時間：2023-06-19 16:14:32
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人工智能辯論，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
Abstract： In view of the characteristics of artificial intelligence curriculum， including abstract content and complex algorithm， and the actual needs of undergraduate teaching， combined with teaching practice， this paper discusses and sums up the teaching reform and innovation of undergraduate artificial intelligence curriculum from the teaching system， teaching content， teaching methods and assessment methods.
P鍵詞： 人工智能；創(chuàng)新；本科
Key words： artificial intelligence；innovation；undergraduate
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）22-0230-02
0 引言
人工智能是計算機科學的一個分支，是當前科學技術(shù)中正在迅速發(fā)展、新思想、新觀點、新理論、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的一個學科，其屬于一門邊緣學科，同時也是多個學科交叉而成的一門學科，包括語言學、哲學、心理學、神經(jīng)生理學、系統(tǒng)論、信息論、控制論、計算機科學、數(shù)學等[1]。當前人工智能已經(jīng)是很多高校計算機相關(guān)專業(yè)的必修課程，它是計算機科學與技術(shù)學科類各專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程，其教學內(nèi)容主要包括自然語言理解、計算智能技術(shù)、問題求解和搜索算法、知識表示和推理機制、專家系統(tǒng)和機器學習等，國內(nèi)外很多大學都意識到了其重要性，紛紛對其展開了教學和研究。人工智能課程包含多個學科，具有內(nèi)容抽象、理論性強、知識點多等特點，且算法復雜，但是多數(shù)高校采用的教學方式仍是傳統(tǒng)的課堂教學方式，即“教師講、學生聽”的教學模式，這種信息單向傳輸教學模式以教師為主體，學生只是在被動的接收知識；存在過分重視理論教學，忽視實踐活動教學的問題，導致教育內(nèi)容無法和社會接軌；人工智能教材理論性過強，學生在學習過程中常常感到枯燥乏味，進而對學習該課程失去熱情[2]，久而久之，不僅人工智能課程的教學質(zhì)量和效果無法達到預期，甚至學生還會產(chǎn)生厭學心理。針對人工智能課程中現(xiàn)有的各項問題，本文作者結(jié)合自身豐富人工智能教學實踐經(jīng)驗，參考人工智能課程特點和教學目標，從多個方面探討和總結(jié)了人工智能，包括教學內(nèi)容、教材選擇、教學方法和考核形式等。
1 教學內(nèi)容優(yōu)化與更新
人工智能是一門嶄新的學科。開設本課程首先是確定教學內(nèi)容。通常來講，人工智能學科的內(nèi)容包括兩個部分，具體：一是知識表示和推理；二是人工智能的應用。前者是人工智能的重要基礎(chǔ)，后者主要介紹了幾種人工智能應用系統(tǒng)，包括自動規(guī)劃和機器視覺、機器學習、專家系統(tǒng)等。另外，課程內(nèi)容中還包括了一些人工智能應用的實例，將實踐和理論緊密結(jié)合起來[3]。
隨著時代的發(fā)展和科技的進步，人工智能學科也取得了較大發(fā)展。基于此，人工智能學科也應該與時俱進，更新人工智能教學大綱，進一步完善其教學內(nèi)容。修訂后的人工智能教學大綱將人工智能分成兩個部分，即基礎(chǔ)部分和擴展應用部分。前者包括計算智能、搜索原理、知識表示等，后者包括智能機器人、智能控制、多智能體、自然語言理解、自動規(guī)劃、機器學習、知識工程等。
教學內(nèi)容的選擇和確定應綜合考慮多項因素，不僅要重視基礎(chǔ)知識，也應注意推陳出新，隨著科技的進步做到與時俱進，同時教學內(nèi)容應符合現(xiàn)實的需求，能夠與社會接軌，將理論和實踐緊密結(jié)合起來，只有這樣人工智能課程的教學質(zhì)量和效果才能事半功倍。
2 教學策略及教學方法的改革創(chuàng)新
由于人工智能課程具有算法復雜、內(nèi)容抽象、理論性強、 知識點多的特點，傳統(tǒng)的教學模式已經(jīng)無法滿足人工智能課程的需求，教師應探索更加有效的教學模式和方法，確保人工智能課程能夠取得良好的教學質(zhì)量和教學效果。具體的改革和創(chuàng)新人工智能課程的手段和方法主要包括以下幾個方面：
2.1 激發(fā)學生的學習興趣 無論是經(jīng)驗還是常識都在告訴我們每個人最好的老師就是興趣，學生只有對某門學科存在興趣，才會更加主動積極的學習該門課程，從而獲得良好的教學效果。比如，作者在課程的一開始先播放了一段著名導演斯蒂文?斯皮爾伯格的《Artificial Intelligence》的相關(guān)片段，由這個電影學生知道了世上存在人工智能的機器人，學生們隨著電影情節(jié)的發(fā)展而深深感動，與此同時教師讓學生思考和談論人工智能是什么？研究人工智能的意義在哪里？實踐發(fā)現(xiàn)，在課堂中加入電影因素，能夠大大提升學生們的注意力，讓學生更加專注在教學任務中，有效提高了學生探索人工智能的積極性和主動性。此外，在教學中還可以用動畫、視頻、圖片等手段將反映人工智能最新研究和應用的成果展示出來，讓學生更直觀的感受人工智能的奧妙，從而投入更多熱情學習人工智能課程。
2.2 面向問題的案例教學法 案例教學法是一種以案例為基礎(chǔ)、以能力培養(yǎng)為核心的一種教學方法[11]。針對學校學生特點，我們采取了以下幾種教學形式實施案例教學。①講解式案例教學：這種案例通過教師的講解，幫助學生理解抽象的理論知識點。案例的呈現(xiàn)有兩種基本形式：一是“案例―理論”，即先給出教學案例，然后再講解理論知識；二是“理論―案例”，即教師先講解理論知識，再給出教學案例；通過情境體驗與案例剖析激發(fā)學生認知的興趣，引導學生對將要學習的內(nèi)容產(chǎn)生注意，有利于教師導入新課。②討論式案例教學：在課程初期將學生分成若干學習小組，每小組3～4人；教師將提前設計好的一題多解的教學案例以及收集的相關(guān)資料分配給每個小組，要求學生在課余時間通過自學和組內(nèi)討論的方式給出問題的不同解決方案。③辯論式案例教學：在課程后期，采取專題辯論的方式對綜合應用案例進行討論，能有效地啟發(fā)學生全方位地思考和探索問題的解決方法，加深學生對人工智能的理解。
2.3 個性化學習與因材施教 在開展課程教育過程中應注意對學生進行個性化教學，結(jié)合學生特點因材施教。比如，在日常教學中多觀察學生情況，鼓勵那些應對教學任務后仍存在余力的W生深入探索較深層次的課程及相關(guān)知識，同時友善面對學習較差的學生，分析其學習過程中面對的困難，有的放矢地采取應對措施，幫助其不斷進步；在教學過程中讓學生以讀書報告的形式多多思考，鼓勵學生發(fā)散性思考問題，鼓勵優(yōu)秀學生進行深一步的探討，并且教師應幫助具有新穎思想或論點的學生將其智慧以科技論文和發(fā)表文章的形式轉(zhuǎn)化為成果。
2.4 注重綜合能力培養(yǎng) 在研究型教學中任務驅(qū)動是一種常用的教學方法，其中心導向是任務，學生在完成任務的同時也在吸收和掌握知識。通常來講，該教學方法的步驟是：教師提出任務師生共同分析以得出完成任務的方法和步驟適當講解或自學、協(xié)作學習完成任務交流和總結(jié)。”[3]該教學模式不僅有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識，還能夠培養(yǎng)學生解決實際問題的能力，提高其綜合實力。不僅如此，由于該教學模式通常是以小組協(xié)作的方式進行，教師給出研究范圍，學生自愿結(jié)組并選擇具體的題目，經(jīng)過分析和討論后以程序設計或者論文的形式協(xié)作完成研究。由此可知，學生是在以團隊的力量解決問題，這十分考驗學生的團隊協(xié)作能力，對于學生團隊合作精神的培養(yǎng)至關(guān)重要，且在完成任務的過程中學生需要查閱大量的資料，久而久之學生收集資料和創(chuàng)新能力勢必會得到提升。
2.5 采用啟發(fā)式教學 人工智能的很多問題都較為抽象，對學生理解力的要求較高，因此，在實際的教學過程中教師應有意識的就課程內(nèi)容提出相關(guān)問題，讓學生自己獨立思考，鼓勵學生提出自己的想法和解決方案。然后回歸到課程上，對比分析教材上的解決方案和學生自己的解決方案，如此不僅培養(yǎng)了學生獨立思考的能力，也增加了學生參與教學活動的意識，提高了學生的學習熱情。比如，在講到較為抽象的“遺傳算法”時，先提出一個問題，即“遺傳算法如何用于優(yōu)化計算？”，然后從“達爾文的生物進化論”入手，討論“遺傳”、“變異”和“選擇”作用，之后舉例分析，啟發(fā)學生思考“遺傳”、“變異”和“選擇”的實現(xiàn)，最后師生一起導出遺傳算法用于優(yōu)化計算的基本步驟。如此既完成了教授遺傳算法的目的，也鍛煉了學生邏輯思維的能力，教學效果良好[4]。
3 作業(yè)和考核方式的改革創(chuàng)新
過去的課程作業(yè)都是單一書面習題作業(yè)，發(fā)展至今，課程作業(yè)形式已經(jīng)發(fā)生了變化，更加豐富多樣，包括必須交給教師評閱的書面家庭作業(yè)和不必交給教師的課外思考題目、口頭布置的思考題或閱讀材料以及大型作業(yè)等。其中通過網(wǎng)絡就可以完成上交作業(yè)，并且教師批閱作業(yè)后也可以通過網(wǎng)絡返回給學生，實現(xiàn)了網(wǎng)絡化。課程的考核方式較之以前也發(fā)生了較大變化，加強了平時思維能力的考核，更加注重學生實驗能力和動手能力的培養(yǎng)，不再是絕對的一次考試定成績，而是在總評成績中加入30%的平時成績，如此不僅減輕了學生的期末負擔，也迫使學生更加重視平時的學習思考，有利于課程教學質(zhì)量的提升。
4 結(jié)束語
本文是以提高教學質(zhì)量為目標，結(jié)合教學實踐，從教學體系、教學內(nèi)容、教學方法、考核方式等方面對本科人工智能課程的教學改革進行了探討，總結(jié)了該課程在教學和實踐方面的一些教改舉措。這些舉措符合二十一世紀高校教學的要求，可以支持教師提高教學手段現(xiàn)代化的水平，同時更貼合學生的學習需求。作為該課程的授課教師應始終保持對教學內(nèi)容的不斷更新、教學方法的多樣化，才能激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)他們的思維創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，最終提高本課程的教學質(zhì)量。從學生的反饋來看，作者所總結(jié)的教學實踐具有明顯的教學效果。但仍有許多方面做得不夠，今后將繼續(xù)在教學過程中不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗，吸取失敗的教訓。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞:HPS教育;小學科學;人工智能
隨著我國教育的迅猛發(fā)展，作為科學教育重中之重的小學科學教育逐漸開始被大眾所關(guān)注，所以探索小學科學教育的新思路已成為教育改革的關(guān)鍵之一。多年來，我國不斷借鑒發(fā)達國家的教育改革理念與經(jīng)驗，并進行本土化研究，促進我國教育發(fā)展。
一、研究背景
HPS教育作為西方20世紀80年代盛行的理論，引入中國已有20余年。作為極其受歡迎的教育理念，憑借著自身優(yōu)勢在中國教育課程改革中占據(jù)了一席之地，也為中國科學教育提供了新思路。
(一)HPS的概念界定
HPS的提出源自科學內(nèi)部對科學反思和科學外部人員對科學本質(zhì)認識的思考。最初，HPS指的是科學史(HistoryofScience)和科學哲學(PhilosophyofScience)兩大學科領(lǐng)域，但在20世紀90年代科學建構(gòu)論流行后，科學社會學與科學知識社會學被引入科學教育，HPS逐漸演化成科學史(HistoryofScience)、科學哲學(PhilosophyofScience)和科學社會學(SociologyofScience)三者的統(tǒng)稱［1］:科學史即研究科學(包括自然科學和社會科學)和科學知識的歷史;科學哲學則是對科學本性的理性分析，以及對科學概念、科學話語的哲學思辨，比如科學這把“雙刃劍”對人類社會的影響;科學社會學則討論科學處在社會大系統(tǒng)中，社會種種因素在科學發(fā)展過程中的地位和作用，這包括了政治、經(jīng)濟、文化、技術(shù)、信仰等因素［2］。在國外，德國科學家和史學家馬赫最早提倡HPS教育，突出強調(diào)哲學與歷史應用至科學教學中的作用。我國HPS相關(guān)研究開始晚且研究規(guī)模較小，首都師范大學的丁邦平教授認為HPS融入科學課程與教學是培養(yǎng)學生理解科學本質(zhì)的一個重要途徑［3］。
(二)HPS教育理念融入小學科學課程的必要性
運用科學史、科學哲學等進行教學是目前國際上小學科學教育改革的一種新趨勢。2017年，教育部頒布的《義務教育小學科學課程標準》標志著我國科學教育步入了新階段，其不僅要求達成科學知識、科學探究的相應目標，也要養(yǎng)成相應的科學態(tài)度，思考科學、技術(shù)、社會與環(huán)境的融洽相處。該標準提出了“初步了解在科學技術(shù)的研究與應用中，需要考慮倫理和道德的價值取向，提倡熱愛自然、珍愛生命，提高保護環(huán)境意識和社會責任感”。HPS教育與小學科學課程的結(jié)合是教學內(nèi)容由知識到能力再到素養(yǎng)的過程，是小學科學教育的新維度，改變了小學科學課程的教學環(huán)境。將科學課程中融入HPS教育的內(nèi)容，可以幫助學生理解科學本質(zhì)，研究科學知識是如何產(chǎn)生的，科學對社會的多方面影響以及科學和科學方法的優(yōu)、缺點等。當《小學課程標準》將科學態(tài)度和價值觀視為科學教育的有機組成部分時，小學科學課程就有望成為HPS教育的天然載體，同時為小學科學課程滲透HPS教育提出了挑戰(zhàn)。目前，我國小學科學課程雖已有部分設計融入了HPS教育理念，但該融入過程仍停留在表面，融入程度低，融入方式單一。所以，研究HPS教育理念融入小學科學課程十分有必要。
(三)HPS教育理念融入小學科學課程的可行性
縱觀國內(nèi)外已有的研究，將HPS教育融入小學科學課程可分為基于傳統(tǒng)課堂模式的正式教育課程和基于科技館、研學機構(gòu)等的非正式教育課程。由皖新傳媒、中國科學技術(shù)大學先進技術(shù)研究院新媒體研究院、中國科學技術(shù)大學出版社三方通力合作、聯(lián)合打造的《人工智能讀本》系列叢書自出版以來已發(fā)行八萬套，在安徽省多個市區(qū)的小學得以應用，是青少年人工智能教育上的一次全新探索。該套叢書分三年級至六年級共四套，涵蓋了16個人工智能前沿研究領(lǐng)域知識點，每一節(jié)課都設有場景引入、讀一讀、看一看、試一試4個模塊。小學《人工智能讀本》作為闡述新興科技的讀本，以親切的場景對話和可愛幽默的插畫等形式吸引了眾多小學生的興趣，不僅可作為學校科學課讀本，也可以應用于課外場景。本文則以小學《人工智能讀本》為例，對HPS教育進行初步摸索與實踐，以期對小學科學教育帶來教益。
二、HPS教育理念融入小學科學的典型案例
《人工智能讀本》作為HPS教育理念融入小學科學實踐的典型案例，側(cè)重引導學生多維度、科學辯證地認識人工智能，內(nèi)容包括機器學習、決策職能和類腦智能，以及人工智能的不同發(fā)展階段，帶領(lǐng)學生思考人工智能帶來的倫理問題以及其他挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀。本研究將以《人工智能讀本》六年級第四單元“人工智能倫理與其他挑戰(zhàn)”為例，分析HPS教育理念融入小學科學的實踐。
