時間：2023-01-30 06:14:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學文化建設，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
大學文化是大學之魂，傳統文化是大學文化之魂，大學文化建設和傳統文化二者是相輔相成、相互作用的。大學文化建設離不開中國傳統文化，中國傳統文化在大學文化建設中綻放新的光彩。現代大學是繼承和傳播傳統文化的載體，傳統文化是因為擁有大學這一平臺才會深入大批年輕思想者的頭腦，得到最大限度的繼承和發展。傳統文化是大學文化建設的寶庫，大學文化建設是因為依托著傳統文化才有高度和深度。中國大學在傳承傳統文化基礎上應該進行創新，只有將傳統文化中的精髓融入大學文化建設當中，形成屬于每個大學自己獨特的文化精神，這所大學才有真正永久的生命力。傳統文化是大學文化建設中創新思想和方法的寶庫和源泉，我們要學好和學透傳統文化，讓傳統文化的核心價值觀更好地幫助大學文化建設。傳統文化在大學文化建設傳播和發展過程中，傳統文化也要思考在新時代的背景下，運用何種形式可以更好地宣傳，傳統文化也要在繼承的基礎上與時俱進。
二、傳統文化融入大學文化建設的實效機制
1.加強教學課程中文化課程的比重大部分理工科學校的課程教學計劃中，文科課程少之又少，基本也就是馬克思哲學理論、思想概論、世界當代政治與經濟、形勢與政策課等基礎課。并沒有文化深度解析、文化理論傳播、文化基礎知識介紹的理論課程，使得在高等理工科院校出現了在校大學生不關注時事、不了解中國傳統文化的現狀。改變這一現狀，只能是在本科或者研究生教學計劃中加大文科課程、文化課程的學分，從根本上解決這一問題。
2.加大學校文化活動中傳統文化思想的注入縱觀高等學校校園活動，我們發現基本上以執行上級文件組織的活動和學生參與度高的活動為主，要么流于形式，要么沒有核心價值觀。我們應該從活動的制定中，讓執行文件類的活動接地氣，讓學生喜歡的活動提高度，在總體把握上要時時刻刻想到傳統文化的思想，讓流于形式的活動達到學生喜歡，讓學生喜歡的活動使得學生受益，不再是簡簡單單的舉辦活動，而是借助活動讓傳統文化得以傳播。大學生是全社會的希望，我們思想政治教育工作者應該守住這一陣地，讓傳統文化的光輝在這一土地上發光發亮。傳統文化傳播搞得好，對于大學文化建設、學生本人甚至于社會都有重要的積極意義。
作者：劉琳單位：西安郵電大學通信與信息工程學院
關鍵詞：大學文化；內涵；經驗；啟示
一、大學文化的內涵
何為文化？最早給文化下定義的是英國人類學家愛德華?B?泰勒。他將文化定義為：“文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的復合體。”大學文化作為文化的一個分支，亦具有不同的內涵。狹義論者認為，大學文化是相對于課堂教學而言的課外活動，具體而言，主要是指開展學校教育所短缺的藝術教育及各種文化活動。廣義論者認為，大學文化是學校的總體文化，是人們創造的，以特定主體為載體的物質財富和精神財富的總和。本文所探討的即是廣義上的大學文化。
二、國外大學文化建設的經驗
（一）重視現代大學理念的培育
大學理念能夠體現教育目的，反映教育規律，造就大學精神。大學重視理念教育是西方大學文化建設的一個特點。幾個世紀以來，哈佛始終將追求真理作為自己的神圣使命，其校訓“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，但更要與真理為友”，就是學校追求真理、創造知識的大學精神的真實寫照；劍橋大學在校訓“劍橋――求職學習的理想之地”的指導下，強調文化融合和學術自由，劍橋沒有大門，沒有圍墻，它與整個劍橋鎮融為一體，學校的每一處建筑都向整個英國社會開放，正是其文化的開放性和融合性，使劍橋成為學術自由的圣地；耶魯大學以“真理和光明”作為其校訓，在明確先進的辦學理念的指導下，形成了獨立自由、知識至上的傳統。
（二）重視完善管理制度及方法
縱觀西方大學文化發展史，我們會發現，世界名校大都具有嚴格的規章制度和民主科學的管理方法。在行政管理制度方面，哈佛實行學校自治、校友會民主選舉校長的制度，在民主管理、學術自由的融洽氛圍下，學校的科研和教學也在生機勃勃地展開；耶魯大學實行教授治校制度，學校的董事會并不具體參與校務管理，而是由教授組成教授會，具體管理校園的大小事務；牛津大學和劍橋大學實行的是學院制和導師制，行政管理制度非常松散，學院與“中央”大學之間的關系是一種聯邦制，學院是獨立的、自我管理的自治團體，僅通過導師制與學校連結。這些學校管理制度的嚴密與完善，避免了管理中的混亂，保障了學校教學、科研工作的順利展開。
（三）重視物質文化環境的育人功能
國外大學普遍重視大學的物質文化建設，都有著獨特的建筑風格和優美的校園環境，這是名校在物質文化上區別于一般大學的重要特征。牛津大學和劍橋大學都是建在古樸典雅的小鎮上的高等學府，校園的建筑風格按照中世紀庭院式格局設計，這種四合院式的和諧之美，無不給人一種賞心悅目的感覺；耶魯大學有著極具吸引力的全球化教育環境：一座座以巨大石塊砌成、尖頂直刺藍天的鐘樓和高塔帶有深深的宗教色彩烙印，加上間或從教堂里飄來的鐘聲，給行走在校園中的人一種神圣、高雅和寧靜的感覺。另外，西方大學的景觀文化建設還有一個明顯的特點――開放性。國外大學的大門兩側一般是沒有圍墻的，取而代之的是學校的一些實體建筑，大門與建筑融為一體，渾然天成。如美國、荷蘭、德國、日本等國家的大學都會向社會開放，與社會交錯融合，甚至有些高校被社區分割成不同的區域，體現出西方大學開放性、親民性的特征。
三、國外大學文化建設的啟示
（一）重塑大學精神
我國各高校要在繼承自己優良傳統的基礎上，積極吸收國外大學經驗，建立獨具特色的大學精神文化。一是要重視大學精神文化的建設和培養。學校領導層不應因學校精神文化建設的持久性特征而忽視其發展，相反，要以足夠的信心、耐心和膽識，來積極探索適合自己學校的特色精神文化。二是要積極倡導大學自治、學術自由。大學自治和學術自由是大學精神的內核，是重塑大學精神的內在要求，因此大學應該積極探索學術能夠自由進行的有效區域，給學術以充分的自由和空間，使大學精神能夠在真正意義上得到重塑。
（二）積極促進有效管理機制的設計和改革
大學制度的設計和改革，必須與大學的辦學理念相一致。通過制度的設計和執行把理念轉化為行動、精神轉化為物質。大學制度的設計和改革應該體現民主治校的理念，體現教育的本質規律，保障學校的科學可持續發展。新時期，我們要積極借鑒西方大學先進的管理體制，在保證黨對高校領導，堅持社會主義方向不變的情況下，積極探索黨委領導下的校長負責制的運行模式，堅決發揮校長的行政核心作用，繼承和創新辦學理念，逐步建立適應市場經濟、有中國特色的高校管理體制。
（三）加強特色大學環境文化建設
鑒于國外知名大學的物質文化建設經驗，我國大學的物質文化建設要注重以下兩方面的建設：一是要重視校園自然景觀和人文景觀的建設。景觀的建設，不僅要與校園總體規劃緊密結合，還要綜合考慮學校周圍的自然環境，達到建筑與自然環境的和諧統一。二是要加強大學文化載體的建設。完善校報、廣播站、電視臺、宣傳欄等宣傳大學精神和理念的諸多手段，加強文化載體的建設。這些文化載體對于傳承大學精神，營造文化氛圍的作用是巨大的，學校師生在接受信息時，會在不知不覺中受到文化的熏陶。總之，西方知名大學，在校園環境建設方面為我們樹立了很好的榜樣，對于我國的大學環境文化建設有著很好的借鑒作用。
參考文獻：
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文化是大學的靈魂,也是和諧校園建設的基礎。大學文化,是指大學在長期發展過程中形成的學術傳統、文化精神和基本理念,反映了歷屆師生對大學的總體認知、理想追求和實踐探索,是凝聚大學師生力量的精神紐帶。一般來說,大學文化包括精神文化、制度文化、行為文化、環境文化等幾個方面的內容。推動和諧校園建設,應從整體上把握好這些方面的具體內涵和內在聯系,培育積極健康向上的大學文化。
精神文化是大學文化的核心,是和諧校園建設的前提。所謂精神文化,是指大學師生在長期的讀書教學和日常生活中形成的共同理想信念、價值判斷、道德情操、目標追求。一所大學如果沒有精神文化,就無法形成共同的思想基礎,和諧校園建設也就無從談起。培育大學精神文化,應按照社會主義核心價值體系的要求,大力弘揚科學精神和人文精神。科學精神是貫穿在學習和研究過程中的基本精神狀態和思維方式,具體表現為探索求真的理性精神、忠于真理的求實精神、開拓進取的創新精神、勇于批判的懷疑精神等;人文精神是對人的生存意義和價值的態度和認識,表現為對人與自然、人與人、人與社會關系的思考,其核心是對真善美的追求。培養積極健康向上的大學精神文化,應處理好科學精神與人文精神的關系,不能厚此薄彼,更不能顧此失彼,而應統籌兼顧。
制度文化是聯結大學精神文化、行為文化、環境文化的紐帶,是和諧校園建設的基礎。大學文化建設是一項系統工程,不是一個或幾個部門的事情,必須制定科學合理的制度和規則,促使各部門形成合力。制度文化主要指學校為維持正常運轉和教學生活秩序而制定的各種規章制度,具有鮮明的規范性和組織性,對大學師生的思維方式及日常行為具有引領和約束作用。培育大學制度文化,應充分調動廣大師生員工的積極性、主動性、創造性,鼓勵他們根據自己對大學的認知和感受來參與制度設計。應著眼于促進教學系統、科研系統、行政系統、后勤系統的互動互補,著力構建現代大學制度體系,為大學發展提供有力保障、營造良好氛圍。
行為文化是大學精神文化、制度文化、環境文化在師生身上的反映,是和諧校園建設的外在表現。大學行為文化主要通過校風體現出來。校風包括學風、教風、工作作風、思想作風等,是大學師生在教學、科研、學習、管理等活動中形成的集體風尚。培育大學行為文化,應堅持育人為本,引導學生不僅努力掌握豐富的科學文化知識,而且大力提高思想道德水平;加強教師隊伍建設,努力提高教師綜合素質,培養教師求真務實、嚴謹細致的教學態度和淡泊名利、無私奉獻的精神情懷。
環境文化主要指以校園自然環境、人工設施等物質形態存在的硬件環境,是和諧校園建設的重要依托。大學校園是師生學習、工作、生活、交流的主要場所,校園里的一山一石、一草一木都凝聚和體現著校園文化。優美的校園環境和良好的校園氛圍能使師生在日常學習、工作和生活中自然而然地受到影響和熏陶,從而推動和諧校園建設。培育大學環境文化,既應注意校園的整體布局,也應注意具體細節。比如,建造一些有本校特色、有深厚文化內涵的雕塑等人文景觀,為師生開展愛國主義和集體主義教育、校史教育等活動提供良好的場所。在校園環境建設中,應體現大學的辦學理念、辦學風格、辦學特色,通過優美的校園景觀激發師生的愛校熱情,陶冶師生關愛自然、關愛他人、關心社會的美好情操,使校園環境達到實用、審美、教育功能的有機統一。
摘自中國高等教育信息網
Abstract： Well-known universities in foreign countries possess centuries-old history and profound cultural connotation， they have accumulated a wealth of experience in the construction of university culture， to investigate the main method of cultural construction in foreign universities offers important enlightenments to the development of cultural construction in our universities. By analyzing the main method of spirit cultural construction， environmental construction， campus construction and academic construction in universities abroad， we put forward the enlightenments to the development of cultural construction in our universities.
