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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學語文教學總結，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞 高校教育 大學語文 教學改革 人文素質
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.10.039
Abstract In the current reform of College Chinese， it is very important to emphasize the students' ability of language and enhance the cultural quality of university students at the same time. Through the in-depth analysis of the problems existed in the courses of Chinese language and literature， analysis of College Chinese teaching reform in the cultivation of humanistic quality of the importance of， thereby strengthening college Chinese on College Students' quality.
Keywords education in colleges and universities； college Chinese； reform in education； humanistic quality
素質教育是課程改革以來不斷提倡的教育方式，高校教育不僅要提升學生的能力，還要提升學生的素質，為國家和社會培養更多合格的人才。大學語文作為一門基礎性課程，對學生素質的提升有著重要作用。隨著課程改革的不斷深入，高校大學語文教育也在不斷改革，不僅要提升學生的語文能力，還要培養學生的人文素養。當前高校大學語文教育還存在一些問題，需要我們去深入分析，采取一些措施來提高大學語文的教學質量。
1 人文素質的內涵
在網絡時代，人們的生活節奏越來越快，很少有人靜下心來讀書，人文素質在不斷退化。那么什么是人文素質呢？人文素質，指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度，核心是“以人為本”，關注人的生命、價值、意義，生活中崇尚浪漫主義。正如孟子所說：“仁義禮智根于心，其生色也B然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。”（《盡心上》）人文素質是人對生活的看法，人內心的道德修養，以及由此而生的為人處世之道。①
人文素質的形成依賴于后期的人文教育，語文教育就是培養學生人文素質的基本途徑之一。要想提升人文素質，就必須儲備一定的人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神，其中人文精神是核心。
2 大學語文教學中人文素質培養存在的問題
人文素質是當代大學生必須具備的素質，只有具備一定的人文素質才能適應社會。在二十一世紀信息爆炸的時代，學生對網絡的依賴程度越來越大，傳統文化教育得不到足夠的重視，學生的人文素質不斷下滑，成為高校教育面臨的重要問題。人文素質的養成在很大程度上依賴于后天的教育，語文教育作為人文素質培養的重要途徑，對學生的人生有著深遠持久的影響。大學語文教育是提升大學生人文素質的重要課程，但是許多高校沒有意識到大學語文這門課程的重要性，雖然將大學語文設為一門基礎性的公共課，但是沒有給予足夠的重視。由于大學語文課時短，教師教學能力有限，學生的人文素質得不到有效培養。通過對大學語文課程進行調查分析，發現大學語文教學中人文素質培養存在如下一些問題：
2.1 學科地位逐漸下降
當前大學教育中比較重視學生的專業知識和專業技能，對學生的全面發展卻缺乏足夠的重視。大學語文教育是弘揚傳統文化、提升人文素養的重要課程，但是當前大部分高校將大學語文作文公共選修課，憑學生的喜好去選擇，沒有將大學語文作為一門必修課，可見大學語文在大學教育中學科地位不高。
2.2 教學模式單一，教學觀念落后
當前大學語文教學中比較重視理論講解，忽視了學生素質和能力的培養。在大學語文教學中，教師依舊采用的是傳統的“滿堂灌”教學模式，沒有考慮學生的興趣，只是根據自己備課內容進行講解，教師在講臺上激情四射，學生昏昏欲睡，就是當前大學語文課堂的情形。在素質教育的提倡下，大學語文教學觀念也在不斷更新，但是不少大學語文教師的教學觀念沒有更新，在教學中只是簡單地對一些文學作品進行評價和分析，沒有讓學生真正了解作品背后的文化內涵，激發學生的學習興趣。
2.3 教師素質有待提升
教師素質和教學能力是提高大學語文教學水平的關鍵，在大學語文教學中要想提升學生的人文素質，教師就必須具備良好的人文素質，在教學過程中對學生進行陶冶，使學生在耳濡目染的學習過程中提升人文素質。許多高校的大學語文教師本身人文素質就不高，只是獲得了從業資格證，沒有養成“活到老，學到老”的終身學習觀念，其教學能力也難以勝任大學語文教學的要求。
2.4 學生學習興趣不高
語文教育是弘揚傳統文化的基本途徑之一，但是在網絡文化盛行的時代，傳統文化面臨眾多挑戰。在高校大學語文教育中，學生的學習興趣得不到有效激發，上課完全是為了應付期末考試，許多學生雖然選修了這門課程，但是從課程開始到課程結束都沒有認真上過幾節課，大學語文課堂的出勤率相當低。要想提升學生的人文素質，必須激發學生的學習興趣，使其積極主動地參與到課堂學習中來。人文素質的培養不僅需要教師的指導，更要靠自己的平時積累和感悟，學生對大學語文的學習興趣不高，很難想象他們會在課下閱讀人文類的作品來提升其人文素質。
3 大學語文教學與人文素質培養結合的可行性
人文素質的養成不是一蹴而就的，必須進行長時間的積累。學生在義務教育階段和高中階段就在不斷接受人文素養的教育，其人文素質得到了一定的提升，但是大學階段的人文素質教育也是非常關鍵的，對學生今后的人生有著重要的影響。大學語文教育是人文素質教育的重要途徑之一，怎樣將大學語文教學與人文素質的培養結合起來是不少高校面臨的難題。大學語文教學與人素質培養結合的可行性：
3.1 語文教育彰顯人文特征
語文課堂是學生學習傳統文化、學習如何做人、樹立三觀的重要場所，大學語文教育不僅要對學生能力進行培養，更重要的是對學生素質的提高。在大學語文教學過程中，人文歷史、人文知識對人的精神境界的提升作用和人文藝術鑒賞能力的培養，以及健全豐富的人格培養。大學語文教育是在潛移默化的過程中，使學生掌握一定知識的基礎上，慢慢沉淀出一份內在的氣質，不斷提升自我修養。
3.2 語文教學內容和形式體現人文精神
大學語文教學的主要內容是文學作品，是特定時期社會生活和人文精神的體現，是作者思想感情的表 達，是對人與自然、人與社會、人類自身發展的不斷認識，是對人性、人權、人道和人生的深刻感悟，充滿人文精神。通過對文學作品進行講解分析，探討文學作品所蘊含的人文思想，不斷提升學生的人文素質。
3.3 《大學語文》教材適應了人文素質培養的需求
《大學語文》雖然有多個版本，但是其教材內容選擇和結構排列上異曲同工，文學作品涵蓋古今中外的優秀作品，人文知識豐富，便于學生理解人文思想，培養學生的人文精神，從而提升學生的人文素質。在大學語文教學中，教師要對教材進行深入研究，發揮大學語文教學對學生人文素質的培養功效，促進學生綜合素質的提升。
4 大學語文教學改革和人文素質培養的途徑
大學語文教學面臨著眾多挑戰和質疑，不少高校對大學語文教學進行了改革，將大學語文教學與學生人文素質的培養密切結合起來。通過實踐教學進行總結分析，筆者認為可以從如下幾個方面對大學語文教學進行改革，不斷提升學生的人文素質。
4.1 重視大學語文教學，提升大學語文課的學科地位
針對當前大學語文在高校教育中不受重視的問題，高校要加強大學語文的重視，畢竟大學語文是高校進行人文教育的重要途徑，對學生綜合素質的提升有著不可或缺的作用。高校要將大學語文設為必修課，讓每個學生在大學語文課堂中提升人文素質。
4.2 更新教學觀念，創新教學模式
大學語文教學要與時俱進，不斷根據學生的需求來更新教學觀念，不僅要使學生掌握一定的知識，重要的是學生能力和素質的提升。“滿堂灌”的教學模式已經不再適應高校大學語文教學的需求，要不斷創新教學模式，采用案例教學、情境教學、合作學習等教學模式來激發學生的學習興趣。
4.3 定期對教師進行培訓，提高教師素質和教學能力
不少高校的大學語文教師素質不合格，因此為了提高大學語文教學質量、提升學生的人文素質，就必須對教師進行定期培訓，使其掌握新的教學理念、教學方法，提升自己的人文素養，從而在大學語文教學中以身示范，用自己的行為舉止陶冶學生，幫助他們提高人文素質。
4.4 激發學生學習興趣，提高學生學習能力
俗話說“興趣是最好的老師”，激發學生的學習興趣能夠達到“事半功倍”的效果，因此在大學語文教學中教師要采取措施來激發學生的學習興趣，使學生積極主動地參與到語文學習中來。課堂時間是有限的，學生人文素質的提升卻不是一蹴而就的，教師要教給學生學習的方法，幫助其提高學習能力，從而在日常生活中靠學生自己來提高人文素質。
5 小結
人才是當今世界競爭的核心，大學是人才的培養基地，大學生肩負著弘揚民族優秀文化的歷史使命，因此大學生除了具備專業知識外還要有較高的人文素質。通過對大學語文教學進行改革，將大學語文教學與人文素質培養結合起來，從而為國家和社會培養一批高素質人才。
注釋
① 人文素質在哪里？――推介《人文社會科學是什么》叢書.北京大學出版社，引用日期2012-10-23.
參考文獻
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[2] 姚笛.大學語文教學中的人文素質教育[J].吉林省教育學院學報，2011（7）.
