時間：2023-06-01 09:08:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生活中的傳統文化，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
，我最喜歡的歷史人物,世園會征文,守護甜心之亞夢黑小生活中的傳統文化湖
朝陽把它的光芒射向湖面，微風乍起，細浪跳躍，攪起滿湖碎金。生活中的傳統文化湖
暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。三唑侖片三唑侖
亮晶晶的春雨，像一群天真爛漫的娃娃，在高空中云集，嬉戲而下，咿咿呀呀，歡蹦亂跳地撲進大地母親的懷抱。繅絲姑娘迥然不同：藍布棉襖，黑粗呢短大衣，草綠色長褲，脖子上的紗巾是白的，扎小辮的頭繩是根黑毛線。不遠，我最喜歡的歷史人物,世
盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛，好像怕陽s光傷了自己的翅膀。爸爸長著濃濃的眉毛，一雙炯炯有神的大眼睛總是閃著嚴厲的目光。可能是因為長期從事腦力勞動的原因，額頭上那深深的皺紋和他不到四十歲的年齡很 相稱。
暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。
中秋節，相信你都知道，我們這還有一個習俗——博餅。你那沒有吧？來聽聽吧！
在這里還有一件事要說，那就是中秋博餅的由來：鄭成功的時候，中原的戰士想念家鄉，打了好久的丈都沒能，鄭成功就想出一個招——博餅，最初博的東西只有餅，分為狀元餅、對堂餅、三紅餅、四進餅、二舉餅、一秀餅，是不是很有趣？
快去博餅吧！記住：要有六個骰子，一個四是一秀，兩個四是二舉，四個一樣的（除了四個四）是四進，三個四是三紅，六個數都有的是對堂，狀元就是四個四，五個一樣的是五子，六個四是滿堂紅！
一、有利于中國特色社會文化氛圍的營造
在各國文化不斷交織與共同發展的今天，保持中國傳統文化的合理發展與傳承是每一個國人的使命。對中國傳統文化進行拓展與傳承，最為直接的方法便是將其與現代社會生活結合起來，使其充分融入到社會生活中來，從而營造良好的中國特色社會文化氛圍。中國特色社會文化氛圍的營造，會給設計本身帶來較為可觀的商業與審美回報。因此，在現代視覺傳達設計中，融入中國傳統文化對文化傳播與設計的表現效果都具有推動作用。
二、現代視覺傳達傳達設計對傳統文化的應用分析
1.現代視覺設計中傳統文化的借鑒應以設計為主體現代視覺傳達設計中對傳統文化的應用不是傳統文化代表性事物簡單的重復利用，也不是僅僅表現于對傳統事物的重現，而是應該將傳統文化的精髓融入到設計中來，以設計為主體展開對傳統文化的傳達。在經濟發展極為迅速的今天，設計者們在考慮經濟效益的同時，還應對設計的元素進行深究，使自身的設計重點不僅僅表現在商品經濟的需求上，還應表現出設計的藝術價值與文化價值。
2.傳統文化視覺表達過程中應考慮文化的象征意義中國傳統文化在現代視覺傳達設計中應用時，應對文化的象征意義進行更深層次的考慮。中國傳統文化博大精深，內容十分豐富。設計者在設計應用時，可將中國傳統文化進行分類，將文化內容的運用與當地的風俗文化結合起來，使其更符合當地的設計特色，從而能夠達到良好的設計效果。中國傳統文化源于中華民族長久的歷史發展過程，是通過人民不斷的社會勞動下來的。因此在設計時，還應與人民群眾的實際生活相結合，充分利用文化的象征意義。
3.應注意現代化設計與傳統文化的融合程度在現代化設計時，對中國傳統文化的利用不應該僅僅停留在表面的利用層次，應該充分考慮現代化設計與傳統文化的融合程度。一項設計，如果與中國傳統文化偏離較遠，則無法充分表達中國特色，與傳統文化氛圍營造的理念相悖；如果在設計中，過分對中國傳統文化進行生搬硬套，則會使設計顯得生硬，缺乏技術含量，反而無法起到美學與文化傳播效果。
三、結語
中國傳統文化在現代視覺設計中的合理運用能夠使設計本身發揮魅力，并能對傳統文化起到傳播作用。為提升中國傳統文化在現代視覺傳達設計中的應用效果，論文分析了傳統文化視覺性表達在現代社會生活中的重要意義，并在此基礎上從現代視覺設計的主體、文化象征意義與融合程度進行了分析探討，旨在使傳統文化在現代視覺傳達設計中的應用更為規范與合理。成果有利于我國現代視覺傳達設計內容的豐富，對于我國傳統文化的發展與傳承具有有益作用。
作者：衣黎明單位：赤峰工業職業技術學院
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）12-0143-01
當前，隨著我國國際地位的提高和對外文化交流的發展，越來越多的國家對中華民族傳統文化產生濃厚興趣，紛紛從世界各地沓至而來，吸取中國傳統文化的精華。中國傳統文化博大精深，承載了幾千年來無數智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發揚我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育的工作者要做好對傳統文化教育的傳播，在小學語文教學中加強傳統文化教育，將小學語文教學提升為一個體認感懷，傳承傳統文化與民族精神顯得尤為重要。那么要怎樣加強呢？我認為要做到以下幾點：
