開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學生生命教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

關鍵詞：大學生 生命價值觀教育 研究現狀 述評

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）07-0112-02

當代大學生是整個社會中最富有朝氣、最具有積極性和創造性的群體，是實現中華民族偉大復興和實現中國夢的中堅力量。然而，在我國高等院校內，無視生命、戕害生命、漠視生命價值的現象卻屢見不鮮，不禁讓人扼腕嘆息。人們不禁發問：大學校園本是學生求知的殿堂，是國家培養社會棟梁的搖籃，如今為什么會成為埋葬生命的地方呢？這也讓我們意識到，高校教育不能僅是知識的傳授，更重要的是要培養學生珍愛生命、積極樂觀、向上進取的健康心態，要讓大學生擁有全面而自由發展的健全人格。

近些年來，生命價值觀教育作為一種新的教育思潮在我國高校中悄然興起。2003年湖北省專門組織召開了由全省81所高校黨委書記參加的“防止高校學生自殺專題會議”。可以算是大陸地區有史以來第一次以學生自殺為主題的專項大型會議。同年，高錦泉發表了《大學生生命教育初探》，也是大陸地區第一次公開發表的專題論文。2010年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要2010-2020》的公布實施表明，“進行生命教育已成為國家教育發展的戰略決策” 。在這樣的大背景下，大學生生命價值觀教育研究必將掀起新一輪熱潮。所以對近年來的研究成果進行梳理和分析，將對大學生生命價值觀教育研究的進一步發展提供有益的參考和借鑒。

一、我國生命價值觀教育研究現狀

雖然我國的生命教育的起步相較于歐美及港臺地區來說是比較晚的，但隨著相關理論研究的不斷發展和完善，目前已取得一定的理論成果。

從學術理論專著來看，我國大陸地區關于大學生生命教育的的專著較少。通過檢索發現，有如下專著：如2004年出版的馮建軍著寫的《生命與教育》、等著寫的《生命的律動》、劉濟良著寫出版的《生命教育論》，2007年出版的顧海良著寫的《生命教育大學生讀本》，2009年出版的梅萍著寫的《當代大學生生命教育研究》等著作。

從學術期刊來看，通過對中國學術期刊數據庫（CNKI）的檢索，自2000年至今，以“生命教育”為關鍵字檢索博碩論文共計90000余篇，以“生命價值觀教育”為關鍵字的博碩論文共計1456篇，其中以“大學生生命價值觀教育”為關鍵字的文章共有765篇，占總數的52.54%。

通過文獻資料的匯總，發現國內學術界的研究主要集中在以下幾個方面：

（一）關于生命價值觀的研究

生命價值觀教育的“元問題”就是生命價值觀，所有理論都是基于這一基本問題之上的，所以，對生命價值觀的研究是十分必要的。當前理論界關于生命價值觀涵義的定義尚未統一，分別有以下幾種：

張文遠在《大學生生命價值觀教育研究》 中提出，生命價值觀即人作為生命主體對自己和社會作出影響的一種基本觀念，它由生命的自我價值和生命的社會價值組成，是生命的自我價值和生命的社會價值的辯證統一。

梅萍等在《當代大學生生命價值觀教育研究》 中指出，生命價值觀是凝結了人們以往生活經驗和生命實踐的親身感受，也反映了對當前生命價值的根本看法和態度。生命價值觀具體表現為人對生命價值的理想信念和信仰，其支配并調節著人們的生命價值選擇和生命價值的實踐創造。

（二）關于生命價值觀教育內涵的研究

在國內，有關于大學生的生命價值觀教育內涵的研究還是相對比較模糊的，沒有產生一致的理論認識。但基本都是以“加深大學生對生命價值的認知、樹立良好生命價值意識、從而確立積極健康的生命價值觀”為出發點。

任桂平在《守望生命――不可缺席的生命教育》中提出，生命價值觀教育就是基于個人的生命和生活，在遵循生命和生活的規則的基礎上，促進個體認識生命、追尋生命意義、實踐生命價值的過程，最終使生命趨于真、善、美的完美境界。