一、從社會需求視界出發進行法學語文教學改革的意義
大學語文教學承擔著我國母語教育的重要任務，同時擔負著民族文化傳承的重要使命，其本身具有重要的意義，但由于多元化社會思潮的影響，以及快節奏的社會發展模式的形成，大學生在文化學習與語言運用方面呈現出了一系列的新的特征，其中一部分對于豐富社會文化元素，充實人們的文化生活有著積極的作用，但也有一部分會對優秀傳統文化的傳承與母語的運用產生較大的沖擊。社會對大學語文教學人才培養的要求，不僅僅是要培養大學生的語言交際與表達能力，也不僅僅是要求大學生掌握母語規范應用的方法，更重要的是培養具有較強的語文綜合應用能力，包括理解、分析、寫作、表達等各方面能力，并擁有較強創新創作能力的綜合創新型人才。與此同時，也要求通過大學語文教學的有效改革，全面提升大學生的人文素養與語言應用能力，促進大學生的全面發展，并規范社會語言環境，形成健康、活躍、充實的語言文化環境，為我國的社會主義精神文化建設與發展發揮積極的促進作用。
二、基于社會需求視界的大學語文教學改革方向探索
（一）從人本角度出發，注重語文教學的綜合性與人文性
我國大學語文教學的本質是母語教學，對于母語的重視程度能夠真實地反映出一個國家對于傳統文化的態度。面對外來文化、網絡媒體文化對漢語應用的沖擊，加強大學語文教學改革，改善大學生語言環境，已成為當前大學語文教育的重要任務。在社會需求的視界下，大學語文教學的改革，要從人本的角度出發，針對大學生的心理特征與語文能力基礎，采取靈活的教學方式，要在教學方法設計中，抓住大學生心理認同的關鍵點，在加強大學生母語運用能力過程中，可以深入挖掘母語文化中的深層內涵與奧秘，讓學生感受到母語文化的博大精深，并通過教師的引導與校園文化氛圍的有效營造，為大學生語文學習創造良好的環境。大學語文與高中語文有一定的區別，在大學語文教學中應更加注重其綜合性與人文性的發揮，而不再僅僅是教授語言的運用方法，這樣才能有效的培養大學生高尚的理想、人格、審美觀、積極向上的精神和對社會高度的責任感，使大學生真正承擔起民族文化傳承的歷史使命，成為祖國文化建設的接班人。
（二）著眼社會生活，優化大學語文教學內容的構建
語文來源于生活，并服務于生活，因此大學語文教學改革也應該與生活相結合，將社會生活作為著眼點，在教學內容的構建上融入社會生活的元素。首先，在教材內容的選編方面，應注意所選文章與時展的契合性，滿足新時期不同專業大學生的知識結構和心理需求，并更多選擇大學生所普遍關注的內容，從而有效激發學生的興趣，獲得大學生的心理認同。其次，要想實現大學生將語文知識與能力應用于實際的社會工作中，就要注重教學內容與社會生活的銜接，結合工作中對語文能力與知識的實際應用需求，將其融入到大學語文教學的內容中，提高語文教學的實用性，增強學生適應工作的能力。
（三）從興趣角度切入，創新大學語文教學模式
在大學語文教學改革的過程中，還要注重學生興趣的培養，以興趣作為教學活動的切入點，改變傳統死板的教學模式，對教學方法進行創新，從而提高教學的有效性。要實現這樣的目標，首先對于教師就要有較高的要求，教師不但要具備扎實的專業知識能力，同時還要有深厚的文化儲備，要能夠從教學內容及相關內容中找到學生的興趣點，并以教學的深度來使學生信服，避免運用低俗趣味迎合學生，并且要留意學生的文化生活與關注熱點，從學生感興趣的話題引入，加強語文教學與學生生活的聯系，拉近教學活動與學生間的距離，以對社會熱點的深入解析以及深層文化內涵的挖掘，吸引學生的學習興趣。
三、總結
關鍵詞：大學語文 工具性 人文性
語文既為人們提供了一項人際交往重要的工具，又是人類文化的重要組成部分，大學語文教學既是教給學生充分發揮語文工具性的教學活動，又是對學生潛移默化，培養其人文素養的教育實踐。大學語文是人文性與工具性的有機統一，工具性是大學語文教學的顯性目標，人文性是大學語文教學的隱形目標。
一、大學語文的工具性與人文性
大學語文的工具性是對語文作為工具學科，用以傳情達意、思維交際的職能的表述，進一步地，在給人們提供了自由交流的工具的基礎上，語文還是文化傳承的載體，可以記載、傳播民族傳統文化和社會價值觀，從而形成同一民族的文化基礎，維系各個社會成員，維護社會正常運轉。所以，一直以來語文的工具性頗受重視，在教學中也十分偏重。但是，對語文工具性的實現還是更多地體現在思想政治的工具性層面，更加偏重語言文字表述的工具性，即聽說讀寫等基本技能的訓練。這使得對語文工具性的理解十分局限，大學語文的工具性并非單純地表現為交流工具本身，而是同時強調其各種外延，，大學語文工具性的最高層次是人的工具理性，這是語文區別于其他學科的本質屬性。
大學語文的人文性是對語文的人文精神的表述，具體體現為語文傳遞了類似理解、容忍、接納、尊重、關愛等人類情感，闡發了對人類終極價值、人類命運等人生哲學的理性思考。語文的人文性是從人格、心靈、個性、精神層面對學生施加的影響，可以引人共鳴、思考，在此過程中形成一定的世界觀、價值觀和人生觀。人文性是以課程內容為載體的語文課程的重要屬性。
大學語文的工具性和人文性既相互區別又相互聯系。二者是統一辯證的，不可偏廢。工具性與人文性的統一表現在，工具性本身蘊涵了人文性，人文性不能脫離工具性。工具性蘊涵人文性體現在語言文字作為工具載體時本身就具有人文性，語文課程內容也是人文性的集中體現，語文作為人際交往的工具時交際主體的交際意識、交際內容也突出體現了人文性。人文性不能脫離工具性體現在，工具性是語文的邏輯和實用性的體現，脫離了工具性，語文就成為單純的情感影響、人文教育，失去了邏輯推論和思考的工具。所以，大學語文教學要人文性與工具性并重，實現兩者的有機結合。
二、實現大學語文的工具性與人文性的統一
（一）課程目標上兼顧工具性與人文性。大學語文課程與中小學等基礎教育階段的語文教學有所區別，是在更高層次上對學生語文素養的培養教育。所以大學語文的課程目標要實現的工具性與人文性也是在更高層次上的能力培養。大學語文課程目標旨在培養起學生對母語的熱愛和學習的興趣，能力方面重視提高學生對經典優秀作品研讀、理解、鑒賞和評價能力，規范學生的用語習慣，改善語言表達、交流與溝通，這是實現大學語文工具性的要求。精神層面應有助于學生健全人格，提升文化修養，豐富內心世界，這是實現大學語文人文性的要求。從大學語文的教學目標上明確其工具性與人文性，有利于教師在教授過程中把握教學方向，提高對工具性和人文性的重視，避免由于個人因素而導致偏廢其一。
（二）教學內容上關注工具性與人文性。由于在中小學等基礎教育階段，語文教學更加偏重工具性，所以當前大學語文教學更加偏重人文性。大學語文教材中文學內容占了絕大部分，甚至有些教材全部內容都是文學。過于偏重人文內容，輕視技能培養，教學內容陳舊是現在絕大多數大學語文教材的通病。固然對文學作品的研讀有利于實現大學語文的人文性目標，但是工具性目標需要對聽、說、讀、寫等方面進行適當地練習。當前，許多大學生用語用字不規范，口頭表達能力欠缺等問題正是缺乏練習的結果。所以，在教學內容的編排上應當關注工具性與人文性的統一。除了文學鑒賞等方面的內容，應當增加口語、寫作等訓練內容，兼顧口頭表達能力、書面表達能力、閱讀思考能力和人文精神的培養。
（三）教學方法上并重工具性與人文性。大學憑借其更豐富的教學教育資源，可以開展形式更加多樣的教學實踐。在課堂教學方面，大學語文教師自身應當具備扎實的文學基礎，博識強記，在教學過程中加入與教材相關的歷史典故、格言、詩詞、民俗等可以讓學生感受到語言學習的魅力，不僅有利于學生掌握字、詞、句，更能加深其對語言的理解，進而領悟語文豐富的人文精神。
三、總結
大學語文是在更高層次上對學生的語文素養的培養和教育，應當兼顧語文的工具性與人文性。工具性脫離了人文性就是失去靈魂的枯燥技能，人文性脫離了工具性就是無法企及的烏托邦。實現大學語文工具性與人文性的統一，要求提升大學生對文學的閱讀、理解、鑒賞能力，規范、強化口語表達和書面表達能力，增強對語文學習的熱情，提高人文素養，健全人格，實現精神世界的豐富與充實。應當從課程目標設定、教學內容和教學方式三個方面，實現大學語文的工具性與人文性的統一。
參考文獻：
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[關鍵詞]大學語文大眾化教學改革
[作者簡介]蔣興燕(1976-)，女，新疆昌吉人，陜西科技大學管理學院人文系，講師，碩士，研究方向為中國語言文學。(陜西西安710021)
[基金項目]本文系2011年陜西科技大學教學改革資助項目“中國傳統文化類課程改革與大學生人格培養”的階段性研究成果。(項目編號：llJG38)
[中圖分類號]G642.0 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2012)05-0107-02
隨著大眾化時代的到來，大眾文化的市場化、娛樂化和功利化特點給大學語文教學帶來了一些新的變化。教育理念的更新，教學內容加入更多的時尚流行元素，高科技的發展，推動了教學手段數字化網絡化，教學方法更加個性化。大眾化時代以其鮮明的娛樂性、功利性、商業性特征，一方面為大學語文教學提供了更多自由選擇的機會，另一方面也不可避免地帶來了一些新問題。
一、大眾化時代大學語文教學研究存在的問題
近幾年，大學語文研究的繁榮主要體現在局部領域的研究，如教學方法的銳意改革，教學手段的數字化，教學內容的多元化，說明大學語文研究正在逐步深入。目前有三個方面的問題較為突出：