1.加強學生對傳統文化的認識
提及傳統文化，我們的小學階段的孩子大都不是很明白什么是傳統文化。他們覺得是不是古詩，古文，古代文學常識就是傳統文化。其實傳統文化在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對它的理解僅僅停留在了書本中的"李白""杜甫"，背的一首首古詩上。在孩子的生活當中，傳統文化變得只是應付形形考試的工具。我認為，要讓學生理解傳統文化，必須讓他們在日常生活中去感知，如傳統美食粽子可以讓學生了解端午節、屈原、賦等；月餅能讓他們聯想到嫦娥奔月等民間經典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統文化。
2.加強老師在課內對傳統文化的深入介紹及應用
我們要讓孩子對傳統文化有興趣，首先我們必須培養自己的興趣。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時，首先得讓學生知道本文的作者及其時代，然后要讓學生知道作者是在重陽節時因為遠離家鄉，思念親人所寫，最后引導學生認真分析探究古詩中的傳統文化內涵，讓學生真正認識和理解中華民族的傳統文化。詩中"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"讓學生也對中華民族幾千年來傳承下來的習俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其它節日的民俗風情。這樣，在不知不覺中，學生對傳統文化產生濃厚的興趣，有了自覺學習傳統文化的愿望。
3.加強學生對傳統文化的誦讀
詩詞及是傳統文化內容的一個重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養學生的傳統文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。"好書不厭百回讀，熟讀深思子自知""讀書百遍，其義自見"；"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器""讀書破萬卷，下筆如有神"，這些古語分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經典。
4.加強學生在社會實踐中對傳統文化的學習
文化來源于生活，傳統文化是我們的祖先在幾千年來一輩輩在改造自然的過程中積累下來的精神文化財富，所以我們不是僅停留在經典中，而是存在于實實在在的生活中，在人們的一言一行，一舉一動中。要更好的體味文化內蘊，就必須走出課堂、走進生活。傳統節日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著豐富的文化內涵我們可以以某個傳統節日為契機，結合生活實際帶領學生體味傳統文化內涵。
總之，在提倡素質教育的今天，傳統文化教育是不可缺少的一部分，我們應把傳統文化教育滲透在小學語文教學的每個環節，只有加強小學語文教育中的傳統文化教育，推進文化傳承，才能真正實現教育的目標，塑造出有文化底蘊的新一代接班人。
1、繼承傳統文化中的優秀部分，去除其中的糟粕，將這些優秀民族傳統文化繼承下來并加以發展，在生活中注重遵循這些傳統文化，并推己及人，力爭讓更多的人弘揚這些傳統文化，這樣就可以繼承和弘揚傳統文化。
2、繼承和弘揚時代精神，要求我們用發展的眼光看待傳統文化，并結合當今的時代特點，從傳統文化中汲取力量，將傳統文化在當代進行新的詮釋、新的發展、新的利用，從中提取出當今的時代精神。
（來源：文章屋網 ）
關鍵詞：傳統文化；大學生；職業發展；影響
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
一、優秀傳統文化對大學生就業素質的培養作用
1.幫助學生樹立正確的就業價值觀
大學時期作為學生由學校到社會的過渡時期，對學生形成自身的世界觀、人生觀及價值觀具有重要作用。把握這段關鍵時期，通過正確的思想教育引導，幫助學生更加正確地理解人生價值，也能在今后的工作生活中創造人生價值。中國優秀傳統文化經過幾千年傳承，形成了具有穩定特色的文化體系，其深層內涵十分注重對人生觀、價值觀及世界觀的培養，在高校思想教育過程中突出優秀傳統文化的重要作用，將會幫助學生確立積極進取的人生態度，進而形成健康的就業價值觀。
2.幫助學生培養健康的職場人生觀
中國優秀傳統文化作為扎根于國人心中的文化底蘊，對培養高校學生正確人生觀的作用非常顯著。中國傳統文化對樹立學生健康的人生觀具有重要作用，例如“天行健，君子以自強不息”等，以此為代表的傳統文化，可以幫助學生在職場以健康的人生觀應對遇到的問題，在中國傳統文化之中這種例子不勝枚舉，需要高校教師不斷深入挖掘。