(一)科學史:提升課程趣味性
小學科學教育作為培養(yǎng)具有科學素養(yǎng)公眾的重要步驟，提升過程的趣味性則十分重要。過去傳統(tǒng)的小學科學教育注重知識的傳遞而忽略了學習過程，填鴨式教學導致學生失去對科學的興趣與探索欲，不利于公民科學素養(yǎng)的整體提高。而科學史作為研究科學(包括自然科學和社會科學)和科學知識的歷史，已經(jīng)逐漸滲透到科學教育中來。科學史常常介紹科學家的事跡，某一知識誕生所面臨的困難和曲折過程，而將科學史融入課程可以帶學生重回知識誕生的時刻，切身體會科學。讀本作為在小學科學教育中不可或缺的工具，利用科學史內(nèi)容，以敘事方式可以將科學哲學與科學社會學的思想融入教學過程中，在讀本中融入歷史，可以提升課程趣味性，幫助學生更加容易探求科學本質(zhì)，感受科學家不懈努力、敢于質(zhì)疑的精神，提升科學素養(yǎng)。例如《人工智能讀本》六年級第四單元“人工智能倫理與其他挑戰(zhàn)”引入部分即以時間順序展開，介紹人工智能的發(fā)展與面臨的困境。在“看一看”中機器人索菲亞是否可以結(jié)婚的故事不僅為本章節(jié)提供了豐富的內(nèi)容，提升了課程的趣味性，而且還融入了科學與哲學，引發(fā)讀者對于人工智能的思考。
(二)科學社會學:提升課程社會性
科學社會學是研究一切科學與社會之間的聯(lián)系與影響，包含科學對社會的影響和社會對科學的影響。科學是一種社會活動，同時也受到政治、經(jīng)濟、文化等多方面影響，比如蒸汽機的誕生表明科學促進社會的發(fā)展。在科學教育的課堂中融入科學社會學不僅可以幫助學生理解科學問題，還可以通過介紹科學與社會之間的復雜關(guān)系，培養(yǎng)學生靈活、批判看待科學問題的思維能力。如六年級第四單元“人工智能倫理與其他挑戰(zhàn)”中，在介紹個人與技術(shù)的基礎(chǔ)上引入了政府和環(huán)境這兩個要素，使學生在更宏觀的背景下，獲得這樣一種認知:環(huán)境與技術(shù)之間有一把“雙刃劍”，個人與技術(shù)、政府與技術(shù)之間是相互促進的主客體關(guān)系。《人工智能讀本》并不全是說教性質(zhì)的文字，在“試一試”中的辯論賽環(huán)節(jié)讓同學通過親身實踐，更加了解人工智能對于社會的多方面影響。通過對于科技是一把“雙刃劍”這一事實的了解，同學們可以更好地將學習知識與社會的背景聯(lián)系在一起，深刻體會科學中的人文素養(yǎng)，增強社會責任感。
(三)科學哲學:提升課程思辨性
以往研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學科教材中關(guān)于科學史和科學社會學內(nèi)容較多而且呈顯性，而對于科學哲學的融入內(nèi)容不夠，且不鮮明。［3］科學哲學融入科學教育無疑可以提升學生的思辨性，幫助學生建立起對于科學正確而全面的認識。例如，《人工智能讀本》六年級第四單元“人工智能倫理與其他挑戰(zhàn)”中，引入人工智能倫理，通過介紹人工智能面對的挑戰(zhàn)、人工智能的具體應對策略，讓小學生了解人工智能技術(shù)發(fā)展的同時也要重視可能引發(fā)的法律和倫理道德問題，明白人與人工智能之間的關(guān)系以及處理這些關(guān)系的準則。通過“讀一讀”先讓學生明白倫理概念，再用一幅畫讓學生思考在算法的發(fā)展下，人類與機器人的關(guān)系如何定義，向?qū)W生傳遞樹立人類與人工智能和諧共生的技術(shù)倫理觀。通過這種方式，可以幫助學生逐步建立完整的科學觀，全面且思辨地看待科學，提升學生思辨性，進而提升科學素養(yǎng)。
三、HPS教育理念融入小學科學課程的實踐建議
《人工智能讀本》作為一套理論與實踐相結(jié)合，具有知識性與趣味性的兒童科普讀物，著重引導小學生培養(yǎng)科學創(chuàng)新意識，提升人工智能素養(yǎng)，產(chǎn)生求知探索欲望。但《人工智能讀本》作為HPS融入小學科學課程的初始，仍存在教育資源不充分、內(nèi)容結(jié)合較淺等不足，為了將HPS教育更好融入小學科學課程，可從以下三方面加以改進。
(一)開發(fā)HPS教育資源
HPS教育需要教育資源的支撐。HPS教育資源來源廣泛，無論是學生的現(xiàn)實生活，還是歷史資料，都可以提供契機和靈感。《人工智能讀本》中收集了大量與人工智能相關(guān)的故事和現(xiàn)實案例，都可以作為教育資源，從各個角度達到科普的目的。在新媒體時代，進行HPS教育資源開發(fā)時，應當注意借助最新的信息與通信技術(shù)增強資源的互動性，如互動多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、增強現(xiàn)實技術(shù)、科學可視化技術(shù)等。在傳統(tǒng)的科學課堂教學中，主要是通過圖片文字講解，實驗演示及互動來開展。這種形式對于現(xiàn)實中能接觸到的實驗內(nèi)容，如常見的動植物、可操作的物理化學實驗等，比較容易開展。而對于地球與宇宙科學領(lǐng)域的知識，或者一些已經(jīng)不存在的動植物，則只能通過圖片視頻進行展示，不容易進行實驗展示。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)、增強現(xiàn)實技術(shù)等，則可以虛擬出世界萬物，如不易操作的物理化學實驗、已消失的動植物等都可以通過虛擬現(xiàn)實的手段得以呈現(xiàn)。這些技術(shù)或能使教學內(nèi)容變得生動形象，或通過營造沉浸感以使學生有更佳的情境體驗，或讓學生與教學資源進行交互從而自定義內(nèi)容，服務于學生科學素養(yǎng)提升的終極目的。
(二)對小學科學教師進行培訓
HPS教育的關(guān)鍵是從社會、歷史、哲學等角度對自然科學內(nèi)容進行重新編排，并不是將大量的內(nèi)容或?qū)W科知識簡單相加，這對教師能力也提出了更高要求。目前，人工智能教學領(lǐng)域常常出現(xiàn)“學生不會學、老師不會教”的狀況，《人工智能讀本》作為內(nèi)容翔實有趣的讀本可以彌補一部分缺失。但與此同時，也需要提升教師的教學能力與知識儲備。HPS教育理念不僅僅針對歷史中的科學人物，所有的學生主體也是歷史中的主體，他們也身處于社會中，并且對于生活中的各種科學現(xiàn)象有著自己的思考。所以教師身為引導者，需要注意到學生的思考，深入挖掘，鼓勵他們對所思內(nèi)容進行反思并付諸實踐。科學史和科學哲學應當成為科學教師教育項目中的一部分，這能讓科學教師更好地理解他們的社會責任。為此，對職業(yè)科學教師進行HPS培訓便是必要的。
(三)多場景開展小學科學教育
科學素養(yǎng)不是空洞的，它來自學生的認識體驗，并從中獲得生動、具體的理解和收獲。《人工智能讀本》作為方便攜帶的讀本，不僅可以在小學科學課堂中作為教材使用，也可以應用在其他場景，如研學旅行、科技館等場所。課堂學習只是小學科學教育中的一個環(huán)節(jié)，家庭、科技館等也可以進行科學教育。例如，科技館與博物館可以以科學家和歷史科學儀器為主題舉辦展覽，展覽中融入HPS教育理念，學生在參觀和學習過程中學習有關(guān)科學內(nèi)容。一些歷史上大型的科學實驗，學校教室或?qū)嶒炇覠o法滿足條件，但在大型的場館中可以實現(xiàn)。例如，研學旅行作為目前科學教育中最受歡迎的方式之一，已被納入學校教育教學計劃，列為中小學生的“必修課”，正逐漸成為學生獲得科學知識的另一個途徑。研學旅行作為一種集知識性、教育性、趣味性和娛樂性為一體的旅游形式，通常伴隨著知識教育的過程，包括科學知識的普及，所以也是開展小學科學教育的重要場所。在該場景下，運用《人工智能讀本》等新興手段進行科學教育往往取得事半功倍的效果。
結(jié)語
目前，HPS教育理念已經(jīng)積極嘗試運用到小學科學教育中，包括學校內(nèi)的正式學習以及學校外如科技館、博物館、研學旅游中的非正式學習之中。其中，科技史以時間維度為線索創(chuàng)造豐富資源的同時也可以提升課程趣味性;科學社會學以科學與社會之間的相互關(guān)系幫助學生理解科學本質(zhì)，提升科學素養(yǎng);科學哲學則以哲學的視域?qū)徱暱茖W的誕生提升學生思辨能力。未來，HPS教育結(jié)合小學科學則需要更深入，在資源開發(fā)、教師培訓以及應用場景等方面加以改進，為提升國民科學素養(yǎng)做出努力。
參考文獻:
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個遙遠世界的、神秘莫測的居民。在無數(shù)的電影和電視節(jié)目中，它們都扮演過配角，這些禿頂?shù)男“艘呀?jīng)成了這些電影和電視節(jié)目中標志性的角色。
但是，迄今我們也沒有見過一個真正的外星人。實際上，我們甚至從來也沒搞清楚真正的外星人是否存在。
最近，天文學家已經(jīng)在銀河系中與我們鄰近的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)幾千顆行星。因此，關(guān)于在宇宙中存在智慧生命的觀點由科幻的范疇轉(zhuǎn)而變得具有科學合理性了。望遠鏡可以隨時接收信號，也許能告訴我們外星人是否就在那里。
它們會是什么樣子的呢？
真正的外星人是否真的像電影里描繪的那樣，是一群有著光滑皮膚的人形生物？在經(jīng)過簡單的生物工程方面的辯論
后，現(xiàn)在我們認為，擁有兩個眼睛、直立行走、擁有靈活的四肢，應該對任何活動的智慧生物來說都是合乎情理的。因此，在外星人的長相上，一些生物學家已經(jīng)站在了好萊塢這邊，聲稱生物趨同進化的過程將確保這些外星人可能多多少少與我們有幾分相似。所謂趨同進化，是指生物在進化過程中為適應功能而呈現(xiàn)出表型上的相似性。
這一論點簡直是在向好萊塢溜須拍馬，它根本沒有考慮到至關(guān)重要的一點，那就是更有可能出現(xiàn)的情況是，最先進
的外星文明將是一種特殊的、被稱為“超級智能”的人工智能（“A.I.”）。“超級智能”的綜合認知能力將在各個方面（諸如社交能力、一般性智慧、科技創(chuàng)新等方面）大大超越人類能夠達到的巔峰狀態(tài)。
我們覺得這種“超級智能”很可能是現(xiàn)實，是基于對人類自身不久的將來的認知，因為我們?nèi)祟惪赡芤呀?jīng)接近于開
發(fā)出我們自己的“超級智能”了。能夠制造出這樣的機器，可能是21世紀最具變革性的事件，甚至可以說是人類歷史上最具變革性的事件了。這種“超級智能”的誕生，也許就像3.7億年前陸生動物的出現(xiàn)一樣，是自然進化過程中自然而然的一步。
以此類推，我們猜想，如果某種智能生命創(chuàng)造出星際間交流的手段，那么，它們也許只需要幾百年時間就能將它們的感知模式由生物學模式改變?yōu)椤叭斯ぶ悄堋蹦Ｊ搅恕?/p>
考慮到宇宙的年齡，這些外星人制造出的可以思考的機器，可能要比我們的先進幾百萬甚至數(shù)十億年。它們中的一
些，可能已經(jīng)通過對自己的身體進行生物強化的方式成功地實現(xiàn)了“超級智能”。根據(jù)我們的推測，其中的大多數(shù)只需過渡到以硅為基礎(chǔ)的生命形式，而不是繼續(xù)保持以碳為基礎(chǔ)的生命形式，即可實現(xiàn)“超級智能”。
事實上，與大腦相比，硅看上去似乎是一種更好的信息處理介質(zhì)。神經(jīng)元的數(shù)據(jù)傳輸速率峰值約為200赫茲，這比我們當前的微處理器低了大約7個數(shù)量級。雖然生物大腦能夠以高效的算法和大規(guī)模的并行計算來補償神經(jīng)元的緩慢，但是，更快的硅系統(tǒng)可以借用生物大腦的這些設計特點，甚至對其做出更進一步的提高。
此外，更值得關(guān)注的是，在人類的大腦中，審議思維慢到令人難以置信的地步。在處理審議思維時，人類大腦最多只能對大約7個信息塊進行處理。大腦中神經(jīng)元的數(shù)量會受到顱容量和新陳代謝的限制。相比之下，計算機可以占據(jù)整座城市，甚至占據(jù)多個行星。而且，它們還可以從能夠?qū)⑸粧叨盏沫h(huán)境災難中存活下來。
一旦有了開始，智能設備就能夠建造它們自己的后代。而后，這些經(jīng)過改進的、有知覺的機器就可以去設計新一代的智能機器，而且，這一場景可能已經(jīng)在宇宙的歷史中不止一次地上演過了。這一過程的展開將會非常快，以至于宇宙中現(xiàn)存的大部分智能都是制造出來的，而非天生的。真正的外星人絕對不可能是變形蟲的樣子。
即便我們錯了，大多數(shù)的外星文明都是生物文明，那么，考慮到以硅為基礎(chǔ)的生物是一種更為持久的生命系統(tǒng)，它們幾乎可以說是不朽的，所以它們也更有可能從事太空旅行。如果我們真的能碰到任何地外智能生物的話，我們第一次碰到的很可能就是它們。
對于這些能夠思考的機器，我們該如何評論呢？它們的所思所想，以及它們的興趣會不會和我們一樣呢？
我們猜測，不管是通過掃描它們的大腦，將其中的內(nèi)容傳輸?shù)接嬎銠C，還是以硅元件慢慢取代它們的部分大腦（這
兩種方式都相當于將生物大腦中的信息“上傳”至“機器大腦”中），總之，許多外星文明已經(jīng)達到了“后生物”文明時代。如果我們的猜想是正確的，那么它們的思考方式可能與衍生出它們的生物外星人相似，雖然它們思考起來要快得多，而且是以一種增強的方式。這樣會使它們解決問題和發(fā)展技術(shù)的能力遠遠超過它們的生物祖先所能企及的地步。
生物智能已經(jīng)進化出了生存和繁殖的技能。而它們的“硅后代”可能繼承它們的主要生存動機，如尋找食物、避免受傷、繁殖、合作等。如果這些外星人事實上仍然對繁殖感興趣的話，那么我們可以預料的是，考慮到可供它們使用的巨大計算資源，它們將有可能創(chuàng)建出裝滿了人工生命，甚至是其他超級智能的模擬宇宙。如果這些模擬人類想要成為外星人的“孩子”，那么它們可能也要保留這些相同的基本目標。
你可能會提出反對意見，認為從理論上推導出有超級智能的外星人毫無用處，因為它們可能以數(shù)不清的、不可預見
的方式，改變它們的基本結(jié)構(gòu)。然而，這一切都是有限制的。如果一個“超級智能”型生命還是以生存為其主要目的的話，那么，它可能會抵制從根本上改變其自身結(jié)構(gòu)，而選擇進行小幅度的改進。它可能會認為：如果我以一種激進的方式改變自身結(jié)構(gòu)的話，那“我”就不是“我”了。
關(guān)鍵詞：電子商務；自動協(xié)商；討價還價；多Agent系統(tǒng)(MAS: Multi-Agent Systems)
Study of Bilateral Multi-issue Auto-negotiation of Electronic Commerce
SHAO Huang-fang XU Cai-yun
(Zhejiang Guangsha College of Applied Construction Technology, Dongyang32210, Zhejiang)
Abstract: Negotiation is one of the key problems in the electronic commerce and the effective basic ways to deal with conflicts of interactive parties. To implement trade-off in automated negotiations is one of important aspect in the development of electronic commerce. And it needs a negotiation model for sustaining. In order to find the negotiations model which could be feasible achieved, it is beneficial to combine AI techniques with methods and techniques from others fields, such as game theory, social science and philosophy. This paper summarize some study methods and fruit in this field in recent years, and also point out the important aspects of the domain.