關鍵詞： 國外大學；文化建設；做法；啟示
Key words： universities abroad；cultural construction；method；enlightenment
中圖分類號：G51 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）14-0293-02
0 引言
大學是社會發展的產物，承擔著傳承、發展和創造先進文化的歷史重任。在新的歷史發展起點上，在深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮的背景條件下，如何大力和不斷地推動大學文化建設，更加自覺地用先進的和諧的文化引領各項工作，具有重要的現實意義和歷史意義。國外一些知名大學具有較為悠久的發展歷史和較深厚的文化底蘊，在大學文化建設方面積累了豐富的經驗，對國外大學文化建設的主要做法進行研究，對我國大學文化建設具有有益的啟示作用。
1 國外大學文化建設的主要做法
國外大學文化建設起步較早，形成了各具特色的文化風格。他們比較注重對大學自治、學術自由等傳統大學理念的研究，重視大學環境文化建設、管理文化建設、學術文化建設等，特別注重學生主體性的確立和個性化的發展。具體而言，國外對大學文化建設的做法主要有以下幾個方面：
1.1 注重對大學理念的培育 國外學者普遍認為，大學理念是大學自身品性與發展的關鍵問題。他們主要從大學理念的多元化、大學文化建設的本質突出“培養人”以及提倡學術自由和大學的自治等方面對大學理念進行闡述。大學通過校訓、校風、校歌等多種語言載體彰顯了傳統文化底蘊和辦學理念。哈佛大學校訓為“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”。校徽和校訓的文字，都昭示著哈佛大學立校興學的宗旨：求是崇真。
1.2 重視大學環境文化建設 在國外的大學建設中，非常重視文化精神的展現。他們的校園規劃，建設以及場所的布置，都體現著高尚的審美原則，并展示著自身高校的文化精神。大學的環境文化是大學文化的重要組成部分，在校園的建設中要體現出大學的人文精神，彰顯歷史的沉淀。英國牛津大學在大學的環境文化建設方面就非常的突出，街道從校園穿過，校園和城市形成一體，校園沒有圍墻，甚至沒有校門，充滿歷史沉淀的建筑風格，體現著這座校園以及這座城市的歷史和典雅。
1.3 堅持以“以學生為本”，為學生的個性化發展提供服務 國外大學在文化建設中注重大學文化的人本性研究，就是“以學生為本”，特別注重學生主體性確立、個性化的發展和綜合素質（尤其是創新素質）的提高。國外大學文化建設充分為學生的個性化發展提供最大限度的服務，目標就是努力讓每個學生都得到最好的最適合自己發展的教育。他們普遍重視學生主體的作用和支持學生社團發展。劍橋大學的課外活動在世界上很有影響力，其中知名度最高的是與牛津大學的賽艇比賽，其社團組織也非常活躍。
1.4 注重學術文化建設，培養創新性人才 美國加州大學比較教育學家伯頓·克拉克教授認為，高等教育是由生產知識的群體構成的學術組織，學術文化是它的組織特質和要素，由學科到專業、院校及其國家學術系統的文化是逐級形成的。研究學術文化是探索高等教育規律的重要切入點，因此，國外大學非常注重學術文化建設和創新性人才的培養，通過課程改革、教法改革、教材改革和教學管理改革以及學科建設等，目的就是要探索出創新性人才培養的方法與途徑，并借助于高科技的開發與應用，努力尋求教育與文化、科技以及經濟的結合點。
2 大學文化建設的啟示
通過對國外大學建設的主要做法的研究中發現，在大學文化建設中，要強化大學文化理念，不斷凝練大學文化傳統，不斷培育大學精神文化。要強化環境文化建設、校園文化建設和學術文化建設，營造尊師重教、學術自由的氛圍，要以人為中心，尊重和保護個性發展，提倡互助合作、良性競爭。
2.1 大學精神文化是校園的核心文化 大學精神文化是校園的核心文化，它表現了一所高校的價值觀和目標追求，以及大學的精神、學校的魅力與個性所在。因此，在大學里營造一種積極向上的校園精神文化環境，必須堅持正確的輿論導向和價值取向。大學教育的目的不僅在于幫助學生獲得知識，更重要的是幫助他們建立適應社會并為社會做貢獻的價值觀，因此高校應重視對大學生價值觀的培育。
2.2 大學環境文化是大學文化的物質形態 大學環境文化是大學文化的物質形態，主要是指大學的校園、建筑、設施等。大學文化環境主要是要有優美、整潔的自然環境，先進的設施設備和別具一格的建筑，實現人與自然的和諧，更重要的是要求現代大學的環境要有深刻的文化底蘊和學術內涵。理想的大學環境，就是能讓在校大學生既可以享受到優美的環境，又能體會到大學文化內涵和傳統，使大學生得到情感的熏陶、精神的升華和觀念的認同，在人與校園和諧發展的過程中，實現對大學文化的傳承和構建。
2.3 大學文化建設要以人為中心，突出人的發展
大學文化建設要以人為中心，突出人的發展，也就是要以人為本，創造良好的人際關系和激勵環境，尊重學生的意愿，發揮學生的主觀能動性，不斷地創造并提升起自我價值，鼓勵學生個性化的發展，體現對學生的人文關懷。大學文化建設要把教育與人的自由、尊嚴、幸福和終極價值緊密聯系起來，尊重學生的個性發展，激發學生的學習興趣，充分發揮每名學生的潛能。
2.4 校園文化建設為大學生的成長構筑了廣闊的舞臺 校園文化建設為大學生的成長構筑了廣闊的舞臺。歷史文化傳承大學精神，藝術文化熏陶美感，科技文化挑戰智慧，社團文化升華思想、提高能力。在校園文化建設中，可以將學校學生會、學院學生會、各級各類社團組織作為文化建設的一個區域和范圍，開展內容豐富、主題鮮明的活動。可以動員和發動大學生積極參加校園文化活動及文化建設工作，使之成為文化建設工作的主力軍，使其切實體會作為文化建設主力軍的光榮感和使命感。
2.5 建立和完善學術制度，營造和諧的學術氛圍
學術文化是學校生命力的體現，學術文化的水平在一定程度上體現出了一個學校的綜合實力以及辦學水平的高低。因此在新的形勢下，建立并完善學校的學術制度是非常的重要的。建立和完善學術制度需要我們在學術道德，思維創新上做努力，還需要我們建立有利于學術研究開展的和諧而寬松的學術環境。學校要進一步的鼓勵學術的研究，以及進行學術的交流和合作。
大學文化作為一種長期形成的大學精神沉淀，是大學的歷史發展中不斷的積累而成的。我國黨十精神指出要加強大學的文化建設，這對我國大學的發展提出了基本的要求。在新的時期內，加強大學的文化建設，需要我們發展多樣化的大學文化，不僅要注重本校自身的歷史的文化積累，還要不斷的汲取國內外其他優秀高校的大學文化建設方式和途徑。
參考文獻：
[1]蔡勁松.大學文化建設指標體系與評估模型構建[J].北京航空航天大學學報，2009（2）.
關鍵詞：新時期；大學文化；研究
中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0234-02
一、大學文化定義及內容
（一）大學文化概念的界定
大學文化國內外學術界有不同定義，本文認為大學文化是大學在長期發展過程中物質成果與精神成果的總和，是大學凝聚力、生命力、感召力的根本所在。大學物質文化、精神文化和大學制度文化構成了大學文化的三個層面，三者相輔相成，相互影響并相互制約，在大學文化建設中缺一不可。本文將主要通過這三個層面對大學文化建設進行相關論述。
（二）大學文化建設的內容
大學物質文化是大學精神文化與制度文化的載體，它是大學師生所共同創造的物質財富總和，主要包括：校園環境、校園的規劃和布局，學校建筑、園林景觀、圖書館、實驗設備等。大學精神文化是大學主要標志，標示了一所大學的辦學特色，是大學文化的靈魂所在，其主要包括：大學目標、大學理念和大學精神。大學制度文化是與大學相關的各種管理體制和規章制度的總和。
二、新時期以來我國大學文化建設的特征
（一）大學物質文化建設特征
1.大學物質文化建設以經濟發展為基礎。經濟基礎決定上層建筑。改革開放以來，在國家正確方針的領導下，我國經濟得到突飛猛進的發展，進而對教育事業的投入也愈加明顯與重視，新時期以來不僅校園基礎建設得到鞏固，大學校園建設更加現代化、科學化、個性化，并在不斷向更好的方向發展。
2.大學物質文化建設以國家政策方針為導向。大學是我國教育事業的重要組成部分，其建設資金大部分來源于國家財政撥款，因此國家政策成了大學建設的指揮棒。改革開放以來，國家更加重視高等教育發展，不僅對高校體制進行了改革，更提高了教師的社會地位和待遇水平，在這種政策的指引下，高校物質文化建設得到迅猛發展，高校規模和質量較之前都有較大提高。但這種以國家政策方針為導向的發展形勢，忽略了大學的特色建設。比如國家政策側重綜合大學建設時，綜合大學建設力度增強；偏向職業教育時，職業院校便迅速擴張。
3.師生需求是大學物質文化建設的根本。改革開放以來，校園物質文化建設越來越強調以人為本。作為大學校園載體的大學學生與教師，他們的需求是大學物質文化建設過程中考慮重點。校園設施建設在以前的以滿足學生和教師需求為標準逐漸發展為：以創建和諧校園為目標，以師生需求為出發點和最終歸宿。
（二）大學精神文化建設特征
1.大學精神文化建設由原來的無意識向自覺性轉變。改革開放以來大學文化研究愈來愈深入，大學文化已成為各大學發展過程中的重要組成部分，大學精神文化也不再是校園建立的附屬品。大學管理者在制定和實施大學發展規劃時不再是被動接受，而是有意識地將大學文化提到了指導性地位。
2.大學精神文化建設由單一化向多元化轉變。20世紀90年代中期之前，大學精神文化生活單調，形式單一，僅有大合唱、一二九長跑和詩歌朗誦等。當今大學精神文化形式實現了多元化的特征，在保留原有精神文化形式的基礎上，在校內舉辦各式各樣的比賽、晚會、展覽，不僅如此還將校園文化延伸到社會，與其他學校或企業進行溝通和交流。
3.大學精神文化建設由共性化向個性化轉變。改革開放以來，以人為本建設和諧社會的思想被提出并逐漸落實。大學精神文化建設也愈來愈重視師生個體的發展與個性的彰顯，各高校在多種形式的教育教學活動中會深入挖掘教師和學生的個性特點，對其有針對性地進行培養，這樣不但增強了師生自信心，還活躍了校園精神文化生活。
（三）大學制度文化建設特征
1.大學制度文化建設由原來的政府導向向社會導向轉變。新時期以來大學宏觀制度建立，學校不再單一的體現國家教育體制，已逐漸將社會需求融入大學制度文化建設中。
2.新時期以來大學內部制度建設從當初的單一化逐漸發展完善，形成一整套大學內部制度體系。現行的大學內部制度不再僅體現國家教育制度，保證教育教學順利進行等為目的，而是涉及了大學的各個方面，比如：教師薪酬、福利制度，學生宿舍管理制度，實驗室制度；圖書館制度等等，雖保證教學質量的目的沒變，但制度體系內容已越來越豐富。
3.大學制度的影響由單向性向交互性轉變。新時期以來大學制度文化建設不再是師生單一的執行或遵守，當今大學教師和學生具有對學校現行制度反思或質疑的權利，在遵守制度的同時，還可提出對現行制度的意見或不滿，進而影響制度的制定和修訂。
三、目前我國大學文化建設存在問題與不足
（一）大學辦學功利主義和實用主義嚴重
隨著社會主義市場經濟的發展，許多大學以盈利為目的，過分強調功利性，不再注重堅持自身獨立的風格和價值取向。大學課程設置向狹窄化、專業化、技術化傾向，課程設置簡單、雷同，嚴重忽視了教育、法律等收效較慢的專業，導致大學企業化、商業化現象嚴重。
（二）教師隊伍建設方向不明確
