時間：2022-11-15 07:24:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇旅游資源論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
(一)產茶歷史悠久
湘西產茶歷史最早可以追溯到西晉時期，據《荊州土地記》載:“武陵七縣通出茶，最好”。據王威廉考證，武陵七縣包括現如今的湘西自治州、懷化等地?！队理樋h志》載:“唐朝溪州即以芽茶入貢，其為生產地可知”;《通典》(杜佑)記載:“永順、龍山、溪州等地均有芽茶入貢”;《辰州府志》記載:“邑中出茶處，先以碣灘者為最，今且已充上貢矣”?！豆耪善簭d志》載:“古丈坪廳之茶，種于山者甚少，屆人家園圃所產，及以園為業者所種，清明谷雨前采摘，清香馥郁，有洞庭君山之勝，夫界亭之品”。說明湘西從唐朝開始就有茶葉入貢，在清朝就有了以種茶謀生、靠茶致富的專業化的茶葉生產方式。
(二)茶種豐富且品質出眾
湘西有歷史悠久的古茶樹。例如保靖縣葫蘆鎮黃金村至今仍存有400多年、被人們稱為“可以拿來喝的文物”的古茶樹;在桑植、永順等縣，有野生茶樹分布，主要以小茶樹為主(大茶樹因為當地人民的濫砍濫伐而沒有保存下來)。此外湘西還有很多品質出眾的名茶，有聞名海外的古丈毛尖，1957年在萊比錫世界博覽會上湘西古丈茶獲金獎;1982年在全國供銷商品名茶評選會上，古丈毛尖被評為全國十大名茶之一;2007年12月，古丈毛尖成功申報為國家地理標志保護產品;2007年5月，古丈毛尖榮獲中國馳名商標。有“一兩黃金一兩茶”美譽的保靖黃金茶，2012年保靖黃金茶和古丈毛尖榮獲國家地理標志產品注冊的特色農產品。還有“中日友好之茶”之稱的碣灘茶、張家界的杜仲茶、武陵源天子山的云霧茶、毛峰、索溪峪的毛尖茶等名茶。
(三)茶文化豐富多彩
在湘西的茶樓或是茶園門口都有有關茶的楹聯，湘西的茶聯可主要分為兩種類:一為贊茶聯，如:“時到茶園自然綠，穿來芳草依舊蘇”、“古丈毛尖清香撲鼻馳名遐邇，獅口銀芽白毫顯露譽天下”等。二為飲茶聯，如:“嶺上綠茶香千里，杯中毛尖醉萬家”、“飲倩云峰交四海朋友，品古丈毛尖結五洲群賢”等。在湘西有許多與茶相關的茶歌，例如“采茶調”、“采茶曲”、“十二月采茶調”、何紀光的“挑擔茶葉上北京”、宋祖英的“古丈茶歌”都是讓人耳熟能詳的歌曲。湘西是一個少數民族聚集地，在用茶方面形成了具有湘西特色的茶俗。如過趕年時，要喝“眼屎茶”;結婚時講究“三茶六禮”和“三道茶”;相互溝通表達情感時有“扛碗茶”、“篩茶”等等。
二、湘西茶文化旅游資源開發中存在的問題
湘西作為湖南最早開發的旅游地之一，很多旅游資源已經開發得非常成熟，例如鳳凰古城、張家界天門山、國家森林公園等景點。近年來在旅游中也出現了一些茶文化元素，茶文化旅游的開發已成雛形，具體表現在以下幾個方面。一是茶文化節的興起。湘西的茶文化節主要以古丈縣的茶文化節為主，自2011年以來古丈縣先后舉辦了“中國(古丈)首屆茶文化節古丈毛尖萬人品評會”、“中國(古丈)第二屆茶文化節‘紅石林’杯茶歌大賽”，在茶文化節中有許多具有當地民俗特色的茶禮儀、茶俗、茶歌、茶聯以及茶藝等表演，還有茶葉的現場交易，這對于追求新穎的旅游者來說具有很大的吸引力。二是在導游培訓中，增加了湘西茶文化的專題講座。此培訓不僅增加了導游人員對湘西茶文化知識和內涵的了解，也豐富了導游人員的講解內容，讓導游人員在講解過程中間接向旅游者宣傳了湘西茶文化。三是景區各類茶館方興未艾。目前，湘西地區茶館的消費人群主要以本地人為主，但本地人進入茶館并不是為了品茶欣賞茶文化，更多的是以打牌、搓麻以消磨時間為主。景區的茶樓也不是為了讓客人體驗茶文化，而是以販賣茶葉為主。湘西茶文化的旅游資源雖有一些零散的開發，但都沒有形成成熟的旅游產品，在其過程中還存在著以下一些亟待解決的問題。
(一)缺乏意識
在湘西的旅游規劃中，很少提及對茶文化旅游資源的開發，目前湘西僅將茶葉作為農業作物來發展，很少有企業把茶園與旅游結合起來，開發與茶文化有關的休閑旅游。在湘西的旅游市場中很少能見到與茶文化旅游有關的產品，與茶文化旅游有關的旅游路線更是從未涉及。
(二)缺乏專業人才
茶文化內容包涵茶種、茶具、茶俗、茶禮、茶歌、茶寺以及與茶有關茶精神。茶文化旅游專業人才是茶文化旅游的“形象大使”。以古丈為例，截止到2013年底，古丈有高級農藝師4人，農藝師3人，茶葉技術專家45人，長期從事茶葉生產加工并有豐富實踐經驗的茶農近百人，茶農技術骨干1800余人。但是具有茶文化旅游專業知識的人才卻幾乎空白。
(三)缺乏宣傳
在湘西名茶的知名度方面，出現外地茶葉一枝獨秀的場景，旅游者除了知道湖南的安化黑茶外，對湘西的古丈毛尖、保靖黃金茶、沅陵碣灘茶等本地名茶知之甚少。在湘西茶文化節慶日方面，以古丈的茶文化節為例，古丈的茶文化節自2011以來舉辦了兩屆后就再沒有其音訊。此外，湘西旅游市場上銷售的與茶文化有關的旅游商品主要是茶葉，且茶葉質量參差不齊，冒牌商品層出不窮。在景區隨處可見冒牌的古丈毛尖、保靖的黃金茶。這不僅嚴重損害了旅游者的利益也不利于茶文化商品的推廣，同時也使旅游者對湘西的旅游形象大打折扣。
三、開發湘西茶文化旅游資源的建議
湘西旅游資源極為豐富，在開發湘西茶文化旅游資源時，可以依托其它已經開發的非常成功的旅游資源，結合茶文化自身的優勢深入挖掘其茶文化內涵，根據市場需求，生產茶文化旅游產品以及建設相配套的能體現茶文化內涵的服務設施，必能使湘西茶文化旅游發展得更好，更完善。我們認為可以從如下幾個方面著手來開發湘西茶文化旅游資源。
(一)樹立茶文化旅游開發意識
要想促進湘西茶文化旅游的發展，必須自上而下樹立開發茶文化旅游的意識。一個產業的順利發展與當地政府的支持是密不可分的，政府的正確引導、宏觀調控可以避免造成人力、物力、財力的浪費，同時也可以有效地控制開發規模和數量，避免盲目開發，以及開發過程中因無政府調解而導致的市場混亂、惡性競爭等情況。相關部門更應把茶文化旅游納入整個旅游規劃中，用湘西豐富的茶文化為當地旅游注入新鮮的血液;旅游企業也應積極創新，開拓茶文化旅游資源，開拓茶文化旅游市場。
(二)注重對茶文化旅游專業人才的培養
一個行業的發展，人才是關鍵。茶文化旅游專業人才不僅要有良好的職業道德修養、旅游方面的知識和技能，還要有茶文化方面的知識和技能。我們可以依托本地高校培育一批懂茶又懂旅游人專業人才，也可以通過對從事茶事活動的人進行旅游方面的專項培訓，對從事旅游行業的人進行茶文化方面的教育與培訓，來充實茶文化旅游人才隊伍。
(三)打造富有湘西特色的茶文化旅游產品
依托湘西豐富的茶文化和旅游資源，打造出有地方特色的茶文化旅游產品是開拓湘西茶文化旅游的基本思路，參照其它地方的經驗，我們可以從以下幾個方面實現這一目標。
(1)茶民俗風情游。
湘西因地處鄂、渝、黔、湘四省的交界處，地勢偏僻，人口主要以少數民族為主，因此當地有許多各個不同特色的茶文化，旅游部門可以把這些不同民族的茶文化特色搜集、整合起來，為游客展現具有湘西少數民族特色的祭茶、斗茶、茶俗、茶歌、茶戲等表演活動。
(2)茶文化學習考察游。
旅游者可來此考察、學習具有湘西民族特色的茶藝、茶道、茶俗、植茶知識等。
(3)茶保健游。
根據醫學史料記載，茶有清頭目、除煩渴、化痰、消食、利尿、解毒、多睡善寐等多種功效。特別是茶葉中的茶多酚具有抗衰老、抗輻射、抗菌、殺菌等作用。現代醫學也已證明了茶的醫藥作用，并將其大量應用于臨床醫療中。因此旅游企業可利用茶的這種醫療健身作用，開展休閑保健旅游。
(4)茶節慶旅游。
如最近幾年開始興起的“古丈茶文化節”。不僅吸引了旅游者，也提高了湘西茶文化旅游的知名度。
(5)茶鄉生態游。
隨著生活節奏的加快，許多生活在城市的人都渴望在旅途中得到全身心的釋放。茶鄉生態游不僅可以讓旅游者在旅行中體驗自給自足的快樂，也能讓他們在體驗的同時學到關于湘西茶文化的知識，增強對茶文化旅游的熱愛。
(6)其它形式的茶文化旅游。
如名茶采嘗游、茶商品購買游、茶具生產工藝游等。
(四)加強湘西茶文化旅游商品的開發工作
在旅游商品同質化十分嚴重的今天，在開發湘西茶文化旅游產品的過程中，我們還應重視茶文化旅游商品的開發。首先湘西茶葉可以以古丈毛尖、保靖黃金茶葉為主導，創精品、創名牌。其次是湘西土家族有特色的茶禮與茶具也具有一定的開發價值，例如在按比例縮小的茶具或者是茶工藝品上雕刻一些具有土家特色的茶禮及圖畫，這不僅增加了茶具的精美度，也增加了游客對湘西茶文化的了解，頗具開發價值。再次，湘西地區可以嘗試把當下流行的元素加入到茶文化旅游的開發中，例如針對游客注重飲食養生，可以嘗試向游客開放一些茶園，并推出既美味又具保健功效的茶菜茶點，讓游客在親自體驗采茶、制茶的樂趣以后，品嘗到自己親自收獲的美食素材。此外還可以配套推出可以作為禮品贈送給親朋好友的茶葉和茶點。
(五)加強宣傳不斷開拓湘西茶文化旅游市場
有了好的產品就得積極去宣傳。就目前湘西茶文化旅游的發展而言，湘西茶文化旅游的宣傳力度是遠遠不夠的，影響力也較小。為了增加其宣傳力度，筆者認為湘西各地的旅游管理部門、工商部門以及企業應聯合起來，運用各種現代化的信息工具和手段例如電話、電視、網絡、微博、講座、節慶活動等，做好市場宣傳、市場開拓、產品介紹以及市場營銷工作。在宣傳中應注重介紹湘西茶文化所蘊含的具有民俗特色的內涵，讓潛在的旅游者對湘西茶文化特色有一定的了解，從而激發他們對茶文化旅游的興趣。在開拓海外的旅游市場中，可以將日本和韓國以及東南亞等中國周邊國家作為我們的主要開拓地，因為他們在古代都一定程度上受中國傳統文化的影響，有飲茶的習俗。以韓國和日本為例他們不僅都是湘西地區國外市場中的主要客源國，且他們國家的文化與中國傳統文化有著密不可分的聯系，在飲茶的習俗、茶道、茶藝等方面，都有一定的相通之處。如果湘西地區推出關于茶文化旅游的產品線路，并打出促進與國外友人友好切磋茶文化的宣傳口號，必能吸引大片的國外旅游者。
四、結語
一、指標體系構建與研究方法
（一）旅游資源評價指標體系構建與數據來源依據科學性、全面性和可獲取性等原則，結合安徽省實際，選取具有國際和國內可比較性的20種高等級旅游資源作為評價旅游資源優勢度的主要指標（見表1）。表中，旅游資源數量的相關數據主要來源于國家旅游局官網、中國旅游網、國土資源部官網、安徽旅游政務網、安徽林業信息網和安徽省環境保護廳官網等網站；各類旅游資源的賦權得分通過專家打分法獲得。
（二）旅游經濟評價指標體系構建與數據來源選取旅游經濟發展水平和旅游經濟增長速度作為研究旅游經濟的2個一級指標，在此基礎上，選取4個二級指標和12個三級指標作為研究安徽16個市旅游經濟的主要指標（表2）?？紤]到研究數據的可獲取性和可比較性，表中指標數據主要為2012年的截面數據，其中，國內旅游收入和國內旅游人次的數據直接來源于2013年《安徽統計年鑒》；旅游總收入和旅游總人次、外匯旅游收入和入境旅游人次等數據直接來源于2012年安徽16個市《國民經濟和社會發展統計公報》（下文簡稱《公報》）；在計算旅游收入和旅游人次相對值時，所采用的戶籍人口數據主要來源于《公報》，《公報》未給出的數據則參照《第六次全國人口普查主要數據公報》，所采用的面積數據主要來源于安徽16個市的政府網站。
（三）研究方法1．旅游資源優勢度對區際旅游資源的評價，本研究借鑒王凱［9］、黃成林［10］等學者的研究成果，在消除人口、面積等因素帶來誤差的基礎上，結合資源的數量、游覽價值及資源間的匹配度來確定各地市旅游資源的整體優勢度（表3）。2．旅游經濟貢獻率為保證旅游經濟各項指標數據可與旅游資源優勢度進行有效比較，本研究采用旅游經濟貢獻率來衡量安徽16個市旅游收入和旅游人次等各項旅游經濟指標，指標數值同樣選擇剔除了人口和面積等因素影響的相對值。3．旅游經濟增長率經濟增長率也稱經濟增長速度，它是反映一定時期經濟發展水平變化程度的動態指標，也是反映一個國家經濟是否具有活力的基本指標。計算公式。4．相關性分析相關性分析是研究現象之間是否存在某種依存關系，并對具體有依存關系的現象探討其相關方向及相關程度的一種統計方法。本研究考察旅游資源與旅游經濟之間的相關關系，采用Pear－son相關系數進行分析，根據相關系數值分級如下：0＜r＜0．3為微弱相關；0．3≤r＜0．5為低度相關；0．5≤r＜0．7為中等相關；0．7≤r＜0．85為顯著相關；0．85≤r＜1為高度相關［11］。空間錯位理論最早用來分析城市快速空間重構的背景下，弱勢群體居住和就業空間機會錯位的情況，本文借用重心模型與聚類和二維組合矩陣方法來分析旅游資源和旅游經濟的空間錯位情況。基本思路如下：首先借用重心模型公式計算出各次級區域（市）在總區域空間范圍內的重心地理坐標。式中，xi是指某一區域的第i個次級區域（市）所在地的經度坐標；yi是指某一區域的第i個次級區域（市）所在地的緯度坐標；Mi是指某一區域的第i個次級區域（市）的屬性量值（資源、收入、人次等）。然后借用聚類和二維組合矩陣方法判斷各次級區域（市）旅游資源和旅游經濟的空間錯位情況，具體做法是，以旅游資源為橫軸、旅游經濟各指標為縱軸構建坐標系；同時，分別將橫軸、縱軸劃分為m、n個等級，形成縱橫交錯的二維數表（本文均劃分為5個等級），將安徽16個市歸入相應的交叉網格內，從而判斷其空間錯位情況。
