時(shí)間：2022-04-14 00:51:20
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇體育文化論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
高校體育文化建設(shè)和高校的體育課、體育活動(dòng)的開(kāi)展等是不可分割的，如果沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的體育課、豐富的體育活動(dòng)等作為載體，高校體育文化建設(shè)將成為無(wú)本之源，構(gòu)建特色化的體育文化也將成為空談。因此，必須要立足校本，打造校園體育品牌，形成校本特色體育文化。
(一)利用特色體育課，傳播特色體育文化
體育課是體育文化建設(shè)的最直接載體，學(xué)校開(kāi)展什么樣的體育課往往決定了體育文化建設(shè)的高度。而當(dāng)前，很多高校體育課都是“一母同胞”。除了組織形式上的不同，在課程開(kāi)設(shè)上，課堂內(nèi)容選擇上幾乎都大同小異。這種過(guò)分同化的體育課使得高校很難構(gòu)建特色化的體育文化，也使得高校的體育品牌建設(shè)淪為空談。因此，高校必須要開(kāi)設(shè)特色體育課，要深入做好幾大研究，即本校體育課和本區(qū)域其他學(xué)校體育課的異同、本校體育課和其他區(qū)域?qū)W校體育課的異同、本校體育課和國(guó)外大學(xué)體育課的異同，要在研究之后做到“”開(kāi)設(shè)體育課，要借鑒其他特色體育課形式，并結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)對(duì)特色體育課的課程開(kāi)設(shè)、組織形式等進(jìn)行進(jìn)一步完善。例如，北方地區(qū)的學(xué)校可以開(kāi)設(shè)速度滑冰、花樣滑冰、自由式滑雪等特色體育課，南方地區(qū)的學(xué)校可以開(kāi)設(shè)水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有條件的學(xué)校可以開(kāi)設(shè)高爾夫、網(wǎng)球、冰球等特色體育項(xiàng)目，可以開(kāi)設(shè)戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。通過(guò)特色化的體育課的開(kāi)設(shè)，來(lái)豐富學(xué)校的體育類別，從而構(gòu)建出多層次的體育文化，在這些特色化的體育課程中傳承特色體育文化，達(dá)到體育文化傳播目的，培養(yǎng)學(xué)生特色體育文化意識(shí)。
(二)利用特色運(yùn)動(dòng)會(huì)，孕育特色體育文化
每年的四月份，各大高校都會(huì)開(kāi)設(shè)運(yùn)動(dòng)會(huì)，作為體育教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)體育文化建設(shè)的推動(dòng)作用不容忽視。高校要構(gòu)建特色化的體育文化，必須要重視運(yùn)動(dòng)會(huì)，要開(kāi)展特色運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓運(yùn)動(dòng)會(huì)成為學(xué)校體育的一個(gè)亮點(diǎn)，成為孕育特色體育文化的搖籃。例如，在運(yùn)動(dòng)會(huì)前推出運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)語(yǔ)、運(yùn)動(dòng)會(huì)口號(hào)征集活動(dòng)，每一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)都要進(jìn)行此類活動(dòng)，更新學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)語(yǔ)和口號(hào);增加特色運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目，改變過(guò)去田徑主導(dǎo)運(yùn)動(dòng)會(huì)的局面，增加一些新的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如羽毛球單打、雙打、混雙項(xiàng)目、花式籃球項(xiàng)目、街舞項(xiàng)目、五人制足球項(xiàng)目等，給運(yùn)動(dòng)會(huì)注入新元素。通過(guò)特色化的運(yùn)動(dòng)會(huì)，積淀高校的體育文化底蘊(yùn)，讓運(yùn)動(dòng)會(huì)成為高校體育建設(shè)的重要載體。在每屆新生開(kāi)學(xué)時(shí)，給新生展示學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)風(fēng)采，滲透特色體育文化理念，為高校體育文化建設(shè)營(yíng)造良好的氛圍。
(三)利用特色體育文化節(jié)，滲透特色化體育文化
文化活動(dòng)是進(jìn)行文化建設(shè)的有效途徑，高校可以每年舉辦體育文化節(jié)活動(dòng)，圍繞體育這個(gè)主題開(kāi)展形式多樣的特色文化節(jié)活動(dòng)。可以組織各種體育競(jìng)賽活動(dòng)，如師生挑戰(zhàn)賽、各系足球?qū)官悾膭?lì)師生共同參賽;可以組織體育攝影大賽活動(dòng)，讓學(xué)生將自己拍到的運(yùn)動(dòng)主題相關(guān)的作品呈交給攝影大賽評(píng)定小組，通過(guò)評(píng)定選出最佳體育攝影獎(jiǎng)、最具創(chuàng)意體育攝影獎(jiǎng)等;可以組織開(kāi)展體育知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)收集和匯集各種體育知識(shí)，將其變成題庫(kù)，在學(xué)校開(kāi)展知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽活動(dòng)，鼓勵(lì)更多的人參與到體育競(jìng)賽活動(dòng)中;可以圍繞體育育人、體育文化建設(shè)等組織開(kāi)展體育演講比賽。通過(guò)這一系列的體育文化活動(dòng)，讓體育文化和體育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并于無(wú)形中滲透到廣大師生的腦海里，完成特色體育文化的滲透。
二、放眼地方，實(shí)現(xiàn)地方和校園特色體育文化的聯(lián)動(dòng)
每個(gè)高校所處的地理區(qū)域不同，每個(gè)地方也都有具有傳統(tǒng)特色的體育項(xiàng)目。高校在構(gòu)建特色化體育文化的過(guò)程中要注重區(qū)域資源的利用，這種區(qū)域資源包括區(qū)域特色項(xiàng)目和地方傳承項(xiàng)目等，它們共同構(gòu)成了具有地方特色的體育文化。高校特色體育文化建設(shè)要注意凸顯地方特色，這樣才能讓高校體育事業(yè)的發(fā)展和區(qū)域體育事業(yè)的發(fā)展結(jié)合，才能讓高校體育文化建設(shè)和區(qū)域體育文建設(shè)有機(jī)結(jié)合。如東北地區(qū)高校在構(gòu)建特色化體育文化時(shí)，要認(rèn)識(shí)到冰雪項(xiàng)目在該地區(qū)的活躍性，要將冰雪項(xiàng)目孕育的體育文化引入高校體育文化建設(shè)之中，向?qū)W生傳遞具有東北地方特色的體育文化，加深他們對(duì)地方特色體育文化的理解，促進(jìn)區(qū)域體育文化的發(fā)展。同時(shí)，讓地方特色體育文化成為高校體育文化的宣傳載體，傳播高校體育文化，提高高校體育文化的影響力和滲透力。此外，可以在高校體育項(xiàng)目開(kāi)設(shè)中增加這些地方特色體育項(xiàng)目，在具體的體育活動(dòng)中完成文化滲透，形成高校體育特色。
三、注重傳承，將民族特色融入高校特色體育文化建設(shè)中
我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，擁有豐富的民族文化，這些民族文化各具特色，是我國(guó)珍貴的文化瑰寶。在高校特色體育文化建設(shè)中，如果能夠融入民族特色，必將形成獨(dú)具特色的體育文化。而將民族特色體育文化融入高校體育文化建設(shè)也有很多種途徑，最直接的就是在高校體育項(xiàng)目中增設(shè)民族體育項(xiàng)目。如可以在高校體育課程設(shè)置中增加維吾爾族舞蹈，豐富當(dāng)前體育舞蹈中健美操、交誼舞等單一的體育舞蹈內(nèi)容，如可以在高校體育課程中增加土家族的高腳馬比賽項(xiàng)目，增加侗族和苗族等的手毽項(xiàng)目、增加壯族的搶花炮項(xiàng)目。在增設(shè)這些項(xiàng)目的同時(shí)，進(jìn)行相應(yīng)的文化滲透，構(gòu)建具有民族氣息的特色化體育文化。
四、結(jié)語(yǔ)
1．1有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成
當(dāng)人在不同的文化環(huán)境中，就會(huì)受到不同的文化的熏陶，當(dāng)體育文化變成一種有效的文化教育方式時(shí)，學(xué)生就會(huì)在潛意識(shí)當(dāng)中約束自己的行為．體育最重要的組成部分之一就是規(guī)則，學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)就必須要遵守這些體育規(guī)則，如果違反了規(guī)則就一定會(huì)受到相應(yīng)懲罰或是大家的譴責(zé)，所以，體育文化的熏陶會(huì)讓學(xué)生不知不覺(jué)地改變不良行為，及不斷完善自己．
1．2有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的興趣
在校園里加強(qiáng)校園體育文化氛圍，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的興趣．如開(kāi)展運(yùn)動(dòng)會(huì)，加大獎(jiǎng)勵(lì)制度，在精神和物質(zhì)上給予學(xué)生更大的鼓勵(lì)．校園的體育氛圍，能使學(xué)生積極地參加到體育鍛煉中來(lái)．
1．3有利于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)
體育文化有很多特征，但是體育文化本質(zhì)上就是競(jìng)爭(zhēng)，在體育活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生會(huì)增加這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，將這種勁頭也會(huì)帶入到學(xué)習(xí)中．體育活動(dòng)講究團(tuán)隊(duì)精神，在活動(dòng)中，為了贏得比賽，參賽學(xué)生就必須要擰成一股繩，勁往一處使，這個(gè)過(guò)程中學(xué)生自然就形成了要與他人合作的意識(shí)．如趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，在運(yùn)動(dòng)會(huì)中設(shè)置混合項(xiàng)目，如男女混合跳大繩等團(tuán)體活動(dòng)，能有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的集體觀念．
1．4有利于培養(yǎng)學(xué)生的良好的品質(zhì)
校園體育文化能讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到快樂(lè)，養(yǎng)成學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)．如在困難面前不低頭認(rèn)輸，遇到極限時(shí)不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，遇到傷病時(shí)咬牙克服，等等．當(dāng)學(xué)生體會(huì)到其中的好處后，就可以將這種文化變?yōu)榻?jīng)典，并不斷地傳承下去，讓其能夠造福更多的人．
2加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)的策略
校園體育文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)全面的文化工程，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，需要學(xué)校、師生、社會(huì)等各方面的共同努力．
2．1學(xué)校方面
（1）要進(jìn)一步加強(qiáng)體育文化建設(shè)．校園體育文化表現(xiàn)為體育教學(xué)、項(xiàng)目競(jìng)賽、課外體育興趣培養(yǎng)以及與兄弟學(xué)校體育交流等方面．為了進(jìn)一步構(gòu)建校園體育文化，加強(qiáng)體育文化思想建設(shè)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)構(gòu)建體育文化的重視，將體育文化建設(shè)作為長(zhǎng)期工程對(duì)待．應(yīng)采取多種手段發(fā)揮體育文化的積極作用，使學(xué)校、學(xué)生受益．學(xué)校可以利用廣播、宣傳欄等手段，向?qū)W生普及堅(jiān)持體育鍛煉的重要性，可以結(jié)合我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際比賽中為國(guó)爭(zhēng)光的感人事跡和學(xué)校運(yùn)動(dòng)員參加重要比賽時(shí)的動(dòng)人事例，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)、感悟他們的體育精神，讓大學(xué)生從心理上接受體育鍛煉，達(dá)到事半功倍的效果．
（2）學(xué)校要為體育文化開(kāi)展提供寬容有效的教學(xué)機(jī)制．在學(xué)校日常的體育教學(xué)過(guò)程中，體育教師應(yīng)當(dāng)考慮到男女學(xué)生的性別差異，針對(duì)男女學(xué)生不同的興趣愛(ài)好訂制不同的體育課程．鼓勵(lì)女學(xué)生積極參加體育鍛煉時(shí)，應(yīng)該注意結(jié)合女學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)，迎合女學(xué)生體育鍛煉的需求，安排開(kāi)展女學(xué)生喜歡的，又符合她們身體承受強(qiáng)度的體育活動(dòng)，進(jìn)而達(dá)到女學(xué)生積極參加體育鍛煉的目的．如啦啦操、基礎(chǔ)舞蹈、劍舞、籃球、瑜伽等課程．
（3）學(xué)校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善相關(guān)規(guī)章制度．要促進(jìn)校園體育文化的發(fā)展，必需建立一套可操作性強(qiáng)的體育規(guī)章制度，在規(guī)章的限度內(nèi)安排教學(xué)活動(dòng)，提升學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣，弘揚(yáng)體育文化．學(xué)校要重視完善學(xué)校體育場(chǎng)地設(shè)施的建設(shè)，給學(xué)生提供更多更優(yōu)質(zhì)的體育鍛煉環(huán)境．
2．2師生方面
（1）教師要加強(qiáng)自身素質(zhì)．教師作為體育教學(xué)活動(dòng)的組織者，開(kāi)展體育文化活動(dòng)的堅(jiān)實(shí)后盾，其言行舉止、體育水平、能力都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響．因此，體育教師應(yīng)不斷提高教學(xué)能力、知識(shí)水平和綜合素養(yǎng)，這對(duì)體育教學(xué)質(zhì)量的提高和體育文化的發(fā)展尤為重要．
