時間：2022-04-19 07:09:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫教育教學論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、把“教學目標”當成“學習目標”
教師在進入課堂之前，理當明確教學任務，形成教學目標以及教學重難點等，用以引導和約束教師的教學行為。那么，闡述“教學目標”的語言一定要體現教學性，即明確教師活動的要點、步驟和預期結果等。
比如《散步》一文，一位教師這樣設計教學目標：
1.體會尊老愛幼的傳統美德及對生活的高度使命感。
2.學習課文運用精巧的細節描寫表現主題的方法。
3.賞析課文富有表現力的語言。
這里的教學目標體現的是“學習目標”，即學生通過學習要實現的目標。學生讀到這樣的句子，能夠明確《散步》這一課要完成哪些任務，預期達到什么樣的學習要求。但是，從教學的角度，并沒有體現出“教學性”。
所謂教學性，即教師教學行為的目的性、指向性、策略性，表現出教師本位的設計思想。所以納入教學設計的“教學目標”應當對教師的教學行為起著規定、約束、引導作用，其表述的語言應當告訴執教者做什么、為什么這樣做、怎樣做。因此，本課的教學目標應當改為：
1.通過點撥、示范、播放視頻等手段，引導學生在朗誦、品讀中體會尊老愛幼的傳統美德及對生活的高度使命感。
2.結合具體的細節描寫，引導學生揣摩用細節描寫表現主題的寫作方法。
3.積極搭建交流平臺，師生分享對課文富有表現力的語言的賞析。
這樣的設計即體現出師本位的思想，專為教師量身打造，服務于教，具體說明了教什么、怎樣教、為什么教。比如目標1“通過點撥、示范、播放視頻”，這是指出具體的方式方法，“引導學生”表明教師活動的性質，“體會尊老愛幼的傳統美德及對生活的高度使命感”是具體的預期結果。可見，目標闡述從方式方法到預期結果，比較全面地指導著教師的教學行為，具有明確性、可操作性和可預見性。
什么是教學目標？它“是指由一定的教學理念支配的、教學活動主體預先確定的、在具體教學活動中所要達到的、利用現有技術手段可以測度的教學結果”，即幫助教師弄清楚教什么、為什么教、怎樣教的問題，是專門提供給教師參照執行教育教學活動的。
令人遺憾的是，有的教師在出示目標時，竟然把“教學目標”赫然呈現出來。學生有必要了解領會教師的設計意圖嗎？他們只要明白“學習目標”就已經足夠。比如教學這一課時，我們不妨這樣設計“學習目標”：
1.反復誦讀課文，結合生活經驗，體會尊老愛幼的傳統美德及對生活的高度使命感。
2.找出課文精彩的細節描寫，說說課文運用精巧的細節描寫方法表現主題的作用。
3.勾畫最為精彩的語句，初步賞析課文富有表現力的語言。
這樣的設計體現出學生本位的思想，把教師本位當成學生本位闡述，從源頭上出現方向性錯誤，自然不能強化教師的主導意識。
二、把“學習目標”當成“課堂目標”
凡是在課堂上展示“學習目標”的教師幾乎都犯了一個錯誤，即混淆了“學習目標”與“課堂目標”的概念，致使目標展示的針對性不強。
“學習目標”應該指在某一時間段內，學生需要達到的學習標準和要完成任務的總稱。它的達成時空可以橫跨各個領域，也可以縱向勾連一個時間段，不一定限制在狹隘的課堂時空里。學生為了完成某些“學習目標”，可以憑借教材，也可以查閱資料，收看視頻，甚至走出校外、家庭，到社會上訪問、調研、考察等。比如《散步》一文的學習目標，學生為了完成這三個目標，可以獨立思考，也可以查閱資料，或者收看微課視頻，也可以充分和他人探討，只要憑借自主的設計、布局，有了自主的學習體會，經歷了整個目標達成的過程就能收到良好的學習效果。
