時間：2022-10-01 15:04:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇科學(xué)教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在傳統(tǒng)的科學(xué)教育中，往往采用的是自上而下的、演繹式的教學(xué)方法。在科學(xué)課上，由教師指出需要掌握的知識點，學(xué)生進行學(xué)習(xí)以后，聯(lián)系一些例子，做一些練習(xí)題，應(yīng)用已學(xué)到的知識點，舉一反三地去解決問題。在這種教學(xué)方法中，先由教師進行講解，向?qū)W生展示要介紹的科學(xué)概念，然后再聯(lián)系實際的應(yīng)用例子，進行練習(xí)。我們通常把這種教學(xué)方法稱為演繹式的教學(xué)方法，它是從一般的概念到特殊事例的過程。
長期以來，教師習(xí)慣于用這樣的講授方式。它是以教師為中心的。上課時，教師主要關(guān)心的是應(yīng)該教給學(xué)生什么知識點。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程遵循著教師設(shè)定的路線，學(xué)會的是教師已經(jīng)掌握的知識內(nèi)容和思維路線。東南大學(xué)土木工程系曾有一位教學(xué)的名師，他有一句名言：你們學(xué)我這門課，把我這本備課筆記都記住了，以后你們可以走遍天下都不怕。我在前西德亞琛工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)時，所在的電子和電氣工程系有一位教授，出名的驕傲。他說天下只有兩個人真正理解麥克斯韋方程，一位是麥克斯韋本人，另一位就是他自己，所以學(xué)生怎么學(xué)都超不過他。這種教學(xué)方式顯然不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，不能應(yīng)對知識發(fā)展如此迅速的2l世紀(jì)。學(xué)生都不能超越老師，還有什么創(chuàng)新可言。
探究式的教學(xué)方法與上述傳統(tǒng)的教學(xué)方法不同，它是自下而上的知識建構(gòu)過程。學(xué)生首先接觸到的是他們身邊熟悉的事實，然后設(shè)法獲得實證的數(shù)據(jù)，從數(shù)據(jù)出發(fā)，聯(lián)系已有的知識基礎(chǔ)，進行類比、歸納、推理，抽象出與描述客觀世界規(guī)律有關(guān)的科學(xué)概念。這個過程類似于科學(xué)家進行科學(xué)研究的過程。學(xué)習(xí)科學(xué)的研究結(jié)果已經(jīng)證明，這種自下而上的建構(gòu)過程，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，提高學(xué)習(xí)的效率；有利于學(xué)生真正理解科學(xué)概念；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會情緒能力和語言交流能力。探究式學(xué)習(xí)的過程本身就是一個運用綜合能力解決問題的過程，所以也有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。10年來“做中學(xué)”科學(xué)教育的實踐已經(jīng)顯示了探究式科學(xué)教育的成效。
探究式的學(xué)習(xí)方法不僅是科學(xué)教育的主要學(xué)習(xí)方式，也是知識社會中人們獲取知識的主要學(xué)習(xí)方式。這是因為在知識社會里，知識的增長和流動發(fā)生了根本的變化。無論是信息的增長，還是知識的更新，速度都十分驚人。例如說，《紐約時報》1周的信息量比18世紀(jì)1個人一生中所遇到的還要多。信息流動的速度和廣度、提供和接受信息的人群都發(fā)生了很大的變化，這是過去的世紀(jì)里不能相比的。知識和人才的重要也是過去世紀(jì)里不能相比的。在這樣一個發(fā)生巨大變化的社會里，人才所具有的能力必然需要隨之而變化。我們的學(xué)生未來將要融入充滿競爭與合作的、復(fù)雜的國際大舞臺，將面臨更多的壓力和挑戰(zhàn)。來自不同方面的研究表明，與工業(yè)化社會相比，在知識社會里，人具有的綜合解決問題的能力和社會情緒能力是最重要的。探究式學(xué)習(xí)正是有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合解決問題能力和社會情緒能力的有效學(xué)習(xí)方法。探究又是人們認識客觀規(guī)律，發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識的途徑，探究式的學(xué)習(xí)方法和科學(xué)課程有著天然的聯(lián)系。
讓我們舉一個簡單的例子對比一下，看看不同的教學(xué)方法會帶來什么樣不同的教學(xué)效果。
我曾到一個學(xué)校去參觀，校長很高興地告訴我他們學(xué)校的科學(xué)教育早就“做中學(xué)”了。她帶我參觀了他們新的實驗室。在實驗室的黑板上寫著四年級學(xué)生學(xué)習(xí)溫度的學(xué)習(xí)內(nèi)容，包括溫度的定義：什么是溫度?物體有冷有熱，物體冷熱程度稱為溫度。也寫明了溫度計的構(gòu)造：溫度計主要由玻璃管、玻璃泡(內(nèi)有水銀、煤油或酒精等液體)刻度三部分組成。教師把黑板上的知識點講完以后，將溫度計發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生開始做實驗。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)到的是什么呢?學(xué)生也許記住了溫度的定義，了解了溫度計的構(gòu)造，學(xué)會了使用溫度計。
讓我們再來看一看在上海靜安區(qū)南京西路幼兒園的一堂探究課。教師向幼兒園中班的學(xué)生展示了盛在杯子里的熱果汁，然后問學(xué)生：你們有什么方法能使這些果汁冷得快一點?學(xué)生討論得十分熱烈，從他們已有的經(jīng)驗出發(fā)，提出了20多種不同的方法。有的建議用電風(fēng)扇吹，有的建議攪拌，還有的從自己生病發(fā)燒時媽媽用冷毛巾蓋在額頭上的經(jīng)驗，提議用冷毛巾降溫……當(dāng)然也有學(xué)生提出了不正確的方法，例如要把盛有果汁的杯子放進微波爐或是放進電飯煲里降溫。教師并不急于對學(xué)生的提議做出判斷和下結(jié)論，而是讓大家充分地討論，還讓學(xué)生各自把自己的想法記錄下來。由于是幼兒園的學(xué)生，他們采用畫圖的方法來進行記錄。然后，教師給每個學(xué)生1根溫度計、1杯果汁，讓他們?nèi)プ鰧嶒灒⒂涗浵陆Y(jié)果，看誰的果汁先冷卻下來。學(xué)生都很有興趣，十分認真在動手做。期間，還發(fā)生了許多學(xué)生之間相互交流和互助的場面。1位用電風(fēng)扇給果汁冷卻的孩子，先完成了實驗，主動去幫助其他同學(xué)。
同樣是讓學(xué)生了解溫度和溫度計的科學(xué)課，在后一種學(xué)習(xí)方法中，學(xué)生結(jié)合了已有的經(jīng)驗，學(xué)會如何解決問題，包括提出實驗設(shè)想，進行實驗和比較實驗結(jié)果，得出怎樣能讓果汁冷得快一點的方法。在這個過程中，學(xué)生不僅體驗了如何解決問題，也體驗了如何傾聽別人的意見、尊重實驗的結(jié)果、相互討論和幫助等。對比這兩個教學(xué)的過程，我們可以看到學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性大不相同，學(xué)習(xí)的效果也不同。探究式的方法不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識，還培養(yǎng)了他們解決問題的能力、合作的能力、語言表達能力和社會交往能力。
探究式學(xué)習(xí)雖然有許多優(yōu)點，是培養(yǎng)21世紀(jì)合格人才所必需的，但是要實施探究式科學(xué)教學(xué)，對教師提出了很高的要求。如果沒有合格的教師，所有的教學(xué)目標(biāo)不僅不可能實現(xiàn)，還可能造成教學(xué)質(zhì)量在原有水平上的后退。克服這個困難的關(guān)鍵，就是需要進行有效的教師培訓(xùn)，需要教育決策者、教育管理者、專家和教師，還包括科學(xué)家和家長等社會各方面的支持和參與。
福建省科技館福建福州350005
摘要:科學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的一個重要方面，科學(xué)教育應(yīng)該成為科教興國和人才強國的一項重要措施，而科技場館的科學(xué)教育正是對青少年進行科學(xué)教育的最主要陣地。
關(guān)鍵詞 院科學(xué)教育；科學(xué)教育項目；科技場館；青少年；促進
1 科學(xué)教育在國外和在我國的發(fā)展歷程
科學(xué)教育在西方已經(jīng)有三百多年的歷史。歷史證明：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所帶來的每一次產(chǎn)業(yè)革命，都會造成一些強國的崛起：如蒸汽機和紡織業(yè)之于英國；有機化工和內(nèi)燃機之于德國和電力、鐵路和鋼鐵業(yè)之于美國。西方國家由此認識到了科學(xué)技術(shù)對增強國家競爭力的重要意義。在這個基礎(chǔ)上，西方國家將科學(xué)教育放在一個很重要的位置，沖破了被教會控制的經(jīng)院教育，實行了科學(xué)教育，即在中小學(xué)中傳播科學(xué)知識，進行科學(xué)知識和科學(xué)素質(zhì)的教育。
在我國，科學(xué)教育進入課堂也經(jīng)歷了一個長期發(fā)展的過程：1901 年，清政府決定將舊式誦讀經(jīng)書的學(xué)校改革為現(xiàn)代化的學(xué)校；1904 年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，要求全國普遍實行。這是科學(xué)教育進入學(xué)校的開始；民國初期，中國政府在小學(xué)課程中設(shè)置了科學(xué)教育的內(nèi)容，自然課和常識課在課程設(shè)置中占有一定的比重，這反映了當(dāng)時中國政府和國民希望強國的想法；后，政府十分重視教育事業(yè)。改革開放后，尤其是以來，科學(xué)教育受到了高度的重視。國家先后公布和實施《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)自然教學(xué)大綱（試用）》、重新編制了小學(xué)《自然》課的大綱和教材以及完成了《科學(xué)（3耀6 年級）課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定和小學(xué)科學(xué)教育八套教材的審定。這說明我國充分認識到科學(xué)教育的重要性，并著力把科學(xué)教育提高到與傳統(tǒng)的語數(shù)英物化課程并重的高度上來。
2 科學(xué)教育的重要性
20 世紀(jì)以前，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展中一直處于從屬地位。20 世紀(jì)以后，尤其是進入21 世紀(jì)以后，當(dāng)代的科學(xué)理論不僅走在技術(shù)和生產(chǎn)的前面，而且為技術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展開辟了各種可能的途徑。在這種形勢下，許多國家充分認識到科學(xué)教育的重要性，把科學(xué)教育當(dāng)作提高國民科學(xué)素質(zhì)的重要渠道。許多國家將科學(xué)和語文、數(shù)學(xué)一樣確立為基礎(chǔ)教育的核心課程。世界經(jīng)合組織（OECD）舉辦的國際學(xué)生評測項目（PISA）對15 歲的青少年進行素質(zhì)評測，以前只評測語文和數(shù)學(xué)，自本世紀(jì)以來增加了對科學(xué)素質(zhì)的評測。2008 年，PISA 把科學(xué)素質(zhì)的評測列為重點，給予很大的重視。
科學(xué)教育的重要性體現(xiàn)在以下幾個方面：
2.1 學(xué)生在早期建立的科學(xué)概念，掌握的探索技能以及確立的對科學(xué)的態(tài)度和價值觀念，對其成年后所具有的科學(xué)素質(zhì)會有決定性的影響。
2.2 科學(xué)教育是腦科學(xué)、認知科學(xué)的一個重要內(nèi)容。近年來，發(fā)育心理學(xué)、認知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、人類學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的研究結(jié)果都表明：
2.2.1 青少年早期的經(jīng)歷對其認知能力、社會情緒能力、健康、以及腦的組織結(jié)構(gòu)等具有獨特而強大的影響。早期青少年腦的可塑性最好，是功能發(fā)展的最佳時期，卻也是容易受到傷害的敏感期。
2.2.2 腦的發(fā)育受基因和環(huán)境的影響，既和基因有關(guān)，又和外界的刺激有關(guān)。在出生之后的最初幾年中，給青少年創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境是十分重要的。
2.2.3 早期發(fā)展對青少年氣質(zhì)和社會情緒能力具有重大的影響。這些都是他們一生成功的重要因素，對社會來說也是和諧和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
2.2.4 早期發(fā)展對于感知和認知能力，對于身體健康，對于預(yù)防不良發(fā)展傾向等等都有重大的影響。
總之，青少年的早期發(fā)展?fàn)顩r會影響他們后來的學(xué)習(xí)、工作，以至成年后的發(fā)展，從整體上說，會直接關(guān)系到國家和民族未來的發(fā)展。給予足夠的重視和關(guān)注，就會提高全民族的素質(zhì)，增強國家和民族未來的實力；沒有給予應(yīng)有的重視，就會造成不可估量的損失，即使某些方面后來可能做些彌補，也要付出很大的代價。
3 在科技場館開展科學(xué)教育的意義
根據(jù)我國科技部科普統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2012 年底，我國建筑面積在500 平方米以上的各類科普場館1735 個，其中含科技館364 個，科學(xué)技術(shù)博物館632 個，青少年科技館（站）739 個。青少年是科技館教育活動最主要和最直接的受眾，科技場館是開展校外青少年科學(xué)教育的重要陣地，在硬件設(shè)施急劇擴張的同時，科技館要吸引公眾、尤其是讓青少年“走進來”，并且“留得住”，就要在軟件，尤其是科學(xué)教育項目的研發(fā)上下功夫。科學(xué)教育項目研發(fā)也是解決目前科技場館健康可持續(xù)發(fā)展，保持活力的重要途徑。