朱虹在《淺談當代大學生生命教育之生命價值觀教育》中指出，生命價值觀教育的內涵應包含三個方面：第一，是要引導人們對生死有一個科學的認知和健康的態度。第二，引導人們探求和追尋生命的意義和價值。第三，引導學生向著全面而自由的方向發展。

（三）關于生命價值觀教育目標層次的研究

教育的實際運行是需要具有一定目標指向的，并非雜亂無章、漫無邊際的。不同的研究者對生命價值觀教育的目的都有著不同的理解和劃分。

歐巧云在《當代大學生生命教育研究》 中提到，生命教育的目標是幫助學生認知生命、珍視生命、敬畏生命、熱愛生命，提升生存技能，關注生活質量，實現生命價值。

廖桂芳在《生命與使命》中提到生命價值觀教育的終極目標是對人的終極關懷和終極價值。書中認為可以將大學生生命價值觀教育的目標劃分為：自然生命層面目標、社會生命層面目標、精神生命層面目標。這三個層面逐層遞進、相互補充、相互滲透，共同指導著生命價值觀教育的實踐。

（四）關于生命價值觀教育方法和途徑研究

學者們對于大學生生命價值觀教育方法和途徑問題的研究探討，一般是從課程體系的設置、師資隊伍的建設、教育環境的構建等幾個方面著手探究的。

申迪在《大學生生命價值觀教育對策研究》 中，提出在以下四個方面對大學生進行生命價值觀教育：首先在思想觀念中認識到生命r值觀教育的重要性，其次要在人文教育中樹立生命價值觀教育的觀念，再次要在高校制度管理服務中落實生命價值觀教育，最后在課程設置中注重生命價值觀教育。

喬麗在《淺析當代大學生生命價值觀偏差及教育對策研究》 中提出的對策包括重塑教育理念，深化“以人為本”教育理念對高校教育的引領作用；制定生命價值觀教育課程的目標、內容和教學方法，在相關課程中滲透生命價值觀；不斷挖掘隱性教育資源，利用多種途徑增加生命實踐的機會；建設一支高素質的師資隊伍和培育先進朋輩群體，發揮其良好的帶頭示范作用。

二、我國生命價值觀教育研究現狀的簡要評述

筆者通過對現有文獻資料的整理分析，發現國內諸多學者已經開始重視大學生生命價值觀教育的研究總結，這不僅豐富了現有的生命價值觀教育的理論，也為今后的研究打下了相當堅實的理論基礎，但研究的系統性和理論性不強，很難在全國范圍內推廣并發揮作用。所以未來大學生生命教育的研究，可以在以下幾個方面深化和拓展。

（一）加強對大學生生命價值觀教育的理論探究，清晰界定大學生生命價值觀教育的內涵

大學生生命價值觀教育的內涵是大學生生命價值觀教育的最基礎的理論問題之一，也是研究的邏輯起點，但就目前而言，生命價值觀教育與生命教育研究相互重疊，相互之間的界定還不明確，而且，從兩者的文獻數量也可以看出，對生命教育的研究明顯多于對生命價值觀教育的研究。因此，幫助大學生更好地淞⒄確的生命價值觀，提高生命質量，這是下一步研究中首先要解決的問題。

（二）加強對大學生生命價值觀的對策探討的整體架構與梳理

就目前的學術研究而言，缺乏對大學生生命價值觀的對策探討的整體架構與梳理。在研究文獻中可以看出，學者提出的對策大多集中在幾個問題上面，卻很少有人對大學生生命價值觀教育的對策進行系統化的研究與總結，以架構完整的對策體系和科學的教育模式。

（三）加強對大學生生命價值觀教育的實證研究

國內學者對生命價值觀教育的研究起步較晚，研究方法仍是以理論分析為主，缺乏實證分析。而我國香港和臺灣地區則將實證研究重點集中在對比實施效果上，這樣不僅能夠及時掌握第一手資料，也更有利于深層次資料的挖掘，以提高研究的準確性和科學性。此外，國內學者的研究方法單一，缺乏系統化的提升，缺少科學的總結與凝練，致使研究深度和廣度有限，實踐對策都基于理論提出，缺乏實際可操作性，對具體的生命價值觀教育缺乏科學的指導和促進。