而“課堂目標”則特指學生在課堂活動場所的限定內要達到的學習目標，它有一定的限制性：特定的時間、特定的情境、特定的人群、特定的方法。
如《散步》一文，我們不應當把“學習目標”不加調整地當做“課堂目標”。請看筆者的加工：
1.有感情地誦讀課文，和大家分享蘊藏其中的感情。
2.結合具體例子賞析細節描寫對主題表達的作用。
3.積極與大家分享你對課文中富有表現力語言的賞析。
對比“學習目標”，我們不難發現，“課堂目標”的表述語言符合課堂活動的特點，體現出課堂活動所需要的情境、動作，如“分享”一詞即現場展示，為大家營造一個相互切磋、共同進步的氛圍。其中“誦讀”、體會感情、“賞析細節描寫”、“分享課文富有表現力的語言”等學習活動，完全可以適應課堂情境，學生也能聽得真切，準確領會其中的意圖。
可見，語文課堂目標，是教師“按照教育教學規律，在課前設定的課堂教學活動和學生學習活動效果的預期設想”。它必須體現出從教師出發的“教學目標”、從學生出發的“學習目標”、從課堂出發的“課堂目標”的高度融合，只有這樣，我們才會定義出師生共同活動的課堂情境所必須的“課堂目標”的概念，從而提高語文教學的有效性。 本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一論 文 網專業教育教學論文和以及服務，歡迎光臨dYlw.nET
參考文獻：
[1]郭繼承.語文課堂教學目標與課堂教學走勢[J].中學語文·教師版，2014，（05）.
"師德"一詞還是我在兒時，老師就在我心中播下了一顆種子，一顆對"教師"這一職業期望的種子。這顆種子在老師愛的雨露和關懷的陽光下，漸漸地在我心中，生了根，發了芽，長大了。他終于結出果實--我也成了一名小學數學教師。
人們對教師一向的評價很高，有人說教師是人類靈魂的工程師；有人說教師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭；有人說教師甘為人梯，默默耕耘；有人說教師是捧著一顆心來不帶半根草去……當我穿過它面前的這些光環，走近它的內核時，我漸漸的理解了它的內涵，教師事平凡的、普通的，猶如一顆小小的鋪路石，而我只愿做那小小的鋪路石，讓我們的新一代在我鋪就的平坦而寬闊的道路上奔向遠方。
初次登上講臺面對著這群朝氣蓬勃的孩子，我總是板著臉，裝著一副嚴肅的樣子，想以"師道尊嚴"德爾傳統道德威懾他們。然而不久，他們很快的發現了我的"友善"，向我玩起了把戲。上課時有小聲說話的，有做小動作的。對此我當然怒不可遏，將他們狠狠的訓一頓。此后，我發現，我的訓斥大有作用，上課他們正襟危坐。可是同時我也發現，學生見了我繞著走，上課回答問題總是低著頭，一言不發。我的心不禁顫動起來，是不是我做錯了？這是辦公室的老教師給我送來"靈丹妙藥"：與學生溝通，用心去愛他們。慢慢地，我用老教師那里得到的"靈丹妙藥"去和學生交朋友。我在每個學生身上尋找閃光點，盡量讓每個學生樹立起信心。將心比心，以心換心。不以你的真摯之情，誠摯之心是不會換取同學們純真的心的。很快的，我們之間就建立起了一種牢固的既是師生，又是朋友的雙重關系。