1 教學目的模糊化。這些年來，不僅僅是大學語文，包括中小學語文在內的整個語文學科均為社會詬病。出現這種狀況，最根本的原因在于語文學科的教學目的模糊，如人文素養、審美素養的提高，創新精神的培養及工具性的強化都加諸其上；僅對“語文”的理解就很難統一，或曰“語言文字”，或曰“語言文化”，或曰“語言文學”，或曰“語言文章”。無論是長期研究語文的專家，還是扎根一線的教師都難明究竟。教學理念、教學內容、教學方法千差萬別，因此形成大學語文教學改革混亂的局面。
2 教學內容娛樂化與教材編寫的經典化。隨著大眾化時代到來，大學生作為時代急先鋒對大學語文教學內容提出了新的要求。為適應這種變化，國內很多高校做了積極有益的嘗試。例如，湖北某高校大學語文講周杰倫；北大教授孔慶東開設了“金庸武俠小說系列講座”；筆者在教學實踐中發現，講魯迅不如講張愛玲受歡迎。此外，教材的編寫加入流行元素的也不少見，羅大佑的歌《現象七十二變》進人高教出版社出版的《大學語文》。盡管社會各界有不同的看法，但這些無疑標志著大學語文正接受著時代的洗禮，大學語文教學內容隨著時代的發展出現了新變化，課堂教學內容正日益娛樂化、通俗化。
與熱熱鬧鬧的課堂教學內容變化相反，教材編寫篇目的選取卻日趨回歸經典。大學語文教材建設這幾年碩果累累，幾乎每個學校都出了自己的大學語文教材，當然其中良莠不齊、水平參差，但這畢竟可以視為大學語文教學內容更新的嘗試。翻看這些不斷涌現的教材就會發現一個現象：除了幾本具有開拓創新精神的教材之外，絕大多數教材傳統經典篇目多，現代流行的大眾文化篇目少；中國文學選篇多、外國文學選篇少；中國文學中古代部分多，現當代部分少。
3 教學手段電子化。大眾化時代的一個標志是以電子高新科技為傳播媒介，與當代城市娛樂文化、產業文化相結合，這為大學語文教學走向多媒體教學、網絡數字化教學提供了可能。如今大學語文教學中，如果不使用多媒體教學就會被視為落伍，當前沒有進行網上精品課程建設、教學資源共享的學校越來越少，似乎以信息技術與復制為手段的傳播方式與大學語文教學有無結合已經成為衡量一個學校大學語文水平高低的重要標志。多年的教學實踐表明，現代傳媒技術為大學語文教學與研究確實帶來了很多實惠，多媒體教學手段通過對動畫、聲音、圖像等資料的重組，使教材內容變得生動、形象、直觀，極大地增強了課堂的趣味性，激發了學生學習的欲望，增大了教學容量，提高了教學效率。
二、原因分析
1 理論研究的缺失。教學目的不明確源于大學語文學科定位不明確。任何人文的任務都可以加在這門課上，由此導致了一系列問題，老師不知道教什么，也不知道如何教。而理論研究是從根本上解決大學語文朝哪個方向發展的問題。如果方向都沒有找對，大學語文教師花再大的力氣研究教學，都有可能是在原地轉圈。
大學語文教師隊伍不穩定，水平偏低，大學語文邊緣化是學界的共識，師資力量不夠強大也使大學語文理論研究力量不足，更多老師愿意在專業領域下工夫，而不愿在公共課上花大力氣，學校教科研績效考評對此也缺乏機制保障，大學語文教學研究投入與產出不成正比。大學語文理論研究的缺失造成當前研究只注重局部，忽視整體性的學科理論建構的局面。無論是大學語文還是中小學語文課程的整體性設計研究做得都很不夠，根本理論建構上的缺失直接影響大學語文的發展方向和生機活力。沒有大學語文理論的建構，大學語文的長遠發展就只能是個美妙的藍圖。布迪?厄認為，“沒有理論的實踐是盲目的”。大學語文教學在實踐層面上研究多，但卻缺乏理論的指導，這制約了大學語文教學研究的進一步發展。
2 經典與非經典的兩難選擇。教材編寫缺少科學的序列，大學語文與中學語文在篇目的選擇以及內容的選定上沒有嚴格的先后順序，相關部門也沒有明確規定。針對目前語文內容教什么、怎么教，沒有統一的認識和規定，所以更多的人選取的是熟悉好講的內容，經典篇目，尤其是古典文學中的經典篇目，就成為大學教材編訂中的重頭。
同經典文化相比，大眾文化可謂是良莠不齊，充斥著低俗媚俗的“快餐文化”“商業文化”，這對大學生具有相當的吸引力。面對大眾文化，我們如何對待經典文學與非經典文學?此外，教學內容的中西結合也是同樣難以處理的問題，在眾多的大學語文教材中，中國文學尤其是中國古代文學占絕對優勢，而外國文學多數只是一個裝點而已，其篇幅短、數量少，語文教師有目共睹。這兩個教材選篇上的現象從根本上反映了一個問題：大眾化時代，大學語文界對中國傳統經典依然抱有很高的期望，重視程度依然很高，但是否適應新的時展要求，連教師自己也不是很清楚。在大學生日益“西化”、變得功利化的時候，我們大學語文教師還希望通過這樣一種方式維系中國傳統經典的傳承，困難極大。
這也是大學語文教師自身專業局限性導致的結果。大學語文教師，絕大多數從中文專業畢業后就從事教學，傳統的經典教育、嚴格的學術訓練，練就了他們高雅的文化趣味，他們做教師之后順理成章地選擇經典作教學內容，一方面他們在繼承傳統經典時有路可循、駕輕就熟；另一方面對難登大雅之堂的非經典要么嗤之以鼻，要么持觀望態度，換言之就是對大眾文化不是積極地接納。大學語文老師難有開闊的眼界，也很難不拘泥于原來專業的小圈子，專業背景使其對中國經典情有獨鐘。這也導致教材出現中國文學居多，尤其是古代文學占絕度優勢，外國文
學只是裝飾的局面。因此，經典與非經典的選擇、中外文學的選篇問題對大學語文教師而言是個兩難的抉擇。
3 傳統與現代的矛盾。現代多媒體教學手段是一把雙刃劍，過度使用帶來了很大弊端：視覺形象過于泛濫，課堂教學喧賓奪主，教學安排缺乏彈性。與傳統的教學手段――黑板、粉筆、朗讀相比，它又有與語文學科相悖的地方。語文學科主張情感的體驗與交流，這種情感體驗與交流不僅僅需要營造氛圍，同樣更需要教師以自己的情緒體驗來感染學生，課堂上更需要師生之間的眼神言語交流，朗朗的讀書聲對于大學語文課堂而言幾近絕跡，這是我國流傳了幾千年的最適合中國語言文化的學習方式，卻被我們以多媒體朗讀代替，體悟體驗被視聽覺刺激取代。德國教育家雅斯貝爾斯說：“教育是人與人之間心靈的溝通，是人之精神的生長和充盈。”教師富有激情的話語、精心的板書設計、抑揚頓挫的朗讀被現代化的冷冰冰的人機對話代替。過度依賴現代高科技手段，忽視人腦不可替代的創造力，將為我們塑造一代又一代只會復制的學生，思想和感悟是無法通過快捷手段來復制的。傳統教學方式與現代高科技帶來的數字化教學方式各有利弊，當前大學語文教育注重了與時代、與世界接軌，卻忽視了自身傳統教學資源的繼承研究和開發利用。
教學方法上也存在同樣的問題。大學語文教學方法更多地來源于中學語文，目前大學語文教學中興起的互動教學法就是大眾化時代尊重學生個性特點的一種教學方法，然而這種教學方法從理論到實踐基本都是從國外輸入，從建構主義理論到本體論的主體間性，從探討交流到互動生成，沒有多少是我們自己本民族提出的理論和實踐方法。自列強以武力打開我國大門，國人對本民族的東西就喪失了自信。20世紀90年代后，國人對外國理論外國文化的崇尚，說明在深層文化心理上我們依然對自己沒有自信。一個國家的母語教育與研究沿用他國的理論與方法，甚至全盤照抄顯然是民族缺乏自信的表現，是民族語言文化的悲哀。因此，大學語文教學研究在未來一個階段應把研究的重點放在中國傳統的教育教學資源整合上，畢竟這些是經過兩三千年實踐總結的經驗結晶，更適合國人的接受心理。
三、解決策略
大眾化時代的大學語文研究雖然很有成效，但使其更快發展還需做根本上的改革。
1 加強語文學科的整體性理論建構。這是當前大學語文迫在眉睫、亟待解決的重大問題，如果沒有系統化的整體性理論建構，大學語文的改革將很難走遠，繼而影響到大學語文教學的方方面面。當前大學語文局部研究紅紅火火地展開了，但在關涉整個學科的根本性問題上卻還存在太多爭議，沒有統一思想認識，這從根本上阻礙了大學語文研究的進一步發展。
2 加強中國傳統語文教育資源研究。包括傳統的教學內容、方法和手段的研究利用，處理好繼承傳統與融合現代的關系，使傳統文化與現代社會有效融合，提升母語研究的自主創新能力，實現母語教學研究的本土化。
一、醫學院校大學語文教學主客體的特殊性
醫學院校大學語文教師和普通院校相比應該具備更高的專業素養，這是由醫學院校大學生的特殊性決定的。職業道德素養方面，教師要注重關愛學生，認真研究醫學院校大學生的特點，充分理解他們學習緊、任務重、壓力大而導致對語文課程依賴又獨立、興趣又輕視、努力又懈怠、尊重又懷疑的情緒變化，真正做到以學生為本，樹立教學就是服務的育人意識;知識素養方面，教師要注重各學科知識的交叉與融合，除了精通掌握博廣的語文學科知識外，還應該學習一些醫學基本語言和醫學文化基礎知識，尤其是對醫古文、醫學史、醫學流派、西方醫學、當代醫學前沿問題等有一定的理論研究;能力素養方面，教師要注重創新教學方法與手段，積累教學經驗，發表教研論文，探索語文教學行之有效的新策略和新技巧。
二、醫學院校大學語文課程的特色內涵
醫學院校大學生的特殊性和語文教師的素質特點，決定了醫學院校大學語文教學在課程性質和培養目標方式上必須具備新的特色內涵。
1．獨具一格的課程性質。醫學院校的大學語文教育是提高大學生綜合素質的需要，而非純粹的文學專業訓練。因此大學語文教學不能僅僅是為了語文而教學，更不能是為了醫學而語文。為了語文而教學違背了培養宗旨，為了醫學而語文不如改成醫古文。語文教學表現的不僅僅是審美，還表現著道德、哲學、社會學、思想、政治、歷史等諸多內容。語文是知識、情感和思想的載體，是學好其他所有課程的基本工具。醫學院校的大學生需要通過語文去學習、理解醫學專業知識，需要通過語文去表達思想和交流情感。因此，醫學院校的語文教學應以實用為前提，通過對語文基本知識的系統闡述，讓醫學生了解古今中外文學作家及其作品的基本思想傾向和藝術風格，熟悉常見應用文的格式和寫法，把握最基本的語法規范，提高生活中口才交際的水平，以適應未來職業工作的需要。