（2）開(kāi)展校外體育活動(dòng)．學(xué)校應(yīng)經(jīng)常開(kāi)展師生共同參加的課外體育活動(dòng)，可增進(jìn)師生之間的感情．課外體育活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、愛(ài)好，提升學(xué)生的體育能力，形成體育鍛煉觀念、提高體育素養(yǎng)具有極大的影響，對(duì)弘揚(yáng)校園體育文化也能起到重要作用．
（3）建立以培養(yǎng)興趣、強(qiáng)健體魄為主要目的的社團(tuán)組織．學(xué)校應(yīng)支持建立如籃球社、足球社、羽毛球社等官方社團(tuán)，可在教師中選拔有興趣、有能力的教師擔(dān)當(dāng)輔導(dǎo)員，指導(dǎo)社團(tuán)工作，帶領(lǐng)學(xué)生骨干定期開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)．學(xué)校應(yīng)在資金上給予一些援助，為體育文化的普及營(yíng)造良好的環(huán)境，吸引更多的學(xué)生加入社團(tuán)，參與活動(dòng)，參與體育鍛煉，使體育活動(dòng)成為一種校園風(fēng)氣，成為一種時(shí)尚，進(jìn)而成為一種校園文化．
2．3社會(huì)方面
1．1文獻(xiàn)資料法
通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)查閱相關(guān)校園文化、校園體育文化等方面的研究成果，為該研究提供理論依據(jù)和研究思路。
1．2問(wèn)卷調(diào)查法
在具體研究過(guò)程中，選取了甘肅省體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、天水市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、張掖市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、酒泉市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、嘉峪關(guān)市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、定西市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校等6所學(xué)校作為本文特定的調(diào)查對(duì)象。本研究主要采取自編式問(wèn)卷，內(nèi)容涉及校園文化方面的相關(guān)內(nèi)容。調(diào)查中將上述6所體校在校學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣。共發(fā)放問(wèn)卷750份，回收問(wèn)卷730份，回收率97．3%，其中有效問(wèn)卷722份，有效率98．9%。問(wèn)卷的回收率和效度符合該研究需要。
1．3實(shí)地訪談法
通過(guò)實(shí)地走訪甘肅省6所地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的主管領(lǐng)導(dǎo)，并與甘肅省體育局相關(guān)處室的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行廣泛交流，了解校園文化在甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校中的建設(shè)現(xiàn)狀，為研究提供可信的第一手資料。
1．4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
對(duì)調(diào)查問(wèn)卷獲得的有效樣本數(shù)據(jù)運(yùn)用excel進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后，依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)繪制圖表，并做出必要分析。
2結(jié)果與分析
2．1甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校學(xué)生對(duì)校園文化內(nèi)涵的理解
甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的學(xué)生更多認(rèn)同校園文化是文化氛圍和文化潮流;其次是物質(zhì)精神綜合和意識(shí)形態(tài)。而研究表明:校園體育文化是一個(gè)多層次結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，主要包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化4個(gè)層面。
2．2甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校學(xué)生對(duì)所在學(xué)校校史的了解程度
校園精神是校園文化的核心，是學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成自身獨(dú)特的精神傳統(tǒng)與作風(fēng)。而學(xué)生對(duì)所在學(xué)校歷史的了解程度在一定意義上是學(xué)生對(duì)自己學(xué)校精神優(yōu)良傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)的一種表現(xiàn)表現(xiàn)形式。同時(shí)，它也是校園文化的建設(shè)的有機(jī)組成部分。為此，筆者就甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校學(xué)生對(duì)所在學(xué)校校史的了解程度進(jìn)行了調(diào)研。從圖表2可以看出，甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的學(xué)生對(duì)自身學(xué)校歷史情況“不了解”的比例占半數(shù)以上。由此說(shuō)明，學(xué)校忽略了對(duì)學(xué)生校史校情的教育，值得學(xué)校管理者予以深思。為進(jìn)一步探究學(xué)生不了解學(xué)校歷史的原因，筆者又對(duì)甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校新生入學(xué)教育內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)研。甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校新生入學(xué)教育內(nèi)容更多的偏向于校紀(jì)校規(guī)教育。筆者認(rèn)為，一個(gè)學(xué)校的校園文化是學(xué)校歷史的產(chǎn)物，是學(xué)校歷代師生共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的歷史沉淀與結(jié)晶，是學(xué)校遺產(chǎn)的重要組成部分。因此，學(xué)生對(duì)其所在學(xué)校校情校史的認(rèn)知應(yīng)該納入學(xué)生入學(xué)教育的內(nèi)容中。
2．3甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境調(diào)查
校園環(huán)境作為校園文化的有機(jī)構(gòu)成部分，對(duì)學(xué)生的發(fā)展如同知識(shí)傳授一樣同等重要。校園環(huán)境中的建筑設(shè)施、綠化美化、人文景觀等，都是校園文化建設(shè)的載體。而校區(qū)標(biāo)志性建筑的文化設(shè)計(jì)，又是學(xué)校特色的反映。為此，筆者對(duì)甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校有無(wú)標(biāo)志性建筑進(jìn)行調(diào)研。有標(biāo)志性建筑的學(xué)校占絕大多數(shù)。可見(jiàn)，甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校硬件設(shè)施還有待進(jìn)一步完善。
2．4甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校開(kāi)展課外活動(dòng)的狀況
校園文化活動(dòng)是校園文化中最活躍的動(dòng)態(tài)因素，是校園文化的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，是隱形的德育課程，是課堂教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充和延伸。甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校校園文化活動(dòng)開(kāi)展最多的是體育比賽，其次是社團(tuán)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)術(shù)沙龍的開(kāi)展則相對(duì)偏少。另外筆者就這些活動(dòng)在學(xué)生中開(kāi)展的滿意度進(jìn)行了調(diào)研，結(jié)果顯示:滿意的占50．8%，不滿意的占44．5%，棄權(quán)的占4．7%。
2．5甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校學(xué)生對(duì)學(xué)校社團(tuán)舉辦活動(dòng)所持態(tài)度
學(xué)生社團(tuán)是推動(dòng)校園文化、學(xué)生全面成才的重要載體。同時(shí)，學(xué)生社團(tuán)融入校園文化之中，會(huì)成為豐富學(xué)生課余生活并促使其向更深層次和更高質(zhì)量發(fā)展。甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的學(xué)生對(duì)于學(xué)校或者社團(tuán)舉辦的活動(dòng)，絕大部分學(xué)生所持的態(tài)度首先是自由參加，學(xué)校不應(yīng)硬性規(guī)定;其次是學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參加，且自身要有興趣。可見(jiàn)，學(xué)校社團(tuán)組織的各項(xiàng)活動(dòng)只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能順理成章的使學(xué)生投入到學(xué)校社團(tuán)組織的活動(dòng)中。
2．6甘肅省體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校學(xué)術(shù)講座的舉辦情況
甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的學(xué)生首先希望舉辦的講座是專業(yè)性的知識(shí)，其次是對(duì)社會(huì)、娛樂(lè)、學(xué)術(shù)、思想方面的學(xué)術(shù)講座。這就從另一個(gè)側(cè)面反映出地方體校學(xué)生和其他院校的學(xué)生對(duì)知識(shí)的追求期盼值較高。
2．7甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校開(kāi)展體育文化活動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的心理影響
校園體育文化是校園文化的重要組成部分，無(wú)論在專業(yè)性體育院校還是綜合性大學(xué)，校園體育文化活動(dòng)歷來(lái)都是學(xué)校活動(dòng)中舉辦各項(xiàng)活動(dòng)中次數(shù)和頻率最高的，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才的影響也是最大的。甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校開(kāi)展的體育文化活動(dòng)在“溝通、適應(yīng)、自信心”等方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的心理影響相對(duì)較大，這也是體育專業(yè)學(xué)校在校園文化建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)所在。
3結(jié)論與建議
3．1結(jié)論
對(duì)甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校校園文化建設(shè)進(jìn)行實(shí)證研究后表明:學(xué)生對(duì)校園文化內(nèi)涵理解不全面;對(duì)所在學(xué)校校情校史的了解程度不深;學(xué)校物質(zhì)環(huán)境有待進(jìn)一步改善;學(xué)校校園文化活動(dòng)開(kāi)展最多的是體育比賽，其次是社團(tuán)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)術(shù)沙龍的開(kāi)展則相對(duì)偏少，且學(xué)生對(duì)學(xué)校課外活動(dòng)開(kāi)展的滿意度不高;學(xué)生對(duì)于學(xué)校或者社團(tuán)舉辦的活動(dòng)所持態(tài)度各異，首先是自由參加，學(xué)校不應(yīng)硬性規(guī)定，其次是學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參加，且自身要有興趣;學(xué)生對(duì)學(xué)校舉辦的學(xué)術(shù)講座期盼值較高;學(xué)校的體育文化活動(dòng)對(duì)學(xué)生“溝通、適應(yīng)、自信心”等方面產(chǎn)生的心理影響相對(duì)較大。
3．2建議
1．優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，合理知識(shí)結(jié)構(gòu)
地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校是以體育運(yùn)動(dòng)為特色的中等職業(yè)學(xué)校，面向體育，服務(wù)體育是辦學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，在辦學(xué)定位上，地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校應(yīng)始終堅(jiān)持以“體”為主，把提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平作為立足點(diǎn)。但也要適時(shí)開(kāi)設(shè)哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等相關(guān)課程，促使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)日趨合理，從而改善校園文化建設(shè)氛圍。
2．抓好校風(fēng)校紀(jì)
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，校園文化的建設(shè)的成敗得失與學(xué)校管理層的辦學(xué)理念有很大關(guān)系。辦學(xué)者要辦成一個(gè)什么樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么學(xué)生，和學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)息息相關(guān)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格影響校園文化的形成，領(lǐng)導(dǎo)的主張引導(dǎo)校園文化的方向，領(lǐng)導(dǎo)的重視程度決定著校園文化建設(shè)的力度。所以，地方體校的管理者在校園文化建設(shè)的開(kāi)展過(guò)程中，要從有利于學(xué)生全面發(fā)展的角度去決定校園文化的建設(shè)方向，從學(xué)校校風(fēng)的形成和人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略和全局高度，理順校園文化規(guī)范化管理的渠道。