二、數據處理與結果分析
（一）旅游資源與旅游經濟相關性測定與分析首先根據公式（1）—公式（7），分別計算出安徽16個市旅游資源優勢度，然后根據公式（10）和公式（11）分別計算出旅游收入和旅游人次的相對值、旅游收入和旅游人次的增長率等旅游經濟各項指標數值（表3）；基于以上結果，運用SPSS19．0軟件的相關性分析工具，對2012年安徽16市旅游資源與旅游經濟的各項指標的相關性進行統計檢驗分析（見表4、表5）。根據表4，就旅游資源優勢度與旅游收入相對值的相關性統計分析結果來看，2012年旅游資源優勢度與旅游總收入相對值間的相關系數為0．591，相關系數值0．5≤r＜0．7，為中等相關；與國內旅游收入相對值間的相關系數為0．656，相關系數值0．5≤r＜0．7為中等相關；與旅游外匯收入相對值間的相關系數為0．902，相關系數值0．85≤r＜1為高度相關。就旅游資源優勢度與旅游人次相對值的相關性分析來看，2012年旅游資源優勢度與旅游總人次相對值間的相關系數為0．616，處為中等相關；與國內旅游人次相對值間的相關系數為0．709，為顯著相關；與入境旅游人次相對值間的相關系數為0．927，為高度相關。根據表5，從旅游資源優勢度與旅游經濟增長速度的相關性統計分析結果來看，相關系數值均為負數；且除國內旅游收入增長率與旅游資源優勢度的相關系數絕對值在0．3≤r＜0．5的低度相關的范圍內，其他相關系數絕對值均小于0．3，處于0＜r＜0．3的區間范圍內，為微弱負相關。究其原因，現階段旅游資源所構成的吸引力仍然對旅游收入及旅游人次總量有著重要的影響，旅游收入、旅游人次與旅游資源呈現出顯著的正相關性。然而，旅游經濟的增長不再單純依賴于旅游資源稟賦，經濟發展水平、基礎設施建設、制度環境演變和區位條件等因素均對其有重要的影響，旅游經濟增長速度與旅游資源之間微弱負相關的關系亟待改善。
（二）旅游資源與旅游經濟空間錯位性分析首先，根據表3數據，通過公式（12）和公式（13），計算得出旅游資源與旅游經濟發展水平各項指標間的重心分布情況（圖1）；然后，通過聚類和二維組合矩陣方法描繪出旅游資源與旅游總收入的空間錯位分布情況（圖2）。從圖1中可以看出，旅游資源與旅游外匯收入、入境旅游人次的重心較為接近，而與旅游總收入、旅游總人次、國內旅游收入、國內旅游人次存在明顯的空間錯位。以旅游收入為例，旅游資源與旅游總收入的重心相差0．216個經度、0．576個緯度，與國內旅游收入相差0．209個經度、0．555個緯度，與旅游外匯收入相差0．148個經度、0．028個緯度；根據各指標重心的經緯度數值，查詢得出，旅游資源、旅游總收入、國內旅游收入、旅游外匯收入的重心分別處于池州市青陽縣、合肥市巢湖市、合肥市巢湖市、蕪湖市南陵縣，結合地圖可知，青陽縣與南陵縣地理距離最小，而與巢湖市距離較大。與此同時，通過圖2可以進一步地看出，旅游資源和旅游總收入等級均高的市為黃山，旅游資源和旅游總收入等級均較低的市為馬鞍山、銅陵、蚌埠、阜陽、淮北和宿州；安慶、宣城、六安、淮南、滁州和亳州等市的旅游資源等級較高而旅游總收入等級卻較低，呈現出與旅游經濟反向偏離的特征；合肥、池州等市的旅游資源等級較低而旅游總收入等級卻較高，呈現出與旅游經濟正向偏離的特征。同理，可得出旅游資源與國內旅游收入、旅游外匯收入、國內旅游人次、入境旅游人次之間的二維組合矩陣圖，由于篇幅所限，在此不做贅述。究其原因，旅游資源仍然是入境旅游者旅游目的地選擇的重要影響因素，旅游資源等級越高，入境旅游人次和旅游外匯收入越多；受到閑暇時間及經濟成本等因素的制約，相當一部分國內旅游者選擇就近旅游，一定程度上造成旅游資源與旅游經濟重心出現偏離。合肥、宣城和安慶等市的空間錯位表現最為明顯，就合肥而言，其旅游資源優勢度較低，但作為省會城市，可以依托全省便捷的交通樞紐和旅游集散中心的區位和經濟優勢為新業態旅游的發展提供條件，使得旅游收入和旅游人次指標均較高，旅游業發展已突破原有的依賴旅游資源發展的單一模式；安慶和宣城等市的旅游資源優勢度較高，但旅游收入和旅游人次指標則較低，說明上述兩市的旅游資源優勢還未得到充分發揮，借助優勢旅游資源推動旅游經濟發展依然任重而道遠。
三、研究結論與建議
（一）主要結論首先，旅游資源與旅游經濟間存在相關性關系。一方面，旅游資源與旅游收入、旅游人次等經濟發展水平指標之間呈現出正相關的關系，且與入境旅游高度相關，與國內旅游顯著相關；進一步分析，旅游資源與旅游人次之間的相關系數值更大，說明旅游資源對旅游人次的影響更直接、更顯著。另一方面，旅游資源與旅游收入、旅游人次等經濟增長速度指標之間的相關性則不明顯。其次，旅游資源與旅游經濟間存在空間錯位現象。就全省而言，入境旅游經濟的各項指標重心與旅游資源重心較為接近，而國內旅游經濟指標則偏離旅游資源重心；就各市而言，旅游資源等級與旅游經濟等級存在一定程度的空間錯位，這種錯位在合肥、宣城、安慶等城市中表現得最為突出。
（二）幾點建議第一，加強旅游資源保護，保障旅游經濟穩定發展。旅游經濟的發展水平仍然較大程度依賴旅游資源，因此，必須做好旅游資源的開發與保護工作，當地政府部門應加強景區管理，考慮到景區的環境承載力，有效控制游客數量，保障旅游經濟穩定發展。第二，把握空間錯位規律，促進旅游經濟快速發展。對于旅游資源優勢度較高，旅游經濟發展水平較低的地市，應深度挖掘旅游資源價值，充分發揮旅游資源對旅游經濟的促進作用，達到"以資源促經濟"的目的，如安慶、宣城、六安、淮南、銅陵、亳州和滁州等7個市；對于旅游資源優勢度較低，旅游經濟發展水平較高的地市，在憑借旅游資源之外的競爭優勢獲得旅游業快速發展的同時，應加大對旅游資源的開發及旅游新業態的創新培育工作，達到"以經濟促資源"的目的，如合肥；對于旅游資源優勢度較高，旅游經濟發展水平也較高的市，應注重保持自身的旅游競爭力，如黃山、池州；對于旅游資源優勢度較低，旅游經濟發展水平也較低的市，應注重提升現有旅游資源的游覽價值或者創新旅游新業態，增加基礎設施投入，加強政策引導，推動旅游經濟發展?？傊糜谓洕脑鲩L不再是單純依靠旅游資源的資源驅動型發展，而是更多地開始轉向資本驅動型發展，一般認為在經濟增長過程中，人力資本的作用大于自然資本的作用，人力資本豐富的地區有可能在長時期內保持相對較高的經濟增長率。因此，安徽省在旅游發展過程中，除關注自然資本外，還應加大對人力資本的投入，促進經濟有效平穩發展。
作者：張洪潘輝單位：安徽大學商學院徽商職業學院
吉林省強力推進旅游產業要素建設，并取得了明顯成效，促使全省旅游產業保持著良好的發展態勢。在旅游接待設施方面，“全省高星級酒店數量明顯增加，其中5星級達到14家，4星級達到40家，僅長白山地區就新增5星級標準酒店6家，達到了10家”［4］，使到長白山旅游的人數大幅度攀升。在旅游項目開發方面，全省開工建設旅游大項目307個，其中新建項目109個，續建項目198個，已完成投資78億元，呈現出投資大、數量多、標準高的特征。在旅游交通方面，2012年新增長春至合肥、長沙、貴陽、福州等近20條航線，使吉林省航線總數達到近90條，通航城市達至54個。鐵路方面，增開了與省外重點旅游城市的旅游列車，擴大了吉林省旅游客源市場。在旅游商品方面，目前吉林省有開發、生產、銷售旅游商品的企業近600家。依托長白山自然資源形成的傳統東北三寶———人參、貂皮、鹿茸制品，依托農業大省、生態大省開發的綠色生態保健食品、飲品，依托黑土地文化、冰雪文化、汽車文化的旅游紀念品等旅游商品深受旅游者的喜愛。
二、吉林省旅游文化產業鏈發展存在的問題
(一)旅游產業鏈的構成存在薄弱環節旅游產業鏈的構成包括旅行社、交通部門、餐飲、酒店、景區景點、旅游商店、旅游車船以及休閑娛樂設施等旅游核心企業，如果其中某一企業出現問題，將影響整個產業鏈的發展。旅游景點景區是旅游產業鏈得以運行的根本動力，吉林省的一些重要景區在基礎設施以及配套服務方面仍需進一步完善，如一些具有重要價值的遺址遺跡需要加以修繕和細心維護;一些旅游景點標識不全、路標不清晰;有些旅游景區的停車場和購物中心存在管理不到位的問題。吉林省中小型的旅行社居多，存在規模小、經營分散和缺乏質量保證等問題;通往一些偏遠郊區的旅游景點的公路等級低、路況差、不安全因素較多;娛樂設施不完善、項目單一。毫無疑問，這些薄弱環節將在很大程度上影響吉林省旅游產業鏈的發展。
(二)旅游產品整體實力較弱，文化內涵不夠突出目前，吉林省已開發了多種形式的旅游產品，但這些旅游產品層次較低、內容單調，存有雷同和模仿的現象，缺少綜合性較強的旅游產品。如具有紀念性和教育性的紅色旅游產品，所展現給游客的僅僅是簡單的圖片和機械化的文物陳列，產品內涵未得到充分挖掘，難以給游客留下深刻印象，缺乏長久競爭力。
(三)產業鏈條中的各企業缺乏協同配合意識吉林省旅游產業鏈發展中存在的最突出問題是各企業間缺乏協同配合意識。企業在經營中通常以自我為核心，在競爭客源時只想著自己獲得利益，忽視甚至會損害到產業鏈整體的利益。如有的旅行社為了獲得客源，進行低價銷售，在服務上卻偷工減料。另外，有的景區和旅行社之間缺少協作行為，在門票方面對旅行社并沒有優惠，造成旅行社在向游客推薦景區時可能有意忽略此處，而以其他景區代之。吉林省大部分景區將門票作為主要的收入來源，產業鏈條就出現了“孤環”的現象，不利于產業鏈的整體發展。
(四)對外宣傳力度有待提高吉林省有著豐富的旅游資源，但在國際、國內市場知名度不高、影響力不強，這與宣傳力度不夠有重要關聯。大部分的宣傳活動只是簡單地將信息傳遞出去，缺少與游客間的雙向溝通和互動，不能及時了解游客的看法和意見，也就不能及時彌補宣傳活動的不足。另外，在吉林省旅游宣傳過程中扮演著重要角色的廣大群眾，缺乏主體意識、參與意識和服務意識，未能以宣傳者的身份積極投入到旅游宣傳工作中。
三、吉林省旅游文化產業鏈發展對策
(一)加強旅游基礎設施建設，完善旅游產業鏈條上的薄弱環節要進一步加強各項旅游基礎設施建設，提高旅游產業鏈的整體質量。首先，要在交通基礎設施方面下工夫，使水、陸、空三種交通方式暢通無阻。要加快和完善旅游城市(村鎮)連接A級以上重要景區的旅游公路建設，特別是長白山景區的環線公路建設，進一步提高旅游景區的可進入性。還需加強與旅游景區配套的基礎設施建設，使停車場規范化，旅游標識標準化，供水、供電、通信、垃圾污水處理等設施系統化。其次，要不斷完善旅游接待設施。要兼顧旅游者不同層次的需求，大力發展經濟型酒店以及具有突出特點的度假型旅店，如以農家樂為主題的特色旅店。旅行社建設方面，要重點加強對中小型旅行社的管理，推動其向專業化和網絡化方向發展。要加強對旅行社管理人員和服務人員的培訓，提高其素質。最后，要提升娛樂和購物環節的服務質量，在重點旅游城市和景區建設誠信優質的旅游商品銷售場所和特色鮮明的旅游文化娛樂設施，努力形成各要素協調發展的產業體系。
(二)發揮文化資源優勢，打造精品旅游線路應整合生態文化、漁獵文化、地域特色文化、冰雪文化、紅色文化、歷史文化和電影文化等七大文化產業鏈，使其為旅游文化產業所用。這七大文化產業鏈的主要內容包括:以長白山、向海、莫莫格濕地生態區為代表的生態文化;以查干湖冬捕為主要代表的漁獵文化;以吉劇、東北二人轉和朝鮮族歌舞為代表的地域特色文化;以北大湖滑雪場、凈月潭滑雪場和蓮花山滑雪場為代表的冰雪文化;以長春皇宮博物院、楊靖宇將軍殉國地、四平戰役紀念館和“四保臨江”烈士陵園為代表的紅色文化;以世界文化遺產集安市高句麗古跡、四平市葉赫那拉古城和農安縣遼金古塔為代表的歷史文化;以中國最大的電影主題公園“長影世紀城”為主要代表的電影文化。在對這些旅游產品的文化內涵進行深度開發的同時，要大力實施旅游精品戰略，圍繞產品進行整合。應以加快打造長白山旅游為核心，以沿線重點旅游景區為依托，整合七大文化的優勢產品，帶動全省旅游產業快速發展。也可將省內同一類型的旅游資源連點成線，通過強強聯合增強整體吸引力。
