發(fā)布時(shí)間：2022-04-02 04:56:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇生活經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘 要 文章簡(jiǎn)要闡述了杜威的生活教育觀：“教育即生活”，“做中學(xué)”是杜威生活教育觀的具體體現(xiàn)，杜威生活教育觀與高職院校教學(xué)改革的關(guān)系。以買賣蘋果這一經(jīng)濟(jì)事件為例，采用杜威的“五步思維法”對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師生關(guān)系到評(píng)價(jià)指標(biāo)等方面提出了改革建議。
關(guān)鍵詞 生活教育觀 經(jīng)濟(jì)學(xué) 五步思維法 做中學(xué)
近年來，高職院校進(jìn)行了如火如荼的改革，大多課程實(shí)行了項(xiàng)目化教學(xué)，然而作為經(jīng)濟(jì)類管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程經(jīng)濟(jì)學(xué)，仍沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，沒有進(jìn)入到改革的層面。根據(jù)筆者擔(dān)任多輪經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍害怕這門課程，他們聽課像聽天書一樣，太過抽象的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生很難接受。教師上課很累，學(xué)生即使很努力，教學(xué)效果依然不好。且不能適應(yīng)高職教學(xué)中要求“理論夠用，注重實(shí)踐”的原則。因此有必要根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn)、人才培養(yǎng)模式的要求及經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)引進(jìn)杜威的生活教育觀對(duì)該門課程教學(xué)進(jìn)行改革。
1 杜威的生活教育觀與高職改革之關(guān)系
1.1 杜威的生活教育觀簡(jiǎn)述
杜威（Dewey.J.）是20世紀(jì)進(jìn)步教育的代表人物、偉大的教育家和著名的心理學(xué)家，他始終堅(jiān)持“教育即生活（Education is life）”的教育哲學(xué)觀。認(rèn)為教育是“生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備”。關(guān)于生活的定義，杜威這樣解釋：“生活就是發(fā)展。不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，這就是生活”。杜威生活教育觀主張學(xué)生親歷探究過程，建立與真實(shí)生活的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從一個(gè)被動(dòng)的知識(shí)接受者到一個(gè)積極的實(shí)踐者的轉(zhuǎn)化，學(xué)生通過自己的活動(dòng)，逐步形成了對(duì)生活對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)教育即生活，教育即生長(zhǎng)。“做中學(xué)”是杜威生活教育觀的具體體現(xiàn)。以此為理論依據(jù)，他設(shè)計(jì)了一種教學(xué)法即“思維五步法”來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。第一步，構(gòu)建真實(shí)的情境；第二步，在情境中設(shè)計(jì)有刺激思維的問題；第三步，有可以利用的資料，并提出解決問題的假設(shè)；第四步，在活動(dòng)中驗(yàn)證假設(shè)；第五步，根據(jù)驗(yàn)證的結(jié)果得出結(jié)論。
1.2 杜威生活教育觀與高職教學(xué)改革之關(guān)系
近幾年各職院的人才培養(yǎng)模式及與之相適應(yīng)的“從做中學(xué)”這一教學(xué)理念與杜威的生活教育觀一脈相承，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力。然而杜威的生活教育觀與高職院校的項(xiàng)目化課程教學(xué)又有很大的區(qū)別，更加突出實(shí)踐性和生活性。我國(guó)職業(yè)教育中力推“從做中學(xué)”，以項(xiàng)目為依托，以工作任務(wù)為驅(qū)動(dòng)。做即實(shí)踐，可是對(duì)于從哪些地方實(shí)踐沒有明確界定，各職院普遍理解為從工作崗位上。既然是工作崗位就必須深入企業(yè)實(shí)際，到具體工作崗位上進(jìn)行實(shí)習(xí)實(shí)踐。而實(shí)際上當(dāng)學(xué)生以實(shí)習(xí)生的身份到企業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)候，具體的工作崗位是很難界定的，對(duì)于文科的學(xué)生多是以文員、辦公室打雜或業(yè)務(wù)員的身份進(jìn)行實(shí)踐。而在課堂教學(xué)中，“做”只能是設(shè)定工作任務(wù)，模擬工作情景，由于相當(dāng)多的教師沒有企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于工作任務(wù)的設(shè)定不完全合理，對(duì)于工作情景的創(chuàng)設(shè)可能不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。而杜威的生活教育觀更進(jìn)一步具體和深化到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活及所追求的未來理想生活，更加突出人性化及學(xué)生個(gè)體的感受、體驗(yàn)。將學(xué)生從抽象、虛擬的項(xiàng)目任務(wù)中解脫出來，給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事實(shí)、事件、人物、過程的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛，從而自發(fā)地、主動(dòng)地獲取認(rèn)識(shí)。讓知識(shí)的獲得與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和生命成長(zhǎng)連接起來，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與生活的密切聯(lián)系，重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的運(yùn)用、拓展與提升，走進(jìn)生活的大課堂，關(guān)注社會(huì)實(shí)踐。關(guān)注生活體驗(yàn)，關(guān)注自主學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生自主、生動(dòng)、和諧地發(fā)展。
2 經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)引進(jìn)杜威生活教育觀的重要性
高職院校翻天覆地的基本工作過程的項(xiàng)目化課程教學(xué)改革，并沒有在多大程度上對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和方式方法產(chǎn)生影響，教材仍以西方經(jīng)濟(jì)理論為構(gòu)架，多數(shù)學(xué)校該課程的教學(xué)仍以傳統(tǒng)理論教學(xué)為主。由于高職學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，學(xué)習(xí)這門課程感到吃力。對(duì)于從職業(yè)高中進(jìn)入高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程更加艱難，在復(fù)習(xí)時(shí)很多學(xué)生認(rèn)為相當(dāng)于預(yù)習(xí)。筆者在擔(dān)任多輪該門課程的教學(xué)后深刻體會(huì)到，無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方式方法，都與高職院校人才培養(yǎng)模式和教學(xué)改革脫節(jié)。必須對(duì)該門課程教學(xué)進(jìn)行全方面的改革，以適應(yīng)高等職業(yè)教育旨在培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)與管理第一線的高素質(zhì)技能型專門人才的需求。
3 杜威的生活教育觀對(duì)高職經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的啟示
教育的生活教育觀在實(shí)施方面主要是采用“五步思維法”。“五步思維法”不只是教學(xué)方法，還包括教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)，明確 “從哪兒開始做”、 “怎么做”、“做得怎樣”，“做”不只是從企業(yè)的工作崗位入手，而是從現(xiàn)實(shí)生活中出發(fā)尋找素材。其次，做的過程突出學(xué)生的探究、理解、合作、體驗(yàn)，以學(xué)生體驗(yàn)感受為優(yōu)秀。
3.1 教學(xué)內(nèi)容接近生活化
杜威生活教育觀要求教學(xué)內(nèi)容來源于生活，體驗(yàn)于生活，應(yīng)用于生活。如前所述，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容可以生活化。這就要求教師要充分利用經(jīng)濟(jì)生活中的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，挖掘經(jīng)濟(jì)知識(shí)的生活內(nèi)涵，在教學(xué)活動(dòng)中聯(lián)系生活中的問題，適當(dāng)做些處理，達(dá)到教學(xué)生活化。以經(jīng)濟(jì)生活為中心，將抽象的形式化的教學(xué)建立在學(xué)生生動(dòng)豐富的生活背景上。引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)觀察身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)生活、關(guān)注經(jīng)濟(jì)事件、搜集經(jīng)濟(jì)生活案例。學(xué)生通過自身的觀察、體驗(yàn)激發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，他們意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂不是泛泛而談、高深莫測(cè)的理論，不是遙不可及，而就在身邊，在身邊可隨時(shí)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，在日常生活工作學(xué)習(xí)中可隨時(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，并將經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中。教師更要關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和事件，搜集經(jīng)濟(jì)信息和案例，并將自己和學(xué)生搜集的資料進(jìn)行整理、歸類、總結(jié)、提煉形成教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容。
3.2 采用杜威的“思維五步法”實(shí)施教學(xué)
在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，仍然是教師講授學(xué)生聽，填鴨式、滿堂灌的模式，僅有的改革只是在教學(xué)過程中增加了案例和經(jīng)濟(jì)時(shí)事分析。杜威的“思維五步法”對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)是個(gè)很好的啟示和借鑒。教師可直接將學(xué)生帶到校外如超市、商場(chǎng)形成真實(shí)的情景，或?qū)F(xiàn)實(shí)中的典型經(jīng)濟(jì)事件在教室里進(jìn)行情景再現(xiàn)，如買賣蘋果，讓部分同學(xué)扮演成買方，另一些同學(xué)扮演成賣方。第二步，在由經(jīng)濟(jì)事件（買賣蘋果這一事件）構(gòu)成的情景中提出與經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的問題，如資源配置、需求、價(jià)格、供給等經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的問題。這些原本抽象的問題，通過具體經(jīng)濟(jì)事件提出，就變得形象生動(dòng)，容易理解了。第三步，通過教師和學(xué)生搜集到的資料，對(duì)前述的問題提出種種假設(shè)，假設(shè)買蘋果的人很多，價(jià)格會(huì)怎么？假如賣蘋果的人很多，價(jià)格又會(huì)怎樣？假如又有人同時(shí)在賣香蕉呢，對(duì)蘋果的需求和價(jià)格又會(huì)有什么影響？等等。第四步，讓學(xué)生在“買賣蘋果”這件事中體驗(yàn)剛才提出的這些問題，并根據(jù)不同的假設(shè)進(jìn)行不同的體驗(yàn)。最后，由學(xué)生根據(jù)驗(yàn)證的結(jié)果得出結(jié)論，驗(yàn)證這些是否符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。進(jìn)而將理論又進(jìn)一步運(yùn)用到實(shí)踐中，如蘋果價(jià)格高了，就會(huì)有更多同學(xué)參與到賣蘋果的行列。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式方法的改革中，案例教學(xué)法、角色扮演、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等方法在杜威的“思維五步法”中都能得到運(yùn)用和體現(xiàn)。通過種教學(xué)方法的改革，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性會(huì)大大提升，深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也就與吃飯睡覺購物等等密切相關(guān)了，從而提升了學(xué)習(xí)的興趣，且有利于學(xué)生學(xué)會(huì)觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和將經(jīng)濟(jì)理論運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)事件中去。
3.3 改變師生關(guān)系
盡管在教學(xué)中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”，但是目前經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)中仍以講授為主，教師是主角，學(xué)生仍是消極被動(dòng)接受者。杜威強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生在教學(xué)中同等重要，地位平等，教師不是引導(dǎo)者，而是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，不是以地位領(lǐng)導(dǎo)，而是以豐富的知識(shí)、成熟的經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)。教師不能利用自己作為領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威來強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，而應(yīng)該通過了解學(xué)生具有的經(jīng)驗(yàn)來更好地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的觀念，構(gòu)建民主的師生關(guān)系，教師通過自身的智慧讓學(xué)生感受平等、快樂、信任和理解，從而形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。另一方面要求教師和學(xué)生處于平等關(guān)系，改變教師的權(quán)威性和一言堂，語學(xué)生共同建立平等協(xié)商對(duì)話關(guān)系，尊重學(xué)生主體地位，從而將學(xué)生的興趣引導(dǎo)到教學(xué)中去。
3.4 改變?cè)u(píng)價(jià)體系
經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程由于一直當(dāng)成一門理論課程進(jìn)行教學(xué)，所以仍然沿襲傳統(tǒng)的卷面考核。正如前面所說，該門課程完全可采取杜威的“五步思維法”進(jìn)行教學(xué)，相應(yīng)的考核評(píng)體指標(biāo)體系應(yīng)該改變。在杜威的生活教育觀理念下，著重學(xué)生自評(píng)，學(xué)生通過對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)現(xiàn)、探索、理解、體驗(yàn)、總結(jié)和運(yùn)用，從而對(duì)自身的進(jìn)步進(jìn)行評(píng)價(jià)、反思。因此應(yīng)建立一套適合于“五步思維法”的評(píng)價(jià)體系，教師作為領(lǐng)導(dǎo)，讓學(xué)生參與制訂教學(xué)評(píng)價(jià)體系和指標(biāo)，內(nèi)容應(yīng)包括：學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)事件的觀察、對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的體驗(yàn)、對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的驗(yàn)證、對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析和總結(jié)、對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)際應(yīng)用等。突出考查學(xué)生的對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的態(tài)度、對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的情感體驗(yàn)及動(dòng)手能力，注重學(xué)生的自尊和個(gè)性發(fā)展。
江蘇省居民的口糧直接消費(fèi)正不斷下降，農(nóng)村年人均口糧消費(fèi)，由1978年的568斤，下降到去年的506斤，降幅為11%；城鎮(zhèn)居民由443斤/人，下降到213斤/人，降幅為52%。
目前，城鎮(zhèn)居民由于收入增加，副食品消費(fèi)相對(duì)較多，更講究營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)，增加動(dòng)物性食品的消費(fèi)支出，飯量明顯變小。而且，隨著生活水平提高，城鄉(xiāng)居民已從追求細(xì)糧，發(fā)展到注重糧食消費(fèi)的粗細(xì)搭配，粗糧越來越受歡迎。
點(diǎn)評(píng)：消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指各類消費(fèi)支出占總消費(fèi)支出的比重，其中食品支出占總消費(fèi)支出的比重又稱為恩格爾系數(shù)。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家恩格爾發(fā)現(xiàn)隨著個(gè)人生活水平的提高，恩格爾系數(shù)有不斷下降的趨勢(shì)。因此，恩格爾系數(shù)被用作判斷居民消費(fèi)水平的一項(xiàng)指標(biāo)。國(guó)際糧農(nóng)組織根據(jù)恩格爾系數(shù)提出劃分不同貧富程度的標(biāo)準(zhǔn)：60%以上為貧困，50%―60%為溫飽，40%―50%為小康，40%以下為富裕。
通過分析我們可以得到以下結(jié)論：
一、居民飯量變小表明現(xiàn)象
從口糧直接消費(fèi)正不斷下降，表明主食消費(fèi)支出占食品消費(fèi)性支出的比重日趨下降。這一方面得益于城鎮(zhèn)居民收入水平的提高，副食品消費(fèi)相對(duì)較多；另一方面是由于城鎮(zhèn)居民消費(fèi)觀念的改變，更，增加動(dòng)物性食品的消費(fèi)支出，而且，隨著生活水平提高，城鄉(xiāng)居民已從追求細(xì)糧，發(fā)展到注重糧食消費(fèi)的粗細(xì)搭配，粗糧越來越受歡迎。居民生活消費(fèi)需求逐漸從低水平的溫飽向高層次的小康、富裕型、健康型轉(zhuǎn)變。
