時(shí)間：2023-06-21 08:56:10
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇淺談?dòng)變旱牡掠逃?，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
幼兒時(shí)期就加強(qiáng)道德教育，從小就形成良好的品德，使幼兒能夠健康的成長(zhǎng)。所以在目前的幼兒德育教育中，需要通過(guò)對(duì)各種教育資源的有效整合，為幼兒德育教育創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，各方在德育教育上能夠相互配合，形成合力，從而在幼兒生活和游戲的各個(gè)環(huán)節(jié)都將德育滲透其中，使幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能夠主動(dòng)關(guān)心人和幫助人。
1 創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境，陶冶幼兒道德情操
首先，應(yīng)著重創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的精神環(huán)境。在對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育時(shí)，需要教師做到言傳身教的作用，起到榜樣作用，可以在每天早上幼兒入園時(shí)，園長(zhǎng)和教師都應(yīng)站在大門口迎接小朋友并問(wèn)好；教師之間也應(yīng)該做到互幫互助，并在同事有困難時(shí)能夠伸出援手；帶頭做一些公益活動(dòng)；對(duì)于小朋友生病不能來(lái)園時(shí)要打電話進(jìn)行問(wèn)候；在平時(shí)幼兒園舉辦活動(dòng)時(shí)，應(yīng)讓大班小朋友幫助小班小朋友搬椅子，扶著上下樓梯等。通過(guò)在幼兒園內(nèi)創(chuàng)設(shè)良好的人際氛圍，樹(shù)立良好的榜樣作用，從而潛移默化的對(duì)幼兒帶來(lái)直接的影響，使其能夠主動(dòng)去關(guān)心和幫助別人，并形成良好的習(xí)慣。
其次，應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富、互動(dòng)的物質(zhì)環(huán)境。幼兒德育教育除了需要一個(gè)寬松的精神環(huán)境外，還需要具有一個(gè)積極參、健康的物質(zhì)環(huán)境。所以幼兒園可以利用門口、過(guò)道墻面及操場(chǎng)等一些空間來(lái)進(jìn)行精心布置，將各種品德行為規(guī)范借助實(shí)物或是形象化的標(biāo)志來(lái)將其融入其中，從而時(shí)刻提醒小朋友要遵守道德規(guī)范，學(xué)會(huì)廢物入箱、愛(ài)護(hù)草坪、與同伴友好相處、與人分離、關(guān)心小動(dòng)物及樂(lè)于助人等，用道德行為規(guī)范來(lái)不斷的調(diào)整自己的行為，在潛移默化中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
2 在教學(xué)中滲透，在游戲中鞏固，在家庭中延伸
首先，應(yīng)注重將各領(lǐng)域活動(dòng)與道德教育有機(jī)結(jié)合，讓品德教育貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中。如社會(huì)活動(dòng)“龍的傳人”可以讓幼兒深切體會(huì)做一個(gè)中國(guó)人的驕傲；語(yǔ)言活動(dòng)“我是合格小公民”可以讓幼兒知道在公共場(chǎng)所的行為規(guī)范與文明禮貌；藝術(shù)活動(dòng)如學(xué)唱歌曲《潑水歌》可以讓幼兒懂得不小心做了錯(cuò)事，要說(shuō)“對(duì)不起”，請(qǐng)求別人的原諒等。與此同時(shí)，幼兒園還應(yīng)依托“關(guān)愛(ài)教育”“禮儀教育”“國(guó)學(xué)啟蒙教育”等形式，開(kāi)展多項(xiàng)品德教育系列活動(dòng)。這些有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著積極的促進(jìn)作用。
其次，應(yīng)加強(qiáng)品德教育的實(shí)踐性。德育不能是單純的說(shuō)教，如果把德育只當(dāng)作一般知識(shí)來(lái)傳授，光說(shuō)不行動(dòng)，是不可能取得實(shí)效的。幼兒良好道德品質(zhì)與習(xí)慣的養(yǎng)成必須經(jīng)歷從“知”到“情”，再“行”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，因此，幼兒園還要額外重視為幼兒提供實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，讓幼兒在實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活。為此，幼兒園可以多多組織開(kāi)展生活實(shí)踐活動(dòng)，在“讓道德回歸生活，讓幼兒在體驗(yàn)中成長(zhǎng)”的德育理念指導(dǎo)下，把德育貫穿于幼兒的一日生活之中，如可以結(jié)合每周一早上的升旗儀式開(kāi)展“國(guó)旗下的談話”活動(dòng)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；讓幼兒輪流做值日生，培養(yǎng)幼兒自我管理以及為他人服務(wù)的意識(shí)，體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦與快樂(lè)；進(jìn)餐時(shí)，教育孩子不挑食、不剩飯，要愛(ài)惜糧食；洗手時(shí)，讓孩子學(xué)習(xí)既把手洗干凈又能節(jié)約用水的方法；游戲結(jié)束后，讓幼兒自己收拾、整理玩具，培養(yǎng)幼兒愛(ài)護(hù)公物的好習(xí)慣。日復(fù)一日的不斷重復(fù)對(duì)鞏固幼兒良好的道德行為是很有幫助的。
再次，應(yīng)多利用游戲的形式開(kāi)展品德教育。游戲是幼兒的基本活動(dòng)，也是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。在游戲中進(jìn)行品德教育，更符合幼兒特點(diǎn)，幼兒更易接受。如通過(guò)在“交通公園”游戲中，扮演交警、司機(jī)、行人等角色，幼兒可以很快學(xué)會(huì)遵守交通規(guī)則；在“超市樂(lè)樂(lè)購(gòu)”游戲中，幼兒可以學(xué)習(xí)等待、謙讓與分享；在體育游戲中，幼兒可以學(xué)習(xí)合作、互助，養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
最后，應(yīng)與家庭合作，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性，并支持、配合幼兒園的品德教育。家庭是幼兒園重要的合作伙伴，在道德教育方面幼兒園應(yīng)攜手家庭，形成德育合力。幼兒園可通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、班級(jí)搏客、家長(zhǎng)學(xué)校、家教園地等向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的德育方法，讓家長(zhǎng)們了解、掌握幼兒行為習(xí)慣的具體內(nèi)容與要求；建議并支持家長(zhǎng)經(jīng)常帶孩子參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人、遵守公共秩序、不亂扔垃圾、不損壞公物、不大聲喧嘩等行為規(guī)范；組織家長(zhǎng)參加幼兒園開(kāi)展的“愛(ài)心家庭義賣活動(dòng)”，將所得善款全部捐獻(xiàn)給“關(guān)愛(ài)留守兒童基金會(huì)”等公益組織。這些活動(dòng)能夠讓幼兒園品德教育內(nèi)容在家庭中得到延伸，讓孩子在幼兒園養(yǎng)成的行為習(xí)慣在家里得到鞏固和發(fā)展。
3 整合多種教育資源，提升幼兒道德品質(zhì)
由于幼兒年齡較小，所以在幼兒中進(jìn)行德育教育的開(kāi)展具有特殊性，這就需要在德育教育過(guò)程中不要拘泥于形式，需要從預(yù)設(shè)的教育學(xué)計(jì)劃或是傳統(tǒng)的集中教學(xué)形式中走出來(lái)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和利用教育契機(jī)，進(jìn)行德育教育的開(kāi)展。可以從以下兩方面入手：其一，需要將本文文化與德育教育進(jìn)行良好的融合，通過(guò)組織幼兒對(duì)當(dāng)?shù)匚幕袍E的參觀，收集家鄉(xiāng)變化的圖片及資料，通過(guò)對(duì)比，使幼兒感受到家鄉(xiāng)的巨大的變化，從而激發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。同時(shí)還可以引導(dǎo)幼兒從多個(gè)角度來(lái)對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情及民俗文化進(jìn)行了解，從而在其心里埋下把家鄉(xiāng)建設(shè)的更加美好的理想，使其對(duì)家鄉(xiāng)更加熱愛(ài)。其二，在一些特殊節(jié)目時(shí)可以將品德教育有效的滲入到其中，組織一些集教育性和趣味性的德育活動(dòng)，從而使幼兒在活動(dòng)中受到教育，增加對(duì)德育教育活動(dòng)參與的熱情和積極性，確保德育教育能夠收到良好的效果。
幼兒園德育教育重要性德育教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，受到人們的廣泛關(guān)注。幼兒處在人生發(fā)展的基礎(chǔ)階段，將會(huì)對(duì)幼兒今后整體發(fā)展，產(chǎn)生重要影響，因此，探索幼兒園進(jìn)行德育教育的重要性，對(duì)促進(jìn)幼兒持續(xù)、快樂(lè)、健康發(fā)展，提升幼兒教育水平具，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、德育教育有利于推動(dòng)幼兒全面發(fā)展
幼兒全面發(fā)展包含智力、品德、身體、性格、情感等多個(gè)方面的發(fā)展，性格、品德在幼兒發(fā)展過(guò)程中處于重要地位。好的性格、品德對(duì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，將產(chǎn)生重要影響。根據(jù)國(guó)內(nèi)外的研究資料顯示，一個(gè)人智力發(fā)展水平再好，也不一定能取得成功，而那些成功的人也不全是聰明，但具有好的性格與品質(zhì)。比如誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)、好的自我控制能力、堅(jiān)韌的意志力、樂(lè)觀的性格等等，正因?yàn)榉侵橇π砸蛩刈屍錆u漸走向成功。但是，這些好的品質(zhì)與性格需要從小來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，幼兒時(shí)期是性格養(yǎng)成的關(guān)鍵期，假如幼兒從小就獲得好的德育教育，讓其思維、觀察、感知、注意、記憶等多個(gè)方面處于活動(dòng)狀態(tài)，承受一定的挫折與困難，提升自我抗挫折、抗壓力能力。
與此同時(shí)，良好的德育品質(zhì)，也是實(shí)現(xiàn)幼兒個(gè)性發(fā)展的心理力量，調(diào)動(dòng)起本身主觀能動(dòng)性，積極參與各類活動(dòng)，學(xué)會(huì)與同學(xué)交往技巧，實(shí)現(xiàn)幼兒各個(gè)方面健康發(fā)展。性格在人的個(gè)性方面非常重要，是勤奮、情緒等多個(gè)方面特點(diǎn)所構(gòu)成。好的性格是幼兒成長(zhǎng)的心理力量。性格的理智特點(diǎn)可以讓幼兒在感知方面能根據(jù)自身需求，去感受事物，不容易受到外界刺激的干擾，形成好的注意力與注意品質(zhì)；思維方面提出問(wèn)題，并積極思考。好的性格，能讓兒童在智力與體力方面實(shí)現(xiàn)鍛煉?；顫姷男愿衲芗ぐl(fā)主觀能動(dòng)性，讓幼兒參與各方面活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)幼兒多方面發(fā)展。幼兒已經(jīng)呈現(xiàn)出某些特點(diǎn)，并在和幼兒接觸過(guò)程中慢慢養(yǎng)成，因此，很有必要關(guān)注幼兒性格。由此可見(jiàn)，對(duì)幼兒實(shí)行德育教育，有利于推動(dòng)幼兒全面發(fā)展。
二、德育教育有利于加快幼兒的社會(huì)化進(jìn)程
社會(huì)化本身是一種歷程，是從懵懂的生物個(gè)體，通過(guò)群體文化的學(xué)習(xí)、逐漸承擔(dān)社會(huì)角色，形成個(gè)性，不斷融入社會(huì)的一個(gè)過(guò)程。幼兒的社會(huì)化是在幼兒園學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)幼兒加以引導(dǎo)與教育，擯棄丑惡行為，接受真善美的理念，提升幼兒辨別是非的能力，使得情感、意識(shí)以及行為等多個(gè)方面能有效應(yīng)對(duì)客觀環(huán)境所造成的消極影響，掌握在與人交往的過(guò)程中，掌握待人接物、做事的基本規(guī)范，減少“問(wèn)題兒童”的出現(xiàn)概率。
三、德育教育有利于培養(yǎng)獨(dú)生子女的情商
獨(dú)生子女政策的逐漸推行，幼兒教育問(wèn)題引發(fā)社會(huì)的廣泛關(guān)注。獨(dú)生子女在身心發(fā)展方面呈現(xiàn)出任性、粗暴、約束等行為，雖然智力方面呈現(xiàn)出較大優(yōu)勢(shì)。這是由于家長(zhǎng)包辦一切，安排到位，大大挫傷了幼兒的獨(dú)立性與積極性，讓幼兒逐漸產(chǎn)生了依賴感，自理能力進(jìn)一步降低；家長(zhǎng)對(duì)幼兒行為不能進(jìn)行限制，往往任由小孩處理，到處進(jìn)行妥協(xié)，導(dǎo)致幼兒缺少自制力，讓幼兒養(yǎng)成了任性性格。目前，獨(dú)生子女家庭教育、家庭環(huán)境方面的一些不利因素，使得德育在獨(dú)生子女家庭教育中處在薄弱環(huán)節(jié)。剛進(jìn)入幼兒園的幼兒往往會(huì)出現(xiàn)習(xí)慣、品德上的不良問(wèn)題，在幼兒園開(kāi)展德育教育時(shí)，幼兒園教育需要充分結(jié)合時(shí)下幼兒家庭教育的一些實(shí)際特點(diǎn)，對(duì)家長(zhǎng)開(kāi)展全面宣傳，開(kāi)展廣泛性合作。幼兒的可塑性非常強(qiáng)，在克服自身的缺點(diǎn)，養(yǎng)成良好的品德以及性格方面，展現(xiàn)出好的操作性及效果。
四、德育教育有利于實(shí)現(xiàn)幼兒健康成長(zhǎng)
從目前的情況來(lái)看，幼兒大部分是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女教育問(wèn)題受到人們的廣泛關(guān)注。按照相關(guān)部門針對(duì)獨(dú)生子女開(kāi)展的調(diào)研表明，智力情況與身體狀況說(shuō)明，雖然在智力方面表現(xiàn)出一定的優(yōu)勢(shì)，但是在思想品德等多個(gè)方面卻顯得不如意。比如，家庭生活上的過(guò)分溺愛(ài)與觀照，導(dǎo)致幼兒養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。家長(zhǎng)的長(zhǎng)期溺愛(ài)以及缺少理智性的道德教育，導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生了不良的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。因?yàn)槭羌依锏莫?dú)生子女，家里的玩具、圖畫(huà)書(shū)等都是他自己所有，不需要和別人一起分享，養(yǎng)成“自我為中心”的性格特征。再加上家長(zhǎng)在家里過(guò)分的寵愛(ài)孩子，所有事情都是替孩子包辦，幼兒的獨(dú)立性與積極性下降。再加上父母對(duì)幼兒的一些行為過(guò)分的放縱，處處滿足幼兒，導(dǎo)致幼兒的自控能力進(jìn)一步下降，形成了任性的性格，養(yǎng)成了不良的習(xí)慣。因此，在幼兒教育階段，開(kāi)展德育教育，有效糾正幼兒的不良行為，利于其健康成長(zhǎng)。
總之，重視幼兒德育教育，是我國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)。幼兒處在人生發(fā)展的初始階段，在幼兒園教育中，加強(qiáng)幼兒德育教育，既有利于加快幼兒的社會(huì)化進(jìn)程，又有利于推動(dòng)幼兒全面發(fā)展，還有利于實(shí)現(xiàn)幼兒健康成長(zhǎng)，更利于培養(yǎng)獨(dú)生子女情商，對(duì)提升幼兒教育整體水平具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]牛鳳娥.淺談?dòng)變旱掠齕J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2011，（01）：16-17.
