時間：2023-06-21 08:55:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇簡述教育目的的內(nèi)涵，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.基礎(chǔ)題類型
基礎(chǔ)題以課堂及課本知識的學(xué)習(xí)、理解及掌握為檢測目標，其問題多取于《地理教學(xué)論》教材，主要涉及每章節(jié)基本概念、基本原理、基本規(guī)律等相關(guān)內(nèi)容，具有試題數(shù)量多、知識覆蓋面廣、考查內(nèi)容簡明等特點。基礎(chǔ)題一般包含兩個層次：一是“知識”層次，主要檢測對所學(xué)章節(jié)基本內(nèi)容的了解，如結(jié)合第二章第二節(jié)“地理課程的改革”學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)置試題“簡述地理課程標準的含義”“、簡述普通高中地理課程設(shè)置的變動”等。二是“理解”層次，主要檢測學(xué)生在知識層面上深入領(lǐng)會和深刻理解已學(xué)內(nèi)容，如結(jié)合第二章第三節(jié)“地理教材的變化”學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)置試題“如何理解狹義和廣義的地理教材”“、如何理解教科書的編寫要為教學(xué)改革留下廣闊空間”等。基礎(chǔ)題設(shè)置有助于師范生有條理地梳理章節(jié)知識體系，宏觀把握知識結(jié)構(gòu)，從而達到理解掌握、復(fù)習(xí)鞏固、深化課程學(xué)習(xí)之目的。
2.提升題類型
提升題以課堂及課本知識學(xué)習(xí)的遷移、應(yīng)用、實施為檢測目標，其問題立足于教材并結(jié)合地理教學(xué)實際和教改熱點拓展延伸，主要以章節(jié)主干和重難點知識為載體，結(jié)合學(xué)生獨立思考和分析應(yīng)用，具有試題數(shù)量較少、能力考查為主、外延性及應(yīng)用性強等特點。體現(xiàn)考查學(xué)生“運用”、“分析”水平，即學(xué)生能將已學(xué)到的知識應(yīng)用于新的具體情景中，并對知識間內(nèi)在聯(lián)系深入剖析，進行內(nèi)化、遷移和應(yīng)用。如結(jié)合第三章“目標：地理教育學(xué)的核心內(nèi)容”章節(jié)學(xué)習(xí)，設(shè)置提升題“選取《地理教育》期刊近期刊載的教學(xué)設(shè)計的三維目標，按認知層次對其主要知識進行分類”、“設(shè)計必修1‘地理環(huán)境的整體性’一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)目標，并說明設(shè)計思路”等。提升題設(shè)置有利于師范生有效地將所學(xué)知識融入教學(xué)實際問題，理論聯(lián)系實際深入研討和深化剖析，從而達到學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用，提高從師任教能力之目的。
3.綜合題類型
綜合題以課堂及課本知識學(xué)習(xí)的遷移、應(yīng)用為基礎(chǔ)，圍繞章節(jié)學(xué)習(xí)主題，以綜合能力為檢測目標。其問題涉及多學(xué)科融合、多種方式探索，主要以課內(nèi)外結(jié)合的研究性學(xué)習(xí)為主，要求學(xué)生突破“三中心”，操作實踐與行動研究相結(jié)合，試題具有綜合性強、開放程度高、課內(nèi)外有機結(jié)合等特點。主要考查學(xué)生“綜合”、“評價”水平，即多角度、全方位、深層次研究問題和解決問題的意識能力。如結(jié)合第七章“評價”學(xué)習(xí)主題，設(shè)置綜合題“觀摩地理課堂教學(xué)，評價三維教學(xué)目標的落實”；結(jié)合第八章“教師”學(xué)習(xí)主題，設(shè)置“以某中學(xué)為例，調(diào)研地理新課程實施現(xiàn)狀”等。綜合題設(shè)置有益于師范生走進中學(xué)課堂、融入地理課程改革，向一線教師學(xué)習(xí)請教，從而達到鞏固專業(yè)思想，堅定教育信念，促進未來教師專業(yè)成長之目的。
二、“作業(yè)練習(xí)庫”試題設(shè)計的原則
“作業(yè)練習(xí)庫”試題設(shè)計，在滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要和知識測評基礎(chǔ)上，還應(yīng)凸顯新課程理念，符合地理教師培養(yǎng)目標，遵循設(shè)問角度多樣、活動空間廣泛、思維方式開放等基本原則。
1.設(shè)問角度多樣
設(shè)問角度多樣即每章節(jié)試題采用豐富多彩、層層深入的行為動詞對問題解答提出要求，主要涉及基礎(chǔ)題的“簡述”、“闡釋”、“理解”等，提升題的“收集”、“設(shè)計”等，綜合題的“評價”、“撰寫報告”等，多層次、有梯度，引發(fā)學(xué)生深度思考，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，促進學(xué)生認知發(fā)展和創(chuàng)新意識形成。如基礎(chǔ)題“簡述地理教學(xué)原則的擬定依據(jù)”、“闡釋地理事實與原理并重教學(xué)原則的內(nèi)涵”；提升題“收集整理現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于地理教學(xué)活動的典型案例”、“結(jié)合高中地理教材某一課題，運用思維導(dǎo)圖法設(shè)計教學(xué)過程”；綜合題“調(diào)研某中學(xué)新方法運用現(xiàn)狀，撰寫調(diào)研報告”、“分析當年全國地理高考試題，對‘好題’或‘差題’進行評價”等。
2.活動空間廣泛
活動空間廣泛主要表現(xiàn)在兩方面，一是作業(yè)完成過程中利用期刊、書籍、視頻與相關(guān)教師的咨詢等多種途徑查閱資料和交流學(xué)習(xí)。如“閱讀《大教學(xué)論》、《給教師的100條建議》等經(jīng)典著作，簡析教學(xué)理論對地理教學(xué)活動的指導(dǎo)作用”；“訪談中學(xué)一線教師，領(lǐng)悟地理教學(xué)實際工作的重要意義”等。試題設(shè)計突出多形式學(xué)習(xí)活動，意在潛移默化中增強信息意識，為師范生未來教師職業(yè)發(fā)展持續(xù)學(xué)習(xí)提供支撐，不斷促進自身專業(yè)化發(fā)展。二是置身不同的地域空間去關(guān)注現(xiàn)狀、剖析原因、研究問題，就要求師范生立足課堂、面向社會、走進中學(xué)，在多元化環(huán)境中學(xué)習(xí)思考，使師范生獲得廣泛而深刻的學(xué)習(xí)體驗，豐富和充實學(xué)習(xí)經(jīng)歷。如“訪談中學(xué)一線教師，說明理論學(xué)習(xí)對教學(xué)實際的指導(dǎo)意義”、“調(diào)研某中學(xué)新課程實施現(xiàn)狀”等，試題設(shè)計突出多渠道探索研究，利于師范生理論聯(lián)系實際、學(xué)研做結(jié)合、校內(nèi)外連接，盡早融入基礎(chǔ)教育地理教師角色，真實體驗和切生感受教書育人的艱辛與快樂。
3.思維方式開放
思維方式開放即作業(yè)練習(xí)題的組合注重多種思維方式培養(yǎng)，如聚合思維、發(fā)散思維、多端思維等。開放思維方式對提高思維品質(zhì)、促進思維活躍、培養(yǎng)綜合思維具有重要作用，也是試題設(shè)計重要原則之一。如基礎(chǔ)題“簡述地理教學(xué)基本能力”、“簡述地理教學(xué)評價的種類”等，答案惟一，側(cè)重形成方向性、絕對性的聚合思維，促進語言表述的規(guī)范、嚴謹；提升題“理解地理教學(xué)論與地理教育學(xué)之間的關(guān)系”等，借助已學(xué)知識和經(jīng)驗，沿著多種途徑、多維角度進行思考探詢，有利于形成發(fā)散思維，提高思維的開發(fā)性與創(chuàng)造性；綜合題“通過訪談?wù){(diào)研或文獻分析，探究科研型教師的成長之路”等，融入邏輯推理、綜合分析、抽象概括等多種思維能力，促進多端思維發(fā)展，提升思維的靈活性和敏捷性。問題設(shè)計注重思維方式開放，對于拓展師范生綜合能力和開發(fā)多方面潛能，注重思維發(fā)散、啟迪思維創(chuàng)新和培養(yǎng)創(chuàng)造能力具有積極意義。
三、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】高校舞蹈教學(xué)；大學(xué)生；藝術(shù)素質(zhì)教育
一、簡述目前我國的高校舞蹈教學(xué)情況
就目前我國的情況來看，除了一些專業(yè)的藝術(shù)高校，其他高校對于大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的教育主要是由社團活動以及開設(shè)選修課的方式來進行。高校也會要求每一位學(xué)生都要選修一門和藝術(shù)有關(guān)的選修課，但是很多高校在藝術(shù)教室方面的設(shè)備過于簡陋，所以很少有實際的舞蹈教學(xué)，通常都是理論上的教學(xué)，這就使得學(xué)生基本上沒什么收獲。在我國高校中，對于舞蹈教學(xué)方面的投入少，老師的水平也不高，專業(yè)的場地也沒有，教學(xué)的方式也與時代脫節(jié)，因此不能很好地實現(xiàn)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的目標。但是舞蹈能夠很好地提升大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)以及全面發(fā)展，所以其作用是十分關(guān)鍵的。
二、簡述高校舞蹈教學(xué)對大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育的意義
（一）能夠讓學(xué)生了解什么是舞蹈。舞蹈是一門高雅的學(xué)問，雖然很難讓所有的學(xué)生都學(xué)會舞蹈，但是可以讓每一個學(xué)生了解舞蹈以及學(xué)會欣賞舞蹈。舞蹈教學(xué)能夠很好的讓學(xué)生了解舞蹈的相關(guān)知識，學(xué)生在知道舞蹈知識的前提下就能很好的欣賞舞蹈的美，從而提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
（二）提升學(xué)生的審美水平。舞蹈藝術(shù)不僅僅是一項肢體表演，其內(nèi)涵是十分多彩的，其中有人文的精神、美學(xué)的藝術(shù)和哲學(xué)的思考等等，了解舞蹈知識之后，能夠很好地提升大學(xué)生的審美水平；舞蹈的教學(xué)能夠讓學(xué)生知道很多地方和民族的舞蹈文化，了解他們的不同與相同之處，從而真正被舞蹈所吸引，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的文化素養(yǎng)和品德。
（三）通過美學(xué)的教育來保證學(xué)生的身心健康成長。在高校中，要想進行美學(xué)的教育，最好的方式就是進行舞蹈教學(xué)，因為舞蹈更加的形象和直觀，能夠更加了解美學(xué)的內(nèi)容。通過舞蹈還能讓學(xué)生的形體更加優(yōu)化，并保證學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)生在欣賞舞蹈的時候，能夠更加全面地了解舞蹈的內(nèi)容，身心愉悅的同時還能提升學(xué)生的審美水平，最大程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)生活水平。
三、如何更好地進行高校的舞蹈教學(xué)建議
（一）高校要重視舞蹈教學(xué)的資金的投入，提升教學(xué)隊伍的水平。高校要投入更多的資金來進行舞蹈教學(xué)的建設(shè)，提升舞蹈課程在師生心中的地位。另外，也要提升舞蹈老師的專業(yè)水平，提高老師的文化知識以及專業(yè)的技巧，有了優(yōu)秀的老師才能保障學(xué)生更好地學(xué)習(xí)舞蹈的知識以及技巧。
（二）高校對于舞蹈教學(xué)的形式要進行改革，從而跟上時代的步伐。當前很多高校的教學(xué)方法與時代存在嚴重脫節(jié)，要想從根本上解決這一問題，就要改革現(xiàn)有的教學(xué)模式，并且在此基礎(chǔ)上進行一定程度的創(chuàng)新。比如，老師要想提升課堂的活躍程度，就可以使用多媒體的方式來實現(xiàn)，并且可以在學(xué)生之間舉行舞蹈講座及比賽和創(chuàng)作等等，多式多樣的教學(xué)手段能夠很好地推動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生對于舞蹈的了解更加深入以及全面，在真正意義上提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
（三）摒棄陳舊的舞蹈教學(xué)觀念。還有一些高校沒有舞蹈教學(xué)這一內(nèi)容，而且教育工作者也不認為舞蹈教學(xué)是必要的，所以要想改變高校這一尷尬的現(xiàn)狀就要摒棄陳舊的舞蹈教學(xué)觀念，讓教育工作者了解學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要性，學(xué)生通過學(xué)習(xí)舞蹈也能很好的拓展自身的想象力以及視野。很多高校的學(xué)生，大部分的時間都放在了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，基本上不會重視藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)，他們認為藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一件浪費時間的事情，就算學(xué)好了也不能對將來的工作有任何的幫助，所以不僅教育工作者要重視舞蹈教學(xué)，也要提升學(xué)生對于舞蹈教學(xué)的重視程度，讓他們知道藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)在他們的人生旅程中是十分關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，并且和他們自身將來的發(fā)展也緊密相連，從而讓他們的藝術(shù)素養(yǎng)得到質(zhì)的提升，在將來的工作以及學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
四、結(jié)束語
舞蹈的作用十分廣泛，不僅能夠讓學(xué)生在藝術(shù)素養(yǎng)方面得到提升，還能使得學(xué)生的身體素質(zhì)得到鍛煉，還能將舞蹈作為一項基本的技能。所以對于高校來說，要積極發(fā)展舞蹈的教學(xué)，通過合理的撥款來建設(shè)更加標準的舞蹈教室和器械，并且聘請優(yōu)秀的舞蹈老師，教學(xué)的方法也要跟上時代的步伐，從而保持各個高校之間的人才的競爭力，進一步推動我國的全面發(fā)展。
參考文獻：
[1]楊同輝.淺談我國高校舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新模式[J].讀寫算：教育教學(xué)研究，2014,(05):10.
