時間：2022-08-24 06:32:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學德育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
基于開放大學的辦學對象和辦學性質，開放大學的教學模式一定要根據不同的學科性質、辦學目標和學員自身的情況等多種因素而綜合考慮，往往要把基于網絡的自主學習與遠程輔導及面授輔導相結合，分為以下兩種有效教學模式。
1．WebQuest教學模式WebQuest教學模式指網絡主題探究的教學模式，是由美國圣地亞哥州立大學教育技術系的伯尼•道奇和湯姆•馬奇于1995年提出的，是眾多網絡主題探究學習模式的代表。WebQuest教學模式主要是在教師設計的網頁中為學習者構建學習氛圍，激發他們的學習興趣，使他們明確學習目標。學習者確定主題后，以小組合作的方式完成學習任務。WebQuest模式一般由導言、任務、過程、資源、評價和結論六個模塊組成。導言提供背景信息并創設問題情境，激發學生研究的興趣；任務是對學生需要完成工作的正式詳細描述；過程是學生完成WebQuest任務經歷的步驟；資源是學生完成學習任務必需的各種網上信息資源；評價是對學生完成的任務進行評估；結論是對探究學習進行總結。WebQuest教學模式在具體實施中可分為前期準備、情境導人、明確任務、分組分工、網絡探究、作品創作、展示評價和總結反思八個步驟。
2．PBL教學模式PBL（Proble-BasedLearning）指問題式學習，是一種在20世紀后半期的西方學校教育中比較流行的教學模式。在其得到普遍認可的過程中有很多教育界人士給出了定義，我們對問題式學習可以理解為：以問題為載體貫穿教學過程，使學習者在設問和釋問的過程中萌生自主學習的動機和欲望，進而逐漸養成自主學習的習慣，并在實踐中不斷優化自主學習的方法，提高自主學習能力的一種教學方法。問題教學法充分體現學生的主體地位，能有效地激發學生自主學習的主動性和積極性。問題式教學的效果在醫學教學領域中首先得到了認可，采用問題式教學比傳統教學模式下的學生具有以下優點：
（1）在臨床科學的測試中成績較好；
（2）思維品質得到提升；
（3）研究行為得到增強：學生采用多樣化的和有意義的學習方式、更注重概念化學習、更高的圖書館使用率；
（4）學習氛圍得到改善：更為積極的學習、更高的滿意度、更低的緊張度、更低的棄學率。
問題式教學模式得以成功實施的關鍵要素就是問題的把握，問題可大可小、可難可易，其度的把握主要取決于學習對象的知識和年齡層次以及實施的教學目標等因素。其有效實施對教師的專業素養、技能水平都有較高的要求。
二、開放大學資源的建設
開放大學的有效辦學離不開一個有效的網絡平臺，其包括充足的學習資源，對學生學習過程的引導、進度的記錄，學習效果的及時和有效的評價等。其中資源的建設是有效平臺的基礎，這要集成廣大從事開放大學教育工作者的集體智慧。正如福建師范大學教育學院的連蓮教授在她的《國外問題式學習教學模式述評》一文中所提到的：要組織教師開發問題資源庫，要引導教師充分用好網絡資源為教學服務。當開放大學的教育工作者都能把自己作為開放大學平臺的建設者，而非使用者時，相信我們的資源會更多、更好、更能輔助學習者有效地完成學習任務；同時我們也要充分利用已有的網絡資源，對已有資源應充分了解，合理利用避免資源的重復開發和浪費。
三、開放大學評價體系的特點
1.立志。
在先秦儒家看來，一個人如果要成為高尚的人，首先要立志。有了成己達人的志向，就有了向善而生的道德追求。因此，立志除了其本身就是修養的方法外，還是其他修養的前提。孔子說的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，也是從志的重要性上講的。立志的指向是什么呢？孔、孟、荀等人認為，立志是為了追求為人之道，而不是為了名利權利、錦衣玉食、榮華富貴，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”。在《孟子》中曾有這樣的一段對話。王子墊曾問孟子：“士何事？”孟子說：“尚志。”王子墊繼續又問道，“什么是尚志呢？”孟子說：“仁義而已矣。殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。”可見，尚志也是有很深的內容的。荀子認為，如果有志于道，則可超然物外，能到達到內心的自由，他說：“志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內省而外物輕矣。”
2.為學。
學習是明道達仁的重要手段，“志學然后可與適道”。在先秦乃至中國漫長的封建社會中，能夠參與學習活動的人是不多的，學習的首要目的起初并不是為了學習科學文化知識，而是為了學為人之道，識記圣賢之言，荀子在《勸學篇》中說，“不聞先王之遺言，不知學問之大也。”這里先王之遺言指的是教化之言。通過向他們學習，領悟做人的道理。從中華文明軸心時代開始，中西方為學之道就有了很大的差異。孔子的學生子夏認為學習是了解仁的途徑，“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”。孟子認為，“學問之道無他，求其放心而已矣”。人們做學問并沒有別的事情，而是把放逐出去的善心追求回來，恢復善的本性。荀子則更為直接地指出：“古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。”
3.存養。
“存養的內容是指以不同的方式保養個人善的本心、本性，培養自己道德、精神的品格。”在存養的論述中，孟子言說較多。他說：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。”“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”這里，“存心”存的是其固有的善良之心。這和孟子人性本善的人心論的前提是相吻合的。對本來的善心放逐不予追求，則是非常悲哀的事情，是人的異化。如何才能做到存心養性呢？孟子認為：“養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”荀子則言：“君子養心莫善于誠。致誠則無它事矣，唯仁之為守，唯義之為行。”
4.慎獨。
“慎獨”本身需要很高的意志力和道德自律感，它是人的主體性的主要體現之一。《禮記•中庸》說，“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”這句話的前提是天命和道始終伴隨人的左右，須臾不離。那么道是什么？這需要人的感知，道德低下的人無所畏懼，君子則敬乎天命，獨處時，也謹慎從事，時刻檢點自己，“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。”人是群體性的生命存在，但總有獨處的時候。當沒有別人的監督的時候，更彰顯其操守。因此慎獨成為儒家極為重視的休養方法。后儒王通、李翱、柳宗元、張載、朱熹對此都有過深刻的論述。
5.內省。
自省作為修養的功夫，是一個人最為常見的自我省察，是作為道德個體的人的主體性的體現。《論語•學而》中，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？內省反思因外部事情引起，觸發了個人的智性思考，所謂“見賢思齊焉，見不賢而內省也”就是這個道理。內省的方法，孟子把之表述為“反求諸己”。他說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”這種自我審視的態度和精神成為個人不斷成長的重要方法，體現了傳統的忠恕之道，極為難能可貴。荀子也把自我反省作為達善的重要途徑，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。
6.踐行。
如果說上述五種修養方法主要是從內在來進行自我反思和提高的話，那么踐行則是更具有終極價值的道德實踐和修養方法。《中庸》上說，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，即是強調應廣博地學習，審慎問辯思考，最終是為了篤實的實踐。實踐是檢驗和改進個人道德水平的標準。一個人對道德理解反思得再多，如果只是坐而論道，不去實踐，就不會有新的體悟。《論語•里仁》說“君子欲訥于言而敏于行”，意思是有德之人應謹慎地說話，勤勉地實踐。孟子認為“強恕而行”“求仁莫近焉”。荀子認為，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣”。
二、先秦儒家修養方法的主要特點
1.凸顯主體意識。
先秦儒家的修養學說以“內圣外王”為目標，以人性為基本出發點來建構自己的學說。眾所周知，孟子提倡“性善論”、荀子提倡“性惡論”，孔子雖然沒有明確其對人性的看法，但根據其表述來看，其持性善論的傾向。在判定了教化主體的本性善惡之后，他們依據這個根據，進行論述修養的方法。不管他們怎么論述，他們所強調的都是要從單個的個體出發，注重發揮人的主觀能動性。比如孔子說，“為仁由己，而由人乎哉？”，孟子的“反身而誠”都是從主體性講。凸顯了人的主體地位，就明確了教育所實施的對象，就有了目標。同時，在道德教育方法上，自孔子開始就提倡因材施教、個性發展。
2.注重內在超越。
先秦儒家的修養方法，主要是強調個人的內在超越。人為什么向善而生？在面對眾多的社會誘惑，什么是正確的？什么是錯誤的？什么是值得弘揚的？什么是需要貶斥的？作為君子，不能人云亦云，更重要的是要自我反思、謹慎判斷。堅持社會所提倡的價值觀念，養成個人習慣，需要一個人后天養成的克治自身的道德定力。夢培元先生在《中國哲學主體思維》一書中，指出“自我反思型內向思維”是中國哲學和傳統文化的思維方式的一種。確實如此，這種思維方式符合了人的成長發展規律，顯示了人的智性，特別是從孟子所闡釋的心性之學開始，對道德生成的內在機制的弘揚就一直為傳統儒家所提倡，表現最為突出的就是宋明理學。這種省修方法后來又得到升華提高，即“省察是有事時存養，存養是無事時省察”。
3.強調知行合一。
知是已有知識的學習，學的是間接經驗；行是把知應用于實踐，過程中會有很多新情況。《左傳》講到“非知之實難，將在行之”，意為知易行難。為了避免學一套說一套做一套的情況，先秦儒家的道德修養方法，并不強調“躲進小樓成一統”、單純地對道德知識的學習，更重要的是“觀其言，看其行”，即要把學到的道德知識轉化成自己的德性意識，并在現實生活中實踐它。《論語•顏淵》中司馬牛問仁，孔子說仁者說話謹慎。司馬牛又問，說話謹慎就是仁了嗎？孔子說，仁做起來困難。因此，要實現仁德只知道知識不行，更重要的是實踐。這種思想發展到明代王陽明那里就是“知行合一”的概念。
三、先秦儒家修養方法的當代意義
1.大學德育應引導學生樹立志向。
