開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫大草原的詩句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

【《勒歌》教學(xué)設(shè)計1】（房秀芳 設(shè)計）

一、看圖激趣，揭示課題

1. 啟發(fā)談話。今天，老師想帶大家到大草原去看一看。（出示大草原視頻）你看到了什么？有什么感受？

2. 看到這樣的大草原，我們有說不完的話語來形容它、贊美它。北朝有人用簡單的27字概括了我們說不完的話語，想不想去看一看？一起讀課題。

3. 了解敕勒。① 出示兩首詩《夜宿山寺》《敕勒歌》，比較它們的不同。（作者，對仗）② 微課了解《敕勒歌》。（“敕勒”是我古代一個少數(shù)民族的名稱，敕勒族又名丁零、高車、回鶻，這首《敕勒歌》，是南北朝時北方敕勒族的民歌。它是其中最廣為流傳的一首，還被譯成漢語，收錄在了《樂府詩集》里。你看，無論何時，無論何地，只要心有所想，他們就會唱起歌來跳起舞，唱著他們自己的歌，跳著他們特有的舞蹈。）

【設(shè)計意圖】一開場就讓同學(xué)們直觀的感受大草原的壯闊、豪邁，進(jìn)入情境，學(xué)生們在這樣的環(huán)境中也更能體會詩歌的魅力。再用一個微課讓同學(xué)們了解了《敕勒歌》，清楚、明白，又不需要花費(fèi)太多的時間去講解，可謂是事半功倍。

二、 初讀古詩，整體感知

1. 出示詩歌。自由讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀通古詩。

2. 檢查生字。① 帶拼音讀：似廬籠蒼茫② 學(xué)習(xí)“見”：特殊的讀音，同現(xiàn)，出現(xiàn)。

3. 去掉拼音讀，并朗讀全詩。

【設(shè)計意圖】“見”的古今讀法，這是需要給學(xué)生們講解清楚的。

三、 品讀詩文，虛實結(jié)合

1. 課件出示圖畫，以圖引出第一句詩。

① 理解陰山，敕勒川。我們看，在高聳入云的陰山腳下，有一片平原，它的名字就叫作――敕勒川。（師一邊說，一邊板畫陰山，平原）

② 理解穹廬，猜一猜。其實，穹廬就是我們所說的帳篷啊。見過帳篷嗎？（生表述）敕勒族人的帳篷，可不是像我們一樣臨時休息的地方，那是他們的家哦！我們給了它們一個特別的名字，叫――蒙古包。

③ 小小的蒙古包底下，是一個個的敕勒人，那么，在天空這個大大的蒙古包里，又有著什么呢？（師邊說邊板畫天空這個大蒙古包）

④ 朗讀指導(dǎo)。

2. 學(xué)習(xí)第二句詩。

① 你看，天藍(lán)藍(lán)的，敕勒族人說――天蒼蒼。

② 無邊無際的大草原就呈現(xiàn)在你的面前，難怪敕勒人會發(fā)出這樣的感嘆――野茫茫，那還有什么也是茫茫的？（出示大海，云霧，白雪圖片）

③ 這藍(lán)藍(lán)的天空，茫茫的草地，給你什么樣的感覺？你能帶著這樣的感覺讀一讀嗎？

④ 牛羊長得好，這兒的人們生活得怎么樣??？（體會人們生活幸福）

3. 讀全詩。

4. 聽《敕勒歌》歌曲。

【設(shè)計意圖】在設(shè)計時，首先考慮到二年級學(xué)生的接受能力，不宜太過深入，但也要有一定的沉淀。于是對于“茫茫”進(jìn)行了一個簡單的練習(xí)，以此讓學(xué)生理解它們的意思。在此基礎(chǔ)上，有針對性地進(jìn)行說話練習(xí)，并以此為基點展開合理的想象，讓學(xué)生們感受大草原的人們幸福美滿的生活。

四、 教學(xué)生字，指導(dǎo)書寫

1. 出示3個左右結(jié)構(gòu)的生字。強(qiáng)調(diào)“陰、似”的穿插筆畫：撇。并重點范寫“野”，注意左右大小一樣，左邊短右邊長。

2. 出示2個上下結(jié)構(gòu)的字。它們有什么相同的地方？同是上下結(jié)構(gòu)，都是草字頭。強(qiáng)調(diào)“蒼”的撇捺要舒展，重點范寫“茫”，注意別寫成左右結(jié)構(gòu)。

3. 學(xué)生書寫詩歌后，老師組織展評交流。

預(yù)設(shè)：寫得怎么樣？好的地方打上五角星，不規(guī)范的地方幫忙改正。

4. 學(xué)生再次書寫。

預(yù)設(shè)：覺得哪個字寫得還不夠好，可在下面再寫一寫。

【設(shè)計意圖】板書也是一個非常重要的部分，在設(shè)計時，考慮到二年級的情況，簡單的勾勒了陰山和敕勒川草原，對于詩歌里的一個難點“天似穹廬，籠蓋四野”，用一條曲線表明這個天，像一個大大的蒙古包，在這個蒙古包下有什么？學(xué)生們馬上就能明白這句詩的含義，做到了簡單明了。又因為是圖畫，同學(xué)們理解起來更加方便，直觀。

