時(shí)間：2022-06-29 09:39:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫錢塘江的詩句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
論文摘要:通過對(duì)《望海潮·東南形勝》的分析，并結(jié)合作者的生平事跡，引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，欣賞該詞所表現(xiàn)出來的優(yōu)美意境和作者純熟的寫作技巧。
在北宋初期的著名詞人中，柳永的社會(huì)地位最低，但名氣很大，他開拓慢詞，轉(zhuǎn)變?cè)~風(fēng)，勘稱中國詞史上里程碑式的人物。
1柳永對(duì)詞的貢獻(xiàn)及《望海潮·東南形勝》的創(chuàng)作背景
柳永一生大力開拓慢詞，柳詞中慢詞占到十之八九，之后蘇軾、陸游等人繼起，慢詞遂行。慢詞的成熟，使詞獲得了增加表現(xiàn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)，得以表現(xiàn)更加豐富的感情和社會(huì)生活，最終發(fā)展成為與“楚之騷、漢之賦、六朝之驕語、唐之詩、元之曲”并架的‘一代之文學(xué)”。不僅如此，柳永還以市井生活人詞，打破了唐以來詞在內(nèi)容和題材上始終囿于上層社會(huì)的享樂及風(fēng)情的局面，使詞返回民間。他精通音律，善于鋪陳，語言明白曉暢，并常以理俗語言人詞，形成了熔雅俗于一爐的獨(dú)特風(fēng)格，使詞成為家喻戶曉的市民文藝，極大地拓展了詞的影響范圍。從“有井水處皆能歌柳詞’側(cè)和詩當(dāng)學(xué)杜詩，詞當(dāng)學(xué)柳詞”;;的記載中，可以看出柳永影響之廣和人們對(duì)其評(píng)價(jià)之高。
柳永生活在北宋經(jīng)濟(jì)繁榮的仁宗時(shí)期，其時(shí)城市興起，像杭、沐這樣的大城市均規(guī)模宏偉、人煙稠密、店鋪林立、物資充衍。柳永仕途受挫后，先后多次外出漫游，足跡遍及蘇州、揚(yáng)州、杭州、會(huì)稽(含紹興)、長(zhǎng)安、成都等地。這幾次漫游，滌蕩了詞人久困汁京的郁悶，開闊了詞人的眼界，寫了許多膾炙人口的長(zhǎng)調(diào)，在詞的內(nèi)容上亦增加了對(duì)城市風(fēng)光的描寫，《望海潮·東南形勝》即是此中名篇。
2(望海潮·東南形勝》賞析
《望海潮·東南形勝》描寫了宋初秀麗、繁華的杭州景象。據(jù)羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載，此詞作于1003年秋，是柳永獻(xiàn)給時(shí)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何的。孫何門禁甚嚴(yán)，柳永因久不得渴見，便作此詞，教歌妓歌于孫何席前，孫折服其文才，于是請(qǐng)其人座。這首詞一創(chuàng)作出來，即引起轟動(dòng)，“流播甚廣”，據(jù)說金主完顏亮聞歌，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。雖不足信，但其影響可見一斑。原詞如下:
東南形勝，江吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹燒堤沙，怒濟(jì)卷霜雪，天塹無涯。市列珠現(xiàn)，戶盈羅綺，竟豪奢。重湖疊嗽清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，絡(luò)絡(luò)釣支蓮?fù)蕖Ｇт魮砀哐溃俗砺犑捁模髫殶熛肌．惾諊鴮⒑镁埃瑲w去鳳池夸。
魔望海潮》這一詞牌是柳永首創(chuàng)的。取此名，大概取意于杭州是觀潮放地。
詞的上閩寫白天的杭州，突出其美麗、富庶。“東南形勝，江吳都會(huì)，錢塘自古繁華”。“東南”指杭州的地理位置;“形勝，，是指地理形勢(shì)重要、交通便利，而“勝”還有世人矚目、興旺發(fā)達(dá)之意。杭州歷史上就是江南地區(qū)的名城:春秋時(shí)代，先屬吳，后屬越，是吳越爭(zhēng)霸之地，秦代定名為錢塘縣，隋改名杭州，到了宋初，這里已經(jīng)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)文化極為發(fā)達(dá)的東南名郡。仁宗皇帝曾在詩中稱贊它“池有湖山美，東南第一州”。“江吳都會(huì)”，杭州位于錢塘江北岸，又因五代吳越建都于此，故稱“江吳都會(huì)”，一作“三昊都會(huì)”，《水經(jīng)注·浙江水》謂吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡，世稱三吳。錢塘舊屬吳郡!s1。杭州不僅地理位置重要，而且歷史悠久，正所謂“錢塘自古繁華”。在這一句中，前兩個(gè)分句形成對(duì)偶，“東南形勝”是從地理角度寫杭州的重要，“江吳都會(huì)”是從歷史的角度寫杭州的悠久，最后以“錢塘自古繁華”從史地、時(shí)空兩個(gè)角度進(jìn)行總括，雖字?jǐn)?shù)不多，但容量很大，增加了詞的表現(xiàn)力。難怪周濟(jì)在(宋四家詞選》中評(píng) “或發(fā)端、或結(jié)尾、或換頭，以一二語句勾勒提綴，有千鈞之力”，此句亦是全篇的統(tǒng)領(lǐng)。