Keywords: e-commerce; automated negotiations; bargaining; MAS: Multi-Agent Systems
1. 引言
電子商務的目標是實現(xiàn)網(wǎng)上交易，也就是將整個交易過程移植到網(wǎng)絡上進行。因此，如何通過計算機技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)等先進信息技術(shù)在網(wǎng)上開展交易過程成為電子商務研究的主要內(nèi)容和方向。伴隨著計算機的普及，以及各種接入Internet的嵌入式計算機的出現(xiàn)，改變了網(wǎng)絡交易的特征和強度，對電子商務的性能和可用性提出了新的要求，其中包括：
(1) 客戶對交易方式的個性化要求不斷提升；
(2) 對網(wǎng)上交易的自動化程度提出更高的要求（涵蓋了整個交易過程的自動化）；
(3) 網(wǎng)上交易的安全和隱私問題。
人們在研究中發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)上交易實現(xiàn)的重點和難點是如何模擬人類為了達成一致意見而進行的協(xié)商過程。因此，為了更好的研究網(wǎng)上交易的過程，人們將傳統(tǒng)的協(xié)商思想引入電子商務，進而形成了電子商務自動協(xié)商的概念，并成為目前國內(nèi)外研究的熱點之一，其目的是希望能夠構(gòu)建一個專門的系統(tǒng)來支持和模擬人類交易的過程，實現(xiàn)交易的自動化。
Agent技術(shù)為解決電子商務的協(xié)商問題提供了技術(shù)上的可能。Agent是一種新型分布計算技術(shù)，是分布計算技術(shù)和人工智能技術(shù)充分結(jié)合和不斷完善基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，其智能性、動態(tài)性和移動性可以很好的應用于電子商務自動協(xié)商之中。
目前，國內(nèi)外關(guān)于協(xié)商系統(tǒng)實際應用的案例并不多，比較典型和成功的應用如eBay電子商務拍賣網(wǎng)站(省略)、阿里巴巴網(wǎng)站(china.省略/：提供了全球最大的企業(yè)與企業(yè)(B2B)形式的網(wǎng)上貿(mào)易市場)以及旗下的淘寶網(wǎng)(省略/：提供了買賣雙方進行拍賣交易的平臺），但這些案例僅僅提供了拍賣這一種簡單類型的協(xié)商，而用戶不能在該網(wǎng)站上進行其它類型的協(xié)商，如討價還價等。
總言之，國內(nèi)外關(guān)于電子協(xié)商的研究還多數(shù)處于模型和實驗研究階段，雖然有一些成功的應用案例，但是它們都有一些限制，對于一個完整的協(xié)商系統(tǒng)而言，它只是其中的一個組成部分。由此可見，關(guān)于電子商務協(xié)商技術(shù)的研究還有大量的工作要做。因此，電子商務自動協(xié)商不僅有其理論意義，并且有著廣泛的實際應用前景。本文主要對這一研究領(lǐng)域的部分重要工作做一個初步介紹。
2. 幾種協(xié)商模型
對于電子商務的自動協(xié)商問題，國內(nèi)外研究者主要從兩個方向進行研究：應用層面和理論層面。應用層面?zhèn)戎赜趹糜嬎銠C現(xiàn)有技術(shù)來實現(xiàn)電子商務協(xié)商系統(tǒng)，如利用Java平臺來開發(fā)組成協(xié)商系統(tǒng)的各個功能Agent，再進行模擬交易；而理論層面則側(cè)重于對協(xié)商模型的數(shù)學基礎(chǔ)的研究。目前，國內(nèi)對該領(lǐng)域的研究主要集中于應用層面(例如可參見文獻[1] [2]及其所列文獻)，而國外則集中于數(shù)學基礎(chǔ)的研究(可見[7]及所列文獻)，其中的一個主要原因是電子商務的自動協(xié)商是一個多學科（包括計算機科學、數(shù)學、經(jīng)濟學及社會科學等）交叉性的研究領(lǐng)域。為了能夠有效的實現(xiàn)電子商務交易協(xié)商的自動化，其前提需要一個協(xié)商模型的支持。而為了能夠得到實用性強且易于實現(xiàn)的自動協(xié)商模型，需要將人工智能（AI: Artificial Intelligence）技術(shù)與其他學科領(lǐng)域的方法和技術(shù)相結(jié)合，如利用對策論、社會科學及哲學等。
根據(jù)協(xié)商參與者的數(shù)量，可以將協(xié)商分為：雙邊協(xié)商和多邊協(xié)商(一對多協(xié)商或多對多協(xié)商)。其中，雙邊協(xié)商在理論和實踐意義上都是非常重要的，也是國內(nèi)外研究最多、成果最多的協(xié)商情形，而對于多邊協(xié)商，有兩種主要的研究方法：拍賣模式和結(jié)盟模式，近幾年得到了更多的關(guān)注，且得到了一些很好的結(jié)果(如文獻[9] [10])。
目前，在自動協(xié)商的研究領(lǐng)域，最重要的兩個研究方向分別是：基于對策論和基于辯論的研究(如文獻[10])。此外，還有基于合同網(wǎng)、基于分布式約束問題求解等研究方法。BDI (Belief (信念)、Desire (期望)、Intention (意圖))模型是Agent技術(shù)研究的基本模型之一，由于延伸出在自動協(xié)商領(lǐng)域的是基于辯論的協(xié)商模型。對策論（對策論（Game Theory）亦稱博弈論，是研究具有對抗或競爭性質(zhì)現(xiàn)象的數(shù)學理論和方法）已被公認為該研究領(lǐng)域中最重要的數(shù)學基礎(chǔ)，大多數(shù)的自動協(xié)商模型都是以對策論為理論基礎(chǔ)而建立起來的。基于對策論的電子商務自動協(xié)商模型一般從以下幾個方面進行研究：
(1) 基于傳統(tǒng)對策論中的Nash合作與非合作對策的協(xié)商模型，其不足之處是模型的假設過于理想化，很難在實際中得到應用。
(2) 基于Rubinstein討價還價理論框架的協(xié)商模型(見文獻[3] [10])。該方法在雙邊協(xié)商上得到廣泛應用，因為它將人們在現(xiàn)實生活中通常所使用的協(xié)商模式移植到電子商務環(huán)境中。其不足之處在于缺少學習機制，對于復雜的電子商務環(huán)境不易得到推廣。
(3) 基于拍賣的協(xié)商模型，對于處理多邊協(xié)商是一種被廣泛采用的研究方法。
值得注意的是，對策論(博弈論)的一個新的發(fā)展方向――博弈學習理論，是目前博弈論領(lǐng)域研究的熱點方向之一。該理論應用于多Agent系統(tǒng)中形成了目前多Agent系統(tǒng)研究領(lǐng)域中研究最多、成果最多的一個方向――多Agent學習(Multi-Agent Learning: MAL)。
3. 進一步探討
電子商務的自動協(xié)商問題是目前國內(nèi)外研究的熱點之一，已經(jīng)取得了許多重要的研究成果(重要的成果如[1] [2] [8] [9] [10])，然而仍有很多基本問題還有待于進一步的深入研究。因篇幅所限，這里對基于討價還價的協(xié)商模型作一概述，其他方面的概述可見文獻[2]及其所列文獻。
3.1 Rubinstein討價還價模型
討價還價理論(Bargaining Theory)主要是研究有共同利益要合作的參與人在如何合作方面存在利益沖突的情形下，怎樣調(diào)整自身策略進行協(xié)商談判，使自己獲利最大而損失最小。在Rubinstein討價還價模型[3]中提出了這樣一種基本的輪流出價模型：
兩個參與人 和 ，根據(jù)如下的輪流出價程序就分割大小為 ( )的蛋糕進行討價還價。時刻 ，參與人 向參與人 出價，一個出價就是對分割蛋糕的一個提議。如果 接受該出價，則協(xié)議達成，參與人根據(jù)被接受的出價分割蛋糕；如果 拒絕了 的出價，則 會在時刻 做出一個還價。如果這一個還價被 所接受，則協(xié)議達成，否則參與人 會在時刻 做出一個再還價。這個出價和還價的過程不斷繼續(xù)，直到有一個參與人接受了一個出價（或者因雙方意見不一而終止）。
該模型的子博弈完備均衡是基于以下兩個性質(zhì)得到的：
(1) 無延誤性：無論何時，當一個參與人必須出價時，其均衡出價都會被另一個參與人所接受；
(2) 不變性：無論何時，當一個參與人必須出價時，其在均衡時的出價都相同。
3.2 基于Rubinstein討價還價的協(xié)商模型
Rubinstein模型為協(xié)商模型提供了一個基本框架，在此基礎(chǔ)上可以根據(jù)應用目的的不同構(gòu)建出各種模型。在將其運用于MAS協(xié)商時，需要解決以下幾個方面的問題[2]：
(1) 選擇適用于某特定DAI問題的討價還價策略模型；
(2) 將討價還價策略模型中的各個抽象要素具體化為DAI問題中的各個對象；
(3) 定義均衡策略；
(4) 設計低復雜性的策略選擇算法；
(5) 給出效用函數(shù)。
借用Rubinstein討價還價模型，Kraus 圍繞著這些問題展開了詳細的討論。建立了一對一的MAS協(xié)商模型，模型中分別討論在處于完全信息與不完全信息下，Agent進行一次交互與多次交互的協(xié)商過程。進一步，將模型推廣到多個Agent的協(xié)商情形。之后提出了考慮規(guī)劃和協(xié)商所用時間的協(xié)商策略模型，來解決傳統(tǒng)協(xié)商方法中存在時間延遲和花費較高的問題，模型表明Agent對時間偏好的變化可以促使其策略變化，從而可及時達成協(xié)議，避免了延遲及較高的花費。
3.3 模型的改進
在傳統(tǒng)的對策論中，處理不確定性事件所用的唯一數(shù)學工具是概率統(tǒng)計，因而不確定性對策問題的傳統(tǒng)模型都是單一的隨機模型。而事實上事件的不確定性有兩種不同的表現(xiàn)形式：一種是事件是否發(fā)生，即通常所說的隨機性；另一種是事件本身狀態(tài)的不確定性，稱為模糊性。從信息的角度看，隨機性只涉及到信息的量，模糊性則關(guān)系到信息的含義，可以說模糊性是一種比隨機性更深刻的不確定性。在現(xiàn)實生活中，模糊性的存在比隨機性的存在更為廣泛，尤其是在主觀認識領(lǐng)域，模糊性的作用比隨機性的作用重要得多。因此將傳統(tǒng)對策論推廣到模糊對策論有著更為廣泛的實際意義。
利用模糊對策論來推廣處理上述幾種MAS協(xié)商模型，能夠使模型更加貼近動態(tài)的DAI環(huán)境，這也將是未來MAS協(xié)商領(lǐng)域的一個重要方向。事實上，模糊集理論近年來已經(jīng)在決策支持系統(tǒng)及專家系統(tǒng)等人工智能（AI：Artificial Intelligence）領(lǐng)域得到了成功的應用與實現(xiàn)。此外，在AI的其他領(lǐng)域如推理（reasoning）、約束問題求解（Constraint Satisfaction Problem）等也得到的廣泛應用。目前也已經(jīng)開始在MAS領(lǐng)域得到應用，如Jennings等提出的基于帶優(yōu)先級的模糊約束求解方法建立交易Agent的協(xié)商模型，給出了Agent的協(xié)商協(xié)議、通信語言、協(xié)商策略及算法，是目前較為完善的自動協(xié)商系統(tǒng)。該模型能保證協(xié)商是Pareto最優(yōu)，保證Agent在協(xié)商中暴露給對方的信息量最小。
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姓名：單名一個書，老爸幫我取這個名的初衷是希望我能好好讀書。結(jié)果事與愿違。
年齡：記不是很清了，因為18歲以后我就厭倦了這種加一再加一的游戲了。
星座：處女座。很刻薄也很嗦的一個人，不怎么愛讀書，也不怎么讀書。不僅沒有潔癖，而且有我的地方都很難整潔起來，有一種破壞的天賦。基本沒有靜態(tài)的時候，處女座的文靜只有在我的相片里才能看出來，所以無論怎么照，大家都說相片比本人有氣質(zhì)多了，所以我是有氣質(zhì)的，只是我很少靜止下來……
特長：聊天和吵架和大聲喧嘩，反正需要辯論的事情我都特別擅長。還有就是能熟練的泡各式各樣的面。
最不擅長：最討厭進出各種類似圖書館，電影院和音樂廳等需要用氣流對話的地方，往往沒有辦法控制住自己。
專業(yè)：廣告創(chuàng)意。創(chuàng)意方面的能力我只能謙虛地說還不錯，但是技巧方面的能力約等于零。
最大的愿望：是哪天社會大眾都病了，瘋狂地捐錢給我。我打算帶著這筆錢去韓國把自己弄成宋惠喬那樣。這個愿望實現(xiàn)以后我打算約金城武吃個飯，如果這個計劃也能成功的話，下一步我希望我能成功地灌醉他……
最愛的人：老爸，老媽，另有一配偶欄空缺，有意領(lǐng)養(yǎng)本人者，可留言說明并附個人簡歷一份。（年齡不拘，由于個人愛好，目前只開放給男士報名。）
最討厭的人：還沒想到，等我想到再告訴你們。
最喜歡男性類型：最好單眼皮小眼睛，濃眉毛手很大。其他條件從寬。
最討厭男性類型：比我還小氣，比我還嗦，比我還笨的男人我真的沒辦法不討厭。
最喜歡女性類型：1.理論上比我丑的我都很喜歡。2.但是如果她心地善良的話，容貌不拘。
最討厭女性類型：1.裝可愛的女生，無論什么場合我都會毫不猶豫地揭穿她們。2.面善心惡的女生，我可能會控制不住自己想整她們……
最愛的電影：我說《泰坦尼克號》大家會不會覺得我很不另類？如果會的話我就改成《人工智能》好了。
最討厭的電影：從缺。因為每年都在變，發(fā)現(xiàn)即使今年有多討厭一部電影，明年一定會出現(xiàn)一部比這部更討厭的……
最愛的書：《飄》瘋狂地看了很多遍，巴特勒船長他簡直就是一個完美的男人。
最討厭的書：《飄》的續(xù)集。一直很想發(fā)自內(nèi)心地對寫續(xù)集的那個人說：這位老婆婆，看了你寫的書以后我很生氣。
會讓我翻臉的事：一、老鼠；二、恐怖片；三、靈異事件。避免在我面前提以上三個話題，以免造成不必要的傷亡。
對適應性進化的解釋主要有兩種，分別基于拉馬克學說和達爾文學說。前者認為后天獲得的適應性可以遺傳，這就是說獲得性適應可以改變個體的生殖遺傳基因；后者認為獲得性適應不能改變個體的生殖遺傳基因，但它在一個群體中具有遺傳優(yōu)勢，不適應或適應較差的個體特征由于生存能力和遺傳上的劣勢而在后代中逐步退化或消失。我們可以看出拉馬克主義的解釋是很直觀的，但卻要在遺傳基因水平上的獲得證據(jù)。而達爾文主義對物種適應性進化的解釋似乎是針對群體中個體之間作用的結(jié)果，似乎所有適應性進化都可歸結(jié)到自然(性)選擇之中。這種選擇的結(jié)果是再直觀不過的了，即使沒有什么文化的農(nóng)民也能明白，沒有分子遺傳學的證據(jù)也不會有誰會懷疑它。由于早期達爾文學說無法很好地解釋許多生命進化的具體特征，所以很多人仍然樂于接受拉馬克的學說。