隨著居民收入的提高，居民消費(fèi)觀念逐步更新，消費(fèi)結(jié)構(gòu)明顯改善，。
二、居民飯量變小原因分析
1、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的較快增長(zhǎng)，為消費(fèi)品市場(chǎng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
近年來，國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持了較快的增長(zhǎng)幅度，商品市場(chǎng)的商品質(zhì)量和商品結(jié)構(gòu)有所改善，為消費(fèi)品市場(chǎng)的穩(wěn)定發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，副食品的種類、花樣繁多，副食品的消費(fèi)增加。
2、收入增加在一定程度上帶動(dòng)了消費(fèi)。農(nóng)民工工資拖欠問題得到解決，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格也有一定幅度的提高，使農(nóng)民收入有所增長(zhǎng)；國(guó)家在加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度的同時(shí)，企業(yè)效益有所好轉(zhuǎn)，另外，國(guó)家提高公職人員的工資也對(duì)促進(jìn)城鎮(zhèn)居民消費(fèi)提供了保障。城鄉(xiāng)居民收入不斷增加，為副食品消費(fèi)的不斷擴(kuò)大奠定了基礎(chǔ)。
3、消費(fèi)環(huán)境的改善，消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，促進(jìn)了消費(fèi)水平的提高，消費(fèi)觀念的改變，講究營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)，注重糧食消費(fèi)的粗細(xì)搭配，使消費(fèi)結(jié)構(gòu)更加合理。
三、建議
消費(fèi)與收入是緊密相關(guān)的，只有不斷致力發(fā)展，廣開就業(yè)門路，提高城鄉(xiāng)居民收入水平，才能確保市場(chǎng)消費(fèi)穩(wěn)定發(fā)展。加快城鎮(zhèn)建設(shè)步伐，改善農(nóng)村消費(fèi)環(huán)境，提高農(nóng)村居民消費(fèi)水平，進(jìn)一步拓展消費(fèi)領(lǐng)域，鼓勵(lì)發(fā)展新的消費(fèi)熱點(diǎn)和消費(fèi)方式，促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的合理化和科學(xué)化。
【典例2】“多此一舉”中有商機(jī)
在山東諸城劉家村鎮(zhèn)，有一對(duì)加工水餃的年輕夫婦。他們的生意不溫不火。
有一次加工水餃，他們偶然發(fā)現(xiàn)水餃底部有一些美觀的花紋。原來，這是盛放餃子的器皿無意中印上的。他們專門請(qǐng)人設(shè)計(jì)制作了一套模具，以福、祿、壽、喜分成四大系列，顧客可以根據(jù)需要挑選。
這對(duì)頗有經(jīng)營(yíng)頭腦的年輕夫婦，還為“吉祥”水餃注冊(cè)了商標(biāo)。這種“吉祥”水餃一經(jīng)推出，大受客戶的歡迎，不僅在當(dāng)?shù)貢充N，還吸引了青島等地的一些客商。一時(shí)間，這家水餃加工店的生意火爆異常，產(chǎn)品供不應(yīng)求。
由于“離婚大軍”日益壯大，德國(guó)誕生了第一份離婚雜志――《玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)》，每期集中討論一個(gè)話題。《玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)》關(guān)注和離婚有關(guān)的一切事情。雜志的創(chuàng)辦者邁克?紐瑪恩和瑪瑞恩表示，之所以出版這樣的雜志，是因?yàn)榈聡?guó)的離婚率一直居高不下。
點(diǎn)評(píng)：看似“多此一舉”，卻蘊(yùn)涵了無限商機(jī)，作為個(gè)人和企業(yè)要提高經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)面向市場(chǎng)，生產(chǎn)適銷對(duì)路的產(chǎn)品，“吉祥水餃”和離婚雜志這兩樣產(chǎn)品都順應(yīng)了市場(chǎng)需求，在一定程度上滿足了顧客的心理需要，從而打開銷路，獲得了商機(jī)。
【典例3】“停電半小時(shí) ”的反思
一家房地產(chǎn)公司向社會(huì)公開招聘3名電工技師，月薪3000元，還有不錯(cuò)的福利，吸引了很多人前去應(yīng)聘。
這次招聘沒有筆試，只有面試，要求所有應(yīng)聘者到公司大會(huì)議室集中。參加竟聘的有28個(gè)人，符合條件的最后只剩下了8個(gè)人。在等待公司副總做出最后決定時(shí)，突然停電了，8個(gè)人坐等了半小時(shí)后，主管告知他們別來了，這8個(gè)人不明所以，主管嘆了一口氣，說：“停電是最后一道考題，作為電工技師，你們竟然坐著等了半個(gè)小時(shí)。”
點(diǎn)評(píng)：符合應(yīng)聘條件的8個(gè)人都失去了機(jī)會(huì)，主管的哀嘆不得不讓我們反思：21世紀(jì)的勞動(dòng)者應(yīng)該成為受教育程度更高，適應(yīng)能力更強(qiáng)的全面人才，人才首先應(yīng)該是人，然后成才，應(yīng)德才兼?zhèn)洹Ｗ袷芈殬I(yè)道德是每個(gè)勞動(dòng)者基本的道德準(zhǔn)則。它可以促進(jìn)人們形成對(duì)本職工作的事業(yè)心和責(zé)任感；鼓勵(lì)人們積極鉆研本職業(yè)務(wù)和技術(shù)；約束人們服從本職業(yè)的規(guī)范和秩序；鼓舞人們團(tuán)結(jié)協(xié)作，爭(zhēng)取集體的榮譽(yù)。特定的職業(yè)不但要求人們必須具備特定的知識(shí)和技能，而且必須具備特定的道德品質(zhì)。作為電工技師，停電就是任務(wù)、就是命令、就是工作，刻不容緩，多停一分鐘就意味著損失和意外，容不得半點(diǎn)懈怠和馬虎，而8個(gè)人竟然坐著等了半個(gè)小時(shí)，事業(yè)心和責(zé)任感在哪里？
（陜西省洋縣中學(xué)）
4月16日韓國(guó)客輪歲月號(hào)失事沉沒后，一些國(guó)內(nèi)媒體把這艘船稱為“游輪”，還有些媒體稱之為“郵輪”。實(shí)際上這幾個(gè)詞雖然經(jīng)常被互相混淆，但其意義并不相同。
郵輪（或郵船）側(cè)重于船的“交通工具”性質(zhì)，通常航線固定，航速較快；因搭載越洋郵件而被稱為“郵船”。而游輪更側(cè)重于船的“娛樂工具”、“度假工具”性質(zhì)，搭乘游輪的乘客并不以從甲港至乙港的交通為目的，而是主要為了享受沿途港口以及船上的娛樂和休閑，通常還會(huì)返回原來的出發(fā)港口。從郵輪到游輪，是交通手段到生活方式的革命。
“泰坦尼克”的前世今生
郵輪的前身是早期的定期遠(yuǎn)洋客船，特別是往來于北大西洋航線的移民船。從1815年到1860年，由于歐洲大陸的政治動(dòng)蕩和農(nóng)業(yè)歉收，大約496萬人移民到美國(guó)。當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)洋船只兼載乘客與貨物，通常等到貨艙裝滿、客艙滿員后才起航，船期不固定。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，由于橫跨大陸鐵路的出現(xiàn)、美國(guó)中西部“谷物地帶”的開發(fā)，以及美國(guó)經(jīng)濟(jì)的大規(guī)模快速增長(zhǎng)，前往美國(guó)的歐洲移民越來越多，客票成為船運(yùn)公司的一項(xiàng)主要收入。為了吸引更多的乘客，船運(yùn)公司開始推出專門的定期客船。
在1837年以前，從英國(guó)發(fā)往海外的郵件基本上都由英國(guó)皇家海軍的艦船搭運(yùn)。1837年成立的英國(guó)半島汽船航運(yùn)公司是第一家承運(yùn)郵件的民營(yíng)船社。它在成立后不久就與英國(guó)海軍部簽訂合同，向伊比利亞半島運(yùn)送郵件，1840年又獲得了皇家特許狀，將郵件業(yè)務(wù)擴(kuò)展至埃及和印度，并改名為半島及東方汽船航運(yùn)公司（P&O）。此后，庫納德汽船公司（即今天的冠達(dá)郵輪）、利物浦的白星公司等都加入郵件運(yùn)送業(yè)務(wù)。
從1860年到1914年的50年里，歐洲至北美的航線是當(dāng)時(shí)世界上最繁忙、客運(yùn)量最大的航線。除了英國(guó)和德國(guó)之外，其他歐洲國(guó)家也陸續(xù)組建了跨大西洋海運(yùn)總公司（法國(guó)）、荷蘭-美洲輪船公司、瑞典-美洲公司等經(jīng)營(yíng)橫渡大西洋業(yè)務(wù)的郵船公司。
這一時(shí)期搭乘郵船的乘客體現(xiàn)出明顯的階級(jí)區(qū)分，這在著名的泰坦尼克號(hào)上最為明顯。頭等艙單獨(dú)鋪位的票價(jià)是30英鎊（合今日的2515英鎊），帶私人陽臺(tái)的套房票價(jià)高達(dá)870英鎊（合今天的7.2萬英鎊），其乘客可以享用頭等艙專用的溫水游泳池、健身房、壁球場(chǎng)、土耳其浴室、日光浴甲板等豪華設(shè)施，甚至連寵物狗也有專門的狗舍。這些設(shè)施都位于輪船的最上面幾層甲板。頭等艙乘客大多是經(jīng)常往來于歐美之間的富豪貴族和社會(huì)名流，比如億萬富翁約翰?阿斯特和本杰明?古根海姆，以及紐約梅西百貨公司老板斯特勞斯夫婦、費(fèi)城電車業(yè)巨頭韋德納父子、賓州鐵路公司副總裁約翰?泰耶等人。而三等艙的票價(jià)在7英鎊到9英鎊之間，相當(dāng)于今天的587英鎊到754英鎊，兒童票價(jià)是3英鎊。這里通常是上下鋪，六到八人一個(gè)房間，有自己的盥洗室、餐廳和公共會(huì)堂，都位于輪船的下層。
“一戰(zhàn)”結(jié)束后，隨著世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇以及工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，許多八萬噸級(jí)的巨型豪華郵輪在北大西洋航線上爭(zhēng)奇斗艷。然而遠(yuǎn)洋郵輪短暫的黃金時(shí)代被二戰(zhàn)打斷，許多豪華郵輪被海軍征用，并改裝為運(yùn)兵船。在二戰(zhàn)當(dāng)中，英國(guó)使用兩艘8萬噸級(jí)郵船運(yùn)送了大量兵力。由于航速高達(dá)30節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過德國(guó)潛艇的航速，因此它們不需編入護(hù)航隊(duì)，而是利用本身的高航速來保障安全。每艘船都可以搭載1.5萬名士兵，相當(dāng)于一個(gè)半師的兵力。
海上旅游業(yè)復(fù)蘇郵輪公司
早在19世紀(jì)40年代，英國(guó)半島-東方公司就推出了搭乘汽船前往伊比利亞半島、希臘和埃及等地觀光的業(yè)務(wù)，但是當(dāng)時(shí)能夠出洋游玩的人大多屬于上層階級(jí)，數(shù)量有限，因此在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，游船業(yè)始終不如郵船業(yè)發(fā)達(dá)。1891年，德國(guó)的漢堡-美洲船社推出了世界上第一艘專門用于旅游的豪華游船維多利亞?露易絲公主號(hào)，這艘4400噸的鋼制汽船也被視為現(xiàn)代豪華游輪的鼻祖。
在上世紀(jì)30年代，英國(guó)的弗恩內(nèi)斯-百慕大航運(yùn)公司的兩艘2.2萬噸級(jí)游船百慕大君主號(hào)和百慕大王后號(hào)專門經(jīng)營(yíng)從紐約到百慕大群島的度假航線，單程票價(jià)為62美元，14天往返航程，包括在百慕大的旅館費(fèi)用，只需112美元。30年代規(guī)模最大的游船隊(duì)屬于納粹德國(guó)的勞工福利組織“通過歡樂獲得力量”（KdF）。從1934年起，它從德國(guó)的三家大航運(yùn)公司包租了11條航速較慢的舊客輪，將其改為游船，每年搭載10多萬名德國(guó)工人前往西班牙和挪威等地旅游。
1937年KdF又先后訂購了2.5萬噸的威廉?古斯特洛夫號(hào)游船。它的航速只有15.5節(jié)，這也是游船與郵船的一個(gè)主要區(qū)別。除了為希特勒和勞工領(lǐng)袖萊伊保留的包艙外，全船的艙房只有一種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有等級(jí)的差別。參加旅游的德國(guó)平民家庭只要付40馬克的船票，外加10馬克前往漢堡港的火車票，就可以參加為期5天的海上巡游。但是為了給第三帝國(guó)節(jié)省外匯，游客們?cè)谂餐鹊夭粶?zhǔn)上岸購物消費(fèi)。
隨著上世紀(jì)60年代西方經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，以及《愛之船》等浪漫電視劇的影響，海上旅游業(yè)從70年代起開始勃興。半島東方、庫納德、荷蘭-美洲等百余年歷史的老字號(hào)郵輪公司紛紛轉(zhuǎn)以游輪為主要經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)。除了每年一半時(shí)間投入游船業(yè)務(wù)的伊麗莎白二世女王號(hào)外，半島東方公司最后的兩條郵輪奧莉安娜號(hào)和堪培拉號(hào)也都在70年代前期改成了專門的旅游船。閑置數(shù)年的法國(guó)郵船法蘭西號(hào)也在1979年出售給挪威船東，改建為游船挪威號(hào)。西德、意大利等國(guó)的航運(yùn)公司也紛紛建造了一批新游輪，比如西德的漢堡號(hào)，意大利的拉斐爾號(hào)、米開朗琪羅號(hào)以及上世紀(jì)80年代因恐怖分子劫持事件而聞名的阿基萊?勞羅號(hào)等。
1964年，蘇聯(lián)海運(yùn)部向東德訂購了4艘兩萬噸級(jí)的新式的客輪，試圖打入國(guó)際游輪市場(chǎng)，為國(guó)家賺取外匯。為了招徠西方旅客，因此這四條船都以非政治性的詩人和文學(xué)家命名，分別是伊萬?弗蘭科號(hào)、亞歷山大?普希金號(hào)、塔拉斯?舍甫琴科號(hào)和舒爾塔?魯什塔維利號(hào)。由于國(guó)際海上客運(yùn)和旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，因此蘇聯(lián)人對(duì)于這四艘船的設(shè)計(jì)、裝潢和管理運(yùn)營(yíng)非常用心，船上的服務(wù)效率很高。船上的各種服務(wù)都帶有西方人感到新鮮的異國(guó)風(fēng)情，比如魚子醬、伏特加酒、西伯利亞鮭魚、格魯吉亞葡萄酒和巴拉拉卡琴演奏，以及宣傳蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就的招貼畫等等。其公共艙室和住艙的裝潢并不奢華，適合美國(guó)人簡(jiǎn)潔明快的口味。由于這四條船在市場(chǎng)上獲得了很大的成功，因此后來蘇聯(lián)又向東德訂購了第五艘同型船米哈伊爾?萊蒙托夫號(hào)。蘇聯(lián)解體后，船況最好的普希金號(hào)改名為馬可波羅號(hào)，從事非洲和南極的旅游業(yè)務(wù)。
方興未艾的“游輪時(shí)代”
1974年，蘇聯(lián)國(guó)營(yíng)黑海船運(yùn)公司還從西德購買了漢堡號(hào)游船，改名為馬克西姆?高爾基號(hào)。1991年，美國(guó)總統(tǒng)布什和蘇聯(lián)總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭蛟谕２从诒鶏u的高爾基號(hào)上舉行了美蘇元首峰會(huì)。1979年，中國(guó)也把從法國(guó)購買的舊客輪明華號(hào)改為游船，定期從事澳大利亞、南太平洋和菲律賓群島的旅游航線，但是由于經(jīng)營(yíng)不善，明華輪在1983年就結(jié)束了營(yíng)運(yùn)，改裝為深圳蛇口海上世界。
80年代膾炙人口的美國(guó)電視連續(xù)劇《愛之船》大部分場(chǎng)景是在公主游船公司的太平洋公主號(hào)上拍攝的。經(jīng)過一系列并購，這家成立于1965年的美國(guó)公司如今成為世界上最大的游輪公司―嘉年華公司（Carnival Co & plc）的一部分。這家跨國(guó)公司旗下還有庫納德公司（官方中文譯名為冠達(dá)郵輪）、荷蘭-美洲公司（荷美郵輪）、半島-東方、歌詩達(dá)郵輪等10家子公司，總共有102條游輪。其2013年的營(yíng)業(yè)收入高達(dá)154.6億美元，壟斷了全世界49%的游輪業(yè)務(wù)。冠達(dá)郵輪麾下的瑪麗王后2號(hào)每年有幾個(gè)月的時(shí)間往來于南安普敦至紐約航線，并搭載郵件。經(jīng)英國(guó)皇家郵政特許，這艘14.8萬噸的巨型客船獲準(zhǔn)冠以“皇家郵輪”（RMS）前綴，這也是目前世界上僅有的一條真正的“郵船”了。
游輪業(yè)的另一個(gè)巨無霸是1968年在挪威成立的皇家加勒比公司，它擁有37艘巨型豪華游輪，包括當(dāng)今世界上最大的兩艘游輪―22.3萬總噸的海洋綠洲號(hào)和海洋誘惑號(hào)。這兩條游輪上面有一條名為“中央公園”的中庭商業(yè)街，種植了很多花草樹木，還有露天劇場(chǎng)、泳池、沖浪池、高爾夫球場(chǎng)、溜冰場(chǎng)、健身房、夜總會(huì)、各國(guó)風(fēng)味餐廳、免稅店、賭場(chǎng)等各類娛樂設(shè)施。1993年在馬來西亞成立的麗星郵輪公司居于世界第三的位置，它主要經(jīng)營(yíng)亞太地區(qū)的游輪業(yè)務(wù)，旗下?lián)碛?艘大型游輪，其子公司挪威郵輪（NCL）則擁有13條游輪，主要經(jīng)營(yíng)加勒比海和歐洲航線。
除了在游輪業(yè)占據(jù)壟斷地位的三巨頭之外，國(guó)際游輪市場(chǎng)還有一些獨(dú)立的小品牌，例如1988年日本郵船會(huì)社成立的“水晶游輪”，它旗下有兩條豪華游輪，專走高端旅游路線。再比如1995年成立的迪士尼郵輪，則以“神奇夢(mèng)幻”為主題，它的四艘游輪分別命名為“迪士尼魔法”、“迪士尼奇妙”、“迪士尼夢(mèng)想”和“迪士尼幻想”，此外迪士尼郵輪公司還在巴哈馬群島購買了一個(gè)專屬島嶼“漂流島”，只允許搭乘其游輪的乘客上島游覽。無獨(dú)有偶，皇家加勒比公司也在海地共和國(guó)的北海岸租借了風(fēng)景優(yōu)美的拉巴迪海灘，并由私人保安部隊(duì)看守，只供本公司的游輪停靠游覽。
在多年的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，國(guó)際游輪市場(chǎng)出現(xiàn)了細(xì)化的趨勢(shì)。除了加勒比、地中海和亞太地區(qū)這三大熱門航線之外，還開辟了許多新的航線，比如波羅的海、中美洲、南非、印度和中東巡游，阿拉斯加冰川游，以及南極旅游等等。此外維京游輪和寰宇游輪（Uniworld）等公司還在歐洲、埃及、中國(guó)等地開辟了多條內(nèi)河精品旅游航線。郵輪時(shí)代雖然已經(jīng)結(jié)束，但游輪的黃金時(shí)代正方興未艾。
（文據(jù)《時(shí)代周報(bào)》）
【摘 要】 本文根據(jù)2010年10月國(guó)家發(fā)改委就電價(jià)階梯定價(jià)的實(shí)施進(jìn)行了網(wǎng)上問卷調(diào)查的舉措，從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)階梯定價(jià)進(jìn)行了比較深入的分析。首先運(yùn)用了需求彈性、成本分析、邊際效用等理論從居民、電力企業(yè)、社會(huì)的三個(gè)層面展開探討；其次，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)分析認(rèn)為：階梯電價(jià)通過分檔計(jì)費(fèi)，這樣既保證了電力企業(yè)合理的利潤(rùn)，有利于電力企業(yè)的市場(chǎng)化改革，同時(shí)也照顧到低收入群體，是一套科學(xué)合理的電價(jià)制度。第三，對(duì)公平和效率的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析認(rèn)為，降低了電力企業(yè)的成本，使之可以用于清潔能源發(fā)電的投入，有利于綠色環(huán)保，增加社會(huì)效益。同時(shí)，也矯正了富裕階層用電越多補(bǔ)貼越多的不公平現(xiàn)象。
【關(guān)鍵詞】
居民用電；階梯電價(jià)；經(jīng)濟(jì)學(xué)視角；經(jīng)濟(jì)效應(yīng)
一、引言
我國(guó)現(xiàn)行目錄電價(jià)類別有居民電價(jià)、非居民照明電價(jià)、非工業(yè)和普通工業(yè)電價(jià)、大工業(yè)電價(jià)、商業(yè)電價(jià)、農(nóng)業(yè)電價(jià)等八類。同時(shí)對(duì)各類用戶根據(jù)電壓等級(jí)不同，又分別制定了電壓等級(jí)差價(jià)，各類用戶的電壓等級(jí)差價(jià)水平不等。單一制電價(jià)和兩部制電價(jià)是我國(guó)現(xiàn)行銷售電價(jià)的基本電價(jià)制度。其中工業(yè)用電主要采用兩部制電價(jià)，居民用電主要采用單一制電價(jià)。目前世界各國(guó)的銷售電價(jià)基本采用的是兩部制，我國(guó)對(duì)大工業(yè)用電也是實(shí)施兩部制電價(jià)。它是把負(fù)荷需求對(duì)應(yīng)的基本電價(jià)和與用電量對(duì)應(yīng)的電度電價(jià)結(jié)合起來決定電價(jià)的制度。它基本上包括了全部的供電成本并反映了供電成本的構(gòu)成，是一套科學(xué)合理的電價(jià)制度。然而對(duì)于居民用電的電價(jià)制度各國(guó)所采用的電價(jià)制度差別較大。其中采用較多的是階梯式差別定價(jià)，我國(guó)采用的是單一制定價(jià)。