3.幫助學生養成積極的職場世界觀
隨著科學技術的不斷發展，未來高校學生在就業時將會面對更加多元化、開放化的職業選擇，這種開放化的工作范圍在為學生提供更加輕松的工作選擇機會的同時，也對學生正確世界觀的樹立造成了威脅。多元化的信息獲取渠道容易誤導學生的思想和思維，特別是當涉及經濟利益時，會極大干擾學生對世界的認知。為了幫助學生樹立正確的世界觀，就需要在大學階段注重思想政治教育的有效開展，幫助學生形成穩定的世界觀。中國傳統文化作為學生熟知的文化體系，將傳統文化與思想教育做到有效融合，將會是未來培養學生綜合素質的重點工作。
二、中國優秀傳統文化在大學生職業規劃教育作用方面存在不足分析
1.對職業生涯規劃教育中傳統文化作用的重視不夠
目前各高校在開展職業規劃教育過程中，仍是以學生的求職技巧為主，注重傳授技術而忽視了對學生職業素質的培養，這種教學手段對學生未來的工作實踐極其不利。因此，在高校職業生涯規劃教育中引入思想政治教育十分必要，其中中國優秀傳統文化作為我國思想政治教育的重要組成部分，在幫助學生培養職業素質方面具有重要的作用，對學生在今后工作生活中的規劃與引導有積極作用。
2.對大學生職業生涯規劃指導理念的不明確
國內高校的職業規劃課堂，教師在教學內容中引入中國傳統文化時不能做到提供針對性的指導，更多情況下將繁雜的文化思維生硬地加到教學內容中，教師未能將傳統文化系統性地傳授給學生，使得學生在該門課程中不能做到深刻理解相關內容，更加不能實現對自身素質的塑造，喪失了中國優秀傳統文化對學生的指導作用。
3.與大學生職業生涯規劃要求未能實現對接
思想政治教育作為理論性質較強的學科，其主要內容多是對社會實踐的高度總結和升華，因此在課堂上很難對學生的實際就業情況提供具體指導，而在思想教育課程中加大對傳統文化的重視就可以有效規避這個問題。中國傳統文化根植于每個人的日常生活中，因此可以有效連接學生的生活實際，幫助學生更好地理解掌握教學內容。但目前高校教師在這方面的做法不盡如人意，雖做到對傳統文化的引入，但仍以理論講解為主，忽視與學生就業實際的聯系，使學生認為該課程與學生工作實際不相符，未能形成正確的價值體系。
參考文獻：
（一）普及與提高相結合
適合全體學生學習或參與的內容我們利用校本課程必修課的形式進行教學，讓所有學生都能感受家鄉傳統文化的精深，體驗家鄉傳統文化的廣博，受到家鄉傳統文化的滋養與熏陶。不適合全體學生學習的內容則利用校本課程選修課的時間進行教學，培養學生的個性特長。
（二）課內與課外相結合
課堂教學是課程實施的主渠道，但不是唯一的渠道，要使學生全方位地了解與掌握地域傳統文化，一方面要讓學生充分利用身邊的課程資源，在生活中學習鮮活的文化內容；另一方面還要引導學生將所學的知識應用于生活，服務于生活。
（三）理論與實踐相結合
校本課程的學習要避免單純的說教，注重生活中的實踐，讓學生在活動中提高水平，養成習慣，形成素養，傳承美德。
（四）繼承與創新相結合
繼承民族文化，傳承中華文明是我們義不容辭的責任。但創新是發展的根本，因此，我們鼓勵學生在繼承傳統文化的基礎上學會創新，勇于創新。
二、傳統文化校本課程的教學原則
（一）講授傳統文化知識與培養學生優秀品質相結合的原則
傳統文化校本課程的學習，是以傳統文化知識的學習為載體，在掌握相關知識的同時，使學生受到家鄉傳統文化的熏陶，并將傳統文化的精髓內化為學生自身的優秀品質，形成良好的行為習慣，提高學生的德行與修養。因此，教師在教學過程中不能只停留于知識層面的學習，而要深入挖掘知識背后潛在的深刻內涵，通過豐富多彩的教學實踐活動，在日常生活中踐行傳統文化的內容，將知識的學習與培養學生的優秀品質有機地結合起來。
（二）學習傳統文化知識與主動傳承家鄉傳統文化相結合的原則
傳統文化在其歷史傳承的過程中，有些得以留存并不斷被發揚光大，而有一些卻隨著時間的推移瀕臨消失的邊緣。傳統文化校本課程就是通過深入挖掘地域傳統文化的精髓，讓學生了解家鄉傳統文化，培養學生對熱愛家鄉傳統文化的喜愛，進而熱愛家鄉的情感，并主動承擔起傳承家鄉傳統文化的職責。因此，在教學過程中，通過親身體驗與具體的實踐操作，為學生提供親歷傳統文化的機會，讓學生掌握一些具體的方法和相關的技能，使他們成為家鄉傳統文化的新的傳承者，使家鄉傳統文化能夠在青少年一代的身上得以發揚光大。
（三）實施傳統文化校本課程與落實國家課程有機結合的原則
校本課程的開發的主要依據是國家的教育方針、國家或地方的教育計劃以及學校的教育計劃、學生的實際需求和本地的教育資源，因此，校本課程的開發不能背離國家課程，它與國家課程應該是相輔相成的，是對國家課程的重要補充。承德傳統文化校本課程從課程內容、實施途徑與教學方法等方面都要與國家課程達成統一。另外，承德傳統文化校本課程的很多內容是對學科課程的補充，在教學過程中要與學科教學緊密結合起來，作為學科教學的補充內容或拓展學習的部分。而且在實施過程中要遵循教育教學的一般規律，利用多種教學方法，充分發揮教師的主導作用與學生的主體性，照顧學生的興趣愛好與個性差異，調動學生學習的積極性和主動性。