【《勒歌》教學(xué)設(shè)計2】（仇高興設(shè)計）

一、 談話導(dǎo)入，理解課題，感受漢字

1. 課前播放歌曲《美麗的草原我的家》。剛才老師播放的那首歌，唱的什么內(nèi)容，你們注意了嗎？今天這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)一首古詩，也是一首贊美草原的歌，一首北朝民歌，創(chuàng)作于1500多年前。（出示課題：敕勒歌）誰會讀？課前老師查了資料。敕勒，就是敕勒族，是南北朝時期，生活在中國北方地區(qū)（今天的內(nèi)蒙古中部一帶）的一個少數(shù)民族。這首詩就是敕勒族人創(chuàng)作的一首民歌。

2. 聯(lián)系生活，拓展識字?！半贰边€有“小取繃街中捶ǎǔ鍪荊。在我們漢字中像這樣一個字有多種寫法的例子還有很多，感興趣的同學(xué)課后可以找一找。

【設(shè)計意圖】課前播放贊美草原的歌曲，可以直觀、自然地與本詩民歌體裁相聯(lián)系；“敕”這個字在外出旅游過程中會遇到，適當(dāng)拓展，既可以補(bǔ)充漢字知識，增加學(xué)生見識，激發(fā)識字興趣，也體現(xiàn)了語文為生活服務(wù)的思想。

二、 初讀古詩，識字寫字，整體感知

了解了題目的意思，現(xiàn)在我們來讀讀這首詩?，F(xiàn)在借助拼音讀幾遍課文，要把每句話讀順，把每一個字音讀準(zhǔn)。現(xiàn)在借助拼音再讀一遍課文，爭取把每一個字音讀準(zhǔn)。

1. 指名讀課文。

預(yù)設(shè)：指定2～3個學(xué)生讀，正音，再齊讀。

2. 檢查生字。

3. 這么快就把課文讀順了，很了不起。課文里有幾個生字，現(xiàn)在老師把它拿出來，你還能認(rèn)識嗎？（出示： 穹廬陰山籠蓋四野蒼蒼茫茫似見）

4. 生字不光要會寫，還要寫好，下面我們就來看看這些字怎么寫，才能寫得漂亮。 “野”，比較一下左右兩個部件，（出示兩個透明方框，遮住左右兩邊）觀察一下，你發(fā)現(xiàn)什么？（出示左右等寬）繼續(xù)看，（出示上下兩條線），你又有什么發(fā)現(xiàn)？（出示左短右長）還要注意左邊“里”字做偏旁時，最后一橫變成提?！吧n”字，先比較一下上下兩個部件的大小，（出示兩個透明方塊，遮住上下兩個部分）（出示上扁下高）（出示左右兩條豎線）現(xiàn)在你有什么發(fā)現(xiàn)？（出示撇捺舒展）

【設(shè)計意圖】識字是低年級語文教學(xué)的重點，包含兩個方面：一是識，即識記字的音形義；二是寫，即寫規(guī)范，寫端正，寫整潔。本環(huán)節(jié)遵循先識后寫的順序，先借助拼音讀準(zhǔn)每一個字音，然后⑸字單獨(dú)拿出來讓學(xué)生識記，再讓學(xué)生用自己的辦法記住字形，最后從三個左右結(jié)構(gòu)和兩個上下結(jié)構(gòu)的字中各挑一個進(jìn)行寫字指導(dǎo)，真正將識字教學(xué)落到實處。

三、 再讀詩文，想象畫面，熟讀成誦

1. 生字都解決了，現(xiàn)在可以好好地來讀一讀這首詩了。那怎么才能把詩讀好呢？（指名說）

生：要讀正確、流利。

師：這是基本要求，但還不夠。還有嗎？生：要讀得有感情。

師：那怎樣才能做到有感情呢？（提示：是不是要一邊讀一邊想象畫面，體會詩人的感情？另外還要讀出詩歌特有的韻味，如果能配上合適的動作那就更好了）

2. 出示整首詩。輕聲讀這首詩，想一想你從詩中看到了什么？

① 學(xué)生說看到大草原。師引導(dǎo)：詩里面的“川”“野”都是大草原的意思。大草原什么樣子（重點引導(dǎo)體會“野茫?！保窟€看到了什么？

② 學(xué)生說看到陰山。師介紹：陰山就在今天的內(nèi)蒙古中部。（出示圖片）還看到了什么？

③ 學(xué)生說看到天空。師引導(dǎo)：嗯，詩里兩個地方寫到了天空（指屏幕），天空什么樣子？先看“天似穹廬”，“穹廬”就是蒙古包（出示圖片），作者說“天似穹廬，籠蓋四野”，天空像一個巨大的蒙古包，把整個草原都蓋住了。多么雄壯遼闊！你能把這種感覺讀出來嗎？“天蒼蒼”寫的是什么樣的天空呢？還看到了什么？

