時(shí)間：2022-08-02 03:28:30
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇體育文化，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：學(xué)校文化 體育文化 內(nèi)涵
學(xué)校體育文化我們也可稱之為學(xué)生精神價(jià)值和運(yùn)動(dòng)方式所形成的的集體人格，也就是學(xué)生在體育精神的指引下，在運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)中形成的一種共同認(rèn)可、遵守、敬畏的規(guī)則，并按照所謂的規(guī)則形成的一種觀念、行為或者習(xí)慣、性格，以及做人做事的方式等。集體人格是相對(duì)抽象的名詞，但通過(guò)人能表現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)實(shí)中我們從學(xué)生的精神狀態(tài)中就可以看出來(lái)，在韻律操練習(xí)中學(xué)生的激情四射、生命狀態(tài)的青春展現(xiàn)，在參與活動(dòng)中的健康體魄、青春活力，都是一種生命力的張揚(yáng)，這種張揚(yáng)向人們傳遞出一種樂(lè)觀的態(tài)度。
總結(jié)一下過(guò)去學(xué)校體育文化的建設(shè)情況，昌樂(lè)二中的體育文化從未走遠(yuǎn)，一直就在我們的身邊。場(chǎng)地設(shè)施變得更安全了，變得更干凈了，離不開(kāi)體育老師每天的巡查和打掃，這就是一種文化。體育場(chǎng)地整潔有序、清新明亮，會(huì)使人心情舒暢、精神振作，陶冶師生美的情操，激發(fā)人們對(duì)美的深切感受和向往，你看不到誰(shuí)在教育，它卻起到了潛移默化的作用。體育老師從整合教材、研究課標(biāo)、尊重學(xué)生發(fā)展規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)校本課程，豐富課堂內(nèi)容，研究不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)，針對(duì)不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)學(xué)生品質(zhì)的影響，我們做了大量的工作，可以說(shuō)現(xiàn)在的體育文化育人正走在路上，走在“實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)”循環(huán)反復(fù)上升的路上。
我對(duì)當(dāng)下學(xué)校體育文化建設(shè)的一些思考：文化分內(nèi)在、外在之分，也就是顯性和隱性兩部分。
一、顯性的文化。和諧的理念已經(jīng)深入人心，和諧是和而不同，而不是同而不和，每個(gè)學(xué)校都會(huì)圍繞以人為本開(kāi)展教學(xué)，昌樂(lè)二中也不例外。大家都圍繞著學(xué)生的發(fā)展為總目標(biāo)，那么這就是“和”。和而不同，不同是什么？
就體育文化來(lái)講，應(yīng)該開(kāi)發(fā)一些與人家學(xué)校不同的東西，例如籃球架高低不同，籃球圈大小不一樣，足球門有大的有小的，有照顧男生的、照顧女生的，既照顧初中的學(xué)生又照顧高中的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生年齡結(jié)構(gòu)不一樣，體質(zhì)發(fā)展不一樣，不同的場(chǎng)地器械能照顧不同的學(xué)生特點(diǎn)，利于因材施教。這使我想到，來(lái)參觀的人越來(lái)越多，看了與體育相關(guān)的東西后，昌樂(lè)二中的體育會(huì)給他們留下哪些難忘的印象呢？我感覺(jué)印象為什么深刻、難忘，是因?yàn)樗麄兏械讲龢?lè)二中某些方面和他們的學(xué)校不一樣造成的。我們可不可以這樣去思考：
第一，我們擁有的他們沒(méi)有。我們做韻律操，我們的體育選課走班內(nèi)容多、形式豐富，有健美操、體育舞蹈、跆拳道、武術(shù)、羽毛球、板羽球、跳繩，還有將來(lái)的輪滑、抖空竹或者獨(dú)輪車、舞龍舞獅等。
第二，他們有的我們和他們不同。同樣的項(xiàng)目，場(chǎng)地器械與眾不同，包括顏色、大小、高低、寬窄、標(biāo)志等。例如乒乓球球臺(tái)上有不同的符號(hào)，足球門上分成好多不同的版面，包括1分、2分、3分的等等。中央電視臺(tái)新聞評(píng)論人白巖松2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，就發(fā)現(xiàn)了很多改造的器械，籃球架下不是籃球架，而是足球門，打籃球的人多就打籃球，踢足球人多就踢足球；還有一根立柱三四個(gè)籃球圈，下面有文字說(shuō)明，怎樣投籃得分高、什么距離投籃都有規(guī)定。
顯性文化的另一方面是辦公室文化。肖川老師講過(guò)，要做一個(gè)有思想的老師。體育處辦公室有很多有內(nèi)涵的文化，例如標(biāo)語(yǔ)、體育明星宣傳畫等，外來(lái)參觀的老師一進(jìn)體育處辦公室就知道是體育老師成長(zhǎng)發(fā)展的主陣地，有濃濃的體育學(xué)科特點(diǎn)。趙凱老師、滕繼強(qiáng)、張勤博辦公桌上全是與足球相關(guān)的文化，足球球衣、足球標(biāo)志、足球飾品等，巴塞羅那的、皇馬的、曼聯(lián)的……一看就知道是有足球信仰的老師。老師上課著裝不同，上足球課、上籃球課、上健美操課等應(yīng)著裝不一樣。老師著裝是一種文化，向?qū)W生傳遞著一種信號(hào)、信息、信心、信仰。只要我們多傳遞一些正能量，就會(huì)讓孩子們愛(ài)上體育，早早擁有體育學(xué)科信仰，能用運(yùn)動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)將來(lái)工作、生活之余的閑暇時(shí)光。
二、隱性文化。我們?cè)诖蛟鞆?qiáng)健體魄的外在形式時(shí)，健全人格的打造就提上了日程。我感覺(jué)打造健全的人格包括兩個(gè)方面：一個(gè)是教師自身方面，另一個(gè)是學(xué)生方面。
摘 要 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，體育文化與體育教育關(guān)系密切，將體育教育研究放在體育文化大背景中，利用體育教育在體育文化發(fā)展中的作用，體現(xiàn)體育教育的作用，促使我國(guó)優(yōu)秀體育文化的傳承和發(fā)展。經(jīng)過(guò)研究得知，體育教育在體育文化的范疇內(nèi)發(fā)展，受體育文化制約，體育文化需要體育教育發(fā)揮作用，體育文化通過(guò)體育教育影響青少年。
關(guān)鍵詞 體育文化 體育教育 傳承
一、體育教育在體育文化的范疇內(nèi)發(fā)展，受體育文化制約
（一）體育教育是體育文化呈現(xiàn)方式之一，是構(gòu)成體育文化的重要內(nèi)容
我國(guó)體育學(xué)者認(rèn)為體育文化是一個(gè)整體，在一定的文化背景下，人類進(jìn)行的體育活動(dòng)具有一定的共性與統(tǒng)一性，決定了多種多樣的體育存在方式具有一定的共性與統(tǒng)一性。我們把體育文化看作是一個(gè)整體，同時(shí)也可以對(duì)其進(jìn)行整理歸類，首先是從古至今通過(guò)傳承和創(chuàng)作保存下來(lái)的體育價(jià)值，其次是豐富多彩的各式各樣的活動(dòng)，然后是人類和如何進(jìn)行活動(dòng)的各種理論，最后是服務(wù)部門和各種體育場(chǎng)所和設(shè)施。總結(jié)一下，我們可以簡(jiǎn)略的分為四部分，體育傳統(tǒng)、體育活動(dòng)、體育教育、體育部門。因此，我們可以看出體育教育是體育文化的構(gòu)成部分并且受到推廣文化的約束。
（二）傳統(tǒng)的體育文化對(duì)體育教育有一定影響，體育文化的多樣性促使不同體育教育的發(fā)展
傳統(tǒng)的體育文化具有展示民族體育的獨(dú)有的民族精神、觀念、思維等特點(diǎn)。我們可以把傳統(tǒng)的體育文化的基本內(nèi)容簡(jiǎn)略的分為獨(dú)有的體育價(jià)值觀、技能理論知識(shí)、邏輯思想、體育符號(hào)這幾個(gè)方面。這些方面對(duì)體育教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法都有著一定的制約。傳統(tǒng)的體育文化在人們繼承和創(chuàng)新中與特有的體育價(jià)值觀保持一致。這種特有的民族體育價(jià)值觀制約、影響體育教育的發(fā)展。
（三）體育教育的發(fā)展受體育文化大融合的影響
在中華民族的發(fā)展過(guò)程中，所有的事物都在發(fā)生著變化，體育教育的觀念、思想、價(jià)值也在時(shí)刻變化著，這表明了不同的體育文化在相互融合。
當(dāng)今體育文化也在為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而發(fā)展。關(guān)于體育文化的現(xiàn)代化，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的總結(jié)歸納，得出了三個(gè)觀點(diǎn)：首先是如今的中國(guó)體育人要博取眾家之長(zhǎng)，全面發(fā)展中國(guó)體育文化；其次是中國(guó)體育不反對(duì)學(xué)習(xí)世界各民族體育文化，但是絕不允許取代的事情發(fā)生；最后是以我國(guó)體育文化為主體，適當(dāng)?shù)募橙⊥鈦?lái)體育文化精華，以便于促進(jìn)我國(guó)體育文化的發(fā)展。
二、體育文化需要體育教育發(fā)揮作用
（一）體育教育是體育文化得以傳承和發(fā)展的途徑
體育文化無(wú)處不在，在日常生活、社會(huì)活動(dòng)、日常勞動(dòng)中，人們進(jìn)行各種各樣的體育活動(dòng)進(jìn)行娛樂(lè)，體育文化隨時(shí)出現(xiàn)在人們生活中，體育文化在人們無(wú)意識(shí)的體育教育中傳承。由此人們可能認(rèn)為體育文化的傳承不僅僅由教育來(lái)完成，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，體育教育教授的是體育文化中最為主要的運(yùn)動(dòng)技能、運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，體育教育可以使被教育者在很短的時(shí)間內(nèi)獲得更多的系統(tǒng)知識(shí)。體育文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)體育教育，體育教育向人們傳遞的內(nèi)容高度概括了體育文化的核心內(nèi)容，從而使得我們能夠適應(yīng)前人創(chuàng)造的體育文化，使得體育文化的系統(tǒng)性不被破壞，同時(shí)也保證了擁有民族體育風(fēng)格的傳統(tǒng)體育文化可以順利的傳承。所以，體育教育是體育文化能夠不斷的傳承和發(fā)展的方式。體育教育的職能就是使受教育者能夠更快更多更好的接受體育文化，這就需要體育教育對(duì)體育文化進(jìn)行總結(jié)、歸納以及傳播，從而使得體育文化得以傳承。
（二）體育教育融合外來(lái)體育文化，促進(jìn)本土體育文化傳播
由于體育文化在傳播與繼承過(guò)程中不斷的積累，不斷出現(xiàn)新的體育文化因素，促成了體育文化的變遷，從而使得體育文化在地區(qū)與地區(qū)之間、國(guó)家與國(guó)家之間相互滲透。體育教育在不同體育文化相互影響中，有著及其重要的地位。首先，體育教育對(duì)傳播的內(nèi)容歸納整理，使得體育文化最為重要的內(nèi)容能夠傳播。其次，在體育教育過(guò)程中，可以收到各方面反饋回來(lái)的信息，以便于及時(shí)改變方法與傳播內(nèi)容，使得體育文化的傳播具有客觀性。然后，體育教育可以使用各種教育方法，盡可能的加大傳播的區(qū)域。最后，體育教育選用最合適的教育方法，使得教授者和被教授者有一個(gè)良好的關(guān)系。
三、體育文化對(duì)青少年學(xué)生教育的影響
精神文化中很重要的一部分就是體育文化，這完全可以說(shuō)明體育文化和體育教育是青少年學(xué)生綜合發(fā)展的重要因素。但是人們對(duì)于體育文化與體育教育對(duì)青少年的影響不太重視，尤其是對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課時(shí)，受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，大多數(shù)教師看重體育理論以及技能的培訓(xùn)，而在課堂上進(jìn)行的體育文化方面的教授是少之又少。在體育界里面，有非常多的專家學(xué)者都有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，體育是一門特殊的教育課程，需要重視理論技術(shù)，同樣需要重視的還有體育文化。在學(xué)校中，教師在教授體育過(guò)程中，教學(xué)核心中要具有一定的體育文化的內(nèi)容，這樣能夠提高體育教育的精神層面的境界和水平。
四、結(jié)語(yǔ)
在體育文化的繼承與傳播過(guò)程中，體育文化與體育教育是密切相關(guān)的，體育文化的存在造就了體育教育，可以說(shuō)沒(méi)有體育文化就沒(méi)有體育教育，體育教育的內(nèi)容、意義等都是體育文化所賦予的，如果沒(méi)有體育教育，體育文化的繼承與傳播也會(huì)成為不可能的事情。當(dāng)今社會(huì)，體育文化的發(fā)展趨勢(shì)是走向世界，充分顯示我國(guó)的民族時(shí)代精神，所以我們?cè)诶^承體育文化中取其精華去其糟粕，既要學(xué)習(xí)與傳承，又不能止步不前，對(duì)有利于體育文化發(fā)展的，在體育教育過(guò)程中要充分體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)對(duì)體育文化與體育教育的探討，使體育教育能夠在體育文化中準(zhǔn)確定位，從而體現(xiàn)出體育教育重要的價(jià)值，同時(shí)也使我國(guó)的體育文化顯現(xiàn)中國(guó)特色，在國(guó)際體育界中立有一足之地。
參考文獻(xiàn)：
1.1農(nóng)耕活動(dòng)形成的畬族民俗體育文化浙江畬族長(zhǎng)期居住于高山丘陵之中，所以畬族居住的地方素有“九山半水半分田”之稱，畬民用于耕作的農(nóng)田很少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很大程度上依賴于自然的力量，為了獲得好收成，人們會(huì)用一些祈雨活動(dòng)來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。我國(guó)南方地區(qū)的人們常用舞龍來(lái)祭天求雨，畬族也不例外。舞龍是畬族最喜愛(ài)的民俗活動(dòng)之一，畬族的舞龍以板凳龍最為出名，每逢春節(jié)、正月十五鬧元宵、農(nóng)歷三月三的時(shí)候，每家每戶都把自家的一節(jié)板凳龍拿出來(lái)，連接起來(lái)組成一條一百多節(jié)的長(zhǎng)龍，進(jìn)行舞龍活動(dòng)。通過(guò)板凳龍活動(dòng)，畬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，并且形成了與農(nóng)耕活動(dòng)有關(guān)的畬族民俗體育文化。