（四）實施集體教學、班級教學與小組教學相結合的原則
陶行知先生的教育實踐經驗，在長時間的驗證后形成了一套有基礎有實踐有成果的教育思想，經得起教育者研究學習和深入研究。陶行知先生的生活即教育理論包含三方面涵義：一是我所過的生活和生活中所經歷的事情及所接觸的事物，就是我們的教育內容;二是生活與教育要做到同步，先行而后教，先學后育，讓學生敢做敢試然后得到收獲;三是讓學生在生活中獲得知識，讓學習與生活緊密聯系使得學生不覺得學習是拋開生活的一種求生辦法。陶行知先生的教育理論言簡意賅，直述重點。使筆者深刻的體會和了解到現代教育所缺乏的一些切合實際的東西，也發現了現代教育存在的部分問題。
一、語文課堂與生活緊密結合，一體化教育
語文課堂與生活其實是相互實踐相互印證的，什么是語文：是語言和文學及文化的簡稱，所謂文學也是作者基于生活基于文化所創作的一種載體，所以語文離不開生活，脫離生活便不是語文，相輔相成，密不可分。同時語文不是只與分數掛鉤，而是與文化生活，交際生活相結合。因此，語文教學內容可以從自然社會生活中獲取。
陶先生提出“教學做合一的中心就是要把理論與實習合為一爐而冶之。”教師的責任是教學而不是教，在于教學生學，不是將知識填鴨式塞給學生讓其應付考試。教學是老師和學生雙方的責任，老師負責的是教學生如何學，而學生負責的是學習如何學。面對問題，并不是讓老師給出答案讓學生推導過程也不是給出過程讓學生推導答案，應該是學生去尋找過程尋找答案。老師需要做的是怎樣組織學生，創造條件并將問題與生活結合與自然結合，使學生有更方便簡潔的方式去解決問題，同時也可用同類辦法解決相似問題。做到觸類旁通，全過程由學生去做，老師只起到一個提點，引路的作用。這其中更多的是提高學生的求知欲和面對問題自己解決問題的勇氣。這種勇氣是可以面對生活中各種問題的勇氣，也是以一個點突破一個面。不論是何問題解決辦法都是面對，學生需要有問題，老師需要給與問題，而問題來源于自然社會生活。陶先生提出“生活即教育”“社會即教育”無非提醒教育者：教育是活的，不是死的。如果一味的傳授理論那么教育就沒有意義了，是假教育，偽教育。
二、以生活實踐為主，自然教學資源為輔學習語文
陶先生提出“他頭上頂著青天，腳上踏著大地，東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課室，萬物變化是他的教科書。”語文課堂的特點近乎如此，讓學生聯系教材，生活并運用生活中的素材去學習。生活中充滿了教學資源，充分利用這些教學資源具有與時俱進，自然生成等特性開展有趣，有益的語文實踐活動。讓語文課堂融入生活。
1.通過書本等紙質載體學習語文。不論何時，書籍是人類通往進步的階梯。教育和學習中最不可或缺的就是書籍。鼓勵學生多讀書讀好書，不只是讀課內的書籍，還要讀課外的一些國內外經典名著。或者自己喜歡的一些書籍。要培養學生的讀書興趣，各種讀書方法都值得推廣，只要有益于學生的知識增長和閱讀能力。校內的圖書館圖書角都需擴充書籍容量，增加閱讀范圍。
2.通過現今發達的網絡等媒體學習語文。如今社會科技發展飛速，電腦手機等網絡載體分布廣泛。由于網絡的原因，全球各地信息交流迅速，這也是語文學習的一個好機會，但前提是需要教會學生辨別網絡的危害和好處。還有電視，不妨讓學生對有關歷史的電視劇或者有關典故的電影進行一番點評，讓他們對故事中的某一段劇情或者某個人進行分析，這都是現代社會中可以利用的語文學習資源，切合實際聯系社會，讓學生的語文學習不再枯燥無味。讓語文學習多樣化不再僅限于書本。當學生利用網絡了解世界的時候他們首先說的大概是自我介紹以及家鄉的特色，這時候他們會通過各種方式來了解自己的家鄉以及所在地區。我們不妨設立此類語文實踐活動來增加同學們的知識量和拓展他們的視野
3.人際交往中學習語文。在學生的人際交往中，語文也是重要的一環，學生之間或者學生老師之間，在或者學生與其他人之間的交流當中的用詞，用句或者引用典故都是語文學習的一部分。學生在一天的所見所聞當中，有些字詞不認識不理解，或者有些故事有些信息不能充分認識，都可以當面提出進行詳細的解答，如果還不了解則可以借助老師家人或者網絡媒體。
三、注重素質教育，發揚傳統文化