④ 學(xué)生說看到蒙古包。師引導(dǎo)：詩里面的“穹廬”就是蒙古包的意思。還看到了什么？

⑤ 學(xué)生說看到牛羊。師引導(dǎo)：哦，牛羊在哪兒呢？你看到的是怎樣的畫面？你是怎么理解這一句的？（引導(dǎo)體會牧草茂盛，牛羊肥壯）想想看，詩人看到這樣的情景會是怎樣的心情？（我們的草原多么富饒，我們的牛羊多么肥壯，我們的家鄉(xiāng)多么美麗，我們的生活多么幸福?。┦前?，草原這么美好，多么值得自豪啊！

3. 這首詩只有短短27個字，就寫了這么多內(nèi)容?，F(xiàn)在我們好好讀讀這首詩。（生讀）

4. 讀到現(xiàn)在，這首詩應(yīng)該能背了吧？我們來試試。請大家閉上眼睛，按照老師的提示背誦。現(xiàn)在，我們來到了大草原，欣賞著美麗的草原景色，我們不禁低聲吟誦――（學(xué)生一起低聲吟誦）；生活在草原上的牧民，看著美麗富饒的家鄉(xiāng)，心中無比的自豪，不禁放聲高歌――（學(xué)生一起放聲吟誦）

【設(shè)計意圖】低年級古詩教學(xué)，重在誦讀，要讀出詩特有的韻味，對詩意大體了解即可。本環(huán)節(jié)先讓學(xué)生邊讀邊想象草原的畫面，教師結(jié)合圖片，用描述性的語言相機(jī)解決詩中學(xué)生讀不懂的地方，如川、穹廬、籠蓋、野，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人的感情，再通過范讀指導(dǎo)讀出韻味，讀出感情，最后通過教師創(chuàng)設(shè)語言情境，引導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦，將理解詩意、指導(dǎo)誦讀融為一體。

四、 創(chuàng)設(shè)情境，點撥方法，遷移仿寫

1. 這節(jié)課還有些時間，你們敢不敢接受一項更高難度的挑戰(zhàn)？下面我們來仿照今天學(xué)的這首詩的樣子，寫一首自己的“新古詩”，當(dāng)一回小詩人，好不好？在寫之前，老師給大家一些幫助。

（1） 改一改：在原詩上改動部分詞語或句子，變成新的詩。

我們從這首詩中挑一句來試試。出示：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。下面來看老師的要求。出示：

A. 大草原上不刮風(fēng)的時候會是什么樣子呢？請根據(jù)你的想象把下面的詩句填寫完整。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)（）草（）（）牛羊。

① 學(xué)生先考慮，然后指名說。

② 接著教師出示范例：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)（靜）草（高）（無）牛羊。

③ 學(xué)生在作業(yè)紙上完成練習(xí)，再指名朗讀自己寫的詩句。

B. 假如大草原上雷電交加、風(fēng)雨大作，草原上又會怎么樣呢？請展開想象把下面的詩句填寫完整。

敕勒川，陰山下。天似（），籠罩四野。風(fēng)（），雨（），（）。

① 小朋友們先自己思考，再和同桌討論討論。

② 師出示范例：敕勒川，陰山下。天似（黑鍋），籠罩四野。風(fēng)（ 呼呼），雨（嘩嘩）， （牛羊全部回了家）。（最后一句還可以寫成：雷電交加心不慌，人和牛羊忙躲藏）（師解釋改寫理由）

③ 進(jìn)一步提示：不一定寫風(fēng)、雨怎么樣，還可以寫雷聲、閃電等等。出示：敕勒川，陰山下。天似（），籠罩四野。 （），（）， （）。

④ 學(xué)生在作業(yè)紙上完成練習(xí)，然后指名朗讀自己的詩。其他同學(xué)點評。

（2） 仿一仿：照著詩的樣子創(chuàng)作一首全新的詩。

① 出示要求：學(xué)著《敕勒歌》的樣子，仿寫一首贊美你們家鄉(xiāng)德清縣的“新古詩”。

② 出示德清縣的介紹文字：德清縣，位于浙江省湖州市，東望上海、南近杭州，北有太湖，西有天目山。境內(nèi)有烏牛山、百梁山、乾元山、金鵝山、大家山等好多山。是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、風(fēng)景優(yōu)美的全國百強(qiáng)縣。

③ 再出示老師的范例：德清縣，太湖南。全國百強(qiáng)，名聞四方。天藍(lán)藍(lán)，水清清，山清水秀好風(fēng)景。

④ 師解釋創(chuàng)作思路。然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀介紹德清縣的文字。

⑤ 學(xué)生在作業(yè)紙上完成創(chuàng)作。寫完交流，組織學(xué)生評改。

【設(shè)計意圖】讓低年級小學(xué)生仿寫古詩，在本節(jié)課是一個大膽嘗試。本環(huán)節(jié)在指導(dǎo)學(xué)生仿寫古詩時，采取由改到創(chuàng)、由易到難、示范引路的訓(xùn)練策略，先從少量詞語的替換改寫入手，再到整句替換，再到整首詩的模仿創(chuàng)作，通過組織討論、教師示范，循序漸進(jìn)地展開訓(xùn)練過程，降低了門檻，增強(qiáng)了學(xué)生的信心。