[2]于亞峰.高校舞蹈教學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育探析[J].教育與職業(yè)，2014,(04):12.
[3]何小文.淺議高校公共藝術(shù)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及實施途徑[J].信陽農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報，2014(9).
【關(guān)鍵詞】化學(xué) 校本課程 開發(fā) 簡述
【中圖分類號】G633.8 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0232-02
隨著新課程改革的推進，校本課程開發(fā)也成為當今教育界研究的重點。很多學(xué)校開展了校本課程開發(fā)的相關(guān)研究與實踐。我國化學(xué)校本課程開發(fā)雖然起步比較晚，但是經(jīng)過努力，也取得了迅速發(fā)展。下面筆者對我國化學(xué)校本課程開發(fā)作一個簡述。
一、化學(xué)校本課程開發(fā)的政策依據(jù)
我國大陸地區(qū)在過去很長一段時間內(nèi)一直實行“一綱一本”，高度集中的國家本位課程開發(fā)模式和課程管理體制。自上世紀80年末代開始，受到西方課程理論的影響，我國的三級課程開發(fā)模及管理式逐漸形成。其中校本課程開發(fā)被給予了很大的關(guān)注度。從1986年到2001年。我國最高教育行政機關(guān)先后頒布了4份相關(guān)文件，確定了我國“實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理體制”。 國家教育機關(guān)以政策上的支持，明確表明了校本課程開發(fā)的重要性。在這一政策依據(jù)的支持下。我國的校本課程開發(fā)進入到系統(tǒng)的研究、實踐階段。從此，我國化學(xué)校本課程開發(fā)也逐漸展開，并逐步發(fā)展起來。
二、我國化學(xué)校本課程開發(fā)的理論依據(jù)
1.校本課程開發(fā)的起源
1973年，菲呂馬克和麥克倫兩位學(xué)者在愛爾蘭阿爾斯特大學(xué)召開的國際課程研討會上首次提出校本課程發(fā)開這一概念。真正從理論上為校本課程開發(fā)奠定基礎(chǔ)是從英國課程專家斯騰豪斯的“過程模式”、斯基爾貝克的“環(huán)境模式”以及美國課程專家施瓦布的“實踐模式”等理論的形成開始。
2.化學(xué)校本課程開發(fā)的理論依據(jù)
自上世紀80年代末開始，國內(nèi)學(xué)者對化學(xué)校本課程開發(fā)給予越來越多的關(guān)注，從理論到實踐。化學(xué)校本課程開發(fā)在國內(nèi)逐漸步入正軌。我國化學(xué)校本課程開發(fā)的理論建設(shè)主要基于西方教育民主化運動中提倡的新課程理論，除過程模式、環(huán)境模式、實踐模式等上述理論外，我國課程建設(shè)同時也結(jié)合了杜威的兒童中心、布魯納的結(jié)構(gòu)中心等理論主張。按課程設(shè)置權(quán)限確立起了國家課程、地方課程、校本課程的課程結(jié)構(gòu)。
三、我國化學(xué)校本課程開發(fā)的機遇
隨著各種改革的深化和經(jīng)濟社會的發(fā)展進步，我國校本課程的開發(fā)迎來了前所未有的機遇。
1.有利的和諧環(huán)境
社會政治生活的民主化和經(jīng)濟文化的多元化發(fā)展，對學(xué)校課程的需求日益多校化和個性化，地方和學(xué)校的課程決策自進一步加大，責(zé)任也相應(yīng)增加，這為校本課程開發(fā)提供了巨大的需求可能、政策支持和發(fā)展空間。
2.課程改革的新契機
近年來的新課程改革為校本課程的發(fā)展奠定了相應(yīng)的基礎(chǔ)。很多地方和學(xué)校在課程開發(fā)方面的積極性很高，他們與課程專家密切合作，進行課程開發(fā)的嘗試，已經(jīng)取得了一些階段性的成果，有了一定的經(jīng)驗積累，這些實踐都說明，校本課程的開發(fā)在我國是切實可行的。
3.學(xué)生日益發(fā)展的新需求
隨著文明的進步，現(xiàn)在的學(xué)生也有著新的特點。他們對現(xiàn)實充滿好奇，時刻保持著青春的氣息。他們對知識獲得的渠道更加廣泛，所以如果還單一的只用原來教材上的知識來教學(xué)生，是遠遠不夠的。在學(xué)生之間存在著一種對知識的強烈需求。
四、我國化學(xué)校本課程開發(fā)存在的問題
1.把化學(xué)校本課程認為是化學(xué)教師自編化學(xué)教材
組織化學(xué)教師編寫教材或相關(guān)輔導(dǎo)材料是化學(xué)校本課程開發(fā)的一種途徑和方法，但若在兩者之間畫等號，那就是人為地縮減了校本課程開發(fā)的范圍。另外，這樣唐突的限定化學(xué)校本課程開發(fā)的內(nèi)涵，化學(xué)教師的視野被限定，思維無法打開，最終也不利于化學(xué)校本課程的循環(huán)動態(tài)發(fā)展。
2.把化學(xué)校本課程等同于化學(xué)實驗
由于我國校本課程是在學(xué)校原有的實踐課、活動課、選修課、興趣小組等形式的基礎(chǔ)上繼承發(fā)展而來的，因此將化學(xué)校本課程等同于化學(xué)實驗課有其特殊的歷史淵源。 將校本課程同于綜合實踐課，無法完全達到校本課程發(fā)展學(xué)生能力、提高教師素質(zhì)、體現(xiàn)學(xué)校特色的目的。
3.把化學(xué)校本課程當作選修課
增加化學(xué)選修課是實現(xiàn)化學(xué)校本課程開發(fā)的最快途徑，但并非是最佳途徑。開發(fā)化學(xué)校本課程要考慮與國家、地方課程的相互協(xié)調(diào)，要考慮內(nèi)容上是否存在沖突或重復(fù)，要考慮時間、空間的安排與其他課程是否和諧。如果盲目增加選修課，可能會加重學(xué)生的負擔。
4.走向興趣主義，學(xué)術(shù)性得不到保障
化學(xué)校本課程開發(fā)主要著眼于學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的需要，從而與學(xué)術(shù)性的要求產(chǎn)生距離，教師能否在開發(fā)化學(xué)課程和編寫教材時認真考慮隱藏在學(xué)科領(lǐng)域中的大量材料是一個值得考慮的問題。因而也就產(chǎn)生了另一個問題，即化學(xué)校本課程開發(fā)對教師的專業(yè)精神、技能要求過高。
五、總結(jié)
化學(xué)校本課程開發(fā)搭乘著新課程改革的快車，在政策的支持下，取得了快速的發(fā)展，但是也存在著很多問題。校本課程開發(fā)要全面分析學(xué)校自身的條件、優(yōu)勢及特點，從整體上把握課程規(guī)劃的可行性。只有這樣，校本課程的開發(fā)才具有實踐的價值和現(xiàn)實的意義。
參考文獻：
[1]鐘啟泉編著.現(xiàn)代課程論[M].上海：上海教育出版社，1989
當今社會的發(fā)展給英語學(xué)習(xí)帶來了更高的目標，新時代的背景下，學(xué)生的聽、說、讀和寫的能力都被賦予新的要求。為了綜合提升學(xué)生的能力和素質(zhì)，要求教師運用多元智能理論，充分發(fā)揮每個學(xué)生的不同的智力優(yōu)勢，采用多元化和個性化教學(xué)活動。
一、多元智能理論的概念簡述和基本結(jié)構(gòu)
1.多元智能理論的概念簡述。多元智能理論是哈佛大學(xué)的教授霍華德?加德納提出的，根據(jù)他多年的研究，他認為人的思維與認知世界的方式是多元化的，有八種多元化的智力以獨立的方式存在著：語言智能，邏輯數(shù)理智能，視覺空間智能，肢體運動智能，音樂智能，人際交往智能，自我認識智能和認識自然智能。多元智能的理論為教育的改革帶來了深遠的影響。
2.多元智能理論的基本結(jié)構(gòu)。多元智能理論的內(nèi)涵主要有四個方面：首先，每一個個體都具有獨特的智能和表現(xiàn)方式，多元智能理論認為，每個個體都具有這八種相互獨立的智能，這八種智能在不同的個體上以不同的方式組合，使得每個個體各具特點。另一方面是創(chuàng)造和生產(chǎn)社會需要的有效產(chǎn)品的能力。再次，個體智能的發(fā)展程度和方向在不同程度上都受到環(huán)境和教育的影響，個體的智能隨環(huán)境的變化和教育條件的不同而表現(xiàn)出不同。最后，在多元智能的理論看來，智能是由具有相同地位的多種能力同時構(gòu)成的，各種智能是相對獨立的而不是整合的表現(xiàn)，這是多元智能的本質(zhì)。
二、多元智能理論對教育的影響
多元智能理論的提出給心理學(xué)界帶來了深刻的影響，同時為實際的教育改革提供了強有力的理論指導(dǎo)，在教育界引起了強烈的反響。一方面，在多元化智能問世以來，許多西方的心理及教育的專家為此做出了各種實踐研究。另一方面，美國已經(jīng)建立了上百所多元智能學(xué)校，這些學(xué)校的辦學(xué)宗旨就是綜合開發(fā)每個學(xué)生不同的智能，為此，這些學(xué)校采用了以多元智能為指導(dǎo)的教學(xué)模式和評價體系。美國的個性化教育是多元智能理論的典型代表，在個性化的教學(xué)中，學(xué)校為每個學(xué)生的發(fā)展提供了多樣化的選擇，在學(xué)習(xí)中揚長避短，充分發(fā)揮每個學(xué)生的智力潛能和個性。
