時(shí)間：2022-08-06 09:10:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇醫(yī)學(xué)社會實(shí)踐總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、認(rèn)識上的問題
1.形式化日趨嚴(yán)重。部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為社會實(shí)踐逐步流于形式，沒有現(xiàn)實(shí)意義，這部分同學(xué)認(rèn)為可以通過網(wǎng)絡(luò)等當(dāng)今信息渠道獲得大量信息，無須通過開展社會實(shí)踐真正做到接觸社會、了解社會。
2.認(rèn)可度逐步降低。部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為可通過醫(yī)學(xué)專業(yè)見實(shí)習(xí)可以取代社會實(shí)踐活動，因?yàn)獒t(yī)學(xué)院校有專業(yè)見習(xí)和實(shí)習(xí)，不需要通過社會實(shí)踐活動來增強(qiáng)實(shí)踐能力。
3.重游玩之風(fēng)盛行。部分醫(yī)學(xué)生借社會實(shí)踐之名游玩，他們片面的認(rèn)為社會實(shí)踐只是為了增強(qiáng)隊(duì)員之間相互了解，增加對“實(shí)踐旅游地”風(fēng)土人情和悠久歷史的了解等。當(dāng)前，也存在高校對學(xué)生社會實(shí)踐的強(qiáng)度要求和督促激勵(lì)措施不夠，高校和社會的重視程度不夠理想等問題。
二、深化醫(yī)學(xué)生社會實(shí)踐的具體舉措
醫(yī)學(xué)生社會實(shí)踐有其特殊的意義，它是醫(yī)學(xué)專業(yè)實(shí)踐的補(bǔ)充，不僅具有實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的自我認(rèn)知、提高醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的重要作用，更是當(dāng)今社會強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的重要途徑。
（一）在廣泛宣傳動員的基礎(chǔ)上不斷強(qiáng)化認(rèn)識大學(xué)生通過參與社會實(shí)踐做奉獻(xiàn)的過程是一個(gè)受教育和長才干的過程，對學(xué)生來說，社會實(shí)踐有利于大學(xué)生自身素質(zhì)和能力的提高、有利于大學(xué)生正確認(rèn)識自我、有利于發(fā)展大學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、有利于大學(xué)生對理論知識的轉(zhuǎn)化和拓展、有利于提高大學(xué)生適應(yīng)社會和服務(wù)社會的能力。這些情感和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是通過網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體途徑或是教科書可以獲得的，社會實(shí)踐則為他們打開一扇真正接觸社會、了解社會和服務(wù)社會的窗口。高校及其各級團(tuán)學(xué)組織應(yīng)充分利用校內(nèi)報(bào)刊、廣播、網(wǎng)站、展板、櫥窗等媒介的宣傳作用，利用班會、團(tuán)日活動和晚點(diǎn)等平臺，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見、寓教于樂的形讓學(xué)生充分認(rèn)識社會實(shí)踐“做奉獻(xiàn)、受教育、長才干”的重要作用。要進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的思想動員和培訓(xùn)，在實(shí)施中要注意和見實(shí)習(xí)的區(qū)別。醫(yī)學(xué)生的社會實(shí)踐應(yīng)更側(cè)重加強(qiáng)學(xué)生對醫(yī)學(xué)社會性的認(rèn)識、加強(qiáng)對社會的了解和服務(wù)、加強(qiáng)對醫(yī)德的培養(yǎng)。
（二）在穩(wěn)固專業(yè)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新形式大學(xué)生應(yīng)在高校確定的大主題下進(jìn)行立項(xiàng)活動，堅(jiān)定不移開展專業(yè)的送醫(yī)送藥送醫(yī)學(xué)知識實(shí)踐活動，開展醫(yī)學(xué)科研為主與其他形式相結(jié)合的實(shí)踐體系。這樣能夠有效地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性,強(qiáng)化學(xué)生對實(shí)踐活動的參與意識,使學(xué)生發(fā)揮自我教育的主體作用,提高醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)價(jià)值的廣泛認(rèn)識,增進(jìn)對社會責(zé)任和道德義務(wù)的全面了解,樹立大衛(wèi)生觀和新健康觀。此外，還應(yīng)積極開展黨史國情教育、文化宣傳服務(wù)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和各類科研調(diào)查等各類實(shí)踐，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立愛黨、愛國和愛社會的時(shí)代主旋律，使學(xué)生能真正接觸接觸社會、了解社會和服務(wù)社會，從根本上提高了大學(xué)生參與社會實(shí)踐的積極性,保證社會實(shí)踐教育的質(zhì)量。
（三）在堅(jiān)持實(shí)踐育人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新模式1.基地化建設(shè)。建立目的明確、數(shù)量穩(wěn)定、專業(yè)對口和優(yōu)勢互補(bǔ)的社會實(shí)踐基地，可以避免社會實(shí)踐走馬觀花式或打游擊式的開展，有利用發(fā)揮實(shí)踐基地的橋梁作用，有利于發(fā)揮基地工作人員的監(jiān)督作用，有利于提高了實(shí)踐參與人員的積極性，從而保證實(shí)踐的整體效果。醫(yī)學(xué)生社會實(shí)踐基地要以社區(qū)醫(yī)療和鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療建設(shè)為依托，利用社會實(shí)踐的機(jī)會，加強(qiáng)與實(shí)踐基地的聯(lián)系，鞏固與實(shí)踐基地的合作，深化互利共贏關(guān)系。同時(shí)應(yīng)本著“合作共建、雙向受益”的原則積極開辟新的社會實(shí)踐基地，為學(xué)生實(shí)踐活動創(chuàng)造良好的實(shí)踐環(huán)境，推動實(shí)踐活動的長效發(fā)展。2.專業(yè)化傾向。目前醫(yī)學(xué)生的實(shí)踐主體大多是低年級學(xué)生，缺乏專業(yè)的知識和技術(shù)，且組織制度不甚完善，因此應(yīng)鼓勵(lì)專業(yè)教師參與并親自指導(dǎo)大學(xué)生社會實(shí)踐，在組隊(duì)明確方案時(shí)給予更加具體的指導(dǎo)，并結(jié)合部分課題開展科研實(shí)驗(yàn)或調(diào)查研究等；鼓勵(lì)專業(yè)教師通過與立項(xiàng)的團(tuán)隊(duì)尋找對接，更好的將課題結(jié)合到醫(yī)學(xué)生的社會實(shí)踐中，既能提供專業(yè)指導(dǎo)、基金支持和資源平臺，同時(shí)對也可一定程度上協(xié)助完成專業(yè)教師的課題研究，更能很好的解決當(dāng)前醫(yī)學(xué)生與專業(yè)老師交流不夠的問題，進(jìn)而發(fā)揮專業(yè)教師教書育人的作用，培養(yǎng)學(xué)生的科研能力和創(chuàng)新意識，促進(jìn)社會實(shí)踐的專業(yè)發(fā)展。3.合理化評價(jià)。一是社會實(shí)踐項(xiàng)目的遴選、培育與立項(xiàng)，必須要立足學(xué)校的辦學(xué)實(shí)際和人才培養(yǎng)，圍繞醫(yī)學(xué)專業(yè)特色與優(yōu)勢等科學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐選題；二是要在對對總結(jié)報(bào)告進(jìn)行科學(xué)評判的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對實(shí)踐過程的監(jiān)督，需要按照活動計(jì)劃制定必要的檢查制度，及時(shí)掌握社會實(shí)踐活動開展的詳細(xì)進(jìn)度，作出相應(yīng)的安排部署。三是應(yīng)該把醫(yī)學(xué)生社會實(shí)踐納入教學(xué)體系，建立大學(xué)生社會實(shí)踐檔案,將大學(xué)生社會實(shí)踐活動的成績作為綜合考評的組成部分。建立合理化的評價(jià)體系，形成有效的獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)機(jī)制,盡可能的調(diào)動醫(yī)學(xué)生參與社會實(shí)踐的積極性,保障社會實(shí)踐持續(xù)有效、科學(xué)規(guī)范的開展。社會實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的有效環(huán)節(jié)，要建立大學(xué)生社會實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制。新形勢下，醫(yī)學(xué)生社會實(shí)踐更是培養(yǎng)合格醫(yī)務(wù)工作者的重要途徑，應(yīng)該充分發(fā)揮社會實(shí)踐在人才培養(yǎng)模式改革中的作用，更好地促進(jìn)醫(yī)學(xué)生成長成才。
作者：蔡皇界單位：福建醫(yī)科大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院
一、社會實(shí)踐活動的主要內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)有關(guān)開庭前準(zhǔn)備工作的各項(xiàng)活動，制作并送達(dá)相關(guān)的民事訴訟法律文書，具體包括了民事判決書、及各類民事裁定書、舉證通知書、應(yīng)訴通知書、開庭傳票，合議庭組成通知書等，將在學(xué)校學(xué)習(xí)的理論知識融入到社會實(shí)踐工作當(dāng)中。
2、旁聽案件，通過對案件的旁聽，學(xué)習(xí)法官在法庭上對庭審過程的指揮，了解法庭審理民事案件各個(gè)階段，進(jìn)一步加深對我國現(xiàn)行民事訴訟法律規(guī)范的了解，和具體的適用情況。
3、學(xué)習(xí)有關(guān)書記員的跟案工作，移送有關(guān)案卷材料，了民事判決生效后的執(zhí)行工作。并且比較研究了民事訴訟法修改前后的執(zhí)行情況。
4、通過在法院的暑期社會實(shí)踐工作，了解法院的部門設(shè)置，熟悉各部門的基本工作，初步知悉法院現(xiàn)行的工作模式。
二、實(shí)踐總結(jié)與建議
在實(shí)踐中，我參加了幾起案件的開庭審理，認(rèn)真學(xué)習(xí)了正當(dāng)而標(biāo)準(zhǔn)的司法程序，真正從課本中走到了現(xiàn)實(shí)中，從抽象的理論回到了多彩的實(shí)際生活，細(xì)致的了解了民事案件開庭前準(zhǔn)備的全過程及法庭庭審的各環(huán)節(jié)，認(rèn)真觀摩一些律師的整個(gè)舉證、辯論過程，并掌握了一些法律的適用及適用范圍。實(shí)踐期間，我利用此次難得的機(jī)會，努力工作，嚴(yán)格要求自己，虛心向領(lǐng)導(dǎo)和法官求教，認(rèn)真學(xué)習(xí)法學(xué)理論在實(shí)踐中的運(yùn)行，學(xué)習(xí)法律、法規(guī)等知識，利用空余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)一些課本內(nèi)容以外的相關(guān)知識，掌握了一些基本的法律技能，從而進(jìn)一步鞏固自己所學(xué)到的知識，為以后真正走上工作崗位打下基礎(chǔ)。
在實(shí)踐過程中，也發(fā)現(xiàn)法律的普及非常重要。我國政府為推進(jìn)法治建設(shè)而進(jìn)行的多年的普法教育活動，取得了很大成就。人們的法律的信仰得到了時(shí)顯的提高，至少在實(shí)際的生活中，開始思考 更多地運(yùn)用法律手段去解決爭議，使得司法真正成為我國民事權(quán)利的最后一道防線。
在實(shí)踐期間，也發(fā)現(xiàn)了一些法院工作當(dāng)中較為集中的問題，雖然人們開始更多地利用法律的手段去解決爭議，但是判決只是法官基于法律的一種判斷，是一種依證據(jù)而為的行為，在很多的情況下，并不能徹底地解決民事爭議，所以法院應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中，更多運(yùn)用庭外調(diào)解的方法，以最小的司法資源的消耗，以實(shí)現(xiàn)社會關(guān)系的和諧。在提高法院的工作效率的同時(shí)，也節(jié)約司法資源。
第二個(gè)比較突出的矛盾，也是我國現(xiàn)在基層法院都基本上存在的問題，基層法院法官人數(shù)上的瓶頸制約，隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的進(jìn)一步發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性已大不同與前，而在我國的基層法院方面，法官的人數(shù)的不足，也是造成基層法院工作壓力過大，效率低的一個(gè)原因，在案件較為多的地區(qū)，甚至可能會造成案件的積壓。所以在法院的改革當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)把增加基層法院的法官人數(shù)提上日程。
第三個(gè)比較突出的矛盾，依法是執(zhí)行的問題，(baogao.kt250.com)在新的民事訴訟法頒行后，為我國法院的執(zhí)行工作開辟了全新的局面，但是由于基層法院的公信力，法官的的素質(zhì)，以及公民的法律素養(yǎng)等方面的原因，執(zhí)行工作依然是法院工作的一個(gè)難點(diǎn)，民事判決生效后，申請執(zhí)行的案件仍不在少數(shù)。執(zhí)行工作依然是令人堪憂。正如上述所言，判決只是法官基于證據(jù)而為的一種法律上的判斷，因此要想真正較為徹底地解決爭議，除了需要提高法官素質(zhì)、法院的公信力外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化當(dāng)事人的作用，也許在實(shí)踐中更有利于當(dāng)事人雙方爭議的解決。
在短暫的實(shí)踐過程中，我深深的感覺到自己所學(xué)知識的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中的專業(yè)知識的匱乏，剛開始的一段時(shí)間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。但也同是激發(fā)了我對法學(xué)的熱情，為我以后的學(xué)習(xí)提明一個(gè)方向標(biāo)。
三、實(shí)踐體會
大學(xué)生社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們直出校門，走向社會，接解社會實(shí)際，了解社會現(xiàn)實(shí)，抽身社會的良好形式;是促進(jìn)我們投身社會改革，向社會群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉的良好渠道，是提升思想，提高自己專素質(zhì)的有效途徑，通過參加社會實(shí)踐活動，有助于我們更新觀念，了解社會對人才的需求面。
一個(gè)多月的社會實(shí)踐一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，使我更加珍惜自己來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會，明白了學(xué)習(xí)的可貴。同時(shí)拉近了我與社會的距離，也開闊了自己的社會視野。對于學(xué)習(xí)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，接解到更多的社會現(xiàn)實(shí)，了解當(dāng)事人的心態(tài)特征，也可以避免走入理論的極端，反映社會的需求。
社會實(shí)踐，讓我明白了自己和別人存在的差距，也更加明確了自己的一份責(zé)任 ，不管是對于社會，或是對于家庭都好，感受社會的生活百態(tài)，而我也將會以此為契機(jī)，努力學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識的同時(shí)，拓展自己的綜合才能。為社會對自己的期望，為家人對自己的支持與厚望，送上最為滿意的答卷。
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1 革新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育理念
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式徹底改變了醫(yī)學(xué)教育的理念，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅要研究人體的生理疾病治療，還必須要關(guān)注人體患病的社會、心理和環(huán)境等因素的影響，這一觀點(diǎn)已在醫(yī)學(xué)界達(dá)成了共識。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式不僅需要醫(yī)師具備高超的醫(yī)學(xué)技能，還需要醫(yī)師具備綜合的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。因此，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是一個(gè)不可或缺的教育內(nèi)容。
要適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的要求，就必須全面推進(jìn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，革新教育理念。為此，《中國醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展綱要》提出:“深化醫(yī)學(xué)教育改革，推動醫(yī)學(xué)教育發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高質(zhì)量的醫(yī)藥衛(wèi)生人才”。全面推進(jìn)醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)教育，就必須革新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育理念，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的同時(shí)，潛移默化地接受醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)知識的教育，二者的教育相互滲透，開展交叉融合的教學(xué)模式。
創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，除了調(diào)整醫(yī)學(xué)教育的培養(yǎng)方案外，首先要調(diào)整醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的課程設(shè)置，讓學(xué)生能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)課程體系內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識體系;其次要改變醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的理念，走出思想政治教育代替醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的誤區(qū)，把醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育當(dāng)作不可或缺的知識體系，納人醫(yī)學(xué)教育的大綱之中;第三要廣泛地把醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育融合為一體，強(qiáng)化人文素質(zhì)實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng);第四要對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行全程化醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)訓(xùn)練，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育覆蓋到大學(xué)教育的全過程，延伸實(shí)行終身制的教育模式，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)人文精神。