德育最終涉及到培養什么人的問題。儒家的道德修養方法，從根本上是為了培養“內圣外王”的君子。這樣的目標有兩個互動的因素，即內在個體和外向事功的協調發展。其中，“內圣”是“外王”的前提和基礎，如果一個人沒有道德上的修養，要想成就一番事功，在倫理主導的封建社會中，即便能投機一個時期，甚至位居高位，但最終會被釘在歷史的屈辱柱上。因此，這些修養方法為一個人所采納的時候，這個人必定有一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的志向。有了這種志向，才有毅力進行道德修養。千百年來，孔子的“朝聞道，夕死可矣”之所以具有跨越時空的感染力，正是因為它是古之學者的志向凝練。今天，我們的德育，首要的就是要引導學生樹立志向。并且，這種志向需要具有恒久的引導力。“古之學者為人，今之學者為己”也許是今天大學生道德狀況的一種反映，但也正是高校德育面臨的困境。大學德育要保持個人志向和國家宏觀目標的邏輯一致性，有了恰當的邏輯銜接，就會使得大學生的志向有了寬度的拓展，既具有現實色彩，又有歷史擔當。
2.大學德育應引導學生發揮主體意識。
先秦儒家道德修養方法的一個顯著特點是凸顯修養中的個人主體精神，不管是立志、為學，還是存養、慎獨和內省都是從自我做起。這種自小而大、自內而外、自下而上的修養方法形成了社會道德的根基。中國傳統文化之所以能形成顯著的倫理特征，就與這種重視個人修養的做法密不可分。“道德教育在本質上是內發和生成或建構的過程。”主體因為年齡、學識、環境、實踐等多個條件的不同，道德感知力也不盡相同。高校德育要充分考慮學生的特點，通過激發大學生的道德自覺意識，形成個體認同基礎上的“知、情、信、義、行”的統一才是避免道德教育空洞化、教條化、單一化的根本。當眾多的個體通過對社會所倡導的價值體系達到自我認同和內心確信時，和諧的社會秩序才有了運行的根本。
3.大學德育應加強道德生活實踐。
在先秦儒家看來，所有內在心性提高的方法固然重要，但在實踐中尊德性而道問學更具有實際意義。因為這不僅是提高道德認識的方法，而且也是檢驗一個人是否是仁人志士的重要手段。并且，通過實踐事件來探討道德更有針對性。孔子對管仲事二主（公子小白和齊桓公）的看法，孟子對“嫂溺，援之以手”的討論皆是在生活實踐中深化對道德的認識。人是社會關系的產物。道德修養的最終目的還是為了實現人的社會化的目的。大學生的道德教育雖然主要在課堂進行，但要提高大學生的道德覺悟就不能局限于課本，結合青年人的特點，更應該鼓勵他們走出教室、走出宿舍、走向社會，通過對社會生活的感悟、對社會道德事件的觀察，來增強自身對道德的理解和感知。現在的校園日常生活、暑期社會實踐、青年志愿者服務等活動為大學生提供了道德實踐的途徑，我們應以此為抓手，形成有效地道德實踐機制。
四、結語
在高校長期發展的變革中校園文化逐漸誕生，關于校園文化的內涵，目前為止學術界尚沒有統一的定論。多數學者認為校園文化可分為：制度文化、物質文化和精神文化。物質文化是校園環境建設的一部份，它是指校園硬件環境的配備與展示；制度文化一般指在長期辦學活動中為全校師生員工共同遵循的價值標準、基本信念和行為規范，內容主要為教育方針、培養目標、校風學風等規章制度方面的文化；精神文化則是由歷屆師生傳承，是對師生的生活方式、思維方式和行為規范的真實寫照。物質文化和制度文化是校園文化的第一層次，是表象層次；精神文化是第二層次，是校園文化的核心主旨，全體師生在長期的辦學過程中培育形成并共同遵循的最高目標。
二、校園文化與高校德育教育的關系
校園文化與高校德育教育有著極其密切的聯系，在校園文化建設中滲透著世界觀、人生觀、價值觀、集體主義、愛國主義等美好品質的教育，是高校德育教育的重要組成部分，是大學生德育教育的有效傳播途徑，是進行高校德育教學的有效課外資源，更是大學生德育教育的重要載體。關于高校德育教育在校園文化建設中的作用，學術界一致認為，高校德育對高校校園文化具有強大的導向作用，是高校校園文化的指向標。具體來說，對大學生進行德育教育，能夠促進高校校園文化的傳播，是校園文化進行選擇導向的有力手段，是創造高校校園文化的重要渠道。德育教育為校園文化建設提供了理論基礎和指導，在更高層次上保證了校園文化的建設，是校園文化向更高目標前進的可靠保證。總之，校園文化與高校德育教育都是大學文化的重要組成部分，二者相輔相成，密不可分。
三、校園文化構建研究
校園文化建設要在其現有的基礎上進行包括大學環境、大學風氣、大學秩序等方面的建設。當前我國大學校園文化現狀大都是積極正面的，如大學生自主觀念和法制觀念大大增強，進取開拓和拼搏精神得到激發，生活內容豐富多彩，課外活動增多，人際交往能力有所提高等。但在這個復雜多變的社會中，還是有比較消極的風氣影響著大學生的成長，如生活格調的低俗化，消極頹廢的人生態度等。總的來說當前高校校園文化的現狀是：第一，在市場經濟環境下，校園文化的發展滿足了一系列的物質要求，對發展校園文化環境提供了強有力的外部條件和物質保障；第二，市場經濟是個雙刃劍，在帶來豐富的物質條件的同時也附帶了一系列的影響，例如過度重視物質文化建設而忽視了精神文明建設，過分看中發展建設中的成績而忽略了校園文化的核心主旨和自我發展創新特色。如何盡快完成和加強校園文化建設？體現“中國先進文化”的性質、體現“以人為本”的思想、正確處理好教育性和娛樂性的關系，是建設和發展我國高校校園文化建設必須所遵守的核心主旨。由此我們可以指定以下策略：第一，鞏固和加強校園文化的硬件設施建設，打造出舒適的校園環境。第二，重視精神文化建設，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義、奉獻主義精神；引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；弘揚校訓，強化校風、學風等人文環境。第三，完善高校校園制度文化建設，包括倡導德治與法治的有機結合。第四，堅持弘揚以時代為主旋律的校園文化，堅持與時俱進，堅持創新校園文化的載體和內涵。第五，強化核心層次，培育學校精神，致力于培養大學生的理想人格；著眼于發掘人文精神；著力于完善考核與評估機制等。
四、以校園文化構建推進大學生德育創新
關于如何通過校園文化推進高校德育創新的研究，可以從德育的內容、手段、原則、隊伍建設等方面展開論述。
第一，重視高校校園文化的德育育人功能，引導學生積極參與健康高尚的校園文化生活，提高發揮高校校園文化德育教育功能的重要性認識；把高校校園文化的德育工作納入學校的整體規劃，堅持教書育人、管理育人、服務育人和環境育人相結合，積極為大學生德育功能發揮創新條件。
第二，堅持用指導校園文化建設，通過繁榮和發展主題文化，引導校園文化。
第三，加強高校校園文化的管理。通過加強制度建設、規范活動管理、做好社團工作規劃和培訓社團干部等措施，培養學生的團隊合作精神；加強網絡文化教育，引導學生從互聯網中趨利避害。
五、結語
從感恩意識的缺失可以看出大學生德育任重道遠，提升德育水平、提高大學生的感恩意識還需進一步分析其內在原因，以制定有針對性的對策。
1.社會發展大環境的影響
當前我國正處于全面建成小康社會的攻堅階段。社會轉型是最大的時代特點，也是各種問題和矛盾的凸顯期。這一時期人們的道德意識最容易產生負面變化，導致社會道德層面斷裂。西方思想不斷侵蝕和影響人們的思想，拜金主義、極端自由主義涌入社會主義陣營。大學生在價值觀的形成階段面臨眾多的價值選擇。他們在缺乏正確引導的情況下極容易走上偏路，甚至是錯誤的道路。而此時學校教育恰巧沒有及時跟進，由此導致了大學生德育建設的不足。從另一個角度來說，學生入學以來一直專注知識的學習，以提升成績為己任，以能考上重點中學或者名牌大學為榮耀。而這些重點中學和名牌大學選擇學生的標準只有成績。這種教育上對思想道德的極端不重視導致當代大學生沒有受到過正規的啟發式道德教育，出現這些感恩缺失的現象也就不足為奇了。
2.學生壓力過大，無暇顧及感恩教育
自1999年高校實施擴招以后，我國在校大學生人數屢創新高，說明高等教育已經由原來的精英教育變為現在的大眾教育。人數的激增需要社會提供大量的就業崗位，但我國經濟建設的步伐與高等教育發展并不同步。當我國的經濟增長點還主要依靠簡單的加工制造業拉動的時候，大批大學生已經接受完教育進入就業階段。眾所周知，在一個以簡單的加工制造業為主的經濟環境里，低素質、低學歷的人才就可以勝任大部分工作。因此，很長一段時間形成“人才過剩”的奇怪現象。社會為大學生提供的就業崗位與龐大的就業大軍之間極不平衡，這就導致大學生之間競爭激烈。同時，千軍萬馬考公務員的社會現象，也導致家庭教育的投入無法收回。總而言之，生存壓力、就業壓力成為大學生最大的困擾，他們已經無暇再顧及德育和感恩了。
3.德育中對感恩教育的疏忽
德育中的一個重要內容就是感恩教育。然而，當前的德育主要體現為思想政治教育，而思想政治教育又過多地體現為形勢政策教育、理想信念教育、校園文化活動、社會實踐活動等。感恩教育在整個高校德育中被一筆帶過，高校思想政治教師僅用一節課，甚至幾分鐘的時間就將這一內容介紹完畢，導致德育中感恩教育的缺失。
二、提升大學生德育建設水平的對策
1.培養知恩意識
德育中應將培養大學生的知恩意識列為教學目標。意識對行為的指導作用應當在感恩教育中有所體現。馬克思認為，人的世界觀、價值觀對他們的生活方式和行為準則會產生重大影響。感恩首先得知恩，所以，通過德育應當讓學生意識到別人對自己的付出并非理所當然，當接受別人的幫助時應當心存感恩。只有內心體會到感恩的溫情，他們才會在別人需要幫助時伸出感恩之手，這樣也才能在大學生中間和社會中形成良性循環。感恩意識的來源是多渠道的，大學生獲得感恩意識的主要渠道便是課堂，他們的主要任務就是學習科學知識。但是在目前高校沒有設置感恩教育課程對大學生進行專門的感恩教育。同時由于評估和測試上的不可操作性也使得眾多高校不得不放棄這一內容的教育。針對這種不足，政府教育部門首先應制定大學生德育綱要，要突出感恩意識的重要性，明確要求各高校應當設置并具體實施專門的感恩教育。編制相關的教材或者添加思想政治教育教材中的章節對大學生進行專門的感恩教育，并探索相關的評估手段。評估應當延長時間范圍，不限定在在校期間，即使大學生畢業之后出現違背誠信的行為也應當追究畢業院校的責任。在這種約束下高校感恩教育方可形成動力。
2.設置系列的校園文化活動
校園文化活動應設置感恩教育主題。活動開展中尤其要注重針對特殊人群，例如接受社會幫助的人，享受國家助學貸款和各類補貼、補助的學生群體等。我國高校中對貧困學生的感恩教育已有開展的先例，并且越來越普遍。但是無論在內容上還是在形式上都還沒有走上規范化道路。據中國新聞網公布的數據，目前我國有高達527萬的貧困學生，他們大多接受來自社會各界的關心和幫助，對這一人群的感恩教育是需要格外加強的。但這并不是說針對其他學生的感恩教育就可以放松，每一名大學生都應當懂得感恩。為此在校園系列文化活動中可以舉辦演講、講座、文藝晚會等形式的活動，讓曾經接受過幫助的學生講述自己的經歷和感受，以便在校園中形成良好的氛圍，增強學校感恩教育的效果。
3.感恩教育要從細節入手