曾看過一個心靈小品《時間和愛的故事》，這個故事主要講的事在一個小島上面住著"快樂、悲哀、富裕、虛榮、知識和愛"，還有其它各類情感。一天，情感們得知小島即將下沉，便紛紛逃離小島。只有"愛"留了下來，他想要堅持到最后一刻。然而，過了幾天，小島真的下沉了。"愛"想請人幫忙，恰好"富裕"乘著一艘大船經過，"愛"便懇求"富裕"帶她走，可是"富裕"卻冷漠的回答道："不！我的小船上有許多金銀財寶，沒有你的位置。"緊接著，"愛"又向站在華麗小船上的"虛榮"求助，"虛榮"瞟了一眼全身都濕透了的"愛"，擔心弄臟自己漂亮的小船。懶洋洋的回答道："很遺憾，我幫不了你。""悲哀"是在太悲哀了，他想自己一個人呆一會兒。"快樂"是在太快樂了，竟然沒有聽到"愛"的呼救。
就這樣，當"愛"一次又一次地向情感們求助，卻一次次地遭到他們的拒絕。后來一位長者主動來到瀕臨沉默的小島，把"愛"帶走了。"愛"大喜過望，竟忘了問他的名字。登上陸地后，長著悄悄的走了。"愛"對他感恩不盡，問另一位長者知識"幫我的那個人是誰？""他是時間。"知識老人答道。"時間？"愛問道："他為什么要幫我？"知識老人笑道："因為只有時間才能理解愛有多偉大。"
這是我從一本雜志上看到的一則耐人尋味的故事，因為其蘊含的深刻哲理，當時如飲醍醐，過目不忘，至今記憶猶新。
有愛就有一切，時間是最好的證明。在故事中如此，在生活中更是如此。全國師德鄭琦老師47年如一日的教育歷程不就是"時間見證愛"的最好寫照嗎？只有對學生永恒施愛，才能彰顯師愛的偉大。有人這樣說過："愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。"教師對學生就需要這樣一種神圣的愛，她不求回報，言慈相濟，這種愛是學生接受教育的感情基礎，因為，一旦學生體會到這種愛的情感，就會"親其師，信其道。"
"教師無小節，處處皆楷模。學高為師，身正為范。"回顧自己的從教生涯，我深深的感受到，要做一名學生需要并喜歡的老師，必須時刻注意修養師德，以自己的一言一行去影響學生。每天要求學生做到的，我首先做到，業務時間我認真鉆研業務，大量翻閱教育教學雜志，不斷給自己充電。在耕耘中拓寬視野，在執教中提煉師藝。我們的工作是平凡的、瑣碎的，也是艱辛的，這里沒有令人羨慕的財富和權利，沒有顯赫一時的生命和榮譽，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。我卻有的是：對教育事業的熱愛和忠誠，是將青春和生命奉獻給這一時事業的信念和決心。雖然工作不久，我卻親眼目睹了老師的愛崗、敬業、奉獻等作為，親耳聆聽了不畏艱苦、孜孜不倦、潛心育人的感人事跡，親身感受了那為了學生真誠奉獻的博大情懷。忘不了已有華發的老教師們兢兢業業的工作和對青年教師的幫助，忘不了夜晚的辦公室燈下、微機前埋頭苦干的年輕教師，忘不了他們桌子上的教育雜志、厚厚的教案、描寫教學論文的稿紙……這些對工作的投入，更是愛學生的體現。
面對著一張張青春洋溢的臉，一顆顆水晶般純凈的心，我想，教育事業也許擁有世界上最高利潤的回報，你播下的是一粒愛的種子，收獲的卻是整個美麗的人生。教學中，我也許不能把愛匯聚成海，但我會竭盡我的生命把愛的水滴聚成一條小溪，讓清澈流進每個學生的心、教育是一方充滿理性的天地，也是一片飽含情感的空間。
老師們，讓我們一起奏響生命的音符，一起唱出愛的贊歌吧！轉貼于
那么，在記敘文中怎樣使用議論，才會使記敘文的表達更精彩呢？
記敘文中作者對所敘事件發表意見、主張和看法時，就要用到議論的表達方式。議論用在不同的位置，所起的作用也不同。
1.用在文章的開頭，能起統領全文、點明中心、引出下文的作用；能使文章的主題思想和作者的觀點得到鮮明的表達；能使文章條理分明，層次清楚；能揭示記敘的事物所蘊含的道理和意義。