關(guān)鍵詞：德育教育；繪本；價(jià)值；運(yùn)用
“繪本”是附有少量文字，以繪畫(huà)為主的書(shū)籍。繪本以講故事的方式，通過(guò)對(duì)知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生精神世界進(jìn)行建構(gòu)，能夠?qū)W(xué)生多元智能進(jìn)行培養(yǎng)。在發(fā)達(dá)國(guó)家，繪本被列為兒童的首選讀物，國(guó)際公認(rèn)"繪本是最適合幼兒閱讀的圖書(shū)"。在小學(xué)德育教育中運(yùn)用繪本，能幫助小學(xué)生塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)其思想品德產(chǎn)生潛移默化的影響。如何有效運(yùn)用繪本，是教師需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
1繪本在德育中的價(jià)值
在國(guó)外一些發(fā)達(dá)地區(qū)，教育界已經(jīng)將繪本視為一種普遍的課程資料，繪本教學(xué)是教師教師以故事的方式，利用繪本教材完成教學(xué)目標(biāo)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)開(kāi)始逐漸引入國(guó)外一些優(yōu)秀的繪本教材，并將其運(yùn)用到小學(xué)德育教育中。繪本作為一種兒童圖示，具有圖文并茂的特點(diǎn)，在繪本中，文字和圖畫(huà)，都具有同樣的作用。有時(shí)候，展示圖畫(huà)比描述文字能發(fā)揮更強(qiáng)烈的作用。因?yàn)槠渖实孽r艷，給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)沖擊的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)更真實(shí)的體驗(yàn)。小學(xué)階段，是人體發(fā)育的重要時(shí)期，也是形成人生觀價(jià)值觀的重要階段，對(duì)于小學(xué)生良好的人格塑造，方法和途徑多種多樣，而選擇一種行之有效的方法非常關(guān)鍵。繪本憑借其趣味性和教育性的特征，與小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)相符，在小學(xué)生德育教育發(fā)揮著重要的作用。
2選擇具有德育價(jià)值的繪本素材
隨著教育產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，在圖書(shū)市場(chǎng)上，擁有大量的低幼兒繪本，令人目不暇接。為了能在小學(xué)德育教學(xué)中更好的發(fā)揮繪本的作用，教師在選擇繪本上，應(yīng)立足于德育教育的目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中，可根據(jù)不同年齡段學(xué)生的需求和認(rèn)知特點(diǎn)，選擇繪本的內(nèi)容，既能讓學(xué)生充分體驗(yàn)快樂(lè)，又能更好的接受繪本所傳授的知識(shí)，同時(shí)還能對(duì)教學(xué)需求給予滿足，以更好的實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。2．1選擇學(xué)生喜歡的繪本：小學(xué)生具有自身的心理特點(diǎn)和認(rèn)知方式，而這些特點(diǎn)，對(duì)其閱讀方式的選擇，發(fā)揮了直接的作用。為了更好的調(diào)動(dòng)小學(xué)生閱讀的興趣，教師在教學(xué)中，可選擇那些游戲的、富有想象力的作品，將小學(xué)生閱讀的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)。在色彩上，選擇畫(huà)面鮮艷的繪本，在人物形象上，選擇聰明、可愛(ài)等性格。2．2選擇富有智慧的課本：小學(xué)生具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，在選擇繪本進(jìn)行德育教育時(shí)，應(yīng)選擇那些內(nèi)涵豐富、富有主旨的、充滿智慧的作品，以充分發(fā)揮繪本在德育教育中對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)繪本故事中所傳遞的善良、勇敢、博愛(ài)等高貴品質(zhì)，對(duì)小學(xué)生的品德內(nèi)涵，進(jìn)行潛移默化的影響。
3利用繪本打造魅力課堂
小學(xué)課堂，是教師學(xué)科素養(yǎng)提升的地方，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的陣地。教師和學(xué)生在這里共同成長(zhǎng)，身體和靈魂一次次的接受洗禮，也可以領(lǐng)略很多課堂里的風(fēng)景。在德育課堂上開(kāi)展繪本教學(xué)，能對(duì)德育教學(xué)中發(fā)揮強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。細(xì)致入微的情感教育、教師各有千秋的文本解讀和繪本課堂里孩子們有聲有色的朗讀，能使繪本德育課堂更加清晰和明朗。在每一節(jié)課中，亮點(diǎn)通常都是小組活動(dòng)。如何對(duì)小組活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，能對(duì)教師教學(xué)能力進(jìn)行體現(xiàn)。教師在課堂上開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐作用，能更好的發(fā)揮繪本的德育作用。在小學(xué)德育課堂上，教師可采用靈活多樣的方式，如作業(yè)紙?zhí)顚?xiě)再匯報(bào)、模擬表演、角色扮演等。繪本情景劇的表演在教學(xué)中，作為一個(gè)可操作的德育方式，能取得良好的效果。教師可根據(jù)繪本的內(nèi)容組織幼兒開(kāi)展繪本故事表演活動(dòng)。例如在學(xué)習(xí)《我是霸王龍》這個(gè)繪本之后，可組織同學(xué)開(kāi)展情景劇表演活動(dòng)。有的同學(xué)扮演霸王龍，有的扮演小翼龍和小翼龍的爸爸、媽媽。經(jīng)過(guò)表演，會(huì)使小學(xué)生對(duì)繪本表達(dá)的主旨更深入的了解，進(jìn)而很好的發(fā)揮繪本的德育作用。
4充分發(fā)揮繪本的德育作用
伴隨著繪本場(chǎng)景的轉(zhuǎn)移和故事情節(jié)的轉(zhuǎn)換，學(xué)生會(huì)在繪本中積極探索。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)采取有效的方式，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行自主閱讀。對(duì)孩子們喜歡的繪本讀物，先讓他們了解故事的整體梗概，在進(jìn)行集體分享。教師應(yīng)努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)于小學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生的疑問(wèn)，在給予鼓勵(lì)的同時(shí)，還應(yīng)給予正確的引導(dǎo)，通過(guò)集體學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造，利用游戲和討論的方式，將學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，使他們的道德品質(zhì)進(jìn)一步提高。教師還可結(jié)合繪本的內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生們聲情并茂的講述故事。讓學(xué)生們根據(jù)自己的理解，編畫(huà)故事內(nèi)容，同時(shí)還可適當(dāng)?shù)母膭?dòng)和刪減故事內(nèi)容，以對(duì)故事的思想感情更好的表達(dá)，既能使小學(xué)生對(duì)繪本的精神內(nèi)涵潛移默化的理解，同時(shí)還能更好的實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。作為教師，首先應(yīng)深入研究繪本，并在教學(xué)中，實(shí)施多樣的教學(xué)方法。即能向?qū)W生們傳達(dá)繪本的德育教育信息，同時(shí)又能充分欣賞繪本所表達(dá)的美好思想，真正發(fā)揮繪本在德育教育中的價(jià)值，將抽象的語(yǔ)言向具有吸引力的圖畫(huà)場(chǎng)景轉(zhuǎn)變。而繪本作為新型的教學(xué)方式，不僅能幫助教師走出傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，還能發(fā)揮對(duì)學(xué)生的德育功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
5結(jié)論
隨著社會(huì)生活的日新月異和教育的不斷發(fā)展。枯燥乏味的課本知識(shí)，已經(jīng)逐漸失去了對(duì)學(xué)生的吸引力。而繪本以圖文并茂的形式，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣，并對(duì)學(xué)生塑造良好的品德產(chǎn)生了直接的影響。在德育課堂上巧妙運(yùn)用繪本，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，并對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，產(chǎn)生潛移默化的影響。
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關(guān)鍵詞：意外傷害；幼兒園；幼教
2013年5月，中國(guó)少兒出版總社與中國(guó)新聞出版研究院聯(lián)合了《中國(guó)幼兒安全自護(hù)報(bào)告》，該報(bào)告顯示北上廣等一線城市55.1%的幼兒曾經(jīng)發(fā)生過(guò)意外傷害事故。由這份報(bào)告的相關(guān)數(shù)據(jù)可以斷定，意外傷害已經(jīng)成為危害幼兒健康甚至生命的罪魁禍?zhǔn)住Ｓ變簣@作為幼兒生活及接受教育的最重要的場(chǎng)所之一，其在防止幼兒發(fā)生意外傷害事故中的重要性不言而喻，本文將以昆山市繡衣幼教集團(tuán)錦華分園為調(diào)研對(duì)象，對(duì)幼兒園學(xué)生意外傷害知識(shí)現(xiàn)況進(jìn)行調(diào)查，希望可以獲取幼兒園、幼師及學(xué)生自身在意外傷害事故知識(shí)方面的第一手資料，并根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，為杜絕幼兒園學(xué)生意外傷害事故的發(fā)生建議建言。
1 資料與方法
根據(jù)知識(shí)水平以及文字理解水平的差異，將調(diào)研對(duì)象分為兩大類，一是幼師類，采用調(diào)查問(wèn)卷的形式，二是學(xué)生類，采用隨機(jī)采訪的形式。本次調(diào)研共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷20份，收回有效調(diào)查問(wèn)卷20份，隨機(jī)采訪學(xué)生9人，小班、中班、大班各3人。調(diào)查問(wèn)卷主要涉及的內(nèi)容包括學(xué)校安全教育的狀況、教師對(duì)意外傷害的理解、處理意外傷害的方式方法等。隨機(jī)采訪的內(nèi)容主要包括學(xué)生的安全意識(shí)、學(xué)生對(duì)安全教育的接受度、學(xué)生遭受意外傷害的應(yīng)急能力以及如何保護(hù)自我等。
2 結(jié)果
2.1調(diào)查問(wèn)卷的反饋 根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的調(diào)查內(nèi)容，得出以下結(jié)果（如圖1～4）。
2.2隨機(jī)采訪的反饋如圖5～10。
3 結(jié)論
3.1跌摔傷與學(xué)生之間的矛盾引起的傷害仍是學(xué)生受到意外傷害的主要類型，這在一定程度上表明：①幼兒園自身建設(shè)方面：校園文化中安全文化建設(shè)的力度仍然不夠，安全性提示不夠鮮明或者相關(guān)教育不到位；學(xué)生之間的關(guān)系仍時(shí)常會(huì)緊張，學(xué)校的德育教育落實(shí)情況較差；②學(xué)生自身方面：學(xué)生缺乏自我保護(hù)意識(shí)。
3.2幼師處理意外傷害事故的基本能力欠缺：①缺乏獨(dú)立應(yīng)變能力；②缺乏基本的救護(hù)知識(shí)；③受體制性禁錮，依賴性強(qiáng)。
3.3個(gè)別學(xué)生的自理能力較差：①社會(huì)交際能力或者說(shuō)群體生活能力較差；②自理能力較差；③自立能力較差。
4 推論
安全教育是幼兒教育的前提性教育。任何教育都必須以保障學(xué)生的人身安全為第一前提。理想的安全教育需要三方合力：①幼兒園需要為幼兒提供安全的環(huán)境，需要為幼師提供進(jìn)行安全教育的環(huán)境；②幼師需要從掌握意外傷害事故處理方略出發(fā)，全面提高自身素質(zhì)；③作為另一教育重地，家庭教育需要配合學(xué)校教育進(jìn)行安全知識(shí)的普及。
4.1幼兒園的改進(jìn)措施
4.1.1鼓勵(lì)幼師繼續(xù)推進(jìn)幼兒安全教育，將安全教育日?；?、實(shí)時(shí)化并轉(zhuǎn)變幼兒安全教育的方式方法，采取情景模擬的方式或案例教學(xué)的方式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)與記憶的主動(dòng)性與牢固性.