加強感恩教育可依托制度載體。制度的能動性是規范和提升感恩教育效果的重要手段，執行制度同時也是遵守道德準則的一個準繩。戰略決策往往需要好的執行權支撐，若執行權滯后也容易導致戰略決策的失效。以制度體系為支撐，營造一個充滿感恩教育的環境，是大學生德育建設中的一項重要工作。具體而言，在大學校園內可以懸掛感恩標語、制作新穎的條幅、設計宣傳欄、校園人文景觀等，突出全方位的“感恩”主題，營造良好的校園感恩文化。這些細節能夠在潛移默化中增強學生的感恩意識，也可以很好地體現出高校對感恩教育的重視。
三、總結
為了對學生思想政治狀況進行全面考核，檢驗學校思想政治教育的實施效果，完善學生德育的評價體系，河北科技大學理工學院開展了德育答辯活動。實踐表明，德育答辯不失為構建大學生德育評價體系的重要平臺，是進一步加強和改進大學生思想政治工作的有益探索。
一、德育答辯的實施過程
德育答辯是指應屆本科畢業生將自己在大學學習生活中接受政治、思想、品德、法紀、心理等教育的效果，按照規定的格式，以總結報告的文體進行全面系統的總結，形成個人德育狀況論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題，由同學和答辯委員會就其德育表現作出評價。
（一）精心組織、嚴格要求，確保德育答辯教育效果
為了上好德育答辯這堂“課”，理工學院結合本院實際情況，制定了德育答辯實施方案，成立了由院領導、學工部（團委）負責同志、學部書記、輔導員、“兩課”教師為成員的畢業生德育答辯委員會。按照學院的總體部署，德育答辯分為撰寫論文、審核評閱、現場答辯三個階段。
撰寫論文階段。學院要求每個畢業生認真回顧自己四年的學習、生活，對成功的經驗和失敗的教訓進行全面總結，尋找并彌補不足，調整發展方向，達到樹立正確價值觀的目的。
2010屆2196名畢業生全部撰寫了德育論文。
論文評閱階段。學院專門安排了德育答辯論文導師，對畢業生德育論文進行指導、審核、評閱，并寫出評閱意見。大部分學生結合自身實際，從思想認識、道德品質、人際關系、未來發展等方面做了認真總結，寫出了有質量的論文。
現場答辯階段。在德育答辯會上既有畢業生們的真情告白，也有獻給學校建設發展的合理建議。學院畢業生德育答辯委員會成員分組深入各學部，聽取學生陳述，進行現場提問，根據德育答辯評分標準評定現場答辯成績。
（二）根據學生在校思想政治表現，評定德育答辯教育成績
學生德育答辯的成績由現實表現、書面總結、現場答辯、畢業離校期間表現四部分成績組成。其中，現實表現的成績占50%（輔導員打分）、德育論文的成績占20%（指導教師打分）、現場答辯的成績占30%（答辯評委打分）。
德育答辯的成績分為四個等級：優（90分以上）、良（75分以上）、合格（60分以上）和待考察（60分以下）。對于成績評定為待考察的學生，指導教師給予相應的指導和幫助，進行二次答辯；二次答辯不及格的，按結業處理。
2010屆有2196名畢業生，其中有248名畢業生因工作需要（頂崗實習）不能回校答辯（但均提交了德育論文），在校答辯1948人，占畢業生總數的89%；有81名學生第一次答辯成績不合格，進行了二次答辯。
（三）發動低年級學生參與，延伸德育答辯教育效果現場答辯階段，學院鼓勵低年級學生旁聽。對于畢業生本人來說，這是對自己大學四年的總結和人生的升華，而對于低年級學生來說，這是最好的心靈雞湯，為他們的大學之路指明了方向。答辯結束之后，德育答辯委員會評選出優秀德育論文，將其集結成冊，提供給在校學生閱讀，進一步擴大德育答辯的影響力。同時，學院圍繞德育答辯成果開展新生入學教育，使畢業教育和入學教育首尾相連，把優秀畢業生在德育答辯中總結出來的經驗和感悟傳遞給新生，進一步促進了學院優良學風、校風在高低年級間的傳承。
二、德育答辯的實際成效
實踐證明，德育答辯是加強和改進大學生思想政治教育、加強德育工作的有效方式，是對大學德育實施效果的全面檢驗，是對畢業生在高校學習階段的最后一個綜合性、總結性的考核評價環節，是對學生在校期間思想狀況的全面考核，是大學畢業生德育狀況評價體系不可或缺的重要內容。
（一）德育答辯成為加強畢業生離校教育工作的有力方式
相對于專業答辯，德育答辯形式更加靈活，更貼近實際、貼近生活、貼近學生，因此更具吸引力。這種新穎的畢業教育方式在畢業生中引起了強烈反響。一位畢業生的感觸頗具代表性：“在離校前夕，能有這么一個機會與教育、幫助、關心我們四年的老師進行一次坦誠的溝通，實在是很難得。老師們不僅幫我分析了優缺點，還給了不少中肯的建議，對我走向社會大有益處。”
通過德育答辯，學校全面考核了學生在校期間的思想政治表現，進一步掌握了學生的成長軌跡，全面檢驗了思想政治工作的實施效果，進一步提高了思想政治工作的實效性。學校德育答辯工作還吸引了其他專業課教師和“兩課”教師，德育答辯的過程成為師生真情話別共敘情誼的過程，進一步密切了師生關系、同學關系，增強了教育的感染力和親和力，及時疏導了離校前學生中存在的各種不良情緒，2010屆畢業生成為歷年來畢業離校期間表現最好的一屆畢業生。
（二）德育答辯成為做好大學生思想政治工作的有效途徑
為學生提供一個量身定做的教育環境是德育答辯工作的出發點之一。按照教育規律，大學教育是通過教育者和被教育者的相互作用，最終以學生自我教育來實現的。而畢業生德育答辯活動的形式特點是，它從畢業生的思想和行為特點出發，充分反映學生在教育中的主體作用，強調學生的參與和體驗。答辯會的時機、內容及形式為畢業生的思想教育提供了一個個性互動的教育環境。學生有機會自我總結、交流、答辯、闡述，使學生在濃郁的人文氛圍中自覺地投入。經過學生入腦、入心的理智思考獲得的心靈體驗、思想升華的效果是任何灌輸式、說教式的教育方式所無法比擬的。
同時，學校注重將德育答辯理念加以推廣，發動低年級學生現場旁聽畢業生德育答辯，以德育答辯成果開展新生入學教育，使德育答辯成為貫穿所有年級學生思想政治教育的紐帶，成為學校德育教學和學生德育實踐的載體，成為做好大學生思想政治教育的真正有效途徑。
（二）德育答辯成為構建大學生德育工作體系的重要載體
如果說專業答辯是學生完成學業的檢驗，那么德育答辯就是對學生思想品德的綜合考核，是學習期間思想狀況的展示和總結。通過德育答辯，學校增加了一道“出口”檢驗關，改變了以往學生重專業、輕德育的思想。與專業答辯相比，德育答辯更多的是一種思想與實踐的總結和展示。通過這種“出關”，更增強了大學生理性思考的能力，更增添了大學生畢業走向社會的信心。
按照河北科技大學理工學院的安排，在2010年畢業生德育答辯的基礎上，已組織新生結合入校以來的所感所想，在輔導員和個人成長導師的指導下，撰寫德育論文開題報告，認真規劃自己的大學生活，為自己4年的大學生活打下基礎，也為學習4年后的德育論文答辯積累資料。從入學教育時的“德育論文開題”到畢業教育時的“德育論文答辯”，畢業教育和入學教育首尾相連，同時輔以二、三年級德育論文的階段答辯，一個完整的本科生德育工作體系正在該校逐步形成。
事實表明，河北科技大學理工學院以德育答辯為載體，以學校德育理論教學和學生德育實踐活動為核心，以學校教師評價和學生自我評價為支撐的模式，成為評價大學生思想政治教育效果的重要平臺，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成為學院畢業生的普遍特點。學院2010年畢業生初次就業率達到94%，受到社會、同行和教育主管部門的廣泛肯定。
三、德育答辯的實踐啟示
科學合理的德育評價對于高校優化育人過程、提高育人效果具有重大的理論價值和實踐意義。然而，目前不少高校的德育評價缺少人性化、動態化和多元化，影響了評價結論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進而影響了德育的實效性，高校德育評價體系亟待改革。河北科技大學德育答辯工作的實踐表明，德育答辯正是實現高校德育評價體系改革的重要平臺。
（一）德育答辯能夠實現德育評價的人性化
重視人的差異性，突出人的主體性，這是人性化評價理念的基本要求。德育答辯認可了個體的差異性，注重發揮人的主觀能動性。德育論文的開題報告、中期答辯、畢業答辯組成一個完整的道德評價過程。這個過程立足于發現學生的閃光點，通過評價前、評價中、評價后的全過程跟蹤管理，激起學生的主體參與積極性，提高他們自我檢查、自我分析、自我教育的能力，促使學生由對德育的外在要求轉化為內在的動力，促使評價活動成為學生自我教育、自我調節的有效載體，最大限度地發揮德育評價的導向功能、調節功能、啟動功能和激勵功能，實現德育評價育人育才的真正意義。
（二）德育答辯能夠實現德育評價的動態化
長期以來，高校德育評價注重靜態取向，重視的是評價的判斷和鑒定功能，并進一步異化為片面強調評價的甄別與選拔作用，以終結性評價結論來區分學生道德素質的高低，而忽視了大學生的心理與生理還處于成長的動態過程中。因此，教育者必須以發展的目光、前進的觀念來看待每位學生的思想道德水平與行為表現，對學生的評價不能只看最終結果，而應關注其成長過程中取得的每一點成績，指引他們看到自己發展過程中的成功方向。通過對學生階段的、單元的和局部的道德發展水平評價，不僅能夠幫助學生認識自我、全面發展，也能對德育工作進行不斷調整，改進德育體系及其手段方法，甚至重新構建。這樣，在學生自我發展和學校德育評價的互動中，學生不斷取得進步，德育工作目標也能夠最終實現。
（三）德育答辯能夠實現德育評價的多元化
[關鍵詞]德育答辯；醫科院校；人才培養；價值探索
[中圖分類號]G640[文獻標識碼]A[文章編號]1671-5918（2016）06-0023-03
多年來，中央高度重視并把德育作為學校辦學育人的首要根本任務。作為培養醫藥人才重要基地的醫科院校，其培養的人才關乎人民生命健康。要提高醫藥從業人員職業道德和做人操守，必須抓住其道德觀形成的關鍵時期，即學校教育階段。從這個意義上講，加強和改進醫科院校德育工作，無疑具有極端重要的現實意義。
一、加強和改進醫科院校德育工作的重要性和現實性
目前，多數學者肯定德育的功能。中國教育學會德育學術委員會理事長檀傳寶教授從多方面論述了德育的教育功能，社會性功能以及個體性功能。他指出德育功能認識對德育實際的意義和影響不僅是一種理論分析，也是我國德育理論與實踐的歷史線索之一。德育答辯是高校德育的一種形式，其功能和意義也受到了很多學者的關注和肯定。高博從道德認知的嘗試與解讀中探討德育答辯的理論和意義，他認為“道德認知是高等教育不可或缺的組成部分，它需要認知主體的參與，也需要制度化的程序設計，高校德育答辯是道德認知新的嘗試。它能夠引導學生主動，有效系統地參與道德認知過程”。也有不少學者認為高校開展的德育工作以及整個德育體系缺少人性化、動態化和多元化，影響了評價結論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進而影響了德育的實效性，無論是其形式和內容，還是體系和定位都有待逐步完善，深入拓展。實踐證明，德育答辯是實現高校德育評價體系改革的一個重要平臺。
