師要給予學生參與的機會和權利。在課堂上，教師鼓勵學生敢想、敢說，獨立思考，勇于發表不同意見。為此，教師要常用商量的口吻提問，以激勵學生自己去發現、創造、思考。
2.創設問題情境，激發興趣，引導學生學會思考
關鍵詞：思政課；辯論課；實效性
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）37-0059-02
高校思想政治理論課，是對學生進行全面人生觀價值觀和邏輯思維引導的主要課程，對于鍛煉學生的政治素養，促進大學生的全面成長有著積極作用。隨著在高校的大眾化，思政課在高校發揮教育熏陶的領域越來越大，但是思政課的課堂教育的實效性卻沒有得到提高。為了提高實效性，我們通過教學實踐發現，在結合課程教學的理論與社會時事相結合，提高學生學習積極性以及自我養成邏輯思維習慣上，比較成功的教學方法是辯論課。辯論課的特色在于辯論過程中實現了教師的教學，也凸顯出學生的自我學習以及價值形成。通過辯論題提高思政課的實效性，一般體現在以下環節。
一、選擇辯題，師生參與
要使辯論課成功開展下去，辯題起著關鍵作用。確定辯題正是改變學生被動參與課堂的契機。在教學中，通過課堂教學交流的方式，或者課后交流的方式，了解學生感興趣的話題，采取雙方互動方式確定辯題。教師給出幾個參考命題，學生自己思考自己感興趣的辯題方向，老師再結合課程內容確定辯題。雙方共同確定辯題，提升了學生的主體地位，有效提高學生的積極性。同時，教師對題目的引導和修改，又能結合課程內容，才不會出現為了辯論而辯論，最后變成一場跟教學內容毫無關系的表演的情況；否則，辯論越是熱鬧，越是顯得課堂教學以及教材的乏味，更使學生遠離思政課教學，只是沖著教師課堂耍的花樣而來。辯題一定要與教學內容相結合，并且辯題開展要在相應的課程內容教學之后。在完成相對應章節的教學后，結合教學情況，再展開教學。除了個別辯題可以開展在前（比如“世界是否可認知”可安排在講授知識論之前），大部分辯題適合在教學任務完成之后；否則，辯論的鍛煉體現不出來，無法提高教學的實效性。
二、全員參加，集體辯論
辯論開展的最重要環節是參與環節。最好是全民總動員，人人參與，在人數不超過一百二十左右的班級，可以全員開展。由學生推舉一辯和四辯，其余兩辯，由學生負責。事先將學生分為正反兩方，鼓勵更多的學生擔當起二辯、三辯的身份，一方的辯手發表完觀點，另一方學生可以立即反駁。全員參與，給每個學生有發言的期待，也給學生的準備工作帶來動力。確定二、三辯手，只會使更多學生坐等看戲，結果鍛煉到的學生只是少數幾個，不能夠實現思政辯論課的教學目的。
三、辯前引導，提高效率
要開展好一門辯論課必須在事前引導學生做出充分準備，準備分為兩階段：辯題分析階段、辯論資料準備指導階段。如何分析辯題，需要進行指導，悉心指導能夠有效引導學生查找有效資料，也有助于學生開拓思維方式。成功的辯論課能充分體現教師的主體性，是教學雙主體的融合，教師的主體作用主要體現在課外分步驟地對學生進行理論的和技巧的訓練，及體現在辯論全過程的隱性調控中。教師在辯論前進行理論和技巧的指導，尤其是對辯題的資料查找方向的分析，以及對課程內容的運用，特別是這過程中思維方式的展開，需要進行更詳細的指導，才能提升辯論課的實效性。
四、實時點評，及時調控
辯論課的開展，是一種雙向的多方面的研討式教學。但是，學生畢竟不是專業辯論隊出身，很容易就陷入為辯而辯的困境，一場辯論課就會變成一場展示發言的展示課，甚至有些班級由于年輕人的滿腔熱情，最后會變成互相人身攻擊。因此，在這一過程中，針對正反兩方學生的唇槍舌戰，教師要在每個觀點闡述到差不多的時候，給予適時暫停，再一次明確雙方觀點的交集處，給下一回合的辯論指明方向。教師還要及時點評學生的辯論，實時點評，及時調控。教師只有及時引導，才能夠有效利用學生的觀點，不會使辯論失去方向，提高辯論的有效性。
五、結尾升華，突出要點
一場成功的辯論課的開展到最后，往往能夠成功地集中觀點，正反兩辯題都能夠在學生心中留下更深刻的思考，兩方的問題也會產生交集。所以一場成功的辯論課，教師需要對結果進行深度的總結與升華，結合課程內容，才能將辯論課的有效性持久地發揮下去，既加深了學生對教學內容的印象，也提高了學生分析問題的能力，使學生對相關話題也有了更有說服力的觀點。因此，總結是重中之重。在總結中點評學生回答，對學生的表現給予回應，鼓勵學生的參與。教師的回饋，是學生成長最直接的方式，學生往往會在教師的鼓勵或者指點下，增加信心或者開拓自己的發展空間。辯論的實質意義在于學生通過教師對辯題的總結，更好地理解辯題，能夠對辯題產生深刻的認識，并影響其形成相應的人生觀價值觀，實現了思政課的教學目的。一場有效的辯論課開展，不僅使學生主動學習思想，拓展視野，開動腦筋，鍛煉了思維邏輯能力，還在這一過程中影響學生的價值觀人生觀。
六、明確價值導向，創新教育手段
思政教育的特色在于引導學生確立正確的價值觀、人生觀，因此辯論課中更是要明確社會主義核心價值觀的引導。社會主義核心價值觀包括堅持指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀。同時也要對黨的新的動態和政策給予解說，結合辯題，結合教學內容，分析黨的群眾路線。明確價值導向，同時加深學生對黨的新的路線方針的理解與印象。思政課不僅是培育人的政治思想的場所，也是作為培養創新型人才的陣地之一。創新是民族發展的靈魂，也是教育發展的靈魂。因此，教師必須在教育教學模式上有所創新。把辯論引進思政課堂正是高校思政教學工作者創新教學教育模式的實踐表現之一。實踐證明，辯論課的開展，是一場有效的能夠動員全班學生參與到教學活動中的方式，并且可以有效地積極推進大學生培養模式的改革和創新。教師教育學生的目的更重要的在于積極推進大學生培養模式的改革和創新。因此，辯論課在教學內容、教學形式方面，都顯示出其獨特的風格。在教學內容上，通過對學生的關注，提高學生主體性，體現了學生主人翁地位，全民參與辯論，激發了學生學習的積極性。將以往被動的學習風格，尤其是教師機械刻板的說教與一味的灌輸的傳統教學方式，能夠在辯論課中轉變，實現互動性、主動性、積極性教學。
在教學形式上，辯論課通過將教材內容與時事熱點結合在一起，既深化了學生對教材內容的理解，又開拓了學生對社會問題的思考空間，成熟了學生的思維結果。是對教材進行有效的升華。同時，教學形式上也能夠將道德教育滲透進辯論過程中，通過對選題的展開解釋，以及辯論過程中積極引導，實時點評，能夠有效地糾正學生某些觀點，傳播德育的教育力量，并且在最大程度上，避免了學生由于教師的直接說教的強迫性產生的逆反心理，使得師生雙方能夠在平等地位上，通過不同意見的撞擊以及分析，以理服人，讓學生在思考后，主動接受，更為人所信服。
一、電視辯論類節目的形式比較
電視辯論類節目一般都是通過參與嘉賓對某一熱點問題進行多角度的辯論，使觀眾對問題有多角度、深層次的理解，雖然整體形式上都是采用辯論、討論的方式，但具體的節目模式還是有所差異。本文主要選取鳳凰衛視《一虎一席談》、廣東南方電視臺《全民議事聽》、東方衛視《東方直播室》、南京電視臺《亮見》等幾檔具有代表性的欄目進行比較。由于目標受眾的差異，鳳凰衛視《一虎一席談》的辯論話題時常涉及國際民生重大事件，而其它三檔節目的話題更貼近生活，主要針對公眾關注的國內時事熱點、民生問題、公共話題進行討論。辯論話題能否在節目上精彩呈現，主要依托于不同的節目形式，其中辯論的參與者起著決定性的作用。《一虎一席談》、《全民議事聽》、《東方直播室》主要邀請各界名人學者擔任辯論嘉賓，激昂陳詞，各抒己見，同時邀請事件當事人列席現場，現身說法述說事件來龍去脈，現場觀眾也同時參與話題討論，三方共同構建意見平臺。《亮見》的辯論主體則獨樹一幟，其辯論嘉賓為普通民眾，闡述老百姓的各方觀點，專家學者只是作為新聞觀察員的角色發表言論，并對辯論選手進行指導和投票。在主持人與嘉賓的互動模式上，《全民議事聽》和《一虎一席談》的主持人相對能更好掌控現場辯論氛圍，挑起雙方觀點碰撞，讓“事實不說不明，道理不辯不清”，并將節目引導輿論的觀點表達有機融合于話題討論中，有態度而不失平衡中立。其它兩個節目的主持人更側重于掌握節目流程，只為辯論各方架設橋梁，引導各方嘉賓充分表達觀點。除了辯論嘉賓與主持人，如何讓場內外觀眾也成為觀點碰撞沖突的主角，對辯論類節目質量的提升尤為重要，而隨著網絡和新技術的發展，其強大的“交互”功能也給傳統電視媒體帶來很大的沖擊，從而激發電視媒體打破傳統的“傳一受”單向傳播模式，建立新的傳播模式。在節目與場內外觀眾的互動模式上，《東方直播室》更注重對此環節的策劃。互動模式更加多樣，節目專設環節讓現場觀眾對嘉賓或當事人的觀點進行回應或提出質疑，對話題進行現場投票，場外觀眾也可通過發短信、視頻連線的方式與現場進行互動。《全民議事聽》和《一虎一席談》主要利用論壇或微博等媒體與場外觀眾進行互動，場內觀眾也可隨時對事件發表觀點，舉牌表決，暢所欲言。而《亮見》的錄制現場則沒有觀眾列席，節目通過讓網絡區主持閱讀網友微博、微信的方式，構建雙方互動平臺。
