時間：2023-05-30 10:55:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家鄉名人，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：名人事跡 幼兒 早期閱讀
《3-6歲兒童學習與發展指南》在語言領域部分中指出：“幼兒的語言學習需要相應的社會經驗支持，應通過多種活動擴展幼兒的生活經驗，豐富語言的內容，增強理解和表達能力。”安溪是“中國烏龍茶之鄉”，享有“中國茶都”之譽，文化底蘊深厚。境內山川秀麗，名勝古跡眾多，地方人文資源十分豐富。如歷史人物李光地、詹敦仁，愛國華僑施金城、陳沼濤、林梧桐，名人王永慶、李光大、李陸大，等等。為此，我們充分挖掘和利用安溪的歷史人物、本土偉人和民族英雄的事跡等開展早期閱讀活動，提高幼兒閱讀理解能力，激發幼兒熱愛家鄉的情感，探尋本土文化之路，有效地幫助幼兒開啟早期閱讀之門。
一、注重前期準備――打好閱讀基礎
《指南》中指出：“引導他以自己的經驗為基礎理解圖書的內容。”針對這一要求，我們在讓幼兒閱讀前，通過各種形式將內容提前展示出來，用前期經驗，來打好閱讀基礎。比如，在閱讀《魏蔭的故事》前，我們請家長利用周末時間帶孩子到“魏蔭茶史館”參觀，并請工作人員為大家進行講解、介紹，這樣幼兒提前對魏蔭的故事有所了解，通過運用自己的已有經驗，在我們開展早期閱讀《魏蔭的故事》時，幼兒才能更好發理解故事。當然，對于一些篇幅較長，相對復雜的閱讀內容，我們還可以通過運用錄音設備，將故事錄音后，在不提供閱讀材料的情況下，多次播放，使幼兒對整個故事有一定的了解，再將材料提供給幼兒，結合故事畫面，熟悉故事。
二、激發閱讀興趣――精心選擇教材
《指南》中指出：“為幼兒提供良好的閱讀環境和條件。如提供一定數量、符合幼兒年齡特點、富有童趣的圖畫書。”3～6歲幼兒雖然已有了一定的閱讀經驗，但是在閱讀的過程中，仍然對成人有著很大的依賴性，依賴成人的幫助與指導。因此，這一階段，教師應該用心地了解孩子閱讀的現狀和愛好，精心挑選合適的閱讀材料，這樣才能進一步有效地激發孩子繼續閱讀的興趣，并逐漸過渡到幼兒獨立自主地完成簡單的閱讀過程。由此可見，閱讀材料的選擇是影響孩子閱讀興趣的重要因素。在選擇閱讀教材時，必須注意以下幾個方面：
1.閱讀材料必須是符合幼兒年齡特點的。閱讀材料的選擇要考慮到不同年齡幼兒能力發展的特點，有針對性地進行選擇。在內容的選擇上，小班幼兒要以情感、認知教育為主；大班讀物的科幻、想象成分就相應多些。小班幼兒喜歡故事情節單一，有一定重復內容的書籍；大班的故事情節要較為復雜，能使幼兒產生種種思考，作出推測，提出質疑等。小班的文字要句型短小，語意清楚，避免一句話中出現多個意思；大班的句型就可以適當加長，在一個句子中可以出現轉折、遞進等不同的語法表現形式，豐富幼兒對書面語言的閱讀經驗，培養其對語法的敏感性。
2.閱讀材料必須是富有童趣的。閱讀是幼兒獲得知識、接受教育、引起愉快情緒的重要手段。只有符合幼兒實際生活經驗，符合他們的認知想象特點的作品，才能讓幼兒產生共鳴，讓他們喜歡去閱讀，在閱讀中體會故事的精彩，產生自己的想法。例如，《銘選的故事》里面的大橋、醫院、中學等，就是用幼兒生活里面的素材，能夠引起幼兒的共鳴。
三、講究閱讀方法――提高閱讀效率
在早期閱讀集體教學中，有許多具體的教學方法，教師可根據不同的閱讀內容進行合理選擇，有效地運用各種教學方法。
1.完整式閱讀法，完整地展現作品內容
精彩的閱讀材料，圖畫藝術性強，非常富有情感，故事的主題來自于幼兒的生活經驗，能引發幼兒共鳴。完整地閱讀，能帶給幼兒情感上的沖擊、語言上的提升。
2.分解式閱讀法，有機運用故事情節
分解式閱讀法是將閱讀內容分成幾個段落，逐步進行教學的方法。閱讀材料通常以較多連續的畫面展示一個完整的故事，相對而言，故事的容量比較大，而且不少的作品情節跌宕起伏，每個轉折的關鍵情節都是一個很好的教學契機。例如，自制圖書《安溪先生――李光地》，這樣的讀本就很適合進行分解式的閱讀。在開展早期閱讀《安溪先生――李光地》的教學時，我們抓住故事的轉折點，將內容分幾個段落進行，然后請幼兒根據自己的生活經驗和行為習慣猜測故事的可能，再進入下一階段的閱讀，活動效果還是比較好的。
3.綜合式閱讀法，幫助掌握故事內容
綜合式閱讀法是指針對不同的閱讀材料時，將各種閱讀方法進行有機相結合的教學方法。幼兒的閱讀材料有的是一種獨立的圖書形式，文字與圖畫共同承擔著講故事的重要責任。例如，自制圖畫書《沼濤先生的故事》，圖畫不再僅僅起輔助和詮釋文字的作用，兩者之間是一種相互依托的關系，這才營造出閱讀材料完美的感覺。
因此，我們在針對不同閱讀材料展開教學時，應在深入分析材料的基礎上進行精心設計，可以將各種閱讀方法進行有機地組合，幫助幼兒讀懂故事內容，讀透故事主題，從而提高幼兒的閱讀理解能力。
四、關注閱讀情感――及時引導體驗
關鍵詞：小學;班級文化;特色活動;成長成才
中圖分類號：G621;G625.1 文獻標志碼：B 文章編號：1008-3561（2015）22-0016-01
江蘇省張家港市鹿苑小學是一所百年老校，培育了錢昌照、張光斗等歷史名人。2010年，學校異地新建，完成了與馬嘶村小的合并，實現了教育資源的有效整合。在新形勢下，注重班級文化特色活動與校園文化相結合、班級文化特色活動與主題活動相結合、班級文化特色活動與地域文化相結合，開展班級特色活動，彰顯班級文化，凝聚學生，形成積極向上、團結奮發的優秀班集體，促進學生成長成才，是一個值得研究的重要課題。
一、班級文化特色活動與校園文化相結合
本著“對歷史有所繼承，對未來有所創造，對自然有所親愛，對他人有所尊崇”的辦學目標，班級文化結合學校“真文化”進行布置。每個班級要做到：（1）設計班徽，確定班風、口號;（2）為班級起一個響亮的名字;（3）制訂一個班級公約;（4）設計一個班級奮斗目標;（5）制訂個人奮斗目標;（6）布置好室內外墻的環境。全校做到“一年級一主題，一班級一特色”。一年級：手拉手，大步走;二年級：快樂童謠，我心飛揚;三年級：珍愛每片生命之綠;四年級：與心靈相約，與健康同行;五年級：崇尚廉潔，安全你我他;六年級：愛我中華，展我風采。以上主題，則通過豐富多彩的形式來體現：文摘卡、剪貼畫、書法作品等。這些內容，布局新穎，色彩鮮明，富有童趣，達到個性與共性的和諧統一。學校涌現出了31個各具特色的班級，比如小羚羊班、彩虹班、小蜜蜂班、非同一班、熏衣草班、向日葵班。
二、班級文化特色活動與主題活動相結合
學校主張德育回歸生活的本真，順應兒童的發展規律，以“真情德育”為主線，各班開展書法活動、活力晨會教育活動，以每個班級特色活動為載體，以“體驗”為主線，為學生的成長增添絢爛的色彩。
（1）書法特色活動。2003年初，學校被授予蘇州市“書法特色文化學校”，2006年5月被評為“中國書法（寫字）特色學校”。走進學校和班級，濃濃的書法氛圍便會浸染每個人，從教室的內墻、外墻布置，無不體現著我校書法教育這一大特色。在書法文化的熏陶下，引導學生寫工工整整字，做堂堂正正人。
（2）活力晨會活動。晨會是班主任了解學生思想動態、布置班級活動、開展健康安全節日等主題教育的主陣地。學校提倡活力晨會，各班晨會內容在原先談話的基礎上進行拓展和創新。比如，學習新摘錄的國際國內新聞（新聞播報），舉辦“新聞會”;給大家讀報刊上的好文章（好書推薦）;讓大家見識自己的一技之長（才藝展示），舉辦“小小舞臺秀”;講一則笑話或故事（一分鐘演講），進行“激情開講一分鐘”活動。也可事先確定晨會主題，比如“與好習慣交朋友”“夸夸我的好同桌”“雷鋒精神在我班”“我的偶像”等。班級活力晨會，寓教于樂，富有啟迪作用。
三、班級文化特色活動與地域文化相結合