2003年，北京理工大學首次開展德育答辯，這次新的嘗試收到了良好的效果。“學者魏俊興認為德育答辯是畢業生走向成熟的良方，是引導教育學生將被動接受教育轉化為主動進行自我教育的方式”，這種教書與育人同步運行的教育方式，不僅符合教書育人的主旨，且收到了良好效果。為了對學生思想政治狀況進行全面考核，檢驗學校思想政治教育的實施效果，完善學生德育的評價體系，2013年云南中醫學院在全校范圍內開展了本科畢業生德育答辯工作，經過三年的實踐，也取得了顯著成效。
當前，我國醫療行業現狀，存在醫患關系持續惡化，究其原因，有醫療體制不健全、醫療資源分配不合理，醫院過于功利追求經濟利益最大化，患者維權意識高等因素外，還有一部分原因是部分醫務人員職業道德和做人操守較低。
醫德作為一種職業道德，“是調整醫務人員與病人以及與社會之間關系的行為準則”，作為培養醫藥人才重要基地的醫科院校，其培養的人才關乎人民生命健康。要提高醫藥從業人員職業道德和做人操守，必須抓住其道德觀形成的關鍵時期，即學校教育階段。從這個意義上講，加強和改進醫科院校德育工作，無疑具有極其重要的現實意義。
二、云南中醫學院本科畢業生德育答辯工作實踐
為確保德育答辯教育效果，更好的提升德育水平，云南中醫學院結合本校實際情況，制定了德育答辯具體實施細則，成立了由校黨政領導牽頭，學工部、團委、宣傳部、思政部、教務處等部門組成的畢業生德育答辯指導委員會，全面負責畢業生的德育答辯工作，并投入專項工作經費為德育答辯的順利開展提供資金保障，同時按照學院德育答辯的具體工作安排，以班級為單位組織實施，分為宣傳準備、撰寫論文、審核評閱、現場答辯、總結整理五個階段。
在宣傳準備階段，云南中醫學院要求各學院結合實際制訂周密、詳盡、可操作性強的實施細則，并通過各種途經，向本科畢業生闡述德育答辯的目的、意義以及撰寫答辯論文的基本要求及答辯方式。引導畢業生妥善處理好求職就業、畢業綜合考試、實踐技能考試、職業資格考試與德育答辯的關系，集中必要的時間精力做好德育答辯準備。落實好每名畢業生德育論文指導教師。
在撰寫論文階段，要求每位畢業生回顧大學歷程，認真梳理生活、學習思想成長過程及對人生的感悟，全面總結成功的經驗和挫折的教訓，找準差距和不足，明確努力方向，撰寫符合本人實際情況、個性化的德育總結答辯論文。
學生在撰寫德育論文前，先與指導教師充分交換意見基礎上，擬訂德育總結的論文提綱，成稿后先在班級內部互評修改，再根據指導教師審閱意見反復修改完善，經指導教師審核簽字通過后，按規定格式打印裝訂，經本院“畢業生德育答辯評審委員會”審核同意，方可提交答辯。
在現場答辯階段，各二級學院“畢業生德育答辯評審委員會”組織畢業生以班級為單位，嚴格按照學校本科畢業生德育答辯規程組織答辯，要求每位畢業生必須參加，并安排低年級學生代表現場觀摩。畢業班級的答辯由“畢業生德育答辯評審委員會”指定評審小組具體負責，答辯評委應不少于3人，要求嚴格按照學校本科畢業生德育答辯成績評分細則進行評分，并指定專人負責記錄。
現場答辯結束后，各學院綜合每名畢業生平時成績、論文成績、答辯成績，計算最終成績，填寫《云南中醫學院畢業生德育答辯評審登記表》。按答辯人數5%的比例推薦“德育優秀論文”報學工部，同時在對撰寫畢業生鑒定中使用好德育答辯評審意見。
整個德育答辯過程中，云南中醫學院堅持德育與專業教育并重、教育與自我教育相結合的原則，既注重引導學生自我教育，又切實發揮教師主導作用，強化畢業生對自身思想道德的內省和行為的自律。
通過三年的實踐，云南中醫學院在本科生中推行的德育答辯，應該說達到了預期目標。2013年、2014年、2015年全校分別有1288名、1415名、1445本科畢業生參加德育答辯，且全部都通過德育答辯，其中綜合優秀的比例達到90%以上。從實施過程以及最后結果看，云南中醫學院德育答辯從制度上確保了德育論文答辯的強力推行。事實也有力證明，德育答辯制度不僅較好地豐富完善了德育工作體系，而且還取得了令人意想不到的成效。
三、云南中醫學院德育答辯成效和經驗
通過三年來的實踐證明，實行德育答辯對把德育落到實處、有極大的促進作用。
（一）德育答辯有效引導學生德育知行合一
高校德育的重要任務之一就是通過確定課程設置、課程內容以及課程的教學安排和教學方法的選擇，將一定的思想理論、社會道德傳遞給受教育的青年一代，以促使大學生政治思想品德由量的積累到質的變化，使青年學生成為建設中國特色社會主義所需要的建設者和接班人。德育是“教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，采用言教、身教等有效手段，通過內化和外化，發展教育者的思想、政治、法制和道德幾方面的系統活動過程。”德育答辯是德育過程中的一個有機部分，通過宣傳教育、引導以及論文的撰寫影響學生的思想，其過程的基本要素是由教育者、受教育者、德育內容和德育手段構成的。德育答辯其實質是通過制度設計，由學生完成建構內心道德境界、發展道德知識直至指導自身行為、激發道德情感的過程，使學生曉之以理、導之以行、動之以情，由外在的強制內化為內心信念及準則，真正做到知行合一。
（二）德育答辯有效把握人才培養薄弱環節
德育答辯正值畢業生畢業之際，他們渴望理解與溝通，希望心靈得到關切，渴望困惑的問題得到明確的答案。德育答辯通過對大學生活的回顧，總結以文字的形式呈現其思想動態，是大學生心路歷程的反應，能很好地呈現大學生內心世界與心靈成長的軌跡。高校德育工作的主題之一就是研究和回答學生普遍關注的社會熱點難點問題，幫助他們解疑釋惑，提高認識，其過程實際上是“德育對象在道德等方面的建構的過程，是環境與成長的統一，價值引導與個人價值建構的統一。”
通過德育答辯，教師能了解到個體成長中的困惑問題以及學生內心世界成長軌跡，從而更有針對性的引導激勵學生走向至善。發展學生良好的思想觀念是德育目標之一，同時還要改造學生已經形成的錯誤觀念并建構學生內在的良好思想道德境界及行為習慣。德育答辯通過論文的撰寫，德育指導教師一對一的引導，促使畢業生感情、意志、智力和能力得到完善。
德育答辯過程可以說是畢業生完善自我、提升自我的過程。無論對個體還是對學校、老師都具有顯而易見的作用。就德育主體而言，開展德育答辯可以引導其回顧在校成長、成才歷程，總結收獲，找準缺失，增強學生主體自覺意識。就學校辦學育人實踐而言，通過德育答辯，可以全面深入地掌握學生成長軌跡，檢驗人才培養和德育實施效果，總結得失，改進工作。
（三）通過德育答辨，充實畢業教育內容
德育答辯正值畢業生進入實習求職階段，群體分化明顯，班集體難以統一組織活動，畢業生處于松散狀態，極易誘發事端。“德育不是“回歸”生活，而是“建構”生活；德育不是建構“所有生活”，而是建構“道德生活”。德育不僅關注道德“生活內容”，而且關注“道德生活方式”。開展德育答辯，旨在激發“潛藏的自我意識，使畢業生更為熱愛生活、體驗生活，在真實的生活情境中養成德性，而非脫離現實生活，在虛無縹緲的世界中培養人的道德品質。”同時，增強畢業生思想政治工作的主動性，密切師生、同學關系，疏導離校前的各種不良情緒，引導畢業生珍惜時光，順利度過大學的最后寶貴時光。
（四）通過德育答辨，促進校風教風學風建設
通過德育答辯系統工作，一是加強畢業生教育管理，既考核其思想道德素質，又依據學生個體情況進行有針對性指導和幫助，強化學生對其自身思想道德的內省和行為的自律；二是要求教師履行教書育人職責，發揮主導作用，從與學生充分交流思想，到指導論文選題、撰寫審改，強化對學生成才的理性指導，有效彌合高校新校區顯示存在的師生時空距離疏遠的不足。三是充分發揮優秀畢業生的榜樣示范作用，帶動和鼓勵在校生學習成長，傳承優良校風學風。
（五）通過德育答辯，全面衡量人才培養質量
云南中醫學院對本科畢業生知識能力和學術水準的評判，已經有成熟完整的考查、考試、答辯制度，但對于其思想品質和道德素養的評判，尚未形成和建立一套系統性、痕跡化、規范化和總結性評價體系。通過開展德育答辯，為云南中醫學院大學生思想政治教育、德育創新、新生教育、全面衡量和改進人才培養質量提供實證材料。
德育答辯是云南中醫學院思想政治教育中一種新穎而積極的嘗試，旨在加強畢業生教育與管理，既考核其思想道德素質如何，又依據每個學生的具體情況進行有針對性的指導和幫助，強化學生對自身思想道德的內省和行為的自律。旨在增強畢業生思想政治工作的主動性，密切師生關系，同學關系，疏導離校前學生中的不良情緒，增強畢業生的愛校情緒。旨在深入掌握學生成長軌跡，檢驗學生在校期間人才培養和德育工作的實施效果，總結得失，改進工作，進一步提高育人工作的實效性。旨在充分發揮優秀畢業生的榜樣示范作用，帶動和鼓勵在校學生學習成長，傳承優良校風學習。它需要認知主體的參與，也需要制度化程序的設計，其形式與內容，體系與定位都需要逐步的完善，深入和拓展。
一、指導思想：
牢固樹立和全面落實科學發展觀，以法治為保障、以改革為動力、以育人為根本、以師生為主體、以服務求支持、以貢獻樹形象，與時俱進，開拓創新，大力提升本校教育思想、內容、方法、條件、環境和管理的現代化水平，營造濃厚的育人環境和育人氛圍，實現學校辦學效益和辦學聲譽的最優化，為社會經濟建設和社會進步提供知識和素質支持、智力和人才支撐。
二、主要工作目標：
1、重視校園文化建設，提升師生精神動力。
2、切實提高教師各方面的素質內涵。
3、嚴格考核，強化過程管理。
4、大力實施“科研興教，科研興校”戰略，加強師資隊伍建設，建設學習型師資隊伍。
5、認真做好校務公開工作，增大學校工作的透明度。
三、主要措施：
（一）、加強組織領導，強化教師隊伍建設，提升教育能力。
1、、強化領導隊伍建設，民主決策，細化分工，狠抓落實。
2、抓好行風建設，提高教職工的思想、政治素質內涵。
3、健全教師培養制度，抓好隊伍建設，全面提升教職員工素質，努力營造一支真誠奉獻、銳意進取、改革創新的高素質的教師隊伍。
4、健全學校制度，科學管理，推進民主辦校，進一步完善導師制度、聽課制度、考試制度、外出培訓制度、備課工作檢查制度、績效考核獎勵制度。
（二）、樹立“育人是根本”的教育觀念，強化預防為主的德育過程管理，進一步提高德育實效。
1、堅持“德育為首”的教育理念，充分發揮教務處、團支部、學生會、班主任隊伍育人功能。
2、高度重視青少年思想道德建設，牢固確立思想素質是最重要素質的觀念，明確學校德育目標。
3、強化班主任隊伍建設，切實提高德育工作的主動性、針對性和有效性，重視班主任的培養，逐步提高更多教師尤其是青年教師的教育教學能力和水平。
4、進一步規范住校生管理，強化住校生教育。
5、重視學校德育的科學研究。組織德育工作者學習相關的德育文章、書籍，開展班主任工作經驗交流活動，研討主題班會課及典型德育事例，“走出去、請進來”聽德育講座；鼓勵德育工作者認真總結德育經驗，積極撰寫德育論文，并把理論運用到實踐中，不斷提高德育水平。
6、強化預防為主的德育過程管理，積極有效地開展系列教育活動。以班會課為主陣地，通過學科課程、活動課程等多種形式，培養學生正確的人生觀、世界觀、價值觀；開展形式多樣的德育教育活動；重視構建校外德育隊伍，定期召開各年級學生家長會，加強教師與家長的聯系；重視家訪、電訪、約見家長等德育形式，密切聯系學生家庭；重視學生安全教育和養成性教育。