二、各種電視辯論類節目形式的優劣勢比較
依托辯論形式和思想交鋒定位的辯論類節目是一個意見高度聚集并共謀合意的輿論場。而辯論主體的構成和交鋒模式、主持人的主持風格及觀眾的互動形式作為節目的主要表現形式，三者交互作用，影響著輿論場的構建，決定著辯論類節目的特質與風格，關系到節目的質量和播出水平。在辯論主體上，名人作為辯論主體更容易通過其廣泛的知名度吸引觀眾眼球，提高節目的關注度與知名度，從而為欄目創造品牌價值；專家、學者均在某個領域有所造詣，看問題角度較廣，話題討論天馬行空，旁征博引，往往不拘泥于一個具體話題或事件，使得節目內容更有深度。而名人學者由于其身份的特殊性，時常需要面對公眾發表言論看法，因此，在錄制現場面對鏡頭不容易怯場，更容易完整清晰地表達自身觀點，并活躍現場氣氛，雙方的交鋒也更激烈，更有利于發揮演播室中各種信息多向交流、不同意見相互碰撞而引發的“場效應”。但同時我們也應該看到，名人、學者作為辯論主體也存在一些問題，某些專家學者可能是站在決策制定者或學術研究的角度來看待事件，沒有真正表達普通百姓的要求，而且他們的觀點專業性、學術性較強，有時會與普通觀眾的語言習慣有所差異，不一定能夠很好地引起觀眾共鳴。與此對應，普通百姓本身就是電視辯論類節目的受眾群體，讓他們作為辯論主體不僅能夠體現基層群眾的真實要求與想法，引起場內外觀眾的共鳴，也使得嘉賓、主持、觀眾之間的多向傳播產生思想的碰撞。節目制作者還可以從觀眾的言論中吸收新的話題材料，讓節目更多的貼近生活，建立良好的群眾基礎。強調普通群眾的參與也能激發觀眾的關注熱情，在一定程度上有利于提升欄目的吸引力。但是，普通群眾觀點的專業性較低，部分群眾的觀點可能會摻雜過多個人情感因素因而顯得過于偏激，容易引起節目辯論方向失衡、輿論導向迷失等問題。
在觀眾的互動模式上，多媒體多形式的互動模式，可以有效利用媒介的延伸作用為場外與場內參與者創造共處“虛擬空間”的條件，讓話題的討論不局限于演播廳，有效調動觀眾積極性并在社會上引發輿論熱潮，輿論空間的開放也增強了輿論場的“場效應”。但如果與觀眾的互動形式過多，運用頻率過高，也較容易出現因過多強調觀眾參與從而喧賓奪主的現象，削弱了嘉賓的觀點表達，失去了辯論節目的核心特色，也使節目內容顯得冗長繁瑣。
三、電視辯論類節目的創新思考
隨著物質的極大豐富和消費需求的多元化，社會分層的“碎片化”趨勢在我國日益突出，大眾消費者逐漸轉變為小眾消費者，消費者在接受信息時更注重自己的個性化需求，這導致“大眾傳媒”也逐步走上“分眾”的道路。面對受眾細分化的趨勢，電視媒體也開始細化自己生產的電視節目產品，全國各臺先后開播了專業頻道，辯論節目可根據自身所在頻道的目標受眾，嘗試辯論主體與辯論話題的多樣化。例如對于節目定位較娛樂化的欄目而言，可考慮引入知名明星選手對壘的辯論模式，在辯論話題的選擇上以娛樂性話題為主。明星在學術性上雖不如專家學者，不過其對于追星族的吸引力也是其他身份嘉賓無可比擬的，可形成“明星效應”。而對于關注民生時事的節目而言，可嘗試開啟專家與平民面對面進行辯論PK的新模式，讓草根群眾對專家學者的權威提出自己的見解甚至是質疑，專家學者也可以從群眾的觀點中了解民情。這樣既兼顧了欄目權威性與觀眾的貼近性，也可從雙方對話中反映出現實里不同階層之間的思想鴻溝，加強雙方的了解互信，使其共同為現實問題把脈。面對平民辯手，還可開設培訓班，并通過各類媒體召集市民參與，一方面可通過線上線下的“立體式”宣傳增強欄目的知名度，另一方面也可增加普通觀眾對該欄目的親切感、認同感，有效擴大欄目的受眾群，增強欄目在民眾中的影響力。
在傳統辯論類節目中，主持人需始終保持客觀中立的立場，正確地引導輿論，其觀念不可以有任何的傾向性。但在如今“個性化”主持對于提高欄目知名度日益重要的現實下，辯論類節目主持人在節目中的角色定位也可適當進行轉化，讓主持人成為辯論選手，使其不僅僅是一個中立的角色，對欄目打造明星主持人并以此帶動收視將產生積極效果。
在節目與觀眾互動方面，現在的辯論類節目除極個別欄目外，大多采取錄播的方式，與場外觀眾的互動屬于非即時互動，場外觀眾只能在節目前后通過微博等新媒體參與話題的討論，這不但不利于增強受眾對于節目的粘度與忠誠度，也無利于追趕新聞的時效性。對于一個運行成熟的欄目而言，在未來可嘗試對一些不敏感的新聞話題采用直播的方式，這既是對主持人能力的考驗，也能讓場外觀眾與節目進行即時互動，改變節目播出時受眾只能被動接受電視媒體單向傳播的弊端，增加觀眾的參與感。新聞時效性一旦增強便可樹立欄目在重大公共事件中的影響力和話語權，提升欄目的品牌價值。
為豐富辯論節目內容的表現形式，各辯論節目可根據所在頻道的受眾定位和具體話題設置，有機融入其它節目元素與形態，例如在辯論節目中引入現場短劇的表演。現有的辯論節目在進行本期辯論話題的展現時，一般是采取播放VcR的形式，不免有所單一乏味。對于一些事件性話題的討論，在進行話題簡介時，不妨嘗試現場演員演繹的方式，使節目的呈現方式更多元化，這對電視這類視覺媒體來說，可增加“視覺沖擊力”，增強傳播效果。
此外，還可考慮在節目中增加一定的娛樂元素，例如引入導師PK制、對辯論選手進行明星化的包裝、對辯論的輸贏各方進行獎懲等等，做到“娛樂而不媚俗，娛樂而不失辯論本色，融娛樂性、思想性于一體”。通過將百花齊放的節目形式有機熔于一爐，吸引不同年齡層次、不同興趣愛好的社會各階層受眾，有效避免節目形式的同質化。
去年年底，應上海教育電視臺的邀請，金庸先生從香港來上海參加第五屆中國名校大學生辯
論邀請賽，做決賽的點評專家。
金大俠認為辯論賽能把中國青年人比較害羞比較保守的性格改變一點，而且還能促進大學生思想敏捷一點，一有什么問題馬上作出反應來，雖說反應快了可能會有錯誤，但是多研究、學習，
在錯誤中取得進步，自身的缺點很容易在辯論中發現出來。辯論確實是鍛煉自己的好形式。對于辯論，金庸先生提倡雙方要講風度。他認為，辯論中，“理”固然重要，但“禮”更重要。辯論要講態度，大學生應該覺得自己和對方站的是平等的地位，要相信自己也有可能有錯誤的，對方的理論可能更加充分，更好。我們應該很用心很謙虛地去接受別人的意見。態度不要蠻橫無禮，一下子把對方的所有的觀點都抹殺了，誰錯誰對都應該把道理講出來！金庸說中國古代的孟子就很注重以例說理，以理服人，要講道理讓對方心悅誠服。在講到最近文壇王朔對他小說的批評時，金庸說王朔的批評雖然語言苛刻，過火了一些，但過火也是一種批評，未必完全沒有道理，講得對的地方我接受，不對的則一笑置之。比如他批評我的小說結構中偶然巧合的成分太多，以后我寫小說時會加以改正。金大俠虛懷若谷的大度作風給人留下了深刻的印象，也是他對辯論時要注意風度的身體力行。
在談到辯論賽模式時，金大俠分析了東方式的和西方式的區別。他說，西方例如牛津傳統的
辯論很多都是法律系的學生，他們常常用一種法庭的辯論方式。基本上辯論一個問題，抓住對方的漏洞缺點，從邏輯上去找毛病。推論邏輯中的大問題只要抓住了馬上就可以贏了。我們東方常
常引經據典，覺得只要把權威性的意見引出來就可以了，但是這種辯論方式不是很好，權威的意見有時也不一定對的，最好把自己的理論依據搞得充分些，再把對方的邏輯思維中有毛病的話找出來，辯論才有可能真正取得勝利！
金庸先生還特地對現行大學生教育提出了看法：現在我們可以從學校或是網上獲得資訊，但是這種從網絡上獲得的資訊對人沒有太大的用處，應該把這些資訊組織起來，再轉換成知識，知識才對人生、對文化有用。現在全世界科學知識已經發展得非常快，可以上太空，可以發展動力，知識太豐富可能變成一種危險的事情，可以把人類全部毀滅掉，可以把地球的生態平衡破壞掉，所以我們現在應該組織更高的一步——智慧。智慧不單單是資訊、知識，而是更高的了。