什么是道德：道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的準則與規范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標準，不以個人的意志為轉移。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用，什么是傳統文化：傳統文化就是而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。在中國道德和傳統文化是緊密結合的，正如摘要所言，“道德乃做人之根本”。沒有道德沒有素養，那么空有知識又有何用。當今社會注重成績注重分數，很大程度上忽略了道德和傳統文化的傳承發揚，堂上不僅要有文化知識的傳播還要有美德的言傳身教，中華民族的優良品質和優秀的傳統文化日益衰落，這僅僅是科學發展社會進步的原因嗎?其中還有異國文化的入侵和教育的缺失，這個問題不容小覷。我們需要在課堂中大力的安排和組織美德及傳統文化的教學和實踐活動，讓學生切身的感受到傳統文化和中華傳統美德的魅力。教會學生面對外來文化取其精華，去其糟粕。同時將素質教育和傳統文化相結合，讓學生自己去挖掘和探索，譬如一件事一個動作或者一個想法可以提出來讓學生進行討論等，這些實踐活動都要教育者去創造去開發。爭取將創新精神與實踐能力為核心的素質道德教育落到實處，讓語文教育教學有新的突破和發展。
傳統文化在今天的顯性存在有兩個層面很突出，一個是藝術的、具有儀式感的表達，對應傳統器樂、茶道、禮儀和“漢服熱”的流行;另一個則是所謂的“中國智慧”，從國學典籍中發掘出一套適應當下的世俗哲學和心理學，用以解釋和調和現代生活的內在沖突，于是有了“讀經熱”、“國學熱”。以這兩種面目存在的“傳統”只是中國古典文化體系中的一部分，但更易于與當代人的精神需求產生共鳴。與此同時，傳統社會中處理人與自我、他者、社會關系的規則似乎也從未遠去。傳統文化之于今天的人們既是疏離的，又難以從民族基因中清除。
當代新儒學一直以來都在反思和糾偏現代性，試圖化解中國傳統文化與當代政治、社會的理念被對立起來的狀況，重建儒家價值系統。傳統對于今天的社會生活有什么意義，傳統文化中的主體儒學又能提供怎樣的秩序圖景？本刊專訪了中國人民大學哲學院教授彭永捷。
Q&A
N-南風窗
P-彭永捷
與傳統文化的隔膜
N：“讀經熱”“國學熱”“漢服熱”這些比較具有儀式感的傳統文化學習為什么能流行起來，它在古代中華文明體系中是什么價值或者說屬性？
P： 人們一般是通過大眾傳媒或者可視現象來了解國學的，那么就比較容易接觸到一些具有儀式感的東西，比如祭孔、成人禮，還有“國學熱”。這些都只是傳統文化的一部分。傳統文化有精神價值層面的內容，通過對傳統文化基本知識的掌握和對基本文化經典的閱讀，我們從中學習千百年來傳承的基本價值和美德;傳統文化也包括形式樣態層面的內容，諸如服飾、禮儀、飲食等，體現著豐富多彩的生活樣態。在生活樣態方面，傳統生活樣態的一個顯著特點，用現在的話說就是“講究”，由于物質生活和文化生活的發達，古人把生活中的每一個細節都講究到了極致，因此形成了很多具有形式特征的內容。形式背后又是有一套精神內涵存在于其中的，在民間傳統文化流行的過程中，這相較于形式方面，精神內涵的方面是被忽略的，傳統文化的價值、美德沒有被充分地繼承下來。
N：傳統文化在今天似乎是與現實生活割裂的一套體系，只能作為一種超越性的生活追求。傳統文化的沿襲有兩種方式，一是文化遺產的直接繼承，這部分更多起著審美教育的作用，又由于有實用功能，更容易被大眾所接受，而另一種方式，涉及到價值層面的繼承，比較容易引起爭議，比如最近被熱議的“讀經班”，這個問題應該怎么看待？
P：現在我們說的“傳統文化熱”或者“國學熱”，嚴格來講沒那么熱。
從時間上來講，傳統文化或國學的流行都是一個相當短暫的現象，人們對傳統文化的了解還是浮于表面。 尤其在我們的教育體制內部，還沒有建立起系統學習傳統文化的機制。應該說，我們對整個傳統文化還是相當隔膜，傳統文化的思維方式、基本價值觀方面還遠遠沒有融入到我們現在的生活。
說到讀經的問題，最近爭論比較多。我本人的看法，讀經之所以會成為集中討論的問題首先還不是讀經方法問題，而是應不應該全日制讀經，私塾教育或者民間教育可以在多大程度上離開體制教育。小孩讀經，無論怎么讀，讀佛經還是儒經，如果只是作為興趣，不會出現那么大的爭議，現在主要的問題是全日制讀經。我的看法，讀一些傳統文化的經典，無論偏重哪些方面都不是壞事，但讀經只是少年兒童精神生活的一部分，而不是全部或大部，因此我不贊成全日制讀經。現在傳統文化教育沒有在體制內展開，沒有專門的課程，師資編制就很難落實，傳統文化傳承體系沒有真正建立起來，人們往往要求助于體制外教育，體制外教育又存在著良莠不齊的情況。過去民間教化主要是由儒生來擔當，現在儒門淡薄，受過儒家文化教育的人相當有限。這些因素制約著傳統文化的普及教育。
N：現代生活與傳統文化一方面是隔膜的，另一方面，有些傳統社會的規則和等級秩序觀念依然在延續，比如從郭德綱師徒最近暴露出的矛盾也可以看到，有一套根深蒂固的隱性規則，仍然在左右著人們對人際關系的處理。
P：我們現在一方面覺得傳統文化很隔膜，另一方面又覺得一些不好的或者不能接受的東西似乎都來自傳統。這是由于沒有把中國文化的基本價值和我們現在追求的生活方式、現代人的價值觀溝通起來。中國文化的主干是儒、釋、道三教，其中儒家是主流，儒家的核心價值是仁義，中國的傳統社會，是立足于仁義之道來組織整個社會。而現在，人們所追求的價值似乎和我們的傳統文化沒有關系，得不到支撐，只繼承了一些形式性、禮儀性的東西。實際上，一個文化的核心價值是深層的，具體的做法和形式只是暫時的，形式性的內容更容易隨著社會生活的變化不斷變遷、適應、調整。就以禮儀來說，孔子也認為夏商周三代的禮不一樣，他們之間有著因革損益的關系，周人也不是一成不變、原封不動地繼承了夏禮、商禮。