接下來作者如數(shù)家珍般一一細(xì)數(shù)杭州的自然風(fēng)光、人文景觀。“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬家”。此句就如電影鏡頭的伸縮，先從遠(yuǎn)處拍照:城外楊柳含煙，薄霧如紗，彩亭畫橋，點(diǎn)綴其間，景色如畫。然后鏡頭慢慢拉近:城內(nèi)千門萬戶，微風(fēng)拂過，簾瓏輕擺，透出一派富庶安詳?shù)臍庀蟆＝又R頭再次拉升，我們看到了一個(gè)全景式的場(chǎng)面:城內(nèi)城外，各式建筑，各抱地勢(shì)，檐牙錯(cuò)落;大街小巷，熙熙攘攘，好一個(gè)“參差十萬人家”!《西湖老人繁盛錄》中也寫到杭州居民稠密，“回頭看城內(nèi)山上，人家層層疊疊，觀宇樓臺(tái)參差如花落仙宮。品之總覺太俗;潘間也曾在《酒泉子》一詞中贊杭州之美，“長(zhǎng)憶錢塘，不是人寰是天上。萬家掩映翠微間，處處水潺潺。又過于矯飾，都不及柳永此句精練、傳神，雅俗共賞。在這一句中，柳永不像前人小令那樣，單鏡頭的表現(xiàn)一剎那的感覺或一事一物，而是由外向內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，由自然景物到人文景觀，開合起伏，有首有尾，鋪敘漫衍又脈絡(luò)清晰，體現(xiàn)出層次結(jié)構(gòu)的多重性。以上是遠(yuǎn)觀，“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”則是近看。在城市東南流過的錢塘江邊，高人云端的大樹環(huán)繞著江堤的沙路，綠樹白沙，清風(fēng)入懷，給人以清涼幽靜之感，這是寫靜景;錢塘江中奔騰的江水卷著雪白的浪花，壯闊雄奇，這是寫動(dòng)景。動(dòng)靜相偶，相映成趣。“天塹無涯‘’則是總括錢塘江是一道阻擋北方敵人的天然屏障。此句贊賞錢塘江的雄偉、壯闊、險(xiǎn)要，寫出了杭州美麗之外的另一面—雄奇。水陸交通便利，帶來市民的富庶，市場(chǎng)的繁榮:“市列珠鞏，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”。“珠鞏”，此處泛指珠寶等貴重商品;“羅綺”，泛指紡織品。金銀珠寶遍陳于市，家家戶戶續(xù)羅盈柜人們的衣飾更是精美豪華、競(jìng)相斗艷。作者寥寥幾筆，便勾勒出當(dāng)時(shí)杭州居民富足、經(jīng)濟(jì)繁榮的太平盛世之景。
上閡中四句寫了三個(gè)層次，呈總分之勢(shì):第一句總寫杭州的“形勝”、“繁華”，第二、三句寫杭州風(fēng)景如畫的自然景觀，第四句寫杭州物阜民豐的人文景觀。時(shí)間上由古及今，空間上由遠(yuǎn)及近。寫法上由“煙柳畫橋”“參差十萬人家”的浮光掠影式的概寫，到“市列珠現(xiàn)”“競(jìng)豪奢”的細(xì)致人微的特寫，層次分明、過渡自然。但是，杭州的最美所在不是她的建筑、財(cái)富，也不是錢塘江，而是西湖。她是杭州的一顆明珠，是杭州最令人神往的地方。提到杭州就不能不提西湖，接下來作者就圍繞著西湖來作文章了。
下閩寫傍晚的西湖，突出杭州的繁華。
“重湖疊嗽清嘉，有三秋桂子，十里荷花”。作者首句便點(diǎn)西湖。西湖舊名錢塘湖，以白堤為界，分為外湖、里湖，因此，柳永說“重湖片是指它兼有外湖、里湖之秀 。“嗽”，山峰，“疊嗽”，即重疊的山峰。明麗的湖水倒映著清幽的群巒，微風(fēng)過處波光粼粼，湖光山色，美不勝收。于是作者以“清嘉”給西湖以總的評(píng)價(jià):清秀、明麗、濃淡相宜。這一句具有承上啟下的作用:在時(shí)間上，其與上閱相繼，仍是白天的景致;在內(nèi)容上，卻與以下西湖月夜密不可分，過渡巧妙。“三秋桂子，十里荷花”有兩層含義:第一層意思是寫湖邊桂花飄香，湖中廣植荷花，“三秋”意指桂花花期長(zhǎng)，馥郁芬芳，長(zhǎng)久不散，“十里”指荷花種植廣泛;第二層意思是用典，“三秋桂子”隱含了有關(guān)西湖的美麗傳說，傳說西湖靈隱寺和天竺寺，每到中秋，常常有帶露的桂子從天飄落，馨香異常，那是從月宮桂樹上職落下來的，是寂寞的嫦娥贈(zèng)與人間有心人的。因此宋之問《靈隱寺》中有“桂子月中落，天香云外飄”的詩句，白居易(憶江南》中也有“山寺月中尋桂子”的詩句，這是“用典，，與寫實(shí)相兼。人神相通的美麗傳說給秀麗的西湖增添了神秘空靈的色彩，為下文描寫杭州五光十色的夜生活張本，而“十里荷花”則為下文“采菱俘做伏筆，下文便自然而然地寫到西湖的人了。“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣臾蓮?fù)蕖保扒脊堋保炎樱蚱涑鲎郧贾校史Q羌管。“弄”，吹奏。“晴”，指風(fēng)和日麗的白天:“泛”，聲音飄蕩。這兩句為互文，即羌管弄晴、泛夜，菱歌弄晴、泛夜，烘托“笙歌盈沸，口夜不停的景象。西湖岸邊，笙管悠揚(yáng)，菱歌回蕩，鶴發(fā)童顏的老人悠然垂釣，天真爛漫的孩童喧鬧嬉戲，一片太平盛世的生動(dòng)景象，這是杭州普通百姓的生活。“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”則是達(dá)官貴人的紙醉金迷。‘千騎”，成千的馬隊(duì)。“高牙”，高大的牙旗，指將軍用的旗幟，宋朝州郡長(zhǎng)官兼知州軍事，因此，此句中千騎所簇?fù)淼膶④姰?dāng)指孫何。這一句也是概寫孫何出人酒肆歌館時(shí)前呼后擁的威風(fēng)場(chǎng)面。“聽簫鼓”、“賞煙霞”道出了孫何的閑情逸志及文人雅士風(fēng)度。至此作者選取了湖邊市民、城中權(quán)貴兩個(gè)典型的生活場(chǎng)景，鋪敘漫衍，繪聲繪色地描繪出杭州的繁華景象。這也是全文的，柳永不僅工于鋪敘，而且更懂得精練，接下來作者就以極其簡(jiǎn)練的筆觸收尾:“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”。這是對(duì)孫何的美好祝愿:將來將杭州城的美景繪成圖畫，待到升任京官時(shí)，帶進(jìn)中書省和同僚們一起欣賞、夸贊吧!“圖”，動(dòng)詞，繪畫。“鳳池”，是鳳凰池的簡(jiǎn)稱，它本是皇帝禁苑中的池沼，因掌握政治機(jī)要的中書省與其較近，故以鳳池代稱中書省，此詞中又代指朝廷。這兩句是祝愿孫何早日升到中央去做官。雖是對(duì)孫何的祝愿，但也歸到了對(duì)杭州的贊美上，首尾圓合，正是柳永的高明之處。
一.移步換景
景物隨著詩人行蹤的變化而變化,即以行蹤為線索串連一系列景物的藝術(shù),可稱為移步換景。如白居易的《錢塘湖春行》:
孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
這是白居易在杭州任刺史時(shí)所作。詩題中有“春行”(此處之“行”,非表歌行體的“琵琶行”之“行”,此處為“行走”之意)二字,所以除去首聯(lián)兩句分別點(diǎn)明錢塘湖與春天,尾聯(lián)兩句抒發(fā)感嘆――最留戀湖東白沙堤一帶景色以外,中間四句著重寫“春行”之所見:
首先寫的是天氣暖和了,幾處樹上都有了黃鶯清脆的歌聲。“幾處”二字,表明詩人在一邊走一邊數(shù)的狀態(tài),神情畢肖。接著寫,再往前走,又看到燕子銜泥飛來飛去。“誰家”二字很有神韻,似乎看到作者在停下腳步搜尋燕字的來龍去脈了。上面頷聯(lián)的兩句寫仰視。下面頸聯(lián)寫俯視:越往前走,花兒越多,多得使人眼花繚亂;而地上的青草綠茸茸的,不長(zhǎng)不短,當(dāng)馬兒走過時(shí),剛好淹沒了馬蹄。“漸欲”,正是緩緩行進(jìn)時(shí)的特殊感受,“才能”則是行進(jìn)中心里的掂量。
這四句詩,運(yùn)用“移步換景”的藝術(shù),以行蹤為線索,把境界一步一步向前開拓,使人感受到詩人正在邊走邊欣賞景色。從而創(chuàng)造出“春行”的意境,表達(dá)了早春之美給予詩人融和愉悅的感受。
如果說《錢塘湖春行》只有中間四句是“移步換景”的話,那么,劉的《闕題》則句句用了此法:
道由白云盡,春與青溪長(zhǎng)。
時(shí)有落花至,遠(yuǎn)隨流水香。
閑門向山路,深柳讀書堂。
幽映每白日,清輝照衣裳。
讓我們跟著詩人的行蹤,領(lǐng)略沿途的景物吧:
一開始就已踏上了高山之上白云盡處通往一座別墅的小路,而伴隨山路的是蜿蜒曲折的溪水,兩旁是繁花盛草,顯示出盎然春意。這春意伴隨著溪水悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),給了詩人邊走邊欣賞美景的機(jī)會(huì)。“時(shí)有落花至,遠(yuǎn)隨流水香。”“至”與“隨”,用擬人手法賦予落花以人的動(dòng)作;同時(shí),也暗示詩人正在漫步中,“時(shí)有”正是漫步賞花的獨(dú)特體會(huì)。落花漂在水中,水也散發(fā)香氣。一路行走,一路觀賞,不知不覺,山中別墅已近在眼前:面向山路的是“閑門”,何其僻靜;走進(jìn)院中,柳條拂地,何其幽雅!原來,這就是主人的“讀書堂”。尾聯(lián)進(jìn)一步抒寫別墅的光景:即使是白天,這里也有著深山密林的清幽,連衣服上也映著清幽的山色。
全詩句句寫景,又句句有人,有人的行動(dòng)。景物的變化隨行蹤而變化,使讀者有身臨其境之感。
二.移時(shí)換景
詩中根據(jù)時(shí)間的推移描寫景物的變化,即以時(shí)間推移為線索串連不同景物的組合藝術(shù)稱為“移時(shí)換景”。如宋代道潛的七絕《江上秋夜》:
雨暗蒼江晚未晴,井梧翻葉動(dòng)秋聲。
樓頭夜半風(fēng)吹斷,月在浮云淺處明。
這首七絕通過描寫蒼江從傍晚到夜半,天氣從陰雨逐步轉(zhuǎn)晴的變化過程。全詩四句四景,分別表現(xiàn)陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停和浮云將散未散透出陽光的景象,烘托出江上秋夜由昏暗漸入靜謐的過程。在時(shí)間推移過程中,最能表現(xiàn)變化的景物是云和風(fēng)。“雨暗”之“暗”實(shí)際指烏云陰沉,最后變成“浮云”,表明烏云被風(fēng)吹散了,天氣將要轉(zhuǎn)晴;風(fēng)開始很小,只憑“井梧翻葉”才能判斷起了風(fēng)。詩中省去了風(fēng)越吹越大的描寫,只寫“夜半風(fēng)吹斷”。根據(jù)經(jīng)驗(yàn),一定是呼呼大風(fēng)停下來才聽得出風(fēng)歇。詩人很準(zhǔn)確地抓住不同時(shí)刻的景物特征,寫得層次分明。
運(yùn)用這種技巧,還可以概括人的一生的感受,如蔣捷的《虞美人?聽雨》:
少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江間云低,斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點(diǎn)滴到天明。
作為宋元更替時(shí)的作者,晚年回憶他年輕時(shí),中過進(jìn)士的短暫歡娛,然后就是宋亡后的戰(zhàn)亂中長(zhǎng)期顛沛流離飽經(jīng)憂患,直到晚年的極端孤寂和無可奈何。全詞由少年寫到壯年,再寫到老年,表現(xiàn)三個(gè)不同時(shí)期的不同場(chǎng)景。少年時(shí)紅燭映照,羅帳低垂,這個(gè)歌樓內(nèi)景使人聯(lián)想到青春與歡樂,含有“少年不知愁滋味”之意。到了壯年,則是一幅水天遼闊、風(fēng)急云低、孤雁哀鳴的江舟秋雨圖。這正是作者在兵荒馬亂中漂泊四方的遭遇的一個(gè)橫截面。最后一幅圖畫是寫當(dāng)前的老年處境的。一位白發(fā)老人在僧廬之下萬念皆灰、無可奈何,任憑階前雨聲點(diǎn)點(diǎn)滴滴捱到天亮。這是作者在江山易主以后孤寂到極點(diǎn)、痛苦到極點(diǎn)的生動(dòng)寫照。通觀全詞,作者通過少年至壯年至晚年的時(shí)間推移展現(xiàn)的三幅畫面的關(guān)系是:第一幅是第二、三幅圖的反襯,第二幅為第三幅的陪襯。這與《江上秋夜》四景之間的連貫關(guān)系大不相同。
三.移視換景
詩詞中通過視角或視線的轉(zhuǎn)換描寫不同景物的藝術(shù)稱為“移視換景”。運(yùn)用這種藝術(shù),可使筆下的景物或高或低,或遠(yuǎn)或近,或內(nèi)或外,從而全方位地描寫景物,抒發(fā)感情。如白居易的《杭州春望》:
望海樓明照曙霞,護(hù)江堤白踏晴沙。
濤聲夜入伍員廟,柳色春藏蘇小家。
紅袖織綾夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。
誰開湖寺西南路,草綠裙腰一道斜。
