時間：2023-05-29 18:19:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生活的啟示作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
沙溪小學(xué)的同學(xué),5(4)班的同學(xué),梁老師,網(wǎng)友們,大家好,我是沙溪小學(xué)五年級的何*勇!以下是正文:
生活，是五顏六色的,生活,仿佛像一個五味瓶，包含了酸、甜、苦、辣；生活，是．．．．．．
記得有一次，我在中央一臺看到這樣一條新聞報道：一個曾是家財萬貫的人，因為迷上了吸毒，害得家破人亡。萬般無奈之下，他的媽媽與姐姐只能一次次把他送到戒毒所，但是，他屢戒屢犯，后來他自己竟有了自殺的念頭，幸虧他的媽媽及時趕到，才把他從死神手里奪了回來．．．．．．
最后，他終于戒毒成功了，因為他的那顆“鐵石心腸”的心被他媽媽的淚水與家人們的親情感動了。
說到家財萬貫，應(yīng)該是許多人夢寐以求的事情，但是，有錢是否做了有意義的事呢？像新聞里說的那樣？拿錢去吸毒，這是極不應(yīng)該的，現(xiàn)在，我國的許多工人因為文化水平低，有的家里有一個人已經(jīng)下崗了，而有的家庭卻夫妻雙雙下崗，這會給他們的生活帶來了很多的不便。如果我有很多的錢，我則會辦一個工廠，幫助那些下崗了的叔叔阿姨們恢復(fù)往日的歡笑，這該是一件多么有意義的事呀！
不過，光有家財萬貫是不行的，還必須要有家人的關(guān)心與愛護。我的家雖然不是很富裕，但是，我的家庭卻十分和睦，盡管我的爸爸經(jīng)常在外地工作不在家。有一次，爸爸在清遠煲油，離家較遠，而且那次在那呆的時間也比較長，爸爸用手機特地打了一個長途電話來，詢問我最近的學(xué)習(xí)情況怎么樣？最近幾次單元測試考的怎么樣？還有一次，正值我十歲生日，爸爸前些天還在清遠煲油，但是，他想到過幾天—7月13日就是我十歲的大生日，爸爸通過努力，把煲油的時間提前了幾天，特地趕回來給我過生日，樂得我甭提有多高興了！
在這幾次的事中,我懂得了:珍惜生命，熱愛生活，給我的生活賦予了價值，增添了歡樂！
課文就是學(xué)生作文的一個模板，在閱讀教學(xué)中進行作文的滲透，對學(xué)生的作文水平會有意想不到的突破。
那么閱讀會給作文教學(xué)帶來哪些啟示呢？
一、作文思想的啟示
作文就寫生活，寫生活中真實可感的事，不必去刻意捏造。有些學(xué)生為了感動人家就寫母親送自己去醫(yī)院，好人好事就是撿錢包，等等。題材陳舊不說，還顯得不真實。從初中學(xué)過的課文中，會發(fā)現(xiàn)作文不是這樣。
《在山的那邊》以媽媽的一句話為由，引起一個生活的哲思；《走一步再走一步》由自己親身經(jīng)歷過的一件小事，來體味人生；《紫藤蘿瀑布》由一樹藤蘿花想到自己，感悟人生；《蟬》《貝殼》就更不用說；連《音樂巨人貝多芬》《福樓拜家的星期天》表現(xiàn)偉人的仍是一件件生活的瑣事。
作文也要如此，寫小事，寫細節(jié)。寫生活的真事，寫出可信可感來，寫出自己獨到的感受來，那就夠了。像《在山的那邊》課后習(xí)題第三題：以“我終于見到大海”為題寫一段話。提示：這個大海可以是自然的，也可以是生活的；可以是甜美的，也可以是苦澀的；可以是寧靜的，也可以是狂暴的；可以是開朗的，也可以是憂郁的。這一作文命題，就很好地體現(xiàn)了作文要寫生活的主題引導(dǎo)。
二、作文方法的啟示
《鄧稼先》一文是楊振寧為好友而寫的傳論，所以對鄧稼先的貢獻處理為略，而重在體現(xiàn)鄧稼先人格的偉大，體現(xiàn)了作者對亡友的追思；《木蘭詩》的詳略處理，讓人們看不到殺戮，而只見到一個忠國孝親、不求富貴、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛和平的女兒形象，雖是英雄，人們更能感受到木蘭的小兒女的情態(tài)。學(xué)生作文中也要如此，切不可胡子眉毛一把抓。
《紫藤蘿瀑布》開篇的突兀牢牢抓住了讀者的心；《化石吟》《華南虎》的首尾呼應(yīng)突出了主題；《爸爸的花兒落了》的雙線并行讓行文豐滿。這些在寫法上都給寫作了一個較好的啟示，學(xué)生可以模仿，寫出此種結(jié)構(gòu)嚴謹完整、能夠吸引讀者的文章。
三、語言優(yōu)美及內(nèi)容豐富方面的啟示
1、描寫。人物描寫有肖像描寫、語言描寫、心理描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、細節(jié)描寫等。
肖像描寫在寫作中常用，但在學(xué)生筆下就是“長著兩只眼睛”“他長了雙不大不小的眼睛”等，人物特征無從體現(xiàn)。魯迅先生筆下的人物自不必說，孔乙己的長衫、傷疤；閏土的手的兩次描寫等。何為的《音樂巨人貝多芬》的一些啟示：那火紅的頭發(fā)、那寬寬的肩、那緊閉的嘴等，人物堅忍不拔的性格凸顯無疑。更難得的是：還讓人從中感受到即便是肖像描寫也要有一定的順序，就像這一課中，頭發(fā)――眼睛――鼻子――嘴――下頜，井然有序。
另外還有正面、側(cè)面相結(jié)合的寫法，更加突出文章的一些內(nèi)容。以及多感官的應(yīng)用，都給學(xué)生作文以啟示。平時可以以句段為單位進行練習(xí)，力爭能應(yīng)用到自己的實際寫作中。
2、修辭。在讀課本的時候，多會贊嘆課文語言優(yōu)美，就是因為課文用了合適的修辭，讓人覺得詞藻華麗，語言耐讀，感受到語句之美、音韻之美。也可以仿寫句子短段，進行練習(xí)，再在實際寫作中學(xué)著使用。
四、中心表達方面的啟示
生活是最大的作文素材寶庫，是最具有教育意義的教材。生活化作文教學(xué)就是追求以真實作為原始生態(tài)的生活為邏輯始點，引導(dǎo)學(xué)生熱愛和關(guān)注生活，體驗和積累生活，真誠地表達對生活的感悟的教學(xué)原則和教學(xué)思路，要賦予作文教學(xué)以生活的氣息、生命的靈性，全面提升學(xué)生的思想認識和作文創(chuàng)新能力。
一、關(guān)注多彩生活，多層面開掘作文源泉
葉圣陶先生指出：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”生活化作文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生作文回歸自然生活、學(xué)校生活、家庭生活、社會生活、自我生活的土壤，使學(xué)生在與生活的磨擦、對話、融合的體驗和感悟中，帶著一顆平常心來習(xí)作，說真話，寫真事，抒真情，自由表達自己的觀點、態(tài)度和情感。因此，教師應(yīng)善于教給學(xué)生認識世界的“慧眼”，引導(dǎo)學(xué)生把審美觸角伸入生活的各個層面，關(guān)注自我、人生、自然、社會，在生活中發(fā)現(xiàn)美、丑、善、惡，發(fā)掘、篩選和積累有用的生活寫作素材，多層面開掘和豐富作文源泉。
二、激發(fā)生活情意，以真情鑄造作文靈魂
白居易曾說：“感人心者，莫先乎情。”文章是心靈的產(chǎn)物，情感是作文的靈魂。生活化作文教學(xué)要根除學(xué)生作文普遍存在的假話、空話、套話連篇的弊病，必須重視生活化寫作的情意訓(xùn)練與態(tài)度的養(yǎng)成，引發(fā)、培養(yǎng)和豐富學(xué)生高尚情感，把作文教學(xué)變?yōu)榍楦谢恼n堂，以真情實感鑄造作文的靈魂。