2.用在文章的中間，能起承上啟下的作用，使事與事之間緊密地連接起來，使文章結構顯得嚴謹；能增強文章的藝術感染力。
3.用在文章的結尾，能夠提高讀者對作者所敘事物的認識，深化文章的主題思想，點明所敘事物的意義，起畫龍點睛的作用；有利于抒發作者的情感，表現人物的形象；能夠與文章開頭相照應，使文章結構更加嚴謹。
4.在記敘中穿插議論（對最典型的事例進行議論，在動人之處進行議論，在作者感情最激動的時候進行議論），也能收到很好的效果。比如《孔乙己》在記敘孔乙己遭到酒客嘲笑之后，用了一段議論：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”這寥寥23個字，點出孔乙己迂腐無能的性格特征，又暗示孔乙己的悲劇結局。這樣的議論精辟深刻，幫助讀者理解文中的人和事，起到點明主題、突出中心的作用。
記敘文中議論的作用細分起來有多種，寫法各有不同，主要是針對所記敘的事情或人物，由表及里、由此及彼，回答好“是什么”“為什么”“怎樣做”等問題。
評價人和事物。如《我的老師》：一個老師排除了孩子世界里的一件小小的糾紛，是多么平常；可是回想起來，那時候我卻覺得給了我莫大的支持！在一個孩子的眼睛里，他的老師是多么慈愛，多么公平，多么偉大的人啊。
揭示事情的實質。如《一件珍貴的襯衫》：我深深知道，我經歷的這件事，在敬愛的一生的偉大革命實踐中，不過是微乎其微的一件小事，然而，從這件小事上，我們看到的是那平易近人的高貴品質，對勞動人民的深切關懷，一個偉大的無產階級革命家的本色。
正面揭示事物的規律。如《蘿卜花》：一位年輕的廚師，能夠創作出如此新穎而奇異的藝術品來，多么感人！看來，確實是行行出狀元。我們現在努力學習，掌握本領，將來踏踏實實地工作，一定會為祖國作出貢獻。
反面揭示事物的規律。如《我的農夫夢》：當一個農民就那么容易嗎？理想與現實之間并不是一步之隔，需要不斷地學習，不斷地補充、提高自己。于是，我又背起了書包，昂著頭，挺著胸，大踏步地走進了校園。
正面揭示事物的意義。如《我的“倔脾氣”》：這種向上的精神，這種進取的性格，在我的成長道路上，起了多么大的作用啊！它使我慚愧，催我自新，催我去追求更高的目標。“90后”的我們，不正需要這種性格嗎？它使人振作，它使人奮進，它鼓舞人去創造更美好的明天。
反面揭示事物的意義。如《不要拒絕做小事情》：如果忽視眼前的努力，忽視思想上、學習上、作風上的小漏洞，那么，你未來事業的大廈，有朝一日將會坍塌，毀于一旦。
領會作者的用意。如《我成長中的一件事》：爸爸、媽媽認為我長大了，不能再像小孩子那樣去哄了。他們是在用一種特殊的方式教育我要謙遜，不要沾染上浮夸、自滿的惡習。多么純真的愛呀！
指出寫作的目的。如《懷念》：啊！親愛的哥哥，你犧牲得多么壯烈，又多么泰然！我明白了，你冒著槍林彈雨，是為了保衛我們祖國的安寧；你不怕流血犧牲，是為了讓祖國千家萬戶的親人團圓。
古人云：“意高則文勝。”高遠的立意還需要借助精煉、優美的語言來傳達，尤其是在記敘文中，議論點睛更需精辟，三言兩語即可，不宜長篇大論。
1.譬喻論理，涉筆成趣。譬喻，以不言代直言，可謂“深”；以彼物言此物，可謂“形”。要使議論既深刻又形象，譬喻不失為一種好方法。如：父愛如鐵，如鐵般樸實，如鐵般憨厚，如鐵般威嚴。