4 科學(xué)教育項目在福建省科技館的開展情況
科技場館科學(xué)教育項目展評活動始創(chuàng)于2012 年，中國科協(xié)青少年科技中心、中國科學(xué)技術(shù)館、中國自然科學(xué)博物館協(xié)會和中國青少年科技輔導(dǎo)員協(xié)會等四家主辦單位希望通過展評活動，向社會、中小學(xué)校和科技場館推介這些教育項目，提高人們對科技場館非正規(guī)教育價值的認知。同時，主辦單位還希望活動能傳播創(chuàng)新的科學(xué)教育方法和理念，激勵更多的科技場館研發(fā)創(chuàng)新性的科學(xué)教育資源。
在2014 年第二屆科技場館科學(xué)教育項目展評活動中，福建省科技館推薦了兩個項目：“神奇的國石———壽山石探秘活動”和“閩江口濕地觀鳥活動”。這兩個項目都極具當(dāng)?shù)靥厣钍軈⑴c青少年的喜愛。
4.1“神奇的國石———壽山石探秘活動”
壽山石是四大國石之首，其色澤瑰麗雅致，品種豐富多樣，目前有160 多種，在石間世界可謂傾國傾城。其中“田黃”價比黃金，幾乎是歷代皇帝刻制“御璽”的專用石料。“神奇的國石———壽山石探秘活動”旨在以福州本地特色自然資源———壽山石為依托，讓孩子從欣賞、體驗、實驗探索、刻制、交流等方面經(jīng)歷對壽山石全方位、深層次的探究。
項目流程有：
淤賞石：到“壽山國石館”參觀。
于探石：到“壽山石礦洞景區(qū)”探索壽山石挖掘的方式和形成的奧秘。
盂撿石：在景區(qū)撿石區(qū)撿自己心儀的石頭，辨別石頭質(zhì)地。榆磨石：在磨石區(qū)打磨石頭，形成自己的壽山石毛坯。
虞研石:在福建師范大學(xué)地質(zhì)實驗室進行實驗探究，研究巖石分類和辨別方法，對壽山石的硬度、種類、成分、形成原因等進行分析和探究，撰寫探究報告。
愚刻石：在專家指導(dǎo)下了解篆刻歷史，學(xué)習(xí)篆刻方法，并刻制一枚自己的印章。
輿寫石：制作壽山石探索海報，表達自己的體驗及收獲，傳播壽山石文化。余談石：邀請各界專家和孩子們一起座談交流。俞挺石：進行網(wǎng)絡(luò)簽名，支持“愛我國石、愛我家鄉(xiāng)”活動。本項目的特色有：
4.1.1 深入、系統(tǒng)的探究過程
本活動從考察體驗開始、到動手實驗研究、到親手磨石和篆刻，制作海報以及網(wǎng)絡(luò)簽名等，充分考慮到少年青少年的身心特點和認知規(guī)律，從感性認知和體驗，到實驗及理性分析，最后到情感升華和表達，探究過程系統(tǒng)、深入。相對單一的課堂授課，孩子在其中所收獲到的科學(xué)知識、方法、態(tài)度、精神以及情感體驗是極其深入的。4.1.2 與學(xué)校科學(xué)課程銜接緊密與小學(xué)四年級科學(xué)課程《認識巖石》、《巖石會改變形狀嗎》等內(nèi)容契合，很好地實現(xiàn)了與學(xué)校科學(xué)課程的銜接。
4.1.3 文化和科普教育的有機結(jié)合
本活動把巖石形成、壽山石形成及成分分析的科學(xué)探究過程和壽山石文化藝術(shù)體驗過程有機地結(jié)合了起來,極具文化內(nèi)涵。4.2“閩江口濕地觀鳥活動”
這個科學(xué)教育項目方案旨在面向廣大中小學(xué)生開展生態(tài)教育，使參與本項目的中小學(xué)生在具體實施過程中，結(jié)合“做中學(xué)(Learningby doing)”的教育理念，在掌握科學(xué)方法的前提下，通過科學(xué)實踐活動，能夠積極主動地學(xué)習(xí)和探究有關(guān)生態(tài)學(xué)的知識，同時啟迪科學(xué)興趣，培養(yǎng)科學(xué)精神，認識到保護閩江口濕地生態(tài)資源的重要性，并可結(jié)合福州當(dāng)?shù)氐膮^(qū)位優(yōu)勢，開展兩岸科普交流活動。
這個活動的具體目標(biāo)體現(xiàn)在以下三個方面：
4.2.1 青少年的科學(xué)知識、技能的培養(yǎng)目標(biāo)
通過組織中小學(xué)生對閩江河口濕地鳥類活動的觀測，了解認識閩江口濕地生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)狀，初步學(xué)習(xí)鳥類活動的觀測技能。4.2.2 青少年的科學(xué)方法、能力的培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生動手做和科學(xué)觀察的基本方法，提高科學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生在具體活動中養(yǎng)成勤于思考、認真探索，努力研究和解決實際問題的習(xí)慣。4.2.3 青少年的科學(xué)態(tài)度、興趣的培養(yǎng)目標(biāo)通過一系列實踐活動，讓廣大青少年培養(yǎng)遵守社會公德和法規(guī)，愛護環(huán)境，保護生態(tài)等品質(zhì)。同時也讓更多的中小學(xué)生接近大自然、貼近大自然，增長知識的同時陶冶自己的情操。
自項目開展以來，參與的青少年在專家的指導(dǎo)下，觀賞鳥類紀(jì)錄片、參與觀測知識講座，并實地進行了濕地考察。在考察中中青少年們完成了觀測、記錄、寫生、填寫考察報告等多項任務(wù)。在活動中青少年們深刻感受到濕地、飛鳥、人類三者之間密不可分的互動關(guān)系，體會到濕地的脆弱，大大增強了保護濕地，保護生態(tài)的意識。這比任何一堂青少年只能正正經(jīng)經(jīng)坐在教室里，教師講授，青少年只能被動接受的生物自然課程的效果都要好得多。而且，為了提高廣大青少年參與興趣，科技館還組織他們進行濕地寫生比賽，制作濕地水鳥書簽，深受青少年們的喜愛。
隨著社會的快速發(fā)展，教育問題越來越受到人們的重視，科學(xué)教育和人文教育是人們在認識世界和改造世界中的兩種不同方法，但是在本質(zhì)上還是有很多相似的地方，因此，加強這兩種教育方式的融合具有重要的意義。同時，進行科學(xué)教育和人文教育的融合，也是當(dāng)前社會發(fā)展和進步的需要，也是進行高等教育的必然選擇，進行這兩種教育方式的融合，不是進行簡單的相加，而是在更高層次上的結(jié)合。本文分析了進行科學(xué)教育和人文教育融合的可能性，并論述了這兩種教育方式融合的有效途徑。
關(guān)鍵詞：
科學(xué)教育；人文教育；融合；途徑
目前，在社會的發(fā)展中，科學(xué)教育和人文教育也經(jīng)歷過融合、再到分裂的過程，但是隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，實現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融合逐漸變成了一種社會需要，實現(xiàn)高等人才的培養(yǎng)，就要加強這兩種教育方式的融合。因此，在當(dāng)前的社會背景下，探討和分析科學(xué)教育和人文教育的有效結(jié)合，具有重要的現(xiàn)實意義。
一、進行科學(xué)教育和人文教育融合的現(xiàn)實需求
在人才的教育和培養(yǎng)中，進行科學(xué)教育和人文教育，本來就是兩個非常重要的方面，而且這兩種教育方式相輔相成，具有不可分割的特性。但是由于當(dāng)前我國的教育體系設(shè)置和發(fā)展不平衡，導(dǎo)致教育中存在一定的滯后性，影響和制約了教育的發(fā)展，因此，進行這兩種教學(xué)方式的融合是非常必要的。
（一）科學(xué)教育和人文教育的融合是社會進步的需要
教育的發(fā)展，受到社會環(huán)境的影響比較大，而且教育的發(fā)展需要適應(yīng)社會的發(fā)展情況，因此，隨著當(dāng)前社會的快速發(fā)展和進步，就要對教育方式進行一定的改進和變革。目前，科學(xué)技術(shù)在促進社會各方面發(fā)展的同時，也帶來了一系列的社會問題，涉及到環(huán)境、資源和社會道德等方面，而且開始廣泛的影響到人類的生存和發(fā)展，因此，給社會的教育發(fā)展提出了更高的要求[1]。由于當(dāng)前教育中科學(xué)教育和人文教育的分離，不能很好的適應(yīng)社會的發(fā)展，這些方面的問題得不到有效的解決，因此，只有在教育中加強科學(xué)教育和人文教育的融合，審視社會的價值取向，才能滿足和適應(yīng)社會的發(fā)展需求。
（二）科學(xué)教育和人文教育的融合是教育發(fā)展的需要
隨著社會的發(fā)展，對人才的要求越來越高，因此，給高校的教育提出了更高的要求，所以，實現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融合是非常必要的。高校的教育中，一方面要聯(lián)系社會生活實際，確定人才的培養(yǎng)目標(biāo)和方向，另一方面，還要針對學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點，實現(xiàn)人才的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。雖然目前的教學(xué)方式和內(nèi)容在不斷的發(fā)生改變，但是人文教育和科學(xué)教育的分離嚴重影響了教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)，因此，高校教育要加快轉(zhuǎn)型，適應(yīng)社會的發(fā)展，實現(xiàn)人才的培養(yǎng)。
二、科學(xué)教育和人文教育融合的可能性
（一）人文科學(xué)是科學(xué)教育的價值導(dǎo)向
在社會的發(fā)展和進步過程中，科學(xué)教育是世界文明進步的基石，對社會的進程產(chǎn)生著很大的影響，同時，科學(xué)教育也影響到了人們的思維形式和活動方式。但是，事物的發(fā)展都是具有兩面性的，科學(xué)的發(fā)展給人們帶來了很大的便利，但是也引發(fā)了很多社會性的問題，而且這些問題利用科學(xué)知識也難以進行處理和解決。對科學(xué)技術(shù)的過分使用，最主要的原因就是由于人類自身對社會發(fā)展和自然缺乏全面的認識和理解。科學(xué)技術(shù)的進步和發(fā)展，是人類需要的，但是還需要和社會文明相結(jié)合，要實現(xiàn)的最終目的還是社會的和諧發(fā)展，因此，只有科學(xué)合理的運用科學(xué)技術(shù)，才能真正的體現(xiàn)其價值[2]。如果科學(xué)偏離了人們的價值觀念，就無法實現(xiàn)人與自然的和諧相處和發(fā)展，所以，只有加強人文精神的指引，才能更好的促進科學(xué)教育的發(fā)展。
（二）科學(xué)教育可以促進道德情感和理性的統(tǒng)一
科學(xué)講求的是對真理的追求，人文主要追求的是精神品質(zhì)的養(yǎng)成，這兩方面的都有一些相似的價值屬性，具有一定的融合性，也就是說，科學(xué)和人文是可以進行有效融合的。同時，在科學(xué)教育的發(fā)展中，既是一個追求真理的過程，還是一個有意識的人類活動，因此，科學(xué)的、求真的價值觀統(tǒng)一于具體科學(xué)的發(fā)展過程，例如科學(xué)反對宗教迷信，體現(xiàn)出了求善的人文價值追求和取向。科學(xué)的每一次進步，都會使人類社會發(fā)生很大的改進，同時，人類社會的精神面貌也會有很大的更新，因此，可以說科學(xué)的發(fā)展影響到了社會生活的方方面面。
三、科學(xué)教育和人文教育融合的途徑
當(dāng)前的教育中，要實現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融合，并不是將這兩種教育方式進行簡單的相加，而是在更高層次上的有效結(jié)合。這種結(jié)合形式是全方位的，而且是對教育價值觀、功能觀和教育理念，以及教育制度等方面的根本改變。具體來說，這種融合就是實現(xiàn)科學(xué)化的人文教育和人文化的科學(xué)教育兩方面內(nèi)容相結(jié)合，將科學(xué)的發(fā)展作為基礎(chǔ)，進行人文化的指導(dǎo)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。同時，要加強制度創(chuàng)新，并落到實處，真正實現(xiàn)人才的培養(yǎng)。
（一）樹立科學(xué)和人文相融合的教育觀念
價值觀念是行動的指導(dǎo)，要實現(xiàn)教育中科學(xué)和人文的有效結(jié)合，就要積極的轉(zhuǎn)變當(dāng)前教育中的價值觀念，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)目標(biāo)。不論是科學(xué)教育或者是人文教育，最終的發(fā)展目標(biāo)都是人，都注重的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展[3]。實現(xiàn)人的全面進步和發(fā)展，就要加強科學(xué)教育和人文教育的有效統(tǒng)一。
（二）創(chuàng)新科學(xué)教育和人文教育相融合的培養(yǎng)模式
在目前的教育中，要實現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融合，就必須對人才培養(yǎng)模式進行創(chuàng)新，例如實行“2+2”、“3+1”等一些教學(xué)模式的改變和更新，主要是在一定教育的基礎(chǔ)上，進行專業(yè)的教育和培養(yǎng)。這種教育模式的改變，可以對當(dāng)前的教育基礎(chǔ)進行拓展，讓學(xué)生接觸到科學(xué)教育和人文教育相融合的價值觀念影響，能夠?qū)崿F(xiàn)人才的有效培養(yǎng)[4]。一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，另一方面，科學(xué)教育和人文教育的融合，能夠讓學(xué)生更好的適應(yīng)目前社會的需求。
（三）構(gòu)建科學(xué)和人文融合的課程體系
在當(dāng)前的教育中，課程體系的設(shè)置是實現(xiàn)教育活動的重要影響因素。要將科學(xué)精神的培養(yǎng)和人文精神的教育納入專業(yè)的培養(yǎng)方向，就要以通識教育為基礎(chǔ)構(gòu)建和專業(yè)方向相關(guān)的教育課程體系。同時，調(diào)整過去的教學(xué)模式，發(fā)展科學(xué)和人文相結(jié)合的新課程、新專業(yè)，改進教學(xué)方法，讓科學(xué)和人文實現(xiàn)更好的融合。另外，由于目前的教學(xué)中，存在注重知識的傳授，輕視素質(zhì)的培養(yǎng)問題，因此，要改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)方式，要讓學(xué)生在掌握基本知識和技能的同時，也能感受到人文精神的熏陶，促進學(xué)生更好的發(fā)展。