2 增加人文素質(zhì)課程體系設(shè)置
國外醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置，由自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文社會科學(xué)三大模塊組成，各國三大模塊的課時(shí)分配比例不盡相同。其中美國、德國人文社會科學(xué)課程占總學(xué)時(shí)的比例最多，高達(dá)20 %-25 %，英國、日本約為10%-15%;相比之下，我國醫(yī)學(xué)院校社會科學(xué)課程設(shè)置比例，較國外醫(yī)科院校設(shè)置偏低，大約只占總學(xué)時(shí)的8%左右。
借鑒國外醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)，我國醫(yī)科院校要增加醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)的課程設(shè)置，起碼也要達(dá)到國外醫(yī)科院校課程設(shè)置的平均水平，增加人文社會科學(xué)選修課的設(shè)置，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)模塊化教育。把人文社會科學(xué)的課程，如醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)患溝通、美學(xué)、風(fēng)俗文化、語言藝術(shù)、中西方醫(yī)學(xué)史、中西方文化比較研究等開設(shè)為限定性選修課，突出人文社會科學(xué)為行醫(yī)能力服務(wù)的口的，提高醫(yī)學(xué)哲學(xué)的思辯能力、語言溝通的藝術(shù)能力和文學(xué)藝術(shù)欣賞能力，研究中西方醫(yī)學(xué)科學(xué)與文化風(fēng)俗的交融，使醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育跟上國際先進(jìn)教育的水平。
4.3 創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育模式
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的重要性已成共識，要求醫(yī)學(xué)生需要具備相應(yīng)的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)以及團(tuán)隊(duì)合作精神。所以，多渠道開展醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育不可或缺的重要組成部分。
（1）改革醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教學(xué)模式。
醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是一個(gè)綜合性的教學(xué)體系，要實(shí)行全程化模塊化的課程設(shè)置，創(chuàng)新性地開展研究型教學(xué)、專題型教學(xué)、主題型教學(xué)、社會實(shí)踐型教學(xué)、案例型教學(xué)和執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)等模式，應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段組織教學(xué)，開展形式多樣的教學(xué)，教師以自己的高尚品格和優(yōu)秀的師德表現(xiàn)感化學(xué)生，營造寬松的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育氛圍，促進(jìn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育思想的內(nèi)化，使其修養(yǎng)升華為內(nèi)在的醫(yī)學(xué)人文精神。
（2）改革醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的教學(xué)方式。
開展以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，進(jìn)行課堂教學(xué)改革與設(shè)計(jì)，充分尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新性地應(yīng)用以問題為導(dǎo)向的課堂互動研討式、案例引導(dǎo)啟發(fā)式、人文教育嵌人式等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教，創(chuàng)新性地開展醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教學(xué)，使學(xué)生在潛移默化中接受人文醫(yī)學(xué)知識，促進(jìn)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的升華，陶冶學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文情操。
（3）校園活動融人醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育。
醫(yī)科院校學(xué)生的醫(yī)學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)重，主動參與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)活動的積極性不高，這是醫(yī)科院校的共性問題。但只要我們能用現(xiàn)代教育理念，以多維的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育活動為載體，提高學(xué)生的參與率，重實(shí)效輕形式，設(shè)計(jì)以醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育為主題的校園文化活動，潛移默化地把醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育融人校園活動中，豐富學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)內(nèi)涵。同時(shí)，還可以讓學(xué)生自主地設(shè)計(jì)與參與活動，促進(jìn)學(xué)生對醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的內(nèi)化理解，讓學(xué)生走出校園參加醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的社會實(shí)踐活動，通過社會實(shí)踐認(rèn)識醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，在社會實(shí)踐中學(xué)習(xí)與獲得知識，實(shí)現(xiàn)人文精神的自我養(yǎng)成。
4 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)
針對醫(yī)學(xué)生開設(shè)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)，是醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與社會實(shí)踐教育融合的新嘗試，能有效地提高學(xué)生醫(yī)患溝通技巧，建立以患者為中心的溝通理念，掌握構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的技能;醫(yī)科院校要重視在臨床實(shí)習(xí)階段學(xué)生的人文醫(yī)學(xué)素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能教學(xué)，建立臨床人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)制，以醫(yī)學(xué)人文執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)為中心，提高臨床醫(yī)學(xué)人文執(zhí)業(yè)技能水平，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育效果的實(shí)效性。
在醫(yī)療工作實(shí)踐中，學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程考核成績的高低，與其醫(yī)德的水準(zhǔn)不一定成正比。醫(yī)科院校充分利用醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)，把臨床執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)和人文執(zhí)業(yè)技能相結(jié)合，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷的意識。把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和人文醫(yī)學(xué)素質(zhì)教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)患溝通能力，重實(shí)效輕考核，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)實(shí)踐知識能力的應(yīng)用。
5 建立考核評價(jià)導(dǎo)向效應(yīng)體系
關(guān)鍵詞：中職藥學(xué)；化學(xué)學(xué)習(xí)；現(xiàn)狀分析；提高興趣
化學(xué)在中職藥學(xué)專業(yè)中是一門非常重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程，很多知識對后期的藥物分析、藥理、生物化學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)具有非常重要的意義。國家中職教育改革后，中職教育目標(biāo)為培養(yǎng)實(shí)用性中等衛(wèi)生技術(shù)人才，要求學(xué)生掌握必要的專業(yè)知識和專業(yè)技能。目前，學(xué)生對化學(xué)學(xué)習(xí)缺乏熱情，如何提高他們的學(xué)習(xí)興趣顯得尤為重要。
一、中職藥學(xué)專業(yè)學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析
進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大部分初中學(xué)習(xí)能力比較薄弱，知識掌握不夠扎實(shí)。尤其是他們在初三才開始學(xué)習(xí)化學(xué)課，一年的化學(xué)學(xué)習(xí)有的學(xué)生甚至還沒入門就已經(jīng)畢業(yè)了。面對薄弱的知識基礎(chǔ)，學(xué)生在化學(xué)課堂上往往聽得云里霧里，不懂的知識點(diǎn)越積越多，最后放棄學(xué)習(xí)化學(xué)。在后續(xù)的專業(yè)課學(xué)習(xí)中，由于化學(xué)沒學(xué)好，也影響其他課程的學(xué)習(xí)。
二、探尋方法，提高學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)興趣
針對中職藥學(xué)專業(yè)學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我們進(jìn)行了一系列嘗試，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動性。
1.循序漸進(jìn)，做好初中到職中的過渡
首先要充分了解學(xué)生初中的學(xué)習(xí)情況，把他們沒學(xué)好的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理和總結(jié)。在剛開始的新課教授過程中，盡量放慢進(jìn)度，涉及初中的知識時(shí)要進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。例如，在講原子結(jié)構(gòu)時(shí)復(fù)習(xí)前20號元素，在講溶液配制時(shí)，復(fù)習(xí)托盤天平的使用方法等。
2.明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)
藥學(xué)專業(yè)涉及的專業(yè)學(xué)科與化學(xué)關(guān)系緊密，但通過對班級學(xué)生調(diào)查，大部分學(xué)生對為什么學(xué)習(xí)化學(xué)感到疑惑。針對這種情況，我們開展了“說說我的專業(yè)”主題班會活動，邀請專業(yè)課老師走進(jìn)班級，解答學(xué)生的疑惑，梳理化學(xué)與藥學(xué)專業(yè)的關(guān)系。比如需要用無機(jī)化學(xué)和有機(jī)化學(xué)的理論和方法進(jìn)行藥物合成、了解藥物的構(gòu)效關(guān)系；用分析化學(xué)來分析原料藥、藥物中間體及制劑中的有效成分及雜質(zhì)。用化學(xué)的理論來解釋藥理、病理過程。另外在化學(xué)課堂上再一次明確學(xué)習(xí)目的和動機(jī)，有效改善了學(xué)生對學(xué)習(xí)化學(xué)的迷惘。
3.結(jié)合教學(xué)，引入與藥學(xué)相關(guān)案例
在化學(xué)教學(xué)過程中，對于教學(xué)過程中涉及的藥學(xué)相關(guān)內(nèi)容，及時(shí)引入相關(guān)案例，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在講元素化合物知識時(shí)，可以介紹含碘的甲狀腺素、含鈷的維生素B12。在講到乙酰水楊酸（阿司匹林）時(shí)，可以介紹它在藥學(xué)方面的應(yīng)用價(jià)值，是一種歷史悠久的解熱鎮(zhèn)痛藥。在講酯的結(jié)構(gòu)時(shí)，舉例局麻藥鹽酸普魯卡因，它含有酯鍵，溫度和pH值都會影響水解速度。從而讓學(xué)生明白，一個(gè)小小的pH都會影響制劑的穩(wěn)定性，加強(qiáng)他們對化學(xué)學(xué)習(xí)必要性的認(rèn)識。
4.成立化學(xué)社團(tuán)，提高積極主動性
在課堂之外成立化學(xué)社團(tuán)，組織學(xué)生進(jìn)行趣味化學(xué)相關(guān)活動。例如，開展“舌尖上的化學(xué)”調(diào)研活動，了解我們平時(shí)餐桌上的化學(xué)世界。開展講座“電影里的化學(xué)特技”等吸引學(xué)生興趣。另外可以開展一系列化學(xué)趣味實(shí)驗(yàn)，如，肥皂的制取、固體酒精的制備、阿司匹林的制備等。通過實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生基本的實(shí)驗(yàn)素質(zhì)，同時(shí)在實(shí)驗(yàn)中提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的主動性。
5.走進(jìn)企業(yè)，了解專業(yè)，加強(qiáng)認(rèn)識
中職藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生今后的就業(yè)方向是藥廠生產(chǎn)一線或是藥店，我們組織學(xué)生走進(jìn)企業(yè)進(jìn)行參觀、調(diào)研和社會實(shí)踐。通過班級進(jìn)企業(yè)活動，學(xué)生了解到在實(shí)際的工作過程中，我們需要用化學(xué)的知識對藥品進(jìn)行檢測、維護(hù)、保存等。在調(diào)研過程中，企業(yè)很看重就業(yè)者是否有與藥學(xué)相關(guān)的執(zhí)業(yè)證書，例如執(zhí)業(yè)藥師，在執(zhí)業(yè)藥師的考試中藥物化學(xué)、藥物分析的知識不少都與化學(xué)有關(guān)。在實(shí)踐過程中，學(xué)生切實(shí)感受到專業(yè)知識的重要性，而學(xué)好專業(yè)知識的前提是和化學(xué)的學(xué)習(xí)分不開的。通過一系列活動，讓學(xué)生深入了解專業(yè)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)認(rèn)識。
綜上所述，我們只有以學(xué)生為中心，了解他們的需求，給予正確引導(dǎo)，使學(xué)生能認(rèn)識到化學(xué)對他們專業(yè)的重要意義。這樣，不僅使化學(xué)課堂不再乏味，還提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞:審美意識;審美活動;審美對象
馬克思曾說過:“動物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對象上去;因此，人也按照美的規(guī)律來建造”[1]。這說明，人類的勞動生產(chǎn)實(shí)踐是一種有目的的改變自然物狀態(tài)的過程，人類通過生產(chǎn)勞動，“自然界才表現(xiàn)為他的作品和他的現(xiàn)實(shí)。因此，勞動的對象是人的類生活的對象化;人不僅象在意識中那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己，而且能動地、現(xiàn)實(shí)地復(fù)現(xiàn)自己，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身。”[1]97這樣，人類在生產(chǎn)實(shí)踐中得到的就不僅僅是物質(zhì)產(chǎn)品，而且也是自身思想、情感和智慧等這樣一些人的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)。
就在這些人的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)過程中，人感到了愉悅和幸福，因而也感到了美。基于此，人類在不同的歷史時(shí)期的生產(chǎn)實(shí)踐活動，總有當(dāng)時(shí)人類的審美烙印，審美活動也成為人類重要的創(chuàng)造活動之一，對人類的現(xiàn)實(shí)社會生活起著不可或缺的補(bǔ)償作用。因此，研究醫(yī)學(xué)人才的美學(xué)素養(yǎng)，陶冶醫(yī)學(xué)人才的審美情趣，培養(yǎng)和提高他們對美的鑒賞和創(chuàng)造能力，使之樹立崇高的審美理想，對醫(yī)學(xué)人才的健康成長以及實(shí)施科學(xué)的醫(yī)療實(shí)踐有著積極的意義。
一、醫(yī)學(xué)人才審美意識的本質(zhì)特征
審美意識是社會意識中的一種特殊的形態(tài)，是人對現(xiàn)實(shí)生活中具有審美價(jià)值的客體對象的能動反映。它包括審美觀念(審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美價(jià)值取向)、審美情趣、審美理想和審美感等。它是人類發(fā)展到一定歷史階段所獨(dú)有的一種對客觀事物的情感體驗(yàn)，是人類在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中內(nèi)在的自然人化的結(jié)果。審美意識具有直覺性、情感性和社會功利性等特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)人才在醫(yī)療領(lǐng)域進(jìn)行的是維護(hù)和增進(jìn)人類健康的科學(xué)實(shí)踐活動，現(xiàn)代社會中，科學(xué)的健康標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一種身體上、精神上和社會適應(yīng)能力的完滿狀態(tài)。這就決定了醫(yī)學(xué)人才的審美意識除了具有人類一般審美意識的特點(diǎn)以外，還應(yīng)有其自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.審美趣味，是指醫(yī)學(xué)審美主體對醫(yī)學(xué)審美對象特有的興趣和傾向。由于醫(yī)學(xué)審美主體所接受的專業(yè)知識、所處的職業(yè)環(huán)境和其特有的經(jīng)歷，使其形成了特殊的社會文化心理和特有的情感體驗(yàn)，使其審美趣味有其自身的特點(diǎn)。
2.審美能力，審美主體即醫(yī)學(xué)人才在從事醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動中對審美對象的審美價(jià)值和本質(zhì)體驗(yàn)的敏銳性和認(rèn)識的深刻性程度。
3.審美觀念，指醫(yī)學(xué)審美主體在一定的醫(yī)學(xué)審美實(shí)踐活動中總結(jié)概括出來的關(guān)于人體健美的構(gòu)想和觀點(diǎn)。