參考文獻：

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第2篇

關鍵詞:大學新生; 生命觀調查; 生命教育; 必要性

中圖分類號: G641 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2010)02-0138-03

一、調查研究的緣起、調查的對象與方法

從美國學者杰唐納華特士于1968年首次提出生命教育的思想起,美國等西方國家和我國港臺地區已進行了多年生命教育理論與實踐的探索,臺灣教育機構更是將2001年定為“生命教育年”。臺灣地區媒體更是將“生命教育”課定位于一生最重要的一門課。根據“《天下雜志》2009年教育特刊‘生命教育大調查’”的結果:“近半大學生不知要做啥”,為此還列出18本生命教育必讀書單。近年來,內地也越來越重視學生的生命教育,尤其是汶川大地震,它將“生命”這一課題以一種極其沉重的方式直陳于世人面前,從一定意義上讓我們更深刻認識到生命比任何知識、規則、紀律、榮譽都更加神圣,所有的生命都無法被另外的生命所代替,生命具有惟一性,所有的生命都有自己獨特的密碼,都令人肅然起敬,都值得敬畏;所有生命的行為都無法重復、無法再現、無法替代。同時,這血的事實也促使我們教育工作者開始重新審視生命教育的重要性及生命教育要教給學生什么。筆者作為一名高校思政工作者,期望通過對大一新生進行有關生命、生命意義和價值的調查,了解中學生命教育的情況,了解處于由高中生到剛入大學門檻過渡時期的學生的生命狀態,從而有針對性地進行教育,為學生大學四年的順利成長奠定基礎。

為了解中學生命教育的情況,了解處于過渡時期的學生的生命狀態,從而更有針對性地進行教育,為大學生四年的順利成長奠定基礎,本文采用自編問卷對大一學生進行問卷調查。以所在單位麗水學院的學生為主要研究對象,同時隨即選取了麗水職業技術學院的部分學生。共隨機發放400份問卷,其中麗水學院254份,麗水職業技術學院146份,收回問卷382份,有效問卷377份,其中文科185人,理科192人,男生212人,女生165人。調查對象結構統計:

問卷分兩部分:第一部分是關于被試的背景信息,如性別、年齡、專業、年級等;第二部分是問卷的主體,共有24個涉及大學生生命價值觀的問題,每個問題后附有不同量的選擇答案,要求被調查者根據自己的實際情況,對每個問題作出自己的選擇,并用spss軟件進行了分析。問卷所包含的問題基本上是大一學生常見的與生命價值觀有關的問題,如對自我的了解、對人生目標、人生價值、人生態度的看法等,能比較客觀地反映出大一學生的生命價值觀。

二、大學新生生命觀現狀調查結果概述

1.對自然生命的認知方面

調查中發現,大部分大一學生缺乏對自然生命的了解和認知,不懂得如何保護和保養生命。雖然非常看重自己的身體健康,但缺乏對生命生理知識的學習和教育,尤其是性教育相對匱乏,缺乏必要的自我保護與自救能力,生存技能狀況不容樂觀。

在問及“你了解自己的身體構造嗎?”,35.1%的學生選擇比較了解,不太了解和一點也不了解的分別占到51.6%和10.6%,非常了解的只占2.7%。

在問及“你認為身體健康重要嗎?”,89.2%的學生認為非常重要,9.5%的學生認為一般重要,只有1.3%的學生選擇不重要。

而在問及“你了解如何保養自己的身體嗎?”,只有11.1%和30.7%的學生認為是非常了解和比較了解,不太了解和一點也不了解的分別占到46.9%和11.3%。

在問到“遇到火災、地震、溺水、車禍等突發事件時,你知道如何應對嗎?”,有4.5%學生表示一點也不知道,有85.1%學生表示只知道大概方法,但沒實踐,只有10.4%的學生表示知道,并實踐過。

在問到“你認為自己的生存技能如何?”,只有38.1%的學生認為很好,40.9%認為一般,21%的學生認為很差。

另外,大一學生對于性知識的來源更是五花八門,學生更多求助于報刊、雜志及互聯網等其他傳播媒體,而學校和家庭在性教育中發揮的作用不大。其中有74.6%的學生選擇報刊、雜志及互聯網等其他傳播媒體,有11.9%的學生選擇同齡人;10.3%的學生選擇學校教育,只有3.2%的學生選擇家庭。可見雖然相當一部分學生性觀念相對開放,但缺乏對性知識的正確全面了解,獲得渠道不正規,易對他們的身體造成傷害。