4.1.2推進(jìn)校園安全文化建設(shè) ①以鮮明的圖案或圖示標(biāo)明危險(xiǎn)位置，提醒學(xué)生注意；②讓學(xué)生參與到校園安全文化建設(shè)的過(guò)程中來(lái)，例如，針對(duì)某一安全主體征集學(xué)生繪畫(huà)作品，增強(qiáng)學(xué)生的感受力和認(rèn)同感；③加強(qiáng)德育教育，強(qiáng)調(diào)秩序與和諧的重要性，隨時(shí)隨地教育學(xué)生要學(xué)會(huì)分享、主動(dòng)分享；④建立學(xué)生健康檔案，詳細(xì)記錄學(xué)生目前的身體狀況、以往病史以及家族遺傳病史；⑤根據(jù)以往學(xué)生發(fā)生意外傷害事故的類型及情況針對(duì)性的制定相關(guān)傷害或疾病的緊急處理預(yù)案，使幼師在遇到意外傷害事故時(shí)做到有章可循；⑥加強(qiáng)家校聯(lián)系，第一，不定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)之間的實(shí)地聯(lián)系，使家長(zhǎng)隨時(shí)了解學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)以及學(xué)校教育的教育方式方法，并針對(duì)學(xué)校教育情況制定與之互補(bǔ)的家庭教育辦法，使家校教育有機(jī)結(jié)合，互為補(bǔ)充，第二，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段，例如微博、微信或郵件，加強(qiáng)幼師與家長(zhǎng)之間的溝通，使教育互為透明化、互為連貫化。⑦重視培養(yǎng)學(xué)生的自理、自立及溝通能力，使學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)能發(fā)揮主觀能動(dòng)性想辦法、獨(dú)立解決問(wèn)題。
4.2幼師的改進(jìn)措施
4.2.1學(xué)習(xí)基本的護(hù)理知識(shí)與常見(jiàn)意外傷害事故的處理辦法，并將學(xué)到的知識(shí)主動(dòng)運(yùn)用到意外傷害事故與日常教學(xué)中來(lái)，①可以完善自身的知識(shí)體系，促使自身成為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的合格的幼兒教師；②可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及自理自立能力；
4.2.2將德育教育列入日常工作的重點(diǎn)性內(nèi)容，①德育教育可以在一定程度上提高學(xué)生的道德素質(zhì)水平；②德育教育是一切教育的基礎(chǔ)，德育水平的提高可從根本上促進(jìn)知識(shí)文化教育水平的提高；③德育教育有利于塑造和諧的師生關(guān)系以及積極向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的校園文明.
4.2.3以身示范，學(xué)校教育尤其是幼兒教育更多的時(shí)候不是說(shuō)教而是浸潤(rùn)，幼師必須從規(guī)范自身行為，提高對(duì)自身的要求出發(fā)，為學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中樹(shù)立榜樣。
4.3家庭教育的改進(jìn)措施 家庭教育與學(xué)校教育猶如列車的雙軌，互為補(bǔ)充，缺一不可。完善的教育體系離不開(kāi)家庭教育的配合，所以，安全教育的地域也理應(yīng)擴(kuò)至家庭教育。家庭教育的重點(diǎn)包括：
4.3.1德育教育 ①告訴孩子做什么是對(duì)的，為什么對(duì)，及時(shí)對(duì)孩子的正確行為予以表?yè)P(yáng)，什么是錯(cuò)的，為什么錯(cuò)，及時(shí)提醒孩子錯(cuò)誤的行為并告之改正方法，使孩子具備基本的是非判斷能力；②告訴孩子什么樣的品德值得提倡；③提醒孩子及時(shí)換位思考[1-6]。
4.3.2讓孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。尤其是當(dāng)孩子遇到挫折或犯錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)及時(shí)利用現(xiàn)時(shí)案例對(duì)孩子進(jìn)行教育，讓孩子知道什么時(shí)候該堅(jiān)強(qiáng)，什么時(shí)候該主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤或主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。
4.3.3鼓勵(lì)孩子犯錯(cuò)誤 ①讓孩子知道犯錯(cuò)誤的后果，避免重蹈覆轍；②避免過(guò)多說(shuō)教給孩子帶來(lái)的抵觸心理。
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高校存在兩種德育。那些直接的、有組織有計(jì)劃的、明確外顯的德育方式我們稱之為顯性德育，而那些非直接的、暗含的、通過(guò)學(xué)生無(wú)
>> 論顯性德育與隱性德育的辯證關(guān)系 高校德育方法中顯性與隱性教育整合的思考 幼兒園隱性德育與顯性德育的結(jié)合方法之研究 試析對(duì)中小學(xué)德育方法中顯性與隱性教育整合的思考 淺談高校的隱性德育 建設(shè)優(yōu)質(zhì)的高校德育隱性課程 論高校德育中“隱性德育源”的開(kāi)發(fā) 關(guān)聯(lián)交易中股權(quán)和債權(quán)的顯性保護(hù)與隱性沖突 高校德育隱性課程研究 淺談隱性德育的特點(diǎn)與作用 德育敘事的事件、沖突與道理 被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的顯性與隱性 顯性與隱性 對(duì)高校德育中隱性教育的思考 論高校德育視閾中的“隱性教育” 淺析高校隱性德育中的榜樣教育法 高校體育教學(xué)中的隱性德育課程探究 論新時(shí)期高校隱性德育的強(qiáng)化 試論高校隱性德育課程的優(yōu)化 淺談高校顯性教育與隱性教育的整合 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：
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作者簡(jiǎn)介：
徐建軍（1954-），男，湖南益陽(yáng)人。中南大學(xué)黨委常務(wù)副書(shū)記，教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育。
鄒楊華（1976-），女，湖南新化人。中南大學(xué)高等教育研究所碩士研究生。主要研究方向：大學(xué)生德育教育。
（作者單位：1.中南大學(xué)黨委；2.中南大學(xué)高等教育研究所，湖南 長(zhǎng)沙 410083）
關(guān)鍵詞：幼師；美術(shù)課；關(guān)鍵點(diǎn)
對(duì)于幼師專業(yè)教學(xué)來(lái)講，其所教育的對(duì)象情況較為特別，由于他們今天在校園中是學(xué)生，明天就可能在幼兒的課堂上變成老師。對(duì)于這樣特別的一個(gè)群體，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)更為重視，細(xì)致研究教學(xué)方法。以下簡(jiǎn)要針對(duì)上好幼師美術(shù)課的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行論述，供相關(guān)人士參考。
一、重視創(chuàng)新技能，防止出現(xiàn)模式僵化情況
常言道：什么樣的老師就可能教出什么樣的學(xué)生。很多教師現(xiàn)在教導(dǎo)的學(xué)生，在將來(lái)，就會(huì)變成教育年齡更小的學(xué)生們的教師。對(duì)于這樣的特殊學(xué)生，幼師專業(yè)的教師壓力會(huì)很大。所以，他們不但是幼師的老師，并且伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)前，整個(gè)社會(huì)的人們都十分關(guān)注下一代的教育。當(dāng)前的人們需要他們的子女可以與信息時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)狀相適應(yīng)，擁有豐富的創(chuàng)造力及想象力。那么，作為培養(yǎng)將來(lái)幼師的教師們，假如缺少豐富的知識(shí)及良好的素養(yǎng)，是很難滿足當(dāng)前社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)的。無(wú)法想象一位思想守舊、缺少熱情、教學(xué)模式僵化的教師會(huì)培養(yǎng)出高素養(yǎng)的學(xué)生。因此，對(duì)于幼師美術(shù)課教學(xué)來(lái)講，教師應(yīng)重點(diǎn)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力及想象能力進(jìn)行培養(yǎng)，幫助學(xué)生為將來(lái)的生活及學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
例如：教師在教導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)筆畫(huà)課程時(shí)，就需要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行細(xì)致分析。眾所周知，簡(jiǎn)筆畫(huà)是當(dāng)前較為流行的兒童美術(shù)教學(xué)方法，其利用抽象的線條將人、事物勾勒出來(lái)，讓孩子們進(jìn)行模仿，形象生動(dòng)，簡(jiǎn)單明了，幼兒可以通過(guò)簡(jiǎn)筆畫(huà)初步掌握繪畫(huà)的技巧。因?yàn)楹?jiǎn)筆畫(huà)的這些優(yōu)點(diǎn)，所以，作為幼師，就需要學(xué)好簡(jiǎn)筆畫(huà)課程。然而，也不可以由于簡(jiǎn)筆畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)使幼師僅學(xué)習(xí)簡(jiǎn)筆畫(huà)，過(guò)分重視簡(jiǎn)筆畫(huà)。所以，教師在講解簡(jiǎn)筆畫(huà)課程時(shí)，更多的是讓學(xué)生了解繪畫(huà)的技巧，掌握繪畫(huà)的方法，從而應(yīng)付將來(lái)的工作需求。傳統(tǒng)的幼兒繪畫(huà)教學(xué)方法是教師在黑板上一筆一筆的教孩子，學(xué)生在下面臨摹，這樣嚴(yán)重禁錮了學(xué)生的思維空間及創(chuàng)造力。因此，當(dāng)前的幼師美術(shù)教學(xué)需要摒棄這種教學(xué)方法。利用多種美術(shù)方法及內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生充分掌握教學(xué)本領(lǐng)。例如：水彩畫(huà)、國(guó)畫(huà)等繪畫(huà)等。同時(shí)，教師還需要使學(xué)生了解一些幼兒教學(xué)的方法及理論，使學(xué)生們明確兒童的特點(diǎn)。處在幼兒園階段的學(xué)生其繪畫(huà)水平還停留于涂鴉時(shí)期，不可以利用傳統(tǒng)的繪畫(huà)評(píng)定方法作為標(biāo)準(zhǔn)，而是需要讓幼兒們利用繪畫(huà)表述自身的觀點(diǎn)，看法。藝術(shù)也正是因?yàn)樗莫?dú)特性及創(chuàng)造性使其不同于普通的流水生產(chǎn)作品。教師還應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，使其以教師的繪畫(huà)作為范本，利用自身特別的角度去觀察、表現(xiàn)、再加之豐富的創(chuàng)新能力及想象能力，定能夠創(chuàng)作出動(dòng)人的作品。
二、把德育融入平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中
對(duì)于幼兒來(lái)講，他們有著較強(qiáng)的模仿能力，所以，作為幼師，就需要時(shí)刻關(guān)注自身的言談舉止，行為動(dòng)作。這是由于教師的一舉一動(dòng)在兒童的眼中都有著濃烈的示范作用及影響力。因此，對(duì)幼師專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行德育教育是十分重要的事情。當(dāng)前幼師教學(xué)情況不容樂(lè)觀，很多幼師自身的素養(yǎng)相對(duì)薄弱，假如不能及時(shí)進(jìn)行強(qiáng)化性的德育教學(xué)，后果十分嚴(yán)重。
所以，在當(dāng)前中職院校的幼師專業(yè)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，應(yīng)時(shí)刻融入德育教育。具體包含以下幾方面內(nèi)容：其一，愛(ài)國(guó)教育。這一點(diǎn)一般表現(xiàn)在選取繪畫(huà)的內(nèi)容及繪畫(huà)的方法上。例如：教師可以同國(guó)家的情況聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生創(chuàng)作一些“抗震救災(zāi)”、“世博會(huì)”等海報(bào)，從而體現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)的主旋律。這些表現(xiàn)社會(huì)情況的繪畫(huà)作品從表面上來(lái)講，同學(xué)習(xí)的內(nèi)容及專業(yè)聯(lián)系不大，但是，本質(zhì)上可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)及關(guān)注；其二，樹(shù)立社會(huì)公德心。例如：助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、宣傳防火、防盜、抗震救災(zāi)知識(shí)等。為了做好德育教學(xué)，教師可以讓學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)校園或者小區(qū)中公共宣傳欄的制作工作，不但幫助了他人，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的技能，增強(qiáng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)；其三，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。雖然當(dāng)前是信息時(shí)代，科技飛速發(fā)展，知識(shí)急劇增多，但仍需要重視我國(guó)古代的文化。當(dāng)前，很多幼兒園都在利用《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)書(shū)籍對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，樹(shù)立孩子們“仁、義、禮、智、信”等多方面的素養(yǎng)，作為幼師專業(yè)的教師，也應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中重視傳統(tǒng)文化的教學(xué)，將其融入繪畫(huà)的方法中，例如：學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)等，從而弘揚(yáng)我國(guó)的民族文化。
三、實(shí)行鼓勵(lì)教育
最近幾年，幼師的教育工作才真正走向標(biāo)準(zhǔn)化，正規(guī)化。到今天為止，社會(huì)中還存在一些人對(duì)幼師職業(yè)存在偏見(jiàn)，認(rèn)為其是帶領(lǐng)孩子“唱唱歌、跳跳舞”，認(rèn)為僅需有高中水平就可以從事幼師教育工作。從而讓一些幼師專業(yè)的學(xué)生感覺(jué)到自卑。那么，作為幼師專業(yè)的教師，就需要樹(shù)立學(xué)生的自信心，利用鼓勵(lì)的方法，給予學(xué)生肯定，盡力幫助學(xué)生，從而使學(xué)生對(duì)幼師專業(yè)產(chǎn)生喜愛(ài)，為將來(lái)的工作奠定基礎(chǔ)。
在日常教學(xué)過(guò)程中，不僅需要教導(dǎo)學(xué)生專業(yè)的理論知識(shí)，同時(shí)還需要關(guān)注學(xué)生們的情緒，幫助學(xué)生克服恐懼、不自信等情況，給予學(xué)生肯定。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，不應(yīng)急于批評(píng)、職責(zé)，而是需要幫助學(xué)生做好補(bǔ)救，然后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改正。學(xué)生在感受到教師的關(guān)懷后，會(huì)更積極的同教師進(jìn)行溝通，師生間建立和睦、融洽的關(guān)系。
四、總結(jié)
總而言之，對(duì)于幼師美術(shù)教學(xué)來(lái)講，需要當(dāng)前教師不斷進(jìn)行深入研究、探索，懷揣一顆愛(ài)學(xué)生、愛(ài)專業(yè)的心進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)重視創(chuàng)新技能、把德育融入平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中、實(shí)行鼓勵(lì)教育等方法樹(shù)立學(xué)生的信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生對(duì)專業(yè)產(chǎn)生熱愛(ài)，從而為學(xué)生將來(lái)的工作及生活奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。因此，對(duì)上好幼師美術(shù)課的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行探討是十分重要的事情，值得相關(guān)教學(xué)工作者深入思考。
參考文獻(xiàn)：
[1]林國(guó)霞.關(guān)于高職高專美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的思考[J].安徽文學(xué)（下半月），2013（12）.