2.明確指點，凝成警句。畫龍點睛，常常是文章揭示題旨的關鍵，一般需要在語言上千錘百煉，凝成精煉而富有詩意的警句，啟人智慧，發人深省。如歐陽修《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，就是點睛警句。這樣的議論，能夠使文章的思想與意境表現得更為集中、深刻、強烈并富有哲理意味，使讀者過目不忘。
1.切忌空洞的議論。口號式的議論，大而空洞，缺少感人的力量，不如不要。下面這兩個例子，不空洞，很感人。
例1 這就是我的父親啊，在他的貨被人搶走，在家境無比困難的條件下都不曾嘆息的父親，竟然僅僅為了忘記幫女兒帶菜而嘆息不已了！
這里的議論抓住“嘆息”這個情態，用對比的手法，使“父親”的形象更為真實、豐滿。
例2 而如今，這雙腳明顯變得老了，皮膚松弛了，骨骼更加凸出了，連腳指甲都變得似乎更加堅硬了。可這雙腳，也曾經豐腴過，也曾經柔軟過啊！
此例通過具體可感的描寫引發議論，把“母親”的腳進行前后對比，“母親”的勤勞、“母親”的慈愛，躍然紙上。
2.要有“實”有“虛”。實主要指具體而直接可感的藝術形象，虛主要指由物象引起的聯想、想象。
例3 又一陣狂風吹來，山岡又被鏟掉了一層，它存心要把整個世界吞噬。我看到了什么？那棵樹的樹枝，不，應該是樹干都在風中劇烈地顫抖，但，那些根死死地揪住土地，緊抓住腳下一方寸土，任風狂沙密，任地燥天寒。狂風過后，它竟安然無恙！風不斷吹過山岡，回首看那蒼老的樹，我竟微微笑了。
這樣的語句借描寫樹來象征人，表面上在寫虛，實際上在寫實。
3.要“深”而不“浮”。
例4 我意識到我喜歡這樣的父親，因為他知道窮人的風骨是什么。
這句議論，由個人的品質聯想推廣到一類人的品質，故而顯得深刻。
關鍵詞 高效作文 貼近生活 感情自然 方法多樣
中圖分類號：G633.34 文獻標識碼：A
0引言
“前段時間，媽媽不知大家去杭州學習，去了好長時間，可能有一個月吧。今天，媽媽終于從杭州回來了，我非常高興！因為媽媽的懷抱很暖和，因為媽媽回來了，爸爸的生日就能過得更好，因為媽媽在家里會給我讀書……媽媽不在家的時候，我很想她，想媽媽的感覺，是一種想哭的感覺。”
這篇題為《媽媽回來了》的作文，是筆者無意間在網上看到的，僅107個字。此文近日在海內外5萬多篇作品中脫穎而出，榮獲首屆冰心作文獎小學組一等獎。這讓身為語文老師特別是語文老師的筆者深深思索了很久，學生到底該寫什么樣的作文？
目前作文課與兒童生活世界脫軌，是小學生寫的作文水平低的主要原因。一方面是兒童生活世界的豐富多彩，一方面是兒童作文寫作內容的缺乏和單調乏味，作文課與兒童生活世界不能有機結合，出現了兩張皮的現象。只有把作文課與兒童生活世界有機結合，那么，作文課與兒童生活世界如何接軌，作文課與兒童生活世界接軌的有效途徑有哪些？
1建立有效的評價機制和激勵機制
作文評價標準有很多，諸如立意新穎、語言生動、布局巧妙、選材新穎，但是，作文講評課，把作文是否寫了自己熟悉的生活作為一個重要的評價標準，可以加強導向，建立有效的評價機制和激勵機制。凡是作文寫自己熟悉的生機勃勃的校園生活、幸福美妙的家庭生活、五彩斑斕的社會生活的，教師就表揚，給作文得高分，給作文較高的評價，這樣學生自然地就會去關注自己生活的圈子，寫自己熟悉的生活了。
比如在四年級第一學期的作文教學中，作文讓寫一處景物，筆者就讓學生寫美麗的校園，小區的綠地、街道、甚至是馬路邊的行道樹；作文題目是寫一個熟悉的人，于是提醒學生可以寫自己的老師、同學、爸爸媽媽；如果寫一次有意義的活動，就讓學生寫慶祝國慶節合唱比賽、慶祝元旦游園活動、跳繩比賽、學生社團活動；學生有話可說，學生的作文內容豐富，生活氣息很濃，令人耳目一新。及時表揚和鼓勵，學生寫作的積極性更高了。久而久之，學生形成了正確的作文觀：作文并非藝術品，而是與他人溝通的媒介。也就是說：學生的作文指向了交際――回歸到真實的言語狀態。
