時間：2022-04-14 00:51:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇體育文化論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
高校體育文化建設和高校的體育課、體育活動的開展等是不可分割的，如果沒有優(yōu)質(zhì)的體育課、豐富的體育活動等作為載體，高校體育文化建設將成為無本之源，構(gòu)建特色化的體育文化也將成為空談。因此，必須要立足校本，打造校園體育品牌，形成校本特色體育文化。
(一)利用特色體育課，傳播特色體育文化
體育課是體育文化建設的最直接載體，學校開展什么樣的體育課往往決定了體育文化建設的高度。而當前，很多高校體育課都是“一母同胞”。除了組織形式上的不同，在課程開設上，課堂內(nèi)容選擇上幾乎都大同小異。這種過分同化的體育課使得高校很難構(gòu)建特色化的體育文化，也使得高校的體育品牌建設淪為空談。因此，高校必須要開設特色體育課，要深入做好幾大研究，即本校體育課和本區(qū)域其他學校體育課的異同、本校體育課和其他區(qū)域?qū)W校體育課的異同、本校體育課和國外大學體育課的異同，要在研究之后做到“”開設體育課，要借鑒其他特色體育課形式，并結(jié)合學校特點對特色體育課的課程開設、組織形式等進行進一步完善。例如，北方地區(qū)的學校可以開設速度滑冰、花樣滑冰、自由式滑雪等特色體育課，南方地區(qū)的學校可以開設水上運動項目，有條件的學校可以開設高爾夫、網(wǎng)球、冰球等特色體育項目，可以開設戶外運動項目。通過特色化的體育課的開設，來豐富學校的體育類別，從而構(gòu)建出多層次的體育文化，在這些特色化的體育課程中傳承特色體育文化，達到體育文化傳播目的，培養(yǎng)學生特色體育文化意識。
(二)利用特色運動會，孕育特色體育文化
每年的四月份，各大高校都會開設運動會，作為體育教育的一個重要環(huán)節(jié)，運動會對體育文化建設的推動作用不容忽視。高校要構(gòu)建特色化的體育文化，必須要重視運動會，要開展特色運動會，讓運動會成為學校體育的一個亮點，成為孕育特色體育文化的搖籃。例如，在運動會前推出運動會標語、運動會口號征集活動，每一屆運動會都要進行此類活動，更新學校體育運動會的標語和口號;增加特色運動會項目，改變過去田徑主導運動會的局面，增加一些新的體育運動項目，如羽毛球單打、雙打、混雙項目、花式籃球項目、街舞項目、五人制足球項目等，給運動會注入新元素。通過特色化的運動會，積淀高校的體育文化底蘊，讓運動會成為高校體育建設的重要載體。在每屆新生開學時，給新生展示學校的運動會風采，滲透特色體育文化理念，為高校體育文化建設營造良好的氛圍。
(三)利用特色體育文化節(jié)，滲透特色化體育文化
文化活動是進行文化建設的有效途徑，高校可以每年舉辦體育文化節(jié)活動，圍繞體育這個主題開展形式多樣的特色文化節(jié)活動。可以組織各種體育競賽活動，如師生挑戰(zhàn)賽、各系足球?qū)官悾膭顜熒餐瑓①?可以組織體育攝影大賽活動，讓學生將自己拍到的運動主題相關(guān)的作品呈交給攝影大賽評定小組，通過評定選出最佳體育攝影獎、最具創(chuàng)意體育攝影獎等;可以組織開展體育知識競賽活動，通過收集和匯集各種體育知識，將其變成題庫，在學校開展知識問答競賽活動，鼓勵更多的人參與到體育競賽活動中;可以圍繞體育育人、體育文化建設等組織開展體育演講比賽。通過這一系列的體育文化活動，讓體育文化和體育活動有機結(jié)合起來，并于無形中滲透到廣大師生的腦海里，完成特色體育文化的滲透。
二、放眼地方，實現(xiàn)地方和校園特色體育文化的聯(lián)動
每個高校所處的地理區(qū)域不同，每個地方也都有具有傳統(tǒng)特色的體育項目。高校在構(gòu)建特色化體育文化的過程中要注重區(qū)域資源的利用，這種區(qū)域資源包括區(qū)域特色項目和地方傳承項目等，它們共同構(gòu)成了具有地方特色的體育文化。高校特色體育文化建設要注意凸顯地方特色，這樣才能讓高校體育事業(yè)的發(fā)展和區(qū)域體育事業(yè)的發(fā)展結(jié)合，才能讓高校體育文化建設和區(qū)域體育文建設有機結(jié)合。如東北地區(qū)高校在構(gòu)建特色化體育文化時，要認識到冰雪項目在該地區(qū)的活躍性，要將冰雪項目孕育的體育文化引入高校體育文化建設之中，向?qū)W生傳遞具有東北地方特色的體育文化，加深他們對地方特色體育文化的理解，促進區(qū)域體育文化的發(fā)展。同時，讓地方特色體育文化成為高校體育文化的宣傳載體，傳播高校體育文化，提高高校體育文化的影響力和滲透力。此外，可以在高校體育項目開設中增加這些地方特色體育項目，在具體的體育活動中完成文化滲透，形成高校體育特色。
三、注重傳承，將民族特色融入高校特色體育文化建設中
我國作為一個多民族國家，擁有豐富的民族文化，這些民族文化各具特色，是我國珍貴的文化瑰寶。在高校特色體育文化建設中，如果能夠融入民族特色，必將形成獨具特色的體育文化。而將民族特色體育文化融入高校體育文化建設也有很多種途徑，最直接的就是在高校體育項目中增設民族體育項目。如可以在高校體育課程設置中增加維吾爾族舞蹈，豐富當前體育舞蹈中健美操、交誼舞等單一的體育舞蹈內(nèi)容，如可以在高校體育課程中增加土家族的高腳馬比賽項目，增加侗族和苗族等的手毽項目、增加壯族的搶花炮項目。在增設這些項目的同時，進行相應的文化滲透，構(gòu)建具有民族氣息的特色化體育文化。
四、結(jié)語
1．1有利于學生良好行為習慣的養(yǎng)成
當人在不同的文化環(huán)境中，就會受到不同的文化的熏陶，當體育文化變成一種有效的文化教育方式時，學生就會在潛意識當中約束自己的行為．體育最重要的組成部分之一就是規(guī)則，學生參加體育運動就必須要遵守這些體育規(guī)則，如果違反了規(guī)則就一定會受到相應懲罰或是大家的譴責，所以，體育文化的熏陶會讓學生不知不覺地改變不良行為，及不斷完善自己．
1．2有利于增強學生對體育活動的興趣
在校園里加強校園體育文化氛圍，有利于增強學生對體育活動的興趣．如開展運動會，加大獎勵制度，在精神和物質(zhì)上給予學生更大的鼓勵．校園的體育氛圍，能使學生積極地參加到體育鍛煉中來．
1．3有利于培養(yǎng)學生的競爭與合作意識
體育文化有很多特征，但是體育文化本質(zhì)上就是競爭，在體育活動過程中學生會增加這種競爭意識，將這種勁頭也會帶入到學習中．體育活動講究團隊精神，在活動中，為了贏得比賽，參賽學生就必須要擰成一股繩，勁往一處使，這個過程中學生自然就形成了要與他人合作的意識．如趣味運動會，在運動會中設置混合項目，如男女混合跳大繩等團體活動，能有意識地培養(yǎng)學生強烈的集體觀念．
1．4有利于培養(yǎng)學生的良好的品質(zhì)
校園體育文化能讓學生在活動中體驗到快樂，養(yǎng)成學生優(yōu)秀的品質(zhì)．如在困難面前不低頭認輸，遇到極限時不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，遇到傷病時咬牙克服，等等．當學生體會到其中的好處后，就可以將這種文化變?yōu)榻?jīng)典，并不斷地傳承下去，讓其能夠造福更多的人．
2加強校園體育文化建設的策略
校園體育文化建設是一項系統(tǒng)全面的文化工程，是建設文化強國、體育強國戰(zhàn)略的基礎，需要學校、師生、社會等各方面的共同努力．
2．1學校方面
（1）要進一步加強體育文化建設．校園體育文化表現(xiàn)為體育教學、項目競賽、課外體育興趣培養(yǎng)以及與兄弟學校體育交流等方面．為了進一步構(gòu)建校園體育文化，加強體育文化思想建設，學校應加強對構(gòu)建體育文化的重視，將體育文化建設作為長期工程對待．應采取多種手段發(fā)揮體育文化的積極作用，使學校、學生受益．學校可以利用廣播、宣傳欄等手段，向?qū)W生普及堅持體育鍛煉的重要性，可以結(jié)合我國運動員在國際比賽中為國爭光的感人事跡和學校運動員參加重要比賽時的動人事例，鼓勵學生學習、感悟他們的體育精神，讓大學生從心理上接受體育鍛煉，達到事半功倍的效果．
（2）學校要為體育文化開展提供寬容有效的教學機制．在學校日常的體育教學過程中，體育教師應當考慮到男女學生的性別差異，針對男女學生不同的興趣愛好訂制不同的體育課程．鼓勵女學生積極參加體育鍛煉時，應該注意結(jié)合女學生的生理結(jié)構(gòu)，迎合女學生體育鍛煉的需求，安排開展女學生喜歡的，又符合她們身體承受強度的體育活動，進而達到女學生積極參加體育鍛煉的目的．如啦啦操、基礎舞蹈、劍舞、籃球、瑜伽等課程．
（3）學校應當進一步完善相關(guān)規(guī)章制度．要促進校園體育文化的發(fā)展，必需建立一套可操作性強的體育規(guī)章制度，在規(guī)章的限度內(nèi)安排教學活動，提升學生對體育鍛煉的興趣，弘揚體育文化．學校要重視完善學校體育場地設施的建設，給學生提供更多更優(yōu)質(zhì)的體育鍛煉環(huán)境．
2．2師生方面
（1）教師要加強自身素質(zhì)．教師作為體育教學活動的組織者，開展體育文化活動的堅實后盾，其言行舉止、體育水平、能力都會對學生產(chǎn)生深遠的影響．因此，體育教師應不斷提高教學能力、知識水平和綜合素養(yǎng)，這對體育教學質(zhì)量的提高和體育文化的發(fā)展尤為重要．
（2）開展校外體育活動．學校應經(jīng)常開展師生共同參加的課外體育活動，可增進師生之間的感情．課外體育活動對培養(yǎng)學生的體育興趣、愛好，提升學生的體育能力，形成體育鍛煉觀念、提高體育素養(yǎng)具有極大的影響，對弘揚校園體育文化也能起到重要作用．
（3）建立以培養(yǎng)興趣、強健體魄為主要目的的社團組織．學校應支持建立如籃球社、足球社、羽毛球社等官方社團，可在教師中選拔有興趣、有能力的教師擔當輔導員，指導社團工作，帶領(lǐng)學生骨干定期開展相關(guān)活動．學校應在資金上給予一些援助，為體育文化的普及營造良好的環(huán)境，吸引更多的學生加入社團，參與活動，參與體育鍛煉，使體育活動成為一種校園風氣，成為一種時尚，進而成為一種校園文化．
2．3社會方面
1．1文獻資料法
通過中國知網(wǎng)(CNKI)查閱相關(guān)校園文化、校園體育文化等方面的研究成果，為該研究提供理論依據(jù)和研究思路。