關(guān)鍵詞：幼兒園；跳繩；德育滲透
跳繩是一種體育鍛煉，也是一種很適合兒童的游戲，在幼兒園課程中屬于健康領(lǐng)域。但是在這個(gè)健康教育的過(guò)程中，老師應(yīng)該用心地挖掘其德育素材，掌握德育契機(jī)，讓“蒙以養(yǎng)正”得以充分的體現(xiàn)。
一、堅(jiān)強(qiáng)的意志，在“從不會(huì)到會(huì)”的進(jìn)步過(guò)程中得到磨礪
跳繩是一種需要上下肢體共同配合的游戲，它既可以鍛煉幼兒身體的協(xié)調(diào)性和靈活性，增強(qiáng)身體素質(zhì)，還能培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，深受廣大幼兒的喜愛(ài)。同時(shí)，跳繩比玩球困難得多，要學(xué)會(huì)，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)并不容易。有部分幼兒嘗試幾次不會(huì)，就容易放棄。老師就要抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)他們堅(jiān)持不懈地練習(xí)、再練習(xí)，除了教給一定的方法外，對(duì)其適時(shí)地引導(dǎo)“不放棄”，也是十分重要的。
二、正確的方法，在“從隨意到科學(xué)”的態(tài)度轉(zhuǎn)變中得到鍛煉
我們應(yīng)該告訴孩子，要想學(xué)會(huì)跳繩，要學(xué)會(huì)正確的方法。首先要選擇一根合適的跳繩，要讓孩子們了解目前市面上各種各樣的跳繩，還要讓孩子學(xué)會(huì)正確選擇適合自己的跳繩：一是因?yàn)橛變簝杀哿α坎粔虼?，所以要選擇容易搖起來(lái)的繩子；二是因?yàn)楹⒆釉诓粩嚅L(zhǎng)高，所以要選擇可以調(diào)節(jié)長(zhǎng)短的繩子，為了經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，可以選擇不帶搖把的；其次，要教孩子學(xué)會(huì)。如何判斷繩子的長(zhǎng)短是否合適：將繩子對(duì)折，其長(zhǎng)度要從腋下到達(dá)地面，才算標(biāo)準(zhǔn)。
三、要讓孩子樹(shù)立“方法正確，事半功倍”的意識(shí)，并教給他們正確的方法
一是觀察與感知：先看看老師怎么跳，會(huì)的小朋友怎么跳，感受其動(dòng)作的協(xié)調(diào)、節(jié)奏的配合等。二是徒手模仿：手腳配合，速度不宜過(guò)快。三是持繩實(shí)踐：跳繩兩端要握在兩手掌心，雙臂前平舉與身體形成90度夾角，繩的中段勒在腿窩處，將繩繃直……四是反復(fù)練習(xí)：先讓幼兒邊拍手邊跳，然后隨著節(jié)奏跳。繼而空著雙手，按照已熟悉的節(jié)奏，雙臂和雙腳模仿跳繩的動(dòng)作。然后，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)甩繩。先把繩子的兩個(gè)柄都握在右手里，開(kāi)始由后往前揮動(dòng)繞圈，要求繩落地時(shí)雙腳跳動(dòng)，左右手輪流，依次反復(fù)練習(xí)。接著，練習(xí)先甩繩，后起跳。先將繩子從身后向上舉起，往前甩到地上后，再將繩子往自己的腳下拖動(dòng)，當(dāng)拖到雙腳前面時(shí)，雙腳一起向上跳，雙手將繩子往后拖到身后。整個(gè)過(guò)程，老師的指導(dǎo)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確，讓孩子感受到正確方法的重要性。
四、協(xié)作的意識(shí)，在“從自我到分享”的變化中得到增強(qiáng)
當(dāng)孩子學(xué)會(huì)單人跳繩后，老師、家長(zhǎng)可以和孩子一起嘗試更多的跳法。比如雙人跳繩、多人跳，由成人搖繩，孩子和成人一起跳，也可以讓一些人跳，一些孩子來(lái)數(shù)數(shù)，還可以由兩個(gè)人一起搖大繩，其他孩子在中間跳，另一些孩子來(lái)數(shù)數(shù)。這更要求三者之間配合默契。再者，同伴的互助給老師減輕許多負(fù)擔(dān)。請(qǐng)“小老師”是運(yùn)用同伴互助力量的好方法。在學(xué)習(xí)過(guò)程的一開(kāi)始或結(jié)束時(shí)我們經(jīng)常請(qǐng)一些領(lǐng)會(huì)較快的孩子當(dāng)“小老師”來(lái)談?wù)勛约旱腤習(xí)經(jīng)驗(yàn)，充當(dāng)示范?！靶±蠋煛辈还庥忻嫦蚣w的，還有個(gè)別“一對(duì)一”的。在跳繩學(xué)習(xí)的過(guò)程中個(gè)別幼兒由于學(xué)習(xí)進(jìn)度慢往往會(huì)缺乏信心、缺乏動(dòng)力，老師就為他找“一對(duì)一”的小老師，而且固定，每天督促練習(xí)，效果也非常明顯。
五、自護(hù)的理念，在“從盲目到清晰”的認(rèn)識(shí)中得到提升
跳繩雖然是一種極安全的運(yùn)動(dòng)，極少發(fā)生運(yùn)動(dòng)傷害，但老師也應(yīng)該把安全意識(shí)與自護(hù)理念貫穿始終。一是要選擇適當(dāng)?shù)膱?chǎng)地，最好選擇有彈性的地面；二是穿著適當(dāng)?shù)姆b，不要穿有流蘇或釘飾的鞋，最好穿運(yùn)動(dòng)服或輕便服裝，穿軟底布鞋或運(yùn)動(dòng)鞋，三是跳繩前充分做好準(zhǔn)備活動(dòng)，特別是肩關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)和腳踝處。
六、規(guī)范的習(xí)慣，在“從零亂到整齊”的收納中得到培養(yǎng)
跳繩的收納，比起其他的運(yùn)動(dòng)器材，具有一定的難度，如果收納不好，下次使用時(shí)會(huì)因相互纏繞、打結(jié)而產(chǎn)生許多麻煩。所以，老師要引導(dǎo)小朋友正確收納跳繩：把兩端合并，留出10公分，其余部分折回來(lái)在這10公分上纏繞，最后剩余的圈，用力套上去，然后整整齊齊地放回箱子里。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，孩子們就會(huì)養(yǎng)成一種整齊有序的規(guī)范行為方式。
總而言之，跳繩作為幼兒園的一項(xiàng)常規(guī)性體育活動(dòng)，我們可以嘗試，讓一根小小的跳繩，通過(guò)我們的指導(dǎo)，通過(guò)我們的用心，孩子們不僅能夠?qū)W會(huì)跳繩，還能用繩開(kāi)展各種各樣的游戲：投彈過(guò)河、抬轎子、包圍敵人……通過(guò)系列的活動(dòng)使孩子們無(wú)論是體質(zhì)還是智力、交往、分享、意志、安全意識(shí)、規(guī)范意識(shí)等方面，都得到更好的發(fā)展，使一項(xiàng)體育與健康活動(dòng)，成為德育滲透的好載體。
參考文獻(xiàn)：
1 堅(jiān)持科學(xué)的教育方法
幼兒教育中常有這樣的現(xiàn)象，有些教師或者家長(zhǎng)很想教育好孩子，養(yǎng)成孩子的良好行為習(xí)慣，但往往事與愿違，這與教育方法不當(dāng)有關(guān)。例如，有一位父母很想教育孩子孝敬老人，但由于愛(ài)子心切，吃任孩子挑，錢任孩子花，結(jié)果導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了以自我為中心，唯我獨(dú)尊，自私任性的壞習(xí)慣，對(duì)老人卻不夠孝敬。對(duì)于培養(yǎng)良好行為習(xí)慣有著非常重要的作用。幼兒喜歡聽(tīng)有趣味的故事，而充分利用故事教育的載體，對(duì)幼兒進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)可以產(chǎn)生較好的效果。為培養(yǎng)幼兒愛(ài)惜糧食，我們向幼兒講述了《大公雞和漏嘴巴》的故事，再組織幼兒討論故事中的不同角色，啟發(fā)幼兒愛(ài)惜糧食。在故事教育之后的進(jìn)餐中，扔飯菜的行為明顯減少了。
孩子是父母的一面鏡子，有什么樣的父母，就會(huì)有什么樣的孩子，父母的一言一行就在潛移默化地影響著孩子，隨著年齡的增長(zhǎng)，這種影響就逐漸發(fā)展成一種人生方式。孩子好模仿，思維具體形象，家長(zhǎng)的良好行為習(xí)慣是孩子學(xué)習(xí)的直接范例，家長(zhǎng)的行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子。如排隊(duì)、讓座、不隨地吐痰等到細(xì)節(jié)都是如此，要求孩子做到的，父母首先做到，要求孩子不做的，父母一定首先不做。
2 培養(yǎng)孩子良好的生活常規(guī)
常規(guī)教育既是幼兒從家庭進(jìn)入集體生活的第一“必修課”，也是教師做好課堂管理的“基本功”。教育心理學(xué)指出：人的發(fā)展有兩個(gè)重要的領(lǐng)域：情感領(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域。作為中班老師，在管理中應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育方法，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)讓每一個(gè)孩子都受到充分全面的教育，尤其要關(guān)注孩子的情感領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)關(guān)心每一位孩子，使每一個(gè)孩子的主動(dòng)性都得到充分發(fā)揮，爭(zhēng)取消滅教育死角。那么，如何幫幼兒建立良好的生活常規(guī)，并取得良好的效果呢？
3 把德育教育滲入到故事中
幼兒愛(ài)聽(tīng)故事，我們教師在給他們講故事的同時(shí)，要潛移默化地進(jìn)行德育的教育，我在講完《小猴子和小松鼠》這個(gè)故事的時(shí)候，就會(huì)問(wèn)他們幾個(gè)問(wèn)題，如小松鼠遇到了什么危險(xiǎn)？小猴子是怎么做的？后來(lái)小猴子又遇到了什么困難？小松鼠是怎么做的？從而讓幼兒在解答問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸明白了小朋友之間要互相關(guān)心，愛(ài)護(hù)幫助的道理。有的家長(zhǎng)來(lái)到幼兒園高興地和我說(shuō)：他們家的孩子也回家給他們講故事，孩子也懂事多了。感覺(jué)到家長(zhǎng)話語(yǔ)中的欣喜，我自己也覺(jué)得很欣慰。希望我的故事能在幼兒的心中種下美好、善良、正直、健康、快樂(lè)的種子，點(diǎn)亮他們今后的成長(zhǎng)歷程。
4 培養(yǎng)幼兒的積極情緒
在日常生活中我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓孩子真實(shí)的表達(dá)自己的內(nèi)心感受，只有及時(shí)了解每位幼兒的情緒，才能幫助孩子打開(kāi)“心結(jié)”，保持愉悅、開(kāi)心的積極情緒。情緒是人的一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，每個(gè)幼兒的情緒又都是那么豐富多彩。每個(gè)幼兒因個(gè)性、環(huán)境、教育等表現(xiàn)出來(lái)的情緒也不同。在幼兒園我們給予幼兒的應(yīng)該是更多的快樂(lè)，因?yàn)橛辛丝鞓?lè)幼兒才會(huì)擁有自信及學(xué)習(xí)的動(dòng)力；有了快樂(lè)幼兒才會(huì)有創(chuàng)造的欲望。而游戲是幼兒的天性，幼兒在游戲中沒(méi)有外在的限制，能夠身心放松，積極活動(dòng)，充分表現(xiàn)自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望，他們通過(guò)操縱材料、物品，控制所處的環(huán)境，體會(huì)自己的力量和自信，從成功中獲得愉快的體驗(yàn)。現(xiàn)在絕大部分家庭只有一個(gè)孩子，而一些游戲一人是玩不起來(lái)的，必須與同伴合作配合，才能進(jìn)行。幼兒園應(yīng)充分保證幼兒游戲活動(dòng)時(shí)間，調(diào)動(dòng)他們的情緒，讓幼兒在與伙伴游戲中習(xí)得多種經(jīng)驗(yàn)，真正成為游戲的主人，充分感受到游戲活動(dòng)的快樂(lè)！
5 轉(zhuǎn)變包辦思想
我們常說(shuō)一句話“習(xí)慣成自然”其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，讓孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那家長(zhǎng)和老師就省心了。怎樣養(yǎng)成呢？比如：有這么一次活動(dòng)，讓幼兒玩報(bào)紙。有一個(gè)老師是這樣上的：“小朋友們你們知道報(bào)紙?jiān)趺赐鎲?？老師告訴你，可以變成荷葉我們?cè)谏厦嫣?。”老師剛說(shuō)完，孩子們就都已經(jīng)按老師的方法去玩報(bào)紙了，跳來(lái)跳去好高興?。】墒腔顒?dòng)目的達(dá)到了嗎？是只想讓孩子玩一種方法嗎？其實(shí)這就是封閉式提問(wèn)和老師的教育方式有關(guān)系了。這樣便扼殺了孩子的想象力和創(chuàng)造力。不能真正達(dá)到教育的目的。如果我們換一種方式：我們讓孩子自己回答報(bào)紙的玩法，每一位小朋友都來(lái)說(shuō)一說(shuō)，那會(huì)是多種多樣的答案。