(三)優化企業間的協作行為，提升產業鏈的整體實力吉林省旅游行業各企業之間缺乏協同配合意識，存有惡性競爭現象，產業鏈的整體實力不強，難以應對更高層次的競爭，優化產業鏈上各企業間的協作行為勢在必行。景區景點是旅游產業鏈的鏈核，景點門票價格的高低決定著游客的數量。因此，各景區不能只將收入局限在門票方面，應適當降低門票價格。還可以同本地區的旅行社和其他相關企業建立戰略聯盟，通過聯合宣傳和促銷降低各自的成本，達到互利雙贏的目的。另外，各企業要有“網上管理”、“網上服務”的意識，通過網絡渠道信息，實現信息共享、融合發展。
(一)總體描述
旅順口區是大連市所屬的六區之一，位于大連市最南部，隔渤海海峽與山東半島相望。介于黃海和渤海之間，陸域面積506.77平方千米(包括龍王塘街道80平方千米)。屬受海洋影響的溫帶大陸性季風氣候。全境地形是六丘半水三分半田，共有山丘292座，最高峰為海拔465.6米的老鐵山。海岸線長169.7千米，有島嶼礁砣13個。森林覆蓋率為46.44％，是第三批國家級生態示范區。2006年接待國內外游客611萬人次，總收入6.2億元。
旅順口區自然旅游資源在大連市自然旅游資源中占有一定的地位。東北財經大學2006年完成的大連旅游資源普查結論是：旅順口區擁有自然旅游資源單體31個，優良級22個.優良級單體比重達70.97％，優于數量見長的人文旅游資源。
(二)類型與賦存狀況
1、數量與品質
旅順口區旅游資源的單體總數量為209個，其中，自然旅游資源占31個單體。
本表統計中包括龍王塘街道3個水域風光單體和2個生物景觀單體。
通過表1可以看出，水域風光類資源數量最多，其次是地文景觀、生物景觀、天象氣候。旅順口區的自然旅游資源數量雖然不多。數量上在全區中不占優勢，但在品質上優于全區和大連市。
2、空間分布
旅順口區自然旅游資源單體在5個鎮、7個街道(未含龍王塘街道)、1個開發區的分布情況見下頁表2。
本表統計中未包括龍王塘街道3個水域風光單體和2個生物景觀單體。
通過表2可知，旅順口區自然旅游資源在全部13鎮、街道和開發區中，除3個單體為共有外，只在7個鎮(街道、開發區)中有分布，分布不平衡。德勝、鐵山兩街道和雙島灣鎮都是5個單體，北海鎮是4個單體，主要集中在這4個鎮(街道)。
二、主要自然旅游資源景觀及開發潛力
在旅順口自然旅游資源中。其優良級(三級以上單體)景觀資源主要有：
水域風光類：月亮灣浴場(五級單體)、老鐵山溫泉(五級單體)、黃渤海分界線(四級單體，評價時放人地文景觀中，但從景觀效果角度放人此類中)、老虎尾海濱(四級單體)，北海大潮口海濱浴場、黃金山海水浴場、西湖山莊浴場和龍引泉均為三級單體。
地質地貌類：蛇島和老鐵山為四級單體，鳥島和白玉山為三級單體。
生物景觀類：蛇島一老鐵山自然保護區(五級單體)、老鐵山鳥棧(四級單體)、斑海豹自然保護區和旅順口國家森林公園為三級單體。
天象氣候景觀類：旅順口避暑地為四級單體。
可以看出，旅順口區自然旅游資源主要特點和開發潛力：
一是數量不多，類型較全，品質較高。這便于綜合開發和旅游產品的多樣化開發。
二是可供開發的海濱浴場資源豐富，這與旅順口區三面環海有關，可以充分的開發。海濱浴場的旅游開發方向主要是休閑度假。
三是生物景觀資源分布較集中。蛇島上的黑眉腹蛇、老鐵山“鳥棧”及鳥島上的海鷗、渤海中的班海豹等景觀特色鮮明，具有開發的潛力。基本上都分布在區內的2個國家級自然保護區和1個國家級森林公園。這一類景觀資源可以開發休閑度假旅游、觀光旅游、探險旅游和生態旅游等。
四是地質地貌景觀具有一定品級和開發潛力。這類景觀資源主要有蛇島、鳥島、老鐵山、老虎尾、白玉山等。是大連濱海國家地質公園四個園區(金石灘、大黑山、南部海濱、旅順口)之一。這類景觀主要可以開發為觀光旅游，但也可以同其他景觀資源組合開發其他類型的旅游產品。
五是溫泉和氣候景觀資源品級較高，可以進行休閑度假旅游和保健養生旅游開發。
旅順口區的自然旅游資源具有相當的開發潛力和發展空間.可開發的旅游產品為度假旅游、休閑旅游、觀光旅游、探險旅游、生態旅游等。還可以同人文旅游資源、鄉村旅游資源組合開發。
三、開發對策
(一)貫徹落實、制定執行好政策
旅游政策被列為旅游核心競爭力之一。在2007年世界經濟論壇公布的世界旅游業競爭力排名中中國列第71位(全部124個國家和地區)，總體競爭力仍不是很強，而在旅游政策一項評價中中國列第97位。這一方面說明旅游政策是旅游競爭力的重要內容；另一方面，也說明我國通過旅游政策來提升競爭力的余地非常大。旅順口區如何培育自己旅游競爭力，這是值得政府、旅游企業、學術界進行深入探討的問題。無論是自然旅游資源的開發，還是人文旅游資源的開發，都需要有適應社會發展和旅游發展規律的相應政策與法律法規。要大力發展旅順口區的旅游業，就必須在政策上下功夫。
改革開放以來，尤其是近些年來，國家、省、市和旅順區政府先后制定了許多法律法規。這些法律法規一方面提出了許多扶持旅游業政策措施，保障旅游事業的發展；另一方面也制定了許多規范旅游業發展的政策措施，規范也是為了保障?，F實中一提到政策或法律法規就與優惠掛鉤，而對規范重視的不夠。這些法律法規和政策是地方旅游發展的方向和保障，用好政策，關鍵在于貫徹落實和執行。相關的規范與標準是旅游業健康、持續發展的保障，尤其旅順口區擁有1個國家級風景名勝區、兩個國家級自然保護區、1個國家森林公園、1個國家地質公園，在開發建設過程中更應該貫徹落實和執行好國家和地方政策和法律法規。在旅順口區旅游網站上還看不到這些政策和法律法規，給人宣傳不到位之嫌。對于自然旅游資源而言，尤其是《森林保護法》、《環境保護法》、《野生動物保護法》、《風景名勝區管理條件》等法律法規。
某項事業的發展有賴于良好政策的制定。好的政策會促進事業的健康良好的發展，落后的政策會對事業的發展起阻礙作用。對已有的政策要進行清理，凡是對旅游發展能繼續發揮其作用，不能繼續發揮作用要堅決取消。考慮到旅順口區即將迎來全面開放，應該及時從戰略層面制定旅游強區政策，進一步刺激旅游業的發展以增加旅游業在旅順口區旅游業中的貢獻率，旅順口區自然旅游資源開發使用政策，如地熱資源的使用問題等。
(二)做好旅游的策劃、規劃與開發工作
策劃、規劃、開發、營銷、管理等組成旅游發展鏈條的各個環節，在旅游發展中不但缺一不可，還要做的好，有特色，有創新，最后才能有發展。
1、旅游策劃
隨著經濟社會的發展，人們思維觀念的改變.旅游者的需求在不斷地發生變化。一方面旅游業要引領旅游消費。另一方面，旅游業又要不斷調整自己適應不斷變化的旅游需求。在這種旅游需求動態變化的時代，要想能不斷適應旅游者不斷變化的旅游需求，仍停留在原來的靠山吃山，靠水吃水的觀念和開發模式上已不能適應時代的要求了。近年來.旅游策劃這門技術性強、理論要求高的學科正在發展和完善。策劃介入到旅游之中，為旅游業的發展注入了新的活力和生機。旅順口區深度開發自然旅游資源必須重視策劃工作，要舍得花錢請智引技，把旅順口區的旅游大計用智慧和技術描繪出來。做好形象策劃、項目策劃、產品策劃、營銷策劃等一系列策劃工作。比如項目策劃問題，旅順口區缺乏具有旅順口資源特點和高品質的旅游項目，這就需要大手筆、高水平的策劃。等著開發商拿的項目是一種開發，但這究竟還是被動的，也有一些開發商在不斷地找項目，我們把項目策劃好了與開發商的對接或許更容易。如蛇島開發策劃、老鐵山開發策劃、地質公園開發策劃、森林公園開發策劃、氣候資源開發策劃等。
2、旅游規劃
旅游規劃在旅游業發展中的意義越來越受到旅游地的重視。關鍵是如何規劃，又該如何根據規劃去進行開發，實踐中往往差距很大。旅順口區已委托北京達沃斯巔峰旅游規劃設計院規劃《旅順口區旅游發展總體規劃》，并于2008年7月舉行了初稿匯報會。這是一個關于旅順口區旅游業發展全面的規劃，希望能盡快完成，以使旅順口旅游業發展有個總的遵循。就自然旅游資源而言，應做好具體的規劃。主要包括《旅順口國家森林公園開發規劃》、《旅順口區老鐵山一蛇島旅游區開發規劃》、《旅順口區海濱觀光游憩地開發規劃》(或《旅順口區海濱浴場開發規劃》、《旅順口區(國家級)旅游度假區開發規劃》、《旅順口區國家地質公園開發規劃》，原則上應在《旅順口旅游發展總體規劃》框架下來規劃。
3、旅游開發
對于自然旅游資源的開發要在旅游策劃和旅游規劃的前題下進行，沒有策劃就是盲目開發，沒有策劃的規劃也是缺乏內涵的空規劃。山林草獸、石洞海泉、日出日落、月色氣候……移步換景，處處是資源，步步是景觀。要有全新的資源觀、規劃觀和開發觀，不但不能只見樹木不見森林，還要看到“全息的森林”。
旅順口區自然旅游資源主要有這樣五個子系統構成：氣候予系統、海濱游憩子系統、森林生態子系統、地質地貌子系統和泉水地熱子系統。具體見下圖。
旅順口區還有一些自然資源的價值和潛力雖然現在還沒有表現出來，但也應引起足夠的重視，比如，老鐵山岬觀黃海日出和渤海日落、大潮口濕地等。
通過前述的分析可以得出結論：旅順口區自然旅游資源中的核心資源應是森林生態系統中的森林資源、蛇、鳥資源，以及海濱浴場和溫泉資源。所以，未來旅順口區在自然旅游資源開發應在這幾個資源上下功夫，而氣候資源則是控制和影響著這些資源的面貌。
旅順口自然旅游資源的開發必須做到：
(1)選準開發方向(定位)——休閑度假；
(2)要引智創意策劃——不能走簡單的山水觀光開發之路，創意要新、項目要新；
(3)科學規劃、加強保護；
(4)加強環境建設和市場管理——建設標準要高，管理要到位；
(5)樹立精品意識——推出重量級、高質量的產品；
(6)加強營銷——要了解競爭對手，進行市場定位和市場細分；
(7)進行資源整合——區內自然旅游資源的整合，自然與人文旅游資源的整合(深度開發自然資源，提升人文資源，系統開發)，與區外加強合作。
(三)休閑度假旅游項目開發建議
縱觀旅順口區自然旅游資源的特點，可總結為：青山、碧海、茂林、溫泉、地貌。在此基礎上，大力構筑森林生態、海濱休閑度假、溫泉養生度假三大休閑度假旅游產品體系
1、充分開發海濱旅游資源，發展海濱休閑度假旅游
旅順與大海相伴相依，應該發展親海型休閑度假旅游，看海、玩海、吃海、鬧海。旅順口區擁有眾多海濱浴場，但還沒有形成足夠的吸引力，在大連市眾多海濱浴場中地位并不突出。旅順口區旅游要發揮好自然旅游資源的優勢，必須做好海濱浴場的文章。
海濱浴場的提升改造。按照《大連市夏季“3s”旅游示范單位評定暫行辦法》的標準進行提升改造。主要包括海濱浴場的基礎設施和配套設施建設，保證海濱浴場的沙灘沙質、海水質量，同時，提高海濱浴場的服務質量，按照服務標準規范服務。
區分大眾和高端海濱浴場。針對未來休閑度假旅游發展的趨勢，旅順口區海濱浴場區應堅持大眾化，免費開放。同時，要對海濱休閑度假旅游市場進行細分，選取一定的區域或單獨開辟建立高端海濱浴場。高端海濱浴場選址建議選擇在月亮灣海濱浴場。
海洋體育休閑。海濱浴場不僅作為洗浴之地，在海上還可以發展海釣、游泳、帆船、帆板、摩托艇、沖浪、滑水、劃船和水上飛機等運動；在沙灘可發展沙灘拔河、沙灘跳傘、沙灘排球等活動。
海洋美食休閑。旅順沿海盛產魚蝦，蟹類和海珍品，用這些海產品制作出具有地方風味的海鮮佳肴，如燒海參、烤大蝦、蒸鮑魚、爆干貝、炒香螺、涮文蛤、扒魚翅等。應根據不同消費層次游客開設高、中、低檔海味餐館，有條件的還可在高檔餐廳席間輔以適當表演，介紹旅順海鮮特色及傳統趣聞。也可以建立美食街，形成觀光、游覽、水產購物、海鮮美食一條龍。
海洋民俗休閑。旅順漁民在長期征服海洋、生息繁衍的過程中形成了自己獨特的漁家民俗風情，如起錨拉網吹號子、請海神等?？梢耘e辦“漁家樂”民俗體驗游，讓游人隨船出海，開展垂釣和養殖等活動。還可以興辦海洋漁業展覽館，陳列各時期的漁船、漁具等實物模型，使游客全面了解漁業發展的歷史和現狀。
2、建立海濱旅游度假區
在旅順口選取適當的地域，建立國家級旅游度假區。大連市已擁有金石灘國家級旅游度假區，金州區也正在開發金渤海岸旅游度假區，旅順口區應充分利用資源條件建立國家級的旅游度假區。這個旅游度假區選址可以考慮包括老鐵山溫泉、月亮灣海濱浴場、老鐵山海岬等。目標高端，兼顧大眾。在度假區內要選擇適宜休閑度假的旅游項目，深挖溫泉文化內涵，發展溫泉養生度假旅游；建立高爾夫球場和海上游艇俱樂部；建立旅游度假酒店(村)和休閑度假主題公園；開拓探險、科考等專項旅游。
3、深挖森林文化內涵，發展森林生態旅游
