時間：2023-05-30 10:55:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學生誠信，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“誠信”是發展社會主義市場經濟的基礎行為規范，是社會主義建設者的基本素質要求，也是現代文明的重要標志。作為接受高等教育的大學生，其誠信程度近年來備受質疑。惠濟貧困學子的國家助學貸款的步履艱難讓社會對大學生的誠信鮮見一斑。2007年8月，揚州高校國家助學貸款的違約率達到17%，違約金額高達112萬，工行總部停止與揚州市6所高校的國家助學貸款協議。大學生誠信缺失對高校和社會提出一個嚴峻地課題。
一、當代大學生誠信缺失的現狀
大學生誠信缺失不僅指其經濟失信行為，還包括在生活、學習中違反道德或犯有嚴重過錯的行為。高校一直在教育學生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現象比比皆是，而且表現形式多種多樣。
（一）學習方面誠信缺失
1、考試作弊。考試替考、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢。而且，作弊呈現出新的特點。一是作弊人數不斷增加，形成特殊的小群體；二是出現了以賺錢為目的的“職業”，有組織、有分工、全程服務；三是作弊者的心態變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化；四是作弊手段推陳出新，作弊工具現代化，運用手機、隱形耳麥等先進通訊工具傳遞答案等。
2、學術抄襲。有些學生對老師布置的（課程）論文，不是認真查閱資料、仔細鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標加鍵盤”的方法，拼湊出來敷衍了事，甚至有些學生就直接把別人的論文，換成自己的名字當作作業，出現很多雷同的論文，毫無創新性。論文寫作本來是訓練科學思維能力，掌握分析、解決問題方法，鞏固所學課程知識的一個重要環節，而此種“創作”法使其意義盡失。
（二）經濟活動方面誠信缺失
1、畢業后不按時歸還助學貸款。國家助學貸款自20世紀90年代實行以來，為數以百萬計的大學生解決了在大學的學費和住宿費來源，緩解了家庭的經濟壓力，為幫助貧困學生順利完成學業立下了汗馬功勞。但是很多學生畢業后就將其“遺忘”得干干凈凈。2007年8月8日，福建省教育廳首次在網站上公布了國家助學貸款違約學生名單，涉及福建省16所高校共121人。大學生的貸款積極，還款拖沓，將一個非常好的惠濟萬千學子的工程推到尷尬的境地，甚至影響了學弟學妹的助學貸款。
2、惡意欠費。部分大學生向父母要了學費不交，用來買電腦、談戀愛、旅游、炒股、甚至賭博，能拖就拖，能欠就欠，使學校苦不堪言。手機等欠費后長期不交，更有甚者在手機卡尚存幾元錢時撥打一個長時間的長途電話，然后扔掉舊卡更換新卡，惡意逃欠；信用卡透支后，不到催繳從不還賬。
（三）求職就業的誠信缺失
1、求職簡歷的“注水”。一般來說，求職簡歷是用人單位選用人才的第一道關卡。不少大學生為了競爭好的工作崗位，通過夸大或造假履歷來充實自己“實力”。在一些招聘會上甚至出現同一所學校同一屆有數位學生會主席的荒誕事情。
2、輕諾寡信，隨意毀約。畢業生和用人單位之間通過簽訂協議，以合同形式確定雙方相互選擇的權利和義務。但是，部分大學生缺乏誠信意識，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業協議，當發現條件較好的招聘單位時，就撕毀已有協議，另擇高枝。使招聘單位的用人計劃落空，嚴重影響了學校的聲譽。
（四）與人交往誠信缺失
1、人際關系虛假。主要表現為當面一套背后一套，做人不真誠，勢利眼。處處吹牛，夸大個人的能力；時時承諾，而從不兌現。個人交往中借錢不還，借物不歸。
2、戀愛態度不嚴肅。當前，大學生談戀愛現象十分普遍，有些學生能夠正確對待，但也有一些學生對感情的把握缺乏正確的態度，缺少責任，更多地抱有一種游戲態度，多角戀愛。戀愛不成，輕生、傷害對方。
3、網絡欺騙。信息時代，作為信息傳播工具之一的網絡日益融入我們的學習和生活。但是，網絡在給我們帶來大量資訊的同時，也帶來一些負面影響。由于網絡交往時人們行為的符號化，傳統道德關于誠信的制約機制被弱化，撒謊、詐騙、賭博等行為是在鼠標的點擊中發生的。更有甚者，有些大學生利用網絡的虛擬特性，在網上信口開河虛假信息，發送電腦病毒，給他人和社會造成了較大的危害。
大學生誠信缺失的種種表現，帶來了許多危害。從個人角度來說，沒有養成誠信品質，不利于大學生成才；從他人角度來講，損害其他學生的正當權益；從學校角度來看，大學生誠信缺失有損于高校教育教學質量的形象和信譽；從社會的角度來看，增加社會的不安定因素，影響經濟的健康運行。
二、大學生誠信缺失的原因透析
（一）傳統誠信觀念作用范圍與當代社會特點脫節
在我國，傳統農耕生活千百年的延續，導致社會生活圈相對集中，活動范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉人等有血緣、地緣關系的熟人之間。風俗習慣、社會輿論和倫理道德觀念就可以很好地發揮作用，使得人們為了友好相處和長期生存與發展，不敢貿然違背誠信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠實守信，不欺詐。但現在隨著全球化趨勢加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對的更多的是一個“陌生人”的社會，人與人之間信息不對稱，傳統的誠信觀面對轉型中的社會顯得蒼白無力。（二）社會政治經濟文化等領域不良風氣的影響
政治領域。少部分領導干部憑借權力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業不正之風等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學生與社會的聯系十分緊密，政治領域的不正之風容易對大學生產生不良影響，使其產生誠信缺失。
社會經濟領域。假冒偽劣、合同違約、債務拖欠、偷逃稅費、走私逃匯、商業欺詐等失信現象行為擾亂了社會經濟秩序，損害了消費者利益，影響了國民經濟健康發展，也對青年大學生產生不良影響，使一些青年大學生會缺乏誠信責任意識，做出誠信缺失的行為。
文化領域。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等，教育亂收費、招生黑幕、注水文憑等，學術論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現象不利于我國精神文明建設的順利進行，也必然會對青年大學生產生消極影響。
（三）社會運行經濟利益至上
人作為一種社會關系的產物，必然要受到社會環境的影響。當代大學生作為對社會反映最敏感的群體，他們的道德現狀必然要受到社會環境的影響，尤其在市場經濟條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會造成普遍的分散狀態，必然會使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會這個大環境的影響，大學生也難以抵御社會中的各種負面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導致與社會主流道德的背離現象。
（四）高校誠信教育缺乏實效性
高校誠信教育是影響大學生誠信狀況的直接因素，但當前的誠信教育缺乏實效性，主要表現為：
誠信教育內容模糊。在當前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內容沒有明確的界定。對于誠信教育的內涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實有效。
誠信教育方法單一。當前多數的誠信教育停留在傳統的說教上，多是通過灌輸法；除去討論法和實踐法，沒有發掘出更好的形式，難以起到應有的效果。
誠信教育路徑狹窄、誠信教育隊伍乏力也影響了誠信教育的效果。
（五）大學生缺少自身誠信修養和實踐
許多大學生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道，對作業抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態度，但同時他們也承認失信行為就發生在自己或同學的身上。大學生的誠信意識與誠信行為不夠統一，他們的實際行為和心中堅持的準則有所出入。雖然主觀上覺得誠信很重要，待人處事應該以誠信為本，但在實際行為上卻沒有以冷靜的頭腦來明辨是非，認為別人都這樣，我也這樣無所謂了。因而導致有的大學生隨波逐流，經常做些不誠信的事情。這正是大學生誠信缺失的內因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控時的外在表現。
（六）家庭教育存在誤區
家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現象，家長對孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對孩子道德品質的教育和精神品格的塑造，導致孩子缺乏社會責任感和誠信觀念。
此外，對中國家庭來說，寵愛是在教育子女上的一個通病。有的長輩怕后代吃虧，平時言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何沽名釣譽……。因此導致其子女個性特別強，自私自利。這不能不說是失信行為產生的重要原因。
三、結語
大學生誠信缺失的種種表現有其相應的根源，對這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學生誠信缺失的方法和對策。誠信在和諧社會中扮演著重要角色，堅守誠信是每個人的最基本道德要求，更是大學生的言行準則。加強大學生誠信教育勢在必行。
參考文獻：
1、揚城6高校國家助學貸款被叫停[EB/OL]./news/2007-08/07/content_887204.htm,2007-08-07.
2、晁霞.誠信教育——大學生思想道德教育的新課題[J].北京建筑工程學院學報,2006(12).
3、福建公布國家助學貸款違約學生名單[EB/OL]./10026/10032/2007/8/9/10396893.shtml,2007-11-20.