本詩以題目中的“望”字串連起七處景物,集中而全面地描繪了杭州春日景色。首聯(lián)寫登樓遠(yuǎn)望城外東南雄偉壯麗的景色:旭日升騰,霞光燦爛;錢塘江水,澎湃奔流;護(hù)江長(zhǎng)堤,銀光閃耀。頷聯(lián)把視角從城外轉(zhuǎn)到城內(nèi):描寫了杭州城內(nèi)曾助吳滅楚、越卻反為吳王所殺的伍子胥之廟和杭州名妓蘇小小曾住過的秦樓楚館。上聯(lián)還借助“濤聲夜入”的想象以突出伍員壯烈的陽剛之美,下聯(lián)以門前之柳襯托繁華杭州的陰柔之美。頸聯(lián)仍寫城內(nèi)近景:游人沽飲,婦女織綾;梨花飄舞,酒旗招展;紅袖翻飛,彩綾綺麗。杭州素稱絲綢之鄉(xiāng),這一描寫,十分準(zhǔn)確地抓住了杭州特點(diǎn)。尾聯(lián)把目光投向遠(yuǎn)處,描寫了最能體現(xiàn)杭州山水之美的西湖和煙柳蔥蘢、春草芊綿的白堤景色。詩中借助視角的轉(zhuǎn)換,由外到內(nèi)又由內(nèi)到外,由遠(yuǎn)及近又由近及遠(yuǎn),層次井然又錯(cuò)落有致地把杭州春色表現(xiàn)得嫵媚無比。
除狀春外,描寫冬景也有用這種技巧的,如孟郊的《洛橋晚望》:
天津橋下冰初結(jié),洛陽陌上人行絕。
榆柳蕭疏樓閣閑,月明直見嵩山雪。
此詩也是以“望”字領(lǐng)起全詩。第一句寫俯視:洛陽橋下剛剛結(jié)冰,可見是初冬。第二句寫平視:洛陽道路上無人行走了。第三句寫近觀:榆樹柳樹已葉落枝殘,伴隨著悄無人聲的樓臺(tái)亭閣。第四句大筆一轉(zhuǎn),把視線由近推向遠(yuǎn)方:一輪皎月之下,遙遠(yuǎn)的嵩山白雪皚皚,使人眼睛為之一亮,精神為之一振。回過頭來看,雖然運(yùn)用了俯視轉(zhuǎn)平視,近觀轉(zhuǎn)遠(yuǎn)眺的“移視換 景”藝術(shù),但筆下之景卻有著主次之別,照應(yīng)之脈。前三景為次,后一景為主,前面的蕭疏枯寂是為了襯托最后的明月雪山的開闊明亮。而“冰初結(jié)”意指寒冷至極,從而導(dǎo)致“人行絕”、“榆柳蕭疏”也導(dǎo)致“樓閣閑”。“樓閣閑”又同“人行絕”相照應(yīng);而“榆柳蕭疏”,沒有繁枝密葉擋住,才可能借助月光“直見嵩山雪”,可見也是照應(yīng)關(guān)系。在此襯托與照應(yīng)之下,明月與白雪所象征的作者的冰清玉潔的襟懷就顯得十分突出了。
四.易覺換景
人類對(duì)客觀事物的感覺隨著運(yùn)用感官之不同而分為視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等不同類型。詩人通過改變?nèi)说母杏X類型而寫出各種不同景物的藝術(shù)可稱為“易覺換景”(這里的“易覺”,不同于表通感修辭格的“移覺”)。成功運(yùn)用“易覺換景”的藝術(shù),可以使讀者對(duì)所描述的景物感同身受,引起豐富的聯(lián)想和強(qiáng)烈的共鳴。如王建的《江館》:
水面細(xì)風(fēng)生,菱歌慢慢聲。
客亭臨小市,燈火夜妝明。
這首五言絕句,是一幅清新的江館夜市的素描。其成功之處就在于調(diào)動(dòng)觸覺、聽覺和視覺寫出對(duì)江館夜市不一般的感受。
從末句“夜”來看,寫的是夜晚的集市。除第三句交代客館臨市這一可作全詩樞紐的環(huán)境特點(diǎn)以外,其余三句都是運(yùn)用易覺換景的藝術(shù)寫的。“水面細(xì)風(fēng)生”,既然是夜市,“風(fēng)”是看不到的,尤其是使水波微興的“細(xì)風(fēng)”是不可能訴諸視覺的,只有觸覺才能感受得到那種微風(fēng)帶來的涼意和,從而為全詩定下了輕柔的基調(diào)。“菱歌慢慢聲”,是轉(zhuǎn)從聽覺來寫景。既是“菱歌”,當(dāng)然與上句的“水面”有關(guān),但因在暗夜,不大可能下水,故當(dāng)是采菱女在集市里清唱。“慢慢聲”表現(xiàn)菱歌的舒緩悠揚(yáng),從而描繪出江館夜市特有的風(fēng)情。第四句寫視覺:“燈火夜妝明。”一個(gè)“明”字一箭雙雕:一指燈火把夜市照明,二指在燈火照耀下趕集的盛妝女子的明艷出眾。全詩借助感覺類型的變化,從正面寫出對(duì)江邊夜市的欣喜而又悠閑的獨(dú)特感受。還有運(yùn)用“易覺換景”藝術(shù)從側(cè)面寫景的,如白居易的《夜雪》:
已訝衾枕冷,復(fù)見窗戶明。
夜深知雪重,時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>
這首寫夜雪的詩,先從觸覺寫起:“已訝衾枕冷”。人早已睡下,加之雪落地?zé)o聲,故開始渾然不覺。待到雪越落越大,寒氣越來越重,足以使肌膚感到衾枕冷時(shí),于是“訝”然。接著寫視覺,可是,人在衾枕之間是難以看到夜雪的。只有寫窗戶,寫窗戶明暗示雪大而深,是積雪的強(qiáng)烈反光透過窗戶帶來亮光。后兩句構(gòu)成倒裝的因果關(guān)系――因時(shí)時(shí)聽到大雪壓折竹枝之聲而推知雪勢(shì)有增無減,越來越大,積雪越來越重。這是通過聽覺形象來表現(xiàn)雪之大之厚之重,同時(shí)也襯托冬夜的寂靜與詩人的徹夜無眠,從而透露出詩人謫居江州時(shí)的孤寂心情。全詩無一句正面描寫,卻通過觸覺、視覺和聽覺的轉(zhuǎn)換側(cè)面寫出夜雪的溫度、亮度和厚度,使夜雪形象鮮明,耐人回味。
【關(guān)鍵詞】孟浩然；詩風(fēng)；淡
“淡”是孟浩然詩的典型特征之一，胡應(yīng)麟在《詩藪》中稱其詩風(fēng)“簡(jiǎn)淡”、“雅淡”①，聞一多先生也在其《唐詩雜論》中說到：“諸作簡(jiǎn)直沒有詩，像一杯白開水，惟其如此，乃有醇味。”②“平淡極了，幾乎淡到?jīng)]有詩的地步。”③從以上諸家對(duì)孟浩然的評(píng)價(jià)及他自身詩作來看，“淡”確實(shí)是孟詩的最重要特征之一。孟浩然的詩風(fēng)雖是清淡的，但他詩中所蘊(yùn)含的感情卻是濃厚的。孟浩然生活在開元盛世那樣的鼎盛時(shí)期，和李白杜甫等詩人一樣，心中充滿了建功立業(yè)的豪情壯志，但現(xiàn)實(shí)并沒有給他機(jī)會(huì)。由此可見，孟詩主要是以景寫情，寓情于景物描寫之中已達(dá)到“濃情淡出”的目的。其主要方法主要有：