仁義之道與當代生活
N：你曾經提過，每一代的新儒學，每一次儒學的復興都從仁義之道出發，試圖重構家庭生活和社會生活，追尋符合仁義之道的生存方式和社會形式。孔子、孟子、董仲舒、周敦頤那些時代，儒家有明確的主張和對仁義的闡釋，現在為什么很難提出一個契合當下社會的主張或理念？
關鍵詞：傳統文化元素；現代廣告設計
中圖分類號：J524.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）08-0060-01
在媒體媒介逐漸發達的今天，廣告成為人們生活中不可或缺的一部分，任何時間任何地點我們都能夠看到各種形式的廣告。廣告行業的競爭也逐漸加強，好的廣告創意不僅能夠為產品帶來可觀的銷量，還能夠帶動同類廣告的發展。現代廣告設計的競爭歸根到底就是創意的競爭。近年來，許多生活中的元素被廣泛的應用于廣告設計中，尤其是中國傳統文化元素的應用，使得廣告設計開辟了新的創新方向，普遍受到大部分人的歡迎。
一、中國傳統文化元素概述
（一）中國傳統文化元素
中國是有著悠久歷史的國家，在不斷的發展中，我們的文化也得以不斷的壯大，中國的傳統文化更是意蘊十足。我國的傳統文化元素保羅萬象，中國書法、纂刻印章、中國結、中國臉譜、皮影、兵馬俑、桃花扇、玉雕、中國漆器、甲骨文、漢代竹簡、文房四寶等，這些傳統文化元素構成了我國獨特的傳統文化，使我國的傳統文化獨立于世界文化之林。
（二）中國傳統文化元素的特征
我國傳統文化元素是經過長久的歷史發展保留下來的，具有很強的民族色彩；同時，由于我國的文化歷史悠久，因此我國的傳統文化元素可以說是博大精深，傳統文化元素種類繁多，涉及面比較廣，并且我國的傳統文化元素有其自身的思想，需要對其進行深刻的探討挖掘才能夠較準確的理解其內涵；我國的傳統文化之所以獨立于世界文化之中，與它的世代相傳特點有很大的關系。
在中國傳統元素的欣賞中，大體上會從“色”、“意”、“味”、“形”幾方面來體會，“色”即是傳統文化元素對顏色的運用，“味”是指中國傳統元素的獨特韻味，“意”是指傳統文化元素蘊含的獨特意義，“形”則是傳統文化的圖像圖形。從這四個方面入手進行研究，能夠使對傳統文化元素的理解更加清晰透徹。
二、中國傳統文化元素在現代廣告設計中的應用
（一）“色”的運用
顏色是構成傳統文化元素的主要部分，許多傳統文化對于顏色都有著很高的要求和區分。在傳統文化元素中，紅色廣泛受到人們的關注，象征著激情、奮進；黃色則是權利、富貴的象征；綠色象征著希望等。在現代廣告設計中，充分運用了傳統文化元素中的“色”，將其與自身廣告設計緊密融合。雀巢咖啡的平面廣告設計中，整體的顏色選擇上均是以紅色為主，咖啡的效果是振奮人們的精神使人們更好的投入到工作中，這與傳統文化元素中對于紅色的定義有異曲同工之妙。在視頻廣告中，洋河藍色經典系列的廣告給人強烈的色彩視覺沖擊，大面積的藍色運用，不僅體現了酒的系列特征，同時還具有了深沉、靜謐的藍彩特征，恰到好處的表達了洋河藍色經典的內涵。
（二）“意”的運用
現代廣告設計中對于傳統文化元素中“意”的運用主要是通過各種表現手法將各種要素組合向觀眾傳達廣告的含義。在傳統文化要素中“意”主要表現在家本理念上，一些愛國、正直、團結的民族意氣，孝道等深受傳統文化的青睞，在現代廣告設計中也很大程度上融入了這一理念。
（三）“味”的運用
現代廣告設計中由于增添了許多的傳統文化元素，使得在廣告中較多的表現了濃厚的中國味道，包含了許多的中國特有的藝術形式。水墨畫是中國的藝術瑰寶，它有著獨特的韻味，形象簡潔，內涵卻非常的豐富。水墨畫在現在廣告設計中也得到很多的運用。靳埭強的廣告設計中就充分運用了水墨的中國傳統元素，在設計08年奧運會的平面廣告時，它的每一幅奧運作品都非常的簡潔，只有幾筆勾勒的水墨線條，但是卻將奧運的標志符號表現的恰到好處。
（四）“形”的運用
在現代廣告設計中，會將中國傳統的圖形結合到自己的設計中。其中較多的運用了中國漢字這個傳統元素：大篆粗獷有力，小篆圓潤柔婉，隸書端莊典雅，行書歡暢，草書流動性強。在民生銀行為其新業務即幫助企業應付帳款的收繳問題進行廣告宣傳時，就很好利用中國的傳統文字元素，將“帳”作為廣告主要內容，進行拆字解釋，很好的表現了中國文字的優勢所在，并且起到了廣告宣傳的效果。利用漢字做為現代廣告設計，既簡潔又有效果。
三、結束語
傳統文化元素在現代廣告設計中的應用，給現代廣告增添了許多創新元素，同時也使廣告設計有了鮮明的感彩，使中國的傳統文化得以傳承和發揚。廣告設計中傳統文化元素的運用是設計的獨特之處，在未來必定有更大的發展空間。
參考文獻：
[1]柳國偉.中國元素在現代平面廣告設計中的運用與再創造[J].藝術與設計（理論）.2011，4（01）：27-28.