尊敬的領導、老師、親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是《誠信，大學生的必備》。
馬丁路德說：“不是我很喜歡多次強調黑人的權利，而是很有必要，我才這么做。”我想這也許就是我在決賽中依然以“誠信”為主題的類似原因。
有人說大學生應該把誠信寫在紙上，每天讀上幾十遍；有人說我們應該將誠信裝在兜里，每天覺得沉甸甸；也有人說我們要把誠信裝在心里面，白天想，夜里念。而我認為要把誠信真正落到實處，就該把誠信轉化為一種自覺，一種沒有矯揉造作的意識使然。
今年年初，在江蘇大學出現了“無人售報攤”。放在校園里的報攤不需要人來賣報紙，同學們過來買報紙，只需要將錢放入箱子里，包括找零都由學生自己來做。江大的一位負責老師說這些報攤平均每天售報120--160份，從沒出現過差額，即使有的同學一時忘記帶錢，下次買報時一定會將錢自覺補上。
誠信就這樣，在你來我往，拿報紙的指尖慢慢滲入我們的血液，滋養我們崇高而健康的體魄，支撐我們頂天立地的人格。無數雙手觸摸著同一份報紙，無數大學生用綿綿不絕的聲音唱著同一首歌：報紙有價而誠信無價！一份報紙頂多也就看一兩天，而透過誠信卻可以洞察人的一生。我們高興，因為在我們大學生中還有很多這樣的人，我們把誠信看成是最神圣的塔，塔頂的燈一生不熄，我們把誠信看成是最清純的河，河中的水源遠流長，我們把誠信看成是最明凈的天，天空的云一塵不染。穿越960萬平方公里，誠信用古老而強勁的聲音向祖國大地的每一個青春勃發的大學生述說著，述說著新時代、新青年的道德要求，述說著作為大學生應該具備的基本人格元素。
欣喜之余，又不能一葉障目。誠信被大學生普遍接受并化為自身素質的同時，也在遭受少數同學的踐踏。也許你根本就感覺不到，但在不知不覺中，你就在自辱人格、輕蔑誠信。說一個我親眼目睹的例子吧。我們院歷史文選老師問某同學平時都買寫什么書，這位同學和我一樣買書一般都是散文、小說之類的，但他偏說：我買歷史類的書，比如《古漢語字典》。老師就問他所買的《古漢語字典》是哪個出版社出版的，他說：商務印書館。老師聽了，微微一笑，不再追問。因為《古漢語字典》只有中華書局出版，商務印書館是不會出版的。也許你覺得這件事微乎其微，把它上升到誠信的高度，簡直就是小題大做、言過其詞。但你可知道，誠信不是商品可以討價還價，它是圣潔的女神，容不得一絲玷污。你蔑視它，它會讓正直的人們蔑視你。富蘭克林說，失足，你可能馬上又站立起來，失信，你也許永難換回。是的，丟失誠信，就是一次大的失足，而大的失足往往就會千古留恨！
在同學之間的交往，在師生之間的交往中，你在摧殘誠信的時候，也在不斷拉大你與他們的距離，使他人難以再次信任你。中科院林德宏教授說，世界上最長的路是心路，如果彼此爾虞我詐，互不信任，心與心之間就隔著崇山峻嶺；世界上最短的路也是心路，如果大家都以誠相待，開誠布公，心與心之間就近在咫尺，沒有隔閡，人類社會就會和諧相處。社會上確實存在不誠信的現象，但是這股不正之風不應該在大學校園里蔓延，不應該被我們這些追求完美的大學生沾染。
關鍵詞：大學生；誠信；考評體系
在我國社會經濟轉型期間，由于受社會環境、道德觀念和意識形態中存在的負面因素的消極影響，加上家庭教育、學校教育存在的不足，導致學生考試作弊、抄襲作業、故意拖欠學費、借貸逾期不還、編造理由逃避責任、“坦然”違約等不誠信行為和現象在大學生中時有發生，屢見不鮮。大學生誠信品質正面臨著前所未有的考驗甚至已經步入“誠信危機”之中。大學生誠信問題已經成為影響高校人才培養質量的瓶頸，這是我國高等教育必須重視并盡快解決好的重要問題。
因此，在高校學生教育管理中構建一套科學、合理、可行的誠信考評體系，是目前解決大學生誠信問題的重要途徑，也是培養高素質人才的必然選擇。本文從培養、強化大學生誠信意識的角度出發，以指標量化的方式建立大學生的誠信檔案，并制定確實有效的考評辦法、措施及應用方法，從而構建相對完整的大學生誠信考評體系，實現大學生誠信教育與誠信管理考核的良好結合。
一、構建大學生誠信考評體系應遵循的原則
大學生誠信考評體系，既是培養當代大學生誠信意識的目標要求和導向，又是對他們誠信行為表現的測定和評價。要使測評結果準確、客觀、有用，在選取和建立評價指標時，應遵循以下基本原則：
第一，系統性原則。大學生的誠信品質和態度，會在學習、工作、生活、交往等方方面面表現出來，是一個系統的體現。這就要求評價指標體系應遵循系統性原則，使所建立的評價指標體系具有足夠的涵蓋面和充分的信息量，能夠反映大學生誠信的品質，并且各項評價指標體系之間相互獨立又相互聯系。
第二，有效性原則。有效性原則是指所構建的考評體系能有效地測評大學生的誠信觀念、態度和行為，且與大學生誠信品質的內涵、要求相符合，能從主體上反映出他們的誠信品質，以更好地激發和激勵大學生的誠信意識。
第三，可比性原則。建立考評體系，主要目的之一是能夠區分出大學生的誠信度差異。評價指標體系中每個指標的定性、定量和適用范圍等必須明確，以確保評價結果能夠進行橫向與縱向比較。既可以讓學生本人對自己的誠信度進行自省，又可以與他人的誠信度進行比較，有利于誠信品質的養成和提高。
第四，教育性原則。建立大學生誠信檔案是培養大學生誠信意識的一種途徑、手段，是開展誠信教育的切入點。我們在建立大學生誠信檔案的過程中，要重視大學生誠信檔案本身內在的教育性職能，堅持教育為主的原則，以調動學生自我教育、自我培養的自覺性。
第五，合理性原則。誠信考評體系能否有效執行，關鍵在于其指標體系是否合理，這就要求既要考慮大學生的誠信教育目標，又要考慮他們學習、生活的實際情況，著眼于他們的成長、成才。合理性原則一方面要求大學生誠信檔案的內容要具有合理性，另一方面要考慮到大學生誠信考評體系的合理性。
第六，可操作性原則。可操作性原則主要包括三方面的內容：一是評價指標可量化，即評價結果要以分值形式體現；二是量化指標分值的可獲得性，要與大學生的誠信行為表現直接掛鉤；三是評價指標不宜過多，既要能夠反映出大學生誠信品質的內在要求，又應盡可能簡化。
二、建立大學生誠信檔案
1．確定誠信評價的關鍵要素
(1)正確的誠信價值觀。誠信是每個人判斷真善美丑的信念體系，決定一個人在學習生活中大大小小的選擇，大學生的一言一行，都是自身誠信價值觀比較真實的流露。大學生能否成為有用的人才，關鍵在于他的誠信價值觀是否正確。
(2)積極的誠信態度。有了正確的誠信價值觀，還必須要有積極的、與價值觀相吻合的誠信態度，即做人做事應遵循的基本原則。這要求當代大學生應該具有努力成才的信念和目標，具有勤奮學習的態度，具有良好的責任意識和能力，具有公平公正、實事求是的做事準則，具有自主成熟的健康人格等，并且自然表現在平時的學習生活過程當中。
(3)負責的誠信行為。行為受價值觀和態度的指導，是態度在日常學習、生活中的直接反映，是一個人與社會、他人乃至自己接觸和溝通的必然結果。在學習生活過程中，大學生只有誠信做人，誠信做事，做到思想與言行的統一和協調，才可能擁有好的誠信品質。
2．確定誠信檔案的主要內容
按照構建誠信考評體系的原則，結合大學生成長、成才的要求和學習生活實際，其誠信檔案的主要內容如下：
(1)學習誠信。學習誠信是學習態度、學習方式的直接體現，受應試教育的影響，把知識視為考試成績、學術論文的學生大有人在，這就導致了上課遲到、曠課、考試作弊、抄襲作業或實習報告或論文、考試不理想就向老師送禮求情等不誠信行為的發生，學習誠信應主要考評這些不誠信行為，并對作弊、抄襲等行為要加大懲罰力度。
(2)工作誠信。大學生活是群體生活，并不是要當學生干部才有“工作”可做，每個人在其中都有應盡的責任和義務，都有很多的工作、活動要組織和參加，工作誠信應包含學生對待工作及活動的態度、完成工作任務情況、參與集體活動情況、虛報瞞報工作情況、對突發事件的關注程度等方面。
(3)紀律誠信。主要對學生的紀律觀念、行為表現進行考評，應包含打架斗毆、偷盜、損壞公物、違章用電、造謠誹謗、擾亂公共秩序、酗酒鬧事、不請假外出和不服從正常管理等常發生的行為考評。
(4)生活誠信。生活的范疇很廣，可以說包含了一個人的方方面面，這里主要指對個人在大學集體生活中的具體表現進行考評，應對值日不負責、個人內務臟亂、違反作息時間、不誠實交往、靠非正當手段達到個人目的、不履行承諾等不誠信行為進行考評。
(5)經濟誠信。主要對故意拖欠學費、借他人錢物超期不還、借助學貸款逾期不還、用虛假理由或材料獲取困難補助、用貸款或困難補助購置高檔品、擁有貧困生檔案卻鋪張浪費等不誠信行為的考評。
3．大學生誠信檔案的主要功能
(1）評價和對比功能。大學生誠信檔案是一種寫實式的記錄，它對學生的誠信表現有較為全面的描述，通過量化考核結果，可以從面上區分出不同大學生的誠信度，以達到評價的目的。可以肯定的是，一個真正講誠信的大學生，量化考核的結果一定是優秀的。
（2)激勵和引導功能。大學生誠信檔案的建立，是對他們信用度的測評和記錄，良好的測評結果是他們的一筆無形資產、財富，這會使學生產生珍惜它、維護它的愿望，激勵和引導自己做誠信人，做誠信事，不斷提高自己的誠信度。
(3)教育和完善功能。大學生誠信檔案是一種特殊的隱性教育方法，其建立的過程就是確立誠信教育的目標，并使目標內化為學生的自我教育、自我誠信約束、自我人格完善，通過“評價—反饋—自省—調節”的循環作用，有助于大學生樹立和鞏固誠信意識，形成良好的誠信品質。
三、大學生誠信度的考評辦法、措施和應用
1.考評辦法
第一，根據大學生學習、生活、發展的實際情況，從方便操作的角度出發，分別賦予學習誠信、工作誠信、紀律誠信、生活誠信、經濟誠信等五個方面的誠信度基礎分為100分，即總分為500分。
第二，根據學習誠信、工作誠信等五個方面的考評內容，分別制定具體的詳細的考評指標，并結合各具體指標的重要性、突出性明確應扣分值。例如：學習誠信的基礎分為100分，具體考評指標可評述為：1）禁止考試作弊、抄襲論文等不誠信行為的發生，否則對考試作弊者扣60分／次，抄襲論文或實習報告者扣30分／次，抄襲作業者扣20分／次；2)上課不能遲到、早退或曠課，否則對曠課者扣10分／學時，遲到或早退者扣5分／次等。由于誠信是大學生應當具備的道德品質要求，所以只對不誠信行為采取扣分方式，而無須對誠信行為加分。
第三，為了更好地約束大學生的不誠信行為，學習誠信、工作誠信等五個方面的單項得分可以為負分，五個方面的得分總和才是最終測評成績。比如，某生一學年中考試作弊一次扣60分，抄襲實習報告一次扣30分，曠課4學時扣40分，則該生的學習誠信得分為-130分。這樣既可以對單個方面的誠信狀況進行測評，又能對整個誠信度進行考評。
第四，一般每學年組織一次學生誠信度綜合測評，測評結果如實填入大學生誠信檔案登記表。誠信檔案登記表每人一份，可以采取紙質檔與電子檔并存的方式，以便于保存和查詢。
第五，為了保證綜合測評結果的公平、公正和有效，平時必須做好學生誠信“違章”的記錄。可以設計大學生個人誠信信息系統(或不誠信行為記錄表等)，將每個學生誠信“違章”情況及時登記，以減輕綜合測評時的工作量，而且更為科學合理。
2.考評措施
