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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學生誠信建設論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、大學生誠信倫理道德缺失的主要表現
1、舞弊現象嚴重。抄襲別人的論文與作業，盜用他人作品，侵犯他人著作權，任意拼湊實驗報告和數據，考試作弊從夾帶、偷看、交頭接耳發展到使用現代通訊工具，甚至雇傭“”，可謂五花八門，形形，無所不用其極。
2、惡意拖欠學費。部分非貧困學生惡意拖欠學費、“貧困”學生不真正貧困，相當一部分同學拒還助學貸款或挪作他用、拒付學雜費、住宿費等誠信道德問題，不僅喪失了個人的信譽，也使學校這項工作因此陷入困境，
3、制造虛假履歷。功利主義思想日趨滋長，入黨、評優、獎學金、競選學生干部等方面的動機不純、表里不一，甚至施以欺騙等手段，虛榮心嚴重。在就業問題上更為突出，許多學生制造泡沫自薦書、虛構教育背景、隨意多家簽約與毀約等誠信缺失的事情時有發生。
二、當代大學生誠信倫理道德缺失的原因分析
造成大學生誠信危機的原因，既有社會大環境的影響，也有學校教育的失誤及制度的不健全，以及家庭失信行為的負面影響。
1、社會價值體系不和諧對傳統誠信倫理道德的沖擊。當代中國社會處在快速發展時期，各種價值觀的相互依存和沖突，以及整個社會價值體系的嚴重失衡對傳統誠信倫理道德形成巨大的沖擊，整個社會惡化的信用狀況，嚴重地影響著在校青年大學生的誠信意識。
2、高校德育力度薄弱對大學生誠信道德缺失的影響。各種社會思潮對高校傳統的政治思想和道德精神造成沖擊，學校重視專業技能學習而忽視思想道德教育對完美人格的塑造功能，教學過程中缺乏人文精神的滲透。大學生對自身從事專業領域的過分關注，而影響了他們視野與胸懷的拓展。
3、高校應試教育的功利化導致大學生價值取向扭曲、誠信意識淡薄。應試教育的存在，大學生們很難改變為考試分數而學習的習慣，而“成績”又和獎學金、保送研究生的資格以及找到～個“好工作”的期望緊密掛鉤，教育的惡性競爭，滋生大學生的投機心理。有相當多的大學生不是為了某一門課程本身而學習，而是為了這門課程的成績才費心：一些學生巧言令色，八面玲瓏，為的是積累評優選先、升學就業的資本；另有許多大學生心態浮躁，不愿付出艱辛的勞動和努力而荒廢了學業，臨到考試時又想要個好成績，只好為怎樣作弊費盡心機。
三、加強對當代大學生誠信倫理道德的教育工作
誠信是中華民族的傳統美德，是人立身處世之本。加強大學生誠信道德教育工作，認清大學生誠信危機的主要因素，開展針對性工作探索，促使每一位大學生郁自覺養成誠實守信的品質，培養大學生的誠信品質。
1、促進大學生誠信認知與誠信行為的協調發展。我們在高校誠信教育中，要貼近廣大學生的日常活動，強調用認識來指導行為，用行為來強化認識，通過知與行的統～使學生把外在的誠信準則內化為自身所遵循的理念，通過自我評價、我監控、自我激勵等來塑造自己的誠信形象，在實踐中成為言行一致的誠信道德規范的自覺實踐者。
2、教師言傳身教的和諧統一。作為“傳道、授業、解惑”的教師在誠信建設問題上，必須與學生建立起和諧的互動關系，切實起到為人師表的表率作用。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”榜樣的力量是無窮的，身教重于言教，只有我們的領導和教師先做到身正行直，做到嚴于律己，并且在是非、苦樂、榮辱、義利等問題上經受住考驗，才能為大學生樹立誠信意識做出表率。
【關鍵詞】：大學生 誠信 問題
誠信自古至今都是人們交往過程中的道德準則。是中華民族的一個優良傳統，是我國公民道德教育的基本內容。誠與信互相貫通，誠是信的基礎，信是誠的外在表現。現代社會中，誠信作為一種道德要求，是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個社會賴以生存和發展的基石。是高校和諧校園的建設之本。誠信不僅僅是人的交往道德準則，也是社會活動的基本原則，在社會經濟政治活動中處于中心地位，有著極其重要意義。大學生作為國民中的優秀分子，作為祖國未來的建設者，是否具備誠信的品德是事關社會主義市場經濟能否順利推進的重大問題。
一．當代大學生誠信現狀及突出問題
當前大學生誠信主流是向上的, 誠信作為中華民族的傳統美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養，學生普遍認同。讀書學習求真求實,人際交往真誠和諧,經濟往來誠實守信,求職就業腳踏實地。然而當代大學生面臨著一種社會轉型時期的嚴峻挑戰，在社會急劇變化的時期，大學生應對這種急劇變化的情況的素質能力受到自身社會閱歷的限制，在誠信方面容易出現偏差。誠信缺失的現象在一定范圍內客觀存在,在不同程度上造成了不良的影響。日常言行缺乏誠信，背信違約。信貸誠信：惡意拖欠貸款、學費，銀行高校處境為難。考試誠信：考試作弊，屢禁不止。就業誠信：求職履歷，弄虛作假；就業簽約，無故悔約。 學術誠信：抄襲成風，瞞天過海。由上可見,解決大學生誠信缺失問題勢在必行。
二．大學生出現誠信危機的原因分析
大學生是社會中的群體，受社會各種思潮和現象的影響。發生誠信危機的原因在于歷史積淀、社會環境、家庭教育等多方面的負面影響，以及教育內外部諸多因素的影響。
（一）社會大環境的影響。針對大學生出現的誠信危機，我們不能簡單地歸
結為大學生道德品質下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現實原因。社會中的失信之風和不完善的信用體制，歷史與現實積淀等負面影響，直接造成了大學生的誠信度下滑。
（二）家庭教育的影響，學校教育的不足。長期教育中，家庭、學校重智育而忽視對大學生的誠信教育，教育環境和手段不利于學生培養誠信的品格。近幾年不僅是高校，各類各級院校都十分重視學生的誠信教育，大有從娃娃抓起之勢，然而收效不佳。
（三）大學生自身的因素。責任意識的淡薄、反思能力的缺失是大學生誠信危機的內動力。當代大學生的生活經歷基本上是從學校到學校，缺乏對個人與社會，現實與未來的全面理解和認識。同時由于他們理性思辨和分析選擇能力還不夠，很容易使他們將觀察了解的一些社會消極現象當作社會本質，從而誤導他們失去誠信觀念，甚至出現與公民道德規范相背離的行為規范。
三．加強大學生誠信道德建設的對策
目前關于大學生誠信道德建設的實現途徑和路徑大體可以分為：加強外部制度建設和誠信評價機制以從外界進行約束；加強誠信道德教育、培養大學生的內在誠信品質。加強誠信道德教育和制度建設在大學生誠信教育中應該相互為用，彼此補充。培養大學生誠信品質,既要靠誠信教育,也要靠誠信制度建設。
首先，推進大學生誠信教育的制度建設。歸根到底，大學生誠信意識的建設首先應該是一種制度建設，只有制度上的保障才是可靠的，長遠的。因此，應加快誠信建設的步伐，構筑一個“遵守誠信者獲益最大，不遵守誠信者代價更高”的社會誠信體系，讓守信者因守信而獲得回報，讓失信者因失信而遭受損失。誠信制度建設應堅持的首要價值原則就是大力倡導“誠信為榮，背信為恥”,通過合理的制度安排，讓講誠信的收益大于成本，不講誠信的成本大于收益，使大學生認識到不講誠信、損害社會和他人利益，不僅可恥，還會損害自身利益。
其次，建立大學生誠信檔案。大學生并不缺乏誠信意識，但在部分大學生身上確實存在著剽竊他人成果、毀信違約、拖欠助學貸款等一些誠信問題。所以要把誠信建設落到實處，當務之急是進行相關機制建設，確立規范，形成一種外在約束力。在高校推行學生誠信檔案建設，不失為一種有效的解決之途。學生誠信檔案建設通過成文的制度約束，使誠信建設成為一個可操作的體系。這一舉措可以增強大學生誠信意識，更重要的是，誠信檔案將永久存放于個人檔案中，這可以對學生的不講誠信的言行形成一種強大的約束力。
在誠信檔案的內容方面，大學生誠信檔案除個人基本信息外，還應當包括學習誠信信息(遲到、早退、曠課記錄);學術誠信信息(作業、論文完成情況、考試作弊記錄)；經濟誠信信息(申請國家助學貸款,申請和使用救濟、補貼和資助,繳納學費、住宿費等記錄)；求職誠信信息(榮譽稱號鑒定、證書真偽驗證,簽約履行狀況記錄)等部分。建立大學生個人誠信檔案,并將誠信情況與學生評優、獎貸學金、綜合測評、就業推薦相結合，有助于大學生自覺地確立誠信目標，體驗自尊，增強誠信意識。建立大學生個人誠信檔案,既是高校誠信制度建設和管理的一個組成部分，也是培養大學生誠信觀念，規范其誠信行為的重要舉措。
最后，加強大學生的誠信道德教育。1.應推行以學校教育為主的誠信道德教育，使大學生自覺地以誠信準則來約束自己的行為，使學生的道德認識、道德態度、道德行為能很好地協調起來，并將其固化為穩定的道德信念。2.家庭教育也是推行誠信道德教育的重要途徑。家庭對人的誠信道德影響是潛移默化和永久性的。父母長輩有責任、有義務對子女晚輩隨時隨事進行誠信教育，并在實際生活中身體力行，言傳身教，這樣使子女的誠信道德修養得到提高。3.許多社會的誠信道德禮儀宣傳活動也是強化大學生誠信道德意識、規范大學生行為的手段。可以借助文藝演出、廣播電視等形式對大學生進行廣泛的社會公德、公民義務等方面的誠信道德滲透。作為誠信鏈中的個人應從自身做起，樹立誠信意識，每個人都以誠信要求自己，營造人人都講誠信的社會氛圍，才能從根本上解決大學生面臨的誠信問題。
綜上所述，當代大學生必須樹立誠信觀念，不斷強化誠信意識，形成良好的誠信習慣，熟悉各個領域的誠信規則，真正成為一個身心健康的自然人、全面發展的專業人、勤于工作的社會人、言而有信的誠信人。我們全體高校教育工作者都應該重視大學生誠信道德建設，并積極探索誠信教育的新方法、新舉措，真正培養出新一代誠實守信、德才兼備的高素質人才，共創新時期健康文明的和諧校園。
參考文獻:
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關鍵詞:大學生誠信誠信教育研究
引言
“誠”與“信”在古義中是相通的，但“誠”與“信”在理解的向度上又具有不同的特點。“誠”指“內誠于心”，“信”是“外信于人”。
一、大學生誠信教育的現狀
改革開放以來，大學生誠信教育取得了一系列積極成就。誠信教育得到不斷加強，渠道得到進一步擴展，新載體、新途徑不斷得到拓展。在這些措施的有力推動下，大學生整體素質不斷提高，思想道德狀況的主流呈現積極、健康、向上的良好發展態勢。但是隨著形勢的不斷變化，電腦網絡的普及，新時期大學生在誠信方面還面臨著不少的薄弱環節。以蘭州某高校為例，通過調查，學生在誠信方面主要面臨以下幾個方面的問題：
1.1學習方面的誠信缺失學習方面的誠信缺失主要表現在逃課、作業抄襲、考試作弊、論文剽竊、粗制濫造等方面。“沒有逃過課的大學生活是不完整的”，這是在大學校園里流行的一句話。據調查，高校專業課逃課率在20%左右，基礎課的逃課率在25%以上，至于哲學外語等公共課則高達40%。此外，作業抄襲、論文抄襲的現象也比較普遍，在論文寫作中，大量引用摘抄資料中語段的同學占39%，拼湊現有論文的占13.7%，還有部分找人的現象。