2.對社會生命的踐行方面

一是對自我的認知及自主性方面:大部分學生自主意識較強,但易導致以自我為中心,不善于與人相處,甚至容易導致極端行為的發生。同時部分學生缺乏對自我的了解,自我認同度不高。

在問及“你認為自己的事情能做主嗎?”,75.4%的學生認為自己的事情能做主,23.8%的學生表示很少自己做主,聽從父母或老師的安排,只有0.8%的學生表示自己從來不做決定。

在問及“你了解自己嗎?”,認為非常了解和比較了解的分別只有10.5%和22.5%,不太了解和一點也不了解的分別占到47.3%和19.7%。

在問及“你認為自己怎樣?”,有65.6%的學生認為自己一般,有12.4%的學生覺得自己總不如別人,只有22.0%的學生認為自己很棒。

二是人際交往方面:大部分學生認識到人際關系的重要,但在處理矛盾時,有部分學生不善于與人溝通和協商,不夠冷靜和理智,易導致傷害他人行為的發生,不利于良好人際氛圍的形成。

在問及“你認為人際關系的好壞對個人的發展重要嗎?”,有64.8%和34.3%的學生認為非常重要和比較重要,只有0.9%的學生認為不重要。

但當問及“同學間如果出現矛盾,怎么辦?”,只有52.8%的學生選擇及時溝通對話協商;38.7%的學生選擇不去理睬,從此關系僵化;8.5%表示會采取過激行為。

當問及“遭到別人嚴重冒犯時,是否有殺死別人的念頭?”,8.8%的學生甚至表示“經常有”傷害別人的念頭,“偶爾有”的占31.3%,“沒有”的為59.9%。表明部分大學生對他人生命缺乏起碼的珍惜和愛護,并缺乏必要的法制觀念。

三是對生命的態度方面:大部分學生能夠做到熱愛生命,珍惜生命,在對待自殺的態度上,大部分學生都能夠有比較正確的態度。但遇到挫折時,一部分學生心理承受能力不足,易導致傷害生命行為的發生。

在問及“你能做到熱愛、珍惜生命嗎?”,72.4%的學生表示我一定能,25.5%的學生表示我不知道,2.1%的學生表示我做不到。75.1%的學生認為自殺是對家人極端不負責任的行為,自己不會;19.1%的學生認為可以理解,但自己不會;只有5.8%的學生認為自殺是一種擺脫痛苦的方式,或許自己會。

但問到“當你遇到很大的挫折,你有過自殺的想法嗎?”,有68.2%的學生表示從沒有,有28.6%的學生和3.2%的學生則表示偶爾有和經常有自殺念頭。

四是生活質量、生活狀態方面:調查發現一些大一學生生活態度不夠積極,生活質量欠佳。他們普遍在就業、人際交往、學業等方面存在諸多壓力,不懂得如何進行緩解和自我調適,大多是消極面對,長期下去,容易形成各種心理問題。

在問及“你覺得每天過得如何?”,只有35.7%的學生認為愉快而充實,有53.7%的學生認為馬馬虎虎,10.6%的學生則認為空虛無聊。

有34.7%的學生在平常的學習、生活中,經常感到壓力;59.9%的學生表示有時會有壓力;僅有5.4%的學生表示基本不會有壓力。

當問及“如何緩解生活中的壓力?”,有64.7%的學生選擇悶在心里,慢慢消化;有3.2%的學生選擇困惑,不知所措;有21.8%的學生選擇尋求發泄;僅有10.3%的學生選擇求助心理咨詢。

3.對精神生命的追求方面

調查發現大部分學生愿意追求生命的意義和價值,但同時人生價值觀日趨多元化、個性化,注重自我實現和享受傾向明顯,社會責任意識淡漠,帶有較濃的功利色彩。同時有部分學生缺乏對人生目標和意義的思考,得過且過,不思進取。