父母的言傳身教對(duì)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成極為重要。尤其是近兩天，我發(fā)現(xiàn)我們班有兩個(gè)小男孩用抽煙的姿勢(shì)拿鉛筆并叼進(jìn)嘴里。我及時(shí)對(duì)他們講了用嘴叼鉛筆的危害，并問(wèn)他們家里誰(shuí)抽煙。他倆說(shuō)是爸爸抽煙。我明白了，原來(lái)是孩子在模仿爸爸抽煙。于是我馬上和家長(zhǎng)聯(lián)系反映情況，提醒他們抽煙時(shí)盡量避開(kāi)孩子。同時(shí)召開(kāi)了一次家長(zhǎng)會(huì)，重點(diǎn)講了父母的言行對(duì)孩子習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，引起家長(zhǎng)的關(guān)注。因?yàn)檫@些天我從張教授的講座中學(xué)到了不少培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的知識(shí)。我要把這些知識(shí)講給家長(zhǎng)聽(tīng)，讓家園共同行動(dòng)起來(lái)，讓父母也做孩子的老師，以身作則，率先垂范，真正起到榜樣的力量。
教師觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)孩子的影響有多重要！如果教師總是將答案告訴孩子，那孩子永遠(yuǎn)都不會(huì)去想問(wèn)題了，他會(huì)有一種思維定勢(shì)——老師一定會(huì)告訴我的！這樣孩子形成了習(xí)慣就很難再改變，而且對(duì)他的影響也是深遠(yuǎn)的。
參考文獻(xiàn)
[1]吳斌，胡雅.論嘗試教學(xué)法在幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J]
【摘要】眾所周知，幼兒學(xué)前教育質(zhì)量的高低將會(huì)對(duì)幼兒整個(gè)啟蒙教育階段以及其今后發(fā)展產(chǎn)生直接的影響，歷來(lái)就受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。文章就新形勢(shì)下幼兒學(xué)前教育的策略和方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析和探討，以期能夠提高當(dāng)前幼兒學(xué)前教育的質(zhì)量。
【關(guān)鍵詞】幼兒學(xué)前教育；策略方法；現(xiàn)狀
一直以來(lái)，中國(guó)父母在孩子的教學(xué)過(guò)程中，總是存在寵愛(ài)和溺愛(ài)的心理，生怕孩子吃苦受累，嬌生慣養(yǎng)的現(xiàn)象十分普遍，在向孩子傳授知識(shí)時(shí)，往往是經(jīng)過(guò)細(xì)致分析后再傳輸給孩子。長(zhǎng)期以來(lái)，孩子們已經(jīng)適應(yīng)了這種教學(xué)方式。但是進(jìn)入新時(shí)期后，社會(huì)對(duì)于人才的要求提出了更高的要求，幼兒作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，承擔(dān)著建設(shè)祖國(guó)重任，也關(guān)系著國(guó)家的前途?？梢?jiàn)，對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)和教育是至關(guān)重要的，這也是本文研究學(xué)前教育的要義所在。
一、我國(guó)學(xué)前教育現(xiàn)狀分析
當(dāng)下，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到幼兒?jiǎn)⒚山逃龑?duì)于幼兒健康成長(zhǎng)的重要性，但是在對(duì)幼兒進(jìn)行培育時(shí)，往往把培育的重點(diǎn)放在幼兒智育的培養(yǎng)上，而忽視了德育教育的重要性。不少家長(zhǎng)和教師都格外關(guān)注幼兒識(shí)字的數(shù)量、計(jì)算能力、背誦能力等，有的家長(zhǎng)甚至還讓孩子學(xué)習(xí)書(shū)法、彈琴等。同時(shí)幼兒園會(huì)開(kāi)設(shè)語(yǔ)言、計(jì)算、常識(shí)、體育、美術(shù)以及音樂(lè)等課程，只有極少數(shù)幼兒園開(kāi)設(shè)了思想品德課程，但更多的是說(shuō)教式教學(xué)方式，德育教育流于形式化。近些年來(lái)，很多家庭基本都是獨(dú)生子女，所以孩子成為一家人的掌上明珠，家長(zhǎng)也對(duì)孩子百般嬌慣。孩子長(zhǎng)期處于這種環(huán)境下，容易產(chǎn)生以自我為中心、自私自利的性格特點(diǎn)，同時(shí)沒(méi)有同年齡段的伙伴與之交往，導(dǎo)致孩子與人相處存在困難。不僅如此，很多孩子都普遍存在勞動(dòng)觀念差的問(wèn)題，孩子自出世以來(lái)，就被家里人溺愛(ài)，基本上很少讓孩子參加勞動(dòng)，飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的生活使得他們養(yǎng)成懶惰、自私、獨(dú)立性差的習(xí)慣，對(duì)幼兒發(fā)展極為不利。另外，小學(xué)化傾向在很多幼兒園教育中都普遍存在著，很多幼兒園盲目地套用小學(xué)教育模式。然而我們知道，小學(xué)教育和幼兒教育之間的區(qū)別還是很大的。
二、幼兒學(xué)前教育的策略方法
（一）突出“三化”教育
所謂“三化”教育指的是民主化教育、個(gè)性化教育以及環(huán)境化教育。
首先，對(duì)于民主化教育而言，它是幼兒教育的重要環(huán)節(jié)，這樣可以讓孩子有更多的主動(dòng)權(quán)和發(fā)言權(quán)，能夠有效提高孩子的表達(dá)能力。例如平時(shí)在制定行為規(guī)范時(shí)，可以讓幼兒參與進(jìn)來(lái)，鼓勵(lì)其發(fā)表意見(jiàn)，這樣更有助于其遵守紀(jì)律，同時(shí)還有助于幼兒學(xué)習(xí)能力的提高。
其次，應(yīng)當(dāng)重視個(gè)性化教育。為了讓幼兒在接受教育的整個(gè)過(guò)程中個(gè)性得到自由發(fā)展，并且能夠更好地消化和吸收教師所教內(nèi)容，因而不可忽視對(duì)幼兒進(jìn)行個(gè)性化教育。教師為幼兒設(shè)計(jì)個(gè)性化教育活動(dòng)方案，萬(wàn)不可“一刀切”或者“一鍋燴”，應(yīng)該有針對(duì)性，對(duì)于性格不同的孩子采取的游戲要不一樣。如果幼兒生性內(nèi)向文靜，那么就應(yīng)該對(duì)其多多鼓勵(lì)；反之，如果幼兒生性好動(dòng)，就要適當(dāng)采取督促措施。對(duì)于幼兒教師而言，應(yīng)該把握鼓勵(lì)和督促的“度”。
再次，還要對(duì)孩子進(jìn)行環(huán)境化教育。為了讓孩子通過(guò)日常學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)督的良好習(xí)慣，盡可能地不受到教師批評(píng)，那么我們可以通過(guò)圖畫(huà)來(lái)對(duì)孩子加以引導(dǎo)，如在草坪上插上不隨意踐踏草坪圖畫(huà)的標(biāo)志牌、在衛(wèi)生間貼上節(jié)約用水的警示圖，以發(fā)揮其教育作用。
（二）注重幼兒審美感知能力的培養(yǎng)
我們知道，在審美心理結(jié)構(gòu)體系里，審美感知能力無(wú)疑是最重要的。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，最為基礎(chǔ)同時(shí)也是至關(guān)重要的培養(yǎng)內(nèi)容是審美感知能力。首先，應(yīng)該培養(yǎng)孩子去接觸和欣賞藝術(shù)的美，通過(guò)美術(shù)教育課程的學(xué)習(xí)，對(duì)孩子進(jìn)行藝術(shù)教育。作為幼師，一定要敢于創(chuàng)新，設(shè)計(jì)一些富有特色的美術(shù)課題和活動(dòng)，這樣能夠激發(fā)孩子的好奇心，并引導(dǎo)其欣賞藝術(shù)之美，從而在潛移默化中讓其審美能力得到提高。還可以讓孩子進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，讓其在把握事物生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律的過(guò)程中提升興趣。實(shí)際上，音樂(lè)教育能夠發(fā)揮和美術(shù)課程一樣的作用，能夠讓幼兒的審美能力得到提高，在唱歌和跳舞中，能夠讓孩子的智力得到開(kāi)發(fā)，也能對(duì)藝術(shù)美有了更深的體驗(yàn)，還能夠開(kāi)發(fā)他們的活潑和情感。其次，應(yīng)該讓孩子在參與游戲的過(guò)程中享受美。通過(guò)讓孩子參加游戲，不僅可以幫助他們變得更加具有創(chuàng)造性，而且還能夠使他們的審美能力得到提高。因此，對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)，可以在教學(xué)過(guò)程中讓孩子積極主動(dòng)地參與到科學(xué)游戲活動(dòng)中去。再次，還要讓孩子領(lǐng)略和感受大自然之美。通過(guò)讓幼兒深入到大自然之中，領(lǐng)略和感受大自然之美的過(guò)程中讓其情感得到培養(yǎng)和抒發(fā)。教師應(yīng)該讓幼兒盡可能多地接觸外界事物，切切實(shí)實(shí)感受大自然的活力與美感，不僅有助于孩子們進(jìn)行情感抒發(fā)，而且還能讓孩子們體會(huì)到自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律。此外，教不能忽視視覺(jué)體驗(yàn)對(duì)幼兒的影響，可以給孩子播放大自然影片或者自然類節(jié)目。
（三）重視對(duì)幼兒進(jìn)行設(shè)問(wèn)引導(dǎo)
由于幼兒正處于智力成長(zhǎng)期，他們往往對(duì)自己不大了解或者對(duì)其有疑問(wèn)的東西充滿著興趣，他們往往具有強(qiáng)烈的想知道答案的欲望，這就要求教師能夠及時(shí)觀察到孩子的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)并及時(shí)對(duì)孩子的內(nèi)心疑問(wèn)加以了解，對(duì)孩子加以鼓勵(lì)，讓他們獨(dú)立地思考，加以因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們?cè)谧约阂呀?jīng)消化吸收知識(shí)的范圍內(nèi)尋找答案，并通過(guò)假設(shè)和確定環(huán)節(jié)，以達(dá)到讓孩子舉一反三的目的。因此，對(duì)于教師而言，在施教的過(guò)程中，要不放過(guò)孩子的每一個(gè)想法和疑問(wèn)，對(duì)其加以觀察和重視。可以根據(jù)孩子的想法和疑問(wèn)理清思路，并根據(jù)孩子的實(shí)際情況適當(dāng)?shù)靥岢鲆恍┘僭O(shè)性問(wèn)題，讓孩子進(jìn)行回答，這樣他們?cè)谧约翰粩嗵剿髦芯湍軐W(xué)習(xí)到課堂教學(xué)之外的知識(shí)。例如，教師在玻璃桌面上放置一個(gè)帶金屬件的小汽車，在不讓孩子發(fā)現(xiàn)的前提下通過(guò)桌子下面的磁鐵移動(dòng)來(lái)帶動(dòng)小汽車移動(dòng)，這時(shí)候教師就應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行提問(wèn)：“玻璃桌面上的小汽車為什么會(huì)動(dòng)？”引導(dǎo)孩子進(jìn)行思考，老師在一旁用小冊(cè)子記錄下孩子的整個(gè)探索過(guò)程，將孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣記錄下來(lái)，從而就可以對(duì)孩子對(duì)事物的變化過(guò)程加以了解。
（四）加快構(gòu)建開(kāi)放與互動(dòng)式平臺(tái)，共謀發(fā)展