1.2經濟方面的誠信缺失這幾年國家對高校大學生的資助力度進一步加大，國家助學貸款、國家助學金、各類獎助學金等種類繁多，數額巨大。很多同學為了獲得資助，謊報家庭收入，弄虛作假，編造家庭貧困原因等。調查中，當問及如果要申請減免學費，對自己的家境會如實匯報的占68.7%，虛報夸張的占3.4%，基本照實說，稍微有所改動的占32.1%；如果自己申請了國家助學貸款，選擇有錢就還，沒有就不還的占6%，能拖就拖的占2.8%。
1.3交往方面的誠信缺失在高校校園里經常會出現道德失范，交往失信的現象。據調查，身邊同學在交往中常常會說謊的占22.1%，偶爾會說謊的占69.8%。部分同學時間觀念淡薄，遲到、早退的現象比較普遍。部分學生缺乏正確的戀愛觀，朝秦暮楚，腳踩幾只船，對待戀愛態度不夠真誠。在戀愛動機中，自我確認、自我證明、性滿足、情感親密的動機比結婚的動機占有更大比例。
1.4就業方面的誠信缺失為了獲得一份自己滿意的工作，很多學生挖空心思編造簡歷，修改成績，偽造證書，編造自己社會實踐經歷，學生干部經歷等。調查中，在如何對待求職簡歷時，有61%的同學選擇會稍微美化一點，盡可能給用人單位留個好印象；有9.6%的同學選擇用人單位需要什么樣就寫成什么樣，能進去最重要，其它以后再說。
1.5網絡行為的誠信缺失從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活，包括學習、看新聞、聊天、交友等。在網絡這個虛擬的空間里，遵守網絡道德，講求誠實守信，就顯得更為重要。但是事情并沒有想象的那么樂觀。盜看別人的電子信件、虛假消息、瀏覽黃色網站、制造病毒等時有發生，嚴重影響了正常的網絡秩序。
二、加強大學生誠信教育的思考
在黨的十七大報告中強調要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。”大學生誠信教育作為社會主義核心價值體系教育的重要組成部分，對于貫徹落實黨的十七大精神，具有重大而深遠的意義。新時期加強和改進大學生誠信教育應該注意以下幾個原則：
2.1管理與服務相統一堅持管理與服務相結合的原則，就要在日常教育中把為學生服務的理念融入到學校管理之中。誠信教育管理是根據一定的誠信德育目標，通過決策、計劃、組織、引導和控制，有效地利用各種誠信德育要素，以達到管理育人的目的。但是不能僅僅依靠單一的管理，要堅持以人為本，服務學生的理念，充分發揮學生的主體性作用，為學生服務。誠信教育的主要內容要求我們必須把管理和服務結合起來，把著力點放到解決學生實際生活中遇到的問題上來，講道理、辦實事，做到以理服人和以情感人。
2.2共性與個性相統一大學生誠信教育的對象是全體學生，必須考慮全體學生的整體特征和發展規律來安排誠信教育的內容。同時，要根據學生的個體差異和思想狀況的不同，因材施教，在《論語?先進》中就有這樣的記載：子曰：“德行:顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有、季路。文學：子游，子夏。”這里從德行、言語、政事、文學四個方面，說了十個弟子的特長。這種教育思想在今天的誠信教育中任然有著啟發借鑒意義。誠信教育要適應青年學生的思想層次，制定多樣性的教育目標，將共性與個性結合起來，提高誠信教育的實效性和針對性。
2.3監督與引導相統一高等學校應該不斷完善規章制度，建立有效的監督機制，通過成立誠信監督機構，學生評議，投訴舉報等途徑，廣泛動員全體學生力量，推進校園誠信建設。同時，加強正面引導，要通過校園廣播、網絡等渠道加強主導性信息的，選樹先進典型，堅持正確的輿論導向，用社會主義核心價值體系宣傳占領高校文化宣傳陣地，引領青年學生的思想潮流。
2.4他律與自律相統一“他律”強調個體的品德由他人通過種種方式方法來進行培育，“自律”強調個體的品德要由個體本人通過自我心性修養來培育。誠信教育應該讓學生明白：誠信、誠信教育不是約束人、限制人的異己力量，而是一種與個人自身不斷發展、完善相一致的力量。大學生誠信教育要著眼于學生在教育中的主體地位，不斷探索誠信道德教育的有效途徑，堅持他律與自律相結合的原則，把誠信教育做到大學生的心里去，形成大學生誠信需求的理性自覺。
2.5灌輸與滲透相統一列寧指出：“階級政治意識只能從外面灌輸給工人。”在誠信教育過程中必須堅持灌輸原則。新時期開展誠信教育，要創新灌輸方法，拓展灌輸空間，講求灌輸效果。在灌輸中必須研究教育對象的實際、教育環境、教育的時效性等一系列問題。列寧還主張德育的滲透性，“德育要滲透于全部教育、教學活動中。”誠信教育要為廣大學生所接受并自覺地身體力行，必須通過日常的學習生活進行全面的滲透。通過營造良好的校園環境，使學生在優雅的自然景觀和人文景觀中接受教育，受到熏陶和感染。:
2.6理論與實踐相統一馬克斯曾在資本論理談到，教育與生產勞動的結合是“造就全面發展的人”的唯一方法。加強誠信實踐活動，引導學生在理論學習過程中深入社會、了解社會，服務社會，不斷提升自己的誠信素質。可以通過舉辦校園文化活動，開展誠信主題演講，參加暑期社會實踐，開展調查研究等方式，讓學生親身考察和積極投入改革開放的偉大實踐，從而使他們開闊視野，了解國情，增強對誠信理論的深刻理解和對誠信觀的積極認同。
誠信道德作為大學生健康人格的重要組成部分，是高素質人才必須具備的道德品質。加強大學生誠信教育，對于促進整個社會誠信建設，提高全民族誠信水平，將會產生重要而深遠的意義。新時期誠信教育需要學生、學校、家庭、社會之間相互配合，形成合力，需要文化、制度、法律等多方面的密切配合，高校應該在充分調研的基礎上，從教育、督導、評價、獎懲等方面進一步加強大學生誠信教育，完善誠信教育的制度體系和管理機制，著眼于大學生的全面協調可持續發展，積極調整發展戰略和育人目標，努力培育中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
參考文獻：
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[2]汪鳳炎.中國傳統德育心理學思想及其現代意義[M].上海.上海教育出版社.2007年10月第一版.
論文摘要：誠信是大學生立身為人、走向成功的必備品質,是大學生適應社會發展的要求。誠信教育是指從社會發展和個體長期生存發展的需要出發,培養個體遵守誠信的道德規范,具有誠實守信品質的努力。大學生誠信教育是一項系統工程,需要個體、學校和社會多方參與。
誠信是中華民族的傳統美德,同時也是處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的一項基本準則,在我國經濟社會和政治生活中發揮著極其重要的作用。誠信是大學生立身為人、走向成功的必備品質,是大學生適應社會發展的要求。當代大學生是中華民族的希望和未來,肩負著全面建設和諧社會的歷史重任。他們的誠信意識、誠信品質、誠信行為關系到良好社會風尚的培育,關系到社會主義和諧社會的構建,在一定意義上關系到中華民族的未來。誠信教育是指從社會發展和個體長期生存發展的需要出發,培養個體遵守誠信的道德規范,具有誠實守信品質的努力。大學生誠信教育是一項系統工程,需要個體、學校和社會多方參與。
一、 大學生誠信教育的內涵
大學生誠信教育是一個廣泛的范疇,涉及面寬、內容繁多,具體來說,包括以下內容:
1.大學生的遵紀守法。自覺遵守社會、學校紀律和法規,是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法教育包括:遵守各種社會法規、教育法規和學校的各種紀律,培養遵紀守法的意識和個人的社會信譽意識。學校一方面要嚴格校紀校規,使大學生在校內養成遵紀守法的習慣,另一方面也要教育大學生自覺抵制校園內外的一些不良風氣,尤其是學習過程中出現的抄襲、作弊等現象,潔身自好,從自己做起,從小事做起。
2.大學生的網絡誠信教育。大學生是活躍在互聯網上的一個重要群體,加強網絡誠信教育是大學生誠信教育的重點內容之一。在大學生的網絡誠信教育中,學校應該側重于大學生網絡行為的一般規范和網絡責任教育,從而奠定大學生網絡誠信的基礎。
3.大學生學風建設中的誠信教育。學風是校風和大學精神的重要組成部分,是一所大學傳統底蘊和辦學理念的集中體現。學風建設中的誠信教育涉及學生自身、學習環境和學習規章制度。
4.大學生擇業中的誠信教育。
第一,大學生擇業中的“唯實”教育。誠信教育的基本要求是真實,在全社會加強道德建設,誠信素質日益提高的今天,誠是立身的“奠基石”,信是做人的“身份證”。
第二,大學生擇業中的“抵假”教育。在當今的知識經濟時代,高科技知識日益發揮其重要作用。作為高校的畢業生,必須端正學習態度,正確認識自己肩負的時代賦予的歷史使命,努力學好專業知識,不斷提高自身的綜合素質。
第三,大學生擇業中的契約意識教育。適應現階段形勢發展的需要,用人單位和大學生之間以契約合同的形式確定的就業關系,就要求畢業生具有良好的信用意識和合同意識。
二、 大學生誠信教育的重要性
當代大學生是我國社會主義現代化建設的中堅力量,是社會主義事業的接班人。誠信素質如何,直接關系到我國經濟建設和社會發展的進程。
(一) 公民道德建設要求我們必須加強大學生誠信教育
大學生首先是一位普通的社會公民,應該具備一個公民最基本的道德品質。可以說,誠實守信是每一個公民做人立世的根本準則。在公民基本道德規范中,誠信是一個很重要的規范。如果一個大學生連起碼的誠信品德都不具備,我們無法想象他們怎么能夠成為合格的公民,對公民道德建設會帶來什么樣的影響。
(二) 市場經濟要求我們必須加強大學生誠信教育
社會主義市場經濟是合同經濟、法制經濟。這就要求作為市場經濟的主體,必須具備誠實守信的良好品質。青年大學生即將成為未來市場經濟的主力軍,他們在未來的市場經濟建設中將發揮舉足輕重的作用。未來社會的發展,全面建設小康社會的宏偉目標,不僅取決于大學生的文化知識,養成誠實守信的品質對他們來說尤為重要。可見,加強大學生誠實守信教育是市場經濟的內在要求。
(三)我國教育“面向世界”、與國際接軌的迫切需要要求我們必須加強大學生誠信教育
入世后,我們必須堅守誠信原則,履行我們所作出的承諾。因此,入世本身即是我們面向世界實踐誠信原則的開始,同時也是對我們誠信狀況的一個考驗。為了盡快與世界經濟接軌,積極培養國人現代意義上的誠信觀念必要而緊迫。尤其是在我國已加入世貿組織的今天,更應結合該組織的有關規則,加大誠信教育的力度,大學生作為將來實踐這些規則的生力軍,理應具備較高的誠信素質。
因此,國家的發展、社會的進步要求我們必須重視大學生的誠信建設,切實加強誠信教育,不斷增強大學生的法律意識和守信意識,努力培養具有信用素質、誠信精神的世紀人才。
【參考文獻】
[1]吳磊,劉建榮.關于大學生誠信現狀的調查研究及對策[j].江西社會科學,2004,(10).