學校充分利用地域文化資源（位于鹿苑的鑒真紀念館，鹿苑的家鄉名人張光斗、錢昌照，百年玉蘭樹），組織開展踏青、秋游、誦讀等班級特色活動。
（1） “東渡精神勵我志”活動。“東渡苑”位于鹿苑，是愛國主義教育基地。三（1）班開展“走進春天，走進東渡苑活動”，進行實踐體驗，接受愛我家鄉教育。同學們紛紛表示將學習鑒真大師不畏困難、頑強不屈的精神，通過自己堅持不懈的努力，做一個對社會有用的人。五（2）班在清明到來之際，前往東渡苑，聽導游講解鑒真東渡故事，向鑒真像獻花，在廣場舞臺上進行經典誦讀，學習他百折不撓、持之以恒的精神。
（2） “鹿苑名人伴我行”活動。家鄉名人，也是開展班級文化特色活動的資源。要用“水利泰斗”張光斗、著名愛國人士錢昌照的故事激勵學生，讓學生從小打好基礎，長大了為家鄉多做貢獻。六（5）班錢敏琪同學在參觀家鄉名人塑像活動后，感慨地寫道：光陰似箭，日月如梭，不知不覺中，我們已在鹿苑小學度過了六年的學習生涯。還有半個多月的時間，我們就要告別母校。我們懷著無比眷戀的心情，行走在美麗校園，再次站在家鄉名人張光斗、錢昌照塑像前，心情久久不能平靜。身為鹿苑人，我感到無比自豪。莫等閑，白了少年頭。讓我們珍惜時間，揚起理想的風帆，邁向成功的彼岸。今天，我以母校為榮，明天母校以我為榮。
（3）“百年玉蘭下成長”活動。屹立在校門口的紫玉蘭樹，迄今已有百年歷史了，它承載著鹿苑小學的歲月變遷――從人才輩出的錢家老宅為校，到現在的異地新建，整體搬遷，紫玉蘭都默默相隨。每年春天，紫玉蘭都綻放滿樹華彩，那碩大的花朵與遒勁的枝干相映成趣，仿佛一位長者，在鼓勵著孩子們要厚積薄發，要做有底蘊的學子。四年級十歲成長禮活動，就是在這樹下舉行。孩子們在百年玉蘭下莊嚴宣誓：我是鹿小學子，我在這兒快樂成長，我們是鹿小學子，共同創造美好未來。
四、結束語
班級文化的積累和沉淀，對良好班風的形成起著重要作用，對學生的健康成長有著深遠的影響。它往往能透視出一個班級的凝聚力，反映出一個班級的精神風貌。要以班級文化特色活動為切入點，在積極、健康、向上的班級文化氛圍中熏陶，在特色活動中育人，讓學生健康成長。
參考文獻：
語文學習中，學生最為困難的莫過于作文了。怎樣才能解決這個難題呢？近幾年來，我根據小語課本上單元訓練的習作要求，精心設計，采用各種方法，激發學生習作的激情并開展相應的活動，讓學生在輕松愉快的活動中，提高習作能力。變學生的“苦作”為“樂作”。下面僅列舉幾例，談談我的一些做法。
一、用“猜謎”法開展競猜活動
三年級作文處于入門階段，是激發學生習作興趣的關鍵時期，所以，教者必須精心設計，開展相應的愉快活動，使學生能夠“一見鐘情”。小語第五冊習作2要求學生為自己畫像。為潛移默化地將學生帶入習作情境，我先畫了個簡筆畫像，讓學生猜，學生個個望著我哈哈大笑；接著我又用說謎語的方法，說出自己的外貌，讓學生猜是誰，學生不約而同地喊了起來——“老師！”然后我又讓學生模仿我的方法自由地選擇觀察對象，看誰畫得快，描寫得準。學生能猜出是誰，大家給予鼓掌；猜不著，大家給予幫助。這一宣布，學生的習作情緒更高了，只一會兒工夫就完成了：有的畫的是同桌的像，有的描寫的是好朋友，還有幾個人刻畫的竟是同一人。整個教室里熱鬧非凡：“出謎”的、“揭底”的是一對連一對，掌聲也是一陣接一陣。大家的刻畫不僅準確地把握住了人物的外貌特點，而且體現出人物的個性特征。最后我再讓學生打開課本，分析習作要求，揭開老師這次搞活動的“謎底”——寫作文《我的自畫像》，學生都高興地說：“噢，這個不費勁！”便迅速地拿起課前準備的小鏡子和彩筆，對著“鏡頭”，先自畫像后習作自我介紹，個個都是一揮而就。
二、用“兜圈”法開展比賽活動
五年級學生的習作也往往會出現“咬筆頭”的現象，其主要原因是對身邊的事熟視無睹。為使學生懂得“察言觀色”的重要性，在教學第九冊習作2“按要求修改‘一次拔河比賽’作文”時，我并沒有按教學參考用書建議先去進行拔河比賽，而是有意先讓學生“兜圈”，在“兜圈”中悟出道理，然后再開展活動。我問學生，為何不能生動地敘述出精彩的場面。學生很快地意識到：一是平時不注意觀察活動，二是沒有留心自己內心的感受。我對學生的發言給予了充分的肯定，并宣布第二天五年級幾個班進行拔河比賽，看誰觀察得細，感受得深。結果比賽后再修改作文時，學生的描述不僅能把比賽中的“兩邊運動員和拉拉隊的表現”等修改具體，而且融入了“賽手”與“觀眾”比賽時的不同心理。
三、用“擱筆”法開展體驗活動
第十一冊習作3要求“介紹自己最喜歡的美味”。為讓學生感受到“體驗”的重要性，我先讓學生聽我有聲有色地讀書上的例文《鴨血粉絲湯》，我讀完后許多學生嘴里還不停地咂動著。我笑著問：“怎么了，同學們還在吃鴨血粉絲湯嗎？”學生都不好意思地笑了。然后我讓學生打開課本要求：請仿照例文，向大家介紹一種自己最喜歡的美味。結果多數學生只能概括地介紹美味的名稱、顏色、味道，對于美味的制作過程就啞口無言了。見此，我乘勢啟發道：“大家說不出沒關系，我們可暫且將作文擱在這兒，給大家雙休日一個學習制作和仔細品嘗自己最喜歡的美味的機會好不好？”大家一個個興奮極了，連連說道：“好、好、好！”順此我又提出了相關事宜及習作要求。等到第二周習作課時，學生一個個都已經寫好。結果大家的評價多是：不僅制作過程具體，而且色、香、味、形俱全，還讓大家一起“品嘗”到了各種美味佳肴。
四、用“吊胃口”法開展采訪活動
為寫好第十一冊習作6“調查采訪家鄉名人”，我決定將學生帶出課堂，走向社會。為激發學生的情趣，我先用談話的方式來“吊胃口”，然后開展活動。在《鞋匠的兒子》一課結束之際，我問學生：“你們羨慕‘鞋匠的兒子’這些名人嗎？”“羨慕極了！”“其實我們家鄉也有普通人家的兒子成了名人，你們想了解嗎？”“想！”“這一周的休息日就讓你們當一回記者采訪他們怎么樣？”“哇——真的？”學生的驚呼幾乎是不約而同。“采訪什么樣的名人呢？采訪又有什么要求？請打開課本，……”采訪后，我又召開了“‘家鄉名人’新聞會”。最后讓他們根據的內容，整理成文。
在單元習作訓練中，我還用“競賽”法組織學生開展讀書讀報活動，用“寫信”法開展向地震等災區小朋友寫慰問信等。這些“寓寫于樂”的習作活動，不僅激發了學生習作的欲望，提高了學生習作水平（先后近二十人次獲得各級作文競賽獎或發表于報刊上），而且培養了學生熱愛家鄉、熱愛人民、熱愛生活、關心他人等高尚品質，真可謂是一舉多得。
（作者單位 江蘇省南京市江寧區湯山小學）
〔中圖分類號〕 G610 〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2013）16—0091—01
《幼兒園教育綱要》指出：“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀，感受家鄉的發展和變化，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感”。而當前獨生子女中，家長往往重視幼兒智力發展，而忽視對幼兒愛的情感培養，一味滿足幼兒物質和生活需要，使幼兒養尊處優。這就自然喚不起幼兒正常愛的情感，從而使幼兒形成一種自私的以自我為中心的愛，這種愛當然就不能發展到愛同伴、愛家鄉，更不能發展到愛祖國。孩子是祖國的未來，除了有淵博的知識、強壯的體魄，更需要從小培養他們一顆赤誠的愛心和愛祖國的情感。因此，對幼兒進行粗淺的、啟蒙的愛國主義教育是時代的要求，同時也是歷史賦予我們每個教育者的責任。那么，如何才能根據幼兒發展水平進行愛祖國愛家鄉的教育呢？
一、把愛國主義教育貫穿于隨機活動中