1.2宗教祭祀活動(dòng)形成的畬族民俗體育文化在畬族中最有影響力的宗教祭祀活動(dòng)當(dāng)屬“傳師學(xué)師”和“問(wèn)凳卜卦”，“傳師學(xué)師”活動(dòng)是畬族民眾對(duì)畬族圖騰“龍麒”的祭祀，是教育后人的活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容反映了畬族民眾為了求得生存，與大自然進(jìn)行抗?fàn)幍臍v程。在“傳師學(xué)師”活動(dòng)中有一個(gè)“老虎搶豬頭”的重要環(huán)節(jié)，法師演扮成猛虎，叼著豬頭時(shí)以四肢著地奔跑，魚躍前滾，動(dòng)作十分精彩，具有民族特色。“老虎搶豬頭”活動(dòng)深得畬民喜歡，每逢農(nóng)歷三月三，畬族男丁都會(huì)聚集在一起進(jìn)行老虎搶豬頭的競(jìng)技比賽，這項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)成為了一項(xiàng)畬民喜愛(ài)的民俗體育活動(dòng)。“老虎搶豬頭”項(xiàng)目曾參加浙江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的表演，并獲得銅獎(jiǎng)。每年在畬族三月三民俗活動(dòng)中表演的“穩(wěn)凳”活動(dòng)源于畬族舊時(shí)的“問(wèn)凳”活動(dòng)。舊時(shí)的畬民生活在深山老林里，生活艱苦，缺醫(yī)少藥，每到生病或者受災(zāi)的時(shí)候，畬民就會(huì)以“問(wèn)凳”的形式去問(wèn)神求醫(yī)，以求得消災(zāi)保平安。畬族認(rèn)為花柳樹有靈性，將中間鑿孔的花柳樹木板架在帶三叉的茶樹支架上，兩位占卜問(wèn)卦之人坐于木板兩端翹轉(zhuǎn)木板，等到木板停下來(lái)的時(shí)候，占卜問(wèn)卦之人便腳點(diǎn)地三下，然后進(jìn)行問(wèn)神占卜，甚為靈驗(yàn)。這種問(wèn)凳活動(dòng)形似旋轉(zhuǎn)的蹺蹺板，經(jīng)過(guò)改進(jìn)便形成了現(xiàn)在的“穩(wěn)凳”。改進(jìn)后的穩(wěn)凳活動(dòng)，其表演形式為在翹轉(zhuǎn)穩(wěn)凳的時(shí)候采用穩(wěn)凳套圈或插旗比賽，每年的畬族三月三民俗活動(dòng)中都會(huì)有穩(wěn)凳表演。穩(wěn)凳表演項(xiàng)目作為畬族特色民俗體育項(xiàng)目，連續(xù)參加了4屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，獲得了3個(gè)金獎(jiǎng)、1個(gè)銀獎(jiǎng)。
1.3傳統(tǒng)節(jié)慶日民俗活動(dòng)形成的畬族民俗體育文化畬族在長(zhǎng)期遷徙過(guò)程中形成了獨(dú)具內(nèi)涵的畬族節(jié)日文化，每當(dāng)豐收或閑暇時(shí)候，畬民都會(huì)在特定的節(jié)日時(shí)聚集在一起，開(kāi)展有益于愉悅身心的活動(dòng)。在莊家豐收之際，畬民就會(huì)成群結(jié)隊(duì)來(lái)到打谷場(chǎng)，一人腳踩在碾谷的石磉上，后面由兩人架住往前推行進(jìn)行蹴石磉競(jìng)賽活動(dòng)，以示對(duì)豐收的慶祝。每逢畬族三月三節(jié)日和莊家豐收時(shí)，畬民都會(huì)開(kāi)展“蹴石磉”競(jìng)賽活動(dòng)慶祝豐收。經(jīng)改進(jìn)和創(chuàng)編，“蹴石磉”和“石磉競(jìng)技”分別獲得第8屆和第9屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演項(xiàng)目金獎(jiǎng)，精彩的蹴石磉表演給與會(huì)的裁判員、運(yùn)動(dòng)員和廣大觀眾留下了深刻的印象，向他們展示了獨(dú)具魅力的畬族民俗體育文化。畬族依山而居，與山結(jié)緣，畬民的許多活動(dòng)都與山有關(guān)系，狩獵和刀耕火種都離不開(kāi)山，畬民每日都會(huì)上山下山，所以他們喜歡爬山，特別是在畬族特定的節(jié)慶日農(nóng)歷二月二、三月三、九月九等節(jié)日中，畬民便扶老攜幼、成群結(jié)隊(duì)地出門爬山登高，形成節(jié)日登高的畬族節(jié)日民俗體育活動(dòng)，體現(xiàn)了畬族人民克服種種困難，對(duì)美好生活的向往。
2畬族民俗體育文化的主要功能
2.1文化傳承的功能民俗體育活動(dòng)是傳承民族文化最具生命力和能動(dòng)性的手段和方式。畬族在幾千年的輾轉(zhuǎn)遷徙過(guò)程中，一直保留自身獨(dú)特的文化，畬族民間民俗活動(dòng)對(duì)畬族文化的傳承起到了很重要的作用。開(kāi)展畬族民俗體育活動(dòng)對(duì)傳承畬族圖騰文化、宗教文化、農(nóng)耕狩獵文化和節(jié)慶日文化有重要的作用，不管畬民遷徙到何處，都會(huì)保留和傳承獨(dú)有的畬族文化遺產(chǎn)。如板凳龍的活動(dòng)，對(duì)板凳龍的制作技藝、繪畫、舞龍的陣勢(shì)、祭祀祈雨儀式能起到很好的傳承作用。通過(guò)“傳師學(xué)師”活動(dòng)，畬族的祭祀祖先、崇拜“龍麒”圖騰等祭祖祭神文化被一代代地傳承下來(lái)。因此畬族民俗體育活動(dòng)對(duì)傳承畬族文化有著不可替代的作用。2.2凝聚民族情感的功能浙江畬族人口共計(jì)18萬(wàn)余人，分布于溫州、麗水、金華和衢州等地的18個(gè)畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，畬族的分布較為分散，是一個(gè)典型的散居民族。但每逢節(jié)慶日，畬族民眾都會(huì)在相同的節(jié)日里自發(fā)組織各種民俗活動(dòng)，正月十五的板凳龍鬧元宵活動(dòng)、農(nóng)歷三月三的穩(wěn)凳表演、石磉競(jìng)技、射弩、打銃、趕野豬、竹林競(jìng)技等活動(dòng)，農(nóng)歷九月九的節(jié)日登高活動(dòng)將居住較為分散的畬民聚集在一起，為畬民的交流和交往提供了很好的機(jī)會(huì)，通過(guò)交流凝聚了民族情感。特別是畬族板凳龍活動(dòng)，每家每戶畬民拿出自己家的一節(jié)板凳龍連接起來(lái)，形成一條巨龍，表達(dá)了畬族民眾萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)與和諧的精神。一系列的民俗體育活動(dòng)使得畬族民眾形成共享性的文化認(rèn)同，保留相同的信仰、語(yǔ)言、服飾等文化特征，形成一種巨大的凝聚力，從而凝聚民族情感。
2.3娛人的功能在眾多娛樂(lè)活動(dòng)中，具有競(jìng)技性和娛樂(lè)性的畬族民俗體育項(xiàng)目深受畬民喜愛(ài)。正月十五的板凳龍鬧元宵活動(dòng)、農(nóng)歷三月三畬族民俗文化節(jié)表演農(nóng)閑時(shí)的文化娛樂(lè)活動(dòng)能吸引眾多的畬族民眾前來(lái)觀看。通過(guò)表演活動(dòng)，表演者在現(xiàn)場(chǎng)觀眾熱烈掌聲的鼓勵(lì)下，獲得無(wú)比的快樂(lè)和幸福感，而觀眾在觀看到精彩紛呈的表演時(shí)能感受愉悅的氣氛，得到一種愉悅的享受。
3畬族民俗體育文化的發(fā)展與傳承
3.1教育傳承畬族沒(méi)有自己的文字，在古代，畬族眾多的文化主要靠言傳身教、口頭傳承。除了板凳龍外，其他畬族民俗體育大都沒(méi)有文獻(xiàn)記載。所以在古代，畬族民俗體育流傳于民間，靠口傳身教傳承。上世紀(jì)80年代開(kāi)始，畬族體育研究者開(kāi)始挖掘整理部分畬族民俗體育項(xiàng)目，將穩(wěn)凳、蹴石磉、趕野豬等項(xiàng)目引進(jìn)到學(xué)校體育課堂。學(xué)校是傳播文化的場(chǎng)所，通過(guò)在體育課堂中開(kāi)展畬族民俗體育項(xiàng)目，能使更多的人掌握畬族民俗體育運(yùn)動(dòng)技能，了解畬族民俗體育文化內(nèi)涵，從而使畬族民俗體育文化得到有效的發(fā)展和傳承。
3.2旅游開(kāi)發(fā)隨著國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的不斷重視，畬族民俗體育在畬族傳統(tǒng)節(jié)慶日的民俗文化活動(dòng)中蓬勃開(kāi)展起來(lái)。特別是改革開(kāi)放以后，每逢畬族傳統(tǒng)節(jié)日、莊家豐收之時(shí)，許多畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)都會(huì)開(kāi)展形式多樣的畬族民俗體育活動(dòng)。近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，為打造地方特色文化品牌，畬族民俗體育作為特色民族民俗文化被開(kāi)發(fā)和利用，每逢畬族三月三節(jié)日，在畬鄉(xiāng)都會(huì)舉辦畬族民俗體育表演，向游客展示精彩紛呈的畬族民俗體育文化，這使畬族民俗體育得到了有效的推廣。
3.3競(jìng)賽表演全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和浙江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的定期舉辦，為畬族民俗體育的發(fā)展提供了新的發(fā)展機(jī)遇。從1991年開(kāi)始，畬族民俗體育穩(wěn)凳、蹴石磉、趕野豬、老虎搶豬頭等項(xiàng)目前后多次在少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上進(jìn)行表演項(xiàng)目的比賽，精彩的表演向世人展示了豐富多彩的畬族民俗體育文化，給人們留下了深刻的印象。“穩(wěn)凳”項(xiàng)目是2011年第8屆全國(guó)殘運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式以及2009年浙江省首屆體育大會(huì)開(kāi)幕式的表演項(xiàng)目，在2007年全國(guó)億萬(wàn)婦女迎奧運(yùn)健身活動(dòng)展示大賽中，穩(wěn)凳表演獲得最佳魅力獎(jiǎng)，精彩的穩(wěn)凳表演贏得了觀眾的一致贊揚(yáng)，也使更多的人了解了畬族民俗體育文化。
3.4非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗體育文化，其保護(hù)工作越來(lái)越受到各級(jí)政府部門的重視，畬族民俗體育文化近年來(lái)經(jīng)過(guò)妥善挖掘整理，已經(jīng)得到了有效的保護(hù)和發(fā)展。2010年，浙江省政府將畬族民俗體育“蹴石磉”和“穩(wěn)凳”列入浙江省第2批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。到目前為止，挖掘和改進(jìn)的畬族民俗體育器材已經(jīng)獲得7項(xiàng)國(guó)家實(shí)用新型專利，這使畬族民俗體育文化得到有效的保護(hù)和傳承。
4結(jié)束語(yǔ)
關(guān)鍵詞：校園體育文化；終身體育；建設(shè)
校園體育文化既是體育文化的重要組成部分，又是校園文化的重要內(nèi)容和形式。它是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中逐步形成和文化現(xiàn)象，是一種文化的歷史沉淀。校園體育文化開(kāi)展的好壞直接影響著學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響著學(xué)生參加體育鍛煉的興趣和習(xí)慣，從而影響學(xué)生終身體育觀念的形成。因此，加強(qiáng)對(duì)校園體育文化的建設(shè)，已經(jīng)成為教育本身的迫切要求。
1 校園體育文化概念的內(nèi)涵與外延
1．1 校園體育文化的概念
校園體育文化是指校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，它是以學(xué)生為主體，以體育行為為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園體育精神為主要特征的一種群體文化。這種特定的文化氛圍是和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校紀(jì)、學(xué)生的生活方式等內(nèi)容相聯(lián)系的，校園體育文化作為一種社會(huì)文化，是學(xué)校在長(zhǎng)期的教學(xué)、科研和行政管理過(guò)程中逐步形成的，更是在廣大學(xué)生直接參與和教育工作者的精心培養(yǎng)下發(fā)展起來(lái)的，其對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展產(chǎn)生積極影響，促進(jìn)學(xué)生體育價(jià)值觀念的形成，培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀念發(fā)揮巨大的作用。
1．2 校園體育文化的構(gòu)成
校園體育文化是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的獨(dú)特的文化現(xiàn)象，校園體育文化和校園德育、智育、美育文化等一起構(gòu)成了校園文化群，若把校園體育文化作為一個(gè)特殊的文化環(huán)境來(lái)考察，其內(nèi)容相當(dāng)豐富。依據(jù)文化學(xué)的觀點(diǎn)，人們通常按文化要素的不同把文化劃分為三大類，即意識(shí)文化、行為文化和物質(zhì)文化。意識(shí)文化包括一切意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，行為文化包括各種行為活動(dòng)、規(guī)章制度，物質(zhì)文化包括所有的物質(zhì)性產(chǎn)物。因此，校園體育文化基本應(yīng)包括：校園體育精神文化、體育行為文化、體育物質(zhì)文化。具體可表示如下附表：
校園體育精神文化是學(xué)校特定群體的體育價(jià)值觀和其意志品質(zhì)、精神面貌在體育方面的集中表現(xiàn)，在校園體育文化體系中，體育觀念、體育精神和體育道德是校園體育文化中最活躍的因素，決定著校園體育文化的方向，體現(xiàn)著文化主體的主觀愿望和文化品位，因此，體育精神文化是校園體育文化的核心，體育行為文化和體育物質(zhì)文化則對(duì)體育精神文化的形成和發(fā)展起支持作用。
2 關(guān)于終身體育的內(nèi)涵
終身體育觀源于上世紀(jì)60年代中期，法國(guó)教育家保羅·朗格朗提出的終身教育觀，得到許多國(guó)家的支持，至20世紀(jì)70年代，在終身教育中提出了“生涯體育”觀念，并且在教學(xué)大綱中公布，我國(guó)自上世紀(jì)80年代開(kāi)始重視這一觀念，并著手開(kāi)始研究，很快得到高校體育界的認(rèn)可。所謂終身體育是指一個(gè)人終身進(jìn)行體育鍛煉和接受體育教育，即要在人一生中實(shí)施體育。目前社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)體育的需求日益強(qiáng)烈，終身體育已成為人們生活的有機(jī)部分，人們?cè)絹?lái)越離不開(kāi)體育鍛煉。