1. 緣事生情，抒寫真情。歌德說：“每一個少男少女都是一首詩。”確實，每一個學(xué)生，都是一個情與思的聚合體。生活化作文教學(xué)要善于創(chuàng)設(shè)觸發(fā)學(xué)生情感的生活情景，在命題或創(chuàng)設(shè)作文話題時要貼近學(xué)生生活，新穎有趣，讓學(xué)生帶著情感去認識事物，體驗生活。作文訓(xùn)練要“投其所好”，抓住學(xué)生的情感和心理特征命題，如《家長會后》《寒假印象》《網(wǎng)絡(luò)與我》等題目內(nèi)容都是學(xué)生最熟悉的生活，學(xué)生寫起來特別有真情實感。
2. 閱讀怡情，以讀促寫。閱讀是學(xué)生校園生活的重要內(nèi)容。新課程語文教材文質(zhì)兼美、情理并重，文學(xué)形象栩栩如生，特別適宜于激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，撥動他們的情懷。因此，教師在教學(xué)中要做到既“傳道”又“傳情”，讓學(xué)生在閱讀、品味和感悟中，潛移默化地接受課文情感的感染、滲透和浸潤，進入物我交融的閱讀佳境，產(chǎn)生傾訴和表達的欲望。如在《陳情表》教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生充分體悟和感受李密的“孝情”，從而產(chǎn)生“讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝”的共鳴，再讓學(xué)生敘寫自己的父母。學(xué)生情感閘門被打開，情感之焰被點燃，體內(nèi)那種沉睡的把情感化為文字的沖動被喚起，作文也就充滿真情實感。
3. 以情導(dǎo)情，文情并茂。教育是一項需要激情燃燒的事業(yè)。教師言傳身教充滿生活激情，潛移默化感染學(xué)生，才能使學(xué)生情感更加豐富，文情更為并茂。教師還應(yīng)采用靈活而富有感彩的情感式評語來點評學(xué)生習(xí)作，或衷心贊嘆，或深表同情，或詼諧幽默，或寄語激勵，以亦師亦友，既指導(dǎo)又鼓勵，既撫慰又教育，滿足學(xué)生交流愿望，使作文真正成為學(xué)生的情感家園。此外，教師“下水作文”，以自己的情感感染學(xué)生，能使學(xué)生產(chǎn)生親近感和模仿動力，達到以情導(dǎo)情的效果。
三、創(chuàng)設(shè)生活場景，以活動構(gòu)建作文“漁場”
古人云：“授人以魚不如授人以漁。”在新課程理念下，教師還要樹立“授人以漁不如授人以漁場”的觀念。教師不但要示范傳授怎么捕魚，更要重視創(chuàng)造一個寬廣遼闊、有風(fēng)有浪的漁場，讓學(xué)生從實踐中學(xué)會怎么捕魚，培養(yǎng)成為一個好漁人應(yīng)有的素質(zhì)。生活化作文教學(xué)要求教師要善于創(chuàng)設(shè)生活化活動場景，使作文教學(xué)過程變成“生活化”、“情感化”和“個性化”的“漁場式”的活動過程，成為一種有策劃、有組織、重情境、重體驗、重互動交流、具有一定時空范圍的立體的活動。
教師要善于提供真實活動場景或設(shè)計虛擬情境，使每堂作文課都有可能活起來，使每個學(xué)生都有可能參與到活動中來，讓學(xué)生說演自由，演繹自主，充分展露才華與個性，師生共同建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性的作文教學(xué)活動“漁場”。例如，在以“生命”為話題的作文訓(xùn)練中，我讓每個學(xué)生課外摘一片樹葉帶到課堂來，然后組織學(xué)生細看樹葉、品嘗樹葉、聆聽樹葉、抒寫樹葉，指導(dǎo)學(xué)生圍繞“生命”話題，通過想象和聯(lián)想，分別寫出自己在“摘、看、嘗、聽”等各個活動環(huán)節(jié)的心理感受和啟示，提高對生命的感悟能力和書面表達能力。這樣，學(xué)生的活動過程就是寫作過程，寫作真正成為活動的結(jié)晶，學(xué)生主動參與了活動也就是走進了寫作。
一、培養(yǎng)學(xué)生細心觀察，采擷豐富的自然社會資源的能力
一切文學(xué)大師成功的秘訣，在于他們是真實的發(fā)現(xiàn)者，他的作品也是其個性和審美態(tài)度的產(chǎn)物。故鄉(xiāng)是文學(xué)一個永恒的主題，通常也成為一個人靈魂永遠的棲息地，在農(nóng)村中學(xué)生的視野里，農(nóng)村所獨有的簡單的景致：青山、綠樹、小河、古井、黝黑的石板橋、風(fēng)雨中的小樓閣、低矮的屋檐、老屋……不再是他們視覺上新鮮的形象，但只要通過老師的精心點撥，學(xué)生的細心觀察，這些景致就會成為學(xué)生寫作中可以擷取的素材，有時候也會成為他們情感歸屬的寄托。如在寫作《啟示》一文中，學(xué)生開始的思維模式固定在一些籠統(tǒng)而說教的事件中，我追問學(xué)生：在我們所處的環(huán)境中獨有的觸動心靈的東西有什么？我們身邊的人、事、物對我們是否有所啟示？學(xué)生把視野投到窗外，看到這般美的鄉(xiāng)村，學(xué)生開始有了心靈的探究，有學(xué)生這樣寫道：“在上學(xué)途中，我看到一簇枯敗的小草，已經(jīng)布滿灰塵，在這片草叢中有一抹黃色引人注目，那是一株小黃菊，她靜穆著，在風(fēng)中搖曳，一剎那，我愣住了，生命是如此的美好！原來，生活之美就蘊藏在平凡之中......”這樣的習(xí)作來自學(xué)生的細心觀察，來自于自身豐富的情感體驗，教學(xué)生讀懂自然更能讓他們悟盡自我，在農(nóng)村看似平凡的自然景致中能讓學(xué)生獲得心靈上的寧靜。同樣，農(nóng)村豐富的生活畫卷也在向?qū)W生打開，比如“趕集、廟會、祭祀”，內(nèi)容以飲食、百貨、游戲為主，有著濃厚的喜慶氣氛。這些素材根植于生活的土壤里，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，有著質(zhì)樸無華的生動性，可是，也常與平庸、粗俗等因素混雜在一起。對于這些獨特紛繁復(fù)雜的場景，就要求語文教師教會學(xué)生在寫作時不僅選材要“嚴”，而且涵義要“深”，這樣才能把這些獨特的寫作資源與個人內(nèi)在感悟融會起來。
二、培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和挖掘民間厚重的文化資源的習(xí)慣
農(nóng)村深邃的民間文化資源，它蘊涵著廣博的民族文化和傳統(tǒng)的民族精神，對于促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)也有著重要的作用，它能引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，扎根在學(xué)生心靈深處并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園。人教版八年級下冊第四單元是民俗文化單元，如何讓學(xué)生對豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗有更深刻的領(lǐng)悟，在學(xué)習(xí)此單元時，開始就要讓學(xué)生參與到語文實踐活動中來，“到民間去采風(fēng)”，培養(yǎng)學(xué)生對身邊民間文化的關(guān)注，從傳統(tǒng)佳節(jié)到地方特有的節(jié)日，從祖輩口中聽到的典故傳說到幼年唱到的童謠等都在學(xué)生的調(diào)查和回顧中鮮活起來。例如傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)，農(nóng)村就有著獨有的習(xí)俗，采艾葉、菖蒲，插在窗戶上，據(jù)說能祛風(fēng)辟邪。農(nóng)歷三月三，壯鄉(xiāng)的節(jié)日，有地菜子煮雞蛋的習(xí)俗，用地菜子、紅棗、荔枝、風(fēng)球，再配兩三片生姜煮出來的雞蛋，也包含了一份濃濃的親情，母親在村口吆喝孩子回家吃雞蛋的情景，都會定格在學(xué)生的腦海中。只要教師多加引導(dǎo)，讓學(xué)生對身邊的民間民俗文化作深入發(fā)現(xiàn)和探討，就會有不少學(xué)生了解到許多本土的典故和獨具特色的習(xí)俗。