現(xiàn)代分子遺傳學理論和實驗的產(chǎn)生和發(fā)展似乎完全否定了拉馬克的學說，為了圓滿達爾文的學說對其進行了新的補充和解釋，建立了現(xiàn)代達爾文主義。
生命個體在對環(huán)境適應過程中會使自身局部的姿勢、動作等物理狀態(tài)和化學成分發(fā)生變化或稱為生理變化，即刺激－反應過程。如果同一過程重復多次，生命個體的這種變化就會發(fā)生適應性固化。例如動物經(jīng)常跑動腿部肌肉就會發(fā)達。鹿群沒有天敵時體質(zhì)會弱化，如果它們周圍有狼，鹿群的體質(zhì)會明顯提高。經(jīng)常吸煙者的身體存在對尼古丁的適應，經(jīng)常飲酒者的身體會產(chǎn)生更強的分解酒精能力。
另外一種適應是心理－生理適應，誰都不會否認心理作用會影響生理狀態(tài)。例如人第一次和對象約會時心會跳動得很利害。人的所有情感都是心理－生理適應和動態(tài)平衡的產(chǎn)物。我認為這種適應過程的反復多次也同樣會在生理水平上被固化。例如鳥經(jīng)常受到恐嚇會變得敏感(體內(nèi)某些化學成分發(fā)生變化)。長期擔任領(lǐng)導職務的人變得愛打官腔，脾氣變大(體內(nèi)某些激素水平變化)。還有條件反射現(xiàn)象。
我的結(jié)論是：任何生命個體對環(huán)境適應的固化在本質(zhì)上都是自身生化(包括局部的)平衡的移動。注意：所謂固化是一種獲得性的相對穩(wěn)定狀態(tài)，并不是永久性的。
我相信人們不難接受這個結(jié)論。由此，我會問一個問題：一個生命個體向下遺傳的基因(區(qū)別由父母賦予的基因)是否與個體本身的生理狀態(tài)有關(guān)？或者說動物體內(nèi)制造或卵子過程中，DNA的形成是否與“環(huán)境”有關(guān)？如果人們認為某些藥物會影響遺傳基因的形成(不僅影響受精過程和懷孕過程)，那為什么不能承認獲得性適應固化產(chǎn)生的體內(nèi)生化變化會影響遺傳基因的形成呢？而且這個影響時間是比較長的和穩(wěn)定的。我設想，為避免有害變異，供生殖遺傳的DNA密碼“制造機”通常是“記錄”身體較穩(wěn)定的狀態(tài)。否定我的這個觀點除非證明藥物不會影響個體生殖遺傳基因的形成過程。事物的變化既有內(nèi)因又有外因，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。
生命個體的適應性不僅是自身生理上的，它也應該包括自身遺傳方面的適應性變化。否則的話，生命就不是完美的，難道一個生命連自己的生殖遺傳基因都不能有一點點“優(yōu)化”嗎？我們無法理解生命個體的生存需要對環(huán)境適應，而它的生殖遺傳基因不需要對“環(huán)境”適應。難道生命個體的遺傳基因?qū)蟠摹柏熑巍敝幌抻谧匀?性)選擇嗎？
很多人認為"環(huán)境"條件引起基因突變，但沒有方向性。這種說法是令人難以接受的。我舉一些物理現(xiàn)象作例子，一杯水中的分子運動是無序的或隨機的，如果我們加熱杯底部或者向其中滴入一滴墨水，水分子的運動就會發(fā)生有序性變化。我們再把這個杯子用薄膜分開兩部分，先在一部分放鹽水，然后在另一部分放入酒精。鹽水中的分子運動和排列也會發(fā)生有序性變化。又例，雪花的形狀與形成條件有很大的關(guān)系。這些例子與基因變異方式也許大相徑庭，但足以說明在絕大多數(shù)條件下，事物的變化是有序的，何況生命是自組織系統(tǒng)。按照混沌理論，系統(tǒng)形成的初始條件的細微差異對其演化過程和結(jié)局有極大的影響。
下一個問題是證據(jù)。目前分子遺傳學尚不能證明我的假設，這并不表明它不成立。因為獲得性適應遺傳的顯現(xiàn)是極其漫長的(排除性選擇因素)。這種情況意味著獲得性適應對基因變化的影響在短期內(nèi)很難測出，特別是在技術(shù)上難以排除性選擇和基因漂移的干擾。
我發(fā)現(xiàn)中國城市的麻雀是怕人的，而歐洲的麻雀不怕人。我在瑞士期間經(jīng)常把面包渣放在手上喂麻雀。我曾想如果把中國麻雀和歐洲麻雀剛剛生下的雛雀放在一起喂養(yǎng)，查看它們懼怕人的行為和適應是否有差別，就會證明獲得性適應是否可以遺傳。但又一想，如果雛雀與它們的父母隔離能否活下來？又如果實驗否定了我的假設，我還可以辯解說中國麻雀怕人的時間還不夠長或者歐洲麻雀不怕人的歷史太短。即使實驗證明它們懼怕人的行為和適應存在差別，有些人仍會用達爾文的觀點解釋它，不過到那時來反駁用達爾文觀點的解釋就容易得多了。
其實，我本人絲毫不否認達爾文的學說的偉大意義。我只認為否定獲得性適應的遺傳是過于武斷。拉馬克和達爾文的基本原理解釋的是不同現(xiàn)象，用拉馬克學說解釋某些獲得性適應的進化，用達爾文學說解釋自然選擇，它們不是不共戴天的，是可以結(jié)合的。生物的進化是兩種作用的共同結(jié)果(盡管這樣講不很嚴密)，雖然性選擇結(jié)果的顯現(xiàn)較快且作用強大使其容易被證明，但仍有許多地方難以把兩者的作用完全分開。例如對人的右手臂力量較大(左撇子除外)的解釋。
把“用進廢退”作為進化的思想之所以被否定是因為這種說法過于簡單、不準確，但是不能因此否定獲得性適應的遺傳。人們都不懷疑本能是遺傳的，但是對本能如何進入到遺傳基因里去的尚無滿意的解釋。
人和動物都有本能，所謂本能就是先天具有的能力，因此本能完全是由遺傳決定的。本能屬于無意識或潛意識范圍。以人為例，人的意識可以轉(zhuǎn)化為無意識，這是大腦高效率工作所必須的。人腦的一個顯著特性就是“不愿”有意識地做重復的事情。重復性的工作自然而然地轉(zhuǎn)由無意識支配。大腦可以多任務工作，自動過濾感受到的信息，人的行為在注意力之外完全是受無意識支配的。我認為無意識支配的行為重復達到一定的頻率和次數(shù)就會轉(zhuǎn)化為人的“本能”。我把這種所謂“本能”稱之為后天或獲得性本能。對這個過程的簡單理解可以看作“有意－習慣－自然－本能”。這種“本能”可以遺傳給人的后代，使其后代具有先天本能。這種獲得性遺傳的顯現(xiàn)是較為漫長的，而且需要每一代人幾乎都要無意識地強化這種后天“本能”。人類群體的某種長期穩(wěn)定的生活方式或行為就屬于這種不斷強化的過程。遺傳顯現(xiàn)的漫長可以保證遺傳基因的穩(wěn)定和防止有害的變異。如果讀者清楚集體無意識的概念，就更容易理解我的觀點了。
我認為我的這個解釋較好地把拉馬克、達爾文和現(xiàn)代分子遺傳學的矛盾化解了。割老鼠尾巴的試驗并不能使老鼠產(chǎn)生放棄尾巴的無意識并使其向后天“本能”轉(zhuǎn)化，所以它們遺傳基因的尾巴部分不會有任何改變。注意：無意識是指非意識支配的行為。機械切除不能產(chǎn)生消除或縮短尾巴的無意識行為。如果本能的某個部分(指與本能行為相關(guān)的身體和生理狀態(tài))不再強化或不經(jīng)常被無意識調(diào)用，它就會退化。這也是生命保護自身遺傳基因的一種功能。例如有些動物天生懼怕其他某些動物(猴子天生怕蛇)用我的觀點就容易解釋。我在這里一再提及無意識，是為了強調(diào)生命個體任何有意識的行為和結(jié)果都不屬于獲得性適應。有意識的行為直接結(jié)果可以是獲得性的，但不屬于獲得性適應。獲得性適應一定是無意識行為的結(jié)果。獲得性性狀不一定是為了適應，這也是為什么我不愿在我的文中使用"性狀"這個詞。轉(zhuǎn)貼于
生命進化達到高級階段的標志是產(chǎn)生的大腦，遺傳基因是通過對大腦的作用來影響動物的行為，或者說大腦是遺傳基因與動物性狀和行為的中介。"包括人類在內(nèi)的一切動物的行為、情緒變化其實都是體內(nèi)各種化學反應的結(jié)果。"而這些行為和情緒變化都來自大腦的支配。大腦(神經(jīng)網(wǎng)絡)是唯一調(diào)節(jié)體內(nèi)的各種化學平衡的司令部。大腦的負反饋功能完全有可能影響生命個體遺傳基因。
大腦產(chǎn)生了意識和學習能力，這使得我們很難辨別動物的哪些具體行為和"性格"是來自先天還是后天。特別是后天的經(jīng)歷會抑制和改變本能的表現(xiàn)形式。
我對這個問題的解釋完全是巧合，它是我探討人類智能和人工智能的附產(chǎn)品，而且早在這場討論之前我就提到了(98年8月份)。今天看來它恰巧支持了“長時間地看，變異是定向的”拉馬克主義，但又與達爾文主義不沖突。
我認為進化論決不是生物學一家的任務，它與哲學、心理學、物理學、系統(tǒng)論、控制論等許多學科都密切相關(guān)。換個角度看這個問題也許會更明晰。
另外，我看到的辯論文章提到分子生物學對獲得性性狀遺傳的否定都來自對細菌、病毒等微生物的試驗結(jié)果。除了割老鼠尾巴的試驗外，不知是否有其他對高級進化生命(例如有大腦的動物)的基因的試驗證據(jù)？微生物與動物的繁衍方式是不同的。
獲得性適應與智能、記憶原理、意識的產(chǎn)生等都密切相關(guān)。這方面的任何進展或突破都會給我們的世界帶來巨大的影響。
一、協(xié)作學習的基本理論
（一）協(xié)作學習的基本概念
協(xié)作學習(Collaborative Learning)是一種通過小組或團隊的形式組織學生進行學習的一種策略。小組成員的協(xié)同工作是實現(xiàn)班級學習目標的有機組成部分。小組協(xié)作活動中的個體(學生)可以將其在學習過程中探索、發(fā)現(xiàn)的信息和學習材料與小組中的其它成員共享，甚至可以同其它組或全班同學共享。在此過程中，學生之間為了達到小組學習目標，個體之間可以采用對話、商討、爭論等形式對問題進行充分論證，以期獲得達到學習目標的最佳途徑。學生學習中的協(xié)作活動有利于發(fā)展學生個體的思維能力、增強學生個體之間的溝通能力以及對學生個體之間差異的包容能力。此外，協(xié)作學習對提高學生的學習業(yè)績、形成學生的批判性思維與創(chuàng)新性思維、對待學習內(nèi)容與學校的樂觀態(tài)度、小組個體之間及其與社會成員的交流溝通能力、自尊心與個體間相互尊重關(guān)系的處理等都有明顯的積極作用。
（二）協(xié)作學習的基本要素
協(xié)作學習目前已經(jīng)成為一種學習模式，在傳統(tǒng)的班級授課和信息技術(shù)學習環(huán)境中得到了廣泛的應用。協(xié)作學習模式是指采用協(xié)作學習組織形式促進學生對知識的理解與掌握的過程，通常由4個基本要素組成，即協(xié)作小組、成員、輔導教師和協(xié)作學習環(huán)境。
1．協(xié)作小組 協(xié)作小組是協(xié)作學習模式的基本組成部分，小組劃分方式的不同，將直接影響到協(xié)作學習的效果。通常情況下，協(xié)作小組中的人數(shù)不要太多，一般以2~4人為宜。
2．成員 成員是指學習者，按照一定的策略分派到各協(xié)作小組中。人員的分派依據(jù)許多因素，如學習者的學習成績、知識結(jié)構(gòu)、認知能力、認知風格、認知方式等，一般采用互補的形式有利于提高協(xié)作學習的效果。如學習成績好的學生和成績差的學生搭配，可有利于差生的轉(zhuǎn)化，并促進優(yōu)生在輔導差生的過程中實現(xiàn)對知識的融會貫通；認知方式不同的學生互相搭配，有利于發(fā)揮不同認知類型學生的優(yōu)勢，從而促進學生認知風格的“相互強化”。協(xié)作學習成員不限于學生，也可能是由計算機扮演的學習伙伴。
3．輔導教師 輔導教師在協(xié)作學習模式中并非可有可無，因為有輔導教師存在，協(xié)作學習的組織、學習者對學習目標的實現(xiàn)效率、協(xié)作學習的效果等都可以得到有效控制和保證。協(xié)作學習對輔導教師提出了更高的要求，即要求輔導教師具有新型的教育思想和教育觀念，由傳統(tǒng)的以“教”為中心轉(zhuǎn)到以“學”為中心，同時還要實現(xiàn)二者的最優(yōu)結(jié)合。
4．協(xié)作學習環(huán)境 協(xié)作學習是在一定環(huán)境中進行的，主要包括協(xié)作學習的組織環(huán)境、空間環(huán)境、硬件環(huán)境和資源環(huán)境。組織環(huán)境是指協(xié)作學習成員的組織結(jié)構(gòu)，包括小組的劃分、小組成員功能的分配等。空間環(huán)境是指協(xié)作學習的場所，如班級課堂、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境等。硬件環(huán)境指協(xié)作學習所使用的硬件條件，如計算機支持的協(xié)作學習、基于互聯(lián)網(wǎng)的協(xié)作學習等。資源環(huán)境是指協(xié)作學習所利用的資源，如虛擬圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等。
（三）協(xié)作學習的基本模式
華南師范大學趙建華認為協(xié)作學習的基本模式主要有七種：競爭、辯論、合作、問題解決、伙伴、設計和角色扮演。
1、競爭 競爭是指兩個或更多的協(xié)作者參與學習過程，并有輔導教師參加。輔導教師根據(jù)學習目標與學習內(nèi)容，對學習任務進行分解，由不同的學習者“單獨”完成，看誰完成的最快最好。輔導教師對學習者的任務完成情況進行評論，其他學習者也可以對其發(fā)表意見。各自任務完成后，就意味著總?cè)蝿盏耐瓿伞８偁幮阅Ｊ接欣诩ぐl(fā)學生的學習積極性與主動性，但易造成因競爭而導致協(xié)作難以進行的結(jié)果。因此讓學習者明確各自任務完成對保證總目標實現(xiàn)的意義非常重大，即學習者是在競爭與協(xié)作中完成學習任務的。競爭可在小組內(nèi)進行，也可以在小組間進行。
2．辯論 協(xié)作者之間圍繞給定主題，首先確定自己的觀點。在一定的時間內(nèi)借助虛擬圖書館或互聯(lián)網(wǎng)查詢資料，以支持自己的觀點。輔導教師(或中立組)對他們的觀點進行甄別，選出正方與反方，然后雙方圍繞主題展開辯論。辯論的進行可以由對立的雙方各自論述自己的觀點，然后針對異方的觀點進行辯駁。最后由中立者對雙方的觀點進行裁決，觀點論證充分的一方獲勝。也可以不確定正反雙方，而是由不同小組或成員敘述自己的觀點，然后相互之間展開辯論，最終能說服各方的小組或成員獲勝。辯論可在組內(nèi)進行，也可在組間進行。辯論模式有利于培養(yǎng)學生的批判性思維。