3．提升學(xué)校物質(zhì)文化
地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校要將辦學(xué)目的任務(wù)與學(xué)校物質(zhì)設(shè)施、校園布局和校園美化等因素有機(jī)結(jié)合，才更有利于形成學(xué)校特有的文化氛圍。因此，建議學(xué)校應(yīng)適當(dāng)投入人力、物力和財(cái)力，改善學(xué)校環(huán)境設(shè)施，美化育人環(huán)境。通過(guò)提升學(xué)校物質(zhì)文化，促進(jìn)校園文化建設(shè)。
4．提高地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校生源素質(zhì)和教師素質(zhì)
生源素質(zhì)對(duì)學(xué)校的人文環(huán)境有很大的影響。在實(shí)際辦學(xué)中，地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校歷來(lái)注重學(xué)生體育競(jìng)技成績(jī)，忽視文化成績(jī)。為此，建議學(xué)校在招生時(shí)應(yīng)提高對(duì)學(xué)生文化成績(jī)的要求。同時(shí)，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后除對(duì)專業(yè)高要求外，更要重視加強(qiáng)學(xué)生理論文化課的學(xué)習(xí)。此外，教師作為學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、提高競(jìng)技水平和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，對(duì)老師而言，如何促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)奪標(biāo)育人方面要提出新的、更高的要求。
5．加強(qiáng)圖書(shū)館建設(shè)
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，甘肅省地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的圖書(shū)館建設(shè)在校園文化建設(shè)中存在圖書(shū)質(zhì)量不高，不能滿足學(xué)生的需要;圖書(shū)館自習(xí)室有限;圖書(shū)館給學(xué)生提供的僅僅是圖書(shū)、缺乏電子雜志等問(wèn)題。筆者認(rèn)為，地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校要充分發(fā)揮圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中的作用，建議購(gòu)進(jìn)除體育學(xué)科以外的文、史、哲以及科技等類圖書(shū)。同時(shí)，盡量營(yíng)造圖書(shū)館舒適安靜的閱讀環(huán)境，提供大量的自習(xí)室以供學(xué)生學(xué)習(xí)。
6．充分發(fā)揮體育文化優(yōu)勢(shì)
校園體育文化是推動(dòng)校園文化發(fā)展中最具活力的催化劑，地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校具有體育文化氛圍濃郁的特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)積極倡導(dǎo)健康向上的體育精神，促使體育精神與校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，共同促進(jìn)校園文化建設(shè)。
7．通過(guò)學(xué)生社團(tuán)促進(jìn)校園文化建設(shè)
建議地方體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校要多組建諸如藝術(shù)團(tuán)、文學(xué)社、體育協(xié)會(huì)、書(shū)畫(huà)社、影視協(xié)會(huì)、科技協(xié)會(huì)、龍誼沙龍等各類學(xué)生社團(tuán)，通過(guò)學(xué)生社團(tuán)組織促進(jìn)校園文化建設(shè)。
8．以生為本，激發(fā)學(xué)生興趣，搞好校園文化建設(shè)
體育文化建設(shè)搭建我校體育教師的專業(yè)成長(zhǎng)平臺(tái)，可以促進(jìn)教師教育理念更新，強(qiáng)化體育科研意識(shí)，在課題研究過(guò)程中，積極思考、主動(dòng)探索，可以提升體育課堂教學(xué)質(zhì)量、競(jìng)賽活動(dòng)的組織能力和課余訓(xùn)練水平，加快體育教師專業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。
我校體育文化、制度文化現(xiàn)狀分析
（一）我校學(xué)生體育觀念的現(xiàn)狀調(diào)查與分析
體育觀念就是人們對(duì)體育在健身、娛樂(lè)、審美以及在心理素質(zhì)、道德、智力培養(yǎng)等方面所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值的認(rèn)識(shí)態(tài)度。良好的體育觀念對(duì)人們產(chǎn)生怎樣的體育行為起著指導(dǎo)性的作用。［2］從表1調(diào)查情況可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的體育觀念都是正確的，但同時(shí)也可看到學(xué)生體育觀念仍然停留在傳統(tǒng)的、表層的意義上。這些數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)變化的趨向告訴我們，我校學(xué)生目前的體育觀念是正確的。
（二）我校學(xué)生體育風(fēng)尚現(xiàn)狀調(diào)查與分析
體育風(fēng)尚就是盛行的體育習(xí)慣、風(fēng)氣。良好的體育風(fēng)尚，能夠活躍校園生活的精神氛圍，使校園充滿生機(jī)活力，有助于生活在其中的師生形成積極進(jìn)取的心境和發(fā)奮努力的情感，優(yōu)化心態(tài)，陶冶情操，并有利于良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。表2情況顯示，能自覺(jué)進(jìn)行體育鍛煉的超過(guò)占三分之一，接近三分之二的學(xué)生仍沒(méi)有體育鍛煉的自主性；經(jīng)常觀看體育節(jié)目的學(xué)生只占六成以上，而經(jīng)常閱讀體育報(bào)刊的學(xué)生不到五分之一。數(shù)據(jù)表明，學(xué)生積極活動(dòng)的心態(tài)仍然很被動(dòng)，沒(méi)有形成主動(dòng)的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。
（三）我校體育制度文化現(xiàn)狀調(diào)查與分析
體育制度是指學(xué)校為順利開(kāi)展各項(xiàng)體育工作所制訂的管理制度，是體育教學(xué)、娛樂(lè)、競(jìng)賽等活動(dòng)中要求教師或?qū)W生遵守的規(guī)程、行為準(zhǔn)則和文化體系，它在學(xué)校體育工作中形成和發(fā)展起來(lái)，并成為條文固定下來(lái)。因此，它具有高度科學(xué)性、權(quán)威性、概括性和規(guī)范性等基本特征。表3調(diào)查結(jié)果表明，我校基本具備國(guó)家下發(fā)的成文制度，但是我校自2005年升格為專科學(xué)校以來(lái)，沒(méi)有根據(jù)自身現(xiàn)狀建立更加具有針對(duì)的制度，以保障學(xué)校體育工作更好地進(jìn)行。
（四）我校體育傳統(tǒng)現(xiàn)狀調(diào)查與分析
體育傳統(tǒng)，是指一個(gè)學(xué)校，在體育活動(dòng)方面養(yǎng)成并流行的帶有普遍性、重復(fù)性和相對(duì)穩(wěn)定性的一種集體體育行為風(fēng)尚。表4調(diào)查結(jié)果顯示，我校體育傳統(tǒng)活動(dòng)的開(kāi)展仍以運(yùn)動(dòng)會(huì)和校內(nèi)體育比賽為主。可見(jiàn)，體育傳統(tǒng)在我校還沒(méi)有形成，我校對(duì)體育活動(dòng)的開(kāi)展重視不夠，也沒(méi)有成立組織體育活動(dòng)的專門(mén)機(jī)構(gòu)，沒(méi)有將體育活動(dòng)納入規(guī)范化、制度化的體系之中。
（五）我校學(xué)生每周參加課外活動(dòng)情況調(diào)查與分析
表5調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生每周參加課外活動(dòng)次數(shù)為1－2次的有49．7％，不參加體育活動(dòng)的占6．5％，另外有22．5％學(xué)生幾乎每天都堅(jiān)持體育活動(dòng)。49．7％學(xué)生每周參加體育活動(dòng)僅僅是1－2次。由此可見(jiàn)，我校學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成良好的體育活動(dòng)習(xí)慣，離“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”相差甚遠(yuǎn)。
（六）我校學(xué)生參加課外體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)調(diào)查與分析
表6結(jié)果顯示，我校學(xué)生參加課外活動(dòng)的認(rèn)識(shí)是積極明確的，動(dòng)機(jī)是健康的，這也與當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)所倡導(dǎo)的快樂(lè)體育的理念相符合。另外，調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，少數(shù)學(xué)生由于自身?xiàng)l件與素質(zhì)的差異，不得不把體育課考試作為自己鍛煉的目的。因此，學(xué)校應(yīng)在體育考試方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上加以改革，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異因材施教，使學(xué)生真正養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣，讓他們?cè)隗w育活動(dòng)中得到快樂(lè)。
我校校園體育文化建設(shè)存在的問(wèn)題及對(duì)策
（一）我校校園體育文化建設(shè)存在的問(wèn)題
第一，我校體育文化建設(shè)目前正在逐步完善，但同時(shí)仍然在物質(zhì)文化、精神文化、制度文化建設(shè)等方面存在著許多問(wèn)題。我校的前身是中專，許多體育規(guī)章制度有待進(jìn)一步完善。第二，我校校園體育文化建設(shè)目前主要解決的問(wèn)題是：體育場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)、體育人文環(huán)境建設(shè)等。第三，校園體育文化最終目的是讓學(xué)生具有終身體育意識(shí)，但我校體育教師有一部分缺乏對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)的引導(dǎo)，只注重技術(shù)性和健身性指導(dǎo)，忽視了終身從事體育鍛煉的重要性。第四，學(xué)生參加體育活動(dòng)方式單調(diào)，說(shuō)明我校體育社團(tuán)、協(xié)會(huì)發(fā)展水平較低，學(xué)生參加體育社團(tuán)的意識(shí)不強(qiáng)，同時(shí)也反映了社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容不夠豐富，還沒(méi)有形成人人共建，人人有責(zé)的氛圍。
（二）我校校園體育文化建設(shè)對(duì)策
1．加強(qiáng)校園體育物質(zhì)文化建設(shè)，提高現(xiàn)有體育資源的利用率
學(xué)校體育活動(dòng)的場(chǎng)地、器材等體育設(shè)施構(gòu)成了校園體育物質(zhì)文化環(huán)境，我們可以通過(guò)修繕或美化現(xiàn)有體育設(shè)施、提高其使用率；通過(guò)精心設(shè)計(jì)、科學(xué)布置現(xiàn)有體育器材，使其更加具有文化教育的價(jià)值。另外，還要適時(shí)啟動(dòng)大學(xué)生活動(dòng)中心，充分利用中心的體育設(shè)備積極開(kāi)展各種體育活動(dòng)。同時(shí)，要對(duì)學(xué)校現(xiàn)有的籃球場(chǎng)地、排球場(chǎng)地進(jìn)行科學(xué)布局，利用護(hù)網(wǎng)進(jìn)行隔離，最大限度地發(fā)揮其為教學(xué)和比賽服務(wù)的功能。400米標(biāo)準(zhǔn)田徑場(chǎng)是我們學(xué)校體育基礎(chǔ)設(shè)施的一個(gè)亮點(diǎn)，下一步應(yīng)該再進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上適當(dāng)增加一定的設(shè)備，如肋木、聯(lián)合攀登器等。
2．建立完善我校各項(xiàng)體育制度，進(jìn)一步規(guī)范體育課堂教學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、課外體育活動(dòng)
目前存在的突出問(wèn)題：一是缺乏明確的學(xué)校體育領(lǐng)導(dǎo)管理制度。按照《學(xué)校體育工作條例》規(guī)定，學(xué)校體育工作要有專門(mén)負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)親自抓，要把學(xué)校體育納入學(xué)校整體考核中去，我校目前沒(méi)有這方面的制度。二是制度建設(shè)不夠完善。雖然我們有一些體育方面的管理制度和辦法，但隨著我校升格為專科學(xué)校后，與之匹配的管理制度缺乏。如用于指導(dǎo)學(xué)校體育教學(xué)的《體育大綱》執(zhí)行情況不好。三是體育教師的管理不夠科學(xué)。我校目前沒(méi)有體育專業(yè)，體育課主要是公共課，作為課堂教學(xué)的實(shí)施主體———體育教師，應(yīng)該統(tǒng)一進(jìn)行管理，有利于學(xué)校體育教學(xué)整體穩(wěn)定發(fā)展。而我們目前的13名專職體育教師分別歸屬三個(gè)系管理，一定程度上為統(tǒng)一管理帶來(lái)了困難。四是學(xué)生體育成績(jī)?cè)u(píng)定不夠規(guī)范。對(duì)學(xué)校公共體育課學(xué)生體育成績(jī)?cè)u(píng)定應(yīng)該有統(tǒng)一的制度和測(cè)試辦法。我校在此方面目前還比較混亂，隨意性比較突出，方法不夠科學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。五是后勤保障機(jī)制缺乏。搞好學(xué)校體育后勤保障工作是學(xué)校體育工作順利開(kāi)展的保證，我校目前缺乏這方面的制度。所以，要徹底改變現(xiàn)狀，就要制定和完善與學(xué)校體育文化建設(shè)發(fā)展相匹配的各種體育規(guī)章制度，如學(xué)校體育領(lǐng)導(dǎo)管理制度，體育教師的課堂教學(xué)考核、訓(xùn)練考核，學(xué)校群體工作的考核、評(píng)比，學(xué)生體育成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)制度，學(xué)校體育活動(dòng)后勤保障機(jī)制等。只有健全、完善各種制度，才能保證我校體育教學(xué)、各種體育文化活動(dòng)扎實(shí)有效開(kāi)展。
3．進(jìn)一步加強(qiáng)我校校園體育精神文化的建設(shè)