（四）加強教師隊伍的建設(shè)
在人才的培養(yǎng)過程中，教師是一個重要的影響因素，因此，加強教師在人文精神和科學(xué)精神方面的培養(yǎng)，也是非常重要的。學(xué)生在人文精神的養(yǎng)成和科學(xué)知識的學(xué)習(xí)方面，往往需要教師來進行引導(dǎo)，這也對教師自身提出了更高的要求，所以，教師需要不斷的更新自己的知識儲備，拓寬自己的知識面，同時，培養(yǎng)進行知識整合的能力[5]。另外，教師需要改變傳統(tǒng)的思維方面以及教學(xué)方式，在科學(xué)教育中彰顯人文精神的引導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的人文和科學(xué)素質(zhì)，在具體的問題分析中，既能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)的思考，又能夠接受人文精神的指引，不斷進步。
（五）營造科學(xué)和人文融合的文化氛圍
校園的文化氛圍建設(shè)，對人才的培養(yǎng)和熏陶具有重要的影響，因此，要加強校園文化氛圍的營造，注重科學(xué)和人文理念融合的宣傳和引導(dǎo)，促進學(xué)生的發(fā)展。同時，在學(xué)校的教育環(huán)節(jié)中，要定期的開展一些人文講座，學(xué)術(shù)交流會以及專題報告會等，對一些熱門的話題和活動進行討論，充分的培養(yǎng)學(xué)生，實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升。另外，開展豐富多彩的校園文化活動，也對學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)有很大的影響。
四、結(jié)束語
實現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融合，是社會發(fā)展的需要，也是實現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要途徑，因此，當(dāng)前的教育中要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，樹立科學(xué)和人文相結(jié)合的教育發(fā)展觀念。同時，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式，并加強教師隊伍的建設(shè)，將科學(xué)教育和人文教育進行有效的結(jié)合，實現(xiàn)人才的培養(yǎng)。另外，營造科學(xué)和人文相融合的文化氛圍也是非常重要的方面。
作者：陳放 朱莉 單位：重慶師范大學(xué) 重慶機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻
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關(guān)鍵詞：幼兒；生命科學(xué)；生活教育理論
本文以陶行知先生的生活教育理論為主線研究幼兒生命科學(xué)教育，呼吁重視生命科學(xué)教育，用科學(xué)的方式來喚起幼兒熱愛生活。
一、生命科學(xué)教育的內(nèi)容
陶行知先生的“生活即教育”理論，是指給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。生命科學(xué)教育是向幼兒介紹動物、植物、人體的形態(tài)和自然界的生命現(xiàn)象，使幼兒獲取感性的有關(guān)動物、植物、人體的知識和經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒對自然界的興趣，初步激發(fā)幼兒探索生命奧秘的欲望，理解生物自然環(huán)境的關(guān)系。以小班為例，人體方面開展的生命科學(xué)教育活動有“小鼻子真靈”“亮眼睛”“可愛的小臉”等；動物方面開展的生命科學(xué)教育活動有“燕子”“毛毛蟲和蝴蝶”“泥土下的蚯蚓”“小雞和小鴨”“我們的國寶熊貓”等；植物方面開展的生命科學(xué)教育活動有“報春的花”“秋天的”“種蠶豆”“竹子和竹制品”“一串紅”等。
人體、動物、植物都來自于我們美麗的自然界、我們和諧的生活環(huán)境，即我們伸手即觸的生活。在生命科學(xué)的教育中，幼兒感受生命的律動，了解生命的奧秘，認識生命的生存環(huán)境和對環(huán)境的影響。因此，生活是最好的老師。此外，在對幼兒進行生命科學(xué)教育時，還應(yīng)包括科學(xué)的道德和責(zé)任教育，這樣才能體現(xiàn)生命的寶貴，讓幼兒感受到生命的價值。這方面也體現(xiàn)了陶行知先生“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求知態(tài)度。
二、生命科學(xué)教育的方法
幼兒生命科學(xué)教育的方法主要包括觀察法、實驗法、種植與飼養(yǎng)法、分類法、測量法、信息交流法、科學(xué)游戲法、早期科學(xué)閱讀法等。陶行知從“教學(xué)做合一”出發(fā)，認為幼兒生命科學(xué)教育的方法要“以做為中心”，以行求知，手腦并用。生命的偉大與珍貴更加需要教師踏踏實實地去教，去學(xué)，去感受。生命科學(xué)教育的方法離不開“教學(xué)做合一”。那么如何進行生命科學(xué)教育呢？
1.興趣導(dǎo)入，發(fā)現(xiàn)問題
最生活的，也是最能引起興趣的。人體、動物、植物都是幼兒周圍的事物，教師通過提問設(shè)疑、圖片觀察、討論交流等方法引起幼兒的興趣，從興趣導(dǎo)入學(xué)習(xí)生命，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
2.以做為中心，探索問題
科學(xué)不能有半點猜想、虛假。在進行生命科學(xué)教育中，要以做為中心。做，可以是觀察、實驗、測量等。比如，開展種植園飼養(yǎng)角，在幼兒照顧小動物和培育植物的過程中，教幼兒學(xué)會關(guān)心生命，學(xué)會創(chuàng)造美好生活，真真實實地做到人和自然的和諧相處。又如，帶領(lǐng)幼兒去大自然郊游，去植物園、動物園參觀，這也是一種研究性學(xué)習(xí)。教師有意識地引導(dǎo)幼兒觀察身邊的生命，真真切切地了解自然，感受生命的和諧與生生不息。
3.解放頭腦、手腳，解決問題
科學(xué)地看，科學(xué)地說，科學(xué)地聽，科學(xué)地動，發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的奧妙，科學(xué)的價值在于創(chuàng)造，將幼兒的創(chuàng)造力最大限度地發(fā)揮出來，并解決問題。比如，人與動物的關(guān)系，人與植物的關(guān)系，人與自然環(huán)境的關(guān)系等，都可以發(fā)揮幼兒的主體地位，讓幼兒去想“怎樣從我做起”，共同創(chuàng)造美好的生活！這來源于生活的生命感嘆，才是真正的生命科學(xué)教育，這也是教學(xué)做合一的真正目的！
三、生命科學(xué)教育的意義
陶行知認為：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。到處是生活，即到處是教育。生活決定教育，是教育的中心，教育來源于生活。生活的性質(zhì)和內(nèi)容決定教育對生活具有反作用，即能改造生活。教育既源于生活，便會對生活產(chǎn)生反作用。”《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求，幼兒“對周圍的事物、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲”，“愛護動植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識”。學(xué)習(xí)生命科學(xué)，有助于培養(yǎng)幼兒熱愛生命、熱愛科學(xué)的情感，形成客觀求實的科學(xué)態(tài)度。
一、科學(xué)教育和藝術(shù)教育相融合方式
1.物質(zhì)層面的融合。科學(xué)和藝術(shù)物質(zhì)層面的關(guān)系是指科學(xué)方法對藝術(shù)的影響。在幼兒教育中，許多教師理解的科學(xué)教育和藝術(shù)教育的融合，主要停留在表象上，需要提倡科學(xué)和藝術(shù)的融合有待進一步深化。
2.心理層面的融合。在藝術(shù)活動中，想象、情感等諸多要素要彼此滲透，情感通過理性的對話能夠成為美的藝術(shù)，只有當(dāng)藝術(shù)具體化為情理交融的藝術(shù)形象的時候才有美的藝術(shù)產(chǎn)生。在幼兒教育中，孩子特別富有想象力，有的教師則認為想象需要建立在事實的基礎(chǔ)上，不應(yīng)該違背原則，于是對幼兒提出的問題進行糾正，這樣就封殺了他們的創(chuàng)造力。遇到這種問題，教師需要有意識的激發(fā)、引領(lǐng)與指導(dǎo)孩子理性與情感的參與。
3.科學(xué)和藝術(shù)本質(zhì)層面的融合。科學(xué)和藝術(shù)追求的目標(biāo)就是人們所說的真、善、美，科學(xué)和藝術(shù)本質(zhì)層面的關(guān)系富有變化和韻律美的和諧美。周期美是一種自然與生命的節(jié)奏，科學(xué)和藝術(shù)的匯合，實現(xiàn)了深層次的積極互動，科學(xué)活動有助于引導(dǎo)幼兒關(guān)注、觀察與體驗各種物體不同形狀的意味，幫助幼兒深入體驗其中蘊含的節(jié)奏、和諧等，提升幼兒勇于懷疑的品質(zhì)。
二、幼兒科學(xué)教育和藝術(shù)教育相融合的途徑
1.從個體角度逐漸滲透。首先是在藝術(shù)的科學(xué)啟蒙教育，對3—4歲的兒童需要培養(yǎng)他們的理解力，感受力，表現(xiàn)力，引導(dǎo)幼兒認識從表象向真理過度的過程，教育的重點不注重結(jié)果，關(guān)鍵在于過程。其次是對6歲階段的幼兒已具備一定的分析和判斷能力，需要開始注重結(jié)果和獲得結(jié)果的意識培養(yǎng)，將藝術(shù)的科學(xué)教育和科學(xué)的藝術(shù)教育達到最佳效果。對幼兒進行科學(xué)教育與藝術(shù)教育的融合教育有助于促進幼兒全面發(fā)展的教育，有助于幼兒形成良好的個性品質(zhì)，可以利用多種工具材料刺激幼兒的積極主動性，以強化幼兒的興趣發(fā)展。在兒童文學(xué)中滲透科學(xué)教育，利用藝術(shù)形式使幼兒對教育活動產(chǎn)生好奇，有求知欲望，在這一階段研究中科學(xué)教育占據(jù)了主導(dǎo)地位，藝術(shù)教育成為輔助教育形式。我們的具體目標(biāo)是增加知識，不斷探索未知世界，在優(yōu)化的教育中達到科學(xué)教育目的。
2.加強實踐活動的開展。
（1）手工制作。手工制作是起源于兒童相互作用的活動，具有主體性和對象性，它是在兒童產(chǎn)生制作動機后在頭腦中形成的簡單構(gòu)思，然后把這個構(gòu)思付諸于制作過程與裝飾。在制作過程中通過活動加工改變材料，把頭腦中的形象外在化、可視化，手工制作活動需要探究所要制作物體的性能，按照其原理進行科學(xué)設(shè)計，在感知基礎(chǔ)上探究原理，整個過程需要不斷調(diào)整設(shè)計，增加“探究規(guī)律”與“畫草圖”兩個環(huán)節(jié)，并高度重視科學(xué)教育價值的環(huán)節(jié)，在活動中遵循合作計劃的規(guī)則并有效運用各種交流技能，有助于補充和擴大傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域?qū)和l(fā)展的價值。任何造型在制造前都需要弄清楚物體的結(jié)構(gòu)，需要比例以及各部分的空間關(guān)系與空間位置等，分析的同時還要對形態(tài)進行分析與綜合，根據(jù)已有的經(jīng)驗，對形態(tài)的分析與綜合要側(cè)重于形象思維，那么對科學(xué)規(guī)律的探求則更偏重于邏輯思維，知覺與理智、感知和推理在這里可以得到完美結(jié)合。
（2）交流討論。交流談?wù)撃茉鲞M幼兒社會性的發(fā)展，從開始產(chǎn)生對話及對自己想法的陳述，使幼兒能站在他人角度看待問題，使自己能有效組織、分配任務(wù)，實現(xiàn)觀點的外在化、客觀化的表征轉(zhuǎn)化。教師應(yīng)積極引導(dǎo)幼兒進行反思、評價、交流活動，促使他們清晰地“意識到”自己的思考和有效的制作動作能夠促進自身全面發(fā)展，要想真正實現(xiàn)藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合，需要鼓勵幼兒多樣性的表現(xiàn)和結(jié)果，教師在教學(xué)素材上要摒棄那種僅在于鍛煉手指操作的教學(xué)內(nèi)容，要充分挖掘素材中蘊涵的多方面價值，從各種角度使幼兒由原來的機械操作變?yōu)樯鷦诱故粳F(xiàn)有能力和已有經(jīng)驗，讓他們在和合作交流中體驗探求規(guī)律與創(chuàng)造美的樂趣。
3.利用啟發(fā)創(chuàng)造教育法。在課程設(shè)計上要依照科學(xué)教育主題內(nèi)容設(shè)計其活動，注重科學(xué)教育與藝術(shù)教育之間的相互聯(lián)系性，建立具有明確教育目的科學(xué)與藝術(shù)教育體系。利用重組法：讓幼兒了解某玩具的構(gòu)造，拆散后再重新組裝成另一形象的玩具；比較模擬啟發(fā)法：在藝術(shù)教育活動中給幼兒一幅畫作原形，讓幼兒根據(jù)畫面的構(gòu)圖、造型的不同把事物或動物比作人，按人的心理變化來創(chuàng)作出作品；發(fā)現(xiàn)法：在指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)知識時，應(yīng)該讓幼兒自己發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)相應(yīng)知識的教學(xué)方法，讓幼兒通過觀看和思考發(fā)現(xiàn)不同物體的外形特征，用途和價值。幼兒在有聲有色的科學(xué)教育中小組討論和解決疑問，加深幼兒對物體的了解和記憶。總之，藝術(shù)與科學(xué)各有各的教育價值與認知體系，藝術(shù)教育強調(diào)情感表達及審美，科學(xué)關(guān)注真實，科學(xué)教育重在發(fā)展兒童探究發(fā)現(xiàn)與思維的能力。藝術(shù)教育與科學(xué)教育的首要任務(wù)是根據(jù)不同需求創(chuàng)造出特定的實用價值，產(chǎn)生合理性、效能及科學(xué)性，藝術(shù)活動會直接作用于人的審美意識，為科學(xué)教育提供了恰當(dāng)?shù)钠鯔C和適宜的平臺。