中華民族的傳統文化是我國人民數千年文明智慧的結晶，博大精深，是我們的文化母體。如何充分發揮幼兒教育的特殊功能，弘揚民族傳統文化，讓孩子們在潛移默化中得到傳統文化的熏陶，使中華文化傳統得以光大，從而達到弘揚中華民族優秀傳統美德和優秀傳統文化的目的，這是一個必要的課題，幼兒園教育是基礎教育的基礎，有著傳承中華文明的使命與責任。
一、在繪畫活動中實施中華文化啟蒙教育
繪畫活動是引導幼兒運用各種繪畫工具和材料，如蠟筆、油畫、彩色鉛筆、彩色水筆、毛筆、紙、布、絹、水粉顏料、墨等等，通過線條、色彩、形狀、構圖等美術語言來表達幼兒的所思所想，創造出多樣的視覺形象。繪畫活動是幼兒美術教學活動的主要部分，幼兒繪畫只是手段和方法，畫畫本身并不是目的，而是通過繪畫這一活動培養幼兒的觀察力、記憶力、創造性，培養美的情操和陶冶美的人格。幼兒教育工作者應激發幼兒主動觀察，給予幼兒自我表達的機會，使繪畫活動成為幼兒表達自己情感的有效途徑。幼兒的繪畫并非要求幼兒真實地將事物的逼真形象再現于紙上，而是將畫紙作為幼兒表達自我的舞臺，任由幼兒發揮。通過豐富多樣的繪畫活動，幼兒能從中認識這個美麗的世界，陶冶情懷，從而熱愛大自然、熱愛生活。
二、在手工活動中實施中華文化啟蒙教育
手工即運用各種手工工具和材料，如剪刀、尺子、膠水、紙、泥巴、橡皮泥、石頭、竹片、果殼、木塊等物品，通過剪、粘、刻、織、捏、折等方式，用一些素材塑造一個完美的形象。廣博的中華文化中蘊藏著許多古老的人們留給我們的寶藏，他們憑借自己的智慧創作、傳承下來了豐富的手工藝術，這些手工藝術融入我們生活的各個角落，使得我們的世界更加美麗多彩。幼兒教育工作者應從這些豐富的手工藝術中尋找一種容易被幼兒接受的切入點與方式，寓教于樂，鍛煉幼兒的動手操作能力和創造能力。
三、在美術欣賞活動中實施中華文化啟蒙教育
幼兒美術素養的提高來源于其美感的逐步升華，而幼兒美感的形成與提升則是在感受和欣賞美術作品、自然景物和生活中美好的事物中逐步發展起來的，在感受形式美和內容美中豐富審美經驗。中華民族歷史悠久，積淀了許多優秀的美術作品，教師可從豐富的傳統文化中選取適合幼兒身心發展的優秀作品，借以促進幼兒健康發展。教育工作者選取的美術作品應符合幼兒的年齡特點、心理發展階段。
幼兒對美術作品的欣賞是有選擇的，幼兒的眼睛更關注那些與他們的日常生活相關的、適合其接受水平的事物，他們接受什么及其對美術作品的感受內化程度是受其感知能力和情緒情感制約的。因此，作品形式要多樣化，將傳統中華文化展現在幼兒面前，給予幼兒最直觀的感受，幫助幼兒形成美的認知與體會。在欣賞美術作品時，幼兒能產生直觀感受，有自己的關注點和理解，為促進幼兒對作品內涵有更深的感悟，則需要教師給予指導，啟發幼兒。教師可根據作品內容先做一些欣賞提示，比如作品中有哪些人物或事物、他(它)們在做什么，分析其特征、關系，然后讓幼兒自己欣賞，并引導幼兒將自己的感悟嘗試用完整的語言表達出來。教師也可創設與特定美術作品相關的情境，選取有感染力的音樂作為幼兒欣賞背景，或配之與美術作品相關的故事，使幼兒對作品內涵有更深的體驗，從而展開豐富的想象。中華傳統文化是華夏民族的血脈，是中華民族智慧的結晶，是我們祖先留給后人的寶貴文化遺產。加強中華優秀傳統文化教育是傳承我國民族精神，使中華傳統得以延續的必要途徑，其實施在于厚積人文底蘊、激發民族精神。幼兒園作為我國基礎教育的組成部分應充分利用得以保留的文化資源，如我國傳統節日的由來、杰出名人和民族英雄的事跡等，給予幼兒以中華文化啟蒙教育，以促進幼兒身心的健康發展，使我國的優秀文化得以傳承和發展。
四、傳統文化與正常教育相結合
當今社會中現代化教育也很重要，開展傳統文化教育應運用科學的形式和良好的內容與現實生活有機結合起來。由今引古：結合本地特色從實際生活引導幼兒感知傳統文化，包括建筑特色、地方文化等。中外包容：對外來文化要適當接納，在設計和組織傳統文化教學活動中應合理引用。如，和幼兒交流中國的飲食時就拿幼兒熟悉的“肯德基”、“麥當勞”相比較，使幼兒更好地把握傳統飲食文化并在與外來文化相比較中形成客觀、平等的態度。將中國傳統文化放在多彩的外來文化中，讓幼兒體驗不同的文化，傳統文化教育也就更加生動。
五、在日常生活中滲透中國傳統文化教育
［關鍵詞］傳統文化；高等職業技術院校；思想政治教育；融入
［中圖分類號］G711［文獻標志碼］A［文章編號］2096-0603（2015）18-0075-01