校園體育精神文化是維系學(xué)校體育行為活動(dòng)的一種精神力量，并具有校園特色的一種團(tuán)體意識(shí)和精神氛圍。［3］可以通過(guò)出版體育墻報(bào)，張貼體育標(biāo)語(yǔ)，設(shè)置學(xué)校體育網(wǎng)頁(yè)，課外時(shí)間觀看體育新聞、體育比賽等形式，樹(shù)立良好的學(xué)校體育校風(fēng)，培養(yǎng)師生良好的體育意識(shí)、體育價(jià)值觀和體育精神，從而形成我校體育精神文化環(huán)境，使廣大師生在體育精神文化的熏陶中自主發(fā)展、自我完善。
4．積極與學(xué)校團(tuán)委協(xié)作，充分發(fā)揮體育社團(tuán)作用
校園體育文化是校園文化的一個(gè)重要組成部分，它是以學(xué)生為主體，以校園為活動(dòng)空間，其價(jià)值核心與價(jià)值取向與校園文化所依托的價(jià)值體系相通，在促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針中，在培養(yǎng)身心健康和具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的社會(huì)主義現(xiàn)代化合格人才中具有十分重要的作用。并且隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，校園體育文化也在不斷發(fā)展，如今的高校校園體育文化不僅僅是由大學(xué)生主導(dǎo)，同時(shí)還在一定程度上由教師主導(dǎo)，例如目前很多高校每年都會(huì)舉辦師生共同參與的體育活動(dòng)。總而言之，高校校園體育文化的主要宗旨就是培養(yǎng)大學(xué)生的體育精神，增強(qiáng)大學(xué)生的體育意識(shí)和提高大學(xué)生的體育技能，以此來(lái)促進(jìn)大學(xué)生的健康全面發(fā)展。
二、籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)高校校園體育文化的影響
籃球運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的魅力對(duì)高校體育文化的發(fā)展有著很大的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生體育觀念的影響
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也在不斷加快，生活方式也有了很大的改變，而籃球運(yùn)動(dòng)能夠有助于增強(qiáng)身體素質(zhì)，保持身體健康，活躍身心，對(duì)鍛煉人的綜合能力起到積極影響。同時(shí)籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)于場(chǎng)地以及參與者技能的要求不是很高，很容易就能組織一場(chǎng)籃球活動(dòng)，所以說(shuō)籃球運(yùn)動(dòng)不僅僅能夠使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到身體健康的重要性，同時(shí)還能夠促使其樹(shù)立終身體育的理念。
（二）籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生體育風(fēng)尚的影響
一般情況下，籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有團(tuán)隊(duì)性、競(jìng)爭(zhēng)性、娛樂(lè)性以及健身性等特點(diǎn)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)籃球運(yùn)動(dòng)也是一項(xiàng)靈活性比較大的體育項(xiàng)目，大學(xué)生可以根據(jù)場(chǎng)地情況自愿參與籃球運(yùn)動(dòng)，這就使得很多大學(xué)生對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)具有很高的興趣。從另一個(gè)方面來(lái)看，這種非強(qiáng)制性、娛樂(lè)性較高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更加能夠大學(xué)生參與的積極性，進(jìn)而能夠養(yǎng)成積極主動(dòng)參與體育活動(dòng)的良好習(xí)慣。所以說(shuō)，通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)，大學(xué)生已經(jīng)在一定程度上形成了比較普遍和穩(wěn)定的大學(xué)校園體育風(fēng)尚。
（三）籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生體育知識(shí)的影響
高校體育教育就是教導(dǎo)學(xué)生掌握正確的運(yùn)動(dòng)知識(shí)，樹(shù)立良好的體育觀念，而籃球運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的魅力吸引著廣大學(xué)生。大學(xué)生通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)能夠掌握更多的體育知識(shí)，例如運(yùn)動(dòng)損傷的急救等體育知識(shí)，這對(duì)大學(xué)生以后的體育運(yùn)動(dòng)中能夠更好的保護(hù)自己，增強(qiáng)自己的身體素質(zhì)。
（四）籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生體育目標(biāo)的影響
大學(xué)體育教育要督促學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，樹(shù)立自己的體育目標(biāo)，只有這樣才能堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。大學(xué)生在參與籃球運(yùn)動(dòng)主要就是培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，根據(jù)自己的身體素質(zhì)以及能力選擇與自己相適合的籃球運(yùn)動(dòng)。在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生在籃球運(yùn)動(dòng)過(guò)程中都感受到了快樂(lè)與喜悅，這就說(shuō)明籃球運(yùn)動(dòng)不僅僅能夠有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的體育目標(biāo)，同時(shí)還能夠在體育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中娛樂(lè)身心、增強(qiáng)體質(zhì)。
（五）籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生體育精神的影響
校園體育精神主要就是指體育競(jìng)爭(zhēng)精神、體育協(xié)作精神、意志精神、遵守規(guī)則精神以及創(chuàng)新精神等體育精神，這些體育精神能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，提高大學(xué)生克服困難的信心和勇氣。而現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)在很大程度上超越了該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目起源時(shí)的游戲性，它以豐富多彩的內(nèi)涵能夠有效開(kāi)發(fā)大學(xué)生的智慧、陶冶大學(xué)生的情操，提高大學(xué)生的身體素質(zhì)，漸漸成為了大學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)中一種寶貴的精神財(cái)富。例如籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，大學(xué)生通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)能夠有效體會(huì)到協(xié)作的內(nèi)涵，進(jìn)而能夠有效提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有著積極的影響。同時(shí)籃球運(yùn)動(dòng)具有很多規(guī)則，如果籃球運(yùn)動(dòng)中違法規(guī)則，那么籃球運(yùn)動(dòng)就無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行下去，因此大學(xué)生在籃球運(yùn)動(dòng)中會(huì)不知覺(jué)的養(yǎng)成一種遵守規(guī)則的習(xí)慣，這對(duì)大學(xué)生以后的生活有著很大的積極的影響。所以說(shuō)，籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)于校園體育精神有著很大的影響，因此各大高校應(yīng)該要進(jìn)一步重視籃球教育。
三、結(jié)束語(yǔ)
（一）稻作農(nóng)耕文化認(rèn)同
稻作農(nóng)耕文化是植根于廣西特定地理環(huán)境下的稻作農(nóng)耕文化。由于水稻嬌嫩不易種植，各種自然環(huán)境和蟲(chóng)害都能影響其生長(zhǎng)和收成，需要人們細(xì)心呵護(hù)并求助于神靈巫鬼的庇佑。在求神祈巫鬼活動(dòng)中，以銅鼓伴舞的祭祀儀式舞蹈最為廣泛經(jīng)久，是廣西漫長(zhǎng)歷史時(shí)期主要的文化傳統(tǒng)。各種銅鼓舞蹈藝術(shù)大都是源于稻作農(nóng)耕文化，漫長(zhǎng)的稻作農(nóng)耕文化對(duì)廣西世居先民的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、社交、民族性格和心理都產(chǎn)生了深刻影響，包括宗教祭祀性節(jié)日、生產(chǎn)性節(jié)日、紀(jì)念性節(jié)日、娛樂(lè)性節(jié)日大都與水稻生產(chǎn)有關(guān)，其過(guò)節(jié)儀式都納入了稻作文化體系。數(shù)千年來(lái)，銅鼓文化以稻作文化為基礎(chǔ)，成為廣西各民族文化互動(dòng)的載體，滿足了廣西各族人民的精神需要，已成為這些民族凝聚力和認(rèn)同感的標(biāo)志。在廣西世居少數(shù)民族互動(dòng)的歷史發(fā)展中，雖然族群之間也有摩擦、碰撞、沖突，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)等惡性互動(dòng)的一面，但并沒(méi)有成為廣西世居民族關(guān)系的主流；而由于稻作耕種需要的人畜、生產(chǎn)工具的不足形成的不同村寨、族群之間相互交往、相互適應(yīng)、相互融合等良性互動(dòng)，長(zhǎng)久以來(lái)成為廣西世居少數(shù)民族關(guān)系的主流，這就是廣西世居少數(shù)民族稻耕文化磨合認(rèn)同的內(nèi)涵。說(shuō)明稻作農(nóng)耕文化認(rèn)同是廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化形成發(fā)展的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)。
（二）自我概念決定了廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度
原始社會(huì)，生存是頭等大事，這通常都是通過(guò)集體的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。但在這些世居先民們的生活中，是僅次于覓食的一件大事，覓食是為了生存，則是為了繁衍。為了得到異性的青睞，這就需要個(gè)體不僅要具備強(qiáng)壯的體魄和勞動(dòng)能力，還要在生產(chǎn)勞動(dòng)、社交集會(huì)、游戲娛樂(lè)以及祭祀儀式中展現(xiàn)良好的智慧與知、情、意的高度統(tǒng)一。另外在推舉狩獵的頭領(lǐng)、族群的勇士、英雄、部落首領(lǐng)時(shí)，更看重個(gè)體的智慧、能力、氣質(zhì)、性格、愛(ài)好、信念與習(xí)慣等內(nèi)涵，這些都需要個(gè)體具有正確的自我概念。體育的價(jià)值按其作用可分為健身、娛樂(lè)、醫(yī)療的生理價(jià)值以及教育、藝術(shù)、審美、道德的心理價(jià)值和經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科學(xué)、社交的社會(huì)價(jià)值等等。這些體育價(jià)值反映的都是有利于人類的身心健康發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)這些體育價(jià)值的深度與廣度，既取決于客體本身的構(gòu)建，也取決于主體社會(huì)活動(dòng)的水平。由此可見(jiàn)，自我概念在很大程度上決定了體育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度。
（三）生命事件和生命轉(zhuǎn)折點(diǎn)加強(qiáng)了對(duì)體育價(jià)值的認(rèn)同
原始社會(huì)里，不管是生產(chǎn)力的提高，還是人類要生存和發(fā)展，人的數(shù)量與質(zhì)量是決定性的。在狩獵中追逐牲畜、與之搏斗和角力，避免不了有損傷甚至殞命事件的發(fā)生，為了避免類似的事件發(fā)生，人們認(rèn)識(shí)到，除了依靠集體的力量，還必須要有比牲畜更強(qiáng)的奔跑能力與力量。同時(shí)，由于自然條件的惡劣，人們經(jīng)常受到毒蟲(chóng)猛獸、瘟疫疾病的肆虐，通常是那些體質(zhì)健壯、免疫力強(qiáng)的個(gè)體能存活下來(lái)，這些人通常也喜歡參與族群里開(kāi)展的角力競(jìng)技、祭祀儀式、娛樂(lè)游戲、技能技巧訓(xùn)練等活動(dòng)，自然，這些人也更容易受到異性的青睞。這些事件使個(gè)體和族群對(duì)體育的認(rèn)同具有特殊意義和重大影響，因?yàn)樵谏鲜鲈斐缮砗托睦戆l(fā)生重大變化的事件中，個(gè)體身心承載著社會(huì)賦予人類生命事件和生命轉(zhuǎn)折點(diǎn)相應(yīng)的生命意義和符號(hào)，而在此過(guò)程中，個(gè)體對(duì)體育價(jià)值的認(rèn)同超過(guò)以往任何時(shí)期，因此成為個(gè)體的生命事件和生命轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
二、廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化形態(tài)概述
從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始直至今天高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)，體育從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)人類生活的大環(huán)境而獨(dú)立存在，而是以人類的文化生活狀態(tài)呈現(xiàn)于世人。廣西世居民族傳統(tǒng)體育，與廣西世居民族的民族性格、歷史文化傳統(tǒng)、政治民主狀況、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平有著深厚的聯(lián)系。通過(guò)梳理歸納廣西世居民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展歷程，嘗試對(duì)不同時(shí)期廣西世居傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行如下分類概述。
（一）反映生產(chǎn)、生活技能技巧的體育文化