教師可利用國旗下的講話，滲透愛國主義情感。讓幼兒知道國旗是中華人民共和國的標志，代表著祖國的形象，懂得要愛護國旗，珍惜國旗，要為祖國爭光。通過升旗儀式教育，讓幼兒知道“我國的首都在北京。”在旅游中，帶領幼兒看看祖國的大好河山，感受祖國的偉大、美麗、壯觀。如，參觀人民英雄紀念碑、長城、故宮等名勝古跡，使幼兒具體感知祖國的偉大。還可以通過旅游照片展覽激發幼兒愛祖國的情感，擴大幼兒的眼界和知識面，激發幼兒去游覽祖國各地的愿望和愛國情懷。
二、把愛國主義教育貫穿于節日活動中
利用節日活動開展愛國主義教育，通過“三八婦女節”六個一活動（為媽媽唱一首歌、畫一幅畫、講一個故事、說一句感恩的話、做一件小禮品、做一件有意義的事）使幼兒知道媽媽的艱辛，給孩子講解寶寶生產的過程以及哺育寶寶的辛苦，從而培養幼兒愛母親，感恩母愛的情感。通過3月5日學雷鋒日，給幼兒講述雷鋒的故事，教育幼兒從小要愛祖國，愛人民，助人為樂、幫助別人做一些力所能及的事情。通過唱紅歌，激發幼兒的愛國情感，培養幼兒的奉獻精神。端午節、中秋節讓幼兒初步了解我國的傳統文化、風俗習慣。知道農歷五月初五日是中華民族古老的傳統節日，有龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
三、把愛國主義教育貫穿于日常教學之中
把愛祖國愛家鄉教育融入到五大領域及日常生活之中。根據幼兒的年齡特點，充分發揮才智，與家長、幼兒共同搜集各種資料，在環境布置上找一些內容豐富各具特色的愛祖國主題教育墻飾；在藝術活動中，大班幼兒畫天安門、長城等中國標志，中班幼兒畫國旗和五環，小班幼兒在教師的協助下畫燈籠、彩旗。孩子們的作品將教室布置得喜氣洋洋，氛圍濃烈。
四、把愛國主義教育貫穿于本土化教材中
關鍵詞：生活化 經驗 行為 升華 回歸
一.激發學生興趣，讓課堂活起來
1.角色扮演
在《品德與社會》教學中，有很多內容可以用角色扮演的形式體現出來。如在《我來做個小導游》中，讓學生當導游介紹自己的家鄉，而當導游，則需要學生在課前做大量的準備工作，促使學生品德內容與社會實踐相結合。做好導游，為家鄉的發展出謀劃策，讓學生真正體驗到愛家鄉的實效。通過這種情境的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮，積極參與，課堂自然是活力無限。
2.成功體驗
成功體驗是人們從事某一件事情時重要的推動力，通過成功，能夠堅定自己的信心，用以更加飽滿的熱情來面對下一步的工作。所以教師應該在教學中多制造一些機會，讓學生收獲這種體驗，并使之成為后續學習的源動力。具體來說，一是當學生在學習過程遇到苦難后，教師不能直接告訴學生應該怎樣解決，而是鼓勵學生用合作、探究的方式，創造性的解決問題，從而收獲最真實的成功體驗;二是要始終秉承一種欣賞和鼓勵的態度，每當學生有所進步時，都應該予以及時的表揚和支持，讓學生感到學習是一件愉悅和快樂的事情，學習興趣自然得到了激發。例如，教《了不起，家鄉人》這一課時，我覺得三年級的孩子，對家鄉的名人了解很少。因此，基于學生的生活實際，最大限度的挖掘學生身邊教學資源，拉近學生與名人的距離，去感受家鄉名人身上所蘊含的精神品質，從而達成情感目標，激發學生熱愛家鄉之情。于是，我設計了一個采訪活動，讓他們去采訪自己學校的校長。（我們學校的朱校長是浙江省特級教師，先后獲得浙江省春蠶獎、浙江省教育科研青年標兵、“長三角地區”教科研標兵、浙江省教改之星金獎、全國特色教育優秀教師等多項榮譽稱號）采訪校長，學生感到有困難，不知道該怎樣采訪，我就和他們一起制定采訪計劃，設計采訪內容。學生按計劃對校長進行了采訪，并且很成功。采訪后，學生激動地對我說：“老師，我們原來覺得校長高高在上，很威嚴，開始還不敢去。通過這次采訪，我們才知道，原來校長是這樣的平易近人，對我們這么好，這么配合，我們真開心！”從中，我感受到了學生那成功的快樂。我也不失時機地對他們進行了表揚，他們的心情更好了，品德課的學習更加認真，參與更加積極了。
二.指導學生發現和體驗生活，讓課堂活起來
如教學《我愛我家》時，我先在課前讓學生回家采訪自己的父母，了解他們一天工作幾小時，干了多少事，工作壓力大不大。當上這一課時，學生都搶著說，自己的父母很辛苦，一天干了那么多的活，晚上還要輔導自己功課，有時還要送自己到特長班去學習。有的還說，以后要盡量少給家長添麻煩，做到自己的事情自己做。要學會感激家長，體諒家長的難處。生活課程資源的開發和利用不僅激發了學生主動參與學習活動的積極性，真正成為了學習的主人，更重要的是讓學生廣泛地接觸了社會，接受了大量的信息，開闊了學生的視野，為學生的社會性發展奠定了基礎。由于在課前學生有了發現和體驗，課堂上學生發言的積極性很高，爭著舉手發言，課堂氣氛非常活躍。收到的良好的教育效果。
三.引導學生走進和熱愛生活，讓課堂活起來
課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現的。在這樣的教學中，以學生的生活為基礎，組織安排教學內容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的，無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活，學習做人，把道德寓于兒童的生活之中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《全面建小康》這一課時，我課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉以前的狀況。在上課伊始，讓學生展示他們了解的家鄉的變化。讓學生來描繪家鄉的新變化！學生從吃、穿、住、用、行這些方面來介紹。我再播放有關家鄉現在狀況的錄像，通過對比，讓學生說說自己了解的家鄉舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你是怎么發現的？家鄉為什么會發生這樣大的變化？一石激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結果學生很快說出自己的觀察與體會，從而使學生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。在整個教學過程中，學生都能積極參與，課堂氣氛活躍。
例如，人教版四年級下冊第一單元《一方水土養一方人》的課題二《家鄉的美景家鄉的人》，教材中安排了兩個主題活動：（1）家鄉的風光美。（2）家鄉的光榮榜。教材的編寫意圖很明顯：就是要通過教材所呈現的范例，讓學生通過觀察參觀、訪問、查閱資料等形式，了解家鄉的風景名勝、文物古跡及家鄉的名人來加深對家鄉的了解和認識，激發對家鄉的熱愛之情；通過對家鄉風景名勝、文物古跡及家鄉人物了解的過程，體會、感受家鄉的發展變化，社會的發展變化；讓學生的信息搜集、處理能力在了解考察的過程中得到培養；教育學生要愛護家鄉的一草一木，培養環保意識。
領會了教材的編寫意圖，教師在教學設計時就要緊扣《品德與社會》課程的生活性、開放性和活動性的原則，充分利用學生已有的生活經驗開發課程資源，引導學生在互動、交流的體驗中愛上家鄉的美景和家鄉的人。本課題的教學可利用的課程資源有：（1）課前布置學生有針對性的通過各種途徑分組分別搜集本縣名勝梁野山風景、獅巖風光、中山鎮“百家姓”的來歷及中山鎮古城遺址、“上刀山，下火海”的神奇表演、梁野山頂“古母石”的傳說、“文人林默涵”和“共和國上將劉亞樓”等的相關資料，包括圖片、文字記載、視頻等。這些資料是學生通過考察、查閱、訪問等途徑取得，來自于實踐，來自于生活。（2）教師搜集整理的有關家鄉名勝名人和一些民間風俗的有關資料、制作的課件等。如，音樂短片《我的家鄉在武平》、網絡視頻宣傳片《云上人家》等。
課堂上，利用以上課程資源教學設計如下：
一、導入――激感共鳴