智慧不僅包含知識還要自己思考，要考慮到整個人類整個社會，不單單是從個人、一個小社會，
一個國家的自身著眼。還應該使整個人類、整個社會更加安全更加發展，這是人類的大智慧。
金庸先生是個很和氣的人，臉上總是帶有慈祥的笑容，毫無成名大家的趾高氣揚，更多的是
網：
有了語言就有了辯論，人類就是在辯論中發展的。無論是對事物的認識，問題的解決，還是對社會的推動，都是在辯論中實現的。適應課堂教學改革，體現互動、自主、開放、建構合作精神的課堂辯論，有利于培養學生的“思維能力”“表達能力”“問題解決能力”，讓學生在辯論中深化思維品質、學會表達自我、共同合作解決問題，促進學生全面發展。課堂辯論對學生的綜合素質提高有著十分重要的意義。
一、 課堂辯論有利于學生學習方式的轉變。
課堂辯論采取了學生自主思考和合作學習的形式，各抒己見，互相學習， 通過辯論，能使學生在親身感悟中掌握知識，形成正確的價值情感體驗。課堂辯論能使學生充分表現自身情感、意志、個性和能力，親臨參與的境界，歷經求知的艱辛，承受意志的磨練，體驗成功的歡愉。讓學生在成功的愉悅中感受自主學習和合作探究的重要性，讓他們在成功的愉悅中自覺轉變原來的那種被動接受的學習方式，在愉悅中學習，在學習中體驗愉悅，為他們的終身學習和發展奠定良好的基礎。
二、 課堂辯論有利于學生全面素質的提高。
其一、有利于學生全面正確的理解和把握知識內容。圍繞課本知識，通過辯論，能使學生在親身感悟中掌握知識，形成正確的價值情感體驗，全面正確的掌握知識。
其二、有利于提高學生的思維水平、論證能力和創新意識。辯論是以反向思維和發散性思維為特征。在課堂中，學生們的辯論，有利于學生思維水平的提升。學生都能夠透過申論、質詢、資料搜集與辯論稿撰寫等訓練，達到思辨能力、口語表達能力和論證能力的提升。同時在思考問題的過程中，求異思維也會得到發展。一些新觀點、新想法的產生會促使創新意識的逐步形成。
其三、有利于學生在掌握課本知識的基礎上拓展知識面，提高他們人文素質。為了說明己方觀點，學生要翻閱大量的圖書和資料，這些內容，可以涉及自然科學和人文科學的方方面面。在辯論中，知識、能力、情感和價值觀得以整合，有利于提升學生人文素養。
其四、有利于培養學生主動性和合作精神。辯論可以激發學生內部學習需要和動機，強有力的任務驅動，有利于形成和培養學生的主動性。辯論是在師生互動，生生互動中實現的，這就需要有合作精神。在辯論中，要學會既要表達自己的觀點，還要尊重別人，實現愉快合作，共同提高。
其五、有利于激發學生對事物的深度思考和對真、善、美的不斷追求，形成對待事物的正確的價值態度。為了說服對方，學生需要對己方的觀點進行全面而深刻的思考和論證。一個令人信服的觀點應該是符合真、善、美標準的，論證和辯論的過程是一個追求真、善、美的過程。經常不斷的辯論，有助于學生在潛移默化中形成對真、善、美的不懈追求。
一、辯論類試題較好地體現地理教育的人本思想
地理試題的開放性，側重于考查兩大基本要素：一是答題者思想的呈現，二是答題者的語言組織能力。近年來地理試題更加趨向于理性化的思考，進一步關注社會熱點，如產業調整、城市化、雨林地區的開發與保護、土地流轉、西部開發、資源調配、重大工程建設等問題，進入了地理命題的視野。
例1對該省(福建省)工業的發展，有人提出今后應大力發展外向型農副產品深加工工業。你是否贊同，請說明理由。(2009年山東文綜卷第26題第(4)小題)
答案贊同。理由：農副產品種類豐富，勞動力充足，靠近港澳臺位置優越；與臺灣合作前景好，著名的僑鄉。
不贊同。理由：技術水平較低，資金較缺乏，山地丘陵區交通不便。
例2在西部地帶城市化進程中，有人提出了應優先發展大城市的觀點，你認為是否合理，請說明理由。(2008年山東文綜卷第29題第(4)小題)
答案一合理。理由：大城市的服務范圍廣，功能強；對區域經濟和社會發展的輻射和帶動作用強。
答案二不合理。理由：西部地區自然條件較為惡劣，生態環境脆弱；人口分散，交通不便，經濟發展水平較低。
由上述兩例可以看出，辯論類試題考查的著眼點是：要求答題者擁有發展的眼光與聯系實際的思想，附以平實語言的鋪陳，體現了其理應具有的人本思想。
二、課堂辯論能較好地培養學生辯證性思維的意識
地理課堂辯論主要著眼于把思考的權利還給學生，教會學生思考，培養學生善于觀察、勇于探索、善于思考、理性對話、關愛自然、關注生態、遵循規律的良好的思維品質與科學態度，使學生成為課堂的真正主人。通過課堂辯論，培養學生發展的意識、辯證分析問題的意識、關注社會生活與時政熱點的意識。
三、地理課堂辯題的選取
課堂辯論的精彩與否，辯題非常關鍵。地理課堂辯題選取需注意以下幾點：
1.辯題要具有可操作性。辯題要切合地理教學內容、學生實際水平與能力，要反映學科知識、社會熱點、學生興趣，有教育價值與意義。辯題忌切口太大、難度太深。例如，是否贊同對怒江的梯級開發，人口遷移對于遷出、遷入地的利弊的辯論，全球變曖對中國西北農業的利弊的辯論等，就能使學生課下有材料準備、課上據理力爭，對問題的探究更加深刻，思維更加全面、嚴謹。
2.辯題要具有可辯性。課堂辯論既有共識點又有爭論點，共識點指對立雙方對辯題的提議、范圍具有大體一致的理解，爭論點是指對立雙方觀點產生分歧的焦點。要讓學生認識到要想在辯論中取勝，必須養成多角度、全方位考慮問題的思維習慣，思維要呈現發散性的趨向，各抒己見，提倡探新求異。如某城市在發展過程中，需要搬遷某一勞動力密集型企業，試從政府人員與企業主兩種不同身份的角度進行去、留勸導分析，引導學生收集和分析相關信息，并通過思考，有新的發現與突破。
3.辯題要具有協作性。要提倡學生敢于發表自己的觀點，而不是重復教科書、教師或他人已有的結論。如就雅魯藏布江大拐彎處建設水電站是否可行的辯論，可從經濟基礎、技術可行、發展變化等多角度人手分析，在辯論中，要考慮并欣賞他人的意見與看法，通過辯論，集思廣益。
4.辯題要具有公平性。對雙方要公平，在理論、事實和邏輯等方面，沒有明顯的傾向性，否則一方振振有詞，另一方有口難辯。如辯論臺風、揚沙、火山爆發等利弊，從辯題上已經定位是災害了，故辯論時其有利影響雖能舉出幾點，但最終不能美化災害，導致后來無話可說。
5.辯題要具有可調控性。遞進式的、前后銜接的提問可貫穿辯論的全過程。教師在恰當的時候以提問的方式進行點撥，可以對辯論起到提示和調節作用，但一般不要打斷學生的作答，以免限制學生的思維。就辯題的最后點撥，則主要集中在確認各種不同觀點成立的原理分析上。如對一座歷史文化名城的改造翻新或保護原址、另建新城市的兩種觀點辯論，教師的最后點撥如下：一個城市有獨特的風貌、充滿魅力必須符合的原則是與自然和諧；符合人性的尺度，必須有清晰的文脈，一代一代的建筑構成城市的整個面貌；富有本地文化。城市規劃要尊重普通人、尊重自然、尊重當地傳統文化。
四、圍繞某一中心話題，進行課堂辯論的方式與過程
課堂辯論中心話題確定后，可以設置多個角度支持認同或反對的辯題，讓學生加深對這一話題的充分認識和理解。
課堂辯論辯題選擇好后，要合理分組，整個班級可以按小組分成正方和反方，也可按男女生劃分，或按學生的編號劃分，或按座次劃分正方反方等，無論何種組織方式，都應強調調動全班學生參與的積極性。在辯論前，先將辯題告訴學生，讓他們在課前尋找材料，把自己的觀點和論據擺出來，為辯論做好充分準備。在準備的過程中，小組成員經過討論選出反應敏捷、思辨能力強、口才好的同學并確定為辯手。辯論按照陳述觀點、自由辯論、全體參戰、雙方總結四個階段進行，最后由老師對雙方的辯論技巧、邏輯推理、語言概括能力等諸方面進行總結，讓學生明白反對什么，提倡什么。在學生辯論的過程中，教師不能成為旁觀者，而要作為引導者，一要引導好學生辯論的思路，不能提出與辯題無關或關系不大的論據、觀點；二要及時做好點評，注重以表揚為主，適當指出不足，讓學生積極地參與到課堂的辯論中，鼓勵所有學生參加，并對優勝學生予以獎勵。
五、注意地理課堂辯論的有效調控
地理課堂辯論是一種參與，一種交流，一種競爭，更是一種創新。讓學生在辯論過程中激起爭論、產生共鳴，輕松、愉快地掌握地理知識。在具體操作中，要注意地理課堂辯論的有效調控。
1.辯論內容會偏離主題：由于學生在搜集素材時具有片面性，同時對一些問題理解得也不夠好，在辯論時心理緊張、情緒激動，有時會出現跑題現象。