單一制定價(jià)分為定額電價(jià)和電度定價(jià)兩種。前者用戶用電量的多少跟電費(fèi)無關(guān)，容易造成用戶用電的浪費(fèi)；后者雖然體現(xiàn)了用電量和所付電費(fèi)直接掛鉤，沒有將電力成本劃分為固定費(fèi)用和變動(dòng)費(fèi)用來回收。單一制電價(jià)把所有用戶放在一起按用電量平均分?jǐn)偹械墓╇娰M(fèi)用，不能滿足用戶間公平負(fù)擔(dān)的原則，使得用戶間出現(xiàn)較為明顯的“價(jià)格倒置”、“交叉補(bǔ)貼”現(xiàn)象。為了實(shí)現(xiàn)成本定價(jià)、公平原則、又照顧低收入群體的基本用電，同時(shí)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源，實(shí)施階梯定價(jià)就很有必要。
階梯電價(jià)是指將居民生活用電量分為若干檔，對(duì)基本用電需求部分實(shí)行較低電價(jià)，對(duì)于超過基本需求的電量實(shí)行較高電價(jià)。這次發(fā)改委是將電價(jià)檔次分為3檔，第一階梯為基本電量，此階梯內(nèi)電量較少電價(jià)也較低，目的是保證低收入居民能獲得基本用電的需要；第二階梯電量適當(dāng)電價(jià)比第一階段高，要求它能夠補(bǔ)償成本有一個(gè)合理利潤(rùn)；第三階梯，電價(jià)更高一些，考慮到外部成本、資源稀缺性等。不同的國(guó)家或地區(qū)實(shí)施的階梯定價(jià)也是有所差異的，根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際情況采用合適的階梯定價(jià)策略。
關(guān)于階梯定價(jià)研究的文獻(xiàn)也比較多，大致分為下述三類。第一類，從節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境出發(fā)。第二類，從調(diào)整我國(guó)電力事業(yè)結(jié)構(gòu)出發(fā)，提高資源利用率。第三類，從公平、公正的角度出發(fā)，解決“交叉補(bǔ)貼”的問題。雖然在一些文獻(xiàn)里對(duì)階梯電價(jià)的分析也有用到經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)知識(shí)的，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析只是其論點(diǎn)的一個(gè)論據(jù)。本文的特點(diǎn)在于不僅是一個(gè)純經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)分析，而且從居民、電力企業(yè)、社會(huì)效益三個(gè)角度進(jìn)行了較為深入和全面的展開，分析實(shí)施階梯定價(jià)的必要性及其帶來的影響。
二、階梯定價(jià)與居民用電的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
1、消費(fèi)均衡分析
（1）效用分析。 效用通常表示滿足。經(jīng)濟(jì)學(xué)家用它來解釋：理性的消費(fèi)者如何將其有限的資源分配在能給他們帶來最大滿足的各種商品上。邊際效用是指多消費(fèi)1單位商品時(shí)所帶來的新增的或額外的效用。邊際效用遞減規(guī)律是指當(dāng)某種物品的消費(fèi)量增加時(shí)，該物品的邊際效用趨于遞減。在現(xiàn)實(shí)生活中作為一名理性的消費(fèi)者，其通常會(huì)追求效用最大化。效用最大化的基本條件就是要滿足等邊際法則。即在消費(fèi)者的收入固定和他所面臨的各種物品的市場(chǎng)價(jià)格也既定的條件下，當(dāng)花費(fèi)在任何一種物品上的最后一元錢所得到的邊際效用正好等于花費(fèi)在其他任何一種物品上的最后一元錢所得到的邊際效用的時(shí)候，該消費(fèi)者會(huì)得到最大的滿足或效用。消費(fèi)均衡的這一基本條件，可以用不同物品的邊際效用（MU）和價(jià)格（P）表示如下：
電力資源是人們生活的必需品，其對(duì)人們是具有效用的。在過去電力資源極度短缺的情況下，它對(duì)人們的效用很大。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，電力事業(yè)的不斷擴(kuò)大，電力資源已經(jīng)基本能滿足當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)和生活各個(gè)方面的需求。但是對(duì)電的需求仍在不斷增大，尤其是居民用電已經(jīng)是過去的好幾倍，而且仍然呈現(xiàn)大幅增長(zhǎng)的趨勢(shì)，以上海為例如表1。隨著單個(gè)居民平均用電量的增加，且單位電價(jià)不變，根據(jù)邊際效用遞減規(guī)律，用電量越多，每多一度電對(duì)用戶的效用呈現(xiàn)遞減趨勢(shì)，所以用戶對(duì)電力不珍惜存在浪費(fèi)。另一方面用戶對(duì)于電價(jià)心里有一個(gè)期望數(shù)值，跟現(xiàn)有的較低單一電價(jià)有個(gè)差值，即消費(fèi)者剩余。消費(fèi)者剩余的存在使得消費(fèi)者更傾向于增加對(duì)電的使用，結(jié)果就是浪費(fèi)用電的現(xiàn)象層出不窮，造成資源浪費(fèi)。
如果實(shí)行階梯定價(jià)的方式，將會(huì)對(duì)居民的用電量產(chǎn)生一個(gè)大的影響。根據(jù)理性消費(fèi)者的假設(shè)，人都是追求效用最大化。效用最大化的基本條件就是等邊際法則，即花費(fèi)在任何一種物品上的最后一元錢都能產(chǎn)生相同的效應(yīng)。如果花費(fèi)在某種物品上的最后一元錢產(chǎn)生的效用低于其他物品，他就會(huì)減少這種物品的開支，消費(fèi)在其他物品上。當(dāng)實(shí)行階梯定價(jià)后，在第一階梯，電價(jià)較低可以產(chǎn)生一定的效用；第二或者三階梯，由于電價(jià)較高，產(chǎn)生向第一階梯同樣的效用需要付出更多的代價(jià)，這樣后面消費(fèi)在電力資源上的每一元錢帶來的效用就大大降低。理性的消費(fèi)者就會(huì)減少在用電上更多的投入，盡量使自己的用電量停留在一個(gè)少的水平，結(jié)果就是整個(gè)社會(huì)整體居民用電量會(huì)減少。這樣將有利于環(huán)境的保護(hù)，達(dá)到政府節(jié)能的目標(biāo)。
（2）消費(fèi)均衡的幾何分析。無差異曲線是指在曲線上的每一個(gè)點(diǎn)的組合你都有同等的意愿去得到。無差異曲線如圖1中的曲線。由于替代規(guī)律指出，當(dāng)你得到更多的物品時(shí)，該物品的替代率或無差異曲線的斜率遞減，所以曲線向原點(diǎn)突出。當(dāng)同時(shí)增加兩種物品的數(shù)量時(shí)，無差異曲線就會(huì)達(dá)到越來越高的水平，向右上方移動(dòng)，如圖1中平行的幾條曲線。我們假定消費(fèi)者的收入在一定時(shí)期內(nèi)是不變的，那么當(dāng)他購買A產(chǎn)品多時(shí)，B產(chǎn)品就會(huì)少，這樣就形成了一條預(yù)算線，如圖1中斜線。將無差異曲線和預(yù)算線放在同一個(gè)坐標(biāo)軸，構(gòu)成圖1。消費(fèi)者的均衡在預(yù)算線與最高無差異曲線的切點(diǎn)處實(shí)現(xiàn)，如圖1中B點(diǎn)。在該點(diǎn)，消費(fèi)者的替代率正好等于預(yù)算線的斜率。，
電是我們?nèi)粘Ｉ畹谋仨毱罚浔惶娲圆粡?qiáng)。在這里我們認(rèn)為天然氣對(duì)其有一定的替代性，那么兩者通過適當(dāng)?shù)慕M合就會(huì)構(gòu)成居民有同等意愿得到的若干個(gè)組合，用圖表示就是一條無差異曲線。當(dāng)同時(shí)增加兩者的數(shù)量時(shí)，無差異曲線向右移動(dòng)。那么我們假定一段時(shí)期內(nèi)消費(fèi)者的收入是一定的，用這些收入來購買這兩種商品，就會(huì)出現(xiàn)一條預(yù)算線。在切點(diǎn)B處實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者最偏好的可行的消費(fèi)組合。即在這一點(diǎn)的天然氣所用的量和用電量達(dá)到了最優(yōu)組合。
當(dāng)實(shí)施階梯定價(jià)后，價(jià)格上升，天然氣的價(jià)格和收入保持不變，則之前的均衡點(diǎn)無法實(shí)現(xiàn)，新的均衡點(diǎn)在C點(diǎn)，如圖2。我們可以看出此時(shí)用電量明顯的減少，天然氣的使用量不確定。所以通過消費(fèi)均衡的幾何分析，我們可以得出：階梯電價(jià)的實(shí)施會(huì)使居民用電量減少。
2、恩格爾系數(shù)分析
通過消費(fèi)均衡的分析，我們知道隨著階梯電價(jià)的實(shí)施，居民為了追求效用最大化，會(huì)使整個(gè)社會(huì)的居民用電總量減少。但是由于社會(huì)中存在貧富差距，所以低收入家庭、中等收入家庭、高收入家庭其對(duì)效用的敏感程度不一樣。因此階梯電價(jià)的實(shí)施既要保護(hù)低收入群體的利益，又要使它能實(shí)現(xiàn)全社會(huì)減少用電量的目標(biāo)。下面通過對(duì)恩格爾定理的應(yīng)用，分析階梯電價(jià)實(shí)施中需要關(guān)注的幾個(gè)問題。
德國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)家恩格爾根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化得出一個(gè)規(guī)律：一個(gè)家庭的收入越少，家庭收入中用來購買食物的支出所占比例就越大，隨著家庭收入的增加，家庭收入中用來購買食物的支出比例則會(huì)下降。定律表明，食物開支占總消費(fèi)的數(shù)量比重越大，恩格爾系數(shù)就越高，生活水平越低；反之恩格爾系數(shù)越低，生活水平越高。
居民用電量雖然不同于購買食物，但是其也是一個(gè)家庭日常消費(fèi)必需品的一部分。延伸一下恩格爾定律，一個(gè)家庭收入越少，家庭收入中用來購買食物等日常必需品支出所占比例就越大，隨著家庭收入的增加，其所占比例就會(huì)減少，如表2所示。即低收入家庭對(duì)于高的電價(jià)敏感程度要高于高收入家庭的敏感程度。
從上述分析我們得出如下啟示：首先階梯電價(jià)應(yīng)該立足于根據(jù)不同收入群體實(shí)施檔次的差距；其次第一階段的電價(jià)及電量設(shè)計(jì)合理；最后由于各地區(qū)生活水平差距的存在，階梯電價(jià)的實(shí)施應(yīng)該根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，不宜一刀切。
三、階梯定價(jià)與電力企業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
1、需求彈性和收益分析
需求的價(jià)格彈性衡量的是當(dāng)一種物品的價(jià)格發(fā)生變動(dòng)時(shí)，該物品需求量相應(yīng)變動(dòng)的大小。需求價(jià)格彈性等于需求量變動(dòng)的百分比除以價(jià)格變動(dòng)的百分比。如果價(jià)格變動(dòng)1個(gè)百分點(diǎn)引起需求量的變動(dòng)超過1個(gè)百分點(diǎn)，則該物品的需求富有彈性。如果價(jià)格變動(dòng)1個(gè)百分點(diǎn)，需求量變動(dòng)不足1個(gè)百分點(diǎn)，則該物品需求缺乏彈性。兩者變化相等時(shí)為單位需求價(jià)格彈性。當(dāng)需求缺乏彈性時(shí)，價(jià)格和總收益同方向變動(dòng)；當(dāng)需求富有彈性時(shí)，價(jià)格和總收益反方向變動(dòng)；當(dāng)需求是單位彈性時(shí)，價(jià)格變動(dòng)總收益不變。而電力需求屬于缺乏彈性的。
既然價(jià)格變動(dòng)對(duì)總收益的影響取決于需求的價(jià)格彈性，而電力需求屬于缺乏彈性的，那么當(dāng)電價(jià)由較低的單一電價(jià)變?yōu)橄鄬?duì)較高的階梯電價(jià)后，收益經(jīng)歷了從圖3到圖4的變化。通過對(duì)圖的觀察我們可以發(fā)現(xiàn)電價(jià)升高，總收益增加。所以實(shí)施階梯電價(jià)可以增加電力企業(yè)的總收益。電力企業(yè)的總收益增加，就可以有更多的資金來改進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備，更大力度的減少對(duì)環(huán)境的污染，積極投入太陽能、風(fēng)力發(fā)電等。
2、成本分析
根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)成本理論，總成本包括固定成本和可變成本。供電企業(yè)的固定成本是指不隨供電量變化的成本，可變成本是指隨供電量變化的成本。下面就供電企業(yè)向居民提供用電和向大工業(yè)提供用電所需成本進(jìn)行分析。從固定成本分析，居民用電相比工業(yè)用電要求有更強(qiáng)的可靠性供電，用戶服務(wù)成本更高，負(fù)荷峰谷差大，更長(zhǎng)的輸電線路。從變動(dòng)成本分析，居民用電相比工業(yè)供電，低壓和輸電線路長(zhǎng)導(dǎo)致線損率高。可見，居民用戶的供電成本高于工業(yè)用戶的供電成本。
然而，目前的單一制定價(jià)使得從居民用電取得的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其成本，通過對(duì)工業(yè)用電多收費(fèi)來補(bǔ)貼居民用電，所以這里存在一個(gè)嚴(yán)重的交叉補(bǔ)貼。這樣長(zhǎng)期以往，會(huì)對(duì)電力企業(yè)帶來兩大危害。首先對(duì)居民用電的補(bǔ)貼是以降低電力企業(yè)的收益為代價(jià)的，有的時(shí)候企業(yè)是微利甚至是虧損的。如果電力企業(yè)沒有合理的利潤(rùn)，就不能保證電力企業(yè)的不斷發(fā)展。其次，不利于電力企業(yè)的市場(chǎng)化改革，價(jià)格不能合理反映成本。
階梯電價(jià)通過分檔計(jì)費(fèi)，不僅是從供電成本出發(fā)，而且考慮到照顧低收入群體。低階段的電價(jià)滿足基本需求，高階段的電價(jià)基本上包括了全部的供電成本并反映了供電成本的構(gòu)成，是一套科學(xué)合理的電價(jià)制度。這樣的制度既保證了電力企業(yè)合理的利潤(rùn)，可以不斷擴(kuò)大發(fā)展，而且有利于電力企業(yè)的市場(chǎng)化改革。
四、階梯電價(jià)與社會(huì)效益的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
1、外部性分析
外部性指的是企業(yè)或個(gè)人向市場(chǎng)之外的其他人所強(qiáng)加的成本或效益。外部性表現(xiàn)為多種形式，有正的也有負(fù)的。外部性造成市場(chǎng)無效率。通常都是通過政府的管理來實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的改善，當(dāng)然科斯定律也為由于生產(chǎn)產(chǎn)品造成的這種外部性提出了一個(gè)良好的解決辦法。
目前，溫室效應(yīng)越來越嚴(yán)重，世界各國(guó)給予了高度關(guān)注，并且積極采取環(huán)保措施。我國(guó)作為世界上一個(gè)碳排放量大的國(guó)家之一，也在積極的加強(qiáng)環(huán)保工作。在碳排放的眾多行業(yè)中，燃煤發(fā)電是最主要的碳排放行業(yè)之一。然而目前我國(guó)發(fā)電的主要來源仍然是燃煤發(fā)電，排放了很多的二氧化硫、二氧化碳等污染物。這種外部性是一種負(fù)的外部性，嚴(yán)重的破壞了我們的生存環(huán)境。發(fā)電帶來的這種外部性，降低了我們的社會(huì)效益。
如何改善我們的生存環(huán)境，提高社會(huì)效益？那就是減少發(fā)電帶來的外部性，將燃煤發(fā)電控制在一個(gè)合理的范圍，增加太陽能等新型清潔能源發(fā)電。這樣就需要電力企業(yè)加大對(duì)清潔能源發(fā)電的投入，同時(shí)改進(jìn)現(xiàn)有設(shè)備，例如安裝脫硫裝置等。這樣企業(yè)就需要大量的資金。現(xiàn)在我國(guó)電價(jià)普遍偏低，且存在著嚴(yán)重的交叉補(bǔ)貼，同時(shí)發(fā)電成本在不斷增加。這使得我們的發(fā)電企業(yè)的經(jīng)營(yíng)日漸困難。如果長(zhǎng)期以往，由于燃煤發(fā)電不斷的延續(xù)，不能大力的投入清潔能源發(fā)電，我們的環(huán)境將會(huì)變得更加惡劣，社會(huì)效益不斷降低。
采用階梯定價(jià)制度對(duì)發(fā)電帶來的外部性可以起到一定程度的緩解。階梯定價(jià)讓用電多的用戶承擔(dān)更多的成本，這些成本可以用于我們的發(fā)電企業(yè)不斷提高發(fā)電技術(shù)，增加對(duì)太陽能、風(fēng)能等清潔能源發(fā)電的投入，將發(fā)電帶來的外部性――環(huán)境的破壞，降到適當(dāng)?shù)某潭龋黾由鐣?huì)效益。
2、公平和效率分析
（1）公平角度分析。目前，我國(guó)的電價(jià)制度存在著嚴(yán)重的不公平，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一個(gè)方面是不同類用戶之間存在不公平，大工業(yè)用戶給居民用戶分擔(dān)一部分成本。因?yàn)殡妷旱燃?jí)越低的用戶供電成本越高，電壓等級(jí)高的用戶供電成本越低。工業(yè)用電的電壓等級(jí)高，居民用戶的電壓等級(jí)低，但是工業(yè)用電的價(jià)格高于居民用電。結(jié)果就是供電成本高的價(jià)格反而低，供電成本低的價(jià)格反而高，這是不公平的。另一方面是同類用戶（居民用戶）之間存在著不公平。由于居民用戶屬于被補(bǔ)貼的用戶，對(duì)于一些收入多的家庭用電量通常較多，這樣就導(dǎo)致了收入越多的家庭被補(bǔ)貼的也就越多，這也是不公平的。
階梯電價(jià)可以解決上述的不公平現(xiàn)象。首先是因?yàn)殡A梯定價(jià)的出發(fā)點(diǎn)是本著成本分?jǐn)偟脑瓌t，它的實(shí)施可以推動(dòng)高收入家庭相對(duì)承擔(dān)更多的供電成本。其次，階梯定價(jià)可以從根本上解決我國(guó)供電系統(tǒng)交叉補(bǔ)貼的問題。
（2）效率角度分析。從經(jīng)濟(jì)效率的角度分析，現(xiàn)在的電價(jià)制度不利于資源的優(yōu)化配置。一方面由于交叉補(bǔ)貼的存在，讓大工業(yè)企業(yè)為居民用戶承擔(dān)了一部分電力成本。這樣使得企業(yè)自身成本增加，在國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力減弱，降低了企業(yè)效益，沒有實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。另一方面，較低的單一定價(jià)使得居民生活用能向電力傾斜，例如做飯等本來可以用天然氣或液化石油氣，由于電價(jià)較低，使用電能。這樣使得資源浪費(fèi)，給社會(huì)造成了不必要的損失。由此可見，實(shí)施階梯電價(jià)很有必要，是提高資源利用效率的有效途徑。
五、結(jié)語
本文將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與我國(guó)現(xiàn)行單一電價(jià)的實(shí)際情況相結(jié)合，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析了其存在的很多弊端和問題。單一電價(jià)容易造成浪費(fèi)，不利于電力企業(yè)的發(fā)展擴(kuò)大，不利于環(huán)境的改善。如果實(shí)施階梯電價(jià)，將會(huì)給居民、電力企業(yè)、社會(huì)帶來很大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。從居民角度而言，將有利于居民節(jié)約電力能源。從企業(yè)的角度而言，階梯電價(jià)更能體現(xiàn)成本的構(gòu)成，消除交叉補(bǔ)貼，給電力企業(yè)帶來了盈利的空間，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。從社會(huì)角度講，實(shí)施階梯電價(jià)可以間接的減少由于發(fā)電帶來的外部性，同時(shí)體現(xiàn)公平和效率的原則。當(dāng)然階梯電價(jià)也有一些不足，但是它可以解決我國(guó)目前居民用電中存在的很多問題，是適合我國(guó)目前實(shí)際情況的電價(jià)制度。
【作者簡(jiǎn)介】
肖 莎，女，陜西西安人，西安郵電大學(xué)管理工程學(xué)院碩士研究生，研究方向：管理決策與系統(tǒng)分析.