同時，多元化智能也為我國的教育提供了新的思路，具體到大學(xué)英語的教學(xué)上來說，教師缺乏對于每個學(xué)生的智能的了解，仍然采用單一的教學(xué)模式，偏向注重課本知識的傳授，忽視了綜合運用語言的能力的培養(yǎng)。教育評估方式相對單一。多元智能理論讓人們認識到英語教學(xué)不能停留在傳授知識的層面，應(yīng)當轉(zhuǎn)變單一的智能觀，以開發(fā)學(xué)生的多元智能為根本目的。即把多種智能的能力融入到大學(xué)英語的教學(xué)中，改革現(xiàn)有教學(xué)模式的不足，為大學(xué)英語的教學(xué)增加活力。
三、多元智能理論在大學(xué)英語教學(xué)中的實踐應(yīng)用
學(xué)習(xí)是一個主動接受知識的過程，要想取得最好的學(xué)習(xí)效果，最重要的就是讓學(xué)習(xí)者主動的融入到學(xué)習(xí)過程中，鍛煉學(xué)生的自主能力和創(chuàng)新意識。為了達到這樣的目標，教師應(yīng)當明確教學(xué)目標，設(shè)計適當?shù)慕虒W(xué)活動，實現(xiàn)個性化教學(xué)。
1.語言智能。語言智能指的是能夠運用英語進行聽、說、讀、寫的能力，英語教學(xué)應(yīng)當構(gòu)建良好的英語環(huán)境，充分發(fā)揮每個學(xué)生的語言智能，在聽力訓(xùn)練中，教師應(yīng)當進行適當?shù)囊龑?dǎo)，抓住中心思想和重點，訓(xùn)練學(xué)生做筆記的能力。在口語課中可以采用即興演講、文字游戲等方式。在閱讀中，可以引導(dǎo)學(xué)生進行對文章的小組討論，進行對學(xué)生讀寫的智力培養(yǎng)。
2.邏輯數(shù)理能力。在閱讀中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對文章進行演繹和歸納，提出開放性的問題，讓學(xué)生進行預(yù)測和邏輯思考的改變。另外，教師可以適當?shù)牟捎糜⑽淖种i游戲和推理故事等方式培養(yǎng)學(xué)生的邏輯數(shù)理能力。
3.視覺空間智能。在教學(xué)中，教師可以采用多媒體的方式進行輔助教學(xué)，在設(shè)計課件的時候，教師可以采用流程圖、矩陣圖等方式幫助學(xué)生客觀的分析文章的脈絡(luò)，利用表格的方式進行對比分析，不但能有效激發(fā)學(xué)生的興趣，還能夠使得教學(xué)內(nèi)容更加的簡單化和視覺化。
4.肢體運動智能。傳統(tǒng)的英語教學(xué)著重于視覺和聽覺的訓(xùn)練，對知識的理解和記憶效果不明顯，為取得更好的教學(xué)效果，教師可以適當?shù)陌才艖騽”硌莸然顒樱龠M學(xué)生的身心全面發(fā)展，達到寓學(xué)于樂的效果。國外研究表明，肢體語言不僅能更加豐富地描述事物，也能讓手勢與詞語聯(lián)系起來。
5.音樂智能。教師應(yīng)當充分發(fā)揮音樂的優(yōu)勢，選擇適當?shù)挠⑽母枨瑢τ谄渲械木湫汀⒄Z法等進行分析，音樂在教學(xué)中的適當運用不但能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，還可以有效鍛煉學(xué)生聽說的能力，能夠增強學(xué)生的語感，同時將單調(diào)乏味的英語教學(xué)變得生動形象。
6.人際交往智能。語言學(xué)習(xí)的最終目的就在于交流，小組合作學(xué)習(xí)是有效培養(yǎng)人際交往能力的最佳方式，教師應(yīng)當積極開展小組合作學(xué)習(xí)，并參與到學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中，促進生生之間、師生之間的交流與合作，提高英語學(xué)習(xí)的效果。
7.自我認識智能。教師應(yīng)當在課堂上注意贊美詞的運用，積極提升學(xué)生的自我認識，樹立學(xué)生對英語的自信。同時，教師應(yīng)當進行不同形式的訓(xùn)練，讓學(xué)生充分認識到自身的不足，爭取不斷地完善自我，取得更好的成果。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文教育 人文精神 失落 弘揚
我國的語文教學(xué)是最基礎(chǔ)的人文學(xué)科，其中的人文性得到了教育各界的探討和關(guān)注。不管是從語文的基礎(chǔ)性方面去審視，還是以語文的文化性方面審視，語文學(xué)科自身帶有的屬性就是工具性及人文性。從這個角度出發(fā)，我們首先說明一下人文精神的概念。
一、簡述人文精神
人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容；是衡量一個民族、一個地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養(yǎng)的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。
二、中學(xué)語文教育過程中人文精神的失落
（一）人文視野不夠?qū)拸V
在中學(xué)語文的教科書中，有一小部分的課本存在著課文刪改的章節(jié)問題，致使學(xué)生閱讀量面積過小，對我們國家的悠遠的歷史文化了解不夠全面性，人文視野變得狹窄。
（二）在文化人格上存在的不足之處
我國的語言文化博大精深，我們可以運用語言表達自身的思想和感情。但是在中學(xué)的語文教學(xué)過程中，并沒有對漢語的語言進行有利的開發(fā)，在對于人性的理解過程中又過于片面化，使我國的文化歷史停滯不前，也造成文化人格在構(gòu)成中存在著一定的缺陷。
（三）學(xué)生自身個性的塑造
我國的中學(xué)教育過程中，推行的是以人為本的基礎(chǔ)教育，是以學(xué)生作為教學(xué)的主體，發(fā)揮學(xué)生的自主思考意識，也就是說，在教學(xué)的過程中，教師在尊重學(xué)生個性發(fā)揮的同時，也要引導(dǎo)學(xué)生走向正確、核心的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
三、人文精神在中學(xué)語文教育過程中產(chǎn)生的作用
我國的教育事業(yè)對人文精神應(yīng)有較高的重視程度，因為人文精神在我國中學(xué)語文教育中擁有著文化背景的重要根源。眾所周知，現(xiàn)在的社會是“知識爆炸”的社會，終身教育和繼續(xù)教育已經(jīng)成為國際公認的教育理念。隨著我們社會和時代的發(fā)展，更加需要有個性、有自我精神、有批判性思維能力和責(zé)任感的創(chuàng)造型人才。要想成為這樣的復(fù)合型人才，就需要自身不斷的學(xué)習(xí)、不斷地開發(fā)自身潛力，從根本出發(fā)，從而形成較高的人文素質(zhì)。語文教學(xué)中的語言文字、各類型的文章和占有比例較重的文學(xué)作品，都存有豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。所以教師只有利用課本知識將人文精神相互結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生正確思想，讓學(xué)生在困難面前不畏懼、不被精神壓垮，并保持積極樂觀的心態(tài)努力堅持，直至勝利。才能真正發(fā)揮人文精神在與語文教育中的重要作用。
四、中學(xué)語文教學(xué)中人文精神的弘揚和培養(yǎng)
（一）為學(xué)生創(chuàng)建平等的教學(xué)氛圍
現(xiàn)代的教學(xué)中，教師和學(xué)生應(yīng)屬于平等關(guān)系，與學(xué)生之間建立溝通的橋梁。西格爾認為，教師在教育過程中，對于學(xué)生在課堂中的提問、異議，應(yīng)保持尊重理解，并為學(xué)生耐心的解答疑難，促進學(xué)生成績的提高；在學(xué)生解讀文章時，教師應(yīng)給與學(xué)生充分的思考時間和研究空間，便于學(xué)生了解作者寫作時的意境、心情。教師還要努力營造和諧、良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在融洽、愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
（二）選用學(xué)生容易領(lǐng)悟的教學(xué)模式
領(lǐng)悟?qū)W習(xí)是以主動、自覺的態(tài)度，通過自身的感受、體會等形式形成穩(wěn)定的、個性化的、對行為具有指導(dǎo)性的情感態(tài)度和價值觀念體系的學(xué)習(xí)方式。它又符合人文教育的特點，具有普遍的人文價值能力。而在選用以學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)為主的教學(xué)模式中，應(yīng)重點構(gòu)建學(xué)生豐富的精神內(nèi)涵。教師在教學(xué)過程中，要充分調(diào)動學(xué)生的情感積極性，讓學(xué)生積極主動的參與到學(xué)習(xí)中。比如教師在講解人教版中學(xué)語文一年級上冊，第四單元《走一步，再走一步》時，應(yīng)采用學(xué)生自我閱讀的方式，讓學(xué)生體會作者的寫作意境，并根據(jù)教師提出的問題，在文章中找出相應(yīng)的答案。通過學(xué)習(xí)這類文章，除了完成正常的教學(xué)目的外，還可以讓學(xué)生體會到堅持下去的勝利以及形成在困難面前不低頭、勇敢走下去的決心。
結(jié)束語：
綜上所述，可以明確看出，結(jié)合人文精神對于中學(xué)語文教育的提高起著不可或缺的作用。而且在語文教育過程中，人文精神是必須弘揚的，只有在語文教育中結(jié)合人文精神的弘揚，才能達到培養(yǎng)學(xué)生精神內(nèi)涵的目的，提高學(xué)生堅韌不拔的性格。
【參考文獻】
[1]陳國秀.中學(xué)語文教育中人文精神的培養(yǎng)方案[J].學(xué)園，2014（14）.