2．醫學與人文:大學語文教學的“四個結合”。醫學院校語文教學的最終目的是實現醫學與人文的相結合，培養較高素質的醫學人才。結合重點具體表現在幾個方面:一是語文教學要與醫德教育相結合，教育醫學生如何立德做人;二是語文教學要與情感教育相結合，教育醫學生如何愛人(理解人、同情人、關懷人、感化人);三是語文教學要與審美教育相結合，培養醫學生現在以及未來的職業生涯中認識美，發現美，感受美、享受美;四是語文教學要與學生專業相結合，這一結合難度很大但又是因材施教的需要，也是語文教師挑戰自我、提高水平的重要途徑。“四個結合”是建構特色課堂，傳播文化意蘊，豐富教學創意的理論依據。隨著時代的發展，知識更新加速且學而難用，當代大學生對傳統文化和文學的漠視及其叛逆心理，社會各種思潮與不良誘惑以及語文學科在醫學院校被邊緣化等嚴重影響著大學語文教學的培養效果。因此，根據醫學院校大學生的專業特點和語文教師專業素養，切實把握語文課程的特色內涵，進一步探索語文教學的策略和技巧，成為提高語文教學實效性的重要途徑。
三、提高醫學院校大學語文教學實效性的幾點技巧
1．抓好語文教學的基本功:“聽說讀寫看譯編背演比思”多管齊下。“聽說讀寫看譯編背演比思”是大學語文教學不容忽視的基本方式:可以師吟生聽，潛思默記;可以師生齊誦，共醉其中;可以播放經典美文，師生邊聽邊想;可以布置讀書筆記和隨筆作業，組織讀書報告會，樹榜立樣，熱情洋溢地贊美和鼓勵;可以編排詩劇歌劇話劇，師生同臺獻藝;可以組織課堂文采大賽、佳作美文大賽、古文翻譯大賽，使大學生敢于創新、樂于表現、輕松記憶;可以欣賞文學經典影片或紀錄片，提高文化品位和審美情趣等等。語文教學的方式方法還有很多，但是無論何種方式，最終的落腳點還是“思”。語文教學的效果歸根究底是由思維參與的力度決定的，閱讀需要思維的滲透深化，寫作需要思維加工轉化，聽力需要思維訓練強化，說話更需邏輯思維基礎上的語言規范化等等。大學生有所思有所憶能明理，才能在不知不覺中把中華文化潛移默化為自己所有，這亦是從醫者需要的一種人文素質境界。
2．進一步探索語文教學的專門技巧。語文課程不同于其他課程，醫學生的語文教學更是與眾不同，大學語文教師要在抓好“聽說讀寫看譯編背演比思”基本功的基礎上進一步研究一些專門的技巧。例如學習諸葛亮、陶淵明、杜牧、蘇軾等人的詩詞歌賦，就可以采取文學評論、文學批判、文學總結的方式技巧引導大學生領悟古人鞠躬盡瘁、甘于奉獻、正直誠信、不畏權貴、濟苦憐貧、積極進取、不落世俗等優良品格，讓他們自己總結出大醫精誠、服務人民的醫者精神，奠定未來從醫生涯的職業道德基礎。再比如，科學技術的進步與發展為大學語文教學提高效率和水平提供了條件。能否正確和恰當使用新技術亦成為檢驗語文教師教學技巧和理念的重要方面［3］。在當前我國高等醫學院校中，電腦、投影儀、網絡等多媒體設備已經廣泛采用。教師可以利用圖片、表格、視音頻簡單介紹中國古代醫學經典著作及其創作過程;可以借助文學小說、軼聞趣事介紹扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、朱丹溪、葉天士等名醫名人;可以建設公共郵箱、QQ群、共用網絡空間、貼吧等，集思廣益討論分享經典文學作品和學習心得體會;可以充分利用校園網教學平臺，隨時更新教學課件、教案、作業和課外閱讀書目等。在大學語文教學中，只要我們深入研究并恰當地設計、開發、運用新技術，并與其他教學手段有機結合，就能最大限度地優化教學，提高課堂效率，充分體現新技術輔助教學的價值和意義。
3．授人以魚不如授之以漁，要培養醫學生自覺學習語文的習慣。在高等醫學院校的課程結構體系內，大學語文一般只占2學分，教學課時并不多。醫學生在校學習5-6年而語文課程只開設一個學期，如何在較短時間內增強其語文修養，是每一位語文教師思量再三的問題。授人以魚不如授之以漁，為了更好地培養醫學生自覺學習語文的習慣，下面的一些做法可以思考和借鑒:一是引導學生多讀書、讀好書、怎樣讀以及讀完后怎樣歸納分析演繹總結等等;二是指導學生寫，語文與生活同在，語文就是生活，活學活用，靈活把握，幫助學生拓展知識面;三是引導學生在語文學習中用心去感悟、用情去領會，發現美，找到樂趣，形成愛好。總之，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統一。在醫學院校的語文教學中，教師應力求把語文教育和醫學教學融為一體，讓學生在學習掌握醫學知識的同時，受到優秀傳統文化和現當代文化熏陶，促進人文學科知識內化為醫道精神，并外化為行為習慣，以形成大學生相對穩定的品質結構，提高文化素養。
作者：司慶燕 陳士福 仇善章 單位：泰山醫學院醫學人文研究所
一、當前高職大學語文教學中的常見問題
（一）老師缺乏對學生的了解
高職大學的學生相比于本科大學的學生文化基礎稍差一些，這也就導致了他們在高職大學中的學習積極性不高，對學習也缺乏興趣，當前高職大學的管理制度和教學制度已經和本科大學的相關制度幾乎一樣，這帶來的問題就是老師在課堂之外幾乎不會和學生接觸，與學生接觸的也僅僅是輔導員。在高職大學的語文教學當中，語文學科的教學就要求老師和學生要能夠多接觸，了解學生的學習情況，根據學生的學習情況制定相應的教學計劃。但在當前高職大學語文教學中，很多語文老師上完課就走，他們只需要完成自己的教學任務，而不去管學生的學習情況，這就導致了很多學生的學習積極性更差，學習興趣也不足。
（二）教學過于籠統，學生缺乏學習興趣
VAK學習理念強調的觀點簡而言之就是教學要具有針對性，即根據學生興趣愛好的不同制定不同的教學計劃，因此根據學生的學習喜好不同將學生分成了視覺型學習者、聽覺型學習者和操作型學習者。但當前高職大學語文教學可以用“大鍋飯”來形容，即教學中老師不管學生的學習情況和學習喜好如何，教學完全根據自己的意愿進行，其導致的結果就是因為教學過于籠統，喜好視覺型學習的學生在教學中找不到自己的喜好，從而缺乏學習熱情。以此類推，聽覺型學習者和操作型學習者也存在同樣的現象，籠統的教學只會讓他們缺乏學習興趣。
（三）教學缺乏針對性
VAK學習理論的主要觀點是將學習者分為三個類型，教學中根據每個類型的學生的不同進行專門的教學。舉個例子，針對聽覺型學習者教師應該結合大量的視頻、圖片，從而吸引學生的眼球。但是當前高職大學語文教學過程中，很多老師都會忽視教學的針對性這一要求，在教學中對所有學生一視同仁。這樣的教學雖然看似公平，但實際上對于有個人偏好的學生而言卻是不公平的做法。
二、如何運用VAK學習理論解決高職大學語文教學中的問題
（一）組織學生進行VAK學習類型測試，了解學生的情況
在教學中運用VAK學習理論的前提條件是老師要能夠了解學生的情況，包括學生的學習情況和學生的學習類型。VAK學習理論包括VAK學習類型的測試，這一測試的具體內容在網上可以找到，老師要下載測試內容，組織學生進行測試，保證每一個學生都能夠誠實地答題。測試有許多題目，但都不是問答題，而是根據學生自己的情況填寫數字1―5，如數字1代表不曾如此，2代表很少如此，3代表偶爾如此，4代表通常如此，5代表總是如此。例如有一個題目為“我比較喜歡看報紙，不喜歡聽新聞”，要求學生根據自己的情況來答題，如果學生通常如此，則填4，從這一個題就可以看出學生有視覺型學習的傾向。但需要注意的，題目雖然沒有難度可言，卻需要學生認真對待，這樣分出來的學習類型才準確。
（二）教學中運用VAK學習理論，激發學生的興趣
在VAK學習理論的運用中，最直接的效果就是可以激發學生的學習興趣，在教學中應用VAK理論，根據學生學習喜好的不同進行分類學習，可以直接提升學生的學習興趣。當前高職大學教學過程中，很多老師運用的教學辦法是比較傳統的教學方式，即全部學生集中在教室，老師按照自己的意愿進行教學，這就導致學生缺乏興趣。而VAK學習理論剛好可以解決這一問題，在對學生進行學習類型分組之后，每個學生都可以根據自己的學習喜好來進行學習，學習興趣也就大大提升。
（三）運用VAK學習理論進行針對性教學
VAK學習理論在教學中的運用所取得的教學效果相比傳統的教學模式要高得多，最主要的就是VAK學習理論可以根據學生的學習類型進行有針對性的教育。VAK學習類型將學生分為視覺型、聽覺型、操作型三個類型，因此在高職大學語文教學中，針對視覺型學習者，老師可以結合大量的圖片、視頻來進行教學，教學方法可以采取學生觀看、瀏覽、閱讀等方式，對于這部分學生而言他們更喜歡直接用眼睛看而不喜歡聽，因此閱讀和觀看圖片、視頻是較為可取的辦法。對于聽覺型學習者而言，老師可以根據學生的具體情況在課堂上播放相關音頻，學生在聽的過程中進行學習也可以采取傳統的老師講述的方式進行教學，這部分的學生喜歡聽，而不喜歡看，因此在教學中老師要多講。對于操作型的學習者而言教學相對較為簡單，語文學科可操作的內容較少，基本上就是做題、寫作等方式。
關鍵詞：大學語文教學 大學生 人文素質
大學語文課程作為非中文專業學生人文素質培養的一門優勢公共基礎課程，曾經在各大高校中占據著一定的地位。但隨著近幾年來社會的高速發展，大部分學生已經習慣于利用網絡等高科技手段來滿足自身的快節奏學習需要，大學語文逐漸淡出了大學生的關注視野，甚至于部分高校發出廢除大學語文課程的呼吁。可見，肩負著學生人文素質培養的大學語文正處于岌岌可危的位置。
一、大學語文教學中存在的問題
大學語文課程自1978年秋重新開設以來，取得了不菲的成績，然而隨著大學生對其摒棄的態度，也不得不讓我們重新審視一下其是否存在什么問題？
（一）學科地位逐漸邊緣化，面臨著被撤銷的危險