作者：王磊 單位：黑龍江省建三江勝利農(nóng)場幼兒園
現(xiàn)代教育技術(shù)與科學(xué)教育的整合，在教和學(xué)的實踐過程中并不是僅僅作為一種形式，或是僅僅作為傳遞信息的一種工具，而是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，使科學(xué)教育活動中的內(nèi)容呈現(xiàn)方式、教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、師生的互動方式等許多方面發(fā)生新的變革，進而為提高教與學(xué)的有效性、實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)過程的進一步優(yōu)化，發(fā)揮重要的促進與推動作用。本文將圍繞現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展趨勢和熱點，探討教育技術(shù)在科學(xué)課程中的運用，并介紹如何運用網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫建立優(yōu)秀的科學(xué)教育資源和教研平臺。
1994年，美國教育傳播與技術(shù)學(xué)會(AECT)對教育技術(shù)作了定義：教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論和實踐。這是一個涵蓋面很大的學(xué)科領(lǐng)域，研究廣義上的學(xué)習(xí)過程，包括教與學(xué)的過程；同時學(xué)習(xí)資源是指在學(xué)習(xí)過程中可被學(xué)習(xí)者利用的一切要素，包括學(xué)習(xí)過程中的人力資源和非人力資源，其中人力資源包括教師、同伴、小組、群體等；非人力資源包括各種教學(xué)設(shè)施、教學(xué)材料和教學(xué)媒體等。教育技術(shù)的研究范圍包括設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價等5個領(lǐng)域，它們之間不是一種線性的邏輯關(guān)系，而是相互獨立而又相互滲透、協(xié)同作業(yè)。通過對教育技術(shù)的研究，開發(fā)和使用各種學(xué)習(xí)資源，用系統(tǒng)方法設(shè)計和組織教學(xué)過程，追求教育教學(xué)的最優(yōu)化，實現(xiàn)促進學(xué)生學(xué)習(xí)的總目標(biāo)。
教育技術(shù)的應(yīng)用受多種因素的影響，這些因素包括學(xué)習(xí)者的特征、教學(xué)內(nèi)容的差異、教學(xué)手段的性能、教學(xué)的組織形式和教師的專長等。對于以動手實踐為特點的科學(xué)教育，強調(diào)圍繞特定的科學(xué)概念開展科學(xué)探究和工程設(shè)計的實踐，通過科學(xué)探究和工程設(shè)計活動，在提出問題和明確難題、分析和解釋數(shù)據(jù)、建構(gòu)解釋和方案設(shè)計等環(huán)節(jié)加深學(xué)生對科學(xué)的理解。隨著電子與信息技術(shù)，尤其是多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐漸普及，以及科學(xué)教育理論和實踐研究的發(fā)展，教育技術(shù)在科學(xué)教育中的運用不斷地擴大和加強。針對基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生好奇、好動的性格特點，現(xiàn)代信息技術(shù)通過形、聲、色等多種感官的刺激，以及直接生動的演示，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了愉快的學(xué)習(xí)情境，使他們產(chǎn)生強烈的求知欲，為實現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化創(chuàng)造了有利的條件。這樣既可以滿足課程內(nèi)容本身的要求，也符合學(xué)生認知發(fā)展的階段性特征。
現(xiàn)代信息技術(shù)包括多媒體計算機、網(wǎng)絡(luò)及各種工具軟件和硬件。在這樣的一個學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生面對的是匯集了大量數(shù)據(jù)、資料、教學(xué)軟件等構(gòu)成的學(xué)習(xí)資源，它對科學(xué)課程資源呈現(xiàn)方式的影響是根本性的，如：超文本技術(shù)突破了傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生自主搜尋、檢索、分析、組合與探究，為知。識的獲取和保存提供了極大的便利；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極大地豐富了科學(xué)信息資源，課程資源更開放、與實際問題及現(xiàn)代科技發(fā)展聯(lián)系更密切；多媒體技術(shù)優(yōu)化了科學(xué)知識的呈現(xiàn)方式，能滿足學(xué)習(xí)者視覺、聽覺等多種感官的需要，最大限度地調(diào)動學(xué)生非智力因素和感知活動；信息技術(shù)所具有的高度交互性，更便于學(xué)生主動學(xué)習(xí)、交流合作，能適合學(xué)生個性發(fā)展的需要，形成和諧的師生關(guān)系。科學(xué)探究學(xué)習(xí)的開展正需要這種具有網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)及超文本性和多路徑的隨機交互性的課程資源來支持。
同時，現(xiàn)代信息技術(shù)為探究式教學(xué)的實施提供了更易于實現(xiàn)和操作的物質(zhì)基礎(chǔ)。互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于自然、生活以及各學(xué)科信息的資源豐富，學(xué)生可以十分方便且相對獨立地查詢和獲取知識；基于網(wǎng)絡(luò)的搜索引擎、相關(guān)的計算機軟件工具(如動畫、視頻編輯軟件等)及虛擬功能等，構(gòu)筑了數(shù)字化探究實驗平臺，為學(xué)生提供了知識構(gòu)建和創(chuàng)作實踐的輔助工具；基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)支撐平臺，特別是基于web的協(xié)作學(xué)習(xí)平臺，為探究學(xué)習(xí)提供了協(xié)商學(xué)習(xí)、交流討論的通訊工具和自評互評的學(xué)習(xí)反饋工具。信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)、探究問題的工具，潛移默化地改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)方法。
目前，科學(xué)課堂中常見的現(xiàn)代信息技術(shù)手段包括：演示工具(如多媒體技術(shù)、電子白板)、信息獲取工具(如手持技術(shù)、數(shù)碼設(shè)備)、交流與共享工具[如魔燈(Moodle)平臺]、情境創(chuàng)設(shè)與知識建構(gòu)工具(如概念圖)、教育主題網(wǎng)站(如基于互動學(xué)習(xí)類教育主題網(wǎng)站)、社會性軟件[如網(wǎng)絡(luò)日志(博客)]和信息化教學(xué)評價工具(如電子檔案袋、計算機輔助測驗系統(tǒng))等。
演示工具――多媒體技術(shù)
“多媒體技術(shù)”是指以數(shù)字化為基礎(chǔ)，把文字、圖形圖像、聲音、動畫、視頻等承載信息的多種媒體結(jié)合在一起，并通過計算機進行綜合處理、控制和顯示，將多媒體各個要素進行有機組合，并完成一系列隨機互式操作的信息技術(shù)。多媒體技術(shù)的特點是多樣性、集成性、交互性、控制性和非線性等。
多媒體技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用，是指在教學(xué)過程中，運用多媒體計算機處理文本、圖形、圖像、動畫、視頻、音頻等多種教學(xué)媒體信息，通過教學(xué)設(shè)計，按照教學(xué)目標(biāo)的要求，運用一定的策略，把教學(xué)內(nèi)容按人類聯(lián)想方式有機集成起來，輸出多媒體信息，使學(xué)生獲得多樣化的外部刺激。同時使學(xué)生通過友好的人機交互界面，完成一系列人機交互操作，以便于進行學(xué)習(xí)。多媒體技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用既是教學(xué)現(xiàn)代化的重要組成部分，也是教學(xué)整體改革的突破口。
目前，多媒體技術(shù)的課堂教學(xué)應(yīng)用主要是進行多媒體計算機輔助教學(xué)。這是多媒體技術(shù)與計算機輔助教學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。多媒體技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用環(huán)境主要有多媒體綜合電教室、多媒體網(wǎng)絡(luò)教室。目前課堂教學(xué)中使用最多的是多媒體綜合電教室。這種教室既保留傳統(tǒng)教室的式樣，又將多媒體、網(wǎng)絡(luò)等設(shè)備有機地組成一個整體，使之具有多種功能。其系統(tǒng)構(gòu)成的基本配置有：①多媒體信號源設(shè)備――多媒體計算機、實物展臺。②多媒體顯示設(shè)備――多媒體數(shù)字投影儀。③音響系統(tǒng)和多媒體集成控制平臺。④用于師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間交互的設(shè)備――如黑板、一般白板、交互式電子白板。
信息獲取工具――手持技術(shù)
手持技術(shù)，又稱掌上技術(shù)，是一種新型的信息技術(shù)，國內(nèi)常見的手持技術(shù)主要指由數(shù)據(jù)
采集器、傳感器和配套軟件組成，定量采集各種常用的數(shù)據(jù)，并能與計算機連接的實驗技術(shù)系統(tǒng)。手持技術(shù)的核心部分是傳感器，基于不同的傳感器，可以進行不同的實驗測量。它不但能采集物理數(shù)據(jù)(包括電流、電壓、光強度、氣壓等)和化學(xué)數(shù)據(jù)(包括溫度、溶解氧、電導(dǎo)率、pH等)，還能采集生物數(shù)據(jù)(包括相對濕度、心電圖)等。因此，手持技術(shù)在小學(xué)科學(xué)實驗中有著較大的應(yīng)用價值。手持技術(shù)具有兩層含義，即“手持”＋“技術(shù)”。前者表現(xiàn)為便攜與實時兩大特點――數(shù)據(jù)采集器與各類傳感器都很小，實驗操作可以在手掌上進行，有利于師生隨時隨地進行探究活動。一旦數(shù)據(jù)變化過程與實驗過程同步進行，再與計算機連接，便能將顯示變化過程以各種形式(如圖像、表格和指針等)動態(tài)演示出來。后者表現(xiàn)為準(zhǔn)確與綜合兩大特點――實驗數(shù)據(jù)可以達到相對誤差為0.5％的準(zhǔn)確度，完全符合小學(xué)階段對實驗數(shù)據(jù)準(zhǔn)確度的要求。
手持技術(shù)降低了實驗和學(xué)習(xí)的難度，對于課堂中比較難做探究的實驗，借助手持技術(shù)可以將其變得較容易實施，一些難以理解的科學(xué)原理和實驗，可以借助手持技術(shù)直觀演示將其變得容易認知。如低年級學(xué)生對“光強、聲強”等概念的理解存在一定難度，如“什么是光強”、“光強在哪里”等，可以利用手持技術(shù)實時反映光強的數(shù)據(jù)變化曲線，使得小學(xué)生對其的感知不僅僅停留在日常經(jīng)驗的感覺印象，而是在定量的基礎(chǔ)上形成科學(xué)認知。
很多科學(xué)教學(xué)和實驗受環(huán)境和空間影響比較大，手持技術(shù)儀器具有便攜性的特點，可以使得科學(xué)教學(xué)和實驗的場所由室內(nèi)擴展到室外，突破了空間限制。手持技術(shù)儀器采集數(shù)據(jù)的自動型，可以使得科學(xué)實驗不分晝夜進行，突破了時間的限制。手持技術(shù)設(shè)備改變學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
交流與共享T具――MoodIe平臺
Moodle(Modular Object―Oriented Dynamic Learning Environment)，即：模塊化面向?qū)ο蟮膭討B(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境，是一套基于“社會建構(gòu)主義理論”設(shè)計開發(fā)的開放源代碼的軟件，能夠幫助教師高質(zhì)量地創(chuàng)建和管理網(wǎng)絡(luò)課程。Moodle平臺依據(jù)社會建構(gòu)主義的思想教學(xué)，即教育者和學(xué)習(xí)者都是平等的主體，在教學(xué)活動中，他們相互協(xié)作，并根據(jù)自己已有的經(jīng)驗共同建構(gòu)知識。教師可以利用它實現(xiàn)多樣化的評價功能，例如：學(xué)生的自評、同學(xué)之間的互評以及教師評價等。它能夠完整地記錄學(xué)生的整個學(xué)習(xí)歷程，能夠客觀、立體地對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行評價，方便教師在教學(xué)過程中及時地發(fā)現(xiàn)學(xué)生所存在的問題，并加以解決。
知識建構(gòu)工具――概念圖
概念圖是某個主題的概念及其關(guān)系的圖形化表示，概念圖是用來組織和表征知識的工具。它通常將某一主題的有關(guān)概念置于圓圈或方框之中，然后用連線將相關(guān)的概念和命題連接，連線上標(biāo)明兩個概念之間的意義關(guān)系(圖2)。與傳統(tǒng)的紙筆方式的概念圖相比，借助于計算機工具繪制概念圖具有操作簡單、存儲方便、易于交流等特點。常用的概念圖制作軟件很多，如Inspiration、Mind Manager等。
育主題網(wǎng)站――WebQuest