第一，建立校、院(系)兩級組織機構，采取以學院(系)考評為主，院(系)、校同時考評相結合的方式進行。由于學生學習、工作、活動的主要范圍在學院(系)，最終測評的組織工作也在學院(系)，因此學院要認真組織安排好誠信狀況檢查、登記、測評等重要工作。同時，校學生工作處、教務處、團委等部門也應根據工作職責、組織活動情況等加強對學生的日常考評，及時將學生的不誠信行為反饋給學生所在學院(系)。校、院(系)之間必須做到很好的溝通與配合，而且嚴格執行考評制度，才能達到預期的目的和效果。
第二，為了統一標準，確保考評工作的公平、公正，參加考評的人員組成應以年級輔導員、班主任、相關管理部門人員、任課教師、團委和學生會干部及學生黨員骨干為主，要強化工作責任和要求，做好分工與配合。比如，對于學習誠信考評，應采取任課教師課堂考核與院(系)、校考評相結合；對于生活誠信、紀律誠信等，則應以院(系)、校考評為主等。需要說明的是，考評工作不宜讓學生班級自行組織，因為受多種因素的影響，班級學生干部在執行考評標準、力度上肯定會存在較大差異，比如有的班級為了“照顧”學生的
“個人利益”和“班級榮譽”而采取少記少報等做法，這就不能公正地測評出學生的誠信狀況。
第三，考評過程應采取全部檢查、部分抽查和隨時考評相結合的方式進行，而且要達到一定的量，才能有質的真實評價。這需要建立一系列考評制度，采取隨機的方式進行檢查、抽查和考評，才能測評出真實的情況。對于每一次查到的誠信“違章”行為，都必須及時做好登記，并明確告知當事人，這樣既能起到約束、提醒和教育的作用，又能為年度測評打好基礎。
第四，為了更加準確地、全面地掌握學生當中發生的不誠信行為，增強測評結果的公平性、可靠性，除了院(系)、校的考評工作人員外，還要動員更多的教職工、班級學生干部和普通學生做好每個學生不誠信行為的監督、教育、管理和信息溝通工作，全面營造校園誠信氛圍。
3.考評結果的應用
第一，可將大學生誠信度劃為A級、B級、C級、D級四個等級，對應的測評分值為450～500分、400～450分、350～400分、0～350分四個分數段，分別評述為誠信度高、誠信度較高、誠信度一般、誠信度低。如果需要，還可以進一步細分，如A級可分為3A(AAA)、2A(AA)、1A(A)，對應測評分值為485～500分，470～485分、450～470分，其他等級的細分以此類推。
第二，誠信考評結果必須與學生綜合素質測評、評優、組織發展、就業等工作掛鉤，才能增強學生對誠信的重視，起到良好的導向和激勵作用。比如，推選優秀學生、優秀學生干部、優秀黨(團)員，其誠信度不能低于A級；推選文體活動積極分子的學生誠信度不能低于B級等。
第三，特別強調的是，培養大學生良好的誠信品質，需要誠信教育與誠信管理考核的良好結合。大學生誠信檔案的體系、內容再科學也不能完全替代誠信教育工作。單純依靠大學生誠信考評體系培養學生的誠信意識，也有可能會陷入模式化的僵局。另外，大學生誠信考評體系本身還有許多覆蓋不到的地方，而這些不足也應依靠誠信教育來彌補，以確保大學生誠信考評體系實施的良好效果。
參考文獻：
［1］任皓，方向明．試論大學生誠信評價體系的構建［J］．浙江工商大學學報，2005(1)．
關鍵詞誠信教育；大學生；思想道德
誠實守信是現代文明的基石和標志，是大學生思想道德教育的重要內容。2001年中央在頒布的《公民道德建設實施綱要》中，明確把“明禮誠信”作為全社會都應當遵循的社會道德規范之一。同志在全國教育工作會議中講到：“教育的根本目的是培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，必須全面貫徹黨的教育方針，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點”。要促進學生的全面發展，就意味著如今的大學校園不僅需要向學生們傳授先進科學文化知識，還必須對大學生進行思想道德教育，塑造青年大學生的良好品行，培養大學生的社會責任意識。
一、大學生誠信教育的內涵
什么是誠信？“誠信——誠實，守信”。堅持實事求是，并在此基礎上做到講信義、守信用、遵守諾言、言行一致，即說老實話，做老實事，在人際交往中認真履行自己的承諾并承擔相應的責任。誠信既是個人的內在品質，又是人的外在行為規范。誠信教育，是指通過闡釋誠信的科學涵義，使受教育者認識誠信的基本要求是對人守信，對事負責，培養大學生為人處世的能力以及明辨是非、善惡、美丑的能力，引導大學生信守承諾，以誠信做事、誠實做人為目標。大學生誠信教育是大學生思想政治教育的重要組成部分，旨在提高大學生的思想道德素質，弘揚中華民族傳統美德。簡單來講就是在思想政治教育過程中，教育學生誠實做人，踏實做事，樹立正確的誠信道德價值觀，并幫助大學生將誠信理論概念轉化為自己的思想道德品質，在實踐過程中把誠信意識外化為自己的實際行動，并在與人交流中不斷獲得思想道德水平的提升，把大學生培養成為遵守諾言、誠實守信的祖國的優秀棟梁。
二、當代大學生誠信教育研究的必要性
（一）當代大學生誠信現狀
作為青年大學生，在成長、成才過程中，應該認識到誠信的重要性，培養優良的誠信品德，把誠信看作是一種道德品質，是大學生形成正確人生觀的基石，是人際交往和事業發展的基本準則，是將來走向社會的一張“特殊名片”。大學生道德狀況的主流是積極的,然而大學校園不是世外桃源，仍然受到社會或家庭等方面的負面信息的沖擊，根據近年來的一些調查研究，大部分大學生普遍認同誠信作為一種思想道德品質都應遵守，但在現實中卻表現出知行不一，不能真正做到實踐誠信，并且有的大學生對于別人的誠信要求較高，而作為自己的誠信要求則大大降低或者忽略，因此在大學生中出現了很多誠信缺失的現象，比如作業抄襲、考試作弊、涂改成績、偽造證件、助學貸款違約、就業違約等；另外還有在現實生活中，由于急功近利，部分大學生往往還把誠信當成一種達到目的手段，在選擇誠信的同時還考慮自身的經濟利益，在滿足自身利益的前提下做一個誠信的人，然而一旦利益受到損害或目的達到了，隨即便拋棄掉誠信。
（二）當代大學生誠信缺失原因分析
1．主觀因素。如今的大學生絕大多數都是獨生子女，在父母精心呵護下長大成人，因此經常表現出自我中心、心理逆反等弊病，自控能力較弱，不能合理安排時間，容易迷失方向，有的大學生花了大量的時間在社團活動、兼職打工、上網娛樂等，無法正確處理學習、實踐活動和休息娛樂的關系，無法保證學習的充足時間，造成學習態度的懈怠，因而荒廢了學業；雖然自我意識較強，但責任意識薄弱，在當前價值多元化的情況下，受利益驅使，在“義”與“利”面前往往選擇后者；從眾心理，身邊同學如果因為考試作弊僥幸取得了很好的成績，那么沒有作弊的同學就會產生不平衡心理，意志不堅定的同學便會隨波逐流，選擇作弊以求“雙保險”，這是大學生的誠信意識不夠堅定造成了大學生的誠信缺失行為。2．客觀因素：一是學校不重視思想道德教育，沒有意識到誠信教育的重要性。縱觀我國現行的教育體制，普遍存在著“重智育輕德育”的觀念，無視學生誠信品質的培養，在學校、家庭乃至社會，分數成為衡量學生好壞的主要標準，很多老師以分數的高低來決定對待學生的態度，以至于學生片面追求卷面成績，而忽略思想道德成績，使一些心存僥幸或貪圖眼前利益的學生為追求卷面成績的高分而破壞誠信原則，考試作弊屢禁不止，方式層出不窮。二是社會環境的負面影響。在社會主義市場經濟環境下，一方面，人們的主體性和競爭意識都增強了；但另一方面，市場經濟以經濟利益作為人們行為的“原動力”，受市場自發性和市場主體趨利性特點的影響，出現了假冒廠品充斥市場、以次充好、以及有些人可以通過不正當競爭牟取暴利等投機行為，這些都對大學生產生了極壞影響，大學生如果沒有正確的人生觀、價值觀，極容易受到這些負面信息的沖擊，急功近利，做出不誠信的行為，導致部分學生也試圖通過不正當的競爭方式得到高分，從而產生考試失信行為。三是家庭忽視對子女的誠信教育。家長是孩子的第一任教師，家庭教育是整個教育的基礎。現在有的父母只重視智力教育，而忽視了思想道德教育，不能做到言傳身教，孩子一旦做錯事，父母就會用粗暴的方式來進行教育或者懲罰，造成孩子對父母產生畏懼感，往往不敢向父母講真話，時間一長，說謊話便成為了一種習慣，不誠信行為也隨之形成。
（三）對當今大學生加強誠信教育的意義
1．大學生誠信教育有利于培養學生愛國主義精神。當代大學生代表著先進文化的潮流方向，擔負著建設社會主義事業的偉大任務，大學生的素質高低直接影響著我們國家社會主義事業建設的各個方面。大學生誠信教育其中就包括有正確認識個人利益和和國家利益的關系。對當今大學生加強誠信教育，使誠信意識轉化為大學生自主自覺的行為，對于培養其愛國主義精神具有深遠影響。2．大學生誠信教育有利于幫助學生樹立高遠理想。理想是每個人都應追求的人生目標，樹立高遠的人生理想，是大學生對未來人生路有正確奮斗目標的表現。對大學生加強誠信教育可以使大學生認識到誠信的重要性，無形中就會用一種約束力來嚴格要求自己的言行舉止，進而樹立高遠的人生理想，明確自己的奮斗目標，端正自己的學習態度，養成良好的學習習慣，高效完成學習任務，有利于當代大學生更好地為我國社會主義事業服務。3．大學生誠信教育有利于構建和諧校園。健康文明的校園文化對大學生的成長成才有著積極的推動作用，反之便會產生嚴重的阻礙。誠信作為我國先進文化的重要組成部分，對于營造和諧校園文化起著至關重要的作用。在大學校園里對大學生進行誠信教育，增強大學生的誠信意識，營造誠實守信的良好校園氛圍，大學生學習、生活在這樣的良好氛圍當中也會產生強烈的認同感，這有利于構建積極健康的和諧校園。
三、加強大學生誠信教育的途徑
（一）提高思想道德教育地位
摒棄“重智育輕德育”的傳統思想觀念，將道德教育提高到與文化教育同等重要的地位。《公民道德建設實施綱要》指出，學校是進行系統道德教育的重要陣地，越來越多的高校都認識到了道德教育的重要性與緊迫性，對大學生進行思想道德教育提上了重要議程，誠信教育正在逐步推廣。大力加強誠信教育，把誠信作為大學生行為規范的基本準則，把誠信視為校園文化的靈魂，視為大學生思想道德建設的根本，激發大學生的誠信意識，將其作為為人處世的第一準則，將誠信貫穿到學習、生活、工作的各個方面。
（二）制定誠信約束制度
一方面，建立健全有效的誠信規范，以強化誠信教育，把誠信的具體要求制定到有相關規范制度中，內容要涵蓋學習考試、助學貸款、日常生活等各個層面，讓大學生們知道該做什么，不該做什么，將誠信教育作為對學生考核的重要內容，對誠信者予以表彰，對失信者予以懲罰，并且加大處罰力度，在學校形成“誠信文明”的良好氛圍；另一方面，建立完善的信用制度，從新生入學，便為其建立個人誠信檔案，通過記錄大學生在校的行為來反應其誠信度，對其誠信狀況實行實時監督，并利用個人誠信檔案，與企事業單位展開合作，對學生失信社會行為形成有效制約。真正實現講誠信者一帆風順，失信者寸步難行。
（三）利用新媒體技術進行誠信教育
關鍵詞 大學生 誠信教育 誠信評價機制
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