關(guān)鍵詞：中職衛(wèi)校；英語教學(xué)；人文教育；實踐研究
當今社會所需衛(wèi)生人才，除要具備相應(yīng)的專業(yè)技能外，還要具備一定的外語能力，以便應(yīng)對日漸開放的社會大環(huán)境，那么衛(wèi)校英語課程的設(shè)立對強化學(xué)生的綜合素質(zhì)而言具有重要意義。然而僅就當前的衛(wèi)校英語教學(xué)現(xiàn)狀分析，有別于普通教育，中職衛(wèi)校英語教學(xué)的灌輸性依然嚴重，一支筆、一言堂，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)意識，教師對英語課程的重視度不足，從而導(dǎo)致中職衛(wèi)校英語教學(xué)效率低下，嚴重影響了教學(xué)質(zhì)量。基于此，筆者以強化教學(xué)質(zhì)量為基本目的，論述了中職衛(wèi)校英語教學(xué)與人文教育的有機結(jié)合，并以本文與廣大同行探討交流，以期共同推動職業(yè)教育的發(fā)展。
一、人文教育概述
1.人文教育的定義。教育本是針對人所開展的，然而縱觀多年來我國的教育狀況，事實證明，教育曾一度放棄了育人的基本責(zé)任，消解了教育的本質(zhì)，形成了以知識教育為主、以完成教學(xué)任務(wù)為基本理念的教育模式。雅斯貝爾斯說：“教育是對人的靈魂的教育，而非理智知識與認識的堆積。”因此，教育的本質(zhì)是為促進學(xué)生的人性境界提升、綜合素質(zhì)的提升，而不是以知識為本、以教材文本與教師對教材的理解為依據(jù)。具體而言，人文教育即是以人為本，實現(xiàn)教師引導(dǎo)，促進學(xué)生與知識相互融合的教育思想或教育實質(zhì)內(nèi)涵[1]。
2.實現(xiàn)人文教育與教學(xué)結(jié)合的意義。在教學(xué)過程中實現(xiàn)教學(xué)與人文教育的有機融合，其意義主要體現(xiàn)在以下兩個方面：（1）切實貫徹國家各級有關(guān)職業(yè)教育的政策精神。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確要求“職業(yè)教育要面向人人、面向社會”。《江蘇省職業(yè)教育課程改革行動計劃》要求建立“以能力為本位、以職業(yè)實踐為主線、以項目課程為主體的模塊化的專業(yè)課程體系”。《省教育廳關(guān)于制定中等職業(yè)教育和五年制高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)方案的指導(dǎo)意見》明確要求“中等職業(yè)教育重點培養(yǎng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)發(fā)展需要的一線技術(shù)技能人才”。這都體現(xiàn)了中等職業(yè)教育以人為本的理念。（2）結(jié)合學(xué)生狀況，實現(xiàn)有機結(jié)合。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多剛從應(yīng)試教育的牢籠中解脫出來，但他們的學(xué)習(xí)思想、學(xué)習(xí)方式都受應(yīng)試教育的影響。要從根本上改變這種狀況，要落實素質(zhì)教育精神，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，只有從根本上讓學(xué)生轉(zhuǎn)變思想，能夠認識到自己是學(xué)習(xí)的主體，而不是通過國家乃至教師的督促與訓(xùn)導(dǎo)手段達成的。實現(xiàn)人文教育與教學(xué)的有機結(jié)合，可有效改變學(xué)生的思想，實現(xiàn)刻意或非刻意地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、英語教學(xué)與人文教育有機融合的實踐
1.巧妙設(shè)疑，引發(fā)興趣。在英語教學(xué)中，設(shè)疑方法有多種，其中最常見的莫過于語法設(shè)疑。語法教學(xué)相對來說是比較枯燥的，以設(shè)疑的方法，更能引起學(xué)生的興趣和參與度。對教師而言設(shè)疑條件非常的廣闊，甚至在每一課中都能夠應(yīng)用。在學(xué)習(xí)虛擬語氣在條件條件句中的用法時，筆者以問題來引導(dǎo)學(xué)生，并以問題來導(dǎo)入課題。問題是：If I were...，你會怎么做？并讓學(xué)生填詞。通過這樣一個問題，首先能夠激發(fā)學(xué)生的參與心理，學(xué)生們可以大膽地想象，說出自己的觀點。即便有些學(xué)生詞匯量不足，去查找工具書，也能夠引發(fā)學(xué)生回答問題的興趣，進而也掌握了語法知識。而這，正是設(shè)疑的有效方法之一。事實上，中職英語教材中還有許多類似的問題可供教師應(yīng)用，一方面教師要結(jié)合教材，從教材中挖掘，另一方面教師要拓展自己的想象，抓住每一個滲透人文教育的機會，創(chuàng)設(shè)更多的問題來激發(fā)學(xué)生的探究欲望，幫助學(xué)生積累更多的理論知識，從而提升他們的學(xué)習(xí)成績，加強教學(xué)質(zhì)量。
2.實現(xiàn)師生互動，以學(xué)生為主體。師生間的互動應(yīng)以學(xué)生為主體，在課堂教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的興趣特點，設(shè)計一些適合于互動學(xué)習(xí)的活動，并以問題為引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生們逐步向著教學(xué)目標前進。如在學(xué)習(xí)“Shopping Online”時，筆者在課堂上首先對學(xué)生們提出問題：Do you like shopping？Where do you often go shopping？If you do shopping，do you need to leave home？這時，學(xué)生根據(jù)直接或間接的經(jīng)驗，反映熱烈，產(chǎn)生疑問，主動并有目的地向教師提問。在不斷的提問、回答中，學(xué)生的聽說能力有了提高，并且對網(wǎng)上購物的程序有了更清晰的了解，在日常生活中能熟練地操練此程序。事實證明，在課堂上，師生互動的形式是多種多樣的，而其中最重要的一點，即是要讓學(xué)生養(yǎng)成主動提問并積極回答問題的良好習(xí)慣。善于發(fā)現(xiàn)問題并善于分析問題，是學(xué)生們思維獨立的最佳表現(xiàn)，而通過學(xué)生們的提問并由學(xué)生們自己來營造一個互動的學(xué)習(xí)過程，這是在課堂教學(xué)過程中英語教師最應(yīng)該注重的地方。
3.提高學(xué)生的文化意識。從教學(xué)的角度出發(fā)，立足教材內(nèi)容，結(jié)合教師自身的知識水平，把握住教材中每個能夠彰顯英語文化的細節(jié)；利用學(xué)生們的好奇心理，在英語課堂上為學(xué)生們展示英語中蘊含著的文化魅力，使他們能夠感受，并且能夠樹立起學(xué)習(xí)意識，這是每位英語教師最基本的責(zé)任。現(xiàn)行中職英語教材內(nèi)容真實廣泛，富含了應(yīng)用英語國家大量的文化知識。總的來說，其實教材本身就是一套豐富的文化知識材料，其中包含了豐富的人文精神，關(guān)鍵就是看教師如何去挖掘和利用了。
總而言之，英語教學(xué)與人文教育的有機融合是構(gòu)建有效性教學(xué)的重要舉措。綜上，筆者僅就人文教育的滲透簡述了自己的幾點看法，誠然，并不全面。這還需廣大教育同行積極地參與進課題研討，一切都是為了教育，一切都是為了學(xué)生，為了這個共同的目標，我們一起努力。
關(guān)鍵詞：成人禮 傳承 保護
一.成人禮文化的演變與傳播
成人禮文化作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳播方式具備非物質(zhì)文化傳播特有的活態(tài)性。這種活態(tài)傳播因傳播對象本身就不以物質(zhì)形式來表現(xiàn)，所以既不受到物質(zhì)載體的保障，也不受物質(zhì)載體的約束，在傳播渠道和傳播方式上都與一般的物質(zhì)文化傳播有著很大的不同。相對而言，活態(tài)傳播更多的體現(xiàn)為一種以時間為軸的縱向傳播，具體來說就是“代際傳承”――通過老輩與子輩的口傳心授來傳承某種文化習(xí)俗。在這個過程中，人是文化傳播的重要載體，以人為載體，以口傳心授的方式進行文化傳播。然而正是因為這種過度依賴人的傳播模式，使得活態(tài)傳播的傳播效果受到一定的限制，上一代傳承人的離世就意味著他們身上具有的文化內(nèi)涵的消失，這影響了傳播的廣泛度和延續(xù)度。
我國漢文化成人禮素為“冠禮”，狹義的“冠禮”單純指稱古代男子成年所施之禮，而在這個角度上，女子成年禮稱“及笄之禮”；廣義的“冠禮”泛指古代男女所受成人之禮。冠笈之禮始于氏族社會時期的“成丁禮”，先秦兩漢時期十分盛行，至南北朝、隋唐時期冠禮一度廢止不施，宋朝時期只在品官中施行冠禮，甚至在南宋《三家禮》中被剔除。明朝漢人登基之時，冠禮再度復(fù)興，“男子年十五至二十，皆可冠”，自皇室成員至市井庶民都開始實行。而清軍入關(guān)后，冠禮廢止，近代社會，冠禮幾乎絕跡。
成人禮“冠禮”廢止之時，常有入世孺子痛心疾首于禮制缺失，南宋司馬光曾言：“故往往自幼至長，愚呆如一，由不知成人之道故也。”歷史上也造成了一定的負面影響。而中國古代“冠禮”的廢止一般與少數(shù)民族掌權(quán)有關(guān)，作為漢族的成人禮“冠笈之禮”的繁多禮數(shù)不一定能被少數(shù)民族接納，因此廢止。由此可見社會文化的認同度與禮數(shù)制度的繁簡程度的關(guān)系。
在原始社會，充滿著宗教色彩和外在性；在階級社會，成人禮成了民族內(nèi)部上層分子的專享的權(quán)利，對于老百姓來說，成人禮只意味著勞役的沉重和納稅的增加；封建社會以后，成為封建社會統(tǒng)治階級內(nèi)部達官貴人子弟開始步入仕途的“慶典”，也成為具有象征意義的民間傳統(tǒng)節(jié)日；現(xiàn)代社會逐漸被淡化。
二.成人禮文化的現(xiàn)狀簡述
縱觀成人禮的發(fā)展歷史，古代成人禮之所以被廢除，主要是因為其存在諸多弊端，如禮儀程序過于繁瑣，存在封建迷信思想以及濃重的巫術(shù)色彩，有過多階級統(tǒng)治的痕跡等。近年來，成人禮似乎又登上時代的舞臺，但以形式化和口號化居多，這樣形式簡單、內(nèi)容空洞沒有做到因地制宜、因生制宜，更沒有深刻挖掘儀式本身的功能及其攜帶的的文化內(nèi)涵，難以引起新成人們的足夠重視和參與熱情，難以達成活動初衷。
過于形式化的成人禮表現(xiàn)了教育因為工具化而對生命本身的漠視，對教育過于外求而置認得內(nèi)在生命本能和生命精神于荒蕪的狀態(tài)。外求和工具化帶來教育生態(tài)的破壞，分數(shù)和成績至上的純粹功利化取向，甚至于原本應(yīng)該內(nèi)在于人的生命體驗的法律尊嚴、道德崇高、集體意識和愛國激情的量化取向。純粹形式化的成人禮儀式漠視生命的教育過程可謂互為表里，前者構(gòu)成后者的一種表征，而最終的結(jié)果是又進一步降損了成人禮本應(yīng)具有的文化功能，而這種功能的降損，使得很多人目光短淺、胸?zé)o大志，缺乏社會責(zé)任感，他們漠視他人的利益，只考慮個人的得失，特別在處理個體與社會關(guān)系時，價值取向往往傾向于個人，不愿承擔過多的責(zé)任與義務(wù)，這對社會的發(fā)展極為不利。