一方面，應(yīng)當(dāng)在幼兒班中建立開(kāi)放式的人際關(guān)系，鼓勵(lì)孩子多參加交際活動(dòng)，以促進(jìn)孩子身心健康成長(zhǎng)。作為幼師，應(yīng)當(dāng)作為孩子交際的引導(dǎo)者，盡可能多地鼓勵(lì)孩子們進(jìn)行互相交流，從而讓孩子之間建立純真的友誼，這樣有助于孩子之間的關(guān)系變得更加融洽。教師在科學(xué)活動(dòng)課上，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，可以讓孩子自由選擇合適的合作伙伴，在共同合作的過(guò)程中，讓孩子們互相協(xié)作。另一方面，要為孩子們構(gòu)建跨越班級(jí)，促進(jìn)學(xué)校學(xué)生相互交流的活動(dòng)空間，在培養(yǎng)孩子人際交往能力時(shí)，不能把眼光局限于幼兒同班同學(xué)之間，而應(yīng)該擴(kuò)大到整個(gè)校園內(nèi)，讓整個(gè)校園內(nèi)所有的孩子都能建立起良好的友誼關(guān)系。這樣能夠讓孩子的情感認(rèn)知得到提升，感受到生活樂(lè)趣。學(xué)校方面應(yīng)該盡量多地舉辦相關(guān)大小活動(dòng)，促進(jìn)幼兒與小學(xué)生之前的良性互動(dòng)，不僅有利于開(kāi)發(fā)小學(xué)生的智能，而且還能讓幼兒的潛能和表現(xiàn)力獲得提升。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，幼兒學(xué)前教育是孩子啟蒙教育的重要組成部分，學(xué)前教育所遇到的一切問(wèn)題，都應(yīng)該受到社會(huì)幼兒教育界的廣泛關(guān)注。以上所闡述的突出“三化”教育，注重幼兒審美感知能力的培養(yǎng)、重視對(duì)幼兒進(jìn)行設(shè)問(wèn)引導(dǎo)以及加快構(gòu)建開(kāi)放與互動(dòng)式平臺(tái)，共謀發(fā)展等幾種策略，只是筆者根據(jù)自己有限的工作經(jīng)驗(yàn)所提出的，希望能夠?qū)τ變簩W(xué)前教育提供一定的指導(dǎo)。
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【關(guān)鍵詞】啟蒙教育 幼兒培養(yǎng) 奠基工程 本質(zhì)特征
【中圖分類號(hào)】G611 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）36-0157-02
幼兒是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人，對(duì)他們的啟蒙教育和精心培養(yǎng)，是一項(xiàng)意義重大的奠基工程，其本質(zhì)是思想與道德?tīng)顩r的發(fā)展結(jié)果，其特征是直接關(guān)系到今后國(guó)家的前途與民族的命運(yùn)。
作為基礎(chǔ)教育的奠基工程，幼兒教師肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)合格接班人的重任；作為學(xué)校教育起始階段的幼兒園，承擔(dān)著未成年人思想與道德的首要重任。由此可見(jiàn)，幼兒教師在對(duì)幼兒思想、道德?tīng)顩r的教學(xué)特別是在培養(yǎng)幼兒的觀察與接受能力上是極其重要的角色。因此，教師在幼兒的啟蒙教育與培養(yǎng)過(guò)程中，必須根據(jù)幼兒的個(gè)性特征去啟發(fā)幼兒的觀察與接受能力。
那么，幼兒園應(yīng)從哪些方面來(lái)開(kāi)展工作呢？本文重點(diǎn)從教師隊(duì)伍、教育內(nèi)容、方法途徑三個(gè)方面加以論述。
一 打造品德高尚業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍
一個(gè)幼兒園的園風(fēng)、園貌與教師的言行儀表、教學(xué)行為息息相關(guān)，建立健康、和諧、向上的園風(fēng)和良好的環(huán)境是隱性的教育資源。
“學(xué)高為師，身正為范?！币粋€(gè)教師的師德、師風(fēng)對(duì)她的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)有極大的影響，要求幼兒做到的教師必須首先做到。教師的勞動(dòng)，是在用教師的人格去塑造孩子的人格，只有道德品質(zhì)高尚的教師才能塑造出品德高尚的孩子?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正、雖令不從?！笨梢?jiàn)，“身教重于言教”具有十分重要的意義。
幼兒思想品德教育的任務(wù)是向幼兒進(jìn)行初步的五愛(ài)教育，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義；培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)勇敢、助人為樂(lè)、富有同情心、禮貌待人、尊敬長(zhǎng)輩等文明行為習(xí)慣與活潑開(kāi)朗的性格。因此，幼兒園思想品德教育的重點(diǎn)，是培養(yǎng)幼兒從愛(ài)父母、愛(ài)身邊的人到愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)，直至成為一個(gè)品德高尚，心存高遠(yuǎn)的人。所以，幼兒園的品德教育應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律選擇合適的內(nèi)容和方法，有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展。
1.注重塑造教師間的良好關(guān)系
創(chuàng)造人與人之間和睦、平等的校園環(huán)境和良好的人際關(guān)系，是對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的思想品德教育首要任務(wù)。幼兒雖然年幼，但好奇心和模仿性很強(qiáng)，教師是幼兒主要模仿的對(duì)象，對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。因此，幼兒園的全體員工必須注重塑造教師間的良好關(guān)系與民主氛圍，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧、健康向上的成長(zhǎng)環(huán)境。
2.注重塑造師幼間的良好關(guān)系
幼兒雖小，但也有自尊心，需要得到他人尊重。因此，幼兒教師必須把幼兒作為一個(gè)發(fā)展中的個(gè)體來(lái)看待他們，適時(shí)虛心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，認(rèn)真回答他們提出的問(wèn)題，注意態(tài)度溫和，說(shuō)話要講文明、講禮貌，即使批評(píng)幼兒也要注意分寸，講究方式方法，使他們感受到老師始終都在尊重他們，讓他們從小就懂得尊重別人。
二 選擇適合幼兒思想品德的教育內(nèi)容
幼兒期思維特點(diǎn)以具體形象性思維為主，對(duì)抽象的道理難以理解。所以在幼兒品德教育內(nèi)容選擇上，要從他們身邊能感受得到的人和事開(kāi)始，并且隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)和不斷豐富教育內(nèi)容，要從點(diǎn)滴做起，讓幼兒的思想品格和各種行為習(xí)慣循序漸進(jìn)，逐步提高。
1.注重幼兒“一日生活”教育
熱愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)生命、心存感恩是幼兒園專設(shè)的品德教育課程，即三生教育，然而一天的課堂教學(xué)時(shí)間通常只有一個(gè)小時(shí)左右，顯然不夠。幼兒教師必須“樹(shù)立一日生活皆課堂”的大教育觀，把對(duì)幼兒的品德教育內(nèi)容滲透到幼兒一日生活的各環(huán)節(jié)之中，結(jié)合“三生教育”培養(yǎng)幼兒從小樹(shù)立熱愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)生命、心存感恩的人生觀。
2.選擇生動(dòng)有趣的教育內(nèi)容
針對(duì)幼兒德育教育目標(biāo)與計(jì)劃，在掌握幼兒年齡特點(diǎn)基礎(chǔ)上，采取直觀、生動(dòng)、有趣的教育內(nèi)容，寓教于樂(lè)，讓幼兒在玩耍中逐漸懂得各種做人的道理。如“小貓釣魚(yú)”、“木偶奇遇記”、“長(zhǎng)發(fā)妹”、“阿凡提”、“司馬光砸缸”、“孔融讓梨”、“小弟和小貓”等故事與詩(shī)歌，這些文學(xué)作品不僅語(yǔ)言優(yōu)美富有童趣，而且還告訴小朋友什么樣的行為習(xí)慣是好的，應(yīng)怎樣做才是對(duì)的。通過(guò)抽象的品德教育內(nèi)容形象化與具體化，使小朋友觸摸、感知到故事中勤勞、善良、富有正義感的人物形象，逐步認(rèn)識(shí)到人間“真、善、美”的存在，從而逐漸樹(shù)立起正確的是非觀念和做人的基本道理。
三 選擇幼兒喜聞與樂(lè)見(jiàn)的方法途徑
幼兒對(duì)外界充滿了好奇，但他們的身心發(fā)育皆不成熟，不能直接參加到社會(huì)活動(dòng)中，只有在日常生活和游戲中通過(guò)觀察和模仿潛移默化地發(fā)展起來(lái)，教師要做到時(shí)刻有教化與處處有體現(xiàn)的有心人。
1.把思想品德教育融入到游戲之中
我們?cè)诎阉枷肫返陆逃谌氲接螒蛑械膶?shí)踐收效十分突出。如通過(guò)進(jìn)行需要同伴之間互相配合、共同遵守游戲規(guī)則才能達(dá)到目的的游戲，讓幼兒養(yǎng)成遵守規(guī)則、團(tuán)結(jié)協(xié)作的好習(xí)慣，并在游戲中堅(jiān)持正面教育和要求小朋友努力磨練自己的意志，從而養(yǎng)成良好的道德意志品質(zhì)；養(yǎng)成互謙互讓與團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好習(xí)慣。
2.把品德內(nèi)容貫穿于整個(gè)生活環(huán)節(jié)
[關(guān)鍵詞]留守兒童，舞蹈，教育
中圖分類號(hào)：J7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）33-0248-01
21世紀(jì)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要時(shí)期，也是中國(guó)教育改革的關(guān)鍵時(shí)期。河南省是全國(guó)第一人口大省和農(nóng)業(yè)大省，隨著社會(huì)的發(fā)展，河南省逐漸成為第一勞務(wù)輸出大省。留守兒童在成為一個(gè)備受關(guān)注的群體。留守兒童心理健康問(wèn)題正在成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。家庭、學(xué)校、社會(huì)方面直接影響留守兒童的心理健康。由此產(chǎn)生的親情缺失，家庭教育缺失、學(xué)校安全缺失和家庭監(jiān)管缺位是留守兒童產(chǎn)生心理健康問(wèn)題的主要原因。留守兒童的心理健康問(wèn)題主要表現(xiàn)為，性格柔弱內(nèi)向，自卑心理障礙，盲目反抗和逆反心理，產(chǎn)生怨恨父母的心理等等。而當(dāng)前農(nóng)村留守兒童心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因主要以，監(jiān)護(hù)的“盲區(qū)”，家庭和學(xué)校教育存在“誤區(qū)”，社會(huì)環(huán)境存在“雷區(qū)”三個(gè)方面表現(xiàn)突出。解決問(wèn)題需要政府、家庭和學(xué)校聯(lián)手。
目前留守兒童的現(xiàn)狀嚴(yán)重影響社會(huì)的安全和穩(wěn)定。而舞蹈教育是教育的一個(gè)重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。根據(jù)留守兒童的心理健康問(wèn)題在學(xué)校開(kāi)設(shè)舞蹈課（以形體課為主），目的在于改善留守兒童的心理狀況，從而展現(xiàn)全新的精神面貌，感受校園生活的豐富多彩帶來(lái)的歡樂(lè)。同時(shí)為將來(lái)步入社會(huì)打下良好的心理基礎(chǔ)。
1 舞蹈學(xué)習(xí)的重要性
1.1 有利于促進(jìn)智力發(fā)展
舞蹈學(xué)習(xí)者都應(yīng)該有這樣的感覺(jué)，當(dāng)美妙的音樂(lè)響起，心情便不由自主的隨著節(jié)拍起伏，感情隨著韻律激蕩。這在一定程度上說(shuō)明舞蹈訓(xùn)練與提高人的智力是大有關(guān)系的。幼兒舞蹈非常符合孩子們好動(dòng)、愛(ài)跳的特點(diǎn)，在動(dòng)作、節(jié)奏、娛樂(lè)中提高模仿能力，拓展興趣愛(ài)好和感知能力。此外，舞蹈是舞者用其肢體動(dòng)作語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)人類對(duì)真、善、美的追求向往，通過(guò)動(dòng)作語(yǔ)匯表現(xiàn)人類的內(nèi)心境界。一個(gè)舞者在完成某個(gè)動(dòng)作的過(guò)程時(shí)，要經(jīng)過(guò)一個(gè)模仿、感知、理解、吸收、創(chuàng)造和發(fā)揮的過(guò)程，此過(guò)程本身就需要舞者充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力等智力因素。舞者只有在發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，才能更好地把握舞蹈的內(nèi)涵。激發(fā)想象力，進(jìn)一步地促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。