WebQuest是美國圣地亞哥州立大學(xué)的伯尼?道奇(Bernie Dodge)等人于1995年開發(fā)的一種課程計劃，是一個以探究為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)活動，其中的全部或大部分信息來自互聯(lián)網(wǎng)。WebQuest不是單機活動或是課程單元的一部分，它必須有活動介紹和課時活動安排的支持。課時活動安排為學(xué)習(xí)者的學(xué)生活動搭建了腳手架，把學(xué)生置于一個情境之中，以使他們能成功地完成WebQuest。此外，WebQuest應(yīng)該完全適應(yīng)一個更大規(guī)模的課程，以自然地深化和擴展學(xué)習(xí)的方式把當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容建立在先前教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上。
一個WebQuest包括緒言(Introduction)、任務(wù)(Task)、過程(Process)、資源(Resources)、評估(Evaluation)、結(jié)論(Conclusion)等6個部分(關(guān)鍵屬性)。除此之外還可以有諸如小組活動、學(xué)習(xí)者角色扮演、跨學(xué)科等非關(guān)鍵屬性。(關(guān)于WebQuest的詳細介紹見本期專題文章――《WebQuest在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用》。)
信息化教學(xué)評價工具――電子檔案袋(portfoIio)
電子檔案袋是由教師和學(xué)生搜集的，主要用于存放反映學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)進步的各類學(xué)習(xí)成果，如文章、美術(shù)作品、文學(xué)作品、作業(yè)、試卷、評語、調(diào)查記錄、照片等，時間可以是1學(xué)年，也可以是1個學(xué)期。
電子檔案袋最大的優(yōu)勢就是用文件夾的形式來呈現(xiàn)學(xué)生的努力過程、展示學(xué)生的進步成果，以及記錄反思報告。通過建立學(xué)生的電子檔案袋，也為家長和老師提供了關(guān)注了解學(xué)生學(xué)習(xí)過程的平臺，同時學(xué)生和老師、家長都可以參與到學(xué)生的評價過程，學(xué)生還可以自己制訂標(biāo)準(zhǔn)，自由選擇檔案袋的展示內(nèi)容，時刻對學(xué)習(xí)進行自我反思。
關(guān)鍵詞：科學(xué)；藝術(shù)；美學(xué)；物理學(xué)
中圖分類號：G642文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671-1610（2012）04-0000-0
科學(xué)求真，藝術(shù)求美；科學(xué)，在物質(zhì)世界探秘，藝術(shù)，在精神世界尋幽。德文machtsichtbar 似乎清楚地表達它們的共同追求，即“使看不見的東西被看見”。正如李政道先生所說：“事實上如一個硬幣的兩面，科學(xué)與藝術(shù)來源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義”［1］。 科學(xué)與藝術(shù)相互啟迪，從而產(chǎn)生無限的創(chuàng)造力；在達成健康的人格、成就有價值的人生中，科學(xué)與藝術(shù)具有同等提升作用。
一、科學(xué)巨擘與藝術(shù)泰斗，都有藝術(shù)情懷與科學(xué)素養(yǎng)
愛因斯坦是舉世公認的科學(xué)巨擘。1905年，愛因斯坦以其天才般的睿智，在兩條基本假設(shè)下，建立“狹義相對論”，顛覆牛頓的絕對時空觀。愛因斯坦還是一個造詣很深的藝術(shù)家，這一點很少人知曉；對愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，也幾乎很少人去關(guān)注。作為科學(xué)家中的藝術(shù)家，愛因斯坦是很有造詣的小提琴家，還能彈一手好鋼琴，常常同普朗克在一起演奏貝多芬的作品。最意味深長的是，鋼琴演奏者是量子論創(chuàng)始人普朗克，小提琴演奏者則是相對論創(chuàng)始人愛因斯坦，而量子論和相對論共同構(gòu)筑二十世紀(jì)物理學(xué)的兩大支柱。藝術(shù)為科學(xué)家提供攀登科學(xué)頂峰的靈感，給科學(xué)家?guī)砭薮蟮膭?chuàng)造力，這是一段科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的佳話。
達?芬奇則是古今罕有的藝術(shù)泰斗，其名畫《蒙娜麗莎》所刻畫的神秘微笑，幾百年來令世人所仰慕，他的作品既展現(xiàn)高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，又科學(xué)地運用透視學(xué)、光學(xué)與解剖學(xué)原理，惟妙惟肖，生動自然，洋溢著人文主義的思想光芒，其繪畫技巧及透視學(xué)、解剖學(xué)原理等至今還被廣泛地借鑒和運用。作為雕塑家、建筑家和科學(xué)家，他比哥白尼更早提出“日心說”，他最早提出直升機的設(shè)想，他繪制的人體解剖素描出現(xiàn)在后世的醫(yī)學(xué)教材中，他對植物的組織結(jié)構(gòu)與分類的研究成為植物學(xué)的先導(dǎo)。是科學(xué)的視野與情操，把達?芬奇推升到常人不可企及的藝術(shù)巔峰。
在愛因斯坦和達?芬奇心目中，藝術(shù)和科學(xué)之所以具有永恒的魅力，是因為它們是無限的、永遠也沒有止境的外在世界［2］。愛因斯坦說，物理給我知識，藝術(shù)給我想象力，知識是有限的，想象力是無限的。正是藝術(shù)和科學(xué)有機融合，給了他們無限的創(chuàng)造力。兩位巨人，分屬不同的時代，他們所留下的思想改變?nèi)藗儗κ澜绲目捶ā⒐庖茖W(xué)與藝術(shù)的天空。科學(xué)與藝術(shù)的融合在兩位巨人的身上得到最完美的體現(xiàn)，而科學(xué)與藝術(shù)的融合源于科學(xué)教育與藝術(shù)教育結(jié)合。
二、科學(xué)與藝術(shù)，都揭示表觀的多樣性與內(nèi)質(zhì)的統(tǒng)一性
當(dāng)我第一次看到《老婦少女圖》時，看到的是微翹的鼻子、低垂的睫毛、恬靜的臉龐，心中不禁連呼：好美啊。再定睛細看時，又是一位老婦人，形容枯槁、神色黯淡。同一副圖像，給人以不同的美感與震撼，這就是畫家的意境，這就是藝術(shù)。
其實，這種現(xiàn)象存在于一切藝術(shù)之中，或者說，存在于一切詩之中。無論是“曉看紅濕處，花重錦官城”的喜悅，還是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的悲憤，同是詩人對春的感受；抑或是“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的浪漫，還是“枯藤老樹昏鴉、古道西風(fēng)瘦馬”的落寞，都是人們對秋的理解。春秋未易也，感受全非也，但都是真實、合理的秋景。世界的豐富多彩，或許就體現(xiàn)于這種表觀的多樣性與內(nèi)質(zhì)的統(tǒng)一性之中吧。
科學(xué)中也存在這種多樣性和同一性嗎？即令嚴謹如物理學(xué)，答案也是肯定的。相對論告訴我們，同一個物理過程，不同的觀察者可以有不同的觀察結(jié)果，張三看到不同地點一前一后先后發(fā)生兩個事件，李四看到兩個事件同時發(fā)生，只要它們服從洛侖茲變換，這些觀察結(jié)果就都是正確和合理的。人類對光的認識也是如此，人們對光的研究起源很早，但對其本質(zhì)的認識經(jīng)歷了一個較漫長的過程。光究竟是波還是粒子？牛頓的“微粒說”與惠更斯的“波動說”構(gòu)成關(guān)于光的兩大基本理論。光的波動說與微粒說之爭從17世紀(jì)初開始，至20世紀(jì)初以光的波粒二象性告終，歷經(jīng)三百余年。
1864年，麥克斯韋運用其數(shù)學(xué)天才在對前人和他自己的研究工作進行綜合后，建立麥克斯韋電磁場方程組，并據(jù)此預(yù)言電磁波的存在，并根據(jù)電磁波的傳播速度等于光速得出光是一種電磁波，從而完成物理學(xué)的電、磁、光的一次大綜合。1887年，德國科學(xué)家赫茲用實驗證實電磁波的存在，這也就證實光具有波的特性。赫茲在實驗中還發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)，即在光的照射下物體會釋放出電子。后來愛因斯坦用光量子理論完美的解釋這一效應(yīng)，并因此獲得1921年諾貝爾物理學(xué)獎。光既是波，又是粒子，在傳播時表現(xiàn)出波動性，在與物質(zhì)相互作用時表現(xiàn)出粒子性，這就是光的波粒二象性。
這種性質(zhì)不僅光有，任何物質(zhì)都有。1924年，德布羅意提出“物質(zhì)波”假說，認為和光一樣，一切物質(zhì)都具有波粒二象性。根據(jù)這一假說，電子也會具有干涉和衍射等波動現(xiàn)象，這被后來的電子衍射實驗所證實。《老婦少女圖》不正是物質(zhì)的波粒二象性的最好詮釋？
楊振寧教授出版一本著作《基本粒子簡史》時，將荷蘭人艾舍爾所畫《騎士圖》選作封面。這幅畫在反射加上明暗互換操作下保持不變，使物理學(xué)家著迷［4］，因為它揭示自然界的奧秘，有正物質(zhì)就有反物質(zhì)，有正粒子就有反粒子。顧名思義，反粒子是一般粒子的鏡像。每種反粒子和與它相應(yīng)的粒子有相同的質(zhì)量，但是電荷相反。正電子、反質(zhì)子等在20世紀(jì)陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。
科學(xué)與藝術(shù)，都表現(xiàn)大千世界，表現(xiàn)大千世界之現(xiàn)象，如寒暑、晴晦、風(fēng)雨、光聲等。科學(xué)用藝術(shù)的手法，藝術(shù)用科學(xué)的眼界，都揭示大千世界表觀的多樣性與內(nèi)質(zhì)的統(tǒng)一性，揭示大千世界諸種現(xiàn)象背后的規(guī)律與意義。
三、科學(xué)與藝術(shù)，都創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，都用美改善人
科學(xué)與藝術(shù)既不同而又互相關(guān)聯(lián)，它們在審美方面交會。科學(xué)與藝術(shù)都仰慕與神往美，都鉤起人們對留住美、再現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望［5］。
科學(xué)家與藝術(shù)家感受美的角度、留住美的方式或許不同，但享受美與再現(xiàn)美的意愿是相通的。或許藝術(shù)家欣喜的是色彩斑斕，用巧妙的線條與色彩組合，構(gòu)造成美麗的畫卷，從而再現(xiàn)美并讓美萬古流傳，讓同代人與后來者從美中獲得愉悅。而科學(xué)家則基于對美的渴望，探索物理手段，如發(fā)明分光器件或照相機等，實現(xiàn)美的重現(xiàn)與美的再創(chuàng)造。今天，人們在享受豐富物質(zhì)生活的同時，精神生活也得到極大豐富。置身于演唱會的現(xiàn)場，看那美侖美奐的燈光伴隨著婀娜多姿的舞蹈，看客們真分不清哪些是藝術(shù)家的創(chuàng)造哪些是科學(xué)家的構(gòu)想。
實際上，在當(dāng)今世界，物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)達，科學(xué)與藝術(shù)的分界漸趨模糊，科學(xué)探索插上藝術(shù)的翅膀，藝術(shù)創(chuàng)造增加科學(xué)的視域，不僅會使科學(xué)探索與藝術(shù)創(chuàng)造帶來更多的成果與更大的成就，而且會讓我們的物質(zhì)生活與精神生活平添更大的樂趣，從而讓我們擁有更加健康快樂的人生。
科學(xué)與藝術(shù)都創(chuàng)造美，表現(xiàn)美，因為科學(xué)與藝術(shù)都具有追求美的動因，作為多樣性與統(tǒng)一性的綜合體，都具有創(chuàng)造美與再現(xiàn)美的欲望和行動力［6］。因為都創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，科學(xué)與藝術(shù)都用美改善生活的基調(diào)與品質(zhì)，都用美增強人的心智，陶冶人的情操，提升人的道德與精神，使人得到全面的改善。
教育的應(yīng)然目標(biāo)與功能，是“改善人”［7］4，是促進“人的心智力的發(fā)展”［7］5、是促進“人的理解力與判斷力的發(fā)展”［7］6與“人的理性力量、道德力量與精神力量的最充分發(fā)展”［7］5。促進理解力與判斷力的發(fā)展，是科學(xué)教育的應(yīng)然目標(biāo)與功能；促進道德力量與精神力量的發(fā)展，是藝術(shù)教育的應(yīng)然目標(biāo)與功能。科學(xué)教育與藝術(shù)教育相互促進，同等重要，不止是對于科學(xué)與藝術(shù)兩大領(lǐng)域，而是對于全部領(lǐng)域。
參考文獻
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[關(guān)鍵詞]學(xué)校科學(xué)教育 社會化科學(xué)教育 科普 科學(xué)傳播
2006年，國務(wù)院在頒布的《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要（2006-2010-2020）》中提出將“提高未成年人的科學(xué)素質(zhì)”作為實現(xiàn)全民科學(xué)素質(zhì)整體提升的關(guān)鍵。毫無疑問，科學(xué)教育是培養(yǎng)和提高青少年科學(xué)素質(zhì)的主要方式。隨著現(xiàn)代教育理念的不斷涌現(xiàn)，教育觀念和教育實踐也隨之產(chǎn)生了變化，教育已不僅僅是學(xué)校的事情，社會和其他非教育機構(gòu)也開始承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)[1]。近年來除了學(xué)校的科學(xué)教育之外，社會各機構(gòu)都在廣泛關(guān)注并參與青少年科學(xué)教育活動。社會各機構(gòu)的參與，為青少年科學(xué)素質(zhì)的全面提高提供了豐富的教育資源。社會機構(gòu)已不再滿足于一般的科普活動，而是更多地進行有計劃的、有目的、有組織的科普教育活動，甚至出現(xiàn)了很多以課程為載體的科學(xué)教育活動。這種社會機構(gòu)開展的課程化的科學(xué)教育活動值得我們給予格外重視。
一、社會化科學(xué)教育的涵義