3．合作 多個協(xié)作者共同完成某個學習任務，在任務完成過程中，協(xié)作者之間互相配合、相互幫助、相互促進，或者根據(jù)學習任務的性質(zhì)進行分工協(xié)作。不同協(xié)作者對任務的理解及其視點不完全一樣，各種觀點之間可以互相補充，從而圓滿完成學習任務。
4．問題解決 該種模式需要首先確定問題。問題的種類多種多樣，其來源也不相同。一般根據(jù)學生所學學科與其興趣確定。問題解決過程中可以采取多種方式，如競爭、合作、辯論等。問題解決過程中，協(xié)作者需要借助虛擬圖書館或互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，為問題解決提供材料與依據(jù)。問題解決的最終成果可以是報告、展示或論文，也可以通過匯報的形式。問題解決是協(xié)作學習的一種綜合性學習模式，它對于培養(yǎng)學生的各種高級認知活動和問題解決與處理能力具有明顯的作用。
5．伙伴 伙伴指協(xié)作者之間為了完成某項學習任務而結(jié)成的伙伴關(guān)系。伙伴之間可以對共同關(guān)心的問題展開討論與協(xié)商，并從對方那里獲得問題解決的思路與靈感。學習伙伴之間的關(guān)系一般比較融洽，但也可能會為某個問題的解決產(chǎn)生爭論，并在爭論中達成共識，進而促進問題解決。協(xié)作學習伙伴可以是學生，但也可以由計算機充當。由計算機充當?shù)膶W習伙伴需要人工智能的支持，即根據(jù)一定的策略，由計算機模擬的學習伙伴對學習者的學習狀態(tài)進行判斷，對學習者提出問題或為問題提供答案。智能化程度高的協(xié)作學習系統(tǒng)可以具有多種不同類型的虛擬學習伙伴，學習者可以自由選擇或由計算機根據(jù)學習者的特征動態(tài)確定學習伙伴。
6．設計 它是基于學習者綜合能力培養(yǎng)和面向過程的協(xié)作學習模式。由輔導教師給定設計主題，該主題強調(diào)學習者對相關(guān)知識的運用能力，如問題解決過程設計、科學實驗設計、基于知識的創(chuàng)新設計等。在設計主題的解決過程中，學習者充分運用已掌握知識，相互之間進行分工、協(xié)作，共同完成設計主題。要求輔導教師及時發(fā)現(xiàn)并總結(jié)學習者的新思想和新思路，以利于提高全體學生對知識的綜合運用能力。
7．角色扮演 該種模式是讓不同學生分別扮演指導者和學習者的角色，由學習者解答問題，指導者對學習者的解答進行判別和分析。如果學習者在解答問題過程中遇到困難，則由指導者幫助學習者解決。在學習過程中，他們所扮演的角色可以互相轉(zhuǎn)換。通過角色扮演，學習者對問題的理解將會有新的體會。角色扮演的成功將會增加學習者的成就感和責任感，并可以激發(fā)學習者掌握知識的興趣與積極性。
以往，為了完成異地調(diào)檔，一個律師可能需要花費上千元的成本，現(xiàn)在只要在“無訟合作”上一個500元左右的單子，該地區(qū)的律師就會收到提醒，雙方建立連接后即可完成合作。“感覺無訟就像一個媒介，介紹不同地區(qū)的律師相互認識，節(jié)省雙方時間和金錢的同時，也增加了我們這些二三線城市律師的收入。”李慧對《第一財經(jīng)周刊》 說。
改變律師收入結(jié)構(gòu)或許只是冰山一角，無訟合作這家成立于2014年8月的公司，更大野心是要改變整個行業(yè)的工作效率。傳統(tǒng)律師行業(yè)沒有培訓體系，強調(diào)單兵作戰(zhàn)，且存在嚴重的“二八現(xiàn)象”，即年輕律師缺乏機會，資深律師業(yè)務繁多。無訟合作的核心思路是向這些律師提供包括無訟閱讀、無訟案例在內(nèi)的社區(qū)或工具服務，提升整個行業(yè)工作效率的同時，為他們提供企業(yè)端的服務機會。
目前，針對律師端的“無訟”App用戶數(shù)接近38萬，日活躍量在2萬左右。律協(xié)的數(shù)據(jù)顯示，目前全國律師數(shù)量為30萬。今年開始，除了律師間的服務無訟合作，無訟合作還針對中小企業(yè)推出了打包服務“無訟辦法”，針對大型企業(yè)則推出智能案件管理平臺，幫助阿里巴巴這樣的大客戶，解決了上千例案件。
無訟合作創(chuàng)始人蔣勇是天同律師事務所的合伙人之一，想到要做這件事，主要是受“天同訴訟圈”的影響。這個由天同律所內(nèi)部孵化的法律知識分享平臺，2014年1月1日上線當天粉絲量便突破1000，到當年年底積累了十多萬粉絲，覆蓋了1/3以上的專業(yè)人士。
廣東律師曾麗丹微信上唯一置頂?shù)奈⑿殴娞柧褪恰疤焱V訟圈”。這個身處三線城市的年輕律師，以往都是通過購買紙質(zhì)書來進行專業(yè)學習。“他們發(fā)的都是不一樣的主題，干貨比較多，具備實操性。”她說。
中國大多數(shù)律所采取的都是提成制，律師間關(guān)系松散，從見客戶、看材料、做準備、復印材料、出庭，到跟法官溝通等，都是由律師自己一個人完成。但定位于高端民商事訴訟的天同律所將律師體系分成業(yè)務秘書、輔庭律師，出庭律師及合伙人四個部分，將“訴訟可視化”“知識管理和案例大數(shù)據(jù)”及“模擬法庭”應用到具體工作過程中，大大提高了工作效率。
“天同訴訟圈”的迅速火爆，使蔣勇意識到了移動互聯(lián)網(wǎng)的價值。他計劃將律所的這一套工作方法也互聯(lián)網(wǎng)化。2014年年初，天同律所成立了新媒體事業(yè)部和互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)部，前者專門負責“天同訴訟圈”的運營，后者則為律所的互聯(lián)網(wǎng)化打基礎(chǔ)。為了請教相關(guān)經(jīng)驗，蔣勇帶領(lǐng)天同律所的律師3次拜訪鏈家。鏈家早年定義了一整套的數(shù)據(jù)樓盤體系，這使它比競爭對手多出了不少勢。蔣勇在帶領(lǐng)律師同行學習的同時也認識了負責技術(shù)的蔣有毅。
蔣有毅曾搭建過經(jīng)紀人評價體系，“和律師事務所差不多，整個行業(yè)的基礎(chǔ)設施不是很好，每個經(jīng)濟人的工作方式很難被統(tǒng)一，一套房子怎么去評價甚至都說不清楚。”有過相關(guān)技術(shù)經(jīng)驗且又在IBM工作過的蔣有毅，是蔣勇心目中的理想搭檔。為此他去鏈家門口的咖啡廳找了蔣有毅不下10次，將開放日的視頻、辦公四合院的照片發(fā)給他看，都沒能打動這個理工科出身的技術(shù)男。蔣有毅認為“十幾個律師，沒有一個人了解IT，這件事吸引力不大”。2013年年底，最高法院決定公開所有的裁判文書數(shù)據(jù)時，蔣有毅開始有些動搖，“這個數(shù)據(jù)如果公開，可做的事情就多了。”
和公司不同，律所是合伙人制，更強調(diào)個人能力，也受各種外部環(huán)境的影響，規(guī)模的擴大相對有限。蔣有毅希望在律所之外，針對整個行業(yè)來做一個互聯(lián)網(wǎng)平臺，這件事最終得到了蔣勇的認同。2014年8月，他們將天同律所新媒體事業(yè)部和互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)部合并，成立了無訟網(wǎng)絡科技公司，蔣有毅任CEO，蔣勇任董事長。幾個人在龍泉寺封閉了兩周，確定了產(chǎn)品的基本思路：先培養(yǎng)律師人群的綜合素質(zhì)，再為這些人匹配商業(yè)機會。
在此之前，團隊也走過一些彎路。比如“模擬法庭”的線上化。模擬法庭是天同用來庭前推演的一個工具，一般用在重大案件開庭之前，由律師請來所內(nèi)合伙人或一些外部專家，針對案件模擬辯論。蔣勇在2013年10月“天同訴訟圈”成立之前，曾做過一個叫“微法庭”的微信服務號，后來發(fā)現(xiàn)關(guān)注的人太少就終止了運營。等到2014年5月蔣有毅加入的時候，團隊又試圖將“模擬法庭”單獨開發(fā)成一個產(chǎn)品，依舊沒有成功。人力成本太高，解決的場景又不夠剛需，“給這么小的群體去用，完全沒有必要信息化。”蔣有毅表示。
要針對范圍更大的律師人群做服務，蔣有毅認為關(guān)鍵點在于改造行業(yè)基礎(chǔ)設施，就像鏈家開始做的事情一樣。“我們當時決定了兩個核心的方向，一是幫助律師獲取知識提升能力，二是基于大數(shù)據(jù)為律師提供一個專業(yè)的檢索工具。”2014年12月，他們推出無訟閱讀，次年4月，又上線了無訟案例。
無訟閱讀可以看作“天同訴訟圈”的延續(xù)，平臺上的文章最早由無訟合作內(nèi)部員工編輯，現(xiàn)在以作者投稿為主，2000多個作者每天平均貢獻十幾篇文章，優(yōu)秀作者比如鄧海紅甚至依靠這個平臺出了書，成了網(wǎng)紅一樣的人物。“有些人會把自己的經(jīng)歷、建議寫在上面，非常誠懇，可以學習借鑒到不少東西。”李慧說。 >>“天同訴訟圈”的迅速火爆，使蔣勇意識到了移動互聯(lián)網(wǎng)的價值。他計劃將律所的這一套工作方法也互聯(lián)網(wǎng)化。
案例產(chǎn)品也幫她提升了工作效率。以往通過裁判文書網(wǎng)等渠道搜索案例，付費的同時還需要花費大量時間。案例產(chǎn)品建構(gòu)了一套獨有的關(guān)鍵詞體系，依靠人工智能，李慧搜索一件案例的時候，系統(tǒng)還會自動推薦她可能需要的其他案例作為補充。據(jù)蔣有毅介紹，這些關(guān)鍵詞都是經(jīng)過專家手工篩選，最早是由北京法院的3句法官選出了1萬多個作為種子，后續(xù)又由其他人擴充到了10萬個左右。目前這一平臺的每天獨立用戶訪問量在4萬左右。
無訟案例其實可以看作天同所“知識管理和大數(shù)據(jù)”的線上延伸。在互聯(lián)網(wǎng)沒有那么發(fā)達的時候，天同律所內(nèi)的律師會將自己業(yè)務相關(guān)的判決書做一些精煉，最終形成一套紙質(zhì)版的索引體系，能幫助律師快速查詢到一個案件過往的判決。這套體系在所內(nèi)被稱為“天同碼”，后來還出了書，1253元一套，一套7本，在“天同訴訟圈”的微信公眾號上一下午賣出了4700套。
蔣勇認為，無訟的產(chǎn)品之所以會這么受歡迎，和天同律所一直倡導的分享精神分不開。在做“天同訴訟圈”的時候，所內(nèi)律師原創(chuàng)文章的占比就達到70%以上。此外，他們還經(jīng)常在所內(nèi)舉辦“開放日”活動。所謂“開放日”，一般是從外面請一些律師來天同律所的四合院里，聽所內(nèi)律師分享一些工作經(jīng)驗。
李慧在接觸過無訟合作的產(chǎn)品之后，就對天同律所產(chǎn)生了濃厚的興趣。去年12月，她特意從鹽城趕到北京，體驗開放日活動。開放日活動是免費的，天同律所一般還會提供茶水糕點。最令李慧印象深刻的是所內(nèi)律師講課時“毫無保留”的態(tài)度，“律師行業(yè)比較特殊，很多人不太愿意教別人，無訟的思維比較擴散，會學到很多東西。”她對這次活動感到非常滿意。
現(xiàn)在，開放日仍在繼續(xù)。對年輕的律師來說，他們還多了一個可以系統(tǒng)性學習的線下渠道―無訟學院。2015年6月無訟上線該產(chǎn)品之后，曾麗丹報名了幾次課程。最近的一次課程主題是“模擬法庭”。從庭前準備，到檢索工具的使用，再到模擬演練、實戰(zhàn)操作，她感覺自己思維發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。
“要想法律服務成為一個很大的市場，首先要圍繞律師個人效率和能力提升來下功夫。”蔣有毅認為。目前，除了閱讀、案例和學院之外，無訟合作還有線上的live節(jié)目，線下的club，以及良品等周邊。良品以書和禮品為主，目前只有幾百個品類，蔣有毅表示主要是為了增強社區(qū)黏性，而非商業(yè)變現(xiàn)。
法律服務相對低頻，但無訟合作還是找到了3個相對高頻的變現(xiàn)場景。除了律師間的無訟合作，公司F在的主要盈利方式是針對B端的“無訟辦法”及“智能案管”。無訟辦法主要針對中小企業(yè)合同審查之類的日常事務，標準性較高，難度較低，覆蓋了兩三百個企業(yè)。針對大型企業(yè)風險較高的訴訟案件，無訟則在去年8月開發(fā)了一套“智能案件管理”的SaaS平臺。
據(jù)案件管理顧問負責人伍金平介紹，這一平臺主要由企業(yè)、律師以及案件管理顧問三方協(xié)同。一般情況下，企業(yè)拋出需求，案管就負責聯(lián)系相關(guān)律師。為了解決評價問題，無訟在2015年10月上線了“名片”產(chǎn)品。評價維度包含案例數(shù)據(jù)、過往職業(yè)經(jīng)驗、年限、負責案件大小、等級、科目類型、勝訴率等等。如果有無訟合作的認證名片，案管就用名片的聯(lián)系方式去聯(lián)系，如果沒有，他們就會借助身邊律師圈子去找到合適人選，并要求對方認證名片，填寫應征表單。目前，無訟已經(jīng)合作過幾十家大型企業(yè)，這部分盈利主要來自于對律師端的抽 成。
蔣有毅認為變現(xiàn)的前提是對律師能力做標注。以往律師行業(yè)并不存在評價體系，都是靠熟人口口相傳。所以經(jīng)常會出現(xiàn)這樣一種情況：某律師雖然負責企業(yè)業(yè)務，但員工離婚也找他。“巴不得一個律師什么都能做，”蔣有毅調(diào)侃道，“中國的醫(yī)生是越做越精，律師是越做越廣。”不過，關(guān)于評價是否要事無巨細公開這點，蔣有毅和蔣勇曾產(chǎn)生過一定分歧。
蔣有毅認為名片應該更注重評價，蔣勇則強調(diào)推廣的價值。最后，平臺采取了半公開模式，對于那些后臺評價相對不好的律師，會采取人工置底策略。“我們一定會選擇最優(yōu)的人去提供給有需求的人，并不意味著我要把所有人的所有評價都顯示出來。”蔣有毅說。
一、理論背景
1．閱讀過程的三種模式
人們對閱讀過程的認識，大致可以分為三種模式：自下而上模式、自上而下模式和交互作用模式。自下而上模式將閱讀看作是讀者對文字符號的被動解碼過程：從較小的語言單位（音素、詞素、單詞）到較大的意義單位（短語、句子），再到語篇（段落、篇章），自低級向高級發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣。與之相反，自上而下模式認為閱讀主體――讀者在閱讀活動中是從高層次、概括性的認知向低層次、具體性的認知發(fā)展、過渡，從而實現(xiàn)對文本的理解或詮釋。交互作用模式則融合了上述兩種模式，采用折中的辦法試圖揭示閱讀過程的本質(zhì)，強調(diào)閱讀在閱讀理解過程中的雙向作用。
閱讀過程中包含文本、讀者及二者的相互作用。對于相同的文本，不同讀者的理解未必完全一致，有時甚至截然相反，其原因可能是來自文本本身的問題（比如表達含糊或有歧義），但大多時候是讀者個體的差異所引起的。閱讀理解的差異源于不同讀者所具有的跟語言學習、理解相關(guān)的圖式結(jié)構(gòu)的差異。