誠信是中華民族的傳統美德，也是社會主義和諧社會的核心價值目標。其基本內涵就是信守諾言、老實忠誠、不欺騙。大學生作為廣大青年中的優秀分子，既是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，又是中華民族的希望和未來。因此，大學生的誠信缺失與否事關高校的生存與發展，更事關國家的繁榮富強、民族的興旺發達和社會主義事業的興衰成敗。
1大學生誠信缺失的三大表征
（1）誠信缺失。考場舞弊這一問題由來已久。不少學生把課余時間用來上網聊天、玩游戲、談戀愛、找老鄉等，由于沒把時間用在學習上，一到考試，就想作弊。學生的作弊方式多如牛毛：考題泄密、答卷傳抄、暗語交流，通過手機發短信，甚或高科技無線電工具的出現，可以說作弊手段五花八門，叫老師防不勝防。作弊之所以會有這么大的市場，是因為當下存在于人們心中的作弊心態，這種心態作用于考場，便表現為屢禁不絕的考場舞弊。
（2）就業造假。不少學生為了應聘一個理想的單位，就在求職自薦書上隨意填改自己成績、虛構學習生活經歷、偽造榮譽證書等。曾有媒體報道：某企業收到的84份畢業自薦書中，有5人為同一高校的學生會主席，6人為同校同班且品學兼優的班長，使得用人單位發出了“大學生誠信何在？”的感慨。
（3）貧困不貧。近年來，為了使家庭經濟困難大學生順利完成學業，國家不斷加大對大學生的資助力度，加大了“獎、助、貸、減、免、補”的發放額度。特別困難學生和一般困難學生的補助金由原來的2500元、1500元提高到了現在的3500元、2500元，這種“免費午餐”式的無償資助，由于金額不菲，使得原先不愿意申請資助的學生，也萌生了想法。于是，每每到了家庭經濟困難學生認定的時候，一些并不困難的學生弄虛作假，拼命與別人比窮，增加了認定的難度，也使不誠信問題在家庭經濟困難學生資助中顯得尤為突出。
2改善誠信缺失，就要建立健全大學生誠信評價機制
全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上指出：要以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育，引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范， 養成良好的道德品質和文明行為。因此，建立健全大學生誠信機制，是當代大學生成長進步的需要。作為當代大學生，必須清醒的認識到，“誠信是人生的通行證”，只有做一個誠實守信的人才能獲得他人和社會的信任，才能順利實現人生價值，成就一番事業；建立健全大學生誠信機制，也是構建和諧社會的需要。加強大學生誠信機制建設，是全社會誠信機制建設的重要組成部分。只有社會的個體和群體不斷提高誠信意識，嚴守誠信道德底線，講求立誠守信，才能促使整個社會走向和諧。
3高校建立大學生誠信評價機制的對策
3.1營造良好的誠信氛圍
對誠信教育來說，營造一個良好的誠信氛圍尤為重要。良好的誠信氛圍的創建需要全社會的共同努力，積極營造有利于誠信教育的社會氛圍。筆者認為應該從以下幾個方面做好工作：
要把加強誠信道德建設，提高到治國的高度，完善社會主義市場經濟體制的高度來對待。要制定嚴格的誠信規范條例和管理制度，以此約束和規范人的行為，漸漸確立人人講誠信的良好社會風氣，為誠信教育提供大的社會氛圍。
大學生誠信道德建設必須和校園文明建設相結合，要創造良好的校園誠信環境。學校的各項規章制度，思想政治教育內容、校園文化建設以及學校的行動準則，都應堅持誠信為本，大力倡導誠實守信的學術風范，提高教師的道德標準，教師要以身作則，用自己的言行去影響學生，以教師誠信去教育學生。
3.2全方位開展誠信教育
誠信教育活動應該貫穿整個大學生活，融“教、學、做”為一體，全方位地深入開展誠信教育的各類實踐活動。對大學生進行誠信教育要高目標、低起點，從基本行為抓起，讓他們在日常的同學交往、學習和考試過程中做到言行一致，如從大學新生入校時開學典禮中的“講誠信”宣誓，到“講誠信”的主題班會和宣傳畫。開展以“誠信在我身邊”為主題的征文或演講比賽，包括以“講誠信”為主題的散文、詞歌、英語演講、辯論、知識搶答比賽，以“講誠信”為主題的座談會、討論會到校報、校園網站的內容刊載等。引導學生把目光放到周圍和自己身上，讓學生自己解析誠信，關注誠信，加深他們對社會的責任和回報意識，對于誠信表現好的學生，要及時表彰，樹立宣傳典型等等，這些都會對學生誠信觀的培養起到積極的作用。同時，學校要通過校園網站、宣傳欄、學報、廣播等，加大誠信宣傳，樹立誠信典型，抨擊不誠信的人和事。讓大學生時常受到誠信教育的激勵和熏陶，讓誠信成為一種習慣。
參考文獻
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關鍵詞：誠信缺失 成因 分析 對策 思考
當代大學生這一特殊群體，是我國社會獨生子女時代成長起來的85后的新一代。他們身上具有獨特的個性特征和行為方式，他們自我意識強烈，崇尚個性，強調自我，注重享受。這種崇尚自我的思想，在一定程度上造成了當代部分大學生社會責任感的欠缺，導致了當代大學生不同程度的誠信缺失。
一、大學生誠信缺失的具體表現
2010年全國兩會“關于提請關注大學生誠信教育問題的建議”不僅嚴肅地指出了當今大學生誠信缺失與教育及人才培養模式的利害關系，而且深入地預見了大學生誠信缺失將會造成的社會道德天平失衡和更深層次的社會危機。
在社會主義市場經濟不斷調整和完善的當今社會，伴隨著社會不良風氣和個人本位主義思想的影響，當代大學生傳統的價值觀受到強烈沖擊，部分大學生不同程度地呈現出了理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄的精神迷茫，大學生群體誠信缺失現象日益嚴重。
1.考試中的舞弊行為。作弊行為是大學生誠信缺失的最簡單最直接的表現。雖然各高校考試管理辦法越來越嚴密，對作弊學生的處分也越來越嚴厲，但作弊之風改觀較小，而且作弊者的心態越來越坦然，作弊工具日益現代化，作弊方法也呈現多樣化，波及范圍之廣，影響之深著實令人震驚。近年來，大學英語四、六級考試作弊事件多有發生，買賣試題也時有出現……由此，考試的公平性不僅受到極大質疑，而且嚴重地影響了大學生的社會信譽。
2.幫困助學中的誠信危機。為幫助貧困學生順利完成大學學業，國家、學校通過各種途徑，采取獎、助、貸等多種手段。但近年來發生的謊報家庭信息，欺瞞家庭經濟狀況，弄虛作假甚至人為的謊稱家庭發生重大變故等諸如此類的事件在具體的獎助評定過程中也有出現，當然也發生過中國石油大學23名畢業生沒有按期償還助學貸款，被中國建設銀行北京昌平支行告上法庭的事件。這些幫困助學中的誠信危機也無時無刻不在反映著當代大學生誠信道德的缺失和大學生個人的信譽危機。
3.大學生求職信用缺失。近年來，隨著社會對高素質技能型人才的大力需求，我院畢業生的就業形勢良好，各大用人單位紛紛與我院確立了就業合作關系。2.5+0.5學制的人才培養模式，極大地保障了學院“理實一體、雙境育人”的教學模式，全面地提高了學生的實踐動手能力和獨創精神，使學院畢業生在嚴峻的就業形勢下依然“一枝獨秀”，然而畢業生與用人單位簽訂雙向選擇就業協議后，卻無視用人單位的利益，挑三揀四、紛紛跳槽，故意違約現象多有發生。畢業生的這種“唯我獨尊”的個人心理和挑三揀四的享樂心理，歸根結底都是大學生個人誠信缺失的表現。
4.惡意拖欠學費問題。在國家保障教育公平，絕不讓一個貧困生因家庭經濟困難而輟學的今天，各高校均設有綠色通道，因此一些家庭經濟并不困難的大學生便乘虛而入、偽裝困難，試圖享受國家的幫扶政策，將他們本應繳納的學費用于吃喝玩樂、購買高檔消費品甚至談戀愛等支出，以各種理由惡意拖欠應繳納的各類費用，在美好的大學時代涂上了不光彩的一筆，失去了立身處世的根本準則。
5.個人生活的信用危機。在生活中有些學生出于惰性、自私、虛榮等原因，以種種理由欺騙父母、老師和同學。如編造理由遲到、請假、逃課；在發生矛盾、犯了錯誤時，編織謊話、隱瞞事實；在同學交往中不誠實，騙人騙錢等。這種個人生活的信用危機正逐步侵蝕大學生的心靈，損害大學生的個人形象，影響大學生的社會聲譽。
二、大學生誠信缺失的成因分析
大學生在學習、考試、求職和日常生活中出現的誠信缺失現象，影響因素很多，既有社會不良風氣的影響，獨生子女時代家庭片面教育的潛移默化，也有學校教育的失衡等因素的影響，具體有以下幾個方面的因素。
1.社會轉型期道德約束體系的滯后。在大力發展社會主義市場經濟，加強社會主義物質文明建設的歷史進程中，社會的道德約束體系卻出現了嚴重的滯后，傳統道德觀缺失，新型信用體系并未完全建立，拜金主義、實用主義接踵而來，金錢面前、利益面前，趨之若鶩者大有人在，為了個人私利不惜損害他人和社會利益。這種道德約束體系的滯后在社會發展的關鍵時期一定程度上也影響了世界觀、人生觀、價值觀形成重要階段的大學生的思想和觀念，在大學生中產生了見利忘義，自私狹隘的誠信道德層面的偏差，所以也就有了大學生考試作弊、求職造假、違約多發等誠信缺失現象。
2.社會上不良風氣的影響。現代經濟社會出現的坑蒙拐騙偷的丑惡現象，嚴重影響著社會的公平和正義，不正當競爭的存在，權力與金錢的罪惡交易等在網絡時代和信息化的今天，也以“迅雷不及掩耳”的速度侵襲和腐蝕著神圣的校園凈土，大學校園里也隨著社會上制假販假的不良風氣刮起了弄虛作假之風，急功近利的虛假行為時有發生，“說謊”、“作假”、“欺騙”、“隱瞞”等字眼污染著校園的純凈，給大學生的誠信道德造成了一定程度的負面影響。
3.家庭教育所致的大學生自身責任感的缺失。伴隨大學生個人成長的家庭教育是大學生情感和人格形成的重要向導，對大學生一生的性格養成起著極其重要的作用，但是“望子成龍”、“望女成鳳”的家長們卻會竭盡全力地給予子女們更多的物質保障，恰恰忽視了子女們精神方面的需求和傳統道德的教育，久而久之，家庭教育的片面性便根深蒂固地影響了正在成長中的獨生子女們，這勢必會造成他們的傳統道德缺失，包括誠信意識的淡漠和誠信行為的缺失，因此這也是造成當代大學生誠信缺失的另一重要原因。
三、大學生誠信教育的對策思考
大學生誠信教育，是指高校的思想政治教育工作者通過一定的教育方式，根據誠信的內涵和要求，對大學生進行有目的、有計劃、有組織的影響，使其樹立起誠信意識，養成誠信行為習慣的活動過程。大學生誠信的缺失，已對我們高校的思想政治教育工作提出了新的內容和要求，作為思政工作者，我們該如何加強對大學生的誠信教育呢？
1.“雙全”動員，“兩課”教育。“雙全”指的是全方位和全員，即大學生誠信教育的開展需要集中高校的全員力量，開展全方位的教育，學生的思想政治教育不僅僅是學生工作者的重要任務，高校的每一位教育工作者都承擔著“傳道、授業、解惑”的責任，以高尚的品格、誠信的行為、淵博的學識影響教育學生。“兩課”無疑是對大學生進行誠信教育的課堂主渠道，因此要創新理論授課方式，增強理論授課的現實意義和實踐作用，增加誠信類專題性的討論環節和有針對性的實踐環節，這些都是現實的具體的誠信教育途徑。