1．2問卷調(diào)查法
在具體研究過程中，選取了甘肅省體育運動學校、天水市體育運動學校、張掖市體育運動學校、酒泉市體育運動學校、嘉峪關(guān)市體育運動學校、定西市體育運動學校等6所學校作為本文特定的調(diào)查對象。本研究主要采取自編式問卷，內(nèi)容涉及校園文化方面的相關(guān)內(nèi)容。調(diào)查中將上述6所體校在校學生進行隨機抽樣。共發(fā)放問卷750份，回收問卷730份，回收率97．3%，其中有效問卷722份，有效率98．9%。問卷的回收率和效度符合該研究需要。
1．3實地訪談法
通過實地走訪甘肅省6所地方體育運動學校的主管領(lǐng)導，并與甘肅省體育局相關(guān)處室的領(lǐng)導進行廣泛交流，了解校園文化在甘肅省地方體育運動學校中的建設現(xiàn)狀，為研究提供可信的第一手資料。
1．4數(shù)理統(tǒng)計法
對調(diào)查問卷獲得的有效樣本數(shù)據(jù)運用excel進行統(tǒng)計后，依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)繪制圖表，并做出必要分析。
2結(jié)果與分析
2．1甘肅省地方體育運動學校學生對校園文化內(nèi)涵的理解
甘肅省地方體育運動學校的學生更多認同校園文化是文化氛圍和文化潮流;其次是物質(zhì)精神綜合和意識形態(tài)。而研究表明:校園體育文化是一個多層次結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，主要包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化4個層面。
2．2甘肅省地方體育運動學校學生對所在學校校史的了解程度
校園精神是校園文化的核心，是學校在長期發(fā)展過程中形成自身獨特的精神傳統(tǒng)與作風。而學生對所在學校歷史的了解程度在一定意義上是學生對自己學校精神優(yōu)良傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚的一種表現(xiàn)表現(xiàn)形式。同時，它也是校園文化的建設的有機組成部分。為此，筆者就甘肅省地方體育運動學校學生對所在學校校史的了解程度進行了調(diào)研。從圖表2可以看出，甘肅省地方體育運動學校的學生對自身學校歷史情況“不了解”的比例占半數(shù)以上。由此說明，學校忽略了對學生校史校情的教育，值得學校管理者予以深思。為進一步探究學生不了解學校歷史的原因，筆者又對甘肅省地方體育運動學校新生入學教育內(nèi)容進行了調(diào)研。甘肅省地方體育運動學校新生入學教育內(nèi)容更多的偏向于校紀校規(guī)教育。筆者認為，一個學校的校園文化是學校歷史的產(chǎn)物，是學校歷代師生共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的歷史沉淀與結(jié)晶，是學校遺產(chǎn)的重要組成部分。因此，學生對其所在學校校情校史的認知應該納入學生入學教育的內(nèi)容中。
2．3甘肅省地方體育運動學校的物質(zhì)環(huán)境調(diào)查
校園環(huán)境作為校園文化的有機構(gòu)成部分，對學生的發(fā)展如同知識傳授一樣同等重要。校園環(huán)境中的建筑設施、綠化美化、人文景觀等，都是校園文化建設的載體。而校區(qū)標志性建筑的文化設計，又是學校特色的反映。為此，筆者對甘肅省地方體育運動學校有無標志性建筑進行調(diào)研。有標志性建筑的學校占絕大多數(shù)。可見，甘肅省地方體育運動學校硬件設施還有待進一步完善。
2．4甘肅省地方體育運動學校開展課外活動的狀況
校園文化活動是校園文化中最活躍的動態(tài)因素，是校園文化的“發(fā)動機”，是隱形的德育課程，是課堂教學活動的補充和延伸。甘肅省地方體育運動學校校園文化活動開展最多的是體育比賽，其次是社團和社會實踐活動，學術(shù)沙龍的開展則相對偏少。另外筆者就這些活動在學生中開展的滿意度進行了調(diào)研，結(jié)果顯示:滿意的占50．8%，不滿意的占44．5%，棄權(quán)的占4．7%。
2．5甘肅省地方體育運動學校學生對學校社團舉辦活動所持態(tài)度
學生社團是推動校園文化、學生全面成才的重要載體。同時，學生社團融入校園文化之中，會成為豐富學生課余生活并促使其向更深層次和更高質(zhì)量發(fā)展。甘肅省地方體育運動學校的學生對于學校或者社團舉辦的活動，絕大部分學生所持的態(tài)度首先是自由參加，學校不應硬性規(guī)定;其次是學校應鼓勵學生參加，且自身要有興趣。可見，學校社團組織的各項活動只有充分調(diào)動學生的積極性，才能順理成章的使學生投入到學校社團組織的活動中。
2．6甘肅省體育運動學校學術(shù)講座的舉辦情況
甘肅省地方體育運動學校的學生首先希望舉辦的講座是專業(yè)性的知識，其次是對社會、娛樂、學術(shù)、思想方面的學術(shù)講座。這就從另一個側(cè)面反映出地方體校學生和其他院校的學生對知識的追求期盼值較高。
2．7甘肅省地方體育運動學校開展體育文化活動對學生產(chǎn)生的心理影響
校園體育文化是校園文化的重要組成部分，無論在專業(yè)性體育院校還是綜合性大學，校園體育文化活動歷來都是學校活動中舉辦各項活動中次數(shù)和頻率最高的，對學生成長成才的影響也是最大的。甘肅省地方體育運動學校開展的體育文化活動在“溝通、適應、自信心”等方面對學生產(chǎn)生的心理影響相對較大，這也是體育專業(yè)學校在校園文化建設中的優(yōu)勢所在。
3結(jié)論與建議
3．1結(jié)論
對甘肅省地方體育運動學校校園文化建設進行實證研究后表明:學生對校園文化內(nèi)涵理解不全面;對所在學校校情校史的了解程度不深;學校物質(zhì)環(huán)境有待進一步改善;學校校園文化活動開展最多的是體育比賽，其次是社團和社會實踐活動，學術(shù)沙龍的開展則相對偏少，且學生對學校課外活動開展的滿意度不高;學生對于學校或者社團舉辦的活動所持態(tài)度各異，首先是自由參加，學校不應硬性規(guī)定，其次是學校應鼓勵學生參加，且自身要有興趣;學生對學校舉辦的學術(shù)講座期盼值較高;學校的體育文化活動對學生“溝通、適應、自信心”等方面產(chǎn)生的心理影響相對較大。
3．2建議
1．優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，合理知識結(jié)構(gòu)
地方體育運動學校是以體育運動為特色的中等職業(yè)學校，面向體育，服務體育是辦學的出發(fā)點和歸宿。因此，在辦學定位上，地方體育運動學校應始終堅持以“體”為主，把提高學生運動技術(shù)水平作為立足點。但也要適時開設哲學、文學、美學等相關(guān)課程，促使學生的知識結(jié)構(gòu)日趨合理，從而改善校園文化建設氛圍。
2．抓好校風校紀
實踐經(jīng)驗證明，校園文化的建設的成敗得失與學校管理層的辦學理念有很大關(guān)系。辦學者要辦成一個什么樣的學校，培養(yǎng)什么學生，和學校的校風、學風息息相關(guān)。學校領(lǐng)導的風格影響校園文化的形成，領(lǐng)導的主張引導校園文化的方向，領(lǐng)導的重視程度決定著校園文化建設的力度。所以，地方體校的管理者在校園文化建設的開展過程中，要從有利于學生全面發(fā)展的角度去決定校園文化的建設方向，從學校校風的形成和人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略和全局高度，理順校園文化規(guī)范化管理的渠道。
3．提升學校物質(zhì)文化
地方體育運動學校要將辦學目的任務與學校物質(zhì)設施、校園布局和校園美化等因素有機結(jié)合，才更有利于形成學校特有的文化氛圍。因此，建議學校應適當投入人力、物力和財力，改善學校環(huán)境設施，美化育人環(huán)境。通過提升學校物質(zhì)文化，促進校園文化建設。
4．提高地方體育運動學校生源素質(zhì)和教師素質(zhì)
生源素質(zhì)對學校的人文環(huán)境有很大的影響。在實際辦學中，地方體育運動學校歷來注重學生體育競技成績，忽視文化成績。為此，建議學校在招生時應提高對學生文化成績的要求。同時，學生進入學校后除對專業(yè)高要求外，更要重視加強學生理論文化課的學習。此外，教師作為學生增長知識、提高競技水平和思想進步的導師，對老師而言，如何促使學生實現(xiàn)奪標育人方面要提出新的、更高的要求。
5．加強圖書館建設
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，甘肅省地方體育運動學校的圖書館建設在校園文化建設中存在圖書質(zhì)量不高，不能滿足學生的需要;圖書館自習室有限;圖書館給學生提供的僅僅是圖書、缺乏電子雜志等問題。筆者認為，地方體育運動學校要充分發(fā)揮圖書館在校園文化建設中的作用，建議購進除體育學科以外的文、史、哲以及科技等類圖書。同時，盡量營造圖書館舒適安靜的閱讀環(huán)境，提供大量的自習室以供學生學習。
6．充分發(fā)揮體育文化優(yōu)勢
校園體育文化是推動校園文化發(fā)展中最具活力的催化劑，地方體育運動學校具有體育文化氛圍濃郁的特點，學校應積極倡導健康向上的體育精神，促使體育精神與校風、學風建設有機結(jié)合，共同促進校園文化建設。
7．通過學生社團促進校園文化建設
建議地方體育運動學校要多組建諸如藝術(shù)團、文學社、體育協(xié)會、書畫社、影視協(xié)會、科技協(xié)會、龍誼沙龍等各類學生社團，通過學生社團組織促進校園文化建設。
8．以生為本，激發(fā)學生興趣，搞好校園文化建設
體育文化建設搭建我校體育教師的專業(yè)成長平臺，可以促進教師教育理念更新，強化體育科研意識，在課題研究過程中，積極思考、主動探索，可以提升體育課堂教學質(zhì)量、競賽活動的組織能力和課余訓練水平，加快體育教師專業(yè)發(fā)展的進程。
我校體育文化、制度文化現(xiàn)狀分析
（一）我校學生體育觀念的現(xiàn)狀調(diào)查與分析