2．圖式理論
（1）圖式的概念。圖式的概念最初是德國哲學家康德在1781年提出的。他認為概念本身獨立存在時不具有意義，只是當其與認知的事物發(fā)生聯(lián)系時，才具有意義。而且概念彼此交叉聯(lián)系，形成了反映客觀事物的認知圖式。后來，Pearson指出，當人們聽到或讀到某些信息時，在腦海中形成的聯(lián)想或景象就是圖式。美國認知心理學家與人工智能專家魯姆哈特等人逐步發(fā)展并形成了比較完整的圖式理論。該理論認為圖式是以等級形式長期儲存于人們的記憶中且相互作用的知識結(jié)構(gòu)（單元）。
（2）圖式的分類。圖式一般可分為三種：語言圖式、內(nèi)容圖式和形式圖式。語言圖式是語言知識結(jié)構(gòu)的總稱，包括語音、詞匯和語法三個方面，是閱讀的基礎(chǔ)和前提；內(nèi)容圖式是指讀者對閱讀所涉及的與內(nèi)容、主題相關(guān)的知識結(jié)構(gòu)；形式圖式是指篇章結(jié)構(gòu)、文體特征、修辭特點等方面的知識。這三種圖式相互聯(lián)系，交互作用，共同作用于閱讀過程，對閱讀理解的效果產(chǎn)生影響。
二、圖式與閱讀的關(guān)系
在閱讀過程中，雖然讀者具備了與文本匹配的對應圖式，但依然不能理解或理解產(chǎn)生偏差，說明相應的圖式?jīng)]有被激活；有時對文本材料理解困難，甚至根本無法理解，說明讀者缺乏與閱讀材料文本相對應的圖式。從這個角度來說，在閱讀教學過程中，要使學生對閱讀材料的理解沿著正確的軌道發(fā)展，不僅要考慮學生是否具備相關(guān)的圖式，還要考慮如何設計讀前活動，激活或創(chuàng)建相關(guān)圖式。
三、圖式理論在讀前活動中的應用
1．確定閱讀材料包含的圖式與學生已存圖式的匹配關(guān)系
對于閱讀教學，教師往往會較多地關(guān)注圍繞主題要求必須掌握的重要詞匯、語法和意念功能項目，進而圍繞這一目標設計各個教學環(huán)節(jié)，包括相關(guān)的操練活動或拓展性任務，而很少關(guān)注教學的主題內(nèi)容、文體結(jié)構(gòu)、修辭特征等與學生已有知識儲備的關(guān)系。亦即教師主要關(guān)注的是語言圖式，忽視了內(nèi)容圖式與形式圖式。實際上，在設計閱讀教學之前，首要的問題應該是確定閱讀材料中包含的圖式與學生已有經(jīng)驗圖式的關(guān)系。一般說來，其相互關(guān)系可分為三種類型：學生圖式結(jié)構(gòu)中存在與閱讀文本材料相關(guān)的知識結(jié)構(gòu)，但不夠豐富；學生儲備與閱讀材料相關(guān)的圖式，且比較充足、完備；學生已存圖式中幾乎或完全沒有與閱讀材料相關(guān)的知識背景與結(jié)構(gòu)，相關(guān)知識是全新的、陌生的。
2．已存圖式激活與操作途徑
對于上述學生已存圖式與材料所包含圖式的第一、第二種關(guān)系――部分匹配或完全匹配，在閱讀教學的初始階段（讀前解讀）可采取“主題引入―循線探究”的策略。可采用標題討論分析、頭腦風暴、關(guān)聯(lián)拓展等相關(guān)活動展開，其目的是激活學生知識經(jīng)驗中與閱讀材料所包含圖式相關(guān)或?qū)幱凇靶菝摺睜顟B(tài)的圖式，從而更好地與閱讀材料產(chǎn)生共振，為閱讀中教學活動的順利進行奠定基礎(chǔ)；最后通過與閱讀后活動任務進一步鞏固、強化、拓展已存圖式，使其在原有基礎(chǔ)上得到深化、豐富和發(fā)展。
例如在進行主題為“野生動物的保護”教學時，在學生的已存圖式與材料相關(guān)的圖式（主要是內(nèi)容圖式）比較匹配的情況下，在閱讀前階段先分析標題，再圍繞該主題開展討論，比如你熟悉哪些野生動物？它們生存狀況如何？如何保護它們？學生的相關(guān)圖式被激活后，認知、理解就會沿著正確的軌道深入下去。
3．新圖式建構(gòu)與操作途徑
對于學生已存圖式與材料所包含圖式失配（完全失配或大部分失配），閱讀前階段一般要考慮學生的知識狀況、理解與接受能力，一般可采取“話題呈現(xiàn)―關(guān)聯(lián)引導”的策略展開教學。引導材料呈現(xiàn)（包括圖片、視頻、故事等媒介手段）、相關(guān)信息鏈接（如拓展提問、熱點討論等）是最常用的方法，其目的是創(chuàng)建信息溝，激起興趣，進而組織閱讀活動來填平信息溝，達到新圖式創(chuàng)建的目的；最后通過閱讀后活動的組織，鞏固并強化新建圖式。
例如教學“種族文化”主題時，考慮到學生對不同種族的社會、文化、地理、風貌基本沒有相關(guān)圖式，可以通過圖片展示或短片放映的方式，介紹一個或幾個典型的種族風俗習慣、文化傳統(tǒng)等，通過與本族人的生活習慣、人情風貌的對比，深入探討該種族的文化特征，幫助學生構(gòu)建與之相關(guān)的新圖式。
四、圖式理論的啟示及教學建議
就實際英語閱讀教學來說，教師不但要有意識地運用圖式理論指導教學實踐，同時也應從不同角度切入，多管齊下，不斷擴展學生的圖式結(jié)構(gòu)，從而為流利的閱讀打下堅實的基礎(chǔ)。
1．加強語言知識的教學
教學中要重視學生詞匯、語法的積累，抓好基礎(chǔ)。豐富的語言圖式是閱讀活動得以進行的前提和保證。
2．鼓勵并引導精讀與泛讀、課內(nèi)與課外閱讀相結(jié)合
采用精讀與泛讀相結(jié)合的方式展開閱讀教學，鼓勵課外閱讀。為使課外自主閱讀更有實效，教師在初始時應從閱讀材料的題材、體裁方面具體引導，從課內(nèi)延伸到課外，再從課外引導到課內(nèi)。可以組織對課外閱讀材料進行課堂討論分析，如閱讀匯報、話題辯論、結(jié)構(gòu)與修辭分析、佳句賞析等形式，以作出示范。
3．重視閱讀策略與技巧的傳授與訓練
要重視訓練學生的閱讀技巧，如跳讀、尋讀等；閱讀中還要培養(yǎng)學生進行主題預測、語境推斷、標記詞關(guān)聯(lián)的能力；要注重學以致用，結(jié)合具體的材料進行實戰(zhàn)訓練，從而使閱讀策略與技巧能真正解決實際閱讀問題，而不是紙上談兵、學用脫節(jié)。
管恩帥（1981.9-），男，漢，吉林敦化，本科，沈陽工學院基礎(chǔ)教育學院，學工辦主任，中級職稱，研究方向：學生管理。
摘 要：在當今知識經(jīng)濟競爭的年代，到處充滿了挑戰(zhàn)，各個高校在科學技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢下迎來了難得的發(fā)展機遇，而在這嚴峻的挑戰(zhàn)面前，高校教育技術(shù)工作如何正確的評價自己，給予準確的定位并把握機遇，促進教育技術(shù)事業(yè)的發(fā)展是一個值得討論的問題。本文分析了現(xiàn)代教育技術(shù)在教學方法改革中的定位及深入發(fā)展，并對高校教育技術(shù)對教學方法改革的促進作用進行了初步的探討。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)；教學方法；定位；影響
“知識是第一生產(chǎn)力”，科學技術(shù)的迅速發(fā)展不僅帶動了社會的進步，在教育中也得到了廣泛的應用，對高校教學活動產(chǎn)生了深遠的影響。目前，高等院校都在進行教育方法的改革，那么，改革的基礎(chǔ)是什么呢？答案就是現(xiàn)代教育技術(shù)。
一、現(xiàn)代教育技術(shù)在教學方法改革中的定位及深入發(fā)展
現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代教育改革的一種有效手段，高等院校必須把教育內(nèi)容、課程體系、教學方法的改革建立在教育技術(shù)的基礎(chǔ)上，運用教育技術(shù)對教育內(nèi)容、方法、體系進行改革，作為任職教育重要組成部分的現(xiàn)代高校教育技術(shù)，理應為高等院校的改革與發(fā)展服務，提供更多的教育技術(shù)支持[1]。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)的應用是高校教學方法改革的基礎(chǔ)之一，對教學方法的改革起到了承上啟下的促進作用。
目前，各個高校已經(jīng)進行教育方法的改革，即由傳統(tǒng)的“一言堂”、“滿堂灌”的注入式教學，轉(zhuǎn)型為運用啟發(fā)式教學。而這一目標的實現(xiàn)離不開教學技術(shù)的支持，如教學中多媒體的應用，網(wǎng)絡的支持及信息技術(shù)的不斷更新改變了學生學習的方式，提高了學習效率，也提高了學生的自學能力。所以說，以信息技術(shù)、多媒體技術(shù)等為代表的現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展不僅促進了新的教學媒體、教學手段的出現(xiàn)，為高校教學方法改革提供了新的契機，同時也增強了高校教學方法的有效性和靈活性，有力地促進了當前高校教學改革的深入進行。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為高校教學方法的改革提供了新的契機
現(xiàn)代教育技術(shù)作為教學過程的基本要素之一，教學方法的選擇和運用要受到教學媒體和教學手段的制約。當代高新科學技術(shù)的發(fā)展，越來越多新的教學媒體和現(xiàn)代化教學手段進入了高校教學領(lǐng)域，為高校教學方法的改革注入了新的血液。
（一）現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展促進了高校教學媒體的多樣化
教學方法的運用，必須借助一定的物質(zhì)條件，即借助一定的教學媒體[1]。所謂教學媒體，是指以承載、傳遞和存儲教學信息為最終目的的載體或工具。近年來，以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)為核心的現(xiàn)代教學媒體在高校教學活動中的應用備受關(guān)注。現(xiàn)代教學媒體將計算機技術(shù)、空間技術(shù)、通信技術(shù)、信息技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)結(jié)合起來，形成了包括視覺媒體、聽覺媒體、視聽覺媒體、交互媒體、多媒體在內(nèi)的多種現(xiàn)代教學媒體。類型多樣的現(xiàn)代教學媒體的出現(xiàn)，為高校教學方法的使用提供了便利條件，教師的教法和學生的學法都有了更多選擇，從而為高校教學方法改革開辟了更為廣闊的前景。
現(xiàn)代教學媒體的出現(xiàn)為高校教學方法的應用提供了更多的選擇和可能，對高校教學方法改革產(chǎn)生了積極的作用，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，類型多樣的現(xiàn)代化教學媒體的應用促進了高校的教學方法趨于多樣化。另一方面，各種現(xiàn)代化教學媒體運用于高校教學活動，使高校傳統(tǒng)的教學方法得到了改善[2]。如投影儀、電腦、電視、錄像、電影不受時間限制，可以將以前不能重現(xiàn)的內(nèi)容反復播放，尤其機械等專業(yè)一些抽象的儀器可以通過多媒體來展示已獲得視覺上的清晰；法學、經(jīng)濟管理等專業(yè)的案例教學也得到了更多的改進和完善；計算機、網(wǎng)絡多媒體應用到高校教學中時，傳統(tǒng)的課堂講授法和討論法以及個別教學法可以超越時間和空間限制，實現(xiàn)遠距離交互式教學和更加有效的個別指導。
（二）現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展促進了高校教學手段的現(xiàn)代化
教學手段是教師與學生為了實現(xiàn)預期的教育目的，用來進行教學活動和作用于教學對象的信息的、精神的、物質(zhì)形態(tài)的總和。與傳統(tǒng)的課堂教學手段相比，現(xiàn)代化教學手段具有器材微型化、功能智能化、容量超大化、多媒體化、交互化和網(wǎng)絡化等特點。現(xiàn)代高科技的發(fā)展使得人們可以將筆記本電腦隨身攜帶隨地學習，掌上電腦的體積甚至已經(jīng)小的可以裝到衣服口袋里。除攜帶方便外，現(xiàn)代化教學手段還具有各種智能化功能，計算機人機對話功能、自動糾錯功能等都為教師省去了許多操作麻煩，節(jié)省了教學時間和教師的精力。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)增強了高校教學方法的有效性和靈活性
（一）現(xiàn)代教育技術(shù)增強了高校教學方法的靈活性
當前教學方法的改革已不是停留在哪一些或哪一種方法的精益求精上，而是越來越傾向于多種方法多種手段的靈活結(jié)合，傾向于綜合性方法的完善與運用，傾向于探討不同情景下不同方法的匹配。在一門課程的整個教學活動中，教師可以根據(jù)教學內(nèi)容合理地運用多媒體的演示功能和傳統(tǒng)的講授法、實驗法，將教師講解、計算機演示和學生操作靈活結(jié)合起來，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，以取得最佳的教學效果。對于不同課程來說，教師也可以根據(jù)課程的性質(zhì)和教學內(nèi)容的需要靈活選擇教學方法。
（二）現(xiàn)代教育技術(shù)增強了高校教學方法的有效性
1、增強了師生的認識能力 多樣化的教學媒體和現(xiàn)代化教學手段，使師生的感知器官得以延伸，起到了加強和完善各種教學方法的作用。過去的教學方法難以或不可能傳遞和接受的教學信息在教學過程中得以順利傳遞和接受[2]。例如，采用計算機輔助教學能夠模擬一些危險的教學實驗，如爆炸、輻射、原子反應、細菌活動等；還有一些特殊訓練，如疑難外科病疫的手術(shù)、太空飛行器的操縱等，也能通過計算機和電視模擬教學達到目的；網(wǎng)絡技術(shù)的運用，可以使不同國家不同地區(qū)的教師和學生相互傳遞信息，甚至在網(wǎng)上進行研討。