調控的策略：教師要善于捕捉時機，在闡明事理的同時，根據辯論的內容，適時引導性或引發性提問，引導學生向更深處思考，多向學生“踢皮球”。
2.辯論結果不好處理：在課堂辯論中會出現意想不到的觀點，有時學生難以評判，如果這時教師不做總結或不能起到較好的引導作用，導致辯論教學只是一種空洞的形式，對地理教學沒有多少實質的意義。
調控的策略：辯論的結果最好是在教師的引導下由學生自己聯系教材中的相關知識來梳理發現。教師可適當闡述自己的觀點看法，對有些觀點無法統一的內容，允許學生保留自己的看法，同時尊重不同的觀點，體現教學民主。
3.學生參與辯論不充分：受興趣愛好、性格特點、學生知識水平、課余時間等因素的影響，學生在準備材料時差別很大，發言范圍較小，全體學生的參與度不高。
關鍵詞：市場營銷；主體意識培養；課堂辯論；設計
隨著網絡和多媒體的高速發展，傳統單一的教學方式使部分高校學生缺課率比較高，厭課情緒比較嚴重。這引發了高校革新教學模式，其中有些模式一定程度上激發了學生的積極性。然而大部分教學改革單純從“改善學生配合老師的教學環節的程度”為出發點，而不是以學生為主體老師為配角，放手讓學生控制整個課堂，完全取得課堂的主體角色。對于市場營銷專業學生而言，這種“學生為主體控制整個課堂”的能力培養顯得尤為重要。我們在傳統課堂辯論的基礎上進行了重新設計，發現效果良好。總結如下。
一、傳統的課堂辯論教學
運用辯論方式進行教學，古已有之。中國古代私學活動，戰國時期的稷下學宮以及宋明以后的書院制度均有論辯講學的歷史記載。辯論式教學方法是指課程教學過程中以開展辯論賽的形式進行教學活動，達到教學目的一種教學方法，是在老師的指導下，參加辯論的學生對某個話題表達自己見解，闡明自己立場，確立本方觀點，同時對反方觀點予以駁斥和否定的一種教學模式。開展課堂辯論賽，學生必須掌握相關的基礎理論和基本知識，因為辯論時學生需要掌握圍繞辯題的全面知識，所以學生應該事先學習好相關基礎知識和基礎理論，對相關知識不熟練掌握就在辯論過程中“辯”和“論”不起來。因此，辯論之前，必然翻閱大量資料，走訪有權威的教師，搜集各種觀點，在短短的時間內積累豐富的知識。辯論式教學是一個將課前準備、課堂教學和課后總結有機結合起來的教學過程，具體包括“相關理論的學習—辯論賽的布置和準備—開展課堂辯論賽—裁判評分—辯論賽后的總結”這樣一個基本的教學過程。課堂辯論的準備、組織與實施的過程，實際上也是師生和生生之間的多重交往過程。因此，課堂辯論可以極大地調動了學生的主動性，促進師生之間的互動性。綜述所述，如果將辯論這一形式有意識地引入市場營銷理論課堂教學中，能最大限度地發揮辯論的教育功能。營銷理論的辯論教學形式對實現教學創新、培養適應社會主義市場需要的復合型、應用型、技能型營銷人才，具有十分重要的實踐意義。同時也能調動學生學習的主動性。
二、以學生主體意識培養為目標的課堂辯論設計
傳統的課堂辯論采用老師選擇辯題，學生準備，老師組織和控制課堂辯論全過程。這種辯論沒有充分挖掘其功效，也沒有培養出營銷專業學生應有的主體意識。我們在傳統的課堂辯論教學方法基礎上進行了重新設計，所有環節均由學生掌控，教師只是起監督員和裁判員的角色。
(一)課堂辯論的重新設計
首先，學生在營銷課堂上要進行分組。小組一旦確定，直至本課程結束。其次，辯題由小組自主確定。市場營銷課程有很多相對獨立的章節構成，比如4P策略，目標市場營銷等到，向學生明確每一章要確定一個辯題，具體選擇哪個知識點作為辯題，由學生自行學習每一章節后小組討論自行確定。第三，正反方也由學生自行確定。如果一個辯題正反方數量嚴重失衡時，教師才出面協商以平衡。第四，在學生辯論之前必須提交材料，根據學生材料準備的充分程度確定辯論時間長短。第五，教師隨機選擇辯題。由于課堂學時有限，不可能每一個辯題都在課堂上進行辯論。第六，隨機選擇正反方參與課堂辯論，隨機選擇一組作為主席團裁判辯論成績。第七，處于觀眾角色的小組必須向正方或反方提問。最后，由觀眾角色的小組總結。
(二)新式課堂辯論的改進點和特點
新式課堂辯論與傳統的課堂辯論存在很大不同。首先辯題是學生自己確定，而且每一章節都要有一個辯題。學生為了完成這個任務必須要完成對整本書的自學。學生的學習主動性被完全調動，學生的主體意識也被完全喚醒。其次，教師隨機選擇辯題，隨機選擇正反方。這使得每一組學生必須為每一個辯題做好充分準備，必須建立一種控制整個課程的主體意識。最后，傳統的課堂辯論由教師總結學生的成績，包括新知識、新觀點、新論據、以及辯論中存在的問題、資料準備的充分程度。而新式課堂辯論的這個點評和總結環節讓給觀眾席的學生，他們可以根據自己準備的情況和現場正反方的表現進行綜合評價。這既可以提升他們的參與感，同時培養了他們的課堂自主意識。
三、結束語
市場營銷學是一門以企業等組織的營銷活動為研究對象的學科，其教學必須具有較強的實用性、實踐性和創新性。相應之，課堂中必須培養起營銷專業學生的自主意識以適應未來的市場競爭。傳統辯論雖然能重復調動學生課堂積極性，但不能培養學生的自主意識。改進的課堂辯論教學通過重新設計的辯題選擇、辯論實施，增加學生點評環節，讓學生充分參與到整個課程的教學，實現以“教師為中心”到“學生為中心”的轉變，培養了學生的自主意識。
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【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）12B-0036-02
孟照彬教授的有效教育（Effective Education in Participatory Organizations）是一種全新的教學模式，簡稱有效教育（MS-EEPO）。它的核心理念是有效：時間有效、資源有效、教學效果有效。筆者于2012年11月7日上午在南寧市興寧區三塘中學聽了李紅教授的一堂政治課《直面挫折》。李紅教授乃廣西師范學院教育科學學院研究生導師，廣西有效教育專家組成員。此堂課以有效教育理論為指導，教學對象是九年級學生，課型方式是哲學方式和要素組合方式，課堂教學組織井然有序，學生參與熱情高漲。在此，筆者結合李紅教授的這堂課，分析有效教育理論指導下的課堂教學的特征。
一、運用歌曲，全體同參與
此課以鄭智化的歌曲《水手》導入課題——直面挫折。首先，李紅教授讓學生聆聽歌曲，將所有學生的注意力都轉移到課堂中。然后，詢問學生演唱歌曲《水手》的歌手是誰，激發了學生的興趣。緊接著，李紅教授提問：“‘風雨中這點痛算什么’中的‘風雨’指的是什么？”全體學生都進入了思考狀態。然后，根據學生的回答直接導入主題——直面挫折。
以歌曲《陽光總在風雨后》作為課堂的結尾，全體合唱使學生們更加堅定了直面挫折的信心，也使本課的主題再次得到了深化與升華。
適切主題的歌曲導入與歌曲收尾，讓學生去體驗、去感受，使“邊緣化”學生的人數降到了最低，大大提高了學生的學習效益，提高了教師的教學效率。
二、有效的言語行為約定
孟照彬教授認為：“教學調控最迅速、最便捷、最簡單、最有效的方式是在可視形態下使用特定含義的肢體語言或非可視形態下的聲音傳遞。”在有效教育課堂上，教師會綜合運用這些課堂行為的調控手段。例如，學習方式的約定：答案正確用拇指和食指組成“√”，答案錯誤用兩個食指組成“×”；聽懂教師的意圖就用左手的手指組成“OK”的手勢，聽不懂教師的意圖就用彎曲食指的手勢表示“NO”；學生正確回答問題時，大家鼓掌以示鼓勵。這些手勢一目了然，既節約了課堂時間又減少了教師的工作量。
在課堂上，李紅教授利用有節奏的三擊掌來組建單元組和解散單元組，有效地控制了學生的動靜轉換。在學生動靜轉換的過程中，李紅教授倒數“五、四、三、二、一”，既加快了轉換的速度，又保證了教學的流暢性，使學生總是處于連續的教學活動之中，從而避免了學生注意力的分散和轉移。這些行之有效的言語行為約定不但增加了課堂的魅力，還預防了課堂問題行為的產生，提高了教學效率，確保了教學目標的實現。
三、以思維為前提的學習
有效教育是以學生的思維為前提的教育。在此理念的指引下，本課的教學緊緊圍繞學生的思維而展開。首先是發散思維和跳躍思維，李紅教授先讓學生根據自己的生活經歷和學習經歷談談自己的挫折體驗，然后再延伸到周圍的人及名人的挫折經歷。其次是邏輯思維和辯證思維，這兩種思維的訓練，主要是通過組織課堂主題辯論賽——“挫折是一件好事還是一件壞事”（正方：挫折是一件好事；反方：挫折是一件壞事）來進行的。在辯論的過程中，正反雙方陳述自己的觀點和論據，發現對方的不足，努力駁倒對方的論據，堅定自己的立場。盡管學生的表述有所欠缺，但學生的語言表達能力和辯證看待事物的能力都有了很大程度的提高。