首先，孟詩取材平常，立意簡(jiǎn)省。孟浩然詩很少有像杜甫那樣對(duì)重大社會(huì)歷史事件的敘述和感慨，也少有李白那樣富有奇幻色彩的神仙道教題材。其在取材上的最大特點(diǎn)就是選取日常生活中的事件，借助對(duì)尋常景物的烘托描寫來表達(dá)自己的思想感情。最具代表性的自然要數(shù)這首《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”詩人只選取清晨初醒的一瞬間來描寫，這是每個(gè)人都曾在生活中遇到的事，但卻并不是每個(gè)人都可以抓住這種體驗(yàn)。清晨醒來聽到清脆婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，讓人不覺置身于山林美景之中，感受明媚怡人的無限春光，透露出詩人對(duì)明媚春色的喜愛。當(dāng)詩人看到地上的落花時(shí)，不由轉(zhuǎn)念想到昨夜春花在風(fēng)雨中飄落，流露出對(duì)“芳華已逝”的感傷之情。詩人對(duì)春天的喜愛、內(nèi)心的歡愉通過春日最常見的景物表達(dá)出來。整首詩所描繪的景色和所抒發(fā)的情感都是很普通的，沒有任何新穎之處，但正因?yàn)樗鶎懼昂退阒槭侨怂灿械模砸唤?jīng)詩人表達(dá)才能在人們心中引起強(qiáng)烈地共鳴。孟浩然的這首《春曉》就是用生活中最平常普通的景色來抒發(fā)作者對(duì)春日景色的喜愛，從而引起人們對(duì)春日明媚景色的喜愛以及春光易去、生命易逝的嘆惋。詩人的情感掩映在對(duì)春日風(fēng)景的喜愛與嘆惜之中，整個(gè)詩境充滿了寧靜淡泊的意味，正是這種取材立意的平常、簡(jiǎn)省，所以才讓孟詩看來很淡。再來看一首《與顏錢塘登障樓望潮作》：“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤解寬。驚濤來似雪，一座凜生寒。”詩從聽潮寫起，“百里聞雷震”滔滔江水如滾滾天雷，先聲奪人。聞見陣陣?yán)茁暎案羞B騎出，江上待潮觀。”全城人馬傾巢而出到江邊觀潮。緊接著兩句“照日秋云迥，浮天渤解寬。”海闊天空，一望無際，在日光照射下，絢麗燦爛，湛藍(lán)的大海融進(jìn)了蔚藍(lán)的天空，靜謐開闊，令人心醉神迷！接著詩人向讀者描繪出漲潮的壯觀畫面：“驚濤來似雪！”驚濤駭浪排空而來，如萬馬奔騰，潮水卷起的浪花似一道突起的雪嶺，鋪天蓋地！畫面氣勢(shì)宏大，雄奇無比。結(jié)句“一座凜生寒”，又一次襯托，用滿座觀潮人嚇得膽顫心寒，再次對(duì)錢塘江潮這宇宙奇觀進(jìn)行熱烈的贊頌。整首詩就是在描寫觀潮前后的景象與感受，將人物感受與景致變化結(jié)合起來，情感隨著觀潮前后景象的變化而高低起伏，寓情于景，取材十分簡(jiǎn)單，但蘊(yùn)含的感情卻是十分濃厚的。
孟詩不僅取材平常，且立意簡(jiǎn)省。所選意象大都和取材一樣是日常生活中的平常之景或情，并且詩歌的意象比較簡(jiǎn)省，很少出現(xiàn)多個(gè)復(fù)雜的意象，給人一種簡(jiǎn)淡之感。就如上面的《春曉》一樣，整首詩的意象只有春花與鳥鳴二者，并且對(duì)它們也并沒有窮形盡相地進(jìn)行雕琢描繪，而是從大處著筆，只以一個(gè)“聞”和“知多少”來烘托景象，傳達(dá)感情，由此加強(qiáng)了“淡”的感受。試看孟浩然這首《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。”，我們將它與王維這首同題材的《濟(jì)州過趙叟家宴》對(duì)讀：“雖與人境接，閉門成隱居。道言莊叟事，儒行魯人馀。深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書。上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。”兩首詩都是寫到隱居故友家中做客。相比王詩孟詩省略了當(dāng)中很多田園農(nóng)莊的意象，如深巷、高柳、荷鋤等。連“故人”的形象也不曾提及，對(duì)農(nóng)莊周圍環(huán)境也只作“綠樹村邊合，青山郭外斜。”的大致描繪，全詩沒有對(duì)“故人”隱居高情的著意描寫，也沒有對(duì)田園景色的大肆渲染刻畫，只是注重在“過”這一過程的描述，從大處落筆，取景平常自然，立意簡(jiǎn)省，讓人感到是最平常的赴友之宴，卻蘊(yùn)含了對(duì)田園幽靜景色的喜愛和對(duì)朋友的真摯情誼，感情平淡卻韻味無窮。而王詩首先對(duì)“莊叟”這一意象進(jìn)行描繪，謂其有“道”，有“儒”，見出王維對(duì)趙叟的贊譽(yù)；緊接著由遠(yuǎn)及近對(duì)趙叟家居環(huán)境進(jìn)行細(xì)致的刻畫：先以深巷斜暉來凸顯家居環(huán)境的幽深寧靜，再以門前高柳來點(diǎn)燃趙叟高雅情趣。接著寫進(jìn)入庭院看見僮仆們“修藥圃”、“曝農(nóng)書”、“農(nóng)書”這一意象是王維的精心刻畫之作，為什么是“農(nóng)書”，而不是其他四書五經(jīng)之類，這是王維有意以“農(nóng)書”來表現(xiàn)主人是“閉門成隱居”的隱士。最后再寫“搖芳翰”、“饋野蔬”，并強(qiáng)調(diào)“景晏”是“出林閭”的，整首詩可謂是意象豐富，精心刻畫。