2從寫作方法上加強指導，建立有效的學習方法系統
新課標在寫作階段的目標設定，特別強調感情態度方面的原因，把重點放在培養學生寫作的興趣和自信心方面，讓孩子們愿意寫作，熱愛寫作，變“要我寫”為“我要寫”。第一學段的相關表述是“樂于書面表達，增強習作的信心”；到第三學段才過渡到有初步的寫作意識， 即“懂得寫作是為了自我表達和與人交流”第四學段則提出“寫作就是貫徹了語文課程標準這樣的思想”。
只有在為學生提供了廣闊的寫作空間，減少對寫作的束縛，才能實現寫作的個性化，是學生出自己的主觀感受。強調“注意表現自己覺得新奇有趣的活印象深刻，最感動的內容”；學生在積極地放膽地表達生活的過程中，提高綜合運用寫作技能的水平，加深對生活的認識和感悟。對“放膽文”的指導和評價，要以表揚為主，通過作文朗誦會、作文走廊、作文比賽等多種形式，鼓勵全體學生，滿腔熱情地肯定他們的點滴成績。所以我的作文指導課，指導學生從自己生活的圈子出發精心選材，寫出最有價值的生活，從寫作方法上加強指導，建立高效的學習方法系統。小學生的作文不能只是為了寫作而寫作，也應該指導學生去觀察生活。觀察生活首先要有順序、有條理。寫靜態事物時要寫出它的形狀、顏色、大小、用途等內容。并要求學生按從遠到近或從左到右、從上到下、從整體到局部的順序去觀察，然后有條理地寫下來。寫動態事物應包括寫動物、活動變化的事物等。如寫動物，就要寫出它的外形體態及生活習性的內容。寫活動變化的事物，就要寫出它活動變化的情況。對這類動態事物，我們可以采取“游動”的方法來觀察。如在一次寫一動物的作文過程中，事前我講明了“游動”的觀察方法，讓學生按這方法去觀察自己家養的一種動物，并讓學生有條理地寫出來。這樣，有的學生寫“我家的一頭黃牛”，能把黃牛寫得栩栩如生，看了他的文章，就像親眼看見他家養的牛一樣。寫敘事時，要求學生按時間推移或地點變換的順序來觀察，要觀察事情的起因、經過和結果，重點是觀察事情的經過和主要辦事人物的行動。作文時把事情的來龍去脈寫出來，把主要辦事人辦事的過程寫具體即可。寫人時要求通過人物的外貌、語言、行動、神態和心理活動來反映人物的性格特點。寫人的文章可以“一事表人”，也可以“多事表人”。如四年級第一學期第一單元的作文，作文讓寫家鄉的一處景物，讓學生從生活的圈子出發精心選材，如校園的花草、寶輪寺塔、雙龍灣、虢國博物館等，學生興致勃勃，找到了自己最喜歡的寫作素材，作文寫得個性鮮明、內容豐富多彩，迸發出創新的火花，令人欣喜。
3鼓勵學生寫自己熟悉的生活，建立高效的作文訓練系統
課外活動課，讓學生從自己生活的圈子出發寫生活日記，參加作文比賽或投稿，鼓勵學生寫自己熟悉的生活，建立有效的作文訓練系統。筆者經常讓學生寫“隨筆”，通過“以觀察實物為途徑，以段落和簡單的篇章做形式，將描寫和敘述結合起來反應周圍生活的記敘文訓練”。隨筆為了強調不拘于形式，段落和簡單的篇章適合于中年級，而簡單的篇章和較為復雜的篇章則適合于高年級。表現手法也不限于“描寫”和“敘述”。隨筆可以寫自己的觀察，也可以寫自己對身邊事的看法，對一個現象的思考，也可以寫生活中細小的感動或是某種觸動心靈的情緒。不拘泥于形式和字數，只是記錄，學生在這樣的記錄中自然會寫出自己的真情實感，做到“我手寫我心，我筆抒我情”了。
參考文獻
[1] 楊樹芳.小學語文教育教學論文[M].語文出版社出版，2007.