在原始落后的生產(chǎn)條件下，強(qiáng)健的體魄往往能決定生產(chǎn)收成的豐歉甚至是生存所具備的基礎(chǔ)條件，這種客觀的現(xiàn)實(shí)使人們認(rèn)識(shí)到體能和技能訓(xùn)練的重要性。甌、駱的先民們?cè)卺鳙C中都離不開(kāi)奔跑追逐、攀緣、跳躍、投擲和射擊，甚至經(jīng)常要與野獸進(jìn)行搏斗、角力，由此產(chǎn)生了賽跑、射擊、射弩、摔跤、投擲等根植于生產(chǎn)、生活的體育活動(dòng)。一些體育活動(dòng)產(chǎn)生于勞動(dòng)，起源于生活，世居先民在生產(chǎn)獲得豐收時(shí)，自然有欣喜若狂、歡呼雀躍的慶祝活動(dòng)，熊舞、猴舞、擋虎舞內(nèi)容實(shí)在，動(dòng)作粗獷有力，所反映是古時(shí)歐駱先民的狩獵生活。在長(zhǎng)期的稻作農(nóng)耕生產(chǎn)中，先民根據(jù)稻作農(nóng)耕等農(nóng)事生產(chǎn)創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。如舂堂舞、戽水舞、木槽舞、扁擔(dān)舞、踩風(fēng)車(chē)、采茶舞、春牛舞等，生動(dòng)再現(xiàn)甌駱先民稻作農(nóng)事的各種生產(chǎn)情景。
（二）用于增強(qiáng)軍事武技訓(xùn)練的體育
自私有制產(chǎn)生，氏族、部落或種族之間，為掠奪財(cái)產(chǎn)、搶奪生產(chǎn)資料、獲取祭祀牲畜以及復(fù)仇等原因，經(jīng)常產(chǎn)生爭(zhēng)斗。不管是入侵的還是防衛(wèi)的一方，為了本族的生存和利益，與異族時(shí)有爭(zhēng)斗，一些勞動(dòng)、生活技能和工具被當(dāng)作武器經(jīng)常在戰(zhàn)斗使用，如射箭、射駑、角力、武術(shù)、摔跤等。隨著氏族、部落和種族之間爭(zhēng)斗規(guī)模的發(fā)展，增強(qiáng)軍事武技等戰(zhàn)斗力的訓(xùn)練活動(dòng)也逐漸萌發(fā)出來(lái)。據(jù)資料考證，拋繡球活動(dòng)的“繡球”最早是一種青銅鑄造的兵器，用于甩投，人們稱之為“飛砣”，大多用于作戰(zhàn)和狩獵；而在廣西民間廣泛開(kāi)展的“板鞋競(jìng)速”，最早是瓦氏夫人用來(lái)訓(xùn)練士兵抗擊倭寇而形成的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。另外如雙刀舞、棍舞、劍舞、拳術(shù)、旗舞、棍術(shù)、同填、同頂、拋沙袋、同拼、頂竹杠等練力的鍛煉方式，都是反映廣西世居少數(shù)民族增強(qiáng)軍事武技能力、鍛煉身體、提高抵御外侮能力的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
（三）紀(jì)念祖先或英雄人物的慶典體育活動(dòng)
新石器時(shí)期甑皮巖人的喪葬制度是廣西世居先民“靈魂不滅”或“祖先崇拜”觀念的一種載體，反映出西甌、駱越人的祖先崇拜、靈魂不滅觀念、氏族觀念以及祈求祖先神靈庇護(hù)的功利意識(shí)。廣西世居先民認(rèn)為祖先的靈魂具有一種非凡的魔力，可以控制氏族、部落和個(gè)人的命運(yùn)，既能庇護(hù)子孫后代繁榮興旺，為子孫后代消災(zāi)降福，也能作祟禍害子孫。因此，滋生出對(duì)自己祖先虔誠(chéng)崇拜的思想，祭祀舞蹈便是他們用來(lái)與祖先靈魂對(duì)話的神圣工具，他們認(rèn)為，只要全身心地投入到舞蹈中，就能跟祖先緊密聯(lián)系在一起，并能得到祖先的庇護(hù)。廣西世居少數(shù)民族在舉行祭祀、朝拜祖先的活動(dòng)中，基本都是通過(guò)各種銅鼓舞蹈儀式來(lái)祭祖，由此產(chǎn)生了各種慶典銅鼓舞蹈活動(dòng)，逐漸形成了一系列以銅鼓伴舞的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容。打嘎是古代彝族人向死者致哀跳的銅鼓舞，端節(jié)是水族為先祖父祖母逝世及吊喪所跳的銅鼓舞，“跳弓節(jié)”是那坡縣彝族祭拜祖先的銅鼓舞，“龍蟲(chóng)舞”是瑤族人為亡故老人“出靈”所跳的銅鼓舞，瑤族的達(dá)努節(jié)最莊嚴(yán)隆重的活動(dòng)是打銅鼓和跳銅鼓舞，是紀(jì)念創(chuàng)世大神密洛陀的節(jié)日。苗族的“打牛”是祭祀苗族英雄蚩尤的舞蹈；瑤族的盤(pán)王節(jié)、“打長(zhǎng)鼓”，以及苗族的“爬竿”等都是為了紀(jì)念瑤族先祖和英雄而創(chuàng)作的體育活動(dòng)項(xiàng)目。可見(jiàn)，祭祀舞蹈成為廣西世居少數(shù)民族非常重要的精神寄托，紀(jì)念祖先和英雄成為鼓舞廣西世居少數(shù)民族的斗志和宣泄情感的常用手段或形式。
（四）反映民族風(fēng)情和社交習(xí)俗的體育文化
經(jīng)歷幾千年的積累，廣西世居少數(shù)民族形成了豐富多樣的民俗節(jié)日，既調(diào)劑著民間的生活，也有益于人們身心健康與精神修復(fù)，這些民節(jié)俗慶為傳統(tǒng)體育提供了表演的機(jī)會(huì)與舞臺(tái)，而民族傳統(tǒng)體育則豐富了這些民俗節(jié)日內(nèi)容，彼此協(xié)同發(fā)展。具有“東方橄欖球”稱謂的三江侗族搶花炮活動(dòng)，在每年農(nóng)歷三月三燃放花炮招徠顧客，搶得花炮者，除了榮譽(yù)，還可以得到酒肉蛋等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，年復(fù)一年的沿襲，形成了傳統(tǒng)的花炮節(jié)。壯族人的高腳球比賽，驚險(xiǎn)刺激，是由南丹人以踢柚子為游戲，并且每年中秋都舉行踢柚子比賽而形成的；背簍球最初是流行于南丹傳情的一種活動(dòng)，后演變?yōu)轶w育項(xiàng)目，有民歌傳唱為證：“二月吉旦好風(fēng)光，布農(nóng)布衣喜洋洋，龍獅對(duì)對(duì)當(dāng)天舞，背籮球賽滿歌場(chǎng)。一個(gè)錦球似哥心，哥投錦球引妹唱，妹不嫌棄哥家苦，哥妹一同上錦球。”原始社會(huì)自然生存環(huán)境惡劣，女性擇偶特別看重男子強(qiáng)壯的體魄與勞動(dòng)能力，而體育競(jìng)技則給男性展示智慧和力量，以此來(lái)獲得姑娘青睞的機(jī)會(huì)，這符合古代民族崇拜英雄的心理和性選擇的需要，也是廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育起源與發(fā)展的一種重要驅(qū)動(dòng)力。廣西大量的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)都與青年男女的社交有關(guān)，甚至是專為兩往提供機(jī)會(huì)而展開(kāi)的活動(dòng)，如布依族男女青年的浪哨、趕查白，壯族的繡球舞、撈蝦舞、拋繡球，彝族的打磨秋，京族的竹竿舞等，男女青年通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)談情說(shuō)愛(ài)，開(kāi)展社交活動(dòng)。
（五）娛樂(lè)健身休閑的體育活動(dòng)
由于廣西世居少數(shù)民族大都居住于邊遠(yuǎn)偏僻的山區(qū)地域，各族群之間很少交往，缺乏交流與互動(dòng)，為了調(diào)節(jié)單調(diào)乏味的日常生活，廣西世居少數(shù)民族創(chuàng)造了許多用于娛樂(lè)健身休閑的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，這些活動(dòng)不追求很強(qiáng)的競(jìng)技性，而是以強(qiáng)身健體為目標(biāo)，把體育寓于娛樂(lè)中，娛樂(lè)性成分較高，是廣西世居少數(shù)民族娛樂(lè)和充實(shí)民族內(nèi)涵的主要途徑。據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，屬于廣西世居少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共有272項(xiàng)，其中壯族有134項(xiàng)，其他10個(gè)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目合為138項(xiàng)，而且大部分是屬于口傳體育。
（六）反映巫鬼信仰和神靈崇拜的體育活動(dòng)
廣西世居少數(shù)民族自古以來(lái)多信巫鬼與神靈，巫舞在原始社會(huì)中是普遍存在的，各個(gè)民族都有相關(guān)的巫術(shù)舞蹈，巫鬼信仰和神靈崇拜是駱越文化結(jié)構(gòu)中的一個(gè)組成部分。甌駱先民前輩的經(jīng)驗(yàn)和自己的經(jīng)歷使他們確信，他們生活在一個(gè)充滿神靈巫鬼的世界，這些神靈巫鬼具有的神秘的力量，能夠影響他們生活的各個(gè)方面，要使莊稼、牛羊或人類多產(chǎn)，就必須去祈求、取悅這種力量。因此，對(duì)各種自然物均冠以“神”的稱謂，如“山神”、“樹(shù)神”、“水神”、“雷神”等，對(duì)其頂禮膜拜，人們通過(guò)各種祭祀儀式來(lái)敬拜和求告，將神靈巫鬼的“異己”力量轉(zhuǎn)化為“助己”、“順己”的力量，由此創(chuàng)造建立了神靈崇拜和巫鬼祭祀儀式舞蹈。并不斷向后代直接或間接地傳授有關(guān)這種神秘力量的知識(shí)以及取悅這種力量的方法，以保證后代生活的安全和富足。祭祀舞蹈是廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，這些舞蹈起源于勞動(dòng)，來(lái)源于生活，當(dāng)人們稻作農(nóng)耕獲得豐收時(shí)，自然欣喜若狂，共同歡呼跳躍；當(dāng)人們舉行集體祭祀活動(dòng)時(shí)，必須歡歌狂舞，以?shī)蕵?lè)鬼神，祈求功利，并且以歌舞宣泄情感。
三、結(jié)束語(yǔ)
當(dāng)下校園大學(xué)生心理和生理壓力過(guò)大,都是因?yàn)樯鐣?huì)的就業(yè),畢業(yè)后才人能不能對(duì)口,工作、生活以及房子家庭等等,使他們的心理壓力是多種因素引起,心理和生理是導(dǎo)致個(gè)體壓力的主要兩個(gè)方面。生理壓力主要表現(xiàn)在身體患有殘疾或身材矮小或樣貌丑陋等等;心理壓力主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活和工作上所遇到的問(wèn)題以及在人際方面出現(xiàn)的問(wèn)題等等。因?yàn)閷W(xué)生的社會(huì)閱歷有限,身心各個(gè)方面發(fā)展都還欠缺,在遇到問(wèn)題時(shí),自制力差,情緒控制弱,易浮躁,所以,在心理壓力上要正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行解壓,否則對(duì)學(xué)生的身心健康都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重不良影響,嚴(yán)重者還可能導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。因此,在教學(xué)的過(guò)程中,教師學(xué)生承受各種壓力的教育,要以正確的方式方法引導(dǎo)學(xué)生正面的面對(duì)所發(fā)生的問(wèn)題。相比較而言,對(duì)于有自信心和意志力堅(jiān)強(qiáng)的人,心理壓力會(huì)比較少。而自信心和意志力可以通過(guò)體育鍛煉來(lái)慢慢培養(yǎng)。
2校園體育文化對(duì)學(xué)生教學(xué)學(xué)會(huì)承受各種壓力的鍛煉
學(xué)校可以強(qiáng)化體育教學(xué)來(lái)鍛煉學(xué)生的意志力,提高學(xué)生的自信心。例如:可以在冬天開(kāi)展冬季長(zhǎng)跑,既能加強(qiáng)學(xué)生的耐力也能提高其毅力;亦可以在課余時(shí)間進(jìn)行一場(chǎng)激烈的拔河比賽,既能提高學(xué)生間的團(tuán)結(jié)也可以緩解學(xué)習(xí)的緊張氣氛。每一場(chǎng)比賽后體育老師都應(yīng)該及時(shí)評(píng)比,需要告知學(xué)生一場(chǎng)比賽有勝就有敗,要勇于面對(duì)挫折。當(dāng)然體育教學(xué)的內(nèi)容和項(xiàng)目應(yīng)該征取學(xué)生的意見(jiàn),選擇大部分喜歡的項(xiàng)目,這樣他們才能真心參加,才能體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的快樂(lè),最后達(dá)到緩解學(xué)習(xí)壓力的效果。
3校園體育文化可以通過(guò)多渠道全方位疏通引導(dǎo)
校園體育文化利用多種體育社、團(tuán)等俱樂(lè)部形式,疏通和引導(dǎo)學(xué)生壓力。開(kāi)展體育文化方面的講演、座談和網(wǎng)絡(luò)新媒介方式。學(xué)生的心理是否健康很重要,這直接影響到學(xué)生能否健康成長(zhǎng),但是現(xiàn)在很多學(xué)校都沒(méi)有這種心理健康教育意識(shí)。因此,師資也比較匱乏。在這種情況下,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該引起足夠的重視,盡可能的滿足要求,可以先將師范類的老師盡心心理培訓(xùn),然后再給學(xué)生授課。最起碼應(yīng)該讓學(xué)生懂得在挫折面前如何樹(shù)立起正確的心態(tài),保障良好的情緒,從而不影響正常的學(xué)習(xí)工作和生活。與此同時(shí),我們也還應(yīng)該充分利用學(xué)校的硬件設(shè)施,利用會(huì)議室來(lái)舉行大型的心理健康講座,從而給予學(xué)生正確的思想灌輸。
4建立校園體育文化心理健康溝通的渠道
渠道的建立為廣大學(xué)生引導(dǎo)都起著不可小看的作用,校園體育文化建設(shè)不僅可以給那些心理承受能力差的學(xué)生給予幫助,更能讓他們懂得如何調(diào)節(jié)自己的不良情緒。作為大學(xué)生,每個(gè)人都會(huì)有各種程度的煩惱,老師若是意識(shí)的這一點(diǎn)應(yīng)該積極向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)反映情況,通力協(xié)作制定出切實(shí)可行的對(duì)策來(lái)。平時(shí)也應(yīng)該多多跟學(xué)生家長(zhǎng)溝通,及時(shí)了解情況。也是全校的責(zé)任發(fā)揮其在高校校園文化中的積極作用,本文從校園體育文化的校園體育規(guī)范文化,校園體育物質(zhì)文化,校園體育精神文化和校園體育智能文化四個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查與分析。針對(duì)學(xué)生對(duì)體育規(guī)范的認(rèn)識(shí)不足,場(chǎng)館設(shè)施比較落后,有待提高,學(xué)生的運(yùn)動(dòng)知識(shí)缺乏,參與意識(shí)較低;并從校園體育文化環(huán)境建設(shè)和課外活動(dòng)方面提出建議。
5校園體育文化對(duì)大學(xué)生的情緒上的狀態(tài)議
(1)在校園體育文化建設(shè)中對(duì)學(xué)生情上是的變化,良好的情緒可以帶給學(xué)生積極向上的動(dòng)力和信息,所以有時(shí)候我們應(yīng)該也有必要教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行良好的情緒調(diào)節(jié),這是關(guān)鍵。適當(dāng)體育活動(dòng)可以讓學(xué)生發(fā)泄,運(yùn)動(dòng)過(guò)后整個(gè)人都輕松了很多。因?yàn)槲覀儾豢煞裾J(rèn),情緒是影響健康的重要因素,作為體育老師,更應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)的這一點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)不能僅僅停留在課堂上,更應(yīng)該存在與學(xué)生的日常生活中。情緒不好或者不高興的時(shí)候完全可以理智的讓自己進(jìn)行體育活動(dòng)來(lái)達(dá)到調(diào)節(jié)情緒的目的。這個(gè)也是經(jīng)過(guò)相關(guān)專家的驗(yàn)證的,我們首先交給學(xué)生的,是這種方法。