2.建立大學生評估登記制度。開展大學生誠信教育，還要從制度和機制入手，具體抓好大學生誠信制度規范和大學生誠信檔案建立這兩項重要工作，在誠信檔案中不僅對學生本人的基本情況、學生在校期間的經濟活動等專向記錄，而且要把這些記錄延伸至大學生今后的工作單位，架起學校與社會誠信教育的橋梁，從制度方面強化對大學生誠實守信的教育，以他律達到自律，形成誠實守信的良好社會風尚。
3.加大誠信宣傳教育力度，打造誠信校園。為了加強大學生對誠信的認識，可以在大學生中舉辦形式多樣的宣傳教育活動，在加大宣傳力度，增強大學生誠信意識的過程中，還可以根據大學生的實際情況，開展學生能主動參與的豐富多彩的校園文化活動，如誠信簽字活動，舉辦征文、演講、知識競賽活動等。通過宣傳誠信和開展活動，不僅將學生的誠信意識和誠信行為有機結合，而且也實現了思想道德教育知情意行的統一，起到誠信教育的作用，養成良好的誠信習慣。
4.營造誠信的社會和家庭氛圍。在構建社會主義和諧社會，全面建成小康社會的歷史新時期，各級教育主管部門需要加大對社會主義核心價值體系的宣傳和社會主義核心價值觀的教育，加強對全社會成員的傳統文化教育和公民道德教育，強化民眾的理想信念，在全社會營造弘揚正氣、促進和諧、以人為本、科學發展的良好人文社會氛圍。作為85后新一代大學生的家長，既要言傳又要身教，不僅要了解當代大學生子女的特點，還要有的放矢地對其進行誠信教育，只有營造人人誠信的社會氛圍，社會的假丑惡現象才能得到有效遏制，蔓延到大學生中的誠信缺失現象才有可能有一定程度的好轉。
大學生誠信教育是高校思想政治教育的重要組成部分，也是社會誠信教育的構成部分。當今大學生在考試、學習和生活上的誠信缺失，不僅反映了社會道德約束機制的滯后和社會不良風氣的影響，而且也反映了教育機制的弊端和家庭教育的片面性。而有效的開展大學生誠信教育，是加強和改進大學生思想政治教育的主要內容，是整合學校、社會和家庭教育資源的重要任務，是實現文化傳承和道德延續的有效途徑，是關乎祖國，關乎未來的偉大德育工程。因此，誠信教育在全社會的協同努力下，通過采取措施、總結經驗、形成合力，必將會推動大學生誠信教育工作的有效開展和大學生個人誠信品質的全面提高。
參考文獻：
【關鍵詞】大學生，誠信品德，對策
大學生是社會主義現代化建設的繼承者，肩負著中華民族偉大復興的歷史重任。而大學生誠信缺失的現象屢禁不止，因此，提高大學生誠信品德是一項艱巨的任務，需要充分分析大學生誠信缺失的內因與外因，并發揮家庭、學校與社會的力量，才能真正有效地提高大學生的誠信品德。
一、高校大學生誠信品德缺失現象的反思
第一，高校大學生自身誠信品德缺失的外因。高校大學生具有較強的時代敏銳性，善于主動與時代潮流產生共鳴，也容易接受并傳播各種各樣的信息，其中就包括一些消極的信息。同時，伴隨著社會主義市場經濟深刻發展的今天，各項配套的政策還不夠完善，許多人為了追求經濟利益，使用各種不合理的手段，甚至是不合法的方法來達到自己的經濟目的，所以，當代大學生受到了極大的考驗。主要表現在以下幾個方面：
首先是社會環境的影響。上世紀七十年代的改革開放給我國經濟帶來了巨大的變化，也正是在這段社會轉型的期間，全球化的步伐不斷加速，西方個人主義的觀念進入并影響著我國整個社會，貧富差距不斷地拉大，使得一部分人的社會責任意識淡薄，生活奢華，行為方式混亂，衍生出了功利主義與利己主義，不斷影響著我國互利互惠、誠實守信的經濟規范，同時，一部分公眾人物與地方官員在誠信品德建設方面視誠信為兒戲，鉆國家誠信建設的漏洞，這些不合理思想與行為都影響著正處在人生十字路口的大學生的思想，會使大學生將實現自我利益視為唯一的人生目標，產生了嚴重的負面作用。
其次是校園環境的影響。在全國倡導建設社會主義核心價值觀的大背景下，高校大學生誠信品德的建設受到廣大學者的再次重視，然而高校普遍重視知識教育、輕視道德教育的現象依然普遍存在，高校的思想政治教育工作得不到應有的保障。高校管理人數不足，管理學生較多，只能根據學習成績和在班級的表現情況打分，幾乎涉及不到大學生誠信這一項，不能深刻了解每一位大學生的誠信狀況，這些都反映了對大學生誠信度的忽視。少數高校教育者對師德教育的消極態度，在生活與工作中對自己的要求不嚴格，忽視大學生教育主體的地位，這是高校大學生教育內容滯后、高校誠信約束獎評機制建設不健全的表現，這些都從不同層面誘導了大學生誠信品德缺失的行為。
最后，家庭教育的影響。在中國傳統思想中，孩子“學而優則仕”的思想還普遍存在，家長只注重孩子的學習成績，往往忽略了孩子的德育思想的發展 ，甚至有些家長認為只要孩子不做違法亂紀的行為，就是良好的道德品質，這就是只重視結果忽視過程的表現，同時，有些家長不能以身作則，忽視自己的誠信行為規范，無意引導孩子的誠信缺失行為，有些家長甚至默許了孩子的誠信缺失行為，這樣的不誠信將影響孩子的一生，對孩子進入大學乃至社會都會產生嚴重的不良后果。
第二，高校大學生自身誠信品德缺失的內因。哲學認為，內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。高校的社會環境是外部因素，真正能起到核心作用的是高校大學生自身誠信品德的建設，這是內因。大學生自身誠信品德的缺乏主要表現在以下幾個方面：
首先，大學生對自身誠信品德的認識不足。高校大學生誠信意識的淡薄是大學誠信品德缺失的根本原因，有些學生認為有誠信的老實人會吃虧，因此在考試、招聘等環節上弄虛作假，可以得到好的成績和滿意的工作，這樣，會使得一些具有誠信且刻苦學習、努力工作的同學心理失衡，會錯誤的認為不誠信的手段也會得到好的結果，對誠信產生了懷疑，產生了認為誠信就是迂腐的錯誤觀點，這些都導致了大學生認識不到誠信在社會中的重要作用。
其次，大學生自身誠信品德評價能力不強。大學生正處于人生的青春期，性格方面相對于中學生較為成熟，但是其人生觀、價值觀、世界觀還處于形成時期，心理仍然復雜多變，表現出來的行為也經常具有矛盾性與不成熟性，自我控能力不穩定，缺乏自身的誠信品德評價能力，往往在面臨誠信問題時具有一定的功利性，一旦自己的利益受損或受到利益的誘惑會放棄自己的誠信乃至道德準則。
最后，大學生自身社會責任意識弱及自身價值取向具有偏差性。當代大學生中有不少是獨生子女家庭，從小受到父母的溺愛，得到了父母給予的一切，社會責任意識較弱，往往以自我為中心，集體意識較弱，社會責任感不強，不考慮他人的感受與得失，自身價值取向不明確，存在嚴重的偏差，這也影響著大學生自身誠信品德的發展。
二、高校大學生誠信品德缺失現象的對策
第一，高校大學生誠信品德教育體系的完善。
首先，高校大學校園誠信教育環境的優化。高校校園環境的優化，可以使學生形成良好的學習習慣、生活環境與和諧的人際關系，良好的高校校園環境是大學生成長的搖籃，有利于學生對學校產生榮譽感、信任感。高校應把誠信品德教育做到方方面面，加大宣傳力度，形成誠信品德的良好氛圍，良好的誠信氛圍能正確引導高校大學生遵守誠信，會對大學生的失信行為起到一定的約束力。
其次，提高教師自身誠信品德的修養。高校教師工作者是教書育人的建筑師，應該具有強烈社會責任感，正確引導高校校園的社會風氣，加強誠信品德的教育，充分利用各種方法與資源，努力創新，將誠信品德的教育工作做到高校教學的各個方面。同時，學校在加強教師隊伍建設方面，應強化教師工作者的道德規范，注重教師的整體道德水平尤其是個人誠信度的考核與監督，使高校誠信品德教育更加具有實效性。
最后，加強高校大學生網絡誠信教育與獎懲機制。隨著信息化程度的不斷加深，網絡信息的傳播速度更加迅捷，網絡也成為高校大學生生活的重要組成部分。而網絡是一個高度自由的空間，會出現許多各類各樣的消息，使大學生做出不正確的判斷，誘導部分意志力較差大學生放縱自身的行為，因此，各大高校需要在校園網絡中創造誠信的網絡環境，建立與誠信相關的網絡版（上接299頁）塊與獎懲機制，通過合理有效的網絡制度來保證誠信教育的實際效果，將誠信行為與高校大學生評選各種獎勵等掛鉤，對誠信品質表現優秀的大學生給予表彰。
第二，營造優良的社會誠信環境。
首先，建立健全規范的社會誠信法規。社會主義市場經濟健康的、快速的發展要求道德與法律的相輔相成，健全的法規是誠信品德的前提與基本保證。我們應將誠信品德教育與法律法規相結合，建立健全的誠信法規，及時修訂不合理的誠信法規，對失信的行為方式加大懲罰力度，將所有的經營活動納入社會誠信法規的道路中，實現失信行為的逐漸減少，營造良好的社會誠信大環境。
其次，加強政府的誠信度。政府在社會誠信管理的過程中起著主導的作用，政府部門及工作人員的形象與決策都直接反映了政府的誠信度，政府需要積極宣傳誠信品德的理念，規范自身的誠信行為，提高自身的誠信度，推進全社會誠信體系的建設，讓社會形成良好的誠信氛圍，樹立人們的誠信意識。
最后，強化社會主義市場經濟誠信環境的建設。市場經濟是信用經濟，社會主義市場經濟更要注重誠信環境的建設，我國正朝著發達的市場經濟前進，誠信品德的建設必不可少，以信取利更是社會主義市場經濟有效運行的強力保證。只有這樣，大學生才能生活在誠信的社會主義市場經濟體系中，更好的樹立與加強自身的誠信觀。
第三，轉變家庭誠信教育的理念與營造良好的誠信教育氛圍
首先，提高家長自身的誠信品德。父母是孩子的榜樣，是孩子最直接的老師，父母應該加強自身的誠信道德修養，為孩子營造良好的家庭氛圍，正確地運用獎懲手段來引導孩子成長，轉變重知識、輕德育的思想觀念，使孩子養成良好的誠信品德，樹立正確的誠信價值觀念、品德觀念。
其次，家長需樹立正確的教育理念。家長在教育孩子時不能急于功利主義，只注重孩子的學習成績，忽視孩子的德育發展。父母應該學習正確的教育理念，讓孩子知道做人的道理、是非的觀念，避免孩子在成長過程中出現不誠實守信行為，讓孩子從思想觀念上認為誠信品德是一種必須遵守的道德規范和行為準則。
最后，營造良好的誠信教育氛圍。父母所營造的家庭氛圍應該是民主的，在發現孩子出現不誠信行為時，應及時的指引、批評教育；當孩子主動說出自己不誠信的行為或疑惑時，父母應該及時的指點、贊揚與肯定，以便支持與獎勵孩子正確的誠信品質，從而有效地培育孩子的誠信規范，讓孩子全面發展。
參考文獻：
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誠信作為基本道德規范，既是個體的立身之本，也是整個社會道德體系的基礎。以加強誠信為指向，建立并有效利用大學生誠信檔案，有助于大學生道德認知的完善、道德實踐的躬行以及道德情感的培養，從而推動大學生個人全面發展和良好社會道德氛圍的營造。
關鍵詞：
誠信；誠信檔案；道德教育
一、引語：大學生誠信危機
大學生誠信問題目前已成為公眾熱議的焦點，根據近年來各地高校調查顯示，大學生的誠信危機已迫在眉睫。考試違紀作弊、論文抄襲、拖欠學雜費、逃避歸還助學貸款、偽造簡歷、就業違約等等失信現象層出不窮，大學生的失信行為和錯誤的誠信觀念不僅阻礙自身的發展，也不利于高校人才培養質量的提升和良好社會道德氛圍的營造。大學生是未來公民的主體，承擔著復興中華民族的偉大歷史使命，其各方面素質高低與黨和國家命運息息相關，而是否具備誠信這一道德品質是大學生能否成為現代化事業合格接班人的關鍵，因此當前高校道德教育的首要任務就是培育大學生的誠信道德規范。高校面對當前誠信危機提出了多種應對措施，其中建立大學生誠信檔案成為種種舉措中引人矚目的亮點。梳理誠信檔案的歷史形成過程，分析其內涵，以及大學生誠信檔案與大學生思想道德建設的關系，對大學生誠信檔案制度的完善和大學生道德品質的培育具有重大意義。