廣義的教育泛指影響人們知識、技能、身心健康以及思想品德的形成和發(fā)展的各種活動。狹義的教育主要是指根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，進行有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)社會所需要的人的活動[2]。顯然“有計劃”、“有目的”和“有組織”是狹義教育的重要特征。學(xué)校教育就是最為常見的狹義教育。在學(xué)校之外開展的科學(xué)普及活動中也能看到許多具有狹義教育特征的活動，我們將這類活動稱為“社會化科學(xué)教育”。社會化科學(xué)教育是與傳統(tǒng)學(xué)校科學(xué)教育不同的新科學(xué)教育途徑。這種新科學(xué)教育途徑是賦予社會的非教育組織機構(gòu)教育職能的過程，它使社會機構(gòu)不再僅僅是科學(xué)教育的受益者，而且還是科學(xué)教育的實施者，從而達到教育者與受教育者雙重角色的統(tǒng)一。
社會化科學(xué)教育的內(nèi)涵是什么，我們的描述是：以非學(xué)校和家庭的社會組織機構(gòu)或者個人為主體發(fā)起的，有目的、有計劃、有組織的，旨在提高青少年科學(xué)素質(zhì)的活動。從這一內(nèi)涵中可以看出，社會化科學(xué)教育是一種狹義教育，但它與一般的狹義教育，即學(xué)校教育不同，社會化科學(xué)教育的教育主體不是學(xué)校，也不是家庭（屬于家庭教育），而是“其他社會機構(gòu)或個人”；從這一內(nèi)涵中還可以看出，社會化科學(xué)教育的價值取向是“提高青少年科學(xué)素質(zhì)”，這一價值指向具有非近期功利和人類長遠利益的性質(zhì)。
二、社會化科學(xué)教育辨析
社會化科學(xué)教育是相對于學(xué)校科學(xué)教育和科學(xué)普及而提出的一種新的教育途徑，但并不意味社會化科學(xué)教育與學(xué)校科學(xué)教育是兩個相對立的教育途徑，也不意味社會化科學(xué)教育與科學(xué)普及沒有任何聯(lián)系。它們兩者之間存在著密切聯(lián)系，經(jīng)由不同途徑共同服務(wù)于實現(xiàn)科學(xué)教育的總目標(biāo)。社會化科學(xué)教育和學(xué)校科學(xué)教育具有一定程度的相似性。例如，兩者所實施的教育活動均具有較強的目的性、計劃性和組織性，教育對象都是青少年，從根本教育價值訴求看，兩者的教育目的都在于提高青少年的科學(xué)素質(zhì)等。社會化科學(xué)教育與學(xué)校科學(xué)教育也存在一定程度的差異。本文主要從教育主體差異和非制度化教育取向兩個方面予以分析。
（一）兩種科學(xué)教育的主體差異
社會化科學(xué)教育的一個顯著特征就在于科學(xué)教育的發(fā)起主體，學(xué)校科學(xué)教育的發(fā)起者是學(xué)校，社會化科學(xué)教育的發(fā)起者是社會各機構(gòu)或者個人。
教育主體的不同是兩條科學(xué)教育途徑的根本差異，不同教育主體在社會系統(tǒng)中處在不同的位置，他們自然且必然地對教育有不同的理解和追求，這種不同會導(dǎo)致學(xué)校和社會組織機構(gòu)在科學(xué)教育的具體目標(biāo)追求、內(nèi)容組織、教育方式等多方面產(chǎn)生不同的教育取向。只要兩條途徑在根本價值訴求上保持一致性，那么主體差異及其導(dǎo)致的教育取向差異不僅不會影響科學(xué)教育總體目標(biāo)的達成，通過兩者的相互補充，甚至可以產(chǎn)生單一途徑教育根本不能實現(xiàn)的教育功能。
（二）非制度化科學(xué)教育取向
自19世紀(jì)以來，學(xué)校教育逐漸成為制度化教育。制度化教育的特點可以用封閉、連續(xù)、選擇與競爭等詞來形容。所謂封閉與連續(xù)是指制度化教育是一個從低到高的系統(tǒng)，這種系統(tǒng)能保證一部分人能完成到達高處的連續(xù)，而另外一部分人卻中途退場。所謂選擇與競爭是指教育的資源與機會有限，必須得通過一定的選擇和競爭才能決定誰可以繼續(xù)享受權(quán)利，從而完成從低到高的連續(xù)教育。可見，制度化教育衍生而來的一系列問題導(dǎo)致并加劇了教育的不公平。而社會化科學(xué)教育是以非制度化教育為其基本途徑，它具是普及的、廣泛的和開放的科學(xué)教育。它不僅可以保證一部分通過競爭達到教育的巔峰，獲得成功的機會；它也能夠為每個人提供適合他本人的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)方式。它是每個人都應(yīng)當(dāng)享受到的權(quán)利，從而使其一生都能得到成長和發(fā)展。因此，社會化科學(xué)教育能打破當(dāng)前制度化教育的樊籬，建立一種非制度化教育系統(tǒng)，促進教育的公平性。[3]
（三）社會化科學(xué)教育與科普和科學(xué)傳播
社會化科學(xué)教育與通常的科學(xué)普及或科學(xué)傳播又有什么差別呢？事實上，科普及科學(xué)傳播活動和社會化科學(xué)教育都是以社會機構(gòu)或者個人發(fā)起的廣義教育活動。不過科普專指普及科學(xué)知識、科學(xué)方法，以及融化于知識方法中的科學(xué)思想和科學(xué)精神的過程，科普的宗旨是使科學(xué)成為公眾所理解的過程[4]。科學(xué)傳播是晚近得到重視的概念，大意是科技的擴散與共享，它涉及科學(xué)、媒體和受眾，是圍繞科學(xué)話題的對話（吳國盛，2000）。與教育強調(diào)活動的目的性、計劃性不同，科普以及科學(xué)傳播的目的性、計劃性相對較弱。一個顯著的特征是，現(xiàn)代教育常通過系統(tǒng)而完整的課程實施，而一般科普以及科學(xué)傳播不常具有課程特點。
因此，社會化科學(xué)教育的一個顯著特征是課程化，它是社會機構(gòu)或個人通過課程形式對青少年進行的科學(xué)教育。我們甚至可以將社會化科學(xué)教育看成是為青少年開展的課程化科普活動。采用課程的形式開展科普活動，無疑能提高科普活動的效果和效率。
三、社會化科學(xué)教育的特點
（一）教育主體多樣化特點
社會化科學(xué)教育的教育主體是多樣化的。如政府、社會團體、科技場館，社會公共活動場所，科研院校，生產(chǎn)企業(yè)等等。因?qū)嵤┛茖W(xué)教育主體的不同，就會使其教育價值取向也不盡相同。例如，博物館一般陳列的是歷史文物，利用歷史所留下的人類文化遺產(chǎn)組織科學(xué)教育，可以讓青少年感受人類發(fā)展歷程，從而培養(yǎng)青少年的歷史文化情懷。科技館所展示的是現(xiàn)代科技發(fā)展的成果，他們所實施的科學(xué)教育旨在讓青少年體驗現(xiàn)代科技原理和科技給人類生活帶來的便利，從而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識的積極態(tài)度和精神。生產(chǎn)企業(yè)發(fā)起的科學(xué)教育，可以讓青少年親身體驗科學(xué)方法、體驗過程，從而使他們的理論知識和生產(chǎn)實際聯(lián)系起來，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。同時培養(yǎng)他們嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，達到全面提高青少年科學(xué)素質(zhì)的教育目的。主體多樣化帶來的科學(xué)教育取向的多樣化是學(xué)校科學(xué)教育所不具備的優(yōu)勢和特點。
（二）教學(xué)內(nèi)容靈活的特點
社會化科學(xué)教育具有教學(xué)內(nèi)容靈活的特點。教育主體的多樣性決定了其教學(xué)內(nèi)容的多樣性、靈活與開放性。學(xué)校科學(xué)教育具有制度化教育的特點，故而其教學(xué)內(nèi)容主要是以學(xué)科知識為中心展開的，系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識、基本理論等內(nèi)容是學(xué)校科學(xué)教育中教學(xué)內(nèi)容的重點。而社會化科學(xué)教育的教學(xué)內(nèi)容具有靈活性的特點。其教學(xué)內(nèi)容根據(jù)青少年的發(fā)展需要，根據(jù)社會的發(fā)展不斷做出調(diào)整。即社會化科學(xué)教育的教學(xué)內(nèi)容脈搏與青少年生活發(fā)展以及社會需求的發(fā)展相一致。學(xué)校教育中有必修課程學(xué)習(xí)的要求，帶有“強制”色彩。而社會化科學(xué)教育更多地關(guān)注青少年的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)內(nèi)容更多地體現(xiàn)夸學(xué)科交叉性。在教學(xué)內(nèi)容上比學(xué)校科學(xué)教育更容易做到具有一定的實用性和針對性[5]。
（三）有真實科技背景的特點
社會化科學(xué)教育的主體常是處在科學(xué)研究第一線的社會組織機構(gòu)或個人，所以是以真實科技為背景的教育，這一點也是學(xué)校科學(xué)教育所不容易達到的。原因在于學(xué)校科學(xué)教育的教學(xué)內(nèi)容是圍繞既定教材而展開教學(xué)的，即學(xué)校教學(xué)是從學(xué)生對教材內(nèi)容的認知出發(fā)的，教材通常反映科學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，與真實科技背景相脫離。社會化科學(xué)教育則可以改變這種現(xiàn)狀，社會化科學(xué)教育可以將學(xué)習(xí)置于真實的、復(fù)雜的情景之中，使學(xué)生對各種現(xiàn)象進行實驗探索。使青少年了解科技發(fā)展前沿，感受科技給人類生活帶來的各種便利，感受現(xiàn)代科技的魅力。同時還可以讓青少年體驗科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程和方法，讓他們在體驗的基礎(chǔ)上，通過感悟、內(nèi)化、交流的過程。從而形成創(chuàng)新精神和實踐能力、嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度、百折不撓的科學(xué)探究精神。
（四）非基礎(chǔ)性特點
學(xué)校科學(xué)教育是以學(xué)科知識為中心展開的、系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識、基本理論等內(nèi)容為其教學(xué)內(nèi)容的重點。即學(xué)校科學(xué)教育主要圍繞“雙基”對青少年進行集中的培養(yǎng)和訓(xùn)練，以使學(xué)生能夠掌握一定的基礎(chǔ)知識和基本技能。雖然近年來學(xué)校課程改革努力突破以學(xué)科為中心，但若以誠實的態(tài)度觀察，這一突破的難度不小，社會對此也存在質(zhì)疑。
相比學(xué)校科學(xué)教育，社會化科學(xué)教育的教學(xué)內(nèi)容具有非基礎(chǔ)性的特點。，因此開展社會化科學(xué)教育通常要跟學(xué)校科學(xué)教育呼應(yīng)，銜接。一方面充分關(guān)注學(xué)校科學(xué)教育為學(xué)生打下的基礎(chǔ)，另一方面通過“非基礎(chǔ)”教育鞏固學(xué)校教育的學(xué)習(xí)成果，同時擴大學(xué)生的視野全面提高青少年的科學(xué)素質(zhì)。
四、發(fā)展社會化科學(xué)教育十分必要
學(xué)校科學(xué)教育在傳承人類文明，推動人類進步的過程中具有關(guān)鍵性的作用。但是不能片面地認為學(xué)校科學(xué)教育可以代替社會化科學(xué)教育的作用與影響。一直以來，人們將教育等同于學(xué)校科學(xué)教育，這使得社會化科學(xué)教育邊緣化，同時導(dǎo)致學(xué)校科學(xué)教育負擔(dān)過重，而社會化科學(xué)教育停滯不前的局面。毋庸置疑，學(xué)校科學(xué)教育是教育系統(tǒng)中一個重要的組成部分，它承擔(dān)著系統(tǒng)地傳授知識，培育人才的重大責(zé)任，但它只是教育系統(tǒng)中一個環(huán)節(jié)[6]。
由于學(xué)校科學(xué)教育的強制性、統(tǒng)一性和唯理性，青少年在接受學(xué)校科學(xué)教育時沒有選擇權(quán)；也不能滿足學(xué)生不同層次、不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)需求；同時過分注重文字、語言等符號概念及邏輯，學(xué)校科學(xué)教育并不適合所有的青少年。因此，學(xué)校科學(xué)教育并不能獨自承擔(dān)對青少年的全部教育任務(wù)，必須發(fā)展社會化科學(xué)教育以滿足青少年的成長和發(fā)展需要[7]。
社會化科學(xué)教育具有教育主體多樣化、教學(xué)內(nèi)容靈活性、以真實科技為背景和非基礎(chǔ)性的四大優(yōu)勢和特點。這些是社會化科學(xué)教育得天獨厚的優(yōu)勢，是學(xué)校科學(xué)教育所不具備的。它可以彌補學(xué)校科學(xué)教育中存在的不足，所以具有學(xué)校科學(xué)教育不可替代的重要教育作用。社會化科學(xué)教育和學(xué)校科學(xué)教育是互為補充的兩種教育途徑，將兩種教育途徑結(jié)合共同承擔(dān)提高青少年科學(xué)素質(zhì)的責(zé)任，不可偏廢其一，就能更好地促進青少年全面發(fā)展。
我們注意到，當(dāng)前無論是社會化科學(xué)教育的理論研究還是實踐研究，都處在起步階段，許多領(lǐng)域還沒有得到探索，許多問題還有待解決。但是，社會化科學(xué)教育的事業(yè)開始得到重視，因此，對社會化科學(xué)教育進行系統(tǒng)的研究，大力發(fā)展社會化科學(xué)教育，使其能更好地為青少年的全面發(fā)展服務(wù)，保證我國青少年一代在科技領(lǐng)域上處在世界領(lǐng)先位置，是一件十分必要，十分迫切的工作。
參考文獻
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科學(xué)技術(shù)在當(dāng)今社會的地位是非常重要的，科學(xué)技術(shù)對一個國家的國際地位、綜合國力的影響也是非常大的，而學(xué)生是祖國的未來，他們肩負著很重要的使命，為了能夠更好地服務(wù)社會、展現(xiàn)自我的人生價值，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新能力。幼兒時期是對學(xué)生進行科學(xué)啟蒙的時期，幼兒對周圍的事物充滿了新鮮感，也有著濃厚的好奇心和求知欲，幼兒教師在教學(xué)的過程中要抓住學(xué)生的這些特點進行科學(xué)教育，爭取讓學(xué)生對科學(xué)教育有更深的了解和感悟，也可以幫助學(xué)生更好地認識世界、了解世界。那么，到底該怎樣在幼兒教育中開展幼兒科學(xué)教育活動呢？筆者想要談?wù)撘幌伦约旱挠^點。
一、教師要提高自身的科學(xué)素質(zhì)