終身體育是學(xué)生步人社會(huì)后面臨的一個(gè)貫穿一生的自發(fā)自主的教育過(guò)程，絕大部分是在沒(méi)教師指導(dǎo)、沒(méi)有體育課作業(yè)條件、沒(méi)有組織的情況下獨(dú)立地、自覺(jué)地從事鍛煉的。這種自主性、自覺(jué)性必須在正確體育價(jià)值觀念的支配下才能實(shí)現(xiàn)，終身體育觀念的形成，就可以促使學(xué)生在體育教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮自身的活動(dòng)能力，形成自覺(jué)地進(jìn)行身體鍛煉的習(xí)慣，使學(xué)生意識(shí)到自己的一生須按個(gè)人的意志，堅(jiān)持不懈地參與體育學(xué)習(xí)與體育鍛煉，并且把參與體育活動(dòng)的行為，變成一種伴隨一生的有目的自覺(jué)追求。因此，學(xué)校體育要為終身體育服務(wù)，就必須培養(yǎng)學(xué)生形成終身體育觀念。
3 校園體育文化對(duì)終身體育觀念形成的影響
3．1 校園體育文化是終身體育觀念形成的物質(zhì)載體
物質(zhì)載體主要包括校園內(nèi)各種體育場(chǎng)館設(shè)施和體育藝術(shù)雕塑、體育名言牌等。設(shè)施是學(xué)校體育文化的核心組成部分，場(chǎng)地、器材設(shè)施是否科學(xué)、合理、完善直接影響學(xué)校體育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。它又包括體育場(chǎng)地面積的大小；器材的種類、數(shù)量和質(zhì)量，及各種器材設(shè)施的造型、色彩和布置；體育館的通風(fēng)、采光、照明等條件；教師、學(xué)生的體育服裝等，客觀物質(zhì)本身是沒(méi)有生命和情感的，但通過(guò)教育工作者的精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，可以直接影響學(xué)生的體育精神和運(yùn)動(dòng)情緒，使學(xué)生得到美的享受和體育文化的熏陶，培養(yǎng)了體育鍛煉的興趣和習(xí)慣，從而影響著學(xué)生的體育觀念、體育行為和體育思想。
3．2 校園體育文化是終身體育觀念形成的精神載體
校園體育精神的載體比較復(fù)雜多樣，主要包括學(xué)校、班級(jí)氣氛中形成的良好體育傳統(tǒng)與風(fēng)氣，領(lǐng)導(dǎo)者的體育風(fēng)格、體育教育理念，體育教師的人格魅力，體育教育中的心理氣氛。校園體育精神反映著深層的體育思想觀念，是大多數(shù)人認(rèn)可并遵循的體育價(jià)值取向和信念。因而，直接影響著主體的精神狀態(tài)和體育觀念，影響著學(xué)校的體育指導(dǎo)思想和體育教學(xué)管理。校園體育精神具有極強(qiáng)的滲透力，彌漫和滲透在整個(gè)校園的各種環(huán)境因素與群體之中，形成一種濃烈的體育精神氛圍，賦予學(xué)校和教育特有的個(gè)性魅力。
3．3 校園體育文化是終身體育觀念形成的行為載體
行為載體主要包括主體行為的體育形象、體育文化活動(dòng)和體育交往行為。主體行為的體育形象，主要指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育的重視程度、參與程度、興趣愛(ài)好、教育方式、行為習(xí)慣等；體育文化活動(dòng)主要指自主性的體育教學(xué)學(xué)習(xí)、體育興趣活動(dòng)、傳統(tǒng)體育活動(dòng)、體育知識(shí)競(jìng)賽；體育交往行為，主要體育教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間、校際之間的體育交往活動(dòng)。在上述體育活動(dòng)中教育者和被教育者依據(jù)已經(jīng)理解和正在理解的體育觀念、體育道德、體育制度和體育規(guī)則等，引導(dǎo)和制約自己的體育行為規(guī)范，選擇與他人、與群體、與社會(huì)相適應(yīng)的體育行為方式，并逐漸形成較穩(wěn)定的體育習(xí)慣、興趣和愛(ài)好，從而形成正確的體育觀念。轉(zhuǎn)貼于 3．4 校園體育文化是終身體育觀念形成的制度載體
目前學(xué)校業(yè)已建立的體育考試、體育達(dá)標(biāo)、《全民健身綱要》、《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、課外體育活動(dòng)管理、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽管理、體育社團(tuán)管理、體育教學(xué)管理制度及體育宗旨、主題、旗幟、會(huì)歌等延伸性的文化標(biāo)志，都是學(xué)校體育建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與寶貴財(cái)富，反映了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和體育教師的體育觀念與價(jià)值取向，都是體育載體的重要組成部分。由此形成的體育文化氛圍，是學(xué)生起著導(dǎo)向、約束、矯正、激勵(lì)、整合與保障的作用。
4 校園體育文化的建設(shè)
4．1 校園體育物質(zhì)文化的建設(shè)
學(xué)校中諸如體育館、體操館、田徑場(chǎng)、游泳池、校園綠化、雕塑、報(bào)欄、櫥窗等物質(zhì)環(huán)境，都可以通過(guò)設(shè)計(jì)，進(jìn)行組織，改造和利用，從而構(gòu)成物質(zhì)文化環(huán)境，作為一種文化現(xiàn)象，它是人的本質(zhì)力量的外化，同時(shí)，它們又成為意識(shí)文化的載體，凝聚和展示著人類的知識(shí)、思想和智慧，體現(xiàn)著人們的情操、意志、價(jià)值觀念等多種文化特質(zhì)，這些特質(zhì)會(huì)折射人人們的心靈，對(duì)人起到一種潛移默化的陶冶作用，此外，體育建筑、設(shè)施、場(chǎng)地等，作為一種依托，又承受著師生們體育鍛煉的實(shí)踐。因此，要努力創(chuàng)造條件加強(qiáng)體育物質(zhì)文化建設(shè)，包括建造體育場(chǎng)館、添置設(shè)施和精心合理地使用好已有的場(chǎng)地設(shè)施和器材。
4．2 校園體育精神文化建設(shè)
校園體育精神文化是維系學(xué)校團(tuán)體的一種精神力量，畢業(yè)論文并具有校園特色的一種團(tuán)體意識(shí)和精神氛圍。如可以有計(jì)劃地出版體育報(bào)、體育標(biāo)語(yǔ)、體育新聞廣播，轉(zhuǎn)播國(guó)內(nèi)外體育比賽、在校園網(wǎng)上設(shè)體育主頁(yè)等，還可以通過(guò)定期舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育節(jié)、各種單項(xiàng)比賽、體育知識(shí)競(jìng)賽，建立良好的學(xué)校體育校風(fēng)，形成師生共同的體育意識(shí)、體育觀念和體育精神，從而構(gòu)成體育精神文化環(huán)境。總之，校園體育物質(zhì)環(huán)境和體育精神文化建設(shè)是智慧、力量和美感的體現(xiàn)，是物質(zhì)文明和精神文明的高度結(jié)合，它可以促進(jìn)學(xué)生振奮精神、陶冶情操，在體育文化的環(huán)境中逐步自我完善、自我發(fā)展、成為德、智、體全面發(fā)展的一代新人。
4．3 校園體育文化運(yùn)作機(jī)制的建設(shè)
由于校園體育文化大多是以群體活動(dòng)的方式出現(xiàn)的，其輻射面廣、活動(dòng)范圍大，在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，提倡自由參加，反對(duì)放任自流。因此，必須強(qiáng)化各級(jí)管理，成立體育部牽頭的、體育教師或領(lǐng)導(dǎo)參加的，相互配合的組織體系。學(xué)校對(duì)全校體育文化活動(dòng)進(jìn)行宏觀調(diào)控，技術(shù)指導(dǎo)，負(fù)責(zé)舉辦大型體育活動(dòng)(如校運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育節(jié)等)，負(fù)責(zé)裁判員和運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)、考核、申報(bào)工作；這種管理機(jī)制從不同的層次、不同的側(cè)面各行其職開(kāi)展活動(dòng)，做到群體活動(dòng)正規(guī)與非正規(guī)結(jié)合、大型與小型結(jié)合、體育與娛樂(lè)結(jié)合，保證校園體育文化活動(dòng)熱烈扎實(shí)、健康持久的開(kāi)展。
4．4 加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)
教師是教育的主體，也是學(xué)校開(kāi)展體育文化活動(dòng)中的中堅(jiān)力量。學(xué)校體育文化開(kāi)展的成功與否，在相當(dāng)程度上取決于教師隊(duì)伍的建設(shè)。因此，培養(yǎng)一支造詣深、人文素質(zhì)好、責(zé)任心強(qiáng)、作風(fēng)正、對(duì)學(xué)生起表率作用的教師隊(duì)伍至關(guān)重要。教師的教育理念、道德觀念和價(jià)值取向以及個(gè)人的性格、氣質(zhì)和作風(fēng)，都直接或間接地影響學(xué)生的思想品質(zhì)。因此要不斷更新教師的教育理念，倡導(dǎo)教師樹立“終身體育”“健康第一”教學(xué)思想，這是能否長(zhǎng)期持久的開(kāi)展校體育文化活動(dòng)的關(guān)鍵所在。
4．5 舉辦講座、培訓(xùn)班
學(xué)生終身體育鍛煉意識(shí)和“健康第一”的觀念是要長(zhǎng)期引導(dǎo)、灌輸和培養(yǎng)的，為此應(yīng)經(jīng)常舉辦各種專題講座，以激發(fā)學(xué)生參加體育活動(dòng)的熱情。
4．6 建設(shè)有特色的校園體育傳統(tǒng)
體育文化的傳統(tǒng)和特色，指的是一個(gè)學(xué)校在體育方面形成并延續(xù)著帶有普遍性、重復(fù)出現(xiàn)的相對(duì)穩(wěn)定的一種獨(dú)具特點(diǎn)的文化形態(tài)，表現(xiàn)出自覺(jué)、經(jīng)常的基本特征，并具有教育、導(dǎo)向、規(guī)范、凝聚和激勵(lì)的力量。由于各個(gè)學(xué)校的類型、規(guī)模、辦學(xué)條件、師生構(gòu)成等不同，加上學(xué)校所處的地區(qū)、環(huán)境、地理氣候等的差異，決定了建設(shè)校園體育文化的具體思路會(huì)有所不同。因此，在建設(shè)校園體育文化的過(guò)程中，各個(gè)學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自己的具體情況發(fā)展校園體育文化，最終形成自己的傳統(tǒng)和特色。
總之，校園體育文化是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中逐步形成的文化現(xiàn)象，是一種文化的歷史沉淀。校園體育文化有助于進(jìn)一步完善體育教育，提高體育教育的完整性和系統(tǒng)性，校園體育文化開(kāi)展的好壞直接影響著學(xué)校體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響著學(xué)生參加體育鍛煉的興趣和習(xí)慣，從而影響學(xué)生終身體育觀念的形成。因此，加強(qiáng)對(duì)校園體育文化的建設(shè)，已經(jīng)成為教育本身的迫切要求。
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一、校園體育文化及其價(jià)值
校園體育文化是社會(huì)文化在一定程度上的縮影，是校園文化的重要支柱之一。校園體育文化是維系學(xué)校團(tuán)體的一種精神力量，并具有校園特色的一種團(tuán)體意識(shí)和精神氛圍。建設(shè)高格調(diào)、高水平、高質(zhì)量的校園體育文化，對(duì)提高學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)有著十分重要的意義。
當(dāng)代校園體育文化在堅(jiān)持具有中國(guó)特色的社會(huì)主義體育教育方向的同時(shí)，既要發(fā)展中華民族傳統(tǒng)的體育文化，又要引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)的體育文化。校園體育文化作為學(xué)校教育的重要組成部分，在德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針中，在培養(yǎng)身心健康和具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的社會(huì)主義現(xiàn)代化合格人才中具有十分重要的作用。
二、終身體育的含義及意義
終身體育是指一個(gè)人終身進(jìn)行體育鍛煉和接受體育教育及指導(dǎo)。它包括兩種含義：一是從出生開(kāi)始，自始至終都參加體育鍛煉活動(dòng)，使終身體育有明確的目的性，使體育成為一生中必不可少的內(nèi)容；二是在終身體育指導(dǎo)思想下，將體育鍛煉系統(tǒng)化、整體化，為人們?cè)诓煌瑫r(shí)期、不同生活領(lǐng)域提供體育活動(dòng)及鍛煉的機(jī)會(huì)。
終身體育是終身教育的一個(gè)組成部分。終身體育為學(xué)校體育提出了新的課題，終身體育的思想，要求一個(gè)人始終應(yīng)把體育作為生活中不可缺少的重要內(nèi)容。學(xué)校體育應(yīng)該為終身體育奠定必要的基礎(chǔ)，這就要求學(xué)校體育注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的愛(ài)好、興趣，養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣。學(xué)校體育課就應(yīng)該讓體育課成為學(xué)生們渴望參與其中的空間，成為孩子們運(yùn)動(dòng)的樂(lè)園，多增設(shè)一些體育游戲項(xiàng)目，讓學(xué)生充分展示自我，逐漸把學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣轉(zhuǎn)化為自覺(jué)自愿的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。體育教學(xué)中應(yīng)注意全面培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力，將自我鍛煉能力始終貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。
三、豐富校園文化建設(shè)的途徑
體育文化是校園文化的重要組成部分。體育文化的建設(shè)，不單純是為了滿足強(qiáng)身健體的需要，它能促進(jìn)師生身心和諧發(fā)展，而且對(duì)于學(xué)校良好校風(fēng)的形成也有著積極的作用。筆者從事體育教學(xué)工作多年，在校園體育文化建設(shè)的途徑方面，有以下幾點(diǎn)自己的思考。
1.加強(qiáng)體育文化宣傳力度
要充分利用校報(bào)、校電視臺(tái)、校園網(wǎng)和廣播電臺(tái)等多種校園媒體進(jìn)行多渠道覆蓋和多形式宣傳，使大家都了解體育、參與體育、享受體育。
2.積極開(kāi)展豐富多彩的群眾性體育活動(dòng)