4.審美理想，是人類對自身的健康長壽、體態(tài)的優(yōu)美矯健、心理的健全以及如何進(jìn)一步發(fā)揮人體的各種潛能在醫(yī)學(xué)上表現(xiàn)出來的向往和追求，并為其達(dá)到至善至美的最高境界而不斷地努力。
5.審美感受，指審美主體對美的醫(yī)學(xué)事物帶有情感性的認(rèn)識活動。它主要是由于人們對在各種醫(yī)學(xué)審美活動中的審美特性有了感性的認(rèn)識而產(chǎn)生的各種心理體驗(yàn)。
二、醫(yī)學(xué)人才的審美對象
醫(yī)學(xué)的社會功能旨在預(yù)防疾病、維護(hù)和增進(jìn)人類的身心建康。因此，醫(yī)學(xué)人才的審美對象應(yīng)該是在保障人類健康長壽的過程中，存在于患者和社會保健人群中的審美需求、醫(yī)防保健人員的美學(xué)素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)技藝美、醫(yī)學(xué)環(huán)境美、醫(yī)學(xué)服務(wù)美、人體美等，以及由此形成的醫(yī)務(wù)人員與病人、社會人群之間的有關(guān)審美意識、審美選擇、審美處理、審美評價(jià)、審美教育等一系列審美關(guān)系。
1.審美需求屬于審美意識范疇，它包括審美情趣、審美能力、審美觀念、審美理想和審美感受等多方面內(nèi)容。人的審美需求是多方面和多層次的。它不僅受社會物質(zhì)生活環(huán)境的制約，還受個(gè)人的心理因素的影響。尤其是患者和社會保健人群，由于對自身疾病的防治和維護(hù)健康的特殊需要，其在審美需要上會表現(xiàn)出特有的內(nèi)容。
2.審美素養(yǎng)，醫(yī)學(xué)人才的美學(xué)素養(yǎng)應(yīng)包括他們在醫(yī)學(xué)審美過程中的自我鍛煉和自我改造，以培養(yǎng)和提高自身的審美情趣、審美能力，樹立崇高的審美理想，達(dá)到內(nèi)在美和外在美相統(tǒng)一的美學(xué)要求。
3.醫(yī)學(xué)技藝美，是指廣博的醫(yī)學(xué)知識、熟練的醫(yī)療技術(shù)和高超的藝術(shù)修養(yǎng)。
4.醫(yī)學(xué)環(huán)境美，包括自然界和人類社會的大環(huán)境美以及醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的小環(huán)境美。
5.醫(yī)療服務(wù)美，實(shí)質(zhì)上是指醫(yī)療領(lǐng)域的職業(yè)道德美。
6.人體美，是指人體在正常狀態(tài)下的形體結(jié)構(gòu)、姿態(tài)動作、生理功能的協(xié)調(diào)、和諧和勻稱統(tǒng)一。人體美的本質(zhì)在于健康和符合審美標(biāo)準(zhǔn)。
7.醫(yī)學(xué)審美關(guān)系，是一種在以保障人體健康的醫(yī)療實(shí)踐活動中出現(xiàn)的關(guān)系，它包括人與人、人與物兩方面的關(guān)系。人與人之間的審美關(guān)系指醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動中出現(xiàn)的醫(yī)務(wù)人員與患者之間的醫(yī)學(xué)審美關(guān)系;人與物之間的審美關(guān)系指人與客觀的醫(yī)學(xué)事物間的審美關(guān)系，如醫(yī)務(wù)人員與醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的基本設(shè)施之間的審美關(guān)系等。
三、醫(yī)學(xué)人才美學(xué)修養(yǎng)的社會功能
1.通過醫(yī)學(xué)審美實(shí)踐，運(yùn)用審美意識，創(chuàng)造人們良好的健康完美的素質(zhì)。一個(gè)具有良好的美學(xué)修養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才應(yīng)該懂得如何運(yùn)用審美意識，去創(chuàng)造各種醫(yī)學(xué)美的條件，使之作用于人體機(jī)能，防治疾病，保障人的健康完美，還要善于運(yùn)用各種有助于提高人的審美感受能力的宣傳教育手段，以潛移默化的方式，使患者和社會保健人群的審美能力得到加強(qiáng)，使他們在醫(yī)學(xué)審美關(guān)系中從心理上獲得情感、友愛以及對周圍美的事物的感受，使他們的審美需要得到滿足，以此改善人類的機(jī)體素質(zhì)，達(dá)到美化人生的目的。
2.以熟練的醫(yī)療技術(shù)和高超的藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)造完整的人體美。在醫(yī)學(xué)科學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)包括優(yōu)生醫(yī)學(xué)、運(yùn)動醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)、整形美容醫(yī)學(xué)等一系列現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)對人的面貌、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、精神和功能進(jìn)行重新塑造、修補(bǔ)、加工，促使人體的各部分和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)一致地發(fā)揮功能，從而符合人體健康完美的需求。
3.醫(yī)學(xué)人才良好的美學(xué)修養(yǎng)不僅有利于自身身心健康的發(fā)展，還有利于建立和諧的人際關(guān)系。如醫(yī)學(xué)工作者健康的體魄，健全的心理狀態(tài)，積極樂觀的生活、工作態(tài)度，儀表端莊、舉止文雅、語言親切、態(tài)度 溫和、診療精細(xì)等優(yōu)良的職業(yè)道德，使其內(nèi)在美和外在美和諧統(tǒng)一。這樣，在正確的審美觀的指導(dǎo)下，醫(yī)學(xué)人才在醫(yī)療實(shí)踐中力求達(dá)到自身真善美的統(tǒng)一，使患者和社會保健人群在醫(yī)院就醫(yī)處于一種和諧安寧、舒暢愉悅的氣氛中，由此產(chǎn)生一種身心俱佳的狀態(tài)，對康復(fù)充滿信心，并愿意與醫(yī)生溝通，積極配合治療的心理狀態(tài)，從而促進(jìn)和諧的醫(yī)學(xué)社會人際關(guān)系的建立。
4.治療功能。從系統(tǒng)論角度講，人類所面臨的疾病的威脅，以及各種不健康、不和諧狀態(tài)，其原因往往不僅是生理的因素，還有社會的和心理的因素。當(dāng)人體的完整與層次、結(jié)構(gòu)與功能的有序性，開放與自組織的穩(wěn)定性因各種綜合因素而遭到破壞時(shí)，醫(yī)務(wù)工作者可利用醫(yī)學(xué)審美中的藝術(shù)形象、醫(yī)學(xué)審美的再創(chuàng)造、審美意識的調(diào)諧、指導(dǎo)和咨詢功能等，維護(hù)人類的身心健康。如可利用音樂治療某些疾病，優(yōu)美的音樂能促使人體分泌一些有益于健康的激素酶和乙酰膽堿等物質(zhì)，可以調(diào)節(jié)血液循環(huán)和神經(jīng)細(xì)胞興奮，也能使胃的蠕動變得有規(guī)律，并能促進(jìn)唾液的分泌。
5.美育功能。在醫(yī)學(xué)審美實(shí)踐中，醫(yī)學(xué)人才還可以利用自身的美學(xué)素養(yǎng)有目的、有計(jì)劃地根據(jù)社會大系統(tǒng)的需要，依據(jù)一定的審美規(guī)律和原則，普及和提高人們的醫(yī)學(xué)審美的綜合素質(zhì)和能力，形成健康的生活方式和良好的環(huán)境衛(wèi)生意識。在醫(yī)療實(shí)踐中，每個(gè)醫(yī)療工作者應(yīng)該有意識地引導(dǎo)和規(guī)范人們形成良好的醫(yī)學(xué)審美習(xí)慣和行為方式;通過嫻熟的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)和審美實(shí)踐，改變?nèi)藗兊尼t(yī)學(xué)審美狀態(tài)，創(chuàng)造一個(gè)健康、和諧和文明的社會。
四、醫(yī)學(xué)人才的審美動力
1.醫(yī)學(xué)人才自身的審美需要。人的需要是多方面、多層次的。心理學(xué)家H.馬斯洛把人的需要分為五個(gè)層次:第一是生理的需要，第二是安全與保障的需要，第三是愛與歸屬的需要，第四是自我尊重和他人尊重的需要，第五是最高層次的需要，即自我實(shí)現(xiàn)的需要。審美需要屬于人類最高層次的需要，是一種精神范疇的需要。醫(yī)學(xué)人才也不例外，都有自己的審美需要。審美需要是人類的一種特有的內(nèi)在情感的欲求，是人生命力的一種表現(xiàn)形式，它的最終目的是求得審美的愉悅，它包括審美情趣、審美能力、審美觀念、審美理想和審美感受等多方面的內(nèi)容，并通過個(gè)體的特殊的精神狀態(tài)表現(xiàn)出來，因此它的形成同個(gè)體的特殊的社會實(shí)踐經(jīng)歷密不可分，如醫(yī)學(xué)人才的審美需要，就是在醫(yī)療實(shí)踐和社會交往活動中形成的，他們以維護(hù)人類的健康，提高人的生命質(zhì)量為審美的最高需求。
2.醫(yī)學(xué)自身發(fā)展的要求。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，反映在對疾病的機(jī)理以及對健康的概念，正在向更深的層次進(jìn)行探索。醫(yī)學(xué)研究的對象不僅僅是疾病，而是人。人的發(fā)展是一種自然歷史過程，人的生命歷程要受到社會、心理等多方面的制約。人的健康是一種在生理、心理和社會的適應(yīng)能力上的完滿狀態(tài)，而不僅是沒有疾病和衰弱現(xiàn)象。醫(yī)學(xué)正由生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化，醫(yī)學(xué)科學(xué)與社會科學(xué)、人文科學(xué)呈現(xiàn)相互滲透、相互交叉的趨勢，這種發(fā)展要求醫(yī)學(xué)人才不僅要精通本專業(yè)知識，還要掌握社會科學(xué)和人文科學(xué)的知識，重視自身的美學(xué)修養(yǎng)與職業(yè)道德的聯(lián)系和互補(bǔ)作用，理解在醫(yī)療衛(wèi)生的職業(yè)活動中重視自身美學(xué)修養(yǎng)的重要意義。本著救死扶傷、維護(hù)人類健康的原則，醫(yī)學(xué)人才應(yīng)該更深刻地理解和掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的含義，重視自身內(nèi)在美和外在美的培養(yǎng)和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)審美修養(yǎng)，以便更好地把醫(yī)學(xué)審美同醫(yī)療實(shí)踐結(jié)合起來，為人類的健康作出貢獻(xiàn)。
3.醫(yī)療工作系統(tǒng)性的要求。醫(yī)療工作的順利進(jìn)行，依靠的是醫(yī)療工作人員的同心同德和密切配合，在對病人的診療過程中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)錯(cuò)誤，都可能造成相當(dāng)嚴(yán)重的后果。因此醫(yī)務(wù)工作者的全局觀念和責(zé)任心極其重要，這種職業(yè)道德美是創(chuàng)造和諧醫(yī)患關(guān)系的必要條件。
關(guān)鍵詞：臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)證；人體解剖學(xué)；醫(yī)學(xué)留學(xué)生；教學(xué)改革
隨著我國教育改革的不斷深化以及我校綜合辦學(xué)實(shí)力和招生規(guī)模逐步增強(qiáng)，與國際間的醫(yī)學(xué)教育交流也越來越趨于頻繁。在此基礎(chǔ)上，我校于2010年秋季首次招收了留學(xué)生臨床醫(yī)學(xué)班。為了達(dá)到提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量，促進(jìn)醫(yī)學(xué)教育國際化，創(chuàng)建高水平教學(xué)研究型大學(xué)的教育目的，2015年3月，我校申請并通過了教育部舉辦的臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)證。由于留學(xué)生教學(xué)質(zhì)量與效果的與否不僅關(guān)系到我校綜合辦學(xué)實(shí)力能否被國際社會認(rèn)可，而且關(guān)系到所培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才能否融入國際社會。為此，我們經(jīng)過4年的教學(xué)實(shí)踐，在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)下，根據(jù)人體解剖學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合所招收的醫(yī)學(xué)專業(yè)留學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)過程中進(jìn)行了以下幾方面的教學(xué)改革和實(shí)踐，效果明顯。
一、建立新的培養(yǎng)模式和教育理念
在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)證的背景下，我校確立了以培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)、富有創(chuàng)新精神、勤勉務(wù)實(shí)、甘于奉獻(xiàn)的高素質(zhì)應(yīng)用型高級專門人才的培養(yǎng)模式。隨著越來越多的國外留學(xué)生來我校學(xué)習(xí)，建立怎樣的醫(yī)學(xué)留學(xué)生培養(yǎng)模式與教學(xué)理念[1]，成為首先要解決的問題。依據(jù)世界衛(wèi)生組織培養(yǎng)醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)證體系，促使我們在教學(xué)中更新現(xiàn)有的教學(xué)思維和教育理念，樹立先進(jìn)的、正確的醫(yī)學(xué)教育的人才觀、質(zhì)量觀和發(fā)展觀，綜合國內(nèi)外醫(yī)學(xué)院校教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我校在教學(xué)實(shí)踐中已有的特色和優(yōu)勢，根據(jù)留學(xué)生的實(shí)際情況和需要，對醫(yī)學(xué)留學(xué)生的的培養(yǎng)模式和教育理念進(jìn)行大膽的改革和嘗試，提出建立培養(yǎng)符合國際化需求和適應(yīng)國際化競爭，基礎(chǔ)扎實(shí)、專長突出，具有創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、終生學(xué)習(xí)能力的醫(yī)學(xué)留學(xué)生的新模式。
二、留學(xué)生人體解剖學(xué)教學(xué)模式改革與實(shí)踐
人體解剖學(xué)是研究人體各器官的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、位置、毗鄰關(guān)系的一門科學(xué)，是醫(yī)學(xué)教育課程中一門重要的基礎(chǔ)課程。依據(jù)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合我校留學(xué)生主要以亞、非洲國家為主的特點(diǎn)，我們在人體解剖學(xué)教學(xué)中實(shí)行以下教學(xué)改革策略。
（一）選用合理適用的專業(yè)教材
針對系統(tǒng)解剖學(xué)的教材，我們根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和特色，通過教研室教師們的認(rèn)真篩選，選用人衛(wèi)出版社柏樹令主編的英文版《系統(tǒng)解剖學(xué)》。在教學(xué)實(shí)踐過程中我們發(fā)現(xiàn)，這本教材的英語語言地道流暢，教材的體系設(shè)置能與我們現(xiàn)有的教學(xué)體系基本保持一致，拼寫錯(cuò)誤較少，教師備課相對簡單，且易被留學(xué)生接受。針對局部解剖學(xué)，采用的教材是科學(xué)出版社ChiefEditors主編的英文版《局部解剖學(xué)》。此外，根據(jù)我校留學(xué)生以亞、非洲為主的特點(diǎn)，將印度、巴基斯坦等國家出版的英文原版醫(yī)學(xué)教材作為第二教材加以輔助學(xué)習(xí)，減輕留學(xué)生閱讀教材的難度，同時(shí)以第二教材為參考可以進(jìn)一步提高教師的授課能力。
（二）運(yùn)用多種教學(xué)法相結(jié)合的教學(xué)模式
解剖學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)是以課堂為中心，教師為主體，按教材順序以縱向知識體系展開教學(xué)。在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)部分留學(xué)生經(jīng)常遲到或早退，上課不認(rèn)真聽講，學(xué)習(xí)積極性和主動性不高。經(jīng)課后調(diào)查分析，其主要原因是留學(xué)生原有的文化差異、宗教背景，社會教育等與我國存在較大程度的差別，致使留學(xué)生無法適應(yīng)課堂教學(xué)，造成在課堂上學(xué)習(xí)和接受課程的困難。為此，我們積極改變現(xiàn)有的教學(xué)方法，在解剖學(xué)教學(xué)中結(jié)合留學(xué)生課堂思維活躍，善于獨(dú)立思考，敢于表達(dá)自我觀點(diǎn)等特點(diǎn)，靈活運(yùn)用PBL教學(xué)法結(jié)合LBL教學(xué)法、CBL教學(xué)法結(jié)合LBL教學(xué)法、仿真模擬人教學(xué)法結(jié)合LBL教學(xué)法等教學(xué)方法[2]，激發(fā)留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增加留學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的主動性與積極性，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。針對英語基礎(chǔ)和文化程度較差的留學(xué)生，我們采取建立互助小組的模式，以5-6人為單位，組成學(xué)習(xí)互幫小組，由英語基礎(chǔ)較好，文化程度較高，溝通能力強(qiáng)的同學(xué)擔(dān)任組長，相互幫助，共同學(xué)習(xí)。同時(shí)在課堂教學(xué)中有針對性的鼓勵(lì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的留學(xué)生提出問題，解決其學(xué)習(xí)中存在的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，增加學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)成績，為今后的臨床學(xué)習(xí)打下良好扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)留學(xué)生實(shí)驗(yàn)教學(xué)建設(shè)
營造良好實(shí)驗(yàn)環(huán)境，改善實(shí)驗(yàn)教學(xué)條件。根據(jù)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，我們增加了實(shí)驗(yàn)室新風(fēng)系統(tǒng)，更換了無味標(biāo)本保存液與不銹鋼實(shí)驗(yàn)操作臺，解決了實(shí)驗(yàn)室甲醛濃度較重的問題，有效改善了實(shí)驗(yàn)室環(huán)境，為人體解剖學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高提供了有力支持。增加實(shí)驗(yàn)操作，減少理論課時(shí)。針對留學(xué)生的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，我們將原來的學(xué)期末統(tǒng)一標(biāo)本操作改為按系統(tǒng)進(jìn)行操作。例如在局部解剖學(xué)頭頸部的理論課結(jié)束后，馬上進(jìn)行頭頸部的標(biāo)本操作，鞏固所學(xué)的理論知識。同時(shí)根據(jù)留學(xué)生的個(gè)人意愿和其今后發(fā)展的學(xué)科方向，有針對性的進(jìn)行標(biāo)本操作，讓留學(xué)生在標(biāo)本操作中找到自己的興趣與愛好，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生在基礎(chǔ)課堂學(xué)習(xí)就能形成具有臨床思維能力的方法。改變原有的實(shí)驗(yàn)考核制度。傳統(tǒng)的解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)考核成績占總成績的30%，我們通過調(diào)整，將實(shí)驗(yàn)考核成績增加到50%，并且把平時(shí)的紀(jì)律考核也納入實(shí)驗(yàn)成績考核當(dāng)中，這樣既提高了實(shí)驗(yàn)操作的教學(xué)效果，同時(shí)也解決了留學(xué)生遲到、早退的各種現(xiàn)象，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的改善。