溫小鄭，男，江西寧都人，西安郵電大學(xué)副院長(zhǎng)、教授，研究方向：企業(yè)管理，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué).
“泰坦尼克”的前世今生
郵輪的前身是早期的定期遠(yuǎn)洋客船，特別是往來于北大西洋航線的移民船。從1815年到1860年，由于歐洲大陸的政治動(dòng)蕩和農(nóng)業(yè)歉收，大約496萬人移民到美國(guó)。當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)洋船只兼載乘客與貨物，通常等到貨艙裝滿、客艙滿員后才起航，船期不固定。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，由于橫跨大陸鐵路的出現(xiàn)、美國(guó)中西部“谷物地帶”的開發(fā)，以及美國(guó)經(jīng)濟(jì)的大規(guī)模快速增長(zhǎng)，前往美國(guó)的歐洲移民越來越多，客票成為船運(yùn)公司的一項(xiàng)主要收入。為了吸引更多的乘客，船運(yùn)公司開始推出專門的定期客船。
在1837年以前，從英國(guó)發(fā)往海外的郵件基本上都由英國(guó)皇家海軍的艦船搭運(yùn)。1837年成立的英國(guó)半島汽船航運(yùn)公司是第一家承運(yùn)郵件的民營(yíng)船社。它在成立后不久就與英國(guó)海軍部簽訂合同，向伊比利亞半島運(yùn)送郵件，1840年又獲得了皇家特許狀，將郵件業(yè)務(wù)擴(kuò)展至埃及和印度，并改名為半島及東方汽船航運(yùn)公司（P&O）。此后，庫納德汽船公司（即今天的冠達(dá)郵輪）、利物浦的白星公司等都加入郵件運(yùn)送業(yè)務(wù)。
從1860年到1914年的50年里，歐洲至北美的航線是當(dāng)時(shí)世界上最繁忙、客運(yùn)量最大的航線。除了英國(guó)和德國(guó)之外，其他歐洲國(guó)家也陸續(xù)組建了跨大西洋海運(yùn)總公司（法國(guó)）、荷蘭-美洲輪船公司、瑞典-美洲公司等經(jīng)營(yíng)橫渡大西洋業(yè)務(wù)的郵船公司。
這一時(shí)期搭乘郵船的乘客體現(xiàn)出明顯的階級(jí)區(qū)分，這在著名的泰坦尼克號(hào)上最為明顯。頭等艙單獨(dú)鋪位的票價(jià)是30英鎊（合今日的2515英鎊），帶私人陽臺(tái)的套房票價(jià)高達(dá)870英鎊（合今天的7.2萬英鎊），其乘客可以享用頭等艙專用的溫水游泳池、健身房、壁球場(chǎng)、土耳其浴室、日光浴甲板等豪華設(shè)施，甚至連寵物狗也有專門的狗舍。這些設(shè)施都位于輪船的最上面幾層甲板。頭等艙乘客大多是經(jīng)常往來于歐美之間的富豪貴族和社會(huì)名流，比如億萬富翁約翰?阿斯特和本杰明?古根海姆，以及紐約梅西百貨公司老板斯特勞斯夫婦、費(fèi)城電車業(yè)巨頭韋德納父子、賓州鐵路公司副總裁約翰?泰耶等人。而三等艙的票價(jià)在7英鎊到9英鎊之間，相當(dāng)于今天的587英鎊到754英鎊，兒童票價(jià)是3英鎊。這里通常是上下鋪，六到八人一個(gè)房間，有自己的盥洗室、餐廳和公共會(huì)堂，都位于輪船的下層。
“一戰(zhàn)”結(jié)束后，隨著世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇以及工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，許多八萬噸級(jí)的巨型豪華郵輪在北大西洋航線上爭(zhēng)奇斗艷。然而遠(yuǎn)洋郵輪短暫的黃金時(shí)代被二戰(zhàn)打斷，許多豪華郵輪被海軍征用，并改裝為運(yùn)兵船。在二戰(zhàn)當(dāng)中，英國(guó)使用兩艘8萬噸級(jí)郵船運(yùn)送了大量兵力。由于航速高達(dá)30節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過德國(guó)潛艇的航速，因此它們不需編入護(hù)航隊(duì)，而是利用本身的高航速來保障安全。每艘船都可以搭載1.5萬名士兵，相當(dāng)于一個(gè)半師的兵力。
海上旅游業(yè)復(fù)蘇郵輪公司
早在19世紀(jì)40年代，英國(guó)半島-東方公司就推出了搭乘汽船前往伊比利亞半島、希臘和埃及等地觀光的業(yè)務(wù)，但是當(dāng)時(shí)能夠出洋游玩的人大多屬于上層階級(jí)，數(shù)量有限，因此在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，游船業(yè)始終不如郵船業(yè)發(fā)達(dá)。1891年，德國(guó)的漢堡-美洲船社推出了世界上第一艘專門用于旅游的豪華游船維多利亞?露易絲公主號(hào)，這艘4400噸的鋼制汽船也被視為現(xiàn)代豪華游輪的鼻祖。
在上世紀(jì)30年代，英國(guó)的弗恩內(nèi)斯-百慕大航運(yùn)公司的兩艘2.2萬噸級(jí)游船百慕大君主號(hào)和百慕大王后號(hào)專門經(jīng)營(yíng)從紐約到百慕大群島的度假航線，單程票價(jià)為62美元，14天往返航程，包括在百慕大的旅館費(fèi)用，只需112美元。30年代規(guī)模最大的游船隊(duì)屬于納粹德國(guó)的勞工福利組織“通過歡樂獲得力量”（KdF）。從1934年起，它從德國(guó)的三家大航運(yùn)公司包租了11條航速較慢的舊客輪，將其改為游船，每年搭載10多萬名德國(guó)工人前往西班牙和挪威等地旅游。
1937年KdF又先后訂購了2.5萬噸的威廉?古斯特洛夫號(hào)游船。它的航速只有15.5節(jié)，這也是游船與郵船的一個(gè)主要區(qū)別。除了為希特勒和勞工領(lǐng)袖萊伊保留的包艙外，全船的艙房只有一種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有等級(jí)的差別。參加旅游的德國(guó)平民家庭只要付40馬克的船票，外加10馬克前往漢堡港的火車票，就可以參加為期5天的海上巡游。但是為了給第三帝國(guó)節(jié)省外匯，游客們?cè)谂餐鹊夭粶?zhǔn)上岸購物消費(fèi)。
隨著上世紀(jì)60年代西方經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，以及《愛之船》等浪漫電視劇的影響，海上旅游業(yè)從70年代起開始勃興。半島東方、庫納德、荷蘭-美洲等百余年歷史的老字號(hào)郵輪公司紛紛轉(zhuǎn)以游輪為主要經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)。除了每年一半時(shí)間投入游船業(yè)務(wù)的伊麗莎白二世女王號(hào)外，半島東方公司最后的兩條郵輪奧莉安娜號(hào)和堪培拉號(hào)也都在70年代前期改成了專門的旅游船。閑置數(shù)年的法國(guó)郵船法蘭西號(hào)也在1979年出售給挪威船東，改建為游船挪威號(hào)。西德、意大利等國(guó)的航運(yùn)公司也紛紛建造了一批新游輪，比如西德的漢堡號(hào)，意大利的拉斐爾號(hào)、米開朗琪羅號(hào)以及上世紀(jì)80年代因恐怖分子劫持事件而聞名的阿基萊?勞羅號(hào)等。
1964年，蘇聯(lián)海運(yùn)部向東德訂購了4艘兩萬噸級(jí)的新式的客輪，試圖打入國(guó)際游輪市場(chǎng)，為國(guó)家賺取外匯。為了招徠西方旅客，因此這四條船都以非政治性的詩人和文學(xué)家命名，分別是伊萬?弗蘭科號(hào)、亞歷山大?普希金號(hào)、塔拉斯?舍甫琴科號(hào)和舒爾塔?魯什塔維利號(hào)。由于國(guó)際海上客運(yùn)和旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，因此蘇聯(lián)人對(duì)于這四艘船的設(shè)計(jì)、裝潢和管理運(yùn)營(yíng)非常用心，船上的服務(wù)效率很高。船上的各種服務(wù)都帶有西方人感到新鮮的異國(guó)風(fēng)情，比如魚子醬、伏特加酒、西伯利亞鮭魚、格魯吉亞葡萄酒和巴拉拉卡琴演奏，以及宣傳蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就的招貼畫等等。其公共艙室和住艙的裝潢并不奢華，適合美國(guó)人簡(jiǎn)潔明快的口味。由于這四條船在市場(chǎng)上獲得了很大的成功，因此后來蘇聯(lián)又向東德訂購了第五艘同型船米哈伊爾?萊蒙托夫號(hào)。蘇聯(lián)解體后，船況最好的普希金號(hào)改名為馬可波羅號(hào)，從事非洲和南極的旅游業(yè)務(wù)。
方興未艾的“游輪時(shí)代”
1974年，蘇聯(lián)國(guó)營(yíng)黑海船運(yùn)公司還從西德購買了漢堡號(hào)游船，改名為馬克西姆?高爾基號(hào)。1991年，美國(guó)總統(tǒng)布什和蘇聯(lián)總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭蛟谕２从诒鶏u的高爾基號(hào)上舉行了美蘇元首峰會(huì)。1979年，中國(guó)也把從法國(guó)購買的舊客輪明華號(hào)改為游船，定期從事澳大利亞、南太平洋和菲律賓群島的旅游航線，但是由于經(jīng)營(yíng)不善，明華輪在1983年就結(jié)束了營(yíng)運(yùn)，改裝為深圳蛇口海上世界。
80年代膾炙人口的美國(guó)電視連續(xù)劇《愛之船》大部分場(chǎng)景是在公主游船公司的太平洋公主號(hào)上拍攝的。經(jīng)過一系列并購，這家成立于1965年的美國(guó)公司如今成為世界上最大的游輪公司―嘉年華公司（Carnival Co & plc）的一部分。這家跨國(guó)公司旗下還有庫納德公司（官方中文譯名為冠達(dá)郵輪）、荷蘭-美洲公司（荷美郵輪）、半島-東方、歌詩達(dá)郵輪等10家子公司，總共有102條游輪。其2013年的營(yíng)業(yè)收入高達(dá)154.6億美元，壟斷了全世界49%的游輪業(yè)務(wù)。冠達(dá)郵輪麾下的瑪麗王后2號(hào)每年有幾個(gè)月的時(shí)間往來于南安普敦至紐約航線，并搭載郵件。經(jīng)英國(guó)皇家郵政特許，這艘14.8萬噸的巨型客船獲準(zhǔn)冠以“皇家郵輪”（RMS）前綴，這也是目前世界上僅有的一條真正的“郵船”了。
游輪業(yè)的另一個(gè)巨無霸是1968年在挪威成立的皇家加勒比公司，它擁有37艘巨型豪華游輪，包括當(dāng)今世界上最大的兩艘游輪―22.3萬總噸的海洋綠洲號(hào)和海洋誘惑號(hào)。這兩條游輪上面有一條名為“中央公園”的中庭商業(yè)街，種植了很多花草樹木，還有露天劇場(chǎng)、泳池、沖浪池、高爾夫球場(chǎng)、溜冰場(chǎng)、健身房、夜總會(huì)、各國(guó)風(fēng)味餐廳、免稅店、賭場(chǎng)等各類娛樂設(shè)施。1993年在馬來西亞成立的麗星郵輪公司居于世界第三的位置，它主要經(jīng)營(yíng)亞太地區(qū)的游輪業(yè)務(wù)，旗下?lián)碛?艘大型游輪，其子公司挪威郵輪（NCL）則擁有13條游輪，主要經(jīng)營(yíng)加勒比海和歐洲航線。
除了在游輪業(yè)占據(jù)壟斷地位的三巨頭之外，國(guó)際游輪市場(chǎng)還有一些獨(dú)立的小品牌，例如1988年日本郵船會(huì)社成立的“水晶游輪”，它旗下有兩條豪華游輪，專走高端旅游路線。再比如1995年成立的迪士尼郵輪，則以“神奇夢(mèng)幻”為主題，它的四艘游輪分別命名為“迪士尼魔法”、“迪士尼奇妙”、“迪士尼夢(mèng)想”和“迪士尼幻想”，此外迪士尼郵輪公司還在巴哈馬群島購買了一個(gè)專屬島嶼“漂流島”，只允許搭乘其游輪的乘客上島游覽。無獨(dú)有偶，皇家加勒比公司也在海地共和國(guó)的北海岸租借了風(fēng)景優(yōu)美的拉巴迪海灘，并由私人保安部隊(duì)看守，只供本公司的游輪停靠游覽。
在多年的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，國(guó)際游輪市場(chǎng)出現(xiàn)了細(xì)化的趨勢(shì)。除了加勒比、地中海和亞太地區(qū)這三大熱門航線之外，還開辟了許多新的航線，比如波羅的海、中美洲、南非、印度和中東巡游，阿拉斯加冰川游，以及南極旅游等等。此外維京游輪和寰宇游輪（Uniworld）等公司還在歐洲、埃及、中國(guó)等地開辟了多條內(nèi)河精品旅游航線。郵輪時(shí)代雖然已經(jīng)結(jié)束，但游輪的黃金時(shí)代正方興未艾。
經(jīng)濟(jì)學(xué)效應(yīng)除了指導(dǎo)正常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以外，它對(duì)我們的生活實(shí)踐也有著無可比擬的象征意義。有時(shí)候，一個(gè)細(xì)微的改變可能觸發(fā)巨大的變化，一個(gè)尋常的選擇中或許蘊(yùn)藏考究的經(jīng)濟(jì)權(quán)衡。而在緊張繁忙的中學(xué)生活當(dāng)中，我們的迷茫或許就可以從中找到答案。通過分析一些經(jīng)濟(jì)學(xué)效應(yīng)給我們高中學(xué)習(xí)、生活帶來的啟發(fā)，提出自己的觀點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)效應(yīng)中學(xué)生活效益南美洲一只蝴蝶輕輕扇動(dòng)了一下翅膀，可以導(dǎo)致一個(gè)月后德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。拓?fù)鋵W(xué)上著名的蝴蝶效應(yīng)，表達(dá)的是很多重大的變化，都來自于一些細(xì)枝末節(jié)改變的連環(huán)效應(yīng)，防微杜漸才是一種深遠(yuǎn)的智慧。如同蝴蝶效應(yīng)的廣為人知，并且深刻地運(yùn)用在心理學(xué)與社會(huì)學(xué)當(dāng)中，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的效應(yīng)同樣與生活息息相關(guān)，甚至對(duì)我們的生活決策和實(shí)踐有著不可替代的影響力。
一、馬太效應(yīng)：優(yōu)秀的習(xí)慣讓人變得更加優(yōu)秀
在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，馬太效應(yīng)講訴的是一個(gè)“窮人愈窮，富人愈富”的社會(huì)規(guī)律。它的名字來自圣經(jīng)《新約?馬太福音》中的一則寓言：“凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來。”通俗地說，“馬太效應(yīng)”，就是一種積累優(yōu)勢(shì)后的贏家通吃現(xiàn)象，它會(huì)讓財(cái)富和資源向原來占有它的人獲得更多，同樣也會(huì)讓失去財(cái)富和資源的人失去的更多。這樣一個(gè)“強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者愈弱”的故事，給我們中學(xué)生活帶來的啟示是：一個(gè)人只要因?yàn)樽孕拧⑴Χ〉昧撕贸煽?jī)，那么他就會(huì)更加自信和努力地學(xué)習(xí)，產(chǎn)生累積優(yōu)勢(shì)，而這樣，他取得更好成績(jī)的可能性就越大。反之，一個(gè)人因?yàn)闆]有付出無法取得好成績(jī)，同樣會(huì)通過累積增加他無法取得好成就的機(jī)會(huì)。這也是造成一些學(xué)生之間成績(jī)差距愈來愈大的原因。
一個(gè)人如果態(tài)度積極主動(dòng)，那么他就贏得了寶貴的精神與物質(zhì)財(cái)富，而獲得這些財(cái)富后，會(huì)更加強(qiáng)化了他的積極主動(dòng)性，從而得到更多的精神與物質(zhì)財(cái)富，如此循環(huán)，就能把馬太效應(yīng)的正效果發(fā)揮到極致。因此，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，才是未來我們?nèi)〉迷鯓映煽?jī)的決定因素。我們身上的每個(gè)優(yōu)秀習(xí)慣，都是最原始的財(cái)富，而保持這些習(xí)慣，讓它們像生活的正能量一樣，通過累積優(yōu)勢(shì)不斷地影響和提升我們自身價(jià)值，才會(huì)讓我們的成績(jī)、品質(zhì)處在不斷擴(kuò)大的良性循環(huán)圈里。
二、羊群效應(yīng)：了解自己，才能做最好的自己
在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，羊群效應(yīng)是用來指由于信息不充分，投資者很難對(duì)市場(chǎng)做出準(zhǔn)確的預(yù)期，在這種情況下，投資者往往是通過觀察周圍人群的行為而提取信息，在這種信息的不斷傳遞中，許多人的信息將趨于相同并且彼此強(qiáng)化，影響需求和偏愛之間的互動(dòng)，人們便會(huì)更加偏愛購買人數(shù)多的產(chǎn)品，產(chǎn)生從眾行為。在這種羊群效應(yīng)里，也許個(gè)體采取的是理性行為，然而，卻導(dǎo)致了集體的非理性行為。顯而易見，羊群效應(yīng)帶來的一個(gè)最直接的弊端就是“盲從”，而盲從往往會(huì)陷入騙局或遭到失敗，特別是在投資領(lǐng)域，更是如此。
而這樣的例子在我們生活中，也是一個(gè)深刻的問題。例如，某同學(xué)在選擇如何提高學(xué)習(xí)效率，安排作息時(shí)間的問題上，會(huì)因?yàn)槠渌瑢W(xué)學(xué)到凌晨2點(diǎn)而不顧疲憊地模仿，會(huì)因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)異的同學(xué)報(bào)名了課外學(xué)科提升班而跟隨報(bào)名。但是，根據(jù)羊群效應(yīng)來說，我們對(duì)于這些決策所掌握的信息，僅僅是從其他同學(xué)那里傳遞過來的，而缺乏對(duì)自身做出理智選擇的必要信息，最終后果可能會(huì)因?yàn)閭€(gè)體差異得到不理想的結(jié)果。因此，一個(gè)理性的決策者，應(yīng)該充分從自身挖掘信息把握規(guī)律，清楚自己的高效作息時(shí)間，知道自己的薄弱點(diǎn)在哪，合理安排自己的時(shí)間表而非盲目模仿其他人的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能夠達(dá)到自身總體效率最優(yōu)。
三、邊際效應(yīng)：分散分配時(shí)間，效率更高
在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，邊際效應(yīng)也叫“邊際效益率遞減規(guī)律”。是指消費(fèi)者在逐次增加一個(gè)單位消費(fèi)品的時(shí)候，帶來的單位效用是逐漸遞減的（雖然帶來的總效用仍然是增加的）。這個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，對(duì)于追求時(shí)間效益最大化的高中學(xué)習(xí)來說，指導(dǎo)意義在于，每個(gè)時(shí)間點(diǎn)的分配都關(guān)乎到最終的結(jié)果。我們把每一個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，看作是一次對(duì)時(shí)間的消費(fèi)，當(dāng)該學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間達(dá)到一定程度時(shí)，邊際效率會(huì)特別低。這時(shí)，作為一個(gè)理性的時(shí)間消費(fèi)者來說，自然會(huì)選擇放棄對(duì)該學(xué)科的時(shí)間分配，轉(zhuǎn)而投入到另外一個(gè)學(xué)科，如此一來，才能取得最終總時(shí)間效益的最大化。
雖然我們很多同學(xué)都有偏科現(xiàn)象，我們總愿意把大量的時(shí)間分配偏向優(yōu)勢(shì)學(xué)科，但是邊際效應(yīng)告訴我們，過多的時(shí)間分配并不能取得總效益的最大化。合理分配，放棄對(duì)每一學(xué)科的投入時(shí)間，權(quán)衡各個(gè)學(xué)科、甚至娛樂時(shí)間的分配，都有利于最終成績(jī)和最終效率的提高。
四、木桶效應(yīng)：解決薄弱環(huán)節(jié)，提升總體水平
木桶效應(yīng)有稱為短板效應(yīng)，是說木桶的木板如果長(zhǎng)短不齊，則此木桶的盛水量就被短板所限制，這塊短板就成了這個(gè)木桶盛水量的“限制因素”。只有換掉短板或?qū)⒍贪寮娱L(zhǎng)才可以使此木桶總體盛水量增加。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，整體的效應(yīng)受薄弱的環(huán)節(jié)所影響限制，在資源配置中應(yīng)當(dāng)多加注重薄弱環(huán)節(jié)，才能夠?qū)崿F(xiàn)資源的優(yōu)化。對(duì)于我們力求總體成績(jī)水平提高的中學(xué)生來說，把總體成績(jī)看成是木桶的盛水量，每一塊木板看成每一門學(xué)科，那么只有當(dāng)每一門學(xué)科的水平基本均等且共同上升時(shí)，短板效應(yīng)受到抑制，才能促成總水量也就是總成績(jī)的大幅提升。如果僅僅注重某一學(xué)科的提高發(fā)展，卻忽略了對(duì)薄弱學(xué)科的關(guān)注和完善，那么總體的水平不但沒有提高，還會(huì)隨著薄弱學(xué)科這塊短板的繼續(xù)變短造成整體水平的下降。如果不對(duì)薄弱學(xué)科加以改善和提高，優(yōu)勢(shì)學(xué)科就算突出也不會(huì)對(duì)總成績(jī)由太大影響。
偏科對(duì)于許多中學(xué)生來說是很常見的現(xiàn)象，但根據(jù)木桶效應(yīng)，如果因此讓薄弱學(xué)科放任自流，就會(huì)導(dǎo)致連優(yōu)勢(shì)學(xué)科也無法彌補(bǔ)的總體水平的下降。解決薄弱的環(huán)節(jié)，才是促使總成績(jī)提升最有效的措施。
五、鯰魚效應(yīng)：競(jìng)爭(zhēng)讓弱者變強(qiáng)
鯰魚效應(yīng)由來于挪威，在當(dāng)?shù)仵r活的沙丁魚比速凍的貴好幾倍。據(jù)說長(zhǎng)期以來，只有一艘漁船能做到將鮮活的沙丁魚帶上岸，后來漁民發(fā)現(xiàn)鯰魚是使沙丁魚活下來的原因。沙丁魚為閃避鯰魚改變其一貫的惰性，不停游動(dòng)，以求保命，終得以存活下來。鯰魚效應(yīng)是指通過引入強(qiáng)者，激發(fā)弱者，使弱者變強(qiáng)的一種效應(yīng)。我國(guó)引入外資金融機(jī)構(gòu)，激活中資金融機(jī)構(gòu)，加快了改革步伐，加速了中國(guó)金融業(yè)的現(xiàn)代化和國(guó)際化進(jìn)程，就是鯰魚效應(yīng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用。鯰魚效應(yīng)對(duì)于我們中學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)水平也具有同樣的作用。鯰魚效應(yīng)啟示我們，在我學(xué)習(xí)達(dá)到一定程度的時(shí)，需要適當(dāng)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)群，把學(xué)習(xí)比自己優(yōu)秀的同學(xué)作為競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷調(diào)整提高自己。調(diào)整競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)是一個(gè)不間斷過程，當(dāng)自己在目標(biāo)群中處于優(yōu)勢(shì)地位時(shí)，需要把更優(yōu)秀的同學(xué)引入群中，作為新的競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)。新的競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)可以是熟悉或不熟悉的人，可以是同班同學(xué)、同一學(xué)校同學(xué)、其他學(xué)校同學(xué)，或是其他省、其他國(guó)家的人。這樣，通過不斷地調(diào)整學(xué)習(xí)群，引入更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)者，在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)節(jié)中讓自己變得更強(qiáng)大。
當(dāng)然，引入競(jìng)爭(zhēng)者時(shí)需要根據(jù)自己的實(shí)際情況循序漸進(jìn)，不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，否則就可能成為勞累過度而死亡的“沙丁魚”，自信心受到很大打擊，無法使自己變得強(qiáng)大。
經(jīng)濟(jì)學(xué)效應(yīng)還有很多，它們無時(shí)不對(duì)我們的生活產(chǎn)生影響，而這些規(guī)律，也常常指導(dǎo)著我們做出理性的選擇。作為一個(gè)中學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)自然科學(xué)的同時(shí)，了解并熟悉一些經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，對(duì)于提高學(xué)習(xí)效率，開闊視野，有著積極的作用。當(dāng)面對(duì)選擇，面對(duì)挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該站在最終效益最優(yōu)化的角度來看，讓身心能在緊張的中學(xué)生活中得到鍛煉，并取得高考以及以后人生的更多勝利。
摘要：為了應(yīng)對(duì)2008年全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我國(guó)政府出臺(tái)了一系列的應(yīng)對(duì)措施，其中以拉動(dòng)內(nèi)需的措施為主，保障了我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康的發(fā)展。通過這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府的政策作用越來越突出，經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用也越來越受重視。本文闡述基于生活而教的教學(xué)理念在中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中的重要性，探討了目前存在的問題和應(yīng)對(duì)策略。
關(guān)鍵詞：基于生活而教 教學(xué)理念 中職教育 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
1 中職和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義
第一，要想能夠更好地了解和深入這個(gè)話題，就必須了解什么是中職？中職是中等職業(yè)教育的簡(jiǎn)稱。中等職業(yè)學(xué)校是實(shí)施中等職業(yè)教育的學(xué)校，學(xué)生畢業(yè)屬中專學(xué)歷。招生對(duì)象是初中畢業(yè)生和具有與初中同等學(xué)歷的人員，基本學(xué)制為三年。