2、增強了學生的自學能力 首先，學生的學習方法發(fā)生了深刻變化。以計算機技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)為核心的現(xiàn)代教學媒體和教學手段對學生的學習來說具有較強的自主訓練價值，這在一定程度上減輕了教師對學生進行訓練的工作量，減少了學生對于教師教學的依賴性，學生利用網(wǎng)絡或多媒體教育軟件自主學習的機會增多，其自學能力也會相應增強。其次，由于人工智能技術(shù)、模擬技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)等在教學中的應用，使得學生獲取知識的渠道增多，學到許多過去無法學到的知識如利用計算機模擬技術(shù)，學生可以不冒任何風險在模擬的飛行艙里學習駕駛飛機和其它飛行器；通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，學生可以“身臨其境”地感受登上月球的情況；把電視和網(wǎng)絡結(jié)合起來，學生可以參加遠距離學校的辯論會和討論學習。
綜上所述，現(xiàn)代教育技術(shù)目前已在高校教學中得到了廣泛應用，隨著科技的不斷發(fā)展，內(nèi)容將不斷更新，其必將注入高校教學方法中。經(jīng)實踐證明，教育技術(shù)的改進及多樣化給教師教學，學生學習都帶來了深遠影響。因此，我們必須明確現(xiàn)代教育技術(shù)在教學方法改革中的定位及影響，提高認識，加大投入，把運用現(xiàn)代教育技術(shù)推進高校教學方法改革的工作推向一個新的高度。（作者單位：1.沈陽工學院生命工程學院，2.沈陽工學院基礎(chǔ)教育學院）
參考文獻：
──恩格斯《反杜林論》
在廣州購書中心買書，邏輯類的書籍中既然有《泛演化邏輯引論-思維邏輯學的本體論基礎(chǔ)》（何新著，時事出版社2005年版，以下從該書引用的文字，簡稱何著頁××，表示該書第××頁）這本書。何新先生名氣雖大，但邏輯圈的人知道他不是做邏輯的，何以他也寫下一本有關(guān)邏輯的書呢？出于好奇，我隨手翻了一下，發(fā)現(xiàn)很有些東西能夠刺激我們這些專搞邏輯的人。便買下了何先生的書，由此有了這篇讀后感。
一 大話學者：從反杜林論談起
大約在150年前，德國出了一個大話學者杜林，他創(chuàng)造了一個社會主義理論的新哲學體系。恩格斯在批判杜林的體系時，杜林的東西總算還被恩格斯稱為高超的胡說。杜林，這個創(chuàng)造體系的所謂「智者，自稱為在哲學和所有科學領(lǐng)域中都實行了全面的變革，并對所有的知識前輩都用嘲弄謾罵的語氣予以了無情批判。
在時間之軸上，不同時段的事件和人物雖各有不同，卻有驚人的可比較之處。歲月不居，時節(jié)如流，一個半世紀倏忽而過。在當代中國大陸也出現(xiàn)了一個大話學者，其著作等身，幾乎全知全能。中國的這位「學者似乎比杜林的功勞更大，不僅在哲學和其它社會科學領(lǐng)域碩果累累，在宗教、藝術(shù)、古代中國文化、歷史、政治、甚至是國際政治領(lǐng)域，他也爭取到機會淋漓盡致地發(fā)揮了一番，遠遠超越了當年杜林所涉獵的知識范圍。甚至一般學者望而生畏的邏輯和數(shù)學領(lǐng)域，他也敢大大咧咧地闖將進來，并極為自得地宣稱：「布爾、弗雷格創(chuàng)立布爾代數(shù)和數(shù)理（符號）邏輯以后，作為一個中國學者，我為自己能發(fā)現(xiàn)一種新的邏輯工具而感到欣慰。（見何著頁11）
不僅如此，在他洋洋自得宣稱的同時，幾乎對所有的現(xiàn)代邏輯，不僅僅是邏輯知識本身，也包括對邏輯研究的先驅(qū)和后學，使用了非常不得體的評論方式。這種評論堪和杜林對知識先輩的評論相媲美。
我們先看恩格斯引用的杜林對哲學家的評論：
缺乏任何優(yōu)良操守的萊布尼茲，這個一切哲學侍臣中的佼佼者；
出現(xiàn)了特別是叫做費希特和謝林的這兩個直接模仿者的謬誤和既輕率又無聊的蠢話；
達爾文主義的半詩和變態(tài)術(shù)……。（《馬克思恩格斯選集》三卷第70頁）
我們再來看何新這位大話學者對現(xiàn)當代邏輯學者的評論：
羅素試圖以愚蠢的指號論消除哲學本體論。這種獨斷論的邏輯斯蒂，可以戲稱為「邏輯中的「法西斯蒂。（何著序言頁11）
當今國內(nèi)的主流邏輯學界，幾乎已被維也納學派和分析學派獨擅言語權(quán)。因此，當時我的文章自然難以發(fā)表。但正是在那個會上，我有幸第一次接觸了中國的「邏輯斯蒂學派的若干主要代表人物，欣賞到了他們那種笨拙地模仿羅素的「當且僅當?shù)挠腥お殧嗾撚^點。（何著頁12）
邏輯正好是我所從事的專業(yè)，雖然在這個領(lǐng)域，一個以教學為業(yè)的邏輯研究者并沒有做出甚么開創(chuàng)性的工作。但邏輯是一門嚴肅的科學，中國邏輯學界是一個有著良好學術(shù)傳統(tǒng)的團體。以致在當今哲學界，有很多人認為，從事邏輯學教學和研究的這個團體，最鮮明地體現(xiàn)了學科研究的國際規(guī)范。盡管這個團體有其存在的種種問題，但把獨斷論說成是中國主流邏輯學界的特點，實在表明評論者對中國邏輯學界的無知。這種無知，又是評論者對邏輯學本身也無知的一個體現(xiàn)。出于對邏輯學科的良知和感悟，也出于對我所在的邏輯學團體的尊重，我感到有一種無法遏止的沖動，要對這種無知的大話學者和無理的大話邏輯予以清算。
二 大話邏輯：有根無葉的哲學思辨
在《反杜林論》中，恩格斯評論他所在時代的德國學術(shù)界，有一段妙語：「近來在德國，天體物理學、自然哲學、政治學、經(jīng)濟學等等體系，雨后春筍般地生長起來。最蹩腳的哲學博士，甚至大學生，不動則已，一動至少就要創(chuàng)造一個完整的體系。（馬克思恩格斯選集三卷第46頁）
我把泛演化邏輯稱為大話邏輯，就是因為這個邏輯要就不建立，一旦要建立，那就不僅是要創(chuàng)造一個完整的體系，而且是導引和拓荒意義上的體系，它還是一個革命性的體系。泛演化邏輯的大話可以用作者自己的語言概括為以下四點：
第一，這樣一種邏輯的「根本重要點在于，它并不是一種形式化的主觀的數(shù)理邏輯，而是一種有效預測事物演化趨勢的智能邏輯。
第二，這樣一種邏輯在更普遍的意義上可以構(gòu)成古典邏輯的本體論基礎(chǔ)。
第三，泛演化邏輯，乃是邏輯的邏輯，可以稱作真正意義上的元邏輯。
第四，現(xiàn)代邏輯多以數(shù)學中的形式集合論為基礎(chǔ)，我的泛演化邏輯對于概念類集理論的重新研究必將涉及邏輯基礎(chǔ)的重大革命。（何著頁11）
更令人驚詫不已的是，這種邏輯他早就應該完全建立起來，但何先生志趣深廣，「當時中國改革進程中發(fā)生的激烈的思想和文化沖突與辯論吸引了我，我的研究重點轉(zhuǎn)到了經(jīng)濟、政治、文化等問題上（何著頁112）。按照和何先生歷史概念類集的思辨方法不同的方法，現(xiàn)在，何先生對邏輯的興趣回歸了。他從對泛演化邏輯的興趣，遷移到中國改革進程中的政治、經(jīng)濟和文化，但時過境遷，他再復歸為今天的所謂邏輯興趣。這樣一個短暫時間段內(nèi)的興趣遷移，似乎是濃縮了個體有關(guān)概念歷史演進的另一種一般進程。但這里沒有進化，作者還在原先知識的起點上。
但奇怪的是，所謂的創(chuàng)造性竟然依舊存在。這個邏輯依然是別人沒有做出，只是他做出的「完全新型的邏輯。在知識變化如此迅速演進的現(xiàn)時代，時隔二十多年。還敢于聲稱這種邏輯是完全新型的邏輯，真讓人佩服他的自信和勇氣。但有點令人欣慰的是，他開始把邏輯看成是非常重要的東西了，遠超出他以前對政治、經(jīng)濟和文化問題的重視。因為在何文中，何先生聲稱：他那個有關(guān)泛演化邏輯的著作成了何先生一切著作中最重要的著作之一了（何著頁11）。
何先生的邏輯是不是非常重要的邏輯創(chuàng)造呢？我先做出兩個簡要的評述，在本文第三部分再討論何氏邏輯的核心部分：概念歷史類集。
第一個評論，泛演化邏輯只有哲學思辨的根，沒有邏輯的根和葉。
現(xiàn)時代的知識體系，其專業(yè)門類紛繁復雜，對從事專業(yè)研究的人員，有較高的專業(yè)素質(zhì)要求。現(xiàn)時代的任何一個學科分支，都有其圈內(nèi)的游戲規(guī)則，首先得遵守規(guī)則，然后才有可能突破規(guī)則。我想在這一點上，何新不可能是例外，雖然任何規(guī)則都可能有例外。
但遺憾的是，泛演化邏輯只有主流哲學和主流思辨的根，除了亞里士多德和黑格爾，卻沒有任何邏輯學者的工作。它既和主流的邏輯無關(guān)，和我國的非主流邏輯研究也扯不上關(guān)系。在何先生眼里，只有哲學家和革命家是邏輯學家，只有錢學森先生是邏輯學家，其它的人都不是。而黑格爾的邏輯體系呢？除了馬克思、恩格斯和列寧三個人重視并且理解之外，只有何先生重視并且理解，再也沒有其它人重視和理解。這實在是對中國邏輯學界的一個歪曲，在中國邏輯學界，既有何先生所說的主流邏輯研究學者，現(xiàn)代邏輯的研究團體，辯證邏輯研究也是邏輯學界中重要的研究項目之一，也有一個專門的辯證邏輯研究團體。
談及現(xiàn)代邏輯的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展，則何文的態(tài)度簡直是認為不值一提，現(xiàn)代邏輯幾乎全是陷入死胡同似的東西。用何先生的話：現(xiàn)代邏輯正在變成一種及其主觀和非常形式主義的東西，一個內(nèi)容及其空洞的東西（何著頁117）。相信進化的何先生出此之言，進化大概就只能理解成退化了。
邏輯是一門很專門的學科，外行可以領(lǐng)導內(nèi)行，但外行不能代替內(nèi)行，外行也很難代替內(nèi)行。哲學家或者革命家從圈外層面上來看待一個學科，這和學科本身的發(fā)展是一種非常弱勢的聯(lián)系。權(quán)威是有語境限制的，權(quán)威的論斷不能代替學科本身的發(fā)展。邏輯有其自身的發(fā)展契機和進化歷程。某個政治家的青睞，某個財團的資助，某個圈外權(quán)威人士的首肯，不能改變學科本身的發(fā)展軌跡。在二十世紀的整個一百年，邏輯學科枝葉繁茂，生成了一個巨大的知識群落，何先生視而不見，也未看到作甚么研究。在政治、經(jīng)濟、文化等熱鬧領(lǐng)域玩膩了之后，換一個游戲場所，看一點黑格爾的哲學著作，就擺起開山祖師的架勢。幾十年前這尚有可能，在如今的普適大眾傳媒不再，整個市場細分，整個知識門類細分的條件下，無異于天外夢想。
第二個評論，現(xiàn)代邏輯并不排斥黑格爾邏輯。
何文說：由于羅素、弗雷格、維特根斯坦等近代邏輯學家根本搞不懂黑格爾邏輯，反而由于無知而對黑格爾持輕視的態(tài)度，因此他們對黑格爾的動態(tài)邏輯原理可以說一無所知（何著頁117）。
簡單地把現(xiàn)代邏輯學者都看成是黑格爾邏輯的反對者是不公道的。在邏輯實證主義的初期，黑格爾哲學（包括他的邏輯）因為其思辨性質(zhì)而成為科學拒斥的對象。但現(xiàn)代邏輯發(fā)展到二十世紀的50年代，情況發(fā)生了很大的變化，辯證邏輯也開始受到現(xiàn)代邏輯學者的關(guān)注。當然，伴隨著這種關(guān)注，仍然存在著重大的爭論。
辯證邏輯是源于西方近代哲學，特別是黑格爾辯證法體系的產(chǎn)物，作為不同于主流經(jīng)典模式的一種邏輯，它是值得我們關(guān)注的。但是辯證邏輯更適合于看作是哲學邏輯的一個分支方向，看作是數(shù)理邏輯在非經(jīng)典邏輯方向上的一個發(fā)展。如同道義邏輯是哲學邏輯的一個分支，因此道義邏輯實際上就是演繹邏輯的一個延續(xù)一樣，辯證邏輯也應該看作是演繹邏輯的一個延續(xù)。由波蘭學者盧卡西維奇，雅斯科夫斯基和巴西學者科斯塔開創(chuàng)的次協(xié)調(diào)邏輯研究，體現(xiàn)的就是對辯證邏輯的一種研究。
這樣一種邏輯，芬蘭邏輯學家馮賴特作過頗帶辯證法意味的一個估計。一方面，馮賴特表示，這一邏輯是二十世紀下半葉最有意義的發(fā)展之一（桂起權(quán)等著《次協(xié)調(diào)邏輯與人工智能》，武漢大學出版社，2002年版，前言第3頁）；另一方面，馮賴特又表示：
在過去的幾十年中，在邏輯的非經(jīng)典方向的發(fā)展中，發(fā)現(xiàn)了一個出乎意料的、但我認為是不可靠的同盟軍，那就是源自于黑格爾的辯證邏輯。我們可以希望的最好結(jié)果是，用次協(xié)調(diào)邏輯和相關(guān)的變異邏輯的形式工具對辯證法的處理，能夠有助于闡明它的那些不大適合理性理解的特征。（馮賴特著，陳波等譯：《知識之樹》，三聯(lián)書店，2003年版，第166頁）
我并不完全同意馮賴特的看法，我對辯證邏輯承認矛盾的新奇思想是取支持態(tài)度的。辯證邏輯的一些思想是對經(jīng)典邏輯的某種顛覆，含有野性思維的成分。而正是野性，才可能是理論創(chuàng)新的原動力（同桂起權(quán)等著，第10頁）。但是何先生對待辯證邏輯、對待現(xiàn)代邏輯的態(tài)度，卻讓我頗存疑慮。在學術(shù)上，誰具有獨斷論的色彩，把何先生的話語和上述馮賴特的引語相對照，結(jié)論就是一目了然的了。我們關(guān)于邏輯的討論最好是不要討論了，最好的思想和最革命的理論已經(jīng)創(chuàng)造出來，邏輯本體論的基礎(chǔ)已經(jīng)建立起來，那里還需要我們?nèi)プ瞿切o聊至極的學術(shù)討論。
三 告別大話時代：普遍性訴求的衰落
何先生邏輯的核心內(nèi)容，是其歷史概念類集，以馬概念為例：
集合A：馬∣白馬-黑馬-紅馬∣，
集合B：馬∣始祖馬新馬真馬∣
集合A是馬的空間分類，是非歷史的。集合B則是描述動物進化過程的一個歷史概念類集。由這個類集的理解，概念的邏輯關(guān)系依然參照亞里士多德的詞項間關(guān)系，但呈現(xiàn)黑格爾的由簡單到復雜的進化：同一關(guān)系矛盾關(guān)系交叉關(guān)系對立及種屬關(guān)系（何著頁36）。
概念真是這樣一個進化過程嗎？邏輯也相信直覺，但這里的概念進化過程，讓人很難直覺地接受。一個更容易產(chǎn)生的概念間關(guān)系的直覺，并不是何先生的概念的思辨想象，最大的可能是基于基因的生物鏈聯(lián)想。何先生先有一般關(guān)系的想象，再找一些并不得體的例子來論證自己的想象，無非是共相在先，例證在后的先驗觀，不知道其中的創(chuàng)新之處何在。看看在現(xiàn)代經(jīng)典邏輯基礎(chǔ)上建立的模態(tài)邏輯，看看集合論，看看今天橫亙于邏輯和數(shù)學之間的關(guān)系語義學！你就會感覺到，和主流的邏輯學家和數(shù)學家在其中所討論的關(guān)系結(jié)構(gòu)和關(guān)系性質(zhì)相比，所謂泛演化邏輯的歷史概念類集，是一個多么小兒科的東西。類集概念分析實際上僅僅只是對亞里士多德詞項外延間關(guān)系的笨拙模仿，毫無任何現(xiàn)代感可言。很難理解，錢學森這位科學家為甚么把這樣的常識性理解看成是一個創(chuàng)造，并把這個概念類集的簡單圖示美譽為一個專業(yè)的「何新樹的稱謂。現(xiàn)代模態(tài)邏輯早就在研究樹結(jié)構(gòu)，還有其它的結(jié)構(gòu)方式。何先生對樹的小兒科理解，哪里能夠和現(xiàn)代邏輯學家對樹和其它關(guān)系結(jié)構(gòu)的研究相比（見劍橋大學出版社，2001年英文版，《模態(tài)邏輯》，第一章基本概念部分）。