教師播放音樂短片《我的家鄉在武平》，悅耳的音樂伴隨著一幅幅優美的家鄉風景畫面和學生耳熟能詳的歌詞“在閩粵贛邊有個美麗的地方，她的名字叫武平。這里天空蔚藍蔚藍，這里山水碧綠碧綠，這里空氣甜絲絲，這里景色真美麗。啊！美麗的武平，我的家鄉我愛你，為你奉獻畢生的力；啊！美麗的武平，我的家鄉我愛你，我的家鄉叫武平！”一下子打動了學生的心。播放完畢，教師飽含深情將學生導入下一個教學環節：“是的，我們的家鄉不但有許多美麗的風景，也涌現了許多的名人；不但有能‘上刀山，下火海’的神奇村莊，還流傳著許多美麗動人的傳說。這節課讓我們好好地來夸夸我們的家鄉吧。”
二、交流――分享搜集成果
讓學生將課前個人搜集的資料在小組里進行交流，各小組推選一名代表進行全班匯報交流。教師在點評各小組代表匯報時要適時結合各小組搜集的圖片、資料等內容相機進行相關的德育點的落實：“梁野山風景”“獅巖風光”要讓學生體會到家鄉的景色美；中山鎮“百家姓”的來歷及中山鎮古城遺址要讓學生體會到家鄉的歷史悠久和人們的和睦相處；“上刀山，下火海”的神奇表演要讓學生為家鄉有這么一個全國有名的神奇小山村而感到自豪；梁野山頂“古母石”的傳說要教育學生做助人為樂的人；“文人林默涵”和“共和國上將劉亞樓”則要激發學生立志報效祖國的思想感情。
三、活動――力求真情體驗
1.“我是家鄉小導游”模擬活動
（1）讓學生明白當好“小導游”的要求：①需要了解家鄉的景區景點，說出一些吸引客人游覽的迷人之處；②學會做個小導游，當游客來到景區時，導游要說景區歡迎詞；當游客來到景點時，導游要說景點介紹詞；③還可以介紹與景點有關的傳說及當地的風俗等。（2）教師模擬表演。手拿導游旗、喊話器，佩戴導游證，模仿導游進行解說：“各位游客：武平梁野山，坐落于閩、粵、贛結合部，享有‘閩西人的香格里拉’美名，是目前我省乃至全國保存最完好的天然原始森林群落之一，梁野山有3米以上的瀑布50多處，其中以云礤村附近的瀑布群風景獨好。被譽為‘云中村寨’的云礤村就位于梁野山南麓的一個小盆地中，四面環山，北靠梁野山主峰古母頂，壁立千仞，山勢險峻，其余三面則山體平緩。村中土地平坦、開闊。云礤村，這片大自然饋贈的寶地，利用這里的生態資源優勢，在維持原有風貌的基礎上合理開發規劃成為以度假休閑為特色，以綠色生態為依托，打造集觀光、休閑、體驗、養生、探密為一體的別具特色的鄉村旅游目的地，歡迎各位朋友前來參觀！”（3）各小組討論交流，整理好導游詞在小組里試說。（4）各組代表在全班模擬導游，向“游客”介紹家鄉的美景、家鄉的名人和家鄉的習俗。
2“光榮冊”制造活動
出示“光榮冊”并討論：哪些人物可以進入“光榮冊”？引導學生說一說我看到的、身邊的、讓我感動的家鄉人的故事。
四、升華――德育水到渠成
教師提問：“我們今天了解了家鄉的美景、家鄉的人，那么，我們能為家鄉做點什么呢？”結合學生的回答引導得出：今天，我們是家鄉的小主人，要愛護家鄉的一草一木，要自覺保護家鄉的環境，盡自己的力量介紹家鄉、宣傳家鄉；明天，我們是家鄉的建設者，用勤勞與智慧創造更美好的家園！
這樣，通過有效地利用課程資源，實實在在地把本課程的教學內容、目標與學生豐富多彩的生活體驗聯系起來。讓學生真真切切地體會到家鄉的美，并對家鄉的熱愛之情油然而生，提高了課堂教學效果。
一、家鄉名人及相關名勝古跡
例 （浙江省金華市中考題）某校舉行“錦繡金華”綜合性學習活動，下面是活動中的幾項內容，請你按要求完成。
（1）家鄉，總會傳遞一種淳樸、真摯和濃濃的親情，這是一種來自祖先遙遠的血管里的神秘力量，它把世世代代子孫凝聚在一起，它讓我們充滿自豪和希望。認識先人，傳承風尚，就讓我們叩訪名人。
①請從下面名人中選一位作簡要的介紹。
備選名人：駱賓王、張志和、艾青、施光南
示例：宋濂 文學家浦江人 《送東陽馬生序》
②根據提供的信息，用金華古今文化名人的名字完成下聯。
上聯：火腿、酥餅、木雕、水晶，金華物產譽全球；
下聯：__________________，婺州兒女揚英名。
（2）與名勝古跡相關的許多詩詞、對聯雖然簡短，但寓意雋永，文采飛揚，堪稱文化瑰寶。請欣賞下列金華本地名勝古跡的吟詠，仿造示例，選擇兩處寫出具體景點的名稱。
示例：水通南國三千里，氣壓江城十四州 （金華八詠樓）
A、先人創業建古村，后裔繼志興諸葛 （ ）
B、洞中有洞洞中泉，欲覓泉源臥小船 （ ）
C、此地風光三吳無，平砥清流世間殊 （ ）
D、仙華杰出最怪異，望之如云浮太空 （ ）
E、天門一開天下見，天街漫步天上人 （ ）
F、郭外風光凌北斗，洞中錦繡映南山 （ ）
解析：本題在考查上涉及當地古今名人，并以此為考點，靈活設題。本題有兩道題，第（1）題是“名人”考查題，考查的是對當地名人的知曉程度。第①題所列舉的名人大多是同學們熟悉的作者，所以按照給出的“示例”來作答，難度不大，如：艾青詩人金華人《大堰河――我的保姆》；第②題融考查名人知識寓對聯當中，較有新意。完成本題要讀懂上聯中隱含著這樣一個條件：即要選擇四個都為兩個字的名人來作答，否則就與上聯不一致。如：陳亮、宋濂、李漁、艾青。第（2）題考查學生解讀詩詞、對聯的能力，這些詩詞、對聯都與本地景點有關，故學生在了解本地景點的基礎上，結合詩詞、對聯內容，進行分析、比照即可。當然，這道題目只要求寫出兩個景點的名稱，使得難度大為降低。參考答案：A、蘭溪八卦村；B、金華雙龍洞；C、磐安花溪；D、浦江仙華山；E、永康方巖；F、武義郭洞。
二、家鄉的建設
例（四川省攀枝花市中考題）我市正積極創建國家級衛生城市和國家級環保模范城市，作為攀枝花市的一員，閱讀本文后你對攀枝花市的“雙創”活動有什么好的建議？請用簡要文字表述出來。（提出的建議不少于四條。）
解析：以家鄉城市“雙創”活動為考點，考查學生為家鄉獻計獻策的能力。每一個學生都會從家鄉各種各樣的宣傳中了解“雙創”活動的意義，因此聯系家鄉的實際和自身的感受，就很容易提出建議：①加大“雙創”活動宣傳力度，讓全市人民增強環保意識，養成良好衛生習慣；②加快荒山綠化工作（植樹造林），防止水土流失；③嚴格控制“三廢”排放，還我市清水藍天；④嚴格實施垃圾分裝和回收制度，變廢為寶；等等。
三、家鄉的風景名勝和土特產
例 （四川省資陽市中考題）資陽鐘靈毓秀，人杰地靈，物產豐富，民風淳樸。她不僅有著名的人文自然景觀，而且有人們喜愛的土特產；她不僅哺育出著有《數書九章》的數學巨匠秦九韶，而且培育出了曹荻荻、等著名革命家。四川旅游局決定于6月20日在成都召開旅游商品展覽會，假如資陽市旅游局聘請你參加資陽參展的宣傳方案設計，請根據宣傳要求完成以下題目。
（1）請你為資陽的參展活動擬一個宣傳主題。
（2）請你確定宣傳的主要手段。
（3）請你為資陽的風景名勝或土特產擬一則廣告。（設計的廣告語必須用上一種修辭手法）
人文自然景觀、土特產如：安岳石刻、秦九韶紀念館、紀念館、三岔湖、龍泉湖、天池藕粉、安岳檸檬、三星米花、大佛掛面、臨江寺豆瓣……
解析：以“旅游商品展覽會”為考查平臺，著重考查學生組織活動及擬寫能力。第（1）（2）題，考查學生為參展會擬寫宣傳主題及確定宣傳手段的能力，擬寫時一定要結合“旅游商品”這一主題，示例：旅游景點風光秀麗，土特產品物美價廉；解答第（2）題時，可聯系人們日常生活中常見的宣傳手段，如：電視片、宣傳手冊、土特產展出、廣告詞等；第（3）題是提供家鄉的風景名勝或土特產，要求為它擬寫一則廣告語，廣告語的擬寫要符合其特點，詞語優美，有吸引力。示例：①安岳石刻：神刀鬼斧雕就安岳石刻，四方游客慕拜紫竹觀音。②龍泉、三岔湖：龍泉美如畫，三岔畫中無。③天池藕粉滋肝潤肺，安岳檸檬養顏益壽。
四、家鄉的重大活動
例 （南京市中考題）推選“南京青年聯合會”標識，要求從下面三幅圖標中推選出一幅，并說明理由。