教師是大學的主體力量，在大學建設中具有重要作用。目前我國大學選拔教師隊伍時以學歷及就讀院校作為最重要的評選標準，嚴重忽視了人才實際效能和影響力，破壞了大學教師隊伍建設的科學性、合理性和平衡性；同時高金額的人才引進沒能考慮本校的科研能力，導致了大量人力、物力和財力的耗費。
關鍵詞：大學；文化；思維；實踐
文化創造的主體是人。大學是文化的家園，大學人也是文化創造的主體。作為培養人才、傳承文明和發展新知的文化機構，大學是一定的物質文化、制度文化、行為文化和精神文化的集合體。大學文化在主要特征上屬于精神思維的文化譜系，但它并非脫離物質條件和客觀的實踐活動。馬克思指出：精神生產、精神活動的實現只能建立在其物質條件和與這種物質條件相適應的社會關系的基礎之上。從思維特質的層面來正確認識和理解大學文化，有助于人們深刻理解在影響師生方面大學文化所起的巨大作用。思維特質體現了大學文化的價值觀念、理想追求，以及思維方式、道德情感等構成。這些條件和關系是大學文化的決定性因素。在大學文化建設中，智能勞動是和大量的物質條件結合在一起的。大學的文明取決于大學的文化思維。大學文化的思考者與實踐者，[1]因而需要從大學文化的角度來認識和實踐大學的發展。
一我國大學文化建設的思維特質
（一）中國特色社會主義的方向性、精神性思維
大學文化首先要從實現我國社會主義意識形態的教育目出發，確立理想使命，設定核心價值，在提高與不斷滿足師生新的物質和精神需要的過程中，積極地影響與提高師生各方面的素質，如政治思想素質、道德修養和文化科技素質等等。堅持大學文化的中國特色社會主義方向，融入社會主義核心價值觀的主旋律。主旋律教育是思想、政治、道德內容的綜合，包括愛國主義教育、集體主義教育與社會主義榮辱觀教育。教育的主要內容是理論和中國化理論和成果。教育目的是幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。主旋律教育在我國的大學文化中居于主導地位，起著主導作用。加強社會主義理想信念教育、優秀中華傳統文化教育、民族精神教育，積極開展通識教育，理解各類文明的意義和價值，加深對大學教育理解的整體性認知，以及對于促進學生培養創新創業素質的使命的正確理解。引導學生深入融入社會實踐，促進其個性發展和全面發展，通過國際化合作，擴展學生對世界文明的充分了解，使其切身理解變革中的當代文化形態。大學文化應當是既要吸收中外文明的精神內核，又要堅定戰略定力，沿著開創中國特色社會主義教育事業的軌道健康前進；培養既腳踏中華大地，又放眼世界和未來的高素質人才；培養既心系中華，又具有國際化視野的實現社會主義中華民族偉大復興的新人。大學文化是大學為了實現自己的培養目標，圍繞大學人在學校的學習、工作、生活以及在接受管理的過程中所形成的特殊文化，對于師生的健康發展發揮著深遠而重要的影響。大學文化會逐步凝練為學校獨有的風格、氣質與傳統，形成由良好的作風、校風、教風、學風組成的校園精神、傳統和習慣。大學堅守自己的特色理念，既是一種文化，也是一種精神。大學文化是大學理念和大學精神的有機統一體。大學文化是以大學內蘊的精神為核心的。而大學精神又以首創精神、變革精神、追求真理的精神、科學精神和民族精神為其具體內容。大學一旦形成了大學精神，就會對學校教育產生非常巨大的影響。卓越的大學精神一旦轉化為教育實踐，必定會形成卓越的影響，成就為卓越的大學。從大學文化的性質來看，現代大學有最新的文化科技信息，有深厚豐富的文化知識，有代表先進文化的學術大師，還有熱情進取的青年學生。大學文化傳統元素與現代文化元素有著緊密的承繼關系，也包含了發展的連續性與非連續性的關系。因此，注重大學精神的建設、傳統特色與現代創新的融合成為加強大學文化建設的應有取向。尤其是通過注入新的時代精神，對大學文化的揚棄、繼承、鑒合，創造出一種能夠適應時代要求的、具有批判性、包容性、開放性、多元性相統一的先進文化，為大學的改革發展提供持續的強大的精神支撐。
（二）大學文化的開放性、引領性思維
文化的內涵是開放和包容的，其思維也是開放性的。開放性辦學思維能夠拓展文化主體的行為領域，也能推動文化生產要素流動。要素流動是大學文化繁榮和創新實現的關鍵。市場經濟條件下，大學文化的要素流動加速。如人才資源的流動與遷移能帶來信息流、知識流、技術流、經驗流與資金流，為保障各類文化和觀念的交流提供了條件，對大學文化的推動作用是顯而易見的。堅持開放性思維既是大學文化從靜態封閉向動態開放轉變的生存選擇，又是學校追求思想發展與卓越績效的現實需要，同時還是經濟新常態下創新文化的必然要求。實踐一再證明，學校只有在動態開放的環境中文化才能充滿活力和清新的氣息，才能不斷增強文化的影響力，并保持旺盛的活力。文化的自我封閉必然會使大學走向停滯和僵化。在科學知識不斷更新、科學技術日新月異、邊緣和交叉學科越來越多的信息時代，辦學方式如果實行關門辦學和閉關自守，只能會是給學校發展制造越來越大的障礙。大學文化理應具有開放和包容的性格。開放與包容是大學生命永恒的思想條件。開放的本質注重競爭性的學習、批判性的綜合。以平等的、謙遜的心態去借鑒與學習他人的優秀成果，這是開放的前提。在平等與信任中涵養包容多元的價值觀念、破除保守僵化的界限。如果沒有開放和寬容的心態，高等教育要走向有高質量的發展是不可能的。作為體現了大學獨特的精神風貌的大學文化蘊含著深刻的人文與科學思想，潛移默化地影響人的價值觀與理想追求。大學師生的行為習慣和精神意識在一種自然而潛在的影響方式下得到改變，這個時候，共同的奮斗前景得以被個體自覺自愿地凝聚為整個組織系統的目標。依托大學文化形成的凝聚和引領的作用，大學師生的言行受到約束得以規范，大學師生共享的情感、信仰獲得建立和實現。由此產生一種強大的組織向心力和卓越的精神激發力，進而內化為一種積極的精神合力，形成大學師生強烈的歸屬感、榮譽感、責任感，為實現統一的愿景協力奮斗。作為人類文明的酵母、人才培養的重鎮、富含創造激情的學術殿堂，大學一直扮演著人類社會的知識權威。因此，從總體上講，大學把握著先進文化的社會走向，成為人類先進文化發展的活力源泉，對科技進步和社會繁榮有著日益重要的影響，尤其是以批判理性的思維方式、行為方式與先進的文化模式等對社會文化和科技進步產生強大的引領力量。
（三）大學文化的教育性、創新性思維
在兩千多年前，育人是“大學”的主要職責，而今日的大學，其主要任務在于育人與治學。[2]由于有相當厚重的科技人文積淀，知識創造和文化傳承、傳播、創新歷來被認為既是大學的職責和使命，又是大學的生存方式和條件。大學成為塑造人的思想品德和培養生活技能的絕佳場所。威廉•馮•洪堡（William•von•Homburg）指出：科學是一種富有心智探索性的、能動創造性的活動，有助于涵養人的品質和提高人的修養的作用。而文化傳承、傳播、創新活動可以產生大學的信仰，如果沒有信仰，就不成其為教育。[3]大學文化可以潛移默化地培養學生的專業特長，磨礪合作精神、培養規則競爭意識，鍛煉高雅的情趣，提高審美愛好和高尚情操。所謂“教育性”是指大學文化發揮作用的重要方式是以教育活動來體現對于文明的傳承和創新，即使是校園文化多是通過寓教于樂、潛移默化的形式來開展的，因而校園文化也是具有教育性的。大學作為高深學問探究以及高級人才培養的場所，其基本職能是通過學術創新進行育人的，這成為大學與其它機構的本質區別。失去了學術育人這個根基和血脈，大學文化就會迷失前進的方向。大學的學術活動使得大學形成了濃厚的學術研究和創新氛圍。大學文化的教育性、學術性特點使它對于質量內涵建設保持高度的自覺。質量內涵是機理性蘊含深層的文化，甚至在背后成為一種支配大學發展的群體性心智模式，使整個的質量活動形成為持續的質量改進，形塑為大學的質量文化。創新特質蘊含了大學文化的力度。創新活力不強的大學很難引領學校發展和社會進步。文化創新能力越優秀的大學，生命力和社會影響力就越強勁。反之，大學差強人意的創新能力，文化的生命力也不強。形成和保持創新的競爭優勢是大學永續發展的最重要的動力源泉，因而學校精神的核心離不開創新精神。無論是以“博雅”著稱的中世紀大學，還是以“科研”立校的洪堡型大學，或者是以“社會服務”著稱的克拉克式的“巨型大學”，都無不體現了創新的文化和創新的精神。大學中匯聚的名師碩儒、科學泰斗、優秀教師、富有心智的學生以及眾望所歸執掌航向的校長，都是大學文化傳承創新、進步發展的動力。大學注重文化創新的努力深刻地推動和影響著大學師生的創新潛能、創新精神、創新方式方法。校園豐富多彩的學術講座、文體、技能競賽活動，包含了學術性、娛樂性、思想性、審美性、開創性的文化元素，對于大學師生的思想情操、文化領悟力、科學感受力都能夠產生大智大慧的育人影響，也蘊含著新鮮生動的文化驅動力，激發著廣大師生探索進取的創造活力。當前，隨著新手段與新技術的普及，我國大學師生、生生之間對于教育教學、交流培訓中產生問題進行了富有建設性的思考與研討，一些廣泛深入求解的問題被有效地被激發出來,并借助技術手段開展了深度的多向交流,提高了廣大師生的創造力和創新力,在新的時代環境下助推優秀的大學文化傳承與創新。
二我國大學文化建設的實踐取向
（一）發揮社會主義核心價值觀的引領作用
大學文化體系建設需要發揮社會主義核心價值觀的引領作用，并將其貫穿于整個人才培養過程。將人類偉大精神與社會理想的文化育人理念嵌入到師生的內心，凝聚起教育興國實現“中國夢”的精氣神。伴隨社會經濟的迅猛發展，社會信息高速化業已形成。在全球化背景下，更要發揮大學在傳承和研究中國特色社會主義先進文化、中華民族傳統優秀文化的優勢，增強大學師生的民族自豪感和愛國主義情感。同時，要加強與他國、他文化之間的合作交流。就素養而言，要高度重視大學師生新型公民素養的培育，及其交流與合作的行動能力。雖然傳統的課堂教育、社會實踐教育形式，仍然起著很大的重要作用，但是，適應新的形勢要求大學要結合信息化時代的需求，適應信息技術特別是新的通信技術和新媒體的特點，生產與傳播豐富多彩的、有大國強烈時代氣息的先進和健康的文化，為大學人接受教育和獲取有用信息提供便利條件。同時，在網絡信息不斷聚集和更新的情況下，社會上的包括思想觀念、宗教、哲學、藝術等的不良影響在網絡病毒式的傳播，極大的影響大學文化走向平庸化甚至庸俗化。海量的多媒體信息，良莠混雜，對于處在成長過程中，世界觀、人生觀和價值觀尚不成熟的學生來說，造成了信息選擇、價值取向的迷茫困惑。列寧導師指出，“……只有對這種文化加以改造，才能建設無產階級文化。[4]”因此，面對多元文化以及經濟全球化的沖擊和產生的影響，大學應善于利用信息化資源，以社會主義核心價值觀為引領，充分引導和發揮多媒體的積極作用，樹立師生員工正確的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀。充分利用信息化社會的人際互動,構建積極的文化內涵,營造一種高雅文明、向善向上的網絡生態。
（二）建設高質量的精神文化、學科文化、教師文化