六、 課內(nèi)總結(jié)，課外延伸，鼓勵寫詩

1. 這節(jié)課你覺得有意思嗎？你覺得最有意思的事情是什么？

2. 總結(jié)誦讀古詩的方法：讀出節(jié)奏和韻味，想象畫面體會感情，還可以模仿詩的樣子創(chuàng)作自己的新古詩。

3. 有興趣的同學(xué)在課后可以繼續(xù)學(xué)習(xí)仿寫古詩的方法，寫作自己的“新古詩”，爭做小詩人。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生通過回顧學(xué)習(xí)過程，進(jìn)一步明晰學(xué)習(xí)和誦讀古詩的方法，鞏固詩歌仿寫的感受和經(jīng)驗。

【綜合點評】

古詩教學(xué)貴創(chuàng)新，同課異構(gòu)重踐行

《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒了敕勒人熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。全詩風(fēng)格明朗豪爽，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。如果也用詩來解讀這首民歌的特色的話，那就是：北朝民歌鮮卑族，天野相接景壯闊。水草豐盛牛羊肥，動靜色彩形喻說。

浙江省德清縣清溪小學(xué)房秀芳和江蘇省淮安市深圳路小學(xué)仇高興兩位老師用清溪小學(xué)二年級在讀學(xué)生，對《勒歌》的同課異構(gòu)教學(xué)，各具特色，給小學(xué)古詩教學(xué)帶來了扎實有效、踐行創(chuàng)新的課改新風(fēng)。

房秀芳老師把教學(xué)的重點放在對詩的意境的感悟和對詩的想象上，讓學(xué)生在不同的朗讀中感受草原的美，體現(xiàn)出了閱讀感悟的浙派古詩教學(xué)中清新婉約的別致風(fēng)采。同時并能把識字寫字教學(xué)落到實處，做到在具體的語境中理解詞語、感知詩意，把詩人描寫草原壯美的“實景”和讀者大膽想象的“虛景”結(jié)合起來進(jìn)行范讀、引讀、品讀，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用都得到了較好的發(fā)揮。美中不足的是，分組合作學(xué)習(xí)中的實效還需進(jìn)一步強(qiáng)化。如果用詩來概括地點評的話，那就是：識字寫字落實處，詞語理解不離句。 整體感知明詩意，虛實結(jié)合品讀悟。想象草原壯闊美，指導(dǎo)朗讀示范扶。圖文并茂生為本，分組合作應(yīng)強(qiáng)助。

仇高興老師則把教學(xué)的側(cè)重點放在對古詩的閱讀仿寫上，彰顯出了既教讀又教寫的蘇派古詩教學(xué)中讀寫結(jié)合的獨(dú)特神韻。同時采用“隨文識字”的教法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦，深入淺出地理解詩意。美中不足的是，在指導(dǎo)學(xué)生改寫詩句的練習(xí)展評后，對指導(dǎo)學(xué)生仿寫整首“新古詩”及展評未能來得及放在課中進(jìn)行，只好留在了課外。如果用詩來概括地點評的話，那就是：別開生面教古詩，學(xué)習(xí)仿寫方法奇。朗讀背誦重積累，隨文識寫生字詞。讀寫結(jié)合重語用，深入淺出解詩意。弘揚(yáng)詩教好傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新啟童智。

第2篇

阿赫瑪托娃的詩歌以抒情性和小說性著稱，她以女性角度抒寫愛情，表現(xiàn)隱秘的內(nèi)心活動和心理沖突；又以深沉的筆觸關(guān)懷家國命運(yùn)，表現(xiàn)一個愛國詩人的氣節(jié)與高貴。她的作品有從普希金延續(xù)下來的經(jīng)典性優(yōu)雅，也蘊(yùn)含了源自她本人戲劇化的人生激情。阿赫瑪托娃的詩歌總是帶著某種“氣味”，這種“氣味”來自海邊的“冰牡蠣”，來自椴樹的清香，來自濃郁的黑咖啡，也來自熱騰騰的鮮血……這些各式各樣的“氣味”描寫使她詩歌洋溢著一縷獨(dú)特的味道，鮮明而深刻。

嗅覺溝通視覺、聽覺、觸覺，表現(xiàn)作者對外物豐富而獨(dú)特的感受，抒寫復(fù)雜微妙的情愫。讀過《靜靜的頓河》的人，都難以忘記肖洛霍夫筆下頓河岸邊彌漫的潮腐氣息和大草原上散發(fā)出的青草、野花和泥土的濃烈氣味；讀?？思{《喧嘩與騷動》的人，也一定會隨著班吉以不可思議的嗅覺能力嗅到凱蒂身上那股“樹的香味”，感受到“衣服在空中飄動的氣味”乃至“‘死’的氣味”。正如普魯斯特所描述的：“……氣味和滋味卻會在形銷之后長期存在，即使人亡物毀，久遠(yuǎn)的往事了無陳跡，唯獨(dú)氣味和滋味雖說更脆弱卻更有生命力……”阿赫瑪托娃的詩作起源于俄羅斯小說，而不是起源于詩歌。她是在注目于心理小說的基礎(chǔ)上發(fā)展了自己那尖銳而又獨(dú)特的詩歌形式的。在阿赫瑪托娃的詩歌中，那種“更脆弱卻更有生命力”的氣味時常飄動在行行詩句之中，有女性的芬芳，也有生活的苦澀。