體育活動(dòng)是體育文化的表現(xiàn)形式。各級(jí)各類學(xué)校可舉辦的體育活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣：綜合性的、單項(xiàng)性的、定期的、不定期的。在體育競(jìng)賽方面，學(xué)校還定期舉辦全校性的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、籃球、乒乓球等常規(guī)項(xiàng)目比賽，充分把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們自覺(jué)、主動(dòng)參加豐富多彩的群眾性體育運(yùn)動(dòng)。
3.因校制宜，建設(shè)有特色的校園體育文化
建設(shè)有特色的校園體育文化，不是單純開(kāi)放幾個(gè)體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的問(wèn)題，更需我們?cè)隗w育文化的內(nèi)涵上下功夫。由于各級(jí)各類校在學(xué)校類型、辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)條件、師生結(jié)構(gòu)等方面的不同，加上學(xué)校所處的地區(qū)、環(huán)境、地理、氣候等差異，決定了各校之間建設(shè)校園文化的思路差異，因此，在建設(shè)校園體育文化的過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)根據(jù)自己的具體情況因校制宜地發(fā)展校園體育文化，最終形成自己的傳統(tǒng)和特色。
四、中學(xué)體育課改必須強(qiáng)化終身體育觀教育
從體育教育發(fā)展的軌跡來(lái)看，體質(zhì)教育觀和運(yùn)動(dòng)技能教育觀在中學(xué)體育占主要地位。終身體育是為“健康第一”服務(wù)的。終身體育觀應(yīng)以人的可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)。學(xué)校體育要為終身體育奠定基礎(chǔ)，而不是讓青少年學(xué)會(huì)一兩種可以適合他們傳習(xí)終身的運(yùn)動(dòng)技能，如：武術(shù)、體操或跑步等。中學(xué)體育是終身體育教育中的一個(gè)重要階段，它已不再是單純的身體教育，它不僅僅是向?qū)W生傳授運(yùn)動(dòng)技術(shù)的知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自我鍛煉能力，還需要幫助學(xué)生終身不斷學(xué)習(xí)，讓學(xué)生畢生受用，追求美好生活，甚至和學(xué)生走上社會(huì)后的體育活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，為學(xué)生的終身體育需要服務(wù)。
目前的初中學(xué)生是心理趨向逐漸成熟的重要階段。中學(xué)體育在新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，在有效的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師力求使廣大學(xué)生感受愉悅的情緒，成功滿足的運(yùn)動(dòng)感覺(jué)，充分激發(fā)起學(xué)生對(duì)體育的熱情，甚至興趣和愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終身體育觀的認(rèn)同并形成共鳴。
總之，學(xué)校體育教育是終身體育意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵，是潛移默化地，它不僅是為學(xué)生終生體育打好體質(zhì)基礎(chǔ)，更重要是培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、習(xí)慣和能力。因此，學(xué)校體育應(yīng)把“健康第一”作為指導(dǎo)思想，從傳統(tǒng)的以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為主線的體育教育思想，轉(zhuǎn)變到以促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展為中心的軌道上來(lái)，樹立現(xiàn)代體育教育的全新觀念，確立以終身體育教育為主線的目標(biāo)，把健康教育和體質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使廣大青少年在增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)品德的同時(shí)，鍛煉和發(fā)展身體的各項(xiàng)素質(zhì)和能力。
【參考文獻(xiàn)】
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[4]黃玉珍．《關(guān)于校園體育文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考》．
一、運(yùn)用校園媒體，浸潤(rùn)體育文化
就當(dāng)前本地農(nóng)村中學(xué)的實(shí)際而言，校園媒體主要包括校園墻報(bào)、班級(jí)板報(bào)、校報(bào)、校園廣播站、學(xué)校網(wǎng)站等。校園媒體作為文化傳播的載體，有著重要的教育教學(xué)功能，但作為一種隱性的教育資源，其作用又往往被人們所忽視。體育教師應(yīng)著力將自身融入到學(xué)校管理體系中，與德育處、團(tuán)委、年段長(zhǎng)等部門溝通，提出可行性方案，將體育文化列入學(xué)校相關(guān)部門工作的范疇。例如，在校園墻報(bào)和班級(jí)板報(bào)中出一期“體育與健康”專刊或“校運(yùn)會(huì)”專題；在校園廣播欄目中設(shè)置“校園體育”欄目；在校報(bào)中開(kāi)辟“校園賽事我點(diǎn)評(píng)”欄目。在校運(yùn)會(huì)期間，我校體育組指導(dǎo)學(xué)生收集“奧運(yùn)感人故事”，并在校園廣播站滾動(dòng)播出，營(yíng)造了濃郁的賽會(huì)氛圍。校運(yùn)會(huì)過(guò)程中，每日張貼的校運(yùn)會(huì)龍虎榜和校運(yùn)會(huì)志愿者風(fēng)采等宣傳墻報(bào)，極大地吸引了師生的眼球，促進(jìn)健康向上的體育精神的形成。總之，要充分關(guān)注校園媒體在育人過(guò)程中的作用，發(fā)揮校園媒體在涵養(yǎng)體育文化中的獨(dú)特功能，將體育文化作為校園媒體關(guān)注的內(nèi)容之一，真正讓體育文化通過(guò)校園媒體潤(rùn)物無(wú)聲地走進(jìn)學(xué)生的心靈。
二、開(kāi)展系列活動(dòng)，豐富體育文化
各種校園體育活動(dòng)是校園體育文化的有效載體，《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，“要注重課外和校外體育資源的開(kāi)發(fā)，要組織節(jié)假日體育活動(dòng)和競(jìng)賽”。農(nóng)村初中體育教師應(yīng)結(jié)合校情和學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)項(xiàng)目的興趣特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展體育活動(dòng)，拓展體育課教學(xué)內(nèi)容，豐富校園體育生活，發(fā)展校園體育文化。首先，體育活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)充分結(jié)合校情和生情。體育教師應(yīng)結(jié)合本地學(xué)生的生活實(shí)際，考慮本校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所和器材實(shí)際情況，開(kāi)展適合的體育活動(dòng)。例如，永安二中地處農(nóng)村，大多數(shù)學(xué)生周末及節(jié)假日都有幫助父母做農(nóng)活的習(xí)慣，我依據(jù)這種校情和生情開(kāi)發(fā)了“模擬勞動(dòng)”的體育活動(dòng)，即模擬農(nóng)村搬運(yùn)、搶收等農(nóng)活情境，開(kāi)展負(fù)重障礙跑、定時(shí)搬物等體育游戲活動(dòng)，很受學(xué)生歡迎，營(yíng)造了濃郁的體育文化氛圍。其次，體育活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)強(qiáng)調(diào)程序感和儀式感。校園體育文化是以激發(fā)學(xué)生體育熱情，提高學(xué)生的體育健康水平，培養(yǎng)學(xué)生體育道德為目的的活動(dòng)。校園體育活動(dòng)不是一項(xiàng)純體力的負(fù)擔(dān)，而是一種融入教育元素和審美概念的活動(dòng)，它應(yīng)富有程序感和儀式感，從而讓更多的學(xué)生參與并深刻的認(rèn)識(shí)其蘊(yùn)含的價(jià)值。例如，我在編排組織校運(yùn)會(huì)、學(xué)生籃球賽等活動(dòng)過(guò)程中，注重開(kāi)幕式和閉幕式的設(shè)計(jì)，開(kāi)幕式上的“班級(jí)風(fēng)采展示”巡游、閉幕式上的“體育道德頒獎(jiǎng)”及“獲獎(jiǎng)感言宣讀”，都令學(xué)生向往并激動(dòng)。活動(dòng)過(guò)程中校園廣播的“活動(dòng)快訊”欄目滾動(dòng)播放的校園體育明星風(fēng)采更是讓學(xué)生有了價(jià)值滿足感。總之，注重程序感和儀式感的校園體育活動(dòng)更能發(fā)揮其教育功能，讓學(xué)生體驗(yàn)體育活動(dòng)的過(guò)程之美，收獲成長(zhǎng)和向上的力量，也讓活動(dòng)本身更具美感，促進(jìn)校園體育文化的形成。
三、創(chuàng)新課堂教學(xué)，涵養(yǎng)體育文化
課堂教學(xué)是落實(shí)課程計(jì)劃、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的主渠道，體育教師應(yīng)著力創(chuàng)新課堂教學(xué)，在體育課堂教學(xué)中提高學(xué)生的體育學(xué)科能力及素養(yǎng)，通過(guò)創(chuàng)新體育課堂教學(xué)，涵養(yǎng)校園體育文化。首先，教師應(yīng)精心備課，設(shè)計(jì)學(xué)生喜歡的課堂結(jié)構(gòu)形式。信息時(shí)代，學(xué)生的知識(shí)面大為拓寬，體育教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，汲取時(shí)代精華，注重設(shè)計(jì)符合學(xué)生興趣的教學(xué)形式。例如，可以引入電視娛樂(lè)節(jié)目的時(shí)尚元素，運(yùn)用“活動(dòng)闖關(guān)”的形式組織課堂教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。其次，教師應(yīng)廣泛涉獵，不斷拓展體育課教學(xué)。體育教師的角色不僅僅是體育技能的指導(dǎo)者，還應(yīng)是體育知識(shí)的傳播者、體育道德的倡導(dǎo)者和示范者。在體育課教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)介紹相關(guān)體育項(xiàng)目的發(fā)展歷史和發(fā)展動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生了解體育項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育項(xiàng)目的興趣，引導(dǎo)學(xué)生形成終身參加體育活動(dòng)的習(xí)慣。教師應(yīng)以身作則，引導(dǎo)學(xué)生形成平等、公正等體育道德意識(shí)，培養(yǎng)果斷、剛毅、互助等體育精神，當(dāng)學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在中學(xué)校園體育文化培育過(guò)程中，既要挖掘校園環(huán)境和校園媒體等隱性載體的價(jià)值，又要發(fā)揮校園體育活動(dòng)和體育課教學(xué)兩個(gè)平臺(tái)的功能，多元實(shí)施，整體推進(jìn)，讓體育文化元素真正融入中學(xué)校園，真正走進(jìn)師生心中，讓師生更加喜愛(ài)體育、崇尚健美。
作者：劉文強(qiáng)單位：福建省永安市第二中學(xué)
關(guān)鍵詞：學(xué)校體育 傳統(tǒng)體育文化 教育
民族傳統(tǒng)的體育是我國(guó)體育事業(yè)的組成部分，如何更好地繼承幾千年流傳的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育，吸收民族傳統(tǒng)體育的精髓，剔除其糟粕，使民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有機(jī)地融入到我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)，為偉大的中華民族復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，是一個(gè)值得認(rèn)真思考的課題。
一、在學(xué)校體育中進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化教育的必要性與可行性
學(xué)校體育課程教育是學(xué)校教育組成的一部分。國(guó)家對(duì)于教育的指導(dǎo)方針是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育，這個(gè)也是社會(huì)的需求。所以學(xué)校對(duì)于體育教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，以各種形式組織學(xué)生進(jìn)行身體的鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，提高他們的體育能力和運(yùn)動(dòng)水平。這個(gè)過(guò)程需要我們的教育活動(dòng)有計(jì)劃、有組織、有效率。培養(yǎng)全面發(fā)展的人才也為社會(huì)主義現(xiàn)代設(shè)會(huì)建設(shè)提供可靠的服務(wù)支持。學(xué)校是傳播體育教育的一個(gè)主要平臺(tái)，學(xué)生是社會(huì)的新生力量，是將來(lái)建設(shè)社會(huì)的主力軍，所以學(xué)校要積極推動(dòng)體育文化的傳播，并向多元化方向發(fā)展，在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮作用。