體育觀念就是人們對體育在健身、娛樂、審美以及在心理素質(zhì)、道德、智力培養(yǎng)等方面所體現(xiàn)出來的價值的認識態(tài)度。良好的體育觀念對人們產(chǎn)生怎樣的體育行為起著指導性的作用。［2］從表1調(diào)查情況可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學生的體育觀念都是正確的，但同時也可看到學生體育觀念仍然停留在傳統(tǒng)的、表層的意義上。這些數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)變化的趨向告訴我們，我校學生目前的體育觀念是正確的。
（二）我校學生體育風尚現(xiàn)狀調(diào)查與分析
體育風尚就是盛行的體育習慣、風氣。良好的體育風尚，能夠活躍校園生活的精神氛圍，使校園充滿生機活力，有助于生活在其中的師生形成積極進取的心境和發(fā)奮努力的情感，優(yōu)化心態(tài)，陶冶情操，并有利于良好校風、學風的形成。表2情況顯示，能自覺進行體育鍛煉的超過占三分之一，接近三分之二的學生仍沒有體育鍛煉的自主性；經(jīng)常觀看體育節(jié)目的學生只占六成以上，而經(jīng)常閱讀體育報刊的學生不到五分之一。數(shù)據(jù)表明，學生積極活動的心態(tài)仍然很被動，沒有形成主動的運動習慣。
（三）我校體育制度文化現(xiàn)狀調(diào)查與分析
體育制度是指學校為順利開展各項體育工作所制訂的管理制度，是體育教學、娛樂、競賽等活動中要求教師或?qū)W生遵守的規(guī)程、行為準則和文化體系，它在學校體育工作中形成和發(fā)展起來，并成為條文固定下來。因此，它具有高度科學性、權(quán)威性、概括性和規(guī)范性等基本特征。表3調(diào)查結(jié)果表明，我校基本具備國家下發(fā)的成文制度，但是我校自2005年升格為專科學校以來，沒有根據(jù)自身現(xiàn)狀建立更加具有針對的制度，以保障學校體育工作更好地進行。
（四）我校體育傳統(tǒng)現(xiàn)狀調(diào)查與分析
體育傳統(tǒng)，是指一個學校，在體育活動方面養(yǎng)成并流行的帶有普遍性、重復性和相對穩(wěn)定性的一種集體體育行為風尚。表4調(diào)查結(jié)果顯示，我校體育傳統(tǒng)活動的開展仍以運動會和校內(nèi)體育比賽為主。可見，體育傳統(tǒng)在我校還沒有形成，我校對體育活動的開展重視不夠，也沒有成立組織體育活動的專門機構(gòu)，沒有將體育活動納入規(guī)范化、制度化的體系之中。
（五）我校學生每周參加課外活動情況調(diào)查與分析
表5調(diào)查結(jié)果顯示，學生每周參加課外活動次數(shù)為1－2次的有49．7％，不參加體育活動的占6．5％，另外有22．5％學生幾乎每天都堅持體育活動。49．7％學生每周參加體育活動僅僅是1－2次。由此可見，我校學生還沒有養(yǎng)成良好的體育活動習慣，離“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”相差甚遠。
（六）我校學生參加課外體育活動的動機調(diào)查與分析
表6結(jié)果顯示，我校學生參加課外活動的認識是積極明確的，動機是健康的，這也與當前學校體育教學所倡導的快樂體育的理念相符合。另外，調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，少數(shù)學生由于自身條件與素質(zhì)的差異，不得不把體育課考試作為自己鍛煉的目的。因此，學校應在體育考試方法和評價標準上加以改革，要根據(jù)學生的個體差異因材施教，使學生真正養(yǎng)成終身鍛煉的習慣，讓他們在體育活動中得到快樂。
我校校園體育文化建設存在的問題及對策
（一）我校校園體育文化建設存在的問題
第一，我校體育文化建設目前正在逐步完善，但同時仍然在物質(zhì)文化、精神文化、制度文化建設等方面存在著許多問題。我校的前身是中專，許多體育規(guī)章制度有待進一步完善。第二，我校校園體育文化建設目前主要解決的問題是：體育場館設施建設、體育人文環(huán)境建設等。第三，校園體育文化最終目的是讓學生具有終身體育意識，但我校體育教師有一部分缺乏對學生終身體育意識的引導，只注重技術(shù)性和健身性指導，忽視了終身從事體育鍛煉的重要性。第四，學生參加體育活動方式單調(diào)，說明我校體育社團、協(xié)會發(fā)展水平較低，學生參加體育社團的意識不強，同時也反映了社團活動內(nèi)容不夠豐富，還沒有形成人人共建，人人有責的氛圍。
（二）我校校園體育文化建設對策
1．加強校園體育物質(zhì)文化建設，提高現(xiàn)有體育資源的利用率
學校體育活動的場地、器材等體育設施構(gòu)成了校園體育物質(zhì)文化環(huán)境，我們可以通過修繕或美化現(xiàn)有體育設施、提高其使用率；通過精心設計、科學布置現(xiàn)有體育器材，使其更加具有文化教育的價值。另外，還要適時啟動大學生活動中心，充分利用中心的體育設備積極開展各種體育活動。同時，要對學校現(xiàn)有的籃球場地、排球場地進行科學布局，利用護網(wǎng)進行隔離，最大限度地發(fā)揮其為教學和比賽服務的功能。400米標準田徑場是我們學校體育基礎設施的一個亮點，下一步應該再進行科學規(guī)劃，在現(xiàn)有基礎上適當增加一定的設備，如肋木、聯(lián)合攀登器等。
2．建立完善我校各項體育制度，進一步規(guī)范體育課堂教學、運動競賽、課外體育活動
目前存在的突出問題：一是缺乏明確的學校體育領(lǐng)導管理制度。按照《學校體育工作條例》規(guī)定，學校體育工作要有專門負責的領(lǐng)導親自抓，要把學校體育納入學校整體考核中去，我校目前沒有這方面的制度。二是制度建設不夠完善。雖然我們有一些體育方面的管理制度和辦法，但隨著我校升格為專科學校后，與之匹配的管理制度缺乏。如用于指導學校體育教學的《體育大綱》執(zhí)行情況不好。三是體育教師的管理不夠科學。我校目前沒有體育專業(yè)，體育課主要是公共課，作為課堂教學的實施主體———體育教師，應該統(tǒng)一進行管理，有利于學校體育教學整體穩(wěn)定發(fā)展。而我們目前的13名專職體育教師分別歸屬三個系管理，一定程度上為統(tǒng)一管理帶來了困難。四是學生體育成績評定不夠規(guī)范。對學校公共體育課學生體育成績評定應該有統(tǒng)一的制度和測試辦法。我校在此方面目前還比較混亂，隨意性比較突出，方法不夠科學，標準不夠嚴謹。五是后勤保障機制缺乏。搞好學校體育后勤保障工作是學校體育工作順利開展的保證，我校目前缺乏這方面的制度。所以，要徹底改變現(xiàn)狀，就要制定和完善與學校體育文化建設發(fā)展相匹配的各種體育規(guī)章制度，如學校體育領(lǐng)導管理制度，體育教師的課堂教學考核、訓練考核，學校群體工作的考核、評比，學生體育成績評價制度，學校體育活動后勤保障機制等。只有健全、完善各種制度，才能保證我校體育教學、各種體育文化活動扎實有效開展。
3．進一步加強我校校園體育精神文化的建設
校園體育精神文化是維系學校體育行為活動的一種精神力量，并具有校園特色的一種團體意識和精神氛圍。［3］可以通過出版體育墻報，張貼體育標語，設置學校體育網(wǎng)頁，課外時間觀看體育新聞、體育比賽等形式，樹立良好的學校體育校風，培養(yǎng)師生良好的體育意識、體育價值觀和體育精神，從而形成我校體育精神文化環(huán)境，使廣大師生在體育精神文化的熏陶中自主發(fā)展、自我完善。
4．積極與學校團委協(xié)作，充分發(fā)揮體育社團作用
校園體育文化是校園文化的一個重要組成部分，它是以學生為主體，以校園為活動空間，其價值核心與價值取向與校園文化所依托的價值體系相通，在促進學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針中，在培養(yǎng)身心健康和具有創(chuàng)新精神和實踐能力的社會主義現(xiàn)代化合格人才中具有十分重要的作用。并且隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，校園體育文化也在不斷發(fā)展，如今的高校校園體育文化不僅僅是由大學生主導，同時還在一定程度上由教師主導，例如目前很多高校每年都會舉辦師生共同參與的體育活動。總而言之，高校校園體育文化的主要宗旨就是培養(yǎng)大學生的體育精神，增強大學生的體育意識和提高大學生的體育技能，以此來促進大學生的健康全面發(fā)展。
二、籃球運動對高校校園體育文化的影響
籃球運動以其獨特的魅力對高校體育文化的發(fā)展有著很大的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）籃球運動對大學生體育觀念的影響
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也在不斷加快，生活方式也有了很大的改變，而籃球運動能夠有助于增強身體素質(zhì)，保持身體健康，活躍身心，對鍛煉人的綜合能力起到積極影響。同時籃球運動對于場地以及參與者技能的要求不是很高，很容易就能組織一場籃球活動，所以說籃球運動不僅僅能夠使大學生充分認識到身體健康的重要性，同時還能夠促使其樹立終身體育的理念。
（二）籃球運動對大學生體育風尚的影響
一般情況下，籃球運動是一項具有團隊性、競爭性、娛樂性以及健身性等特點的體育運動項目，同時籃球運動也是一項靈活性比較大的體育項目，大學生可以根據(jù)場地情況自愿參與籃球運動，這就使得很多大學生對籃球運動具有很高的興趣。從另一個方面來看，這種非強制性、娛樂性較高的運動項目更加能夠大學生參與的積極性，進而能夠養(yǎng)成積極主動參與體育活動的良好習慣。所以說，通過籃球運動，大學生已經(jīng)在一定程度上形成了比較普遍和穩(wěn)定的大學校園體育風尚。
（三）籃球運動對大學生體育知識的影響
高校體育教育就是教導學生掌握正確的運動知識，樹立良好的體育觀念，而籃球運動以其獨特的魅力吸引著廣大學生。大學生通過籃球運動能夠掌握更多的體育知識，例如運動損傷的急救等體育知識，這對大學生以后的體育運動中能夠更好的保護自己，增強自己的身體素質(zhì)。
（四）籃球運動對大學生體育目標的影響