1.2 有利于提升身體素質(zhì)與氣質(zhì)美感
舞蹈是人體動(dòng)態(tài)美的精華，科學(xué)的、協(xié)調(diào)的舞蹈訓(xùn)練，不僅可以提高身體各部分的協(xié)調(diào)性和靈活性，而且可以促進(jìn)幼兒的骨骼發(fā)育，增強(qiáng)消化功，增進(jìn)食欲，提高身體素質(zhì)。留守兒童通過(guò)基本的舞蹈訓(xùn)練和舞蹈表演，可以大大提升形體美，而舞蹈通常還能提升一個(gè)人的氣質(zhì)，充滿自信和面對(duì)生活積極樂(lè)觀，為今后得體的待人接物打下良好的基礎(chǔ)。
1.3 有利于培養(yǎng)良好的審美意識(shí)
舞蹈以它寓教于樂(lè)的獨(dú)特方式，可以潛移默化地使留守兒童習(xí)慣于熱愛(ài)一切美好的事物，憎厭假、惡、丑的行徑。既可以達(dá)到提高境界、凈化心靈、陶冶情操、豐富知識(shí)的美育目的，又可以幫助留守兒童樹(shù)立正確的審美觀，提高審美能力，培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)美、自然美的理解、想象、感受和創(chuàng)造能力，完善審美心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。
1.4 有利于培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)
長(zhǎng)期的實(shí)踐證明，舞蹈能夠促進(jìn)人格的態(tài)度、意志、情感和理解等特征的形成和發(fā)展，例如誠(chéng)實(shí)、勇敢、自尊、自主、自制、自信、獨(dú)立、鎮(zhèn)定、果斷、認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情、奔放、細(xì)致、敏銳、等個(gè)性特征。舞蹈的節(jié)奏、姿態(tài)、動(dòng)作能夠塑造健美的形體，培養(yǎng)端莊的舉止，凈化整個(gè)心靈世界。舞蹈注重形、神、意的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以節(jié)律、姿態(tài)、動(dòng)作的完美結(jié)合賦予舞者外在與內(nèi)在獨(dú)特的美感，氣質(zhì)和魅力。這一切都賦予了舞蹈獨(dú)特的德育教育效果。
通過(guò)舞蹈排練和演出可以大大地增強(qiáng)孩子們的向心力。久而久之，孩子們會(huì)養(yǎng)成一種自覺(jué)、守紀(jì)律、主動(dòng)關(guān)心和幫助他人、注意集體協(xié)作的行為習(xí)慣。
2 舞蹈學(xué)習(xí)的普及
我國(guó)兒童舞蹈教育的主體除了教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)外，另一個(gè)主要實(shí)施者就是學(xué)校。然而，不同于音樂(lè)、美術(shù)和體育這些納入素質(zhì)教育的課程，舞蹈一直處于邊緣地位。在一些市區(qū)的中小學(xué)，開(kāi)設(shè)舞蹈課程的學(xué)校少之又少，大多都是以收費(fèi)形式開(kāi)設(shè)的舞蹈班。真正能夠讓孩子接觸和學(xué)習(xí)舞蹈的是幼兒園，在幼兒園，與學(xué)習(xí)寫(xiě)字和唱歌相比，學(xué)生更喜歡跳舞，然而這種對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)和教育會(huì)在進(jìn)入小學(xué)后結(jié)束。在河南省農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，大多孩子不上幼兒園，這些孩子幾乎從未接觸過(guò)舞蹈教育。然而，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，舞蹈早已成為中小學(xué)的必修課程。如美國(guó)21世紀(jì)初就已在小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)設(shè)立了舞蹈必修課程，且非常完善，以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，鍛煉學(xué)生協(xié)調(diào)能力，糾正學(xué)生形體，并促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展為目的，對(duì)“培養(yǎng)人、教育人、美化人、優(yōu)化人”起到了非常重要的作用。
3 普及舞蹈課，讓留守兒童校園生活更快樂(lè)
留守兒童已成為我國(guó)的一個(gè)龐大群體，他們?cè)诟改赋Ｄ晖獬鰟?wù)工的情況下在心理健康方面或多或少存在一些問(wèn)題，已成為國(guó)家和社會(huì)密切關(guān)注的現(xiàn)象。而舞蹈作為另一種語(yǔ)言，在很多方面有著話語(yǔ)無(wú)法替代的功能，尤其對(duì)于兒童，舞蹈更能夠激發(fā)其對(duì)生活的熱愛(ài)與激情。
增強(qiáng)交際能力，改善內(nèi)向自卑的心理狀況。舞蹈使之感受到熱情活潑、開(kāi)朗上進(jìn)，從而慢慢改變自身的心理狀態(tài)，變得活潑開(kāi)朗，改變自卑的狀態(tài)，獲得自信心。在精神方面，舞蹈是一種表演性的藝術(shù)。因此，很多孩子在進(jìn)行一段時(shí)間的舞蹈學(xué)習(xí)后都會(huì)愛(ài)上舞蹈，喜歡欣賞與被欣賞的感覺(jué)，迷戀舞蹈的美，會(huì)更多關(guān)注生活中陽(yáng)光、正面的事物，從而煥發(fā)光彩，展現(xiàn)出全新的精神面貌。現(xiàn)有的研究以及實(shí)踐證明舞蹈確實(shí)在兒童的身心健康方面有著明顯的作用。因此，對(duì)于留守兒童的心理健康，舞蹈是一種極佳的教育方式，在感受舞蹈藝術(shù)美的同時(shí)增強(qiáng)各方面的能力，并改善身心健康，讓校園生活更加豐富多彩，讓留守兒童的校園生活更快樂(lè)。為了孩子們的心理健康有所改善和提高，應(yīng)極力倡導(dǎo)開(kāi)設(shè)舞蹈必修課，提高孩子們的審美和對(duì)生活對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
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關(guān)鍵詞 農(nóng)村小學(xué)生 人性化德育 賀州市 《三字經(jīng)》
一、當(dāng)前賀州農(nóng)村小學(xué)生德育存在的突出問(wèn)題
1.重智育輕德育現(xiàn)象明顯
賀州市農(nóng)村小學(xué)一般每班每周安排有1～2節(jié)思想品德課，但約95%的學(xué)校沒(méi)有專職（專業(yè)）教師，其課程教學(xué)基本由班主任或本班任課教師完成。更為糟糕的是，思想品德課多為授課教師講解語(yǔ)文或數(shù)學(xué)的內(nèi)容，從而致使德育課有名無(wú)實(shí)，形同虛設(shè)。在賀州市農(nóng)村，孩子語(yǔ)數(shù)英成績(jī)好、考試排名靠前、能升上重點(diǎn)初中仍是當(dāng)前眾多家長(zhǎng)最大的夙愿，對(duì)子女德育健康成長(zhǎng)關(guān)注不夠，有的甚至持有“只要成績(jī)好其他事情都包辦”的錯(cuò)誤做法。受傳統(tǒng)教育觀念和現(xiàn)有教育制度的影響，小學(xué)生只有分?jǐn)?shù)考得高才是好孩子、才能進(jìn)好學(xué)校、才有好未來(lái)的社會(huì)認(rèn)知在賀州依然占主導(dǎo)地位，重智輕德的行為比較突出，如對(duì)關(guān)涉農(nóng)村小學(xué)生德育的人財(cái)物投入不足，忽視校外德育實(shí)踐基地的有效建設(shè)，德育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展少等。
2.德育內(nèi)容不切合學(xué)生實(shí)際
《小學(xué)德育綱要》（1993年版）、《小學(xué)生守則》（2004年版）和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》（2004年版）集中反映出了我國(guó)小學(xué)生現(xiàn)行的德育內(nèi)容與任務(wù)，事實(shí)上部分內(nèi)容與任務(wù)是違背受教育者身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)的。因?yàn)椋?～12歲的小學(xué)生身體還處于幼兒基礎(chǔ)上的繼續(xù)生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，感性認(rèn)識(shí)占主導(dǎo)地位，思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡但仍以具體形象思維為主，在這樣的發(fā)展階段要求他們掌握什么是自由、什么是社會(huì)主義建設(shè)、什么是批評(píng)與自我批評(píng)等抽象概念不切合小學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際。另外，部分德育內(nèi)容空洞無(wú)物，且脫離農(nóng)村小學(xué)生的生活實(shí)際，如《品德與生活》、《品德與社會(huì)》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等德育教材雖然介紹了一些生活常識(shí)，但多為空洞的說(shuō)理，與農(nóng)村小學(xué)生的實(shí)際生活差距較大，因而導(dǎo)致部分德育內(nèi)容“不接地氣”、可操作性差。
3.德育方法單一陳舊
賀州市農(nóng)村小學(xué)德育多以空洞的說(shuō)教、被動(dòng)的灌輸為主，當(dāng)學(xué)生遲到、不按時(shí)完成作業(yè)、不守紀(jì)律等時(shí)，教師通常以簡(jiǎn)單粗暴的訓(xùn)斥、體罰或變相體罰來(lái)代替本應(yīng)深入細(xì)致的德育工作。為規(guī)避學(xué)生人身安全風(fēng)險(xiǎn)，賀州只有15%左右的農(nóng)村小學(xué)因地制宜地開(kāi)展一些校內(nèi)趣味性活動(dòng)，約3%的學(xué)校能組織學(xué)生開(kāi)展豐富性、趣味性、益智性、公益性的課外或校外活動(dòng)。在家庭方面，部分家長(zhǎng)對(duì)子女采取聽(tīng)之任之、一味滿足的溺愛(ài)做法；有的家長(zhǎng)道德、文化與教養(yǎng)品位低（如言語(yǔ)粗俗、好吃懶做、虐待父母等），未能給孩子樹(shù)立良好的榜樣示范作用；有的家長(zhǎng)在孩子達(dá)不到預(yù)期要求、行為有過(guò)失或犯了錯(cuò)誤時(shí)，通常采用呵斥、打罵的教育方式。從社會(huì)角度看，賀州有關(guān)部門沒(méi)有采取有效措施制止大眾傳媒對(duì)各種垃圾信息、有損學(xué)生身心健康發(fā)展內(nèi)容的散播，因而近半數(shù)農(nóng)村小學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、拉幫結(jié)派、行竊、早戀等，甚至極個(gè)別學(xué)生小小年紀(jì)就有了。
4.家、校、社德育不成合力
良好的德育環(huán)境是農(nóng)村小學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的重要保障，而良好德育環(huán)境的營(yíng)造需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的通力合作形成德育合力才能完成。然而，當(dāng)前賀州農(nóng)村小學(xué)教師平時(shí)不積極、主動(dòng)保持與家長(zhǎng)的聯(lián)系和溝通，通常是學(xué)生在校出現(xiàn)嚴(yán)重不良的思想或行為后才會(huì)電話告知家長(zhǎng)（約占73%）或進(jìn)行家訪（約占18%），只有5%左右的學(xué)校每學(xué)期能組織召開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)。一些家長(zhǎng)也不主動(dòng)向老師了解孩子在校的日常情況，當(dāng)被告知其孩子在校做了錯(cuò)事或嚴(yán)重違反校紀(jì)校規(guī)時(shí)，常以質(zhì)疑的態(tài)度回應(yīng)老師，對(duì)家訪的教師也不理不睬，回避責(zé)任，對(duì)孩子的德育工作不給予積極的配合。極少部分家長(zhǎng)則更為極端――把孩子的德育責(zé)任完全交給學(xué)校，自己成“甩手掌柜”。此外，60%的賀州農(nóng)村小學(xué)生為留守兒童，由于負(fù)責(zé)照看的爺爺、奶奶對(duì)孫輩的思想與行為監(jiān)管不力，一定程度上也造成了留守小學(xué)生的德育滑坡。在賀州農(nóng)村，拜金風(fēng)、攀比風(fēng)、賭博風(fēng)等社會(huì)不良風(fēng)氣嚴(yán)重影響了小學(xué)生的德育成長(zhǎng)。33%左右的小學(xué)生已養(yǎng)成以金錢為中心、用錢處理事情等行為，45%左右的小學(xué)生在購(gòu)物、辦生日宴等方面相互攀比，約10%的小學(xué)生有參賭的記錄，而校園周邊屢禁不止的黑網(wǎng)吧、電子游戲室、小書(shū)攤、小賣部、流動(dòng)攤點(diǎn)等也極大影響著學(xué)生身心的健康發(fā)展。