建設具有感召力和凝聚力的大學文化，要發揮大學的文化自覺和創新潛能，使師生融入到教書育人、學術研究、文化傳承與創新的進程，努力構建高質量、高水準的精神文化、學科文化、教師文化。一是精心培育精神文化。文化及其精神可以說是大學賴以生存的支柱和精神推動力。要積極培育和弘揚大學的人文精神和科學精神，并尋求兩者的有機統一。在人類實踐活動中，人文之人與科學之人、人文之事與科學之事是緊密結合的、相互倚重的、相互滲透和互相轉化的。學校要注重以人文精神和科學精神相融合的精神品格對師生產生的潛移默化的熏陶和影響，發揮精神文化對師生的精神意識的統領作用。二是注重學科文化建設。高水平的學科文化和高水平的教授、學者是大學文化形成個性特色的重要元素。始終把大學文化的學術性、創造性和精神性合理地統一起來，使學科特色融入大學文化而保持永久和鮮活的生命力。大學發展的永恒的魅力主要是在于大學具有特色卓越的學科文化。特色卓越的學科文化滋生濃厚的學術文化氛圍。因此要特別注重提煉優勢學科的學科文化，并在大學文化之中融入學科特色。能夠促進優勢學科及其學科文化發展得更好，進一步彰顯文化的本色。三是注重教師文化建設。高水平的教授、學者是學科文化的載體，是成就大學特色文化的支柱性力量。大學要在發展進步的過程中，讓教師樹立起崇尚科學、追求真理、勇于創新的科學理念和“以天下為己任”的人文情懷，型塑大學的質量文化。一是要把握高等教育現代化路徑下“質量是核心”的教育成人的文化要求。二是要把握高等教育現代化路徑下“創新是重點”的科學研究的文化要求。三要把握高等教育現代化路徑下“合作是關鍵”的服務社會的文化要求。
（三）著力培養高水準的學生文化
學生素養能力的培養，在文化育人規劃建設中應處于突出的位置，并應當納入制度化的規范體系。研究發揮大學文化的諸多功能，要切實注重課堂教學是培養學生素質能力的主渠道，但也要高度重視實踐環節的育人作用。積極開展課外科技活動、文體藝術活動、競賽活動等豐富多彩的社會實踐活動，將知識性、思想性、智慧型、教育性融入其中，為學生提供最大限度地認識自我、發現自我、提高自我、鍛煉自我、創造自我的廣闊平臺，促使學生開闊視野，豐富知識，培養善于和敢于追求創新的品質。還應特別注重對學生的誠信素質和責任意識的教育，教育學生首先要把發展自我作為自己的責任與使命，履行對于自身未來發展的責任，通過履行自己的責任進而實現對社會和他人的責任。其次，要增強學生的法治精神、市場競爭規則意識、創新創業意識，開展弘揚創新創業文化、合作文化和信用文化的教育。這既是當前中國社會發展的最重要任務之一，也是當前大學文化建設的重要使命。再次，尊重求新、求變的學生心理需求，以學生的經驗系統與文化生活作為參照，結合時展對于先進文化的要求，讓他們切身感受文化活動的德育價值。通過社會主義核心價值觀的導入并結合生動新穎別致的教育方式，吸引他們主動參與實現自我教育的教育活動。充分加強校園學術活動，以校園活動科技節、藝術節為龍頭，邀請有影響力的專家學者為學生開展系列人文、科技講座和創新創業輔導，為學生營造濃郁的校園文化氛圍。最后，教育學生把課程知識學習、學術研究、職業技能與提高道德品質的實踐活動結合起來，拓寬自己的知識面，提高研究能力和實踐能力，培養自己主動積極地發現、分析和解決問題的能力，以及交流與合作等積極的社會情緒。眾創時代要把培養人的心性知識融入我國大學創新創業教育的靈魂以及全過程，[5]提升本科創業教育的質量，促進大學創業文化的建設。
（四）以開放性思維引領社會發展
自大學誕生以來，大量的科技精英、文化精英，產生和聚集在大學校園貢獻文明傳承、傳播和知識創新、社會服務的勞動。大學師生與社會的熱情互動深刻地影響和推動了社會文化的發展進步。大學要負有規范社會行為、引導社會價值觀的使命，繼續以追求、探索、傳播、捍衛真理與知識為其目的，為改善和提高人類素質以及推動經濟社會文明施加重大的公共影響力。在全球化多元化時代，沒有哪一個國家不會導入世界文化的多元化進程。大學文化也必須適應時代的要求，引領社會健康發展。這是大學生命得以永恒存在的價值。大學是文明教育與創新的重要場所。大學的理想主義承載著社會的理性與追求，大學不但要實踐好傳承文化之職，而且要發展好創造文化之責，使自身文化的發展始終處于人類發展的前沿，代表人類文化與社會文明的新高度。也就是說，大學要繼續成為具有巨大推動力的學術組織與教育機構，繼續成為科學研究和傳授的殿堂，人類接受教育成長的世界，而且，更要扮演好這樣的角色：文化的希望、科學的脊梁、道德的良心和文明的燈塔。然而，在當前市場經濟過度功利化的背景下，大學文化引領社會發展的狀況不容樂觀。正如有學者所指出的，大學成了大眾文化的“跑馬場”，[6]大學文化的批判功能式微，有社會文化引導大學的風險。因此，在經濟社會大潮中，大學文化要明確自身的優勢，不僅要經得住功利誘惑，保持頭腦的清醒，而且要對新出現的新情況、新問題、新現象不隨波逐流，進行客觀的判斷分析，不要盲目地迎合社會上的形形的需求，不要不加選擇地接受五顏六色的“流行文化”，而要時刻保持清醒的洞察力和批判思維，運用文化批判的力量，保持文化前瞻功能，以先進文化的輻射力、創新力、批判力，引領社會的發展。
參考文獻：
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大學文化是大學的靈魂，在大學的發展中起著至關重要的作用。自20世紀90年代以來，人類社會正在從工業經濟社會向知識經濟社會邁進，它正在深刻地影響著我國的高等教育，也正在強烈地呼喚著我國大學實現新的文化覺醒。為了全面開創我國大學改革創新的新局面，為了促進我國大學實現新的文化覺醒，發揮大學在發展中國先進文化中的重要作用，需要對我國大學文化問題進行新的更深入的研究。大學文化無形的熏陶作用，是提高大學競爭力的有效手段，是實現大學文化使命的重要途徑。
本文在目前積極探索大學文化建設大潮的背景下，透過中西方不同的教育文化視角，分析總結出了中國在大學文化建設過程中應該采取什么樣的措施，只有這樣才能推動我們大學文化建設不斷前進，在世界舞臺上引領風尚。
一、教育文化差異
由于地理環境、歷史背景、發展過程等因素的不同，中西方文化呈現出巨大的差異，不同的文化心理孕育了中西方不同的教育。
（一）教育目的的不同
我國由于高考指揮棒的作用，教育的最終目的是獲得知識得到高學分和優異成績。教育的主旋律即用統一的內容、同樣的方法，單一的評價機制培養著一批又一批近乎一樣的學生。西方教育大都從小開始培養人的實踐和分析能力，鼓勵思想的自由。但也缺乏綜合思考能力的培養，重視個體的創新，常忽略個體對已有知識的積累。這體現在：中國教育重群體，西方教育重個體；中國教育重持久穩定，西方教育重變革創新；中國教育重權威，西方教育重平等。
（二）學校教育文化差異
中國的中小學教育是一種地地道道的應試教育，雖然目前推行的素質教育呼聲很高，可是我認為中國的教育體制不改革，真正的素質教育在中國很難推行。這來自于多方面的原因，真正做到使中國的孩子德智體的全面發展是很難得，沒有想象力，缺乏主見和創造力。高等教育需要的不僅僅是牢固的基礎知識，更重要的是獨立思考，勇于創新，大膽創造的精神，高等教育科研水平一直落后的一個原因就在于學生們太缺乏自己的主見和想法，習慣于跟著別人的思路去思考問題，缺乏獨立思考的能力。西方國家的學生則注重學生各方面的發展，在學校里充滿了競爭，只有經過一次次篩選、淘汰，最后留下的學生才能順利畢業。
（三）學生在個性發展和社會化方面的不同
中國教育水平的等級化考評制度使得中國學生花費了所有精力而忽視了發展自己的個性。學生容易在學習上得到滿足，缺乏好奇心和創造力來取得更高的成績和開拓視野。西方文化的基本特征是個體主義，西方國家的學生無論在家庭還是學校中，都處于非常自由、平等、受尊重的地位，這使得他們的個性獨立性、自主性、創造性、能力培養等方面發展較好。
二、西方大學文化的特點
深入研究西方大學文化的特點，可以更好地理解西方大學文化的精髓與內涵，取長補短，相互借鑒，創造出面向未來、具有民族特色和時代精神的大學文化。總體上看，西方大學文化具有以下鮮明特點：
（一）以人為本、尊重個性
西方大學有較好的人文傳統，一方面體現在對美、正義、和諧、智慧等人文精神終極目標的尊崇，另一方面在教育理念上強調個性化，尊重人的價值。著名教育學家洪堡認為，大學教育的目標是充分發展個人的一切能力和個性，使之成為意識到自己尊嚴的、有教養的、獨立自由的公民。國外大學堅持“以學生為本”的理念，培養并鼓勵大學生自重，自治，由此提高其能力和意識，在尊重學生個人選擇的前提下，為學生個性自由全面發展提供最大限度的服務，努力讓每個學生都得到最好的教育。
（二）開放創新、交叉融合
樹立國際眼光，重視多元文化，是西方大學文化的又一特點。在美國的大學里，各種膚色的人群，形態多異的裝束，各種不同的語言交匯在一起，不同的思維方式、多元的師生構成、國際性的文化背景，各種文化互相滲透、互相影響、互相作用、互相融合，成為大學校園一道多彩的風景線。明尼蘇達州立大學德盧斯分校副校長曾表示，“希望留學生把我們的大學文化傳播到世界各地，使我們的大學文化融入到世界文化的整體中去”。正是這種國際眼光，使西方大學在開放交流中愈加生機勃發。
三、當代中國大學文化建設策略
他山之時，可以攻玉。當前面臨社會主義事業賦予的神圣使命和重要任務，大學的改革發展越來越受到關注，而大學文化建設也被賦予了重要地位。加強大學文化建設，要以我國大學文化建設的現狀為基礎，走自己的路；另一方面，審視國外大學文化建設的鮮明特點，借鑒先進經驗，是大學文化建設應走的一條正確道路。
（一）立足與本國傳統文化
作為華夏兒女，五千年的中華文化包含了無限深邃和魅力無窮的精華， 每一位炎黃子孫都為其寶貴品格和恒久價值感到無比驕傲和自豪。作為新世紀當代大學生我們任重而道遠，我們有一位為中華民族的發展注入了持久的精神動力。中國大學必須充分認識傳統文化的歷史意義和現實價值，努力在繼承優秀傳統文化的基礎上鑄造中華文化的新輝煌。愛的文化要求我們的教師要尊重，理解和信任學生，要努力是學生有在校如在家的感覺。良好的師生關系是維持大學良好氛圍的基礎，只有通過師生之間的交流，才能傳遞學科文化知識，為大學生成才作努力。
（二）堅持揚棄創新
對傳統文化取其精華，去其糟粕，學習西方先進大學文化理念，開放眼界，用智慧的、深刻的眼光去理性思考。我們深知在探索大學文化建設道路上我們需要做的還有很多很多，所以我們要邊學邊做，著眼于青年一代的成長，面對國內日益嚴峻的就業形勢，培養青年多方面技能，增強他們的抗打擊能力，以應對競爭激烈的社會。
總之，發展是大學永恒的主題，高校要想在新時期有所作為，取得更大的可持續發展，就要樹立正確的大學文化觀。并以此為指導，立足自身實際，在不斷總結探索提煉的基礎上，積極培養具有時代特色的大學精神，建設富有個性特色的大學文化，并且不斷創新，從而提升中國大學文化的整體水平，不斷推動高等教育和整個社會政治經濟文化穩定有序健康的向前發展。
四、結語
關鍵詞：大學文化 民族精神 時代精神
黨的十以來，圍繞著全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興發表了一系列重要講話，強調用民族精神和時代精神，把中華民族團結起來，建設成為一個文化共同體。大學作為精神的殿堂，在這種歷史進程和時代命題當中，無疑承擔著重要的歷史使命。
一.具有民族精神的大學文化建設
中華優秀傳統文化博大精深，是中華民族的血脈，亦是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱，是培育社會主義核心價值觀的文化根基。強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。
文化總是潛移默化地影響著人們的思想和行為，優秀的傳統文化更是奠定社會主義核心價值觀的根本，培育社會主義核心價值觀，充分堅持傳統文化的核心本質，指導和完善學生精神文明建設，加強中華優秀傳統文化的教育對激勵學生、教育學生、凝聚學生起著重要的作用，優秀的傳統文化能使人產生健康向上、崇德向善的精神力量，堅定地以這些優秀的傳統文化為根基，帶頭弘揚主旋律，傳播正能量。