大學體育教育要督促學生選擇自己喜愛的運動項目，樹立自己的體育目標，只有這樣才能堅持運動。大學生在參與籃球運動主要就是培養(yǎng)自己的興趣愛好，根據(jù)自己的身體素質(zhì)以及能力選擇與自己相適合的籃球運動。在實際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多大學生在籃球運動過程中都感受到了快樂與喜悅，這就說明籃球運動不僅僅能夠有助于大學生實現(xiàn)自己的體育目標，同時還能夠在體育目標的實現(xiàn)過程中娛樂身心、增強體質(zhì)。
（五）籃球運動對大學生體育精神的影響
校園體育精神主要就是指體育競爭精神、體育協(xié)作精神、意志精神、遵守規(guī)則精神以及創(chuàng)新精神等體育精神，這些體育精神能夠有效增強學生的競爭意識，激發(fā)學生的進取心，提高大學生克服困難的信心和勇氣。而現(xiàn)代籃球運動在很大程度上超越了該項運動項目起源時的游戲性，它以豐富多彩的內(nèi)涵能夠有效開發(fā)大學生的智慧、陶冶大學生的情操，提高大學生的身體素質(zhì)，漸漸成為了大學生體育運動中一種寶貴的精神財富。例如籃球運動是一項講究團隊協(xié)作的運動項目，大學生通過籃球運動能夠有效體會到協(xié)作的內(nèi)涵，進而能夠有效提高學生的團隊協(xié)作能力，對于學生的全面發(fā)展有著積極的影響。同時籃球運動具有很多規(guī)則，如果籃球運動中違法規(guī)則，那么籃球運動就無法繼續(xù)進行下去，因此大學生在籃球運動中會不知覺的養(yǎng)成一種遵守規(guī)則的習慣，這對大學生以后的生活有著很大的積極的影響。所以說，籃球運動對于校園體育精神有著很大的影響，因此各大高校應該要進一步重視籃球教育。
三、結(jié)束語
（一）稻作農(nóng)耕文化認同
稻作農(nóng)耕文化是植根于廣西特定地理環(huán)境下的稻作農(nóng)耕文化。由于水稻嬌嫩不易種植，各種自然環(huán)境和蟲害都能影響其生長和收成，需要人們細心呵護并求助于神靈巫鬼的庇佑。在求神祈巫鬼活動中，以銅鼓伴舞的祭祀儀式舞蹈最為廣泛經(jīng)久，是廣西漫長歷史時期主要的文化傳統(tǒng)。各種銅鼓舞蹈藝術(shù)大都是源于稻作農(nóng)耕文化，漫長的稻作農(nóng)耕文化對廣西世居先民的生產(chǎn)方式、生活習慣、社交、民族性格和心理都產(chǎn)生了深刻影響，包括宗教祭祀性節(jié)日、生產(chǎn)性節(jié)日、紀念性節(jié)日、娛樂性節(jié)日大都與水稻生產(chǎn)有關(guān)，其過節(jié)儀式都納入了稻作文化體系。數(shù)千年來，銅鼓文化以稻作文化為基礎，成為廣西各民族文化互動的載體，滿足了廣西各族人民的精神需要，已成為這些民族凝聚力和認同感的標志。在廣西世居少數(shù)民族互動的歷史發(fā)展中，雖然族群之間也有摩擦、碰撞、沖突，甚至戰(zhàn)爭等惡性互動的一面，但并沒有成為廣西世居民族關(guān)系的主流；而由于稻作耕種需要的人畜、生產(chǎn)工具的不足形成的不同村寨、族群之間相互交往、相互適應、相互融合等良性互動，長久以來成為廣西世居少數(shù)民族關(guān)系的主流，這就是廣西世居少數(shù)民族稻耕文化磨合認同的內(nèi)涵。說明稻作農(nóng)耕文化認同是廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化形成發(fā)展的社會學基礎。
（二）自我概念決定了廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育價值實現(xiàn)的程度
原始社會，生存是頭等大事，這通常都是通過集體的力量來實現(xiàn)。但在這些世居先民們的生活中，是僅次于覓食的一件大事，覓食是為了生存，則是為了繁衍。為了得到異性的青睞，這就需要個體不僅要具備強壯的體魄和勞動能力，還要在生產(chǎn)勞動、社交集會、游戲娛樂以及祭祀儀式中展現(xiàn)良好的智慧與知、情、意的高度統(tǒng)一。另外在推舉狩獵的頭領(lǐng)、族群的勇士、英雄、部落首領(lǐng)時，更看重個體的智慧、能力、氣質(zhì)、性格、愛好、信念與習慣等內(nèi)涵，這些都需要個體具有正確的自我概念。體育的價值按其作用可分為健身、娛樂、醫(yī)療的生理價值以及教育、藝術(shù)、審美、道德的心理價值和經(jīng)濟、政治、軍事、科學、社交的社會價值等等。這些體育價值反映的都是有利于人類的身心健康發(fā)展和社會進步為標準，實現(xiàn)這些體育價值的深度與廣度，既取決于客體本身的構(gòu)建，也取決于主體社會活動的水平。由此可見，自我概念在很大程度上決定了體育價值實現(xiàn)的程度。
（三）生命事件和生命轉(zhuǎn)折點加強了對體育價值的認同
原始社會里，不管是生產(chǎn)力的提高，還是人類要生存和發(fā)展，人的數(shù)量與質(zhì)量是決定性的。在狩獵中追逐牲畜、與之搏斗和角力，避免不了有損傷甚至殞命事件的發(fā)生，為了避免類似的事件發(fā)生，人們認識到，除了依靠集體的力量，還必須要有比牲畜更強的奔跑能力與力量。同時，由于自然條件的惡劣，人們經(jīng)常受到毒蟲猛獸、瘟疫疾病的肆虐，通常是那些體質(zhì)健壯、免疫力強的個體能存活下來，這些人通常也喜歡參與族群里開展的角力競技、祭祀儀式、娛樂游戲、技能技巧訓練等活動，自然，這些人也更容易受到異性的青睞。這些事件使個體和族群對體育的認同具有特殊意義和重大影響，因為在上述造成生理和心理發(fā)生重大變化的事件中，個體身心承載著社會賦予人類生命事件和生命轉(zhuǎn)折點相應的生命意義和符號，而在此過程中，個體對體育價值的認同超過以往任何時期，因此成為個體的生命事件和生命轉(zhuǎn)折點。
二、廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化形態(tài)概述
從遠古時期開始直至今天高度發(fā)達的文明社會，體育從來沒有離開人類生活的大環(huán)境而獨立存在，而是以人類的文化生活狀態(tài)呈現(xiàn)于世人。廣西世居民族傳統(tǒng)體育，與廣西世居民族的民族性格、歷史文化傳統(tǒng)、政治民主狀況、經(jīng)濟社會發(fā)展水平有著深厚的聯(lián)系。通過梳理歸納廣西世居民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展歷程，嘗試對不同時期廣西世居傳統(tǒng)體育文化進行如下分類概述。
（一）反映生產(chǎn)、生活技能技巧的體育文化
在原始落后的生產(chǎn)條件下，強健的體魄往往能決定生產(chǎn)收成的豐歉甚至是生存所具備的基礎條件，這種客觀的現(xiàn)實使人們認識到體能和技能訓練的重要性。甌、駱的先民們在狩獵中都離不開奔跑追逐、攀緣、跳躍、投擲和射擊，甚至經(jīng)常要與野獸進行搏斗、角力，由此產(chǎn)生了賽跑、射擊、射弩、摔跤、投擲等根植于生產(chǎn)、生活的體育活動。一些體育活動產(chǎn)生于勞動，起源于生活，世居先民在生產(chǎn)獲得豐收時，自然有欣喜若狂、歡呼雀躍的慶祝活動，熊舞、猴舞、擋虎舞內(nèi)容實在，動作粗獷有力，所反映是古時歐駱先民的狩獵生活。在長期的稻作農(nóng)耕生產(chǎn)中，先民根據(jù)稻作農(nóng)耕等農(nóng)事生產(chǎn)創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)體育活動。如舂堂舞、戽水舞、木槽舞、扁擔舞、踩風車、采茶舞、春牛舞等，生動再現(xiàn)甌駱先民稻作農(nóng)事的各種生產(chǎn)情景。
（二）用于增強軍事武技訓練的體育
自私有制產(chǎn)生，氏族、部落或種族之間，為掠奪財產(chǎn)、搶奪生產(chǎn)資料、獲取祭祀牲畜以及復仇等原因，經(jīng)常產(chǎn)生爭斗。不管是入侵的還是防衛(wèi)的一方，為了本族的生存和利益，與異族時有爭斗，一些勞動、生活技能和工具被當作武器經(jīng)常在戰(zhàn)斗使用，如射箭、射駑、角力、武術(shù)、摔跤等。隨著氏族、部落和種族之間爭斗規(guī)模的發(fā)展，增強軍事武技等戰(zhàn)斗力的訓練活動也逐漸萌發(fā)出來。據(jù)資料考證，拋繡球活動的“繡球”最早是一種青銅鑄造的兵器，用于甩投，人們稱之為“飛砣”，大多用于作戰(zhàn)和狩獵；而在廣西民間廣泛開展的“板鞋競速”，最早是瓦氏夫人用來訓練士兵抗擊倭寇而形成的傳統(tǒng)體育活動。另外如雙刀舞、棍舞、劍舞、拳術(shù)、旗舞、棍術(shù)、同填、同頂、拋沙袋、同拼、頂竹杠等練力的鍛煉方式，都是反映廣西世居少數(shù)民族增強軍事武技能力、鍛煉身體、提高抵御外侮能力的傳統(tǒng)體育項目。
（三）紀念祖先或英雄人物的慶典體育活動
新石器時期甑皮巖人的喪葬制度是廣西世居先民“靈魂不滅”或“祖先崇拜”觀念的一種載體，反映出西甌、駱越人的祖先崇拜、靈魂不滅觀念、氏族觀念以及祈求祖先神靈庇護的功利意識。廣西世居先民認為祖先的靈魂具有一種非凡的魔力，可以控制氏族、部落和個人的命運，既能庇護子孫后代繁榮興旺，為子孫后代消災降福，也能作祟禍害子孫。因此，滋生出對自己祖先虔誠崇拜的思想，祭祀舞蹈便是他們用來與祖先靈魂對話的神圣工具，他們認為，只要全身心地投入到舞蹈中，就能跟祖先緊密聯(lián)系在一起，并能得到祖先的庇護。廣西世居少數(shù)民族在舉行祭祀、朝拜祖先的活動中，基本都是通過各種銅鼓舞蹈儀式來祭祖，由此產(chǎn)生了各種慶典銅鼓舞蹈活動，逐漸形成了一系列以銅鼓伴舞的民族傳統(tǒng)體育活動內(nèi)容。打嘎是古代彝族人向死者致哀跳的銅鼓舞，端節(jié)是水族為先祖父祖母逝世及吊喪所跳的銅鼓舞，“跳弓節(jié)”是那坡縣彝族祭拜祖先的銅鼓舞，“龍蟲舞”是瑤族人為亡故老人“出靈”所跳的銅鼓舞，瑤族的達努節(jié)最莊嚴隆重的活動是打銅鼓和跳銅鼓舞，是紀念創(chuàng)世大神密洛陀的節(jié)日。苗族的“打牛”是祭祀苗族英雄蚩尤的舞蹈；瑤族的盤王節(jié)、“打長鼓”，以及苗族的“爬竿”等都是為了紀念瑤族先祖和英雄而創(chuàng)作的體育活動項目。可見，祭祀舞蹈成為廣西世居少數(shù)民族非常重要的精神寄托，紀念祖先和英雄成為鼓舞廣西世居少數(shù)民族的斗志和宣泄情感的常用手段或形式。
（四）反映民族風情和社交習俗的體育文化