老師的科學(xué)素質(zhì)對學(xué)生的影響是很大的，老師的科學(xué)素質(zhì)在某種程度上決定了幼兒科學(xué)教育活動開展的效果，如果老師的科學(xué)素質(zhì)比較高，了解的科學(xué)知識多，也有正確的科學(xué)態(tài)度，那么老師在開展幼兒科學(xué)活動的過程中就可以運用最簡單的語言和行為來讓學(xué)生明白科學(xué)知識，老師的科學(xué)素質(zhì)決定著對學(xué)生進行科學(xué)啟蒙的程度，因此，老師們想要更好地開展幼兒科學(xué)教育活動就需要老師提高自身的科學(xué)素質(zhì)。老師要多看書，了解更多的科學(xué)知識和科學(xué)原理，不斷提高自己獲取科學(xué)知識的能力，老師只有先豐富了自己才能正確地引導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)學(xué)習(xí)。老師還要對科學(xué)有一個重視的態(tài)度，老師要尊重科學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生探究科學(xué)知識，幫助學(xué)生培養(yǎng)探究精神和實事求是的精神，當(dāng)學(xué)生遇到難題的時候，老師也要鼓勵學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生克服困難。比如說，老師在開展《獨特的指紋》的科學(xué)教育活動的時候，可以給學(xué)生展示一些指紋，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)指紋的外形和類型，之后讓學(xué)生觀察自己的指紋和身邊同學(xué)的指紋，通過觀察讓學(xué)生有機會去探究每個人的指紋是不是一樣的，在這個過程中，學(xué)生可能會感到繁瑣，這時候老師要不斷地鼓勵學(xué)生，讓他們堅持探究。
二、將幼兒科學(xué)教育滲透進各個課程教學(xué)當(dāng)中
幼兒科學(xué)教育和其他學(xué)科教學(xué)是有關(guān)聯(lián)性的，老師們應(yīng)該在幼兒教育的各個課程中都滲透進幼兒科學(xué)教育，將幼兒科學(xué)教育和其他學(xué)科教學(xué)相結(jié)合之后，老師可以傳達給學(xué)生更多的知識，能夠擴展學(xué)生的視野，也能夠讓學(xué)生感受到科學(xué)的廣泛性和實用性，這樣能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。老師們在各個學(xué)科教學(xué)的過程中都要盡可能地滲透進幼兒科學(xué)教育，比如說，老師在給學(xué)生進行語文教學(xué)的時候會給學(xué)生提到楊利偉，老師會讓學(xué)生認識楊利偉這個航天英雄。在這種情況下，老師可以給學(xué)生展示一下楊利偉在神舟五號船艙里面拍攝的照片，讓學(xué)生感受從太空上看地球的感覺，之后老師開始在語文教學(xué)中滲透進幼兒科學(xué)教育，老師引導(dǎo)學(xué)生思考地球的其他兄弟姐妹，這樣老師進行《太陽系九大行星》的教學(xué)，讓學(xué)生了解九大行星的位置和安全。老師在其他學(xué)科教學(xué)過程要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時地進行幼兒科學(xué)教育，這樣能夠幫助學(xué)生全面發(fā)展。老師將其他學(xué)科教學(xué)和幼兒科學(xué)教育結(jié)合在一起，能夠幫助學(xué)生調(diào)動已有的科學(xué)知識基礎(chǔ)，也能夠讓學(xué)生對事情有更深的理解，也讓學(xué)生擁有自己的想法。
三、重視家長的作用
很多老師們在進行幼兒科學(xué)教育的時候都忽視了家長的作用，這種做法是不對的，家長是陪伴幼兒最久的人，老師們在教學(xué)的過程要重視家長的作用，這樣可以讓學(xué)生的科學(xué)知識面不斷擴大。家庭教育對學(xué)生的影響是非常大的，學(xué)校教育是一種比較正式的教學(xué)，而家庭教育是一種非正式的教學(xué)，它具有隨機性，如果家長抓住每一個機會對學(xué)生進行科學(xué)教育，將幼兒科學(xué)教育貫穿到學(xué)生的生活當(dāng)中，這樣的教育效果是非常明顯的，家庭教育也能夠給學(xué)生留下潛移默化、深遠持久的影響。比如說，老師在教學(xué)《動物的過冬方式》的時候，老師可以給學(xué)生的家長進行商量，讓家長在生活中對學(xué)生進行教學(xué)，老師可以建議家長在家里陪孩子看《動物世界》，根據(jù)動物世界中出現(xiàn)的動物來給學(xué)生補充關(guān)于這個動物的相關(guān)知識，讓學(xué)生記錄下每種動物的過冬方式，家長可以幫助做一些卡片，卡片上有這個動物的樣子和它的過冬方式，老師組織學(xué)生把自己準(zhǔn)備的卡片帶到教室和其他同學(xué)以及同學(xué)的家長進行分享，從而幫助學(xué)生獲取知識。幼兒科學(xué)教育是必不可少的，老師們需要重視幼兒科學(xué)教育，不斷地提升自己的科學(xué)素質(zhì)，也將幼兒科學(xué)教育和其他的課程進行融合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，老師們還要邀請家長對學(xué)生進行家庭教育。
作者：謝賢嬌 單位：江西贛州市崇義縣城關(guān)幼兒園
重視定性研究是我國教育研究的傳統(tǒng)，可是教育科學(xué)如果只停留在定性分析上，很難實現(xiàn)對教育規(guī)律的科學(xué)認識。因為定性認識，只是判定研究對象實體是否存在、結(jié)構(gòu)如何、各要素之間具有何種聯(lián)結(jié)等。它往往是認識事物的開始，具有某些相對性與局限性。首先，它缺乏定量化的嚴格的觀察、測量、統(tǒng)計、計算和表述，不能對特定事件給出嚴格的描述、說明、解釋和闡述。所以，它僅僅是給出某種研究的大致方向或趨勢，具有不確定性。其次，它不具有嚴格的操作規(guī)則或?qū)嵺`規(guī)則的約束，因此，研究結(jié)構(gòu)具有很大的隨意性，在主題、對象、時間、空間和條件等各個因素之間均具有很大的跳躍性，從而強化了研究者的背景知識對分析結(jié)果的“污染”，具有不精確性。再次，定性分析是以經(jīng)驗描述為基礎(chǔ)、以歸納邏輯為核心的方法論系統(tǒng)，它的推理缺乏嚴格的公理化系統(tǒng)的邏輯約束，因此，在它的前提和結(jié)論之間可能不存在邏輯的必然性，即其結(jié)論往往具有或然性。
由于定性認識具有上述局限性和相對性，故在定性認識的基礎(chǔ)上，應(yīng)該對事物進行定量認識，也只有這樣才能獲得清晰、準(zhǔn)確、普遍的認識。定量分析的目的在于測定對象目標(biāo)的數(shù)值，求出其與各相關(guān)要素間的精確的經(jīng)驗公式。它是一種具有確定邏輯結(jié)構(gòu)的認識，這些邏輯結(jié)構(gòu)的不斷展開就是定量研究方法的實現(xiàn)。任何事物都同時具有質(zhì)和量兩個方面，是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。因此，事物的認識既需要定性認識，又需要定量認識。對于任何科學(xué)研究領(lǐng)域來說，定性分析和定量分析都可以說是兩種最基本的分析方法，它們也是兩種互相補充的分析方法。由于研究目的和研究對象性質(zhì)的差異，在不同研究領(lǐng)域和研究項目中，定性分析和定量分析各自所占的比例也不相同。問題是教育科學(xué)研究領(lǐng)域重復(fù)性的定性分析有余，定量分析則明顯不足，當(dāng)與其它社會科學(xué)領(lǐng)域相比時，這一點表現(xiàn)的尤為明顯。筆者認為，由于我們過分地依賴定性分析，在很大程度上，使我國教育科學(xué)研究處于一種理論薄弱或缺乏科學(xué)理論的狀態(tài)。從嚴格的意義上講，一種理論應(yīng)該包括一系列基本的前提假設(shè)，在此前提假設(shè)下，進行一定的邏輯推理，得到可以用事實或?qū)嶒瀬碜C明或證偽的結(jié)論。在理論研究中，“要杜絕無謂的推測，就需要我們最終把理論考察拿出來與真實現(xiàn)象進行比較。”這種驗證或許依賴于直接事實，或許依賴于該理論所附帶的邏輯結(jié)果。牛頓萬有引力定律，作為一種天體理論，其正確性的一個十分重要的證據(jù)在于，人們曾經(jīng)根據(jù)它成功地預(yù)測了太陽系中未知行星的存在，并正確地預(yù)測出它們的運行軌道。
科學(xué)研究的目的，是為了對現(xiàn)實提供一種合理和更強有力的解釋，幫助我們更好地認識和了解有關(guān)事實和現(xiàn)象，并在需要的時候預(yù)測事物和過程的發(fā)展變化，以提高我們的判斷和決策的質(zhì)量。然而，在教育科學(xué)研究中，很少有什么理論是能夠被事實證明或證偽的，我們見到的大多數(shù)教育理論，只是一些不精確的分類法、眾說紛紜的界定、對事實的羅列和對原因與影響的分析和猜測。教育科學(xué)刊物上的理論文章，基本上是對個案和某個問題的“就事論事”的分析描述為主，經(jīng)驗和感性判斷在其中占據(jù)著重要的位置。其實，我們在教育理論刊物上讀到的一些文章，它們的可取之處并不在于其思想與研究方法上，而在于其文字風(fēng)格上的成熟。這種狀況不僅僅局限在教育科學(xué)，其它社會科學(xué)領(lǐng)域也是普遍存在的。這些表述在很多人看來可能有些刻薄，但是所陳述的事實和現(xiàn)象是普遍存在的。對教育問題進行分析，需要有兩個基本的前提，一個是對基本事實和基本數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確了解，即事實與數(shù)據(jù)的前提；另一個是根據(jù)分析的目的采用和選擇的分析方法與分析手段，即邏輯與技術(shù)手段的前提。在教育科學(xué)研究領(lǐng)域，我們面對的問題是，經(jīng)驗事實與材料比較豐富，而邏輯分析與技術(shù)手段相對不足。特別是，有許多教育現(xiàn)象的比較研究，只是材料與事實的堆砌和對可能的原因與影響因素的主觀羅列。它們與其被稱作是對教育問題的比較研究，不如說是對基本文獻資料進行收集與整理的結(jié)果。
二
1971年2月，哈佛大學(xué)的卡爾?多伊奇和兩個同事在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一項研究報告，列舉了從1900年到1965年的62項“社會科學(xué)方面的進展”。在他們的研究中，引人注意的是：早期的成就全部都是理論性的和定性的。而后來的成就，或者甚至早期發(fā)現(xiàn)的后來發(fā)展，都主要是數(shù)學(xué)和統(tǒng)計方法的革新，或者是由定量分析推導(dǎo)出來的理論。可見，社會科學(xué)研究發(fā)展的突破性成就越來越多地表現(xiàn)為定量研究或定量研究與定性研究相接合。數(shù)量化研究已經(jīng)成為社會科學(xué)研究的基本趨勢，特別是統(tǒng)計學(xué)和模型方法的發(fā)展及計算機的廣泛運用，加速了這種趨勢。對于這種趨勢，教育研究領(lǐng)域也不能例外。采用數(shù)量化的手段，能夠加深我們對許多教育問題的理解，使模糊的認識清晰化，并能夠更準(zhǔn)確地揭示和描述許多教育現(xiàn)象的相互作用和發(fā)展趨勢。從其社會作用看，定量研究有助于促進教育決策的科學(xué)化，提高決策質(zhì)量。對每一個從事教育科學(xué)研究的人來說，掌握程度不同的定量研究方法和手段是非常有必要的。
發(fā)展數(shù)量化研究的方法和手段，是使教育研究走向成熟的一個重要方面。進行定量分析，常常可以消除一些無謂的爭論，或者使人們對問題的討論具有共同的基礎(chǔ)。在教育科學(xué)研究中，量化分析的另一個重要作用是通過它得到更準(zhǔn)確和更有效的定性結(jié)論，以深化人們對教育規(guī)律的認識，優(yōu)化教育決策。教育科學(xué)研究的定量化是教育科學(xué)研究領(lǐng)域的重要方法論思想。它在教育科學(xué)研究中具有不可替代的價值，這是因為：
（1）教育科學(xué)數(shù)量化分析是教育科學(xué)成其為科學(xué)的重要標(biāo)志。數(shù)學(xué)是研究數(shù)量與形式的工具，而成熟的科學(xué)都致力于揭示研究對象之間的數(shù)量的或形式的關(guān)系。只有在一門科學(xué)能對研究對象之間的相互關(guān)系及其基本規(guī)律做出數(shù)學(xué)的（定量的或形式化的）描述之后，它才能算是一門精密的科學(xué)。教育科學(xué)研究對象的復(fù)雜性并不能否定它的研究對象的某些內(nèi)在規(guī)律也必然通過量的關(guān)系存在，考慮到人的思維的特點，甚至可以說正是因為教育現(xiàn)象的高度復(fù)雜性，教育科學(xué)可能更需要定量分析方法。至于采用哪一種數(shù)學(xué)形式則是具體的技術(shù)問題，它由具體教育現(xiàn)象本身的性質(zhì)和研究需要達到的目的決定。
定量關(guān)系或形式關(guān)系的分析，司以使教育科學(xué)改變以往對教育的表層現(xiàn)象進行描述，而很少揭示教育現(xiàn)象的內(nèi)在深層結(jié)構(gòu)的習(xí)慣。教育科學(xué)家們力圖像自然科學(xué)家那樣采用經(jīng)驗的研究程序，通過對可觀察的教育現(xiàn)象之間的相互關(guān)系提出解釋，建立可以接受實際檢驗的理論，這就往往意味著將各種解釋事物因果關(guān)系的命題做出定量的或形式的表示，然后在數(shù)學(xué)系統(tǒng)的框架下對它們進行檢驗。
（2）教育科學(xué)數(shù)量化分析反映了社會對教育科學(xué)科學(xué)性的迫切需要。這種需要是伴隨著工業(yè)文明的成長，社會的全面發(fā)展，教育組織復(fù)雜程度的增加而加強的，因為社會的發(fā)展、變化越深刻和微妙，教育組織越復(fù)雜，我們對教育規(guī)律的認識、判斷和決策就越依賴于對基本情況的準(zhǔn)確了解和對未來變化的可靠性更高的預(yù)測，這也需要教育科學(xué)理論更加實用化和精密化。這種客觀需要的存在迫使教育科學(xué)工作者盡量采用更好的定量研究方法來幫助提高教育理論的準(zhǔn)確程度和實用程度。