在高校中，大學語文一般用于對非專業學生的規定培養，筆者在現實的教學中發現，大部分學生對大學語文課程的學習僅僅停留在獲取以后順利畢業的規定學分，而不是真正意義上地去學習。也就是說，如果可以有選擇的話，大部分學生會義無反顧地舍棄大學語文，這對任何一個大學語文教學工作者來說，都是一件痛心疾首的事。尤其是近兩年里，筆者了解到，部分高校已經正式“開除”了大學語文的課程教學。
（二）教師隊伍水平參差不齊
大學語文的任課老師中，既有基本功扎實，“武功”高強的專業出身老師；也有半路出家者；有靠一兩本教科書的三腳貓功夫就出來闖天下，其出身專業跟語文教學沒多大關系的課本內容復述者。正是教師水平的良莠不齊，使得本來就已經對大學語文課程沒多大好感的學生進而對課程產生了質疑？為什么要學大學語文？學大學語文有什么用？對我的專業有什么幫助？等等這些問題一直都存在，卻很少有老師來幫他們解惑。因為這些老師當中，“武功”高強者一般認為課程內容都是一些最基礎的東西，很少考慮到非專業學生的接受程度有限，于是往往導致本來對學生的期望過高，一旦期末成績出來，不僅學生失望，任課老師更失望。其次，半路出家者和專業沒有關系者多半沒有能力去解除學生的疑問，導致兩者自己的關系不斷“惡化”。
（三）教學方法猶如蜻蜓點水
大學語文課程的教材各高校選擇有所區別，但大致的內容卻是一樣的，都是包括中國古代文學、近現代文學、外國文學、寫作教學等，其內容之多，廣到一個專業類學生要花兩三年的功夫才能大致學完的內容，而大部分高校卻用一個學期一周2個課時的時間來安排大學語文的教學工作，這種填鴨子式的教學方法難怪學生的“消化不良”，也怨不得老師們教學過程中的蜻蜓點水，不然教不完啊！
（四）課程考核模式單一
現在大部分高校對大學語文的考查方式還是固守傳統的閉卷方式，美其名曰加強學生的語文素養，實則是趕鴨子上架，大部分學生會在考試前幾天進入一個暗無天日的背書階段，假如你問他在背什么，很多人也不知道，因為他們只知道一定要考到60分。所以，也就不能指望學生考完試后會真的達到素養提高的目的。
二、大學語文在提高學生人文素養上的意義
人文素質，指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。現代的“人文主義”，在很大程度上是作為“科學主義”、“金錢拜物教”的對立面而出現的。它相對于“科學主義”，強調的是關注人的生命、價值和意義的人本主義；相對于“工具理性”或“技術理性”，強調的是價值理性和目的理性；相對于實用主義，強調的是注重人的精神追求的理想主義或浪漫主義。“科學”、“實用”與“人文”、“理想”是人類生存和發展不可或缺的兩個價值向度。中科院院士楊叔子說過這樣的話“一個名族，沒有了自己的人文文化，實際上就沒有了名族。”[1]大學教育作為學生走向社會前一站的人文素質培養圣地，有著不可推卸的重要職責。
看看當下的大學生人文素質培養成果，我們的學生當中不乏有各個領域的佼佼者，但同時我們也會聽到這樣的一些聲音：某某大學有學生因為感情問題把另外一個同學給傷害了；也有學生為了評優不惜用盡一切手段誹謗、造謠來打擊其他同學；還有大學生因為生活中的一些瑣事、一個玩笑就奪走了其他同學的生命，如上海復旦投毒案，其手段之專業，讓人不禁倒吸一口涼氣。大家都會問，現在的大學生都在學些什么，大學生都在干嘛？假如大學生所學的專業知識不是用來改進社會，而是用來犯罪，那可就不得了了。
慶幸的是，在現實的大學語文教學中，課程內容的豐富性以及作品本身所傳遞給大學生的啟迪性，或多或少會促進學生去思考、總結，進而達到對學生人文素質的培養目的。
三、大學語文教學在培養學生人文素養上的方法
大學語文教育的主要教學任務是借助課程作品，而又超越作品的內容，讓學生看到教材以外的世界，于是也決定了它教學方法上的特殊性：
（一）明確大學語文課程的定位
高教部高教司《大學語文教學大綱》指出： “在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于： 充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉的發展趨勢，為我國的社會主義現代建設培養具有全面素質的高質量人才。”[2]可見，大學語文課程在高校的教學工作當中有著不可或缺的基礎性作用，同時也指出了高校在其教學過程中所承擔的培養學生人文素養的重任。
盡管大學語文被設為基礎性的公共課，其地位卻搖搖欲墜，特別是近幾年，不被廣大學生看好，因為學生普遍認為其實用性不強，對他們以后走向職業崗位似乎沒有什么幫助。當然，如果僅僅是從“工具性”這一角度來探討大學語文的教學意義，那么它的實用性可能短時間內確實不是很明顯，但我們應該看到，大學語文傳授給學生的不只是它的專業知識，更為重要的是它能給學生帶來知識以外的歷史經驗、生活規律，從而帶動學生去思考、學習、工作、生活，其中一些文學知識已經成為部分學生的精神指引導老師。曾經有一個即將畢業的學生說過，當他面臨工作沒著落，經濟來源已經斷絕的處境時，他突然想到孟子《生于憂患，死于安樂》中這樣的話：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”于是乎自己突然如有神助，感覺身體無比強大。事實也證明，他真的挺過那一段艱難的歲月。由此可見，在探討大學語文功能性過程中，我們不能太過急功近利，而是要看到它的潛移默化作用。這份理解需要高校在學生中廣泛傳達，以此給大學語文奠定存在的必要性地位。
（二）提高大學語文課程教師隊伍的整體素質
筆者在平時的教學工作中發現，雖然課本一樣，但不同的老師授課決定了大學語文這門課的被接受程度相差甚遠。往往是專業類老師課堂上信手拈來，知識來源于課本，卻又高于課本，給學生一種常讀常新的感覺。相比之下，非專業類老師一般是把課本知識重新復述一遍，這樣學生難免產生的厭煩情緒，失去了學習的興趣。
所以，在大學語文的教學當中，最好是選用高水平，有著多年教學經驗的專業類老師來教學。因為專業老師由于本身對知識已經爛熟于心，能準確的判斷學生的接受水平，做到因材施教。
（三）改進教學方法
現有的大學語文教學，部分老師還是停留在傳統的高中教育模式中，依然是保留在對作品的字、句、段的講解上，使原本應該充滿靈氣的課堂變得死氣沉沉，學生也失去了學習的興趣，更有甚者還害怕上大學語文課。這不得不引起我們的任課老師的思考？其實高中的語文教學注重的是課程的“工具性”，而大學語文關注的應該是超越工具性之外的作品欣賞，引導學生挖掘蘊含在作品背后所折射出來的人文思想。
并且，在作品的選擇上也要下點功夫。一般的大學語文教材內容相當于中文專業學生教材的壓縮版，其覆蓋之廣決定了我們任課老師在教學作品的選取上應該有所取舍，而不是追求面面俱到，實際上也不可能做到面面俱到，因為這樣容易讓我們在教學當中猶如坐過山車，游戲過后多半是疲憊，很少有收獲。有經驗的老師會選取大學語文各個時期具有代表意義的經典作品來作為課程的主要講解內容，這樣既避免了蜻蜓點水之嫌，又能以點帶面，使學生萌生學習的樂趣。
最后，借助現代手段來活躍課堂氣氛。可以引入網絡、電影、音頻、圖片來增強教學效果。例如在講解明代大曲家湯顯祖的《牡丹亭》時可以引進視頻的觀看，讓學生領略到劇中青年男女大膽追求自由愛情，堅決反對封建禮教的精神。多數學生反映這樣的教學方式更能給他們留下深刻的印象。
（四）改變課程考核模式
大學語文課程現在的考核方式還是采取單純的閉卷方式，單一的枯燥方式容易讓學生心生厭煩，學生們大多是追求60分萬歲，至于學到什么另當別論。很明顯，這樣的教學效果并不是我們所期望的。
相對單一的閉卷形式，任課老師在教學中不妨考慮一下適當引入一下開放式的教學方法。例如在課程的評分標準上，可以學生平時的課堂表現為主，通過4、5個同學組成一個學習小組來探討某一個作品、某一句話的不同見解，讓學生主動去學習，這樣既能讓學生享受學習過程中所帶來的樂趣，輕松完成自己的課程考核，老師又能完成教學任務，達到潤物細無聲的效果，何樂而不為呢。
（五）優化學習環境
――基于消防院校《大學語文》教材運用價值釋析
云南昆明消防指揮學校 周洪波
摘要：大學語文課程作為一門消防院校普遍開設的公共基礎課程，現已成為推動當前適應現實消防需求消防教育培養對象發展重要價值顯性載體。基于大學語文教材建設運用價值釋析，反思大學語文教材本質與價值追求訴求，探究大學語文教材建設本質，挖掘教材建設價值實現，架構培養對象所需教材建設基本思路。
關鍵詞：消防院校 大學語文 教材建設 價值略論
目前全國高校所用或統編的《大學語文》教材，集工具性、基礎性、審美性和人文性凸聚人文教育與人文精神攀沿依托。以昆明消防指揮學校《大學語文》教材為例，經過多年探索，大學語文課程從內在品性探究有其獨有特色性質、潛在目標定位和人文追求價值，在教材本質價值體現消防指揮人才人本精神追求，課程目標定位體現培養對象人格精神塑造，在教材建設終極價值體現個體全面發展，現已成為推動現代消防人才素質教育培養生力軍，面對培養對象需要教材教學現實，如何遵循語文教育規律編出適應現實消防實戰需求集開放性與多元化、高質量與人文化的大學語文教學教材，突出消防院校教育時代特征，挖掘教材本質與價值追求模式，對于推動院校大學語文建設具有一定現實指導意義。
一、現行課程教材建設運用價值分析
大學語文教育價值是逐漸被揭示和被明確過程，也是教學資源建設不斷提高過程，推動現代消防指揮人才人文素養、寫作能力和責任使命等需求素養。
（一）尋根探源教與學。