三、引導(dǎo)學(xué)生深入生活，積累寫作素材
深入生活是開拓農(nóng)村學(xué)生寫作天地的有效途徑，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，作文素材來源于生活，來源于對生活的觀察、體味和思考。新課標(biāo)在作文教學(xué)中明確提出：深入生活，多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達。相對城市紛繁囂喧的生活，農(nóng)村有著特有的清新宜人、恬靜幽雅的自然風(fēng)光以及淳樸的人文環(huán)境，這些都給身處農(nóng)村的學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生曾經(jīng)把自己美麗的家鄉(xiāng)比做陶淵明筆下的“桃花源”，鄰里的和睦比城市鋼筋水泥的隔膜要溫暖許多，樸實農(nóng)民那種勤勞、樸實、憨厚、向上的本色，更讓與之朝夕相處的學(xué)生心靈受到良好的熏陶。而這種環(huán)境的存在，使學(xué)生寫作素材的搜集更是如魚得水，語文寫作本來就是一種觸及人心靈的領(lǐng)悟，能把農(nóng)村獨有的淳樸的民風(fēng)融入學(xué)生的習(xí)作中，更能讓學(xué)生守望一份真誠而單純的精神世界。因此，在語文教學(xué)中，作為農(nóng)村中學(xué)語文教師，更應(yīng)該有效地挖掘、利用這種情感上的資源，只有引導(dǎo)學(xué)生深入貌似枯燥、乏味的農(nóng)村生活中去發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的素材，學(xué)生的情感才會激發(fā)，學(xué)生才能自覺抒自然之情，寫自然之趣。
葉圣陶先生說過：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文章”。藝術(shù)源于生活，作為一名農(nóng)村中學(xué)語文教師應(yīng)從課堂到課外引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和感受生活中人、事、物、景的美好，讓學(xué)生對生活有精微的發(fā)現(xiàn)和體驗，讓農(nóng)村豐富的自然、民間民俗文化資源走近學(xué)生，走進學(xué)生習(xí)作，充分把學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和情感體驗融會在一起，多給學(xué)生以“人文關(guān)懷”，充分尊重農(nóng)村中學(xué)生作文的實際情況，并在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，銳意進取，這樣，我們學(xué)生的作文能力不但可以很快地提高，而且一定能寫出農(nóng)村學(xué)生自己的作文特色。
精讀與略讀相輔相成，培養(yǎng)語文能力
中學(xué)語文老師應(yīng)致力于對學(xué)生的精讀指導(dǎo)。葉圣陶把閱讀分為精讀和略讀兩大類。他在《<精讀指導(dǎo)舉隅>》前言》中指出精讀的指導(dǎo)包括預(yù)習(xí)、討論和歷練三個階段。教師應(yīng)在上課前布置學(xué)生先通讀課文，了解文章的大概，同時自覺利用工具書獨立地解決字詞的障礙，并能通過粗讀課文而提出心得、疑點和難點。這個預(yù)習(xí)階段非常重要，僅以勤查字典、辭典為例，學(xué)生若做到了這一點，等于身邊多了一個隨時隨地可以請教的權(quán)威老師。第二階段是在課堂上組織討論，主要是學(xué)生與學(xué)生之間的討論。這時“，由教師作主席、評判人與訂正……有錯誤給與糾正，有疏漏給與補充，有疑難給與闡明。”[3]第三階段是指導(dǎo)學(xué)生歷練。葉圣陶認為歷練主要指吟誦和參讀與課文相關(guān)的文章以及應(yīng)對教師必要的考問。“學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。”[4]中學(xué)語文老師不應(yīng)忽略對學(xué)生的略讀指導(dǎo)。除了精讀之外，還很有必要對學(xué)生進行略讀的指導(dǎo)。葉圣陶在《<略讀指導(dǎo)舉隅>前言》中說：“略讀的‘略’字，一半系就教師的指導(dǎo)而言：還是要指導(dǎo)，但是只須提綱挈領(lǐng)，不必纖屑不遺，所以叫做‘略’。一半系就學(xué)生的功夫而言：還是要像精讀那樣仔細咬嚼，但是精讀時候出于努力鉆研，從困勉達到解悟，略讀時候卻已熟能生巧，不需多用心力，自會隨機肆應(yīng)，所以叫做‘略’。”[5]學(xué)生在閱讀中“先是依賴的成分多，在后是自力的成分多，最后竟可以完全出于自力，這才真?zhèn)€有了閱讀能力，真?zhèn)€可以看各種書，受用一輩子了。”
葉圣陶寫作教學(xué)觀及其對中學(xué)語文寫作教學(xué)的啟示
1．作文就是生活的作文價值觀葉圣陶在《論作文教學(xué)》中提出“作文是生活中間的一個項目”，“同吃飯、說話、做工一樣，是生活中間缺少不來的事情”，“是生活，而不是生活的點綴”。[7]即作文不是為了應(yīng)試，而是日常生活不可或缺的一部分，這有利于學(xué)生消除對作文的畏懼感，從而敢于放膽作文乃至喜愛作文。他在《作文論》里論述了“求誠”的作文文德觀，他說：“我們作文，要寫出誠實的自己的話”，“在人群中表白自我”，“假若有所表白，這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實況；假若有所感興，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎性情的自然。”[8]故葉老認為寫作教學(xué)的目的就是在“養(yǎng)成學(xué)生兩種習(xí)慣：有所積蓄，須盡量用文字發(fā)表；每逢用文字發(fā)表，須盡力在技術(shù)上用功夫。”[9]這種寫作觀中蘊含著杜威“教育即生活”，“教育即經(jīng)驗的改造”的思想。2．寫作基于語言的訓(xùn)練觀葉圣陶在《怎樣寫作》中說道：“語體文的最高境界就是文章同說話一樣”“，語言好比物體的本身，文章好比給物體留下一個影象的照片，物體本身完整而有式樣，拍成的照片當(dāng)然完整而有式樣。語言周妥而沒有毛病，按照語言寫下來的文章當(dāng)然也周妥而沒有毛病。所以鍛煉語言習(xí)慣是尋到根源去的辦法。”[10]葉圣陶還具體說明“：什么叫正確的語言習(xí)慣呢？說出來的正是想說的、不走樣、不違背語言的規(guī)律。做到這個地步，語言習(xí)慣就差不離了。所謂不走樣，就是語言剛好跟心思一致……所謂不違背語言的規(guī)律，就是一切按照約定俗成的辦。”[11]出口成章不一定下筆成文，但正確的語言習(xí)慣無疑會有助于學(xué)生練就縝密的思維能力和流暢的表達能力，這些對寫作習(xí)慣的養(yǎng)成都有著舉足輕重的作用。葉圣陶的語文教育思想博大精深。葉老關(guān)于“教是為了達到不教”的核心語文教育思想，作文與做人以及作文與說話的深刻的認識，他既直接撰文闡釋自己對語文教育問題的見解，又以文學(xué)作品的形式作了生動形象的表述（如《文心》），同時他還創(chuàng)作大量童話直接作為閱讀材料。在進行語文教學(xué)改革的今天，充分研究葉圣陶教育教學(xué)思想，挖掘其思想精髓，對中學(xué)語文教學(xué)至今仍有著重要的借鑒意義。