論文摘要：言必信，諾必誠。高校誠信教育必須從大處著眼，從小處人手，從干部師生的日常工作、學習、生活抓起。要在校園內樹立誠信光榮、失信可恥的良好風氣和強有力的輿論氛圍，充分認識誠信教育意義，深刻領會誠信教育要求。誠實守信，重在實踐，貴在積累。
講誠信是中華民族的傳統美德。總書記在黨的十七大報告中指出：“以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，發揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任”誠信既是一種義務，也是對自己每一項行為的承諾，更是對社會關注的回報。高校作為育人的重要陣地，加強對干部師生的誠信教育，具有特別重要的意義。
一、充分認識誠信教育意義
高校是實施誠信教育的主要場所，而且涉及千家萬戶。學校領導干部和廣大教職工應把誠信教育變成通識教育的一部分，貫穿在學校教育、教學、科研、管理和服務等全方位的工作中。他們的言行直接影響著大學生的思想和行為、乃至大學生一生的成長。其身正，不令而行。學校開展誠信教育，領導干部和廣大教職工必須首先要有誠信的德行。他們的榜樣和示范是引領大學生走進誠信道德大廈的路標。他們不但要傳道、授業、解惑，而且要為人師表、言傳身教。不論在教學科研工作中，還是在行政管理工作中，都應當忠于職守，熱愛本職，認真負責，老老實實，決不能敷衍失職，虛華浮夸，弄虛作假，得過且過。誠信既是一種道德品質，更是一種高尚人格。俄國教育家烏申斯基曾說過，在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。人格魅力是教育者不可或缺的素質。只有這樣，才不會失信于大學生，才能在大學生心目中形成榜樣人格。因為人格的力量是無窮的，是主動具體、富有感染力的教育資源。每一個領導干部和廣大教職工決不能為了追逐名利而弄虛作假，而應以自己的智慧和才能來教育大學生，以自己的人格力量來感召大學生，以誠信的人生態度和價值取向來啟迪大學生，通過潛移默化來培養大學生的思想道德素質，努力培養一批又-#tt具有誠信人格的高素質人才。因此，從一定意義上說，他們的以身作則，身教比言傳更為重要，身教重于言傳，身教高于言傳。
大學生在高校不僅僅是學習知識、培養能力，還要懂得怎樣做人，提高自身素質。《論語·子路》中強調，言必行，行必果，即講話一定要有信用、不食言，行動一定要善始善終、踐行諾言。許多大學生對誠實正直、守信履約等誠信道德的基本范疇，講起來頭頭是道，但在實際行動中卻是另外一種狀況。因此，在大學生中加強誠信教育顯得尤為迫切。加強誠信教育，首先是有利于塑造大學生的健康人格。大學生正處于世界觀的形成和發展時期，學校教育在努力增長他們知識的同時，也要重視培養大學生形成正確的立身處世態度。講誠信是人的一種道德品質，對大學生的成人成才、塑造完美人格乃至成就一番事業都具有十分重要的作用。大學生有了誠信，就能科學地對待自己和一切客觀事物，成為一切力量之所在，對于他們人格的健全與升華具有重要的意義。其次是有利于大學生實現人生價值。在歷史與現實中，人們總是把誠信作為一把尺子，來衡量與評價一個人的思想與行為。在社會交往中，如果一個人缺乏應有的誠信品德，不講信譽，也就意味著背離了做人的道德標準，也就很難成就一番事業，人生價值也不可能真正得到實現。學校教育更應該對大學生進行誠信品德的教育，使他們懂得怎樣做人，提高自身素質，明確誠信是大學生成人成才、實現人生價值的前提。第三是有利于滿足大學生講求個人信用的需要。人有各種各樣的需要，例如大學生向銀行貸款是為了完成學業的需要，是保證學習生活的需要。道德需要是建筑在高度自覺的、完全自律的、依靠內心信念來滿足的一種需要，也是為他人著想、為社會著想、認真履行合同的義務和責任來體現的一種需要，這正是我們在大學生中值得提倡的一種信用的需要。
二、深刻領會誠信教育要求
首先，各級領導于部要講誠信，要做出表率，做事要做實，不要務虛名。各級領導干部肩負著人民的重托，一言一行與社會誠信緊密相連，一定要提高素質、轉變作風、改進工作，以實際行動取信于民。要把黨的實事求是的思想路線真正落實在日常工作和生活中，把師生的切身利益放在心上，勤政為民，多為師生辦好事、辦實事、辦得人心的事，為師生謀取實實在在的利益，堅決克服形式主義、。要使領導干部真正做到講誠信，關鍵要在各級領導干部的選拔、任用和考核等環節上，把誠信作為重要的考核內容，從制度上保證真正能發現和使用那些埋頭苦干、任勞任怨、政績突出而不事張揚的人，認識和淘汰那些投機取巧、沽名釣譽、弄虛作假的人，真正做到絕不能讓投機取巧、夸夸其談的人如愿以償，也絕不能讓勤勤懇懇、踏實工作的人吃虧。
其次，廣大教職工要講誠信，要遵紀守法，廉潔從教，敬業愛生，教人求真，勇于創新，與時俱進。教職工要堅持教書育人、管理育人、服務育人，以高尚的誠信人格魅力影響大學生，感染大學生，率先垂范，做好表率。教職工應當是誠信的典范，他們的工作以育人為本，而育人之本就是誠信。我們常說的為人師表，這不只是贊揚教職工，更是給教職工的一種責任，是關系到能否培養可靠接班人和合格建設者的責任。教職工必須做到言必行，行必果，要求大學生做到的，自己要首先做到。只有這樣，才不會失信于大學生，才能在大學生心目中形成榜樣人格。教育大學生誠信是關系其健康成長的一輩子的大事，更是關系到能否踐行社會主義核心價值體系，能否促進社會進步、國家穩定和社會發展的大事。要使教職工真正做到講誠信，關鍵要把誠信作為重要的考核指標，認真制定《教職工行為準則》和《教師師德規范》，把教職工的誠信建設情況作為考核聘任、評優獎勵、評聘晉級的重要指標，實行一票否決。
再次，大學生要講誠信，要尊敬師長，遵章守紀，誠實學習，誠實做事，自尊自律，學做真人。樹立較高的誠信意識，這不僅是當代大學生必須具備的最基本的道德素質，也是走上社會后以德立身的基本要求。誠信是大學生成就事業的立身之本，也是其造福社會的一個基本前提。在校期間給大學生打下良好的誠信根基，不僅可以使之受益終身，更是我們為社會輸送合格人才，全面建設小康社會義不容辭的責任。要使大學生真正做到講誠信，關鍵要加強對大學生的思想政治教育。在大學生中表現出來的誠信問題，實際上是與個人的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀緊密聯系在一起的，要從根本上解決大學生的誠信問題，就必須加強對大學生的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀的教育。
三、認真貫徹誠信教育原則
學校在開展誠信教育中，要認真領會以下原則：一是學校要把生動活潑的誠信教育活動與扎扎實實的日常工作相結合。要通過各種方式、途徑和載體，努力營造出濃郁的活動氛圍，才能對師生產生一定的影響力。同時，活動的開展又要緊密結合學校的實際，要力求誠信教育活動的可持續性、漸進性和實效性。只有把兩者有機地結合起來，才能既切實地提高師生的誠信素質，又能使學校樹立起良好的社會形象。二是要把誠信教育與基礎道德教育相結合。要把誠信教育和集體主義教育、社會公德教育、職業道德教育、家庭美德教育和為人民服務的教育結合起來，努力貫徹落實《公民道德建設實施綱要》的要求。三是要把誠信教育活動的基本要求和特色活動相結合。結合學校方方面面工作的實際，創造性地開展工作，努力形成誠信教育的特色和經驗。四是要把學校教育和社區、家庭教育相結合。開展誠信教育不能僅僅停留在校內，還要通過社會實踐、青年志愿者活動等形式，與社會道德環境建設、家庭教育結合起來，努力擴大誠信教育活動對社會的影響力，提高誠信教育的整體效益。
四、切實把握誠信教育方法
第一，要營造輿論氛圍。學校要大張旗鼓、廣泛深入地對師生進行誠實守信、踐諾守約的思想教育。要結合學校和師生面臨的各種實際問題，通過各種生動活潑的方式，加強師生的誠信教育。例如，張貼有關誠信的名人名言，宣傳誠信美德的故事，在學習上經常注意表揚那些知之為知之、不知為不知，平時作業不抄襲、考試不作弊的學生，在評三好學生等問題上讓老實人不吃虧等，引導大學生說老實話，辦老實事，做老實人，形成講誠信者人人夸、不講誠信者遭鄙視的校園道德風尚，使大學生在思想上受到啟迪，情操上得以陶冶，誠信品質得到升華。在這樣良好的環境下，我們的學校教育就會更有實效，大學生的誠信意識就能得到更好的確立和鞏固。
第二，要加強環境建設。一是要把誠和信作為學校行為的基本準則，規范學校管理部門自身的活動，特別是直接與大學生相關的工作絕對不能作假，對大學生的承諾要真正兌現，這是引導大學生誠實做人的基礎。從新生入學的第一天開始，學校就必須給大學生一種誠實待人的印象，除了規定的收費(例如物價部門核準的學費、住宿費等)要如實向學生公布外，其他的收費(例如體檢費、軍訓費等)也應有規范明確的費用標準，學校在招生簡章中的承諾一定要能夠真正兌現。二是要注意解決教書育人環節中的具體問題。對于大學生提出的一些問題和要求，例如教學檢查中大學生希望教師提高教學水平的愿望，學校不能抱著敷衍的態度，而要采取切實有效的措施予以改進。否則，就會失信于大學生。總之，要把誠信教育滲透到學校工作的方方面面，從一點一滴做起，優化大學生成人成才的育人環境。
第三，要提供制度保障。學校在辦學理念上要牢牢堅持誠信原則，在教學活動中要加大對學生的誠信教育力度，在師德教育中要強化誠信的育人品格。要建立健全評優公示制度、獎項申報制度以及加強學術活動的輿論監督和建立舉報獎勵制度等，使應當做什么、不應當做什么與允許做什么、不允許做什么有機地統一起來，通過規章制度的強制性和導向性，促進師生形成良好的誠信觀念和學術道德。例如，在學校獎助貸補減等工作中，一律實行公示制度。學校可以實行個人發展綜合考評制度，每年對大學生的德智體美勞全面評價，把考察大學生的誠實信用等資質作為其中重要指標。例如，建立大學生誠信檔案，如實記載大學生誠信情況和誠信素質的發展情況。在大學生綜合測評和各種評優中，要把誠信建設情況作為重要指標，實行一票否決。同時，輔以污點消除制度，對大學生偶爾犯的小錯誤，可以將功補過，并在檔案上消除，以體現學校管理上的人文關懷和寬容精神。
第四，要依靠思想教育。誠信教育應該納入學校日常教育體系。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠信水平的必由之路。要努力建設一個從學校各級領導干部、全體教職工到每一名大學生都講誠信的環境，首先要從領導干部、教職工做起，不因各種干擾因素而破壞規則，以制度而非會議決定有關工作，以制度化取代隨意性。對大學生從入學教育到畢業教育，從思想政治課到各科專業基礎課、專業課，都要加強誠信教育。同時，通過各種方式，用社會上的一些失信敗德現象及其造成的危害教育大學生，使大學生認識到誠信是一種寶貴的社會資本，信任透支總是要償還的。這種償還不僅包括道義上的深刻譴責，而且包括法律上的制裁。超級秘書網
誠信倫理； 倫理道德； 高校教育； 道德缺失
一、大學生失信現象的表現
首先我們不能否定所有的大學生誠信建設都存在問題，基本的誠信品質還是很優良的。但是我們仍然可以看得到很多誠信危機的存在。大學生信用缺失主要表現在以下幾個方面：
第一，大學生誠信意識薄弱。主要表現在畢業不主動還貸款。
我們都知道在高考結束后可以申請助學貸款來解決部分學生讀書難問題，可是當學校給予四年的貸款之后，一些學生卻直至畢業也沒有主動還清貸款。這本是件利國利民的好事，卻被少數不講信用的學生抹上了一層陰影。
第二，考試作弊現象屢見不鮮。
隨著高科技的發展，各式各樣的作弊技術愈顯高明。黃豆般大小的耳機，作弊手表等等，使得每一個學生在考試期間都抱有僥幸心理，從而導致自身主觀的不努力。據某高校對畢業生的跟蹤調查顯示：在外語考試、論文寫作中雇傭“”在大學校園里屢屢發生。這在一定程度上反映高校中大學生考試作弊現象的嚴重性。
第三，人際交往中言行矛盾，言而無信。