第二，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究生產(chǎn)、購買及出售、以及法律、社會(huì)習(xí)俗慣例，以及政府之間的關(guān)系的一門獨(dú)立學(xué)科。起源于道德哲學(xué)，主要受到18世紀(jì)發(fā)展起來的政治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。十九世紀(jì)，“Economics”（經(jīng)濟(jì)學(xué)）一詞代替了“Political Economy”（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）。在1890年阿爾弗萊德?馬歇爾（Alfred Marshall）的那本極具影響力的著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》出版之前，一個(gè)倡導(dǎo)用數(shù)學(xué)模型解決經(jīng)濟(jì)問題的學(xué)者威廉姆?斯坦利?杰文斯（William Stanley Jevons），建議將這門學(xué)科獨(dú)立，并成為一門科學(xué)。
2 基于生活而教的教學(xué)理念的中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課的重要性
第一，提高中職學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解能力。基于生活而教的教學(xué)理念的中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課，是緊貼生活的經(jīng)濟(jì)政治學(xué)課，將會(huì)通過簡(jiǎn)單明了的生活實(shí)例來為學(xué)生們展現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，提升學(xué)生們的理解能力。
第二，促進(jìn)中職教育的改革。由于受到傳統(tǒng)教育的影響，許多中職學(xué)校的教學(xué)模式顯得很死板，使得學(xué)生學(xué)習(xí)中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課顯得很困難，而基于生活而教的教學(xué)方式可以改變這一現(xiàn)象，它可以提高學(xué)生的理解能力，更能促進(jìn)中職教育教學(xué)的改革。
第三，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)實(shí)用型政治經(jīng)濟(jì)人才。隨著經(jīng)濟(jì)不斷的深入發(fā)展，國(guó)家對(duì)政治經(jīng)濟(jì)人才的需求量越來越突出，特別是實(shí)用型人才的需求。中職的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課實(shí)行基于生活而教的教學(xué)理念，通過貼近生活的經(jīng)濟(jì)實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生從生活，從基層、從社會(huì)中學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，拓寬學(xué)生們的視野，打破學(xué)生們僅從書本中得到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)的局限，從而為我國(guó)培養(yǎng)了大量的實(shí)用型經(jīng)濟(jì)人才，這對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義。
3 基于生活而教的教學(xué)理念的中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課實(shí)施過程中的存在的問題和對(duì)策
第一，學(xué)生底子差，學(xué)習(xí)興趣低下。中職學(xué)校的中職學(xué)生與高職、本科學(xué)生不同，中職學(xué)生畢業(yè)屬中專學(xué)歷，就是說中職學(xué)生的基本水平就等于是初中生的水平，不管是知識(shí)掌握方面還是理解能力方面都比高職生和本科生要差。從而使得中職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣不高。因此，基于生活而教的教學(xué)理念在中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課的實(shí)施過程中，繁多的政治學(xué)知識(shí)和理論更容易使學(xué)生們產(chǎn)生抵觸和厭學(xué)等問題。為了盡量避免這個(gè)問題，我們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)課教學(xué)過程中，以學(xué)生的興趣為主，盡可能簡(jiǎn)單教學(xué)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，還要因材施教，根據(jù)學(xué)生不同層次的水平來分班教學(xué)。
第二，學(xué)校及教師課堂執(zhí)行力度不夠。基于生活而教的教學(xué)理念的中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課，顧名思義就是要求學(xué)校或者教師在教授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)要緊貼生活，貼近實(shí)際的政治經(jīng)濟(jì)課教學(xué)。但是許多中職學(xué)校和教師在政治經(jīng)濟(jì)課教學(xué)中的推行力度還是不夠，甚至大部分還是以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課中的知識(shí)死記硬背為主，缺乏靈活性，并沒有從基于生活而教的教學(xué)理念出發(fā)，這就導(dǎo)致了新的教學(xué)理念比較難以實(shí)施。要想能夠更好地實(shí)行這一教學(xué)理念，首先進(jìn)行求學(xué)校和教師大力支持和推行，學(xué)校和教師是基于生活而教的教學(xué)理念的中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課是否能夠?qū)嵤┑氖滓蛩兀砸訌?qiáng)學(xué)校和教師對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，使其成為推行這一教學(xué)理念的主力軍。
第三，教師經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足。由于中職學(xué)校存在教育水平低下、學(xué)生底子差等因素，使得一些地方政府對(duì)中職教育這方面的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教育投入不夠重視，使得基于生活而教的教學(xué)理念的中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課實(shí)施過程中的問題重重。對(duì)此，我們應(yīng)該從兩方面進(jìn)行解決：一是加大對(duì)中職教育的投入，聘請(qǐng)有教學(xué)豐富經(jīng)驗(yàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)老師；二是學(xué)習(xí)引進(jìn)別的地方先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，定期對(duì)專業(yè)課教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)水平。
4 基于生活而教的教學(xué)理念的中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課的發(fā)展趨勢(shì)
第一，愈發(fā)普遍性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治經(jīng)學(xué)會(huì)越來越受重視，中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課基于生活而教的教學(xué)理念，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展的備受推廣，會(huì)出現(xiàn)發(fā)展的普遍性、規(guī)模性。
第二，教學(xué)內(nèi)容多樣性。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)家民眾的認(rèn)識(shí)的提高，使得基于生活而教的教學(xué)理念的中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)多樣性，包括手段多樣性（實(shí)踐教學(xué)，數(shù)字化教學(xué)等），內(nèi)容會(huì)更加貼近生活和社會(huì)。
5 結(jié)束語
基于生活而教的教學(xué)理念模式不僅能夠緊貼生活教學(xué)，提升學(xué)生的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，還可以提高學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)能力。這不僅能夠促進(jìn)中職教育的教學(xué)改革，更能夠?yàn)閲?guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)培育大量的政治經(jīng)濟(jì)人才，有利于國(guó)家的長(zhǎng)久發(fā)展。
作者簡(jiǎn)介：劉若慈（1988-），女，遼寧盤錦人，大學(xué)本科，助理講師，研究方向?yàn)閲?guó)際經(jīng)濟(jì)法，北方工業(yè)學(xué)校，遼寧盤錦 124021
一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
作為馬克思主要的重要組成部分，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)客觀的揭露了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)，通過認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，可以利用其對(duì)世界進(jìn)行改造，給人類帶來利益，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的深刻全面的，它強(qiáng)調(diào)通過人們充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，可以更好的利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。
二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用
在全球的各個(gè)國(guó)家中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)理論得到了非常廣泛深入的應(yīng)用，國(guó)營(yíng)企業(yè)，公私合營(yíng)企業(yè)， 農(nóng)村合作社等的建立都是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的應(yīng)用。下面將利用幾個(gè)例子進(jìn)一步探討馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。
（一）現(xiàn)實(shí)生活中勞動(dòng)力價(jià)值等于生活費(fèi)用的應(yīng)用
在馬克思主要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，勞動(dòng)力價(jià)值是指提供勞動(dòng)力的人為了維持勞動(dòng)力并進(jìn)行再生產(chǎn)而需要的社會(huì)生活資料的價(jià)值，而這些價(jià)值包含了人們的衣食住行，受教育，娛樂和養(yǎng)育后代等各個(gè)方面。勞動(dòng)者為維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)所需要的生活資料的價(jià)值，其中包括吃、穿、住、行、娛樂、受教育、繁衍后代等等方面。在現(xiàn)實(shí)生活中，勞動(dòng)力價(jià)值體現(xiàn)在人們的生活費(fèi)用中，社會(huì)提供的福利保障如醫(yī)保，住房公積金等在一定程度上反映了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)力價(jià)值等于生活費(fèi)用的原理。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，勞動(dòng)力的價(jià)值的體現(xiàn)也在不斷的發(fā)生變化，但都僅僅圍繞著馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理而變化。
（二）馬克思政治經(jīng)濟(jì)原理中利潤(rùn)率計(jì)算在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用
在現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)統(tǒng)計(jì)報(bào)告或媒體往往會(huì)提到相關(guān)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)—利潤(rùn)率。根據(jù)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，其剩余價(jià)值主要是跟可變資產(chǎn)相關(guān)的，而利潤(rùn)則是相對(duì)于總資本而言，所以利潤(rùn)率就是利潤(rùn)與總資產(chǎn)的相除所得的值。有關(guān)馬克思主義利潤(rùn)率的計(jì)算是符合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，也是符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際應(yīng)用中，許多其他利潤(rùn)的定義如產(chǎn)值利潤(rùn)率，成本利率，工資利率等都和馬克思主義的利潤(rùn)率的概念息息相關(guān)，這些利率的計(jì)算也主要是根據(jù)馬克思主義利潤(rùn)率的計(jì)算變化而來的。
三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響
在現(xiàn)實(shí)生活，馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理已經(jīng)深入到現(xiàn)實(shí)生活的各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，影響人們生活的方方面面。根據(jù)最近幾年的發(fā)展?fàn)顩r來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì)還是與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論的應(yīng)用密切相關(guān)，例如，有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各種分析方法，原理等都廣泛滲透到社會(huì)發(fā)展的貿(mào)易，金融，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)科學(xué)等各個(gè)方面中，充分反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引導(dǎo)促進(jìn)作用，而這也是馬克思主要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)的。隨著西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的逐漸爆發(fā)，利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為基礎(chǔ)的國(guó)家貿(mào)易和金融，西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展科學(xué)等應(yīng)用的不足也不斷增多，而這些問題都可以利用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來解決。在西方經(jīng)濟(jì)不斷爆發(fā)危機(jī)，人們生活日益困難的情況下，許多社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)仍然在穩(wěn)步向前的發(fā)展，這從側(cè)面反映了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的正面影響，它可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，保障人民經(jīng)濟(jì)生活的逐步提高。
在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，關(guān)于價(jià)格，企業(yè)，工資，金融，流通，貨幣，信用和匯率等的知識(shí)理論廣泛應(yīng)用人們的日常生活當(dāng)中，給人們的經(jīng)濟(jì)生活起到積極的指導(dǎo)作用，如貨幣和匯率的關(guān)系告訴企業(yè)應(yīng)該如何把握市場(chǎng)發(fā)展的方向，如何進(jìn)行投資。工資和價(jià)格的關(guān)系告訴人們生活中應(yīng)該如何合理的進(jìn)行日常生活交易，如何合理的理財(cái)過日子等。馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還應(yīng)用于分析世界經(jīng)濟(jì)的走向，給企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，投資者貿(mào)易等指明了方向。 另外，馬克思主義相關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用化，還被廣泛應(yīng)用的其他學(xué)科，從而更進(jìn)一步的影響人們的現(xiàn)實(shí)生活。如馬克思主義額政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的價(jià)值，資本，財(cái)富，收益，產(chǎn)權(quán)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展等原理應(yīng)用于分析和解決全球經(jīng)濟(jì)化問題，為各國(guó)特別是社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策提供理論指導(dǎo)。由于馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)客觀的揭示了現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制和規(guī)律，又因?yàn)榻?jīng)濟(jì)系統(tǒng)和文化政治，社會(huì)等方面的系統(tǒng)存在的發(fā)展上的聯(lián)系和共性，因此，其經(jīng)濟(jì)學(xué)原理也影響著文化政治的發(fā)展，從而影響了人們的政治文化生活。同時(shí)，馬克思主要的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還和經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)人類學(xué)等密切相關(guān)，這在一定程度上也影響這人們的心理哲學(xué)等方面的精神生活。總之，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷發(fā)展和完善也在日益深入影響人們現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，指導(dǎo)著人們積極健康的生活。
上個(gè)周末（2009年6月13日），我還像往常一樣回到了父母的身邊，仍舊是悉心傾聽著母親在耳邊關(guān)于終身大事的嘮叨，倍感親切。母親已經(jīng)62周歲了，兩鬢又多了幾多白發(fā)，兒子心中感到無比的內(nèi)疚與感動(dòng)。
下午，哥哥和嫂子來到家里，跟父母商量要收小麥了，才突然意識(shí)到麥?zhǔn)盏募竟?jié)已經(jīng)來臨。記得小時(shí)候，麥?zhǔn)諏?duì)于每個(gè)家庭來說都是大事情。每到五月份，各個(gè)村鎮(zhèn)的小學(xué)都要放十天左右的麥假，讓我們這些小朋友們回家為父母盡一份綿薄之力。雖然很累，但是每位小朋友都盼望的假期的到來，畢竟假期中有太多太多的趣事值得期待。
一般來說，一個(gè)家庭全體上陣（當(dāng)然也包括兒時(shí)的我，呵呵），小麥全部收割完畢需要兩天時(shí)間。然后就是打場(chǎng)院（用來晾曬小麥用的），曬小麥，打麥子。。。經(jīng)過這一系列紛繁復(fù)雜的程序后，黃橙橙的麥粒才會(huì)破殼而出。然后就是晾曬麥粒然后封裝的過程，至此整個(gè)麥?zhǔn)者^程方告結(jié)束，我們這些小朋友們辛苦但是充實(shí)的假期也就此結(jié)束，每個(gè)人的皮膚都曬成了健康的古銅色。
聽到要收小麥了，才突然想到好多年沒有收小麥了。好像又找到了當(dāng)年的那種感覺，一股豪情油然而生。“哥，走吧。”“你也去嗎？”“那當(dāng)然！”“那好，走吧。”，經(jīng)過一系列簡(jiǎn)單的對(duì)話，我們就收拾東西，然后坐著我哥的四輪貨車去了麥地。
到了麥地，一輛嶄新的龐然大物已經(jīng)等在那兒了，我現(xiàn)在才真正體會(huì)到了聯(lián)合收割機(jī)是什么樣子。這個(gè)大家伙只走了四個(gè)來回，就把我們家里的四畝八分地的小麥全部吃進(jìn)去了，回來后就把所有的麥粒都吐在了貨車車廂里。雖然之前已經(jīng)有心理準(zhǔn)備，但我還是驚訝的半天沒緩過神來。從13點(diǎn)40分從家里出發(fā)，到15點(diǎn)零5分回到家里，總共用了一小時(shí)二十五分鐘。以前的時(shí)候大家勞心勞力，再加上親戚朋友的幫忙從小麥開割到脫粒機(jī)打出麥粒至少需要一周的時(shí)間，并且在此期間全家所有的人要傾盡全力，有時(shí)候還需要親戚朋友的幫忙，可以想象當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)強(qiáng)度有多大。而現(xiàn)在一切的勞動(dòng)都由聯(lián)合收割機(jī)來完成，自己只要靜候豐收的喜悅就可以啦。說實(shí)話，剛開始滿懷豪情的我多少有點(diǎn)失落，麥?zhǔn)占竟?jié)忙碌的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了，孩提時(shí)代麥假時(shí)的一些趣事也只能在記憶中慢慢去體會(huì)。
在和爹娘一起吃飯時(shí)問到了小麥的價(jià)格，父親說現(xiàn)在的小麥的價(jià)格是0.93元一斤，畝產(chǎn)量是八九百斤，就算是850斤吧，這樣每畝的收入是790元。2004 年小麥的價(jià)格大約0.80元一斤，畝產(chǎn)量大約750斤，每畝的收入是600元。所以五年來每畝的收入多了190元，增長(zhǎng)了31.7%。這樣應(yīng)該很不錯(cuò)了吧。
其實(shí)不然，雖然現(xiàn)在小麥每畝的收入增加了，但是隨著物價(jià)水平的上漲，小麥的生產(chǎn)成本也無形中增大了，化肥的價(jià)格估計(jì)要貴上四五十塊錢，再加上聯(lián)合收割機(jī)每畝收費(fèi)60元，這樣的話估計(jì)每畝的成本要比五年前多上100元，所以每畝的利潤(rùn)也就多上90元而已。如果2004年每畝小麥的生產(chǎn)成本算50元的話，那么2004年每畝利潤(rùn)550元，現(xiàn)在每畝利潤(rùn)640元，麥農(nóng)收入增長(zhǎng)了16.4%。中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒顯示2004年我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為9421.6元，2007年為13785.8元，如果按此增長(zhǎng)速度，2009年估計(jì)值為17767.9元，比2004年增長(zhǎng)88.6%。我國(guó)農(nóng)村居民家庭人均純收入2004年為2936.4元，2007年為4140.4元，按此增長(zhǎng)速度，2009年估計(jì)值為5206.3元，比2004年增長(zhǎng)77.3%。
經(jīng)過以上對(duì)比我們可以看出，雖然生產(chǎn)小麥的利潤(rùn)增長(zhǎng)了，但是小麥利潤(rùn)的年增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于農(nóng)村居民家庭人均純收入增長(zhǎng)速度，更遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增長(zhǎng)速度。雖然小麥的利潤(rùn)增長(zhǎng)了，但是相對(duì)于城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民來說，麥農(nóng)的收入實(shí)際是下降了。
作為老百姓的兒子，這種分析的結(jié)果無疑使我的心情倍加沉重。很多老百姓勤勞一生，財(cái)富相對(duì)于那些坐享其成的富人們來說反而減少了。但是我們不得不面對(duì)這種貧富差距越來越大的現(xiàn)實(shí)。在政協(xié)第十一屆常委會(huì)第六次會(huì)議上，賴明《調(diào)整國(guó)民收入分配格局，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展》的發(fā)言指出，現(xiàn)在貧富懸殊的距離由改革開放初期的4.5：1擴(kuò)大到12.66：1。城鄉(xiāng)居民收入從1998年的2.52：1擴(kuò)大到2008年的 3.31：1。中西部收入差距也不斷擴(kuò)大。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？
我們可以利用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的彈性理論來解釋這種現(xiàn)象。小麥作為生活必需品，我們生活離不開他，按說現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)好了，糧食的產(chǎn)量也提高了，老百姓的生活也應(yīng)該更加富裕了才對(duì)。其實(shí)不然，要注意農(nóng)民的收入除了與糧食的產(chǎn)量有關(guān)之外，還與農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格有關(guān)，兩個(gè)因素共同決定了農(nóng)民的收入。根據(jù)價(jià)格理論，在假設(shè)消費(fèi)者對(duì)糧食的需求不變的前提下，糧食的產(chǎn)量的增加導(dǎo)致了供給的增加，而需求不變，供給增加勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致糧食價(jià)格的下降。而老百姓的收入TR=價(jià)格P*數(shù)量Q，所以雖然糧食產(chǎn)量增加，但是糧食的價(jià)格下降，所以對(duì)于老百姓的收入來說是否會(huì)增加還真是難說。