作者：華靖 單位：蘇州市南環(huán)中學(xué)
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué) 感性作文 生活
一、重視生活——豐富生活、積累感受
1、擴充生活源泉，積累生活素材
作文教學(xué)強調(diào)"言之有序"，要求學(xué)生在文章的結(jié)構(gòu)和詞語上下工夫，而不去注意學(xué)生有沒有豐富的生活。所以往往產(chǎn)生這樣一種局面：學(xué)生無話可說，卻要硬寫，硬寫不出，"啟發(fā)"實際上就是給學(xué)生"口授"，是"你照著我的意思寫"。所以，學(xué)生怕寫作文，很大一個原因是沒有素材。
在作文教學(xué)中，教師廣開生活之源，深掘精神隧道，使學(xué)生能夠做到關(guān)注生活，有感而發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，把生活看成七色陽光，即便是同學(xué)中間的沖突、矛盾、誤會、爭吵都可以看成是生活中的一朵朵小浪花，一種生活的樂趣，這些都是自己思考寫作的好題材，而不能把它當(dāng)作是一種煩惱，一種包袱。熱愛生活，觀察生活，感受生活中表現(xiàn)自我，盡情地抒發(fā)自我情感，敘述親身經(jīng)歷，描繪內(nèi)心世界，這樣寫出來的作文才能烙上情咸個性的印記，涂上獨物心靈的色彩。所以教師應(yīng)盡量的充實學(xué)生相對單調(diào)、有限的生活，極大的擴充生活源泉，讓學(xué)生走出校園、走出小家庭，走進大社會，盡量的去觀察生活，體驗生活，充實生活，積累生活。在生活中生成作文，升華學(xué)生的人格。
2、學(xué)會感想生活，豐富生活感受
我們的學(xué)生如果有了豐富的生活，而不去發(fā)掘生活的情趣，不去體驗生活的啟示和波瀾；面對生活的多彩充耳不聞、視而不見，就不能算是真正走進生活，不算真正有了生活素材，而應(yīng)學(xué)會作生活的有心人，學(xué)會對生活有所感想！思想是文章的眼睛和靈魂，一個思想感情貧乏的人，作文就無靈氣，而一個充滿熱情，思想豐富的人，即使不接受任何技巧訓(xùn)練，只要具有基本的表達能力，也會寫出動人的東西，哪怕是凡俗的事情，只要有了作者獨特的思想和感受就有了新意。生活中充滿了喜怒哀樂，充滿了繽紛絢麗，生活中處處有我們的感動、思考和想象！因此，需要培養(yǎng)學(xué)生一顆敏感的心和一雙雪亮的眼。"生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"只要學(xué)生用心觀察生活，學(xué)會感想生活，想象生活,一枝一葉，一草一木,一顰一笑，一言一語,一件小事，一段笑話都能令我們發(fā)掘出至善至美的地方，都會引發(fā)思考，令人感到生命的意義。
二、重視閱讀——感悟作文方法：
1、課堂精讀，以讀促寫
葉老在議論讀與寫的關(guān)系時，曾提出閱讀和寫作是彼此相聯(lián)系的兩回事，指出它們之間存在著共同的"聯(lián)系點"。讀和寫是可以相互遷移的。
而語文閱讀的材料都是一些極好的范文，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、遣詞造句等方面都是匠心獨運，上課形式相對靈活多樣，學(xué)生感情容易投入，于是較之作文課更愛閱讀。因此可以從最根本的閱讀教學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀課中進行作文練筆，以讀促寫。以下這些方面證明以讀促寫是受學(xué)生歡迎、是提高學(xué)生作文水平行之有效的方法。
2、課外博覽，廣泛吸收
語文課程標(biāo)準上寫的："提倡少作題、多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書"道出了教語文學(xué)語文尤其是教作文學(xué)作文的真諦。
教師可以千方百計地解決小學(xué)生課外閱讀中出現(xiàn)的不會讀、不肯讀、不能讀等問題，讓"讀書"成為兒童習(xí)慣，不但要讀，而且要大量地讀，讓讀書成為兒童的習(xí)慣。撐起"課外閱讀"這一片晴朗的天空。
3、教師下水，直接示范
在閱讀文章感悟?qū)懽魃希P者覺得尤其可以以教師下水文為梯子引路，以自己對生活的觀察和感悟，對生活的表達和記敘，對生活的理解和思考去啟發(fā)學(xué)生。
三、重視體驗——感悟習(xí)作過程：
通常在作文動筆時，我們是不會去想該注意什么方法、用什么修辭等等。如果過多考慮策略，反倒會影響寫作的思路。所以在學(xué)生寫作過程中，教師不要老是以規(guī)范化的理念統(tǒng)一成批的制造同類產(chǎn)品，用太多的框架、范圍牽引，尤其要因人而異，少進行枯燥死板的作文理性指導(dǎo)，而應(yīng)注重學(xué)生的直接經(jīng)驗和感受，放手讓學(xué)生獨立構(gòu)思、自由表達，此時教師的主要任務(wù)在于鼓勵喚醒。
1、激情表達
如指導(dǎo)學(xué)生寫作《一件親身經(jīng)歷的事》，作前筆者跟同學(xué)們談話：為什么要選這件事寫？想起這件事是否給你過強烈的感情刺激、印象特別深刻？如你想寫一件激動過你的事，就一定要選最激動的。也許，它曾讓你熱淚盈眶；快樂得歡呼雀躍；生氣得七竅生煙；憂愁得郁郁寡歡；慚愧得后悔不已；傷心得現(xiàn)在想起來還要落淚；恨不得這件事馬上能重新來過……同學(xué)們已經(jīng)是十多歲的孩子了，親身經(jīng)歷過的事有很多很多，那么哪些事那些感情你曾經(jīng)深深體驗過，哪些事曾經(jīng)深深撞擊了我們的心靈，甚至終身難忘呢？從而激發(fā)動筆抒發(fā)的欲望,達到非表達不可的境界。
2、欣賞語言
高考不僅要“為高校選拔人才”，而且還要“為國舉才”。作為國家未來的建設(shè)者和接班人，有“擔(dān)道義”之“鐵肩”，方能有“著文章”之“妙手”。為此，2014年高考各省（市、區(qū)）18道作文題紛紛奏響“接地氣”這一主旋律，引導(dǎo)廣大考生去關(guān)注萬家燈火，去體味蒼生疾苦，去走進百姓的物質(zhì)、情感、精神世界，其導(dǎo)向可“點贊”，其理念可“圈點”。
一、貼近時代生活的實際
狄更斯在《雙城記》開頭說：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”那么，我們這個時代生活的實際特征是什么？是現(xiàn)代化、信息化、多元化、國際化等。這就需要我們?nèi)ァ捌啤比ァ傲ⅰ保ァ皳P”去“棄”，去傳承去發(fā)展，去堅守去突破，更需要我們傳遞社會正能量，弘揚主流價值觀。2014年高考各省（市、區(qū)）18道作文題準確地觸摸到了當(dāng)今時代這一生活實際的脈搏，在對政治、經(jīng)濟、科技、文化、教育等領(lǐng)域的多維觀照中，對時代熱點進行命題：
1.三點一線。新課標(biāo)全國Ⅰ卷“兩人過獨木橋”直接取材于菁菁校園中的運動會項目，寓教于樂，讓學(xué)生體驗規(guī)則與變通、競爭與雙贏。江西卷“課內(nèi)外學(xué)習(xí)探究”則讓廣大考生對新課標(biāo)三大學(xué)習(xí)方式之一的“探究性學(xué)習(xí)”（另外兩種是自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)）有感而發(fā)，見仁見智。