（四）建立人體解剖學(xué)習(xí)題庫
留學(xué)生人體解剖學(xué)課后學(xué)習(xí)是提高學(xué)習(xí)成績的重要措施[3]。針對當(dāng)前留學(xué)生解剖學(xué)教學(xué)課后習(xí)題較少，不利于學(xué)生復(fù)習(xí)的情況，我們要求統(tǒng)一購入柏樹令主編的英文版《人體解剖學(xué)習(xí)題集》。同時(shí)根據(jù)我校的教學(xué)特色，結(jié)合臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，編寫了符合我校校情的人體解剖學(xué)英文題庫，并把題庫上傳到學(xué)校網(wǎng)站，方便留學(xué)生在課余能夠較好的利用題庫進(jìn)行復(fù)習(xí)，完善了課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果和質(zhì)量。
（五）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)留學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)
加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的培育是留學(xué)生素質(zhì)教育中一個(gè)及其重要的環(huán)節(jié)。根據(jù)留學(xué)生在教育特色、人文背景等與我國存在較大差別情況，我們結(jié)合醫(yī)學(xué)生所應(yīng)具備的素質(zhì)教育，堅(jiān)持在教學(xué)、科研、臨床實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)不斷融入醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，同時(shí)，針對留學(xué)生遠(yuǎn)離國家與家庭，在校時(shí)間多的特點(diǎn)，積極組織醫(yī)學(xué)留學(xué)生開展豐富多彩的醫(yī)學(xué)社會實(shí)踐活動，通過參觀人體標(biāo)本陳列廳、舉行醫(yī)學(xué)生宣誓儀式、參加學(xué)校組織的為社區(qū)群眾提供的健康醫(yī)療咨詢，導(dǎo)醫(yī)和義診等醫(yī)學(xué)活動、書法與演講比賽等公益活動。使醫(yī)學(xué)留學(xué)生在參與的過程中體驗(yàn)從事醫(yī)學(xué)衛(wèi)生事業(yè)的價(jià)值、目的及其意義[4]，幫助醫(yī)學(xué)留學(xué)生逐漸形成對醫(yī)生職業(yè)的正確認(rèn)知，培養(yǎng)良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，隨時(shí)隨地感受到素質(zhì)教育的存在，改變其原有的不良習(xí)慣，增強(qiáng)自身的人文素質(zhì)，從而不斷提高其自身的職業(yè)道德品質(zhì)。
三、留學(xué)生教學(xué)改革與實(shí)踐總結(jié)
留學(xué)生醫(yī)學(xué)教育在我校起步較晚。相對其它醫(yī)學(xué)院校，我們存在師資力量不夠、留學(xué)生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對不足等情況。但我們借鑒國內(nèi)外人體解剖學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)證為標(biāo)準(zhǔn)，以培養(yǎng)符合國際化需求和適應(yīng)國際化競爭的醫(yī)學(xué)留學(xué)生為目的，通過轉(zhuǎn)變培養(yǎng)模式和教學(xué)理念，改變教學(xué)法等方法，制訂以實(shí)驗(yàn)教學(xué)為主的留學(xué)生解剖學(xué)教學(xué)模式，努力提高留學(xué)生人體解剖學(xué)教學(xué)質(zhì)量與效果，以吸引越來越多的國外留學(xué)生進(jìn)入我校學(xué)習(xí)，促進(jìn)國際間的相互合作與交流，同時(shí)進(jìn)一步提升我校辦學(xué)水平。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞] 護(hù)理學(xué)；人文素質(zhì)；培養(yǎng)
[中圖分類號]G526 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]C [文章編號]1673-7210（2007）07（c）-166-02
護(hù)理學(xué)是自然科學(xué)和人文社會科學(xué)相互滲透的一門關(guān)于人的學(xué)科，護(hù)理專業(yè)是直接維系人的生命和健康的專業(yè)，護(hù)理服務(wù)更是對人的集科學(xué)、藝術(shù)、愛心于一體的工作，護(hù)理――充滿著鮮明的人文色彩。當(dāng)代的護(hù)理教育以科學(xué)教育為核心，但是伴隨著護(hù)理工作人性化、人文化特征的日趨明顯，護(hù)理人文教育也應(yīng)該成為現(xiàn)代護(hù)理教育中不可或缺的重要組成部分[1]。但是，長期以來，受傳統(tǒng)教育思想和教育觀念的影響，護(hù)理專業(yè)學(xué)生的教育只重視科學(xué)教育和技術(shù)層面的訓(xùn)練，相對忽視學(xué)生關(guān)愛病人、關(guān)愛生命等的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，越來越不能順應(yīng)社會的發(fā)展和滿足人民的需要。如何增強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)，應(yīng)該成為我們每一位護(hù)理教育工作者積極思考的問題，也是高等護(hù)理教育的光榮使命。本文試就護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)狀及培養(yǎng)的必要性和措施進(jìn)行探析，以期為推進(jìn)護(hù)a事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)微薄力量。
1 護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)狀
眾所周知，護(hù)理專業(yè)的學(xué)生理科生居多，他們在高中階段受應(yīng)試教育的影響，造成了人文知識、人文素質(zhì)的先天不足，進(jìn)入大學(xué)后，由于繁重的課業(yè)壓力，以及在“實(shí)用哲學(xué)”考試風(fēng)的帶動下，護(hù)理專業(yè)學(xué)生對自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高認(rèn)識不足，對博大精深的人文知識或偶爾問津甚或無暇顧及。雖然很多院校都意識到了良好的人文素質(zhì)對護(hù)理專業(yè)學(xué)生將來更好地從業(yè)的重要性，并為此做了一些有益的嘗試，但部分護(hù)士生的“人文-社會科學(xué)缺乏癥”仍然清晰可見，總結(jié)起來主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.1 價(jià)值觀迷失，出現(xiàn)信仰危機(jī)
人文精神和德育是沃土和莊稼的關(guān)系，土壤不行是種不好莊稼的[2]。在繁重、單一的課業(yè)壓力下，加之缺少人文精神的熏陶和引導(dǎo)，部分護(hù)士生出現(xiàn)了信仰危機(jī)，精神家園迷失，沒有遠(yuǎn)大的理想，對未來感到迷茫困惑，缺乏社會責(zé)任感和救死扶傷的人道主義精神；為人民服務(wù)的思想極其淡薄。
1.2 缺乏奉獻(xiàn)精神，專業(yè)思想不牢
部分學(xué)生實(shí)用主義、個(gè)人主義嚴(yán)重，只因護(hù)理專業(yè)就業(yè)市場相對寬松，便出于功利目的而選擇了護(hù)理，卻缺乏專業(yè)所需的吃苦耐勞和無私奉獻(xiàn)的精神；再者，認(rèn)為護(hù)理工作屬于技術(shù)含量低、重復(fù)、繁重、瑣碎的體力勞動，這個(gè)職業(yè)不被人尊重甚至被人瞧不起，因而專業(yè)思想不穩(wěn)定，專業(yè)觀念不牢固的學(xué)生大有人在。
1.3 知識結(jié)構(gòu)不合理，綜合能力較差
有的護(hù)士生專業(yè)知識、書本知識掌握很好，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，但是對于專業(yè)以外的人文社會科學(xué)、自然科學(xué)知識和文化藝術(shù)修養(yǎng)把握較差，知識結(jié)構(gòu)不合理，知識面狹窄單一。各方面能力比如口頭、書面表達(dá)能力，人際交往溝通能力，心理承受、抗挫折能力等比較匱乏，難以適應(yīng)社會的需要，難以擔(dān)當(dāng)跨世紀(jì)的重托。
2 培養(yǎng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的必要性
古人云“醫(yī)乃仁術(shù)”，自古就有醫(yī)學(xué)、人文和諧統(tǒng)一的思想，而對從醫(yī)者人文素質(zhì)的提高，則是在本世紀(jì)中葉以來才開始為醫(yī)學(xué)界所廣泛關(guān)注。時(shí)代的發(fā)展、醫(yī)學(xué)的進(jìn)步、職業(yè)的性質(zhì)等要求護(hù)理專業(yè)的學(xué)生應(yīng)更加注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.1 現(xiàn)代教育的雙向需求
科學(xué)教育和人文教育是現(xiàn)代教育的兩個(gè)羽翼，沒有科學(xué)教育，人類將永遠(yuǎn)落后；沒有人文教育，人類將墜入科技進(jìn)步帶來的文化黑暗及全社會滅亡之中，二者是辯證統(tǒng)一的結(jié)合體。科學(xué)精神是人文精神的基礎(chǔ)，人文精神是科學(xué)精神的靈魂，二者相互支撐，缺一不可。在科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步，物質(zhì)文明極速發(fā)展的今天，更應(yīng)該高度重視承載著未來和希望的大學(xué)生的人文教育。
2.2 醫(yī)學(xué)發(fā)展的時(shí)代需求
如今，傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)向現(xiàn)代的生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，與此同時(shí)，護(hù)理模式也發(fā)展到今天的以病人為中心的整體護(hù)理模式，人們對于醫(yī)療護(hù)理的需求越來越傾向于人性化、個(gè)性化，對21世紀(jì)醫(yī)學(xué)人才的素質(zhì)要求越來越多的涵蓋了人文理念、人文情感，這是醫(yī)學(xué)發(fā)展的大勢所趨，可以說，重視提高護(hù)士生的人文素質(zhì)是時(shí)代的呼喚、人民的要求，勢在必行。
2.3 就業(yè)市場的形勢需求
新形勢下，護(hù)理專業(yè)的就業(yè)前景有機(jī)遇更面臨著挑戰(zhàn)，許多用人單位對護(hù)理專業(yè)的畢業(yè)生要求越來越高，除了要掌握扎實(shí)的護(hù)理理論和規(guī)范的操作技術(shù)之外，還要擁有良好的溝通表達(dá)能力、應(yīng)變合作意識、吃苦耐勞精神、強(qiáng)烈的同情心責(zé)任感以及舉止高雅的氣質(zhì)儀態(tài)等，這些就業(yè)素質(zhì)的要求恰好和人文素質(zhì)的內(nèi)容相吻合，在就業(yè)市場日益嚴(yán)峻的今天，培養(yǎng)護(hù)士生的人文素質(zhì)無疑會提升他們的就業(yè)競爭力和職業(yè)素質(zhì)。
2.4 護(hù)理工作的內(nèi)涵需求
護(hù)理工作是以母性的慈愛為基礎(chǔ)，以對人的關(guān)心照顧為目的來維護(hù)人的生命與健康。護(hù)理職業(yè)不但要求會理解人、尊重人更要心甘情愿地為人服務(wù)，這種以關(guān)愛、尊重、奉獻(xiàn)為核心的人文精神體現(xiàn)了護(hù)理工作的本質(zhì)，如果去除了人文精神這一信念，人文關(guān)懷這一行動，任何嫻熟的技術(shù)、先進(jìn)的設(shè)備都可能在實(shí)踐中流于冰冷的形式和機(jī)械的程序[3]。作為護(hù)士生，提升人文素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神是做好本職工作的基礎(chǔ)。
3 探索護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑
人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。伴隨醫(yī)學(xué)與人文社會科學(xué)的日漸融合，摸索出一系列行之有效的途徑提高人文素質(zhì)教育的力度，形成立體多維的人文素質(zhì)教育結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的人文回歸尤為重要。
3.1 更新教育思想理念
轉(zhuǎn)變大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)和教育觀念是實(shí)施護(hù)士生人文素質(zhì)教育的先導(dǎo)。時(shí)代的發(fā)展對今天的醫(yī)學(xué)教育提出了更高的要求，傳統(tǒng)護(hù)理模式的不足已越來越受到人們的注意，以人為本的現(xiàn)代整體護(hù)理模式逐漸為人們所接受，這就要求高校的教育者、管理者高瞻遠(yuǎn)矚，順應(yīng)時(shí)勢變化，樹立綜合教育思想，認(rèn)識到素質(zhì)教育的戰(zhàn)略性地位，確立人文學(xué)科在大學(xué)教育體系中的基礎(chǔ)地位，把握住護(hù)士生人文素質(zhì)教育的獨(dú)特內(nèi)涵，培養(yǎng)由“專才”向“通才”轉(zhuǎn)化的護(hù)士生。
3.2 改革課程結(jié)構(gòu)設(shè)置
有關(guān)研究表明，我國醫(yī)學(xué)院校的人文社會科學(xué)課程學(xué)時(shí)大約占總學(xué)時(shí)的8%左右，許多護(hù)理院校在課程的編排上都存在著“重專業(yè)輕人文”的傾向。為了提升護(hù)士生的人文素質(zhì)，高校一方面要重視人文學(xué)科的發(fā)展，在資源的配制、經(jīng)費(fèi)的投入等方面加大力度，保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，同時(shí)對護(hù)士生人文素質(zhì)培養(yǎng)依然要發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道、主陣地作用，大膽進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)改革，大幅度增加一些社會科學(xué)、人文科學(xué)的必修課、選修課和講座，尤其是文學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，采取學(xué)分制的形式、強(qiáng)制和自由選擇相結(jié)合的辦法，使護(hù)理專業(yè)課程的設(shè)置逐漸脫離舊有模式，既體現(xiàn)出專業(yè)特色，又滲透著人文教育。
3.3 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
首先，教師要深刻認(rèn)識人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)影響，增強(qiáng)人文素質(zhì)教育意識，并通過各種宣教方式使全體教職員工認(rèn)識時(shí)展對護(hù)理教育的內(nèi)涵和護(hù)生素質(zhì)的要求，使之樹立新的護(hù)理專業(yè)教育觀念；其次要整合人文師資力量，抓好兩支隊(duì)伍建設(shè)：一方面通過經(jīng)常性的師資培訓(xùn)，加強(qiáng)對專門從事人文素質(zhì)教學(xué)教師的培養(yǎng)，提高教師的業(yè)務(wù)水平、教學(xué)能力和教學(xué)效果，另一方面還要轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社科教師、學(xué)生思想教育工作者的職責(zé)的觀念，加強(qiáng)對護(hù)理專業(yè)教師的人文學(xué)科知識的灌輸，使護(hù)理專業(yè)教師能有意識地把人文素質(zhì)要求與專業(yè)課教學(xué)融會貫通起來，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，講授專業(yè)同時(shí)，潤物無聲地提高護(hù)士生的人文修養(yǎng)。另外，教師的敬業(yè)精神、人格魅力、儀態(tài)風(fēng)貌等都會對學(xué)生人文素質(zhì)的形成、人文精神的塑造有著不可忽視的影響。
3.4 彰顯校園文化功能
校園文化通過感染、暗示、激勵(lì)與心理調(diào)適等多種功能，改變著學(xué)生的情緒、情感、行為規(guī)范與生活方式。加強(qiáng)校園文化建設(shè)、凸顯校園文化功用是實(shí)現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。首先，在校園的規(guī)劃、綠化，校園的建筑設(shè)計(jì)，以及人文景觀建設(shè)上都力求賦予一定的文化內(nèi)涵，比如在校園中設(shè)立南丁格爾的塑像，布置南丁格爾的名言等，能給護(hù)士生以美的熏陶，對學(xué)生有積極的導(dǎo)向和激勵(lì)作用[4]。其次，開展豐富多彩的文化活動，營造濃厚的人文氛圍。比如通過“生命關(guān)懷教育”“護(hù)士禮儀大賽”“護(hù)士形象設(shè)計(jì)”等活動，不僅為學(xué)生提供了鍛煉能力的舞臺，更使學(xué)生的知識、人格、精神在活動中得到升華。再次，引導(dǎo)護(hù)士生積極參與到實(shí)踐中來。讓學(xué)生在臨床實(shí)踐的親歷親為中感知患者所需的人文關(guān)懷，從而認(rèn)識到加強(qiáng)自身人文素質(zhì)的緊迫性、必要性；組織學(xué)生深入到社區(qū)、農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)送醫(yī)送藥，訪貧問苦，進(jìn)行志愿者活動，以培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神、奉獻(xiàn)意識，在社會實(shí)踐中提高人文素養(yǎng)。
3.5 發(fā)揮文學(xué)鑒賞功效
源遠(yuǎn)流長的中國文學(xué)經(jīng)過歷史長河的洗刷，沉淀下來的都是經(jīng)典的文學(xué)作品，它們運(yùn)用高雅優(yōu)美的語言，傳達(dá)著濃郁博大的情感，滲透著意蘊(yùn)深刻的哲理，飽含著對人生社會的思考，給讀者以強(qiáng)烈的審美愉悅和莫大的感染力量，對豐富護(hù)士生的人文知識，培養(yǎng)高尚的人文精神會起到巨大的推動作用。教育者可以引導(dǎo)學(xué)生以自己的興趣愛好為出發(fā)點(diǎn)成立各種文學(xué)社團(tuán)，象詩社、戲劇社、小說協(xié)會等，或者把對文學(xué)作品的欣賞與音樂、美術(shù)、書法和舞蹈等藝術(shù)形式結(jié)合起來，還可以經(jīng)常舉辦一些吟唱、朗誦和創(chuàng)作展覽活動，多渠道多形式地接觸經(jīng)典文學(xué)作品，并教會學(xué)生如何去分析、鑒賞、創(chuàng)造作品，這個(gè)過程必然會提升大學(xué)生的健康情緒、審美能力、創(chuàng)新能力和語言能力等人文素養(yǎng)。
3.6 構(gòu)建科學(xué)評估體系
培養(yǎng)是目的，評估是手段。建立相應(yīng)的考核評價(jià)體系是促進(jìn)護(hù)理人文教育的有效措施。護(hù)理院系應(yīng)按知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入護(hù)士生培養(yǎng)的整體規(guī)劃中，完善護(hù)生人才素質(zhì)的評估標(biāo)準(zhǔn)，形成綜合評估體系。比如將學(xué)生在校期間參加各種社團(tuán)、文體活動、藝術(shù)競賽、演講比賽以及人文社科類知識競賽時(shí)所取得的成績與表現(xiàn)，和學(xué)生的綜合素質(zhì)評定、各項(xiàng)評優(yōu)掛鉤；把學(xué)生見習(xí)、實(shí)習(xí)期間所表現(xiàn)出來的人文修養(yǎng)和學(xué)生的實(shí)習(xí)點(diǎn)分配、就業(yè)推薦、學(xué)位授予掛鉤，逐步完善護(hù)士生人文素質(zhì)評估內(nèi)容和評估手段。
[參考文獻(xiàn)]
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[3]吳美福,張秀偉.人文精神是建立護(hù)理專業(yè)信念的基石[J].護(hù)理研究,2006,20(15):1385-1386.