百合花的清香與干泥煤的焦糊味

關(guān)于阿赫瑪托娃的早期詩歌，蘇聯(lián)著名評論家阿?帕甫洛夫斯基有過很好的論述，他認(rèn)為，“脆弱的阿赫瑪托娃”的詩句深處，存在著“驚惶”和“恐懼”，它們拉大了個人愛情事件的外延，使它抵達(dá)了具有共同意義的悲劇性。在這個時期，阿赫瑪托娃詩歌中的“氣味”主要來自大自然，特別是各種植物花草。這些氣味的描寫，尤其體現(xiàn)了她詩歌中的女性氣質(zhì)，使她以女性獨(dú)特的嗅覺來展現(xiàn)內(nèi)心世界和外部現(xiàn)實――愛情、婚姻、戰(zhàn)爭和生活。 阿赫瑪托娃

阿赫瑪托娃早期詩歌以愛情詩著稱，詩句自然彌漫著愛情的“氣味”，它既甜美又致幻“。從它們帶露的顫抖的花瓣/我飲下一杯香氣彌漫的酒，又幸福又平靜。（”《“我摘下好看芬芳的百合花……”》，1904年），百合花美麗芬芳“，我”被這花一樣的人所蠱惑，心懷希翼又畏縮、痛苦，花露是充滿香氣的酒，使“我”沉醉，然而幸福和平靜卻只是幻覺而已，因為這香氣彌漫的酒是掩蓋現(xiàn)實的霧瘴?！拔胰犴g的身體如此輕盈又勻稱，/發(fā)綹的芬芳令人陶醉?！保ā段視邸?，1906年）詩人愛上了彼得堡大學(xué)東方系的學(xué)生格林尼謝夫-庫圖佐夫，迫不及待地向其姐夫袒露心聲，希望當(dāng)時任教于該大學(xué)的姐夫可以從中牽線。不論在現(xiàn)實中，還是詩歌里，阿赫瑪托娃都是這樣的敢愛敢恨，她為愛而勇往直前，這樣的毛遂自薦恰恰體現(xiàn)了這個少女對愛情的期盼和執(zhí)著?！?輕漾著百合花的陣陣清香，/和你那一串串樸直的話語（”《也還是那嗓音，也還是那目光》，1909年）與情人樹下低語，互訴衷情，百合花的清香陣陣襲來，那種內(nèi)心的安謐和甜蜜無以言表。少女情懷總是詩，阿赫瑪托娃是多情的，曾經(jīng)的愛情受挫并不能磨滅她對真愛的期盼和渴望，這種對愛的執(zhí)著追尋，貫穿了她的一生。

愛情雖美妙，但阿赫瑪托娃的婚姻大體不幸。在著名詩人古米廖夫長達(dá)六年的追求后，1910年，阿赫瑪托娃終于與其結(jié)婚。對阿赫瑪托娃來說，婚姻只是走向不幸的開始。在她婚后寫過的眾多詩歌中，總是飄浮著孤寂、沉悶的氣息。“房門兒半開半掩/椴樹吹送著清香……”（《房門兒半開半掩》，1911年），“死濱藜樹那溫?zé)岬臍庀?也越來越濃郁?！保ā抖谈琛?，1911年），“露天下，清淡的風(fēng)徐來/帶著春的清新和蕩漾?！保ā堆凵襁t疑地祈求著寬恕》，1912年）“田野上立著嘎吱響的大門，/彌漫面包的香味，還有憂愁?！保ā赌憧芍馈?，1913年）這些氣味的描寫或是烘托與丈夫的離愁別緒，或是用象征不幸的濱藜表現(xiàn)“慌亂的內(nèi)心情緒”，或是與因丈夫不知蹤跡而倦怠惆悵的心境形成鮮明對比，或是用凄涼的詩行表現(xiàn)婚后寂寞、孤獨(dú)的內(nèi)心世界。在此期間，阿赫瑪托娃也描寫過一些與情人幽會的場景：“盤子里盛著冰凍的牡蠣，/散發(fā)著大海新鮮刺鼻的氣息。”（《黃昏》，1913年）“汽油與丁香混合的氣味，高度警覺的安謐……”（《閑游》，1913年）不管怎樣，這些氣味已不像少女時期的那樣輕快和美妙，反而變得沉重又憂郁，這可能是一個人因生活的改變而必經(jīng)的變化，但也是一個詩人敏銳觸角的轉(zhuǎn)向。在阿赫瑪托娃的筆下，草木有情，它們一邊是她心聲的發(fā)言人，一邊是她孤獨(dú)的伴侶。

“一戰(zhàn)”的來臨，使整個世界變了個氣味。“到處都是焦糊味兒，四周來/干泥煤在沼澤地燃燒”（《一九一四年七月》，1914年），“焦糊味兒”預(yù)示著不幸的來臨，這不僅是阿赫瑪托娃個人的不幸，還是整個俄國動蕩不安的序曲?！坝捎谏忠黄蠡穑?飄散出刺柏的甜味。/大兵在孩子們頭上，/村子里寡婦在哭泣?！保ā队捎谏忠黄蠡稹罚?914年）提起革命和戰(zhàn)爭，就讓人聯(lián)想到痛苦和硝煙，然而詩人卻聞到了樹林里飄來的刺柏的“甜味”，這是多么地諷刺，又是多么地真實，安穩(wěn)的生活像燒焦的刺柏一樣，隨著“甜味”遠(yuǎn)去了。從這個時候開始，阿赫瑪托娃開始關(guān)注周圍的社會生活。