經(jīng)歷幾千年的積累，廣西世居少數(shù)民族形成了豐富多樣的民俗節(jié)日，既調(diào)劑著民間的生活，也有益于人們身心健康與精神修復，這些民節(jié)俗慶為傳統(tǒng)體育提供了表演的機會與舞臺，而民族傳統(tǒng)體育則豐富了這些民俗節(jié)日內(nèi)容，彼此協(xié)同發(fā)展。具有“東方橄欖球”稱謂的三江侗族搶花炮活動，在每年農(nóng)歷三月三燃放花炮招徠顧客，搶得花炮者，除了榮譽，還可以得到酒肉蛋等物質(zhì)獎勵，年復一年的沿襲，形成了傳統(tǒng)的花炮節(jié)。壯族人的高腳球比賽，驚險刺激，是由南丹人以踢柚子為游戲，并且每年中秋都舉行踢柚子比賽而形成的；背簍球最初是流行于南丹傳情的一種活動，后演變?yōu)轶w育項目，有民歌傳唱為證：“二月吉旦好風光，布農(nóng)布衣喜洋洋，龍獅對對當天舞，背籮球賽滿歌場。一個錦球似哥心，哥投錦球引妹唱，妹不嫌棄哥家苦，哥妹一同上錦球。”原始社會自然生存環(huán)境惡劣，女性擇偶特別看重男子強壯的體魄與勞動能力，而體育競技則給男性展示智慧和力量，以此來獲得姑娘青睞的機會，這符合古代民族崇拜英雄的心理和性選擇的需要，也是廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育起源與發(fā)展的一種重要驅(qū)動力。廣西大量的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動都與青年男女的社交有關(guān)，甚至是專為兩往提供機會而展開的活動，如布依族男女青年的浪哨、趕查白，壯族的繡球舞、撈蝦舞、拋繡球，彝族的打磨秋，京族的竹竿舞等，男女青年通過這些活動來談情說愛，開展社交活動。
（五）娛樂健身休閑的體育活動
由于廣西世居少數(shù)民族大都居住于邊遠偏僻的山區(qū)地域，各族群之間很少交往，缺乏交流與互動，為了調(diào)節(jié)單調(diào)乏味的日常生活，廣西世居少數(shù)民族創(chuàng)造了許多用于娛樂健身休閑的傳統(tǒng)體育活動，這些活動不追求很強的競技性，而是以強身健體為目標，把體育寓于娛樂中，娛樂性成分較高，是廣西世居少數(shù)民族娛樂和充實民族內(nèi)涵的主要途徑。據(jù)研究統(tǒng)計，屬于廣西世居少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)體育項目共有272項，其中壯族有134項，其他10個民族的傳統(tǒng)體育項目合為138項，而且大部分是屬于口傳體育。
（六）反映巫鬼信仰和神靈崇拜的體育活動
廣西世居少數(shù)民族自古以來多信巫鬼與神靈，巫舞在原始社會中是普遍存在的，各個民族都有相關(guān)的巫術(shù)舞蹈，巫鬼信仰和神靈崇拜是駱越文化結(jié)構(gòu)中的一個組成部分。甌駱先民前輩的經(jīng)驗和自己的經(jīng)歷使他們確信，他們生活在一個充滿神靈巫鬼的世界，這些神靈巫鬼具有的神秘的力量，能夠影響他們生活的各個方面，要使莊稼、牛羊或人類多產(chǎn)，就必須去祈求、取悅這種力量。因此，對各種自然物均冠以“神”的稱謂，如“山神”、“樹神”、“水神”、“雷神”等，對其頂禮膜拜，人們通過各種祭祀儀式來敬拜和求告，將神靈巫鬼的“異己”力量轉(zhuǎn)化為“助己”、“順己”的力量，由此創(chuàng)造建立了神靈崇拜和巫鬼祭祀儀式舞蹈。并不斷向后代直接或間接地傳授有關(guān)這種神秘力量的知識以及取悅這種力量的方法，以保證后代生活的安全和富足。祭祀舞蹈是廣西世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，這些舞蹈起源于勞動，來源于生活，當人們稻作農(nóng)耕獲得豐收時，自然欣喜若狂，共同歡呼跳躍；當人們舉行集體祭祀活動時，必須歡歌狂舞，以娛樂鬼神，祈求功利，并且以歌舞宣泄情感。
三、結(jié)束語
當下校園大學生心理和生理壓力過大,都是因為社會的就業(yè),畢業(yè)后才人能不能對口,工作、生活以及房子家庭等等,使他們的心理壓力是多種因素引起,心理和生理是導致個體壓力的主要兩個方面。生理壓力主要表現(xiàn)在身體患有殘疾或身材矮小或樣貌丑陋等等;心理壓力主要表現(xiàn)在學習、生活和工作上所遇到的問題以及在人際方面出現(xiàn)的問題等等。因為學生的社會閱歷有限,身心各個方面發(fā)展都還欠缺,在遇到問題時,自制力差,情緒控制弱,易浮躁,所以,在心理壓力上要正確引導學生進行解壓,否則對學生的身心健康都會產(chǎn)生嚴重不良影響,嚴重者還可能導致悲劇的發(fā)生。因此,在教學的過程中,教師學生承受各種壓力的教育,要以正確的方式方法引導學生正面的面對所發(fā)生的問題。相比較而言,對于有自信心和意志力堅強的人,心理壓力會比較少。而自信心和意志力可以通過體育鍛煉來慢慢培養(yǎng)。
2校園體育文化對學生教學學會承受各種壓力的鍛煉
學校可以強化體育教學來鍛煉學生的意志力,提高學生的自信心。例如:可以在冬天開展冬季長跑,既能加強學生的耐力也能提高其毅力;亦可以在課余時間進行一場激烈的拔河比賽,既能提高學生間的團結(jié)也可以緩解學習的緊張氣氛。每一場比賽后體育老師都應該及時評比,需要告知學生一場比賽有勝就有敗,要勇于面對挫折。當然體育教學的內(nèi)容和項目應該征取學生的意見,選擇大部分喜歡的項目,這樣他們才能真心參加,才能體會到運動的快樂,最后達到緩解學習壓力的效果。
3校園體育文化可以通過多渠道全方位疏通引導
校園體育文化利用多種體育社、團等俱樂部形式,疏通和引導學生壓力。開展體育文化方面的講演、座談和網(wǎng)絡新媒介方式。學生的心理是否健康很重要,這直接影響到學生能否健康成長,但是現(xiàn)在很多學校都沒有這種心理健康教育意識。因此,師資也比較匱乏。在這種情況下,學校領(lǐng)導應該引起足夠的重視,盡可能的滿足要求,可以先將師范類的老師盡心心理培訓,然后再給學生授課。最起碼應該讓學生懂得在挫折面前如何樹立起正確的心態(tài),保障良好的情緒,從而不影響正常的學習工作和生活。與此同時,我們也還應該充分利用學校的硬件設施,利用會議室來舉行大型的心理健康講座,從而給予學生正確的思想灌輸。
4建立校園體育文化心理健康溝通的渠道
渠道的建立為廣大學生引導都起著不可小看的作用,校園體育文化建設不僅可以給那些心理承受能力差的學生給予幫助,更能讓他們懂得如何調(diào)節(jié)自己的不良情緒。作為大學生,每個人都會有各種程度的煩惱,老師若是意識的這一點應該積極向?qū)W校領(lǐng)導反映情況,通力協(xié)作制定出切實可行的對策來。平時也應該多多跟學生家長溝通,及時了解情況。也是全校的責任發(fā)揮其在高校校園文化中的積極作用,本文從校園體育文化的校園體育規(guī)范文化,校園體育物質(zhì)文化,校園體育精神文化和校園體育智能文化四個方面進行調(diào)查與分析。針對學生對體育規(guī)范的認識不足,場館設施比較落后,有待提高,學生的運動知識缺乏,參與意識較低;并從校園體育文化環(huán)境建設和課外活動方面提出建議。
5校園體育文化對大學生的情緒上的狀態(tài)議
(1)在校園體育文化建設中對學生情上是的變化,良好的情緒可以帶給學生積極向上的動力和信息,所以有時候我們應該也有必要教會學生如何進行良好的情緒調(diào)節(jié),這是關(guān)鍵。適當體育活動可以讓學生發(fā)泄,運動過后整個人都輕松了很多。因為我們不可否認,情緒是影響健康的重要因素,作為體育老師,更應該讓學生意識的這一點。體育運動不能僅僅停留在課堂上,更應該存在與學生的日常生活中。情緒不好或者不高興的時候完全可以理智的讓自己進行體育活動來達到調(diào)節(jié)情緒的目的。這個也是經(jīng)過相關(guān)專家的驗證的,我們首先交給學生的,是這種方法。
(2)校園體育文化建設還要注重體育知識和動作技能掌握,才能學生身心投入到體育活動中,首先讓學生們了解體育動作的理論知識,經(jīng)過他們的充分思考之后讓學生自己先根據(jù)自己的理解來做出體育動作。老師主要是起引導作用,等時機成熟之后再由老師統(tǒng)一演示動作。學生根據(jù)老師的標準動作對自己的動作進行校正。長此以往,學生對老師所教的體育動作不僅能熟練掌握還能牢記于心。通過這種教學方法不僅可以充分發(fā)揮學生的自主能動性,還能提高教師的教學效果。我們都知道學習效果的好壞大多是是因為非智力因素,勤能補拙也就是這個意思。
(3)在校園體育文化中建立情商也能得到提高,有良好人際關(guān)系的人能經(jīng)常保持心情愉悅、精神飽滿,對任何事都充滿興趣,人際關(guān)系不好的人做任何事都不感興趣,沉默寡言,缺乏對生活的樂趣。而校園體育文化活動可以改變這一現(xiàn)象,校園體育文化活動是在一定的社會環(huán)境中進行,它總是與學生之間發(fā)生著交往和聯(lián)系,學生們在活動中能夠較好地降低孤僻心理,忘卻煩惱和痛苦,增強人際關(guān)系、擴大社會交往,提高社會適應能力。馬賽等人調(diào)查發(fā)現(xiàn),外向性格的人比內(nèi)向性格的人社會需要更強烈,這種需求可通過集體性的活動得到滿足。校園體育文化活動可以加強人們之間的交往,減少自卑心理,培養(yǎng)心理適應能力和承受能力。
學校是為國家培養(yǎng)人才的地方,那么校園體育文化也要發(fā)揮其教育的影響力,其主要有導向、凝聚、激勵、育人和智力促進功能。校園體育文化的導向功能就是一種師生共同創(chuàng)造的群體文化,就是把人們的體育文化活動引導到正確的軌道上;凝聚功能就是通過體育文化活動,增強校園學生與學生、學生與教師之間的凝聚力;激勵功能的目的性就是調(diào)動師生參與體育活動的積極主動性,要求上進、增強責任感;育人功能就是通過校園體育文化活動的開展,使學生學到一定的知識和技能,提高學生的社會適應能力;智力促進功能也就是通過體育活動增強大腦的神經(jīng)系統(tǒng)功能,消除大腦疲勞,促進智力的發(fā)展。
2太極拳選項的開設對高職類院校體育文化的影響
2.1太極拳運動擴大校園民族傳統(tǒng)文化的影響力