立足優越的資源條件和區位條件，將老鐵山國家森林公園、南山森林公園開發休閑度假、科普教育、宗教文化三大功能于一體的、在大連乃至東北地區有市場影響力的森林生態休閑度假旅游目的地。建議在森林生態旅游內涵上多做文章。少上開發建設項目，做到森林資源旅游價值的最大發揮和自然生態環境的最小影響。
4、大力發展鄉村旅游
旅順口區鄉村旅游資源豐富，有林場、果園、農業園區、漁村等，是吸引大連市民及外地來連游客開展鄉村旅游的好去處。旅順口區鄉村旅游開發應采取扶持、全面發展的原則，只要條件具備的鄉村都可以開展鄉村旅游。旅順口區的鄉村旅游中要加強環境和基礎設施建設，制定出鄉村旅游服務標準和服務規范，編制旅順口區鄉村旅游發展規劃，重點推出具有帶動示范作用的旅游示范村，重點發展觀光與休閑度假相結合的鄉村旅游產品，與當地歷史文化等景觀資源組合開發，加大宣傳與營銷力度。
現代旅游業產生于19 世紀。是利用旅游資源和設施、專門或者主要從事招攬、接待游客、為其提供交通、游覽、住宿、餐飲、購物、文娛等環節的綜合性行業。以下就是為您提供的淺談英山縣旅游資源開發存在的問題。
20 世紀是世界旅游業大發展的時期。特別是二戰后旅游業在和平的發展環境中，首次超過石油業、汽車工業成為當今世界一個重要的產業。隨著世界經濟的發展，人們的經濟收入和生活水平不斷提高，旅游已經成為人們休閑度假的主要選擇方式之一。從產業活動的角度看，旅游業是一個產業關聯性的綜合性產業，它能夠為一個國家創造越來越多的就業機會和經濟收入。旅游在國民經濟中的地位和作用也在不斷提高。
20 世紀50 年代以來，全球的旅游人數快速增長，旅游業占全球GDP 的比例，旅游業就業人數占全球就業人數的比例不斷提高。改革開放以來。中國旅游業呈高速發展態勢，全國各地都在大力開發旅游資源，力爭將旅游業培育成新的經濟增長點。
英山縣自1995 年成立旅游局以來，旅游產業發展速度加快，成效明顯。英山縣利用豐富的自然風光和深厚人文底蘊，相繼開發了英山溫泉，桃花沖風景區，烏云山茶葉公園，畢昇紀念館，大別山主峰風景區等一大批旅游景點，旅游業從無到有、從小到大，2010 年旅游人數突破75 萬人次。但英山旅游發展狀況相對滯后，本文就英山旅游資源現狀作簡要分析并指出存在的主要問題供相關部門參考。
英山縣旅游業發展存在的問題。
英山縣采取請進來，走出去的辦法，運用多種形式，大力宣傳和推介英山旅游，提高了英山旅游市場知名度，拓展了旅游發展的空間。英山縣政府相關部門制作了英山旅游宣傳冊5000份，拍攝了《畢昇故里美英山》(旅游篇)專題 片。在《旅游衛視》、中央七臺《鄉村大世界》欄目播出英山旅游宣傳廣告，較好地宣傳推介了英山豐富的旅游資源[3]。從英山旅游的知名度和效益來看，目前英山旅游仍有存在一定的不足之處。
景區定位失誤。
從旅游規劃的特色性原則來看，旅游規劃的本質是通過開發最富地方特色，最具市場吸引力的旅游產品，增強目的地系統的旅游吸引力，從而促進旅游系統的高效運轉，問旅游業的可持續發展提供穩定客源市場和其他保障條件;旅游業發展需要特色突出的旅游規劃，特色突出有利于增強旅游業，旅游景區的吸引力和競爭力。
英山縣位于大別山腹地，大別山主峰天堂寨坐落其境內，該縣山秀水清，發展旅游是以優美的自然風光為立足點，發揮這一特色，主打生態牌。但是在近二十年的旅游規劃中并沒有貫徹這一原則。
目前的大別山主峰風景區的原始前身是英山縣吳家山國營林場，后來為適應旅游的發展申請為國家森林公園。2002 年吳家山森林公園招商引資，武當內家祖庭掌門人游玄德秉承三豐祖師五百年后必開南脈的遺訓，來到英山縣的吳家山開創南武當山道教圣地。2003 年10 月，南武當山風景名勝區管委會主辦了以世界和平、人類健康為主題的中國英山南武當山首屆國際文化旅游節，至此，吳家山正式更名為南武當山。但是人文景觀的建立不是光靠硬件就能實現的，它需要長時間的文化積淀在大眾心里形成文化烙印，短時期內不可能實現較大的吸引力。2009 年4 月該景區更名為湖北英山大別山主峰風區(國家AAA 級景區)并舉辦了2009 年度旅游推介會。顯然景區建設沒有遵循實際規律，南武當景區定位以失敗告終。
那么，英山旅游開發的第一個問題就是景區定位失誤。編輯老師為大家整理了淺談英山縣旅游資源開發存在的問題，希望對大家有所幫助。
關鍵詞：旅游資源開發，宗教旅游，道教文化
一、山東省道教文化旅游資源開發的現狀
1、熱點地區的開發現狀。山東道教旅游的熱點地區包括濟南、青島、煙臺、威海和泰安五個地市。包括道教在內的各地市的宗教旅游景點的年營業收入在1000萬元以上，甚至過億。例如，伴隨著旅游業的迅速發展，威海市的道教文化旅游資源得到了相應的重點開發，道教全真派的發祥地文登的昆崳山和圣經山風景區也隨之成為道教旅游的熱點地區。
2、 溫點地區的開發現狀。溫點地區包括：與泰山景區毗鄰的濟寧、臨沂地區，與青島相臨的日照，還有處于沿海道教旅游熱點地區和內陸熱點地區之間的濰坊。論文寫作，宗教旅游。這些城市道教文化旅游資源較豐富，受周邊熱點地區道教旅游活動的輻射與帶動，近年來的道教旅游活動漸熱。2007年各地市包括道教在內的宗教旅游收入在100萬到1000萬元之間；景點投資金額均在千萬元以上。
3、 冷點地區的開發現狀。魯中地區的淄博、萊蕪，魯西南地區的菏澤、棗莊及魯北地區的聊城、德州、濱州的道教等宗教旅游文化收入較低，屬于全省道教旅游的冷點地區。各地市宗教旅游的營業收入、接待人數與投資金額在全省所占份額較低。然而，近年來淄博市的宗教旅游資源開發建設進展很快，個別大景點的投資額在千萬元以上，有向溫點地區靠攏的趨勢，這主要得益于政府的高度重視和地區經濟優勢。
二、山東省道教文化旅游資源開發過程中存在的問題。
1、山東道教旅游產品文化特色不夠鮮明?，F已開發的專項旅游產品，如山東道教之旅，盡管對各個歷史時期遺留下來的道教古跡進行了時空上的結合，但由于游覽內容與周邊省份之間的道教旅游產品可替代性強，體現山東特色的道教旅游活動項目少，因而無法滿足游人的多層次心理需求，不僅影響了國內客源的回頭率，而且難以打入國際市場。
2、 從全省范圍來看，以道教旅游為主的旅游景點未能按照深層次的旅游需求聯成網絡，道教文化旅游資源未能得到宏觀規劃和整體開發。各地市的道教文化資源的管理分屬于宗教、林業、園林、文物和文化等部門，各部門之間缺少積極的橫向聯系，而旅游主管部門又無權對其進行協調管理，這直接導致了全省道教旅游活動中跨地區長線旅游產品的匱乏。
3、 山東道教文化資源的保護工作存在漏洞。具體表現為：其一，對道教文化資源本體的保護措施不夠充分。其二，對道教文化資源所處的周圍生態環境的保護重視不夠。在某些景區，如青島嶗山和泰山，頻繁出現旺季游客量超飽和的現象，使道教文化旅游資源質量受到了嚴重影響；其三，存在相關保護性法規執行不利的弊端。如在嶗山風景區內，村民大肆放炮采石，上伸直逼嶗頂，毀木傷景。論文寫作，宗教旅游。
4、道教旅游商品的開發和銷售的潛力未被充分挖掘。在開發中存在著諸如導游人員素質不盡人意，宣傳中文化色彩不夠凝重，旅游紀念品無特色等許多問題。論文寫作，宗教旅游。 三、對山東道教文化旅游資源開發的建議。
1、 旅游產品開發。
（1） 道教藝術類。以嶗山為例，它的道教經典內容豐富，經韻保存完整性在全國居于首位，歷史上吸引了無數的道士紛紛前來掛單學藝?，F在，嶗山太清宮中沿用的是地道的金山派嶗山韻曲，它繼承了唐朝以來珍貴的道樂曲牌，綜合了嶗山與十方叢林各派的精華，曲牌難度高且體系較完整。針對它的這種特色，舉辦嶗山道教音樂演奏會等專題旅游活動，以配合單一的觀光和朝拜游覽活動，可提高山東道教旅游產品的藝術品位。
（2） 道教節慶類。道教在傳播過程中，一些道教儀式與地方風俗習慣相結合形成了一些道教節日。山東省現在正式對外開放的道觀有十余處，可以充分利用這些道教場所的開放性，通過各種法式活動，讓游人親身體驗道教節慶儀式的莊嚴肅穆與神秘法度，進一步增加道教旅游的吸引力。
（3） 道教健身與養生類。武當之祖張三豐年少時曾在嶗山學道，武當山成道后復來山東居住多年，在泰山北麓巖洞內修煉真丹，留下了“懶張石屋”一景。明永樂年間，他三次經青州去嶗山傳道、教武術，不僅向嶗山道士傳授了武當拳藝，而且為濰坊增添了“武士道”新道派。在開發山東道教旅游產品時可通過武當派與山東的這段歷史淵源，面向武術愛好者推出習武建身，參與性強的旅游活動項目。
（4） 道教遺跡建筑類。嶗山的太清宮、上清宮、太平宮等皆為旅游價值極高的古道觀。論文寫作，宗教旅游。此外祭祀道教俗神和自然神的各類壇觀在山東也分布極廣為數眾多，因而對道教教義的輻射作用巨大，并逐步成為當地的道教傳播中心和后世的旅游景點。論文寫作，宗教旅游。著名的有泰山碧霞祠等。對它們，我們可以充分利用其精心選址、合理布局、獨特風貌、深厚文化和神秘感應氣氛進行旅游產品的開發，滿足旅游者的需求。
2、旅游客源市場開發。
（1） 國際市場。山東是道教的發祥地之一，道教文化是齊魯宗教文化的重要組成部分，它對周邊國家如日本、韓國以及東南亞國家的文化、宗教、倫理等產生了深遠影響。因此，山東道教文化旅游資源的開發應以日韓和東南亞市場為主，兼顧歐美等遠程市場。
（2） 國內市場。 第一，對國內目標市場的開拓方向，要以文化層次較高的游客為主，與旅游產品的定位相匹配的市場為主。第二，市場開拓工作要有針對性的、組織性的引導自發信徒從道教朝圣者向道教文化愛好者轉化。第三，市場營銷宣傳應著力從體現道教旅游景點的人文價值和藝術價值入手，錄制發行有關宮觀、道教名山及道教盛會活動的幻燈片、錄象帶及光盤，豐富省旅游網站的有關道教文化旅游資源介紹的內容和內涵。第四，出版介紹道教文化的宣傳冊或書籍，并向國內外飯店、旅行社贈送，宣傳冊應使用多種語言。第五，要注意利用現代傳媒方式如因特網、衛星電視、手機網絡等進行宣傳促銷。
（3） 應注意依附其他旅游產品的發展，充分利用其客源市場，如民俗旅游客源市場和生態旅游客源市場，注意各種旅游產品客源市場的共用，增加游客的停留時間，增加旅游收入。
（4） 加強地區間的協調和聯合促銷，力推長線道教旅游產品，提高同一客源的利用效益，將道教旅游融入其周邊區域旅游市場的大循環當中，體現整體效應。
3、旅游商品開發。論文寫作，宗教旅游。
（1） 道教文化旅游商品的開發要集觀賞性、收藏性、饋贈性為一體，質量檔次要高，切忌粗制濫造，否則會使旅游地的形象大打折扣。同時，道教旅游紀念品、小商品的制作要突出地域及景點的鮮明特色，使之成為游客只有置身于當地才愿意購買的旅游商品，并成為游客心中的感情寄托物。如可利用濰坊剪紙、濟南刺繡、青島貝雕、淄博陶瓷美術玻璃等形式圍繞當地建筑物及其周圍風光，有關道教人物、故事及傳說來選題，生產旅游商品。
（2） 對道教旅游商品的生產要選擇正規定點生產單位，嚴把質量關。加強商品技術監督，提高產品質量，增加花色品種，改進包裝，形成規模經營，創造一批山東名牌旅游商品。
（3） 道教旅游商品的銷售網點布局要合理，渠道要暢通，既方便顧客購買，又不破壞道教旅游景點的莊重和神秘氛圍。對旅游商品店要進行有序的行業管理，做好購物的后續服務，以一流的產品，優質的服務吸引游客，使得旅游購物在旅游總收入中的比重不斷提高。
小結 “無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”近代以來的道教文化與鼎盛時期相比，確實衰落了，然而它內在的生命力并未消失殆盡，其傳統信仰與現代生態養生潮流相結合，在科學發展觀思想占主導的今天具有極強的生命力。在這一背景下，山東省作為道教旅游資源大省只要做到深挖內涵，面向市場，統籌規劃，定會大有可為的。
參考文獻：
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關鍵詞：旅游資源；環境保護；法律制度；完善
人們要想旅游，所選擇的一定是有著豐富旅游資源的地方，但是人們的旅游往往給環境帶來比較大的壓力，對旅游資源過度的開發和浪費，還有部分沒有素質的旅游者的破壞，導致了我國現在旅游資源的緊張，但是現在我國針對旅游資源的環境保護法律沒有健全，從這一點上來講是非常不利于我國環境保護的，所以對于完善我國旅游資源的環境保護政策迫在眉睫，筆者就針對怎樣完善我國旅游資源環境保護法律制度做相關闡述。
一、我國現如今旅游資源的現狀
隨著我國人們生活水平的不斷提高，我國旅游業呈現非常好的發展態勢，但是由于在旅游的過程中，自然資源與環境會遭到比較大的傷害，所以現在我國倡導的是將旅游產業當做無煙工業進行，這一點也越來越受到人們的重視，由于旅游行業給地方經濟帶來了巨大的經濟效益，所以通常情況下，地方都會極力支持旅游業的開發與擴展，但是有些時候地方進行了多度的開發和利用，對資源和環境造成了極大的損害，隨著人們環保意識的不斷增強，實現可持續性發展的旅游行業已經逐漸被人們所接受，但是仍有少部分人沒有從根本上認識這一點，仍然對自然資源毫無顧忌別的破壞，而現如今的法律針對旅游資源環境保護政策不健全，導致了自然資源仍處在一種被動的破壞之中，所以應該加強這方面的理發，逐漸的完善相關的法規，不讓破壞者有可乘之機。