(2)校園體育文化建設(shè)還要注重體育知識(shí)和動(dòng)作技能掌握,才能學(xué)生身心投入到體育活動(dòng)中,首先讓學(xué)生們了解體育動(dòng)作的理論知識(shí),經(jīng)過(guò)他們的充分思考之后讓學(xué)生自己先根據(jù)自己的理解來(lái)做出體育動(dòng)作。老師主要是起引導(dǎo)作用,等時(shí)機(jī)成熟之后再由老師統(tǒng)一演示動(dòng)作。學(xué)生根據(jù)老師的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作對(duì)自己的動(dòng)作進(jìn)行校正。長(zhǎng)此以往,學(xué)生對(duì)老師所教的體育動(dòng)作不僅能熟練掌握還能牢記于心。通過(guò)這種教學(xué)方法不僅可以充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性,還能提高教師的教學(xué)效果。我們都知道學(xué)習(xí)效果的好壞大多是是因?yàn)榉侵橇σ蛩?勤能補(bǔ)拙也就是這個(gè)意思。
(3)在校園體育文化中建立情商也能得到提高,有良好人際關(guān)系的人能經(jīng)常保持心情愉悅、精神飽滿,對(duì)任何事都充滿興趣,人際關(guān)系不好的人做任何事都不感興趣,沉默寡言,缺乏對(duì)生活的樂(lè)趣。而校園體育文化活動(dòng)可以改變這一現(xiàn)象,校園體育文化活動(dòng)是在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行,它總是與學(xué)生之間發(fā)生著交往和聯(lián)系,學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中能夠較好地降低孤僻心理,忘卻煩惱和痛苦,增強(qiáng)人際關(guān)系、擴(kuò)大社會(huì)交往,提高社會(huì)適應(yīng)能力。馬賽等人調(diào)查發(fā)現(xiàn),外向性格的人比內(nèi)向性格的人社會(huì)需要更強(qiáng)烈,這種需求可通過(guò)集體性的活動(dòng)得到滿足。校園體育文化活動(dòng)可以加強(qiáng)人們之間的交往,減少自卑心理,培養(yǎng)心理適應(yīng)能力和承受能力。
學(xué)校是為國(guó)家培養(yǎng)人才的地方,那么校園體育文化也要發(fā)揮其教育的影響力,其主要有導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、育人和智力促進(jìn)功能。校園體育文化的導(dǎo)向功能就是一種師生共同創(chuàng)造的群體文化,就是把人們的體育文化活動(dòng)引導(dǎo)到正確的軌道上;凝聚功能就是通過(guò)體育文化活動(dòng),增強(qiáng)校園學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的凝聚力;激勵(lì)功能的目的性就是調(diào)動(dòng)師生參與體育活動(dòng)的積極主動(dòng)性,要求上進(jìn)、增強(qiáng)責(zé)任感;育人功能就是通過(guò)校園體育文化活動(dòng)的開(kāi)展,使學(xué)生學(xué)到一定的知識(shí)和技能,提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力;智力促進(jìn)功能也就是通過(guò)體育活動(dòng)增強(qiáng)大腦的神經(jīng)系統(tǒng)功能,消除大腦疲勞,促進(jìn)智力的發(fā)展。
2太極拳選項(xiàng)的開(kāi)設(shè)對(duì)高職類院校體育文化的影響
2.1太極拳運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大校園民族傳統(tǒng)文化的影響力
太極拳是一項(xiàng)擁有濃厚文化底蘊(yùn)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,它集哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法、養(yǎng)生、藝術(shù)于一體,是一門(mén)綜合性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。太極中的道家理論在注重人的生命的基礎(chǔ)之上,通過(guò)太極技術(shù)動(dòng)作體系的建立,融入技擊思想,表現(xiàn)人們的道家思想和人文精神。太極拳選項(xiàng)課教給學(xué)生的不只是太極技術(shù)動(dòng)作,更是對(duì)民族文化的一種傳承。民族認(rèn)同感可以歸納為體育校園文化的精神層面,高職類院校學(xué)生處于青年階段,思想價(jià)值觀不穩(wěn)定,集體觀念較弱,紀(jì)律性差,責(zé)任感薄弱,這些不足都體現(xiàn)了高職學(xué)生對(duì)于民族的認(rèn)同感不強(qiáng)。從國(guó)家安全教育的角度來(lái)看,太極拳文化在高職院校開(kāi)展可以推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任與民族精神的蘊(yùn)涵。通過(guò)開(kāi)展太極拳選項(xiàng)課的體驗(yàn)式教學(xué),讓學(xué)生親身經(jīng)歷和實(shí)踐活動(dòng)所帶來(lái)的感受,通過(guò)內(nèi)心的體驗(yàn)形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化行為,形成對(duì)中華民族的熱愛(ài),由此產(chǎn)生民族認(rèn)同感。在太極拳的教學(xué)過(guò)程中,必然會(huì)涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的道家、儒家的哲學(xué)思想,這樣會(huì)使學(xué)生的視野開(kāi)闊,從中體會(huì)到中華民族的燦爛歷史文化和古代養(yǎng)生文化的魅力,從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和民族認(rèn)同感。
2.2太極拳運(yùn)動(dòng)豐富校園體育社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展
體育社團(tuán)活動(dòng)使校園體育文化的重要組成部分,通過(guò)太極拳選項(xiàng)課的開(kāi)展,使學(xué)生形成對(duì)太極文化及技術(shù)動(dòng)作的認(rèn)知、感受,組織太極拳俱樂(lè)部的活動(dòng)開(kāi)展,讓太極拳運(yùn)動(dòng)走出課堂,走進(jìn)校園。通過(guò)多樣化的社團(tuán)成員培訓(xùn)、太極拳宣傳活動(dòng)、太極拳比賽等加強(qiáng)太極拳社團(tuán)在校園的影響力,從而帶動(dòng)校園體育文化的發(fā)展。高職院校的體育教育已經(jīng)將體育社團(tuán)納入到其中,使得體育教育課“內(nèi)外一體化”,加強(qiáng)課堂體育教學(xué)的同時(shí),豐富學(xué)生的課外活動(dòng),多方位的使學(xué)生了解體育文化知識(shí),加強(qiáng)鍛煉,促進(jìn)健康。將太極拳運(yùn)動(dòng)以俱樂(lè)部的形式發(fā)展,融入到學(xué)生的大學(xué)生活中,使社團(tuán)文化能夠促進(jìn)校園體育文化的發(fā)展,真正發(fā)展成為學(xué)校和諧發(fā)展的積極因子。
2.3太極拳運(yùn)動(dòng)促進(jìn)校園體育文化的和諧發(fā)展
學(xué)生參加體育鍛煉除了能夠增強(qiáng)體質(zhì),同時(shí)能夠愉悅身心、緩解壓力。通過(guò)太極拳選項(xiàng)課的開(kāi)展使得中國(guó)太極文化重視和諧的思想在教學(xué)中有所體現(xiàn),建立和諧體育教學(xué)課堂,通過(guò)太極拳社團(tuán)文化影響其他社團(tuán)文化的和諧發(fā)展,從而促進(jìn)校園體育文化的和諧發(fā)展。太極拳文化是一種表現(xiàn)中華民族精神、重視和諧的自我完善的文化,“天人合一、和諧之道、中正之道”是太極的文化內(nèi)涵。太極拳深厚的文化淵源“以動(dòng)養(yǎng)生”的思想,注重修煉太極拳靜心養(yǎng)氣;“以內(nèi)引外”強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,通過(guò)內(nèi)在思想的變化促進(jìn)外部事物的變化,注重內(nèi)在和外在的和諧,這種和諧對(duì)于校園體育文化的發(fā)展也是必不可少的。
2.4太極拳運(yùn)動(dòng)促進(jìn)高職類院校體育物質(zhì)、制度、行為和精神文化的發(fā)展
體育物質(zhì)文化是是學(xué)校精神文化的載體,通過(guò)太極拳這樣的民族體育運(yùn)動(dòng)滿足學(xué)生的精神需求,更有利于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的創(chuàng)新。同時(shí)加強(qiáng)校園文化的制度化建設(shè),將物質(zhì)文化和精神文化連接起來(lái),而太極拳體育文化細(xì)化了體育制度文化,太極拳教學(xué)在保持體育傳統(tǒng)味道的基礎(chǔ)上,通過(guò)太極拳比賽、社團(tuán)等形式制定詳細(xì)的規(guī)章制度,保持住中國(guó)傳統(tǒng)體育的韻味。體育教學(xué)作為校園體育文化的主要方式,將太極拳運(yùn)動(dòng)作為高職院校的體育選項(xiàng)教學(xué),更能直接的讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力,參與到感受傳統(tǒng)體育帶來(lái)的對(duì)中國(guó)文化的新認(rèn)識(shí),在太極運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)體育鍛煉的終身意識(shí),培養(yǎng)合作精神,促進(jìn)交流。太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)于豐富校園精神文化方面具有積極作用,通過(guò)中華傳統(tǒng)美德教育,使學(xué)生樹(shù)立積極健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
3結(jié)語(yǔ)
1.1傳承性
校園體育文化汲取了天人合一的思想,有效整合了人在生物、心理和社會(huì)方面的發(fā)展,構(gòu)建出一個(gè)人與自然共同生存發(fā)展的體育文化環(huán)境。
1.2時(shí)代性
由于文化是時(shí)代的產(chǎn)物,在某種程度上直觀地反映著時(shí)代特征,然而在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中也在不斷演化自身的形態(tài)。學(xué)校與時(shí)空環(huán)境緊密相連,小學(xué)校園文化的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟依賴于學(xué)校和社會(huì)一同構(gòu)建的背景。
1.3人文性
小學(xué)生的個(gè)性化特征是校園文化的切入點(diǎn),滿足了學(xué)生的發(fā)展需求。全面分析校園文化的發(fā)展過(guò)程可知,體育文化一直都代表著一種人文精神,蘊(yùn)藏著一種文化目標(biāo)和彰顯著人文價(jià)值理念。
1.4發(fā)展性
校園體育文化的發(fā)展主要體現(xiàn)在體育的生態(tài)哲學(xué),旨在通過(guò)對(duì)生態(tài)哲學(xué)內(nèi)容的研究,使全校師生樹(shù)立人與自然共同生存發(fā)展的觀念和與之相符的生活方式,滿足道德標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)方式以及改造自然的方式。
2小學(xué)校園體育文化的作用
2.1身體作用
體育運(yùn)動(dòng)能夠強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)育。小學(xué)體育文化是一種特殊的體育文化形態(tài),存在于校園中。教師依據(jù)學(xué)生的不同情況,因材施教,采用分層教學(xué)模式,這較好地滿足了學(xué)生的不同需求,激發(fā)體育學(xué)習(xí)興趣,使其全面、健康發(fā)展。
2.2娛樂(lè)作用
體育游戲和競(jìng)賽具有一定的趣味性和娛樂(lè)性,能夠滿足處于小學(xué)階段學(xué)生的愛(ài)動(dòng)特征和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,幫助學(xué)生展現(xiàn)體育能力,也為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、輕松、愉快的體育活動(dòng)氛圍,增強(qiáng)了學(xué)生之間的交流合作。
2.3教育作用
21世紀(jì)更加注重全面素質(zhì)的綜合能力,人的全面素質(zhì)主要包含思想品質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等的教育。通過(guò)體育教學(xué)除了能強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)外,還能拓展學(xué)生的邏輯思維,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和集體主義精神,養(yǎng)成敢于拼搏創(chuàng)造、不怕苦累的優(yōu)良品質(zhì)。
3小學(xué)校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀
校園體育文化在強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì)、提升綜合素質(zhì)和磨練意志方面發(fā)揮著重要的作用,然而現(xiàn)階段小學(xué)校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀不是很理想。目前,青少年耐力素質(zhì)的下降和競(jìng)技體育在奧運(yùn)會(huì)上屢創(chuàng)佳績(jī)形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)多年來(lái)對(duì)大量學(xué)校學(xué)生的身體體質(zhì)的調(diào)查可知,學(xué)生的身體體質(zhì)呈現(xiàn)逐漸下降的趨勢(shì),而缺少鍛煉是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因。校園體育文化是全面貫徹教育方針的主要內(nèi)容之一,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)均認(rèn)為其在強(qiáng)健體質(zhì)、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和教育管理工作中發(fā)揮著積極的作用,他們一致主張應(yīng)大力倡導(dǎo)和發(fā)展校園體育文化,而實(shí)際的落實(shí)效果不是很好,這主要是因?yàn)椴糠旨议L(zhǎng)和教育主管部門(mén)將升學(xué)率作為評(píng)判學(xué)校實(shí)力的主要標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致學(xué)校不得不偏重智育,學(xué)校中普遍存在體育教學(xué)投入不足,體育課程被占用,體育活動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展的問(wèn)題。雖然,近年來(lái)國(guó)家教育部對(duì)體育活動(dòng)進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整,但是,由于國(guó)家調(diào)撥的教育經(jīng)費(fèi)短缺和沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān),仍然制約著體育活動(dòng)的開(kāi)展。