在問及“你經常思考人生目標嗎?”,經常思考的占49.9%,偶爾的占42.7%,較少和沒想過的分別占6.6%和0.8%。

在問及“你認為人的價值在于?”的選擇中,僅有20.2%的學生選擇社會貢獻,選擇自我實現和生活是否舒適的分別達到63.1%和11.4%,另外有5.3%的學生認為取決于金錢和地位。可見在人生價值的追求方面,越來越多的學生強調自我,忽視對社會的奉獻和責任。

在問及“你認為人活著在于?”的選擇中,12.2%的學生認為無所謂法律道德,人生短暫,走一步算一步;13.5%的學生認為只要不違法,想怎么活就怎么活;有74.3%的學生選擇僅僅守法還不夠,人要有道德追求,人格完善。

在被問及“大約什么時候開始思考生命的意義或人生的價值”這一問題時,72.1%的學生選擇了“12-18歲”;14.3%的學生選擇了“19歲以后”;4.6%的學生選擇了“12歲之前”;9%的學生選擇了“不清楚,不知道”。

在被問及“當遇到生命問題時可能的咨詢對象有哪些”這一問題時,學生選擇依次是:朋友(63.8%)、父母(49.8%)、同學(31.7%)、教師(24.8%)。在問及“你的生命觀主要來源于哪種途徑”這一問題時,42.3%的學生選擇了“家庭”;28.1%的學生選擇了“朋友”;11.5%的學生選擇了“老師”。當被問及“在你的印象中,中學階段哪些學科會滲透生命教育”這一問題時,學生選擇的排序依次是:語文(32.2%)、政治(17.1%)、生物(16.4%)、班會活動課(14.2%)、其他學科(11.5%)、不清楚(8.6%)。

三、調查結論及其反思

1.調查結論

第一,大部分大學新生對生命價值和生命寶貴性的體認是積極的,但是,還有相當一部分大學生的生命意識薄弱,缺乏對生命本質的理性思考,不懂得自己和別人甚至他類生命的可貴、可愛,因而很容易輕易處置和漠視自己的生命。

第二,有相當部分大學新生應對挫折的能力和承受能力較低,表現出無價值感或無成就感,生活缺乏明確的目標,不愿去認真思考生命的價值和意義。

第三,生命教育的黃金時間應是在大學前,特別是中學階段,大學面臨的教育對象大多已經形成了自己的生命觀。

第四,家庭和朋友在學生生命觀的形成過程中起到了極其重要的作用;基礎教育階段的生命教育主要滲透在學科中進行,其本身并沒有能夠在學校真正開展起來,沒有統一的教學大綱,沒有統一的教學目的與要求,沒有統一的課時安排與教學內容,甚至也沒有專門的教師進行教授。

2.基于調查及其結論的反思

調查讓我們相對清晰地看到了生命教育在基礎教育階段的“被忽視”的地位,而原因很可能是長期以來,我們的基礎教育被人們當成了升學的手段、謀生的工具,這種教育的工具價值思維方式,導致了功利主義教育的盛行,造成了對生命的遮蔽――課程體系囿于科學世界與認知控制,導致了人性的生命狀態的剝離,造成了人的片面發展和異化;對客觀化、規范化的刻意追求,束縛了學生的想象力和創造性――教育成為制造勞動者的一臺機器,人愈是受教育,他就愈被技術和專業所束縛,愈失去作為一個完整人的精神屬性。也正因此,我們的基礎教育行政部門應當高度重視生命教育的意義,將學校教育的核心目標從以知識、理性為核心轉換為對個體生命的關懷、尊重、養育與成長。當然,這種轉換,不是意味著丟棄知識、理性、考試,而是將它們放置于個體生命成長的廣闊視野中,使它們體現出生命的價值,構建起具有完整體系的生命教育課程;并且,為這一課程的實施建構起一個由學校、家庭、社會共同構成的合理的支持環境,從而讓學生在形成正確生命觀的黃金時期就接受良好的生命教育。同時,這些問題的存在也向我們大學教育提出了挑戰――深入探討他們的生命觀形成的原因,研究出為這些“失血”的學生補上這“生命之血”的策略就成了擺在我們面前的最迫切的任務。

參考文獻

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