2.正能量。廣西卷“老王看病”傳遞的是友善互助、感恩回報的正能量。四川卷“人只有站起來后，世界才屬于他”傳遞的是自強不息、拼搏奮斗的正能量。
3.傳統(tǒng)文化。北京卷“老規(guī)矩”考量考生對傳統(tǒng)文化與社會發(fā)展、文化傳承與現(xiàn)代化以及傳統(tǒng)文化的認同與揚棄的辯證思考。
4.現(xiàn)代科技。遼寧卷“祖孫看風(fēng)景”把目光聚焦于“照明科技”，廣東卷“黑白膠片和數(shù)碼照片”把目光聚焦于“數(shù)碼科技”，天津卷“假如有一款芯片”把目光聚焦于“智能科技”，這三個地方的作文題均是引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)代科技給人們生活帶來的巨大變化，深刻反思科技發(fā)展的利與弊、得與失。
【備考啟示】
2015屆高三作文的指導(dǎo)與訓(xùn)練，要引領(lǐng)考生自主開展“三進行動”：①走進社區(qū)。通過公益、志愿者等活動，了解鄰里鄉(xiāng)親的生存狀態(tài)，感知他們的幸福指數(shù)。②走進草根。通過慈善、德育基地等活動，了解普通民眾的基本訴求，感知弱勢群體的冷暖甘苦。③走進媒體。通過電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，了解最新時事、科技，感知飛速發(fā)展的時代氣息。
二、貼近百姓情感的實際
無論是大家偉人，還是蕓蕓眾生，都要食人間煙火，也都有七情六欲。魯迅說：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”因此，高考作文題應(yīng)該帶煙火氣，含草根味，以此來引導(dǎo)考生胸懷“五心”（把忠心獻給祖國，把愛心灑向社會，把關(guān)心送給他人，把孝心帶回家中，把信心留給自己），蘊蓄“五情”（親情、友情、師生情、故土情、家國情）。“人情練達即文章”，只有這樣，才能讓我們廣大考生對家人、他人尤其是弱勢群體有觸感，有痛感。既悲天，又憫人；既有體人之心、恤人之懷，又能設(shè)身處地、推己及人。2014年高考各省（市、區(qū)）18道作文題敏銳地點擊到了百姓心底這個最柔軟的情感穴位，與百姓的情感神經(jīng)同頻共振，讓廣大考生產(chǎn)生了強烈的共鳴，如下四種情懷尤其撼人心魄。
1.對天性的尊重情懷。新課標(biāo)全國Ⅱ卷“喂食野生動物”警示人類要與動物平等相處，不要因為一己之好、之樂、之愛、之需而使動物喪失天性和覓食能力，更不能因為溺愛等不適當(dāng)?shù)慕逃绞蕉购⒆邮ヌ煨浴€性，失去生存能力以及自立、自理能力。
2.對他人的體恤情懷。重慶卷“租房”警示人們既要想著自己，也要想到別人；既要“利己”，也要“利他”；既要“與己方便”，也要“與人方便”；既要“人人為我”，也要“我為人人”，將體恤化作實際的言行，將責(zé)任注入內(nèi)在的品質(zhì)。
3.對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)情懷。廣西卷中“老王”的那句“哪怕打工還錢再難，我也得努力。是醫(yī)院和老板救了我”體現(xiàn)的是一個農(nóng)民工對自身責(zé)任的一種擔(dān)當(dāng)。雖然“欠款還是像石頭一樣壓在他心上”，但他沒有怨天尤人，更沒有消極逃避，而是“再苦再累自己扛”。這份擔(dān)當(dāng)情懷盡顯一個草根的血性，更折射出人性的光輝。
4.對故土的守望情懷。雖然“外面的世界很精彩”，但“生我是這塊土地，養(yǎng)我是這塊土地”。湖南卷“最美鄉(xiāng)村干部”向人們發(fā)出了故土的深情呼喚：只要扎根故土，守望故土，堅持信念，放飛夢想，故土也能綻放異彩，“風(fēng)景這邊獨好”。
【備考啟示】
2015屆高三作文的指導(dǎo)與訓(xùn)練，要引領(lǐng)考生扎實做好“三項工作”：①重溫教材名篇。要通過重新品讀、品味教材中潤澤心靈、滋養(yǎng)精神的名篇，濡養(yǎng)自身情懷。②浸潤精神家園。要通過觀看“感動中國”年度人物、年度道德模范、年度經(jīng)濟人物、年度新聞人物頒獎典禮等精神大餐，浸潤自身情懷。③閱讀探究遷移。要通過探究現(xiàn)代文閱讀和古詩文閱讀中蘊蓄著濃郁人文情懷的文本，由“讀”向“寫”遷移，把握情懷表現(xiàn)的路徑、手法。
三、貼近學(xué)生思維的實際
高中生較之于初中生、小學(xué)生，理性思維、邏輯思維、辯證思維等能力都有了長足的發(fā)展，高考作文應(yīng)該根據(jù)高中生思維發(fā)展的這一實際，加大對其理性思辨能力的考查。特級教師肖家蕓指出：在新材料作文“一統(tǒng)天下”的今天，“高考作文早已不在審題上考了，主題、結(jié)構(gòu)、技法和語言等，多數(shù)考生差距不大，差距大的是內(nèi)容和思想。高考作文最缺的是思想和科學(xué)的思維。而決定此二者的是思維的方向或角度問題。理性思辨代表思維的最佳角度，理性思辨能力的高低決定著高考作文等次的高低。”為此，2014年高考各省（市、區(qū)）18道作文題對廣大考生思維的長度與寬度、深度與高度、角度與維度等都進行了全面的考量，要求考生既能把握事物的內(nèi)在矛盾運動、發(fā)展、變化的規(guī)律，又能把握事物與事物之間錯綜復(fù)雜的聯(lián)系。如下四種思維能力尤受命題專家關(guān)注：
1.深度開掘能力。湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”要求考生對眾人提出的不同看法展開深度開掘，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)：每個人對風(fēng)景都會有自己不同的體驗和評判，人生需要自己獨立思考、選擇，不能偏信、盡信他人之言。
2.立體觀照能力。浙江卷“門與路”要求考生對空間的門與路、知識的門與路、事業(yè)的門與路、生活的門與路、人生的門與路等展開多層次的立體觀照，既抓住機遇，又迎接挑戰(zhàn)，既認清明天的去向，又不忘昨日的來處。
3.辯證分析能力。上海卷“穿越沙漠”要求考生對“客觀的限制性”與“主觀的能動性”展開辯證分析；安徽卷“劇本修改”要求考生對堅守與變通、規(guī)則與創(chuàng)新展開辯證分析；江蘇卷“青春不朽”則要求考生對時間層面的“老去”與精神層面的“不朽”展開辯證分析，把握“時間可以流逝，但精神永遠不朽；我們無法控制青春的長度，但可以調(diào)控青春的亮度”的要旨。
4.多維思辨能力。蘇軾云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”山東卷“開窗看風(fēng)景”要求考生思辨的是“相由心生”，看風(fēng)景的心態(tài)、角度不同就會看到不同的風(fēng)景。福建卷“空谷”要求考生思辨的是心態(tài)、心境、閱歷、認知不同，則人們看世界的角度就會不同。
【備考啟示】
2015屆高三作文的指導(dǎo)與訓(xùn)練，要歷練考生“三力”：①洞察力。要通過案例分析、時勢觀察等方式，歷練考生撥開迷霧、透視本質(zhì)的洞察力。②剖析力。要通過時事點評、小組辯論等方式，歷練考生剝繭抽絲、條分縷析的剖析力。③破解力。要通過為學(xué)生會、班委會自主管理出妙招、曬計策等方式，歷練考生亮出實招、化解難題的破解力。