4小學(xué)校園體育文化建設(shè)路徑
4.1樹(shù)立正確的體育價(jià)值觀念
在開(kāi)展小學(xué)校園文化建設(shè)的過(guò)程中,價(jià)值觀念是發(fā)展的根本,應(yīng)樹(shù)立全面發(fā)展與和諧發(fā)展觀念,學(xué)習(xí)西方國(guó)家的人本主義教育思想,注重學(xué)生的全面發(fā)展,統(tǒng)一發(fā)展學(xué)生的身體、精神、情感和智力。借助體育實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,通過(guò)多彩的體育活動(dòng)緩解學(xué)習(xí)壓力,實(shí)現(xiàn)體育價(jià)值。
4.2營(yíng)造良好的體育文化氛圍
一方面教育主管部門(mén)應(yīng)結(jié)合新課改大綱、升學(xué)考試制度等,降低學(xué)生的課業(yè)量,改變重視智育忽略體育的教學(xué)局面;另一方面應(yīng)明確體育代表著一種文化,充分發(fā)揮體育文化在教學(xué)工作的作用,營(yíng)造良好的小學(xué)校園體育文化氛圍。在校園的宣傳欄、校園網(wǎng)和廣播站等關(guān)鍵位置,設(shè)立富含校園文化氣息、典型的、具有體育象征意義的雕塑等,增加體育知識(shí)的普及度,大力宣傳校園體育文化建設(shè)的重要性,拓寬學(xué)生的體育視野,擴(kuò)充校園體育文化內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉欲望,正確指導(dǎo)體育行為,以此來(lái)營(yíng)造積極向上、健康和諧的體育環(huán)境。
4.3開(kāi)展形式多樣的體育文化活動(dòng)
在健康體育理念的作用下,體育的健身功能與娛樂(lè)性更加凸顯。另外,為滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的體育需求,應(yīng)將具有一定特色的體育項(xiàng)目引入到課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)中,豐富體育文化活動(dòng)形式,培養(yǎng)獨(dú)具魅力的校園體育文化,促進(jìn)小學(xué)校園的精神文明建設(shè),創(chuàng)造良好的體育文化育人氛圍。學(xué)校可以將時(shí)尚體育、休閑娛樂(lè)體育和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到校園中,雖然這些體育活動(dòng)由于受到多種因素的制約無(wú)法在體育課堂上開(kāi)展,但是可以利用課外活動(dòng)時(shí)間依據(jù)每個(gè)學(xué)校自身實(shí)際情況合理開(kāi)展。這不但能夠提升學(xué)校的辦學(xué)特色,還能增強(qiáng)校園體育文化。
4.4加強(qiáng)校園體育文化的制度建設(shè)
校園體育文化制度是校園體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)保障,因此,應(yīng)構(gòu)建并不斷完善校園體育文化制度,使其具有一定針對(duì)性和可操作性,從而規(guī)范學(xué)生的體育行為。有效解決體育教師資源和投入資金短缺的問(wèn)題,合理配置體育教師。將小學(xué)體育衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)劃入財(cái)政撥款項(xiàng)目,保證專款專用,不得隨意占用。另外,加快校園體育設(shè)施的建設(shè),增加在校園體育設(shè)施方面的投入力度,將體育設(shè)施建設(shè)劃入學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)計(jì)劃中。
5結(jié)語(yǔ)
本文作者：楊文龍康秀平工作單位：衡水學(xué)院體育學(xué)院
衡水市體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)證分析
雖然這場(chǎng)盛事已經(jīng)圓滿結(jié)束，但是馬拉松比賽中的每一項(xiàng)新科技、新思維和新創(chuàng)意在鑄就湖城人民體育夢(mèng)想的同時(shí)，也創(chuàng)造出大量的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它對(duì)促進(jìn)湖城的體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展起到了重要的意義，畫(huà)下了濃墨重彩的一筆。衡水湖國(guó)際馬拉松賽口號(hào)——“綠色馬拉松，美麗衡水湖”“綠色馬拉松，美麗衡水湖”即是此次比賽的主題口號(hào)，也是此次比賽的辦賽理念。這一口號(hào)和理念之所以能夠引起共鳴，是因?yàn)樗旧砭褪且环N創(chuàng)意。2012衡水湖國(guó)際馬拉松賽主要賽道環(huán)繞衡水湖畔，衡水湖濕地是極具典型性和稀缺性的國(guó)家重要濕地、華北單體最大的淡水湖泊，有“京津冀最美濕地”、“京南第一湖”、“華北大地的綠明珠”等諸多佳譽(yù)。“綠色馬拉松，美麗衡水湖”的核心內(nèi)涵不僅致力于單純的競(jìng)技賽事本身，同時(shí)借助衡水湖國(guó)家級(jí)濕地和鳥(niǎo)類自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人類社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；結(jié)合環(huán)保部農(nóng)村環(huán)境綜合整治項(xiàng)目，大規(guī)模多方位地推進(jìn)環(huán)境治理、城鄉(xiāng)綠化美化，實(shí)現(xiàn)村莊環(huán)境大幅改觀，建設(shè)生態(tài)宜居城市。它使體育更加貼近促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而帶動(dòng)和推進(jìn)湖城體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。衡水湖國(guó)際馬拉松賽會(huì)徽會(huì)徽設(shè)計(jì)以“讓世界了解衡水，讓衡水走向世界”為理念，以拼音“heng”的第一個(gè)字母“h”及英文“Marathon”的第一個(gè)字母“M”為設(shè)計(jì)元素，選用抽象模塊組成人體動(dòng)感造型，由黑、白、橘黃三色并列構(gòu)成，寓意世界不同膚色的運(yùn)動(dòng)員及友人齊聚美麗的衡水湖畔，拼搏進(jìn)取的造型極具運(yùn)動(dòng)美感和沖擊力。運(yùn)用毛筆潑墨的形式構(gòu)成京津冀最美濕地——衡水湖，綠色代表美麗富饒的衡水大地，藍(lán)色代表碧波蕩漾的衡水湖和衡水的母親河——滏陽(yáng)河。“湖水”又好似兩只翱翔的水鳥(niǎo)在空中嬉戲，形成了象征著和諧、博愛(ài)、包容的環(huán)狀，寓意環(huán)湖馬拉松賽在衡水湖畔展開(kāi)，好客衡水歡迎您。整體構(gòu)圖簡(jiǎn)潔直觀，主題鮮明，色調(diào)明快，充分體現(xiàn)了古韻衡水與魅力馬拉松賽的完美融合，藍(lán)、綠漸變凸顯了“湖水”的立體效果，紅黃漸變彰顯了馬拉松賽的激情與衡水四射的活力，蘊(yùn)含了極強(qiáng)的時(shí)代氣息。衡水湖國(guó)際馬拉松賽吉祥物——“湖寶”衡水湖國(guó)際馬拉松賽吉祥物“湖寶”以衡水武強(qiáng)年畫(huà)“六子爭(zhēng)頭”中的娃娃形象為原形，并融進(jìn)祥云、武強(qiáng)年畫(huà)、湖水紋飾等元素，形象活潑可愛(ài)、動(dòng)感十足，突出了衡水的地域特色和歷史文化底蘊(yùn)。“湖寶”胸含“六子爭(zhēng)頭”經(jīng)典圖案，懷抱衡水三寶之一的“衡水金魚(yú)”，寓意“連年有余”；腳踏衡水湖，象征著衡水湖優(yōu)美和諧的綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈；頭飄祥云，寓意“幸福和諧的衡水”；一手呈V型勝利式，象征著運(yùn)動(dòng)健兒奮力拼搏、勇于奪冠的精神面貌；“湖寶”熱情的向大家跑來(lái)，歡迎世界各地健兒相聚衡水，充分體現(xiàn)了衡水人民舉辦國(guó)際馬拉松賽事的高漲熱情和建設(shè)幸福家園的精神風(fēng)貌。湖寶具有獨(dú)創(chuàng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和廣闊的市場(chǎng)發(fā)展空間，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的主要是玩具，銷售火爆。
湖城體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策
衡水市要抓住這一良好的契機(jī)，推動(dòng)湖城體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府要做好體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，大力扶持體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)湖城體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開(kāi)政府的宏觀調(diào)控作用。政府的針對(duì)性產(chǎn)業(yè)政策、戰(zhàn)略規(guī)劃和行動(dòng)計(jì)劃是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)走向規(guī)模化、系統(tǒng)化高度發(fā)展的關(guān)鍵。政府不僅要做好創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，而且要在投融資政策、法制環(huán)境、稅收政策、土地政策、體制創(chuàng)新、人才等方面加大扶持和引導(dǎo)力度，從而促進(jìn)湖城體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)、快速、健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。充分借助各種賽事平臺(tái)，鼓勵(lì)吸引外部投資要做大做強(qiáng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，政府還要?jiǎng)?chuàng)建在自由和安全的環(huán)境下，采取多方投資和多種經(jīng)營(yíng)的方式，充分借助各種賽事平臺(tái)，鼓勵(lì)非文化部門(mén)和外來(lái)資本的投入。此次通過(guò)衡水湖國(guó)際馬拉松比賽這一平臺(tái)，更直觀地向外界展示了衡水市特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成就以及優(yōu)越的區(qū)位交通、生態(tài)環(huán)境、文化旅游、資源成本優(yōu)勢(shì)和良好的投資環(huán)境，激發(fā)客商在衡水投資發(fā)展的熱情，共引進(jìn)資金721億元。做大做強(qiáng)體育文化創(chuàng)意企業(yè)，建立領(lǐng)軍式企業(yè)現(xiàn)在衡水的體育文化創(chuàng)意企業(yè)僅僅是幾個(gè)小企業(yè)，資金不足，創(chuàng)意不夠，因此要發(fā)展體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，還應(yīng)以做大做強(qiáng)幾個(gè)中心企業(yè)為核心，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，優(yōu)化品種結(jié)構(gòu)，建立體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物。積極創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，實(shí)現(xiàn)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是產(chǎn)業(yè)集聚的載體，是以企業(yè)為主體、以市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的一種新型社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)相互接駁的企業(yè)集群，構(gòu)成立體的多重交織的產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)，是體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要載體，也是產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的基礎(chǔ)。衡水正在加快以文化創(chuàng)意為代表的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，依托衡水湖建設(shè)的衡水文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)項(xiàng)目，已有相關(guān)項(xiàng)目入駐。衡水將通過(guò)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的資源整合，規(guī)劃完善，龍頭培育，科技創(chuàng)新，來(lái)發(fā)揮最大效益。以衡水學(xué)院為依托，發(fā)展校園體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)衡水學(xué)院作為衡水市唯一一所省屬多科性全日制應(yīng)用型本科大學(xué)，從角色和發(fā)展定位都決定了它應(yīng)該為衡水的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。2012衡水國(guó)際馬拉松賽我校裁判和志愿者共計(jì)1000余人參與，充分展示出衡水學(xué)院服務(wù)于地方的理念。而且大學(xué)生作為最時(shí)尚最前沿的體育文化關(guān)注者和承載者，結(jié)合學(xué)校體育教育和各種體育社團(tuán)，如大學(xué)生輪滑協(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)、健美操協(xié)會(huì)、拉丁舞協(xié)會(huì)等等，鼓勵(lì)、支持、促使體育文化創(chuàng)意的形成，開(kāi)展和研發(fā)與生產(chǎn)體育文化相關(guān)聯(lián)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，衡水學(xué)院還要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式，積極申請(qǐng)開(kāi)設(shè)與體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè)，真正使學(xué)校成為衡水市文化產(chǎn)業(yè)人才的培訓(xùn)基地，也充分實(shí)現(xiàn)衡水學(xué)院服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)的定位。
由于受到各種因素的制約，我國(guó)高等職業(yè)學(xué)院的學(xué)生體育文化素養(yǎng)普遍較差。所以要想轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，就要在以往的體育文化研究中不斷發(fā)展和完善大學(xué)生的體育文化，同時(shí)采取各種方式提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，在趣味性、健身性、實(shí)用性、技術(shù)性的條件下實(shí)現(xiàn)大學(xué)生體育文化的建設(shè)與發(fā)展。體育文化不亞于校園文化，體育文化是校園文化的一個(gè)重要組成部分，體育文化具有教育功能、娛樂(lè)功能、健身功能、規(guī)范功能、導(dǎo)向功能等多種功能于一體的獨(dú)特文化。體育文化對(duì)個(gè)人綜合素質(zhì)的提高具有極大的推動(dòng)作用。