據調查，高校里很多學生在與人交往時總是說一套做一套，這隱藏在背后的誠信倫理問題不可小覷。久而久之，高校誠信氛圍就會惡化。同時，大學生在社會交往中不守諾言，挖空心思欺騙同學、老師。
二、大學生倫理誠信缺失的原因
第一、家庭誠信倫理教育的缺失
誠信作為一種倫理德行，是民眾普遍認可的基本道德規范。家庭對大學生的誠信倫理教育、倫理道德的傳承有很重要的作用。如今隨著社會的巨大轉型，部分家長自身修不高，他們的素質品質都有待提高。現在的家長信奉實用主義，認為金錢、名利是孩子應該追逐的事物。這種觀念對孩子的誠信倫理道德教育一定會產生負面影響。還有一些家長，他們知道誠信教育對于孩子的人生很重要，卻沒有掌握好方法，最終產生了不良后果。
第二，在高校德育工作中，道德認知與道德行為存在些許的偏差。
道德認知和道德行為的統一是誠信。“道德認知程度的高低與這個人能否守得住道德底線有著正相關的關系。”① 在目前高等學校德育工作中，存在德育工作的誤區，把道德認知當混淆為道德行為。道德認知如何轉化為道德情感，是要通過自我的內省內化，然后用到的情感表現出來。同時，這是一個復雜的過程，它受各種因素的直接間接制約，所以我們不將道德認知等同與道德行為。
第三，高校思想政治教育存在薄弱環節，對倫理誠信的教育不足。
高校思想政治教育一直過于強調正統教育，純理論的教育沒有給學生現實生活的實際問題提供解決方案。因此與大學生在社會中接觸的某種現實形成反差。教師在授課過程中，強調理論知識的傳授，忽略了視野的拓展。因此面對社會，大學生往往無法形成自己對于倫理誠信的實質理解。
第四，社會環境的不良影響。
我國正處于轉型時期，由于體制方面的原因以及維系市場經濟信用關系的制度和道德體系尚未完全建立起來，導致社會政治經濟生活中失信現象嚴重。我們面臨著問題，而且這個大問題至今未有良好地解決方案，導致了很多社會上的問題。大家盲目以為有了官職就擁有的金錢，就可以威高臨下。
三、高校誠信倫理問題的解決方法
我們知道誠信倫理問題事關大學生未來的就業，學習，社會生活乃至各方各面，所以，這一問題亟待解決。我們不能完全杜絕這一現象的發生，卻可以防微杜漸。
第一，加強大學生的榜樣教育。“榜樣教育法， 也叫先進典型教育法或示范教育法。它是通過先進典型的人物或事件進行示范， 教育人們提高思想認識的方法。榜樣教育法將抽象的說理變成了活生生的典型人物和事件來進行教育， 從而激起人們思想情感的共鳴， 引導人們學習、對照和仿效。”② 大學生年齡處于青年中期，其心理特征的表現主要體現在求知欲強烈，但缺乏辨識能力。然而榜樣教育卻能產生激勵示范作用，可以極好地讓他們矯正自我。
第二，加強誠信教育體系建設。大學生誠信缺失的問題有其復雜性和多樣性，有其不同的誘因，那么我們就應該建立一條誠信教育體系。“我們的誠信教育往往都是在教室內進行，在課本中實現。”③ 如今的新誠信教育不應該局限于此，其傳播手段可以創新到社會生活的方方面面。我們可以根據多媒體、網絡、新聞傳媒等等手段，加強誠信教育的力度。
第三，加強思想政治理論師資隊伍建設。“為人師表是從教者理應具備的基本教師素質，所以誠信倫理教育需要建設一批具有高素質的思想政治教育理論教師隊伍。”④ 我們希望看到的高校學生，是具有過硬理論基礎兼備較高誠信素質的精神面貌的學生群體。因此需要做到：優化教師結構，建設一支以為指導，勇于開拓創新的、善于聯系實際的思想政治教育隊伍，以期達到更佳的教育效果。
最后，高校學生自覺提高自身誠信倫理道德建設。無論外界的環境、教育、因素施加何種力度于大學生，高校學生都應具備誠信倫理的概念與素質，并在自己的努力下著重提高自己的誠信“價格”。做到誠實守信，與人為善為誠為實。將自我的誠信素質的提高看做是自我標價的積累，為自身今后的發展奠基。
參考文獻
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【關鍵詞】大學生；征信；機制
中國有句古話：“人，無信而不立”。這里面的“信”，便是誠信。誠信，是立人之本、齊家之道、交友之基、為政之法，亦是一劑心靈良藥。青年大學生是社會主義事業建設的重要力量，更是誠信的傳承和發揚者。然而近些年來，論文抄襲、簡歷造假、惡意欠貸等現象在高校大學生中屢見不鮮，這些誠信缺失的現象不僅嚴重損害了大學生的形象，不利于大學生自身的健康發展，而且產生了不良的社會影響，必須采取行之有效的措施加以規制。
一、治理大學生誠信缺失亟須建立大學生誠信檔案
在我國，為了養成大學生的誠信意識，建立大學生誠信檔案已成為國家教育部和各高校重點關注的問題。自2002年以來，我國先后在廣東、遼寧、上海等地方建立大學生誠信檔案試點。2008年以來，由國家發改委、國家公安部、人力資源與社會保障部、中國人民銀行以及部分省教育廳與工商行政管理局聯合在第三方資信科技公司的技術支持下創建了誠信檔案——全國一體化平臺。2011年10月19日，總理主持召開國務院常務會議，提出把誠信建設擺在突出位置。在這一背景下，各省教育廳紛紛下發了《促進大學生信用檔案建設工作》通知，各省份也選取了其中的一些高校作為大學生誠信檔案建設試行點。
然而，由于長期以來我國缺乏完善的社會信用環境，社會大眾對誠信的重視力度不夠，有關機構未對誠信檔案進行推廣與應用，學校和家庭未對學生的誠信教育進行強化，各級管理者對建立大學生誠信檔案工作的認識還不到位，制度建設不完善，軟件開發與網絡管理不到位，立法保護還處于空白狀態，使得大學生對誠信的認知和看重度不高，對大學生誠信檔案更是不甚了解。大學生誠信檔案的建立與建設處于初始階段，大學生誠信檔案與目前的各信用子系統的銜接還不能完成，使得大學生誠信檔案實際應用受到一定的影響。此外，有關征信體系相應的法律和制度的不健全，制約了我國大學生誠信檔案的建立、完善和快速發展。截止到目前為止，試行的成果不太理想。
相較我國，國外信用檔案已經發展得比較成熟。在市場經濟高度發達的西方國家，每個人、每個企業都有一個唯一的、伴隨終身且不可改變的信用號碼，個人和企業的所有信用表現都會永遠記錄在這個號碼里。信用信息是全國聯網共享的，人們的經濟行為都有記錄，缺乏信用將寸步難行。
二、大學生誠信檔案應包含的內容
（—）個人基本信息
具體內容包括：姓名、 性別 、出生年月、 民族、 籍貫 、身份證號、 政治面貌、 畢業院校 、畢業時間、 家庭成員信息等。
（二）學業誠信
1. 考試誠信情況。學生從入學到畢業參加的以系部以上為單位的考試，如期中考和期末考，各種以自考模式進行的等級考試或者證書，如英語等級考試和會計從業資格考試等。考試誠信主要記錄學生在參與這些考試中是否有重大違紀。
2. 獎學金獲得情況。記錄學生在校期間是否獲得獎學金，要求提供獲獎證明，并注明獲得獎學金的原因和類別。
3. 學術研究情況。其中主要記錄是否存在畢業論文嚴重抄襲和學術造假等。現各高校都要求對學生的畢業論文通過利用相關的檢測軟件進行檢測，嚴防抄襲。檢測軟件所顯示的相關數據指標應被記錄在學業誠信中。
4. 平時作業情況。此項主要由各任課老師對學生平時的課堂作業以及隨堂考試等相關誠信狀況進行評價，并且學生對自己平時的學業誠信表現作等級評價。
5. 其他獲獎情況。主要記錄學生在校期間通過參加其他課外活動比賽所獲得的獎項，要求提供獲獎證明。
（三）經濟誠信
大學生在大學與經濟的來往，主要表現在繳納學雜費、助學貸款、困難補助（國家助學金等） 、醫療保險、勤工助學等方面。
1. 助學貸款。對于申請助學貸款的同學，詳細記錄他們每學年所申請的助學貸款，有助于畢業后對學生還貸的情況進行查詢。
2. 困難補助。對于家庭情況較困難的學生，學校都有一定的困難補助，像國家助學金等，對困難補助的獲得情況也應該詳細地記錄在誠信檔案中。
3. 醫療保險費繳納。主要是為了記錄大學生是否按時繳納醫療保險費。
（四）社會實踐信用
1. 社會實踐信用主要記錄學生在校外進行實習、參加活動的信用記錄。學生實習期間，實習單位有義務觀察學生的表現及誠信素質，實習期滿后要對學生的信用進行評價，該評價將會被記錄在誠信檔案上。
2. 學生在學校參加勤工儉學或者通過校園招聘在業余時間做兼職的期間，學校的學生工作處及相關部門與學生的工作單位要觀察學生的表現及誠信素質，期滿后要對學生的信用進行評價，該評價將會被記錄在誠信檔案上。
3. 學生在學校加入相關組織部門的，同樣需要相關的信用評價進行存檔。學校的組織部門進行換屆選舉的同時，也要進行對即將換屆的學生的信用狀況進行等級評價。組織部門的每一個人都要參加信用評價，都要對他人進行等級評價。
三、關于改善大學生誠信檔案運行機制的若干建議
（一）誠信檔案涉及到的隱私問題
建立大學生誠信檔案的同時必須保護學生的隱私權。當今社會是信息社會，個人信息具有經濟價值，社會上有不法分子利用公民個人信息謀取非法利益，在網絡上甚至出現公開叫賣個人信息的行為。我國侵權責任法以及民法上都明確規定公民的個人隱私受法律保護，因此我們需要對查閱者“畫一個圈”，明確他們的權利，避免查閱者侵害大學生的權利。根據我們所做的問卷調查，大多數學生是贊成建立誠信檔案的。況且大學生的誠信檔案并不是對全社會公開，必須得到誠信檔案主體的允許才能查閱。因此，大學生并不會因檔案里面的瑕疵現象而被全社會指責，在一定程度上保護了大學生的個人隱私和人格尊嚴。
（二）誠信檔案的信息錄入
1. 大學生誠信檔案制度欲能夠得到社會的認可，首先需要確保大學生的誠信信息來源可靠。誠信檔案中的個人基本信息可由學校加以搜集，個人信息的搜集可以在開學時進行，同時要確保信息的更新。
2. 在社會實踐信息的錄入方面，大學生若有參加社會實踐活動如實習、志愿者活動時，由學生提供證明文件，并將原件交給學校，由學校將原始證明文件掃描進管理系統里面。系統將文件錄入到相應的學生電子檔案里供查閱者查閱。針對目前社會上有專門的做假證的商販，要想買到一個蓋有印章的證明文件并不難，因此需要對證明文件加以核實。
3. 在學業資料的錄入方面，學生每次考試的成績可通過學校的教務系統自動寫入學生的檔案里。考試成績只寫學生的最終成績，不進行排名。若學生在考試期間出現掛科、或者重修現象，檔案里將不會顯示掛科或重修提示。筆者對此認為，大學不只是學知識，而是全面發展自己的時期，考試成績決定不了一個人的誠信水平。學生在校期間獲得的其他學術獎項或競賽名次，由學生提供證明文件。獎項主要分為在校期間校級以及校外的活動。但是學生考試中出現考試舞弊行為，需要在檔案中進行注明。筆者認為，雖然記載考試舞弊現象會對大學生的個人前途以及信用造成很大的影響，但這正是誠信檔案所應有的威懾作用，若因為失信行為的記載會對學生產生不好影響而不記載的話，那么誠信檔案與一張廢紙無異。
4. 在經濟信息方面，由于學校在進行注冊時，教務系統會有進行繳費情況的統計，因此學生的繳費情況可以由教務系統自動轉入誠信檔案。有些學生會向銀行申請信用卡，由于涉及學生個人金融信息，學校無權調取學生的信用卡記錄，而且考慮到并不是每個學生都會向銀行申請信用卡，所以在銀行這一方面信用記錄，則由學生個人自愿提交。
（三）誠信檔案的設立管理以及維護
1. 由學校檔案部統一管理，具體工作交由系的輔導員負責搜集各系的信息。班上設專人管理負責搜集班上同學的個人信息資料。學生將自己需要記載到檔案里面的內容、獲獎情況的證明文件交給該同學。該同學事先接受相關的培訓，了解大學生誠信檔案管理工作的機制。上交證明文件后，該同學先進行第一次的審查，審查合格的，上交給輔導員進行第二次審查，若未能通過學生工作助理的第一次審查，則退回文件給該同學，并告知提交有效的證明文件并提供具體的指導。若輔導員審查通過后，則上交給學校檔案管理部門掃描錄入。誠信檔案的內容每兩個月進行一次更新。學生可將這兩個月內新的獲獎情況或校外實踐活動的證明文件錄入到檔案進行更新。當資料更新完畢后，每個同學可以上學校的教務系統憑自己的賬號跟密碼進行查閱，若發現有登記錯誤或者未及時更新的情況下，可以進行網上申訴，工作人員進行及時核對、及時作出處理意見。