應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)在研究生教育中具有重要的地位，是完善研究生教育內(nèi)容和培養(yǎng)社會需要人才的手段。在國外應(yīng)用倫理學(xué)成為專業(yè)課程設(shè)置中的重要課程，教學(xué)的內(nèi)容從理論到實(shí)踐的環(huán)節(jié)比較完善，并受到社會的大力支持和幫助。在應(yīng)用倫理學(xué)研究生培養(yǎng)過程中，樹立新型的教育理念，積極進(jìn)行應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)改革，與國際相接軌，對于培養(yǎng)文理兼通、能把握科技和社會前沿的創(chuàng)新型人才意義巨大。
一、應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)改革的基本理念
應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)改革的總體目標(biāo)是以全面提高教學(xué)質(zhì)量為核心、以培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展的復(fù)合型人才為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，構(gòu)建以科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代的教學(xué)觀念、先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容和豐富的教學(xué)方法為一體的應(yīng)用倫理學(xué)課程體系。
傳統(tǒng)教育主要立足于向?qū)W生傳授多少知識，現(xiàn)代教育應(yīng)立足于尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，積極開發(fā)學(xué)生個(gè)性、特長，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，使他們在道德認(rèn)知、道德情感、道德實(shí)踐、身心健康等方面都得到發(fā)展。因而在應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)改革的過程中，應(yīng)始終貫徹以學(xué)生為主體的基本理念，注重增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體能力和主觀能動性。
主體性，哲學(xué)上是指主體在對客體實(shí)現(xiàn)改造的對象性活動中展現(xiàn)出來的特性。在應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的主體性是指學(xué)生在教學(xué)中的主導(dǎo)地位以及對應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)能動地認(rèn)識、掌握和實(shí)踐的特性。突出學(xué)生的主體意識，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，為應(yīng)用倫理學(xué)的教學(xué)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
主體意識是學(xué)生主體性的發(fā)生機(jī)制，是自我意識的升華，是學(xué)生把自己作為主體，把應(yīng)用倫理學(xué)作為客體，以及對自己在應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)中的地位、作用和價(jià)值的自覺意識。學(xué)生只有自覺地意識到自己對學(xué)習(xí)的主導(dǎo)地位和作用，同時(shí)意識到自己的主體地位和主體價(jià)值，才會成為具有主體意識的自覺主體，只有自覺主體才能充分發(fā)揮主體性。主體意識對主體性的發(fā)揮起著自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我評價(jià)的作用。主體的理想、信念、成就感等等都能激發(fā)主體的內(nèi)在潛力，鼓勵(lì)主體認(rèn)真的學(xué)習(xí)，刻苦的鉆研，并通過正確的自我評價(jià)，有效地發(fā)揮主體的能動性和創(chuàng)造性。
主體能力的發(fā)揮是是學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握、實(shí)踐應(yīng)用倫理學(xué)的基本要求，它在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮著效應(yīng)轉(zhuǎn)換器的作用。一般說來，要搞好應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)，應(yīng)注意發(fā)揮學(xué)生以下幾種能力：自學(xué)能力，包括閱讀、理解能力，查找、積累文獻(xiàn)資料的能力等，自學(xué)能力是打開應(yīng)用倫理學(xué)知識大門的鑰匙，是學(xué)生由學(xué)習(xí)型向科研型轉(zhuǎn)變的前提；分析能力，學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，會遇到許多問題，對這些問題，學(xué)生要進(jìn)行思考、判斷，然后得出結(jié)論，這就涉及到了分析能力，它是應(yīng)用倫理學(xué)專業(yè)學(xué)生科研能力提高的重要環(huán)節(jié)；思維能力，是各種能力的核心，它是學(xué)生運(yùn)用概念、判斷、推理等邏輯手段，對各類倫理問題進(jìn)行分析、比較、分類、抽象、概括、綜合等活動的過程，是其他諸種能力的結(jié)合，思維能力的強(qiáng)弱，直接決定著學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用倫理學(xué)課程的效果。
主觀能動性是學(xué)生主體性的重要表現(xiàn)形式，是使學(xué)生能夠成為主體的根本特征。學(xué)生的能動性包含兩方面內(nèi)容：一是學(xué)生在學(xué)習(xí)應(yīng)用倫理學(xué)的過程中處于積極、主動、活躍的狀態(tài)，它自覺地調(diào)動起潛藏在自身的生理、心理能量，并使之指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的激情、需要和動機(jī)的力量；二是學(xué)生的學(xué)習(xí)具有目的性、計(jì)劃性。目的性是主體能動性的源泉，對于目的與達(dá)到目的的學(xué)習(xí)方法、措施的系統(tǒng)思考就形成了學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃。有明確的學(xué)習(xí)目的，加上明確合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，就為學(xué)生創(chuàng)新能力的提高奠定了基礎(chǔ)，為應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)的順利進(jìn)行創(chuàng)造了條件，有利于應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)改革的深人進(jìn)行。
二、應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)改革的具體舉措
按照應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)改革的目標(biāo)和基本理念，通過采取一系列改革舉措，有利于調(diào)動學(xué)生主動參與教學(xué)改革的積極性，提高教學(xué)的實(shí)效性。由于各高校情況不盡相同，我們以北京理工大學(xué)為例進(jìn)行研究。
1.課程教學(xué)內(nèi)容的改革與建設(shè)
(1) 把教學(xué)與科研結(jié)合起來，即把理論教育與學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)等前沿問題結(jié)合起來。北京理工大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)的課程教學(xué)主要在多種教材中精選教學(xué)內(nèi)容，一方面注重課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性與完整性；另一方面也注意到課程的前沿性，把當(dāng)前學(xué)術(shù)界討論的應(yīng)用倫理學(xué)前沿問題介紹給學(xué)生，提高學(xué)生對學(xué)術(shù)前沿動態(tài)的洞察力及創(chuàng)新能力。
(2) 把教學(xué)與當(dāng)前國際國內(nèi)關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來。傳統(tǒng)倫理學(xué)只關(guān)注人與人以及人與社會的關(guān)系問題，而現(xiàn)代倫理學(xué)則把人與自然的關(guān)系也納人倫理學(xué)的視野，這就需要人類對生態(tài)、資源、環(huán)境、人口、生產(chǎn)等關(guān)系問題負(fù)有一定的道德責(zé)任與道德義務(wù)。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理、生命倫理、科技倫理、制度倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、法律倫理等應(yīng)用倫理學(xué)飛速發(fā)展；北京理工大學(xué)的應(yīng)用倫理學(xué)研究生教學(xué)主要根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)，重點(diǎn)選擇環(huán)境倫理、戰(zhàn)爭倫理、生命倫理、科技倫理、經(jīng)濟(jì)倫理作為教學(xué)的部分內(nèi)容，對現(xiàn)代人類中心主義文化價(jià)值觀、可持續(xù)發(fā)展觀、網(wǎng)絡(luò)行為自律、珍視生命等問題進(jìn)行重點(diǎn)講解與討論，使學(xué)生對現(xiàn)代社會中出現(xiàn)的一些心靈困惑和行為失范問題有深刻的了解。
(3)把教學(xué)與市場經(jīng)濟(jì)條件下學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育結(jié)合起來。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，面對社會的種種誘惑，如何認(rèn)識社會、把握自己的人生，這些都是非常重要的社會現(xiàn)實(shí)問題。在應(yīng)用倫理學(xué)課程的講授中，重點(diǎn)選擇各領(lǐng)域的善惡價(jià)值、社會正義、個(gè)體良心等問題進(jìn)行講解與討論，有利于解決同學(xué)們面臨著的實(shí)際問題。使研究生的培養(yǎng)做到“德業(yè)雙修”。
2.教學(xué)方法與手段的改革
(1) 專題教學(xué)法。針對一些學(xué)術(shù)前沿問題，例如應(yīng)用倫理學(xué)的發(fā)展和研究，通過專題講座的形式來讓學(xué)生了解本學(xué)科的現(xiàn)狀和發(fā)展。實(shí)踐證明，這種教學(xué)方法深受學(xué)生歡迎。
(2) 比較教學(xué)法。針對倫理學(xué)理論流派繁多的特點(diǎn)，在教學(xué)中，將不同學(xué)派倫理學(xué)流派的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，幫助學(xué)生了解倫理學(xué)發(fā)展的歷史，更好的掌握應(yīng)用倫理學(xué)的基本理論，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶,提高教學(xué)效果。
(3) 互動教學(xué)法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有組織、有計(jì)劃地安排辯論、討論和個(gè)別交流等教學(xué)互動形式，通過提前布置討論題目，要求學(xué)生在課下搜集資料，然后組織、引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中，對布置的問題進(jìn)行辯論和討論，由教師進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)。這種教學(xué)方法，主要目的就是讓學(xué)生和教師有溝通，讓教師了解學(xué)生運(yùn)用應(yīng)用倫理學(xué)知識分析問題和解決問題的能力，使學(xué)生帶著問題在研究中學(xué)習(xí)，只有這樣，才能提高教學(xué)效果，培養(yǎng)出有創(chuàng)造性的人才。
(4) 情境教學(xué)法。應(yīng)用倫理學(xué)不是一門純粹理論科學(xué)，它是一門同人們的道德生活實(shí)踐密切相關(guān)的實(shí)踐科學(xué)，是一門關(guān)于改造人類自身的科學(xué)，因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)力求克服從理論到理論的傾向，注重于從事實(shí)分析到基本理論再到生活實(shí)踐的闡述，循序漸進(jìn)，逐步深化，使有關(guān)倫理道德的理論與社會實(shí)際充分結(jié)合，將倫理學(xué)理論還原為具體的生活情境，引發(fā)學(xué)生對社會現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和對人生的切實(shí)思考，培養(yǎng)他們自覺運(yùn)用倫理學(xué)理論去分析和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)道德問題的能力。
(5) 案例教學(xué)法。在授課過程中，注重案例分析與基本理論相結(jié)合，采取啟發(fā)式教學(xué)。如安樂死的案例、網(wǎng)絡(luò)黑客的案例、美軍虐俘事件的案例等，配合生命倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理、戰(zhàn)爭倫理等方向授課的需要。主要采取了以下案例引用方式:
①開篇導(dǎo)人式。即在應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)中，上課伊始就巧設(shè)案例，創(chuàng)設(shè)情景，提出問題，造成懸念，能使學(xué)生產(chǎn)生期待心理，迅速進(jìn)人學(xué)習(xí)狀態(tài)。然后從對案例的分析人手，一步步引導(dǎo)出所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這種引用方式，能有效地集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生處于愛聽樂聽的最佳心理狀態(tài)，起到致趣、動情、引思的作用。
②穿插例證式。即在應(yīng)用倫理學(xué)理論知識的講授過程中，穿插引用有關(guān)案例進(jìn)行分析論證。采用這種方法，可以使枯燥的知識趣味化，抽象的理論具體化。
③練習(xí)鞏固式。即根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生存在的疑難問題，精心設(shè)計(jì)案例，進(jìn)行訓(xùn)練，以鞏固深化知識，提高學(xué)生思考問題的能力。練習(xí)的過程中，注意尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，由淺人深，由易到難，以提高綜合分析和多向思維能力。
(6) 實(shí)踐教學(xué)法。應(yīng)用倫理學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)應(yīng)與實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起。根據(jù)應(yīng)用倫理學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，組織學(xué)生通過各種方式進(jìn)行社會實(shí)踐，把自己所學(xué)的理論知識和社會實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生更深刻地理解應(yīng)用倫理學(xué)的實(shí)踐性，從而更好地運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐。在教學(xué)實(shí)踐過程中，鑒于應(yīng)用倫理學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，不拘泥于某種方法，而是把這些教學(xué)方法靈活結(jié)合，進(jìn)行多元化教學(xué)，注重發(fā)揮教師不同學(xué)科背景的優(yōu)勢和個(gè)人的特長，鼓勵(lì)教師進(jìn)行教學(xué)研究和教學(xué)方法的探索，在確保教學(xué)大綱的內(nèi)容得到貫徹的前提下，保持教師各自的教學(xué)風(fēng)格。確保教學(xué)風(fēng)格的多樣性和教學(xué)方法的靈活性，不僅激發(fā)了教師的積極性，也有效的促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。
(7) 網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化教學(xué)手段利用Powerpoint^和Authorware等軟件制作電子教案，使教學(xué)內(nèi)容生動形象；使用多媒體輔助教學(xué)手段，使教學(xué)內(nèi)容直觀化、形象化，更易于理解和掌握。
利用網(wǎng)絡(luò)論壇和郵件往來等形式，促進(jìn)師生間的雙向討論交流，使課堂教學(xué)效果能夠得到及時(shí)反饋，激發(fā)了學(xué)生參與的積極性，同時(shí)拉近了教師與學(xué)生的距離，保證了課堂互動的效果。
三、應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)改革成果及發(fā)展趨勢
應(yīng)用倫理學(xué)屬于新興交叉性學(xué)科，適合理工科高校發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的特點(diǎn)。北京理工大學(xué)作為“以工為主，理工管文協(xié)調(diào)發(fā)展”的大學(xué)，哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)不應(yīng)在傳統(tǒng)的人文學(xué)科，而應(yīng)以新興、交叉型學(xué)科為主。應(yīng)用倫理學(xué)這門新興交叉型學(xué)科，易與學(xué)科前沿緊密聯(lián)系，學(xué)科生長點(diǎn)多，學(xué)術(shù)潛力大，實(shí)用性也強(qiáng)。在應(yīng)用倫理學(xué)教學(xué)改革的過程中，已凸顯出北京理工大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)專業(yè)特色和優(yōu)勢。主要表現(xiàn)為：將倫理學(xué)與高科技和現(xiàn)代生活帶來的各種問題結(jié)合，進(jìn)行綜合性和交叉性研究；充分利用理工科學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢，與相關(guān)理工科院系合作，如與理學(xué)院、科技哲學(xué)碩士點(diǎn)合作，研究科技倫理問題，與環(huán)境科學(xué)學(xué)院合作研究環(huán)境倫理問題，與生命科學(xué)學(xué)院合作研究生命倫理學(xué)問題，等。致力于文、理、工科的相互滲透，培養(yǎng)文理兼通的研究生；重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)爭倫理；注重對應(yīng)用倫理學(xué)專業(yè)研究生的培養(yǎng)與國際接軌。