四、靈活的教學方式
在這堂課上，李紅教授靈活運用了兩種有效教育教學方式：要素組合方式和哲學方式。
要素組合方式的主要特征是動靜轉換。它包括聽、看、講、想、做、動、靜7個要素。李紅教授在這堂課上利用了“聽+想+做”“靜和動的轉換”。首先，讓學生聽歌曲，然后讓學生思考問題：“風雨中這點痛算什么”中的“風雨”指的是什么？緊接著讓學生進行小組合作學習，要求學生寫出與名人相關的挫折經歷。李紅教授要求學生使用關鍵詞進行表述，而且對學生的表述設置了時間限制。這樣做，鍛煉了學生獲取信息、概括信息以及速記的能力。小組合作既調動了學生的積極性，又增加了學生之間的溝通與交流。然后，進行班級展示，使交流范圍擴展到班上的每一個學生，給予學生自我表現的機會。這樣，既鍛煉了學生的口頭語言表達能力，又增強了學生的自信心。
哲學方式又被稱為“培養思想家的秘密武器”，主要是對學生進行哲學意義上的思維品質、個性品質、方法論訓練。這是政治課經常采用的一種思辨式的學習方式。“挫折是一件好事還是一件壞事”主題辯論賽的開展，正是運用此種學習方式的表現。學生們在唇槍舌劍中擴張了思維，完成了學習任務并接受了挫折教育，實現了學習知識與提升能力的結合。在辯論過程中，學生的思維擴張到文學、歷史以及時事政治，甚至涉及心理學的知識，尤其是最后李紅教授從心理學角度分析應對挫折的方法，起到了畫龍點睛的作用。與正式辯論賽不同，李紅教授將辯手的范圍擴大，讓盡可能多的學生參與到辯論之中，將邊緣化學生的人數降到最低。這不但調動了學生的學習積極性，增強了學生的團隊合作意識，而且培養了學生的思辨能力和創新能力。
五、環境資源的充分利用
課堂環境資源可分為兩類：人力資源和教室資源。有效教育模式要求教師充分利用課堂環境資源。
在課堂上，李紅教授充分利用了人力資源。為了充分發揮每一個學生的作用，她上課的方式在不斷地變化，先是學生個人思考，接著是六人單元組合作，然后又將全班分成兩個超大組進行辯論，甚至連旁聽者也成了辯論賽的評審團和求助對象。
教室資源也得到了充分利用。李紅教授利用大黑板和多媒體向學生展示各項學習內容。學生們用微型卡進行個人舉例，合作單元組則利用小卡和小黑板。同時，教室里的書桌擺放也在不斷地發生變化：個人學習的時候，書桌只是書桌；單元組學習的時候，幾張桌子排放在一起就成了小組合作的平臺；開展辯論賽的時候，整齊排放的書桌成了學生們的“楚河”“漢界”。
六、課堂表達與反饋的多樣化呈現
在課堂上，學生的表達與反饋呈現主要分為兩類：書面表達和口頭表達。
書面表達主要是借助板卡來呈現的。例如，個人知識是以微型卡的形式來呈現的，單元組知識的呈現是以大卡和小黑板的形式呈現的，學生們不是單純地用文字表述，而是用樹狀圖和氣泡狀圖來呈現，使知識變得直觀易懂、簡潔明了。
口頭表達主要是通過朗讀、表述、復述和辯論的形式來呈現的。例如，學生齊聲朗讀“挫折”的概念；學生談個人的挫折經歷；小組合作過程中，小組代表負責轉述小組成員的觀點；組織超大組主題辯論賽，以辯論的形式來呈現團體的知識意念。
1988年，當復旦四位青年才俊在新加坡英姿颯爽、慷慨陳詞的時候，我正是蝸居于某一江南小鎮的大四學生。謝雷華女士溫文爾雅、氣度不凡的一席評論，方使我明白辯論原有其高深莫測、妙趣橫生之處，與我本來那種辯論即是強詞奪理、聲嘶力竭、面紅耳赤的設想相去甚遠。然而，我絲毫沒有半點將來也能在新加坡小試鋒芒的夢想，只是不住地望著《半月談》封面上王滬寧先生那張面著陽光的笑臉，暗下決心：兩年后要成為復旦大學國際政治系的學生。
于是，1993年“一不小心”復旦辯論隊的行列，進而遠征新加坡，朦朦朧朧地被授予了“最佳辯論員”的殊榮。在回答星洲敬業無比的記者提問時曾多次語塞。因為我至今仍沒弄懂究竟為什么把這份榮譽給了我。絕不是過分謙虛之詞，姜豐的親切溫文、季翔的睿智嚴謹、嚴嘉的機敏幽默都是我無法比擬的。電視播映時間安排嚴格，超時即被“咔嚓”，授獎儀式不能拖沓；我是四辯，距領獎臺最近，評委可能為了表達對導播的充分體諒，就……不過，有一點必須肯定的：辯論場上每一個隊員的出色表現都是辯論隊內外集體智慧的結晶。
據說自人類有語言之始便有了辯論。確實，人是社會的動物，走東或是向西、吃茄子還是啃辣椒，都得辯論一番才有結論。
人類有語言固然可以自傲于動物界，但語言衍生出的辯論極易引發綜合病癥，大約是第一個產生語言的部落始料不及的，就像會功夫的人從來不會想到，人類多少非正常死亡的慘烈皆出自武門俠客。而辯論如固無際的大海，不同時空的人們前赴后繼地演繹其中“沉者自沉、浮者自浮”的歷史，有始無終、綿延不絕。慣于言辯、筆辯的黑格爾對人生的許多尷尬的游戲尤為豁達。一句“存在的就是合理的”，上下五千年的文明史便被盡歸于這一簡單的邏輯程式之中，更何況“辯論”兩字呢？大到老美參眾兩院鏗鏘有力的辯論，小到菜市場一分一厘爭議，那一年、那一月、那一天又離得開辯論這出戲呢？
辯論本身有如此這般的是是非非。古往今來，對能言善辯的評議更是莫衷一是。能言善辯者的另幾種形容詞句就是巧言令色、巧舌如簧、嘴尖皮厚等，從“鮮矣仁”、“顏之厚”到“腹中空”都是能言善辯者漫畫肖像。至于其背后為人所指為“耍嘴皮子的、會吹牛的、……”更是司空見慣。的確，能言善辯者如杜維明先生所說不能離開“仁厚”這一核心。否則，犀利的辭鋒、華麗的言詞失去理趣就只能是徒然的浮華語句的堆砌，宛如一幅抽象裝飾拼貼畫，只能迷人眼目卻沒有多少實際內涵。以理據持辯，以平和的心態說理是真正辯道所倡之原則。《史記》有言，“毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。”晏子、管仲又何嘗不是以其卓越的辯才，成功輔佐其王成就霸業呢？蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、馬克思、孔子、孟子、朱熹又有誰不是以其卓越的辯才而載入歷史的典冊？可見能言善辯之于個人、社會、國家之重要。
辯論出輸贏決不是辯論本身的宗旨。魏徵云：“兼聽則明，偏信則暗。”辯論的目的恐怕是以辯論形式充分展開對立雙方的觀點、相互比照、以利接通趨近真理的線路罷了。故能言善辯者，應以求真、求善、求美為己任。這也是舉辦大專辯論會的意義之一。對于現代社會的經濟人來說辯論意義可能遠不在形式上的這些，經濟談判、法庭申辯、公關辭令都與辯論息息相關。據此，盡管善言辯者飽經風吹雨打、歷經傷悲苦痛，仍有眾人對辯道趨之若鶩、躍躍欲試躋身辯伍之中，大專辯論會也不至于后繼乏人。在此，我們滿心希望健康、純真、理性的辯論之花能夠盛開在祖國的各個角落。
既然有語言就有辯論，世上的每一個人都是生活的辯論員。在此意義上談辯論是無法談清楚的。我們都知道，世上最說明不了的不是貌似博大精深的問題，而是最平淡的日常事件。這里主要是基于自身參加新加坡國際大專辯論會所思所感，依據新加坡舉辦的數屆大專辯論會的基本規則與大家共同商討有關辯論的一些事宜。
我正式參與所謂嚴肅認真、正規類型的辯論只有不到四個月的歷史。起初的動機不是來自多么宏大的志向，只是為了報答系領導和同學們熱情洋溢的推舉。初上辯論場，就仿佛是柬埔寨泥沼地趕鴨的農夫面對各位久經辯論場的劉易斯。那時的心情緊張得如死寂一般，這莫非是大凡處于絕路、大勢已去的人都有一份貌似冷靜的姿態？承蒙上天開恩，允我如段譽般稀里糊涂過關斬將、成為復旦辯論隊一名正式隊員。校園小報上將我那個靈魂出竅的木然，美稱為“從容”，曾幾次讓我心甘情愿地成為這一形容溫柔的傀儡。熟悉我的朋友適時對我響起警告：當心瓶子里的水晃光！也是，我自稍有覺醒于作戲之中，開始從每次都希望辯論早些結束的心態里看到自身知識修養的蒼白與貧乏。如此下去，只怕那個美麗的“從容”很快就會變成滑稽的“充聾”了。
十幾年沉溺于象牙塔書香氛圍里面，自覺肚子里的墨水如取之不盡、用之不完的大江大河。有襯衫掛筆處一片片青藍為證。實際，一切據以自傲的知識庫存，如已經風化的土坯，一經反駁便支離破硅、塵土飛揚。語言似閘，知識似水。話語越多就越顯知識的貧乏。孔子不斷告誡君子“訥言敏行”也不無道理。圣人的知識在那個時代因客觀條件所限本來就不多，而大到國際戰爭，小到夫妻吵架都要為數不多的幾個圣人去解決。知識用完了、無以補充的，“訥言敏行”就更為重要。現在不同，印刷業出奇發達，信息傳播迅速，又有知識爆炸之勢，況且辯論之時，開口是金，沉默是土。知識必經受一次次磨練。悟空受煉成器，事先需承受大山的重壓，何況如我般的下品凡人呢？