二、完善我國旅游資源環境保護法律制度的意見
1.確立生態保護的相關地位。一直以來，我國都堅持生態保護的可持續性發展，這樣才是實現旅游業可持續性發展的良好措施，一般情況下，旅游者在游玩，觀賞自然景觀的同時，應該樹立一種保護這種珍惜資源的理念，這種理念的形成需要有關部門進行貫穿和引導，在進行觀賞的時候，有關部門應該適度的提醒游玩者要對社會，經濟和文化負責，并樹立相關標語，這也是保護生態環境的一種體現，在這一點上，我們應該像國外的一些先進經驗學習，通過相關的保護制度和生態評估和審計來對自然生態景觀的觀賞進行界限的限定，有一些珍惜的自然景觀在接受游客游覽的時候要注意建立保護措施，為生態旅游在條文和實際行動上提供有力的保障。
2.生態旅游的認證制度。目前，在紐約已經有一項關于生態旅游的認證制度，并且逐步向全世界推行，但遺憾的是，迄今為止，我國沒有相關的草案，所以基于這一點應該盡快建立關于生態旅游的認證制度，在國際影響力的作用下合理的對生態資源進行保護。
3.生態旅游的評估體系。就目前的狀況來看，我國的生態旅游一直是以盈利為主要目的的，相關的管理者也一直在被高額的利潤所牽制，沒有從根本上進行思考，也沒有基于我國現在的旅游資源現狀進行出發，有關的管理者應該基于我國現在生態旅游對環境的影響上出發，對于一些在生態旅游上對環境進行破壞的行為，對其追究法律責任，這有落實到這一點上，才可以有效的控制對資源環境的破壞。
4.生態旅游的審計標準。要想更好的保護我國的生態環境，就應該制定切實有效的生態旅游審計標準，只有通過標準的制定才可以很好的控制這種局面，在進行制定審計標準的時候，首先要考慮的應該是生態環境的可持續性，然后再考慮其產生的經濟效益，只有這樣，才能更好的促進環境的保護。
5.關于我國資源環境的旅游開發。近些年來，由于過度的旅游開發，導致了我國資源環境的嚴重破壞，所以要想切實有效的保護環境和生態首先應該制約旅游資源的亂開發狀況，并且確定立法。在進行旅游資源開發的時候應該注意幾點，首先應該有資源開發許可證，在資源開發的過程中，開發與保護是緊密相連的，所以如果想要進行合理的開發，就應該從源頭抓起，在進行開發的時候，首先應該具有被開發許可證，并且有開發的擔保制度，也就是說想要開發一片資源旅游的地點，首先應該具有保護它的能力，否則就是破壞，在進行開發的過程中，絕對不允許出現這種現象，相關部門應該起到嚴格的監管作用，來規范相關的行為。針對旅游資源的開發還有一點就是開發使用的擔保制度，這也是對旅游資源開發的一種制約，首先，如果沒有能力的人員要想進行旅游資源的開發，不能夠起到保護的作用，就會對自身造成巨大的風險，所以從這一角度上講，對資源旅游的開發起到了一定程度的保護。
6.健全法律的救濟機制。如果進行旅游資源的開發，在一定程度上或多或少的會給資源和環境帶來沖擊，所以救濟機制的建立是不可缺少的，這一點需要三方面的監管，首先就是國家辦的監管，國家在監管上起到的是主體的作用，在一定程度上起到保護和支撐。第二方面就是開發者的保護，既然進行了旅游資源的開發，就一定要對自己的事情負責，所做的工作一定要具體。第三方面就是人們的監管，從實際上講，人民的監管力度是很大的，在遇到問題的時候，可以向有關部門進行投訴，起到公民應盡的義務。
總結：
隨著我國旅游業的不斷發展，對資源和環境的破壞也越來越嚴重，最切實有效的辦法就是加強立法，完善機制，才能更好的保護資源和環境。
參考文獻：
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【關鍵詞】河南??；體育旅游；資源開發；模式
Study on Developing Pattern of Sports Tourism Resources in Henan Province
WANG Feng-jie
(Physical Education College of SIAS International University, XinZheng 451150, Henan)
【Abstract】The sports tourism is a new economic growth point of the sports industry. Through analysis of strength and weakness, opportunity and threat in the development of sports tourism resources in Henan Province, we find the factors which affect the development of sports tourism and the advantages and disadvantages of it in Henan Province. In view of these, through theoretical and practical analysis, this article proposes the new development patterns of the sports tourism resources, namely, the industrial development pattern and the resource development pattern. We hope to offer some theoretical guidance and reference for the development of sports tourism resources.
【Keywords】Henan Province; Sports Tourism; Resource development; pattern
河南省地處中原，是中國傳統文化的發源地，孕育了世世代代的炎黃子孫。河南省的自然景觀和人文景觀資源豐富，體育旅游資源也相對較多，體育旅游資源的開發，是拉動體育產業經濟新的增長點，它能在豐富人們體育文化生活的同時，也能促進社會的進步與經濟的發展。通過對河南省體育旅游若干產品的優勢、劣勢、機遇、威脅的分析，明晰這些體育旅游產品在開發和發展中的有利因素和不利因素以及面臨的機遇和挑戰；再通過理論結合本地實踐的分析，構建出河南省體育旅游資源開發的新模式。
1河南省體育旅游資源開發分析
我們運用SWOT方法對河南省體育旅游資源的開發進行分析。SWOT分析是在進行區域旅游規劃和制定區域旅游發展戰略時了解區域旅游發展各項影響因素的一種切實可行的研究方法。具體的說就是對區域旅游發展的優勢（Strength）、劣勢（Weakness）、機遇（Opportunity）和威脅（Threat）進行分析，對于某一特定地區來講，由于諸多條件的限制，不可能開發出所有種類的旅游產品，而是需要對當地的資源、市場和競爭態勢進行分析，提出最適合本地體育旅游資源開展的若干種優勢產品，構成產品組合。為了更好地研究并確定河南省體育旅游資源的開發方向，筆者對河南省的體育旅游資源開發進行了SWOT分析，以便為科學合理地開發提供理論指導。分析情況如表1〔1〕所示。
2河南省體育旅游資源開發模式構建
2.1構建體育旅游資源開發模式的意義
體育旅游資源開發模式是指開發主體實施的體育旅游資源轉化為體育旅游產業的一般過程和基本方式的總和。它是體育旅游資源開發活動在時間過程和實現方式上最一般特點及其規律的高度概括和總結〔2〕。體育旅游資源開發模式來源于眾多的體育旅游資源開發實踐，又反過來指導體育旅游資源開發活動。不同的開發模式，有其不同的特點與規律，對體育旅游資源開發所產生的社會效益、經濟效益、環境效益有不同的作用與影響。因此，研究體育旅游資源開發模式的意義，就是通過探索體育旅游資源開發活動的最基本方式與規律，為體育旅游目的地及其開發活動選擇最適合、最優化的開發方式，以利于促進體育旅游可持續發展。
2.2構建體育旅游資源開發模式的依據
2.2.1依據不同體育旅游者的需求
體育旅游資源開發模式的構建，要“以人為本”，以滿足不同群體的體育旅游需求為出發點。因為，隨著旅游業的不斷發展，旅游需求的不斷變化，旅游客源市場中涌現出一批新型旅游者，這些新型旅游者具有更豐富的旅游經歷，持有新的價值觀、生活方式，對旅游消費持更靈活、獨立的態度，他們更喜愛個性化的產品和服務，希望從旅游中伸展自己的個性。因此，開發模式的構建，首先要考慮是為了滿足尋求極限探險、獵奇等的體育旅游者的需求，還是為了滿足大眾化健身、娛樂、休閑體育旅游者的需求，而且還要考慮每一次精彩的體驗能否促成下一次參加體育旅游活動的新的動機〔3〕。
2.2.2依據豐富的體育旅游資源
體育旅游資源開發模式的構建，還要以豐富的旅游資源為依托，否則，開發就無從下手。河南堪稱是中國功夫的故鄉，嵩山少林寺是博大精深的少林武術的發源地，溫縣陳家溝是中華太極拳之根――陳氏太極拳的故鄉。除了豐富的歷史文化資源，還有得天獨厚的自然景觀。以這些資源為依托已開發的“少林功夫游”、“黃河漂流”等體育旅游產品正吸引著大批國內外游客。除此之外，還有許多潛在的體育旅游資源如射鹿臺、龍湖等有待于開發。悠久的歷史，燦爛的文化，絢麗多彩的自然景觀和人文景觀為體育旅游的發展提供了充足的資源。
2.2.3依據體育旅游業的發展條件
在現代體育旅游中，完成體育旅游活動的要素除體育旅游者和體育旅游資源以外，還包括體育旅游業這一中介產業。因為，體育旅游業是旅游活動發展的產物，同時也是體育旅游活動發展的推動者。雖然使用體育旅游業提供的旅游服務并非體育旅游者的旅游目的，但體育旅游業在客源地與目的地之間以及在旅游動機與旅游目的實現之間架起了一座便利的橋梁。在已經具備了需求條件的前提下，體育旅游者不必再為旅游過程中可能遇到的各種困難擔心，他們的旅行以及在旅游目的地停留期間的生活和活動，都可由有關的體育旅游企業為他們安排。因此，在構建體育旅游資源開發模式時還需要依據體育旅游業發展的規模和提供的服務質量，使開發更有效，從而更好地促進體育旅游的快速發展〔4〕。
2.3河南省體育旅游資源開發模式構建
筆者認為，根據產業發展、資源條件和市場需求情況，結合河南省資源狀況，已開發資源運營情況，以及潛在資源的開發價值等，對河南省體育旅游資源應采取多層次、多角度全面開發。其開發模式如圖1所示。
2.3.1產業類開發模式
2.3.1.1“旅游＋體育”模式
“旅游＋體育”模式是指以旅游資源為依托開發體育旅游產品。就是充分利用資源條件，尋找開發體育旅游的切入點，增加旅游活動的內容，提高旅游產品的吸引力，實現旅游業的可持續發展。旅游過程中的各種體育現象可以概括為：旅游者的各種身體娛樂、身體鍛煉、體育競賽、體育探險、體育購物、體育觀賞、體育考古、體育會議、體育保健及康復等內容。目前，河南省以旅游為依托開發的體育旅游產品有伏牛山的滑雪、鸛河等河流漂流、洛陽牡丹花會、3萬人太極拳表演等?！奥糜危w育”模式的開發，能使游客充分感受到旅游中的體育。由于它又有別于單純的體育運動，因此旅游中的體育又可稱之為“旅游性體育”。
2.3.1.2“體育＋旅游”模式
“體育＋旅游”模式是指以體育資源為依托開發體育旅游產品。即充分利用體育競賽、表演或節慶活動，擴大宣傳，提高組織規格，吸引更多的觀摩者，以提高舉辦地的對外影響和增加經濟收入。同時在以體育資源為依托開發旅游產品的過程中，還要加強城市管理和規劃，尤其是該舉辦地旅游景點的規劃與建設。通過對體育賽事的形象背景、文化氛圍、體驗性體育旅游活動的策劃等，能讓觀眾親身參加體驗性體育活動，并融入到歡樂、刺激的氛圍中，給旅游者帶來視覺、聽覺、觸覺的全方位沖擊，使游客充分感受體育觀摩中有旅游活動。由于這種旅游形式有別于傳統的旅游，因此，還可以把這種體育中的旅游稱之為體育性旅游。
產業類開發模式其開發主導思想、主要措施及主要方式如表2所示。
結合河南的旅游資源特點，對產業類開發模式的選擇應以“旅游＋體育”模式為主實施對體育旅游資源的開發，因為，這樣可以更好地利用現有旅游資源，充分挖掘各地資源的多功能性，同時可以做到體育與各種旅游資源的交會與融合發展，實現現有旅游資源的再生性開發，提高現實資源的吸引力，從而促進旅游業的可持續發展。各種資源為主題的旅游形式與體育的聯姻，真正能做到優勢互補，協同發展。體育與旅游活動的結合，將會吸引大批的游客和體育愛好者，在參與旅游活動的同時參與體育活動，使旅游者寓健身于游樂之中，在旅游中強健體魄，在健身中陶冶情操。