二、《三字經(jīng)》成功的德育實(shí)踐及其啟示
蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》是農(nóng)村小學(xué)生德育教材之一，其在德育內(nèi)容設(shè)置、德育方法使用、德育環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面的有效做法對(duì)當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生德育的健康推進(jìn)具有借鑒與指導(dǎo)價(jià)值。
1.大力倡б浴吧啤蔽核心的德育內(nèi)容
《三字經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人一生下來(lái)就是善良的，其人性的變化只不過(guò)是由于后天不同環(huán)境（或教育）的習(xí)染。為保持人“善”之本性，《三字經(jīng)》倡導(dǎo)對(duì)人從小開(kāi)始就應(yīng)進(jìn)行“善”的德育，并把“曰仁義，禮智信”作為“善”的德育核心內(nèi)容。仁、義、禮、智、信是儒家德育思想的核心，也是古代人們的行為規(guī)范和做人準(zhǔn)則，《三字經(jīng)》將之作為德育的核心內(nèi)容，不僅明晰了德育的目標(biāo)，也凸顯了德育的重要性。而我國(guó)現(xiàn)行的小學(xué)生德育內(nèi)容主要體現(xiàn)在政治、思想、品德、心理健康和法制等方面的德育發(fā)展需求，人性相對(duì)弱化，為此加強(qiáng)仁、義、禮、智、信及符合農(nóng)村小學(xué)生實(shí)際生活的德育內(nèi)容更有利于培養(yǎng)出國(guó)家、社會(huì)、時(shí)代需要以及個(gè)體全面發(fā)展的小學(xué)生。
2.十分重視德育方法的優(yōu)化運(yùn)用
《三字經(jīng)》介紹并實(shí)踐的德育方法，其一是說(shuō)服教育法和自我修養(yǎng)法?！白硬粚W(xué)，斷機(jī)杼”講的是怠情貪玩的孟子一次逃學(xué)回家，孟母一言不發(fā)當(dāng)其面把即將完成的錦絹攔腰剪成兩段，以此告誡孟子讀書(shū)要專心致志、持之以恒，廢學(xué)就如同斷絹。孟子深受教誨，從此孜孜不倦、日夜勤學(xué)，后終于成長(zhǎng)為道德高尚、學(xué)識(shí)淵博的一代儒宗。其二是情感陶冶法。“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？”是說(shuō)小孩子不好好學(xué)習(xí)是很不應(yīng)該的，一個(gè)人小時(shí)候倘若不好好學(xué)習(xí)，到兩鬢斑白時(shí)既無(wú)知識(shí)又不懂做人的道理再后悔也沒(méi)有用！又如“犬守夜，雞司晨”、“蠶吐絲，蜂釀蜜”、“人不學(xué)，不如物”，認(rèn)為小動(dòng)物都能盡自己的本分并靠自己的能力來(lái)體現(xiàn)自身價(jià)值，如果人都不能做到這一點(diǎn)，那么人還不如小動(dòng)物。這種情感陶冶的德育方法利于促使兒童道德品行獲得健康成長(zhǎng)[1]。其三是榜樣示范法?！笆仔⒌?，次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)孝敬父母、友愛(ài)兄弟是做人的基礎(chǔ)，家庭中父母尊敬長(zhǎng)輩、小輩禮讓兄長(zhǎng)、同輩間友愛(ài)能給孩子樹(shù)立榜樣示范作用，并潛移默化地引導(dǎo)孩子逐漸養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。為此，當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生德育理應(yīng)采取適宜的德育方法，因材施教，從而體現(xiàn)德育之人性化，提高德育的實(shí)效性，為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)出德才兼?zhèn)渲恕?/p>
3.格外關(guān)注良好德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)
“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”、“茍不教，性乃遷”是《三字經(jīng)》在德育環(huán)境與人的德育成長(zhǎng)關(guān)系方面的主張，也是孔子、孟子關(guān)于環(huán)境對(duì)人道德修養(yǎng)重要性的強(qiáng)調(diào)?？鬃诱J(rèn)為，與有仁德的人在一起就會(huì)受到仁者的影響，所以“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。他還認(rèn)為，同誠(chéng)實(shí)、正直、見(jiàn)聞廣的人交友才會(huì)得益，與諂媚奉承、夸夸其談的人接觸則會(huì)受損，只有“近君子，遠(yuǎn)小人”才有利于高尚品德的養(yǎng)成[2]。孟子也十分注意客觀環(huán)境對(duì)人的道德修養(yǎng)的影響作用，認(rèn)為有德行、智慧、道術(shù)、才智之人通常是在災(zāi)難的環(huán)境中鍛煉出來(lái)的?！拔裘夏?，擇鄰處”是說(shuō)孟母為了給孟子營(yíng)造一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境，經(jīng)過(guò)三次搬遷最后才把家安在學(xué)校附近，因?yàn)檫@樣的環(huán)境有利于孟子的讀書(shū)寫(xiě)字以及良好言行禮儀的學(xué)習(xí)。“父子恩，夫婦從”、“兄則友，弟則恭”則強(qiáng)調(diào)了家庭環(huán)境對(duì)孩子德育成長(zhǎng)的重要性。當(dāng)前，農(nóng)村小學(xué)生的德育環(huán)境存在諸多不利因素，已給農(nóng)村小學(xué)生帶來(lái)“近墨者黑”的德育后果。為此，學(xué)校、家庭、社會(huì)只有形成合力，才能營(yíng)造出有益于農(nóng)村小學(xué)生健康成長(zhǎng)的德育環(huán)境。
三、構(gòu)建農(nóng)村小學(xué)生人性化德育的對(duì)策
1.設(shè)置復(fù)歸人性的德育內(nèi)容
《三字經(jīng)》以仁、義、禮、智、信為德育核心內(nèi)容，雖然其最終目的是為了培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的人才以維護(hù)封建地主階級(jí)利益，但它更指向人的“善”，使人保持善之本性。我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的定位于“培養(yǎng)人”，其德育目的即為“立德樹(shù)人”。德育目標(biāo)是德育目的的具體化和規(guī)范化，而德育培養(yǎng)目標(biāo)是德育目標(biāo)對(duì)不同教育階段、對(duì)象、德育活動(dòng)的具體努力方向，且不同教育階段、對(duì)象的德育培養(yǎng)目標(biāo)的完成必須依托相應(yīng)的德育內(nèi)容。當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)生的德育培養(yǎng)目標(biāo)，就是將小學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下初步的、良好的思想品德基礎(chǔ)。為實(shí)現(xiàn)這樣的德育培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)設(shè)置了小學(xué)生“五愛(ài)”、文明禮貌、遵守紀(jì)律、意志品格以及法制、生命、安全等方面的德育內(nèi)容。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不少德育內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，難以滿足農(nóng)村小學(xué)生人性健康發(fā)展的需要。為此，從現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平、國(guó)家的教育方針與教育目的、中華民族的優(yōu)秀文化與道德傳統(tǒng)以及時(shí)代、國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展需要出發(fā)，遵循小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)并切合地方實(shí)際和學(xué)生生活實(shí)際進(jìn)行德育內(nèi)容的設(shè)置，才能確保農(nóng)村小學(xué)生德育內(nèi)容的人性化，為提高農(nóng)村小學(xué)生德育的實(shí)效性打下基礎(chǔ)。
2.實(shí)施飽含人性的德育方法
復(fù)歸人性的德育內(nèi)容需要飽含人性的德育方法才能產(chǎn)生人性健康發(fā)展的德育效果。為此，首先要求教師、家長(zhǎng)等摒棄訓(xùn)斥、體罰、冷暴力等教育方式，而是理解、尊重與關(guān)愛(ài)道德品行、言談舉止偶爾有偏差或犯錯(cuò)誤的農(nóng)村小學(xué)生，做學(xué)生（或孩子）的知心朋友，建立平等的對(duì)話關(guān)系，從而營(yíng)造出真摯的情感氛圍。其次，要擺脫重灌輸輕導(dǎo)行的做法，多采用一些參觀、交流、討論、實(shí)驗(yàn)等方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促使學(xué)生在輕松思考與體驗(yàn)的氛圍中獲得德育的健康成長(zhǎng)[3]。再次，要以身作則發(fā)揮榜樣示范作用。俗話說(shuō)，喊破嗓子不如做出樣子?？鬃右舱f(shuō)，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。所以，教師、家長(zhǎng)等要自覺(jué)提高自身德育素質(zhì)、時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到以身作則、身正為范，以此為小學(xué)生做出表率，促使學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)做人[4]。基于這樣的原因，學(xué)校、家庭和社會(huì)緊密合作創(chuàng)新德育條件與渠道，積極組織開(kāi)展豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)回歸兒童世界的生活教育活動(dòng)，從而讓農(nóng)村小學(xué)生在實(shí)踐中有效完成德育的自我教育，實(shí)現(xiàn)德育的自我健康成長(zhǎng)。
3.營(yíng)造維護(hù)人性的德育環(huán)境
當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)生德育面臨學(xué)校辦學(xué)條件參差不齊、單親家庭與學(xué)生留守多、校園周邊環(huán)境污濁、社會(huì)不良風(fēng)氣盛行等突出問(wèn)題，學(xué)生德育的健康成長(zhǎng)已受到嚴(yán)重制約。在這樣的情況下要為農(nóng)村小學(xué)生營(yíng)造出人性向善發(fā)展的德育環(huán)境，學(xué)校在思想和行動(dòng)上應(yīng)始終堅(jiān)持“德育首位”不動(dòng)搖，加大人、財(cái)、物的投入以改善德育l件，創(chuàng)新出科學(xué)有效、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)的德育方法，并配合相關(guān)部門治理好校園周邊環(huán)境。學(xué)生家長(zhǎng)同樣要消除重智輕德的錯(cuò)誤做法，對(duì)孩子的身心健康成長(zhǎng)給予更多的關(guān)注，注重和諧幸福家庭氣氛的創(chuàng)設(shè)，加強(qiáng)自身道德素質(zhì)的提升與訓(xùn)練，時(shí)刻保持孩子模仿學(xué)習(xí)的好形象，同時(shí)探索孩子樂(lè)于接受、效果明顯的德育方法。社會(huì)要加大學(xué)生德育實(shí)踐場(chǎng)所的建設(shè)，治理不良風(fēng)氣與陋習(xí)，引導(dǎo)人們積極向上生活，同時(shí)還要加強(qiáng)大眾傳媒在信息傳播方面的監(jiān)控，盡量減少負(fù)面信息對(duì)小學(xué)生的侵蝕等。只有學(xué)校、家庭和社會(huì)共同努力造就統(tǒng)一于人性健康發(fā)展的德育環(huán)境，才能助農(nóng)村小學(xué)生人性化德育的構(gòu)建及其實(shí)效性的提高一臂之力。
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