太極拳是一項擁有濃厚文化底蘊的體育運動項目,它集哲學、醫(yī)學、兵法、養(yǎng)生、藝術(shù)于一體,是一門綜合性的民族傳統(tǒng)體育項目。太極中的道家理論在注重人的生命的基礎之上,通過太極技術(shù)動作體系的建立,融入技擊思想,表現(xiàn)人們的道家思想和人文精神。太極拳選項課教給學生的不只是太極技術(shù)動作,更是對民族文化的一種傳承。民族認同感可以歸納為體育校園文化的精神層面,高職類院校學生處于青年階段,思想價值觀不穩(wěn)定,集體觀念較弱,紀律性差,責任感薄弱,這些不足都體現(xiàn)了高職學生對于民族的認同感不強。從國家安全教育的角度來看,太極拳文化在高職院校開展可以推廣中國傳統(tǒng)文化的責任與民族精神的蘊涵。通過開展太極拳選項課的體驗式教學,讓學生親身經(jīng)歷和實踐活動所帶來的感受,通過內(nèi)心的體驗形成認識、轉(zhuǎn)化行為,形成對中華民族的熱愛,由此產(chǎn)生民族認同感。在太極拳的教學過程中,必然會涉及中國傳統(tǒng)文化的道家、儒家的哲學思想,這樣會使學生的視野開闊,從中體會到中華民族的燦爛歷史文化和古代養(yǎng)生文化的魅力,從而激發(fā)學生的民族自豪感和民族認同感。
2.2太極拳運動豐富校園體育社團活動的開展
體育社團活動使校園體育文化的重要組成部分,通過太極拳選項課的開展,使學生形成對太極文化及技術(shù)動作的認知、感受,組織太極拳俱樂部的活動開展,讓太極拳運動走出課堂,走進校園。通過多樣化的社團成員培訓、太極拳宣傳活動、太極拳比賽等加強太極拳社團在校園的影響力,從而帶動校園體育文化的發(fā)展。高職院校的體育教育已經(jīng)將體育社團納入到其中,使得體育教育課“內(nèi)外一體化”,加強課堂體育教學的同時,豐富學生的課外活動,多方位的使學生了解體育文化知識,加強鍛煉,促進健康。將太極拳運動以俱樂部的形式發(fā)展,融入到學生的大學生活中,使社團文化能夠促進校園體育文化的發(fā)展,真正發(fā)展成為學校和諧發(fā)展的積極因子。
2.3太極拳運動促進校園體育文化的和諧發(fā)展
學生參加體育鍛煉除了能夠增強體質(zhì),同時能夠愉悅身心、緩解壓力。通過太極拳選項課的開展使得中國太極文化重視和諧的思想在教學中有所體現(xiàn),建立和諧體育教學課堂,通過太極拳社團文化影響其他社團文化的和諧發(fā)展,從而促進校園體育文化的和諧發(fā)展。太極拳文化是一種表現(xiàn)中華民族精神、重視和諧的自我完善的文化,“天人合一、和諧之道、中正之道”是太極的文化內(nèi)涵。太極拳深厚的文化淵源“以動養(yǎng)生”的思想,注重修煉太極拳靜心養(yǎng)氣;“以內(nèi)引外”強調(diào)人的主觀能動性,通過內(nèi)在思想的變化促進外部事物的變化,注重內(nèi)在和外在的和諧,這種和諧對于校園體育文化的發(fā)展也是必不可少的。
2.4太極拳運動促進高職類院校體育物質(zhì)、制度、行為和精神文化的發(fā)展
體育物質(zhì)文化是是學校精神文化的載體,通過太極拳這樣的民族體育運動滿足學生的精神需求,更有利于民族傳統(tǒng)體育項目的創(chuàng)新。同時加強校園文化的制度化建設,將物質(zhì)文化和精神文化連接起來,而太極拳體育文化細化了體育制度文化,太極拳教學在保持體育傳統(tǒng)味道的基礎上,通過太極拳比賽、社團等形式制定詳細的規(guī)章制度,保持住中國傳統(tǒng)體育的韻味。體育教學作為校園體育文化的主要方式,將太極拳運動作為高職院校的體育選項教學,更能直接的讓學生體會到傳統(tǒng)文化的魅力,參與到感受傳統(tǒng)體育帶來的對中國文化的新認識,在太極運動中培養(yǎng)體育鍛煉的終身意識,培養(yǎng)合作精神,促進交流。太極拳運動對于豐富校園精神文化方面具有積極作用,通過中華傳統(tǒng)美德教育,使學生樹立積極健康的世界觀、人生觀和價值觀。
3結(jié)語
1.1傳承性
校園體育文化汲取了天人合一的思想,有效整合了人在生物、心理和社會方面的發(fā)展,構(gòu)建出一個人與自然共同生存發(fā)展的體育文化環(huán)境。
1.2時代性
由于文化是時代的產(chǎn)物,在某種程度上直觀地反映著時代特征,然而在時代的發(fā)展過程中也在不斷演化自身的形態(tài)。學校與時空環(huán)境緊密相連,小學校園文化的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟依賴于學校和社會一同構(gòu)建的背景。
1.3人文性
小學生的個性化特征是校園文化的切入點,滿足了學生的發(fā)展需求。全面分析校園文化的發(fā)展過程可知,體育文化一直都代表著一種人文精神,蘊藏著一種文化目標和彰顯著人文價值理念。
1.4發(fā)展性
校園體育文化的發(fā)展主要體現(xiàn)在體育的生態(tài)哲學,旨在通過對生態(tài)哲學內(nèi)容的研究,使全校師生樹立人與自然共同生存發(fā)展的觀念和與之相符的生活方式,滿足道德標準的生產(chǎn)方式以及改造自然的方式。
2小學校園體育文化的作用
2.1身體作用
體育運動能夠強健學生體質(zhì),促進學生的健康發(fā)育。小學體育文化是一種特殊的體育文化形態(tài),存在于校園中。教師依據(jù)學生的不同情況,因材施教,采用分層教學模式,這較好地滿足了學生的不同需求,激發(fā)體育學習興趣,使其全面、健康發(fā)展。
2.2娛樂作用
體育游戲和競賽具有一定的趣味性和娛樂性,能夠滿足處于小學階段學生的愛動特征和強烈的表現(xiàn)欲望,幫助學生展現(xiàn)體育能力,也為學生營造一個和諧、輕松、愉快的體育活動氛圍,增強了學生之間的交流合作。
2.3教育作用
21世紀更加注重全面素質(zhì)的綜合能力,人的全面素質(zhì)主要包含思想品質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等的教育。通過體育教學除了能強健學生的體質(zhì)外,還能拓展學生的邏輯思維,培養(yǎng)學生的愛國主義情懷和集體主義精神,養(yǎng)成敢于拼搏創(chuàng)造、不怕苦累的優(yōu)良品質(zhì)。
3小學校園體育文化建設現(xiàn)狀
校園體育文化在強健學生體質(zhì)、提升綜合素質(zhì)和磨練意志方面發(fā)揮著重要的作用,然而現(xiàn)階段小學校園體育文化建設現(xiàn)狀不是很理想。目前,青少年耐力素質(zhì)的下降和競技體育在奧運會上屢創(chuàng)佳績形成了鮮明的對比。通過多年來對大量學校學生的身體體質(zhì)的調(diào)查可知,學生的身體體質(zhì)呈現(xiàn)逐漸下降的趨勢,而缺少鍛煉是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因。校園體育文化是全面貫徹教育方針的主要內(nèi)容之一,學校領(lǐng)導均認為其在強健體質(zhì)、促進個性發(fā)展和教育管理工作中發(fā)揮著積極的作用,他們一致主張應大力倡導和發(fā)展校園體育文化,而實際的落實效果不是很好,這主要是因為部分家長和教育主管部門將升學率作為評判學校實力的主要標準,導致學校不得不偏重智育,學校中普遍存在體育教學投入不足,體育課程被占用,體育活動無法正常開展的問題。雖然,近年來國家教育部對體育活動進行了相應的調(diào)整,但是,由于國家調(diào)撥的教育經(jīng)費短缺和沉重的課業(yè)負擔,仍然制約著體育活動的開展。
4小學校園體育文化建設路徑
4.1樹立正確的體育價值觀念
在開展小學校園文化建設的過程中,價值觀念是發(fā)展的根本,應樹立全面發(fā)展與和諧發(fā)展觀念,學習西方國家的人本主義教育思想,注重學生的全面發(fā)展,統(tǒng)一發(fā)展學生的身體、精神、情感和智力。借助體育實現(xiàn)自身價值,通過多彩的體育活動緩解學習壓力,實現(xiàn)體育價值。
4.2營造良好的體育文化氛圍
一方面教育主管部門應結(jié)合新課改大綱、升學考試制度等,降低學生的課業(yè)量,改變重視智育忽略體育的教學局面;另一方面應明確體育代表著一種文化,充分發(fā)揮體育文化在教學工作的作用,營造良好的小學校園體育文化氛圍。在校園的宣傳欄、校園網(wǎng)和廣播站等關(guān)鍵位置,設立富含校園文化氣息、典型的、具有體育象征意義的雕塑等,增加體育知識的普及度,大力宣傳校園體育文化建設的重要性,拓寬學生的體育視野,擴充校園體育文化內(nèi)容,培養(yǎng)學生的體育意識,增強學生體育鍛煉欲望,正確指導體育行為,以此來營造積極向上、健康和諧的體育環(huán)境。
4.3開展形式多樣的體育文化活動
在健康體育理念的作用下,體育的健身功能與娛樂性更加凸顯。另外,為滿足學生日益增長的體育需求,應將具有一定特色的體育項目引入到課內(nèi)外教學活動中,豐富體育文化活動形式,培養(yǎng)獨具魅力的校園體育文化,促進小學校園的精神文明建設,創(chuàng)造良好的體育文化育人氛圍。學校可以將時尚體育、休閑娛樂體育和民族傳統(tǒng)體育項目引入到校園中,雖然這些體育活動由于受到多種因素的制約無法在體育課堂上開展,但是可以利用課外活動時間依據(jù)每個學校自身實際情況合理開展。這不但能夠提升學校的辦學特色,還能增強校園體育文化。
4.4加強校園體育文化的制度建設
校園體育文化制度是校園體育文化建設的基礎保障,因此,應構(gòu)建并不斷完善校園體育文化制度,使其具有一定針對性和可操作性,從而規(guī)范學生的體育行為。有效解決體育教師資源和投入資金短缺的問題,合理配置體育教師。將小學體育衛(wèi)生經(jīng)費劃入財政撥款項目,保證專款專用,不得隨意占用。另外,加快校園體育設施的建設,增加在校園體育設施方面的投入力度,將體育設施建設劃入學校物質(zhì)文化建設計劃中。
5結(jié)語
本文作者：楊文龍康秀平工作單位：衡水學院體育學院
衡水市體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實證分析