2.3.2資源類開發模式
2.3.2.1專項型體育旅游資源開發模式
所謂專項型體育旅游資源開發是指以某一種體育旅游產品為開發目標，將體育旅游資源開發成唯一的旅游吸引物，旅游者的旅游目的也是單純地奔著這一吸引物而來。依托河南自然資源開發黃河漂流、云臺山攀巖、南灣湖游泳、伏牛山滑雪、重渡溝滑草、白河劃船等體育旅游產品；依托人文資源開發少林武術比賽、太極拳表演、新鄭“炎黃文化旅游節”舉行拜祖大典、開封宋都文化節斗雞比賽、宋都競走賞等體育旅游產品。
2.3.2.2組合型體育旅游資源開發模式
所謂組合型體育旅游資源開發是指將體育與其他旅游資源相互配合，在整合資源開發過程中，體育資源不具有獨占地位，而是和其他產品相互融合〔5〕。以這種形式進行開發，主要是針對那些體育資源（包括民族傳統體育資源）較為豐富，同時又具有優美自然風景和深厚歷史文化底蘊的地區，在開發過程中，體育資源占有一定分量。對于旅游者而言前往某地觀光游覽的目的不僅僅是參與當地民族體育活動，而且需要游覽當地優美的自然景觀，體會當地濃厚的人文氛圍。如焦作，不但民族傳統體育具有獨特的優勢，而且風光秀美，氣候宜人，擁有國家級自然風景區云臺山，還擁有全國青少年乒乓球訓練基地。開發工作應著眼于整合資源優勢，規劃“生態――體育旅游”專線，做到體育與旅游產業的捆綁互動，協調發展。
2.3.2.3附帶型體育旅游資源開發模式
所謂附帶型體育旅游資源開發模式是指在一般旅游活動中附帶介紹體育知識，旅游過程中或結束時觀看體育表演，或參加體育娛樂等活動。附帶型體育旅游資源開發模式與組合型有些類似，只是體育在與其他旅游產品的組合中所占的分量較小，起附帶性作用。比如，導游在講解的過程中，滲透民族傳統體育活動的知識，或滲透對某些文化遺址所擁有的體育文化內涵的講解，或者是組織游客參與民族傳統體育或民間體育活動的表演，或組織觀看體育圖片展覽等。如在游覽少林寺時可以在少林寺演藝廳領略到一場精彩的少林武術表演；在許昌花木博覽園進行花木交易和生態游的同時可以觀賞到東北民間藝術高蹺表演等活動。
資源類開發模式其開發主導思想、主要措施及主要方式如表3所示。
3結語
河南省地處中原，文化豐富，待開發的體育旅游資源眾多。但如何開發，怎樣開發，什么類型的開發模式才能讓眾多的體育旅游資源最優化，讓開發后的旅游產品產生最佳的社會效益、經濟效益、環境效益，這一直是我們探求的課題。眾所周知，體育旅游資源的開發模式來源于眾多的體育旅游資源開發實踐，又反過來指導體育旅游資源開發活動，不同的開發模式，有其不同的特點與規律。本文所提出的產業類開發模式與資源類開發模式是不是能夠產生最佳的社會效益、經濟效益、環境效益，是不是有助于及在多大程度上有助于河南省體育旅游業的發展和資源的健康合理開發，還有待于進一步地觀察。
參考文獻
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關鍵詞： 西域文學 新疆旅游 研究價值
新疆古代被稱做西域，是中國最大的行政自治區，面積占全國國土面積的六分之一，處于東、西方文化的交匯融合之地，地域廣袤，歷史悠久，民族眾多，風俗奇特，其歷史、民族、文化內涵和自然景觀充滿神奇色彩，因此令國內外游客紛至沓來，也吸引了國內外眾多學者的關注和研究。翻閱古今中外關于西域的書籍文獻，其浩瀚博大令人咋舌，筆者查閱了相關文獻，并將其以西域文學研究為中心做了梳理。
一、國外研究西域文化歷史的情況概述
國外學者研究西域取得的成果主要集中在日、英、德、法、俄等國家。如，日本羽田亨的《西域文明史概論》和《西域文化史》，闡明了古代西域各國的人種、東西交通的意義、與漢民族間的關系現狀，以及各國間宗教和美術，整個回鶻時代的文明。羽溪了諦的《西域的佛教》，論及了佛教在中亞及土耳其斯坦傳播和發展的歷史。德國沃爾特施密特（Waldschmidt，A.）的《貴霜，庫車?吐魯番――中亞中世紀早期藝術導言》（萊比錫，1925年）對西域各國的藝術問題做了概述性論述。針對西域“絲綢之路”進行考證的還有日本佐口透《18-19世紀新疆社會史研究（上、下）》，就特定時期內的新疆歷史情況進行了研究。田宅米吉的《古代亞歐大路交通考》（《地理與歷史》1900年）、一雄的《絲綢之路的歷史》（研文社，東京，1979年）和長澤和俊的《絲綢之路史研究》（圖書刊行會，東京，1979年）等著作，則涉及古西域的歷史和地理交通情況。德國赫爾曼（Albert Herrmann）的《中國和敘利亞之間的古代絲綢之路》（柏林，1910）探索了《漢書》中所記載的西域各國的名稱及其里數的特點。著名的英國考古學家、藝術史家、語言學家、地理學家和探險家，國際敦煌學開山鼻祖之一――馬爾克?奧萊爾?斯坦因（Marc Aurel Stein，1862年11月26日-1943年10月26日），于1900年至1931年間進行了四次中亞考察，考察的重點地區是中國的新疆和甘肅，其《西域游歷》系列著作中的《重返和田綠洲》、《從羅布沙漠到敦煌》、《穿越塔克拉瑪干》，考古范圍包括今和田地區、阿克蘇地區、巴音郭楞蒙古族自治州、吐魯番地區、哈密地區和河西走廊一帶。在這些地區調查和發掘的重要遺址有阿克鐵熱克、喀達里克、麻扎塔格、尼雅、安迪爾等遺址，米蘭佛寺遺址和吐蕃城堡遺址，樓蘭古城及其附近遺址，焉耆明屋及其附近的石窟寺和遺址。全書以考古學為核心，基本上涵蓋了前述諸多學術領域，內容十分豐富，在考古調查和挖掘方面具有非常重要的價值和影響力。這部著作中提及了發現的佛經殘本，為后人研究西域文學提供了材料。斯坦因的《西域考古圖錄》涉及新疆古代的歷史和文化藝術。此外還有美國著名漢學家、蒙古學家拉鐵摩爾Owen Latimore的《中國的亞洲內陸邊疆》，其中有關于新疆的內容，從生態環境、民族、生產方式、社會形態、歷史演進等方面進行了深入的考察，揭示了中國內地與邊疆地區各自不同的互動依存關系，討論了中國內陸邊疆歷史的豐富多樣性，展現了新疆地區獨特的歷史價值，指出了中國多民族社會文化的整合特征。法國勒內?格魯塞的《草原帝國》是世界史學界公認的關于歐亞大陸游牧民族三千年歷史的經典史著，對古代西域草原上的民族作了描述。新疆人民出版社做了一件極有意義的工作，把中西方探險家、考古學家對西域的重要研究成果編定系列，出版了《西域探險考察大系》共14冊，其中有11冊是西方探險家、考古學家的研究成果，如斯文?赫定的《羅布泊探秘》，詳盡地記錄了塔里木地區水文、地質、人口的狀況，以及撲朔迷離的羅布人，神秘莫測的樓蘭古國。瑞典貢納爾?雅林的《重返喀什噶爾》，則以一個東方學家的眼光，通過對喀什噶爾的回憶思考，對喀什噶爾歷史性的變革做了準確、客觀、入木三分的描寫。這些文獻分別從各自的著眼點對西域的地理風光、民族文化和歷史發展進行了考察和介紹。20世紀初，在新疆庫車的克孜爾千佛洞，德國新疆吐魯番考察隊的勒柯克（A.von Le Coq）發現大批寫在棕櫚葉上的梵文佛教寫經。隨后，德國著名的梵文學家呂德斯教授（Heinrich Lüders）對這批寫經進行了研究，并于1911年校刊出版了《佛教戲劇殘本》。
據筆者收集的不完全資料，國外研究涉及西域的著作非常多，研究內容較為豐富，范圍較廣，并有其精深度。但是，國外的研究多在史學考古的層面上，重在民族、歷史、人文的考察研究，對西域文學的研究和考察還比較薄弱，并且多是在考古探險的專著里有所涉及，關于西域文學的有影響力的研究專著還未見到，對新疆各民族歷史和文化價值及其旅游資源的挖掘也較欠缺，能夠從西域文學層面上關注文學與經濟、與旅游的關系，目前還沒有見到。
二、國內研究西域文學的情況述評
國內最早涉及西域的文學作品，是司馬遷的《史記?大宛列傳》和班固的《漢書?西域傳》，漢代以公主身份嫁烏孫昆莫（王）的劉細君的《烏孫公主歌》（又作《悲愁詩》）描寫了西域的居室與飲食，可算是西域漢文詩歌最早的杰作。漢代至魏晉時期，有傳播佛教的僧人，經過西域留下一些釋教的詩文，如西漢高僧安世高等。東晉時期康國高僧康僧淵，寫下了描寫胡人容貌的詩歌《答瑯琊王茂弘以鼻高眼深相戲》。唐代，詩人的浪漫主義氣質和建功立業的英雄主義精神，激勵了許多文人先后進入西域，其中有駱賓王，因為西域的經歷而寫《從軍行》，岑參的邊塞詩最豐碩，《走馬川行奉送出師西征》、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》和《天山雪歌送蕭治歸京》，描繪了西域奇麗多姿的生活，《火山云歌送別》、《熱海行送崔侍御還京》、《首秋輪臺》、《玉門關蓋將軍歌》等，則描寫了邊塞的奇俗異景，別有一番景象。高適《燕歌行》，描寫沙漠的荒涼環境，雄厚豪健、悲壯渾樸、豪邁動人。王之渙的《涼州詞》，王維的《出塞作》、《隴西行》、《從軍行》、《涼州郊外游望》等，形成了文學史上著名的邊塞詩派，他們的詩作傳頌千古，其詩句中的西域，西域廣袤奇異的自然景觀和神秘多樣的文化習俗，令人稱奇。至北宋時期，維吾爾族偉大思想家玉素甫?哈斯哈吉甫于公元1069年寫出了長達85章共計13290行的敘事長詩《福樂智慧》，是當時用回鶻文寫成的第一部大型文學作品。1072至1074年維吾爾學者馬合木德?喀什噶里編寫出了用阿拉伯文解釋突厥語詞的大型著作《突厥語辭典》，內容極其廣泛、明確，收錄了大量的獵歌、戰歌、挽歌、春歌、夏歌、情歌等三百多段，有極高的文學價值。元代，耶律楚材的《陰山》，描寫了西域天山的形象，回回人馬祖常，其詩文中也有對西域的描寫，最著名的是西域少數民族詩人貫云石、薩都剌等，其作品極富西域民族與地域特色，被古今的學者津津樂道、高度評價，還有西域散曲家馬昂夫，其作品頗為人稱贊。這些詩人及其作品堪稱古代西域少數民族文學的經典，并且在以漢族作家為主導的中國古代文學中占重要地位，享有極高聲譽。
到了清代，因為旅游、流放、戍邊等各種原因，更多的文人涉足西域并留下詩文，如洪亮吉的《天山歌》、和瑛的《題巴里坤南山唐碑》、裴景福的《三月十四日夜至長流水》等，贊美了新疆的奇異風光；林則徐的《回疆竹枝詞》二十四首，則涉及了新疆的景觀、宗教習俗等；紀曉嵐貶官新疆期間也有《烏魯木齊雜詩》一百六十首，其中大量關于新疆風土習俗的詩歌，反映了新疆的各個方面；游歷新疆二萬里的蕭雄長期接觸并深入考察新疆的風土人情，寫下了《西疆雜述詩》，其中有許多關于新疆地理風俗人事的詩歌，如《歌舞》、《喪葬》等；的左宗棠不僅在絲綢之路上留下了著名的左公柳，而且留下了屯田守邊的愛國詩《燕臺雜感八首》之三；其他如李鑾宣，流放新疆時寫有《浮云》等百余首有關新疆風土人情的詩歌，王豈孫的《西陬牧唱詞》六十首，對蒙古族、維吾爾族的民俗描寫非常精彩。這一時期還有許多描寫新疆各地風景民情和戍邊生活的西域詩歌留存于世，就不一一羅列。在現代的一些作品集中也收錄有關西域新疆的文學作品，如旅游作品選方面，張《中國旅游文選》中的《穆天子見西王母》，茅盾的《新疆風土雜憶》等，均用文學的筆法再現了西域的風土文化。
二十世紀，越來越多的學者重視對古代西域文人及文學創作的研究，我國史學泰斗陳垣先生前期的代表性著作《元西域人華化考》，從文學、儒學、佛老、美術、禮俗等各個方面考察了元代進入中原的西域人（色目人）逐漸為中原文化所同化的情況，其卷四文學篇專門講到了西域之中國詩人、文家、曲家等，對這一地域孕育出的杰出文人及其創作做了分析。在多個版本的中國文學史中，都論及西域的文人并涉及西域的文學作品，西域文學研究的專著也陸續出現。新時期以來，馬大正等《西域考察與研究》，余太山主編的《兩漢魏晉南北朝正史西域傳研究》、《西域通史》將西域歷史的大致輪廓做了勾勒，其中也都論及了西域的文人。何芳川、萬明的《古代中西文化交流史話》，在研究考察中國從古代到現代的每一個歷史時期與西方的文化交流時發現，作為中西交流的陸路唯一通道，絲綢之路所處的西域，必然成為東西方關注和研究的焦點，西域在中國兩千年的文明史當中，一直發揮著重要作用，而與西域有關的神話傳說、歷史人物、游牧民族、文人官宦，他們的事跡作為創作素材延續千年，對歷代文學創作的影響表現在很多方面，也給后人留下了很多猜想。