“水滴的力量是微不足道的，可是它目標(biāo)專一，持之以恒，所以能把石塊滴穿。”讀著課文《滴水穿石的啟示〉〉中的這句話，我的心猶如大海般涌起思想的波瀾。是啊，只要具備了目標(biāo)專一、持之以恒的“滴水穿石”精神，又和愁事情不能獲得成功呢？
李時珍長年累月、不辭辛勞。終于寫成惠澤萬民的《本朝草綱目》，彪炳病史；愛迪生鐘愛科學(xué)，不畏挫折，終于擁有了電燈等一千多項發(fā)明，世人景仰；齊白石酷愛書畫，苦練不息，終于成為著名的現(xiàn)代書畫家，碩果累累。其實，現(xiàn)實生活中具有“滴水穿石”精神的人又何止書中列舉的這么幾位呢？
而我同樣體驗過“滴水穿石”的精神給我?guī)淼某晒拖矏偂Ｔ瓉淼奈遥魑拿看沃荒軐懸稽c點，常和“良”、“重寫”結(jié)緣，但我沒有放棄，而是一如既往的努力著。后來，我經(jīng)常看作文書，終于，作文有了進步。現(xiàn)在，作文就像我的朋友一樣，成為我生活的一部分。
的確，目標(biāo)專一+持之以恒，才能贏得最終的成功！同學(xué)們，目標(biāo)專一，方有突破；鍥而不舍，金石可鏤！讓我們都能認準制定的目標(biāo)，并付出不懈的努力，爭取早日實現(xiàn)我們的理想吧！
指導(dǎo)老師： 宋峰宇
除了要讓學(xué)生自己努力積累語言素材，不斷揣摩語言的精髓，運用之妙外，還要老師多作一些有益的切合實際運用的方法指導(dǎo)。如果學(xué)生能從一下一些角度著手，再加之自己的精研，練習(xí)，語言功夫應(yīng)該會有一個大幅度的提升。
一、 摹景狀物要善于精選動詞。
史鐵生在其作品《我與地壇》中一個片斷，寫自己不幸殘廢后坐著輪椅到附近的地壇里的一個園子里面散心的文字，他從園子里的景物中受到了生的啟示，給作者人生增添了極大的鼓舞力量。文字相當(dāng)優(yōu)美，是我們學(xué)習(xí)的典范。他的語言就突破了常規(guī)的寫法，注入了文學(xué)的因子，所以讀來回腸蕩氣，優(yōu)美絕倫。“園墻在金晃晃的空氣中斜切下—溜蔭涼”你看，居然“蔭涼”也可以被“園墻”“切”了下來，學(xué)生語言一般可能是“陽光明媚，空氣濕潤，園墻下一片蔭涼”想想，這樣就失去了“園墻”主動去“切”的生動情態(tài)，沒有了人的性格特色。失去了主動獲取的積極人生態(tài)度，景物的啟示意義也大打折扣。寫“蜂兒”在空中的狀態(tài)用了一個“停”字，寫出了蜂兒生活的得意狀，滿足感。寫螞蟻好像是一個智者在感悟生活，還要“捋”觸須呢！“露水”為了使生活的姿態(tài)多姿多彩就想辦法“聚集”，“壓彎”，生活的樣子就發(fā)生了天翻地覆的變化――“萬道金光”。作者善于運用精練的動詞“切”“停”“捋”“聚集”“壓彎”等來描述事物的情態(tài)，給讀者帶來了愉悅與享受。
二，體物入微，善于移情于物。
郁達夫在《故都的秋》中要尋找故都的秋意，非常留心，連老城中平常家居生活的“掃街”細節(jié)都不放過。我們平常可能沒有在意這樣一些細微的地方，作文時更是不屑一提，白白地滑過了可能很有意味的材料。所以要學(xué)習(xí)名家對事物的細致體察，沒有生活的積累，無異于無米之炊。再仔細琢磨，掃帚掃過大街留下的痕跡，也沒有逃過作者的金睛火眼。它居然有了一絲兒的“細膩”，還有“清閑”“落寞”的感傷意味，那些“掃帚”掃過的“絲紋”果真有這些只有人才具有的感覺嗎？當(dāng)然不可能，但是作者有了對故都的獨特體悟和感受，他對北平的秋天的確是這樣理解的，打上了作者特有的身份和經(jīng)歷的烙印，于是掃帚的“絲紋”就染上了作者的思緒。這樣，作者采用了移情于物的手法，文章的語言讀來就味道十足，韻味悠長了。
三，寫景要抓住傳神之處，再輔之以修辭。
朱自清先生的《荷塘月色》膾炙人口，百口流芳。這樣的效果是源于先生寫景精于抓景物的傳神之處來著力描寫，修辭手法的運用也是一大特色。寫葉子根據(jù)它的獨特情狀和作者自己心中的領(lǐng)悟，用了精練的“裊娜”“羞澀”就把葉子的鮮妍姿態(tài)刻畫的窮形盡態(tài)。我們學(xué)生如果描摹這樣的景物狀態(tài)可能用很多的形容詞，但可能都不得其要領(lǐng)，費力不討好，原因就是不會抓景物的特征，其傳神的韻味也就失之交臂了。所以要描寫好景物，首先就要訓(xùn)練抓特征，找神韻。修辭也很重要，三個“如”字用了比喻和排比，寫出了葉子的特質(zhì)美，明亮，閃爍，豐腴的想像就在腦海里印得很深刻了。后面的“清香”與“歌聲”在“渺茫”這個特點上獲得奇特的聯(lián)系，謂之“通感”。這時，“清香”就不在是我們一般經(jīng)驗意義上的味道了，注入了新的體驗，美的享受更加的強烈，對大家語言的咀嚼中有了精神上美的升華，修辭的輔助功能得到了完美的運用。 轉(zhuǎn)貼于
四，用形象化的語言來剖析社會現(xiàn)象的實質(zhì)。
魯迅先生眼光相當(dāng)敏銳，對社會上發(fā)生的重大事件能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一針見血，讓丑惡的東西無以遁形，更為令人驚服的是先生還能用形象化的優(yōu)美文筆來加以表現(xiàn)之。譬如《拿來主義》一文中的經(jīng)典片斷在分析重點時分三層闡述：1.“占有”，即“不管三七二十一，‘拿來’!”在批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前畏首畏尾的人時用“孱頭”，批判那種為了表示自己的“革命性”強，而故意毀滅遺產(chǎn)的人時用“昏蛋”。對于這些貌似警惕性很高、革命性很強的人則用“孱頭”和“昏蛋”，魯迅透過表面現(xiàn)象，看出了他們的實質(zhì)。魯迅清醒地、堅決地反對了他們所代表的錯誤傾向，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃清了第一層障礙。2.“挑選”，即“運用腦髓，放出眼光，自己來拿!”魯迅把舊的遺產(chǎn)區(qū)分為三個部分：一部分是對人民有益無害的（即“魚翅”）要“拿來”，而且“使用”，使之有益于人民的身體健康；一部分是既有毒素又有用處的（即“鴉片”），則要一分為二，正確地吸取、使用它的有用的方面，而清除其有害的毒素；還有一部分是人民根本不需要的（即“煙槍”、“煙燈”和“姨太太”），原則上要加以“毀滅”，有些則酌留少許，送進博物館，以發(fā)揮其對人民的認識和教育作用。總之，是要在“拿來”之后，再根據(jù)無產(chǎn)階級的利益，進行細致的鑒別，嚴格的挑選，從而決定棄取：“或使用，或存放，或毀滅。”而不是無批判地兼收并蓄。對于那種“接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，也就是那些“全盤繼承”論者，魯迅投以厭惡和鄙夷。這就為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃清了第二層障礙。3．創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”。“占有”“挑選”都不是目的，目的是為了新文藝的創(chuàng)造，為了推陳出新。但是，要想很好地推陳出新，就必須勇于批判繼承。因此魯迅說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”
關(guān)鍵詞 寫作教學(xué)；學(xué)生實際；貼進生活
多年來，我一直擔(dān)任初中語文課，在作文教學(xué)的實踐中，堅持面向現(xiàn)實生活，貼近學(xué)生實際。在貼近“學(xué)生實際”的作文實踐方面做了一些有益的探索。使學(xué)生想寫、會寫、有啥可寫。下面，我談一些我的粗淺的看法。
一、真實服務(wù)自我