高校作為培育社會主義核心價值觀的引領者，接續優秀文化傳統，培育核心價值觀，其中教師是文化傳播的主體，學生是客體，大學文化是載體。提高高校教師作為文化知識的傳播者和創造者，在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中要起表率和模范作用，認同優秀傳統文化是大學生形成社會主義核心價值觀的前提，高校要時刻教育和提醒大學生在實現中國夢的偉大實踐中，勿忘歷史、勿忘中國傳統文化，努力做社會主義核心價值觀的先行者、引領者和推動者。
大學文化是大學活的靈魂和核心要素，其深厚的根基是五千多年的中國傳統文化，辯證認識，厘清傳統文化的本質內涵，體現本民族的特色，發揚本民族的文化優勢，以高度的文化自覺客觀審視中華傳統文化，高校在培育社會主義核心價值觀教育活動中，高校要時刻教育和提醒大學生在實現中國夢的偉大實踐中，清楚傳統文化的歷史淵源“發展脈絡”價值理念，從文化發展的連續性和繼承性來考量，深刻闡述其新的時代內涵，與時俱進，古為今用，學以致用，繼承創新，放大傳統文化的價值效應。
利用傳統文化的豐富資源，豐富創新載體，增強傳統文化的宣傳通道通過文化傳承來以文化人“以文育人，構建具有強大凝聚力”感召力的社會主義核心價值觀，增強師生的認同感，共同致力于構建和弘揚優秀傳統文化的良好環境，借助重要的“民族傳統節日”民間民俗活動，依托各類選修課"講座"報告"學生活動 運用網絡，手機，微信，飛信等新興媒體開展豐富的傳統文化教育活動，建設具有民族精神的大學文化，使其具有鮮明的時代特色。
二.具有時代精神的大學文化建設
在教育信息化的背景下，以現代信息技術為依托，豐富大學文化的內涵。高校人才培養和科學研究的協調發展離不開大學文化的媒介作用。當代大學文化的傳承也離不開現代信息技術成果的運用，大學利用技術革新，提升文化建設的內涵，拓展文化建設的邊界，用文化去鼓舞和感染大學生青年群體，讓大學文化為未來更多%更好的技術和成果的誕生孕育良好的環境。
構建在線文化，激發學生參與以“開放教育”為本質特征的虛擬校園文化建設的積極性。依靠現代信息技術，借助豐富的網絡資源搭建師生活動平臺的新型文化建設，充分利用學生群體的主觀能動性，激發學生在文化認同和教學模式改革方面的主動性，鼓勵學生參與學校的日常管理和未來規劃。
利用“慕課”這種“碎片化”的知識傳播方式對學習的主動性提出了更高的要求，在“慕課”背景下依然要堅持對學生的指導與督促，從理念上鼓勵學生高效利用時間，主動參與優質教育資源的分享，在方式方法上加以引導主動式學習文化的強化。以價值觀比較為引導，提升文化自覺和文化自信。不斷完善優秀傳統文化教育，廣泛開展道德實踐活動，強化主動學習，營造線上線下互動學習的校園文化氛圍。
其次，大學文化與企業文化有效銜接，創業型大學文化最突出的特征是具備勇于創新、敢于冒險、團隊合作精神、溝通及交際能力、誠信和市場應變能力等的企業家精神。創業型大學在國內外迅速崛起，美國麻省理工學院等“創業型大學”將基礎研究和教學與產業創新結合在一起的“234模式”正在取代哈佛模式成為學術界的榜樣。
以大學的知識資本和人才優勢為企業提供智力，人才和科學技術支持，有效介入區域經濟發展和推動社會進步，實現大學文化與企業文化的有效銜接，將學科設置于人才培養和社會需求及企業需求緊密銜接，提高大學文化建設的市場化程度將企業文化與大學文化進行有效銜接與整合，構建更適于區域經濟和社會發展需要的創業型大學文化。
以提高高校對區域經濟發展的貢獻度為目標從學校管理運行機制）教學質量保證機制）科研提升機制）人力資源及社會資源開發機制入手逐步建立并不斷完善符合創業型高校辦學需要的辦學機制和人才評價體系，構建鼓勵個人創業的制度體系"完善的制度是創業成功的有效保障，要建立激發大學師生創業的內在動力機制，制定與創業型大學相適應的教師評定和考核機制，鼓勵教師將發明專利技術進行轉移，深度參與區域經濟建設。
把創業文化精神融入到師生的思想深處，做好大學生創業實踐園區和科技園區的工作，為學生提供創業鍛煉平臺，為教師提供與企業合作開發研究的場所。
三.手機媒體在大學文化建設中的作用
手機媒體作為大學文化建設的新載體，突破了傳統媒體在時間與空間上的局限，與大學生的學習生活息息相關，是大學生獲取信息、生活學習和溝通交流的重要工具。手機媒體對大學文化建設的輿論導向作用手機媒體為大學文化建設提供大量的文化資源。手機媒體中的新聞引導著輿論，推動校園文化建設向科學性、民主性發展。通過數字化手機媒體信息平臺逐步替代像黑板報和通告欄等傳統的信息傳播方式。手機媒體文化是大學文化建設的重要組成部分，新媒體技術的革命帶來了傳播方式和內容的雙重變化手機媒體蘊含的科技、先進、人本的理念，促使我們更好地運用手機媒體將校園文化向著先進、科技的方向發展，集思廣益，及時地聽取廣大師生的心聲與建議和來自社會各界的建議與意見。
大學文化是大學最重要和最有價值的東西，是大學的最重要的競爭力，是大學辦學質量最根本的體現，也是大學建設和發展過程中最重要的辦學資源。高校是傳承創新優秀文化的重要陣地，以中華優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀，建設具有民族精神和時代精神的大學文化，既是高校有效開展立德樹人實踐的內在需要，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的必由之路。
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關鍵詞：大學文化；思想政治教育；文化建設
大學是高等教育機構，也是文化發展的中心。在經濟全球化和文化多樣化的時代背景下，大學承擔著傳承優秀文化、創新思想文化，推動文化傳播交流的重任，因此，其文化建設意義深遠。
大學文化建設要以中國特色社會主義理論體系為指導，堅持社會主義先進文化的發展方向，努力培育和踐行社會主義核心價值觀，立足學校實際，緊緊圍繞學校發展戰略和人才培養目標，以提高學校的辦學水平和綜合實力為重點，打造優良的校風、教風、學風，優化校園文化環境，不斷滿足廣大師生日益增長的文化需求。其基本原則用十六字表示“傳承創新、立德樹人、統籌協調、提升品質。”
一、大學文化建設對大學生思想政治教育的重要作用
當今世界，文化與經濟和政治本是互交融、相互滲透。文化的力量，不僅深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為綜合國力和國際競爭力的重要組成部分，而且對人們的思想政治影響越來越大。大學文化是先進文化的重要源頭，是社會文化的重要組成部分，始終處在社會文化的前沿，既承擔著育人的重要職責，也承擔著引領社會文化的重要任務。
一是大學文化具有強大的育人作用。先進文化要發揮社會作用，就要把文明內化到人們的靈魂里，積淀到人們的思想中。辦大學就要建設大學文化，讓學生學習、感悟、理解，從而凈化靈魂，陶冶情操，完善自己。大學文化是引導人、鼓舞人、激勵人的一種內在動力，是凝聚人心、鼓舞斗志、催人奮進的一面旗幟，它對大學生的思想政治、道德品質、行為規范會產生深刻影響。
二是大學文化是提升學生素質的必經途徑。大學文化建設促使大學生由“校園人”向“社會人”轉化，使學生認識社會，見習社會，適應社會，打破了青年學生的天真與幻想，大大縮短了理想與現實的距離。大學文化建設有利于開發智力，提高文化素養，完善知識結構。大學文化作為教學和常規教育以外的文化形態，是教學和常規教育的重要補充。
二、大學文化建設對大學生思想政治教育作用過程中存在問題
1.西方不良思潮對當代大學生人生觀、價值觀的形成造成沖擊
在信息全球化的今天，通過網絡、手機等多媒體傳播，文化，已經變成可以無國界的進行彼此間的交流溝通。不同的外來西方文化與我國文化相互碰撞，各種社會思潮和價值觀念不斷涌入我國。在受到外來文化的積極影響的同時，西方不良思想也在影響著高校大學生的思想。基于大學生的價值觀念尚未成熟，認知能力有限的情況下，外來不良文化的侵襲，將誘導大學生價值觀的偏差，產生消極態度情緒，甚至是產生負面的極端心理。如何抵御外來不良文化的侵襲，幫助引導高校大學生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，應該是受到持續關注和研究的。
2.只有物質文化的建設遠不能體現大學是文化精神家園的實質
大學精神文化，包含物質文化的建設和精神文化的建設。對于一個大學而言，如果說基礎設施、師資隊伍、圖書儀器、經費撥款等代表了硬實力的話，那么，大學文化就代表了一個大學的軟實力。硬實力是軟實力的有形載體，而軟實力是硬實力的無形延伸和升華。大學文化彰顯了一所大學不同于其他大學的本質特征和內在精神。而目前各高校在基礎設施、師資隊伍等方面已做出大量投入，而在精神層面卻缺乏有效手段，未能體現出大學的核心競爭力和靈魂。
3.學生對傳統文化的不接納使中國道德精髓淪為所謂的“迷信思想”
中華民族的傳統道德精神是中國傳統文化的精髓，是中華民族重要的精神資源和財富，是大學生思想信念的重要范本和精神方向引導。對中華傳統文化的繼承和學習，能有效的提升當代大學生的民族自信心和民族自豪感，起到加強其民族責任感和加深其愛國之情的作用。 然而大學生存在對“傳統事物”拋棄的現象，錯誤的理解中國傳統文化的內涵，存在認識的偏差，往往會忽視中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的重要作用。
三、大學文化建設對加強大學生思想政治教育的途徑
大學文化建設的主要任務在于著力構建文化建設新格局，全面提升學校文化軟實力，推動和促進學校事業的可持續發展。
一是講好大學故事。關注學校的人、物、事，研究學校發展脈絡、辦學理念、大學文化特色、核心價值觀和知名人物、重大事件等。組織校友采訪團，專題采集知名校友口述資料，征集實物文獻，及時整理出版。成立校史校情講解團，通過精心策劃校史館參觀項目和校園講解項目，講述校園歷史、校園景觀、學校發展、校園風貌和勵志故事等。采用編撰學校文化系列叢書，拍攝校史紀錄片、校園紀實片，演繹原創舞臺劇，拍攝微電影、微視頻等多種形式，聲情并茂地講述發生在學校的大小故事。
二是弘揚大學精神。通過梳理學校發展歷史脈絡，凝練學校精神，完善校史校情宣講機制，傳頌校徽、校訓、校歌內涵，傳承學校文化精神。重視和加強校風建設，培育良好教風、學風，形成對教職工具有凝聚作用、對學生具有陶冶作用、對社會具有示范作用的優良校風。深化社會主義核心價值觀教育，堅持文化育人，將獨特的、得到師生廣泛認同的學校精神內化于心、外踐于行，成為全校師生基本行為規范和共有精神家園，推動學校和諧、健康發展。
三是傳遞文化力量。探索并踐行現代大學精神，以高度的文化自覺和自信，凝聚學校文化精髓，鼓勵和倡導多元文化融合，積極學習借鑒國內外大學優秀文化成果，將創新精神貫穿于文化建設全過程，推動學校文化的可持續發展。增加優秀傳統文化課程內容，開展優秀文化教育普及活動。開展形式豐富的各類中外師生文化交流項目，建立面向國際一流大學的優秀文化交流共享機制。
四是打造文化精品。組織開展形式多樣、內容健康、格調高雅，具有學校特色的文化活動，堅持創新性、原創性和品牌化原則，為廣大師生全方位的發展提供更為廣闊的視野和空間，構建大W文化品牌體系，打造文化建設的新平臺、新亮點，擁有系列文化精品活動，形成獨具特色的品牌。全面推進重點項目的實施，廣泛宣傳，多角度立體傳播，增強學校在社會中的影響力和美譽度，提升學校知名度和軟實力。
關鍵詞 大學文化符號 建構 影響因素
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A