關鍵詞：竹笛藝術 戲曲音樂 竹笛演奏 南方曲笛 昆曲音樂
在中華文明的歷史長河中，竹笛被譽為“東方文明的曙光”，竹笛在其自身的發展過程中已成為極具中國文化色彩并帶有鮮明民族特色的樂器，被廣泛應用于各種音樂場合中。竹笛獨奏、合奏、伴奏等多種表演形式趨于成熟，需要提及的是竹笛在戲曲音樂中占有極重要的位置，發揮著重要的作用，由于受到南北地域文化的差異，竹笛在發展初期就已為戲曲音樂進行伴奏。
一、戲曲音樂的構成與運用
中國戲曲有著悠久的歷史，兼具詩、樂、舞三者于一體。既有文學積淀，又有舞蹈的節奏，同時又與歌唱完美結合。“無曲不成戲”道出了音樂在戲曲中的作用。戲曲中人物的詮釋、戲劇沖突的推進、情感的跌宕起伏、舞臺氣氛的渲染等等，都需要音樂的輔助。古往今來，所有優秀的劇目幾乎都會有一個完美的伴奏音樂在背后支撐，貫穿于整個戲曲表演進程的音樂，對于人物情感的表達及劇情的推動起著關鍵性的作用，戲曲音樂作為戲曲與觀眾之間的溝通紐帶，可向觀眾傳遞劇情。
戲曲音樂主要是指唱腔及伴奏音樂兩部分，唱腔要求有聲有味，如眾所周知的黃梅戲，韻味動人，其唱腔有如行云流水般，委婉細膩。黃梅戲的唱腔有三種，即“主腔”、“彩腔”及“花腔”，根據這三種唱腔，會有相對應的腔體。雖是有著很大的不同，但三種唱腔會有一個基本相同的腔體，在一些具體的字位安排、鑼鼓的插入點處都有相對固定的位置，可見，黃梅戲屬于曲牌體結構，黃梅戲的伴奏音樂帶有濃厚的生活氣息與民族特色，原因在于黃梅戲來自農村，由廣大的人民群眾在日常勞作中創作而成，早期黃梅戲的伴奏樂器中打擊樂器占有重要的位置，其中鑼鼓尤為突出，鑼鼓點子在黃梅戲中在營造氣氛，傳遞情緒上起著關鍵性的作用。
黃梅戲在樂隊編制上要求有鼓板、越胡的主奏，并分為吹、拉、彈、打四個部分。根據劇情的需要，來進行人員的配置及樂器的組合。一般是鼓板、越胡、大提琴、琵琶、揚琴、嗩吶、笛子、小鑼等各一人，這樣的結構配置屬于傳統模式，現代模式為人員在此基礎上可增可減，根據不同的劇目去調整樂隊的結構，尤其注重笛子的運用。從黃梅戲的樂器伴奏中可看出，在戲曲音樂的發展歷程中，樂隊配器發揮著非同尋常的作用，樂隊在刻畫人物及奠定舞臺基調中占有重要的位置。
二、南方曲笛的運用
南方竹笛以曲笛為主，其音色圓潤，悠揚婉轉，多用顫、打、倚等技法進行演奏。南方有數種戲劇形式，最突出的便是昆曲。昆曲的行腔流利婉轉，其主要伴奏樂器即為曲笛，曲笛作為昆曲的主奏樂器，其演奏風格多少會受到昆曲行腔的影響。甚至部分笛子作品中會有昆曲音調。如江先渭先生的《姑蘇行》及趙松庭先生的《幽蘭逢春》等，其中都會有昆曲的曲調。江先渭先生所作的《姑蘇行》，是由昆曲的旋律片段發展而成，結構較為完整，屬音樂表現力較強的獨奏作品，該作品與昆曲《牡丹亭》中《游園》一折有異曲同工之妙。行板處抒情性極強且意境幽美，描寫游人進園林后腳步悠然的欣賞美景，不由感嘆園林美景。恰如《牡丹亭》中杜麗娘進園入園林后的欣喜狀態，悠然自得。