三.成人禮的傳承與保護
成人儀式教育活動是中國傳統(tǒng)的一種教育現(xiàn)象，無論是從社會化角度，還是從個性化角度，一個人必然在生理、心理和社會性方面由未成熟走向成熟，由未成人階段走向成人階段，成人禮的教育活動是針對青少年的成人意識和社會責(zé)任意識、公民意識和公民素質(zhì)以及世界觀、人生觀和價值觀等具有重要意義。進一步推廣成人禮教育，使其具有可行性，付諸于個案分析是成人禮教育活動今后提升的主要策略。
1.與時俱進，形式創(chuàng)新
任何一種文化的產(chǎn)生和發(fā)展都與它所存在的特色有著密不可分的關(guān)系，筆者認為在傳承保護成人禮文化時應(yīng)遵循成人禮文化的獨特之處，尊重其強烈的成人意識，還原文化的本色，在學(xué)習(xí)成人禮文化的同時與之相關(guān)的風(fēng)俗民情、節(jié)日傳統(tǒng)都應(yīng)該得到相應(yīng)的保護，立足于成人禮文化的本質(zhì)特色打造一個成人禮文化的教育環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)新成人禮文化的傳播方式是讓成人禮文化在文化教育領(lǐng)域重新煥發(fā)生機關(guān)鍵。充分利用動畫、音樂、視頻影像等現(xiàn)代高科技技術(shù)來擴充成人禮文化的傳播領(lǐng)域不失為一種很好的選擇。
湖南衛(wèi)視電視臺節(jié)目的《成人禮》是中國第一檔關(guān)于成人禮文化的節(jié)目，它是由湖南衛(wèi)視和《中國青年報》等共同打造的青春盛典特別節(jié)目，旨在展示90后青春一代于己、于家、于人、于國的盛大情懷，體現(xiàn)他們懷抱理想、感恩盡責(zé)、關(guān)愛奉獻、忠義擔當?shù)臅r代特質(zhì)。節(jié)目以成人禮為線索展開，融入了諸多現(xiàn)代的元素，例如以話語和種子、百度實習(xí)機會、親筆信件等禮物鼓舞、祝福當代青年。該檔電視節(jié)目上映后，引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，不僅把成人禮推向世界的舞臺，而且使它重新回到人們的生活中，加深了對成人禮的重新認識。
筆者也對現(xiàn)今大學(xué)校園進行成人禮的調(diào)研，2015年5月筆者來到笄禮的舉辦地點――湖北科技學(xué)院圖書館一樓，對式微漢文化社的社長及社員進行訪問。據(jù)了解，2014年11月5日，活動舉辦時得到熱烈響應(yīng)，參禮人員和觀禮學(xué)生早已就位，氣氛熱烈而活躍。參加成人禮儀式的有式微漢文化社的40多名成員，以及武漢地區(qū)高校及咸通漢服社的成員們。下午兩點三十分，儀式準時開始。隨著古典民樂的悠然奏響，四個穿紅色漢服的女子表演了漢舞《禮儀之邦》，翩翩的舞姿仿佛使人夢回漢唐。隨后，由20多位穿漢服的男女學(xué)生進行了漢服及禮儀的展示。最后，主持人宣布全場肅靜，笄禮正式開始，笄者父母、正賓（多為德高望重的年長女性，將為笄者取字）、贊者（贊者位于贊禮旁，主要為笄者加笈）、擯者（立于贊者旁，擯者主要為笄者著裳）入場，笄禮主人張黎娜女士致辭，衷心感謝并熱忱歡迎諸位親友嘉賓的光臨，感謝正賓李嘉慧為小女加笄，感謝贊禮、贊者、擯者、執(zhí)事等為小女行禮。根據(jù)《朱子家禮》，從迎賓、置醴、醮子到笄者揖謝，十六個步驟均有條不紊的進行。禮畢，觀眾報以熱烈的掌聲。這也同樣說明給傳統(tǒng)的成人禮儀式付諸新鮮的現(xiàn)代血液必將受到人們的喜愛，復(fù)興與重塑的意識與日俱增。
2.深化內(nèi)涵，重在育人
論文摘要：高校的思想政治教育工作是新時代中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的思想塑造平臺。在對保定三所高校學(xué)生的普遍問卷調(diào)查和個別學(xué)生個案調(diào)查的基礎(chǔ)上提出，當前高校思想政治教育工作在教育形式、教育方法等方面存在的不足之處，并且創(chuàng)新性地將現(xiàn)代社會工作專業(yè)的理論和方法作為新視角進行了分析研究。
高校的思想政治教育工作是新時代中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的思想塑造平臺。社會工作作為伴隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化進程而出現(xiàn)的一門新興專業(yè)，實現(xiàn)其與思想政治教育的有機結(jié)合，是改革和優(yōu)化新時期思想政治教育方式方法的需要，是提高思想政治教育的針對性和實效性的需要，是確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的需要。
一、研究方法和調(diào)查對象基本情況簡述
這次調(diào)查是采用個案訪談法進行的研究，主要是工作者通過和被調(diào)查者的面對面交談和詢問，了解被調(diào)查者關(guān)于所在高校的思想政治教育工作開展狀況的具體看法和觀點，通過詢問、對質(zhì)、澄清等專業(yè)方法挖掘個案的深入內(nèi)在想法，以達到真實、客觀的調(diào)查效果。
本次個案選取的調(diào)查對象基本信息如下：
張某，女，20歲，現(xiàn)華北電力大學(xué)大三文科學(xué)生，家住農(nóng)村，共青團員。
二、個案調(diào)查狀況及簡單分析
（一）關(guān)于所在高校思想政治教育內(nèi)容及開展形式的個案調(diào)查
1、個案訪談分析
當被問及本校的思想政治教育內(nèi)容和開展形式時，被調(diào)查者談到，“我們學(xué)校的思想政治教育主要是由專業(yè)思政老師單方面進行課堂講授，是以書本為基礎(chǔ)進行主要思想政治知識的教授，不太涉及課外的社會實踐和時政政治知識。”
可以看出，她對所在學(xué)校的思想政治教育的現(xiàn)狀認可程度并不太高。首先，高校思想政治教育形式比較單一傳統(tǒng)。其次，高校思想政治教育的實用性并沒有很好體現(xiàn)。再次，未能構(gòu)建起師生之間的互動交流模式。
2、社工視角下的簡單分析
一方面，社會工作以案主需求為工作方向，充分尊重案主自覺。這種以案主作為主體，充分尊重案主的個性和個別化的發(fā)展需求的思考理念，在拓展高校思想政治教育外延上有很深的借鑒意義，它要求日常思想政治教育要充分考慮到學(xué)生們的意見和實際需求，以達到真正的實際效果。
另一方面，社會工作專業(yè)工作方法很強調(diào)的一點就是進行溝通和互動，在互動過程中實現(xiàn)工作目標的實現(xiàn)和案主社會功能的提升。作為為國家未來的現(xiàn)代性人才灌輸理念的高校思政教育工作隊伍，能夠把握住社工這一原則，并在教學(xué)過程中對這一原則進行借鑒和實踐，其意義重大。
（二）關(guān)于所在高校大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀及相對響應(yīng)機制的調(diào)查
1、個案訪談分析
根據(jù)調(diào)查者敘述，當代的大學(xué)生在高校中還是面臨著許多方面的心理壓力和不適的，但被調(diào)查者在提及本校的心理健康教育狀況時卻表示，“在學(xué)校期間各個方面的壓力雖然是比較大的，但我們學(xué)校相關(guān)的心理健康教育和咨詢活動開展的還不夠，不能及時得到專業(yè)人士的疏導(dǎo)與幫助。”
2、大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查及高校心理調(diào)節(jié)機制現(xiàn)狀分析
針對大學(xué)生面臨的這些新問題，高校針對大學(xué)生進行心理干預(yù)、治療及其他特殊心理需求方面的教育還遠遠不夠，學(xué)校的專業(yè)心理調(diào)適人員和調(diào)適機構(gòu)組織設(shè)置仍不完善，相應(yīng)的心理預(yù)警機制也還沒有建立。
3、社工介入的簡單分析
社會工作作為專業(yè)介入渠道的作用應(yīng)該得到重視和進一步發(fā)揮，利用專業(yè)的個案、團體、社區(qū)工作方法和專業(yè)的社會工作人員，將個人、群體、社會的因素和資源實現(xiàn)整合和優(yōu)化利用，促使這一體制向更專業(yè)、更有效地方向建立和發(fā)展。
（1）首先要運用個案工作方法進行介入。思想政治教育工作者要改變以往傳統(tǒng)的以集中灌輸為主，忽視教育對象之間個體差異的工作方式。其次是要運用小組工作方法。要借助成員之間的充分互動與經(jīng)驗分享來實現(xiàn)教化與改變目的。再次要將社區(qū)工作方法積極引進進來，以此來豐富高校的思想政治教育的教育資源。
（2）專業(yè)人員隊伍培訓(xùn)是思想政治教育與社會工作相結(jié)合的關(guān)鍵。一是要堅持不斷將優(yōu)秀的社會工作從業(yè)人員選拔、聘任到本校的思想政治教育工作隊伍中來，建設(shè)專業(yè)化社工隊伍基礎(chǔ)；二是把思想政治教育工作者與社會工作者聯(lián)合起來，建立良好溝通渠道，加強信息交流，互相配合，形成工作合力；三是發(fā)展本校社工力量。將學(xué)校的社會工作學(xué)生也納入這一體系，作為本校的學(xué)生，他們更能清楚直接的認識到問題所在，提出實際的中肯建議。
三、結(jié)語
通過本次的個案訪談?wù){(diào)查，筆者認為被調(diào)查者對其所在學(xué)校思想政治教育工作整體認可度較高，但仍然指出目前高校進行思想政治教育工作方式方法單一等不足，這迫切需要我們通過在現(xiàn)有思想政治教育工作的研究與探索的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建形式多樣、主動靈活的新型思想政治教育模式。并且在思想政治教育中通過引入社會工作專業(yè)方法來提升思政工作的內(nèi)涵和效用已變的很有必要和可行。
思想政治教育與社會工作相結(jié)合，使思想政治教育的內(nèi)容由片面向全面擴充，教育內(nèi)容不應(yīng)再局限于思想教育、政治教育、道德教育，相關(guān)的心理健康、就業(yè)指導(dǎo)被重視起來；思想政治教育與社會工作的結(jié)合，使思想政治教育的渠道由部門覆蓋向社會覆蓋渠道轉(zhuǎn)化，以此建立和完善一種能把任務(wù)落實到每一個群體包括邊緣人群、覆蓋全社會的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)；思想政治教育與社會工作相結(jié)合，使思想政治教育的內(nèi)涵由宏觀向微觀領(lǐng)域拓展，由關(guān)注形式向關(guān)注使用轉(zhuǎn)變，由社會需求向個人需求發(fā)展。
參考文獻
[1]童長英.論新時期大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及對策[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008，(12):66-68.
[2]朱平，孔讀云，姚本先.當代大學(xué)生思想政治教育:現(xiàn)狀、問題與展望[J].思想政治教育研究，2007，(1):56-57.
[3]王海偉，李紹偉.從高校思想政治工作的缺失看學(xué)校社會工作的介入[J].文教資料，2007，(7):45-47.