7、團支部繼續做好組織發展和建設工作。開展“愛心助學”活動，幫助生活貧困或遭受意外事故的學生繼續學習，弘揚中華傳統美德。
（三）、加強教學過程管理，推進素質教育，突出教學實績。
1、確立教學質量目標管理體制，扎實有效地開展教學活動。切實做好后進生的轉化工作，爭取明年中考綜合評估繼續躍上新臺階；各年級、各班級、各學科明確教學質量目標，積極創新教學方法和教學思路。
2、學校加強教學過程管理，加大教學過程檢查的力度。
3、切實抓好畢業班工作。全體教職工都要關心、支持畢業班的工作；教師要重視個別指導，要采取“低起點、多層次”的輔導方式，爭取大面積質量的提高。
論文關鍵詞：護理專業,大學生,手機使用,影響因素
1 方法
1.1 調查方法
該次調查采用問卷調查法，對河北省某高校護理學院的在校生進行問卷調查。該學院在校生主要為2013級至2015級大一至大三的學生，考慮到調查的可實施性和樣本的代表性，該次調查從該學院的每個年級中均隨機抽取一個班級進調查，共納入研究對象251人。
1.2 統計方法
對回收的調查問卷進行篩檢，對無效問卷進行校正后逐一錄入。使用SPSS19.0軟件分別進行描述性統計分析和χ2檢驗，規定P<0.05為差異有統計學意義。
2 結果
2.1 每天使用手機的時間
護理專業大學生每天使用手機的時間為3小時以下、3～5小時、5小時以上的人數及比例分別為70（27.9%）、83（33.1%）、98（39.0%）。
2.2 上課使用手機的目的
護理專業的大學生課使用手機的目的分別為聊天、看時間、刷朋友圈或微博等、看視頻或直播以及其他，其人數及比例分別是64（25.5%）、58（23.1%）、55（21.9%）、18（7.2%）、56（22.3%）。
2.3 每天使用手機時間的影響因素
通過統計學檢驗發現，護理專業大學生每天使用手機時間的影響因素主要為生源地、每周體育鍛煉次數和是否擔任學生干部，而與性別、年級、月平均花費、是否獲得過獎學金、是否掛科等其它因素未存在關聯。（見表1）
3 討論
護理專業大學生每天使用手機的時間為3小時以下的僅為27.9%，可見大部分護理專業大學生將過多的時間投入到了手機上。另外，該研究還對護理專業大學生上課使用手機的目的進行了調查，小學德育論文發現大部分學生上課使用手機是為了聊天、刷朋友圈或微博等與學習完全無關的活動。眾所周知，護理專業的大學生在校期間的學習任務一般都比較繁重[4]，因此，這一不容樂觀的校園現象很有可能會嚴重影響他們正常的學習與生活，應當引起高校相關教育、管理部門的高度重視。
通過影響因素分析，可以發現生源地為城鎮的學生每天使用手機的時間為<3小時和3～5小時的比例均明顯高于來自農村地區的同學，出現這一現象的原因，很可能是來自農村地區的學生在大學校園中會比城鎮學生更有可能遠離親人，也就更易感受到陌生的環境與生活方式變化帶來的壓力，由此而來的不適應和孤獨等狀態[5]可能是導致他們將過多的時間投入到手機中的原因。護理專業大學生每周體育鍛煉次數越少，每天使用手機的時間>5小時者所占的比例越高，這一結果與胡吳進等[6]得出的研究結論是一致的。其他研究者[7]也得出相似結論：手機依賴與體育鍛煉相關，適度的體育鍛煉可以明顯改善大學生的手機依賴情況。體育鍛煉可以有效緩解學習與生活壓力，良好的體育鍛煉興趣與主動性可以有效避免大學生的手機成癮現象，防止他們過度沉迷于手機娛樂等活動中。該調查還發現，未擔任學生干部的學生每天使用手機的時間>5小時者所占的比例明顯高于學生干部。這也從另一角度體現了擔任學生干部可以有效培養學生的責任感，促使他們將精力投入到學生干部工作中，而不是將業余時間過多地投入到手機娛樂中。
4 結語
綜上所述，高校相關教育、管理部門應當重點關注護理專業大學生中來自農村地區的同學，同時加強體育鍛煉的宣教工作以鼓勵更多地學生參與體育鍛煉，采取靈活的學生干部換屆措施鼓勵更多地學生在校期間擔任學生干部。除此之外，還可加強護理專業大學生的心理健康教育工作[8]，以盡力減少護理專業大學生群體中手機依賴現象。
參考文獻
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一、講評構成要素
1.講評目的：鍛煉自身能力，培養信念堅定、品德高尚、素質優秀的大學生。
2.講評時間：每周一次，一次45分鐘左右。
3.講評原則：堅持育人為本、德育為先的原則，把人才培養作為根本任務，把思想政治教育擺在首要位置；確保講評內容的及時性、普遍性、鼓勵性、啟發性、科學性、實用性和前沿性。
4.講評內容：總結一周內學生學習、生活、活動、工作情況，激勵先進，鞭策后進；部署下周學生工作，明確工作重點，使學生合理安排學習、生活，提高效率；對國內、國際重要新聞及身邊重要事件進行分析，培養學生責任意識、實踐能力和創新精神。
5.講評項目：思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育、生態教育、人文關懷教育、人際關系教育、生涯教育等。
6.講評方法：啟發式、討論式、發現式和研究式等。
7.講評效果：對講評效果的檢驗可采用隨機抽查、問卷調查或德育論文答辯等方式。
二、講評需具備的四項職業素質
1.高尚的職業操守。職業操守就是從事某項職業必須遵守的行為規則。作為高校輔導員，首先要講師德：愛崗敬業、教書育人、為人師表，有足夠的知識儲備和教育技能，才能實現育人目的。其次，學術研究無，課堂傳授有紀律，公開宣傳有要求。違法的內容是蠱惑人心，攻擊性的語言以及不利于社會穩定和人們安居樂業的話等都不能講。
2.令人尊重的職業威望。因為學習是一件必須下苦功的事情，要有外力的約束。嚴師出高徒。教是真愛，嚴是酷愛。要想讓學生信服，輔導員首先要嚴于律己。用“有道德、講誠信、負責任”的價值觀影響學生，用“經驗、智慧、溝通能力”來彰顯講評中“度”的把握，努力做到言行如一、言出必踐，用自己的人格魅力感染學生。
3.精湛的職業技能。講評是輔導員對大學生開展思想政治教育的重要手段。輔導員講評如同上課，需要學校設計講評大綱，對全校輔導員的講評進行規范、指導、檢查、評比和評估。輔導員每次講評前都要收集國內外重要新聞，周密思考，精心準備，完美表達。通過對重要事件的解讀，培養學生良好的思想政治素質、人文素質和自我素養，用自己的學識魅力啟迪學生。
4.獨具一格的職業風范。擁有良好的、與眾不同的職業風范，可在舉手投足間表現出自己的內涵。因此，輔導員要塑造自己的職業形象、職業態度和職業行為。服飾代表一種職業態度，是對學生的尊重和對自身權威形象的塑造；微笑的表情給人輕松愉快的感覺，可拉近輔導員與學生之間的距離；停頓、語調使輔導員的言語入耳入腦入心并見行動。
三、講評必備的三種職業能力
輔導員講評可分為后臺設計、現場組織和現場表達三部分，與這三部分相對應的三種能力分別相當于編、導、演。
1.編：講評設計能力。教育思路設計要務實、獨特、有層次。輔導員對低年級學生可著重講評適應性教育、大學生涯規劃，對高年級學生可著重講評職業生涯規劃、就業創業指導，安全教育、心理教育、法律教育、感恩教育、誠信教育等思想政治教育可貫穿于始終。可用設疑、引言、事例、數據和演示開場，突出講評重點，可用綜述、呼應、激勵或設置懸念的方式來結尾。
2.導：現場組織能力。每次開會前，對參會學生進行考勤，對缺勤學生要了解其去向，問明原因（看是否需要關注），并指定專人會后向缺勤學生傳達講評精神。每次講評要有專人記錄，以便日后備查；講評中要體現學生的主體性，鼓勵互動交流，強化問題意識，激發學生的求知欲，挖掘學生潛力，使學生敢于獨立思考、敢于探索、敢于質疑，從而使講評價值最大化。
3.演：現場表達能力。語言表達是輔導員講評的基本功。語言表達要用詞準確，語意明白，結構合理，語句簡潔，文理貫通，合乎規范，能將客觀概念表述得清晰、準確、連貫、得體；文字表達簡潔明快，盡量做到系統化、條理化；數據表達要有可比性，百分比是常用方法；用肢體語言表達情緒與心境；用實物演示，可使學生印象深刻。
四、精彩事件點評五部曲
對學生身邊的事進行點評，為學生樹立標桿，使學生引以為戒，是輔導員講評必不可少的組成部分。要想使輔導員的點評讓學生心服口服，需遵循三項原則：針對性，只有命中要害才能有的放矢；綜合性，要全面概況，善于提煉；超越性，高屋建瓴。輔導員精彩點評一般模式如下：
1.總體概括：“總的來看……”先在總體上概括過去一周時間學生學習、工作、生活的情況。
2.說出價值點：“值得欣賞的是……”用贊美鼓勵的語言激勵學生，把學生上一周做得最好的部分點出來。鼓勵要講時效性，要讓被鼓勵者在最需要的時候，獲得最大的心理滿足和前進動力，爭取做到“點亮一盞燈，照亮身邊人；立起一標桿，影響一大批；樹立一面旗，帶動一大片”的作用。
3.指出薄弱點：“遺憾的是……”在肯定的基礎上指出問題，用委婉客觀的語言告誡學生，不傷害學生的自尊心和自信心，使學生心甘情愿地接受。
4.準確解剖盲點：“……會更好些。”有時指出學生的不足，學生會很不服氣。為使點評更具完整性，輔導員要針對問題提出解決方案，用風趣幽默的語言吸引學生。
5.小結：“希望今后……”輔導員通過示范，對學生下一步的學習、工作、生活提出進一步的要求。
五、講評效果要遵循“四階段、三轉化”規律
輔導員講評要想收到良好的效果，應該遵循思想政治教育過程的四階段規律。
第一階段：社會要求主體化階段。輔導員應根據當前社會發展和人的發展的客觀規律與趨勢以及學生思想政治素質發展狀況，提出思想政治教育的目標要求。
第二階段：教育要求內化階段。輔導員在與學生共同參與、雙向互動的教育性活動和交往中，將教育目標要求和教育內容轉化為學生的個體意識和動機。
第三階段：思想認識外化階段。輔導員要解決學生思想政治道德認識與行動實踐之間的矛盾，促進學生將個體意識和動機轉化為良好行為和行動習慣。
第四階段：效果評估和反饋調整階段。學生按照社會的思想政治素質要求經過反復操練，在養成良好行為習慣的基礎上逐步形成良好的思想政治品德。
根據以上規律，輔導員可通過講評和學生日常實踐，使學生實現三方面的轉化。
第一個轉化：將外在的學習要求轉化為學生內在的學習需求。根據社會、行業、職業和個人發展要求，轉化為學生為了適應工作和個人發展需要，應掌握的特定的知識、能力、品格、觀念和方法。
第二個轉化：將外在的知識、能力、品格、觀念和方法轉化為學生內在的綜合素質。為此，輔導員要做好五件事——傳授知識、轉變觀念、訓練技能、砥礪品格、掌握方法，學會科學的自主學習。
第三個轉化：將內在的綜合素質轉化為外在的行為。這是輔導員講評產生效果的最為關鍵的轉化。在從內向外轉化過程中，需要依靠學生的主觀能動性和輔導員的監督指導和考核，促使學生將學到的知識轉變為外在的生產力。
六、講評應處理好幾種關系