糧食是生活必需品，生活必需品必然有其特性，假設(shè)我們每個(gè)人的飯量是兩個(gè)饅頭，現(xiàn)在饅頭的價(jià)格是0.5元一個(gè)。那么，如果饅頭的價(jià)格是5元錢一個(gè)，大家應(yīng)該吃多少呢？一般會(huì)少一點(diǎn)，但是肯定不會(huì)少很多的，個(gè)中原因大家應(yīng)該清楚。如果饅頭的價(jià)格是5分錢一個(gè)，大家會(huì)吃多少個(gè)呢？一般會(huì)多一點(diǎn)，但也不會(huì)多很多。所以對(duì)于現(xiàn)在中國(guó)的國(guó)情來說，人們的溫飽問題已經(jīng)得到解決，在這種情況下，糧食作為生活必須品就會(huì)出現(xiàn)上述的特性，對(duì)價(jià)格反映極不敏感，經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱之為缺乏彈性。對(duì)于糧食這種缺乏彈性的物品來說，生產(chǎn)技術(shù)的提高，使糧食的供給增加，當(dāng)然會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)量的增加，但是價(jià)格會(huì)下降的更厲害。所以老百姓的收入必然會(huì)減少了。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有種現(xiàn)象叫做“谷賤傷農(nóng)”，這就是“谷賤傷農(nóng)”現(xiàn)象的真實(shí)寫照，描述的是豐收的農(nóng)戶增產(chǎn)不增收的現(xiàn)象。
但是現(xiàn)實(shí)生活中老百姓的收入其實(shí)是增加了啊，雖然增加不大而已，如何解釋這種現(xiàn)象呢？這就要用到恩格爾定律了。一個(gè)家庭收入越少，家庭收入中（或總支出中）用來購買食物的支出所占的比例就越大，隨著家庭收入的增加，家庭收入中（或總支出中）用來購買食物的支出則會(huì)下降。這就是恩格爾定律。所以如果消費(fèi)者的收入增加，消費(fèi)者會(huì)多拿少量的錢去購買食物，所以對(duì)糧食的需求會(huì)增加一點(diǎn)。需求增加會(huì)導(dǎo)致糧食的價(jià)格和數(shù)量都會(huì)上升，如果需求增加到一定程度，由此導(dǎo)致的價(jià)格上升就會(huì)抵消掉由于供給的增加導(dǎo)致的價(jià)格的下降。所以就會(huì)出現(xiàn)價(jià)格和數(shù)量都上漲的情況，但是由于消費(fèi)者收入增加后只會(huì)多拿一點(diǎn)錢去增加對(duì)食品的購買，而將更多的錢用來購買高檔品或奢侈品來提高自己的生活品質(zhì)，所以農(nóng)民收入的增加也不會(huì)增加得太多。經(jīng)過以上分析我們就理解了為什么麥農(nóng)的收入增加速度小于農(nóng)村居民收入的增長(zhǎng)速度，更小于城鎮(zhèn)居民收入的增長(zhǎng)速度了。
摘 要：在眾多影響低碳生活的因素中，收入是頗具爭(zhēng)議的一個(gè)因素。本文以部分廣州市城鎮(zhèn)居民為樣本，對(duì)居民收入與低碳生活方式的關(guān)系通過要素稟賦理論進(jìn)行理論分析，并進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。研究發(fā)現(xiàn)，在一定收入階層內(nèi)，居民低碳生活方式將隨著收入增加而減少。
關(guān)鍵詞：低碳生活 高碳生活 時(shí)間 收入
一、引言
2009年哥本哈根會(huì)議中的爭(zhēng)論表明，氣候變化已經(jīng)超出一般的環(huán)境或氣候領(lǐng)域，是涉及到新的資源分配方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的綜合性議題。《中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告（2011）》指出，中國(guó)的GDP總量成為世界第二，如果中國(guó)繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)，在2020年以前將超過美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，那么碳排放也將超過美國(guó)成為世界第一。中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，實(shí)行節(jié)能減碳、建設(shè)低碳社會(huì)更迫切。與此同時(shí)，我國(guó)人口發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，人口對(duì)資源和環(huán)境的影響更加顯著。陳淑娟將影響低碳生活現(xiàn)狀的主要因素歸納總結(jié)為個(gè)人生活習(xí)慣、政策扶持和引導(dǎo)、宣傳教育、個(gè)人學(xué)歷、個(gè)人收入、個(gè)人消費(fèi)觀等14個(gè)方面。因此，研究居民低碳生活方式的選擇機(jī)理便顯得尤為重要。
本文以部分廣州市城鎮(zhèn)居民為樣本，主要研究居民收入與低碳生活方式的關(guān)系，不僅為相關(guān)研究提供了經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，并且在經(jīng)濟(jì)學(xué)上對(duì)居民低碳生活選擇的原因做出了合理的解釋。
二、文獻(xiàn)綜述
在眾多影響居民低碳生活的因素中，居民收入是頗具爭(zhēng)議的一個(gè)。收入是影響公眾消費(fèi)行為的有效變量，但收入是否影響居民的低碳生活方式，學(xué)術(shù)界對(duì)此觀點(diǎn)不一。劉莉娜等指出，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民生活水平的不斷提高，家庭生活消費(fèi)也在不斷上漲。人均家庭生活消費(fèi)碳排放越大，其生活水平越高，消費(fèi)水平就越高。鳳振華研究得出：收入水平對(duì)居民生活方式的間接二氧化碳排放量影響大，高收入水平的居民二氧化碳排放量遠(yuǎn)高于低收入水平居民；收入水平越高，二氧化碳排放結(jié)構(gòu)越多樣化。朱洪革認(rèn)為，居民收入水平對(duì)低碳生活方式有一定影響。然而，王鳳等指出，收入和低碳生活方式之間沒有顯著相關(guān)關(guān)系。王琴和曲建升研究指出，收入和碳排放量的關(guān)系不固定，隨時(shí)間變化而變化。也有一些學(xué)者指出，收入與低碳消費(fèi)行為之間存在顯著負(fù)相關(guān)。王建明的研究表明，低收入者更傾向于社會(huì)責(zé)任消費(fèi)行為與踐行循環(huán)消費(fèi)行為。上述文獻(xiàn)主要從宏觀角度研究居民收入與低碳生活方式的關(guān)系，且僅僅是通過單純的實(shí)證方法驗(yàn)證居民收入與低碳生活方式的關(guān)系，并沒有在理論上對(duì)兩者間的關(guān)系進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。
三、理論分析
為了能更好地解釋居民收入與低碳生活方式之間的關(guān)系，本文借鑒國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中的要素稟賦理論對(duì)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行解釋。由于居民收入和時(shí)間兩個(gè)要素的差異，居民在生活方式的選擇上也出現(xiàn)了差異。因此，收入不同、閑暇不同的居民會(huì)選擇不同的生活方式，收入和閑暇的變化也會(huì)影響居民對(duì)生活方式的選擇。本文的理論分析部分建立在以下假設(shè)之上：
（一）生活方式僅包含低碳生活方式和高碳生活方式兩類，居民在進(jìn)行各種生活方式的消費(fèi)時(shí)需要投入各種資源；其中時(shí)間和金錢是可變要素，并且可以相互替代。
（二）低碳生活方式主要投入時(shí)間要素，高碳生活方式主要投入金錢要素，即IX/tX
（三）居民工作時(shí)間t1隨著收入I的增加先增加后減少。
當(dāng)收入I在某一范圍內(nèi)時(shí)，工作時(shí)間t1隨收入I的增加而增加；當(dāng)收入I超過I0時(shí)，工作時(shí)間t1隨收入I的增加而減少。因此，居民閑暇t隨著收入I的增加先減少后增。如圖1。
圖1 （四）假設(shè)所有人除收入以外的其他影響低碳生活方式的因素類似，比如都是環(huán)境友好型的人格等。
在下文中，低碳生活方式為X，高碳生活方式為Y，收入的變化量為I，閑暇變化量為t，投入到生活方式X的收入變化量為IX，投入到生活方式X的閑暇變化量為tX，投入到生活方式Y(jié)的收入變化量為IY，投入到生活方式Y(jié)的閑暇變化量為tY。依據(jù)居民收入與閑暇的變化關(guān)系，將居民收入分為兩個(gè)部分：一是當(dāng)居民收入I二是當(dāng)居民收入I>I0時(shí)，I/t由無窮大逐漸減小為0。
由以上分析可知，居民碳排放量越高，節(jié)省的碳排放量越少。在一定收入階層內(nèi)，節(jié)省的碳排放量總和將隨著收入增加而減少。當(dāng)收入超過了某個(gè)區(qū)域（此收入水平并不是I0），節(jié)省的碳排放量總和將隨收入增加而增加；其中節(jié)省的碳排放量=基準(zhǔn)生活方式碳排放量—該生活方式碳排放量，同時(shí)，定義基準(zhǔn)生活方式為同類生活方式中碳排放量最高的生活方式，即節(jié)省的。碳排放量為碳排放最高的生活方式的碳排放量與該生活方式的碳排放量的差值。于是本文在此提出如下假設(shè)，
假設(shè)1：在一定收入階層內(nèi)，居民低碳生活方式將隨著收入增加而減少。
假設(shè)2：當(dāng)收入超過了某個(gè)區(qū)域（此收入水平并不是I0），居民低碳生活方式將隨著收入增加而增加。
四、研究設(shè)計(jì)與實(shí)證分析
（一） 樣本與數(shù)據(jù)
本小組于2012年9月開始進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，于2012年11月完成調(diào)查，數(shù)據(jù)主要來源于廣州市天河、白云、海珠、番禺等多個(gè)行政區(qū)。
為了檢驗(yàn)上述假設(shè)，本文對(duì)282份有效問卷執(zhí)行如下篩選程序：（1）剔除旅游或其他原因暫居廣州的非常住居民，共18名，這些居民數(shù)據(jù)與本文研究對(duì)象不符故剔除。（2） 剔除問卷完成程度低于80%的樣本，共11名，這類樣本多欠缺研究?jī)r(jià)值，會(huì)導(dǎo)致結(jié)果出現(xiàn)誤差，故將其剔除。經(jīng)過上述步驟后，確定最終樣本為253名，表1列示了樣本的具體分布。
表1 樣本分布
數(shù)據(jù)來源：廣州市天河、白云、海珠、番禺等多個(gè)行政區(qū)253名居民的調(diào)查問卷。
可見，樣本中男女比例適當(dāng)，被調(diào)查對(duì)象覆蓋各職業(yè)階層，保證了全面反映不同居民的低碳生活狀況。
（二）模型與變量
為了研究本文的假設(shè)，構(gòu)建如下回歸模型：
sum=α+βinc
其中，Sum是被解釋變量，為各生活方式每年節(jié)省的碳排放量總和；Inc是解釋變量，為居民收入并將其從低到高量化為1-5五個(gè)數(shù)量等級(jí)。α，β為未知系數(shù)。根據(jù)假設(shè)1，在一定收入階層內(nèi)，居民低碳生活方式將隨著收入增加而減少。Sum和Inc在此區(qū)域內(nèi)呈負(fù)相關(guān)；當(dāng)收入超過了某個(gè)區(qū)域，居民低碳生活方式將隨著收入增加而增加，Sum和Inc在此區(qū)域內(nèi)呈正相關(guān)。分析的結(jié)果可解釋廣州居民低碳生活方式選擇與其個(gè)人收入的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)做出相關(guān)結(jié)論和建議。
模型中Sum由問卷中各種生活方式節(jié)省的碳排放量加總得到。其中，筷子的碳排放量依據(jù)使用每雙一次性筷子產(chǎn)生二氧化碳0.02千克計(jì)算。2007年的《全民節(jié)能減排手冊(cè)》中指出，每臺(tái)空調(diào)在國(guó)家提倡的26℃基礎(chǔ)上調(diào)高1℃，每年可節(jié)電22度，相應(yīng)減排二氧化碳21千克，由此可以計(jì)算空調(diào)在不同使用溫度下的年碳排放量。依據(jù)廣州居民出行的實(shí)際情況，參照騎自行車或步行代替駕車出行100公里，可以節(jié)油約9升；坐公交車代替自駕車出行100公里，可省油5/6。按以上方式節(jié)能出行200公里，每人可以減少汽油消耗16.7升，相應(yīng)減排二氧化碳36.8千克，計(jì)算居民出行方式的年碳排放量。
五、結(jié)論與不足
由于居民收入和閑暇時(shí)間的差異，居民為了使自身效用最大化，從而會(huì)選擇低碳生活方式和高碳生活方式的不同組合。本文研究結(jié)果表明，在一定收入階層內(nèi)，居民低碳生活方式將隨著收入增加而減少。本文的結(jié)論為居民碳排放量的研究提供了居民微觀個(gè)體層面的新證據(jù)，并且豐富了相關(guān)的理論文獻(xiàn)，對(duì)居民低碳生活方式的選擇提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的合理解釋。
本文的研究可能存在的缺陷在于，由于樣本中未包含較高收入的居民，但是居民低碳生活方式的增加卻發(fā)生在居民收入的末端。本文未能對(duì)假設(shè)2（當(dāng)收入超過了某個(gè)區(qū)域，居民低碳生活方式將隨收入增加而增加）進(jìn)行檢驗(yàn)。此外，居民碳排放量是很難準(zhǔn)確刻畫的指標(biāo)，本文在此做了一定的嘗試，但并不一定十分準(zhǔn)確。由于影響居民低碳生活方式還有其他因素，而本文只研究了收入因素，進(jìn)一步研究也許可以發(fā)現(xiàn)其他因素對(duì)居民低碳生活方式的影響。
人生處處都是經(jīng)濟(jì)學(xué)。不管承認(rèn)與否，生活本身就是經(jīng)濟(jì)學(xué)。那種大多數(shù)人都認(rèn)為的，“只要不涉及商品、價(jià)格和市場(chǎng)，那么人的行為和選擇，就只與親情、道德和文化相關(guān)，而不受任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律約束”的陳舊理念，要隨著加里·貝克爾和吉蒂·貝克爾《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的誕生而消亡。那些自認(rèn)為從未踏入市場(chǎng)的人，其實(shí)一直就在市場(chǎng)之中。
對(duì)于書中所提到的稅收、利益集團(tuán)、股市、貿(mào)易和壟斷等明顯與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的問題略去不提，單就人力資本和學(xué)校教育這兩個(gè)與我們生活息息相關(guān)的“非經(jīng)濟(jì)”問題，也被作者經(jīng)濟(jì)化了。
一直以來我們都認(rèn)同社會(huì)的發(fā)展需要人力資本的提升，也就是以教育為主的投資。因?yàn)楦鶕?jù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)廣博者應(yīng)該得到豐厚的報(bào)償。然而許多國(guó)家現(xiàn)行的教育政策卻是有利于富家子弟。因?yàn)樗麄儽雀F人的孩子更有可能獲取到優(yōu)質(zhì)的教育資源，這是一種不當(dāng)?shù)氖杖朐俜峙浞绞健Ｒ环矫孀x大學(xué)的人越來越多，只是面臨貶值的趨勢(shì)；另一方面高中輟學(xué)者應(yīng)接受完整的職業(yè)訓(xùn)練，分流高知人群的數(shù)量和合理分布理論研究和實(shí)際應(yīng)用的從業(yè)人數(shù)。作者認(rèn)為用納稅人的錢來補(bǔ)貼大學(xué)生，而這些納稅人的大多數(shù)收入都趕不上典型的受過大學(xué)教育的人。這種教育制度的缺陷長(zhǎng)期存在，導(dǎo)致家長(zhǎng)們?cè)趽裥５葐栴}上失去了話語權(quán)。作者提出的解決方案是發(fā)放教育券來解決人力資本和學(xué)校教育的不公平現(xiàn)象。
家庭一直以來都是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，但是近幾十年來家庭的穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。例如富裕國(guó)家的生育率大幅下降；未婚生育現(xiàn)象快速增加；離婚率飆升；老年人在社會(huì)養(yǎng)老金制度下獨(dú)立生活等。對(duì)于與家庭相關(guān)的各種經(jīng)濟(jì)問題都與社會(huì)制度有關(guān)，一個(gè)國(guó)家越是富裕其福利制度就越是完善，但是長(zhǎng)期依靠社會(huì)福利會(huì)養(yǎng)成一種“依賴心理”，使人們習(xí)慣于接受政府救濟(jì)。作者的建議是社會(huì)福利制度的改革應(yīng)該以孩子的幸福為根本。并且對(duì)現(xiàn)行制度（協(xié)議離婚制度）在某種程度上鼓勵(lì)夫妻離婚，進(jìn)而剝奪了兒童經(jīng)常和父親接觸的權(quán)力等現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。婚后女性參加工作導(dǎo)致孩子和母親共處時(shí)間減少，由此帶來的孩子教育問題的過大投入也應(yīng)該適可而止。老年人的本質(zhì)問題就是老年勞動(dòng)力就業(yè)困難，當(dāng)今社會(huì)在一定程度上輕視了老年員工的價(jià)值，其結(jié)果造成老年人對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的過度依賴，從而給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來負(fù)擔(dān)。
美國(guó)社會(huì)對(duì)黑人和婦女的歧視由來已久，犯罪和上癮問題已經(jīng)成為由此帶來的惡果。搶劫等惡性犯罪的迅速增多并不是現(xiàn)代生活不可避免的趨勢(shì)，作者認(rèn)為只要政府能夠制定適當(dāng)?shù)恼撸强梢远糁七@種犯罪行為的。比如嚴(yán)懲犯罪者，提高破案率，還有更重要的是給勞動(dòng)技能不強(qiáng)的人提供更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。三管齊下一定能夠很好地解決犯罪率問題。我們不能從道德的高度對(duì)賭博等行為征收更高的“道德”稅。作者認(rèn)為，這樣做其實(shí)是對(duì)窮人的無恥盤剝。所以賭博合法化勢(shì)在必行，作者繼而對(duì)由此可能要付出的社會(huì)代價(jià)和社會(huì)壓力進(jìn)行了探討。其結(jié)果是，雖然這樣做不能解決所有問題，但是在所有可行的解決犯罪和上癮問題的方案里是最好的。這樣的觀點(diǎn)確實(shí)令人耳目一新。
與政府集權(quán)相比，自由市場(chǎng)更有優(yōu)勢(shì)。監(jiān)管的真實(shí)目的究竟是什么？結(jié)論是：大多數(shù)政府機(jī)構(gòu)反倒會(huì)被受管轄的企業(yè)“俘獲”，從而轉(zhuǎn)變成了犧牲公共利益的監(jiān)管。作為芝加哥學(xué)派的代表人物，加里·貝克爾的很多觀點(diǎn)和弗里德曼相似，都主張小政府，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)有時(shí)候比政治更有效。
摘要：本文就行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義及適用范疇進(jìn)行分析，提出了“三個(gè)不等于”在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的積極作用。
關(guān)鍵詞：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活；“三個(gè)不等于”
什么是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？行為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)年輕分支，之所以能夠成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，我想它的吸引力就在于它能夠有力地解釋了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所無法解釋的一些現(xiàn)象。也可以說行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)充實(shí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，并使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇從商品現(xiàn)象擴(kuò)大到了人類的行為。
一、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)定義
1.從空間定義來看
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是透過人們各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行為解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)的一門經(jīng)濟(jì)學(xué)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)它研究的優(yōu)秀領(lǐng)域也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、資源的有效配置以及利益分配問題等。
2.從時(shí)間定位來看
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。具體地說，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門與心理學(xué)有機(jī)結(jié)合，通過可控實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等方式考察人們?cè)诓煌耆硇缘氖袌?chǎng)中各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)的行為模式，分析影響行為的內(nèi)外部因素，理解并解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以檢驗(yàn)并修正先驗(yàn)理論，并提出自己的理論的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)科。
二、“三個(gè)不等于”于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中解釋
如何借助心理學(xué)分析方法還原人性中某些非理性本質(zhì)和解釋了哪些傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所解釋不了的一些現(xiàn)象。而且理解好這個(gè)問題也有助于我們進(jìn)一步理解行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。具體地說，就是“三個(gè)不等于”：
1.想的≠做的
我們?nèi)ド虉?chǎng)買東西的時(shí)候，有的時(shí)候我們已經(jīng)想好了買哪樣物品，但有的時(shí)候，遇到商品打折，結(jié)果是改變自己最初的想法，買了這些打折商品。實(shí)質(zhì)上這種消費(fèi)的行為并不是理性的，也就是本應(yīng)是理性“經(jīng)濟(jì)人”變成了非理性“經(jīng)濟(jì)人”。就是說人并非完全理性自私，人的決策除受客觀因素影響之外還受其心理因素影響。這就是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中人具有的是“有限理性”的觀點(diǎn)。
但這種非理性的行為又是不可避免的。可以說大幾乎每一個(gè)人都犯過這樣的錯(cuò)誤，所以說行為經(jīng)濟(jì)把我們從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中理性十足的“經(jīng)濟(jì)人”，還原為活生生的容易犯錯(cuò)誤的普通的、偏好不一的消費(fèi)者。因此說，我們多了解一點(diǎn)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)，有助于我們提高在消費(fèi)過程中的幸福指數(shù)。
2.錢≠錢
錢不等于錢，我們說這個(gè)等式成立嗎？這個(gè)等式在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中它就成立。比如我們說500元≠500元？
上大學(xué)的時(shí)候，學(xué)校發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金，那段時(shí)間會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象呢？就是大學(xué)附近不少小飯店生意會(huì)十分興隆，比如你得出500元獎(jiǎng)學(xué)金了，一般的人都經(jīng)不起同寢室其他人的惦記，最終免不了請(qǐng)他們大吃一頓。同樣這500元錢換個(gè)環(huán)境，假設(shè)它是你歷時(shí)一周辛辛苦苦做家教得來的報(bào)酬，那么你會(huì)怎么做呢？想必再象這樣請(qǐng)客就很困難了。我們看同樣的500元錢，因?yàn)榍罢咚且还P意外之財(cái)，所以你會(huì)很輕易地把這錢花出去，那么，這個(gè)時(shí)候500元還等于500元嗎？可能其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論很難解釋，但行為經(jīng)濟(jì)學(xué)它有一個(gè)很好的解釋。
這就涉及到了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中心理賬戶的概念。為了記錄、總結(jié)、分析或者報(bào)告我們財(cái)務(wù)上的收入和支出，進(jìn)而弄清楚我們每一筆錢最終都用到了什么地方，我們建立起各種財(cái)務(wù)賬戶，象生產(chǎn)成本賬戶、現(xiàn)金日記賬、費(fèi)用賬戶等等。而心理賬戶也和它有同樣的目的，只是有時(shí)候人們會(huì)下意識(shí)的把每筆錢都?xì)w入某些賬戶，而由此導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)行為結(jié)果發(fā)生變化。這些抽象的、存在于人們心里的賬戶，就是心理賬戶。也就是說，我們的獎(jiǎng)學(xué)金在一個(gè)賬戶，從心理上講這個(gè)賬戶里我們得到的錢的機(jī)會(huì)成本相對(duì)較低，所以這個(gè)賬戶的錢我們花的更加容易些；家教收入則在另一個(gè)賬戶中，這一賬戶中的錢我們主觀上評(píng)價(jià)它們更加來之不易，機(jī)會(huì)成本比前一賬戶中的高，所以我們就不會(huì)輕易把它花出去。于是就有剛才我們提出的500元不等于500元之說了。也就是同樣是500元錢，由于我們建立不同的心理賬戶，使得它們的預(yù)算、成本和支出便成了不同的概念。