同時(shí)，傳統(tǒng)的體育教育與其他教育不同，它有著自身的內(nèi)涵、手段及方法，這種獨(dú)特的內(nèi)涵和理論是學(xué)校發(fā)展和拓展體育教育新思路的基礎(chǔ)。民族體育是一種具有綜合性的民俗文化，主要由物質(zhì)文化和精神文化兩部分構(gòu)成。物質(zhì)文化指在中華民族自身不斷發(fā)展和完善的過(guò)程中，傳統(tǒng)體育是其形成的物質(zhì)形式的產(chǎn)物，精神文化是指?jìng)鹘y(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所包含的哲學(xué)思想。折射出人類文化的只用教化方式就是通過(guò)對(duì)身體的實(shí)踐來(lái)教化人，完善人的個(gè)性以及培養(yǎng)人的能力，這些目的通過(guò)別的途徑是很難達(dá)到的。傳統(tǒng)體育教育重視人的身體和情感的欲望，并且是以普通的、自?shī)首詷?lè)的形式來(lái)滿足大眾的需求。此外，體育教育文化對(duì)于振奮民精神，維系民族情感，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力有著顯著作用。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，對(duì)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展具有重要的意義，也是《全民健身計(jì)劃綱要》的需要。因此，研究傳統(tǒng)體育教育對(duì)克服西方競(jìng)技體育教育模式下產(chǎn)生的弊病有著理論和實(shí)踐上的重大意義。我們應(yīng)該把解決現(xiàn)存問(wèn)題的落腳點(diǎn)放在如何在學(xué)校體育中改革課程設(shè)置、教學(xué)觀念以及綜合人文關(guān)懷等方面。
二、在學(xué)校體育中進(jìn)行傳統(tǒng)體育的具體舉措
（一）優(yōu)化校園文化體育育人環(huán)境
人的文化素質(zhì)是人內(nèi)在的品質(zhì)，一般在外界環(huán)境的影響和熏陶下通過(guò)個(gè)人內(nèi)化形成。人文素質(zhì)的教育與校園的文化環(huán)境有著密切的聯(lián)系，校園的文化氛圍陶冶著學(xué)生的人文素質(zhì)。在硬件上，有計(jì)劃有重點(diǎn)地營(yíng)造校園人文景觀，如古今中外名人塑像、校訓(xùn)、校規(guī)等，使學(xué)生在優(yōu)雅的校園文化中受到耳濡目染的影響。在軟件上，重視各種體育櫥窗建設(shè)，各種傳統(tǒng)體育隊(duì)伍建設(shè)，使它們同其他隊(duì)伍一樣系統(tǒng)規(guī)范。如武術(shù)隊(duì)(興趣小組)、圍棋、舞龍舞獅等等。增設(shè)人文講座，不定時(shí)地進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)體育的講解，經(jīng)常開(kāi)展傳統(tǒng)體育方面的娛樂(lè)和競(jìng)賽活動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍，發(fā)揮社團(tuán)組織在人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用，以便于人文精神的形成。
（二）傳統(tǒng)體育課程與人文學(xué)科交叉結(jié)合
傳統(tǒng)體育文化體系是一個(gè)開(kāi)放的文化體育，把傳統(tǒng)體育課程與人文教育學(xué)科交叉結(jié)合起來(lái)，比如哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等等諸多學(xué)科聯(lián)系起來(lái)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)體育人文教育課程，為校內(nèi)學(xué)生提供廣泛的知識(shí)接觸點(diǎn)，以極大地豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操，組織豐富多彩的校園文化傳播傳統(tǒng)體育文化，并注重與其他學(xué)校的結(jié)合是一種切實(shí)可行的方式，可使學(xué)生加深對(duì)本民族文化的理解。
（三）改革學(xué)校體育課程，突出人文理念
現(xiàn)在的體育教育強(qiáng)調(diào)“快樂(lè)體育”“終身體育”，在這種前提要求下，我們對(duì)于教學(xué)內(nèi)容和教材的選擇應(yīng)該加以重視，不但要看到體育教育對(duì)人生理方面的重要作用，而且要重視體育教育活動(dòng)中蘊(yùn)含的文化價(jià)值，利用傳統(tǒng)體育的文化因素促進(jìn)人的道德形成，社會(huì)化以及個(gè)性發(fā)展舊。以往的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是單純的成人化競(jìng)技式的體育運(yùn)動(dòng)，我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上加以改善，加入具有民族文化的體育內(nèi)容和鄉(xiāng)土文化的體育內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)教師在體育教學(xué)方面的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程中創(chuàng)新，通過(guò)參與和學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，既達(dá)到了鍛煉身體的目的，又讓學(xué)生在參與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的同時(shí)，了解我國(guó)各民族的特點(diǎn)和博大精深的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在學(xué)校體育教學(xué)中、在鍛煉身體的同時(shí)，得到了較好的本質(zhì)教育。
結(jié)語(yǔ)
通過(guò)傳統(tǒng)體育教育，豐富學(xué)生的體育理論知識(shí)，隨著西方強(qiáng)勢(shì)體育的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)體育在學(xué)校的陣地越來(lái)越萎縮，使很多青少年缺乏對(duì)本民族的文化的認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以有助于青少年全面認(rèn)識(shí)中華民族五千年文明史和悠久的歷史文化，更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)民族文化，把握民族精神，繼承民族傳統(tǒng)文化。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)，有助于以理性態(tài)度和務(wù)實(shí)精神去繼承與創(chuàng)造中華民族更加美好的未來(lái)。在學(xué)校體育中貫穿傳統(tǒng)體育教育，不僅是培養(yǎng)全面人才的系統(tǒng)工程，更是對(duì)本民族立于世界民族之林，取得一席之地具有重大意義。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】體育；社會(huì)；文化
作為一種現(xiàn)代文明背景下成長(zhǎng)起來(lái)的文化形態(tài)，體育文化已成為我國(guó)文化事業(yè)的重要組成部分，它關(guān)系到人民大眾健康水平的提高、思想道德建設(shè)和生活質(zhì)量的改善，是現(xiàn)代社會(huì)文明、健康、科學(xué)的重要標(biāo)志之一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放和對(duì)外交流的日益增加，現(xiàn)代生產(chǎn)方式和人文環(huán)境等客觀條件對(duì)體育文化的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的影響，需要我們對(duì)體育文化作出科學(xué)、明晰的評(píng)析，給予其應(yīng)有的價(jià)值定位，并自覺(jué)地加以引導(dǎo)和規(guī)范。
體育道德建設(shè)的時(shí)代性和緊迫性
體育道德是指在體育活動(dòng)中形成的調(diào)整人與人、個(gè)人與群體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它通過(guò)概念、規(guī)范、準(zhǔn)則等抽象的邏輯思維形式來(lái)調(diào)整人與個(gè)體和群體、人與自身之間的關(guān)系。進(jìn)行體育道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化和社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必然要求。體育是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)文化的重要內(nèi)容，在社會(huì)主義文化建設(shè)中有著不可替代的獨(dú)特作用。體育健兒在體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽中所展示出來(lái)的“不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取、團(tuán)結(jié)拼搏、敬業(yè)奉獻(xiàn)、勇攀高峰”的優(yōu)秀品質(zhì)，已成為全社會(huì)寶貴的精神財(cái)富，極大地激發(fā)了我國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義公民的道德建設(shè)，推動(dòng)了社會(huì)主義文化的建設(shè)與發(fā)展。面對(duì)當(dāng)今世界各種思想文化的相互激蕩和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，體育領(lǐng)域遇到了許多新情況、新問(wèn)題。體育文化事業(yè)面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，完成時(shí)代賦予體育工作的使命，必須大力加強(qiáng)體育道德建設(shè)，這是一項(xiàng)關(guān)系體育文化興衰成敗的基礎(chǔ)性工程。
事實(shí)表明，體育運(yùn)動(dòng)不僅僅是一種身體活動(dòng)、健身活動(dòng)或群體游戲，運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中也沒(méi)有道德說(shuō)教，但運(yùn)動(dòng)本身卻更多地被賦予了多方面的文化內(nèi)涵。這一文化內(nèi)涵同哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、藝術(shù)等諸多學(xué)科的內(nèi)涵在基本精神上是一致的。就以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“更高、更快、更強(qiáng)”的精神而論，它可以指導(dǎo)鍛煉者抵御生活中不健康文化的影響，用積極向上的態(tài)度來(lái)看待人生。因此，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)就是道德場(chǎng)所。道德問(wèn)題滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，一切反映人類現(xiàn)實(shí)生活需要的活動(dòng)方式都與道德存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，特別是那些競(jìng)技性的體育活動(dòng)更是無(wú)法回避善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、崇高與卑鄙等道德問(wèn)題。
要承認(rèn)，體育文化的主要功能是促進(jìn)大眾的體質(zhì)健康，是調(diào)劑生活的一種手段；但滿足大眾休閑、娛樂(lè)的體育文化不應(yīng)該遠(yuǎn)離道德，放棄“教化”。事實(shí)上，任何一種藝術(shù)活動(dòng)都具有一定的消閑和娛樂(lè)功能，人民大眾在學(xué)習(xí)、工作之余需要放松、需要休閑。另外，人民大眾的精神需求也是多層面的，欣賞水平也不一致。由于受經(jīng)濟(jì)和教育整體發(fā)展水平的影響，我國(guó)體育工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)體育指導(dǎo)機(jī)制、體育場(chǎng)館配套建設(shè)，以及社會(huì)體育文化氛圍仍無(wú)法滿足大眾快速增長(zhǎng)的對(duì)文化的需求。在這種情況下，體育工作者應(yīng)該積極工作，提高體育文化的影響力，拓展體育文化的發(fā)展渠道，滿足人們消閑、娛樂(lè)的同時(shí)，引導(dǎo)他們向善、向上，培育健全的人格。這是體育文化建設(shè)和發(fā)展的道德原則。
道德內(nèi)涵是體育文化無(wú)法回避的問(wèn)題
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作系統(tǒng)的基本形成，帶動(dòng)了具有商品屬性的“文化產(chǎn)業(yè)”的形成，面對(duì)社會(huì)大眾健身、娛樂(lè)、休閑的需求，體育文化以其娛樂(lè)性、流行性、競(jìng)技性和參與性成為人民群眾的一個(gè)中心和普遍接受的文化活動(dòng)形式。年齡特征、健身、娛樂(lè)和日后參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的需要，為社會(huì)體育文化的迅速興起提供了肥沃的土壤，各種現(xiàn)代化傳媒手段的發(fā)展對(duì)體育文化的傳播起到了推波助瀾的作用。從文化形式上看，體育文化以其參與性、競(jìng)技性、集體性、青年化的特征成為滿足社會(huì)各界人群業(yè)余文化生活和充實(shí)精神生活的必需。
體育文化的快速崛起是對(duì)過(guò)去社會(huì)體育的一種提升和發(fā)展，它推進(jìn)了體育文化向大眾化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，然而，在這種轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，體育文化固有的游戲性、娛樂(lè)性和競(jìng)技性可能會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)，導(dǎo)致體育運(yùn)動(dòng)的道德要求水準(zhǔn)下降。在越來(lái)越多的場(chǎng)合，我們要千方百計(jì)讓體育文化與其他文化形式并駕齊驅(qū)。我們?cè)趶?qiáng)化和突出其體育文化的娛樂(lè)功能時(shí)，應(yīng)有的道德性、審美價(jià)值、藝術(shù)深度、終極關(guān)懷等內(nèi)涵被削弱。
更值得注意的是，作為體育文化的倡導(dǎo)者、組織者和推動(dòng)者的體育工作者，不可以忽略或輕視體育文化對(duì)健身者健康成長(zhǎng)的影響。當(dāng)然，也不能把體育文化演繹成道德教科書，其休閑性和娛樂(lè)性必須保持。調(diào)查顯示，廣大群眾對(duì)體育文化有自己的認(rèn)識(shí)，他們向往體育人文精神，渴望體育文化熏陶。“當(dāng)你關(guān)注一個(gè)體育明星時(shí)，不要僅僅在意他的成功時(shí)刻，應(yīng)該更多地去體會(huì)他奮斗不懈的精神。”提升大眾審美情趣和道德理性是體育文化應(yīng)有的價(jià)值取向。如果體育文化沒(méi)有這一價(jià)值取向，就會(huì)對(duì)我們的和諧社會(huì)建設(shè)產(chǎn)生阻力，甚至是污染。