1.課堂講評與學生課外學習和實踐活動相結合。課外學習和實踐是課堂教學的延伸與擴展，是培養和發展學生能力的重要途徑，應在輔導員的指導下有目的、有計劃、有組織地進行。活動應面向全體學生，注意發展個性，提倡人人參與；活動應以課堂講評的內容為基礎，激發學生的學習興趣，探尋職業理想，不僅培養知識技能，更要注重培養可遷移技能和自我管理技能，主動建立人脈支持系統；要有培育典型，文化自覺，發揮品牌示范、帶動和輻射作用的意識。以評比表彰、文化育人為契機，相互學習，彼此借鑒，不懈探索新時期高校思想政治工作的有效途徑和方式，不斷提升大學生思想政治教育的科學化水平。
2.講評方法與講評手段相結合。輔導員講評方法和手段直接關系到人才培養的質量。輔導員講評應以學生為主體、以教師為主導，多開展以任務為中心、活動形式多樣的講評，注重培養學生的學習能力和研究能力。在講評過程中，輔導員應積極采用現代化的、多元化的和全方位的教學手段，充分調動學生學習的積極性，最大限度地讓學生參與學習的全過程。利用計算機網絡系統、光盤資料中心以及多媒體自修中心，及時更新講評內容，為學生提供更加廣闊的學習和實踐空間。
3.測評與反饋相結合。測評是一根指揮棒，測評的目標、內容和方式、方法既影響著教育的目標、方向、內容、方式、方法和技能，也影響著學生學習的目標、方向、內容、方式、方法和技能。因此，要實施好輔導員講評，就必須建立與之相適應的學生自評、輔導員問卷調查、隨機抽查或德育論文答辯制度。通過測評，分類了解學生情況。比如，作為普通學生必備的責任心、學習能力、溝通能力、執行能力，作為優秀大學生必備的主動性、創新能力、團隊協作、解決問題能力，作為用人單位卓越人才必備的敬業精神、元認知、影響力和卓越績效等。同時，了解輔導員在講評過程中的職業操守和專業程度，可為進一步推動輔導員講評大綱的制定以及做好講評工作提供參考依據。
以人為本，育服務社會的新人
江蘇省張家港第二職業高級中學
尊敬的各位專家、各位領導：
非常感謝各位在百忙中光臨我校檢查和指導德育工作。各位的到來，極大地促進了我們對學校德育工作進行著系統的思考和總結，也必將極大地鞭策和鼓舞我們在新形勢下，更加堅定、更加努力、更有方向地做好德育工作。創建蘇州市德育工作先進學校并不斷向更高的層次邁進，是我們從未停止過的追求。現在，我從三個方面匯報我校德育工作特別是近五年來德育工作的主要情況：
一、學校發展與德育工作概況。
與現在一些新建的學校起點高、設施好、規模大、環境優等優勢所完全不同的是，我們學校的發展打個不恰當的比方，則是苦孩子出身。1983年創辦時，是借用原中興中學的幾間教室辦學的，其后的十余年間，則是借用原港區香山中學、中興中心小學的校舍辦學的。盡管條件相當艱苦、位置十分偏僻，但我校的師生總是憑著特別能吃苦、特別能奉獻、特別敢爭先的精神，不斷地創造出令人振奮的成績。尤其是到了上世紀90年代中后期，在地方政府和上級教育主管部門的關心支持下，學校新一屆領導班子大膽改革、長遠規劃，確立了“以質量求生存、以特色樹品牌，以德興校、易地建校”的指導思想和工作思路。當時全市有大大小小的職業學校近30家，全市職業教育正進行著大規模的布局調整。我校在這樣激烈的競爭環境中，憑借過硬的辦學質量抓住了發展的機遇，不但沒有在結構重組中被撤銷或兼并，反而在競爭中越做越大、越做越強：1998年順利完成了易地新建任務并于同年9月正式遷址到位于原港區鎮黃金地段、占地102畝的新校辦學，同時正式更名為“張家港市第二職業高級中學”，從而完成了學校發展史上具有里程碑意義的第一次飛躍。1998年以來的五年間，是我校歷史上最為快速、最為全面的發展時期。此間的1999年和2000年，我們先后完成了江蘇省重點職業中學、江蘇省職業教育中心校的兩次創建工作，以這兩次成功創建為標志，我校的辦學層次躍上了新的更高的平臺，這是我校發展史上第二次大的飛躍。2002年8月，我校順利地從港區搬遷到市區，實現了從農村辦學到城市辦學的又一次歷史性跨越。學校得以快速發展的支撐是教育、教學、實訓和科研等各個條線工作的齊頭并進。近五年間，我們多次為全市德育工作提供觀摩現場、連年在全市的德育工作經驗交流會上作不同專題的經驗交流，1999年被評為“張家港市德育工作先進學校”，2001年被評為首批“張家港市校園文化建設先進學校”之一，我校的德育管理制度特別是市內首創的“校園常規十項評比制度”、“垃圾分類回收制度”等在很多學校得到了推廣。“德育先行”催生了“五育并舉、共進共榮”的喜人局面。教學上連年獲得張家港市職業學校辦學質量綜合評估一等獎；學生技能也穩步發展，連續三年榮獲技能大賽銀杯獎；學校連年被評為“張家港市文明單位”。
二、近幾年德育工作實況。
自上世紀90年代中期以來，學校新一屆領導班子把德育工作提高到了前所未有的重視程度，在管理理念、機構設置、制度建設、隊伍培養和特色打造等涉及到德育領域的各個方面，都堅持了與時俱進的工作思路，使學校德育工作在面上不斷拓展，在點上不斷深化。這五年我們重點抓了以下五個方面的工作：
1.建立組織網絡，狠抓隊伍建設。
為了有效地挖掘和整合學校德育工作力量，形成全員育人的“大德育”體系，我校不但成立了以梅校長為組長的德育工作領導小組，而且還配套組建了德育科研工作、心理健康教育工作、舍務管理工作、實習學生管理工作等多個工作小組。把校級領導、中層干部、黨團負責人、教研組長、班主任、政治教師、校外輔導員等力量整合于領導小組中，并明確內部成員分工，使他們人人有事、有權、有責。現在，我校德育工作在網絡構建上已經基本形成了“兩軌并行”、“三方參與”的格局。“兩軌并行”指的是“校長室--德育處--班主任--學生--家長”的管理鏈和“黨支部--工會--婦委會--團委--社會德育基地”的教育鏈的有機配合；“三方參與”指的是學校、家庭和社會三方的齊抓共管。我們每年還根據新的情況適度調整并公開領導小組的最新成員，使他們在接受工作考驗時又接受全體師生的監督，從而使整個小組的領導力和戰斗力得到了不斷增強。
在注重德育領導機構力量配備的同時，我們也十分重視德育基礎力量和一線管理隊伍的建設。尤其是加強了“三支隊伍”建設：即在過程管理中始終緊緊依靠并不斷強化班主任隊伍、學生會干部隊伍和舍務管理隊伍的力量和作用。在實際工作中我們深切地認識到，只有充分調動并全面激活這三支隊伍的積極性，持久地發揮他們的能動作用，才能贏得平穩、和諧的德育工作局面；反之，則負責德育工作的領導和老師很有可能成天忙于“救火”，疲于應付。為了長期保持隊伍的活力、持久發揮它們的作用，我們在班主任隊伍建設方面，研究制定了以星期為單位，按月份為階段的新考核方案。這個方案著眼常規，側重過程，尊重事實，很具體，易操作；考核結果既與報酬直接掛鉤又與評先緊密相連，極大地提高了班主任工作的積極性和主動性，有力地保持了這支隊伍作用的持久發揮。我們還在實際工作中堅持了學生會干部和舍務管理人員定期匯報交流崗位工作情況的例會制度。每一個月內，學生會必須召開一次會員大會，舍務處必須召開一次全體室長會議，學生干部和舍務處總室長要在大會上總結交流工作，只有在日常工作中“有所為”，才會在階段總結時“有所言”。每一次這樣的會議學校分管德育的領導都要去參加，對他們的工作進行指導和鼓勵。例會制度的促動和領導的鼓勵，是激發學生會、舍務處的活力、持續發揮它們作用的有效動力。
2.健全規章制度，規范過程管理。
近五年間，我校在尊重和遵循《中學生守則》、《中學生日常行為規范》和《公民道德建設實施綱要》的原則下，根據本校學生和所處的環境實際，相繼制定了《市二職中學生日常行為規范三十條細則》、《后進學生行政結隊幫教制度》、《市二職中校園常規管理十項評比制度》、《文明班級獎勵及評選制度》、《市二職中愛心基金會章程》和《市二職中班主任工作量化考核制度》等一系列重要的管理制度。不同的管理制度分別從不同的角度有重點地或對廣大學生、或對班主任老師、或對學校行政人員賦予了具體的常規性的工作，從而有效地嚴密了管理的環節、規范了管理要求。比如在對學生的一日常規所涉及到的各個方面，我們制定了能夠與之基本全面配套的《十項評比制度》。它包括“勤學、清衛、公物、排車、兩操、板報、舍務、就餐、胸卡、禮儀”十項內容。每一項內容的下面還進一步細化，形成四至八條管理細則。僅就“公物”一項為例，我們的管理細則就包含1.桌凳門窗玻璃三機一幕的保管；2.衛生保管區公物、生活區設施設備、綠化護理區植被的管護；3.教室、宿舍電源、門窗的按時關鎖；4.“無人燈”、“晴日燈”、“長流水”等浪費財物問題；5.期末總評公物零損壞、財物零浪費班級的加分規定。再如，為了改變當代不少青少年生活不拘小節，言行隨便的不良習慣。我們從學生日常生活的點滴之處著手，主要以“衛生”和“物品”兩項內容為載體，以“教室”和“宿舍”兩個基地為重點，強化了內務管理：衛生方面，無論教室宿舍還是包干區，必須全天候保潔，做到室外無漂浮物，室內地面無紙屑、墻壁無污漬；無論是玻璃窗臺陽臺面磚還是扶手欄桿，必須做到一塵不染。在我校，這些細微的工作天天有人做，天天有人查，天天有通報；物品方面，教室內，桌凳要求按地面劃定的直線橫向排平豎向排直；學生課本要求整齊排放于課桌的左、右上角；衛生工具要求統一排列在室內的指定角落。宿舍內，物品有三點要求：全，齊，凈。“全”即個人的生活用品要配全，如臉巾腳布牙膏牙刷口杯必須人手一份，禁止共用；“齊”即物品擺放要統一標準整齊一致，如牙膏牙刷必須擺放在指定位置且各自的方向必須一致；“凈”即要求保持物品干凈整潔。我們每學期都分階段開展衛生宿舍、文化宿舍和星級宿舍的評比活動，活動對衣服被子等物品甚至宿舍地面的清洗都有明確的要求。這樣的管理制度和管理方法從宏觀著想，從微觀入手，體現了我校德育工作上“把虛事做實、把實事做細、把細事做勤”的傳統。各項常規制度有機結合、互益互補，有力地將各項管理納入了規范運行的軌道。
3.突出管理重點，構筑優勢領域。
德育工作能否抓好關鍵不在于能否面面俱到，而在于能否抓住重點、能否善于發現并填補“德育真空”。我們很早就發現，在學生管理中客觀地存在著一些管理的真空地帶和管理的重點對象：比如從時間上講，課間十分鐘、自修課時間、課余飯后，夜間以及雙休日、節假日等特殊的時間段都不容忽視和放任，因為紀律上的松懈甚至出格現象往往會在此時發生。從對象上講，后進學生、女生、寄宿生、實習生、特困生、特殊家庭學生等這些群體的管理已經越來越成為德育工作中的重點和難點，需要我們確立新觀念，研究新方法，把特別的愛心獻給特別的他們。我們在日常工作中，加強了對特殊時間段和特殊對象群的管理，用“非常”的措施努力填補管理的真空：比如我校把課間文明休息的要求和自修課紀律納入了學生會日常檢查的范圍，現在，即便是沒有教師巡視，我校也達到了休息文明、自修安靜的良好境界。我們在全校的寄宿學生中全面執行了《出門證制度》，還通過家長學校、班主任家訪、《家校聯系卡》等多種形式提醒和指導所有家長，強化對子女離校后的教育和管理。我校在特殊對象的管理上特別花力氣、下功夫，比如在后進生的管理上，堅持沿用行之有效的行政人員與后進學生《結對幫教制度》。目前我校的每一位行政人員都與三名同學結成對子，每一個星期都要與他們各至少談一次心，而且每周都要把談話的專用書面記錄交學校德育處查閱留存。通過對特殊時間的嚴格管理和對重點學生的愛心教育，我校近十年中未出現一起違法犯罪事件，從而使特殊學生管理成為我校的一個具有比較優勢的工作領域。