其次，多用敘述手法，結(jié)構(gòu)平直。孟浩然的詩喜用敘述筆調(diào)把人物、事件、景物融合為一體，按照事物本身發(fā)展的順序或隨著詩人自己感情流動(dòng)來組織結(jié)構(gòu)，因此他的詩基本上是明白如話，平暢通達(dá)的。如《夏日南亭懷辛大》：“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。”詩的內(nèi)容可分為兩部分，既寫夏夜納涼的清爽閑適，又同時(shí)表達(dá)對(duì)友人的懷念。前兩句寫山光西落，池月東上，“忽”、“漸”二字不但將夕陽西下與素月東升之景傳達(dá)給讀者，更將夕陽可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起的涼爽舒適的傳達(dá)給讀者。詩人在此良辰美景下散發(fā)乘涼，開軒欣賞美景，“散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞”兩句不但寫出閑情，更透出作者心中的暢快適意，身心兩方面都感到前所未有的舒適。然后詩人從嗅覺和聽覺兩方面寫感受到的夏日美景：“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”。風(fēng)吹荷葉送來縷縷香氣，竹露滴在池面，響聲清脆悅耳。這樣的天籟似對(duì)詩人有所觸動(dòng)，使他想到了絲竹之聲，不由“欲取鳴琴彈”，可惜此時(shí)此地并無通曉音律之人，更重要的是此時(shí)這里沒有能把酒言歡，暢談人生的摯友，由而生出“恨無知音賞”的缺憾，這自然讓使人想到了遠(yuǎn)方的“故人”，生出無限惆悵。直到詩人入睡，在夢(mèng)中還要與友人會(huì)面。整首詩完全按照詩人自身情感的流動(dòng)為邏輯來寫的，因景懷人，平鋪直敘，前面六句都是盡量為后四句抒情作鋪墊，并且詩中還將懷人的時(shí)間、地點(diǎn)及其背景都詳細(xì)交代，可謂是明白清楚。也正因?yàn)樗@樣的敘述性描寫和平鋪直敘的結(jié)構(gòu)，使這首詩明白如話，詩中所蘊(yùn)含的思念友人的感情分布于景色之中，詩的感情力度自然被沖淡了。我們?cè)倏赐蹙S類似題材的這首《秋夜獨(dú)坐懷內(nèi)弟崔興宗》：“夜靜群動(dòng)息，蟪蛄聲悠悠。庭槐北風(fēng)響，日夕方高秋。思子整羽翰，及時(shí)當(dāng)云浮。吾生將白首，歲晏思滄州。高足在旦暮，肯為南畝儔。”王維這首懷人詩，讀來清婉流麗，但前四句寫景狀物已將自身悲秋之感、懷人之情流露出來，后面六句更是直接將思念內(nèi)弟的感情表露無遺，全不像孟浩然《夏日南亭懷辛大》前六句全在寫景，無任何懷人之情，孤獨(dú)之感，若是沒有后四句的點(diǎn)題，恐怕很難有人知道孟浩然是在懷念故人。反觀王維這首詩，即使沒有后幾句，前四句也足以讓人感受到其內(nèi)心的孤獨(dú)悲苦。或許這也是孟王二人的不同。孟浩然是以景寓情，全篇之情皆寓于景物之中，自己的感情只是稍加點(diǎn)染即可，而絕不刻意描繪點(diǎn)綴，大肆渲染，只是在篇末以一字或一句點(diǎn)出即可，把感情放在對(duì)景物的敘述描寫當(dāng)中。而王維是以情寫景，全篇景語皆情語，濃烈的感情在詩中呈現(xiàn)無疑。
最后，語言質(zhì)樸自然。孟詩的語言質(zhì)樸生動(dòng)，他少用奇詞僻字，也少有華艷雕琢的詞藻，不對(duì)景物做刻意的粉飾描繪。如《宿業(yè)師山房待丁公不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。”面對(duì)夕陽群山，本可是“瀑布杉松常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐。”（王維《送方尊師歸嵩山》）那樣光色繽紛，神奇變幻的，但孟浩然卻只將夕陽山色以個(gè)“暝”字交待，展現(xiàn)給我們的只是白晝交替中的黑白兩色；同樣，對(duì)“松”、“月”、“風(fēng)”、“泉”這樣的景物，詩人本可以大力雕琢描繪的，如“湛湛碧漣漪，老松欹側(cè)臥。”（顧況《欹松漪》）、“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。”（楊萬里《小池》），但詩人對(duì)他們卻并沒有傾力描繪粉飾，只是以“涼”、“聽”二字將他們置于一個(gè)清幽冷寂的環(huán)境之中，沒有著意刻畫景物，只是通過視、聽、觸等感覺傳達(dá)出對(duì)于景物細(xì)致豐富的感受。隨后兩句“樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。”通過“盡”、“定”二字將樵人歸家，鳥兒返巢的實(shí)景展現(xiàn)給讀者，同樣沒有奇僻生字，正如皮日休在《郢州孟亭記》中所說一樣：“先生之作，遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興。”卻也正是這兩個(gè)“不拘奇抉異”之字見出孟浩然對(duì)詩句的精煉，將樵人歸家，鳥兒返巢后萬籟俱寂的清幽之景呈獻(xiàn)給讀者，為讀者留下豐富的想象和思考的空間，使詩極富表現(xiàn)力。最后兩句詩人才直接抒發(fā)待人不至的孤獨(dú)落寞之情，只將自己的失望以“孤”、“候”兩字輕筆點(diǎn)染而不加贅述，使全詩語言生動(dòng)自然，所抒之情也淡布于所寫之景中，由此可看出孟詩煉字之精。再看這首《大堤行寄萬七》：“大堤行樂處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女矜羅襪。攜手今莫同，江花為誰發(fā)。”這本是一首踏春記游的詩，但全詩所寫的自然景色卻只有“歲歲春草生”一句，想像一下踏春的時(shí)節(jié)，應(yīng)該是“日出江花紅勝火”（白居易《憶江南》）、“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”（杜甫《江畔獨(dú)步尋花》）的，但詩人筆下的“春草”、“江花”沒有任何鮮艷的色彩和華麗的辭藻加以渲染雕飾，只是將他們本然的呈現(xiàn)在讀者面前，讓人感覺樸實(shí)無華，純是一幅山水畫的淡然之境。孟詩語言樸素生動(dòng)，但卻并非是不假雕飾的，相反，孟浩然詩中的語言都是經(jīng)過反復(fù)錘煉的，也正因?yàn)槊显妼?duì)俗語俗字的鍛煉才使得其詩在語言上具有樸素閑淡的風(fēng)格。
孟詩是真得了陶淵明平淡淳厚的真?zhèn)鳎钟兄x靈運(yùn)的善于經(jīng)營(yíng)，他將濃厚的情感融入自然景色之中，以景寓情，似淡實(shí)美，無論情、景、人都有“風(fēng)神散朗” （王士源《孟浩然集序》）的氣象，境界格外高遠(yuǎn)。
注釋：
①胡應(yīng)麟.詩藪[M].上海古籍出版社，1979：33.