二、“誠信檔案”的意蘊和訴求
誠信檔案誕生于19世紀的歐洲，與西方對誠信倫理規則的理解和追求密切相關。誠信在西方文化中有多個源頭，一是來自古希臘文化的“善惡”、“公正”等概念。古希臘先哲們認為，“公正”和“正義”是處理人們之間關系、維持社會正常秩序的準則，而這種“公正”和“正義”的前提就是人與人之間的信任，由此達到人們追求的“至善”境界。古希臘這種與“善惡”、“公正”相聯系的誠信思想影響了后世西方道德倫理思想的發展。另一個便是基督教文化對誠信的道德追求。《圣經》中對于誠信（trust和confidence）有過多次論述，如《箴言》中講到：“說謊言的嘴，為耶和華所憎惡，行事誠實的，為他所喜悅。”基督教教義將失信視作一種會受到懲罰的惡。基督教的誠信觀念對西方道德觀的形成具有很大影響力，成為西方人誠實守信的內在約束力。最后，西方誠信觀念還源自近代商業社會的契約倫理觀念。歐洲歷史上商業貿易發達，由此形成一套與其相適應的履行契約合同的誠信觀念和制度，這種觀念和制度也被納入西方私法，成為調節人們商業和其他行為的準則。在許多西方國家的法典中都能找到對誠信的表述，誠信是歷史上西方國家商業貿易得以順利實施的前提。
綜上所述，西方誠信道德觀念發展到近代，它的基本內涵主要包涵兩個方面，既是一種需要人們倡導的內在道德品質，也是約束人們行為的外在規范和準則。而西方信用檔案（creditfiles）就是在這種誠信觀念基礎上發展而來的。從1801年世界上首家征信機構在英國布魯克林創建起，信用制度在西方發達國家存在已有200多年的歷史，逐漸形成無所不在的社會信用網絡，對西方民眾失信行為和誠信觀念造成極強的控制。在歐美國家個人信用制度已發展成為一個完整體系，主要包括個人資信檔案登記制度、個人資信評估制度、個人信用風險預警制度等等。目前個人信用制度已成為這些國家基本社會管理制度，而個人信用檔案作為個人信用制度的基礎，被視為西方人的第二張身份證。總之，信用檔案是為實現公平交易的基本倫理準則所做的外在性的制度安排，它與近代市場制度的產生和完善息息相關，是市場經濟對個人和各種組織社會生活實踐的要求。在當代歐美國家，大學生信用檔案一般被納入個人信用檔案范疇，被視為個人信用檔案的子類由各國征信機構進行管理，主要內容包括其教育背景及受教育過程中的學術誠信狀況，以及經濟活動中收入支出和納稅、還貸記錄等等。
三、建立誠信檔案，推動大學生思想道德教育
當下的大學生誠信道德危機說明大學生的自覺和自律意識尚未形成，因此借鑒國外個人信用制度經驗，創建并合理高效使用大學生誠信檔案，能有效推動大學生道德教育。我國大學生誠信檔案開始于20世紀末期，目前尚在探索起步階段。作為一種有機載體，它比較全面且動態地記錄了大學生在校時期學習、生活、社會實踐等方面的誠信狀況。誠信檔案可以將大學生在公共領域的失信行為納入到誠信體系中，使其明確誠信道德內容，并通過長期約束大學生的日常行為，促使大學生養成良好的行為習慣，進而推動大學生的道德規范實現從他律到自律的飛躍。
（一）開展誠信教育完善大學生道德認知結構人們的道德行為必須依賴所了解的道德知識，康德在《實踐理性批判》指出:“必須先體驗到你們所謂職責的重要,道德法則的尊嚴,以及當事人因遵守法則之故眼里所見到的直接價值,然后才能對自己契合法則一事的意識感到滿意,并在自責違反法則時感到慘痛。”[1](p39-40)如果對道德法則的內容沒有全面詳細的認知，就不可能具有評價和判斷的能力，也會對他人的不道德行為無動于衷，自己也不可能做出合乎道德的行為。目前高校道德教育主要停留在理論教化層面上，教育框架看似完整牢固，但內容刻板、生硬，學生大多被動接受教師的灌輸，這樣習得的道德認知非常膚淺片面，在此基礎上所形成的道德素質也是脆弱且不堪一擊。而誠信檔案的建立，有利于實現大學生的道德認知從抽象到具象的轉化。大學生誠信檔案能夠明確讓學生區分誠信行為和失信行為的界限，學校以誠信檔案為載體對不誠信行為進行詳細闡述，使學生不致由于沒有明確界限而做出失信行為，這能夠推動大學生形成完整的道德認知結構，深入掌握道德概念的內涵，并提升自身的道德判斷能力。
（二）利用誠信檔案引導大學生道德生活實踐道德的核心特點就在于它的踐履性，道德只有通過具體的實踐才能體現它的神圣性和崇高性。然而當下“90后”的大學生普遍自控能力較差，責任意識缺乏，因而他們不僅在道德認知上容易出現偏差，而且在知行上也很難達成統一。從近年來各高校開展的誠信調查中可以看出，大學生雖然大都認同誠信作為個人道德品質和社會交往規范的重要性，但是在日常學習和生活中卻難以時刻保持誠信。誠信這一道德規范對于正值青春躁動期的大學生來說，更多屬于認知上范疇，在現實利益權衡下，大學生在實踐中很難做出遵守誠信規則的抉擇。因此對于道德觀念已初步成型的大學生來說，只有“提高違反道德的成本、加大觸犯道德行為的打擊力度才是更為直接的約束力量”。[2]建立科學合理的大學生誠信檔案使用制度，能夠“以一種契約的形式來加大對大學生在學習、生活、社會活動中行為規范的約束力度”[3]，使道德實踐融合入大學生日常生活中來。國外高校在大學生誠信檔案管理中的分級制度就很好地做到了這一點，分級制度是指學校將學生檔案中的信息進行分級處理，將其劃分為可消除行為和不可消除行為，前者主要指主觀上非故意或造成影響較小并得到積極彌補的失信行為，這些行為是可以在檔案中消除的，如從圖書館借書逾期不還，歸還后經個人申請可以刪除此項紀錄。而后者主要是指行為者多次故意或造成較大損失的行為，這些會長期保留在檔案中，如違反治安處罰條例甚至是犯罪行為等。這種分級制度有效地約束大學生的失信行為，值得我國高校學習借鑒。
（三）對誠信檔案進行道德評價有利于激發大學生道德情感道德情感是道德結構中較為持久和穩定的情感定勢，它是人們在道德認識和道德實踐基礎上產生的愛憎的態度傾向和情感體驗，包含義務感、榮譽感和幸福感等等。道德情感是大學生的道德行為的直接動因，也固化和調節、激勵著他們的道德活動，對大學生品德的塑成起著重要作用。學校依據誠信檔案內容進行一定的信息反饋，即道德評價，有利于激發并鞏固學生的道德情感。如學生的行為符合誠信道德要求，教師做出贊賞、滿意等肯定性情感表達，反之則不然。正面的道德評價能滿足學生的道德榮譽感，使他們獲得幸福感和成就感的體驗。社會心理學家認為，個體存在自我實現的心理需求，因此情感的力量會促使人們尋求權威的認可，做出符合社會期望的行為。而且在群體中普遍存在模仿、趨同的心理傾向，人們往往會效仿獲得認同的行為。這種心理需求和心理傾向能夠激勵人們去從事高尚的道德實踐，以尋求別人的認同，并達到自身的完善和充實。
外力的強迫雖然也會驅使大學生趨善避惡，然而這種約束不能觸動內心情感，也無法體現道德活動的高尚性，一旦外力強制消失，行為者很可能將道德規范棄之一邊。如果高校能夠建立并積極有效使用大學生誠信檔案，根據誠信檔案記載的信息進行及時的表彰或批評，可以讓學生直觀感受守信用的愉悅體驗，和不守信的失落感，讓學生帶著熱情履行道德義務，促使他們在道德實踐活動中用誠信來滿足自身的自豪感和幸福感。而且通過較為完善的信息反饋制度，這種道德情感體驗可以不斷重復出現，必然會強化大學生對誠信現象的認識，并鞏固誠信行為的成果，最終形成誠信行為的一貫性和堅定性。
四、結語
目前“明禮誠信”已成為我國公民的基本道德規范，在十六屆四中全會上黨和政府更是將“誠信友愛”視為和諧社會的一大主要特征。我國對誠信問題的認識不斷深化，反映我國誠信危機的嚴重性，以設計科學、內容詳盡的大學生誠信檔案為基點開展大學生誠信道德教育，有利于大學生個人全面發展和社會誠信道德氛圍的塑造。
參考文獻：
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本文主要論述了大學生誠信意識培育在班級、學校、社會等三個層次的目標定位與制度構建模式,強調在實踐中應注意將三者融合而不能分割,同時應注意充分發揮輔導員的崗位職能、黨支部的堡壘作用和校園文化的塑造功能。
【關鍵詞】
大學生;誠信意識;培育;制度層次;目標定位;構建模式
近年來對于如何增強大學生的誠信意識,一直是學者乃至社會公眾關注的議題。從諸多負面報道中可知,無論大到助學貸款、還是小到考試測評都暴露出部分大學生行為失范的困境。這一困境的形成機制,應從兩個方面去理解。首先,我國社會大環境所存在的弱誠信化傾向,間接影響到大學生對自身行為的解讀;其次,高校在增強大學生誠信意識方面,似乎也應進行自我反思。不難看出,面對社會大環境的誠信缺位現象,仍無法在短時間內給予糾正。而關乎高校范圍內對大學生誠信意識的培育,則是具有很強的操作性的。
從現有文獻資料中可知,同行在建構針對大學生誠信意識的培育路徑時,習慣于從思想政治教育以及思想政治理論課領域尋找出路。誠然,借助思想政治教育所營造出健康的校園思想文化,必然在一定程度上產生誠信意識的培育效果。但在缺乏有效、公信的制度安排下,仍然難以在實質上約束大學生的行為失范問題。
正因如此,以下將就文章主題進行討論。
一、大學生誠信意識的解構
從意識內涵的角度來看,其主要屬于大學生的思想范疇。從而,在思想指導行動的邏輯關系下,引導他們的行為符合公認的規則。為此,這里須對大學生誠信意識進行解構,其目的在于厘清該意識所包含的組分。
從由低到高的層次順序來看,大學生誠信意識可歸納為以下三類:
1、班級層次的誠信意識
眾所周知,大學生作為學生群體,他的社會屬于首先是通過班級集體活動來呈現的。就班級集體活動而言,不僅包括日常的學習活動,還擁有更為豐富的課外活動。為此,這一層次的誠信意識,又可以細分為以下兩類。
(1)學習活動中的誠信意識。這里誠信意識,自然是通過維護上課秩序和考試紀律中體現出來。實踐表明,目前大學生與社會的接觸較過去更加密切,時常出現因兼職而無法正常上課的情況。其中,部分學生可能編撰請假事由,或找人代替等形式來應對教師的點名。關于考試紀律而言,便是作弊行為的發生。
(2)課外活動中的誠信意識。大學生在課外活動中與同學所建立的互動經驗,將深刻影響到他們走向社會的為人處世風格。從課外活動的表現來看,可以是班級組織的,也可以是非正式群體自發形成的。對于后者而言,時常出現因經濟事件而導致的行為失范問題。
2、學校層次的誠信意識
不難理解,學校范圍又構成了大學生更大的活動范圍,從而更能體現出他們社會屬性的類本質特征。由于大學生以系(二級學院)管理為主,因此在學院層次主要以助學貸款、評定獎學金等方面與之發生聯系。正如本文開篇所提到的,在助學貸款管理中時常出現部分大學生的違約拒還現象,甚至有學生以“消失”來拒絕償還貸款。在這種行為發生的背后,必然有他們的思想意識作為推動。就獎學金的評定而言,盡管會經過系(院)的初審,但仍然可能發生部分學生杜撰申報材料的現象。而這當然也受到他們主觀意識的作用。