作文主要用于交際活動，但也是自我的服務(wù)的需要。如因事因物因人而有感于心，一時文思泉涌，不吐不快，流于紙上進行情感宣泄，這就是自我服務(wù)。自我服務(wù)具有封閉性，學(xué)生不用擔(dān)心失敗，思想沒有禁錮，更容易大膽地、主動地、真實地、創(chuàng)造性地進行練習(xí)。“自我服務(wù)”式的練習(xí)主要有：
1.記日記
記日記是要求學(xué)生把一天中看到的、想到的、感受到的最有價值的寫下來。它不受文體的束縛，不受文題的限制，不受字數(shù)的約束，不需要顧忌中心是否明確，更不必擔(dān)心作文成績的優(yōu)劣。任由學(xué)生舒展個性寫“我心”，表“我意”。生活的每一天都是嶄新的，每一天都有新的變化、新的發(fā)展，只要用心去觀察，去體驗，就會不斷地獲得新的啟示。當(dāng)然，教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次、不同方位，去觀察千變?nèi)f化的生活，及時捕捉生活的趣聞軼事，并進行理性的思辨。從觀察日出日落、風(fēng)霜雨雪、日月星辰、四季交替等自然現(xiàn)象，去思考自然力量的偉大；從感受高山巍巍、江水滾滾、戈壁茫茫、原野碧碧的角度，去思考山河的永恒、生活的平衡；從體驗父母關(guān)愛、同學(xué)情深、朋友情誼的角度，去思考人世間的真誠；還可以引導(dǎo)學(xué)生對祖國前程和國際風(fēng)云變幻的思考。逐步培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的認識能力，提高學(xué)生對事物的剖析能力，讓思維走進作文，使學(xué)生的作文真實且有一定的深度。
2.寫座右銘
座右銘是有醒示和鞭策作用的語言。因為每個人的生活經(jīng)歷、知識積累和喜好不一樣，所以座右銘是極具個性的語言；另外，座右銘是針對每個具體的人最需要克服的弱點或最企盼達到的目標(biāo)而寫的，有不可否定的真實性。座右銘具有簡約性，語言凝煉、簡潔、內(nèi)涵豐富。教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試寫座右銘，力求寫出獨具特色的屬于特定“自我”的語言，并通過寫座右銘審視自己的特長或弱勢，借座右銘的醒示、鞭策作用，獲得人格的發(fā)展。
3.記讀書筆記
讀書筆記也是學(xué)生通過自我服務(wù)進行習(xí)作訓(xùn)練的好方法。讀書需記筆記。學(xué)生閱讀課文或課外讀物后，把自己對其內(nèi)容的感受、理解、認識、思考，用自己的語言寫下來。
二、真摯關(guān)注家庭
家庭是學(xué)生最為熟悉的社會小環(huán)境。學(xué)生在溫馨和諧的家庭氣氛中充分展示著性格的真實。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這樣的交際環(huán)境中，以小主人的身份，真摯地關(guān)注家庭，大膽地參與家庭活動，在豐富的家庭活動中，輕松自由地進行習(xí)作練習(xí)。
關(guān)注家庭式的練習(xí)有：
1.“禮尚往來”式
在“禮尚往來”的交際稍大動中，引導(dǎo)學(xué)生真誠地說得體的話，寫得體的文，是很好的作文實踐活動。它包括口語的訓(xùn)練：如有禮貌地接待客人；為異地親友當(dāng)一回?zé)崆榈男?dǎo)游；跟家長或獨自有禮貌地做客、探望病人；給遠方的親友、同學(xué)、老師打電話。還包括書面語言訓(xùn)練，如寫信、發(fā)電報、甚至上網(wǎng)發(fā)一些電子郵件等……學(xué)生在這些交際性很強的活動中，逐漸養(yǎng)成獨立的人格，既學(xué)文，又做人。
2.“休閑娛樂”式
命題形式——以全命題作文為主
請看2012年全國各地中考作文題型一覽表：
研究上表，我們自然得出如下結(jié)論：從數(shù)量上看，限制性較強的“全命題作文”所占比例較大，其次為既具有開放性又具有限制性的“半命題作文”。 “選題作文”依然存在，但比例較低，選題作文中的兩道作文試題也以命題作文、半命題作文為主。以“話題作文”和“材料作文”為代表的開放性很強的作文試題所占比例非常低。
命題內(nèi)容——貼近學(xué)生生活實際
2012年各地中考作文導(dǎo)向明確，思路開闊，穩(wěn)中有變，同中有異，亮點頻現(xiàn)，內(nèi)容更具有鮮明的時代特征，且更貼近中學(xué)生的生活實際。主要的命題內(nèi)容有以下幾類：
一、指向自我成長。瀏覽各地中考作文命題，可以發(fā)現(xiàn)“我”、“自己”、“成長”這些字眼頻繁出現(xiàn)，要求考生從特定的角度審視自我，回眸成長軌跡，形成生活感悟。如浙江臺州題《我會記得》、甘肅蘭州題《我是這樣長大的》、江蘇南通題《就這樣慢慢長大》、湖北隨州題《成長的記憶》、山東泰安題《成長的煩惱與快樂》等，都要求考生回憶自己成長過程中的點滴往事，從中獲得的心靈感悟；江蘇宿遷題《我的 主張》、湖南長沙題《伸出我的手》、江西題《壘高自己》、湖北襄陽題《 自己》等，都要求考生圍繞“自主”、“自立”、“自信”等關(guān)鍵詞進行演繹，探索成長的奧秘，具有審美或理性的色彩。
二、指向交流傾訴。學(xué)會合作、交流、傾訴，是新課標(biāo)的要求。指向交流傾訴，是中考作文命題的重要理念。“你”、“他”等代詞作為交流、傾訴的對象，與往年一樣，也出現(xiàn)在今年的中考作文命題里。如山東煙臺題《你是我最好的朋友》、浙江寧波題《你是我的一本書》、浙江湖州題《你最珍貴》、江蘇揚州題《不能沒有你》、江蘇鎮(zhèn)江題《讓你與眾不同》、四川宜賓題《一路有你》、四川眉山題《沿著你走過的路》、四川德陽題《一路上有你》、湖北十堰題《因為有你》等，為考生“說真話，抒真情”提供了很好的機會。
三、指向現(xiàn)實生活。觀察、熟悉并感悟生活是初中生寫作的源頭活水，考量考生感悟生活的水平是中考作文命題常有的事。如內(nèi)蒙古呼和浩特題《我們家的星期天》、內(nèi)蒙古鄂爾多斯題《這里也有風(fēng)景》、山東濟南題《咀嚼生活的真味》、山東濟寧題《微笑面對生活》、江蘇南京題《帶一本書去旅行》、湖北武漢題《敬畏文字》、貴州貴陽題《我最喜歡 這個成語》、四川瀘州題《 的風(fēng)景》等，這些命題或泛指生活，或直指家庭生活，或聚焦學(xué)習(xí)生活，或關(guān)注道德生活，要求寫出生活帶給自己非同尋常的人生感悟。
四、指向品德修養(yǎng)。感受幸福、體驗親情、理想情操、傳統(tǒng)美德、人生修養(yǎng)，這些方面的命題均指向品德修養(yǎng)，此類作文命題在2012年的中考作文中也比較多。如江蘇無錫題《幸福就在現(xiàn)在》、四川巴中題《幸福在身邊》、山東青島題《良苦用心和魅力》、山東聊城題《面對缺陷》、山東日照題《昂起頭來真美》、浙江杭州題《一份滿意的答卷》、浙江紹興題《花不一定要在春天開放》、江蘇徐州題《又是一個新起點》、江蘇連云港題《道路前面還是道路》、四川內(nèi)江題《幫助》、四川眉山題《寬容》、四川樂山題《談責(zé)任》、廣東廣州題《改變一點點》、甘肅平?jīng)鲱}《心靈深處的歌》等，引導(dǎo)學(xué)生不斷完善自我、提高自我，體現(xiàn)了加強中學(xué)生品德修養(yǎng)這一中考作文命題的思路。
備考啟示——關(guān)注生活?針對訓(xùn)練
透過2012年中考作文的命題特點，可以看出未來作文命題的趨勢，同學(xué)們可做如下針對性的備考，以取得事半功倍的復(fù)習(xí)效果。
一、回歸生活，給學(xué)生豐富源頭的活水
生活是寫作的源泉。只有親自涉足生活，學(xué)會對生活觀察和體驗，對生活思考和提煉，學(xué)生才能積累豐富的寫作素材，為表達真情實感引來源頭活水。