②③聞一多.唐詩雜論·孟浩然[M].中華書局，2009：270，271.
【參考文獻(xiàn)】
[1]佟培基.孟浩然詩箋注[M].上海古籍出版社，2000.
[2]聞一多.唐詩雜論[M].中華書局，2009.
[3]羅宗強(qiáng).隋唐五代文學(xué)思想史[M].中華書局，2003.
[4]王國瓔.中國山水詩研究[M].中華書局，2007.
摘要：以統(tǒng)編小學(xué)語文教材古詩詞選編及教學(xué)設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，通過分析詩詞教學(xué)欄目設(shè)計(jì)特色、古詩詞主題的突出特點(diǎn)、入選大量新詩等內(nèi)容，總結(jié)統(tǒng)編小學(xué)語文教材在古詩詞選編及教學(xué)設(shè)計(jì)上的新變化與新特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：統(tǒng)編小學(xué)語文教材；古詩詞教學(xué)
統(tǒng)編小學(xué)語文教材于2017年在全國投入使用，2019年秋季已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全學(xué)段覆蓋。根據(jù)及《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》以及《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》的相關(guān)要求，統(tǒng)編小學(xué)語文教材大量增加了古詩詞的編選，數(shù)量上達(dá)到112首之多，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原人教版，而且比課標(biāo)要求的75首，還多出37首。除了數(shù)量上的增加，統(tǒng)編教材在古詩詞選編及教學(xué)設(shè)計(jì)上也出現(xiàn)了一些新變化、新導(dǎo)向，這些變化主要是教學(xué)欄目設(shè)計(jì)的完善、詩詞主題突出兒童化傾向，新詩編選等三個(gè)方面，體現(xiàn)出小學(xué)古詩詞教學(xué)理念的更新和發(fā)展。
1欄目設(shè)計(jì)
統(tǒng)編小學(xué)語文教材古詩詞教學(xué)采取了分層次、分學(xué)段的編選原則，依據(jù)學(xué)段和教學(xué)欄目，設(shè)計(jì)古詩詞教學(xué)。新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于各學(xué)段的古詩詞教學(xué)提出了具體要求，其中小學(xué)低年級(jí)，1－2學(xué)段“誦讀兒歌、兒童詩、古詩，展開想象，獲得初步情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。”小學(xué)高年級(jí)，3－6學(xué)段，則要求“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意……注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感……”《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》也規(guī)定了不同學(xué)段的傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)，指出“小學(xué)低年級(jí)，以培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點(diǎn)，開展啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。”“小學(xué)高年級(jí)，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點(diǎn)，開展認(rèn)知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。”由此可以看出，低年級(jí)古詩詞教學(xué)側(cè)重于誦讀、積累，對(duì)于剛剛接觸詩詞的學(xué)生來說，可以通過詩歌形象培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)傳統(tǒng)文化的情感。高年級(jí)則要求學(xué)生初步掌握詩詞大意和詩歌的思想感情，體會(huì)古詩詞的意境與音韻之美，提升對(duì)詩詞的感悟能力和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，為初中段較為深入、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。據(jù)此，統(tǒng)編小學(xué)語文教材的112首古詩詞分別編排在兩個(gè)教學(xué)欄目中，一是作為課文出現(xiàn)，根據(jù)不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置簡(jiǎn)單的課后習(xí)題，幫助學(xué)生掌握詩詞基本內(nèi)容；二是在“語文園地”的“日積月累”中作為學(xué)習(xí)資料，意在使學(xué)生接觸更多古詩詞。小學(xué)階段新增的古詩則均勻地分布于這兩個(gè)教學(xué)欄目中。小學(xué)一二年級(jí)只編入一部分內(nèi)容淺近、生動(dòng)活潑的古詩，如《詠鵝》《畫》《風(fēng)》等，使低年級(jí)學(xué)生通過朗讀和背誦近親古詩，想象古詩中的畫面，感受詩詞之美。小學(xué)三到六年級(jí)則在助讀系統(tǒng)和課后習(xí)題上做一些稍微復(fù)雜的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)層面學(xué)習(xí)古詩，了解與其相關(guān)的知識(shí)，比如“想象詩句描繪的景象，說說哪些景物是靜態(tài)的、哪些是動(dòng)態(tài)的”“理解詩歌的意思，體會(huì)作者的思想感情”詩詞中“涉及哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？寫出了什么樣的節(jié)日情景”。這些習(xí)題的設(shè)計(jì)分別從景物描寫、情感表達(dá)、古代文化常識(shí)等角度出發(fā)，有助于高年級(jí)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上理解詩詞內(nèi)容。
2詩詞主題突出兒童化、形象化