道德信念應(yīng)該是體育文化實(shí)踐者的精神追求
體育文化實(shí)踐者無(wú)法回避道德追求。從消極的意義上來(lái)講，無(wú)論是自我還是他人，作為體育活動(dòng)的參與者，遠(yuǎn)離道德追求就不可能有合理、公平、正義的體育活動(dòng)，它最終會(huì)使自我或者他人成為受害者，因此體育活動(dòng)無(wú)法成為“純粹”意義上的娛樂(lè)游戲。要使體育活動(dòng)的所有參與者都成為受益者，各種形式的體育活動(dòng)都應(yīng)具備“道德智慧”，即體育的內(nèi)在品質(zhì)應(yīng)該包含道德判斷，使鍛煉者在休閑、娛樂(lè)中吸收其道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，樹立其健康的人生態(tài)度和人格理想。體育文化應(yīng)該做到“寓教于樂(lè)”。一旦體育活動(dòng)真正做到了有“教”且“樂(lè)”，那么體育文化自身就會(huì)成為最廣泛、最具有接受性的教育方式。因此，體育文化要在和諧社會(huì)建設(shè)中肩負(fù)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，承擔(dān)起既啟蒙大眾心靈、培養(yǎng)大眾道德良知，又增進(jìn)身體健康的義務(wù)。體育活動(dòng)的組織者要堅(jiān)守體育的道德操守，堅(jiān)持體育正義，在體育活動(dòng)中強(qiáng)化道德理念建設(shè)，消除體育活動(dòng)中不健康的東西，保持體育工作者的人格和品性，建構(gòu)道德的體育文化。
體育活動(dòng)要滿足大眾的消費(fèi)需求。一切為大眾的健康服務(wù)，是體育文化的核心任務(wù)，每一位有社會(huì)責(zé)任感的體育工作者都應(yīng)該堅(jiān)定地承擔(dān)起這一義務(wù)，讓一切有益的體育活動(dòng)都體現(xiàn)出對(duì)鍛煉者的道德關(guān)懷。
當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化等各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展，體育文化在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用越來(lái)越突出，相信在不久的將來(lái)，體育文化必將會(huì)以現(xiàn)代文化傳播的方式，產(chǎn)生常規(guī)文化手段難以達(dá)到的社會(huì)效應(yīng)。
建 議
首先，體育活動(dòng)與道德理念相統(tǒng)一，這要貫穿在體育文化組織過(guò)程的始終。作為精神產(chǎn)品，體育活動(dòng)必須講究其文化品位與健康格調(diào)，突出“教化”功能和影響力。面對(duì)大眾目前普遍存在的健身理念和體育文化意識(shí)參差不齊的狀況，體育工作者應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)鍛煉者積極參與到體育活動(dòng)的過(guò)程中，體會(huì)和接受體育道德教育。
其次，體育文化發(fā)展的整體戰(zhàn)略設(shè)計(jì)要不斷完善優(yōu)化，不斷創(chuàng)新體育主流文化建設(shè)機(jī)制，敢于沖破傳統(tǒng)的工作模式，比如加快體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強(qiáng)社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)、促進(jìn)體育文化與現(xiàn)代傳媒結(jié)合等。努力克服體育文化工作中“競(jìng)賽活動(dòng)多、文化少”的現(xiàn)象。
最后，體育工作者根據(jù)條件可以和其他社會(huì)科學(xué)人員聯(lián)袂，借社會(huì)科學(xué)的肥沃土壤育體育文化之樹。讓人民群眾在親身參加體育鍛煉的同時(shí)，接受體育文化、體育禮儀、體育美學(xué)等知識(shí)教育；在強(qiáng)身健體的同時(shí)，開(kāi)闊體育視野，提高體育文化品位。
總之，體育工作者要時(shí)刻保持頭腦清醒，在紛雜的市場(chǎng)文化環(huán)境中保持獨(dú)立的文化人格，積極地開(kāi)拓和弘揚(yáng)社會(huì)體育文化。
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高校體育文化建設(shè)和高校的體育課、體育活動(dòng)的開(kāi)展等是不可分割的，如果沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的體育課、豐富的體育活動(dòng)等作為載體，高校體育文化建設(shè)將成為無(wú)本之源，構(gòu)建特色化的體育文化也將成為空談。因此，必須要立足校本，打造校園體育品牌，形成校本特色體育文化。
(一)利用特色體育課，傳播特色體育文化
體育課是體育文化建設(shè)的最直接載體，學(xué)校開(kāi)展什么樣的體育課往往決定了體育文化建設(shè)的高度。而當(dāng)前，很多高校體育課都是“一母同胞”。除了組織形式上的不同，在課程開(kāi)設(shè)上，課堂內(nèi)容選擇上幾乎都大同小異。這種過(guò)分同化的體育課使得高校很難構(gòu)建特色化的體育文化，也使得高校的體育品牌建設(shè)淪為空談。因此，高校必須要開(kāi)設(shè)特色體育課，要深入做好幾大研究，即本校體育課和本區(qū)域其他學(xué)校體育課的異同、本校體育課和其他區(qū)域?qū)W校體育課的異同、本校體育課和國(guó)外大學(xué)體育課的異同，要在研究之后做到“”開(kāi)設(shè)體育課，要借鑒其他特色體育課形式，并結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)對(duì)特色體育課的課程開(kāi)設(shè)、組織形式等進(jìn)行進(jìn)一步完善。例如，北方地區(qū)的學(xué)校可以開(kāi)設(shè)速度滑冰、花樣滑冰、自由式滑雪等特色體育課，南方地區(qū)的學(xué)校可以開(kāi)設(shè)水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有條件的學(xué)校可以開(kāi)設(shè)高爾夫、網(wǎng)球、冰球等特色體育項(xiàng)目，可以開(kāi)設(shè)戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。通過(guò)特色化的體育課的開(kāi)設(shè)，來(lái)豐富學(xué)校的體育類別，從而構(gòu)建出多層次的體育文化，在這些特色化的體育課程中傳承特色體育文化，達(dá)到體育文化傳播目的，培養(yǎng)學(xué)生特色體育文化意識(shí)。
(二)利用特色運(yùn)動(dòng)會(huì)，孕育特色體育文化
每年的四月份，各大高校都會(huì)開(kāi)設(shè)運(yùn)動(dòng)會(huì)，作為體育教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)體育文化建設(shè)的推動(dòng)作用不容忽視。高校要構(gòu)建特色化的體育文化，必須要重視運(yùn)動(dòng)會(huì)，要開(kāi)展特色運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓運(yùn)動(dòng)會(huì)成為學(xué)校體育的一個(gè)亮點(diǎn)，成為孕育特色體育文化的搖籃。例如，在運(yùn)動(dòng)會(huì)前推出運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)語(yǔ)、運(yùn)動(dòng)會(huì)口號(hào)征集活動(dòng)，每一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)都要進(jìn)行此類活動(dòng)，更新學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)語(yǔ)和口號(hào);增加特色運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目，改變過(guò)去田徑主導(dǎo)運(yùn)動(dòng)會(huì)的局面，增加一些新的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如羽毛球單打、雙打、混雙項(xiàng)目、花式籃球項(xiàng)目、街舞項(xiàng)目、五人制足球項(xiàng)目等，給運(yùn)動(dòng)會(huì)注入新元素。通過(guò)特色化的運(yùn)動(dòng)會(huì)，積淀高校的體育文化底蘊(yùn)，讓運(yùn)動(dòng)會(huì)成為高校體育建設(shè)的重要載體。在每屆新生開(kāi)學(xué)時(shí)，給新生展示學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)風(fēng)采，滲透特色體育文化理念，為高校體育文化建設(shè)營(yíng)造良好的氛圍。
(三)利用特色體育文化節(jié)，滲透特色化體育文化
文化活動(dòng)是進(jìn)行文化建設(shè)的有效途徑，高校可以每年舉辦體育文化節(jié)活動(dòng)，圍繞體育這個(gè)主題開(kāi)展形式多樣的特色文化節(jié)活動(dòng)。可以組織各種體育競(jìng)賽活動(dòng)，如師生挑戰(zhàn)賽、各系足球?qū)官悾膭?lì)師生共同參賽;可以組織體育攝影大賽活動(dòng)，讓學(xué)生將自己拍到的運(yùn)動(dòng)主題相關(guān)的作品呈交給攝影大賽評(píng)定小組，通過(guò)評(píng)定選出最佳體育攝影獎(jiǎng)、最具創(chuàng)意體育攝影獎(jiǎng)等;可以組織開(kāi)展體育知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)收集和匯集各種體育知識(shí)，將其變成題庫(kù)，在學(xué)校開(kāi)展知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽活動(dòng)，鼓勵(lì)更多的人參與到體育競(jìng)賽活動(dòng)中;可以圍繞體育育人、體育文化建設(shè)等組織開(kāi)展體育演講比賽。通過(guò)這一系列的體育文化活動(dòng)，讓體育文化和體育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并于無(wú)形中滲透到廣大師生的腦海里，完成特色體育文化的滲透。
二、放眼地方，實(shí)現(xiàn)地方和校園特色體育文化的聯(lián)動(dòng)
每個(gè)高校所處的地理區(qū)域不同，每個(gè)地方也都有具有傳統(tǒng)特色的體育項(xiàng)目。高校在構(gòu)建特色化體育文化的過(guò)程中要注重區(qū)域資源的利用，這種區(qū)域資源包括區(qū)域特色項(xiàng)目和地方傳承項(xiàng)目等，它們共同構(gòu)成了具有地方特色的體育文化。高校特色體育文化建設(shè)要注意凸顯地方特色，這樣才能讓高校體育事業(yè)的發(fā)展和區(qū)域體育事業(yè)的發(fā)展結(jié)合，才能讓高校體育文化建設(shè)和區(qū)域體育文建設(shè)有機(jī)結(jié)合。如東北地區(qū)高校在構(gòu)建特色化體育文化時(shí)，要認(rèn)識(shí)到冰雪項(xiàng)目在該地區(qū)的活躍性，要將冰雪項(xiàng)目孕育的體育文化引入高校體育文化建設(shè)之中，向?qū)W生傳遞具有東北地方特色的體育文化，加深他們對(duì)地方特色體育文化的理解，促進(jìn)區(qū)域體育文化的發(fā)展。同時(shí)，讓地方特色體育文化成為高校體育文化的宣傳載體，傳播高校體育文化，提高高校體育文化的影響力和滲透力。此外，可以在高校體育項(xiàng)目開(kāi)設(shè)中增加這些地方特色體育項(xiàng)目，在具體的體育活動(dòng)中完成文化滲透，形成高校體育特色。
三、注重傳承，將民族特色融入高校特色體育文化建設(shè)中
我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，擁有豐富的民族文化，這些民族文化各具特色，是我國(guó)珍貴的文化瑰寶。在高校特色體育文化建設(shè)中，如果能夠融入民族特色，必將形成獨(dú)具特色的體育文化。而將民族特色體育文化融入高校體育文化建設(shè)也有很多種途徑，最直接的就是在高校體育項(xiàng)目中增設(shè)民族體育項(xiàng)目。如可以在高校體育課程設(shè)置中增加維吾爾族舞蹈，豐富當(dāng)前體育舞蹈中健美操、交誼舞等單一的體育舞蹈內(nèi)容，如可以在高校體育課程中增加土家族的高腳馬比賽項(xiàng)目，增加侗族和苗族等的手毽項(xiàng)目、增加壯族的搶花炮項(xiàng)目。在增設(shè)這些項(xiàng)目的同時(shí)，進(jìn)行相應(yīng)的文化滲透，構(gòu)建具有民族氣息的特色化體育文化。
四、結(jié)語(yǔ)
論文關(guān)鍵詞：高職；校園；體育文化；途徑
一、校園體育文化概述
（一）校園體育文化的定義
校園體育文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為主體，以身體練習(xí)為手段，以多樣化的體育活動(dòng)項(xiàng)目為主要內(nèi)容，具有獨(dú)特表現(xiàn)形式的一種校園文化。
（二）校園體育文化的特點(diǎn)
校園體育文化有其自身的獨(dú)特性，尤其是精神狀態(tài)的特征。
1.導(dǎo)向性。通過(guò)文化的傳遞模式，將體育文化以間接或直接影響方式提高學(xué)校的聲譽(yù)。
2.教育性。體現(xiàn)在學(xué)校體育教育和終身體育教育兩個(gè)方面，關(guān)系著體育文化傳播的繼承性和延續(xù)性。
3.競(jìng)爭(zhēng)性。借助社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的虛擬化，達(dá)到對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與心理品質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。
4.娛樂(lè)性。學(xué)校體育文化因其娛樂(lè)性具有很強(qiáng)的吸引力，使學(xué)生的娛樂(lè)活動(dòng)和校園生活緊密結(jié)合。
5.健身性。健身功能是校園體育文化的價(jià)值核心。
（三）校園體育文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值和意義
1.思想精神價(jià)值。體育文化包括個(gè)體和團(tuán)隊(duì)兩個(gè)方面。學(xué)生參與體育活動(dòng)，能夠培養(yǎng)吃苦耐勞、努力拼搏的精神，體育團(tuán)隊(duì)精神會(huì)給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)整合效應(yīng)。