那么，既然每個(gè)人心中都有不同的心理賬戶，那么我們說如何來劃分心理賬戶呢？行為經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們一般應(yīng)當(dāng)劃分為三種形式：最小賬戶、與當(dāng)前有關(guān)的賬戶和綜合賬戶。最小賬戶就是需要作出選擇時(shí)，在兩種選擇中比較他們的不同點(diǎn)；與當(dāng)前有關(guān)的賬戶就是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)環(huán)境建立參照系和考慮經(jīng)濟(jì)行為的結(jié)果；綜合性賬戶就是一般劃分的賬戶，象每月固定支出、儲(chǔ)蓄賬戶等等。
3.快樂≠幸福
近幾年，我們經(jīng)常討論幸福指數(shù)話題。比如全國(guó)幸福指數(shù)的城市排名等等。那么我們說快樂為什么不等于幸福呢？比如這個(gè)月單位發(fā)給你5000元獎(jiǎng)金，你一定非常高興非常快樂。你一定是高高興興把錢拿回家了。但是第二天，你不慎丟了2000元，這個(gè)時(shí)候你的幸福指數(shù)怎么樣呢，會(huì)明顯下降一大截；第三天你愛人做美容又辦個(gè)了年卡2000元，你的幸福指數(shù)又降了一大截；然后這個(gè)月又有一朋友結(jié)婚隨禮200元；同事生小孩子200元；你開車不小心違章又罰款200元，一共4600元，盡管這個(gè)時(shí)候還剩400元，但這個(gè)時(shí)候你的幸福指數(shù)怎么樣呢？基本上已經(jīng)消失殆盡，已經(jīng)為0了，沒有了。我們說不還剩400嗎。
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，“同樣是一百塊錢，失去一百塊錢給我們帶來的痛苦非常的高。而撿到一百塊錢所給我們帶來的快樂，卻相對(duì)比較少。”在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)里，這叫做損失厭惡的一種傾向。人們對(duì)于獲得和損失的敏感程度是不一樣的。損失的痛苦要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于獲得的快樂。你損失100元所帶來的痛苦，是獲得100元所帶來快樂的兩倍還要多。所以說如何在獲得與失去中獲得快樂呢？從這個(gè)方面來說，就要提高控制自己的厭惡失落情緒的能力，說白了就是要調(diào)整好心態(tài)，其實(shí)即便出現(xiàn)損失也沒有自己認(rèn)為的那么嚴(yán)重，無形之中就增加了自己的幸福感。
因此，快樂≠幸福。也就是在快樂的基礎(chǔ)上，你的欲望越小，幸福指數(shù)就會(huì)越高。所以中國(guó)有句古話說的非常好：知足常樂。
三、小結(jié)
總之，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)它是一門什么學(xué)問呢？它是一門教我們更加理性的做出正確的選擇，做出快樂的選擇的學(xué)問，是一門教我們管理好自己的心理賬戶，讓消費(fèi)的行為快樂和幸福起來的學(xué)問，是一門幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
摘要：隨著中國(guó)市場(chǎng)的進(jìn)一步開放，各種文化在中國(guó)這個(gè)熔爐里交織醞釀，造就了光怪陸離的文化現(xiàn)象，F(xiàn)ans 現(xiàn)象就是其中典型的代表，本文從粉絲行為入手，分析他們的行為對(duì)特定商品供求的影響，以及與此相關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：粉絲 ；經(jīng)濟(jì)；商業(yè)價(jià)值
“粉絲”是隨著中國(guó)改革開放的步調(diào)出現(xiàn)的新詞匯，經(jīng)過若干年的發(fā)展，它已經(jīng)深入人們的日常生活，不論你是牙牙學(xué)語的孩童、生氣蓬勃的青年還是年逾不惑的老人，或多或少，你總會(huì)有一個(gè)生活中的偶像，如果你崇拜他，你就成了他“粉絲”中的一員。
粉絲對(duì)偶像的狂熱追逐，可能會(huì)遭到人們的強(qiáng)烈不解，人們會(huì)認(rèn)為他們的行為是不理性。人們會(huì)搬出邊際效用遞減的原理來解釋球迷接連看一場(chǎng)一場(chǎng)的球賽是多么不理智，歌迷瘋跑去歌星一場(chǎng)又一場(chǎng)演唱會(huì)是多么沒腦子。多次重復(fù)一種東西難道不會(huì)讓人感到厭煩嗎？這種行為遲早會(huì)使自己的邊際效用為負(fù)的。但是粉絲們卻不這么認(rèn)為，他們樂此不疲。為什么呢？我認(rèn)為，這是由于效用是一種主觀偏好，你不能判定莉莉只吃四個(gè)冰激凌得到的滿足會(huì)比小杰吃兩個(gè)冰激凌喝兩杯可樂小。球迷看一場(chǎng)一場(chǎng)球賽，每一場(chǎng)球賽都使他興奮難眠，他覺得自己效用得到最大化滿足了，而小女生們看一集一集的韓劇泰劇，哭的稀里嘩啦，但她仍感到滿足，不會(huì)覺得厭倦。其他人不能以自己的感受來判別一種物品對(duì)別人效用的大小。就像好的市場(chǎng)營(yíng)銷者會(huì)在做過充分的市場(chǎng)預(yù)測(cè)與調(diào)研后才會(huì)把產(chǎn)品推向市場(chǎng)，他們不敢以自己的念想來妄自評(píng)斷消費(fèi)者的喜好。其次，看球賽，每一場(chǎng)都有讓人想不到的情況出現(xiàn)；聽演唱會(huì)，每一場(chǎng)都會(huì)有不同的嘉賓，每一場(chǎng)都是歌星們的精心準(zhǔn)備，每一首歌都唱出了歌者的百變風(fēng)格；被大眾喜歡的娛樂明星會(huì)不斷摸索自己的風(fēng)格，不斷轉(zhuǎn)型，不斷探索，如搞怪天王陳奕迅、百變天后蔡依林等等他們不斷嘗試新的造型、新的曲風(fēng)，給粉絲帶來不同的感受……所以各種“迷”不會(huì)邊際效用遞減，因?yàn)樗麄兿矚g的對(duì)象正在想辦法改變，滿足粉絲們百變需求。
當(dāng)然，也有審美疲勞的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)藝人不能再拿出吸引眼球的作品來，或者不能再有所創(chuàng)新，那么他的命運(yùn)也就是悲慘的過氣，因?yàn)檫呺H效用遞減在他身上應(yīng)驗(yàn)了。有無數(shù)的明星被無情的淘汰，而粉絲們的偶像也換了一個(gè)又一個(gè)，只有不斷創(chuàng)新不斷進(jìn)步不斷改變的偶像才能存活。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是事物的固有屬性，或許人類想要進(jìn)步下去就要不斷改變，不斷嘗試。這也應(yīng)是現(xiàn)在世界這么強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的本質(zhì)所在吧，不應(yīng)固執(zhí)的守著祖宗的東西，要批判繼承加以靈活改造，要善于發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在美國(guó)把我們的國(guó)寶熊貓變成一只會(huì)功夫的熊貓，讓它披著中國(guó)功夫文化的外衣去給好萊塢賺錢，而我們卻樂呵呵的去電影院睜著去看那只變異了的，“創(chuàng)新”了的美式panda。這不能不說是一種文化的悲哀，從花木蘭動(dòng)畫版第一次被好萊塢搞成電影，再到三國(guó)演義被日本收編，那些在我們看來沒變的古老文化在國(guó)外商人的手里經(jīng)過包裝后有粉亮登場(chǎng)。我們文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不假，但這些“流長(zhǎng)”的經(jīng)典都是祖宗的賜予，我們能不能也留下點(diǎn)經(jīng)典賜予后世呢？想到中國(guó)的動(dòng)畫市場(chǎng)，不禁感到悲哀，中法文化節(jié)，中法交流優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，中國(guó)拿出的還是當(dāng)年的《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》《葫蘆娃》等等，現(xiàn)在的動(dòng)畫作品幾乎沒有，讓人感慨萬分，而且差不都每次去國(guó)外交流哪出的作品都是這幾部，且把政治宣傳因素放在一邊，不想他的目的是宣傳中國(guó)的和諧與堅(jiān)韌，這種優(yōu)秀作品的奇缺不禁讓人擔(dān)心，中國(guó)文化的邊際效應(yīng)是不是在遞減，中國(guó)迷的滿足程度是不是在下降。
我們?cè)诜治龇劢z的行為時(shí)，不能不考慮網(wǎng)絡(luò)外部性。人是一種社會(huì)動(dòng)物，人的行為方式比較容易受到其他人的感染。筆者以前不喜歡帶手鏈，但因?yàn)榭吹街車糜讯枷矚g戴，而且她們帶上手鏈也挺好看，自己也就慢慢想戴手鏈了，一是為了好看，而是為了融入，大家都戴，你也就自然而然的戴了。我們知道當(dāng)一個(gè)歌星或影星越有名，喜歡她們的人也就越多。想象一下，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你周圍的十有八九的人都喜歡一個(gè)人，那你就不自覺的也會(huì)覺得這個(gè)人很好了，你就不自覺的被同化為一個(gè)“粉絲”。威廉王子與凱特大婚，類似他們結(jié)婚戒指款式的鉆戒賣瘋，山寨版的威廉與凱特也層出不窮，并且當(dāng)年結(jié)婚的英國(guó)新人也大增，對(duì)婚慶用品的需求也劇增。這都是明星效應(yīng)帶來的，這牽扯到網(wǎng)絡(luò)外部性的原理。我們可以用攀比效應(yīng)來分析，通俗點(diǎn)說就是一種趕潮流的欲望。在這一效應(yīng)的影響下，個(gè)人對(duì)一種商品的需求的數(shù)量隨他人對(duì)該商品的購買量的增加而增加。因此，追星就是一種趕時(shí)髦的潮流，在這股看上去不太理性的潮流的推動(dòng)下，許多人都不由自主的加入這股浪潮中去，這是人的本性的推動(dòng)，筆者認(rèn)為這無所謂對(duì)錯(cuò)。或許好多人會(huì)批判這會(huì)掩埋人的絢爛個(gè)性，但是這是一種本能的行為，是人類經(jīng)過數(shù)萬年的進(jìn)化史保留下來的本能，存在的即是合理的，世界上沒有完美的事情，從眾在很多時(shí)候也是自我保護(hù)的一種方法，這是人類進(jìn)化中的最優(yōu)選擇。其次，網(wǎng)絡(luò)外部性也不是僅僅與流行及潮流相聯(lián)系，他的出現(xiàn)也可能因?yàn)槠渌颉１热纾绻麚碛幸环N商品的人數(shù)越多，那么該商品的內(nèi)在價(jià)值對(duì)商品擁有者來說也就越大。就如手機(jī)的普及，就如電腦的普及，擁有手機(jī)與電腦的人數(shù)越多，他們的內(nèi)在價(jià)值也就越大，對(duì)擁有者的好處也就越多，就有越多的人想擁有它。（作者單位：山東大學(xué)）
摘要：諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家在給經(jīng)濟(jì)學(xué)下定義的時(shí)候都把它和人類一般生活事務(wù)緊密地聯(lián)系起來。初學(xué)者可以通過閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)小品文甚至通過相關(guān)文章題目的瀏覽便會(huì)對(duì)此得到直觀的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)也可以此激發(fā)學(xué)生寫作經(jīng)濟(jì)學(xué)小品文的熱情，親身探索經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人類一般生活事務(wù)的研究，從而真正產(chǎn)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，提高教學(xué)效果。在此經(jīng)濟(jì)學(xué)小品文按照內(nèi)容的不同可分為十二類。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；生活事務(wù)；經(jīng)濟(jì)學(xué)小品文
著名英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類一般生活事務(wù)的學(xué)問。”并且著名美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·薩繆爾森及威廉·諾德豪斯在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中也說到：“要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一條最重要的理由是，在你的一生中——從搖籃到墳?zāi)埂愣紩?huì)碰到無情的經(jīng)濟(jì)學(xué)真理。”著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)是每個(gè)做大事或做小事的人都需要懂得一點(diǎn)兒的一門學(xué)問，只有那些準(zhǔn)備上荒島去開荒且不與外界社會(huì)往來的人，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)才會(huì)成為多余的事。”可見，從各位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的表述中，我們看到，經(jīng)濟(jì)學(xué)已滲透到我們生活的各個(gè)方面。
那么，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)其研究對(duì)象——人類一般生活事務(wù)的研究具體如何體現(xiàn)呢？我在具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在這門課程開始階段，在提及經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念的時(shí)候，學(xué)生們普遍無法在較短時(shí)間內(nèi)將經(jīng)濟(jì)學(xué)與對(duì)日常生活事務(wù)的解決聯(lián)系在一起，認(rèn)為這門課程極其高深莫測(cè)，遙不可及。因而我嘗試選取一些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家或?qū)W者的經(jīng)濟(jì)學(xué)小品文后又從網(wǎng)絡(luò)及其他渠道搜集了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)小品文（對(duì)初學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人而言，單單題目的羅列足以達(dá)到目的）應(yīng)用到課堂上來力證經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，并要求學(xué)生每學(xué)期期末必須交一份自己寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)小品文作為期末考評(píng)的部分成績(jī)。這一做法最終證明，一方面學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中日常事務(wù)有了直觀的認(rèn)識(shí)，另一方面他們對(duì)親身體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)小品文的寫作也躍躍欲試，努力把理論知識(shí)與實(shí)踐問題的解決熔合在一起，從而達(dá)到了良好的教學(xué)目的。
我將收集到的諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)小品文分類如下：
一、政治、民主類
如《倒薩經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《美國(guó)單邊主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《美伊困局經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《美國(guó)海外兵團(tuán)壯大的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《關(guān)于人權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《民主的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)透視下的“官德”》、《對(duì)好官滕子京的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看買官賣官》、《平新喬：和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《“和諧社會(huì)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考》、《財(cái)務(wù)公開的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究讓全體人民共享改革成果》、《從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度淺看腐敗的成因、危害和對(duì)策》等。
二、法學(xué)類
如對(duì)犯罪從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度進(jìn)行分析的《犯罪經(jīng)濟(jì)論》、《罪犯的選擇——經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考察死刑的成本》等；對(duì)形形色色犯罪行為進(jìn)行分析的《對(duì)于盜版唱片的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《賭博經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與小偷橫行的關(guān)系》、《人口倒賣之經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《扎胎經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《盜版軟件的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考》、《懲罰偷稅行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《會(huì)計(jì)造假的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《黑社會(huì)的經(jīng)濟(jì)分析》、《街頭性工作者存在的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《色情經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考》、《性騷擾的新經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》及采取相應(yīng)對(duì)策的《反的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《楊國(guó)成掃黃經(jīng)濟(jì)學(xué)》等；與貪污腐敗緊密相關(guān)的《司法透明的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《腐敗和反腐敗的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者腐敗的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《賄賂犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《跑官要官的經(jīng)濟(jì)學(xué)透視》、《黑哨之經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《職務(wù)犯罪的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《貪官物品升值的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》等；與司法工作者有關(guān)的《警察局里的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《法官地位的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》等。
三、軍事類
如《戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)因的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)與投降》、《軍事行政管理的經(jīng)濟(jì)分析》、《軍人晉升制度的經(jīng)濟(jì)分析》、《我軍軍事院校合并的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《美國(guó)軍事戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《軍事經(jīng)濟(jì)法的效益分析》等。
四、教育類
如對(duì)教育進(jìn)行整體分析的《教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《對(duì)中國(guó)教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《教材的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《“出國(guó)留學(xué)熱”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《教育公平與效率的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《“知識(shí)有價(jià)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《對(duì)家教市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《私校較官校佳的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《教學(xué)失范行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《對(duì)讀書無用的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》等；與初高中教育相關(guān)的《義務(wù)教育實(shí)施“一費(fèi)制”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《高三復(fù)讀現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《高考的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》等；與高等教育相關(guān)的《高等教育市場(chǎng)低效率的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《解決助學(xué)貸款供求兩難的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《大學(xué)生就業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育》、《“雙向選擇”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《大學(xué)生自愿性失業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《對(duì)中國(guó)當(dāng)前知識(shí)失業(yè)問題原因的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《大學(xué)生月薪走低的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《高校貧困生解困的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《大學(xué)生家教“高價(jià)低質(zhì)”現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《高校合并的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《讀研收費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《“曠課”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《掛科的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《考試作弊的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《寢室的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《食堂里的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》、《大學(xué)校園洗澡刷卡現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考》、《男女生打開水制度不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《女生逛街的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》等。
五、文化、民俗、宗教、倫理方面