目前，在研究生課程改革方面，建立了以“倫理學(xué)原理”課程為基礎(chǔ)，以“中國倫理思想史及原著選讀”和“西方倫理思想史及原著選讀”為兩翼，以“應(yīng)用倫理學(xué)”研究為重心，以“倫理學(xué)方法論”、“新興應(yīng)用倫理學(xué)分支學(xué)科”及“倫理學(xué)學(xué)術(shù)前沿講座”為補(bǔ)充的集開放性、創(chuàng)新性和研究性于一體的課程體系，并重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)爭倫理，使之成為特色專業(yè)。創(chuàng)設(shè)了“德業(yè)雙修、學(xué)貫中西、博通古今、服務(wù)現(xiàn)實(shí)”的教學(xué)改革模式，教學(xué)改革以寬口徑、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力和重研究為宗旨，與國際相接軌，為培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才奠定了基礎(chǔ)。
在應(yīng)用倫理學(xué)研究生教學(xué)改革的實(shí)踐過程中，北京理工大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)專業(yè)的教師針對教學(xué)中出現(xiàn)的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，進(jìn)行研討，先后主持課題3項(xiàng)，參與多項(xiàng)課題研究，發(fā)表教學(xué)研究論文多篇，并成功主辦了“高科技時(shí)代的倫理困境與對策”國際學(xué)術(shù)研討會，出版了《高科技時(shí)代的倫理困境與對策》一書。這些研究成果為今后的倫理學(xué)研究生系列教材的出版奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；為在應(yīng)用倫理學(xué)研究生課程的教學(xué)過程中堅(jiān)持中國特色與國際前沿接軌作了鋪墊；為課堂討論準(zhǔn)備了高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)問題，增強(qiáng)了師生之間的互動，學(xué)生的能力和學(xué)習(xí)的主動性與探索精神將得到進(jìn)一步提高。
關(guān)鍵詞：科研立項(xiàng)；學(xué)科競賽；高校實(shí)踐教學(xué)改革
中圖分類號：G642.0？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）16-0033-02
目前高等教育培養(yǎng)過程中普遍存在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱、學(xué)生動手能力不強(qiáng)的問題。改變灌輸式的教學(xué)方法，推廣研究性學(xué)習(xí)和個(gè)性化培養(yǎng)的教學(xué)方式，形成創(chuàng)新教育的氛圍，是進(jìn)一步推動高等教育教學(xué)與實(shí)踐改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。五邑大學(xué)是廣東省一所立足于當(dāng)?shù)厣鐣徒?jīng)濟(jì)發(fā)展的地方院校，而應(yīng)用物理與材料學(xué)院更是一個(gè)以培養(yǎng)面向光電子相關(guān)企業(yè)的應(yīng)用型本科人才為主要目標(biāo)的年輕院系。我院大部分同學(xué)的就業(yè)選擇為江門及其周邊城市的光電子相關(guān)企業(yè)。雖然目前企業(yè)對本專業(yè)的人才需求較大，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市場的擴(kuò)大，企業(yè)對人才的專業(yè)知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都有越來越高的要求。通過調(diào)查學(xué)生的就業(yè)及工作情況發(fā)現(xiàn)，高校人才培養(yǎng)與社會需求在對應(yīng)性上存在能力與素質(zhì)方面的差距，其主要原因在于面向?qū)嶋H的實(shí)踐能力素質(zhì)訓(xùn)練環(huán)節(jié)較薄弱，內(nèi)容與實(shí)際聯(lián)系不緊密，學(xué)生知識向能力與素質(zhì)的轉(zhuǎn)化實(shí)踐平臺構(gòu)建缺乏寬泛性等。
基于我院在人才培養(yǎng)過程和實(shí)踐教學(xué)中存在的實(shí)際問題，我們提出本科生科研立項(xiàng)與學(xué)科競賽相結(jié)合的高校實(shí)踐教學(xué)改革模式，旨在探索并建立以問題和課題為核心的教學(xué)模式，倡導(dǎo)以本科生為主體的創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，建設(shè)創(chuàng)新教育文化，全面提升學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐能力。
一、科研立項(xiàng)在高校實(shí)踐教學(xué)改革中的作用
1.本科生科研立項(xiàng)的重要性。我國《高等教育法》第十六條第二款規(guī)定：“本科教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握本學(xué)科、專業(yè)必需的理論、基本知識，掌握本專業(yè)必要的基本技能、方法和相關(guān)知識，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作和研究工作的初步能力。”《高等教育法》已經(jīng)明確指出培養(yǎng)具有從事本專業(yè)研究工作的初步能力是高等教育的教學(xué)目標(biāo)之一。隨著社會與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，具有創(chuàng)新能力應(yīng)用型人才的培養(yǎng)不僅是社會的需要，也是高等教育發(fā)展的必然。提高學(xué)生科研能力應(yīng)當(dāng)放到高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的首要位置。不管本科生畢業(yè)是升學(xué)深造還是就業(yè)，其科研能力的培養(yǎng)都是不可忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)。教育部在2007年推出“國家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃”，廣東省教育廳在2009年也啟動“廣東省大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目”，目的都是資助本科生從低年級開始參與一定的研究項(xiàng)目，深化人才培養(yǎng)模式改革，營造創(chuàng)新氛圍，提高教學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量。這些舉措都表明政府對本科生科研能力培養(yǎng)的重視，可有效地激發(fā)學(xué)生對科學(xué)研究或發(fā)明創(chuàng)造的濃厚興趣，發(fā)揮學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。
2.本科生科研的多樣化參與形式。目前我院本科生參與科研活動主要有三種形式：參與廣東省大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、參與五邑大學(xué)課外科技活動小組、參與教師的省市級以上科研項(xiàng)目。三種形式并不是獨(dú)立的，學(xué)生可以以不同形式參與有聯(lián)系有梯度的科研課題。每個(gè)項(xiàng)目原則上都有一個(gè)或兩個(gè)指導(dǎo)教師，接受不同年級的本科生參與科研課題，成立科研團(tuán)隊(duì)。
廣東省大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和五邑大學(xué)課外科技活動小組立項(xiàng)課題可由學(xué)生自主組建，通過前期調(diào)研自主定題。通過教師的協(xié)助指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生熟悉科研工作的基本過程，包括了解科研工作基本思路和方法，基本掌握查閱中英文文獻(xiàn)、實(shí)驗(yàn)操作和數(shù)據(jù)分析等科研工作的基本方法和技能，提高學(xué)生的科研能力與實(shí)踐能力。同時(shí)，提倡學(xué)生在組建科研團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，要形成團(tuán)隊(duì)梯度，盡量在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中有不同年級的學(xué)生參與，這樣有利于課題的連續(xù)性和深入性。此外，也可以讓本科生參與到教師的省市級以上的課題研究中，通過協(xié)助教師開展科研實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的科研素養(yǎng)和能力。在開展科研實(shí)驗(yàn)的過程中，我們定期舉辦學(xué)術(shù)交流會，以科研小組為單位進(jìn)行近期工作的匯報(bào)與討論，邀請有經(jīng)驗(yàn)的教師進(jìn)行學(xué)術(shù)指導(dǎo)，這一舉措不僅鍛煉學(xué)生的總結(jié)與分析能力，同時(shí)也可在交流的過程中了解其他科研小組的工作，擴(kuò)展學(xué)生的知識面。這些科研項(xiàng)目的實(shí)施都可幫助本科生得到科學(xué)研究與發(fā)明創(chuàng)造的訓(xùn)練，改變目前高等教育培養(yǎng)過程中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱、動手能力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，營造良好的創(chuàng)新教育氛圍；同時(shí)也可使教師的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法得到改良，推廣研究性學(xué)習(xí)和個(gè)性化培養(yǎng)的教學(xué)方式，極大地調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
二、學(xué)科競賽在高校實(shí)踐教學(xué)改革中的作用
1.學(xué)科競賽的重要性。學(xué)科競賽是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效手段和重要載體，對于營造創(chuàng)新教育的良好氛圍，推進(jìn)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、協(xié)作精神和實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能具有重要作用，對于培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量有著十分重要的意義。
2.學(xué)科競賽的多樣化形式。目前，我院本科生參與的學(xué)科競賽主要包括：全國大學(xué)生節(jié)能減排社會實(shí)踐與科技競賽、全國大學(xué)生光電設(shè)計(jì)競賽、“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生系列科技學(xué)術(shù)競賽、廣東省大學(xué)生物理實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)大賽、廣東大學(xué)生科技學(xué)術(shù)節(jié)技能競賽等系列競賽活動。我院在近幾年的多類學(xué)科競賽中均有取得名次。學(xué)科競賽有指定題目或指定范圍的，多數(shù)都是在理論知識的基礎(chǔ)上涉及的實(shí)際應(yīng)用問題，可促進(jìn)深入了解專業(yè)基礎(chǔ)知識和擴(kuò)大知識面。我院積極宣傳各類競賽，鼓勵(lì)學(xué)生參加，并在學(xué)科競賽前成立教師指導(dǎo)小組，接受學(xué)生的參賽報(bào)名。學(xué)生在競賽活動中可以拓寬專業(yè)視野，體會到動手實(shí)踐能力的重要性，增強(qiáng)創(chuàng)新意識和團(tuán)隊(duì)合作意識，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念。同時(shí)教師在指導(dǎo)學(xué)生參加競賽的過程中，也可加深對實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)的理解，從而反饋指導(dǎo)自身的教學(xué)。大學(xué)生的專業(yè)競賽是不可多得的互動教學(xué)案例，在這一過程中學(xué)生和教師都可實(shí)現(xiàn)觀念和理念的更新，促進(jìn)高校實(shí)踐教學(xué)改革。
三、科研立項(xiàng)和學(xué)科競賽相結(jié)合的模式在高校實(shí)踐改革中的效果是1+1>2
科研實(shí)驗(yàn)和學(xué)科競賽這兩種活動并不是孤立的，而是互相促進(jìn)的。將兩者有機(jī)的結(jié)合是我院在實(shí)施高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的一大亮點(diǎn)，它所帶來的效果是1+1>2。在科研實(shí)驗(yàn)的過程中，學(xué)生不僅可掌握科研活動的基本流程，提高文獻(xiàn)閱讀能力、數(shù)據(jù)分析能力和邏輯思維能力。在實(shí)驗(yàn)中得到的創(chuàng)新性科研成果也可有機(jī)地應(yīng)用于學(xué)科競賽的作品設(shè)計(jì)中，而成功的學(xué)科競賽作品也可有效地激發(fā)學(xué)生繼續(xù)開展科研實(shí)驗(yàn)的熱情。科研立項(xiàng)和學(xué)科競賽有機(jī)結(jié)合的模式為本科生的全面成長創(chuàng)造了一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新的文化環(huán)境，可有效地推進(jìn)高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的進(jìn)程，提高創(chuàng)新教育水平。通過科研立項(xiàng)與學(xué)科競賽可使本科生快速進(jìn)入新技術(shù)應(yīng)用和科研開發(fā)的殿堂，有利于營造健康向上的校園文化環(huán)境，形成適合學(xué)生創(chuàng)新的校園學(xué)術(shù)氛圍。同時(shí)這種重視學(xué)生愛好和特長培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)模式對學(xué)生的創(chuàng)新思想和行為給予充分的理解和支持，使學(xué)生的主體性得到最大限度的發(fā)揮，也可吸引越來越多的學(xué)生參與，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)知識的興趣。
總之，科研立項(xiàng)和學(xué)科競賽相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)改革模式是五邑大學(xué)應(yīng)用物理與材料學(xué)院的有益探索，可極大地提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問題的能力，是培養(yǎng)創(chuàng)新性應(yīng)用型才人的有效途徑。
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關(guān)鍵詞：新創(chuàng)業(yè)時(shí)代；本科人才培養(yǎng)；復(fù)合培養(yǎng)
2013年，美國作家邁克爾?塞勒的著作《移動浪潮：移動智能如何改變世界》從信息技術(shù)發(fā)展的角度指出，技術(shù)專家創(chuàng)造了5次信息處理的浪潮，依次為大型電腦、小型電腦、臺式電腦、互聯(lián)網(wǎng)個(gè)人電腦、移動互聯(lián)網(wǎng)，而移動技術(shù)和社交網(wǎng)絡(luò)的合力將不斷增強(qiáng)，并將最終改變商業(yè)、工業(yè)以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)的形態(tài)。如今，邁克爾?塞勒書中未來移動世界的全景畫面已徐徐展開，移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)來臨，線上與線下相結(jié)合、軟件與硬件相結(jié)合、金融與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的商業(yè)模式不斷涌現(xiàn)。在此背景下，2015年的《政府工作報(bào)告》明確指出，要“制定‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動計(jì)劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進(jìn)電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展”。
面對移動智能浪潮，肩負(fù)著人才培養(yǎng)任務(wù)的高校自然責(zé)無旁貸。國務(wù)院關(guān)于《中國教育改革和發(fā)展綱要》的實(shí)施意見中要求，高等教育要“努力培養(yǎng)高層次復(fù)合型人才”。筆者對國內(nèi)39所“985”高校進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分高校已開始探索、實(shí)踐并創(chuàng)新對復(fù)合型人才的培養(yǎng)，先后創(chuàng)辦了各類交叉學(xué)科的學(xué)院（實(shí)驗(yàn)班）。目前形成較大影響力的實(shí)驗(yàn)班有北京大學(xué)的元培學(xué)院，清華大學(xué)的“清華學(xué)堂人才培養(yǎng)計(jì)劃”，浙江大學(xué)的竺可楨學(xué)院，四川大學(xué)的吳玉章學(xué)院，武漢大學(xué)的數(shù)理經(jīng)濟(jì)與金融實(shí)驗(yàn)班等，但這些學(xué)院（實(shí)驗(yàn)班）中沒有應(yīng)用跨學(xué)科大類交叉的復(fù)合培養(yǎng)模式。