2校園體育文化的概念
校園體育文化是以學(xué)生為主、以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容、以校園為主要場(chǎng)所、以校園文明為指導(dǎo)思想的一種群體文化。盧元鎮(zhèn)認(rèn)為:體育文化是關(guān)于人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化于一體的一種文化[1]。楊文軒和陳琦認(rèn)為體育文化是為了順應(yīng)人們自身需求而產(chǎn)生的一種特殊文化[2]，而易劍東則認(rèn)為體育文化是一種利用身體活動(dòng)來(lái)改善人類身體素質(zhì)到達(dá)精神自由的實(shí)踐活動(dòng)，它與語(yǔ)言和符號(hào)、規(guī)則和制度、知識(shí)和技術(shù)、行為和價(jià)值等等文化因素有著密切的聯(lián)系[3]。
3校園體育文化及其環(huán)境的研究
3.1校園體育文化的研究
研究者通過(guò)大量的書(shū)籍和資料中發(fā)現(xiàn)，校園體育文化主要有體育課、課外體育活動(dòng)、體育欣賞和校園體育文化節(jié)四個(gè)方面構(gòu)成。(1)體育課是校園體育文化的重要組成部分，在體育教學(xué)中深化改革，培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣和體育意識(shí)，使學(xué)生全面的學(xué)習(xí)體育知識(shí)。(2)課外體育活動(dòng)也很重要，它不受眾多條件的制約，往往這些體育活動(dòng)能夠增強(qiáng)學(xué)生的體育知識(shí)面，提高體育技能和技巧，增強(qiáng)了學(xué)生間的友誼也豐富了學(xué)生的課外生活。(3)體育欣賞可以通過(guò)作品、影像等多種方式讓學(xué)生們領(lǐng)略到體育運(yùn)動(dòng)中的快樂(lè)。(4)校園體育文化節(jié)也是豐富學(xué)生體育知識(shí)的一大方法，通過(guò)體育文化節(jié)開(kāi)展各種活動(dòng)，即豐富了師生的課余生活還能夠吸引更多的學(xué)生參加體育活動(dòng)。
3.2校園體育文化環(huán)境的研究
3.2.1校園體育文化環(huán)境的重要性高校校園體育文化環(huán)境是大學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展和健康水平的外在條件，從教育這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是學(xué)生德、智、體、美等素質(zhì)全面發(fā)展的平臺(tái)，正因?yàn)樾@文化環(huán)境有著重要的作用，所以才對(duì)校園體育文化環(huán)境產(chǎn)生良好的影響。
3.2.2高校體育文化環(huán)境與學(xué)生需求意識(shí)的關(guān)系學(xué)生是學(xué)校的主體，校園體育文化環(huán)境是學(xué)生們需求意識(shí)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，所以對(duì)學(xué)生的需求有著極端的重要性，校園體育文化環(huán)境在某種意義上來(lái)說(shuō)可以決定學(xué)生意識(shí)的培養(yǎng)和提高，是學(xué)生意識(shí)培養(yǎng)的重要保障。
4高校體育文化的作用
高校體育文化在橫向有著傳播和交流的作用，縱向可以發(fā)揮傳承和創(chuàng)新的作用。校園體育文化是一個(gè)綿延不絕的發(fā)展過(guò)程，這即包括著橫向的人與人之間、集體之間、學(xué)校之間、國(guó)家之間的傳播和交流，也包括著縱向代際之間文明的傳承與創(chuàng)新。學(xué)校體育文化是內(nèi)涵豐富的文化，它具有眾多特點(diǎn)，其交流性和創(chuàng)新性就使得人類的文明不斷得到新的發(fā)展。①激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情。學(xué)校的廣播、操場(chǎng)、宣傳欄等等構(gòu)成了體育文化環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下，自然而然的養(yǎng)成一種良好的鍛煉習(xí)慣，形成體育意識(shí)。②學(xué)生們要樹(shù)立起正確的文化觀念。在態(tài)度，行為和能力上通過(guò)不斷自我完善來(lái)得到認(rèn)可。③陶冶情操、提高學(xué)習(xí)效率。良好的體育文化能夠使人們?cè)隗w育實(shí)踐中受到社會(huì)思想文化的熏陶，而學(xué)生們也需要通過(guò)獨(dú)立思考，不斷創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)自己身心全面發(fā)展。
5校園體育文化發(fā)展中存在的問(wèn)題及措施
5.1發(fā)展中存在問(wèn)題隨著素質(zhì)教育的全面轉(zhuǎn)型，高校體育也不斷的發(fā)展起來(lái)，但發(fā)展過(guò)程中有著諸多的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①缺乏整體意識(shí)，高校體育文化的目的主要在于培養(yǎng)青年學(xué)生的參與意識(shí)和能力，但有些學(xué)生的整體意識(shí)較弱，缺乏整體性。②設(shè)施不足，隨著學(xué)生的不斷增多，校園內(nèi)大多硬件設(shè)施不足，不能很好的滿足學(xué)校體育的需求。
5.2校園體育文化發(fā)展的措施體育文化通過(guò)社會(huì)成員的精神作用得以實(shí)現(xiàn)其功能，要緩解目前體育文化發(fā)展中的不足就要采取眾多措施來(lái)加強(qiáng)體育文化的建設(shè)。①加強(qiáng)輿論宣傳作用，提高師生對(duì)高校體育文化的重視。例如，通過(guò)校園廣播、宣傳欄、報(bào)刊、影像等多種方式傳播體育文化的優(yōu)越性。②重視課外體育文化活動(dòng)，課外體育文化活動(dòng)是體育文化活動(dòng)的主要途徑之一，它對(duì)學(xué)生的鍛煉意識(shí)和積極性有很好的促進(jìn)作用，同時(shí)對(duì)提高學(xué)生體育文化修養(yǎng)非常有利。③完善學(xué)校體育發(fā)展的規(guī)章制度，在規(guī)章制度的保證下發(fā)展高校體育文化活動(dòng)。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)重視，完善體育制度、提供相對(duì)充裕的體育經(jīng)費(fèi)。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育的重視、有力的資金保障以及健全的組織機(jī)構(gòu)對(duì)高校體育文化的建設(shè)是必不可少的。④建立高校體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)，以確保高校之間體育文化的交流，對(duì)學(xué)校體育文化氛圍的形成具有極大的促進(jìn)和帶動(dòng)作用。⑤提高學(xué)生對(duì)參與體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前高校學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)有待提高，學(xué)校應(yīng)廣泛依靠學(xué)生開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)社團(tuán)活動(dòng)，要把學(xué)生的熱情保持下去，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
6結(jié)語(yǔ)
問(wèn)題一：文化特色淡薄。各學(xué)校校園文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新和特色，趨同化發(fā)展使得不同學(xué)校的特色難以得到發(fā)揮。各學(xué)校所固有的歷史淵源、發(fā)展趨勢(shì)不能得到很好的體現(xiàn)。問(wèn)題二：社會(huì)環(huán)境干擾。近年來(lái)拜金主義、享樂(lè)主義，急功近利的不良思想不同程度上侵蝕著師生的思想，并進(jìn)一步體現(xiàn)在辦學(xué)上，使得部分老師、學(xué)生只看重專業(yè)名氣，而忽略了專業(yè)本身所富含的價(jià)值。問(wèn)題三：傳統(tǒng)色彩濃重。校園文化是現(xiàn)代化教育的縮影，現(xiàn)代化的教育要時(shí)刻緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是當(dāng)時(shí)具體歷史條件下的產(chǎn)物，具有一定的時(shí)效性，在時(shí)代日益高速發(fā)展的今天，只有不斷緊跟潮流、推陳出新，才能不斷吸收先進(jìn)文化的精華，更好的培育一代新人問(wèn)題四：保守性明顯。現(xiàn)代大學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)存在于一個(gè)比較封閉的圈子之中，與社會(huì)有一定的脫節(jié)。學(xué)校還是以自身為主體，難以將自己的基礎(chǔ)設(shè)施等與外界分享，走出去的機(jī)會(huì)也不多。校園活動(dòng)作為校園文化中最活躍分子，很難有機(jī)會(huì)走出去想社會(huì)公眾進(jìn)行傳播和普及，校園文化的封閉式現(xiàn)狀，完全有悖于校園文化開(kāi)放式要求。
2高校校園文化建設(shè)存在問(wèn)題的原由
2.1校園文化建設(shè)的概念不清，規(guī)劃不夠
在很多高校，校園文化被割裂，不論是文娛活動(dòng)還是福利性、公益性組織活動(dòng)，抑或是文化設(shè)施建設(shè)都僅僅是校園文化的具體體現(xiàn)，而不能把它當(dāng)成校園文化。校園文化本身是一種涵蓋面很廣的概念，高校文化包括高校歷史淵源、辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)風(fēng)、校園文化活動(dòng)等多方面的內(nèi)容。基于目前現(xiàn)狀，高校校園文化抓藥偏向于娛樂(lè)性的校園活動(dòng)，把校園活動(dòng)狹隘的等同于校園文化來(lái)發(fā)展是不科學(xué)的，而且沒(méi)有形成校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃，使得校園文化在高校建設(shè)中的重要作用難以得到發(fā)揮。
2.2不能辨證地對(duì)待外來(lái)文化
在校園文化建設(shè)時(shí)出現(xiàn)兩種極端，一種是完全拒絕外來(lái)文化，認(rèn)為外來(lái)文化都是腐朽的文化，這種傳統(tǒng)封閉的思想使多元化的生活方式和思想狀態(tài)受到遏制，致使人的思想固化，喪失思維活力，從而阻礙了教育的發(fā)展及人才多樣性的培養(yǎng)。另一鐘是全盤(pán)西化，拋棄傳統(tǒng)文化，崇洋，致使部分師生崇尚中掛民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)薄弱。
2.3校園文化建設(shè)的組織不完善
校園文化建設(shè)作為一個(gè)精神指引，在高校的發(fā)展建設(shè)中具有重大的意義，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒄?guī)的組織機(jī)構(gòu)，對(duì)于合理的發(fā)展校園文化有很大的影響。現(xiàn)階段，各大高校著重把著眼點(diǎn)放在了學(xué)科建設(shè)、生源發(fā)展當(dāng)中，而對(duì)于校園文化建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)，更缺乏重視。僅僅作為一個(gè)順帶的工作，就難以將校園文化統(tǒng)籌于在整體辦學(xué)方面和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來(lái)操作，難以行成校園文化建設(shè)的整體效應(yīng)。
2.4校園文化建設(shè)的研究太少
高校校園文化建設(shè)在長(zhǎng)期的高校發(fā)展中并沒(méi)有被放在一個(gè)顯著的位置。在發(fā)展過(guò)程中只是按照已有的思維模式按部就班。顯少有人對(duì)校園文化建設(shè)領(lǐng)域進(jìn)行理論研究，把它由實(shí)踐轉(zhuǎn)向理論層面，進(jìn)行科學(xué)化，再指導(dǎo)具體的校園文化建設(shè)活動(dòng)。各大高校都在爭(zhēng)先恐后的開(kāi)展自己的文化建設(shè)，但也只是流于表面，缺乏對(duì)其內(nèi)在的研究和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，阻礙了其積極、健康發(fā)展。在物質(zhì)文化日益活躍的今天，師生的思想得到的很大的解放，他們對(duì)于校園文化建設(shè)表現(xiàn)出極大的熱情，但是都是在個(gè)人想法的基礎(chǔ)實(shí)施，缺乏科學(xué)的規(guī)劃和指導(dǎo)，很難得到較大的發(fā)展，絕大多數(shù)浮于表面。更有甚者只是為了表現(xiàn)自己，集體意識(shí)淡薄。種種問(wèn)題表明，加強(qiáng)在校園文化建設(shè)領(lǐng)域的研究，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的形式滿足師生發(fā)展的共同要求迫在眉睫。
3體育社團(tuán)對(duì)校園文化建設(shè)的作用
3.1體育社團(tuán)有助于校園文化特色的建設(shè)
現(xiàn)今，各高校在發(fā)展校園文化的時(shí)候，主要按照傳統(tǒng)的發(fā)展模式，仍然局限于發(fā)展文娛類活動(dòng)，大力加強(qiáng)傳統(tǒng)社團(tuán)建設(shè)，體育社團(tuán)作為作為社團(tuán)的一種，既具有一半社團(tuán)所具備的吸引學(xué)生的關(guān)注、引導(dǎo)學(xué)生多元化發(fā)展，更具有體育社團(tuán)本身所具備的特性，如融合體育鍛煉和娛樂(lè)身心為一體，綜合素質(zhì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益與一體。體育社團(tuán)的新興和發(fā)展不僅使得學(xué)生有更多選擇的權(quán)利，也使得校園文化不再是以往的單一和平淡，體育社團(tuán)的發(fā)展，讓學(xué)生們得到精神上的滿足，也讓校園文化更具有實(shí)質(zhì)性的特色，在建設(shè)特色校園文化上也起著不容小視的作用。
3.2體育社團(tuán)有助于加強(qiáng)校園文化中的現(xiàn)代意識(shí)
現(xiàn)在有許多高校中，校園物質(zhì)文化建設(shè)很好，但是并沒(méi)有與精神文化相結(jié)合，校園文化的傳統(tǒng)色彩過(guò)于濃厚，使得這種校園精神文化失去了意義和光澤，那么加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)就成為現(xiàn)階段校園文化建設(shè)的重中之重。只有這樣與時(shí)俱進(jìn)的建設(shè)校園文化，才能滿足學(xué)生以及社會(huì)的精神需求。在新形勢(shì)下，全國(guó)上下已經(jīng)將體育發(fā)展領(lǐng)域作為一個(gè)重要的發(fā)展點(diǎn)，體育事業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)越來(lái)越被重視，體育社團(tuán)這一具有時(shí)代性意義的校園文化活動(dòng)組織在加強(qiáng)校園文化發(fā)展、推動(dòng)校園文化順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)揮著重要作用。
3.3體育社團(tuán)有助于校園文化開(kāi)放性的建設(shè)