A Preliminary Study on the Construction of University Culture from the Perspective of Cultural Symbols in the University
SONG Longfei[1]， LIU Qiang[2]
（[1] Institute of Higher Education， Dalian University， Dalian， Liaoning 116622；
[2] School of Marxism Studies， Dalian University， Dalian， Liaoning 116622）
Abstract University cultural construction has become the focus and the trend of Chinese university construction. Grasping accurately the construction and development of university cultural symbols contributes to the progress of the study of university cultural construction. Holding the clear theories of university cultural symbols construction is conducive to a clear thinking and the key point set up in the progress of university cultural construction with less detours. Under the perspective of university culture， this thesis states the general characteristics and construction principles of university culture symbols through the connotation analysis and current situation of university culture symbols. It aims to enhance the overall university cultural symbols' effect on the university culture construction through improving the spiritual penetration and cultural transmission force of university cultural symbols.
Key words university cultural symbols； construction； influencing factors
符號是人們共同約定用來指稱一定對象的標志物，它可以包括以任何形式通過感覺來顯示意義的全部現象。在這些現象中某些可以感覺的東西就是對象及其意義的體現者。①大學文化符號可以理解為是一所大學內獨特文化的抽象體現，是一所大學文化內涵的重要載體和表現形式。大學文化符號可以是校徽、校歌、校訓，可以是一所大學多年形成的自然景觀或是一座建筑，也可以是一所大學的某個約定成俗的儀式，更可以是其發展理念或管理方式。比如提到符號“未名湖”便想到了北大，提到“劃龍舟比賽”便想到了牛津和劍橋，提到“軍事化管理”便想到了西點軍校等等，大學文化符號正是以它獨特的表征體現著一所大學的文化和精神。
1 大學文化符號的基本特征
有關大學文化符號的研究，國內不同學者基于不同的理論之下存在不同的觀點，但由于目前國內對于大學文化符號的理論研究相對較少，少有形成系統理論的闡述。大學文化符號的研究離不開符號學理論、大學文化理論等，基于多種相關理論和目前已有研究情況看，大學文化符號應具備以下幾點特征：
獨特性和優勢性。獨特性是大學文化符號的首要特征，即人無我有，人有我優。如果與其他院校沒有區別，就不能算是一所大學特有的文化符號，但我們不能將區別等同于獨特，有且只有這種區別成為被廣泛認同的優勢，并且這種優勢能夠達到其他大學在短時期內難以企及的程度時，才能構成一所大學的特殊的文化符號，此即優勢性。
積淀性和穩定性。認為大學文化符號必須是在長期的辦學過程中積累形成的，而且具有相對穩定性。大學文化符號絕不是在短期內“自貼”或“被貼”的標簽，也區別于一些借助廣告宣傳和媒體炒作的流行、時尚文化，因此，大學文化符號一旦形成，便是相對穩定的。
公認性和持久性。認為大學文化符號不是自封的，而是被社會認可后形成的。大學文化符號的形成必須是得到社會的普遍認可才可稱之為符號，否則單憑學校一方面之言是不準確的。另外大學文化符號的建構非短期就能實現，它是長期性的，在形成符號后，穩定地、均衡地發展，這樣的文化符號才是真正的大學文化符號。
共同性和取向性。認為大學文化符號作為大學文化建設的產物，必須代表廣大師生員工共同的精神追求，絕不是權利機構單獨的認同。大學文化符號同時也代表著一所大學的辦學理念、價值取向，在長期的辦學過程中，其發揮著不可替代的價值取向作用。
系統性和發展性。衡量一所大學文化符號的優劣，不能只看其中一處文化符號的情況，而要看它眾多符號是否協調、融合，一所大學內的文化符號絕不僅一處，要強調整體協調，系統化分明。大學文化符號必須堅持可持續發展原則，絕不能急功近利。大學文化符號不僅是對過去歷史的總結，同時也要著眼于學校未來的發展前景和規劃。隨著時代的發展變化和外部辦學環境的改變，大學文化符號也會隨之不斷豐富和發展，要與時俱進，不斷創新。
2 大學文化符號于大學文化的意義
2.1 大學文化符號是大學文化建設的重要環節
現代教育發展的現實表明，一所大學要想在激烈的教育市場競爭中取勝，單靠傳統的資源優勢是遠遠不夠的，真正具有競爭優勢的必然是那些掌握現代教育技術并具備鮮明文化特征的大學。然而作為學校凝聚力形成源泉的大學文化就如同一種精神“粘合劑”，滲透于學校各類教育教學活動中，是大學在競爭中取勝的重要因素。從大學發展看，現在大家談論的更多是學校的硬件建設問題，這固然重要，但大學的發展，更應注重的是塑造大學形象、樹立學校信譽、建設學校品牌等文化因素，文化投入是教育投入中的“軟投入”， 對于培育復合型人才、保持和擴大學校的市場空間，是至關重要的。②大學是文化的產物，文化才是大學賴以生存和發展不竭的物質源泉和精神動力，然而大學文化符號的構建是大學文化建設的一個重要環節。一所大學的大學文化發展的好壞與否，衡量標準在不同背景下有多種形式，但大學內的文化符號卻是大學文化建設在任何情況下都不能忽略的一個環節。一所大學，如果讓人沒有印象，不能因為提及一些符號而被人想起，那么可以說這所大學沒有文化符號，一所沒有文化符號的大學在大學文化建設上不能說是完善的。
2.2 大學文化符號是現代大學發展的現實需求
大學之中散布著豐富獨特的文化符號，它們是兼具美學、文學、德育等價值的教育資源，同時也是大學文化的重要表征。雖然大學的構建者們已經開始重視大學文化符號的利用價值，但是對其的開發利用遠遠不夠，存在著文化符號意識淡薄、文化符號閑置浪費、過度利用和配置不合理等現象。加強基于文化符號的大學文化建設，有利于增強大學文化建設的針對性和實效性。在當今社會，文化交融日益密切，層出不窮的文化符號逐漸被大眾認識和接受，大學作為文化傳播的前沿陣地，也日漸對文化符號的價值與建構予以了高度的重視。簡潔莊重的校徽不僅能體現一所大學的精神和氣度，而且能傳達出愛校榮校的學子深情；懸掛于教室的楹聯，不僅能營造傳統文化的氛圍而且能在“潤物細無聲”中傳遞傳統德育思想。校園中的紀念性景觀、學校的門戶網站、校歌、校訓等文化符號都是大學文化建設的寶貴資源。③文化符號是對大學人文精神的寄托和靈魂的撫慰，它通過向師生員工傳遞一種神圣的精神和思想來達到凝聚、熏陶、育人等教育功效。并且大學主要是依托文化符號這一中介向社會大眾傳播大學精神的，同時也以此影響社會對大學的評價。大學文化建設者要開拓思維，創新方法大力挖掘和利用文化符號的效能，充分利用文化符號的能指和所指功能，使文化符號對人產生積極影響。
3 大學文化符號構建所面臨的現實問題
3.1 大學文化符號建設的影響因素
大學文化符號建設的影響因素是十分復雜的，從不同的角度、層面進行分析，就會產生不同的觀點，既有外部的影響因素，也有內部的影響因素，錯綜復雜。目前學術界就影響大學文化和文化符號建設因素的研究還在不斷深入，綜合多方面的觀點概括主要有以下幾個方面：
（1）缺乏規劃。大學文化符號涉及的方面很多，可以說與每個大學人息息相關。但在實踐中仍然存在著諸如“文化建設是宣傳部門或學工部門、團委的事情”、“添置幾塊景觀石頭、雕塑或畫廊，開展一些文化活動就行了”等偏見。④目前我國的大學文化符號建設呈現的是隨機性和階段性等特點，這是由于缺乏長遠的規劃和系統的考慮，缺乏對文化符號建設目標、運作機制、要素整合、建設途徑等方面的協調統籌。
（2）視野局限。將大學文化符號等同于校園文化符號，視野僅局限于校園范圍之內，對大學文化符號內涵的外延理解有偏差，忽略了其社會。在這種認識指導下，大學文化符號建設往往停留在校園內的諸多環節上，重硬件投入、輕軟件建設，重外在形式、輕內涵培育。
（3）盲目跟風。一所大學之所以區別于其他大學，是因其歷史背景、發展沿革、學科特色、培養目標不同，由于這些不同而形成的鮮明特色恰恰就是其魅力所在。然而，目前許多大學在文化符號建設中背道而馳，未能充分體現該校自身的歷史淵源和發展趨勢，不但丟棄了個性，而且盲目跟風，這便導致了個性的消解，形成千校一面的現狀。
（4）創新不夠。目前許多大學在文化符號建設的方法與途徑上未能突破老舊思想的束縛，缺乏創新精神。當今社會網絡發達，大學文化符號的傳播途徑非常廣泛，然而我們的大學缺乏對新途徑的探索，尤其不善于利用新媒體技術推進大學文化符號建設。不敢于嘗試新方法，只能導致建設進度緩慢，效果不理想。
（5）忽視多元化。與社會文化符號一樣，大學文化符號中同樣存在著多元與一元、外來與本土、傳承與創新等多對矛盾關系。當今一些大學的文化符號缺乏吸引力、親和力和感染力，他們著重對主流文化符號進行建設，抵制多樣文化，漠視人對于多樣化文化的需求，不與時俱進；抑或相反，一些大學只強調功利性和實用主義，他們在妥協市場的同時，嚴重弱化了大學文化符號的精神象征與育人的職責。大學文化符號建設如若忽視多元化的存在，必然會產生上述結果。
3.2 現有大學文化符號研究的主要缺陷
關于大學文化符號的問題雖然在近些年得到了相對的重視，相關研究成果也得到了不斷的充實，但是縱觀全局，目前還有一些問題亟待解決。
（1）對大學文化符號的內涵及特征認識不足。目前關于大學文化符號的研究多數特指校徽、校徽、校歌等感覺材料，亦或者說將這些顯性的因子作為大學文化符號的代名詞，這是對大學文化符號內涵及特征認識不足造成的，大學文化符號不應只是顯性的，其中隱性的因子，比如儀式、校園風氣、管理模式等都是可以作為大學文化符號的隱性因子，即精神意義。目前的研究主要集中在符號的顯性，即能指作用上，缺少對于符號所指的論述，有待進一步研究。
（2）對影響大學文化符號建設的因素分析不深刻。從目前已有的研究來看，對于影響大學文化符號建設的因素分析普遍過于表面化，大多將影響大學文化符號建設的因素歸于學校內部原因，認為諸如大學的辦學理念、人才培養（下轉第10頁）（上接第4頁）的價值取向、辦學規模等影響了大學文化符號的建設，卻忽視了大學與其外部環境的關聯，從現實角度來看，我國大學文化符號的建設離不開社會環境等外部因素的影響，并且目前我國關于大學文化建設的相關論述中也較少提及對于大學文化符號構建的理論。