從該曲的結構中可看出，江先渭先生將昆曲的韻味增至其中，竹笛在為昆曲伴奏時常出現與唱腔同音演奏的情形，因此，竹笛的旋律與唱腔頗為相似。江先渭先生在演奏時將旋律進行了擬人化的處理，形象的模仿人聲，生動婉轉。《姑蘇行》后來經由俞遜發先生演奏，俞先生將該作品進行完美的二度創作，在原曲上做了一定的刪改，除保有昆曲韻味外，又增添了曲笛所原有的演奏技法，使該曲在聲音上以情感人，在演奏上華麗真實，讓這首極具江南風韻又帶有昆曲意蘊的竹笛獨奏曲風靡江南。
三、曲笛與昆曲音樂
昆曲音樂流利婉轉，曲調旋律悠遠流暢。由于昆曲建立在吳中方言的基礎上，因此，昆曲的唱腔極具江南吳儂軟語的味道，無論是吐字發音還是音韻等方面都富有詩的韻味，“昆山腔”經由魏良輔改革后為“水磨調”，從其音樂的角度講，改良后的昆山腔更具有音樂性。在旋律上，魏良輔沿襲南曲的特點，采用五聲音階，音樂的進行也多以級進為主，追求一種平緩與自由。在節奏方面，昆曲主張“調用水磨，拍捱冷板”的行腔方式進行，即將原本節奏為一板三眼的曲子，加上“增板”，將節奏放慢，再行腔處再增添一些小腔。在配器方面，昆曲拋棄了以往只用簫、管作為主要伴奏樂器的傳統，而創新性的運用竹笛作為主奏樂器，將簫、管、琵琶等樂器融合在一起，為昆曲的演唱進行配樂。可見，昆曲的演唱“合曲必用側管”，曲笛在昆曲表演中與昆曲的調式音階、演奏技法、音色音律等充分結合在一起，進而呈現出美輪美奐的聲音畫面。
就昆曲的音階來看，其與曲笛的音階結構完全一致，二者的旋律音階皆為五聲音階。在具體演奏中，演奏一般樂曲時，曲笛會根據曲目作者的要求來進行定調，但為昆曲伴奏時，曲笛的定調又會發生新的變化，產生新的標準。昆曲演員會根據角色行當有“生、旦、凈、末、丑”五種分類，昆曲中的曲笛會根據角色的需要定不同的調門。一般來講，昆曲中的曲笛分為雌笛、雄笛兩種，雌笛一般為音調較高的旦角及小生來伴奏，因此，定調相對較高，一般為D調，雄笛一般為音調較低的凈角及老生來伴奏，此時定調相對較低，一般為降D調。
在記譜法上，昆曲與曲笛是相同的，二者皆用工尺譜。在演奏技法上，曲笛按“依腔”、“貼調”的演奏方式進行，體現了“帶腔”與“潤腔”的特點，曲笛的演奏十分注重裝飾音的運用，其中包括“顫音”、“贈音”、“打音”等技巧。這些技巧的使用，使昆曲盡顯典雅柔和之韻味，在為昆曲伴奏時，如需要分割音時，演奏者通常會通過控制指法來完成。在演奏中，除體現曲笛本身的特點外，還需要根據昆曲劇目中不同的角色等來適當調整，使笛子的音色更加貼切的將昆曲中人物形象展現，如在為老生或花臉伴奏時，則應運用低音區進行，以此音色來表現蒼勁的老生及花臉形象，當為小生或是旦角伴奏時，應運用高音區進行，以此音色來表現小生或旦角音色的明亮及身段的柔美，若是為兩人對唱伴奏時則需要注意演奏時的語氣的輕重緩急，這樣才能為人物增色。
昆曲藝術的行當、做功、特色身段和表演特技，充分體現出中國戲曲虛實相生、移形寫意的美學特色。人物的面部化妝和服飾都是有一定的程式和傳統習慣在其中，每個行當都有特定的化妝方式和衣著風格，以便觀眾一眼就能知道角色的身份。傳統的昆曲劇目有無數經典之作流世，如《牡丹亭》、《長生殿》，折子戲《單刀會》、《千里送京娘》等。隨著昆曲創作的發展與進步。曲笛的音色及結構也在進行不斷發展與完善。