（3）教育科學(xué)數(shù)量化分析是多學(xué)科綜合研究發(fā)展趨勢的必然結(jié)果。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個重要特征是，各學(xué)科都在融合，向綜合化邁進。由于數(shù)學(xué)方法在物理學(xué)中表現(xiàn)出卓有成效的作用，于是，它的成功喚起并鼓舞了自然科學(xué)家在自然科學(xué)之外的其他領(lǐng)域做出各種嘗試，并取得了一個又一個的成功。由于各種原因，自然科學(xué)家與數(shù)學(xué)家也經(jīng)常涉足于教育科學(xué)領(lǐng)域，尤其是近幾十年來，科學(xué)工作者越來越關(guān)心一些重要的教育問題，如教育投資、教育成本、教育預(yù)測、教育規(guī)劃、教育決策、教育發(fā)展戰(zhàn)略等等。他們出于各種目的，以各種形式對這些問題進行了大量研究，教育科學(xué)工作者與他們分享了許多重要的思想成果和研究方法，如控制論、系統(tǒng)論等等，這些思想方法的介入，使教育科學(xué)的許多領(lǐng)域發(fā)生了根本性的變化。最近幾十年來，科學(xué)研究一種越來越明顯的趨勢是，自然科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)的新理論一旦形成，包括其創(chuàng)始人在內(nèi)的科學(xué)家們競相把新理論推廣應(yīng)用到社會科學(xué)包括教育科學(xué)研究中，所謂交叉研究已經(jīng)蔚然成風(fēng)。特別是，在這一潮流中最突出的是被稱為“非線性科學(xué)”中出現(xiàn)的一些新理論，如耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)、渾沌科學(xué)和分形理論等等。很多自然科學(xué)研究人員認為，把這些理論推廣到社會現(xiàn)象的研究中，是對它們的普適性和深刻程度的證明。由于當(dāng)代自然科學(xué)（包括系統(tǒng)科學(xué)等）在相當(dāng)程度上是數(shù)學(xué)化的，它們不但對“數(shù)”，而且對于關(guān)系、結(jié)構(gòu)、次序、演化的研究也發(fā)展了很好的定量研究手段，所以，當(dāng)許多新理論把教育現(xiàn)象作為它們的應(yīng)用對象時，自然科學(xué)也就把定量研究的一些新手段帶入了教育科學(xué)研究之中。
需要說明的是，這里對定量研究的強調(diào)，并不是說定量研究能夠代替定性分析，而且基本上不會有人持這樣的觀點。定性認識與定量認識在基礎(chǔ)、形式、結(jié)構(gòu)和功能方面是存在差別的。從本質(zhì)上說，它們是以方法論的形式展開了兩種不同的研究綱領(lǐng)和兩種不同的認識論框架。從技術(shù)上講，則是由于研究對象的復(fù)雜性和多樣性，采取了不同的解題方式。即使在自然科學(xué)中，對力、電場和磁場的某些性質(zhì)的認識和對原子結(jié)構(gòu)的認識也都是定性問題，只不過對這些性質(zhì)的結(jié)論要經(jīng)受嚴格的實驗檢驗，在化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)中，定性研究也是很重要的。要有效地運用數(shù)學(xué)方法從事科學(xué)研究就必須對研究對象在質(zhì)上的特點有一定的理解。沒有高水平的定性理論，定量研究只不過是盲目的數(shù)字游戲，即是在自然科學(xué)中，定量分析的方法也只有在與良好的定性分析結(jié)合在一起時才能充分發(fā)揮其作用。事實上，有效的理論大多是能把定性分析與定量分析合理地結(jié)合起來的理論，而要使定量分析研究與定性分析研究很好地結(jié)合，根本的出路是讓研究人員對兩種方法都有一定了解。
三
在科學(xué)發(fā)展歷程中，教育科學(xué)在數(shù)量化研究的發(fā)展方面遠遠落在自然科學(xué)后面。甚至落在經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、人口學(xué)等其它社會科學(xué)后面。這種現(xiàn)象主要是有以下原因造成的：（1）教育科學(xué)研究對象的復(fù)雜性使得數(shù)量化研究所面臨的困難較大。（2）擔(dān)心某些人為數(shù)字而數(shù)字、片面追求高深數(shù)學(xué)技術(shù)的傾向會使一般人難以判斷各個計算步驟的有效性，他們認為即使是簡單地用數(shù)學(xué)關(guān)系來表示各種教育現(xiàn)象，也可能使人忘記被數(shù)字掩蓋起來的實質(zhì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)容。
與自然科學(xué)中的量化相比，教育科學(xué)研究中的量化確實面臨著難以克服的困難，這些困難主要表現(xiàn)在以下一些方面：
（I）對軟指標(biāo)量化的可行性。例如一所中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、農(nóng)村小學(xué)教師的苦惱、大學(xué)生所關(guān)心的問題等等。很多教育科學(xué)的研究人員因此而否定量化在教育科學(xué)研究中的作用，否定對這些因素進行量化的可能性，這種觀點無疑是片面的。應(yīng)該說，要使這些因素量化的準(zhǔn)確程度達到類似于自然科學(xué)中的量化所達到的水平基本上是不可能的，但是對于具體應(yīng)用來說足夠有效的量化是可能的。例如，我們知道，“學(xué)生所學(xué)知識的掌握程度”是一個很難把握和衡量的量。但是在現(xiàn)實生活中，人們?nèi)匀煌ㄟ^考試的方法來對其進行衡量，而且，量化的結(jié)果也被社會較為普遍地接受，并被作為很多決策的重要依據(jù)。這樣的例子還有很多，例如體操比賽時的動作評分，音樂、美術(shù)學(xué)院對學(xué)生作品的分值和等級評價等等。
（2）數(shù)據(jù)的不可重復(fù)性。由于教育現(xiàn)象在時間上具有不可逆性，使得我們對于獲得的很多數(shù)據(jù)，不能夠再回過頭去作嚴格的檢驗，也不能夠通過可控實驗，來發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)中可能存在的問題。而在物理學(xué)中，當(dāng)我們測量某一物體的長度時，常常可以通過測量多次，取測量數(shù)據(jù)的平均值等方法來減少和控制測量誤差。在教育科學(xué)的測量中，許多類似的成熟方法難以借用。教育現(xiàn)象的這一性質(zhì)要求我們在使用有關(guān)數(shù)據(jù)時，需要加倍小心。
（3）定義的不確切性。自然科學(xué)中量化的主要是一些有確切規(guī)定性，并具有客觀基準(zhǔn)的量，如長度、溫度、時間、速度等等。而教育科學(xué)中的許多量，在界定上是含糊的。有些量即使在界定上是清晰的，在具體統(tǒng)計時也難以掌握。嚴格地講，在教育科學(xué)中，要杜絕在分類與測度真實現(xiàn)象時產(chǎn)生不確切的定義是不可能的。這不僅是我們的實物測度技術(shù)不夠精確，在大多數(shù)情況下也因為我們對所使用的測度方法給不出確切的描述的緣故。對此我們可以舉個簡單的例子加以說明：假設(shè)我們要測量我國大學(xué)畢業(yè)生的質(zhì)量，我們立刻碰到的困難是“大學(xué)生的質(zhì)量”這個概念不是準(zhǔn)確的概念，不同大學(xué)相同專業(yè)的畢業(yè)生質(zhì)量并不相同，同一大學(xué)不同專業(yè)的畢業(yè)生質(zhì)量也不相同，這樣對它們的數(shù)量尺度的內(nèi)容就會產(chǎn)生爭議。我們最終即使給出了一個量化值，這一量化值在精確程度上也成問題，因此，在具體使用各種量值的時候，我們應(yīng)該了解這些值是如何測定的。
（4）其統(tǒng)計口徑的不一致性。對于自然科學(xué)中的大多數(shù)問題，在統(tǒng)計口徑上基本是一致的，在統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)上的爭議也少得多。對于教育研究中的很多指標(biāo)，聯(lián)合國教科文組織、國家教育部以及各個地區(qū)，往往都有自己的不同的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，具體選用哪一個數(shù)據(jù)，由采用這些數(shù)據(jù)的人來選擇。
一、教育性原則教育性原則是指教育科學(xué)研究要符合教育的要求。這是教育的目的和任務(wù)所決定的。實施這一原則要求是：
（一）小學(xué)教育科研的目的、內(nèi)容要符合教育的目的的要求。科研當(dāng)中不能提出與國家教育要求相矛盾的要求、作業(yè)或其它問題。
（二）教育研究的方式方法、實施過程要有利于學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。也就是說在選擇研究方法和程
序時不能損害學(xué)生的身心健康，要符合道德要求，要考慮所用的方法對學(xué)生的身心是否會產(chǎn)生不良影響。
總之，教育科研要把教育人、培養(yǎng)人、塑造人作為出發(fā)點和歸宿，堅持把教育性原則貫徹于教育科學(xué)研究的全過程。
二、客觀性原則客觀性原則是指在教育科學(xué)研究當(dāng)中堅持實事求是，一切以客觀實際為準(zhǔn)繩，根據(jù)客觀
事實的本來面目加以考察，排除一切主觀偏見。
貫徹這一原則的要求是：
（一）堅持客觀的態(tài)度。研究者要堅持實事求是的態(tài)度和作風(fēng)。收集資料、分析資料要客觀。
（二）一切以客觀真實的事實為依據(jù)。資料必須真實可靠，嚴格的查證核實。
（三）全面的收集資料。教育現(xiàn)象和問題具有復(fù)雜性，因此，要全面、細致地收集資料，防止以偏蓋全。
（四）研究的過程和結(jié)論要客觀、科學(xué)。在科學(xué)研究的過程中，要運用科學(xué)的方法和程序去研究客觀現(xiàn)實。就是說從課題的選擇到材料的分析，從方法手段到研究的組織都必須客觀科學(xué)，才能取得理想的成果。
同時研究的結(jié)論必須經(jīng)過證實或?qū)嵺`檢驗，保證其客觀性、科學(xué)性。
三、系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則是指用整體的、系統(tǒng)的觀點指導(dǎo)科研活動。科學(xué)研究必須注重事物之間的聯(lián)
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；科學(xué)教育；探索能力
我國著名教育家陶行知先生說過：“活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書本。”我園地處江南水鄉(xiāng)，綠樹成蔭、小橋流水、物產(chǎn)富饒，周圍孕育著豐富的鄉(xiāng)土資源。作為農(nóng)村的幼兒教師，如何把鄉(xiāng)土資源作為一種新型的教育資源逐步滲透到我們的教育教學(xué)中，為現(xiàn)代的教育教學(xué)注入了新的“血液”和活力，是我們急需探索的問題。因此，我園開展了一系列挖掘鄉(xiāng)土資源，拓展科學(xué)教育的研究，旨在激發(fā)幼兒科學(xué)活動的興趣，培養(yǎng)幼兒科學(xué)探索的能力。
一、挖掘鄉(xiāng)土資源，激發(fā)科學(xué)興趣
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的認識興趣和探究欲望。”現(xiàn)在的農(nóng)村幼兒多數(shù)為獨生子女，在爸爸媽媽、爺爺奶奶的細心呵護之下，對農(nóng)村田野里一年四季不同的變化是混淆不清的，而錯失了其中隱含著的豐富的科學(xué)知識，因此我們利用這些自然物引導(dǎo)幼兒觀察、比較、動手、動腦，引發(fā)幼兒認識和探究的興趣。
陽春三月，我們帶孩子們?nèi)ヌ镩g踏青，一個小男孩大聲地叫起來：“老師，快來看，農(nóng)民伯伯種了好大一片的韭菜呀！”旁邊孩子附和道：“這么多的韭菜，怎么吃得完呢？我最不喜歡吃韭菜了，辣辣的……”看著他們閃亮的眼睛，我問道：“你們誰知道，還有什么和它長得差不多？”“奶奶說麥子和韭菜是差不多的。”“你們想去看一看嗎？”“想。”響亮的童聲在田間回蕩。于是我們參觀完麥田緊接著又參觀了韭菜園，引導(dǎo)幼兒通過看一看、摸一摸、聞一聞、嘗一嘗，仔細地觀察和比較，得出了：韭菜葉子要比麥苗長，麥苗比韭菜薄且短；從莖看，韭菜的莖要比麥苗的長；從根部看，麥苗要比韭菜容易拔出土壤，麥苗根部沒有韭菜深，但根須多、較細；韭菜能炒著吃，微辣，麥苗不能吃，但成熟后可磨成面粉做饅頭吃。從而使幼兒認識了麥苗和韭菜，滿足了幼兒的求知欲，培養(yǎng)了他們探索的興趣。
二、挖掘鄉(xiāng)土資源，豐富科學(xué)內(nèi)容
我們農(nóng)村幼兒園周圍隨處可見的泥土、樹葉、石頭、小魚等都可以成為幼兒學(xué)習(xí)探究的寶貝，成為向幼兒進行科學(xué)教育的好素材。孩子們會用小樹枝、小木棍搭橋，會陪著母雞孵蛋，會跟著螞蟻搬家，教師只要適當(dāng)引導(dǎo)并加以利用，幼兒就能進一步感知身邊這些常見的事物和現(xiàn)象的特征，豐富幼兒科學(xué)活動的內(nèi)容。譬如，有一天早晨，劉卓威帶來了兩條小蝌蚪，小朋友都圍在小蝌蚪旁議論紛紛：“小蝌蚪從哪里來？”“小蝌蚪為什么像小魚一樣，黑黑的大腦袋后拖一條長尾巴呢？”“小蝌蚪是怎么變成青蛙的？”“青蛙是怎么生出小蝌蚪的？”孩子們很想弄個明白。于是我們就生成了“有趣的小蝌蚪”活動主題，孩子們圍繞活動設(shè)計了調(diào)查表，進行持續(xù)觀察并記錄，并找來許多青蛙的資料，召開了“呱呱會”。在觀察、思考、討論小蝌蚪的過程中，孩子們加深了對青蛙的認識，增進了對小動物的喜愛之情，滿足了幼兒探究的熱情，也豐富了我們的科學(xué)活動內(nèi)容。
三、挖掘鄉(xiāng)土資源，完善科學(xué)課程
我們根據(jù)我鎮(zhèn)的實際資源，結(jié)合主題活動目標(biāo)和幼兒的年齡特點，選擇有特色的、幼兒常見的、感興趣的鄉(xiāng)土資源作為科學(xué)課程補充內(nèi)容，滲透于主題教育活動中，這些內(nèi)容也成了我園園本課程的重要組成部分。
小班鄉(xiāng)土資源課程有：好吃的螺螄、有趣的魚泡泡、摘西瓜、蒲公英飛起來了、奇怪的石頭等；中班鄉(xiāng)土資源課程有：有趣的小蝌蚪、螃蟹為什么會爬、玩泥巴、端午節(jié)包粽子、葡萄真甜、好吃的藕等；大班鄉(xiāng)土資源課程有：有趣的河蚌、魚兒為什么會在水里游、螺螄的成長、有用的珍珠、電動車的生產(chǎn)、水上的船等。
如，大班活動《有用的珍珠》，這是一個來源于幼兒生活經(jīng)驗的科學(xué)活動。一天，班中有一位幼兒不小心腿摔傷了，這時忽然有一位幼兒說：“傷口上涂上珍珠粉，傷口就會好的，我上次受傷時，媽媽就給我涂過。”這時候其他的幼兒都紛紛討論起來：“珍珠粉是怎么來的？”“為什么珍珠粉涂在傷口上，傷口就容易好？”“珍珠粉能吃嗎？吃了珍珠粉有什么用？”為了滿足幼兒的探索欲望，我們開展了一系列有關(guān)珍珠的活動，孩子們在家長的幫助下，參觀了珍珠養(yǎng)殖場、珍珠工藝品廠，在教師的引領(lǐng)下，幼兒了解了珍珠的作用和在我鎮(zhèn)的發(fā)展歷史，知道了這些珍珠不僅可以做成裝飾品，可以做成精美絕倫的工藝品，還可以治病。此外，也使幼兒知道了珍珠是我鎮(zhèn)的“名片”，激發(fā)了幼兒的家鄉(xiāng)自豪感，同時也充實了我園的園本課程。