文化歷史學者朱維錚教授在對我們的知識觀察把脈之后，處方上赫然躍出兩字：惡補！英雄所見略同，政治學教授王滬寧先生對我們的思想稍做聽診，二話沒說，徑直率我們進入圖書館，嘗嘗“鋼鐵是怎樣煉成的”滋味。每當我沾沾自喜于方才流出的名言佳句時，年輕的哲學教授，我們的俞吾金教練不失時機順口引經據典直指我引證不當之處，反應之快，引證之準確，古今之貫通，每每令在座的各位辯手瞠目結舌，嘆為觀止。
身教重于言教。見識了知識淵博之“廬山真面目”，青年人難免的血性與自尊促我暗下決心，要以練習瑜伽的那種耐性和長性在知識的海洋中風雨飄搖一番。不料，作為青年學者的顧問與教練為我們開出的第一道知識快餐竟是四書五經。試想一下，杰克遜的搖滾還在耳邊繚繞卻要即刻轉聽大秦古音會有怎樣的心情？這就如同少年聽戲，事先就有油然而生的倦意，我稱之為思想過敏。在過敏中求耐性與長性幾乎成為不可能。在我搔首皺眉之際，反觀周圍幾位伙伴已是尚未開卷卻滿腹經綸，一觸四書有如迷途于沙漠里的牧師發現一本圣經一樣歡聲雀躍，我立刻有一種莫名的沖動，想借此探一探杜維明、劉述先是如何用現代人纖纖之手觸動中華文化的鍵盤，將花果飄零奏成一陽來復，進而響成新的春天的。此時，對知識的欲求似乎已超出辯論輸贏之功利需要。這一難得勃然升華之感不失時機地轉成催我鉆入文化典籍的興奮劑。雖說人生業已二十多個春秋，心智卻仍幼稚，自己的觀點見解極易為名人雅士所動，故大談之乎者也。孔孟之道同時也念念不忘身旁擺上幾本薩特與福柯的文章，以求在古今之間求得一個平衡點。學識的中庸絕非由老成練達所鑄，是恐為他人左右的堡壘，知識脆弱的屏障。
久而久之，終究也學會了一點中西縱橫比較參照，古今上下貫通串聯的方法。“唯手熟爾”是賣油老翁謙虛之詞，辯論場上的論點應對，引證反駁，詞鋒相接要做到總體上處于從容自如的境地，在人眼中也算是無他，唯眼熟爾、唯耳熟爾、或唯嘴熟爾！孰不知一個“熟”字該是由多少辛苦釀成！孟子云：“人之有德慧求知者，恒存乎病疾”。
訓練場畢竟只是世界小小的一角，推廣至社會、國家、國際的空間，人類智慧與文明的提升發展不正是知識的競爭與撞擊的結果嗎？適者生存在現代社會中不再體現為用堅強的體魄與寒冷、巨獸、頑石作抗爭，而是用智商與知識同外界惡劣的環境作搏斗。丹尼爾的科學技術決定論，托夫勒的信息獨霸論，王滬寧先生的智商優勢論說的就是這個道理。辯論場不是一般的人際交往場。思想、智慧的撞擊與反彈尤為直接、激烈。當對方陳詞中所蘊含的種種觀點、原理、邏輯推導如排山倒海般向你傾來的時候，當然你可以不理不睬自說自話，此種對對方的攻擊毫無反應的做法只能算是下品的辯論技巧。真正果敢勇猛、準確、犀利的應對，才能博得評委的青睞，奠定勝局的基礎。他談甲對乙的決定作用，你必談乙對甲的反作用；他談孔子云“唯女子與小人為難養也，”你必反詰孔子不也曾如癡如醉欣賞南子的美貌嗎；他言康德的善良意志，你必云康德對人之惡性、自私性的肯定；他搬韋政通，你必抬杜維明……對方陳詞中的觀點、立論、邏輯事先皆在暗處，場上不及一秒的反應時間是談不上同辯友耳語商榷，或做什么翻書看筆記的把戲的。若不是平時知識積累具一定規模，辯論隊員必將會在場上王顧左右而言它，甚至到一時語塞、不知所云的境地。子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”這句話固然有自命清高的酸味與等級觀念的腐氣，但辯論立場的依據確不能來自街頭巷尾的雞毛蒜皮之瑣談，或是江湖藝人之諧語，而應出自大家巨匠之鴻篇巨論之中，固要求辯論員具有極高的理論素養和知識功底，也就是個個要是青年才俊。既是才俊則必也是孔子之“中人以上”者。參加辯論賽的各路辯手大多具有任對方古今中外、東西南北之侃侃引證，自己持機滔滔不絕上下縱橫，本末源流作反駁的本領，真可謂是任你如何“語上”，我也能接“上語”。辯論賽實際上是知識的較量，來不得半點馬虎。如有不慎，犯了將奧古斯丁等同于奧斯特洛夫斯基的錯誤，將自己歸依到“中人以下”，任對方恣意擁“語上”之態做反駁，其結果可想而知：非但輕松地成為輸家，且過于瀟灑地成為貽笑大方的楷模。
心理素質的好壞是運動競技取勝的重要一環。辯論場隊員的心理素質也是辯論取勝的關鍵。運動場上心理冷靜平穩可只管你沉默地如風馳電掣的奔跑就成。辯論場上的心理冷靜平穩絕對不是要求你沉默不語，實踐“沉默就是最好的反駁”的格言，而是要求你冷靜平穩地調動以往的知識資源做有效的回應。“知識就是力量”，則是辯論場遵循的重要原則。說到底，辯論場上心理素質的好壞取決于知識修養的多少。
辯論場上心理素質好壞不僅體現在刀來劍往的應對上，且體現在唇槍舌劍的反駁中隊員的風度氣質上。凡在必分輸贏的場合，總能看到因賽場爭雄，同窗好友一夜之間頓成路人的事例。辯論賽有勝方、敗方之分，冠亞軍之物質獎勵也頗為懸殊，其間火藥味不會不濃，但辯論賽畢竟必須貫穿以辯會友、友誼第一、比賽第二的精神境界。常言道：“說時容易，做時難”。倘若對方引證一個幾乎可置你方立場于死地的觀點，你又想不出妙招擋架，便極可能以為對方絲毫情面不講，從而自己血壓升高，語速加快，苛刻挖苦之辭魚貫而出，原先那個紳士淑女派頭蕩然無存，落入了謾罵、無端攻擊的窘境。反之，當時若能及時調動知識底蘊，行以毒攻毒之招，用避實就虛之計，言詞自然可入情入理。將成穩大度、從容不迫之風度氣質昭然于眾，必令評委和觀眾賞心悅目。言之以理，曉之以情，駁之有度，辯之有節才是真正辯論之道，否則辯論與街頭巷尾的吵架叫罵就沒有什么區別了。
組隊辯論不但要求每個隊員才高過人，更要求隊員之間的默契配合。一個人的文化知識底蘊不可能在短期里為其他隊員所了解，其深淺厚薄隊員之間只能略知一二。辯論場上你來我往的應答不能單靠個別人獨領，得靠四人集體智慧聯合出擊。一辯談伯夷、叔齊在饑寒交迫之時仍恪守道德，不失高風亮節之君子風度。二辯便要有伯夷、叔齊曾是王子貴族的知識準備，以防對方攻擊。二辯談孟子也有“形色、天性也”的思想，三辯必即刻反應到孟子是即心說性，荀子是即生說性，兩者說性之始發不同，以防對方找岔。三辯巧將“爭則亂，亂則窮”改為“爭則亂，亂則飽”以歸謬對方立論的邏輯。四辯必準備應接出“天下大亂才能達到天下大飽”之三辯欲置對方立場于死地的潛詞。若沒有知識結構與內涵的相互配合、對應，他說康德超驗的善良意志，你云良知的經驗體會；他論惡的進步意義，你談善的社會歷史性……結果，辯論場上展開辯論的不是正反兩方，而是矛盾百出的自己。禍起蕭墻，矛盾既出，即使你欲竭力彌補，無奈對方并非酒囊飯袋，早就針對你方矛盾窮追猛打，最終只能痛嘗敗果。
由于辯論賽正反兩方命題都已給定，相互之間戰略意圖昭然若揭，雙方的智慧與機敏就體現在確立立場、組織反駁的戰術策略之上。如高考前老師絞盡腦汁猜題一般。雙方賽前必費盡心思揣度對方可能擺出的招式與機巧，組織反攻的彈藥，準備一些維護自方立場的獨門暗器。智者千慮必有一失。辯題涉面遼闊，經濟、文化、哲學、傳媒、環保、醫藥、法律等等無所不包，且又是世人關注的焦點，有些辯題可謂是既白了孔子也老了康德，至今仍尚無定論。因此，可供雙方參考的觀點可謂是汗牛充棟，不勝枚舉。縱使賽前相互之間有千千萬萬個估計也難保全面。這樣，辯論場上如何了解對方所持的理據至關重要。“以學心聽”是辯論隊員應有的基本素質。辯論會在一定意義上也是一場爭奪桂冠的比賽，輸贏得失遠勝于四位辯手的切身利益，牽涉到所代表學校的榮譽，更何況是區際、乃至國際的大型辯論會，其關聯的方方面面就遠不止上述了。辯論隊員擔負的壓力不可謂小，又是倍具血性的青年，一俟辯論場上風雨突變，難免情緒激昂，以感情統攝思維與辭令，從而犯下辯論之大忌：沖動與急躁。荀子之“以學心聽”言即要以探討學習的心境去聽。對方雖說與自己共為華族，但畢竟所處的文化環境與自己大相徑庭，其觀點有中西合璧之妙處，有的或許是自己聞所未聞，雖光怪陸離，卻又不失理趣的理論。假使讓自己開始就處于以“攻”心聽的狀態，以絕對斗爭性的姿態相對立，必導致心情過于緊張、腦力失調、語言的子彈多卻亂飛，反而無法擊中要害。“以學心聽”要求辯論隊員以較為寬厚、平和的心態去聆聽對方的論證，只有這樣，才能把握對方陳詞中何為直持了當的理喻，何為弦外之音、機巧之設，又何為核心概念，何為邏輯線路……在充分了解對方觀點之后，才可將其觀點與我方的立場參照比較，聽聽是否有可供我方用來轉換立場的方面、是否有明顯的矛盾之處、是否有可將其邏輯推導演繹出荒謬結論之所在，甚至弄清其長處如何，以利實現“師夷長技以制夷”的策略。以上決非是以一種非常焦慮的心態去聽所能成就的。待對方言畢，心明耳聰的結果便是你的言辭犀利而不刻薄、反駁有利而不強詞奪理、申辯圓滿而不偏狹、攻擊勇猛準確而不漫無邊際……從而讓辯論場真正成為一種“真理的探討”、“智慧的交流”、“感情的交融”之文化交流場。