現代的國內學者研究西域文學的專著和論文則更為紛繁。范友悅的《論古代西域少數民族文學的特點》，對西域文學的特點做了總結，對政治諷喻性的敘事長詩《福樂智慧》的價值和意義非常重視。郎櫻的《福樂智慧與東西方文化》、段寶林編的《笑之研究――阿凡提笑話評論集》、李國香的《維吾爾文學史》等，主要表現在對西域的維吾爾族文學研究非常具體深入。黎薔的《西域文學藝術的戲劇化》，對新疆的文學藝術的形成和特征做了論述和分析。研究有關西域邊塞詩人與創作的論文也非常豐富，這些論文和專著，以及一些山水旅游文學的研究專著，都從不同的層面，分析探討了古代西域的作家和作品，對西域文學孕育的土壤和生存發展的空間進行了研究。因為篇目實在太多，在此就不一一贅述。
三、新疆研究西域文學的現狀
對古代西域的文化名人和文學資源最為關注，投入最大熱情、進行執著研究的當屬新疆的學術研究機構，以及身處新疆或者曾長期生活工作于新疆的一些學者和文化工作者。上世紀八十年代，新疆人民出版社傾力出版了歷代西域文學家作品研究叢書，包含詩抄、選注、評傳、游記類十本書，囊括了古代西域著名文人及作品。鐘興麒、王有德選注的《歷代西域散文選注》，旨在介紹自漢代至明清反映西域風土人情和開發建置的優秀散文，幫助人們認識了解西域的過去。新疆社科院民族文學研究所編的《福樂智慧研究譯文選》和《福樂智慧研究論文選》、阿不都克里木?熱合曼主編的《維吾爾文學史》、王堡與雷茂奎主編的《新疆民族民間文學研究》、郝延霖主編的《西域文學論集》、新疆民間文藝家協會編的《瑪納斯研究》等，一系列書籍相繼出版，推動了新疆少數民族文學研究的發展，成果日趨深入和全面。周珊與朱玉麒主編的《西域文學與文化論叢》，第1輯收錄近30篇關于西域文學的論文，其中有18篇涉及了西域文學具體的作家、詩人、作品和文學藝術的樣式，尤其對生活在西域的維吾爾族、蒙古族、哈薩克族、柯爾克孜族等的文學進行了研究和闡述。張玉聲的《試談西域文學特點》和《談西域文學的兩翼》兩篇論文，對西域文學的發展特征及分類做了很有代表性和說服力的分析和論述。胥惠民的《各族人民團結建設和保衛邊疆的贊歌――漫論西域詩的愛國主義》和《古代西域文學論綱》，認為“西域文學由三部分構成，即各族人民用自己母語創作的作品，或者他們到中原以后用漢語創作的作品，以及內地的政治家、軍事家、詩人到西域后創作的描繪邊疆各族人民生活以及山川風貌的作品”。新疆龜茲研究所副研究員彭杰的《中的龜茲史跡》分析了西域詩歌對龜茲的描述。陳冬季、蔡宇知的《西域文化論稿》，詳細闡述了西域民族文化的多元性，包括西域民族原始文化――巖畫、西域民族精神的原始形態――薩滿教、西域民族精神的藝術形態――古代文學及西域民族人生歷程的宗教化――人生禮儀等。沈子華的《新疆多元文化的形成》，對新疆的民族文化的形成做了分析和論述。薛天緯、朱玉麒主編的《中國文學與地域風情：文學遺產西部論壇論文選萃》，收錄了近30篇學術論文，圍繞著地域與文學的關系問題展開了集中討論，研究者們不僅把地域理解為文學創作、作家活動的客觀背景，而且看做滲入文學內質中的能動因子。其中有不少篇目涉及西域文學中的神話傳說、詩歌的發展及西域文人和藝術等內容。近年來，疆內的一些高校還出現了專門的研究機構，2006年新疆師范大學成立“西域文史研究中心”，并創辦學術論集《西域文史》，由科學出版社出版，每年一輯，是新疆本土與世界學術潮流相呼應的集刊，顯示了新疆師范大學西域研究學科已經躋身于該領域世界學術之林，并且獲得了很好的成就。朱玉麒教授的《徐松及其西域著作研究述評》，對截止到2004年以前有關徐松的生平、學術及西域著作和其他著述的研究情況進行了詳細的綜述與評價，《中古時期吐魯番地區漢文文學的傳播與接受：以吐魯番出土文書為中心》，認為吐魯番文書從外形到內在的“雙重碎片”模式，以其豐富性、多樣性，構建了中古時期吐魯番漢文文學傳播與接受的過程與現場。這些成果令人振奮，也鼓舞更多的學者進行更深入的研究。
在文學作品的研究方面，中央文史研究館吳藹宸先生選輯的《歷代西域詩鈔》，共搜集了漢魏唐宋元明清各代內地部分詩人文士吟述我國西部邊疆地區人情風物的詩歌一千余首，材料頗為豐富。當代學者星漢所著《清代西域詩研究》，對西域文學作品的搜集整理更細致和深入，該書對西域歷史、民族、文學文化的傳承研究和作品研究可謂豐富，從中可見古代西域詩的大體面貌。還有胥惠民教授選編的《現代西域詩抄》，將西域文學作品的研究延續到了現代。2000年孫鋼主編的《當代西域詩詞選》（庚辰版），2012年鄧世光主編的《當代西域詩詞選》（戊子版）等，則集中收錄了當代文人描寫、謳歌西域人文、景觀、民俗、風情的詩詞。
2012年8月31日，由中國唐代文學學會、新疆師范大學聯合主辦的“唐代西域與文學”國際學術研討會在新疆師范大學召開。來自內地各省市自治區、臺灣地區、香港，以及韓國、新加坡、日本、美國的140余位唐代文學研究專家及學者出席了此次學術會議。與會者就唐代西域與文學研究的最新成果進行了交流，并實地考察了吐魯番、吉木薩爾、庫車等地的唐代文明遺存。這些活動表明西域文學研究成為世界范圍內史學界和文學界共同關注的對象，西域學（或曰絲綢之路學）已經成為國際“顯學”，“西域熱”高漲。
西域文學的研究成果是豐碩和頗有建樹的，但是我們看到，新疆針對西域文學的旅游資源的研究和開發還是比較薄弱的，與內地的此類研究相比是滯后的。自進入二十一世紀以來，西域文學與社會經濟的聯系受到重視。金璐在《新疆文化旅游發展路徑選擇》和《論新疆文化旅游產業發展模式》兩篇論文中，以新特的地緣、人文優勢為基礎，研究了當前新疆文化旅游發展的狀況、存在的問題和發展趨勢，認為新疆文化旅游產業應將新疆豐富的各民族文化融入到秀美的自然景觀中，構建新有的人文景觀，充分挖掘新疆旅游產業中的現代文化內涵。還有一些關于西域文學與新疆旅游的研究的學術論文，如闞耀平、焦黎、蒙莉的《新疆文化遺址旅游資源及開發思路》，提出了對新疆文化遺址旅游資源開發很有價值的建議。鄭亮、王開元的《唐、清邊塞詩對西域旅游文化貢獻之比較》，認為唐代文人“開創了游邊旅塞的航道”，他們的“邊塞山水詩奠定了中華民族對西域旅游的審美情趣”，而清代文人“對歷史、地理、風俗、人情、風土的詳細記錄，為今日的西域旅游增添了歷史的民俗的文化內涵”。他們的詩歌“為今日的旅游風俗建設打下了堅實的基礎”。魏凱旋的《新疆旅游景觀藝術中的形象仿生設計》，從藝術的角度出發，運用建筑學和仿生學的知識，對新疆旅游景觀的設計提出了一些新想法，對拓寬我們的研究視野有啟發意義。道爾基、李煜輝的《漢唐絲綢之路文化內涵與新疆現代旅游業發展對策》，分析了新疆旅游業對“絲綢之路”的利用現狀，指出旅游產品的開發對西域的“文化及歷史內涵挖掘不足”。石利娟的《古代漢族西域散文中的新疆自然人文特色研究》，則梳理了歷代西域散文作家的作品對新疆地域、文化、風情的描述。盛春壽的《北庭故城國家考古遺址公園建設的思考》，因其提到的遺址與中國唐代邊塞詩人及作品的密切關系，不能不引起我們的關注。
梳理文獻時，我們注意到，國內一些學者專家重視文學與旅游的關系研究，注重挖掘文學資源在旅游景觀中的價值，尤其內地這方面的論文等研究成果很多，如張維亞的《文學旅游地的遺產保護與開發》，丁晨的《論文學的旅游價值與文學旅游資源的開發》，徐秀敏的《淺論旅游文學在發展旅游事業中的價值》，喻學才的《論文學名著型模擬景觀的開發》，楊秀玲、王軍華的《試論我國文學藝術旅游資源的開發》，張暢的《論文學旅游資源的價值與開發策略》，余靖華、李江風、劉蕊的《文學旅游開發驅動要素及局限性研究》，孫杰的《論文學與旅游的勃興互動》，陶少華的《體驗經濟視角下的文學旅游發展策略――以文學作品的旅游開發為例》，等等。這些論文都從文學與社會經濟關系的角度出發研究文學與旅游經濟的關系，都意識到文學對旅游的影響作用，都在努力探討開發文學旅游資源的途徑和策略。因此讓國內外旅游者看到內地的許多風景名勝點，在當地學者的關注下，努力挖掘文學對旅游的促進作用，在許多景區都能夠感受到文學與旅游的緊密聯系。內地做得有聲有色，但是在新疆的很多景區，致力于西域文學的旅游資源開發的研究成果，目前還是極為少見的。內地的經驗和成功之處對我們的研究應該是極具啟發的。
四、研究西域文學資源對新疆旅游經濟影響的意義
我們看到，西域文學的研究成果在新疆在學界已經取得矚目成就，區內外學者從文學價值、文人創作緣由的角度研究西域文學的成果非常豐富，從民族、區域層面研究“西域文學”的價值和影響的也比較充分，從文學遺產的實用性層面――旅游資源的開發利用的角度關注“西域”的較少。到目前為止，把西域文學與新疆旅游發展聯系起來，探討西域文學對新疆旅游的影響及其資源在新疆旅游經濟中的開發與利用，這方面的成果還是很不夠的。筆者認為，西域文學資源對新疆旅游經濟影響的意義，主要表現在三個方面。
1.西域文學作品對新疆的旅游業具有廣告和宣傳的作用。眾多來新疆旅游的人，是被西域邊塞詩中的“天山”和“大漠”所引領，是被《西游記》中的火焰山所吸引，是被塞外的奇景和民俗所吸引。西域文學的影響不容忽視，因此，對西域文學的旅游資源進行研究，是西域文學研究領域和范圍的延伸和擴展。
2.西域文學能夠向旅游者傳導新特的民族文化內涵及價值，滿足旅游者的精神需求。新疆這塊寶地，歷史悠久、民族眾多，積淀的文化底蘊和文學瑰寶是神奇瑰麗的，也是豐富多彩的。這種文化內涵和價值，是需要西域文學作品向旅游者進行傳遞和解讀的。西域文學資源能夠成為許多旅游地的點睛之筆，重視并努力挖掘西域文學資源的旅游價值，是在開發一座尚未得到有效利用的寶庫。
3.西域文學提高了那些來新疆旅游的游客的興趣。西域文學知識能夠使游覽者在面對新疆的蒼茫遼闊、神奇雄偉的自然景觀時，因為名篇佳句的引導和感召，心生豪邁、情緒高漲，為文動情、為景動容?？梢娢饔蛭膶W對游客是十分重要的，它能讓旅行充滿詩情畫意，給游客增添無窮樂趣。
研究西域文學對當代新疆旅游經濟的影響，借助文學旅游資源的開發與利用，實現推進新疆民族文化發展的大目標，我們可以做的工作還有很多。“西域”研究還可以從文學與旅游價值的可利用、可開發、可操作性方面取得研究成果。
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關鍵詞：文化；旅游；相互關系；可持續發展
旅游業的迅猛發展突出地體現了第三代生產力的特征――文化的經濟化與經濟的文化化，文化與經濟相互依存，相互滲透。文化的經濟化，就是指文化進入市場，文化進入產業，文化中滲透著經濟的、商品的要素，使文化具有經濟力，成為社會生產力的一個重要組成部分；而經濟的文化化，是指現代經濟發展中文化的、科技的、信息的、乃至心理的要素越來越具有舉足輕重的作用。作為新世紀“朝陽產業”的旅游業，其經濟與文化的一體化已成定局。從旅游供給一隅來看，經營者的目的是經濟盈利，但他必須提供文化享受才能實現盈利；從旅游需求一隅來看，旅游者希望得到文化享受。因此，在當代旅游業中，任何一項旅游經濟活動都是以一定的文化方式進行的，旅游經濟活動中的各種環節如生產、流通、交換以及決策、管理等，都或多或少地蘊涵著各種文化因素，尤其是旅游產品的生產與消費更是牢牢地建立在文化基因之上。由此可見，旅游業的經濟屬性與文化屬性是相互交叉、相互融合的，旅游與文化的關系是相輔相成、相得益彰的。
一、文化是旅游的靈魂
早在1981年，著名經濟學家于光遠先生就在《旅游與文化》一文中指出：“旅游不僅是一種經濟生活，而且也是一種文化生活，”“旅游業不僅是一種經濟事業，也是一種文化事業；從旅游資源的角度看，文化事業的發展也具有決定作用。”到了九十年代，喻學才等旅游文化學專家更加深刻地認識到，旅游文化是旅游業的靈魂和支柱，是旅游業可持續發展的源泉，是旅游業發展的經濟增長點。
（一）文化是旅游資源的魅力所在
從文化與人文旅游資源的關系來看，文化孕育著人文旅游資源，人文旅游資源包涵著文化，人文旅游資源的開發與鑒賞，都需要進行文化的解讀。人文旅游資源屬于文化的范疇，許多文化產物都是人文旅游資源，不少文化資源只要略加開發就可以成為富有吸引力的旅游產品。大量的人文旅游資源都具有豐富而深邃的文化內涵，游人要欣賞、感悟它，規劃師、旅游商要開發利用它，必須具備一定的文化素養。從文化與自然旅游資源的關系看，大好河山孕育文化，文化輝映大好河山，二者相得益彰。此外，許多自然旅游資源雖然本身不具有文化屬性和疊加歷史文化色彩，但自然美無疑需要從文化層面來鑒賞，需要用科學知識來解讀，而且，要將自然山水轉化為旅游產品必須通過旅游開發這一文化手段來實現。因此，從這個意義上講，自然旅游資源同樣也具有一定的文化特性，與文化是密不可分的。
（二）對文化的追尋，是旅游主體的出發點與歸宿