2.生物學(xué)價(jià)值。研究表明，人經(jīng)過(guò)一定的體育鍛煉，能促進(jìn)大腦皮層的興奮，提高綜合分析能力和靈活性，骨骼更結(jié)實(shí)。
3.心理學(xué)價(jià)值。體育活動(dòng)中人與人之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)作、游戲和對(duì)抗比賽的獲勝等都會(huì)使人回味無(wú)窮，在身心快樂(lè)的同時(shí)也增強(qiáng)了自信心。
4.生活、娛樂(lè)價(jià)值。體育文化使大學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)合理地利用空余時(shí)間去獲取新知識(shí)、新技能，滿足興趣愛(ài)好，豐富校園文化生活，精神境界得到升華。
二、高職校園體育文化現(xiàn)狀
（一）學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)
高職大學(xué)生對(duì)體育在健身、生活、娛樂(lè)、審美以及心理和智力培養(yǎng)所展現(xiàn)的價(jià)值認(rèn)識(shí)直接影響著他們的體育行為。有關(guān)研究顯示，目前大多數(shù)學(xué)生對(duì)體育有比較正確的認(rèn)識(shí)，但是這些認(rèn)識(shí)僅僅停留在傳統(tǒng)的觀念上，對(duì)體育的深層次影響，多數(shù)高職大學(xué)生無(wú)法領(lǐng)會(huì)。
（二）校園體育制度現(xiàn)狀
學(xué)校的體育教學(xué)管理制度對(duì)教師和學(xué)生能夠起到約束和引導(dǎo)作用。目前，多數(shù)高職院校都建立了完善的體育教學(xué)管理制度，對(duì)于學(xué)校體育課堂、教學(xué)場(chǎng)地設(shè)施的管理規(guī)定，以及體育教師的職責(zé)、獎(jiǎng)懲制度、學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則都有明確的制度，并且學(xué)校管理部門設(shè)有專門的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行各項(xiàng)工作的開(kāi)展。
（三）校園體育物質(zhì)文化建設(shè)現(xiàn)狀
體育物質(zhì)文化環(huán)境是經(jīng)過(guò)人對(duì)自然物質(zhì)的組織改造與利用從而形成的文明形象，是開(kāi)展體育活動(dòng)的基礎(chǔ)，學(xué)校中體育建筑、運(yùn)動(dòng)設(shè)施、場(chǎng)地器材等物質(zhì)氛圍的建設(shè)都必須經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，進(jìn)行組織改造和利用，構(gòu)成物質(zhì)文化活動(dòng)的新環(huán)境。
三、加強(qiáng)高職校園體育文化建設(shè)的途徑
（一）強(qiáng)化宣傳，提高認(rèn)識(shí)
目前，應(yīng)該針對(duì)校園體育文化的各個(gè)方面對(duì)高職大學(xué)生積極引導(dǎo)，提高學(xué)生的校園體育文化認(rèn)識(shí)。
（二）舉辦校園體育節(jié)
校園體育節(jié)是一種促進(jìn)社會(huì)文明的精神文化，能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高學(xué)生審美意識(shí)。廣播操比賽、健美操和體育舞蹈、各種球類比賽、體育知識(shí)講座和競(jìng)賽、體育教學(xué)表演這些豐富多彩的校園體育節(jié)活動(dòng)使高職大學(xué)生在體育實(shí)踐中發(fā)展體育愛(ài)好，提高體育文化素養(yǎng)。
（三）加強(qiáng)課外體育活動(dòng)的組織
課外體育活動(dòng)在校園體育文化建設(shè)中擔(dān)任著非常重要的角色，生動(dòng)、豐富的課外體育活動(dòng)能夠增強(qiáng)校園文化的凝聚力，有助于沖破校園文化的封閉性，增強(qiáng)開(kāi)放性，還有助于弘揚(yáng)校園文化的創(chuàng)新精神。高職院校應(yīng)該有計(jì)劃地不定期開(kāi)展多樣化的課外體育活動(dòng)。
作為一種現(xiàn)代文明背景下成長(zhǎng)起來(lái)的文化形態(tài)，體育文化已成為我國(guó)文化事業(yè)的重要組成部分，它關(guān)系到人民大眾健康水平的提高、思想道德建設(shè)和生活質(zhì)量的改善，是現(xiàn)代社會(huì)文明、健康、科學(xué)的重要標(biāo)志之一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放和對(duì)外交流的日益增加，現(xiàn)代生產(chǎn)方式和人文環(huán)境等客觀條件對(duì)體育文化的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的影響，需要我們對(duì)體育文化作出科學(xué)、明晰的評(píng)析，給予其應(yīng)有的價(jià)值定位，并自覺(jué)地加以引導(dǎo)和規(guī)范。體育道德建設(shè)的時(shí)代性和緊迫性體育道德是指在體育活動(dòng)中形成的調(diào)整人與人、個(gè)人與群體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它通過(guò)概念、規(guī)范、準(zhǔn)則等抽象的邏輯思維形式來(lái)調(diào)整人與個(gè)體和群體、人與自身之間的關(guān)系。進(jìn)行體育道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化和社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必然要求。體育是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)文化的重要內(nèi)容，在社會(huì)主義文化建設(shè)中有著不可替代的獨(dú)特作用。體育健兒在體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽中所展示出來(lái)的“不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取、團(tuán)結(jié)拼搏、敬業(yè)奉獻(xiàn)、勇攀高峰”的優(yōu)秀品質(zhì)，已成為全社會(huì)寶貴的精神財(cái)富，極大地激發(fā)了我國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義公民的道德建設(shè)，推動(dòng)了社會(huì)主義文化的建設(shè)與發(fā)展。面對(duì)當(dāng)今世界各種思想文化的相互激蕩和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，體育領(lǐng)域遇到了許多新情況、新問(wèn)題。體育文化事業(yè)面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，完成時(shí)代賦予體育工作的使命，必須大力加強(qiáng)體育道德建設(shè)，這是一項(xiàng)關(guān)系體育文化興衰成敗的基礎(chǔ)性工程。事實(shí)表明，體育運(yùn)動(dòng)不僅僅是一種身體活動(dòng)、健身活動(dòng)或群體游戲，運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中也沒(méi)有道德說(shuō)教，但運(yùn)動(dòng)本身卻更多地被賦予了多方面的文化內(nèi)涵。這一文化內(nèi)涵同哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、藝術(shù)等諸多學(xué)科的內(nèi)涵在基本精神上是一致的。就以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“更高、更快、更強(qiáng)”的精神而論，它可以指導(dǎo)鍛煉者抵御生活中不健康文化的影響，用積極向上的態(tài)度來(lái)看待人生。因此，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)就是道德場(chǎng)所。道德問(wèn)題滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，一切反映人類現(xiàn)實(shí)生活需要的活動(dòng)方式都與道德存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，特別是那些競(jìng)技性的體育活動(dòng)更是無(wú)法回避善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、崇高與卑鄙等道德問(wèn)題。
要承認(rèn)，體育文化的主要功能是促進(jìn)大眾的體質(zhì)健康，是調(diào)劑生活的一種手段；但滿足大眾休閑、娛樂(lè)的體育文化不應(yīng)該遠(yuǎn)離道德，放棄“教化”。事實(shí)上，任何一種藝術(shù)活動(dòng)都具有一定的消閑和娛樂(lè)功能，人民大眾在學(xué)習(xí)、工作之余需要放松、需要休閑。另外，人民大眾的精神需求也是多層面的，欣賞水平也不一致。由于受經(jīng)濟(jì)和教育整體發(fā)展水平的影響，我國(guó)體育工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)體育指導(dǎo)機(jī)制、體育場(chǎng)館配套建設(shè)，以及社會(huì)體育文化氛圍仍無(wú)法滿足大眾快速增長(zhǎng)的對(duì)文化的需求。在這種情況下，體育工作者應(yīng)該積極工作，提高體育文化的影響力，拓展體育文化的發(fā)展渠道，滿足人們消閑、娛樂(lè)的同時(shí)，引導(dǎo)他們向善、向上，培育健全的人格。這是體育文化建設(shè)和發(fā)展的道德原則。道德內(nèi)涵是體育文化無(wú)法回避的問(wèn)題市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作系統(tǒng)的基本形成，帶動(dòng)了具有商品屬性的“文化產(chǎn)業(yè)”的形成，面對(duì)社會(huì)大眾健身、娛樂(lè)、休閑的需求，體育文化以其娛樂(lè)性、流行性、競(jìng)技性和參與性成為人民群眾的一個(gè)中心和普遍接受的文化活動(dòng)形式。年齡特征、健身、娛樂(lè)和日后參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的需要，為社會(huì)體育文化的迅速興起提供了肥沃的土壤，各種現(xiàn)代化傳媒手段的發(fā)展對(duì)體育文化的傳播起到了推波助瀾的作用。從文化形式上看，體育文化以其參與性、競(jìng)技性、集體性、青年化的特征成為滿足社會(huì)各界人群業(yè)余文化生活和充實(shí)精神生活的必需。體育文化的快速崛起是對(duì)過(guò)去社會(huì)體育的一種提升和發(fā)展，它推進(jìn)了體育文化向大眾化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，然而，在這種轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，體育文化固有的游戲性、娛樂(lè)性和競(jìng)技性可能會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)，導(dǎo)致體育運(yùn)動(dòng)的道德要求水準(zhǔn)下降。在越來(lái)越多的場(chǎng)合，我們要千方百計(jì)讓體育文化與其他文化形式并駕齊驅(qū)。我們?cè)趶?qiáng)化和突出其體育文化的娛樂(lè)功能時(shí)，應(yīng)有的道德性、審美價(jià)值、藝術(shù)深度、終極關(guān)懷等內(nèi)涵被削弱。
更值得注意的是，作為體育文化的倡導(dǎo)者、組織者和推動(dòng)者的體育工作者，不可以忽略或輕視體育文化對(duì)健身者健康成長(zhǎng)的影響。當(dāng)然，也不能把體育文化演繹成道德教科書，其休閑性和娛樂(lè)性必須保持。調(diào)查顯示，廣大群眾對(duì)體育文化有自己的認(rèn)識(shí)，他們向往體育人文精神，渴望體育文化熏陶。“當(dāng)你關(guān)注一個(gè)體育明星時(shí)，不要僅僅在意他的成功時(shí)刻，應(yīng)該更多地去體會(huì)他奮斗不懈的精神。”提升大眾審美情趣和道德理性是體育文化應(yīng)有的價(jià)值取向。如果體育文化沒(méi)有這一價(jià)值取向，就會(huì)對(duì)我們的和諧社會(huì)建設(shè)產(chǎn)生阻力，甚至是污染。道德信念應(yīng)該是體育文化實(shí)踐者的精神追求體育文化實(shí)踐者無(wú)法回避道德追求。從消極的意義上來(lái)講，無(wú)論是自我還是他人，作為體育活動(dòng)的參與者，遠(yuǎn)離道德追求就不可能有合理、公平、正義的體育活動(dòng)，它最終會(huì)使自我或者他人成為受害者，因此體育活動(dòng)無(wú)法成為“純粹”意義上的娛樂(lè)游戲。要使體育活動(dòng)的所有參與者都成為受益者，各種形式的體育活動(dòng)都應(yīng)具備“道德智慧”，即體育的內(nèi)在品質(zhì)應(yīng)該包含道德判斷，使鍛煉者在休閑、娛樂(lè)中吸收其道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，樹立其健康的人生態(tài)度和人格理想。體育文化應(yīng)該做到“寓教于樂(lè)”。一旦體育活動(dòng)真正做到了有“教”且“樂(lè)”，那么體育文化自身就會(huì)成為最廣泛、最具有接受性的教育方式。因此，體育文化要在和諧社會(huì)建設(shè)中肩負(fù)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，承擔(dān)起既啟蒙大眾心靈、培養(yǎng)大眾道德良知，又增進(jìn)身體健康的義務(wù)。體育活動(dòng)的組織者要堅(jiān)守體育的道德操守，堅(jiān)持體育正義，在體育活動(dòng)中強(qiáng)化道德理念建設(shè)，消除體育活動(dòng)中不健康的東西，保持體育工作者的人格和品性，建構(gòu)道德的體育文化。