（3）對大學文化符號的多元化系統化把握不夠。大學文化符號的研究必須立足于大學文化的宏觀理論之下，但同時大學文化符號的研究反作用于大學文化建設。目前的有關大學文化符號的研究多局限于其微觀的角度，比如對大學文化符號中的校訓、校徽等研究頗多，雖然現有研究已取得一定成果，但這還不能構建一個完整的大學文化符號系統理論。大學文化符號的研究需要多元化的理論支持，比如符號學、社會學等理論對于其研究有著不可忽視的重要性，目前研究狀況相對較為一元，僅局限于校園內的環節，在今后的研究中還有很大的改進空間。
目前大學文化的理論研究可謂眾說紛紜，但大學文化符號作為大學文化建設的重要環節，缺少其應有的重視。由于諸多因素導致我國大學文化建設理論難以落實于實踐，而此時大學文化符號的構建可以成為大學文化建設的突破口和先行者。就目前國內多數高校的大學文化符號發展來分析，發展情況還并不完善，大學文化符號作為大學文化建設的先鋒，其所面臨的普遍問題有以下兩點：一是多數大學文化符號趨同、普遍虛空、理念落后；二是存在大學文化符號與該學校發展定位不符。這兩點問題直接導致大學文化符號不能體現一所大學的特色；不能代表一所大學人的共同精神追求；更嚴重的是可能會歪曲一所大學人才培養的價值取向。大學文化符號在大學文化建設中的作用與地位至關重要，文化符號的構建不合理，會直接導致大學精神的喪失，間接丟棄了大學文化發展的科學內涵和已有成果。
高校利用大學文化符號對其發展進行引導和影響，為大學文化的發展提供服務，是遵循文化發展客觀規律的，是順應時代要求的必然選擇。大學文化符號的構建與大學文化發展相結合，是帶來文化的創新的有力保障，合理建設大學文化符號勢必使大學文化的發展獲得新機遇。
注釋
① 楊廣軍.符號的批判——消費社會“課堂場域”的“形上”分析[D].華東師范大學，2006.
② 范紅.芻論大學文化建設[J].理論導刊，2008（8）.
關鍵詞：大學文化；大學精神；隱性文化因素
中圖分類號：G650 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）17-0186-03
近年來，大學校園文化建設在國家戰略支持和各大學主體的自我努力下，取得了一定程度的進步，尤其是在物質文化和制度文化建設方面，取得了長足的發展。但是，縱觀大學文化建設的歷程和各方努力，大學校園文化的隱性因素始終沒有得到有效的關注和研究，從而使得其行為層面和精神層面問題百出。原因之一，可能是隱性因素本身難以被覺察和引導的特點。大學校園文化建設中，具體有哪些顯性因素，有哪些隱性因素？顯隱又該如何判斷？隱性因素本身具備哪些特點？明確上述問題，有助于全面推動大學校園文化建設。本文試圖努力對以上問題做一簡明分析。
一、大學文化與大學精神
大學文化，通俗地講，就是以大學為載體，通過歷屆師生的傳承和創造，為大學所積累的精神成果及其蘊含這種精神成果的物質成果的總和。[1]華中師范大學的周揮輝教授認為，我們倡導的大學文化就是以追求真理和培養人才為主旨的維系大學存在和促進大學發展的精神、制度、環境和校園文化的總和。大學文化的核心是大學精神，體現在學校的校訓、制度、行為中。[2]大學精神的突出作用在于對大學文化的標志性概括與引領。大學精神包括，人文精神、科學精神、自由精神、獨立精神等多個層面。[3]
通過以上分析可以看出，大學文化的載體是大學，創建的主體是歷屆師生；大學文化本身是歷史選擇的結果，包含物質成果和精神成果；大學精神是大學文化的核心，其含義極其廣泛。
二、大學校園文化中隱性因素的判斷標準
有的學者認為，大學校園文化中所謂“隱性文化”主要是指觀念和風氣，而“顯性文化”則是規章制度、標志性建筑等，[4]這種劃分不無道理，這是以可視（visible）與不可視（invisible）為標準來判斷其是顯性因素或是隱性因素。筆者認為，無論是物質、行為、制度或者是精神氣質，都有可視與不可視的成分。比如對標志性建筑，顯然能夠看出其高度、顏色、造型、位置等外觀因素，但卻難以理解其內涵，或者說其與學校發展的歷史淵源的關聯及其本身的文化內涵。大學建筑文化具有顯隱并存的特點，這種文化是大學校園所特有的無形精神文化與有形物質環境的復合體。它包括兩個層次的內容：其物質主體是大學建筑及其營造的校園環境空間，為大學師生提供了教學、科研、生活的物質環境；另一方面，大學建筑所蘊涵的文化內涵能陶冶情操，是大學師生的情感依附，它對大學的文化品質、理想追求、歷史風格、聲望形象等具有表征作用，是大學文化的物質環境依托。[5]所以，大學建筑的外觀易見，但其所寄托的文化品格、歷史記憶等因素卻難以將其定義為顯性。從大學制度文化的角度，可以看到規章制度的存在形式，比如學校文件、宣傳標語等，這是制度文化的物質載體，我們能切實地感受到。通常來講，透過制度本身還可以探尋到制度建設背后的力量。制度的形成過程是利益博弈的過程，在這個過程中，各個利益主體均會發出自己的呼聲，表達自己的訴求，從而保證在新的秩序規范中有效地保證自己的利益。而各方力量的內部較量卻很難從學校的文件和標語中體現出來。除此之外，有學者指出，我國社會在歷史轉型的過程中存在顯性的制度化和隱性的制度化兩個方面。顯性制度化即正式的、通過明確的公開的規范引導人們的行為，即把人們的行為納入到正式的制度體系和社會關系模式之中。在中國，它是由國家推動的，自上而下的，在形式上是具有普遍意義的。“在市場體制的推進中，隨著交往的擴大，新領域的出現，和不斷變化的社會關系，社會產生了新的交往、交換需要，出現了明顯的社會力量分化的趨勢。這些力量及其交往的需求和利益需求成為隱性制度化的動力。”[6]同時，李金教授指出，這種隱性制度存在普遍性。當前大學制度文化建設中，隱性制度也是無時無刻不在，或為學校發展文化進步提供著隱形動力，或不經意間起著反作用。當然，觀念與精神從通常意義上講是不可視的，但是在現代社會，再抽象的精神也必須由其物質載體，否則又如何能夠認識和理解他們呢？
鑒于以上分析，大學文化建設中的隱性與顯性因素，非僅以是否為視覺所見為標準，不能以物理角度上的存在稱之為顯性或隱性。大學隱性文化更多地表現于非物化的文化和物化文化背后所蘊含的人文意蘊。“在林林總總的大學中，幾乎每一所大學都能非常明確地告訴你：它具有什么樣的辦學理念、特色和成績，但只有一部分的大學有自己獨特的‘精神’。這種大學精神是難以言說的，但又是具體可觸的。它能將具有不同思想、文化、專業背景的知識分子凝聚在同一個目標下，在大學遭遇艱難曲折時升華為一種頑強的親和力和奮斗力。在這樣的大學受過教育的人，會長久地懷念它。”[7]這種難以言說又具體可觸的精神，堪稱大學文化隱性因素的內涵。
因此，筆者認為大學文化隱性因素的考量不能忽視以下兩類因素，一方面即大學中含蓄與隱含（implicit）的文化力量，應該將其納入到隱性因素中來，與其相對應的是顯著的外在的（explicit）文化因素；另一方面，還應該有非正式的物質因素、行為因素、制度因素和精神因素（informal factors），與之相對應的是正式組織因素（formal factors）。隱性文化的考量不能單純從某一個角度，而應該從多角度進行評估和衡量。這三個維度：可視與不可視（visible or invisible）、顯著的與含蓄的（explicit or implicit）、正式的與非正式的（formal or informal），使用不可絕對化，應該視衡量對象的特點具體加以應用。
通過以上論證，結合大學文化分類的四個層次，可以得出大學文化隱性因素的大致對象：從物質層面講是：大學建筑風格和歷史淵源，情感依附和表征意義；從行為層面講是：大學師生的行為背后的力量，如動機、目的等因素，其中尤為重要的是學校面臨重大選擇時的決定；從制度層面講是：大學當中所隱含的非正式的制度和非正式組織的行為規則；從精神層面講則是：非口號性制度性精神，更重要的是隱含在大學精神之里的內涵，其中包括師德、學風、管理理念和校史發展進程等方面。
三、大學校園文化隱性因素的性質分析
大學校園文化具有諸多鮮明的特點，隱性文化不但具備大學文化的共同特點，而且本身具有鮮明的性質。梳理大學隱性文化的性質，厘清大學校園隱性文化的特點，繼而分析幾個特點之間的關系，對于建設什么樣的大學文化、如何建設這樣的大學文化，具有重要要意義。
1.存在形態的彌散性與聚合性
大學校園隱性文化脫離正式組織模型，因而具有了比顯性文化更為突出的彌散性，充斥于校園文化建設的各個方面，整體上呈現出不規則性。同時，也正是這種彌散性賦予了大學校園隱性文化因素細微但整合的力量。隱性因素存在于校園文化各因素的不斷運動和變化中，伴隨著影響學校發展各方力量的博弈而變化。在這個過程中，成為學校綜合實力表現的不可缺少的因素。在學校文化生活的各個方面和層次都彌散著隱性因素的影響，這種影響力外化于正式組織和成員的行為表現，內在于決策者和管理者的行為動機。大學校園文化的隱性因素聚合于各個行為主體（既可能是自然人，也可能是組織），在不同主體身上表現不同的特點，發揮不同的影響力，也呈現出自然而然的聚合性。聚合性制約著隱性因素的作用對象、呈現方式和力量大小。隱性文化的聚合性特點是正式組織結構和顯性組織文化力量場干預的結果，也在一定程度打上顯性文化的烙印。隱性因素和顯性因素在大學校園文化的場域中不斷較量，對隱性因素的重要影響即是其彌散性和聚合性特點的相互遷移與轉化。
2.功能指向的積極性與消極性
校園隱性文化對于校園文化建設而言是把雙刃劍。就目前而言，大多數學者一提到校園隱性文化都將其稱之為推動力量，這是不妥的。一方面，校園隱性文化給實踐者提供一個中介或平臺，這個平臺由于其本身具有強大的力量和優勢，能夠在校園文化建設中無時無刻地發揮作用，具有時間上的延續性和空間上的包容性，如初春之細雨，漫灑于天地之間，浸潤萬物。但是，這只是隱性文化所具備的特點，至于發揮何等性質的作用，還應該視隱性文化本身的屬性來定。隱性文化本身是正向力量，具有積極作用，在大學校園文化建設中能夠起推動作用。倘若隱性文化本身不具備這種正向的推動力，反而會借助其強大且無處不在的力量場域，給大學校園文化建設造成不能忽視的消極影響。因此，不應該籠統地將隱性文化看成是大學校園文化建設的推動力量，全面客觀地看待隱性文化，有利于深化對其功能上雙重作用的認識，也有利于在文化建設中對其進行有效的引導和利用。
3.作用發揮的無形性與有形性
隱身性是隱性文化因素固有的本性，隱性文化因素對周圍環境的影響的無形性緣于其本身的隱身性。文化存在本身就難以視覺可見，隱性文化這一特征則更加突出，從而使其在大學校園文化建設中更加隱蔽地發生作用。大學校園文化隱性因素在無形中影響文化建設的各個方面，其作用難以估量。正式組織框架下的文化體系，以組織框架內的力量推動文化建設的步伐，在這個過程中必將受到隱性文化的影響。隱性文化因素能夠干涉問題解決的過程和結果。但是從另外一個角度來講，再隱蔽的力量都會從其作用對象的結果上看到痕跡。雖然隱性文化因素很難從過程中把握其作用的發揮，但就結果而言，大學文化建設的諸多方面都可以找到其蹤影。簡言之，隱性文化因素悄無聲息地影響了大學校園文化建設的各個方面。
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[5]王露.顯隱并存，與時俱進——我國高校建筑文化初探[D].重慶大學，2003.