2008年，在國內(nèi)工科院校管理類人才培養(yǎng)模式趨同、管理和技術(shù)復(fù)合型人才稀缺的現(xiàn)實(shí)背景下，電子科技大學(xué)順應(yīng)信息時(shí)展的要求，依托3個(gè)國家重點(diǎn)學(xué)科、3個(gè)四川省重點(diǎn)學(xué)科，在教育部和財(cái)政部人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)項(xiàng)目“管理與信息技術(shù)復(fù)合型人才培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)區(qū)”的支持下，構(gòu)建了具有工科院校鮮明特色的管理和電子信息技術(shù)復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，即“管理-電子工程復(fù)合培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)班”。這一創(chuàng)新的人才培養(yǎng)模式因橫跨管、工兩大學(xué)科，被《高校招生》雜志單列為一類實(shí)驗(yàn)班（總計(jì)12類）。
通過8年的實(shí)踐，“管理-電子工程復(fù)合培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)班”已有5屆學(xué)生畢業(yè)，人才培養(yǎng)初見成效。本文將全面梳理該實(shí)驗(yàn)班的人才培養(yǎng)實(shí)踐情況，并提出完善該模式的若干思考。希望本研究能對其他理工科高校開展復(fù)合型人才培養(yǎng)帶來參考價(jià)值。
一、管理-電子工程復(fù)合人才培養(yǎng)實(shí)踐情況
1.人才培養(yǎng)的目標(biāo)、思路
“管理-子工程復(fù)合培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)班”是電子科技大學(xué)在本科教學(xué)層次人才培養(yǎng)模式改革的一次重要探索。在整合經(jīng)濟(jì)管理和電子工程學(xué)科優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，學(xué)校明確將“具備復(fù)合型知識、能力、思維及國際視野，具有到國內(nèi)外一流大學(xué)繼續(xù)深造實(shí)力的、信息技術(shù)專業(yè)素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)管理才能兼?zhèn)涞奈磥眍I(lǐng)軍人才”作為復(fù)合實(shí)驗(yàn)班的培養(yǎng)目標(biāo)。在培養(yǎng)過程中，注重強(qiáng)化學(xué)生“前瞻、創(chuàng)新、廣博、領(lǐng)導(dǎo)”的意識，樹立學(xué)生“大氣、大為”的志向，使學(xué)生的知識、能力和素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在明確培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，學(xué)院探索并厘清了復(fù)合實(shí)驗(yàn)班培養(yǎng)的兩大思路：一是構(gòu)建有效的人才培養(yǎng)體系，確定培養(yǎng)目標(biāo)，包括構(gòu)建課堂教學(xué)模塊、素質(zhì)培養(yǎng)模塊、能力培養(yǎng)模塊及經(jīng)濟(jì)管理和電子信息技術(shù)融合的平臺，并以兩階段、多層次、全過程的導(dǎo)師制為紐帶，分層次、系統(tǒng)性培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)、綜合素質(zhì)、復(fù)合型能力結(jié)構(gòu)和思維方式；二是構(gòu)建完善的保障體系，確保培養(yǎng)體系的實(shí)施，包括建設(shè)跨學(xué)科、復(fù)合型、國際化的師資隊(duì)伍以及組織、制度和經(jīng)費(fèi)保障體系。
2.人才培養(yǎng)的主要舉措與特色
（1）構(gòu)建3大模塊、1個(gè)平臺以及以導(dǎo)師制為紐帶的人才培養(yǎng)體系。
復(fù)合型人才在知識、能力、素質(zhì)等各方面都有高標(biāo)準(zhǔn)和新要求。因此，建立科學(xué)合理、適合復(fù)合型人才特點(diǎn)的綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系（見表1）顯得尤為重要。
①構(gòu)建有融合特色的課堂教學(xué)模塊。建設(shè)由通識課程、學(xué)科核心課程和跨學(xué)科融合性課程組成的3級課程結(jié)構(gòu)，注重教學(xué)內(nèi)容的交互化、教學(xué)方法的多樣化和啟迪性，培養(yǎng)復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)。3級課程結(jié)構(gòu)包括：通識課程；管理和電子信息技術(shù)專業(yè)的核心課程；打破專業(yè)壁壘和原有課程的界限及框架開設(shè)的跨學(xué)科融合性課程。教學(xué)內(nèi)容的交互化是指在電子信息技術(shù)類專業(yè)課程中強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)管理思維，在管理類專業(yè)課程中加入信息技術(shù)背景，實(shí)現(xiàn)雙專業(yè)學(xué)科主體知識的相互支撐和合理滲透。教學(xué)方法的多樣化和啟迪性是通過案例教學(xué)法、游戲教學(xué)、角色扮演、討論教學(xué)、自我認(rèn)知、專項(xiàng)訓(xùn)練和企業(yè)互動等教學(xué)方法，加深學(xué)生對問題的理解和對復(fù)合型知識的掌握，并培養(yǎng)其研究和實(shí)踐的興趣及能力。
②構(gòu)建內(nèi)外兼修的素質(zhì)培養(yǎng)模塊。通過英語夏令營、國際交流、人文講座等方式，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和國際視野。英語夏令營為學(xué)生營造國際交流的環(huán)境，搭建英語學(xué)習(xí)平臺；通過多元化的國際交流項(xiàng)目選拔優(yōu)秀學(xué)生到境外大學(xué)進(jìn)行訪問交流和學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的國際視野；通過人文講座定期邀請知名專家和學(xué)者開設(shè)文化、歷史和藝術(shù)等方面的講座，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修，為知識的積累和融合創(chuàng)造更好的條件，也為研究能力和實(shí)踐能力的提升奠定基礎(chǔ)。
③構(gòu)建研究和實(shí)踐并重的能力培養(yǎng)模塊。以前沿講座和暑期學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的研究興趣，建立以大學(xué)生科研培訓(xùn)計(jì)劃（SRT計(jì)劃）為核心、以創(chuàng)新基地為平臺、以各級經(jīng)費(fèi)為支撐的研究能力培養(yǎng)體系，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣、研究能力和創(chuàng)新意識；構(gòu)建以企業(yè)家講壇為引導(dǎo)、以團(tuán)隊(duì)素質(zhì)訓(xùn)練為手段、以企業(yè)實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐基地為平臺的復(fù)合型實(shí)踐能力培養(yǎng)體系，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
④搭建“技術(shù)與創(chuàng)業(yè)管理”課程平臺（見表2）。以項(xiàng)目為載體，以系列講座為手段，使學(xué)生具備產(chǎn)品需求文檔開發(fā)、商業(yè)計(jì)劃書和產(chǎn)品營銷方案開發(fā)等能力。依托“技術(shù)與創(chuàng)業(yè)管理”，圍繞技術(shù)開發(fā)項(xiàng)目和技術(shù)企業(yè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，由具有復(fù)合能力的教師和業(yè)界成功人士圍繞項(xiàng)目開展系列講座，將課堂學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐相結(jié)合，要求學(xué)生組隊(duì)參加技術(shù)項(xiàng)目的開發(fā)團(tuán)隊(duì)，并鼓勵(lì)學(xué)生參加技術(shù)創(chuàng)業(yè)大賽，使學(xué)生具備產(chǎn)品需求文檔開發(fā)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)開發(fā)、商業(yè)計(jì)劃書和產(chǎn)品營銷方案開發(fā)能力以及管理技術(shù)企業(yè)的能力。
⑤實(shí)施兩階段、多層次和全過程的導(dǎo)師制。在學(xué)習(xí)和研究實(shí)踐兩個(gè)階段，構(gòu)建覆蓋學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐和心理四個(gè)層次的導(dǎo)師隊(duì)伍，融入3個(gè)模塊、1個(gè)平臺，全過程參與學(xué)生培養(yǎng)。低年級學(xué)生配備不同學(xué)科的教師擔(dān)任學(xué)習(xí)導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生制訂學(xué)習(xí)規(guī)劃；高年級學(xué)生通過與導(dǎo)師的雙向選擇，由教授及其團(tuán)隊(duì)擔(dān)任研究導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生在管理、電子工程學(xué)科以及跨學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行研究。另外，由包括上市公司董事長在內(nèi)的成功人士擔(dān)任業(yè)界導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，提高學(xué)生的實(shí)踐能力；由具有心理咨詢資格的教師擔(dān)任心理導(dǎo)師，在培養(yǎng)過程中提升學(xué)生的心理健康水平，為學(xué)生的知識學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐能力培養(yǎng)以及全面健康發(fā)展提供了良好的支撐條件。
（2）完善支撐保障體系。通過跨學(xué)科選拔、跨學(xué)科研究和實(shí)踐、國際訪學(xué)、國內(nèi)外引進(jìn)等方式建設(shè)師資隊(duì)伍；建立實(shí)驗(yàn)班管理委員會，完善規(guī)章制度；拓寬資金來源，提供組織、制度和經(jīng)費(fèi)保障。
①跨學(xué)科、復(fù)合型、國際化的師資隊(duì)伍是培養(yǎng)具備復(fù)合型人才的必要條件。一方面從經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院和電子工程學(xué)院中遴選教風(fēng)優(yōu)良、專業(yè)技術(shù)扎實(shí)的教師，共同建設(shè)學(xué)歷結(jié)構(gòu)和職稱結(jié)構(gòu)合理的高水平跨學(xué)科師資隊(duì)伍；另一方面鼓勵(lì)教師進(jìn)行跨學(xué)科研究、實(shí)踐以及國際訪學(xué)，同時(shí)在國內(nèi)外引進(jìn)具備復(fù)合型能力的技術(shù)人員、管理人員和研究人員擔(dān)任教學(xué)、教務(wù)工作者和教學(xué)科研管理者，培養(yǎng)、引進(jìn)復(fù)合型、國際化教師。
②建立包含戰(zhàn)略研究、專業(yè)建設(shè)、導(dǎo)師管理、專項(xiàng)工作等工作組和綜合協(xié)調(diào)辦公室在內(nèi)的實(shí)驗(yàn)班管理委員會，為培養(yǎng)方案的有效實(shí)施提供組織保障；完善各項(xiàng)規(guī)章制度，包括教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控制度，教學(xué)質(zhì)量提高制度，教風(fēng)建設(shè)制度，師資引進(jìn)、培訓(xùn)、激勵(lì)與管理政策等，為培養(yǎng)方案的有效實(shí)施提供制度保障；拓寬經(jīng)費(fèi)來源渠道，積極爭取社會資金參與，為培養(yǎng)方案的有效實(shí)施提供經(jīng)費(fèi)保障。
二、管理-電子工程復(fù)合人才培養(yǎng)的初步成效
目前，復(fù)合實(shí)驗(yàn)班開辦近8年，畢業(yè)學(xué)生人數(shù)557人，在讀學(xué)生人數(shù)394人。學(xué)生的復(fù)合優(yōu)勢不斷顯現(xiàn)，創(chuàng)新意識明顯提高，國際化視野得到拓展，復(fù)合背景受到社會認(rèn)可，學(xué)生對培養(yǎng)體系給予了較高評價(jià)，復(fù)合人才培養(yǎng)的品牌效應(yīng)已初步顯現(xiàn)。
1.學(xué)生的創(chuàng)新意識明顯增強(qiáng)，研究和實(shí)踐成果體現(xiàn)復(fù)合優(yōu)勢
學(xué)生全部參與了大學(xué)生研究訓(xùn)練計(jì)劃，研究成果中有6篇發(fā)表于《天津財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》等核心期刊，另有多篇被國際學(xué)術(shù)會議錄用。從學(xué)生的研究選題可以看出，學(xué)生不僅能靈活運(yùn)用專業(yè)知識，還涉及其他專業(yè)理論及分析工具，體現(xiàn)出學(xué)科交叉培養(yǎng)的效果。學(xué)生獲得包括全國電子設(shè)計(jì)競賽一等獎(jiǎng)在內(nèi)的國家級獎(jiǎng)項(xiàng)26項(xiàng)，省級獎(jiǎng)項(xiàng)19項(xiàng)，校級獎(jiǎng)項(xiàng)103項(xiàng)，充分說明復(fù)合實(shí)驗(yàn)班學(xué)生已養(yǎng)成了在管理和信息技術(shù)交叉領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。
2.“走出去”和“引M來”的規(guī)模不斷擴(kuò)大、深度不斷增加、質(zhì)量不斷提高
復(fù)合實(shí)驗(yàn)班已建成暑期企業(yè)實(shí)習(xí)和文化交流項(xiàng)目6個(gè)，短期交流項(xiàng)目3個(gè)，“2+2”聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目2個(gè)，交換學(xué)習(xí)項(xiàng)目2個(gè)，成建制赴國外學(xué)習(xí)課程項(xiàng)目1個(gè)；具有出國（境）學(xué)習(xí)訪問經(jīng)歷的學(xué)生比例累計(jì)超過35%，遠(yuǎn)高于其他專業(yè)學(xué)生的出國交流比例。外方學(xué)校對復(fù)合培養(yǎng)班學(xué)生的好評不斷增加，許多學(xué)生都收到了交流學(xué)校發(fā)出的繼續(xù)深造的邀請。通過對外交流，學(xué)生的國際視野得以擴(kuò)展，學(xué)習(xí)英語的興趣得到激發(fā)，各年級英語四、六級考試通過率均居電子科技大學(xué)全校前列。此外，復(fù)合班舉辦的暑期英語夏令營吸引了哈佛大學(xué)、加州大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等全球著名高校的學(xué)生參加，參與人數(shù)呈逐年上升的趨勢。
3.學(xué)生的復(fù)合價(jià)值得到認(rèn)可，出國深造和考研比例明顯提高，就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)“雙高”
復(fù)合班學(xué)生的管理與電子信息技術(shù)復(fù)合型背景引起了國外大學(xué)（特別是工科背景大學(xué)）的高度關(guān)注，30余所國際知名學(xué)府向?qū)W生發(fā)出了深造邀請，出國深造比例不斷上升。自2014年起，畢業(yè)年級出國深造比例超過20%，考研比例突破30%。畢業(yè)生就業(yè)崗位從傳統(tǒng)的經(jīng)管類崗位向技術(shù)類、復(fù)合類崗位延伸，45%以上的學(xué)生前往世界500強(qiáng)和中國電子信息100強(qiáng)企業(yè)就職，畢業(yè)生就業(yè)率超過95%，學(xué)生就業(yè)滿意度高。根據(jù)麥可思的《電子科技大學(xué)社會需求與培養(yǎng)質(zhì)量年度報(bào)告》，在最能體現(xiàn)畢業(yè)生質(zhì)量市場價(jià)值的“畢業(yè)半年后的平均月收入”指標(biāo)方面，“管理-電子工程復(fù)合培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)班”學(xué)生畢業(yè)半年后的平均月收入為5820元，高居我校畢業(yè)生收入水平前列。
4.畢業(yè)生對復(fù)合型人才培養(yǎng)體系認(rèn)可度高
為考查復(fù)合實(shí)驗(yàn)班人才培養(yǎng)體系的實(shí)施效果，畢業(yè)生均填寫了復(fù)合實(shí)驗(yàn)班綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系問卷。問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，學(xué)生對“復(fù)合”的概念高度認(rèn)同，達(dá)到了工程素養(yǎng)與管理意識互相補(bǔ)充的效果，其自身思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和發(fā)散性、數(shù)理分析能力和軟件應(yīng)用能力、溝通合作能力及市場意識均得到了提升。結(jié)果還顯示，素質(zhì)提升、研究能力、實(shí)踐能力3個(gè)模塊平均得分都在4分以上，表明學(xué)生對培養(yǎng)體系高度認(rèn)可，其中，野外團(tuán)隊(duì)素質(zhì)訓(xùn)練、大學(xué)生研究訓(xùn)練計(jì)劃、企業(yè)實(shí)習(xí)與社區(qū)服務(wù)、國際交流等環(huán)節(jié)得分較高。作為連接各個(gè)培養(yǎng)模塊的紐帶，導(dǎo)師制獲得了學(xué)生最高的評價(jià)，92.1%的學(xué)生認(rèn)為在學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃、認(rèn)識專業(yè)、選擇專業(yè)、研究訓(xùn)練計(jì)劃等方面，導(dǎo)師發(fā)揮了突出的指導(dǎo)作用。
5.管理-工科復(fù)合的品牌形象不斷提升