雖然這場盛事已經(jīng)圓滿結(jié)束，但是馬拉松比賽中的每一項新科技、新思維和新創(chuàng)意在鑄就湖城人民體育夢想的同時，也創(chuàng)造出大量的文化價值、社會價值和經(jīng)濟價值，它對促進湖城的體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的長足發(fā)展起到了重要的意義，畫下了濃墨重彩的一筆。衡水湖國際馬拉松賽口號——“綠色馬拉松，美麗衡水湖”“綠色馬拉松，美麗衡水湖”即是此次比賽的主題口號，也是此次比賽的辦賽理念。這一口號和理念之所以能夠引起共鳴，是因為它本身就是一種創(chuàng)意。2012衡水湖國際馬拉松賽主要賽道環(huán)繞衡水湖畔，衡水湖濕地是極具典型性和稀缺性的國家重要濕地、華北單體最大的淡水湖泊，有“京津冀最美濕地”、“京南第一湖”、“華北大地的綠明珠”等諸多佳譽。“綠色馬拉松，美麗衡水湖”的核心內(nèi)涵不僅致力于單純的競技賽事本身，同時借助衡水湖國家級濕地和鳥類自然保護區(qū)的生態(tài)優(yōu)勢，促進自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人類社會的協(xié)調(diào)發(fā)展；結(jié)合環(huán)保部農(nóng)村環(huán)境綜合整治項目，大規(guī)模多方位地推進環(huán)境治理、城鄉(xiāng)綠化美化，實現(xiàn)村莊環(huán)境大幅改觀，建設生態(tài)宜居城市。它使體育更加貼近促進人的全面發(fā)展，從而帶動和推進湖城體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。衡水湖國際馬拉松賽會徽會徽設計以“讓世界了解衡水，讓衡水走向世界”為理念，以拼音“heng”的第一個字母“h”及英文“Marathon”的第一個字母“M”為設計元素，選用抽象模塊組成人體動感造型，由黑、白、橘黃三色并列構(gòu)成，寓意世界不同膚色的運動員及友人齊聚美麗的衡水湖畔，拼搏進取的造型極具運動美感和沖擊力。運用毛筆潑墨的形式構(gòu)成京津冀最美濕地——衡水湖，綠色代表美麗富饒的衡水大地，藍色代表碧波蕩漾的衡水湖和衡水的母親河——滏陽河。“湖水”又好似兩只翱翔的水鳥在空中嬉戲，形成了象征著和諧、博愛、包容的環(huán)狀，寓意環(huán)湖馬拉松賽在衡水湖畔展開，好客衡水歡迎您。整體構(gòu)圖簡潔直觀，主題鮮明，色調(diào)明快，充分體現(xiàn)了古韻衡水與魅力馬拉松賽的完美融合，藍、綠漸變凸顯了“湖水”的立體效果，紅黃漸變彰顯了馬拉松賽的激情與衡水四射的活力，蘊含了極強的時代氣息。衡水湖國際馬拉松賽吉祥物——“湖寶”衡水湖國際馬拉松賽吉祥物“湖寶”以衡水武強年畫“六子爭頭”中的娃娃形象為原形，并融進祥云、武強年畫、湖水紋飾等元素，形象活潑可愛、動感十足，突出了衡水的地域特色和歷史文化底蘊。“湖寶”胸含“六子爭頭”經(jīng)典圖案，懷抱衡水三寶之一的“衡水金魚”，寓意“連年有余”；腳踏衡水湖，象征著衡水湖優(yōu)美和諧的綠色生態(tài)經(jīng)濟圈；頭飄祥云，寓意“幸福和諧的衡水”；一手呈V型勝利式，象征著運動健兒奮力拼搏、勇于奪冠的精神面貌；“湖寶”熱情的向大家跑來，歡迎世界各地健兒相聚衡水，充分體現(xiàn)了衡水人民舉辦國際馬拉松賽事的高漲熱情和建設幸福家園的精神風貌。湖寶具有獨創(chuàng)的知識產(chǎn)權(quán)和廣闊的市場發(fā)展空間，現(xiàn)已開發(fā)的主要是玩具，銷售火爆。
湖城體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策
衡水市要抓住這一良好的契機，推動湖城體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府要做好體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，大力扶持體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)湖城體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開政府的宏觀調(diào)控作用。政府的針對性產(chǎn)業(yè)政策、戰(zhàn)略規(guī)劃和行動計劃是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)走向規(guī)模化、系統(tǒng)化高度發(fā)展的關(guān)鍵。政府不僅要做好創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，而且要在投融資政策、法制環(huán)境、稅收政策、土地政策、體制創(chuàng)新、人才等方面加大扶持和引導力度，從而促進湖城體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)、快速、健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。充分借助各種賽事平臺，鼓勵吸引外部投資要做大做強體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，政府還要創(chuàng)建在自由和安全的環(huán)境下，采取多方投資和多種經(jīng)營的方式，充分借助各種賽事平臺，鼓勵非文化部門和外來資本的投入。此次通過衡水湖國際馬拉松比賽這一平臺，更直觀地向外界展示了衡水市特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成就以及優(yōu)越的區(qū)位交通、生態(tài)環(huán)境、文化旅游、資源成本優(yōu)勢和良好的投資環(huán)境，激發(fā)客商在衡水投資發(fā)展的熱情，共引進資金721億元。做大做強體育文化創(chuàng)意企業(yè)，建立領(lǐng)軍式企業(yè)現(xiàn)在衡水的體育文化創(chuàng)意企業(yè)僅僅是幾個小企業(yè)，資金不足，創(chuàng)意不夠，因此要發(fā)展體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，還應以做大做強幾個中心企業(yè)為核心，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，優(yōu)化品種結(jié)構(gòu)，建立體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物。積極創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，實現(xiàn)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是產(chǎn)業(yè)集聚的載體，是以企業(yè)為主體、以市場為導向、產(chǎn)學研相結(jié)合的一種新型社會經(jīng)濟組織。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)相互接駁的企業(yè)集群，構(gòu)成立體的多重交織的產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)，是體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要載體，也是產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的基礎。衡水正在加快以文化創(chuàng)意為代表的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設，依托衡水湖建設的衡水文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)項目，已有相關(guān)項目入駐。衡水將通過產(chǎn)業(yè)園區(qū)的資源整合，規(guī)劃完善，龍頭培育，科技創(chuàng)新，來發(fā)揮最大效益。以衡水學院為依托，發(fā)展校園體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)衡水學院作為衡水市唯一一所省屬多科性全日制應用型本科大學，從角色和發(fā)展定位都決定了它應該為衡水的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。2012衡水國際馬拉松賽我校裁判和志愿者共計1000余人參與，充分展示出衡水學院服務于地方的理念。而且大學生作為最時尚最前沿的體育文化關(guān)注者和承載者，結(jié)合學校體育教育和各種體育社團，如大學生輪滑協(xié)會、武術(shù)協(xié)會、健美操協(xié)會、拉丁舞協(xié)會等等，鼓勵、支持、促使體育文化創(chuàng)意的形成，開展和研發(fā)與生產(chǎn)體育文化相關(guān)聯(lián)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。同時，衡水學院還要創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，積極申請開設與體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè)，真正使學校成為衡水市文化產(chǎn)業(yè)人才的培訓基地，也充分實現(xiàn)衡水學院服務于地方經(jīng)濟的定位。
由于受到各種因素的制約，我國高等職業(yè)學院的學生體育文化素養(yǎng)普遍較差。所以要想轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，就要在以往的體育文化研究中不斷發(fā)展和完善大學生的體育文化，同時采取各種方式提高大學生的體育文化素養(yǎng)，在趣味性、健身性、實用性、技術(shù)性的條件下實現(xiàn)大學生體育文化的建設與發(fā)展。體育文化不亞于校園文化，體育文化是校園文化的一個重要組成部分，體育文化具有教育功能、娛樂功能、健身功能、規(guī)范功能、導向功能等多種功能于一體的獨特文化。體育文化對個人綜合素質(zhì)的提高具有極大的推動作用。
2校園體育文化的概念
校園體育文化是以學生為主、以課外活動為主要內(nèi)容、以校園為主要場所、以校園文明為指導思想的一種群體文化。盧元鎮(zhèn)認為:體育文化是關(guān)于人類體育運動的物質(zhì)、制度、精神文化于一體的一種文化[1]。楊文軒和陳琦認為體育文化是為了順應人們自身需求而產(chǎn)生的一種特殊文化[2]，而易劍東則認為體育文化是一種利用身體活動來改善人類身體素質(zhì)到達精神自由的實踐活動，它與語言和符號、規(guī)則和制度、知識和技術(shù)、行為和價值等等文化因素有著密切的聯(lián)系[3]。