即使這個邏輯構(gòu)想真是一個合理的構(gòu)想，那也用不著抬到具有革命性轉(zhuǎn)折意義的高度。革命在今天已經(jīng)不是一個時髦的詞匯，也許用不著革命同樣可以實現(xiàn)進化。而夸張說泛演化邏輯是邏輯的邏輯，一種真正意義上的元邏輯，這不過是普遍性訴求在何文中的回光返照。今天的時代，是告別大話的時代，普遍性訴求正在衰落。即使是經(jīng)濟的全球化趨勢，也無法去除各個社會群體、各種社會知識的個性特征和語境特征。
人類知識體系，從古希臘一直到現(xiàn)在，似乎都假定了至少有一個被認為在理論上無懈可擊、在實踐上歷久長新，因此非常可能是萬世不移的普遍原則，它被當作是知識體系的基石。通常這類據(jù)信為「絕對無疑的普遍原則，被人們稱為「金規(guī)則。而且，那些在歷史中各自獨立地自發(fā)生成并且以不同方式表述出來的金規(guī)則，似乎含義上也「都驚人地相似，其邏輯語義也似乎是完全一致的。這種一致性也就表明，金規(guī)則應該是放之四海而皆準的普遍必然原則。
然而現(xiàn)代社會的實踐活動表明，所謂普遍必然的原則，現(xiàn)在到處都在面臨挑戰(zhàn)。就是在作為理性標準的邏輯和數(shù)學領(lǐng)域，也并不存在一個理論上無懈可擊，在實踐上歷久常新的萬世不移法則。在美國學者克萊因的著作《數(shù)學─確定性的喪失》一書中，克萊因以令人信服的證據(jù)表明，數(shù)學之確定性、絕對無疑性并不存在，邏輯也同樣如此。1930年哥德爾的著名定理既是對數(shù)學提出的質(zhì)疑，也是對邏輯學提出的質(zhì)疑。正是哥德爾的這個定理引起了數(shù)學和邏輯的巨變，并且使數(shù)學和邏輯隨后的發(fā)展帶來更大的麻煩。但是，這些麻煩并沒有消滅數(shù)學和邏輯，而是給數(shù)學和邏輯增加了更多可能的結(jié)構(gòu)，同時把數(shù)學家和邏輯學家分成了更多的不同派別。用美國數(shù)學家克萊因在《數(shù)學─確定性的喪失》一書中的表述：
數(shù)學的當前困境是有許多種數(shù)學而不是只有一種，而且由于種種原因每一種都無法使對立學派滿意。顯然，普遍接受的概念、正確無誤的推理體系──1800年時的尊貴數(shù)學和那時人的自豪──現(xiàn)在都成了癡心妄想。與未來數(shù)學相關(guān)的不確定性和可疑，取代了過去的確定性和自滿（克萊因著，李宏魁譯：《數(shù)學－確定性的喪失》，湖南科技出版社，2000年版，第7頁）。
何文建立起來的所謂泛演化邏輯，充其量不過是邏輯學探索長河中的一個小小支流。企圖把這個思辨探索的粗糙猜想看成是某種普遍邏輯法則，甚至是法則的法則，這只是一種知識的迷信和盲目的自大。數(shù)學原則和邏輯原則通過我們的直覺就有可能被我們所接受，但仍然是有可能受到質(zhì)疑的。就此而言，泛演化邏輯普世化的知識訴求，在今天這樣一個永不停息地推陳出新的現(xiàn)代社會中，在競爭和博弈幾乎存在于一切現(xiàn)存領(lǐng)域的社會中，也許永遠只能是我們的主觀想象，而不能是生活世界的現(xiàn)實。 轉(zhuǎn)貼于
四 現(xiàn)代邏輯走進死胡同了嗎？
何文的無知主要不在其泛演化邏輯，他至少看了很多黑格爾的書。在其《泛演化邏輯引論》一書中，粗略而且保守地估計一下，其中討論黑格爾思想和著作的篇幅占到了全書的四分之三以上，討論現(xiàn)代邏輯的章節(jié)卻一個也沒有。
所以，他就有資格說全世界只有他真正地懂得了黑格爾。就是恩格斯也「并沒有徹悟黑格爾的思辨邏輯，因此他所謂『辯證邏輯體系從未建立成功（何著頁6）。
所以，他也就有資格初生牛犢不怕虎，反正這虎是厲害還是不厲害他全然不知，冒犯了也可以不負任何責任，頂多就是被老虎咬傷吃掉而已。但誰能吃掉一個思辨的天才，一個雄心勃勃的知識界英雄？
看黑格爾的書并不意味著你就懂現(xiàn)代邏輯，現(xiàn)代邏輯和黑格爾的邏輯是完全不同的的邏輯。何先生把現(xiàn)代形式邏輯獨斷地、武斷地認定為：「現(xiàn)代邏輯在形式化道路上愈走愈遠，現(xiàn)在已經(jīng)陷入了死胡同（何著頁117），這是很不負責任的說法，實際的情形正好相反。僅以我所關(guān)注的模態(tài)邏輯而言，這一新邏輯正獲得其歷史發(fā)展中的一個極好機遇。這個說法可不是信口開河，僅憑思辨和懂一點黑格爾思辨邏輯就能獲得的。
模態(tài)邏輯是二十世紀50年代以來最富成長性的一門邏輯分支。路易斯在20年代針對實質(zhì)蘊涵提出嚴格蘊涵的概念，到30年代，由路易斯創(chuàng)立了最早的模態(tài)邏輯系統(tǒng)。自50年代以來，模態(tài)邏輯在語形方向、代數(shù)方向、模型論方向以及道義、可證性、多值、直覺主義、認知等等領(lǐng)域發(fā)展迅速。一直到今天還繼續(xù)保持向許多領(lǐng)域滲透和擴張的強勁勢頭。模態(tài)邏輯既在人文社科領(lǐng)域具有形上思辨的啟示功能，例如在倫理道德、法制建構(gòu)、社會博弈領(lǐng)域；在自然科學和工程科學領(lǐng)域，特別是在計算機和人工智能領(lǐng)域也顯示出良好的應用前景。今天，模態(tài)邏輯幾乎是我國所有邏輯學研究生課程中的必修課程。近二十年來，國家社科基金和教育部人文社科規(guī)劃都對模態(tài)邏輯的研究給與了支持。這些錢絕不是白花的，它為中國邏輯學研究和世界接軌，并創(chuàng)造出新的邏輯知識打下了良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞 創(chuàng)客教育;信息技術(shù);小學科學
中圖分類號：G623.6 文獻標識碼：B
文章編號：1671-489X（2015）03-0074-02
1 創(chuàng)客教育和學生學習方式的結(jié)合
21世紀，隨著多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，教育也實現(xiàn)了翻天覆地的變化。首先是教材多媒體化。原來死板生硬的書本內(nèi)容變得生動形象、豐富多彩，學生在視覺、聽覺等方面都得到充足的發(fā)展。近幾年，隨著創(chuàng)客教育的深入，不但培養(yǎng)了學生的動手能力和創(chuàng)新能力，而且在創(chuàng)造過程中學生展示了自己的勞動成果，體驗了成功的樂趣。英特爾中國有限公司總監(jiān)朱文利曾說過：“如果學生在一個很自主、很開放的空間里學習和創(chuàng)造，加上技術(shù)支撐和老師支持，他可以充分發(fā)揮創(chuàng)意。這樣的環(huán)境還能更好地激發(fā)他的興趣，培養(yǎng)他的創(chuàng)造力和動手能力。此外，這個過程也培養(yǎng)他的團隊合作、解決問題的能力。”[1]
因此，結(jié)合多媒體和創(chuàng)客教育的理念在學習小學三年級科學“水的科學”這一單元時，在課前，筆者讓學生從生活或網(wǎng)上進行信息搜集，搜集一些關(guān)于水的浮沉現(xiàn)象和水的秘密的信息，以便課堂上的展示和學習。這極大地促進了學生的觀察能力和信息搜集能力，而且形成豐富的教學資源。課堂上學生充滿自信地展示自己所搜集的信息，有的學生將自己搜集的信息制作成精美的PPT，展示生活中豐富多彩的水的畫面，還結(jié)合課本上的內(nèi)容進行講解和總結(jié);有的甚至在家長的幫助下利用相機制作成微課程、微視頻，利用信息技術(shù)讓學生的被動學習轉(zhuǎn)變成主動學習。
但所有的信息都是平面化的，學生缺少動手實踐運用的過程。因此，借助創(chuàng)客教育思維讓有興趣的學生進行實踐操作，將所學的知識運用起來。比如：利用水的表面張力、水的毛細現(xiàn)象、物體浮沉現(xiàn)象的改變等知識，有些學生到實驗室通過實踐操作制作出自動澆花器、天然加濕器、自動浮沉裝置等作品。在這里，創(chuàng)客教育的實施讓一些學生的奇思妙想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實，學生的自主學習進一步轉(zhuǎn)變成自主探究實踐式學習，改變了學生學習的方式。
2 創(chuàng)客教育與教學方法的整合
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和創(chuàng)客教育模式的不斷深入，利用人工智能技術(shù)構(gòu)建的智能系統(tǒng)能夠根據(jù)學生的不同特點和需求進行教學。首先，教師要像發(fā)燒友一樣搜集一切資源，然后整理、加工，發(fā)現(xiàn)最有利于學生學習實踐的方法，滿足學生動手實踐的需求，為他們提供“用知識”的機會，努力將他們的奇思妙想實踐出來。其次，教師要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變思路，轉(zhuǎn)變方法，從填鴨式的教學方法轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`探究操作的教學方法，從一名教導者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。
如在學習“我的風向標”這一課時，首先，筆者向?qū)W生展示各種各樣的風向標圖片，開闊學生的視野，讓學生真切感受到風向標是多種多樣的，更有利于啟發(fā)學生的創(chuàng)新思維，讓學生創(chuàng)造性地設計出各種各樣的風向標。其次，在學生認識了風向標的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，知道了風向標的用途和作用后，筆者將他們分成小組，進行風向標的制作。先讓學生進行創(chuàng)新設計，說一說自己的設計意圖，然后進行制作。在制作過程中，筆者對小組的設計創(chuàng)作也積極參與，提出自己的想法和意見供學生參考，并和學生一起進行創(chuàng)作。在這個過程中，師生互相借鑒、互相學習，體驗成功的快樂，教師從一名指導者變成參與者。
3 創(chuàng)客教育與科學內(nèi)容的整合
科學探究是科學研究過程的本質(zhì)特征，具有重要的教育價值。在小學科學課堂中，教師是兒童學習科學的支持者和引導者，引導兒童主動探究，親歷科學探究的過程，這將有利于保護兒童的好奇心和激發(fā)兒童學習科學的主動性。網(wǎng)絡技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡資源浩瀚無邊，信息技術(shù)提供的資源突破了書本的有限知識，也為學生的實踐探究提供了有力的幫助，豐富了學生的科學知識，特別是科學應用型知識、優(yōu)秀實踐案例等，增強了學生的動手實踐能力，開拓了學生的視野，提高了學生的科學素養(yǎng)。
比如在學習“天氣與我們的生活”這一單元時，學生搜集了很多關(guān)于天氣情況的圖片、資料。有些學生甚至從網(wǎng)上搜集了有關(guān)于亞航事件的資料、圖片來說明天氣對人們出行的影響。由此，學生還進行了一小段關(guān)于天氣與航空安全的辯論。學生豐富的知識背景完全超出筆者的想象，超出書本的知識，這得益于現(xiàn)代信息技術(shù)的推廣與應用。在此基礎(chǔ)上，設計并制造風向標、雨量筒等測量天氣變化情況的工具，讓學生對天氣有了更多的了解，知道天氣預報是怎樣做出來的，激發(fā)了學生更強的探究欲望。在隨后的課堂中，結(jié)合美術(shù)知識和科學知識，進行題為“安全出行”的科學幻想畫的創(chuàng)作。這種源于現(xiàn)實生活又高于現(xiàn)實生活的創(chuàng)作，更有利于發(fā)揮學生的想象力、創(chuàng)造力。
創(chuàng)客教育的深入，增強了學生用知識的能力。“北京創(chuàng)客空間”創(chuàng)始人王盛林曾經(jīng)說過：“‘創(chuàng)客’文化和活動對教育來說意義很大：通過‘創(chuàng)客’活動，孩子們可以接觸到最新的技術(shù)，并且學習將一個想法從無變有，并慢慢實現(xiàn)的過程”[1]。
4 創(chuàng)客教育與小組合作學習的整合
在新課改不斷推行的背景下，小組合作學習以其團結(jié)、合作、相互尊重、互幫互助的特點，成為教師、學生都非常喜歡的方式。創(chuàng)客教育也積極提倡互相學習，樂于幫助別人，分享自己的學習成果。人機互相學習將是未來教育發(fā)展的趨勢。在學習三年級科學課“有趣的不倒翁”時，除了讓學生探究不倒翁不倒的秘密外，還進行了拓展：拆裝、改進、創(chuàng)造新玩具等活動。利用課外活動以及校本活動時間帶領(lǐng)學生到學校3D打印室和激光切割機教室進行創(chuàng)造。首先，讓學生分小組設計自己的修改方案，制訂計劃。這需要小組內(nèi)學生集思廣益、分工合作，共同制訂出最佳方案。學生有的拆卸玩具，有的按拆卸的順序擺放零部件，編上號，有的將復雜部分的拆卸詳細地記錄好，最后按他們制訂的新方案進行組合安裝。
有的小組則是在教師的帶領(lǐng)下，利用SketchUp、Repetier-Host軟件進行設計。在這個過程中，學生的思維不斷地像火花一樣蹦發(fā)出來，在不斷的設計中創(chuàng)造，綜合運用不同學科的知識得出新的結(jié)論，再應用于探索創(chuàng)作中。創(chuàng)客教育改變了學生學習的方式，也改變了學生學習的圈子。不同班級甚至不同年級的學生可以在一起學習和協(xié)作，創(chuàng)造出更多的東西。
以上從四個方面介紹了創(chuàng)客教育、信息技術(shù)以及科學課整合的形式，其目標之一就是改變傳統(tǒng)教育的模式，彌補傳統(tǒng)教育方式的不足之處，轉(zhuǎn)變教師的教學思維，使學生更有利地學習、成長。創(chuàng)客教育使科學教學在教學觀念、教學方式、教學手段、學生學習方式等方面發(fā)生深刻的變革。學生在更加開放的環(huán)境中設計、分享、交流、制作，有效地促進自主學習，大大提高科學課堂教學的效率。學生也在與同學的交流過程中拓寬了自己的思路，觸發(fā)了靈感，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。小學生天生活潑、開朗，形象思維十分活躍，想象力豐富，動手意念強，什么都想聽一聽、看一看、干一干，更適合通過創(chuàng)客教育的方式得以引導和啟發(fā)。創(chuàng)客教育和現(xiàn)代信息多媒體技術(shù)的深入，將為小學教育帶來新的變革。