2. 政府通過招標的程序資助建立一個第三方權威認證機構，學生在畢業時最后一遍確認自己的誠信檔案記載是否有誤，一旦確定內容無誤將不能再進行更改。若確定無誤后又提出記載有誤的，不管能否提交證明文件都不再進行更改，由此產生的不利后果主要由學生承擔。學生在確定無誤后，學校會通過網絡將誠信檔案移交給第三方認證機構管理維護。第三方認證機構此時會給學生一個私鑰。在求職過程中，用人單位提出查閱誠信檔案的請求時，若學生同意其查閱，則憑借自己的私鑰向認證機構發出請求，若合法將產生一個只有查閱權限的認證碼，用人單位憑借認證碼可查閱求職者的誠信檔案。在用人單位進行查閱時，網頁會提示用人單位應尊重公民的隱私權，不泄露公民的個人信息。否則將承擔不利后果。同時該認證碼的時效是有限制的，一次最多能瀏覽1個小時，超時或退出后將失效。
3. 大學生誠信檔案是社會信用體系的一個重要組成部分，也是用人單位了解錄用人才的必要途徑并對人力資源進行有效管理的指標。誠信檔案的愈發重要性表明不只大學生急需信用檔案，正所謂“小時偷針，大時偷金”，信守承諾的品質應該從小養成。因此，信用檔案要像人的戶口一樣，從小就開始設立，記錄著每一條重要的信用記錄，時刻提醒人們要誠實守信直至該檔案的主人死亡，信用檔案才隨之撤銷。除了社會上的大部分人都需要設立信用檔案外，檔案的信用記錄也隨之細化并深入生活的方方面面，國民的誠信體現在細節上，這將極大完善社會信用體系，促進社會文明的發展。
參考文獻
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一、主題 ： 誠信的言行和作風，自始至終貫穿于活動的全過程。
二、活動指導思想
1、誠信的言行和作風，自始至終貫穿于活動的全過程。
2、從自身做起，從現在做起，確有實效。
3、宣傳社會，擴大影響，帶動身邊的人。
三、活動設計
(一)活動準備
(二)活動形式
1對學生進行以下幾方面的教育。
(1)、文明禮貌教育。文明禮貌是誠信品質的外在表現，文明禮貌，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實踐養成誠信的內存品質。
(2)、遵紀守法教育。自覺遵守社會、學校紀律和法規，是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法教育包括：遵守各種社會法規、教育法規和學術交流的各種紀律，培養遵紀守法的意識和個人的社會信譽意識。
(3)、真誠待人和誠實守信的教育。真誠待人、誠實守信，是誠信在人際交往中的表現。包括真誠的理解，看待他人，善待他人，做人要誠實，人際交往中要信守承諾等。通過真誠待人和誠實守信教育，建立和詣的人際關系，體驗自尊，提高個人的社會親和力。
(4)、樂于助人的教育。樂于助人是誠信品質的體現。包括：富于愛心和同情心，力所能及、主動地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過樂于助人教育，提高關心他人的能力和積極情感體驗。
(5)、言行一致辭和學會負責教育。言行一致和學會負責是誠信教育的本質要求和重要內容。包括：說和做相一致，對自己、家庭和社會負責的意識，做一個負責任的人。
(6)、誠信立人教育。誠信立人是誠信教育的核心目標和內容。包括，確立誠信立人的意識，把誠信作為做人的準則。通過誠信立人教育，喚起自我完善的意識。
2、各班利用晨會、午會和班會時間組織班上學生進行誠信活動的大討論。
3、學生征文活動。學生圍繞誠實守信，正確對待學習、生活，誠實對待考試、升學等內容寫作，可以是觀點鮮明的議論文，也可以是反映學習、生活中富有教育意義的小故事等。
四、活動總結。
一、 誠信教育活動的主題
塑造誠信大學生，構建誠信校園
二、誠信教育活動的目的
引導學生明了誠信的本質和內涵、誠信與道德、誠信與大學生成才的關系，自覺地做一個誠信的大學生;通過誠信教育引導學生樹立“說誠信話，辦誠信事，做誠信人”的誠信觀念，號召學生自我教育，自我完善，自覺加強誠信建設，牢固樹立誠信為本、操守為重，守信光榮、失信可恥的信用意識和道德觀念，養成誠信待人，誠信處事，誠信學習，誠信立身的良好習慣，把學生培養成 “愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的誠信大學生，共建和諧校園。
三、誠信教育活動的時間
5月 8日(星期五)至 5月 25日(星期一)
四、誠信教育活動的具體安排：
1、全系動員宣傳。
制作一條以“樹誠信學風，做誠信學子，創誠信校園”的橫額，加強輿論引導，積極營造誠實守信的校園氛圍。由系團總支宣傳部負責。
2、誠信格言征集比賽。
組織各班團總支開展誠信格言征集活動。征集要求：誠信格言要以“誠信”為主題，提煉對誠信的認識、看法與領悟，要求精練、深刻，對他人能夠起到啟迪、教育作用，字數不超過 30 字。系部將從中推選3-4條報院團委參評。
截止時間：2009年 5月 18日(星期一)上午 12點前交到系辦團宣處。
要求：打印、手寫均可。
稿件數量：誠信格言每個團支部1條。
3、誠信征文比賽。
由團總支宣傳部組織誠信征文比賽活動。征集要求：誠信征文要以“誠信”為主題，寫有關誠信的認識、看法與領悟，文章要對他人能夠起到啟迪、教育作用，字數八百字以上，文體不限，要求原創。(原已參加學院“平安、誠信校園”征文的稿件可直接參評)系部將評選出部分優秀文章給予獎勵。
4、開誠信教育主題班會。
各班團支部在考試前利用晚點名時間要召開以誠信為主題的班會，請本班班主任到場進行現場的誠信教育。
5、簽訂誠信考試承諾書。
考試前每個班級都要簽訂誠信考試承諾書。每個同學的都要在本班級的承諾書上簽名，以加強每個同學對今后考試的誠信承諾，真正增強同學們的誠信觀念，用誠信為校園添光彩。
四、誠信教育活動的要求
(一)單一的學術誠信教育階段
早在1935年，美國就掀起了大學生誠信教育的第一次。其主要載體是學術榮譽制度的實施，其標志性事件是卡姆貝爾(Campbell)發表的《對同一所大學榮譽制度和監考制度下學生的比較調查》一文。卡姆貝爾通過對比研究指出:榮譽制度的建立在很大程度上能遏制大學生的學術不端行為。隨后，一些學者亦對學術榮譽制度實施的情況進行了跟蹤式的調查。如戴維斯(Davis)等的研究指出:1941年，美國大學生學術失范比例為23%，1952年為38%，1960年為49%，1964年反而增加到64%，這組數據顯然隱含著實施學術榮譽制度效果并不理想的意蘊。但凱琳(Canning)于1956年就榮譽制度的實施效果對某大學社會學專業的學生進行了調查，結果卻發現校內榮譽制度的實施明顯降低了大學生的作弊比例;比爾•保爾斯(BillBowers)通過對美國99所高校的調查發現，實施了學術榮譽制度的高校，大學生學術不端比例遠低于未實施榮譽制度的高校。
研究者雖然發出了不同的聲音，卻絲毫不影響眾多高校致力于探索實施校內學術榮譽制度的滿腔熱情。可見，20世紀70年代以前，美國大學生學術誠信教育無論是理論研究還是實踐探索，都聚焦于校內榮譽制度的建立、實施及其效果跟蹤評估等方面。因此，單一性便自然成了這一時段內大學生學術誠信教育的特點。盡管如此，它卻意味著美國高校較早地將大學生的學術誠信教育提上了議事日程，并有針對性地進行了實踐探索。
(二)廣泛的學術誠信教育階段
盡管20世紀30年代起，美國就開始致力于探索大學生學術誠信教育，但研究表明:至1980年，美國大學生的學術不端比例不僅沒有減少，反而增至76%。這說明，單一的學術榮譽制度難以有效解決大學生日益嚴重的學術不端現象。對此，各高校展開了更廣泛、更深入的學術誠信教育實踐與研究。?期間，美國《高等教育》(HigherEducation)等影響力較大的雜志相繼刊發了系列論文，論題集中在大學生學術不端行為的負面影響、主要表現和影響因子等的研究上。其中，吉利根(Gilligan，1982)、柯多若(Chodorow，1989)的研究成果較具有代表性，他們一致認為，大學生的學術不端行為如作弊、剽竊的過程，實際上是一個道德選擇的心理過程。這種道德上的選擇，既受性別、年齡、平均成績積分點、對競爭性成就的追求等因素的影響，也與教師對學術不端行為的態度、學校關于學術不端行為的受懲力度等息息相關。可見，這些研究成果不僅為高校管理者思考學生學術不端行為提供了新的思路，而且為探求大學生學術誠信教育的實踐路徑開辟了新的視角。總之，20世紀80年代以來，美國高校開始致力于在更寬廣的視野下追索大學生學術失范的根源，尋求其學術不端行為的解決路徑，推動著大學生學術誠信教育不斷走向全面與深入。
(三)成熟的學術誠信教育階段
自20世紀90年代以來，隨著理論界對學術誠信問題研究的進一步深入，美國大學生學術誠信教育亦逐漸走向成熟。主要表現在以下三個方面:
第一，學術誠信教育的研究日趨規模化。如前文所述，美國高校第一次較大規模的學術誠信狀況調查是1964年比爾•保爾斯對99所高校5000多名大學生進行的調查;第二次是1992年唐納德•邁克比(DonaldL．McCabe)等對全國31所高校共計6096名大學生所作的一次調查，其結果為67.4%的大學生有過一次以上的作弊行為。這一研究結果在一定程度上掀起了美國大學生學術誠信研究又一輪新浪潮，并引起了美國眾多媒體對大學生學術不端行為的特別關注，這在客觀上促進了美國學術誠信教育實踐向規模化發展。1992年，美國學術誠信中心(CAI)應運而生。目前該機構設在杜克大學，至今已有400余所大學成為了該中心的成員。美國學術誠信中心的主要任務概言之是共同致力于大學生學術誠信教育探討。具體來說，一是負責對成員學校的學術誠信度進行評估;二是對被評估學校的困惑進行指導;三是致力于促進學術誠信氛圍的形成。可以說，美國學術誠信中心引領了20世紀90年代以來美國學術誠信研究的發展方向，使得越來越多的美國高校自覺承擔著維護學術誠信、凈化學術環境的使命。這在很大程度上改變了以往個體研究、小樣本調查的研究范式，轉而形成了合作式研究、大樣本調查的研究風格。這種研究有利于“針對不同地區、不同學校的各種問題進行全面、深入分析，從而為大學生學術誠信教育提出更具普適性的建議”。這些都表明，美國大學生學術誠信教育已不再局限于某幾所高校，而是擴展至高校之間的聯動，并在客觀上催生了美國學術誠信評估權威機構的誕生，這無疑推動著大學生學術誠信教育的深入發展。
第二，學術誠信教育的載體日趨多元化。前文已述，直到20世紀70年代，美國高校學術誠信教育的主要載體是建立校內榮譽制度。但隨著時代的變化和新情況的出現，傳統榮譽制度似乎難以適應高校學術誠信教育的需要。傳統榮譽制度最大的特點是高舉學生自治的大旗。唐納德•邁克比等將傳統榮譽制度的主要內容概括如下:其一，無人監考;其二，學生承諾在考試或作業中沒有作弊而簽署承諾書;其三，以學生為主導的法律團體或聽審會;其四，要求學生檢舉看到的任何學術違規行為。可見，傳統榮譽制度的精髓重在發揮學生自治的能力，依靠同伴間的監督來規范學術行為。對此，有人質疑學生的承諾難以始終如一兌現，同時將學術尤其是考試監督的責任完全轉給學生有失偏頗。因此，從20世紀90年代中期開始，“新榮譽制度”應運而生，并開始在美國一些大型公立高校實施。新榮譽制度最大的特點是在保留學生自治傳統的同時，強化了學院等機構的參與和干預。繼馬里蘭大學率先實施新榮譽制度后，杜克大學亦于1993年正式實施了新榮譽準則。唐納德•邁克比指出，“新榮譽制度的實施對遏制大學生學術不端行為有重要的作用，規模較大的學校更適合實施新榮譽制度”。這些研究成果顯現了新榮譽制度的優勢和獨特作用。因此，越來越多的規模較大的高校著手實施新榮譽制度，客觀上使得大學生學術誠信教育不斷推陳出新。