《高考招生》雜志將北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等全國著名高校開辦的實(shí)驗(yàn)班分為12類，其中“管理-電子工程復(fù)合培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)班”以其橫跨管、工兩個(gè)學(xué)科的復(fù)合性被單列為一類，只有電子科技大學(xué)對此進(jìn)行了實(shí)踐。該文被新浪教育、高考頻道、天涯等多家知名網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，得到了社會的廣泛關(guān)注。同時(shí)，復(fù)合培養(yǎng)班的學(xué)生及其家長均對復(fù)合型人才培養(yǎng)模式高度認(rèn)可。經(jīng)過多年的探索和8年多的實(shí)踐，復(fù)合實(shí)驗(yàn)班已形成了規(guī)模穩(wěn)定、培養(yǎng)體系和保障體系完善的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式。我校前往廈門大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、中國科技大學(xué)等國內(nèi)著名高校進(jìn)行了宣講，引起了與會師生的強(qiáng)烈興趣。近幾年，佐治亞理工大學(xué)、華南理工大學(xué)和西安電子科技大學(xué)等10余所國內(nèi)外高校先后到電子科技大學(xué)進(jìn)行調(diào)研和學(xué)習(xí)，希望結(jié)合其學(xué)校特色進(jìn)行推廣。
三、管理-電子工程人才培養(yǎng)模式的思考與再探索
1.進(jìn)一步優(yōu)化復(fù)合型人才的培養(yǎng)體系，將“基于全面發(fā)展的創(chuàng)新教育”的人才培養(yǎng)理念貫穿復(fù)合型人才培養(yǎng)全過程
在評估“管理-電子工程復(fù)合培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)班”人才培養(yǎng)計(jì)劃實(shí)施效果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化“包含3大模塊和1個(gè)平臺，并以導(dǎo)師制為紐帶”的復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化需求、有利于學(xué)生全面發(fā)展的人才培養(yǎng)模式。
在課堂教學(xué)模塊，要啟動核心課程改革工作，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)雙專業(yè)學(xué)科主體知識的相互支撐和合理滲透，通過一系列機(jī)制創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)自由。一是對部分經(jīng)管類的課程實(shí)施改革試點(diǎn)，探索小課堂多教師、探究式、體驗(yàn)式、案例式、互動式的教學(xué)模式和方法，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)思維能力；二是在管理類專業(yè)課程中加大信息技術(shù)背景的比例，提高學(xué)生的復(fù)合認(rèn)同感；三是以學(xué)生為中心，實(shí)行彈性學(xué)制，讓學(xué)生享有最大限度的自，使其充分發(fā)揮自身的個(gè)性優(yōu)勢與潛力。
在能力培養(yǎng)模塊，要進(jìn)一步完善創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)創(chuàng)新基地的建設(shè)，拓展現(xiàn)有的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)平臺。一是進(jìn)一步構(gòu)建遞進(jìn)式復(fù)合模式，整合經(jīng)管、電工及校內(nèi)外多方資源，逐步建立和完善實(shí)驗(yàn)班人才培養(yǎng)體系中“知識整合+專業(yè)融合+能力復(fù)合”的遞進(jìn)式復(fù)合模式；二是提供經(jīng)費(fèi)，保證學(xué)生參與電工綜合課程設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供更多的復(fù)合路徑；三是加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐和實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生參加各類科技競賽，形成包括競賽參與、、科技成果、科研活動、課外實(shí)驗(yàn)、社會實(shí)踐等在內(nèi)的創(chuàng)新實(shí)踐學(xué)分體系；四是開拓全新的實(shí)踐路徑，除了加大教育教學(xué)中開展課外實(shí)踐教學(xué)的投入，還要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研的無縫對接，真正提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，培養(yǎng)技術(shù)與管理相融合的復(fù)合型人才，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)、用戶、學(xué)生、學(xué)校、社會的多方共贏。
2.進(jìn)一步探索管理-電子信息技術(shù)大學(xué)科復(fù)合的人才培養(yǎng)模式
考慮到“互聯(lián)網(wǎng)+”對社會、經(jīng)濟(jì)生活的影響日漸加深，本科人才的培養(yǎng)應(yīng)密切結(jié)合不同學(xué)科領(lǐng)域相互交叉和相互交融的發(fā)展趨勢，緊緊抓住電子信息技術(shù)，特別是基于移動互聯(lián)網(wǎng)和智能終端的信息技術(shù)與管理相融合的云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)金融、大數(shù)據(jù)分析，進(jìn)一步探索管理-電子信息技術(shù)大學(xué)科復(fù)合的人才培養(yǎng)模式，將生命醫(yī)學(xué)、電子信息、軟件工程、經(jīng)濟(jì)、管理等學(xué)科進(jìn)行深度整合，建立大學(xué)科創(chuàng)新平臺。在這一平臺上，學(xué)術(shù)帶頭人、首席教授交叉組隊(duì)開展本科復(fù)合人才培養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，學(xué)科與學(xué)科之間打破專業(yè)壁壘和原有課程的界限及框架，開設(shè)跨學(xué)科融合性課程，培養(yǎng)真正意義上的復(fù)合型人才。
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[關(guān)鍵詞] 醉酒者；行為能力；效力
【中圖分類號】 D92 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）02-005-2
一、我國對醉酒者民事行為的效力認(rèn)定
我國《民法通則》第54條規(guī)定：“民事法律行為是公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的行為。”民事法律行為是否有效取決于行為人是否具有相應(yīng)的民事行為能力，我國民法規(guī)定民事行為的一般成立要件主要包括以下三點(diǎn)：其一是行為主體即當(dāng)事人；其二是意思表示；其三是標(biāo)的，即意思表示的內(nèi)容。我國現(xiàn)行民法對影響自然人意思能力的因素僅限于年齡和精神狀態(tài)，并據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)將自然人的民事行為能力劃分為三種，即完全民事行為能力人、無民事行為能力人和限制民事行為能力人，依此斷定，我國民事行為能力欠缺者只包括未成年人和精神病人，但對現(xiàn)實(shí)生活中的精神耗弱者，例如，醉酒者，吸毒者等此類影響當(dāng)事人做出明確意思表示的民事行為能力人沒有做出明確的規(guī)定。對于醉酒者所實(shí)施的民事行為效力如何，理論界存在很大的爭議。
理論界對醉酒者民事行為的效力問題存在著兩種截然不同的觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，刑法中規(guī)定，醉酒的人犯罪，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任，即認(rèn)為醉酒者具有承擔(dān)刑事責(zé)任的能力，其所實(shí)施的犯罪行為應(yīng)該受到法律的制裁。我國民法應(yīng)該與刑法保持相一致的理念，認(rèn)為醉酒者飲酒的行為是完全可以避免的，其有意識飲酒并作出一定的民事行為，應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)，應(yīng)該認(rèn)定為醉酒者具有完全民事行為能力，其作出的民事行為合法有效；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，醉酒者在飲酒后意識處于不清醒的狀態(tài)，不能明確的表達(dá)自己真實(shí)的意思，其應(yīng)適用我國對精神病人的相關(guān)規(guī)定，認(rèn)定為限制民事行為能力人或者無民事行為能力人，從而推出醉酒者做出的民事行為效力待定或者是無效。
二、兩大法系對醉酒者民事行為能力的認(rèn)定
（一）英美法系對醉酒者行為能力的規(guī)定
英國的合同法規(guī)則中明確把行為人的締約能力收攬其中。根據(jù)先例原則，對于醉酒者在醉酒狀態(tài)下所簽訂的合同，醉酒者有充分的自由選擇權(quán)，即有權(quán)確認(rèn)合同或者予以廢除合同。根據(jù)判例以及1983年《精神健康法》的相關(guān)規(guī)定，總結(jié)出對于醉酒者在以下情況不受其簽訂的合同約束。一是，醉酒者在簽訂合同時(shí)由于醉酒完全不理解自己的行為，并且合同的相對方也明確認(rèn)識到醉酒者處于意識不清醒的狀態(tài)；二是，假若簽訂的合同不合理，違反了誠實(shí)信用原則，即使相對方不了解醉酒者的意識狀態(tài)，醉酒者也不受其簽訂的合同的約束。另外，英國將醉酒人簽訂的合同種類分為必需性合同和非必需性合同兩種，效力問題根據(jù)合同的性質(zhì)區(qū)別對待。醉酒者所簽訂的購買生活必需品的合同當(dāng)然有效，但是并不代表他們一定要支付合同規(guī)定的價(jià)款，他們只需按照正常的市場交易支付合理的價(jià)款即可。這是為了既保障醉酒者的基本生活又保障其合法的交易安全來考慮的。對于醉酒者簽訂的非必需品的合同，醉酒者原則上是沒有締約能力的，其簽訂的合同為效力待定合同，但是如果醉酒者主張其簽訂的合同無效，必須滿足兩個(gè)基本的條件：其一，須證明自己在訂立合同時(shí)，醉酒后精神錯(cuò)亂已達(dá)到對合同的性質(zhì)和后果沒有辨別能力的地步，此項(xiàng)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)亦被稱為認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)；其二，需證明，合同相對方在締結(jié)合同時(shí)是在明知這種情況下仍然與之締結(jié)合同的，但如果醉酒人在神志恢復(fù)正常之后認(rèn)可了該合同，則必須對合同承擔(dān)責(zé)任。
在美國合同法中，將締約能力視為一個(gè)抗辯理由。美國早期判例認(rèn)為，一個(gè)人只有達(dá)到精神錯(cuò)亂和瘋狂的程度，才視為喪失締約能力。但現(xiàn)代法律把認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)和意志標(biāo)準(zhǔn)作為衡量醉酒者民事行為效力的兩大標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)這兩大標(biāo)準(zhǔn)，只有當(dāng)醉酒者不能理解合同的性質(zhì)和內(nèi)容的時(shí)候，且相對方必須知道醉酒者的意識狀態(tài)時(shí)，其簽訂的合同為可撤銷的合同。
綜上所述，英美是判例法國家，我們通過考查英美判例及成文法的規(guī)定，不難看出，在英美法中，醉酒者被歸于精神有疾病或精神有缺陷人群一類，其行為效力類比適用關(guān)于精神病人的規(guī)定，在對方當(dāng)事人知道或有理由知道他正在與一個(gè)醉酒者訂立合同的條件下，賦予醉酒者事后對其在醉酒狀態(tài)下簽訂的合同享有撤銷權(quán)。
（二）大陸法系對醉酒者行為能力的規(guī)定
法律為保護(hù)缺乏相應(yīng)認(rèn)識能力的人的利益，按照人的智力發(fā)育狀態(tài)，依照一定的年齡規(guī)定自然人的民事行為能力，同時(shí)，又對因精神健康方面的原因而使認(rèn)識能力受礙著的行為能力作出規(guī)定。為了更好地保護(hù)各種各樣的人的合法權(quán)利，大陸法系國家規(guī)定了與民事行為能力制度相對應(yīng)的成年人行為能力欠缺制度，對民事行為能力制度的進(jìn)行了細(xì)化，通過此制度來彌補(bǔ)行為能力制度的不足，從而保護(hù)那些行為能力欠缺的特殊成年人的利益，同時(shí)也是為了維護(hù)交易的安全。大陸法系國家主要采取了以下兩種立法體例：一是，設(shè)定禁治產(chǎn)與準(zhǔn)禁治產(chǎn)制度，保護(hù)精神好弱者、浪費(fèi)人、醉酒者的權(quán)利，代表性國家有德國、瑞士；二是，創(chuàng)立成年人監(jiān)護(hù)制度等新型司法保護(hù)手段，代表性國家有法國、日本。
三、對我國醉酒者民事行為效力的借鑒和探討
通過我國的相關(guān)規(guī)定可以看出，我國的宣告行為能力制度的對象僅限定為成年的精神病人，包括年滿18周歲和已滿16周歲不滿18周歲但能以自己的勞動收入作為主要生活來源的精神病人，此制度相當(dāng)于國外的“禁治產(chǎn)宣告制度”，但國外的宣告制度的對象要寬泛的多，不僅包括精神病神，還包括精神耗弱的人、浪費(fèi)的人、酗酒的人以及吸毒之人。然而我國對于醉酒的人的行為能力卻沒有規(guī)定在宣告制度中，由此帶來的醉酒者的民事行為的效力認(rèn)定存在著很大的缺陷。那么對于醉酒者的民事行為能力如何認(rèn)定呢？下文主要以酒后代駕合同為例來探討醉酒者的民事行為的效力問題。
醉酒者處于輕微醉酒但是沒有完全喪失意識的狀態(tài)。此種情況下，應(yīng)該認(rèn)定其具有完全民事行為能力，其所實(shí)施的民事行為合法有效。這種情況主要是醉酒者雖然由于飲酒有輕微醉酒的情況，但是無論是在生理上還是在心理上都沒有完全喪失自己的意識，對自己的行為有明顯的認(rèn)識，能夠真實(shí)的表達(dá)自己的意愿，具有辨別是非的能力，并能了解自己所簽訂的代駕合同的性質(zhì)和內(nèi)容，對所承擔(dān)的合同義務(wù)有明確的認(rèn)知能力。此時(shí)，因?yàn)槠浜炗喓贤瑫r(shí)具有相應(yīng)的民事行為能力，且出于自己的真實(shí)意思表示，不違反法律和強(qiáng)制性規(guī)定，不損害社會公共利益，此時(shí)應(yīng)該按照完全民事行為能力人的相關(guān)規(guī)定，對其作出的民事行為合法有效，簽訂的酒后代駕合同有效，醉酒者不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)醉酒而宣告合同無效或者隨意撤消此合同。
醉酒者處于中度醉酒，但是有輕微辨認(rèn)能力的狀態(tài)。此時(shí)對于醉酒者的民事行為的效力應(yīng)該根據(jù)其簽訂代駕合同時(shí)是否對合同的性質(zhì)和內(nèi)容有明確的認(rèn)識，是否能意識到自己應(yīng)承擔(dān)的合同義務(wù)來確定。若醉酒者的辨認(rèn)能力足以滿足合同所需要的意識程度則其簽訂的合同應(yīng)該按照完全民事行為能力人的規(guī)定，認(rèn)定為是有效合同；若醉酒者的辨認(rèn)能力達(dá)不到簽訂合同時(shí)所需要的意識程度，則其簽訂的合同應(yīng)該按照無民事行為能力或者限制行為能力人的相關(guān)規(guī)定，認(rèn)定為無效或者效力待定。但是此時(shí)醉酒者的辨認(rèn)能力是否達(dá)到簽訂合同所需要的意識狀態(tài)則需要全方面的考察，不僅要通過其生理上和心理上的表現(xiàn)來判斷，還要根據(jù)醫(yī)學(xué)上的相關(guān)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)來界定，其一，要看其在簽訂合同時(shí)是否出現(xiàn)昏迷、說胡話、嘔吐等外部表象。其二，通過與醉酒者的對話來分析其意思表達(dá)的能力是否屬于正常人的范疇。其三，通過測量醉酒者呼氣中的酒精含量值來判斷。
醉酒者處于深度醉酒且完全喪失意識的狀態(tài)。此時(shí)由于飲入過量的酒精或者酒類飲料引起中樞神經(jīng)系統(tǒng)由興奮轉(zhuǎn)為抑制的狀態(tài)，思想意識處于無意識的狀態(tài)，醉酒者不能清楚地認(rèn)識自己的行為，不能正確的表達(dá)自己的真實(shí)意思，并且無法清楚地了解代駕合同的性質(zhì)和內(nèi)容，對自己所要承擔(dān)的合同義務(wù)不明，此時(shí)應(yīng)適用國外的“禁治產(chǎn)宣告制度”，宣告醉酒者為限制民事行為能力人或者無民事行為能力人。但是行為能力制度旨在保護(hù)智慮不周之人，并兼顧交易安全。對于深度醉酒者簽訂的代駕合同的效力認(rèn)定不能單純的憑借其為無民事行為能力人或者限制民事行為能力人而宣告無效或者可撤銷，而是要考慮醉酒者與合同相對方簽訂合同時(shí)，相對方是否出于善意而決定。若簽訂合同時(shí)，合同的相對方知道或者應(yīng)當(dāng)知道醉酒者處于意識不清醒的狀態(tài)而惡意與其簽訂代駕合同的，此時(shí)合同應(yīng)該認(rèn)定為無效。如果簽訂合同時(shí)，相對方無法確定醉酒者是否處于意識不清楚的狀態(tài)，且無法正常判斷其是否醉酒時(shí)，此時(shí)所簽訂的代駕合同可以撤銷，但是醉酒者要承擔(dān)相應(yīng)的締約過失的責(zé)任。
醉酒者利用醉酒狀態(tài)惡意簽訂合同的情況。醉酒者簽訂代駕合同時(shí)意識清醒，有一定的辨認(rèn)是非的能力，且合同相對方按照合同的要求做出了準(zhǔn)備工作，并完成合同的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了合同的目的。此時(shí)，醉酒者假借醉酒，認(rèn)為自己簽訂合同時(shí)意識不清，想要撤銷合同或者認(rèn)為合同無效的，此時(shí)為了保護(hù)合同相對方的合法權(quán)益，應(yīng)不予支持，認(rèn)定其簽訂的代駕合同合法有效。
綜上所述，醉酒是由于酒精或者酒類飲料導(dǎo)致中樞神經(jīng)由興奮轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，嚴(yán)重的醉酒還會造成意識不清，甚至喪失辨認(rèn)能力。醉酒者在醉酒狀態(tài)下所實(shí)施的民事行為是否有效我國法律沒有明確的規(guī)定。醉酒者作為介于正常人與精神病人之間的一類特殊群體，更需要得到法律的保護(hù)，為了維護(hù)醉酒者的權(quán)益和保障交易的安全，我們急需根據(jù)具體情況對醉酒者的民事行為能力進(jìn)行詳細(xì)的劃分，根據(jù)醉酒者簽訂合同時(shí)的意識狀態(tài)來衡量其民事行為能力，從而認(rèn)定其所實(shí)施民事行為的效力問題。這樣不僅合理的保護(hù)了醉酒者的民事權(quán)益，實(shí)現(xiàn)法律公平公正的價(jià)值，更有利于維護(hù)合同相對方的合法權(quán)利，保障交易的安全。
注釋：
①郭明瑞主編.民法[M].北京：高等教育出版社.2003：105.
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