一、大學財務文化建設的意義
大學財務文化建設是大學文化建設的重要組成部分。推進大學財務文化建設對于加強大學文化建設，塑造“大學精神”，不斷加強高校財務科學化和精細化發展，具有重要意義。
（一）有利于加強大學財務行為模式的整合與規范 大學財務人員由于自身性格愛好、所處成長環境和具體工作崗位的差異，使得在工作處理流程和習慣存在差異，也會認為造成一些所謂的“圈子”，造成“亞文化”的存在，影響整體的文化建設和財務管理工作的發展。如對于多校區辦學的高校，每個校區由于其自身特點，在文化建設上難免會存在一些差異，進一步也會影響所處校區財務人員的行為習慣。對于每名財務人員，由于自身教育和工作生活文化背景的原因，對于具體事務的處理上也會存在差異。因此，加強大學財務文化建設有利于對大學財務行為模式進行整合和規范，推動大學財務工作規范化和標準化發展。
（二）有利于打造高素質大學財務管理隊伍 大學財務文化建設注重的是“人”的培養，主要通過一系列行為模式和理念的打造，充分發揮人的主觀能動性，注重自我學習和自我提升模式的培養，并有意的建設員工后續培訓機制，不斷提升整個財務管理團隊的業務素質和水平。
（三）有助于提升大學財務管理工作水平 大學財務文化建設能將組織愿景和個人愿景進行有機聯系和結合，使每名財務人員明確組織的財務管理發展目標，清晰組織發展目標，從而能形成一股合力，有利于大學財務管理工作整體水平的提高。
二、大學財務文化建設的內容
大學財務文化作為大學文化建設的重要組成部分，一般是指在一定的社會經濟、政治和文化等環境影響下，大學長期倡導和培育并共同塑造的道德精神、財務行為規范和實體性財務管理條件的總和。大學財務文化分為廣義與狹義的財務文化兩種。廣義的大學財務文化是指影響大學財務發展變化及其模式選擇的財務行為，由包括知識、信仰、政治、經濟及法律制度在內的有關各類人群的活動方式、行為模式以及精神與物質設施構成的綜合體。大學財務環境文化、財務制度行為文化和財務精神文化形成了大學財務文化的有機統一體。而狹義的大學財務文化僅指大學財務人員的意識形態，即大學財務人員在長期的實踐活動中形成的一種文化觀念。其外延只包括財務人員的思想意識、價值觀念、精神風貌、心理素質、倫理道德及人際交往等內容，一般應從廣義的角度去把握大學財務文化的內涵。大學財務文化主要包括大學財務環境文化、財務制度文化和財務精神文化三個方面。
（一）大學財務環境文化 大學財務環境文化主要指大學財務活動中所應用的方法、工具以及有關必要的設施和外部環境的綜合體。大學財務環境文化更關注的是財務新技術和新工具的推廣和應用，是大學財務文化建設物質基礎和大學財務文化系統的表層。
（二）大學財務制度文化 大學財務制度文化是大學財務人員在開展大學財務管理活動中所應遵循的各種規章制度、紀律條例等行為準則的綜合體，包括各種財務制度、法規、職業道德規范、財務工作和生活行為模式、群體行為準則、交際娛樂方式、風俗習慣以及財務機構的組織方式等，是財務文化結構的中間層次。大學財務制度文化既是適應財務環境文化的固定形式，又是塑造財務精神文化的主要機制和載體。此外，財務制度文化還體現了財務人員在生產經營、教育宣傳、人際關系活動以及文娛體育活動中產生的活動文化，是長期財務工作中逐漸形成的習俗，是財務人員工作作風、精神面貌、人際關系的動態體現。
（三）大學財務精神文化 大學財務精神文化是財務人員的群體意識、心理素質、價值觀念、理想道德、行為規范、財務藝術觀念及信仰等的總和。財務精神文化是財務文化中起著主導性作用并相對穩定的核心，是整個財務文化的源泉與動力，是財務環境文化和制度文化的升華。
三、大學財務文化建設現狀
目前，很多高校已經注意到財務文化建設的重要性，并已著手結合自身實踐，開始財務文化建設的探索。如中山大學、四川大學等教育部直屬高校在財務文化建設工作方面已經積累了自身的一些心得和經驗。但由于大學財務文化建設對于大家還是新生事物，沒有現成的模式可以套用，也沒有統一的原則和標準，因此各高校在具體開展財務文化建設時難免會遇到一些問題，影響了財務文化建設的效果。
（一）欠缺方向性 有些學校開展財務文化建設時，經常會出現為了文化建設而建設的情況。財務文化建設的方向性不足或不全面，而導致文化建設不能充分發揮其自身功效。如未將財務管理的總體目標和財務文化建設目標有機的結合在來，推動文化建設工作缺乏明確清晰的目標，導致文化建設指引性不強，造成文化建設形成只是搞搞形式，做做樣子，表面上熱鬧，但最后只能落入形式主義。
（二）缺乏持久性 有些學校缺乏財務文化建設的持久性，存在“重點抓就搞，不抓就不搞”的情況，即領導重視了就開展各種有關財務文化建設活動，并形成了一定的成效。但開展若干年后，領導重視程度減弱后，有關活動便停滯，這不利于對已有文化建設成果的維護。財務文化建設是一個長期和持續的過程，需要不斷加強和完善，“三天打魚，兩天曬網”的模式是不利于大學財務文化建設的，而造成的后果是花費了巨大的成本推動財務文化建設，但是并沒有達到預想的效果。
（三）基礎不牢 和大學文化建設相比，大學財務文化建設開展時間不長，缺乏必要的歷史沉淀和基礎。如提到清華大學、北京大學、武漢大學、浙江大學和中山大學等高校時，對其特點和辦學精神在腦海中都有一個體會和印象，并物化在大學的校訓和校徽上。而對于財務文化，則沒有明確的特征，有待于長期的建設和維護，樹立起財務文化特色。
四、大學財務文化建設加強建議
針對大學財務文化建設內容和現狀，以及存在的問題，結合高校財務工作實際情況，為推動大學財務文化建設，提升大學財務管理水平，有關建議如下：
（一）有機整合大學財務管理與財務文化建設工作，樹立明晰的財務文化建設目標 財務文化建設工作不是孤立的，必須和財務管理工作整體結合起來，一要結合財務管理工作的整體需求，二要分析財務文化建設中環境文化、制度文化和精神文化三個層次的要求，樹立大學財務文化建設的原則和目標，并指引大學財務文化建設的開展。如通過財務文化建設，規范財務人員行為，促進財務行為的規范化和標準化，并培育出一批高素質的財務管理人員隊伍，塑造優良的財務管理環境，加強財務管理軟硬件建設，不斷提升大學財務管理水平。
（二）注重財務文化建設的長期性與持續性 大學財務文化建設是一個長期且需要歷史積淀的過程，需要持續不斷的去維護和建設。因此，必須將其視為一項常規工作，而不是一項專項工作。有關各種有關工作應常態化、制度化，通過制定大學財務文化建設有關規章制度對該項工作進行規范，使其不隨領導關注重點轉移而轉移，而能夠實實在在長期穩定保持下去，通過不斷的維系和建設，打造出符合高校實際的財務文化建設體系。
（三）注重財務文化的融合與打造 財務人員由于自身性格特點、自身成長背景和工作崗位關系，對于工作和某件事物的看法會不同，甚至會形成由相近性格愛好組成的“圈子”，形成一種“亞文化”狀態。筆者曾經對廣東省高校財務人員抽樣進行了網上問卷調查，共有60人次參與了調查，其中有81.67%的被調查者認為身邊存在因愛好、地域組成的圈子，并有41.67%的被調查者認為這種圈子會影響大學財務文化建設。因此，大學財務文化建設的關鍵目的之一便是要消除“亞文化”狀態，避免使那些所謂的圈子成為整體財務文化融合的障礙。在此次問卷調查中，有60%的被調查者認為多組織各項后續培訓是將組織目標和個人愿景實行有機結合建立一致的價值觀最有效的辦法。對現在工作不滿意的人群中有50%的被調查者主要是不滿意現有的工作氛圍。大家覺得最能有效評判大學財務文化建設效果的三個指標分別為員工滿意度、組織溝通會議次數和發生工作差錯次數。由此可見，加強大學財務文化建設效果的關鍵是要注重大學財務文化的融合，并要建立健全大學財務文化績效評價機制，通過具體指標的設定，對財務文化建設的成效進行衡量。通過具體量化的指標體系，對財務文化建設效果進行評測，而能對大學文化建設情況進行監督，促使其能夠更好的發揮其應有的作用。
綜上所述，大學財務文化建設是大學文化建設和財務管理工作的重要手段，對于大學發展具有重要意義和作用。財務管理部門應該充分認識到大學財務文化建設的必要性和重要性，根據自身工作實際，建立健全高校財務文化建設評價體系，充分發揮大學財務文化所應起的作用。
參考文獻：
[1]駱彤：《我國煙草企業財務文化建設研究》，云南大學2010年碩士論文。
[2]王慧中：《企業文化地圖――未來商戰決勝之道》，機械工業出版社2011年版。
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