第三，學術誠信教育的視角日趨多樣化。從比爾•保爾斯到唐納德•邁克比兩次大規模的調查研究表明，美國大學生的學術不端行為不僅難以杜絕反而呈蔓延之勢。不僅如此，賽澤克(Cizek)還發現，20世紀60至90年代，大學生學術不端行為的表現形式有很大的改變。此外，學界亦有不少聲音指責技術進步，尤其是網絡技術普及，降低了抄襲的難度，使大學生抄襲行為更趨普遍。如卡姆貝爾指出，網絡復制、粘貼及運用Word程序對網上現成的文章作文字修改等，已成為大學生中十分普遍和嚴重的行為。這說明，大學生學術誠信教育的傳統措施已經遠遠滯后于現實的要求。對此，美國各高校也開始正視新情況并積極采取多種應對措施。除了進一步從文化的視角建立學術榮譽制度外，斯特思(S．A．Stearns)等從師生關系的視角指出，建立友好的師生關系是減少大學生學術不誠信的重要途徑;另有研究者從教師視角提出，應該充分發揮教師在學術誠信建設中的重要作用;芝加哥大學教授查理斯•利普森(CharlesLipson)從規范的視角提出，“引注”是避免學術欺詐與剽竊的核心，規范的引注是通往學術誠信的唯一途徑。
此外，重新修訂學術誠信政策、課程考核多元化、在教師的培訓中增加預防剽竊的技術等，亦早已納入了美國高校學術誠信教育的議事日程。總之，美國高校一直遵循在實踐中發現問題、積極探尋應對措施的思路，全面深入開展大學生學術誠信教育。綜上所述，美國大學生學術誠信教育起步較早，尤其是自20世紀30年代以來，大學生學術誠信教育倍受教育理論界與實踐者的雙重關注，期間經歷了單一的學術誠信教育期、廣泛的學術誠信教育期、成熟的學術誠信教育期三個階段。學界的理論探討和高校的實踐探索，都未曾出現過“斷層”現象。各個階段的研究，既立足于現實情境的需要，又繼承前人的研究基礎，使得其研究和實踐具有較強的針對性。概言之，美國大學生學術誠信教育是在不斷研究、不斷探索中走向成熟的。
二、“三結合”:美國大學生學術誠信教育的主要特點
回眸美國大學生學術誠信教育歷經的三個階段，不難發現其主要呈現以下三個“相結合”的特點。
(一)學術誠信教育理論與學術誠信教育實踐相結合
美國大學生學術誠信教育理論與誠信實踐的結合，主要體現在以下兩個方面:其一，學術誠信教育理論研究與學術誠信教育實踐探索相結合。前文已述，自20世紀30年代美國大學生學術失信現象大量出現以來，理論界就將其目光轉向了如何預防和制止學術失范這個熱點問題。美國高校在學界影響下，逐漸發現且意識到大學生學術失信行為的普遍性與危害性，并不斷嘗試用理論界的研究成果，來指導學術誠信教育實踐。如傳統榮譽制度與新榮譽制度的相繼實施與論證等，所遵循的就是從實踐到理論、再從理論到實踐的螺旋式提升路徑。
其二，學術誠信理論教育與學術誠信實踐活動相結合。一方面，美國高校注重學術誠信基本知識教育。針對相關研究結果提出的學術失范的主要原因，如“學生不知道什么是不誠信的學術行為、學生對存量知識的積累并不在意、學生認為學習內容與未來的職業沒有什么關系等”，美國高校主要從以下幾個方面作出了努力:首先要求教師在新學期伊始把相關政策傳遞給每一個學生。其次，美國各高校都制訂了嚴格的學術誠信制度。這些制度詳盡地定義了剽竊、抄襲、考試作弊等的內涵與外延，并對各種學術失范行為的相應處罰條例作了明確的規定。如康奈爾大學就明文規定:所有師生進行任何學術活動，誠實守信是第一原則，凡是違背學術誠信原則的責任人，將按照—聽證—答辯—裁決等嚴格程序，接受應有的懲罰;“獨立思想是美國學界的最高價值”，用加大加粗的字體，凸顯在哈佛大學人手一冊的《哈佛學習生活指南》最耀眼的位置。再次，美國高校以最嚴肅的態度制止把他人的觀點化為己有。即便是課堂討論、課外作業和課程論文，只要涉及到他人觀點或成果，都必須詳盡標明哪些觀點是直接引用的，哪些觀點是從別人的成果中借鑒而來的。否則，當事人將受到嚴厲懲罰，直至驅逐出學校。瑐瑤?在美國，學生所受到的最嚴厲的懲罰，通常是因為抄襲、剽竊等學術失范行為，而不是因為夜不歸宿甚至打架斗毆。
另一方面，十分注重開展學術誠信實踐活動。他們認為，將學術誠信的價值觀念與價值判斷內化為大學生的學術誠信行為，并固化為一種習慣，才是大學生學術誠信教育的最終目的。具體做法主要有以下三點:第一，舉辦顯性的誠信教育活動。所謂顯性的誠信教育活動不僅是看得見的而且是常態化的。如“學術誠信周”活動是賓夕法尼亞大學每年的常規動作。在“誠信周”期間，學生要簽署誠信保證書，校園里要張貼誠信標語、發放誠信宣傳資料等，通過一系列大張旗鼓的常態化的行動，來熏陶學生的學術誠信理念。第二，開展隱性的誠信教育活動。如麻省理工學院、波士頓大學、加利福尼亞大學等，通過為研究生開設《怎樣當好一名科學家》等類似課程，以師生對話、辯論等方式進行，讓學生充分理解學術誠信的真諦。第三，將學術誠信教育生活化。所謂學術誠信教育生活化，是指以“潤物細無聲”的方式，將學術誠信原則巧妙地融入學生日常的生活與學習活動中，讓其在無意中樹立學術誠信理念，形成誠信習慣。美國高校一直注重將學術誠信理念融入課堂發言、平時作業、各種學術沙龍與考試等日常學習活動中。總之，美國高校是在注重加強學術誠信基本規范教育的基礎上，通過開展各種實踐活動，進而讓大學生將學術誠信規范內化為一種信念，固化為一種習慣的。
(二)教師學術誠信教育和學生學術誠信教育相結合
一直以來，美國高校在注重學生學術誠信教育的同時，亦十分重視教師的學術誠信規范的遵守與教育，并堅持將兩者有機融合。第一，要求教師嚴格遵守學術誠信制度。在美國，教師與學生一樣，必須嚴格遵守學術誠信制度。如哥倫比亞大學的教師手冊中明確指出:“作為學術社會的一份子，我們每個人參加學術討論與研究時，有責任保持誠信和維護學術誠信。”第二，教師有責任制止學生的學術失范行為。在美國，指導學生遵守學術誠信準則、想方設法改善學生學術誠信環境、教育學生遏制考試作弊和論文剽竊等，是每個教師應盡的義務。因此，為了讓教師有效制止學生的各種學術失信行為，美國許多高校明確規定大學教師具有如下職責:(1)入學伊始，教師要自覺為學生開設專門的學術誠信教育課程，保證其全面了解學術誠信的涵義、學術不端行為的危害及其相應的嚴懲措施等;(2)教師在布置學生任務時，應考慮到作業的難度適當、任務完成的進度合理、論文選題盡量貼近學生的學術水平與知識結構等，從客觀上避免學生的學術不端行為產生;(3)要求教師在審查學生的論文與科研報告時，更多地關注過程而非結果等。第三，要求教師提升反學術失范行為的能力。美國許多高校設有專門的培訓機構，負責對教師的教學策略、反學術失信策略的指導和培訓等。指導和培訓重點有二:一是注重引導教師有效避免自身的學術不端行為，二是注重培訓教師識別學生的學術剽竊與欺詐行為的技巧等。
(三)學生學術誠信自治與學校學術誠信治理相結合
長期以來，美國高校既提倡“個性的自我實現”與“個性化的教育”，又將追求學術誠信作為治校之本。
第一，注重學生層面的學術誠信自治。重在發揮大學生的自治能力，是美國大學管理的一貫傳統。因此，美國高校從學術誠信規范的制定到實施，都十分重視學生的參與和自治。首先，傳統榮譽制度從內容到形式，主要是依靠同伴間的監督來規范學術行為，其精髓是高舉學生自治的大旗。即便是新榮譽制度的實施，其最大的特點也是在保留學生自治傳統的同時強化學院等機構的參與和干預。其次，美國高校在制定學術誠信規范和相關處罰措施時，不僅會在學生群體中進行深入調查，廣泛征集學生的意見和建議，而且會遴選部分學生代表直接參與學術誠信制度的制定和修改。再次，確保學生代表在高校學術誠信權威評估機構中的權力。在高校學術不端處理中心、學術道德委員會等權威機構中，都有一定數量的學生代表。這一方面保證了受懲學生申訴的權利，另一方面又賦予了學生參與處理學術違規行為的權力。同時，讓學生代表在處理他人學術不端行為時，警醒自己。如里昂學院訴格蕾案(1999)，“該案中的被上訴方格蕾是里昂學院的學生，學院接到其考試作弊指控后，按照榮譽守則規定成立了由12名學生組成的榮譽委員會，由該榮譽委員會對此指控展開了調查，調查得出的結論是格蕾違反了榮譽守則。于是，委員會對她作出了暫時停學的處分決定”。
第二，注重學校層面的學術誠信治理。相對于學生自治而言，治理主要是從大學生主體外部，對其學術失信行為進行教育、干預和懲罰等。主要體現為三個方面:首先，強化教師對學生學術誠信的監督和引導。艾略特•利維(ElliottS．Levy)等人的研究表明:教師對榮譽制度的理解和執行在很大程度上影響到學生的學術行為，不誠實的學生將努力避免選擇零寬容的教授。因此，美國高校要求教師嚴格執行學校榮譽制度，以有效地克制學生的學術不端行為。其次，致力于營造一種學術誠信文化。一方面，致力于創造充滿關懷、公平的課堂學術誠信文化。要求師生之間營造一種相互信任、相互關心的心理環境，這有利于培養學生的學術誠信品質;禁止教師對學生居高臨下或懲罰學生，避免誘發學生欺詐、作弊和撒謊等以“報復”教師為目的的行為產生。另一方面，注重建設全方位覆蓋的校園學術誠信文化。如前文所述，美國高校在全面建立校內榮譽制度的同時，堅持將學術誠信知識與理念，巧妙地嵌入學生各種校園文化活動主題中，巧妙地融入校園網主頁、專題網站等，讓學生隨時隨地都能感受到學術誠信的熏陶。最后，嚴懲學術失范行為。
在美國，學術不誠信是一個既涉及學術也涉及紀律的問題。這一方面可以使學生依法獲得更多的程序保護，另一方面促使學校必須按章行事，依法處理相關問題，使所謂的“人情”、“面子”沒有生存之地。近年來，美國大學的學術誠信教育之所以能取得較好的效果，與其合理合法地運用“懲罰”這一手段亦是分不開的。
三、總結
關鍵詞：導師制；自學能力；科研能力；自立能力
作者簡介：于忠臣（1975-），男，黑龍江大慶人，東北石油大學土木建筑工程學院，副教授；陳平（1979-），男，滿族，黑龍江大慶人，東北石油大學土木建筑工程學院，講師。（黑龍江 大慶 163318）
基金項目：本文系東北石油大學教學改革項目、黑龍江省高等教育教學改革項目“土建類卓越工程師培養模式研究與實踐、基于卓越計劃的市政環境類專業教學改革研究”（項目編號：GBC1212012）、黑龍江省教育科學“十二五”規劃課題（項目編號：GBC1211024）的研究成果。
中圖分類號：G649.21 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）02-0015-01
本科教育是高等教育的重要形式，本科人才培養是高等學校的中心工作之一，應試教育的種種弊端，在高校管理者、教師、學生中還留有深深的印記，嚴重沖擊和制約著人才培養質量，一大批高分低能的“人才”走出高校、進入社會后，無法適應經濟社會發展需要，這值得深刻反思，并切實加以改革。“導師制”不失為一種好的制度，應提到高校管理體制、育人體制改革突破口的高度，予以有效推進。
“導師制”是一種教育制度，與學分制、班建制同為三大教育模式。“導師制”的最大特點是師生關系密切。導師不僅要指導學生的學習，還要指導學生的生活，進行德育，以更好地貫徹全員育人、全過程育人、全方位育人的現代教育理念，培養學生自學、自立、自制、自信、誠信及科研能力。
一、“導師制”的實施
1.大學生自學能力的培養
大一新生經歷了重重選拔，走進大學校園，面對的都是新鮮事物，開始學習許多原來很少接觸的專業課，科目多、課程進度快，并且沒有中學階段常有的期中考試來督促學生及時鞏固學過的知識，另外多數新生也不會合理分配自己的學習時間。[1]中學時期的教育方法和教育模式與大學完全不同，沒有承接性，讓大部分新生無所適從，此時就需要教師幫助他們改變角色與方法，培養學生的自學能力。自學能力是指在沒有教師和其他人幫助的情況下自我學習的能力。大學課堂以學時為基礎，每門課程有相應的教學任務和學時，在規定的學時講授相應的內容，則出現了知識量大、學生課堂理解吸收困難的問題，這就要求學生養成課前預習、課后復習的良好習慣，而不能單純依靠課堂上教師的講解，還要講究學習技巧，要自覺遵循學習規律，對學習的知識做到經常復習。通過不斷的反復的復習，在大腦中形成牢固的記憶。
2.大學生自立能力的培養