雖然面臨著生活的困苦和政治上的威懾，作為一個才華橫溢的詩人和極富魅力的女性，阿赫瑪托娃身邊依然簇?fù)碇芏嗯笥押蛺勰秸撸浗o這些人的詩歌同樣充滿了各式各樣的氣味?！皾庥舻暮诳Х壬⒊鰜淼娜岷拖銡?，/……還有朋友最初的目光，無力可懼?！保ā顿洷R里耶》，1917年）“城外那從未有過的森林，/白天里飄出櫻桃樹的芳香。”（《“一切都被洗劫一空……”――致娜塔麗婭?雷科娃》，1921年）“有如烏鴉繞著飛，嗅到/熱騰騰、香噴噴的鮮血……”（1921年于古米廖夫去世后）“蕁麻的芬芳，比玫瑰更加濃郁。”（《贈普寧》，1922年）“黑咖啡的柔和香氣”是溫暖人心的友情，“蕁麻的芬芳”是愛人帶來的喜悅和甜蜜，“櫻桃的香氣”是詩人對美好明天的希冀，鮮血的味道則是對曾經(jīng)的丈夫古米廖夫（1917年阿赫瑪托娃與古米廖夫離婚）無辜遇難的悲痛和懷念。對阿赫瑪托娃來說，似乎每一種感情都可以用氣味來詮釋，而生活中的每一件事、每一次觸動，都被她以氣味命名。

煙霧和詩歌嗆人的味道

20世紀(jì)30年代開始，阿赫瑪托娃的詩歌創(chuàng)作進(jìn)入了后期。由不諳世事到歷經(jīng)滄桑，隨著閱歷的增長，苦難的磨練，阿赫瑪托娃的嗅覺也在發(fā)生著變化。此時的“氣味”不再單純，它們已無法輕飄飄地飛上藍(lán)天，其質(zhì)量沉重到只能在鼻尖浮動，叫人無法回避，聞之使人心悸，使人動容，使人回腸百轉(zhuǎn)。 阿赫瑪托娃

阿赫瑪托娃的不幸并不止步于愛情和婚姻，還來自艱難的時事。這個時期她生活上的不幸繼續(xù)上演，與普寧夫妻畸形的相處模式終于使她無法忍受，她輾轉(zhuǎn)寄居在朋友家，經(jīng)濟(jì)上捉襟見肘，朋友和兒子列夫相繼被捕，然而生活的艱辛并沒有使阿赫瑪托娃妥協(xié)“。野蜂蜜散發(fā)著自由的氣息，……木犀草散發(fā)著水汽，/愛情則有蘋果的芬香。/可我們早就知道，/血只能有血腥氣……（”《“野蜂蜜聞起來像自由……”》，1933年）這首詩寫于大恐怖逼近她的家庭和朋友之前，自由的氣息，木犀草和蘋果的芬芳，血腥氣，這些不同氣味之間的對比表現(xiàn)出了阿赫瑪托娃的不滿和憤慨，對人民不幸的同情“。去自由的集中營，/去聞爛透的板鋪上的腐尸味――”（《地理學(xué)小識――致奧西姆?曼德爾施塔姆》，1937年）“它是――蜜蜂，它是――三葉草香……”（《關(guān)于詩歌――致弗拉基米爾?納爾布特》，1940年）現(xiàn)實的丑惡落到詩行上，印上了惡臭和焦油味，相比之下，純潔而美妙的詩歌就是蜜蜂和三葉草香，狂熱又憂郁。

時間的齒輪不斷向前，阿赫瑪托娃在戰(zhàn)爭和生活的逼迫下，離開了一個又一個家園，卻為每一個生活過的地方，賦予了它們不同的味道。雖然記憶久遠(yuǎn)，故人不再，那縷若有似無、牽動心弦的氣息不滅?！疤一ㄩ_了，紫羅蘭的香氣/比什么都芬芳。”（《我遠(yuǎn)離列寧格勒……》，1942―1944于塔什干）“四月里，彌漫著腐草和泥土的氣息，/還有那初吻……”（《獻(xiàn)給普希金城》，1945年）“以及彼得堡的夜。黃昏時分，彌漫著/包廂里的那種窒悶與甜蜜的氣息。”（《詩三首》，1960年）“海底的沙礫白得勝過鉛粉，/空氣比葡萄酒還要醉人。”（《雖說不是故鄉(xiāng)》，1964年）“但空氣被它們的芬芳所點燃，/白色的冬天雙膝下跪，”（《在威堡》，1964.9.25）塔什干的紫羅蘭香氣，皇村霉菌和泥土相混雜的氣息，彼得堡包廂里的醇厚氣味，葉甫帕托利亞比葡萄酒還要醉人的空氣，威堡的芬芳……這些氣味留在了阿赫瑪托娃的腦海里，也留在了她的詩句中。以至于多年后的我們讀到這些詩句時，仍能感受到撲面而來的紫羅蘭的香氣，泥土的氣息和醉人的海風(fēng)，更能感受到阿赫瑪托娃一直以來的“故土情結(jié)”。