此外，我們還積極在同類學校中構筑其他方面的比較優勢。行家們可以透過某些直觀的現象看見學校管理的水平。在學校眾多直觀可感的人、事、物中，堪稱校園“風景線”的莫過于衛生狀況、自行車管理，廣播操水平，就餐秩序和宿舍內務等方面。這些管理領域中所表現的形態，是“此處無聲勝有聲”的語言，是學校德育工作的“形象工程”。我校一貫重視打造這些形象工程的“景觀效果”。就廣播操一個方面而言，我們就下了很多的功夫：每一個學年之初都要舉辦規模盛大的廣播操訓練和比賽活動；每一天的出操做操和收操，我校都有學生干部分布在不同的地點對整個過程進行全方位的檢查評比，檢查的內容包括行進時隊伍的整齊性，行進過程中各班的安靜程度，行進過程中學生的精神面貌，做操動作的整齊性和到位情況等。另外還有專人負責檢查班主任的到位情況，每一天的課間操，班主任全部能夠自覺地到位，分管校長和德育主任也從不缺席。嚴格的管理使我校的廣播操一直在全市保持了領先水平，成了又一個具有優勢的管理領域，不少學校慕名前來觀摩。
4.開展主題活動，繁榮校園文化。
有意義的德育活動特別是競賽類、評比類活動不但能夠陶冶學生的情操、提高他們的綜合素質，而且能凝聚班級人心、推進班集體建設。定期開展各類主題教育活動是我校德育工作的一條主線。我們把每一周的升旗儀式、每一天的廣播操、眼保健操都當作德育活動來抓并進行檢查評比。在堅持不懈地抓好這兩項常規性活動的同時，我們還特別注重利用重大紀念日、節假日的契機開展各類專題教育活動。目前，我校已經形成傳統的活動有：學雷鋒為民服務、五四藝術周、科普宣傳周、法制宣傳周、讀書節、體育節、運動會、家長會、紀念“一二·九”等活動。此外我們還通過組織學生觀看電教片、參觀展覽、聘請校外輔導員和邀請有關專家開設講座等形式，加強了法制教育、青春期衛生知識和心理健康知識等專題教育。在開展這些活動時，很多情況下我們都堅持“學校掌舵、學生劃槳”的工作思路，讓學生自主地參與活動、組織活動、管理活動，充分調動了廣大學生的積極性，使他們在豐富多彩的活動中增長才干、增進團結。這些活動在很大程度上也豐富了學生的業余生活，繁榮了校園文化。
校園文化建設方面，我們起步較早。搬遷到本校址辦學后，我們爭取上級支持，投巨資大力改造陳舊的基礎設施，精心規劃新建和改建項目，校園物質文化環境得到了根本改觀。凈化、綠化、美化、亮化了的校園新環境發揮了潛在的育人功能。在精神領域上，我們加強了“三風”的教育和滲透。“團結、務實、文明、創新”的校風、“嚴謹、求實、敬業、爭先”的教風、“勤學、守紀、實踐、成才”的學風被印制到校園各類宣傳廣告、學生手冊、獎勵證書甚至校歌歌詞中；“教風”還經過專門制作，“走進”了每一間教師辦公室；每一個教室都精心布置，黑板正上方懸掛標準國旗，國旗兩側張貼根據專業特點制訂的班風奮斗目標，墻壁內外則懸掛催人奮進的名人名言。此外，我們還充分利用校園廣播站、圖書閱覽室、國旗下講話、宣傳櫥窗、黑板報和校史陳列室等宣傳陣地加強教育，宣傳上做到了全覆蓋，弘揚了先進、樹立了正氣濃郁了文化氣息。
5.強化德育科研，堅持理念創新。
學校德育工作既要“反復抓、抓反復”，又要力求抓活、抓新、抓深。這就需要我們正確把握“在繼承中創新”和“在創新中繼承”的關系。把握這二者的關系則要求我們具有一定的理論水平、時代觸覺和前瞻眼光。為此，我校確立了“以德育科研興德育隊伍、促理念創新、求德育實效”的工作思路。設立了德育處、教科室、成立了德育科研工作領導小組，確立了省級和蘇州市級等兩個德育科研課題，并分別組建了課題研究組，定期舉行課題研究“沙龍”活動。此外我們還堅持德育工作例會制度，每個月至少召開一次班主任會議，每個學期至少舉辦一次校內的德育工作經驗交流會，每個學年至少開展一次德育論文評比活動并選編結集。通過這些活動，我校德育科研工作取得了明顯的階段性成果：近幾年間，我校先后6次被邀請在全市德育工作經驗交流會上作不同專題的交流發言；先后3次為全市并先后10多次為兄弟學校提供德育觀摩現場；已經有近十篇德育研究文章在《中國職業技術教育》、《職業技術教育》、《職教通訊》等國家級和省級刊物上發表，有十余篇德育論文在市級以上競賽中獲獎；有數十位老師獲得了蘇州市和張家港市優秀德育工作者、優秀班主任、先進教育工作者等榮譽稱號。
伴隨著學校德育科研的進步，我們的工作理念得到了不斷創新。現在已經基本形成了具有我校特色并適應形勢發展的德育工作新思維。我們積極轉變觀念，逐步把教育行為轉變成了一種服務行為。我們感到：一所學校能夠服務于所有的學生，并使所有的學生都能夠立足和服務于社會，才是教育質量的根本體現，才能真正體現黨的教育事業中為人民服務的宗旨。這種認識，就是我們匯報的標題所概括的“以德為先，辦體現宗旨的教育；以人為本，育服務社會的新人”。通過對“三個代表”重要思想的學習，我們還認識到：只有加強學校德育工作，以德為先，提高學生的思想道德素質和明辨是非能力，才能使學校和學生都能順應先進生產力的發展要求；只有加強學生管理工作，提高青少年的行為品質，營造健康文明的精神氛圍和文化環境，把學校建設成為地方精神文明的窗口，才能體現先進文化的前進方向；只有不折不扣地提高教育教學質量，向社會輸送更多更好的勞動者和畢業生，向人民提供優質的教育成果，才能代表最廣大人民群眾的根本利益。正是有了上述的正確認識并在具體工作中認真地加以實踐，我校的德育工作才得以充分融入和適應新的形勢，才得以能夠多次抓住機遇，才得以與時代的發展協調同步。
三、未來德育工作思路
各位領導、各位專家，雖然我們盡心竭力，在德育工作上下了大功夫，也取得了一些成績，但是，與人民群眾、社會發展和上級領導對優質教育的期望值相比，還有相當的距離。我們也看到了自身存在的一些薄弱環節：比如德育隊伍雖然整體水平較高，但內部存在能力不平衡、外圍面臨后續力量不足和不強的問題；在德育方式方法上，雖然組織學習了當前先進的教育思想，但在實際工作中真正掌握并忠實實踐的還不是全部，陳舊的教育觀念和手段尚沒有在根本上消除；心理教育和健康教育等工作目前還不是我們的優勢，有待在進一步的實踐中積累經驗。新形勢讓我們感到：在富裕了的經濟條件下，在更加開放的網絡環境中，德育工作所承載的社會壓力將更大、社會責任也將更大。我們一定以這次檢查驗收為新的起點，一方面要努力鞏固和不斷放大業已取得的經驗和成果，一方面更要花大力氣把“短腿”補長、補強。同時我們決心繼續堅定不移地堅持社會主義辦學方向，全面貫徹黨的教育方針，以素質教育的思想統領德育工作。把社會對我們的學生接納不接納、滿意不滿意、歡迎不歡迎，把我們的學生在社會上適應不適應、作為不作為、成才不成才作為最重要的質量標準，為培育德才兼備的社會主義有用人才作出不懈的努力。
最后，我代表校行政和黨支部向各位領導和專家莊重承諾：我們將始終堅持以德為先，辦體現宗旨的教育，始終堅持以人為本，培養服務社會的新人。
關鍵詞 心理健康 轉化 學困生
在心理健康教育中，我通過言傳身教，以自身健康的心理潛移默化地對學生心理發展進行著影響，激發學生道德意志，強化學生道德行為，以心理疏導的方式，解決學生的心理問題，直到學生從情感上愉快接受為止。最終目的是使學生克服心理障礙，從而促進其健康心理素質的形成。我以去年所教五年級班級的一個案例來談談這方面的問題。
記得上學期，數學老師告訴我，中午放學時，大部分學生已走出教室，張春龍拿衣服時被桌子擠了一下，手弄疼了，在旁邊的王蘊綺、田原競拍手叫好。這3個人不僅是學習學困生，還是班里愛“惹是生非”的學生。我聽說這件事，知道絕不能聽之任之，一定要對學生進行心理疏導，消除這種喝倒彩的不良現象。也以此為契機，讓學困生自省自悟、主動進步。我的心理疏導過程分為三步：
一、個別談心，找到問題的根源
我找到王蘊綺、田原兩位同學，先以平和的態度與他們談心、聊天。從我剛接班時談起，從老師咽炎發作，班里學生給老師買藥這些感人的事談起，當我說到：“我非常愛班里的每一個同學，他們都是那么誠實、善良、有愛心，都有一顆像金子一樣的心……”我的心理暗示起了作用，他們倆都慚愧地低下了頭。
我適時進入主題，心平氣和地問他們：“為什么同學被擠傷，還拍手叫好呢?這里面一定有緣故，能和老師談一談嗎?”他們很委屈地告訴我，王蘊綺的自動筆曾被張春龍弄壞過。田原曾被張春龍用橡皮砸到過頭，所以認為張春龍被擠傷是“罪有應得”，也給他們解了氣，報了仇。我當時反問他們：“如果咱們換位思考，被擠傷的是你們，而拍手叫好的是張春龍或其他同學，你心里會好受嗎?”他們倆都低頭不語。看到這種情況，我沒有往下說，而是讓他們好好想這個問題。
他們走后，我陷入深思：孩子們存在的這種報復心理如果郁結于胸，對他們今后的成長會造成很多不利影響。怎樣解決這個喝倒彩的問題呢?為了使班內的同學自醒自悟，我覺得應該進行心理疏導，也就是第二步。
二、創設情境，開展心理健康輔導活動
首先，我把這件事編成短劇，分了3個情境在心理健康活動課上表演出來。然后，圍繞幾個問題展開小組討論，讓學生自由發表自己的看法和感受。學生們有的認為不應弄壞別人的東西，有的認為同學摔倒時，最希望有人雪中送炭，而不是雪上加霜，有的認為同學之間不該記仇，應該多寬容別人。他們還引用了雨果曾經說過的話：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”還有包爾生的話：“寬宏是這樣一種德性：它不為個人所受的傷害進行回報，而且，不看重這些傷害，它不抓住報復的機會，即使這種機會已經提供給它的時候。”
聽著這些感人的話語，我從內心里感到震撼，這樣的心理活動課使學生學會了分辨是非，達到了預期的效果。當我看到王蘊綺、田原兩位同學都羞愧地低下了頭時候，我覺得是時候進行心理疏導的第三步了。
三、心靈撞擊，自我教育
學生討論交流后，我安排了一個延伸活動，那就是“說說班內有沒有類似的現象，你是否也做過類似的事，你應該怎么做?”學生紛紛發言。出乎我意料的是田原、王蘊綺第一個站起來說：“剛才的短劇表演和同學們的話語使我們醒悟了，張春龍同學的手被擠傷，我們應該去幫助他，而不應喝倒彩，我們真心地向張春龍同學道歉，也請同學們原諒我們吧。”看到他們從這次活動中自省、自悟，我真是由衷地高興。
接著，有的同學說：“中午，王曉辰出去打水，我因她不讓我抄作業趁機絆了她一跤，然后哈哈大笑，我當時覺得特別解氣，可現在想起來自己抄作業本來就不對，還因此記恨報復她，太不應該了。在這里我向她道歉，并且真心希望她以后在學習上多幫助我。”還有的說：“上次老師批評方晨，下面很多同學在暗自發笑，這其中也包括我。今后，方晨有錯誤，我們應該幫助他改正錯誤，共同進步。”班內大部分學生把班內許多不良的現象指出來并決心一定要學會分辨是非，改正缺點，把五年一班建設成一個“團結、向上、奮進”的“三好”班集體。
從此以后，當班內出現好人好事或不良現象時，我讓學生自己發表看法，用這種心理疏導的方法讓學生自己學會分辨是非。哪些是該做的?哪些是不該做的?發揮榜樣引路的作用，樹正氣、正班風，逐漸形成“好人好事有人夸，壞人壞事有人抓”的良好班風。