1.讓學(xué)生走進生活。
應(yīng)試教育使得學(xué)生負擔(dān)加重，囿于書本知識，生活單調(diào)，并逐漸缺少對周圍生活的關(guān)注和敏感。因此，我們要解放學(xué)生的眼睛、大腦和四肢，實現(xiàn)從“寓于斗室”到“投身社會”的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)他們面對瞬息萬變的世界風(fēng)云，面對精彩紛呈的生活場景。在過去的一學(xué)年里，我們組織學(xué)生開展了自辦手抄報、課本劇表演、古詩詞擂臺賽等豐富多彩的語文課外活動，和孩子們一起逛書店、看展覽、采訪、搞社會調(diào)查，努力培養(yǎng)他們熱愛生活的情感、觀察生活的能力。
2.讓學(xué)生感悟生活。
時代呼喚創(chuàng)造人才，作文渴望創(chuàng)造性思維，而感悟是作文中最活躍、最高質(zhì)高效的一種創(chuàng)造性思維，是人們用具有個性的眼睛去觀察，用具有個性的心靈去體味而獲得的。因此，在引領(lǐng)學(xué)生走進生活之時，要有意識地加強感悟思維的引導(dǎo)與培養(yǎng)，讓學(xué)生看到不曾發(fā)現(xiàn)的新天地，從熟視無睹的日常瑣事中抓住閃光的東西，涌動文思，寫出清新、亮麗而鮮活的文章來。怎樣培養(yǎng)悟性呢？可找一些充滿靈氣充滿睿智的“語文”，讓學(xué)生在讀、議中體味“悟”的神奇美妙；可選擇生活中一些簡單但有意象豐富的話題，讓學(xué)生運用發(fā)散思維、逆向思維、聯(lián)想想象等，品嘗“悟”的喜悅，激發(fā)“悟趣”。當(dāng)然，“悟性”有淺有深，但只要是學(xué)生的個人真誠的感受與理解，我們就要加以保護、引導(dǎo)，久而久之，必將開出璀璨的花朵。
3.讓學(xué)生積累生活。
學(xué)生有了豐富的生活見聞、感受，如不及時積累，便會逐漸淡忘，寫作時還會覺得無米下鍋。因此，我們要幫助學(xué)生養(yǎng)成積累生活的習(xí)慣，讓他們建立一個內(nèi)容豐富、個性鮮明的“素材庫”，以便隨機點擊，激起思維、寫作的靈感。我班人人都有一本“浪花集”，上面是學(xué)生們或詳或略記載的有趣的事、精彩的語言、難忘的鏡頭，隨機學(xué)生或粗或細畫出的喜歡的物品、得意的作品。課前，我讓學(xué)生舉行“小小新聞會”，匯報前一天的最新發(fā)現(xiàn);課間，學(xué)生們會互相換“浪花集”，互相分享生活中的酸甜苦辣。這促使學(xué)生始終保持一種不斷發(fā)現(xiàn)的新鮮渴望和沖動。
二、不拘一格，給學(xué)生自主的寫作權(quán)利
以往的作文教學(xué)中單一的模式、統(tǒng)一的命題，捆住了學(xué)生的手腳，抹殺了學(xué)生的靈氣與個性，不少學(xué)生總是望題興嘆，對作文總是滿腔的無奈與苦惱。因此，我們要沖破條條框框的束縛，給學(xué)生廣闊的時空，還給他們自主的寫作權(quán)利。我在教學(xué)別注重以下幾點：
1.少講規(guī)則。
葉圣陶老先生曾說：“凡是干的、玩的、想的，覺得有意思的就記，一句兩句也可以；幾百字也可以，不勉強拉長，也不硬要縮短，總之實事求是，說老實話，對自己負責(zé)。”所以，在指導(dǎo)學(xué)生寫作時，我盡量少講些規(guī)矩要求，讓學(xué)生有話則長，無話則短，把自己的思想、情感、認識寫出來，大膽作文，展現(xiàn)出作文的真實水平。
2.活用教材。
現(xiàn)在，幾億兒童統(tǒng)一使用一套教科書的情況已成為歷史，增添了許多貼近學(xué)生生活、編排科學(xué)合理的教科書。但我們還要清楚地知道，城區(qū)、城鄉(xiāng)之間有差別，學(xué)生的個性、閱歷有差異，所以要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，對教材的寫作訓(xùn)練材料進行必要的調(diào)整和加工，刪去遠離學(xué)生生活的題材，把社會的鮮活題材引入教學(xué)中，賦予現(xiàn)行教材以新的氣息和活力。
3.隨機而作。
一般來說，作文一學(xué)期要求學(xué)生完成“八小”，“”指平常的八次小練筆。這對于學(xué)生作文能力提高來說，訓(xùn)練顯然太少了，因為寫作能力必須通過大量的持續(xù)的寫作實踐，養(yǎng)成寫作習(xí)慣才能真正完成。在教學(xué)中的所見、所聞、所感及時進行真實記錄，并規(guī)定：篇數(shù)不限，題材不限，形式不限，長短不限，晚上寫生活日記的，當(dāng)天的語文家庭作業(yè)可以免做。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作的主動性大大增強，文章中也洋溢著濃厚的生活氣息。現(xiàn)在，我的學(xué)生少的每周能寫兩篇，多的一周能寫幾篇，有的能堅持天天寫，有的會對某人某事追蹤觀察調(diào)查，進行連續(xù)報道，他們的寫作熱情空前高漲。
4.服務(wù)生活。
除了讓學(xué)生抒發(fā)真實生活外，還要注重應(yīng)用寫作的寫作訓(xùn)練，讓寫作成為一種工具，服務(wù)生活。例如，學(xué)習(xí)了寫通知，可以讓學(xué)生承包下學(xué)校各種各樣會議通知的擬寫；師生在比賽中獲獎了，可以讓學(xué)生給獲獎?wù)邔戀R信，向全校師生發(fā)佳訊；針對一些不良風(fēng)氣，讓學(xué)生寫倡議書；工廠出新產(chǎn)品了，可以讓學(xué)生寫產(chǎn)品說明書，編廣告詞……在這些不同形式的練習(xí)中，學(xué)生會深深感受到寫作的現(xiàn)實性和應(yīng)用性，從而進一步激發(fā)寫作熱情。
三、互動對話，讓學(xué)生品味成功的快樂
1.帶著鼓勵，欣賞學(xué)生的精彩。
得到肯定是學(xué)生在思維和行為表現(xiàn)重要的心理需求，因此，我們不要總是以自己頭腦中的“理想作文”為依據(jù)，評判、宣告學(xué)生習(xí)作中的不足，而要學(xué)會發(fā)現(xiàn)、善于發(fā)現(xiàn)習(xí)作中的精彩，即使是一個恰當(dāng)?shù)脑~語、一個奇特的比方、一處真情的抒發(fā)，也要及時肯定，真誠地送去贊許，以點燃學(xué)生寫作的自信。
2.帶著平等，促使學(xué)生間交流思想。
真正意義上的對話是思維與情感的交流之河，需要雙方的溝通和互動，不給學(xué)生發(fā)表意見的機會不是真正的對話。我把學(xué)生習(xí)作當(dāng)作一面鏡子，從中了解學(xué)生對自我、對自然、對社會的認識，觸摸到他們的內(nèi)心世界，并通過贈送一句名言、推薦一個故事等方式有針對性地予以呵護、點撥，讓他們感受到交流的真誠；我在習(xí)作本上增設(shè)了“回音壁”，讓學(xué)生針對老師的評改寫反饋意見，可為自己的習(xí)作辯護；可讓他們談作后得失啟示，感受到交流的平等；給學(xué)生提供暢所欲言、展現(xiàn)自我空間，讓他們互讀互改，在批判、借鑒、碰撞出思維的火花。
3.帶著信任，期待學(xué)生的發(fā)展。
弗萊雷指出：“如果沒有信任，也就失去了對話的條件。信任會使對話雙方更加感到在討論世界的問題中他們是同伴。”因此，在評析作文時，我們要給予學(xué)生高度的信任，相信并期待他們在原有的水平上會有所發(fā)展。2010年，我在作文本上增設(shè)一個評價欄――“啄木鳥”，即根據(jù)學(xué)生的修改情況，加“”獎勵，以鼓勵學(xué)生積極修改，促進寫作水平的提高。