3、社會層次的誠信意識
傳統觀點認為,大學生在走向社會后所產生的誠信問題,并不與高校產生聯系。而筆者卻認為,大學生社會層次的誠信意識缺位,仍延續著在校期間的思想邏輯,只是針對具體的事件所表現的形式不同罷了。最近被媒體播報的,一位老人長期資助貧困大學生,但部分學生在受資助期間和畢業后,都未前去看望和感謝這位老人。盡管面對鏡頭,老人表現出了豁達和理解。但對于那些缺乏感恩情懷的大學生來說,難道不是高校誠信教育的缺失嗎。畢竟,“感恩”構成了誠信意識的外延。
通過大學生誠信意識的解構,以下將具體討論制度建設的相關問題。
二、解構基礎上的制度建設目標定位
如同上文分層次進行誠信意識解構那樣,在進行制度建設時也應在目標管理下,滿足分層次定位的內在要求。由此,目標定位可概括如下:
1、班級層次的目標定位
作為高校基層制度建設,其仍然須遵循學校總體制度建設目標的價值取向。針對大學生目前在學習中和集體生活中的誠信問題,其制度建設目標定位如下:
(1)學習方面。首先應相信絕大多數學生具有良好的自律能力,因此,針對部分學生而言,可以從激勵制度和約束制度兩個方面在定位。激勵制度目標要求,激發起班級學生自律的意識,并在操行分值和其它資源分配上向表現良好的學生傾斜;約束制度目標,則通過構建正式規章制度來遏制住學習中的非誠信現象,并在班級思想文化的營造上,形成有效的輿論監督機制。
(2)生活方面。不難發現,生活中非誠信現象的隱蔽性很強,較難被輔導員和其他教師知曉。因此,應在增強信息反饋、優化寢室文化等方面下工夫。
2、學校層次的目標定位
與班級層次的目標定位不同,學校層次目標定位的實施主體是學校管理層(如校黨委)。相對而言,該層次的目標就顯得宏觀,且具體的目標指向也具有寬泛的特點。上文將助學貸款的按時償還,引入到了該層次的誠信意識培育之中。為此,此時在制度建設目標應定位于:建立有效的信息獲取與反饋機制。惟有這樣,才能客觀避免逆向選擇和道德風險問題。同時,也在信息透明的基礎上為學生帶來了制度壓力,促使部分學生拋棄可能萌芽的機會主義動機。
3、社會層次的目標定位
一、研究現狀
何玉輝等（2008）認為考試本身不科學也是作弊的重要原因之一。考試形式的單一化，考試內容的教材化、陳舊化，導致教學方法和學習方法的單一化、格式化，嚴重影響學生主動性、創造性的發揮。有的考試仍然側重于死記硬背，只能反映學生背誦記憶的能力，部分考生就利用各種作弊手段，投機取巧。一些課程的教學內容、教學方式不能適應學生需求，導致學生不愿投入精力學習，考試時就自然免不了作弊。一些試卷設計上的漏洞，也在客觀上為作弊打開了方便之門，如過多的選擇題就非常容易被抄襲。從預防與控制大學生考試作弊、規范考試紀律以及完善考試制度角度，覃永晝、林麗（2007）提出了一些有針對性的教育管理舉措：加強道德教育，拓展誠信教育的方法和渠道；建立誠信檔案，把學生失信行為記錄在案；加強考試環節管理，嚴整考風，加強考前命題、考后改卷的保密環節；改革考試內容與形式、不再固守于閉卷考試形式，采取開卷、論文報告、作業、設計、實驗、調查報告等多種形式相結合的方式；改革考試作弊處理辦法等，并主張將考試制度納入法制化軌道，明確作弊行為所應承擔的責任等。劉洪莉（2011）認為學校應該建立客觀全面、多元的學生評價體系，比如設立各種單項獎學金如學習進步獎、單科成績優秀獎、自強獎、發明創造獎、專業成績獎、創業實踐獎等，通過這些獎學金的設立，在培養學生的創新精神和實踐能力的同時，使得不同層面的學生得以健康發展，增強學生的成就感，避免“唯成績”論，從而自覺遠離考試作弊。
二、大學生考試誠信干預模型構建
國家教育部在2004年就出臺了《國家教育考試違規處理辦法》（教育部第18號令），規定了教育考試違規的行為及處理辦法，各高校也相應制定了各項考試管理制度。但是，考試作弊歪風依然漸長，考試作弊己經不僅是個別學生的品德問題，而且成為高校的普遍問題以及社會問題。正如著名的教育家陶行知先生所說“作弊不僅毀壞個人德性，而且欺親師，違校章，辱國體，害子孫。作弊成風的民族是沒有希望的民族”。建立有效的大學生考試誠信干預機制已經刻不容緩。
1.大學生的功能分析。大學生是考試誠信干預的對象。傳統的考試誠信問題的分析主要集中在學校考試制度、懲罰措施等方面，盡管取得了一定成效，但今年來的大學生考試誠信缺失行為頻發引發了社會更多的思考。根據動機理論，任何人的行為都由一定的動機驅使，大學生考試誠信缺失行為也是由一定的動機驅使。分析大學生考試誠信缺失的動機，早期干預大學生考試誠信的態度，進而影響大學生考試誠信行為，這是大學生考試誠信干預機制的核心。因此大學生應該是考試誠信干預的對象，應該從大學生考試誠信缺失的動機入手進行干預。考試誠信是大學生誠信體系的重要部分。
2.學校的功能分析。學校在大學生考試誠信干預中起主體作用。傳統理論更多強調高校在大學生考試誠信體系中的規則制定與懲罰，但忽視了對大學生考試誠信的道德認知教育，即便是存在道德教育，更多是命令式，告訴學生怎么做。事實上，大學生作為成年人，具備較好的道德學習和認知能力，他們不再像中小學那樣一味地接受成人教育理念，他們更多會思考為什么，為他們的態度和行為需求正當性理由，這恰恰是當前高校道德教育的問題所在。因此，高校在大學生考試誠信機制建設中的功能重要體現在：（1）引導大學生樹立正確的價值觀。（2）構建考試誠信支撐系統。（3）完善學業欺騙懲罰制度。
3.同伴的功能分析。許多研究發現同伴的考試誠信和失信行為對大學生有重要的影響。許多考試作弊的學生都認為有其他同學采取不誠信行為，如果他們自己不采用作弊行為，那么他們必然導致利益受損，另一方面，他們也表示如果一些人通過作弊獲得分數，甚至獲得獎學金等其它好處，這將是對那些堅持考試誠信的同學非常不公平的。其實這里面有如下假設：第一，有其它同伴采用考試作弊行為。第二，缺乏有效的監督和懲罰措施。第三，作弊的同學獲得利益，同時損害了堅持誠信考試同學的利益。因此，同伴的誠信行為對大學生考試誠信態度和行為影響非常重要，一方面要求學校需要建立公平、合理的考試誠信監督體制。另一方面需要公平對待每一位同學，大學生的公平感會極大影響他們的態度和行為。大學生之間的相互監督從另一個層面來說也促進學校不斷完善教育教學體制，不斷創新管理制度，對大學生考試誠信機制的建立起到了很好的推動作用。
三、大學考試誠信干預機制構建建議
1.學生視角。大學生一方面是考試誠信干預的對象，同時也是考試誠信機制構建的重要參與者。要從根本上解決大學生考試誠信缺失問題，必須分析大學生考試誠信缺失的動機，以大學生視角來分析問題，并提出解決問題的辦法。從以上分析，我們發現大學生考試誠信缺失的動機是多方面的，有自身方面的原因，也有外部環境的原因，可以從以下方面來干預：①引導學生樹立良好的價值觀。大學生考試誠信受到誠信價值觀的影響，要想從源頭減少大學生考試不誠信行為，改變態度，降低動機是重要的手段。作為成年人的大學生有自我的獨立判斷，所以要從學生視角出發，分析價值觀的形成過程和影響機理，讓學生了解和認知誠信價值觀的正當性，誠信價值觀的形成對于社會和個人的價值。在這里需要避免的誤區是：告訴學生們做什么，不告訴他們為什么和怎么做，如果成年人感受失去自我參與和決策的機會，他們很容易對某種價值觀的灌輸產生逆反，甚至那些對自身有利的事他們也反對。因此，從學生的視角，告訴他們為什么，做什么，怎么做是至關重要的，另外學生的參與與決策也會影響對價值觀引導的接受度。②提高學生的學習能力。事實上，大學里學習能力的提高比起知識的接受更為重要，由于知識更替速度快，人們不得不提高自己的學習能力以適應不斷變化的環境。許多在考試中作弊的同學都有不同程度的學習障礙，一方面由于自身智商等差異造成，另一方面，大學學習能力的學習不夠，由于各種原因，許多高校還停留在應試教育的階段。由于學習能力欠缺，在面臨大量大學學業考試時，許多學生選擇采取不誠信方式獲取成績。因此，提高大學生的學習能力應該是非常重要的措施。
何謂“誠信”？從字面解釋：言成為誠，人言即信。誠，形聲字，從言，成聲。本義即是誠實無欺，真實無妄。信，會意字，從人，從言。本義即是信守諾言，言行相符。許慎在《說文》中說：“誠，信也”，“信，誠也”，由此可見誠信互義。誠與信在本義上是相通的，但二者的含義又不完全相同，這主要表現在：“誠”更多地指“內誠于心”，側重于主體的自我修養；“信”則偏重于“外信于人”，強調主體與客體的相互作用。誠信，就詞面意義上講，就是誠實守信，它要求一個人首先要有誠實的品德和境界，尊重事實，表里如一，既不自欺也不欺人。其次，要求人們在與人交往時履行自己應承擔的責任，信守諾言，言行一致。
誠信是中國古代哲人極為重視的一種道德規范和道德品質。儒家把誠信視為“進德修業之本”、“立人之道”和“立政之本”。孔子《論語為政》中說：“人而無信，不知其可也。”周敦頤《通書誠下》中也說：“誠，五常之本，百行之源也。”由此可見，我們的古人是崇尚誠信，恥賤偽詐的。然而，當社會發展到今天，誠實守信這一美德卻在逐漸地喪失。一些人在市場經濟的大潮中，在利益的驅動下，言而無信，導致全社會的“誠信危機”。即使在大學校園里，我們仍然能看到那一處處虛偽失信的“風景線”：從考試作弊到借貸不還，從簡歷注水到就業跳槽等等，大學生中誠信缺失的現象令人堪憂！高校是社會精神文明建設和先進文化建設的示范區和輻射源，大學生是未來社會的棟梁、國家的希望，如果任其誠信缺失的現象在大學校園內滋長和蔓延，必將導致整個社會道德淪喪。因此，同志在十六大報告中指出：加強思想道德建設，要以誠實守信為重點。對大學生進行誠信教育，是當前德育和思想政治工作的重要切入點，對于全面推進素質教育，培養適應社會主義市場經濟條件和現代化建設事業要求的高素質人才具有重要意義。
二、當前大學生誠信缺失的現狀
誠實守信是當代《公民道德建設實施綱要》的基本要求之一，接受高等教育的大學生在公民道德建設中具有先導和垂范作用。鑒于此，中國的高等教育一直非常重視對大學生進行道德的教化和人格的塑造，而大學生也在教育者的言傳身教和自我發展的耳濡目染中，逐漸接受并認同了誠信的價值與意義，并將其作為完善自身的人格目標。因此，當代大學生誠信的主流是好的，但勿庸諱言，大學生們在道德的認知與行為方面還存在某種程度的背離，出現了一些誠信缺失的現象,主要表現在如下幾個方面：
（一）求知中的誠信缺失。大學生的主要任務是學習，目的是為自己整個人生的成才發展和事業的成功打好基礎。然而，一部分大學生在進入大學后，由于學習目的不明確，學習動力明顯不足，學習過程中誠信缺失現象便隨之產生：諸如上課期間千方百計地尋找借口逃課上網；做作業時抄襲或請人代做；撰寫畢業論文時直接從網上下載或者花錢從網上購買文章來應付了事；考試時為蒙混過關或獲取高分而不擇手段的進行舞弊。有的甚至在英語、計算機過級和研究生入學等大型的考試中尋找“”替考，一些“”為了自己的私利也不惜鋌而走險。