大學語文是一門培養和開拓人文視界的課程，教學過程體現全新傳遞大學教育理念有效填補以往教學缺失，使學員感受院校學習新意。面對年齡心智和人文精神已達成年且與普通高校學子有所差別的培養對象，在大學語文教育中融入學習認知轉型達到提升自身思想、學識、風度和人品，培養氣質內涵和終生競爭力學習理念，形成具有創新意義教育目標指向，實現與培養對象精神接軌。面對因為浮躁和喧嘩社會影響而陷入短暫迷茫遭遇各種人文難題，大學語文教材在“教師的教”和“學員的學”顯現徘徊。大學語文是一門給中學語文補課的課程嗎？學員回答表明過去大學語文失敗在于是在補中學課，不能較好培養學員鑒賞表達和會動手運用教學需求，亟需加強課程教材建設探索。
（二）開闊研究指與向。
隨著全國大學語文教學研究活動廣泛興起，注重提高人文素養能力兼顧豐富完善教育視野。近年來，消防院校大學語文建設改革研究對大學語文教材和教學任務新認識得到拓展，由過去“高四語文論”提倡彌補高中語文學習缺陷延伸到“大學文學論”，從人才與人文素養關系、課程教學特色和人才融入現實實戰、人才走向等層面構建較為完整寬廣的人文視野，明確文本牽引主動追求理想和重拾尋覓人文精神，讓人文臺階邁向不同崗位和走向不同人生熔鑄更高層次人文素養殿堂。但現代社會中充滿活力語言及富有時代特色語文范例沒有很好地融入研究，目光局限聚集古代傳世經典作品層面，忽略廣闊域外文明與現實生活緊密相關的當代作品脈絡，不可避免造成大學語文教材滯后當下社會生活被動狀態。
（三）反思載體互與補。
作為一門聯系學員、課程和教師間重要關系紐帶的課程教學載體，大學語文教材建設環節取得長足發展。以昆明學校所編教材為例，大學語文教材打破了長期依靠外來教材教學和純中國文學狀況，避免“炒冷飯”和“難度倒置”，形成多元特質互補，作品的選擇和注重時代融入教材建設特色體系。調查表明開設大學語文課程不僅鍥合消防院校教學模式和教學方法，還更適合對應教育特點重要載體。但部分院校過分追求人文性使大學語文教育步入忽略基礎性和應用性同樣是大學語文課程特征和價值追求體現誤區。與有所謂“高四語文”重復現象而授人以話柄，文學思路與大學中文專業教學相近引發部分學員疏離情緒，存在教材選取篇目與中學語文大量重復、教材內容比高中語文還淺、人文和實用文體指向不明等問題，這是因為部分大學語文教材建設視域不夠寬闊，在一定程度上離開語文教材本質屬性和背離語文價值本位，給教材建設運用造成混亂而將大學語文課程推入非語文境地。
二、明晰教材本質建設價值追求認識
大學語文教材作為實施教學的主要依據，是課程建設價值追求的根本，作為培養現代消防指揮人才文化素質教育重要載體，樹立大語文教學觀明晰課程性質、定位、功能與價值闡述，顯性提升大學語文教材本質與價值追求潛在承載。
（一）教材性質。
大學語文教材從原意上來說是一本語文類的教科書，其內在品性是教育性。其作為培養消防指揮人才的載體，教育性必須立足于語文學科的品性，不僅要注重工具性和基礎性，更要重視人文教育和人文精神培養。
（二）教材定位。
依據院校現代消防指揮人才培養目標，大學語文教材目標定位是提高學員品格素質與人文精神。教材建設要以我國古今民族優美精煉語言和文本應用為媒，通過豐富多彩古今中外優秀作品選，借助作品所塑造真實感人藝術形象，傳達古今中外賢哲英豪高尚深邃睿智節操思想，關注消防指揮人才人文陶冶、人格提升和能力錘煉。
（三）教材功能。
教材功能既有語言文學修養聽說讀寫能力功能層；又蘊涵熏陶傳統儒雅、砥礪現代指揮人才人格教化功能層。既是大學語文教材本質潛在力量的轉換，也是培養對象主體內化價值追求顯現，體現培養具有全面素質現代消防指揮人才精神實質。
（四）教材價值。
大學語文教材價值不僅體現教與學、信息對流和主體發展實用價值、原生價值同時再現內核價值復合體，教材建設核心價值集中體現主體發展，提供現代消防指揮人才精神食糧標準，送去人文關懷溫情和捎去終極意義價值信息。
三、架構培養對象需求教材建設體系
面對時代觀念變化和現實消防實戰的需求，大學語文教材建設應為消防工作新變化而求新。大學語文教材建設代表編撰思想觀念變化，是現代消防人才共同人文理想不停跋涉途中的驛站， 在新思想體系與價值觀念尚未完全成熟定型社會人文環境更深刻擔當身上重托時代賦予更多責任。基于消防院校《大學語文》教材運用價值分析和大學語文教材編寫創新理念探討，不斷深入大學語文課程定位、目標、教學內容和教學方法等探索研究，在總結院校大學語文教材建設價值基礎之上，理清發掘適應培養對象需求大學語文教材建設體系架構。
（一）架構選編文學文本教材建設體系
基于文學文本為中心審美特質教材的選擇，院校大學語文建設需打破文學文本定義常規，重新考慮教材中現當代文學類作品設置，大膽跨入大語文視野形理念更新，去掉現行教材中那些陳舊、不便教學或不能體現時代精神的作品，形成文本對話知識體系和思想體系藍本。教材部分內容以時代、文體和地域方向為選圍，選編現代文、古代文、詩歌和散文等內容融匯大學教育、語言文章和中國文化，形成具有時空選擇無限性和相關區間有限性教材建設體系。大學語文教材建設遵循學科基本規律和考慮學科內在規律，在主體文本遴選、教學重點和文本背景等布局，既要考慮不同體裁文本作品聯系與區別，也要考慮不同年代不同作者作品的文本比例，文本選擇初步了解中國傳統文化和語文基本知識之上兼顧古今中外一定比例外國文學作品文本。教材在選材中鮮明確立教育多元化理念，筑牢培養對象精神成人選文本和做文章，讓學子學習過程開闊眼界獲得精神啟蒙和人文素質提升。
（二）架構提升中文素養教材建設體系
在大學語文課程教學中，中文素養應看作一項基本能力，思想教育與審美教育應成為主導。院校大學語文教材在教學實踐中可將文本分成現代大學與學人、學員身份與視野、人文精神反思錄和文學家心靈世界等模塊，注重現代指揮人才自我身份認知，具有生活視域和學習視域導向性質，形成人生意義價值主題，向培養對象傳達無論“做什么、怎么做”均需語文修養理念訴求，任何專業的成功者往往都具有較高語文修養，進而讓院校學子充分認識到大學語文學習是專業所需，語文既是培養人文素養的一個重要平臺，同時也是培養對象取得成就重要根基，是院校大學語文教材建設所缺乏人生意義價值追求對話訴求的準確定位。
（三）架構融入知識視域教材建設體系
教材建設吸收新觀點和順應全球化語境新變化需求解決“文”與“人”關系課題難題。以人為本價值標準系統落實到文本采摭上，要進入作品所構成體系之中，由文本部分構成整體，再從整體分離成部分，最終融入對話新視域。編者既是闡釋者，又是傳播者，還是把關人，經過編者與作為傳播者的教師對話形成敞開空間。教材建設編寫融合學子基礎現有水平，不能簡單照搬地方院校語文教材模式，也不能人為地拔高教育要求，在主體文本遴選方面，既不能過于晦澀難懂，也不能使之淺顯，作為傳播者應與作為受眾主體的讀者形成核心意義對話，選擇人類能夠普遍認同觀念和展示時代進步作品表達熏陶，對于開拓剛步入大學學子視野和增強現代消防指揮人才感悟時代能力具有很強指導意義。在這樣一種理念推動下，利于大學語文教育空間拓展，消除對大學語文教材大學語文語境融入隔閡，提高培養對象整體人文素養，體現教材本質建設新型教育價值脈絡。
（四）架構人文教育功能教材建設體系
語文課和其他學科主要區別在于有其獨特的人文教育功能。教材的編寫要根據現實消防實戰的需要，針對當前學員情商缺失、理想信念淡漠和功利主義至上等現象，結合院校教學條件、師資隊伍水平、學員語文水平、文學素養和人文素質等狀況，發掘人文性內容和選編架構教材文本。通過選編較高文學水平和較強感染力的名作名篇來影響、教育和感染學員的人生觀和價值觀，引領現代人才向素質重要高地挑戰，讓培養對象主動筑融大學語文思維，積極追求大學文化理想和人文精神，在語文浸潤中提高修養內涵，促成培養對象提升素養、開啟智力和創新能力終極蘊涵，筑牢服務現實實戰人才任職需求厚實人文素養和提升表達能力奠定基石。
參考文獻
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關鍵詞：大學語文 改革 人文教育
大學語文教學改革是個難題，高職高專的大學語文教學改革更是難上加難。這種現象與大學語文的學科定位和現有教材的不足以及教學方式的單一化有關聯。隨著人們對高校人文教育長期缺失狀況的反思，大學語文這門課程已經成為寄托對大學生人文關懷的載體。而高職高專院校的大學語文確還在 “人文”還是“工具”的學科性質間游移不定。故而作為高職院校大學語文課程教學的一線教師，從四個方面談一談對大學語文教學改革的看法。
一、大學語文教育實施人文教育的必要性
教育的終極目的要求以人為本。教育的對象是“人”，離開了“人”教育就無從談起，教育的本質與目的是“育人”，幫助人全面發展。因此，教育方針要求將受教育者培養成“全面發展”的人。要成為全面發展的人，首先要學會“做人”。誠如《大學》開篇就講，“大學之道，在明德，在親民，在止于至善。” 愛因斯坦曾在論教育時指出：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為和諧發展的人”。就是說，教育是凈化人們的心靈，陶冶情操，培養善良美德，團結群眾，教育群眾，棄舊揚新，從而達到真善美的最高境界。1993年聯合國科教文組織提出了“學會學習”報告，指出教育的四大支柱，即“學會認知、學會做事、學會做人、學會共處”，其中三項屬于“做人”的范疇，昭示著教育旨在培養全面發展人才。要實現人的全面發展就要發展實施科學、人文教育并重的完整教育，著名教育家楊叔子院士指出，教育是育人而非制器，必須使受教育者不僅具有科學知識與人文精神，更要有人文知識和科學精神。因此在職業教育中實施人文教育有著重大的意義。