小雨說：“我推選第一幅圖標，因為它用南京、青年兩個詞的英文字母NY組合成了一只展翅高飛的雄鷹，既代表了南京青年聯合會，又顯示出南京青年在建設南京中的活力和朝氣。”
你說：“我推選__________幅圖標（第一幅除外），_______________________。”
解析：以推選“南京青年聯合會”標識為平臺，考查學生解析圖標的能力，應扣住“青年聯合會”這一主題，圍繞標識本身構圖特點和它的寓意來說明。示例：我推選第二幅。①第二幅把兩個“青”字變形處理成了一對手拉手舞動的青年，既代表了南京青年聯合會，又顯示出活力、朝氣和團結。②“n”是南京的“南”的拼音首字母，圖標下半部分將兩個“n”變形組成“心”的圖形，突出了團結的主題。（或：我推選第三幅。因為第三幅對“青”字進行了藝術化處理，使之酷似一個青年人在展翅高飛，既代表了南京青年聯合會，又顯示出活力、朝氣和熱情。）
五、家鄉的橋
例 （浙江省溫州市非課改區中考題）假如溫州要舉辦“泰順廊橋文化節”，邀請你參與策劃，請根據籌備組提供的材料，完成下列任務。
廊橋，顧名思義，就是有屋檐的橋，是橋與亭的完美結合。歷史上的廊橋，村落分散，多山多溪，木橋成了連貫村落的主要通道。人們為了在行路途中遮風避雨，在木橋上建起了一座座風雨亭，猶如彩虹飛架在山谷溪流之間，這就是我們日后所稱的“廊橋”。
據記載，全縣現存明清廊橋有30多座，其中在世界橋梁史上占有重要地位的木拱廊橋6座，如泗溪姐妹橋、筱村文星橋等。廊橋以較短的木材，縱橫相貫，搭建而成。其巧妙的結構，令人驚嘆！
（1）給《泰順廊橋畫冊》扉頁配上一行醒目的文字，向讀者介紹廊橋的特點。（不超過12個字）
（2）給活動擬一條宣傳標語。（至少使用一種修辭手法，不超過20個字）
解析：本題選擇家鄉的橋為考點，新穎別致。以“泰順廊橋文化節”為平臺，考查學生的擬寫能力。第（1）題考查學生對廊橋特點的概括能力。示例：廊橋造型優美，結構巧妙（或：橋與亭的完美結合）。第（2）題，考查學生擬寫廣告語的能力，擬寫時要扣住“文化節”的主題來考慮，突出廊橋文化內涵，示例：美麗的廊橋向你招手，特色文化與你交流。
六、家鄉的街道
例 （江蘇省蘇州市中考題）街道，是一座城市最為傳神的地方，何況一條臨河的小街。“君到姑蘇見，人家盡枕河”，這是古老蘇州的不朽記憶，也是現代蘇州的水鄉情結。保護好蘇州的“小橋流水人家”，也就能保住古城的那份神韻。
假設：你家附近新修了一條臨江的小街，環境幽雅恬靜。請你為這條小街起一個街名，要求與“枕河”的意境相吻合；請你給臨河的人家寫一句話，提醒他們保護好身邊的小河，語言要委婉。
解析：本文以蘇州富有水鄉特色的“臨河街道”為材料，引用古詩激發學生情趣，設置了兩道富有開放性的試題，學生盡情發揮的空間比較大。小街的名稱要符合“枕河”的意境，給臨河人家寫的話要符合委婉的要求。
七、家鄉的節日或天氣
例1 （湖南省衡陽市中考題）當今很多人倡導弘揚傳統節日文化，你能從春節、元宵、清明、端午、中秋等節日中選取一個，說說當地的過節習俗，或介紹節日的來歷及有關傳說故事嗎？（不超過60字）
例2 （浙江省湖州市中考題）下面是湖州5月6日的天氣預報，電臺計劃播送時，在各條信息內加上一些體現人文關懷的內容。請你為電臺設計一段這樣的話，50字左右。
5月6日 多云轉陰有陣雨或雷雨溫度：20―28℃風力：＜3級
[關鍵詞] 鄉土資源 鄉情 優化 主題教育
陳鶴琴先生提到“當地民情民俗以及自然景物的學習，是教學中不可缺少的重要材料”。幼兒園應該充分利用周圍的鄉土資源，開展本土化的主題教育活動，將周圍的自然資源、具有濃郁鄉土氣息的人文資源搬進課堂，融進鄉情主題教育活動中，才能最大限度地發揮幼兒潛能，使他們在快樂中學習，又為優化幼兒園鄉情主題教育、推進園本課程建設作出積極的貢獻。如何依托鄉土資源，有效地對幼兒開展愛家鄉教育呢？我根據幼兒的身心特點，確立了“家鄉物產”、“家鄉風俗”、“傳統游戲”、“家鄉文脈”等主題，開展了一系列行之有效的活動。
一、收集鄉土自然資源，貼近鄉情主題活動實境
家鄉的山水草木、物產等自然資源是極好的教育媒介。我組織幼兒到園內外收集各種鄉土自然素材，并利用它們創設活動環境，以主題墻的形式展示孩子們收集的圖片、照片、畫、門票、景點宣傳冊、地圖等資料，滿足幼兒的需要，充分體現以幼兒為本的教育理念，讓幼兒與鄉土資源對話，并開展相關的主題教育。比如：
(一)家鄉風光。圍繞幼兒收集的有關圖片、VCR等，開展“濱海——玉蒼山”等主題活動，讓幼兒知道蒼南“濱海——玉蒼山”是省級風景名勝區，分為濱海、玉蒼山兩大部分，由漁寮、炎亭、玉龍湖、玉蒼山、莒溪5個景區和矴步頭組成，另有石聚堂市級風景名勝區和燕窠硐、鯨頭兩個縣級風景名勝區。通過語言活動“講講玉蒼山”，我配合放一段相關的VCR給幼兒欣賞，讓幼兒用自己的語言描述玉蒼山美麗的風光。這些特有的景色激發了幼兒內心深處美的感受，幼兒講述的語言非常生動、豐富。我還利用美術活動畫“美麗的漁寮沙灘”，讓幼兒在充分感受的基礎上用手中的畫筆描繪出灘平、沙軟、海闊、浪緩、水清的漁寮沙灘風情以及在沙灘快樂嬉戲的情景。大自然不僅使幼兒開闊了眼界，也開闊了幼兒的思維和心靈，他們在認識和適應自然的同時也陶冶了情操，培養了美感，豐富了想像象，使其萌生出對大自然、對生活的熱愛之情。
(二)家鄉物產。蒼南地理環境非常獨特，既依山又傍海，所以物產極其豐富，山珍海味數不勝數，蔬菜水果品種繁多。我根據孩子們收集的有關材料，在動物角飼養各種海生動物供幼兒觀察，并精心設計各種科學探索活動，如“認識家鄉的魚”、“認識海螺”、“寄居蟹和招潮蟹”等；認識海帶、紫菜、羊棲菜等藻類海洋植物，讓幼兒在飼養和探索的途徑中主動獲得各種海產品的相關知識。開展“美食節活動”，認識家鄉特色小吃，幼兒在看看、聞聞、嘗嘗中領略鄉村食品的無窮魅力，品嘗著濃濃的“鄉味”。通過“采摘一日游”活動，讓幼兒在看看、摘摘、吃吃、講講中認識家鄉的各種水果，更讓孩子們體會家鄉物產的豐富。
孩子們在收集資料和參與活動過程中完成對家鄉的初步了解，并在環境創設和主題活動的過程中得到互動、交流和展示，增強了自信心，滿足了好奇心，激發了參與意識，還極大地激發了探索欲望。總之，收集鄉土自然資源，對提高鄉情主題活動的實效起到了無可替代的作用。
二、挖掘鄉土文化資源，豐富鄉情主題教育內涵
鄉情教育的內容是豐富多彩的，人文風貌在幼兒的成長中，特別是精神成長中有著特殊意義。充分利用家鄉環境中富有文化底蘊、具有教育意義的自然和人文景觀開展活動，會使教育內容更加豐富和深化。經過反復研究，我并把鄉情教育內容劃分為三大主題，有計劃逐步的加以實施。
(一)家鄉風俗。充分利用有關的資料，向幼兒介紹蒼南的地方習俗、蒼南的各地廟會活動，讓幼兒了解濱海之城的風俗習慣。例如，向幼兒介紹蒲城正月十五的拔五更、畬族風俗對歌會、正月十五舞獅表演等，使幼兒了解在風俗習慣活動中所蘊含的精神：勤勞、善良、勇敢、智慧、團結向上及對生活的美好祝愿等。
(二)家鄉名人。通過看錄像專題片《抗倭故事》，了解明代抗倭遺址、國家一級文物保護單位——蒲壯所城、明代抗倭重鎮——金鄉衛城，認識護城（甕城），城垛，敵臺，窩鋪，南堡烽火墩等建筑，掌握相關的名人傳說。通過組織幼兒看望烈軍屬、英雄人物、邊防軍人及掃烈士陵園活動，了解蒼南是如何解放的，知道一些英雄人物的事跡，激發幼兒對他們的濃厚情感，讓幼兒懂得現在的幸福生活是用先輩的生命和鮮血換來的，教育幼兒懂得珍惜現在的一切。
(三)家鄉文脈。開展“家鄉文脈”主題活動，提高幼兒融入鄉土文化歸屬本地文化的能力，如組織幼兒欣賞提線木偶戲、布袋戲、漁鼓演出等優秀的民間藝術；帶領幼兒參觀蒼南縣非物質文化遺產圖片展、碗窯瓷文化展、點色剪紙展銷、夾纈印染技藝展示等等，了解悠久的傳統文化……通過“家鄉文脈”主題活動，好比從小給孩子注入了必備的民間傳統文化血液，這樣在他們長大后才可能擔當起繼承、弘揚鄉土文化的重任。