（二）交往中的誠信缺失。誠信是處理人際關系的重要德行。但當今的大學生們在人際交往中卻不乏失信的現象：一是騙父母，有的大學生為追求高享受，不惜騙取父母的血汗錢，而為了所謂的“不讓父母傷心”又偷偷地篡改成績通知書；二是騙朋友，一些大學生在交友和談戀愛時，動機不純，純粹是想利用對方或“玩玩”而已。一旦目的達到，便背信棄義，過河拆橋；三是失信于老師和同學，有的大學生經常在老師、同學面前撒謊，向老師、同學借錢、借書籍后逾期不還；四是失信于政府，主要表現為借貸不還。國家實行助學貸款政策旨在不讓貧困的大學生因交不起學費而輟學，但有關的調查表明，在一些貸款的畢業生中，真正按期還貸的只是少數，大部分逾期不還。
（三）擇業中的誠信缺失。一些大學生們為了找到一份理想的工作，不惜在自我推薦的材料中弄虛作假，如虛構個人簡歷、教育背景，更改學習成績、“克隆”各種證書等等，以增強自己在競爭中的“實力”，造成社會對高校畢業生的不信任，也增加了用人單位人才甄別的困難。有的大學生不負責任地草草簽約或與多家簽約，然后又頻頻跳槽，隨意毀約，個別人造成的負面影響，更加重了大學生整體“就業難”的問題。
（四）網絡中的誠信缺失。大學生中網絡誠信失范問題日益突出：撒謊、謾罵、盜竊、詐騙、侵犯個人隱私權和知識產權等在點擊鼠標中頻頻發生，計算機病毒的制造與傳播、黑客騷擾等電腦犯罪現象也屢見不鮮。
三、大學生誠信缺失的原因分析
當代大學生誠信缺失的原因是多方面的，主要原因有以下幾個方面：
（一）歷史傳統的制約。中國傳統誠信觀中有其精華，也存在一定的局限性。古人所倡導的誠信是以社會背景為基礎的，由于中國傳統誠信觀的經濟基礎是小農經濟、血緣經濟，所以，我國傳統誠信觀強調的誠信往往局限于熟人、朋友、親人等狹小的范圍內，具有封閉性。由此可知，中國傳統誠信觀無法在廣泛意義上超越血緣、地緣等關系限制的人文圈，難以在此之外建立更廣泛的信任圈。受傳統誠信觀的影響，有些大學生講誠信只對周圍的熟人社會負責，而在這個圈子之外，則秉承歷史上“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話、”“老實人易吃虧”等等帶有消極因素的古訓，導致大學生們在潛意識中誠信意識的缺乏。
（二）現實環境的影響。大學生作為一個社會中的群體，本質上是由獨立的個人組成的，因此，作為一個社會人，大學生也會受到社會各種不良風氣的影響。當前我國社會正處于轉型期，一些舊體制的仍然存在或產生負面影響，而新的道德、法律規范體系尚未完全建立，人們的信仰、信念往往容易缺失或動搖，而價值取向的一元化又誘使人們為追逐利益的最大化而不擇手段，大量誠信缺失的行為便隨之產生：諸如假冒偽劣、坑蒙拐騙、弄虛作假、故意違約、偷稅漏稅、欺上瞞下、貪污受賄等等，這些社會不良現象，嚴重污染了社會風氣，腐蝕著人們的靈魂，使得大學生們在接受的教育與殘酷的現實面前無所適從，從而導致一些學生隨波逐流，導致誠信缺失行為的發生。
（三）應試教育的偏執。長期以來，中國的教育均存在著重智輕德現象，父母關心的是孩子能否得高分、進名校，學校追求的也是升學率的高低，就業時接受單位同樣看重學習成績，其他方面則往往被忽視。此外，一些高校招生中的虛假廣告、部分教育工作者的學術腐敗以及畢業生推薦中的虛假鑒定等行為，對學生也有潛移默化的影響，從而抑制學生誠信品格的形成。
（四）自身素質的欠缺。當代大學生中獨生子女居多，父母的嬌慣和社會的過度呵護，往往容易使其滋生任性、自私的心理，導致道德責任感的相對缺乏，行為上往往為了個人的私利而拋棄誠信。此外，當代大學生的社會接觸面相對狹窄，社會生活經歷基本上是從學校到學校，他們缺乏對個人與社會、現實與未來、社會的光明面與陰暗面、小事與大事之間關系的全面認識和理解。同時由于他們缺乏理性思辯和分析判斷能力，也容易使他們將觀察了解的一些社會消極現象當作當今社會的本質或主流，輕易地在“從眾心理”的驅使下，動搖自己尚不穩定的誠信理念，甚至做出與公民道德規范相違背的行為。
四、大學生誠信缺失的矯治
（一）開展誠信道德教育。高校是進行系統道德教育的重要陣地，各高校應在已開設的思想道德修養和其他課程中，有針對性地對學生進行誠信道德教育。通過教育，使大學生知曉誠信的重要性，懂得在人際互動的社會活動中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產，是每個人的立身之本。要通過教育，使大學生把外在的誠信準則內化為自身所遵循的理念，并在實踐中去指導和糾正自己的行為。
（二） 優化社會誠信環境。矯治大學生誠信缺失的現象，還必須優化誠信的社會環境，要將誠信作為主導價值之一予以大力宣傳，在全社會營造“誠信光榮，欺詐可恥”的理念和氛圍。政府和領導干部，學校和教師應率先垂范，使誠信在潛移默化中成為大學生認同的行為準則。
（三）建立個人誠信檔案。誠信觀念的確立關鍵在自律，但還必須有剛性的措施加以約束，而建立大學生個人誠信檔案便是一種行之有效的方法。大學生誠信檔案的主要內容應包括家庭情況、個人簡歷、健康狀況、學習成績、獎懲情況、信用記錄、學校鑒定等。誠信檔案是一種寫實式的記錄。因為誠信檔案能有效地制約大學生的不誠信行為，加大不誠信者的“成本”，對大學生的學習和做人都有很好的制約作用，同時，誠信檔案也將極大地方便用人單位選拔人才，降低用人風險。
關鍵詞新時期 大學生 誠信 分析
中圖分類號：G417 文獻標識碼：A
College Students' Honesty Analysis in New Times
SHI Lei
( College of Eastern Liaoning, Dandong, Liaoning 118003)
AbstractHonesty is an important content of the Chinese traditional virtue,it is one of the excellent tradition which the new times college students should still inherit and carry forward.However,it has been caused society much concern of the college students' honest crisis in these years.The essay points out the phenomenon and the cause of the college students'honest crisis,and also put forward the solution to the problem by analysis in detail.
Key wordsnew times; college students; honesty; analysis
誠信是新時期大學生不可缺少的基本素質，針對當前大學生的誠信缺失現象，研究大學生誠信教育的問題也就成了高校思想政治工作者義不容辭的責任。
1 大學生誠信問題表現
（1）學業方面。大學生在學習上出現的誠信問題主要體現在：一是曠課、早退、遲到現象嚴重。有些學生學習態度不端正，認為大學不用學習，因而出現遲到早退或逃課。二是偽造試驗數據。有些理工類大學生敷衍了事，將實驗數據調到理想的狀態蒙混過關。三是考試作弊。大學生作弊行為比較普遍，作弊的手段越來越高明，作弊的現象不但存在于平時學習不認真的學生中間，還存在于較好的學生之中。
（2）經濟方面。一是助學貸款還款率低。助學貸款資助貧困家庭學生上大學，這是一件利國利民的好事，然而部分學生不講信用，使得這項政策難以為繼。二是在申請助學金、困難補助時，蓄意夸大困難程度，甚至家庭富裕的學生謊稱家庭困難，有的學生找人托關系，增加了補助發放的難度。三是惡意欠繳學費。一些學生的學費不按時交納，大吃大喝，揮霍殆盡，既給家庭造成經濟負擔，又給學院解決貧困生問題帶來困難。
（3）社交方面。部分大學生在社交中以自我為中心，與人交往時，希望自己當紅花，他人作陪襯，缺乏社會責任感和同情心。凡事有利才行，在評獎評優等活動中，找關系拉選票等時有發生。許多大學生在網絡中互相謾罵攻擊，在論壇中發表不負責的言論，大肆傳播虛假信息等。
（4）就業方面。主要表現為大學生在就業等材料上造假，或在簽訂就業協議時，同時與多家單位簽訂合同。他們通常把所簽的單位當作跳板，當找到更好的單位時，就單方面撕毀合同。以至于企業和用人單位失去對大學生的信任。
2 大學生誠信問題原因
（1）歷史原因。歷史告訴我們，每當社會轉型時期，就會產生一定的思想混亂，導致行為秩序混亂。當前的社會信用缺失是我國由計劃經濟向市場經濟轉軌時的伴生物。社會主義市場經濟體制下的新生道德體系還沒有馬上建立起來，社會的變化發展與道德規范之間產生了巨大的歷史反差，形成道德真空，造成人們的社會行為失范，從而產生了誠信危機。所以說，誠信危機問題具有深厚的歷史原因。隨著改革開放的深入，資本主義的糟粕也乘機進入中國，而校園是接受新知識的先鋒，但是我們相應的抵御措施卻缺少變化。道德建設的滯后，讓眾多國人堅定的信念輕易輸于拜金主義與享樂主義，擁護金錢至上的人越來越多，誠信的地位越來越低，這種狀況不可避免對校園產生沖擊。
（2）教育原因。學生成長于家庭中，良好的家庭教育對學生素質的培養有重大影響。當代大學生大都是獨生子女，在家長的百般呵護中成長，且做事往往以自我為中心，較少顧及別人感受，做事不守信。這些問題是當今獨生子女的通病，進而導致大學生誠信意識不強。縱觀當今高校教育，德育培養不夠完善，在教學過程中只管教不管育，教只是傳授學生知識，育則是幫助其培養健全的人格。教育里只有知識教育，而無情感教育，那又如何培養誠信？
（3）現實原因。目前，我國市場經濟飛速發展，市場經濟發展越快，誠信要求也就越高。社會主義市場經濟在不斷成熟的發展過程中，其運行機制也存在不夠完善之處，由于經濟利益驅使、社會制度不健全等因素影響，現實社會中存在許多不法分子或企業趁機鉆空子牟取利益，進而導致一些假冒偽劣、坑蒙拐騙等不誠信現象的存在。而大學已經成為社會的一部分，社會中此種現象猖獗，學校也難不受其影響。
3 大學生誠信問題對策
（1）社會、學校和家庭形成合力。首先，完善市場信用制度，促進人與人之間誠信交往，增強人們遵守誠信的信心和積極性。其次學校要做到全員育人，牢固樹立德育為先的觀念，把教書育人、管理育人、服務育人落到實處。三是打造信用政府，確保各級干部誠實履行自己的職責，為全民樹立誠信的榜樣。在全社會倡導言行一致、有信無欺的道德情操，把誠信作為社會發展的基本要求，從而引導社會成員共同遵守誠信原則。最后，做到學校家庭和社會的齊抓共管，共同承擔起培養四有新人的責任。家庭和社會不誠信助長了大學生的失信行為，所以家庭、學校和社會要緊密配合，共同形成誠信的良好氛圍。
（2）建立健全誠信教育機制。一是建立誠信檔案。建議一份可全面反映學生誠信情況的檔案，如實展現學生在校期間的誠信情況，在其畢業時跟隨檔案一同送往用人單位，進而將學生信用記錄延伸到社會。二是建立誠信監督機制，對學生誠信情況隨時記載并相互評價，且根據實況適時展開誠信教育活動。三是建立獎懲機制，將學生誠信情況作為選優評先等的主要依據。學校成立誠信教育的管理系統，從主管思想政治工作的校級領導到普通教師，要責任到人，層層落實，形成全方位的育人體系。