自立是一種人格特質，是我國傳統文化所重視的優良品質之一。自立人格包括個人自立和人際自立兩個方面，各自又分別包括獨立性、主動性、責任性、靈活性和開放性五種特質。[2]大學生的自立意識包含四個因素：抽象自立、經濟自立、心理自立和社會自立。大學生最看重的是經濟自立，其次是心理自立和社會自立，最不看重的抽象自立。[3]在小學、中學階段，學生的功課緊、時間少，對家庭依賴性高，而進入大學后，自由時間較多，同時校園環境和社會環境也為其提供了很多機會，諸如校園內的勤工儉學活動，社會上的各種兼職工作，都是大學生培養自立能力的良好途徑，這些經歷將是大學生步入社會的寶貴財富。
3.大學生自制能力的培養
自制力就是自我克制的能力。人的克制能力的強弱決定人的心理品位、健康狀況以及智能的發揮程度。大學生步入大學校園，迎來了一個全新的環境，家長距離遠了，教師管理的少了，社會上各種復雜的誘惑多了，此時堅強的自制力對大學生健康的學習、快樂的成長至關重要。網絡在當今社會已經成為人們生活中必不可少的一個組成部分，老同學之間互相聯系，各類知識的解析與延伸，關注社會的變化及新氣象，網絡都起到了很好的幫助作用。但很多大學生尤其是剛入學的新生，將網絡作為打發時間的工具，整日沉迷于網絡游戲，全身心投入在虛擬世界里，進而無法自拔，荒廢了學業與青春，導致掛科、降級甚至退學現象屢屢發生。自制力的培養并不意味著封閉，而是為了能夠更好的自我實現和自我發展。
4.大學生自信能力的培養
自信心是指個體相信自己的能力和精力的一種主觀傾向，簡單地說，就是對自我的確信程度。一般而言，人們總會以一種或褒或貶的態度來看待自己，這種對自我的體驗和對自我的評價的高低就決定了人的自信水平。[4]大學生自信心不足有很多表現形式，導致大學生自信心不足的原因也是多方面的，如歸因不當、家庭教育的誤導、個體過去經驗、對自己要求過高、消極的自我認知與評價等。[5]高校不同于小學和中學，大學生都是層層選拔的優秀學生，很多學生在進入大學前一直都是成績優異、名列前茅，進入大學后，所有人都在同一起跑線上，由于種種的不適應，導致部分學生各方面都落后，進而產生了自卑心理，意志消沉，與其他學生距離越來越遠。維護和培養大學生的自信心，需要做到：正視自卑；學會自我接受，認識自我價值；自己控制“自我形象”；修正消極的自我評價；修正理想的自我，改變不合理的觀念；看到自己的長處和力量；努力提高與發展自己；遭遇挫折時運用心理防衛機制；積極樂觀地與人相處。[6]
5.大學生誠信能力的培養
誠信既是市場經濟領域中的基礎，也是個人與社會、個人與個人相互關系的基礎性道德規范，還是現代文明的重要基礎和標志。大學生是中華民族的希望和未來，是社會建設的主力軍，也是人類文明的傳承者。大學生誠信是整個社會誠信的晴雨表和風向標。[7]培養大學生的誠信能力需要一個誠信的校園環境和社會環境，大學生們對發生在校園中的種種誠信缺失行為也表現出不同程度的憂慮，在內心深處渴望擁有一個誠信的環境，但對于社會和學校開展誠信建設又缺乏信心。如今的市場經濟社會，各行各業爭先恐后發展，也將很多不誠信的因素引入了校園。電子科技的發展催生了高端作弊儀器，學生的懶惰催生了替課行業的出現，這種欺騙教師、同學、父母、自己的行為嚴重破壞了校園的誠信環境，因此高校在誠信教育中要努力健全誠信教育的三個體系、樹立誠信教育的大教育觀、嚴格懲戒引導、促使學生達到誠信道德內化。[8]
6.大學生科研能力的培養
大學生的科研能力是直接影響大學生科學研究活動的效率并確保大學生科研活動得以順利完成的特殊能力。主要表現為獲取信息并對信息加工處理的能力，獨立的分析判斷和決策能力，實踐動手能力，歸納總結、發明創造以及撰寫科研論文的能力等。[9]過硬的科研能力是一名合格大學生必備的能力。科研能力的培養應該從大學生進入校園就開始，“導師制”則為其提供了一個便利的平臺。指導教師應積極開發每個學生的興趣和潛力，并在此基礎上逐步融入指導教師的科研工作中，提高學生的科研能力。教育部實施的大學生創新、創業實驗計劃就是為了鼓勵更多的大學生投入到科研中來，較早的進入角色、適應角色，為走向社會打下良好基礎。
二、總結
大學生的健康成長需要教師的指導，針對目前高校輔導員與學生的比例關系，“導師制”能夠為學生提供更多的幫助，尤其是對于大一新生，為他們規劃符合自身的發展路線具有重要的意義。培養大學生的自學、自立、自制、自信、誠信及科研能力是“導師制”的核心所在。
參考文獻：
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2007，（10）：77-78.
[2]王璐.大學生自信現狀的調查研究[J].才智，2012，（32）.
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2001，（24）：389-392.
[4]劉敏嵐.論自信心的發展及影響因素[J].贛南師范學院學報，
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[5]佟燕燕.論大學生自信心及其培養[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2007，（12）：60-61.
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[7]胡欽太.重構大學生誠信教育機制[J].道德與文明，2003，（1）：62-64.
[論文關鍵詞]輔導員 貧困生 思想政治教育 途徑
隨著我國高等教育體制改革的不斷深入和發展，高校貧困生已經成為了一個獨特的群體。高校輔導員在工作中要針對貧困生的思想現狀，積極創新途徑，開展有針對性的思想政治教育工作，推動高校幫困助學工作的健康、協調、可持續發展，最終實現貧困生的全面發展、健康成長。
一、高校貧困生的現狀
高校貧困生是指普通高校中家庭貧困，沒有能力繳納學費，日常生活沒有保障，基本生活費用難以達到學校最低生活保障線的一類大學生。根據教育部的調查統計，目前全國普通高校中貧困生占在校生總數的15%～30%，其中經濟特別困難學生所占比例為8%～15%。
(一)貧困原因
高校貧困生是20世紀90年代中期出現的一個特殊群體，目前貧困生人數和比重還呈現快速增長的趨勢。據有關調查顯示，產生貧困生的主要原因有:來自老、少、邊、山、窮地區的農村家庭基本靠農田維持生活，加上自然條件惡劣、經濟收入來源少，很難支付孩子的學雜費，如果遇上天災人禍就更是雪上加霜;多子女或家庭變故，很多落后地區不能很好地實行計劃生育，多子女現象比較普遍，本來經濟不富裕，要維持幾個孩子同時上學就更加困難，加上有些家庭產生變故，缺少主要勞動力，更加無依無靠。
(二)思想問題
應該說當前高校貧困生思想政治狀況的主流還是比較積極健康的。他們有著堅定的政治信仰，熱愛黨、熱愛祖國;他們有著頑強的意志，勤奮刻苦、堅忍不拔;他們有著積極樂觀的心態，敢于正視現實、接受現實;他們有著遠大的理想和目標。因此，絕大部分貧困大學生都具有吃苦耐勞的優秀品質，健康向上，以比較客觀的心態來看待自己的現狀。但是也有一些貧困生存在比較明顯的問題，如理想信念不夠堅定，感恩意識缺乏，誠信意識不夠，存在“等、靠、要”的思想，進取心不強。因此，我們要認識到加強對高校貧困生進行思想政治教育的重要性和緊迫性。
(三)心理問題
面對來自經濟等方面的多重壓力，加上特殊的生活經歷，一些貧困生在心理上承受著巨大的精神壓力，從而產生了不同的認識、評價和解釋，逐漸導致有些學生產生自卑、焦慮、抑郁、孤僻等一系列心理問題，也就出現了與“經濟貧困”相對應的“心理貧困”，成為經濟和身心的“雙困生”。個別貧困生由于長期以來的自卑、孤僻，平時不善于與周圍人進行交流，把自己與其他同學隔離起來。這樣的學生一般沒有什么知心朋友，甚至遇事都找不到一個傾訴的對象，對集體活動更是避而遠之，把自己長期封閉在一個寂寞、偏僻、孤獨的角落里;面對社會上的有些不公平現象，常有仇視的看法;面對雙向選擇的就業政策缺乏自信，不敢很好地展示與推薦自我，不能主動積極地面對就業的競爭。
(四)學習問題
大部分農村家庭的貧困生從小就明白，家里供自己上學很不容易。上大學后，這些貧困生想盡辦法，通過好好學習取得獎學金，或者通過其他的兼職渠道等，盡量減輕家庭的負擔。因為對于這些貧困生而言，他們深深明白讀書不僅是獲取知識的途徑，也是他們今后走出貧困的重要手段。因此，他們上進心強，對自己要求嚴格，學習非常刻苦，態度端正，學習目的明確，表現出“人窮志堅”的韌性，通常都能取得優異的成績。但事實表明，有些貧困生不明確學習目的，對自己所學的專業知識不感興趣，學習不刻苦，成績較差，怨天尤人，最后出現成績掛科的現象，有的甚至最后不得不放棄學業。
(五)生活問題
國家為了保障貧困生順利完成學業，出臺了一系列獎、助、貸等補助政策，但由于種種現實原因，并不是所有的貧困生都能順利通過申請。中國青少年發展基金會的一位官員曾尖銳地指出:如果說高考是進入大學校門不可回避的門檻，那么對于那些貧困家庭而言，大學學費則是另外一道不可逾越的隱性門檻。一些貧困生每年開學的時候只帶來一部分的學雜費，或者幾百元的生活費，而且這些錢還是向親戚朋友借的。絕大部分貧困生都生活儉樸，計算好如何花每一分錢，當然也有些貧困大學生過分向往富裕的物質生活，經不住各種各樣的物質誘惑，有很強的攀比心理。
二、高校貧困生思想政治教育的現狀
當前，高校已充分認識到了加強貧困生思想政治教育的重要性和緊迫性，也在采取積極的措施來關注這個特殊群體，并取得了一定的成效。但是，目前在貧困生思想政治教育中存在的一些問題還是比較明顯:第一，大家對貧困生落實經濟幫扶已經形成了共識，這也是改進高校貧困生思想政治教育的物質基礎。因此，要積極拓寬幫扶渠道，為貧困生爭取多種形式的經濟支持。但目前高校貧困生的數量在逐年增加，相比較而言，為貧困生提供的經濟支持顯現出一定的問題，比如資助渠道不寬，僅僅局限在校內，校外的渠道比較少;資助力度不大，為了讓更多的貧困學生享受到資助，只能把有限的資助金額拆分給許多學生，不能從根本上解決問題，而且資助的形式相對比較單一。第二，目前高校貧困生思想政治教育工作缺乏穩定的機制保障，經常處于被動的局面，顯示不出工作的系統性和長期性。高校貧困生的思想政治教育工作是一項長期、系統的工程，需要輔導員針對不同的貧困生有針對性地進行長期的引導。但是目前學校工作者仍沒有對貧困生形成足夠的關注，工作往往浮在表面，疲于應付，缺少有意識的引導，缺乏個性化指導。第三，政府和高校對高校貧困生問題的認識上存在一些誤區。一般都比較重視對貧困生經濟幫扶，認為解決了經濟問題就萬事大吉了，而往往忽視貧困生的心理問題，缺少人文關懷，不能從根本上改變貧困生的思想政治教育的現狀。
三、加強高校貧困生思想政治教育的途徑和方法
輔導員是高等學校教師隊伍的重要組成部分，是高等學校從事德育工作、開展大學生思想政治教育的骨干力量，是大學生健康成長的指導者和引路人。輔導員要充分發揮橋梁和紐帶作用，關注他們的思想、學習、心理和生活狀況，把握他們的思想脈搏，通過組織開展有針對性的勵志類活動，不斷加強引導，發揮他們的積極性和主動性，不斷提高他們自我教育、自我管理、自我服務的能力，從而增強對貧困學生的思想政治教育效果。
(一)積極落實經濟幫扶
加強高校貧困生的思想政治工作是大學生思想政治工作的重中之重，但僅僅做好意識形態的思想政治工作，不與解決具體困難相結合是難以取得良好效果的。因此，輔導員要認識到堅持解決思想問題與實際問題相結合的重要性。近些年來為了幫助這部分學生順利完成學業，政府、教育部門、社會與學校共同努力，投入了大量的人力物力，基本建立起了一套相對完善的經濟救助機制，取得了一定的成效。高校對貧困生的資助工作初步形成了以國家和生源地助學貸款為主體，包括助學金獎學金、勤工助學基金、特殊困難補助、臨時困難補助和學費減免在內的比較完善的助學體系。輔導員要全面掌握這些政策動向，要把工作做細、做實，把每項政策都宣傳到位，讓所帶的每一個貧困生都能清晰了解每項資助需要具備的條件以及需要辦理的手續。根據不同的貧困個體以及不同的貧困程度，幫助其找到最合適的路徑來解決問題，避免有些貧困生因為不能很好理解國家政策而錯失一些機會。