傳統文化是我國歷經了幾千年的發展形成的，對于我國人民的價值觀以及思維模式產生了重要影響。在全球化的發展模式下，世界文化呈現出一種大融合的趨勢，在這種形勢下如何繼承和發揚我國的傳統文化已經成為我們必須要思考的問題，實踐證明將傳統文化融入學生思想政治教育工作中就是一種有效方法。
一、傳統文化在高職院校思想政治教育工作中的融入原則
（一）創新性原則
所有文化都具有歷史性的特征，在弘揚傳統文化的過程中一定要將其與現代社會發展模式結合起來。在對高職學生開展思想政治教育工作時，對于傳統文化要做到在批判中繼承，取其精華、去其糟粕，在繼承中創新，提升思想政治教育工作水平。
（二）滲透性原則
當代學生的思想比較獨立自由，如果仍舊對其采取灌輸式教育很難達到理想效果，甚至會適得其反，這就要求思想政治工作教師在平時學習和生活中無意識地向學生滲透傳統文化，使學生潛移默化地受到影響，在不知不覺中接受思想政治教育，認可并繼承傳統文化。
（三）綜合性原則
教師要將傳統文化與思想政治教育工作看成一個整體，加強對學生的基礎教育，在思想政治教育中滲透傳統文化，反過來通過弘揚傳統文化來加強思想政治教育工作，兩者之間相互促進，不斷提升學生的思想覺悟。
二、傳統文化融入高職思想政治教育工作中的途徑
（一）重視課程的融合性
高職思想政治教育教師要認識到自身工作的重要性，關注學生的思想動態，對于思想政治工作絕不能抱著應付的態度。教育過程中要重視課程之間的融合，將傳統文化帶到課堂里去，改變以往僅僅重視專業知識的思想，重視培養學生的人文素質。最好將傳統文化作為一門必修課，同時也可以設置內容和形式都比較豐富的選修課，學生可以根據自己的興趣愛好自由選擇，教師要通過靈活的手段在傳統文化課堂上加強對學生的思想政治教育，將課堂作為傳播思想政治思想的重要陣地。
（二）營造傳統文化氛圍
高職院校要為學生營造一種學習傳統文化的氛圍，開展各類傳統文化的普及活動，使學生感受到傳統文化的魅力，愿意主動去學習，并在學習過程中自覺接受思想政治教育。
1.積極建設校園文化
校園文化會對學生的思維方式產生重要影響，高職院校要建設積極向上的校園文化。一方面要加強對硬件設施的建設，包括板報以及標語等，也可以建設圖片展覽館，展示具有傳統文化內涵的圖片，形成一種校園文化特色；另一方面要加強校園軟環境的建設，可以成立有關傳統文化或者是校園文化的社團，鼓勵學生積極參與其中，形成一種積極向上的風氣，促進傳統文化的傳播。
2.有效利用信息技術
當前學生學習和生活中每個領域都離不開信息技術，學生每天在網絡上獲取的信息會對其思想行為產生重要影響。高職學院要認清這種形勢，利用現代信息技術宣傳傳統文化，加強思想政治教育。首先要加強對校園廣播站的建設，每天為學生播放一些具有教育意義的文章、故事等；其次要加強校園網站的建設，將學生日常活動的精彩瞬間上傳到網站上，吸引學生的注意力，網站要定期更新一些傳統文化知識以及具有教育意義的文章，學生在瀏覽網站時自然而然的接受教育。同時，教師可以在網站上加強與學生之間的溝通和交流，用傳統文化知識幫助學生解決思想上的困惑。
（三）發揮家庭、社會的力量
對學生開展思想政治教育工作并不僅僅是學校的責任，同時也是家庭和社會的責任。多年教育經驗表明，學生的思維模式和行為與家庭環境有很大關系。這就要求教師與家長積極溝通，注重家庭教育，平時教育中不僅僅要關注學生的學習以及就業，更要注重培養其行為習慣。例如，在日常生活中弘揚尊老愛幼、鄰里團結等優秀的傳統文化，家長的言傳身教往往會比教師的口頭教育更有作用。總之，教師要引導家長與學校一同對學生進行思想政治教育，發揮傳統文化的價值。另外，高職院校要與一些社會機構積極合作，教育部門以及政府部門要發揮引導作用，避免一些不良社會現象對學生造成不良影響，形成一種良好的社會風氣。開展社會管理工作時加強與高職院校的合作，加強對傳統文化的宣傳力度，通過這種方式加強對高職學生的思想政治教育。總之，高職學院思想政治教育工作會對學生的思想水平產生重要影響，因此必須予以重視。在倡導繼承和發揚傳統文化的今天，高職學院應該積極將中國傳統文化融入思想政治教育工作中去，用優秀的傳統文化影響學生的思維，實現思想政治教育工作目標。
參考文獻：
［1］李晶.基于地方文化視域的高職思想政治教育策略探析［J］.繼續教育研究，2012（11）：126-128.
［2］袁錦貴.高等職業院校《中國傳統文化》課程建設的意義［J］.沈陽農業大學學報（社會科學版），2008（3）：343-345.