言辭表達、思維方式、邏輯路線是辯論之別重要的三個方面。不同文化背景之下有其不同特點。有的重定量、重事實、重羅列各家觀點，有的重定性、重哲理、重獨家之說；有的語句深長、意喻復雜，有的簡短明了，中心突出；有的持單線決定論，有的持多元發展觀；有的抽象深奧，有的平實質樸……總之，各自充分體現以所處的文化背景為依托而展開的辯論風格。盡管風格各異，但各有各的長處。輸贏得失并不意味著在風格上有優劣之分。作為代表中國大陸大學出戰，辯論隊自然要體現以中華文化為根基的辯論風格。提及中華文化，難免有人會問：在科學與民主的現代社會，以中華文化這一“粗糙”的歷史“陳跡”去應對“先進”的西方文化為依托的表達方式，豈不相形見絀？其實不然，操華語辯論本身就無法擺脫中華文化的影響，華語的結構之豐富、表意之精妙、節奏之優美是其它語言不能比擬的。將語言形式作歐化的轉換，無疑是重蹈東施效顰之覆轍，復演若真葬花之笑劇。中華文化培育成的中國人特有的思維方式與邏輯線路在塑造民族性格、培養社會心理、規定價值取向方面起了巨大作用。中國特有的思維方式無外乎有這幾個特點：整體性思維，對待性思維，辯證性思維，意向性思維，歷史性思維，直覺性思維等，而這些思維特點對辯論隊員在變幻莫測的辯論場上處變不驚、從容應對大有益處。從幾場中國大陸學生參與比賽的辯辭中看，中國學生都能本著對人類整體利益的關切，以對對方立場真理性因素的寬容襟懷，以運動變化發展的眼光，以恰到好處深入淺出的比附，以對大歷史演繹的觀照，以簡潔自然的喻意來建構自己的立場，申辯自己的觀點，贏得大多數評委與觀眾的認同。唐詩、宋詞是中華文化之瑰寶，適當用其來表達相當嚴謹復雜的理論問題有著獨特的妙處，非但言簡意賅，深入淺出，更有其意境悠長、耐人尋味之美感，其趣其妙不是其它形式所能代替的。
辯論賽不只是辯論隊員之間的辯論活動，而是集辯論員、評委、觀眾于一體的綜合行為。辯論賽不同于專業評定職稱的答辯，專業性強，高度抽象，且需輔助于各種圖表圖象來加以說明。辯論賽是借助辯論員嫻熟的語言技巧將自身立場、觀點充分展示的比賽，它更多的顯要在現場來激發評委、觀眾對某個論點與事實的直覺與聯想，以求他們對某個立場的了解，。因辯題涉及面極廣，不可能每個評委或觀眾對某個辯題有其專業性的見解，需要辯論隊員一方面要引證各家學者高度抽象嚴謹的理論證明邏輯過程；另一方面要求辯論隊員能夠化繁蕪為簡明，變抽象為具體，以清楚明了的歷史事實或日常行為等來闡明原理與觀點。古語云：“談中知真味，常里知識奇。”辯論表達的語言主要不是訴諸專家，而是訴之于評委與觀眾。盡管可能兩隊隊員都是學富五車，言必稱希臘、羅馬，語必出老莊、馬克思，勢必令四周籠罩灰蒙蒙之理論氛圍，多數觀點及其論證博大精深，卻晦澀難懂，曲高和寡，評委與觀眾木然觀賞，即便是有幾個附庸風雅者偶發掌聲，也難免其音寥落。最終場上隊員也因缺乏相應氣氛烘托，盛氣轉為泄氣。辯論賽的觀眾逃之夭夭，不敢附合，辯論賽的命運也算是到了盡頭。為此，辯論評判有語言表達和幽默感這兩個重要欄目，皆在于讓辯論會不僅要展示各路健兒智慧之美，也要讓辯論會成為社會上一種喜聞樂見的文化形式。在某種意義上說，辯論會表達形式如何、幽默感如何將決定辯論會未來發展的命運。幽默似乎是西方人的專利。其實，孔老夫子就是一位不茍言笑的老師，其一言一語免不了有貫穿歷史的沉重感。然而其自身矛盾的種種生活舉動則讓你忍俊不禁。其實，中國人缺乏的不是幽默，而是沒有將幽默作為一種日常的生活方式而已。幽默是可以培養的。一個人、一個組織、一個社會，及至一個國家都有可能因各種原因做出令人捧腹的事兒，關鍵要培養發現幽默眼的才能。通常我們不難發現，我們一以貫之的生活常識與邏輯往往是經不起仔細推敲的。稍稍利用理論與邏輯的力量就可歸結出一種荒謬絕倫的結論。辯論也是如此。辯論中雙方為了深入淺出說明自身的觀點，必采用大量的類比、比喻來解釋并攻擊對方論點，這極可能造成螳螂捕蟬、黃雀在后的局面。因為所采用的類比與比喻本身較難做到嚴密與精確。被攻擊一方稍加處理便會反駁出一個高人一籌的以子之矛攻子之盾的高招來。所以，辯論場上幽默的運用從來就不是說出去引起評委與觀眾開懷大笑就了之的事，大多要瞻前顧后，三思而言之。
辯論不應是導致爭斗的序曲，而應是逼近真理的前奏。在多元文化、多元社會的大背景下，尤其是在社會巨變時期，各種理論、觀點如潮水般蜂擁而至，精神世界的不確定性，從來就是人類發展的屏障。“以公心辯”，便要求人們有為真知而申辯、而理論的情懷。對事物的認知盡管因地理環境、思維方式、生活形式不同而有所不同，一旦人類能夠通過各種符號系統進行信息互換，那就預示著不同類型文化之間的對話成為可能。對話的存在意味著辯論的必然。真知從來就沒有打上膚色、語言、國別的烙印。可以說世界上的每個民族都對未來人類社會的發展有其獨特的見解與思考，盡管各自角度不同，立場有異，觀點有別，但不失有真理性的因素。民族的未來在于能夠走向世界，世界的未來在于能夠了解民族。
1表達要流利流利的語言表達是一項重要的技能，許多人都參加過比如：表達技巧之類的課程，但是參加課程之后卻發現，自己的語言表達能力并沒有多大的提升，這是因為：表達技巧是—知識、邏輯、詞匯、經驗以及信息調取能力的綜合整體表現，而并不是任何一門單獨的課程就可以幫助你瞬間提升的。真正的語言表達技巧并沒有具體的竅門，多思考、多看書、多交流才對呢~，僅僅只想靠幾門課來改變表達能力，這應該是不太可能的事情。特別是在激烈辯論的時候，更是需要有超級強悍的語言駕馭能力，這樣才能打動你的聽眾而說服他人!
2傾聽要準確在辯論中想要獲勝，除了善于表達之外，還有就是要善于傾聽。主持人的問題必須要準確地理解到位，不然就很容易答非所問。仔細傾聽能比較容易抓住對方的漏洞和錯誤，這樣能更準確地給予對方有力的反擊。
3善于調用知識和經驗優秀的演講和辯論都離不開自己在行業經驗的豐富積累。在希拉里和川普的辯論中，希拉里每次的演講和回答都向大家在展示她豐富的從政經歷，所以：演講和辯論的能力可以說是在臨場發揮時，對過去的知識和經驗調用的過程。因此演講與辯論需要具備的最基本的兩個條件是：信息調取的速度與自己腦海里的信息儲備量，總之做一個多總結、多讀書、多分享的人，容易在辯論和演講中取得勝利。
4擁有“邏輯”這個好武器大家都認為要有出色的演講都需要有一個好的口才。而最強大的應該是思考邏輯、知識儲備、策略和文化底蘊，在不以欺騙為目的前提下，如果一個人能說服你，那么他的綜合智慧是很優秀以及值得去借鑒的。如果你想要提升自己的影響力，那么以下五種常用邏輯需要你熟練使用：
比如：
川普在現場辯論的時候，曾經三次連續追問希拉里：既然不是克林頓，那就是奧巴馬了。這樣的問題竟然讓對方無言以對~~
空間邏輯主要是通過畫面感來提升對大家的影響力，比如：當川普攻擊希拉里時說，美國現在很窮但是卻坐飛機到處亂花錢的時候，希拉里就可以采用空間邏輯來說：我們在中東取得了什么成果;我們在亞太地區取得了什么成果;我們在俄羅斯又取得了什么成果;將這樣一來將大幅度提升她在現場的演講氣場~~~
時間邏輯是在演講和辯論中經常會被用到的方法，從過去到現在到未來。比方說：希拉里在多次的演講中就用經常談到自己過去的政治經歷。那么我們要如何熟練地運用這樣的邏輯方法呢：
• 在增加就業崗位這個問題上，美國正在。。。。。。
• 在過去的1年中，美國已經。。。。。。
• 那么，在最近的幾個月中，美國。。。。。。
• 最后，在未來的一年里，美國將基于某幾組數據，做出如下的一些改善措施~~~~比如：。。。。。。
什么事情都可以從三個方面展開，例如當當兩位競選人被主持人問到：你將如何把工作帶回美國?”這樣的問題時。川普的回答是：
我用我父親給我的財富成為了更富有的人，我能把這個事情讓它同樣在美國發生。不能讓公司離開美國，而要向跨國企業征稅!