在后期，思考、回憶以及對人生的感慨之種種，也成為阿赫瑪托娃詩歌中的重要部分，她也透過氣味來表達(dá)。如：“煙霧的氣息恰似芬芳的安息香，/……在芬芳的祭香冰涼的的波濤中，”（《三個秋天》，1943年）這是詩人對人生的總結(jié)，三個秋天就是人生的三個階段，年輕時像芬芳的安息香，濕潤、明亮、色彩繽紛；年老時就仿佛置身于芬芳的祭香冰涼的的波濤中，“悲劇謝幕”，第三個秋天已是死亡。“筆尖吱吱響，許多稿紙上/散發(fā)著謝苗諾夫練兵場上的氣息。”（《北方哀歌》，1945年）“帶給你們的只是腐爛的氣息，/煙霧和詩歌嗆人的味道，”（《野薔薇花開》，1961年）筵席已過半，人生如戲，即將散場，阿赫瑪托娃憶起往昔，有憤懣，有惋惜，也有自省。在《沒有主人公的敘事詩》中，戰(zhàn)前恐怖、炮火轟炸以及之后流亡的種種，都被詩人以氣味記錄下來：“煙霧在屋頂跳起了踢踏舞，/丁香花散發(fā)著墓穴的氣息?！薄皬V場上彌漫著香水的氣味，/龍騎兵少尉手握一卷詩歌，”“流亡那苦澀的空氣――/就像摻雜了毒藥的酒?！币环N氣味可能代表一種歷史，每一個時代都有屬于它自己的氣味，以區(qū)別于其他時期，而深深刻在阿赫瑪托娃腦中的時代，或許就是罌粟、丁香、煙霧，練兵場、香水、苦澀相互交織的時代，它們共同組成了一種獨(dú)特的氣味，鮮明而凝重。

定格氣味的女詩人

阿赫瑪托娃在日記中曾寫過這樣的話：“我大約兩歲就開始記事了……巴甫洛夫斯克車站的氣味。我終生注定要記著它們，一如又聾又啞的盲人……你不會相信自己的眼睛，當(dāng)你在彼得堡的樓梯間總是聞到燒咖啡的氣味?！掠陼r四輪輕便馬車被淋濕的皮革發(fā)出一股氣味?！卑⒑宅斖型迣馕兜年P(guān)注從幼年就開始了，并且一直在進(jìn)行。正是因為天生具有這樣細(xì)致入微的觀察力和感受力，才使得她的詩歌有了不同的氣味；也因為她的詩歌源于小說，源于內(nèi)心，為了充分自然地表現(xiàn)詩人情感，適當(dāng)?shù)男嵊X渲染是十分必要的；更因為她豐沛的感情，對身邊的人、事、物，對腳下的花草，呼嘯的海浪，以及生活過的土地都飽含深情，在詩歌中自然而然地為它們帶上了屬于各自的獨(dú)特氣味。阿赫瑪托娃的詩歌語言是異常敏銳的，這些詩灌注于進(jìn)入她視野里的一切。這世界具體可感的實體，它確切的物質(zhì)外形、顏色、氣味、線條和日常生活的斷斷續(xù)續(xù)的話語――所有這些不僅可貴地進(jìn)入了詩行，而且也構(gòu)成了詩的本身存在，并賦予了詩篇以生活氣息和生命力。

第3篇

一、 故事激趣法

故事是學(xué)生百聽不厭的。在很多詩詞的背后都有一段精彩的故事或有趣的傳說，把這些故事或傳說講給學(xué)生聽，能很好地幫助學(xué)生理解古詩內(nèi)容。比如，誦讀《所見》這首詩前，就可以先講述這樣一個故事：

清朝的詩人袁枚，在林間小路上，偶然看見一個牧童騎在黃牛背上，自由自在地唱著山歌，嘹亮的歌聲在樹林里回蕩，袁枚被牧童清脆的歌陶醉了，他靜靜地欣賞著，暗暗稱贊牧童真是“金嗓子”。正聽得出神的時候，不知怎么的，歌聲突然中斷了，這是怎么回事？袁枚往前走了幾步，仔細(xì)觀察動靜，只聽到知了在鳴叫，他看見牧童從黃牛背上慢慢地下來，屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽著、尋找著。袁枚一下子明白了，這個牧童是想捉那樹上鳴叫的蟬呢！袁枚覺得這情景非常有趣，詩興大發(fā)，立刻回到書房，提起筆來，一揮而就，寫成了我們今天要讀的這首詩《所見》。

聽完了這個童趣盎然的小故事，機(jī)靈可愛的牧童形象深深印入了學(xué)生的腦海，再誦讀《所見》這首詩，理解詩意就水到渠成了。

同樣，讀《塞下曲》之前，給學(xué)生講“飛將軍”李廣夜巡射“虎”，箭入巨石的傳說；學(xué)《贈汪倫》時，告訴學(xué)生，聰明的汪倫巧借“十里桃花”“萬家酒店”的說辭，邀請詩仙李白來家鄉(xiāng)歡聚的趣聞……有這樣趣味盎然的故事或傳說鋪墊，學(xué)生對古詩詞內(nèi)容無不心領(lǐng)神會，印象深刻，誦讀起來自然游刃有余。