職業技術院校需要加強人文教育，需要把提高學生人文素質作為重要任務。強調工具性的人認為職業技術院校的學生要加強語文作為工具的實用性學習，強調寫作能力和表達能力的提高。我們承認有些學生不會寫請假條、申請書一類的應用文，但如果大學語文是停留于對中學語文“欠帳”的“補課”的話，一定會受到多數學生的抵制。高等教育是完善提升學生自身價值觀、人生觀的。大學語文是高等教育的基礎課程，應是一個較高層次的語文課，應該體現為文化的傳承和思想的升華。
二、教學應以滲透民族文化傳承、張揚人文精神、陶冶審美情操為指導思想
作為人文學科的語文在構筑學生的精神世界，提升學生的人文素質方面，起著至關重要的作用。而傳統文化的內涵則包涵在古今優秀的文學作品中。它匯集著本民族文化中種種最基本的知識，諸如政治、經濟、軍事、宗教、哲學、歷史等社會學科，乃至各種自然科學知識。其中有傳統的道德文化、禮儀文化、審美文化、音樂文化等，有傳統的人生觀、價值觀、審美觀，更有中華民族傳統的性格、精神和意志品質。好的語文教師也是人生的導師。
儒家傳統倡導修身、齊家、治國、平天下。一個不愛自己的家、不愛自己的家鄉的人，很難成為愛國者。近年來，由于西方文化影響，一些青年學生民族感情淡漠，更談不上民族自豪感了。中韓文化之爭為我們敲響了警鐘，對于傳統文化的保護不是拼命的使其成為某種招聘，而應該深深的根植于國民的內心。大學語文作為高校人文素質課的主干課程，有責任肩負起傳播傳統文化的重任。
三、語文教育方面要改變學習方式，重視學習過程的修身養性
1、轉換思想，改變學習方式。
傳統的授課方式是在一間教室，老師講課，學生做筆記。這種授課方式的弊端：學生得到的知識取決于老師講授的內容，學生處于被動地位。換一種學習方式讓學生處于主導地位。確定一個主題，讓學生自己到圖書館、閱覽室或者網上搜集資料，再由教師主持學生一起討論，做總結。這樣可以充分發揮學生學習的主動性和積極性，集思廣益培養學生動手能力。
2、重視學生的修身養性。
大學語文課是修養課，其作用是潛隱性的，即一個潛移默化的過程。是在對學生不斷的啟迪和熏陶中進行的。旨在能培育他們的人生境界和人格。塑造人的內在氣質和性格，表面上看來是沒有得到什么實際上是大得。因為人生的完善過程并不是一個真理的接受過程，而是一個不斷進步提高的過程，學生在潛移默化中得到感化、受到了教育。
四、創造良好校園文化是依托
當前，在高等教育的改革中，對于如何改革大學語文教育的關注度日高，但是就大學語文本身的發展狀況而言，大學語文教育還存在著許多與高等教育改革目標相背離的現象，總結起來有以下幾點：第一，對學科性質的認識不清，過于強調它的工具性特征；第二，對課程的定位不明，出現工具性、人文性、趣味性美育性以及“人文教育”等多種定位；第三，對教材的選用過于多元化，未形成材；第四，多數教師將大學語文定為基礎性課程，認為于職業無任何裨益，對大學語文的教學關注度不高。由此可見，對大學語文教育予以基于人文素質培養的改革迫在眉睫。
2基于人文素質培養的大學語文教育改革意見
2.1大學語文的教學應定位在人文素質的培養以及語文水平的增強
由于高職院校大都注重培養應用型人才，所以在大學語文的教學中，應當把人文和語文結合在一起，突顯出大學語文的人文性、綜合性以及開拓性特點。而就大學語文的教育理念來說，應把舊日的語文觀念轉變為人文語文思想，尤其需突顯出語文和民族文化之間的同源聯系。對于民族文化的積淀來說，語文是整個積淀的基礎，是民族文化不可或缺的構件。大學語文教育是華夏民族的母語教育，其不僅需對民族文化予以傳承而且還需對整個華夏兒女的民族意識與精神予以喚醒與振奮，所以，在大學語文教學中，應當破除舊日的純文學教育理念，堅持把文學與哲學、美學、歷史學以及科技等各種教育內容結合在一起，一方面令學生體會到美的內涵，另一方面又使其收獲到更多更廣泛的知識。與動物相較，人類所具備的最獨特的文化符號就是語言，而對于整個民族而言，語言不僅是文化載體，而且還是一種文化的傳承方式，在歷史的沉淀中，語言將一個民族所具備的風俗、思想、情感以及經驗等都包融在內，所以，大學語文的教學過程，實際上就是對民族文化進行傳承的過程，因此，為了適應社會發展的需求，傳承整個民族的文化，應當將大學語文的教學定位于人文素質的培養與語文水平的增強。
2.2大學語文的教材編寫需突顯人文本位
過去用于大學語文教學的教材，其核心內容大都為文本講解，講究知識本位，這一情況過于強調了大學語文的工具性特點，而把學生的個性特點與人格塑造排除在外，無法完全地把大學語文所具備的育人功能體現出來，導致大學語文教育出現文化缺場現象，最終對學生人文素質的培養造成負面影響。因此，應當對大學語文的教材予以變革，采用人文本位取代知識本位，使大學語文的教學由傳統的死板知識教授轉變為鮮活的生命體驗，借助大學語文教育，促使學生更全面地了解社會、認知自我并規劃人生，使其在越來越激烈的就業競爭中尋得一席之地。
2.3大學語文的教材與教學需注重學科融合
過去用于大學語文的教材通常都注重文選一途，所編內容大都雜亂無章，不具系統性，在一定程度上是應試語文的沿襲，這樣的教材結構不僅對學生知識系統的建立相當不利，而且也會對學生綜合素質的培養形成負面影響。因此，基于人文素質培養的大學語文教育改革應當摒棄傳統的學科分離，堅持把知識板塊融于一起，比如將社會生活、自然景觀、人生情感以及科技藝術等融合于大學語文教材之中，使學科溝通取代學科隔離，而且更重要的一點是需對學生的全面發展加大關注度，促進其自身發展，并使其滿足社會所需。
2.4大學語文教育需貼近生活，與時俱進
小學與中學的教育是為了應試所需，往往與現實生活脫離開來，而傳統的大學語文教育盡管不再是中小學語文教育的沿襲，但實質上仍舊能看到應試教育的影子，脫離學生的實際生活太遠，這一情形勢必會造成語文教育的逐步邊緣化，最終使大學語文教育在整個高等教育中的地位越來越尷尬。因此，基于人文素質培養的大學語文教育改革應當緊跟時代的脈搏，盡可能貼合學生的實際生活與情感，盡可能地貼近學生的精神世界，這不僅能夠滿足學生當下的生活所需，而且還有利于其適應將來的生活發展所需。總之，要想使大學語文教育如一泓汩汩流淌的清泉，那么必須具備多彩多姿的生活源頭。只有如此，大學語文教育的改革才是真正有利于人文素質的培養，才是真正地與生態教育思想相符。
3結束語
摘要:大學語文是最具綜合性、基礎性,也是橫向聯系各學科能力最強的一門學科,是對大學生進行言語訓練和人文素質教育的重要課程。因此,加強高職語文課教學,轉變教育理念,改善考試制度,適應社會發展及學生就職的需要顯得尤其重要。
關鍵詞:高職院校;大學語文;教學改革;考試評價
大學語文作為最具有豐富的文化底蘊和人文內涵的一門學科,對于文化素質教育來說,有著極為重要的學科價值和最為有效的教育手段,一直是全國各類高等院校普遍開設的公共課。從高職培養目標、高職生源實際語文水平及語文課的教育功能來看,教師在進行課程設計時,應該考慮到學生學習和擇業的需要,從而使高職語文教學改革落到實處。
一、轉變觀念,把大學語文定位為高職院校重要的人文教育課程
大學語文課程的設置應該從高職培養目標來確定。高職高專人才培養的特殊需求《教育部關于加強高職高專教育人才培養的意見》指出,高職高專旨在培養高等技術應用型和實用型的專門人才。從辦學層次看,高職畢業生不僅要具備較高的專業技能,還要在文化知識結構、思想道德修養、心理素質、社會適應能力等方面達到高等教育培養目標的要求。其中,學生所掌握的語文基礎知識和對語文能力的要求就屬于這一方面。因此,在高職院校中開設并加強大學語文課的教育是很有必要的。高職院校的學生屬于高考生里面成績不太理想的一批,他們的語文水平往往差強人意,寫文章時往往詞不達意、語不成句、甚至于錯別字滿篇,語文知識的欠缺非常明顯,所以從他們的實際語文水平狀況來看,開設語文課是很有必要的。
目前,社會對人才的要求越來越趨于科學合理,對從業者能力和素質的要求尤為突出。用人單位對高職畢業生的要求不僅是專業技能上,他們的企業文化和團隊精神都需要學生具有較高的基本文化素養,甚至連會不會用普通話作自我介紹也成為他們面試的一個環節。
二、有針對性地改編教材
前蘇聯心理學家、教育學家維果茨基曾提出“最近發展區”的理論,即主張教學要建立在學生“最近發展區”上,也就是說高職院校的語文教學要適合大多數學生的現有水平,在必要與可能之間找到最佳結合點。選用教材的時候,要考慮到學生的接受能力,應該把學生的興趣愛好和實際需要放在首位。
學校專門咨詢了語文課程方面的資深專家和相關學者,并聘請他們作為主編,由語文教研室的幾位頗具語文教學經驗的老師執筆,最終編出一本適合高職院校學生尤其是本校學生學習的教材:《大學生人文素質教程》。
三、改革考試制度
傳統考核制度最大的缺陷就是只能夠反映學生的學習成果,卻無法反映學生的學習狀態。知識的掌握畢竟無法替代能力的發揮,因此,改革當前語文考試制度和形式,實行多元化評價是十分必要和緊迫的,應建立一種合理的考核制度,使其既能盡量體現學生平時的學習狀態,又能體現學生的學習成果。不能僅僅以試卷為準,還要與學生平時學習的態度掛鉤。
“五十九分慚愧,六十分萬歲,六十一分浪費”是當前流行于大學校園的一句順口溜。這句順口溜從某種意義上反映出應試教育長期把卷面分數看成能力的具體外在表現,分數越高能力越強。因此,為了表示學業成績的精確性,常常用百分制表示某門課程的考試成績,并且非常計較一、兩分之差。而高職院校的大學語文要以實用為目的,旨在提高學生的綜合素質,不能以一分之差而對其冠以不及格的評判結果。