總之，充分利用豐富的本土資源開展主題性傳統文化教育，不但培養幼兒對家鄉的熱愛之情，而且還形成具有地方特色的“園本課程”，讓優秀的傳統文化浸潤孩子幼小的心靈。
三、鏈接家長資源，拓寬鄉情主題教育渠道
(一)身懷絕技——嘉賓老師進園執教。幼兒園的家長來自各行各業，家長的職業、閱歷與專長等是幼兒園寶貴的教育資源。我們經常有計劃、有組織地邀請有特長的家長來參加我們的活動，請他們進班級當“老師”，展示其各自的特長和風采，使幼兒獲得更直接的經驗。
(二)快樂之旅——把幼兒帶出幼兒園。要培養幼兒愛家鄉的情懷，家園配合是必不可少的，而鄉土文化教育更是與家庭、社會密切聯系的，有了家長的配合，教育才會事半功倍。在家長陪伴下參觀五洞橋、白灣寶、打鐵宮等也是我園一項有效的資源利用措施。在參觀的過程中我們請文物保護單位的家長為孩子們做向導，向幼兒講述五洞橋的建筑特點、建造年代、建造的時代背景，讓孩子們在參觀中獲得初步的鄉土歷史知識，培養幼兒對傳統文化的情感和對勞動的熱愛。
四、借力鄉土傳統游戲，滋潤鄉情主題教育童趣
民間游戲是經過千百年的生活實踐、廣大人民聰明智慧的結晶，具有深厚的地域、文化特色。勤勞樸實的蒼南人民在長期的社會勞動與生活實踐中創作了豐富多彩的游戲活動，以口頭相承的形式，在民間經久流傳。首先，整理鄉土益智游戲，豐富園本課程。我們收集適合3—6歲幼兒玩的鄉土益智游戲，就地取材、合理利用，嘗試著將古樸有趣的民間益智游戲有機地滲透到幼兒園日常活動中，通過傳統益智游戲的規范化整理，豐富幼兒園的園本建設，拓寬幼兒教育形式的空間。其次，開展“民間體育游戲”活動，滋生鄉情。為了加深幼兒對家鄉的風土民情的認識和了解，使他們由鄉土游戲滋生鄉情，我開展了“民間體育游戲”專題活動。孩子們玩著父輩曾經樂此不疲的民間體育游戲，被這些“新鮮”有趣的游戲深深地吸引住了。老師們在參與活動中重拾童趣，與孩子共同享受了傳承民間游戲的快樂。在游戲活動中，讓孩子們從小就埋下愛家鄉的種子，潛移默化地加深對家鄉的了解和熱愛。
總之，鄉情教育需要幼兒教師運用智慧，不斷地去發現、挖掘、拓展本地特有的教育資源，形成以鄉土資源為依托，集趣味性、活動性、游戲性為一體的主題式教育活動，使孩子們獲得更系統、更直接、更形象的教育，讓他們在體驗鄉情中得到了良好的發展。豐富、互動、有效的活動也把大自然和社會融合到鄉情主題教育中去，使孩子們有所悟、有所獲，提高了他們對家鄉的認識，激發了幼兒愛家鄉的情感，優化了幼兒園的教育模式。
[參考文獻]
中國文化源遠流長。作為中國人，我們感到無比自豪。然而近幾年來，快餐文化、商業文化泛濫，網吧、卡通書、娛樂書刊成了小學生的最愛，影星歌星球星成了偶像，傳統文化在學生心目中的地位越來越低，這讓眾多的教育工作者感到揪心。總書記在黨的“十七大”政治報告中強調“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進步的重大意義。《語文新課程標準》也指出：“在語文學習中，要培養學生認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養。”由此可見，語文教學擔負著傳承傳統文化的重大職能，應讓全體學生都來感受中華民族的優秀文化，讓學生在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神營養。具體做法如下：
一、創設詩意校園環境，著力營造傳統文化氛圍
學校以“弘揚傳統文化，建設書香校園”為主題，全體師生集思廣益，群策群力，努力把校園建設成優美高雅的花園、培養聰明才智的學園、愉快生活的樂園。利用校園音響系統，把古詩新唱作為學校課間、午間、放學的音樂，讓學生在欣賞音樂的同時潛移默化地欣賞民族文化。校園外墻上懸掛大幅《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》名人名言、名人書畫，等等。教室樓道上粘貼著以專題形式收集的圖文并茂的古詩。如“李白篇”“冬季篇”“美麗的四季”等，為學生營造濃厚的文化氛圍，讓校園每堵墻、每扇窗都會說話，每個角落都成為熏陶學生的場所。學生們在課間玩耍時、順道路過時都能駐足停留念上幾聲，記上幾句，耳濡目染，享受著傳統文化的精神營養，達到潤物無聲、育人無痕的教育效果。
二、挖掘教材文化內涵，全面領略傳統文化風采
小學語文教材內涵豐富，有許多體現民族文化魅力的課文。我們可以從字(造字文化)、詞(成語)、旬(對聯、諺語、歇后語等)、古詩、故事(歷史故事、民間故事、寓言故事、古代名人故事、神話傳說)等人手認真分析挖掘教材中的傳統文化內涵，并通過恰當的方式傳遞給學生，讓學生認識和理解傳統文化的合理內核與真正價值，從而自覺接受優秀的傳統文化。如：古詩詞是我國傳統文化中的一株奇葩，它極具美學特質，是提高文化品位和審美情趣的重要載體。我在執教古詩《飲湖上初晴后雨》時，從音樂渲染、推敲詩眼、古詩配畫、想象入境、反復吟誦等方面人手，同時做到“一鏈二增”。“鏈”，即鏈接蘇軾生平、寫作背景資料、西施生平資料；“增”，即課堂上引入學生課外搜集的描寫祖國山水的古詩，如《錢塘湖春行》《曉出凈慈寺送林子方》等讓學生讀一讀、背一背。這些做法既可以引領學生徜徉在美的詩境中，受到美的熏陶，得到美的享受，獲得審美能力，又可以讓學生在潛移默化中受到民族文化的教育。
三、開展經典誦讀活動，切實增加傳統文化積淀
開展經典誦讀活動，能切實增強學生的人文素養、開啟心智、陶冶性情、改變氣質、滋養人生。我校作為福建省經典誦讀實驗校，非常重視開展經典誦讀活動，各班每周開設一節經典誦讀課，誦讀的內容除了《語文課程標準》中附錄的小學階段必背的70首古詩外，還包括經典文集《弟子規》《孝經》《增廣賢文》《三字經》《千字文》《百家姓》《論語》《孟子》《大學》等。誦讀活動的形式多種多樣。1，課前熱身，持之以恒。利用每節課課前3分鐘，集體朗誦一兩首新學的詩文，讓學生在抑揚頓挫的詩韻中，精神飽滿地進入課堂學習。2，課堂輻射，課后拓展。以教材出現的古詩為基點，連帶出其它相關的古詩來對照學習，拓展閱讀。3，立足課堂，誦讀經典。要求教師在認真備課，編寫教案的基礎上上好每周一節的經典誦讀課，不挪為他用。4，利用小報，共享收獲。，如讓三至六年級學生以“品讀國學經典，弘揚傳統文化”為主題人人動手出一份手抄報。5，利用競賽，以賽促學。如開展手抄報比賽、古詩詞背、默比賽、書法比賽，還開展全校人人參與的“承美德、倡文明”經典誦讀比賽，將比賽作為各班級開展經典誦讀活動成果的一次大檢驗。賽場上，同學們個個精神飽滿、滿懷激情，時而如洪鐘鏗鏘有力，時而如和風細雨悠遠綿長，千古美文的神韻、華夏禮儀的儒雅，悠然再現。6，家庭聯動，共讀經典。利用雙休日，節假日，讓家長與學生共讀經典詩文，共同營造書香家庭。
四、立足鄉土調查體驗，大力繼承弘揚鄉土文化
課堂只是學生學習的小天地，生活才是大課堂。本人生活在福建省永安市，作為中國筍竹之鄉、中國魅力城市、中國優秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城的永安有著許多民族傳統文化的資源優勢。一是抗戰文化。作為福建的戰時省會，永安是蜚聲海內外的東南抗戰文化名城。二是古琴文化。永安是古代著名音樂家楊表正的出生地，古琴文化是古人留給我們的寶貴財富。三是筍竹文化。永安是著名的中國竹子之鄉、中國筍竹之鄉。四是民俗文化。永安“大腔戲”入選國家首批非物質文化遺產名錄，“大腔傀儡戲”、“貢席制作工藝”、“安貞旌鼓”人選省級非物質文化保護名錄。青水畬族鄉、小陶鎮被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”。五是永安多文化的發展環境，形成了品種眾多、風味獨特的永安小吃文化。為繼承和弘揚家鄉傳統文化，培養愛國愛鄉情懷，我引導學生開展了豐富多彩的語文實踐活動，如組織全校學生開展家鄉風土人情、風俗習慣、傳統藝術、家鄉文化、家鄉名勝古跡等一系列社會調查活動，并寫成調查報告，讓學生在實踐過程中了解家鄉傳統文化的博大精深，提升語文素養。