作為一名心理健康教育的教師，要善于發現孩子心理上變化。如有不健康心理產生，大多帶有共性因素，進行心理疏導使之健康發展最主要的還是找到問題的根源，運用團體心理輔導課，也就是心理健康活動課，精心設計教學情境，讓學生做活動的主人，在自主活動中得到體驗與感悟，學會獨立思考，獨立解決問題，從而進行自我教育。這種心理疏導方式遠比簡單說服教育有效得多。學生自覺改掉不良習慣，學習成績也就跟上來了。
學校政教處管理工作總結范文一
20__年上學期的學校工作已經結束，政教處在上級教育主管部門的正確決策和領導以及學校行政會和德育工作領導小組的統一部署、安排和正確指導下，在全體班主任的共同努力下，在有關部門和人員積極支持下，在廣大學生的積極配合下順利地完成了學校年初下達的各項任務指標，落實完成了政教處年度工作計劃中的各項任務。在此，將20__年春政教工作作如下總結：
一、取得的成績：
(一)、構建德育平臺，全面加強學生的思想道德建設。
重視德育工作是我校領導班子的一貫做法。學校的行政會成員，既是德育工作領導小組的成員，又是學校預防青少年犯罪工作領導小組成員，還是學校安全工作領導小組成員。學校每月定期召開德育工作領導小組會議和班主任工作會議。會議內容是總結前段時間工作，安排后期任務，對政教工作提供指導，研究政教工作中疑難問題的解決方案與對策。
學校要抓好德育工作，必須先抓好班主任隊伍建設工作。班主任是班級德育工作的核心，是年級德育工作的中堅，是學校德育工作的骨干。為了加強對班主任隊伍的管理，提高班主任對德育工作的認識，滲透“明理博學，求實創新”的育人理念，政教處在本學期定于每月底召開召開班主任工作會議。
圍繞月主題開展教育，各班除了學校集會教育外，在班級內部召開主題班會，辦專題黑板報。本學期全校各班召開主題班會共計18個班次，辦專題黑板報共計4期次。
(二)、以人為本，平安為先，強化安全意識，創建平安和諧校園。
安全工作歷來都被視為學校的重要工作。為了使我校的安全工作管理規范化、制度化，學校安全辦于去年進一步完善了學校安全工作管理制度，將學校安全制度匯編成冊，印發了《大倫初級中學安全工作管理制度》，每個教職員工人手一冊。
我校在抓學生的安全教育方面有四大特點，一是舍得投入時間;二是有固定的教育形式;三是教育方式多樣化;四是教育的目的性強。在時間的投入上，我校每周有學生集會進行安全教育，課外各班辦黑板報進行安全教育。在教育形式上，我校有國旗下講話、演講;有交通安全講座，安全事故圖片展、安全逃生演練、主題班會和專題黑板報等形式。由于教育方式的多樣化，對于學生來說，喜聞樂見，容易接受。教育的目的性很強，旨在增強學生的安全意識，提高學生的安全防范能力。
為了創建和諧校園，我校讓學生參與管理，讓學生管理學生。讓學生干部在管理中學習和鍛煉。學生干部在監督學生的安全與紀律上，彌補了學校安全管理中的不足，為學校安全增強了保障。
(三)、加強學生養成教育，培養學生良好的行為習慣。
學校印制了《大倫初級中學生手冊》，《手冊》對學生的衣著發式，行走坐立姿勢、上課學習、下課活動、禮貌禮儀等都做了詳細的規定。政教處每月開展“文明寢室”評比，及時通報各班在衛生、紀律等方面的情況，在各班主任的積極配合下，學校的衛生也得到很好的保持。通過以上規則的學習，全校學生形成良好的行為習慣。
學校政教處分階段對學生的違紀現象進行抓查整治。開展“文明伴我行”系列活動，首先是抓學生的儀容儀表。由于長期抓查，我校學生的發式、衣著都達到《規范》要求。良好的大倫初級中學學生形象已顯現出來。其次，專項整治的內容還有打架、罵人、大喊怪叫、逃課出走等，都有了明顯的成效。
(四)、開展豐富多彩的校園活動，寓教于樂
為了激發學生接受德育教育的興趣，增強德育教育效果，學校舉辦各種各樣的活動，為學生搭建平臺，寓教于樂。“五·四”期間學校召開了“班班有歌聲，快樂我成長”歌詠比賽暨大型表彰會，表揚優秀班集體3個，優秀學生、優秀學生干部等50人次，給廣大學生樹立了身邊的榜樣，在校園內掀起了比學趕幫超的熱潮。
學校政教處管理工作總結范文二
本學期，政教處緊緊圍繞學校工作重點，在學校領導正確指導下，努力與各部門密切合作，為學生營造了一個更加舒適、溫馨、安全的學習、生活環境，讓學生吃在學校解食憂，住在學校受關愛，學在學校長知識，樂在學校感幸福，開展道德講堂。
一、政教工作放首位
本學期學校通過開展不同形式的活動，促進學生逐步形成積極、健康的人生觀、價值觀和世界觀。
本學期開展了《感恩教育》、《消防安全知識》、《道路交通知識》和《學法、用法》等主題班會;宣傳道德教育及“9+3”等主題黑板報評比;普法宣傳手抄表等活動;“道德故事、道德感悟、道德格言”等心得體會或征文活動，并結合時事對學生進行愛國主義、奉獻愛心、責任、安全等專題教育;
開展“五、四”運動、“愛護校園環境衛生”、‘6、26’禁毒.普法宣傳，開展“道德講堂”、“未成年人思想道德建設”等講座，開展“三字經“，經典誦讀及英文朗讀活動，培養學生熱愛祖國語言文字的意識及朗讀能力，幫助學生構建崇尚文學的生活氛圍;開展“三生”教育，組織參加各種安全宣傳、教育及演練，進行乘車安全教育，培養安全意識;
二、學生養成教育常抓不懈
1、本學期加強對學生遲到現象和課間紀律的管理。學期開學初，協助值班領導，政教處工作人員每天早自習(早晨7：30)之前便到教學樓前進行監督，對經常遲到的一小部分學生進行思想教育，使其明白上課遲到對自己學習的影響，有些學生向政教處保證自己今后不再遲到，并且其在今后的學習中得到了很大的提高。利用課間，政教處人員經常在走廊、校園內檢查和督促，使學生在走廊、校園大聲喧嘩、打鬧的現象得到了進一步改善，保證了良好的學習氛圍。
2、本學期加大了對學生違規違紀現象的管理，對于經常愛打架，翻圍墻，抽煙酗酒，賭博及違法課堂、違法宿舍，違法學校管理規定的一小部分學生，嚴要求，嚴批評，嚴教育，嚴處理。通過政教處、班主任作思想工作，并與學生家長取得聯系，進行多方教育，使本學期學生違規違紀現象逐步減少，從源頭杜絕學生犯罪，學校教學工作得于正常開展得于保障。
3、本學期對校園清潔衛生下大功夫。一所學校，其校園日常清潔衛生直接影響到一個學校的整體風貌，為此，學校特派專人進行衛生管理監督。值班領導、政教處，衛生管理監督員，班主任形成一條管理流。強化懲罰力度，學生與學生，老師與老師，學生與老師相互監督，每天一大掃一小掃，狠抓落實，切實管理，使我校校園清潔衛生得到了進一步的改善。
4、繼續充分利用“大課間操”的作用。政教處協同值班領導積極組織體育教師配合班主任，使學生整隊集合做到快、靜、齊，做操動作標準、整齊、優美，通過上好“大課間操”，使學生身體得到鍛煉。并且本學期將原來的兩次“第三套廣播體操”的第二次更換成了“百人兔子舞”，這給我校大課間注入了新的特色，也增強了學生的組織性、紀律性，使大課間操成為了學校的一個亮點。
5、加強行為規范教育。為了改掉我校學生的一些不良行為，切實培養學生的良好行為習慣，開展“日行一善，日集一語”活動。班主任每天利用多余的時間檢查學生的學習、生活完成情況，并做好監督工作。
三、加強了班主任、班干部及學生會干部的培養和管理。
1、我們繼續根據學校制定的《班主任工作考核細則》和《班級評比量化細則》，對班級進行評比。每學期考評優秀的班級直接對班主任進行獎勵，考核結果向全校公示，以鼓勵先進，督促不足，同時讓全校師生監督，真正體現公平、公正、公開的原則。在期末，根據每個班級本學期的總分進行學校文明班級的評選，使評比工作有據可查，真正地讓事實說話。
2、本學期繼續對班主任進行了培訓，尤其對特崗班主任教師，分別從師德修養、班主任工作藝術、個別問題學生的轉化、班干部的使用、青春期的教育、管理的藝術等方面進行知識培訓，切實提高班主任的整體素質。
3、定期召開班主任會議，加強領導與班主任之間的溝通，發現問題及時解決。通過班主任會既解決了實際問題，總結了前段工作，同進又及時安排部署下一步的工作，使班主任工作更加的富有成效。
四、加強后進生轉化工作。
開展家長會，家訪，和家長隨時溝通，加強學校與家庭間的聯系，共同促進學生在德、智、體、美、勞全面的發展。
今后，政教處將一如既往的努力工作，力爭取得更好的成績
學校政教處管理工作總結范文三
本學期，政教處在校長的領導下帶領班主任一方面致力于教育理念的探索，另一方面致力于通過扎實的常規管理和頗具導向性的主題教育努力培養學生良好的學習習慣，構建溫馨校園、書香學院、品味校園，讓校園成為學生們的亮麗家園。
一、加強班主任隊伍建設，努力提高班主任育人水平。
1、進一步完善和下大力氣推動班主任工作常規。一方面強化班主任在班級教育、班級管理和班級風尚養成以及班級學習發展中的第一責任人意識;另一方面，制定并實施《中學班主任
量化考核細則》，使班主任在日常教育和管理中思路清晰，常規明確，管理具體，實效顯著。鍛煉、促使年輕教師在工作中體會到了班主任的酸、辣、苦、甜，熟悉了班主任工作的日常模式，尤其是通過對學生的深入了解，讓年輕教師們觸摸到了教育規律，為班主任隊伍儲備了豐厚的后備人才。
2、堅持班主任例會制度，通過班主任例會，明確了學校政教工作動態，安排班主任工作事務，把握班主任工作重點，明確班主任工作方向，提高班主任工作效果。
3、組織班主任撰寫德育論文，推動班主任努力摸索教育規律，不斷將自己的感性認識上升為理性思考，逐漸形成自己富有個性的教育風格。
二、狠抓學生養成教育，認真落實一日常規
繼續織學生學習了《中學生守則》《中學生日常行為規范》以及《大橋鎮中學六好要求》，對學生紀律、學習、兩操、衛生、安全等一日常規，從嚴管理，精細管理。在常規落實上，由學校領導、政教處、團委、學生參與管理，實行一日一反饋，一周一總結，一月一公布，使常規工作落到實處。
三、多渠道開辟育人陣地，提高學生文明道德修養
本學期學校通過開展不同式的活動，促進學生逐步形成了積極、健康的人生觀和世界觀。
1、通過召開主題班會，對學生進行思想教育。
主題班會是學生思想政治教育的重要陣地，本學期，充分利用了班會這個主要教育陣地，要求各班主任老師對班會課認真組織、精心設計，并確保班會課主題鮮明，內容充實，形式活潑，從而進一步提高班會課的質量，起到教育學生的目的。
2、利用每周一次升旗儀式，結合時事對學生進行愛國主義教育。每次國旗下講話內容更注重結合國際、國內形勢和學校生活實際，對學生進行思想、道德、理想、前途教育及良好行為進行教育培養。
3、本學期初期，在學生中積極開展“文明、美德伴我行”系列教育活動，民防知識系列教育活動，取得了良好的效果。
4、針對學生安全意識薄弱、法制觀念不強的具體情況，本學期學校利用班會課和國旗下講話觀看相關專題片以及告家長書等形式對學生進行了預防學生溺水等安全教育，增強了學生的安全意識對法律知識的理解，強化學生法律意識及自我保護意識，本學期未發生任何的安全事故和學生違法違紀的案件。
5、充分利用各種節日活動等有利時機，積極開展各項活動，進一步加強學生的文明意識、節約意識、榮校意識等，使學生的素質全面提高，從而進一步形成良好的校風。
四、組織家校聯誼活動，給家長出謀劃策，形成教育合力。通過期中家長會、教師家訪或用電話和家長溝通交流，在學校和家庭之間架設起了暢通的橋梁。為家長們提供家庭教育的現念和家庭教育具體啟示，受到了家長們的一致好評。
五、利用社會教育資源，增強學校教育實效。