對于這樣的問題，可以從下面三個方面開展：
· 從個人的角度來講，我父親給我一點錢。。。。。。
· 從國家的經濟政策來講。。。。。。
· 從外交方面的政策來講。。。。。。
5掌握應變能力好的應變能力才能使演講與辯論變得更好，如果你的對手不斷地打斷你的話(川普在辯論中26分鐘的時間曾打斷了希拉里的講話25次)，當對方攻擊你弱點時，都是在考驗對手的應變能力。快速應變的能力就是智慧的表現，變換角度談問題是應變能力的核心，讓聽眾接受你的談話，這一點上面希拉里的策略略微有效。當對方提到 “郵件門”時，希拉里被逼得無路可退，最后采取了承認并認錯的方式來對抗，這應該算是一種特別好的應變策略，這樣能夠讓一些選民接受她這樣的“口頭認錯”~
6素養少不了情商的培養演講和辯論中的情商，具體體現在這兩個方面：一是不能輕易被對方激怒，二是用能夠讓聽眾比較能接受的方式來講解觀點和闡述問題，同時還能帶動大家的情緒和感受，比如：同情、憤怒、憧憬。在辯論中，第一點兩位競選者都應該做到了，而第二點兩人卻只顧互撕，忘記了帶動聽眾們的情緒。那么帶動情緒的最好方法是什么呢?帶入故事、有畫面感、用情感詞匯，這些方面去帶動和打動自己的聽眾。
感知自己，理解別人。在這一點上，希拉里表現得稍好，而川普的風格卻更受年輕廣大年輕人和網友的喜愛!
7挑釁要有策略性辯論的重要策略少不了策略性回答，小瑞總結了三種基本策略：
•推卸 • 攻擊 •解釋
8幽默不能少一場精彩的辯論少不了用幽默的方式來回答或講述觀點，這樣的表達方式比互撕會更加有效果。但是，在希拉里和川普的辯論中，很少有機會表露出來。
【學生辯論賽策劃書一】
一、活動背景
剛踏入大學校園，熱血青春活力四射的新人們在憧憬一個展現自我，秀出風采的舞臺，這廣闊的天地里，我們正希望能為新生打造一個用智慧與口才碰撞出火花，用縝密邏輯與創新思維辯出自我的廣闊舞臺。
二、活動意義
通過舉辦新生辯論賽，可以使我院廣大新生更好的適應大學生活，增強團隊意識及提高團隊戰斗力，培養辯證看待問題、創新思維的能力;同時豐富我們的校園文化，營造濃厚的校園學術氛圍，增進同學們對社會的關注及對生活的思考;并且提高我院新生辯論水平，為辯論隊發掘新秀。
三、活動主題
熱血青春，辯出自我
四、活動時間
小 組 賽：20xx年11月6日~16日 淘 汰 賽：20xx年11月16日~25日 總 決 賽：20xx年11月30日晚7：00
五、活動地點
學院教室4D220，4D311，4D411和4D413
六、活動對象
電氣學院20xx級全體新生
七、活動內容
1、賽程安排
11月6日晚上： 6：30~7：30 初賽第一場：A1 vs A2 6：30~7：30 初賽第二場：B1 vs B2 6：30~7：30 初賽第三場：C1 vs C2 7：45~8：45 初賽第四場：D1 vs D2 7：45~8：45 初賽第五場：D3 vs D4
(注：小組賽共進行3輪，后兩輪賽程與之類似分別在9日和13日晚進行，小組賽共選出8只隊伍進行淘汰賽)
11月16日晚上： 6：30~7：30 1/4決賽第一場 A vs B 6：30~7：30 1/4決賽第二場 C vs D 11月20日晚上： 6：30~7：30 1/4決賽第三場 E vs F 6：30~7：30 1/4決賽第四場 G vs H
(注：1/4決賽為單輪淘汰晉級賽，勝者晉級半決賽，負者淘汰。)
11月25日晚上： 6：30~7：30 半決賽第一場 A vs B
6：30~7：30 半決賽第二場 C vs D
(注：半決賽為單輪淘汰晉級賽，勝者晉級半決賽，負者淘汰。)
11月30日晚上： 7：00~8：00 決賽
2、參賽方式
每班由班長及學委組織自行進行選拔，確定4名出場辯手并在辯手中確定1名隊長。 3、參賽要求
要求辯手口齒清晰，思維敏捷，表達流暢、說理透徹，有一定的即興辯駁能力;賽前做
好充分準備。
每場比賽的出場隊員辯序可發生變化，但必須最晚在比賽前一天告知主辦方。 參賽人員務必仔細閱讀辯論賽賽程，熟悉賽制。
各組參賽隊提前15分鐘到場，利于主辦方對比賽的統籌安排。
遵守比賽規則及紀律，服從大會安排，尊重評委。若對比賽結果有不同意見，請賽后與 主辦方聯系。
4、獎項設置
團體獎：辯論賽冠軍(一個) 證書及獎品 辯論賽亞軍(一個) 證書及獎品
個人獎：最佳辯手(每場一名) 獎狀
八、前期工作
1、前期宣傳
班長例會時，介紹新生辯論賽相關事宜及組隊規則及要求。要求各班班長在班里自行選
拔組隊。
聯系傳媒部，制作宣傳海報，11月5日在微信平臺進行前期宣傳造勢。
2、聯系辯論隊
確定評委出席時間及其他辯論賽的相關事宜。 請辯隊隊員對各班辯手進行技術指導。
3、前期溝通
現場多媒體設備問題，如需投影儀及時溝通。
4、后期跟進宣傳
初賽、半決賽、決賽前都聯系新聞中心相關人員到現場拍照記錄，在每次比賽結束后能夠報道結果，以及再次為晉級隊伍造勢。
九、活動當天工作人員安排
比賽開始前一小時全體學習部成員到位，布置會場，調試投影儀及計時軟件 比賽開始前十五分鐘，工作人員為各到場辯論隊簽到及安排座位 主席： 每場一名 計時員：每場一名
【學生辯論賽策劃書二】
一、活動目的
本次辯論賽主要為了豐富同學們課余生活，活躍校園氣氛開拓思想，體現學院學生朝氣蓬勃、積極向上的精神狀態，培養發掘辯論人才，本著深化學風建設，增強學習意識的宗旨，讓同學們懂得感恩父母、感恩老師、感恩同學朋友。也提高學生的閱讀，寫作，視聽，演講和其他團隊的組織和團結協作能力。
二、活動宗旨
深化學風建設，增強學習意識。
三、活動主題
思辨青春歡樂學習
四、活動組織機構
主辦單位 惠州市技師學院學生部 承辦單位 惠州市技師學院院學生會
五、活動時間
20xx年12月7日至20xx年1月7日(請各系部于12月20日前提交系部參賽代表隊名單、12月28日在F302進行半決賽、1月6日進行總決賽)
六、活動形式
(一)采用各系部初賽(系賽地點：各系部階梯教室)，全院決賽的比賽形式(院賽地點：F302階梯教室) (二)參加對象為全院學生。 (三)參賽方式
1.各系部組織參賽隊伍，建議以班為單位，最后推薦一支最強隊伍參加全院總決賽;
2.抽簽決定辯論主題及辯論雙方;
3.無論是初賽還是決賽，每場比賽都需要一名主持人，負責主持辯論賽過程;
4.每支參賽隊伍由四名辯手、四名智囊團組成，辯手負責辯論，智囊團負責提供辯手信息。同時每隊各一名負責人，負責記錄辯論賽，事后做好相關材料上交院學生會學習部，分別為紙質稿和電子稿，內容包括文字和圖片材料; (四)比賽規則
1.雙方一辯各自闡述觀點，時間各為3分鐘; 2.雙方二辯發言，時間各為3分鐘; 3.雙方三辯發言，時間各為3分鐘; 4.自由攻辯5分鐘;
5.雙方四辯分別作總結闡述，時間各為4分鐘; 6.評委投票決定勝負。
七、參賽要求
(一)各參賽隊隊員仔細閱讀本次辯論賽方案，熟悉有關賽事安排。
(二)各參賽隊于每場比賽前20分鐘到達比賽現場，以利于各場比賽的順利進行。對于無合理理由而遲到或缺席的參賽隊視為自動棄權，其對手直接晉級。
(三)請各參賽隊在每場比賽之前做好細致的準備工作，以利于辯手在比賽中發揮出自己的最高水平。
(四)各參賽隊及啦啦隊要遵守比賽紀律及比賽規則，服從工作人員安排，尊重評委老師評判。如有不同意見，請賽后與院學生會學習部成員聯系。
(五)辯論期間辯手不能離開辯池，否則作違規處理。 (六)參賽雙方必須本著相互尊重的原則積極參加每一場比賽。
(七)各系學習部在系部每場比賽后將評委名單及辯題交給院學生會安排的對應負責人，在各系的辯論賽總決賽結束之后還需及時將辯手的個人信息(即姓名、班級、聯系方式、性別)交給院學生會為其安排的對應負責人。
(八)辯手不能一味地重復比賽中已經提及的內容，辯手在辯論期間不可問涉及個人隱私和違反規則的問題。辯手在比賽時必須統一著裝。
九、總決賽獎項設置
(一)團體獎
1、辯論賽冠軍獎杯 (1個) 2、辯論賽亞軍獎杯 (1個) 3、辯論賽季軍獎杯 (1個) (二)個人獎