(作者單位福建永安市實驗小學)
摘要：課堂管理，是青年教師從教伊始面臨的首要課題與普遍難題，本文立足軍隊院校教育實際，從多角度探析年輕教師的課堂管理策略。
關鍵詞：軍校 青年教師 管理 策略
美國學者杜克說：“課堂管理是一個十分復雜的過程，包含諸多因素，包括一整套的教師行為和課堂活動，這些因素對教學起著核心作用，常被看作是實現教學目標的關鍵。”如何站穩講臺，有效管理課堂？作為一名剛踏上講臺的青年教師，首先面臨的便是這一課題，走上講臺容易，要站穩講臺，卻并非易事。
一、青年教師在課堂管理中優劣勢并存
有人說：軍校年輕教師在教學管控中處于“弱勢地位”，誠然，在年輕教師的課堂教學中，各種管理難題俯拾皆是：一些年輕教師無法對課堂進行恰如其分的控制，課堂看似熱鬧，實則頻頻出現雜亂；反之，有些控制過了頭，課堂貌似紀律井然，實則宛若一潭死水。
然而，由于年齡與學生相仿，青年教師的視野相對開闊，在與學生的思想溝通與學術交流中具有無可比擬的優勢，在軍隊教育改革的新時期，年輕教師是激發軍校教育活力的重要源泉，也是提升我軍人才素質的關鍵資源，能否善用這一源泉，如何用好這一資源，關乎軍校學員的成長、教員的進步，乃至人才興軍戰略的實施。
二、青年教師課堂管理難題亟須破解
（一）一線課堂“和而不諧”現象普遍
平靜的課堂未必和諧。軍隊是一個強調紀律的地方，尊重與服從教師是學生必須執行的軍隊紀律，但這并不意味著師生關系就和諧了。有些學員認為年輕教師授課質量不高，卻仍對其畢恭畢敬，這種認同并非情感上的認同，而是紀律上的認同、權力上的認同。所謂對教師的情感認同，是指對教師發自內心的欽佩，佩服其廣博的學識、出色的講課藝術與高尚的人格魅力，學生對教師有情感認同，課堂則必然呈現和諧的秩序。
（二）教學功底薄弱，缺乏授課藝術
一些青年教師習慣于平鋪直敘、照本宣科，不能做到深入淺出，視授課為單一的知識推導、知識羅列，分析不到位，重點不突出，難點又不能突破，使學生興味索然，昏昏欲睡。和諧課堂要求教師的語言要有藝術性，節奏要有戲劇性，要有，有起伏，有互動，學員應當熱情飽滿，有激情，更有共鳴和笑聲。
（三）管理方法不力，民主氛圍不足
課堂雖以教師講授為主，但并不意味著教師要占據“尊者”之位，師生雙方應是民主平等的。有的教師發現學生違紀，只是輕描淡寫地加以提醒，而學生是“濤聲依舊”，有些則過度壓制，反而激發了學生的逆反心理，使其口服心不服，甚至借機起哄；一些年輕教師上課，只管自己講授，至于學生學不學、學得如何一概不管不聞不顧，長此以往，師生關系淡漠，構建和諧課堂更是無源之水。
三、創新管理模式，構建和諧課堂
（一）以業務能力打牢講臺根基
孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”年輕教師應將提升教學業務水平作為管理能力創新的出發點與落腳點，言傳身教，躬身感召，逐漸消除學生對年輕教師的不信任與不認同。
1.著力創新授課藝術。做好藝術精講是構建和諧課堂的必要手段與應有之義，藝術精講要求教師語言要有藝術性，內容要有精彩點，要將課堂看成是一臺戲劇，有起伏，有，有激情，有聲有色。講一堂課，好比主持一臺節目，主題如何引出？正題如何開講？何時提問？何時討論？都要事先斟酌。在實施過程中，要隨時根據學生的接收情況，及時調整計劃，適時臨場發揮。
2.巧妙拋出課堂“興趣果”。所謂興趣果就是既結合課堂實際，又能激起學生極大興趣的段子。當個別學生精神不濟甚至打瞌睡時，拋出“興趣果”非常有效。比如，上課時發現某學生有瞌睡的趨勢，筆者得知他是安徽休寧縣人，就把他叫起，問其家鄉名人的情況，但他講不出來，筆者告訴他和全隊學員，休寧縣清朝出了兩個狀元，現代出過四個院士，希望他向家鄉的名人學習，該學員受到很大激勵。實踐表明，學員家鄉的名人事跡對其觸動頗大，學員來自全國各地，人生經歷迥異，這就要求教師對其情況進行全面了解，認真查閱資料，做足功課。
（二）以科學管理凝聚課堂“民心”
古人云：“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”。教師的管理藝術就好似那山中仙、水中龍。課堂管理應以學員為本，著力打造課堂“民心”工程。
1.“人治”與“法治”并舉。清代的馮班曾指出：“師太嚴，弟子多不令”。紀律要求具有內在的“綱性”，但要外化為對學生的人情味，即“柔性”。一味強調“綱性”，只會置學生于被動的從屬位置，其課堂主人意識與教學主體地位便無從體現，這樣的管理如同法律上的“強制執行”，只會壓抑學生，甚至激起其叛逆對抗行為，激發課堂矛盾。譬如，一位年輕教師初次上課，對該隊的渙散風氣早有耳聞，為表威嚴，一上課就以尊者之威警告大家“老實點”，本想給學員“下馬威”，不想卻引發了全隊的集體哄笑，令教師無比難堪。年輕教師若刻意擺出威嚴姿態，未免過于刻板甚至造作，要以個人能力說服學員，以平等之心感召學員。
2.威而不猛，有的放矢。要像孔子說的那樣，做到“溫而厲，威而不猛，恭而安”，就要有所為有所不為，既“放得開”，又“收得攏”。
首先，旗幟鮮明的管理定位不可或缺。教師是課堂的管理者，在原則問題上不能含糊，學生往往喜歡在教師面前“訴苦”，抱怨管理太嚴、學習太辛苦等。身為教員一定要旗幟鮮明：軍校管理嚴一點，辛苦一點是完全必要的，不能因此影響學習。教師還應積極配合隊干部的管理工作，
其次，揚長避短，亦師亦友。威嚴不等于尊嚴，敬畏不一定敬重。年輕教師與學生年齡相近，更了解其內心想法，更易與之產生共同語言，教員應發揮這一優勢，以平等溝通取代嚴厲說教，獲得學員的尊重與理解。胸懷民主與尊重，它定會自然地流露，這種流露，便是一種簡潔鮮明的教學風格，一種令人陶醉的教學藝術。
再次，巧用管理智慧，善意“忽視”不良行為。比如，一位教員在授課時，某學員始終擺弄手機，他未做聲，繼續講課。正當他講到精彩之處，學員的手機突然掉在地上，發出很大聲響，學員愣住了，不知如何是好，擔心教員會懲治他。教員卻只是笑笑說，很好，居然還有人給我加上這么一個著重號，因為這個知識點正好是本節課的重點，于是大家笑笑，在輕松愉快的氛圍中繼續上課。
3.立足軍校教育現狀，探尋管理手段多元化。世界上沒有兩片相同的樹葉，軍校里也不應有一模一樣的課堂。要因地制宜，量體裁衣，針對干部學員、4+1學員、大學生提干學員，乃至各類型學員的不同隊次，要靈活地采用多樣的管理策略，方能獲得理想的課堂管理效果。
東坡先生云：博觀而約取，厚積而薄發。臺上一堂課，臺下數年功，課堂管理功夫在課外，青年教師是軍校改革發展的生力軍，要倍加重視課外功夫的積累，處處留心，兼收并蓄，通過學習與借鑒，不斷創新課堂管理理念，不斷優化課堂管理行為，形成新的課堂管理藝術，讓和諧課堂持續煥發生命力。
參考文獻：
培養山谷情懷
俗話講，一方水土養一方人，學生對養育他們的這方鄉土，本能地懷有一種依戀情結，對家鄉的秀美山川、悠久歷史有著深厚的感情，他們愿意深入了解自己的故鄉。潭柘寺的鐘聲、永定河的碧水、龍門澗的久遠、靈山的靈秀、妙峰的香火，種種鄉土資源，都能讓學生感到一種與生俱來的驕傲。基于以上因素，北京市門頭溝區大峪中學（以下簡稱“大峪中學”）全面推進山谷情懷教育，德育處把培養“重鄉土情、有中國心的門頭溝人”作為德育目標。山谷情懷教育就是要讓學生用眼睛觀察生活，用心靈體驗生活，用自己的方式去探討生活，用情感去感悟生活。讓每一位學生對事物作客觀判斷，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。它是創新學校德育工作的有效途徑，注重學生德育與地域文化的聯系，突出德育的地域性、鄉土化，將學生引進真實的鄉土情境中，引發學生真實的道德體驗，實現學校德育從理論知識向鄉土案例轉變，從知識灌輸向情境對話轉變，從抽象的大道理向生活的小細節轉變。