體育活動(dòng)要滿足大眾的消費(fèi)需求。一切為大眾的健康服務(wù)，是體育文化的核心任務(wù)，每一位有社會(huì)責(zé)任感的體育工作者都應(yīng)該堅(jiān)定地承擔(dān)起這一義務(wù)，讓一切有益的體育活動(dòng)都體現(xiàn)出對(duì)鍛煉者的道德關(guān)懷。當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化等各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展，體育文化在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用越來(lái)越突出，相信在不久的將來(lái)，體育文化必將會(huì)以現(xiàn)代文化傳播的方式，產(chǎn)生常規(guī)文化手段難以達(dá)到的社會(huì)效應(yīng)。建議首先，體育活動(dòng)與道德理念相統(tǒng)一，這要貫穿在體育文化組織過(guò)程的始終。作為精神產(chǎn)品，體育活動(dòng)必須講究其文化品位與健康格調(diào)，突出“教化”功能和影響力。面對(duì)大眾目前普遍存在的健身理念和體育文化意識(shí)參差不齊的狀況，體育工作者應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)鍛煉者積極參與到體育活動(dòng)的過(guò)程中，體會(huì)和接受體育道德教育。其次，體育文化發(fā)展的整體戰(zhàn)略設(shè)計(jì)要不斷完善優(yōu)化，不斷創(chuàng)新體育主流文化建設(shè)機(jī)制，敢于沖破傳統(tǒng)的工作模式，比如加快體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強(qiáng)社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)、促進(jìn)體育文化與現(xiàn)代傳媒結(jié)合等。努力克服體育文化工作中“競(jìng)賽活動(dòng)多、文化少”的現(xiàn)象。最后，體育工作者根據(jù)條件可以和其他社會(huì)科學(xué)人員聯(lián)袂，借社會(huì)科學(xué)的肥沃土壤育體育文化之樹。讓人民群眾在親身參加體育鍛煉的同時(shí)，接受體育文化、體育禮儀、體育美學(xué)等知識(shí)教育；在強(qiáng)身健體的同時(shí)，開(kāi)闊體育視野，提高體育文化品位。總之，體育工作者要時(shí)刻保持頭腦清醒，在紛雜的市場(chǎng)文化環(huán)境中保持獨(dú)立的文化人格，積極地開(kāi)拓和弘揚(yáng)社會(huì)體育文化。
高校校園體育文化的作用
從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看,高校校園體育文化不再只局限于單純的肌肉活動(dòng),作為一種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念,以其內(nèi)容豐富、形式多樣的文化氛圍,傳播著符合社會(huì)發(fā)展的人文精神,影響學(xué)生的行為習(xí)慣和思維方式,培養(yǎng)和造就有創(chuàng)新意識(shí)、合作精神、堅(jiān)強(qiáng)意志的高素質(zhì)人才。一言以蔽之,高校校園體育文化以厚重的底蘊(yùn)、高品位的內(nèi)涵,在當(dāng)代高校校園獨(dú)領(lǐng)。增強(qiáng)學(xué)生道德觀念,推動(dòng)高校精神文明建設(shè)高校是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的示范區(qū),是精神文明建設(shè)的重要窗口,形式多樣、富有生機(jī)的高校校園體育文化不但能豐富大學(xué)生的文化生活,同時(shí)還能磨練意志,促進(jìn)學(xué)生追求進(jìn)步、勇攀高峰的良好精神狀態(tài)的形成,培養(yǎng)學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中起著獨(dú)一無(wú)二的精神文化引領(lǐng)作用。體育活動(dòng)崇尚法治、規(guī)則至上的原則,能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和道德觀,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的優(yōu)秀人才,從而提高高校的綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力,在推動(dòng)高校精神文明建設(shè)進(jìn)程中,發(fā)揮教育、導(dǎo)向、傳承、輻射等功能。健全學(xué)生身心,促進(jìn)個(gè)性完善健康的體魄是成就事業(yè)的基礎(chǔ)、創(chuàng)造財(cái)富的基石。高校校園體育文化的首要功能是健身功能,它能通過(guò)各種直接或間接的方式手段引導(dǎo)或影響大學(xué)生從繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中走出來(lái),主動(dòng)參加體育鍛煉和體育活動(dòng),親身獲得積極健康的情緒體驗(yàn),改善人體形態(tài)結(jié)構(gòu),提高身體生理機(jī)能,增強(qiáng)體質(zhì),增進(jìn)健康,陶冶情操、啟迪心智、培養(yǎng)創(chuàng)造力,滿足學(xué)生對(duì)美的追求,塑造積極向上的健全人格。調(diào)適學(xué)生身心,提高社會(huì)適應(yīng)能力體育文化是一種通行世界的文化,它超越國(guó)界、超越民族、超越階級(jí),具有超強(qiáng)的吸引力和社會(huì)親和力,能打開(kāi)人際交往的防線,攻破人際交往的壁壘,增進(jìn)人與人之間的相互了解和情感溝通。高校校園體育文化活動(dòng)在和諧開(kāi)放的情境中進(jìn)行,具有娛樂(lè)和宣泄功能,能緩解學(xué)生的心理壓力,改善抑郁、焦慮、自卑、怯懦、冷漠、孤傲、偏執(zhí)等不良情緒,調(diào)適學(xué)生心理,優(yōu)化心態(tài),提高大學(xué)生的社會(huì)情感和意識(shí),加快個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程。尤其是在團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)中,學(xué)生自我管理,鍛煉組織協(xié)調(diào)能力和社會(huì)活動(dòng)交往能力,相互支持同時(shí)各司其職,在不斷地迎接并戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的過(guò)程中,及時(shí)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我,有利于良好人際關(guān)系的建立和社會(huì)適應(yīng)能力的提高。培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),適應(yīng)時(shí)展需要現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,大浪淘沙、優(yōu)勝劣汰,這就迫切需要培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),提高競(jìng)爭(zhēng)力,以適應(yīng)時(shí)代快速發(fā)展的需要,而高校校園體育文化在這方面具有得天獨(dú)厚的條件。校園體育精神主要包括健康第一的觀念,公平競(jìng)爭(zhēng)精神、頑強(qiáng)拼搏精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、創(chuàng)新精神[5],公平競(jìng)爭(zhēng)是體育的靈魂、體育的魅力,競(jìng)爭(zhēng)性是體育活動(dòng)最主要的特質(zhì)之一,它是體育存在并得以延續(xù)幾千年發(fā)展的生命力[6]。體育競(jìng)爭(zhēng)以講求體育道德為前提,是在設(shè)定規(guī)則下的公平競(jìng)爭(zhēng),它能充分展示個(gè)體或團(tuán)隊(duì)的能力、技術(shù)、力量、智慧、自信以及創(chuàng)新精神,激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)熱情,戰(zhàn)勝自我、追求卓越的內(nèi)在潛質(zhì),競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中追求公平公正、求真求實(shí),是對(duì)學(xué)生身心和意志品質(zhì)的歷練,培養(yǎng)學(xué)生克服困難、激流勇進(jìn)的生活態(tài)度,頑強(qiáng)拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新的情感意志,尊重事實(shí)、崇尚理性的精神風(fēng)貌,銳意進(jìn)取、永不言敗的勇者心境。提高人文體育修養(yǎng),形成終身體育理念體育文化的主要內(nèi)容是繼承和發(fā)展人類理性精神和人文精神,追求科學(xué)的真知,以達(dá)到“強(qiáng)筋骨、增意志、調(diào)情感”的目的,因此,濃郁的、高品位的校園體育文化氛圍能激發(fā)學(xué)生參加體育文化活動(dòng)的興趣和激情,提高大學(xué)生人文體育素養(yǎng),樹立健康文明的生活方式,確立正確的體育價(jià)值觀,積累體育文化底蘊(yùn),增強(qiáng)高度的體育文化自覺(jué)、文化自信和文化自強(qiáng),提高體育人口比例,為終身體育理念的傳播和傳承打下良好的基礎(chǔ)。
高校校園體育文化建設(shè)路徑思考
高校校園體育文化能構(gòu)筑科學(xué)文明的生活方式,營(yíng)造和諧的校園文化氛圍,隨著社會(huì)高速發(fā)展,其作用和功能越發(fā)凸顯,因此全社會(huì)應(yīng)高度重視高校校園體育文化建設(shè),尋找有效路徑,讓校園體育文化走在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的最前沿。加強(qiáng)高校校園體育文化設(shè)施建設(shè),改善學(xué)校體育物質(zhì)環(huán)境高校校園體育文化設(shè)施能彰顯學(xué)校魅力,是培育良好校園文化環(huán)境、弘揚(yáng)校園文化精神的載體,它包括體育建筑、雕塑、場(chǎng)館及場(chǎng)地的規(guī)劃設(shè)計(jì)、體育器材的配備等體育物質(zhì)文化景觀,對(duì)師生起著無(wú)聲的教育作用,潛移默化中陶冶師生的體育道德情操,特別是場(chǎng)館、場(chǎng)地、器械設(shè)備等是師生進(jìn)行體育鍛煉的物質(zhì)基礎(chǔ),因此,改善學(xué)校體育的物質(zhì)環(huán)境,能讓師生切實(shí)感受到體育運(yùn)動(dòng)的親和力,直接影響師生體育行為的養(yǎng)成。完善高校校園體育文化制度,推進(jìn)高校校園體育文化建設(shè)健全和完善高校校園體育文化的各項(xiàng)規(guī)章制度,是推進(jìn)高校校園體育文化建設(shè)的必要前提和有力保障。制定和遵守制度是體育文化逐漸沉淀和高度凝練的過(guò)程,要從社會(huì)和學(xué)校層面,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),統(tǒng)一規(guī)劃,通過(guò)制度的運(yùn)行和管理,使學(xué)校體育文化建設(shè)工作逐步常規(guī)化、規(guī)范化、制度化。拓寬宣傳渠道,加強(qiáng)校園體育文化意識(shí)建設(shè)增加高校體育宣傳設(shè)施,拓寬宣傳渠道,加強(qiáng)宣傳力度,豐富宣傳內(nèi)容,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、宣傳欄、圖片展、體育報(bào)刊、標(biāo)語(yǔ)、體育知識(shí)講座、體育知識(shí)競(jìng)賽、組織觀摩體育比賽、體育繪畫、體育攝影等形式和手段,進(jìn)行體育文化滲透,增加學(xué)生體育知識(shí)、開(kāi)闊學(xué)生視野,使學(xué)生形成良好的體育意識(shí)和正確的體育觀,培養(yǎng)高尚的體育道德風(fēng)尚,推動(dòng)高品位、高品質(zhì)的校園體育文化的繁榮、發(fā)展。深化體育教學(xué)改革,豐富學(xué)生課外體育活動(dòng)體育教學(xué)是校園體育文化的重要組成部分,是傳播和學(xué)習(xí)體育知識(shí)、體育技能的最主要的手段。傳統(tǒng)的體育課教學(xué)手段單一、形式單調(diào),內(nèi)容乏味,結(jié)果導(dǎo)致體育教育教學(xué)被異化,學(xué)生滿意度低,出現(xiàn)體育知識(shí)與健身能力、學(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)與身心發(fā)展失衡的局面,因此現(xiàn)階段高校必須切實(shí)推進(jìn)和落實(shí)體育教學(xué)課程改革,要從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式向課內(nèi)外一體化趨勢(shì)發(fā)展,拓展生態(tài)體育課程,大力開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的課外體育活動(dòng),擴(kuò)大體育活動(dòng)區(qū)域,教學(xué)內(nèi)容的選擇上要淡化競(jìng)技性,注重科學(xué)性、實(shí)效性,增加娛樂(lè)性、趣味性,這樣既能完成體育鍛煉目標(biāo)任務(wù),又能活躍大學(xué)生的課余文化生活,促進(jìn)大學(xué)生體育文化修養(yǎng)的提高。加強(qiáng)高校體育社團(tuán)建設(shè),規(guī)范社團(tuán)管理體育社團(tuán),是以體育實(shí)踐為主要目的而自發(fā)地或人為地組織起來(lái)的具有共同行為和情感的人們的集合[7]。體育社團(tuán)的功能是組織開(kāi)展各類體育競(jìng)賽、體育活動(dòng)以及休閑運(yùn)動(dòng)等,高校體育社團(tuán)是大學(xué)生自己的體育組織,其發(fā)展的好壞直接影響高校校園體育文化建設(shè)的進(jìn)程,各校一定要立足現(xiàn)實(shí),著眼未來(lái),大力加強(qiáng)體育社團(tuán)建設(shè),委派專門的職能部門進(jìn)行管理和指導(dǎo),給予場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等方面的支持,規(guī)范開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng),以保證高校校園體育文化建設(shè)的質(zhì)量。積極開(kāi)展校園體育文化節(jié),建設(shè)有特色的高校校園體育文化每所高校都有著不同文化底蘊(yùn)、歷史淵源和發(fā)展趨勢(shì),并且所處的地理環(huán)境和氣候條件也各異,高校要根據(jù)自身的辦學(xué)定位、辦學(xué)特色、師生結(jié)構(gòu)以及人才培養(yǎng)方案等,將校園體育文化和校本文化緊密結(jié)合,注重本校體育傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,形成自己的風(fēng)格、特色,構(gòu)建別具一格的體育文化品牌。校園體育文化節(jié)在一定程度上來(lái)說(shuō)是構(gòu)建有特色的校園體育文化的最有效的形式之一,是“弘揚(yáng)體育精神、倡導(dǎo)人文關(guān)懷”的重要手段,是傳播體育價(jià)值觀念的最佳載體。體育文化節(jié)具有濃郁的節(jié)日氣氛,運(yùn)用獨(dú)特的方式展示師生的精神風(fēng)貌,讓師生體驗(yàn)、享受運(yùn)動(dòng)的快樂(lè),營(yíng)造“團(tuán)結(jié)向上、健康文明、高雅清新”的校園體育文化氛圍和良好的德育教育環(huán)境,力求達(dá)到健身、健心的目標(biāo),通過(guò)體育文化節(jié)的舉辦形成本校的體育傳統(tǒng)并源遠(yuǎn)流傳。
作者：朱玲 單位：安徽工商職業(yè)學(xué)院