除了分層分學(xué)段教學(xué)，統(tǒng)編教材古詩詞選編充分考慮到小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知接受能力，突出詩歌題材的兒童化和形象性，貼近兒童心理和兒童生活。相較于原人教版教材，增加了兒童詩、謎語詩、詠物詩，更容易引起小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典文化的熱情，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中熟悉古詩，優(yōu)化了古詩詞的教學(xué)適應(yīng)性。教材編選詩詞的兒童化傾向體現(xiàn)在：一是以兒童形象、兒童活動(dòng)為題材的古詩，如《池上》《小兒垂釣》《村居》《所見》《稚子弄冰》等，這些古詩刻畫了兒童的心理、動(dòng)作、情態(tài)，詩歌風(fēng)格清新自然，兒童形象活潑可愛、靈動(dòng)有趣，與日常生活緊密貼合。二是符合兒童思維和認(rèn)知特點(diǎn)的形象性較強(qiáng)的古詩詞的增選。詠物詩和寫景詩的選編，突出了古詩詞的形象化和畫面感，這些古詩語言清新明快，狀物細(xì)膩逼真，易于小學(xué)生誦讀和接受，有助于發(fā)展學(xué)生形象化思維，豐富兒童的想象力。比如，《詠鵝》《畫雞》《蟬》《墨梅》《雪梅》《竹石》等。最后，低學(xué)段編入的謎語詩也增加了語文教材的趣味性，比如《畫》《風(fēng)》，這兩首詩是詠物詩，也可以看作是謎語詩，詩中并未直接出現(xiàn)“畫”或“風(fēng)”字，而是巧妙地通過自然風(fēng)物的描繪，啟發(fā)學(xué)生思考，猜測(cè)謎底，使古詩詞學(xué)習(xí)更有樂趣。義務(wù)教育階段語文教材編寫應(yīng)與學(xué)生心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)相應(yīng)，這是語文學(xué)習(xí)的前提條件，原人教版教材詩詞選編就傾向于低學(xué)段古詩的形象化和兒童化，統(tǒng)編小學(xué)語文教材完善了這一設(shè)計(jì)，使古詩編選的兒童化主題更為凸顯。除了選用原人教版教材中已有的《詠鵝》《畫雞》《池上》等篇目，又發(fā)掘和新增了多首兒童詩、詠物詩，比如《稚子弄冰》《采蓮曲》《蜂》等，這些古詩有益于學(xué)生親近自然萬物，了解傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略古典之美，培養(yǎng)敏銳的觀察力和感悟力，使小學(xué)階段的古詩詞及傳統(tǒng)文化教學(xué)更具科學(xué)性和系統(tǒng)性。
3選入了大量新詩
與原人教版教材相比，統(tǒng)編小學(xué)語文教材古詩詞共112首，增幅達(dá)到50％左右。這些新增的詩詞落實(shí)了《課標(biāo)》與《綱要》對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)意見，也體現(xiàn)出小學(xué)古詩詞教學(xué)的新趨向、新動(dòng)態(tài)。新選的古詩詞有些與傳統(tǒng)文化常識(shí)、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、古代神話傳說相關(guān)。在古詩詞學(xué)習(xí)的同時(shí)，初步認(rèn)知古代社會(huì)生活，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。《綱要》中強(qiáng)調(diào)小學(xué)低年級(jí)要“知道中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日，了解家鄉(xiāng)的生活習(xí)俗，明白自己是中華民族的一員；初步了解傳統(tǒng)禮儀，學(xué)會(huì)待人接物的基本禮節(jié)……”古典詩詞教學(xué)是傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分，學(xué)生通過古詩詞的學(xué)習(xí)了解古代社會(huì)及相關(guān)文化風(fēng)習(xí)、生活方式等，古詩詞教學(xué)不僅是古典文化的審美教育，也是認(rèn)識(shí)歷史和社會(huì)的知識(shí)教育。統(tǒng)編教材的新增古詩，如《寒食》《十五夜望月》《迢迢牽牛星》《采蓮曲》《浪淘沙（八月濤聲吼地來）》等，都與一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)相聯(lián)系，其中《寒食》一詩描繪了唐代寒食節(jié)這天都城中的繁盛景象，寒食節(jié)是中國古代重要的傳統(tǒng)節(jié)日；《十五夜望月》則描寫了中秋賞月，思念親人的情景；三年級(jí)上的《采蓮曲》則與一年級(jí)上的《江南》一詩相對(duì)應(yīng)，都涉及古代江南地區(qū)夏秋之交的采蓮活動(dòng)，《江南》描寫了采蓮時(shí)節(jié)熱鬧的勞動(dòng)場(chǎng)面，《采蓮曲》則寫出了采蓮女的秀美之態(tài)，意境悠遠(yuǎn)；而劉禹錫的《浪淘沙》則描摹了著名的錢塘江大潮，寫出了潮水壯闊洶涌的氣勢(shì)。對(duì)小學(xué)生來說，誦讀這些古詩將成為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的有效方式。另外，一些原來初中階段的古詩詞，在統(tǒng)編教材中也下降到小學(xué)高年級(jí)的詩詞教學(xué)中，《山居秋暝》《大林寺桃花》《觀書有感》（二首）以往一般是初中段教學(xué)內(nèi)容，這次編入小學(xué)段，一方面提高了小學(xué)古詩教育的要求，增加了學(xué)習(xí)難度，一方面也使學(xué)生能夠較早的接觸審美風(fēng)格各異的古詩詞，開闊了學(xué)生視野，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，比如朱熹《觀書有感》（二首）就是典型的說理性宋詩，通過描繪自然景物，比擬讀書感受，說明深刻的哲理，將這兩首詩編入五年級(jí)教材，可以使高年級(jí)學(xué)生較早的感知宋詩與唐詩迥異的風(fēng)格，為初中學(xué)習(xí)較為復(fù)雜的古詩打下基礎(chǔ)。最后，統(tǒng)編教材還增加了一些詠物詩、寫景詩，豐富了原人教版的教學(xué)內(nèi)容，比如《宿建德江》《舟夜書所見》《從軍行》（王昌齡）《竹枝詞》（劉禹錫）《鳥鳴澗》等。對(duì)小學(xué)階段的古詩詞學(xué)習(xí)來說，增加了近50％的學(xué)習(xí)量，容易加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，為了提升詩詞學(xué)習(xí)的水平和效率，在教學(xué)中應(yīng)遵照分學(xué)段分層次的原則，以積累、誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩的親切感為主，對(duì)詩詞大意要概括性地理解，對(duì)詩歌背景、藝術(shù)特征等較復(fù)雜的內(nèi)容則不作要求。總之，統(tǒng)編小學(xué)語文教材古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于：詩歌編選層次性清晰，詩歌主題突出兒童化和形象化，新增古詩使語文教材的古詩詞教學(xué)更具體系性，同時(shí)古詩教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化知識(shí)教育，使傳統(tǒng)文化教育的形式更為靈活。學(xué)生學(xué)習(xí)以誦讀、積累為主，領(lǐng)會(huì)古詩詞意蘊(yùn)之美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩的審美感受性。