3校園體育文化及其環(huán)境的研究
3.1校園體育文化的研究
研究者通過大量的書籍和資料中發(fā)現(xiàn)，校園體育文化主要有體育課、課外體育活動、體育欣賞和校園體育文化節(jié)四個方面構(gòu)成。(1)體育課是校園體育文化的重要組成部分，在體育教學中深化改革，培養(yǎng)學生良好的鍛煉習慣和體育意識，使學生全面的學習體育知識。(2)課外體育活動也很重要，它不受眾多條件的制約，往往這些體育活動能夠增強學生的體育知識面，提高體育技能和技巧，增強了學生間的友誼也豐富了學生的課外生活。(3)體育欣賞可以通過作品、影像等多種方式讓學生們領(lǐng)略到體育運動中的快樂。(4)校園體育文化節(jié)也是豐富學生體育知識的一大方法，通過體育文化節(jié)開展各種活動，即豐富了師生的課余生活還能夠吸引更多的學生參加體育活動。
3.2校園體育文化環(huán)境的研究
3.2.1校園體育文化環(huán)境的重要性高校校園體育文化環(huán)境是大學生身體素質(zhì)發(fā)展和健康水平的外在條件，從教育這個角度來說，是學生德、智、體、美等素質(zhì)全面發(fā)展的平臺，正因為校園文化環(huán)境有著重要的作用，所以才對校園體育文化環(huán)境產(chǎn)生良好的影響。
3.2.2高校體育文化環(huán)境與學生需求意識的關(guān)系學生是學校的主體，校園體育文化環(huán)境是學生們需求意識培養(yǎng)的基礎，所以對學生的需求有著極端的重要性，校園體育文化環(huán)境在某種意義上來說可以決定學生意識的培養(yǎng)和提高，是學生意識培養(yǎng)的重要保障。
4高校體育文化的作用
高校體育文化在橫向有著傳播和交流的作用，縱向可以發(fā)揮傳承和創(chuàng)新的作用。校園體育文化是一個綿延不絕的發(fā)展過程，這即包括著橫向的人與人之間、集體之間、學校之間、國家之間的傳播和交流，也包括著縱向代際之間文明的傳承與創(chuàng)新。學校體育文化是內(nèi)涵豐富的文化，它具有眾多特點，其交流性和創(chuàng)新性就使得人類的文明不斷得到新的發(fā)展。①激發(fā)學生對體育運動的熱情。學校的廣播、操場、宣傳欄等等構(gòu)成了體育文化環(huán)境，學生在這種環(huán)境下，自然而然的養(yǎng)成一種良好的鍛煉習慣，形成體育意識。②學生們要樹立起正確的文化觀念。在態(tài)度，行為和能力上通過不斷自我完善來得到認可。③陶冶情操、提高學習效率。良好的體育文化能夠使人們在體育實踐中受到社會思想文化的熏陶，而學生們也需要通過獨立思考，不斷創(chuàng)新來促進自己身心全面發(fā)展。
5校園體育文化發(fā)展中存在的問題及措施
5.1發(fā)展中存在問題隨著素質(zhì)教育的全面轉(zhuǎn)型，高校體育也不斷的發(fā)展起來，但發(fā)展過程中有著諸多的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：①缺乏整體意識，高校體育文化的目的主要在于培養(yǎng)青年學生的參與意識和能力，但有些學生的整體意識較弱，缺乏整體性。②設施不足，隨著學生的不斷增多，校園內(nèi)大多硬件設施不足，不能很好的滿足學校體育的需求。
5.2校園體育文化發(fā)展的措施體育文化通過社會成員的精神作用得以實現(xiàn)其功能，要緩解目前體育文化發(fā)展中的不足就要采取眾多措施來加強體育文化的建設。①加強輿論宣傳作用，提高師生對高校體育文化的重視。例如，通過校園廣播、宣傳欄、報刊、影像等多種方式傳播體育文化的優(yōu)越性。②重視課外體育文化活動，課外體育文化活動是體育文化活動的主要途徑之一，它對學生的鍛煉意識和積極性有很好的促進作用，同時對提高學生體育文化修養(yǎng)非常有利。③完善學校體育發(fā)展的規(guī)章制度，在規(guī)章制度的保證下發(fā)展高校體育文化活動。相關(guān)領(lǐng)導加強重視，完善體育制度、提供相對充裕的體育經(jīng)費。領(lǐng)導對體育的重視、有力的資金保障以及健全的組織機構(gòu)對高校體育文化的建設是必不可少的。④建立高校體育運動隊，以確保高校之間體育文化的交流，對學校體育文化氛圍的形成具有極大的促進和帶動作用。⑤提高學生對參與體育活動的認識。當前高校學生對體育運動的認識有待提高，學校應廣泛依靠學生開展體育運動社團活動，要把學生的熱情保持下去，提高學生的主觀能動性。
6結(jié)語
問題一：文化特色淡薄。各學校校園文化建設缺乏創(chuàng)新和特色，趨同化發(fā)展使得不同學校的特色難以得到發(fā)揮。各學校所固有的歷史淵源、發(fā)展趨勢不能得到很好的體現(xiàn)。問題二：社會環(huán)境干擾。近年來拜金主義、享樂主義，急功近利的不良思想不同程度上侵蝕著師生的思想，并進一步體現(xiàn)在辦學上，使得部分老師、學生只看重專業(yè)名氣，而忽略了專業(yè)本身所富含的價值。問題三：傳統(tǒng)色彩濃重。校園文化是現(xiàn)代化教育的縮影，現(xiàn)代化的教育要時刻緊跟時代步伐，與時俱進、開拓創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是當時具體歷史條件下的產(chǎn)物，具有一定的時效性，在時代日益高速發(fā)展的今天，只有不斷緊跟潮流、推陳出新，才能不斷吸收先進文化的精華，更好的培育一代新人問題四：保守性明顯。現(xiàn)代大學相對來說存在于一個比較封閉的圈子之中，與社會有一定的脫節(jié)。學校還是以自身為主體，難以將自己的基礎設施等與外界分享，走出去的機會也不多。校園活動作為校園文化中最活躍分子，很難有機會走出去想社會公眾進行傳播和普及，校園文化的封閉式現(xiàn)狀，完全有悖于校園文化開放式要求。
2高校校園文化建設存在問題的原由
2.1校園文化建設的概念不清，規(guī)劃不夠
在很多高校，校園文化被割裂，不論是文娛活動還是福利性、公益性組織活動，抑或是文化設施建設都僅僅是校園文化的具體體現(xiàn)，而不能把它當成校園文化。校園文化本身是一種涵蓋面很廣的概念，高校文化包括高校歷史淵源、辦學宗旨、辦學目標、學風、校園文化活動等多方面的內(nèi)容。基于目前現(xiàn)狀，高校校園文化抓藥偏向于娛樂性的校園活動，把校園活動狹隘的等同于校園文化來發(fā)展是不科學的，而且沒有形成校園文化建設的整體規(guī)劃，使得校園文化在高校建設中的重要作用難以得到發(fā)揮。
2.2不能辨證地對待外來文化
在校園文化建設時出現(xiàn)兩種極端，一種是完全拒絕外來文化，認為外來文化都是腐朽的文化，這種傳統(tǒng)封閉的思想使多元化的生活方式和思想狀態(tài)受到遏制，致使人的思想固化，喪失思維活力，從而阻礙了教育的發(fā)展及人才多樣性的培養(yǎng)。另一鐘是全盤西化，拋棄傳統(tǒng)文化，崇洋，致使部分師生崇尚中掛民族傳統(tǒng)文化的意識薄弱。
2.3校園文化建設的組織不完善
校園文化建設作為一個精神指引，在高校的發(fā)展建設中具有重大的意義，一個嚴謹?shù)摹⒄?guī)的組織機構(gòu)，對于合理的發(fā)展校園文化有很大的影響。現(xiàn)階段，各大高校著重把著眼點放在了學科建設、生源發(fā)展當中，而對于校園文化建設缺乏經(jīng)驗，更缺乏重視。僅僅作為一個順帶的工作，就難以將校園文化統(tǒng)籌于在整體辦學方面和培養(yǎng)目標的大背景下來操作，難以行成校園文化建設的整體效應。
2.4校園文化建設的研究太少
高校校園文化建設在長期的高校發(fā)展中并沒有被放在一個顯著的位置。在發(fā)展過程中只是按照已有的思維模式按部就班。顯少有人對校園文化建設領(lǐng)域進行理論研究，把它由實踐轉(zhuǎn)向理論層面，進行科學化，再指導具體的校園文化建設活動。各大高校都在爭先恐后的開展自己的文化建設，但也只是流于表面，缺乏對其內(nèi)在的研究和規(guī)律性認識，阻礙了其積極、健康發(fā)展。在物質(zhì)文化日益活躍的今天，師生的思想得到的很大的解放，他們對于校園文化建設表現(xiàn)出極大的熱情，但是都是在個人想法的基礎實施，缺乏科學的規(guī)劃和指導，很難得到較大的發(fā)展，絕大多數(shù)浮于表面。更有甚者只是為了表現(xiàn)自己，集體意識淡薄。種種問題表明，加強在校園文化建設領(lǐng)域的研究，創(chuàng)新校園文化建設的形式滿足師生發(fā)展的共同要求迫在眉睫。
3體育社團對校園文化建設的作用
3.1體育社團有助于校園文化特色的建設
現(xiàn)今，各高校在發(fā)展校園文化的時候，主要按照傳統(tǒng)的發(fā)展模式，仍然局限于發(fā)展文娛類活動，大力加強傳統(tǒng)社團建設，體育社團作為作為社團的一種，既具有一半社團所具備的吸引學生的關(guān)注、引導學生多元化發(fā)展，更具有體育社團本身所具備的特性，如融合體育鍛煉和娛樂身心為一體，綜合素質(zhì)發(fā)展和經(jīng)濟效益與一體。體育社團的新興和發(fā)展不僅使得學生有更多選擇的權(quán)利，也使得校園文化不再是以往的單一和平淡，體育社團的發(fā)展，讓學生們得到精神上的滿足，也讓校園文化更具有實質(zhì)性的特色，在建設特色校園文化上也起著不容小視的作用。
3.2體育社團有助于加強校園文化中的現(xiàn)代意識
現(xiàn)在有許多高校中，校園物質(zhì)文化建設很好，但是并沒有與精神文化相結(jié)合，校園文化的傳統(tǒng)色彩過于濃厚，使得這種校園精神文化失去了意義和光澤，那么加強校園精神文化建設就成為現(xiàn)階段校園文化建設的重中之重。只有這樣與時俱進的建設校園文化，才能滿足學生以及社會的精神需求。在新形勢下，全國上下已經(jīng)將體育發(fā)展領(lǐng)域作為一個重要的發(fā)展點，體育事業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)越來越被重視，體育社團這一具有時代性意義的校園文化活動組織在加強校園文化發(fā)展、推動校園文化順應時代潮流發(fā)揮著重要作用。
3.3體育社團有助于校園文化開放性的建設