(二)增強理想信念教育
應該說“80后”貧困大學生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。他們同樣對祖國有著深厚的感情，積極擁護黨的路線、方針、政策。但是在社會貧富差距不斷拉大、社會物質欲望不斷增強的同時，有些貧困生表現出了一些不容忽視的思想問題:部分學生不能正確認識造成自身貧困的原因，產生了對黨和社會的怨恨情緒，產生了“仇富”心態;有的貧困生過分沉溺于自己的不幸，看不到光明的未來，缺乏戰勝困難的信心;有的甚至埋怨命運的不公，對周圍的人或事產生抵觸或敵對情緒。輔導員要在日常工作中，有意識地加強貧困生群體的理想信念教育，通過開展專題講座報告、面對面地談心，宣傳身邊優秀的典型，逐步培養他們正確的政治態度、道德觀念和價值取向，使他們健康成長。 轉貼于 (三)加強心理健康教育
與一般學生相比，貧困家庭的學生因為較為艱難的人生經歷而產生了自卑、孤僻、偏激的心理。因此，輔導員對貧困家庭學生的思想教育必須要有針對性，要在平時的接觸過程中積極關注其心理狀況，通過單獨面談或者側面了解情況，在充分了解他們的心理狀況后及時給予引導和幫助，讓他們坦然面對現實。目前，高校相當一部分輔導員都經過了專業心理課程的學習，也具備了一定的心理指導能力，更加了解貧困生的心理。輔導員可以通過開展有針對性的班團活動，了解他們的內心需求，尊重他們的人格，營造充滿愛心和尊重的氛圍，縮短貧困生和教師以及其他學生的距離。對存在個性心理問題的學生及時給予關注，在自己不能解決問題的情況下及時轉到校心理健康教育中心。
(四)開展社會實踐活動
現有的思想觀念和途徑手段已經不能滿足當前教育的需求，輔導員應該根據貧困生的實際情況，積極探索貧困生思想政治教育工作的新方法、新手段，積極創造條件，與校內外相關部門聯系組織貧困大學生參加必要的社會實踐活動。有些兼職團委工作的輔導員，可以為他們搭建一些平臺，組織開展一些社會實踐活動，如青年志愿者活動、專業調查、實習活動、社會兼職等，讓貧困大學生在社會實踐活動中受教育，長才干。積極參加社會實踐活動，可以增進貧困生對社會的認識，學會奉獻，學會在實踐中反思自身的不足，提高自己的綜合素質，增強適應社會的能力，增強社會責任感，有利于促進“校園人”向“社會人”的轉變。
(五)引導參加勤工助學
為了扶持和幫助貧困學生順利完成學業，許多高校相應設立了許多貧困生勤工助學崗位。輔導員一般比較了解自己所帶貧困生的貧困程度，也了解學校勤工助學的崗位設置和政策。對于一些特別困難的學生，輔導員應積極引導幫助他們聯系勤工助學的崗位，使他們用自己的勞動付出獲得一定的報酬來解決自身困難，同時也在工作的過程中不斷提高自身的能力。針對很多貧困生在學校沒有廣泛人脈的情況，輔導員要盡可能幫助他們尋求崗位，不但關注校內的崗位，有機會還要積極開辟校外的崗位，給他們提供較多的機會鍛煉自己，以暫時解決經濟上的困難。
(六)積極體現人文關懷
輔導員在高校中一般都帶有學生干部，有的還帶學生黨支部，積極發揮輔導員、學生干部、學生黨員的合力，可以促進對貧困生的思想教育。學生干部和學生黨員是學生中的骨干力量，平時在學習、生活上接觸這些貧困生的機會較多，對貧困生也比較了解。在日常的學習和生活中，學生干部對貧困生的幫助和關心顯得尤為重要，他們通過努力可以成為貧困生的朋友，幫助貧困生解決生活、學習中遇到的各類困難，也能在第一時間把貧困生的狀況反饋給教師。建立學校—輔導員—學生干部、學生黨員三位一體的人文關懷網絡，使廣大貧困生在學校里能時刻感受到來自教師和同學的關懷，不但在生活、學習、經濟上得到了幫助，內心更是感受到了無比的溫暖，對他們健康成長有很大的作用。
(七)加強誠實守信教育
“80后”大學生的誠信問題曾一度成為媒體評論的對象，也曾受到社會輿論的強烈拷問。這一現象反映出我們對貧困生的誠信教育還存在一些問題。輔導員要認識到深入開展大學生誠信建設活動的重要性，結合社會主義榮辱觀的學習教育活動，引導學生樹立“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的觀念和意識。要在建設校園文化和培育大學精神中突出誠信的地位，通過開展各種形式的主題班會、主題團日，以及觀看主題教育片、組織專題講座等活動，使貧困生在日常生活、學習中潛移默化地樹立牢固的誠信意識，養成堅定的誠信品格。
(八)加強職業生涯教育
關鍵詞：誠信；網絡誠信；商業誠信
中圖分類號：D690.9 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2015）017-000-02
一、誠信的本質
誠信就是一個誠實，一個信任。是一根線兩邊連，商家和買家相互信任就是實質。誠信的本質就在于，它是一種有利于人們相互利益的重要基石，著實來說，必須要有一定的道德條件為基礎。在這些條件的基礎上，為了使誠信以一種樸實而易見的形態融入到社會中去，必須將誠信這種道德意識，逐漸讓人們讓社會群眾知道它是這個社會所共有的支持的品質和心理規范。誠信完成了對個人角色的認識，就算不了解不認識只有擁有誠信，彼此之間就不再擁有隔閡，因為誠信它能幫助相互雙方在這個虛擬的社會中不再顧忌傷害的存在。它是一種比意識道德更為具體，更為系統的規范。當誠信一旦在商客之間流轉，客體關系的互動中形成了有利于自己和他人和社會的大好局面時，就是說明誠信已經成為一種被社會認可的，作用于人的行為規范。在當今網絡社會中，誠信的存在無非就像是人們生活中不可缺少的空氣，沒有空氣人們就容易生病，容易發生不能正常生活的力氣，網絡中沒有了誠信，網絡的存在就是對社會的唯一的危害。所以，誠信是人們生活在這個社會的唯一動力。
二、誠信的意義
（一）誠信是市場經濟建立和發展的重要基石
誠信是市場進行交易的唯一依據。只有相互之間擁有誠實信任，才可以建立完美的和諧的法制社會。然而市場是進行交易的場所，它遵循法制制度的管束，再混亂的市場也擁有著自己的制度。它不僅需要一系列的法律制度來規范市場主體的行為，同時還需要誠信的維護，只有制度沒有誠信的市場將是一片混亂的菜市場，人們不再信任任何人任何商品，同時也是一個冠名堂皇的欺騙場所。市場秩序就會陷入混亂之中。
（二）誠信是建立和維持正常社會秩序的重要保證
一個社會想要正常的運轉是需要很多東西的，誠信就是必不可少的，不論是在日常的生活之中，還是網絡的虛擬生活之中。社會中擁有誠信，生活中人們之間才會擁有信任，才能建立起相互的友誼。要維系一個社會的正常運轉，就需要維持良好的社會秩序。不同的群體，階層和個人構成了社會的基本框架。她們之間的誠信是否同時也制約著社會的發展？嚴懲當前社會中依然嚴重的各類失信行為，化解由此產生的諸多社會沖突，我們仍然要加快社會誠信建設，充分發揮誠信的整合作用。建立一個安全的，信任的生活環境。
（三）誠信是維護國家政權穩定和確保政府行政的重要支柱
隨著互聯網的發展，互聯網已成為商務活動的心模式，越來越多的個人和企業通過互聯網進行商務活動。自然而然誠信也是國家政權的支柱。國家政權是建立在民眾支持的基礎上的。要獲得民眾的支持，就要讓大眾擁有一個自己滿意的生活環境，只有這樣，人們才會維護自己的國家，自己國家的政權。這就是從另一個側面證明，誠信對于國家政權的穩定和政府行政起到的重要作用。
三、網絡上產生誠信問題的原因
當今網絡虛擬的社會中，網絡詐騙、商品到貨后質量不好、假冒商品、盜版商品等一系列問題屢屢出現。預防網絡詐騙、提高消費者收益、提高網絡誠信。不僅需要個人的努力，同時也需要有關部門的共同努力。
網絡生存的虛擬性為誠信缺失行為提供了場所。在這樣的空間里，人們不必以自己的真實面目出現，這樣容易使人們的認知和行為出現偏差，使他們做出在現實生活中不敢也不可能做的事情。人們可以扮演各種角色也不用擔心自己的真實面目被揭穿。因此，虛擬的網絡生活讓各個社會的人士充分展示自我的舞臺，而真實的人一旦進入這個世界就或多或少地顯示了人性的陰暗面。道德底線也就不復存在了。網絡變成一個大字典的同時，也是一個信息的垃圾場，各種不良信息與欺騙手段充斥其中。
四、網絡社會中的誠信
網絡的越來越普及，其安全問題也變得越來越突出，如何建立一個安全的，便捷的網絡生活環境，對信息提供足夠的保護，已經成為商家和客戶之間都十分關心的話題。在當前網絡社會中存在的誠信問題主要有以下兩個方面：
（一）網絡社會中的個人信息安全的隱私保護
關于互聯網曾有過這樣一句有趣味的話：在互聯網上，沒有人知道你是一條狗。這句話從一個側面說明了通過網絡進行交易具有很大的盲目性和不確定性，而網絡正好是利用互聯網來進行不見面的交易。網絡上的生意交易給用戶無窮商機的同時也會給用戶帶來風險。
其次，在當前的網絡社會交往中，隨著互聯網絡技術的飛速發展，網絡中的隱私侵權問題不斷出現，個人隱私不再簡單的只是一種對他人無害的信息，而成為各種媒體，企業可以利用的資源。信息時代的個人隱私具有了“價值”的特點，使一部分人通過利用別人的隱私牟取利益，從而出現的網絡安全的的誠信法則。
（二）信息欺詐與信用危機
網上交易罪容易出現的買家與商家的假報信息，信息的欺騙就是不誠信的表現。網上交易就靠一個真字，相互之間的不真誠就是犯罪的起源。信息欺詐是網絡欺詐行為中，網絡誠信缺失最為嚴重的表現。假信息的出現自然引起相互之間的信用危機，在傳統的交易過程中，買賣雙方是面對面的，因此很容易建立相互的信任關系，并能夠保證交易的過程的安全。但是在網絡社會中，人們的交易有可能是遠隔千山萬水的，因而建立交易參與各方的安全性和信任關系相當困難。一旦遭遇黑客的襲擊就可能給消費者，商家中的任何一方帶來損失。
五、網絡社會下的商業誠信
信息技術及互聯網技術的不斷革新與發展，給全球經濟注入了新的活力，帶來了新的增長點，就在這時，不斷涌現的企業也逐漸步入網絡交易的社會之中。企業如果不恪守誠信，就會萌發以次充好。價格欺詐、商業犯罪、售后服務一紙空文等機會主義動機。一個以次充好、大搞價格欺詐的企業是不可能有可信競爭力可言的。
（一）誠信是樹立企業品牌的基礎
品牌是一個企業的靈魂，它對企業發展的重要性已成為有目共睹的事實。恪守商業誠信。誠信使企業行為就會一切從消費者利益出發。從大眾利用出發，是建立企業品牌的基礎。
（二）誠信是提升顧客忠誠度的基本手段
現代商業社會的廣告無處不在，不斷推陳出新的廣告設計和廣告詞席卷了世界的所有角落，在商品的選擇上，消費者所面臨的誘惑與日俱增。如果企業不以誠信為基礎，培養消費者對本企業產品的消費忠誠度，培養消費者忠誠度的根本措施就是恪守商業誠信。誠信經營才是長期獲益的基礎和核心。
（三）企業失信行為信息的傳播日益加劇
信息網絡的擴大，企業誠信行為影響的群體范圍，商業失信行為影響的群體范圍可能不會很大。但是商業失信的信息就將會不斷擴大，利益不會涉及的人群都將會知道企業的失信，商業失信行為影響的潛在群體范圍并不大。信息手段的落使得商業失信行為的信息在群體間的傳遞不會呈現出指數增長的態勢。
六、網絡誠信問題的對策
加大網絡道德教育力度，培養網民自律精神。加強網絡信息制度建設，為治理網絡失信行為提供制度保障。大力發展網絡安全技術，為治理網絡失信行為提供技術支撐。積極營造誠信社會氛圍，為治理網絡失信行為創造有利環境。
七、結論
預防網絡詐騙、提高消費者收益、提高網絡誠信。不僅需要個人的努力，同時也需要有關部門的共同努力。加強信用立法、建立完善的信用發展體系，保護網上的知識產權。需加強互聯網站對信息的管理，嚴厲打擊網絡制造和傳播不良的信息、虛假信息的行為。
加強網絡建設，提高網絡誠信。商家和有關部門及個人的努力，一起建設網絡誠信。
網絡生活相對于傳統生活更需要人們遵守誠信，良好的誠信意識需要長期的努力才能夠培養出來，這就需要社會各方面的誠信支持，為網絡生活誠信健康的發展創造良好的社會環境。
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