關(guān)鍵詞:快樂體育;教學(xué)策略;高校;乒乓球教學(xué);運用
乒乓球課在高校的體育課中占據(jù)著十分重要的地位,同時也是學(xué)生最熱愛的體育課程之一,在實踐教學(xué)過程中,教師把乒乓球的基本知識以及技術(shù)通過“快樂教學(xué)”的方式傳授給學(xué)生,從而使得學(xué)生對乒乓球技能的掌握更加牢固,該文闡述快樂體育教學(xué)的基本內(nèi)涵,然后探討快樂體育在高校乒乓球?qū)W中有效運用的策略,希望此方法能夠給學(xué)生帶來更好的指導(dǎo)作用。
1簡述“快樂體育”的內(nèi)涵
在當代的教育學(xué)家當中,吳志超在他所著的《現(xiàn)代教學(xué)論和體育教學(xué)》對“教學(xué)模式”做出如下闡述,教學(xué)模式是根據(jù)一定教學(xué)原理而設(shè)計出來的一種有效結(jié)構(gòu),從而促進教學(xué)功能的實現(xiàn),在教學(xué)模式中可以把教學(xué)系統(tǒng)、過程以及方法此三者視為中介以及橋梁,從而有效地引出整個實踐教學(xué)的系統(tǒng)以及過程,通過此觀點可以看出,它和以往我國傳統(tǒng)的教學(xué)觀念存在著明顯差異,主要是有效把教學(xué)目標、程序以及策略結(jié)合起來,從而使得教學(xué)的實踐活動能夠體現(xiàn)出實踐的意義,根據(jù)此觀點可以得到乒乓球?qū)嵺`教學(xué)模式的定義為:在一定教學(xué)思想以及理論的指導(dǎo)下,為學(xué)習(xí)者提供有效的學(xué)習(xí)理論指導(dǎo),這給完成乒乓球?qū)嵺`教學(xué)的目標以及內(nèi)容都帶來了積極作用,而“快樂體育”則指的是:體育實踐教學(xué)中,教師需要把學(xué)生的個性以及需要結(jié)合起來發(fā)展[1],這讓學(xué)生能夠更好地體驗體育鍛煉中的樂趣,同時可以較好地激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動的自覺性以及主動性,幫學(xué)生開展健全人格的體育教學(xué)模式,“快樂體育”中的核心思想是將人的全面發(fā)展視為體育教學(xué)的歸宿,在這一目的的指導(dǎo)下,教師需要在實踐體育教學(xué)中不斷增加理論知識、情感教育以及方法指導(dǎo),實現(xiàn)快樂教學(xué),學(xué)生在快樂中體驗以及感受體育的樂趣,進而達到學(xué)中樂、賽中樂以及玩中樂的體育目標,同時幫助學(xué)生構(gòu)建終身體育鍛煉的意識。
2“快樂體育”模式在乒乓球?qū)嵺`教學(xué)中的應(yīng)用策略
“快樂體育”給高校的乒乓球教學(xué)帶來積極意義,這與我國傳統(tǒng)體育的教學(xué)模式存在著十分明顯差異,如傳統(tǒng)模式的體育中,教學(xué)目標:鍛煉身體、基本技術(shù)的學(xué)習(xí),在新的教學(xué)指導(dǎo)思想中,體育教學(xué)加強了對學(xué)生在體育課堂中參與意識的培養(yǎng),從而使得學(xué)生能夠在體育課堂中能夠更好地發(fā)展自己的興趣愛好,進一步實現(xiàn)體育運動的宗旨:健康第一以及終身體育,因此,高校體育在乒乓球的教學(xué)中,需要堅持“快樂體育”的原則[2],從而使得乒乓球的實踐教學(xué)能夠在教學(xué)的內(nèi)容、方法以及手段上更好地提升乒乓球?qū)嵺`教學(xué)的效果。2.1進一步提升學(xué)生在乒乓球?qū)嵺`教學(xué)中的主體地位。在我國傳統(tǒng)體育教學(xué)中,乒乓球課堂上教師往往居于主體性地位,在整個課堂中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用,主要表現(xiàn)為教師對學(xué)生更好地指導(dǎo),而不是給予學(xué)生更多的實踐機會,而學(xué)生在這樣的教學(xué)模式下只是單純接受知識,整個過程中都是被動的,這給提升學(xué)生對乒乓球?qū)W習(xí)的積極性帶來不利影響,同時也使得學(xué)生難以感受到乒乓球?qū)W習(xí)的樂趣,而在“快樂體育”的教學(xué)中,教師從學(xué)生對學(xué)習(xí)的需求出發(fā),更多地強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位,讓學(xué)生能夠參與到乒乓球的學(xué)習(xí)過程中,從而使得學(xué)生能夠在快樂中獲得乒乓球知識,例如,第一堂中教師會總體向?qū)W生介紹乒乓球的知識,然后分析、規(guī)劃整個學(xué)期的課程安排情況,然后介紹乒乓球基本的握拍方式,此時教師可以先讓學(xué)生展示自己平常習(xí)慣的握拍方式,然后分析與糾正學(xué)生中不正確的操作方式,從而使得學(xué)生能夠更好地接受乒乓球的基本知識,同時也使得學(xué)生能夠在實踐中掌握基本的乒乓球知識,最后再介紹幾種典型的發(fā)球方式,讓學(xué)生進行練習(xí),這就使得學(xué)生能夠充分地體驗乒乓球的知識,同時在實踐中掌握乒乓球的技能[3],一方面可以有效地增強學(xué)生對乒乓球的學(xué)習(xí)興趣,另一方面還可以體驗乒乓球這項體育運動的魅力,為學(xué)生深入學(xué)習(xí)乒乓球奠定基礎(chǔ)。2.2培養(yǎng)高校學(xué)生對乒乓球的認識。在高校乒乓球的教學(xué)中,教師需要堅持實踐學(xué)習(xí)的原則,這也是“快樂體育”中的一項重要內(nèi)容,同時在實踐中教師需要重視對乒乓球理論知識的注入,從而使得學(xué)生能夠更好地掌握乒乓球的基礎(chǔ)知識。首先在學(xué)習(xí)新的知識時,教師可以先講解理論知識,然后讓學(xué)生在課堂中進行實踐操作,使得學(xué)生能夠在實踐中感受乒乓球理論知識的應(yīng)用;其次,教師還需要結(jié)合乒乓球的實際操作情景開展教學(xué)活動,例如在學(xué)習(xí)乒乓球的初期,學(xué)生難以有效地掌握正手擊球,或者是擊球經(jīng)常出現(xiàn)下網(wǎng)的情況,教師可以結(jié)合這一動作進行分析,可能是拍面向前傾的角度過大,或者是擊球的部位較。為偏上等,導(dǎo)致乒乓球發(fā)生失誤,此時學(xué)生在練習(xí)中需要格外重視掌握力度;最后,教師在乒乓球的課堂中還需要留出一定的時間提升學(xué)生的練習(xí)能力。2.3適當調(diào)整乒乓球考試環(huán)節(jié)比例關(guān)系當前,高校體育課程的考試環(huán)節(jié)考核內(nèi)容基本由學(xué)生身體素質(zhì)、學(xué)生專項能力以及學(xué)生平時學(xué)習(xí)情況三方面組成,在這些環(huán)節(jié)中,素質(zhì)考試以及專項考試占了相當大的比重,在一定程度上,此類考試的模式確實能對學(xué)生身體素質(zhì)進行良好的考察,但是在實踐中卻出現(xiàn)了一定的弊端[4],即學(xué)生在課堂中不積極或者是經(jīng)常缺課,他們參加考試時由于良好身體素質(zhì)總能夠得到高分,而身體素質(zhì)較差的學(xué)生,盡管在平時的課堂中非常努力,但考試結(jié)果往往不理想,因此,需要改變這一情況,在乒乓球的教學(xué)中,教師可以增加學(xué)生對難度系數(shù)掌握情況的考察,這就需要學(xué)生能夠積極參與課堂學(xué)習(xí),同時在課后加強聯(lián)系,才能夠更好地促進學(xué)生對乒乓球技能的掌握,這也是教師開展“快樂體育”教學(xué)價值的體現(xiàn)。
3結(jié)語
在高校乒乓球教學(xué)中,教師將快樂體育的教學(xué)模式應(yīng)用于實踐課堂中,這對教師而言,可以有效地實現(xiàn)乒乓球?qū)嵺`教學(xué)的目標,而對于學(xué)生而言,在快樂教學(xué)中可以更好地掌握乒乓球的技能,此外,快樂教學(xué)方式的首要任務(wù)還對改變傳統(tǒng)體育的教學(xué)模式進行了“瓦解”,教師分析了乒乓球?qū)嵺`教學(xué)中存在的特點,然后努力地改變教學(xué)中枯燥、單調(diào)的教學(xué)狀態(tài),從而使得高校的體育教學(xué)能夠給學(xué)生帶來更多快樂與享受,一方面對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情起著重要作用,另一方面調(diào)動了學(xué)生積極鍛煉身體的意識,在“快樂體育”理念指導(dǎo)下,學(xué)生還能夠更好地貫徹與執(zhí)行終生體育鍛煉的思想,切實地提高學(xué)生的身體素質(zhì)。
作者:張云龍 李瑋寧 單位:石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻
[1]張紅升.陜西省普通高校乒乓球教學(xué)方式多樣化改革的可行性研究[J].體育世界:學(xué)術(shù)版,2016,4(25):109-110.
[2]李東亞.倡導(dǎo)“快樂體育”的高校體育教學(xué)改革研究[J].體育世界:學(xué)術(shù)版,2016,5(18):103-105.
關(guān)鍵詞：高中物理；課程改革；科學(xué)方法；實施建議
一、物理科學(xué)方法教育的現(xiàn)狀及成因分析
長期以來，物理科學(xué)方法教育是最不清楚的問題之一，中學(xué)物理教師僅僅是感到它的存在，而且在教學(xué)中只是有意無意地加以利用和滲透，但對其缺乏系統(tǒng)的認識和足夠的重視。教師對其的判斷或定位往往出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致中學(xué)物理教學(xué)出現(xiàn)重知識傳授，輕方法教育的無序現(xiàn)狀。造成這種現(xiàn)狀的原因，一是沒有綱要性的或權(quán)威性的教學(xué)目標或課程標準來指導(dǎo)，即使是新課程改革的具體目標“過程與方法”中，我們也只能看到一些概括性陳述。作為操作者的教師，在物理科學(xué)方法上教什么，如何教，教多深都無從知曉，顯然教師對其實質(zhì)領(lǐng)悟參差不齊，大多數(shù)教師在高度重視知識的傳授時忽略了科學(xué)方法的交代，依葫蘆畫瓢，照教材一兩句帶過。
二、物理科學(xué)方法教育的實施建議
（一）讓科學(xué)方法教育顯性化
科學(xué)方法教育的顯性化是指進行科學(xué)方法教育時，明確指出這種科學(xué)方法的名稱，傳授有關(guān)該方法的知識，揭示該方法的形式、操作過程，說明原理，即教師公開宣稱進行科學(xué)方法的教育。方法教育的教學(xué)形式是外顯明朗的，這種教學(xué)的實質(zhì)是知識技能和過程方法相結(jié)合的教育。
1.將教材中的科學(xué)方法顯性化。科學(xué)的方法體現(xiàn)在具體科學(xué)知識的認知過程之中。把認知過程充分而合理地展示出來，學(xué)生才能看到科學(xué)問題是怎樣提出的，并從什么角度、用什么方法去解決的，從而學(xué)到科學(xué)的方法。要強調(diào)認知過程的教學(xué)，不是把歷史的過程作簡單的濃縮或重復(fù)，而是根據(jù)今天我們所認識的科學(xué)方法和科學(xué)知識的內(nèi)涵，按照學(xué)生的認知模式，去設(shè)計一個認知過程，進而引導(dǎo)學(xué)生去經(jīng)歷這一過程，使學(xué)生領(lǐng)略其中具體的科學(xué)方法。
2.從物理學(xué)史中挖掘科學(xué)方法教育的因子。物理學(xué)的發(fā)展史，實際上也是科學(xué)方法的發(fā)展史。每位物理學(xué)家都有其研究問題的獨特的科學(xué)方法。
3.在概念和規(guī)律的教學(xué)中揭示科學(xué)方法。科學(xué)方法并不是直接由學(xué)科的知識內(nèi)容來表達的，它往往藏在概念、規(guī)律的背后，支配著知識的獲取和應(yīng)用等等，既不易掌握，又容易為師生所忽視。作為教師，應(yīng)站在更高的高度上，不僅看到作為認知活動的結(jié)果的知識，還要看清知識的來龍去脈和其中使用的方法，并且要善于用學(xué)生易于接受的方式和語言，把它展示給學(xué)生，或安排恰當?shù)恼J知程序，讓學(xué)生自己去領(lǐng)略科學(xué)方法。接著可向?qū)W生簡述“不完全歸納”這種推理方法，指出物理概念、物理定律等，一般是根據(jù)一些個別情況在有限范圍內(nèi)建立的，所以大多數(shù)采用不完全歸納法。教師用較少的時間揭示了概念、規(guī)律建立過程中蘊含的科學(xué)方法，使科學(xué)方法顯性化，使學(xué)生潛移默化地受到科學(xué)方法的熏陶。