筆者所在的學校深刻的認識到了這一點,大學語文的考試實行“平時成績+期末考試成績=期末總成績”,平時成績占期末總成績的40%,注重學生平時的表現。平時成績主要包括課堂發言、作業完成情況、學生參與與大學語文或人文素質相關的課外活動(如讀書會、志愿者活動)、學生在報紙板報上發表的文章等方面。將學生平時每一次的表現記入成績冊,最終算入期末總成績。實踐證明,平時成績的計算方法讓學生的學習積極性大大增強,大部分學生平時會認真完成語文作業,寫作以及欣賞作品的興趣大大增強,并且比較樂于參加一些公益性質的活動。這樣一來,學生在平時所學到的內容所掌握的內容要比期末成績的100分的含金量更高,這也與高職教育的實用性目的相符合。
四、結語
當前,高職院校都在致力于精神文明建設、校園文化建設、人文素質培養,這些活動又為語文教學改革提供了支持和廣闊的空間,對語文教學也提出了更高的要求。因此,我們要努力在探索和實踐中注意總結,以形成高職語文教育的特色,為高職教育理論和實踐作出我們的貢獻。高職院校的語文教師應該勇于創新,大膽探索,不斷總結經驗,為高職院校語文教學走出一條新路。
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關鍵詞：大學語文 文言文 教學 改革
引言
文言文是大學語文教材和教學的重要組成部分，也是傳承優秀傳統文化、提高人文素養的重要學習途徑。然而，由筆者組織的全國多所高校共2800余名在校大學生參加的問卷調查結果顯示，只有17%的學生喜歡文言文，這樣的教學現狀勢必嚴重影響大學語文的教學效果和課程目標的實現。作為大學語文教改必須突破的瓶頸問題，文言文的教學改革勢在必行。筆者以陜西省省級重點教改項目“基于應用型人才培養的地方高校大學語文課程教學實效研究”為依托，在安康學院進行了以素質教育和能力訓練為主要目標的文言文教學改革。
一、明確大學語文文言文的教學目標
經過中學六年的文言文磨礪，大學生已經具備了基本的文言常識和文言語感，所以大學語文里的文言文學習，更重要的是讓經典智慧指引學生的未來發展，服務于學生的專業學習。因此我們提出大學語文文言文部分的教學目標：在中學語文的基礎上，學習優秀文言文匠心獨運的寫作藝術，提高文言文語感和語言表達運用能力，進一步加深對中國古代文化、思想的認識和理解，感知、體悟傳統文化的博大精深和古圣先賢的人生智慧，為學生的專業學習和以后的就業創業及人生發展服務。相比中學文言文教學，大學語文的文言文引入文化和學術的內容，“讓學生跨越字詞句篇，從哲學的層面、文化的層面來認識文學中的諸種現象，從而使大學語文的教學提升到一個較高的層次。”
二、認真研究文本，優化文言文教學設計
大學語文教材節選的文言文，都是經受了歷史檢驗的經典作品，其文化思想、情感內蘊、語言藝術，任一方面都可做詳盡的解讀。在教學實踐中重點關注文本的時代性主題和現實指導意義，關注優秀傳統文化的滲透和積極的人生觀、價值觀傳遞。以下幾點為凝練出的文言文教學觀點：
首先，史學作品，發揮以史為鑒的作用，主要從經世致用層面引導學生思考、學習人際交往中的語言藝術、行為方式，獲得事業成功失敗的感性與理性體悟。比如《段于鄢》，雖然也會分析人物形象和寫作藝術，但幫助學生體悟做人做事的方式方法才是教學的重點。為此我們安排這樣三個內容：第一，比較祭仲、公子呂、穎考叔三人的語言，引導學生思考、討論在人際交流溝通特別是與上司的匯報時應注意的細節、對方的心理以及如何措辭;第二，討論、分析穎考叔和莊公胸有溝壑卻明知故問的言行，引導學生體悟做事的方式方法，不要只想著走捷徑;第三，分析總結莊公的成功，引導學生認識成就事業的道路要靠自己去走出來，要能面對現實，有目標、有為實現目標的那份堅忍不拔和責任心，并修煉海納百川的寬廣胸懷，這樣才能走出一條成功的坦途;第四，分析總結共叔段失敗的教訓，引導學生體悟做人做事要規避失敗，除了要低調也即傳統所謂的養德，還要有團隊合作共贏的意識，格局大事業才能大。
其次，文學作品，既要有古為今用的思想，還要學習借鑒規范的語言表達和寫作方法，幫助學生提高語言表達應用能力。例如《蘭亭集序》，我們設置三個重點能力訓練項目：第一，語言表達能力。從書序的寫作知識、該文所用表達方式的角度，設置了一個語言交際的案例，學生A來到教務處，說“老師，我公選課沒成績。”請你判斷該生語言表達是否恰當。”通過這一案例，學生認識并掌握了人際交流或者為文記事時必須注意的要素。第二，作品閱讀鑒賞和總結概況能力。通過比較該文與李白的《春夜宴從弟桃花園序》的不同，既深刻理解了《蘭》文的思想情感和行文脈絡，又學習了兩篇作品的語言藝術。第三，認識經典作品的當代傳承與表現形式。比較《蘭》文與周杰倫演唱的《蘭亭序》，思考并歸納兩者的相同點，并在枚舉這類“舊瓶裝新酒”的例子的過程中，學生深切地體悟到經典的不朽魅力及其強大的再生能力，認識到經典也不總是高高在上，也存在于音樂、影視、服裝等日常的生活中，就看你有沒有一雙發現經典的慧眼和一顆創新經典的慧心。
再次，元典作品，重在學生在已有的知識基礎上，進一步感知以儒道思想為主的傳統文化，對其進行精神向度的引導和啟發，開闊其思維的廣度和深度，培養積極向上的人生態度，發揮大學語文幫助學生精神成人的獨特作用。通過調查訪談發現，學生對儒道兩家的認識，簡單、片面。因此在文言文教學中，還特別關注了與中學語文的銜接和對傳統思想文化的糾偏和守正。儒家思想，例如《孟子?梁惠王下》，設計兩個教學重點：第一，聯系中學學過的《寡人之于國也》，進一步了解孟子王道政治的內容;第二，結合歷史知識，分析孟子王道政治理想施行不下去的主客觀原因，并以杜甫及其作品為例，引導學生認知，即便是理想與現實相矛盾、人處逆境的情況下，儒家文化始終不改遵守倫理道德規范、踐履德行修養的人生實踐的主張。道家思想，例如《莊子?秋水》，結合中學學過的《逍遙游》，設計如下三個教學重點：第一，比較二元思維下的河伯與持相對、辯證思維的北海若，反思個體認識的誤區和局限性;第二，思考相對主義的認識論和智慧敏明的精神自由的聯系，認識灑脫逍遙不等于與客觀世界斬斷關系，更不是不需要去獲得對客觀世界和精神世界的更高層次的認知;第三，思考莊子哲學中變動不居的時運與冷靜理性的自然性的關系，體會“得而不喜，失而不憂”的沉穩大氣的人生態度。
三、以興趣培養和能力提升為目的改革教學方法
經過中學六年的文言文磨礪，學生已經具備了基本的文言語感，憑借課文注釋，已能大體讀懂文意。因此，對文言篇目，我們認為無需將寶貴的課堂時間浪費在一言堂式的串講上，除了個別關鍵性的字眼、詞眼，可以加快文本內容的解讀。為完成學習目標，我們采取如下做法：
（一）采取問題引領式的課堂教學模式
為更好地實現教學目標，我們借用翻轉課堂理論，課前1-2天布置閱讀課文、基本理解文意的任務，并將課文教學目標按由淺入深的原則，以問題的形式公布給學生，推動他們去感受問題、探究問題、解決問題。課堂上，則通過與學生共同探討、總結課文關鍵詞的方式梳理和溫習課文基本內容，不再細講字詞和翻譯全文。因為問題已經預設，教學目標的完成就以解決問題的方式，通過生生交流、師生交流、老師歸納拓展來實現。由于發揮了學生的主體作用，文言文課堂不再沉悶，課堂教學也收到了較好的效果。
（二）模塊化教學方式
問題引領式教學比較充分地體現了教師的主導性引領作用，課堂上，師生間容易形成一個有效的“學習共同體”，但也對教師的專業能力提出了更高的要求。大學語文課堂面對的學生，都通過了高考遴選，已經具備一定的知識經驗和思維判斷能力，客觀上要求教師擁有更深厚的學術素養。事實卻是每位教師都有自己最熟悉最有深廣度的研究方向，做不到各科文學都向學生呈現出最優最好的一面。因此我們的大學語文教改內容之一便是改變一名教師從頭帶到尾的傳統模式，采取模塊化教學，依據各授課老師的專業方向，將教材內容分為古詩文部分和現代詩文及翻譯文兩個模塊，由兩名教師共同完成各教學班的教學任務。這樣不僅能更好地駕馭課堂，保證問題引領式教學的順利實施，也促進了教學目標的達成。
（三）以多媒體輔助教學，豐富教學形式
現代互聯網的迅猛發展，為文言文教學提供了豐富的教學資源，現代教育技術，又為豐富課程內容、活躍學習氛圍、提高教學效果，提供了技術支持。在文言文教學中，我們積極思考并努力優化多媒體在文言文教學中的使用。不僅精心設計每一張幻燈片，還盡力選擇一些與教學內容緊密相關的音像、圖片資料，比如蔡志忠動畫版的《莊子?秋水》、周杰倫演唱的《蘭亭序》、名家詩詞朗誦、從百家講壇、網易公開課等剪輯來的視頻等等，甚至自制視頻材料，幫助學生進一步理解作品，調動多種感官共同參與對作品的再創造。
四、開展第二課堂，培養學習文言文的興趣
誦讀一直是幾千年來中國傳統教育的重要方法。根據我們面向全國大學生展開的“你希望的1-2種大學語文教學方式”的問卷調查，近半學生希望開展人文活動、在老師的指導下進行課外閱讀。可見開展大學語文第二課堂既符合課程學習的需要，也滿足學生學習的心理需求。
文言文教學的第二課堂，我們重點關注了學生對經典的誦讀。首先進行誦讀指導，編制了《安康學院大學生經典誦讀選編》。該《選編》分為課前五分鐘集體誦讀和課后誦讀兩個部分。課前誦讀部分選自《論語》《禮記》《道德經》《增廣賢文》等作品，以片段的方式呈現，從為學、交友、做事、修身等方面幫助指導學生精神成人。課后誦讀部分則選擇文學史上意境優美、詞清句麗、朗朗上口的優秀作品，幫助學生錘煉語感、積累佳句。其次，在文言文教學過程中，我們均會在每個教學班里舉行一次“文言文誦讀比賽”，在教師指導的下，學生組織、學生參賽、學生做評委，并將每人的表現納入平時成績。此外，我們還以大學語文教研室的名義與校團委聯合舉辦“經典頌?詩文朗誦大賽”，并與學生的課外素質拓展學分相掛鉤。這樣的活動學生參與得興趣盎然，不知不覺間文言文已不再是學生頭疼的學習、閱讀對象，文言文的誦讀之聲也時聞于耳畔。語
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