如文化類的《從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融》；典故類的《“物以類聚，人以群分”的經(jīng)濟(jì)含義》、《“團(tuán)結(jié)就是力量”的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋》、《經(jīng)濟(jì)原理解釋“覆水難收”和“谷賤傷農(nóng)”》、《“注意力”的經(jīng)濟(jì)學(xué)描述》、《“屢敗屢戰(zhàn)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》及文學(xué)類的《從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析〈三國(guó)演義〉》、《用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看〈白毛女〉》、《從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度為黃世仁平反》等；人情往來類的《彩禮的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《中國(guó)人請(qǐng)客吃飯的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《農(nóng)村鄰里吃請(qǐng)行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)分析》、《送禮的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《“面子”的經(jīng)濟(jì)學(xué)》等；節(jié)假日的《春節(jié)晚會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《年夜餃子的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示》、《10·1黃金周經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》；宗教類如《宗教的經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋》、《南無阿彌陀佛——膜拜行為的經(jīng)濟(jì)分析》、《宗教信仰市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《釋迦牟尼佛的經(jīng)濟(jì)學(xué)——分析經(jīng)濟(jì)學(xué)》等；倫理類如《經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看記者道德》等。
六、心理類
如《關(guān)于生活幸福度的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)分析生活幸福》、《幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《人生價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《離苦得樂的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《痛苦的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看你的煩惱》《德怨直相報(bào)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《以德報(bào)怨的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《感激：一種經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《惻隱之心的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《從眾行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》等。
七、歷史類
如《吳越爭(zhēng)霸的經(jīng)濟(jì)教訓(xùn)》、《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)分析皇帝為什么要?dú)⒐Τ肌贰ⅰ蛾P(guān)于馬刺王朝的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《民族英雄的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《秦檜經(jīng)濟(jì)學(xué)VS岳飛經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起因的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《中國(guó)革命的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀》等。
八、社會(huì)類
如婚戀家庭類的《戀愛市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《8分鐘約會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《關(guān)于網(wǎng)戀的經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)分析》、《異地戀的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《相親的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋（入門）》、《愛情行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《愛情問題經(jīng)濟(jì)化》、《愛情的幾個(gè)經(jīng)驗(yàn)性命題的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋》、《追求美女行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《紅顏、藍(lán)顏的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《愛情發(fā)生機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《貧窮和愛情的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《世界主要國(guó)家法定結(jié)婚年齡的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《一夫一妻制的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《婚姻制度的經(jīng)濟(jì)分析》、《婚姻的經(jīng)濟(jì)分析》、《婚姻的經(jīng)濟(jì)學(xué)趣談》、《婚姻中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《婚姻的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋》、《婚戀的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《家庭的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《“婆媳關(guān)系”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《結(jié)婚離婚里的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《論婚姻的收益問題》、《婚姻失靈的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《男人外遇的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《夫妻財(cái)產(chǎn)共有與分割的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《理想婚期經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《出生嬰兒性別選擇的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《關(guān)注單身女子經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》等；日常生活類如《勤勞的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《忙的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考》、《乘車中的經(jīng)濟(jì)學(xué)問》、《投稿時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇》、《用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法減肥》、《關(guān)于寵物的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《自殺行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《單位評(píng)優(yōu)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《會(huì)議的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《靈活就業(yè)的經(jīng)濟(jì)分析》、《公廁收費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《休閑服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》等；社會(huì)現(xiàn)象類如《對(duì)歧視的經(jīng)濟(jì)學(xué)審視》、《性別差異與性別歧視的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《醫(yī)患關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《讓太太回家從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看婦女階段性就業(yè)》、《從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看超級(jí)女聲》、《世博會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《鄭州引博從政的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《郭梓林關(guān)于跳槽的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《人才外流的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《從經(jīng)濟(jì)學(xué)分析丐幫和少林》、《國(guó)民抵制日貨的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《血庫告急：一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的沉悶解釋》、《對(duì)買棋行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度剖析聊天室》、《對(duì)于征兵的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《黃健翔辭職的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀》、《孝的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《“富兒不孝”的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋》、《私力救濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《募捐的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》等；行業(yè)類的如《職業(yè)競(jìng)技體育的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《國(guó)際體育比賽的經(jīng)濟(jì)分析》等。
九、商業(yè)類
如《消費(fèi)者心理預(yù)期悲觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《商品買賣中的經(jīng)濟(jì)學(xué)問》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看連鎖銷售》、《商標(biāo)平行進(jìn)口行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《財(cái)富的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《招商引資的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《減價(jià)拍賣的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《產(chǎn)品責(zé)任制度建立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《日本分包制的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《保險(xiǎn)商品價(jià)格形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《電子商務(wù)的經(jīng)濟(jì)分析》、《發(fā)電市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《西瓜攤中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《馬路小吃攤現(xiàn)象的實(shí)際觀察和經(jīng)濟(jì)分析》、《超市走紅中國(guó)的經(jīng)濟(jì)含義》、《看景點(diǎn)門票漲價(jià)的經(jīng)濟(jì)學(xué)以外》、《廣告的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《排污權(quán)交易的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析與實(shí)踐研究》、《房屋價(jià)格的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《地價(jià)與房?jī)r(jià)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《房地產(chǎn)價(jià)格變化規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《鐵路行業(yè)春運(yùn)漲價(jià)行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《春運(yùn)車票漲價(jià)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《壟斷與價(jià)格》等。
十、灰色類
《恐怖活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)分析》、《“違建”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《忽悠經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用》、《醫(yī)生走穴的經(jīng)濟(jì)分析》、《說謊的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《“春劫”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《吃狗屎與中國(guó)搶劫經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《乞丐發(fā)財(cái)?shù)慕?jīng)濟(jì)含義》、《對(duì)信用道德缺失的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《企業(yè)違約的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《“美人計(jì)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《現(xiàn)行出版體制弊端的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《食品安全問題披露的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《地方保護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》等。
十一、弱勢(shì)群體類
《拖欠民工工資的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《保護(hù)民工權(quán)益的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《農(nóng)民進(jìn)城動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《農(nóng)民工短缺的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《拆遷致貧的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《對(duì)某地區(qū)兩地三輪車運(yùn)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考》、《礦難與經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《煤餅復(fù)辟的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《欠薪的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《城鎮(zhèn)職工下崗的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《煤礦事故控制的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《目前中國(guó)農(nóng)民收入的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《農(nóng)民參加社保的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《以經(jīng)濟(jì)學(xué)說明一人上大學(xué)全家吃糠問題》、《農(nóng)民增收的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析與政策取向研究》、《擴(kuò)大中等收入者比重的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》等。
十二、公共事業(yè)及環(huán)境保護(hù)類
公共事業(yè)如《醫(yī)院和醫(yī)療保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《老齡經(jīng)濟(jì)學(xué)分析：退休、消費(fèi)、儲(chǔ)蓄和宏觀經(jīng)濟(jì)反應(yīng)》、《中國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)體系選擇的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《道路擁堵的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析及解決建議》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)淺析北京交通問題》、《關(guān)于春節(jié)期間公路長(zhǎng)途客運(yùn)超載問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《“拆城”運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《城市規(guī)模的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》；環(huán)境保護(hù)類如《中國(guó)發(fā)生持久性環(huán)境危機(jī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《沙塵暴的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《污染治理的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《水資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題》、《不可再生能源的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《旅游環(huán)境問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看水——著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾專訪》、《十三億人口的能源經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》等。
諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家及經(jīng)濟(jì)學(xué)者發(fā)表有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)小品文著作，它們或集中成冊(cè)或散見于眾多刊物中，受到經(jīng)濟(jì)學(xué)愛好者及從業(yè)人員的歡迎，尤其深受初學(xué)者的喜愛：如梁小民的《寓言中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、茅于軾的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、美國(guó)道格拉斯·C.諾思的《我們身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、史蒂芬·列維特、史蒂芬·都伯納的《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》、韓國(guó)曹永管的《趣味經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)，其作為邊緣學(xué)科，吸收了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)以及自然科學(xué)的許多研究成果。生活中有許多與經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的實(shí)例，每個(gè)生活實(shí)例幾乎都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋，因此每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都可以用我們的生活實(shí)例來列舉。可以說，經(jīng)濟(jì)學(xué)的成分滲透于我們生活的各個(gè)角落。此外，很多人喜歡調(diào)侃經(jīng)濟(jì)學(xué)，也從側(cè)面論證了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、原理完全可以拿趣味故事、經(jīng)濟(jì)學(xué)笑話解釋，而且效果極佳。成語故事、寓言、童話也可以被用來論證經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、定理。正如劉言甫所說：“生活中處處蘊(yùn)藏著經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧。”“經(jīng)濟(jì)學(xué)正生動(dòng)地編織著生活的方方面面，我們身邊的大事小事都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來一一破解。”“很多看似荒誕的行為其實(shí)能用經(jīng)濟(jì)學(xué)找到合乎邏輯的解釋。”《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書就是以美國(guó)康奈爾大學(xué)管理學(xué)院羅伯特·弗蘭克教授在課堂上給學(xué)生布置的“博物經(jīng)濟(jì)學(xué)作業(yè)”為藍(lán)本，通過讓學(xué)生寫小短文、提出生活中的問題并從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度做出回答、經(jīng)過幾年的積累收集成冊(cè)。可以說，學(xué)習(xí)采用經(jīng)濟(jì)學(xué)小品文及其他喜聞樂見的形式，排斥枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)教條，拒絕刻板的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，拋開枯燥的數(shù)字與圖表、復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型和演算公式及晦澀的專業(yè)術(shù)語，從日常生活瑣事、社會(huì)趣聞、社會(huì)熱點(diǎn)等中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，進(jìn)入到一座趣味而神奇的經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂中，自如把握經(jīng)濟(jì)的脈搏、接近經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦，在輕松幽默中感悟經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧，在愉悅思考中做一個(gè)幸福、理性的經(jīng)濟(jì)人，從而用經(jīng)濟(jì)學(xué)的金鑰匙開啟精彩的人生之旅。
可以看出，在教授經(jīng)濟(jì)學(xué)這門很多人看來很枯燥的學(xué)科過程中，如果教師能夠充分掌握與經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的生活實(shí)例、趣味故事、成語、典故等形象的例子并合理穿插在理論講述中，學(xué)生往往表現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)興致，注意力集中，還會(huì)自發(fā)地深入探討相關(guān)問題，教師的教學(xué)效果就會(huì)易于事半功倍。