4.在習(xí)題教學(xué)中滲透科學(xué)方法教育。在習(xí)題教學(xué)中進行科學(xué)方法教育主要是進行思維方法的訓(xùn)練，有助于學(xué)生提高思維能力和分析解決問題的能力。因此，我們設(shè)想在不改變現(xiàn)有教材編寫體系的基礎(chǔ)上，適當在教材中融入科學(xué)方法的內(nèi)容，包括具體應(yīng)用的科學(xué)方法的名稱、實質(zhì)及內(nèi)涵等，以方框圖形式穿插于教材中，類似于旁注，以這種方式來引起教師和學(xué)生對科學(xué)方法教學(xué)的重視。
（二）通過專題教學(xué)滲透科學(xué)方法教育
教師以科學(xué)方法的內(nèi)在聯(lián)系為線索，把傳授科學(xué)方法作為物理教學(xué)的目標，運用聯(lián)想、整合，，來尋找各知識體系中所共有的科學(xué)思想方法，指導(dǎo)學(xué)生有目的地行動，合理地思考和有效地處理。
（三）創(chuàng)設(shè)體驗情境感悟科學(xué)方法
物理科學(xué)方法，體現(xiàn)在探索與發(fā)現(xiàn)知識之中，不親身經(jīng)歷這種探索的過程，就難于發(fā)現(xiàn)其中的方法要求及關(guān)鍵之所在，無法體會某些只可意會、難于言傳的奧妙之處。
這位老師機智靈活地利用生活現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)了恰當而極具說服力的情境，學(xué)生很快理解了公式的含義，不知不覺地領(lǐng)略到其中所應(yīng)用的科學(xué)方法。
三、物理科學(xué)方法教育的注意點
科學(xué)方法與一般的科學(xué)知識不同，它所涉及的不是物質(zhì)世界的本身，而是人類認識物質(zhì)世界的途徑與方式，是高度抽象的。如果只是從傳授知識的角度來進行教學(xué)，學(xué)生也可能從中學(xué)到一些科學(xué)方法，但只能是零星的、不連貫的、收效甚微。但若離開了具體知識的傳授去講抽象的科學(xué)方法，就不稱其為自然科學(xué)課，而成了方法學(xué)課了。因而進行科學(xué)方法的教育，一方面應(yīng)注意不要脫離科學(xué)知識的教育過程去另搞一套，而是要寓方法教育于知識教學(xué)之中；另一方面，又不能只顧傳授知識，而應(yīng)把方法視為和知識同等重要的，把方法視為知識的內(nèi)核與脈絡(luò)。按照科學(xué)方法所展示的路子，去組織教材，安排教學(xué)過程。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：高職生；思想政治教育；職業(yè)生涯教育；有機統(tǒng)一體
一、高職生的思想政治教育與職業(yè)生涯教育的內(nèi)涵及其關(guān)系
所謂思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想政治品德的社會實踐活動。①思想政治教育受社會環(huán)境的制約和影響，為一定社會的經(jīng)濟，政治，文化服務(wù)。李合亮在《思想政治教育探本—關(guān)于其源起及本質(zhì)的研究》一文中運用哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識與方法，把“思想政治教育是什么”作為研究的對象，從理論上探求思想政治教育的基本內(nèi)涵。認為思想、政治、教育三個詞語不是簡單的疊加關(guān)系，而是融為一體，組成新的詞語。探討思想政治教育的內(nèi)涵應(yīng)著力指向思想政治教育的本質(zhì)。指出：思想政治教育既應(yīng)該看到思想政治教育為階級、社會服務(wù)的一面，也應(yīng)該看到它作為一種教育活動有其“建設(shè)人自身”的根本屬性。②因此，高職院校的思想政治教育既要體現(xiàn)為實現(xiàn)社會的有序管理服務(wù)，又要注重高職生的人的本性及其實現(xiàn)途徑，為高職生的職業(yè)生涯服務(wù)。
所謂職業(yè)生涯內(nèi)涵，是指一個人在一生中所從事工作，承擔職務(wù)的職業(yè)經(jīng)歷或相繼歷程，是伴隨個體終身的動態(tài)發(fā)展過程。職業(yè)生涯教育的前身是職業(yè)指導(dǎo)，隨著時代和理論的發(fā)展，職業(yè)生涯教育逐漸進入學(xué)校教育。1971年美國聯(lián)邦教育署署長馬倫博士正式提出了“生涯教育”觀念，標志著美國現(xiàn)代職業(yè)生涯教育運動的開始。關(guān)于職業(yè)生涯教育的定義，學(xué)者們普遍認為職業(yè)生涯教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)個體規(guī)劃自我職業(yè)生涯的意識與技能，發(fā)展個體綜合職業(yè)能力，促進個體職業(yè)生涯發(fā)展的活動，是以引導(dǎo)個體進行并落實 職業(yè)生涯規(guī)劃為主線的綜合性教育活動。③職業(yè)生涯教育理念提出后，各國及各地區(qū)，如印度、臺灣等地的學(xué)校教育都先后將職業(yè)生涯教育引入學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)的活動，取得了一定的成效。中國大陸隨著勞動就業(yè)制度的改革，高職院校結(jié)合畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)，逐步引進職業(yè)生涯教育課程，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中作了簡述，但能把職業(yè)生涯教育與思想政治教育有機結(jié)合的不多。高職院校將職業(yè)生涯教育緊密地融入思想政治教育之中，高職生的思想政治教育將會更加得勢。高職生的思想政治教育與職業(yè)生涯教育二者的關(guān)系是融會貫通和相輔相成的有機統(tǒng)一體。
（一）教育目的的一致性。思想政治教育與職業(yè)生涯教育的目的，都是在于幫助高職生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和職業(yè)觀，使高職生能站在更高的角度和多個層次去籌劃自己的人生目標。在就業(yè)市場化的環(huán)境下，高職生的思想政治教育和職業(yè)生涯教育的有機結(jié)合。一方面，思想政治理論作為職業(yè)生涯教育的支撐，對職業(yè)生涯規(guī)劃起著引領(lǐng)作用；另一方面，高職院校思想政治教育長效機制的建立，依賴于高職生的職業(yè)生涯規(guī)劃的實現(xiàn)。
（二）教育內(nèi)容的融通性。高職院校思想政治教育是以理想信念教育作為基本著眼點。職業(yè)生涯教育的內(nèi)容不僅體現(xiàn)了學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的總體方向，突出學(xué)生職業(yè)生涯目標的具體實現(xiàn)程度及實現(xiàn)途徑，而且體現(xiàn)了職業(yè)生涯教育本身所蘊含的思想政治教育的方向、性質(zhì)、任務(wù)和作用。
（三）教育方法的互通性。思想政治教育和職業(yè)生涯教育都突出人性化教育，二者的共同特征都有具有實踐性。理論教育、實踐鍛煉、榜樣教育、自我教育、形象教育、心理咨詢等方法在二者的教育中都得到充分體現(xiàn)，都是為促進高職生健康成長服務(wù)，共同激發(fā)高職生的思想熱情，調(diào)動他們的積極因素，使之主動參與社會實踐，在人生發(fā)展中實現(xiàn)自我價值和社會價值。
然而，現(xiàn)階段，高職生的思想政治教育與職業(yè)生涯教育二者的結(jié)合還不夠緊密。
二、影響高職生的思想政治教育與職業(yè)生涯教育結(jié)合的原因
（一）傳統(tǒng)觀念尚未完全改變。思想政治教育，作為我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史上發(fā)揮過極其重要的作用。戰(zhàn)爭時期，思想政治教育工作成為民族獨立和人民解放的重要法寶；解放初期，思想政治教育成為建立社會主義制度和一切工作的生命線；改革開放后，思想政治教育又成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動力。但并不因此就夸大了思想政治教育的作用，而忽略了時代變化對現(xiàn)行思想政治教育的深刻影響，更不能潛意識的認為職業(yè)生涯教育是西方的東西，而不敢放開引用。辨證唯物論從不否認思想政治教育的威力，但也不夸大其作用。在信息全球化背景下，各個學(xué)科雖然各有其位，其功能不同，但都不是孤立的，內(nèi)容交叉呈現(xiàn)，可以通融互補，相互促進。高職生思想政治教育不能停留在以往的載體上，應(yīng)與時俱進。職業(yè)生涯教育作為高職生思想政治教育的新載體，應(yīng)在培養(yǎng)建設(shè)中國特色社會主義接班人中起重要作用。
(二) 二者結(jié)合尚缺乏有效的切入點。在思想理論建設(shè)上，為突出思想政治教育的地位，把思想政治教育作為一門獨立學(xué)科來建設(shè)，需要規(guī)范的體系，思想政治理論教學(xué)是其它各學(xué)科所不能代替的。將職業(yè)生涯教育引入思想政治理論課教學(xué)，擔心馬列主義被邊緣化。而職業(yè)生涯教育也在強調(diào)課程的屬性及其功能的特點。
認為高職生的職業(yè)生涯教育重點是解決學(xué)生的就業(yè)問題，思想政治教育與職業(yè)生涯教育無關(guān)，尤其是思想政治教育在中國是一個敏感的問題，職業(yè)生涯教育教師一般都有意識的避開這一“高壓線”，盡可能回避學(xué)生的思想政治問題。因此，目前，高職院校的思想政治教育與職業(yè)生涯教育，無論是教學(xué)計劃，還師資隊伍建設(shè)，或教學(xué)研究都是單獨運作，各不相聯(lián)。這不僅造成思想政治教育空洞無力的理論說教，也導(dǎo)致了高職院校職業(yè)生涯教育缺乏理論支撐，造成了畢業(yè)生的思想觀念和就業(yè)問題得不到有效解決。
（二）高院校生涯教育建設(shè)相對滯后。職業(yè)生涯教育在中國仍處于始創(chuàng)過程。在高職院校，職業(yè)生涯教育機構(gòu)建設(shè)、課程建設(shè)、師資隊伍建設(shè)等方面仍存在諸多問題。各高職院校雖然都非常重視就業(yè)工作，成立有“就業(yè)指導(dǎo)中心”，開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，但實際上“就業(yè)指導(dǎo)中心”并非專業(yè)管理機構(gòu)，承擔就業(yè)指導(dǎo)課程的教師，只有少數(shù)是取得國家認定的“職業(yè)指導(dǎo)師”資格，大多是由班主任或輔導(dǎo)員來承擔，能把思想政治教育與職業(yè)生涯教育有機結(jié)合的不多，能運用職業(yè)生涯理論對高職生進行職業(yè)生涯教育也存在較大困難，對高職生在就業(yè)上存在的深層次思想問題地分析就更少了。因此，教育內(nèi)容較泛，主要是：一是培訓(xùn)高職生的求職技能。幫助學(xué)生學(xué)會獲取就業(yè)信息的方法，指導(dǎo)填寫求職表格，制作求職材料，策劃求職技巧，掌握與雇主面談的藝術(shù)及服飾的準備，尋找有發(fā)展機會的就業(yè)職位。二是對高職生的職業(yè)意向和職業(yè)目標進行指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的個性特點、興趣愛好和特長，分析社會的職業(yè)性質(zhì)，向畢業(yè)生提出就業(yè)方面的建議。從課程建設(shè)及發(fā)展來看，高職院校的職業(yè)生涯教育仍停留在表面上，流于形式，重外在“包裝”工作，輕內(nèi)在素質(zhì)提升，對職業(yè)生涯教育的體系構(gòu)建、實施保障等方面尚存不足，與真正意義上的職業(yè)生涯教育的專業(yè)化要求還有很大距離。