學校把學生帶進鄉土現場，讓他們真實地感受那山、那水、那人，如此不僅可以宣傳門頭溝，更重要的是可以培養學生對家鄉的眷戀，激發他們熱愛家鄉、建設家鄉的美好情感。
開發德育課程
開發鄉土德育課程，創新特色鮮活的教學內容。學校各學科組經常帶學生走出山谷，到全國各地學習、實踐。同時學校注重身邊的德育素材：訪談家鄉名人、研究家鄉地質、考察歷史遺跡、描繪發展藍圖，都是我們開發課程的著眼點；妙峰山的玫瑰、永定河的流水、靈山的植被、黃草梁的藥材、爨底下古村、沿河城文化等等都將納入到課程建設中來。學校組織教師輔導學生系統學習，真正實現鄉土知識的科學化，學科知識的鄉土化，增強學生熱愛家鄉、熱愛大自然的自豪情感和建設家園、奉獻家鄉的責任感。
開發學校校本活動，讓學生的生活更加精彩。篝火晚會是大峪中學的傳統項目，給學生的高中生活留下了美好的回憶。晚會上有動聽的歌曲、迷人的舞蹈、閃亮的時裝秀、活潑的集體舞……多年以后，從事各行各業的畢業生們還對當年的篝火晚會念念不忘，就是因為篝火晚會是全校學生的盛會，為學生和老師心靈交匯提供了一個契機，為學生搭建了一個充滿魅力的自我展示舞臺，在這個舞臺上，每個人的天賦才華得以施展，每位同學都體會到了前所未有尊重。同時學生們對母校的情感自然就會升華到一個新的境界。
注重生涯規劃
生涯規劃課程是指導學生對未來的學業、專業、職業、情感、生活等有概念性思考的課程，是學校整個課程體系的起點。學校通過設計具有鮮明方向感的課程，使學生主動探索“我是誰”“我怎么樣”等問題，然后初步確定自己的人生方向。生涯體驗課程則是整個課程的終點，它通過切身的感受使學生逐漸明白“我要到哪兒去”“我的將來怎么樣”。生涯規劃課程很好地保護了學生與生俱來的靈性，在指導學生正確認識自我和社會的基礎上，引導學生自主規劃人生，以完成“人盡其材”的目標，使學生真正成為身心健康，具有社會責任感、創新精神和實踐能力的人。
這一課程在秉承了“發展每個人的天賦才華”的辦學理念的同時，又鼓勵學生在國家危難之時，要加入到保家衛國的陣營中。2014年初開學，學校克服了種種困難，用一個月的時間帶高一年級的學生到齋堂紅色革命教育基地，開展生涯規劃教育。就是想在這個求學動力逐漸缺失的時代，幫助高中生在充分了解自己的興趣、能力、性格、特長和社會需要的基礎上，確立自己的職業志向，培養職業道德意識，做好升學就業的選擇和準備，使學生產生擔當意識和社會責任感。
創辦德育基地
一段時間以來，學校的德育工作總是圍繞著校園、社區展開，忽略了很多社會資源。現在，學校突破“圍墻”封閉式的教育方式，開放學生活動空間，把學校小課堂與社會大課堂有機結合，以鄉土德育基地為載體，搭建學習實踐的育人平臺，開展貼近未成年人的思想道德體驗活動，引導學生在家庭、學校、社會、大自然中尋找一個崗位、扮演一個角色、獲得一份體驗、感悟一個道理，使孩子移情于家鄉的山水風光，激發他們的愛鄉愛國情感。學校選定具有國防教育、愛國主義教育、成才勵志意義的單位，創辦多個以中藥、旅游、革命歷史、文化、體育為特色的鄉土德育基地，經常組織學生參觀考察、學習實踐，讓學生直接融入鄉土情境，讓他們在實踐中體驗，在發展中追求人格的自我完善。
一、討論法運用的廣泛性
1.運用討論，引路入題。如二年級下冊《讓我想想》一課，教科書中呈現了一組情境案例：榮榮在鞋柜前，售貨員勸他買一雙名牌球鞋；在文具店，售貨員勸他買一個不實用的文具盒；在蛋糕店，同伴勸他買一個雙層蛋糕，但他經過思考后回答：“我只買我需要的。”教師可組織學生討論：“榮榮為什么這樣做？你遇到這樣的情況你會怎樣處理？”學生從榮榮善于動腦，自己做主購物，不亂花費的正確做法中，明白了衡量對錯的標準。這時，教師再總結課文，進行說理，就很好地完成了教學任務。可見，討論有助于讓學生在生活中形成自己的判斷，有助于培養學生獨立解決問題和創造性地解決問題的能力。
2.運用討論，初步明理。在主題教育時，可根據教學目標設計中心問題，引導討論。如我在教學《規則在哪里》（三年級上冊）時，組織學生玩“貓捉老鼠”的游戲前，先問學生做游戲時有哪些要求，學生爭先恐后地介紹了游戲規則。游戲后，我再讓學生討論：生活中你還知道有哪些規則？通過討論，學生們就會發現生活中處處有規則，規則與我們的生活密不可分，我們每一個人都應該遵守規則。
3.運用討論，深化道德認識。例如，教學《誠信是金》（五年級上冊）一課，結合學生的生活體驗，先讓學生理解誠實守信的意義，感受社會生活中的不誠信行為給自己和他人帶來的各種不良影響。然后，組織學生討論：誠實守信是中華民族的傳統美德。討論使學生的道德認識更深刻、更全面，進而懂得了誠信是人立足社會的根本，體會到了“人無信不立”的含義。
4.運用討論，解決疑難。教材中常有理論的說理，這是教學的難點。如教學《社會生活中的民主》（五年級上冊）一課，學生對有關社會民主生活的常識了解得不多，教師可讓學生從最接近、最常見的事情入手，如通過班隊干部的選舉、班集體的事誰說了算等問題的討論，讓學生初步明白民主生活的意義，增強社會民主意識，從而解決教材中疑難、抽象的問題。
5.運用討論，激發道德情感。在教學六年級上冊《不屈的中國人》時，講到過去面對外國列強的踐踏，中華民族蒙受了許多屈辱，但是中國人民進行了不屈不撓的斗爭。為了不淪為亡國奴，為了祖國的強大，一百多年來，中華兒女不怕犧牲，英勇反抗外來侵略者。講述故事后，可引導學生思考討論，體會中華民族頑強的抗爭精神，進一步激發學生的愛國情感。
6.運用討論，明確道德行為。如設計一個問題：“周一升旗時，還沒有加入少先隊的一年級學生，看見大哥哥大姐姐向國旗行隊禮也跟著做了。”以此讓學生討論。教師就可透過學生的認識層次，抓到他們的行為難點，適時教學生向國旗行注目禮的方法，使正確行為得到傳遞，遷移正確的道德行為。
二、成功運用討論法的條件
1.教學前，要組織學生弄清教學要點，預習課文，搜取有關的資料，教師要設計好討論題，以便激發學生的討論欲望，這是課堂教學是否成功的關鍵。設計討論題時，要符合學生的知識層次，議題應具體而不空泛，應有一定的啟發性和思考價值，要讓學生愛議、可議、能議。
2.多樣的討論形式。根據討論的主題和內容，可以是同桌討論、小組討論、全班討論。有時，學生有不同的觀點，教師就可以組織學生闡述、爭論，并適時指導，滲透對學生的品德教育。
3.抓住討論的時機。如五年級上冊《我們都是中華兒女》中的第一課《五十六個民族五十六朵花》，如果教師在教學前布置學生了解有關我國多民族的知識，比如有關民族形成的傳說、人口、信仰、語言文字等歷史與文化知識，這樣，教師在課堂上再進行針對教學目標的指導，給學生討論的機會，學生在討論中就會生成豐富的內容，在討論中就能學到更多的知識。
4.創造討論的氣氛。如果課堂過于嚴肅，或過于散漫，都難以開展討論。課堂討論的理想氣氛是既民主又熱烈，能讓學生圍繞主題，有所思考，有所感悟，各抒己見。
5.養成良好的討論習慣。在班級中要充分講民主，讓全班的學生都有發言的習慣，有討論的欲望。教師可從學生最感興趣、最容易判斷的議題入手，循循善誘。如四年級下冊中的《家鄉的美景家鄉的人》的教學，因為我們的家鄉天柱山是國家級風景名勝區，歷史悠久，教師在課前就可布置學生預習課文，了解家鄉的風景名勝、文物古跡及家鄉名人等等。這樣，增強了學生對家鄉的自豪感，學生討論起來就會內容豐富，感情熱烈。如此長期訓練，討論就能成為學生的一種習慣。