旅游主體出游的目的無非是出于樂生的需要、養生的需要、健身的需要、求知的需要和審美的需要。這些需要按照著名心理學家馬斯洛的需要層次理論，都屬于高層次的文化需求。人們對充滿異國他鄉情調的城市文明、田園風光、民俗風情滿懷著好奇心，滿懷著憧憬和期待，這是人類求異心理的典型反映；人們總是希望在奇險幽野的山岳景觀中獲得美的感受，在壯闊雄偉的江河中獲得美的熏陶，這是人類審美意識的喚醒與律動；人們總是期待著在大自然中獲得靈感，在人類文明的河床上獲得智慧，這是人類求知、啟智需求的體現；人們總希望通過投身自然忘卻煩惱，獲得快樂，通過參與異國他鄉的民俗活動洗去塵漬，獲得愉悅，通過旅游團隊人與人之間的和諧相處忘掉爾虞我詐、勾心斗角，獲得心靈的慰藉，這是人類自生的本能反映；人類通過跋山涉水可以強身健體，通過回歸自然、享受自然可以消除疲勞，緩解工作壓力，這是人類健身養生的需要。上述需求的滿足都需要文化的參與，同時也是文化的體現。
（三）文化是旅游業興旺發達的源泉
一個沒有文化的企業是沒有活力的企業，一個沒有文化的企業是沒有前途的企業，一個沒有文化的企業是沒有靈魂的企業，沒有文化的企業是一個必定會被市場無情淘汰的企業。旅游企業也是如此。一個文化氛圍濃郁、文化底蘊深厚的旅游企業對內可以團結員工、凝聚人心；對外可以吸引顧客、獲得效益。
（四）文化交流是旅游業實現社會效益與經濟效益的重要途徑
就社會效益而言，文化交流可以開闊眼界、增長知識、增進了解、加強友誼；就經濟效益而言，文化的交流可以獲得更多的信息流、資金流和人才流，有利于促進客源地和目的地獲得更多的經濟效益。
二、旅游是挖掘文化內涵和實現文化功能的載體
從一定意義上說，缺乏文化內涵的旅游是沒有靈魂的旅游，缺乏文化品位的旅游產品是很難有吸引力和生命力的。從另一個方面來說，旅游是實現文化教化功能與娛樂功能的載體，是挖掘文化、優化文化、豐富文化和保護文化的途徑。
（一）旅游業的發展有利于挖掘文化
自20世紀90年代以來，文化在旅游中的核心功能已愈來愈引起學術界和實業界的重視。林洪貸（1990年）指出：“僅對旅游業作經濟上的定性和表述是遠遠不夠的，經濟分析無法衡量旅游業在社會方面、心理方面，特別是文化方面的影響，也無法闡明這些影響對于經濟的反作用，因此需要以經濟分析為基礎，逐步采用經濟分析與文化分析相聯系的多學科的研究方法?！庇谑坑⒄J為：“七五”以前我國旅游業發展以經濟為生長點是歷史發展的必然，20世紀90年代我國旅游業應在高起點上發展，它的生長點是文化，調整的任務就是要逐步使經濟型的旅游業轉化成文化型的經濟事業。到了21世紀，文化成了旅游業競相追逐、競相挖掘的對象。云南的麗江古城、“香格里拉”就是通過特殊文化的發掘而贏得了廣大游客的青睞。由此可見，旅游業的發展有利于挖掘文化。
（二）旅游業的發展有利于豐富文化
旅游業是一個富于創造性的行業。其創造的核心是文化品位的不斷的提升、文化內涵的不斷升華和文化底蘊的不斷豐富。美國的迪斯尼樂園源于米老鼠、唐老鴨等卡通電影，20世紀50年代建園之初，只有米老鼠、唐老鴨以及睡美人城堡、海盜船等少數場景，隨著時間的推移，乘坐過山車、乘坐飛碟、過時間隧道、看水幕電影、看四維立體電影等現代高科技和人類幻想成果在迪斯尼樂園的廣泛運用，極大地豐富了迪斯尼樂園的文化內涵。深圳在20世紀80代以前還是一個荒涼的小漁村，可以說是一片文化的荒漠，然而經過二十年的建設和發展，通過世界之窗、錦繡中華等人文景觀的建設，深圳已經發展成為中國主題公園潮流的領跑者。
（三）旅游業的發展有利于優化文化
無論是自然景觀，還是人文景觀，無論是原始景觀，還是人造景觀，吸引游客眼球、讓游客流連忘返的總是那些合乎美學規律、給人以美的聯想、美的感受、美的體驗、美的啟迪的景觀。因此，一位優秀的旅游規劃大師，景觀設計大師和旅游產品策劃大師總能夠對旅游景觀和旅游產品進行美的設計、美的提煉、美的升華，從而不斷優化、不斷提升旅游景觀和旅游產品的文化要素和文化功能。桂林的山固然很美，桂林的水固然很迷人，桂林的民俗固然風情萬種，然而如何在短短的行程體驗、感受桂林的美，卻并非易事?？上驳氖枪鹆謴V維文華旅游文化產業有限公司投資建設的《印象劉三姐》比較圓滿地完成了這一任務。該劇演出以“印象劉三姐”為總題，大寫意地將劉三姐留給人們印象中的經典山歌、民族風情、漓江漁火等元素創新組合，成功地詮釋了人與自然的和諧關系，創造出了天人合一的藝術境界。整部作品源于生活，卻高于生活，是對桂林山水文化和人文文化的高度提煉和系統優化，是熔鑄于山水人文景觀中的又一嶄新的文化景觀。
（四）旅游業的發展有利于保護文化
旅游資源的開發過程，也是對文化的搶救過程。對于絕大多數旅游開發項目，人們都注意了文化的滲透和文化的保護。我國古代宮殿建筑的典范代表――故宮在歷經三百余年的風雨洗禮后，已經毀損嚴重，為了更好地對國內外的游客進行開放，國家投入上億元資金進行修葺，現已基本完工；我國藏族建筑的瑰寶――布達拉宮，江南的三大名樓――岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣等文化遺產大都在旅游資源的開發中得以修葺和保護。
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引言
人類社會進入二十一世紀以來，隨著人們物質生活條件的改善和提高，越來越多的游客開始尋求新的休閑方式，旅游的文化性、新奇性、感官體驗受到旅游市場的青睞，美食旅游作為一種新興的旅游方式，飲食文化旅游資源得到一定程度的開發。《舌尖上的中國》大熱，使得游客出行目的不再單一，出行意向選擇開始呈現多元化趨勢。中國飲食文化經歷了五千年的沉淀，有著“烹飪王國”的稱號，并且飲食在旅游六大要素中排名首位，可見飲食文化不但能夠體現中國地域特色和民族文化，更是旅游經濟效益的體現。川渝地區地處祖國西南，歷史的偶然性和必然性使得川渝飲食既充滿了江湖味又時時體現著現代文明。川渝飲食文化旅游資源豐富，少數民族飲食文化資源具有不可替代性及歷史優勢。
一、川渝少數民資飲食文化旅游資源開發現狀
川菜是中國菜系之一，具有別具一格的烹調方法和濃郁的地方特色。川菜具有麻、辣、鮮、油等特點。而川菜最負盛名的菜肴鈞出于少數民族傳統作坊，如自貢江湖菜、宜賓燃面等。全國少數民族有30個民族分布在西南地區，而每個民族特有的語言文化、服飾文化和飲食文化成為吸引游客的亮點，也是旅游資源開發的重點。目前川渝地區飲食文化旅游資源尚且處于附屬資源，直接帶動經濟效益作用較小，只是通過游客被動消費帶來旅游增長點。
二、川渝少數民資飲食文化旅游資源開發存在的問題
（一）政府重視度不夠，規劃發展不協調
如今少數民族地區政府重視旅游業發展，大力開發和建設旅游景區，缺忽視了對民族餐飲文化旅游資源的開發，沒有把飲食文化作為旅游資源看待，忽略了飲食的精神層次，忽略了飲食文化和體驗式消費的結合開發，未能將飲食相關的飲食文化、飲食禁忌、飲食節慶以及飲食禮儀與旅游結合起來提升民族區域旅游品牌，政府缺少對飲食文化旅游資源的重視。
（二）飲食知名度低，宣傳推廣方式落后
川渝少數民族美食眾多，但都未形成品牌效應，許多美食只在民間流傳。最傳統的川菜做法、最地道的民族菜肴，只有形成品牌效應，才能傳承和推廣。美食旅游宣傳力度不夠，美食旅游的品牌影響力尚未形成，政府、旅游企業及餐館經營者對美食旅游推動旅游業整體發展所起的作用認識度較低。少數民族地區飲食文化資源極其豐富，但是人們品牌意識淡薄，做工復雜工序繁多的美食，知名度只限于地區，未能全國推廣。
隨著科技的進步，現代化社會信息交流暢通無阻，傳統的宣傳方式已然不能帶來更大的經濟效益。全國餐飲業競爭激烈，旅游者消費觀念也越來越理性化、推進品牌化發展是大勢所趨。
（三）專業人才缺失，飲食教育落后
餐飲企業隨著消費者自我保護意識的增強，競爭越發激烈。消費者的餐飲選擇與餐飲企業的管理和服務水平相關。因此，提高餐飲企業人員服務態度和管理水平對少數民族地區餐飲經濟效益起著重要作用。川渝少數民族地區接受過高等教育的高級廚師極少，甚至有些只有中小學水平。隨著少數民族地區旅游進入性的提高，游客飲食要求不再是簡單的吃飽和吃好，他們更加注重菜肴的藝術水平及文化內涵。但目前民族餐廳餐飲服務人員素質和教育水平無法滿足市場的需求。
（四）飲食文化內涵缺乏，飲食環境粗糙
川渝少數民族地區美食旅游開發過程中，對美食本身所包含的文化挖掘不夠。例如藏族團圓飯吐巴（類似于餃子），面團中將石子、辣椒、木炭、毛線等放于面皮中。每一種物品代表不同的含義，石子表示在新的一年里心腸硬，毛線表示心腸軟，木炭表示心腸黑，辣椒表示嘴如刀。這是一種飲食娛樂，無論誰吃到什么，都必須即席吐出。深度開發美食文化既能滿足游客旅游活動又能體驗當地特色飲食風俗帶來的高層次境界。
川渝美食中除了大品牌大規模連鎖店吸引游客之外，一些口味正宗地理位置偏僻的“蒼蠅”館子同樣受到青睞。川渝地區尤其是民族餐館，常常會出現人流爆滿卻買不到的現象。眾多的“蒼蠅”館子就餐環境簡陋、餐館景觀設計陳舊，極大地影響游客就餐體驗。
三、川渝少數民資飲食文化旅游資源開發對策
（一）注重資源保護，強化宏觀管理
首先，各民族在旅游發展期間，既要去迎合游客，迎接市場的需要，以獲得經濟和生活上的提高，更要加強對飲食旅游資源的保護，讓其原汁原味地呈現在游客面前，保持飲食文化的傳統性，建立文化保護機制。其次由政府牽頭，制定政策與方針，積極引起餐飲企業方向，實現宏觀管理。加大對特色餐飲創業的扶持獎勵政策、出臺相關的優惠政策，支持和幫助企業提升餐飲檔次，組織企業參加各種旅游產銷會、博覽會、交易會等，拓展飲食旅游資源市場。
（二）樹立飲食文化品牌，拓寬宣傳手段
一方面要求政府引導川渝少數民族地區餐飲、食品加工、配送等企業樹立起自身的品牌，形成品牌文化優勢；另一方面也要鼓勵和支持企業對已有的特色產品的商標注冊，加快形成品牌效應，以品牌為龍頭帶動其他民族旅游行業升級發展。
川渝少數民族飲食文化旅游產品應該加強宣傳和推廣，不僅僅是人們熟知的菜肴加大宣傳力度，更應該重視民族特色菜肴的推廣。除了利用電視、報紙、雜志等進行傳統宣傳手段外，還可以利用新媒體如：微信、微博、第三方等形式進行宣傳。同時，借助電視平臺打造美食節目、視頻直播吸引觀眾眼球、網絡平臺設計美食網、旅游節慶活動提高市場影響力。以此吸引旅游者的關注點，加快川渝少數民族飲食文化旅游資源開發。
（三）加強人才培養，提高飲食教育水平
首先要轉變餐飲企業管理者思維。餐飲企業生存的根本不單單依靠口碑效應更重要的因素是創新。企業管理者只有跟隨市場的要求不斷提高創新水平，才能將民族餐飲做大做強。其次，加強對廚師隊伍的培訓。隨著經濟的發展，人們生活水平的提高，更多的人注重營養搭配養生長壽，而這些需要專業的營養學廚師。對他們進行再教育不但能夠提高餐飲的內涵更加快了中國餐飲的國際化進程。最后，民族餐飲企業應加強與知名院校的合作交流，既能宣傳本地區的餐飲文化又能提升現有餐飲工作人員的素質和能力。
（四）挖掘飲食文化內涵，改善飲食環境
飲食文化旅游資源中的文化背景、民間傳說、神話故事、風土人情以及歷史淵源是餐飲企業提高產品內涵打造品牌影響力的關鍵。飲食旅游的開發還應該注重內涵的開發，將飲食禁忌與飲食文化相結合，既能滿足游客好奇心又能提高美食旅游的開發層次。少數民族餐廳景觀應重點突出民俗特色，圍繞飲食開展多種文化活動，有利于加深游客對美食旅游的體驗，滿足個性化的市場需求。
四、結語
一、論文主題
本次研討會參會專家交流發言題目自定，以“花卉與旅游”為主題，內容圍繞花文化即可。以下選題僅供參考：
1、花卉主題景點（公園）
2、植物旅游資源研究
3、花卉旅游商品研究
4、花卉美食研究
5、花卉與旅游審美研究
6、花卉與節慶文化研究
二、 征文要求
1、論文應以理論研究、應用研究為主，不得在其他會議發表過，不接受純商業宣傳類的資料、產品及推廣性文章。
2、論文內容僅限花卉與旅游及花文化相關領域。
3、論文摘要(中、英文)的提交截止日期：2007年7月5日前
論文全文(中文或英文)的提交截止日期：2007年8月5日前
請將作者的中、英文簡歷和照片排放在參考文獻后面，作者簡介文字限150字內。
4、提交論文形式：
①論文中、英文全文排版格式為通欄格式(WORD格式，以光盤或電子郵件形式提交)
②論文中、英文全文打印稿各兩份(A4復印紙打印)
5、論文錄用：
所有論文將由本次大會學術委員會審查后，于2007年8月20日前發出錄用通知，錄用稿件除在大會發表外，還將結集公開出版；2007年8月30日前未收到錄用通知的，可自行處理。
三、 聯系方式
單位：中國花卉協會花文化專業委員會
地址：江蘇省南京市成賢街50號成賢大廈904、905室
郵編：210018
聯系人：郭
電話：86-25-83690368