二、 猜謎導(dǎo)入法

謎語在我國已有三千多年的歷史。春秋時謎語初具雛形，到了唐代詩歌大興，很多人用詩的形式和表現(xiàn)手法，創(chuàng)作了不少謎語詩。這類謎語詩集藝術(shù)性、知識性和趣味性為一體，讀來瑯瑯上口，有著濃濃的詩味和謎語的情趣。學(xué)《畫》這首詩時，可以先讓學(xué)生猜一個謎語：

小朋友們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，有一座大山，山上樹木茂盛，綠油油的一片，走近了細(xì)細(xì)觀看，能看見山上的泉水在往下流淌。可是奇怪，怎么一點兒也聽不到水流的聲音？明明春天早已經(jīng)過去了，可是樹的枝頭依然鮮花盛開，紅艷奪目。最奇特的是，當(dāng)人們走近時，樹上停著的一群鳥兒還是一動也不動，一點兒也不害怕。你們猜，這是怎么回事呢？

在學(xué)生七嘴八舌地議論回答后，再出示“遠(yuǎn)看山有色/近聽水無聲/春去花還在/人來鳥不驚”這首詩，無需老師再講解，學(xué)生也會了然于胸，讀得興致勃勃。類似的謎語詩還有：

“什么吹落了秋天的樹葉？什么能吹開春天的百花？什么拂過江面，掀起滔天巨浪？什么飛進(jìn)竹林，刮倒竹枝一片？”（解落三秋葉/能開二月花/過江千尺浪/入竹萬竿斜。――李嶠《風(fēng)》）

“頭上頂著大紅冠，身上穿著白皮襖，平時不愿多說話，嗓門一亮天下白。打一動物”（頭上紅冠不用裁/滿身雪白走將來/平生不敢輕言語/一叫千門萬戶開。――唐寅《畫雞》）

這類“謎語詩”讓學(xué)生在誦讀中分析思索，既有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，又為古詩誦讀增添了趣味。

三、 畫面記憶法

生動的形象和優(yōu)美的意境是一首好詩的標(biāo)志。誦讀此類“詩中有畫”的古詩名篇時，教師可用圖片展示詩中描繪的景象，也可指導(dǎo)學(xué)生用簡筆畫勾勒出詩中的景物，幫助學(xué)生了解古詩大意，增進(jìn)學(xué)生對古詩的理解。

《敕勒歌》描繪了一幅北國草原壯麗富饒的畫面?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，就是一幅絕美的水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。誦讀時，教師用投影映示一幅幅草原風(fēng)光圖：湛藍(lán)的天空下，大草原一碧千里，成群的牛羊安閑地吃草。壯美蒼茫的景象一下子就會讓學(xué)生身臨其境，理解起來輕松許多。

《詠華山》也蘊(yùn)含著一幅絕妙的構(gòu)圖。誦讀時，學(xué)生讀“只有天在上，更無山與齊”一句，教師在黑板上勾勒出一座高高聳立的華山和幾座低矮的小山；讀“舉頭紅日近，回首白云低”時，教師在天空畫上太陽，在華山的山腰處畫上幾朵白云。簡單的線條，留給學(xué)生直觀的記憶，誦讀起來印象深刻。

像這樣的古詩還有《詠柳》《登鸛雀樓》《望廬山瀑布》《宿新市徐公店》等。誦讀時，教師向?qū)W生展示圖片或在黑板勾勒簡筆畫，豐富的畫面能幫助學(xué)生將作品的內(nèi)容深刻地貯存在腦中，對學(xué)生準(zhǔn)確理解古詩非常有幫助。學(xué)生記住了詩中的畫面，也就深刻地記住了這首詩。

四、 表演展示法

有些詩歌敘事性較強(qiáng)，簡潔地描寫了幾個人物出場的場面。誦讀這類古詩時，可啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，扮演詩中的人物角色，補(bǔ)充詩中的情節(jié)，既可發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，又可調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加深對古詩的理解。

李白在《夜宿山寺》中，用夸張的手法形象地描述了山寺之高。（危樓高百尺/手可摘星辰/不敢高聲語/恐驚天上人。）教學(xué)時，可設(shè)計如下對話，讓學(xué)生在表演中感悟詩人神奇的想象力，理解古詩的意境。

小孩：伯伯，伯伯，這座寺廟真高啊！您站在閣樓上，一伸手就能摘到天上的星星啦！請您給我摘一顆吧！

李白：噓！我來摘，我來摘！小朋友，說話聲小點兒！天上的神仙正從咱們寺廟頂上路過呢！不能被他們聽到哦！

《清明》《回鄉(xiāng)偶書》《尋隱者不遇》等古詩敘事性較強(qiáng)，誦讀時也可以讓學(xué)生依據(jù)古詩蘊(yùn)含的情節(jié)來表演。這種讀讀古詩，再演一演的教學(xué)方式，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，又加深了學(xué)生對詩句內(nèi)涵的體會，令學(xué)生過目不忘。

五、 快樂吟唱法