三、高職生的思想政治教育與職業(yè)生涯教育有機融合的思考
（一）高職生思想政治教育與職業(yè)生涯教育應(yīng)同步開展。高職生的第一課就是“新入學(xué)教育”。目的是穩(wěn)定學(xué)生心態(tài)，使之樹立專業(yè)思想。然而，現(xiàn)實中，高職生由于入學(xué)前不了解專業(yè)的內(nèi)涵，選錯專業(yè)或“扎堆”的現(xiàn)象較為普遍。要想更換專業(yè)較難，因而痛苦、無奈、厭學(xué)、消極、甚至退學(xué)的也不乏其人。理論研究表明，職業(yè)取向決定專業(yè)取向，專業(yè)發(fā)展成就事業(yè)發(fā)展。高職生的職業(yè)問題，僅僅依靠思想政治教育是難于解決的。結(jié)合實際，把思想政治教育與職業(yè)生涯教育結(jié)合起來，把世界觀、人生觀、價值觀的教育與專業(yè)教育結(jié)合起來，把遠大理想職業(yè)理想結(jié)合起來，有利于培養(yǎng)學(xué)生堅定的信念和正確樹立職業(yè)發(fā)展目標，有利于高職院校專業(yè)人才的培養(yǎng)和辦學(xué)水平的提高。因此，學(xué)生在入學(xué)第一天起，就應(yīng)確立職業(yè)生涯的概念，讓職業(yè)理想和思想感情與3年學(xué)習(xí)生活同步。一年級了解自我，二年級確立職業(yè)興趣，三年級有目的地提升職業(yè)修養(yǎng)，并初步完成學(xué)生到職業(yè)者的角色轉(zhuǎn)換。高職生只有清楚地認識到自己的優(yōu)劣，畢業(yè)時才不會出現(xiàn)就業(yè)恐慌。另外，高職院校應(yīng)允許部分學(xué)生調(diào)換專業(yè)，這樣有利于減輕思想政治教育的壓力，有利于學(xué)校本身和學(xué)生個人的長遠發(fā)展。實施這項改革的關(guān)鍵是制定規(guī)范的管理制度，開展有效的思想政治教育與職業(yè)生涯教育，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己發(fā)展的專業(yè)。在這方面，華中科技大學(xué)早在1999年在實行學(xué)生轉(zhuǎn)專業(yè)制度的改革，使數(shù)千名學(xué)生在學(xué)習(xí)期間重新找到適合自己發(fā)展的專業(yè)④。進入21世紀后，不少高職院校都在積極推進學(xué)生重新選擇專業(yè)的改革，普遍受到了學(xué)生的歡迎。
（二）職業(yè)生涯教育教師與思想政治教育教師應(yīng)融為一體。職業(yè)生涯教育是一門學(xué)科。高職院校的職業(yè)生涯教育和其他課程教育一樣，最終要依靠相關(guān)的專業(yè)教師來完成。目前，高職院校職業(yè)生涯教育的專業(yè)教師較匱乏，素質(zhì)不高，制約著職業(yè)生涯教育和畢業(yè)生就業(yè)工作的開展。因此，高職院校要堅持以就業(yè)為導(dǎo)向，深化教育改革，發(fā)揮職業(yè)生涯教育在思想政治教育工作的作用，將畢業(yè)生就業(yè)落到實處，需要加強職業(yè)生涯教師的隊伍建設(shè)。一方面，是充分發(fā)揮思想政治理論課教師的優(yōu)勢。這些教師具有扎實思想政治教育理論知識，對做好高職生的思想政治工作有良好的基礎(chǔ)。通過系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育理論培訓(xùn)，使他們既掌握職業(yè)生涯教育知識，又了解學(xué)生的就業(yè)管理工作及就業(yè)政策，成為既善于做學(xué)生思想政治工作，又能勝任學(xué)生職業(yè)生涯教育的“雙師型”教師。另一方面，是按照教育部的文件要求，足額配備專任職業(yè)指導(dǎo)老師，不斷充實思想政治工作隊伍，從而提高師資隊伍的整體水平，有效地促進高職生思想政治工作與就業(yè)工作的開展。
（三）職業(yè)生涯教育課應(yīng)納入思想政治理論課的管理范疇。高職院校開設(shè)職業(yè)生涯課程，順應(yīng)了高職生的意愿，強化了高職生的思想政治教育工作的實踐性，改變了傳統(tǒng)的理論到理論的抽象說教方法，促進了教育教學(xué)改革。然而，一些高職院校尚缺乏完善的管理體系。就業(yè)指導(dǎo)課，包括就業(yè)管理機構(gòu)，大多依附在公共教研室和學(xué)工部門之間；課程建設(shè)落后，有的只作選修課開設(shè)；存在著重結(jié)果，輕過程， 重數(shù)量，輕質(zhì)量等現(xiàn)象。要改進這些狀況，需要本標兼治，注重完善就業(yè)工作體系，提高服務(wù)質(zhì)量。一方面，是確定職業(yè)生涯教育課的歸屬。從實際出發(fā)，結(jié)合課程體系、性質(zhì)、目標和任務(wù)，以及教學(xué)管理等現(xiàn)狀，把職業(yè)生涯課納入思想政治理論課的管理范疇，列為高職生的必修課，協(xié)助職能部門開展就業(yè)指導(dǎo)工作。另一方面，是加強職業(yè)生涯課程建設(shè)。著重加強教學(xué)大綱、教材建設(shè)的規(guī)范性；構(gòu)建以職業(yè)生涯指導(dǎo)為核心全程化的職業(yè)生涯教育模式；使教育環(huán)節(jié)的開展既能立足于社會職業(yè)發(fā)展實際和就業(yè)政策實際，又能適合高職生鮮活的個體需要，以解決學(xué)生的現(xiàn)實問題為主要任務(wù)。
總之，職業(yè)生涯教育加盟思想政治理論課，成為高職院校思想政治教育工作的新載體，將更加突出理論課的實踐性和務(wù)實性，更加完善高職院校思想政治理論課的體系，使課程體系建設(shè)真正體現(xiàn)和進一步向著理論—實踐—理論的良性循環(huán)發(fā)展。
注釋：
① 百度百科.思想政治教育[EB/OL]. baike.baidu.com/view/8959.htm
② 李合亮.思想政治教育探本—關(guān)于其源起及本質(zhì)的研究[M]人民出版社出版2009-4
③百度百科.職業(yè)生涯教育[EB/OL].baike.baidu.com/view/1253940.htm
④崔新軍.轉(zhuǎn)系將成為推動傳統(tǒng)高教體制改革的“切口” [EB/OL]xjtunews.xjtu.edu.cn/jydt/2003-04/1049126400d861.shtml
參考文獻：
【關(guān)鍵詞】 項目教學(xué)法 軟件工程
軟件工程課程的特點是理論與實踐結(jié)合緊密，其教學(xué)目標是學(xué)生能夠掌握軟件工程的基本方法和技術(shù)，并能夠靈活運用到今后的軟件生產(chǎn)和項目管理工作中。為了更好地達到此目標，彌補傳統(tǒng)教學(xué)模式中的不足，有必要對軟件工程課程教學(xué)模式進行研究和探討，通過課程改革放棄分散的項目開發(fā)，采用項目教學(xué)法，使學(xué)生能更好的將所學(xué)的知識進行串聯(lián)和匯總，培養(yǎng)學(xué)生軟件項目管理的思想，樹立工程觀念。
1 項目教學(xué)法的內(nèi)涵
項目教學(xué)法也叫項目學(xué)習(xí)法（Project based learning，簡稱PBL）。上海師范大學(xué)教授黎加厚認為：“基于項目的學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)研究學(xué)科的概念和原理為中心，通過學(xué)生參與一個活動項目的調(diào)查和研究來解決問題，以建構(gòu)起屬于他們自己的知識體系，并能運用到現(xiàn)實社會中去。”
2 項目教學(xué)設(shè)計與實施
（1）選定項目，創(chuàng)設(shè)情境：在《軟件工程》課程教學(xué)中，教師設(shè)計一個典型的、完整的、實際的軟件項目案例，將案例按照軟件生存周期模型展開，作為貫穿軟件工程各階段的主線；學(xué)生根據(jù)實際的開發(fā)流程構(gòu)建開發(fā)場景，結(jié)合具體的項目進行項目分析和任務(wù)分解，再分析每個任務(wù)需要的知識、技能、素質(zhì)要求，以完成任務(wù)的形式來組織學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師利用“虛擬實戰(zhàn)項目”引導(dǎo)學(xué)生進入項目研境。
（2）分析項目，制定計劃：根據(jù)確定的項目制定詳細的活動安排計劃和學(xué)習(xí)時間計劃。按照所選項目，教師制定各階段的任務(wù)表，對學(xué)生進行一個從軟件計劃、需求分析、設(shè)計、編碼、測試和軟件開發(fā)全過程的訓(xùn)練。項目組成員對學(xué)習(xí)完成這個項目進行總體規(guī)劃，做出詳細的時間安排及對項目學(xué)習(xí)中進行的活動提前計劃。
（3）獨立探究，完成項目：成立項目組是項目教學(xué)法的一個比較重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生按照“小組軟件過程”的管理辦法參與項目實施過程。每個項目小組選出項目經(jīng)理，并對小組成員分配相應(yīng)的角色。項目組成員按照確定的項目和制定的計劃，進行深入調(diào)查研究，從項目開發(fā)的準備工作、系統(tǒng)分析過程、系統(tǒng)設(shè)計過程、軟件測試到系統(tǒng)實施，完成項目開發(fā)，使學(xué)生通過實驗室工作來實際應(yīng)用在課程中所學(xué)的概念；按照軟件工程課程的要求，文檔的書寫也是要掌握的一個重要環(huán)節(jié)。教師可以讓學(xué)生在撰寫文檔之前，利用網(wǎng)絡(luò)資源，閱讀別人的格式和內(nèi)容，鼓勵創(chuàng)新，能夠撰寫符合國家標準或ISO標準的工程文檔；通過開發(fā)項目，學(xué)生自己分析問題、查閱資料、設(shè)計系統(tǒng)、調(diào)試編程直到解決問題，以小組為單位撰寫相關(guān)文檔并提交，實現(xiàn)一個軟件項目從分析、設(shè)計到實現(xiàn)的全過程，培養(yǎng)軟件開發(fā)能力，積累開發(fā)經(jīng)驗。
（4）成果交流，活動評價：成果交流分為平時評審和期末答辯兩種模式。平時評審按項目階段進行，各小組匯報進度并提交各自的實證材料，教師給出成績，密切追蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)情況；期末評審是在小組完成全部工作的基礎(chǔ)上，以答辯的形式實行；項目教學(xué)法中的活動評價可以多個方面進行，如：項目的選擇、項目組成員的表現(xiàn)、計劃實施、交流討論、成果展示等。活動評價是過程評價和期末評價，個人評價與小組評價，自我評價和教師評價的良好結(jié)合。教師不僅是評價的客體，而且也是評價的主體，評價的結(jié)論為教師反思教學(xué)提供診斷性意見。
3 研究結(jié)果分析與結(jié)論
選取一個班級作為實驗班，通過一個學(xué)期的實驗教學(xué)，及對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、合作能力、學(xué)習(xí)方式等個方面做問卷調(diào)查，評價調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計如表1表2所示。“1”表示完符合，“2”表示比較符合，“3”表示不太符合，“4”表示不符合。
以上數(shù)據(jù)表明，項目教學(xué)法體現(xiàn)了“學(xué)生主體”的教學(xué)思想，采用這種教學(xué)法易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，鍛煉學(xué)生的合作精神和溝通能力，合作完成一個中等規(guī)模的軟件系統(tǒng)的分析和設(shè)計，實現(xiàn)一個規(guī)范化的軟件項目從分析、設(shè)計到實現(xiàn)的全過程。
參考文獻：
[1]劉延申.美國高等師范教育改革簡述[J].教育研究，2001，（10）.
