開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大熊貓團(tuán)團(tuán)圓圓，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

今天上課前，老師突然問我們：“你們知道大熊貓嗎？”“知道！”同學(xué)們異口同聲地答道。接著，大家就七嘴八舌地議論起熊貓的特點(diǎn)來。

初識(shí)大熊貓，是在四川的動(dòng)物園里，時(shí)隔七八年，但是看到大熊貓的模樣已經(jīng)記不清了。不過在電視里經(jīng)常可以看到大熊貓憨態(tài)可鞠的樣子，總讓我感到親切。它是那么的可愛，胖嘟嘟的身體上是黑白相間的毛外衣，這使它即使在嚴(yán)寒的冬天也不會(huì)感覺到冷。特別突出的是那雙標(biāo)志性的熊貓眼，仿佛永遠(yuǎn)也睡不夠似的。直到學(xué)習(xí)了《在大熊貓的故鄉(xiāng)》這篇課文，我對(duì)大熊貓的習(xí)性有了更深的了解。

老師的問題讓我聯(lián)想到今年要送給臺(tái)灣的那兩只“國寶”——團(tuán)團(tuán)和圓圓。它們的名字是從千百個(gè)名字中競(jìng)選產(chǎn)生的，為什么給它們?nèi)∵@個(gè)名字呢？這其中是有著深深的含義的。在中日時(shí)，日本強(qiáng)行與清政府簽定了不平等的《》，臺(tái)灣淪落入日寇的魔掌，勝利后，臺(tái)灣又一直為所盤踞。在香港澳門相繼回歸后，臺(tái)灣并沒有回歸祖國母親的懷抱，原來臺(tái)灣當(dāng)局一直想搞獨(dú)立。

現(xiàn)在，人民政府贈(zèng)送兩只大熊貓給臺(tái)灣，并取名為“團(tuán)團(tuán)”“圓圓”，意思就是要臺(tái)灣和大陸團(tuán)團(tuán)圓圓，早日實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一。

我在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽過團(tuán)團(tuán)圓圓的照片，它們憨實(shí)、可愛，的確就像是兩位和平大使，我希望它們能傳達(dá)祖國人民的無比情誼和殷切的期望，為祖國的早日統(tǒng)一牽線搭橋。

郵：325204 浙江瑞安塘下鎮(zhèn)青少年活動(dòng)中心 六年級(jí) 林菲力

（指導(dǎo)老師：林秉程）

第2篇

日落西山，天色漸漸暗下來，我坐到書桌前，思緒一下子又回到了前些天關(guān)于贈(zèng)臺(tái)大熊貓的事情。

當(dāng)國臺(tái)辦決定把兩只熊貓贈(zèng)送給臺(tái)灣，我的心情很激動(dòng)也很高興。熊貓作為國寶，中國人民把它當(dāng)作禮物送給他們。我想，這是最適合不過的了，因?yàn)檫@不僅僅是禮物，也是全國人民的期望與心聲。這是黎明前的曙光，預(yù)示統(tǒng)一與團(tuán)圓；這是傍晚時(shí)的晚霞，昭示著和平與繁榮。

隨著香港、澳門的陸續(xù)回歸，祖國母親以她更寬廣的胸懷，希望她的孩子??臺(tái)灣早日回歸，實(shí)現(xiàn)祖國大家庭的統(tǒng)一，這是一個(gè)母親對(duì)孩子的思念，對(duì)離別多年的子女的期盼。

熊貓是我們小朋友最好的伙伴、最好的朋友。此時(shí)此刻，我想給它們?nèi)∶麍F(tuán)團(tuán)、圓圓，代表著我們對(duì)祖國母親的祝福，也代表著我們的希望：祖國團(tuán)團(tuán)圓圓。臺(tái)灣作為祖國母親的孩子，只有在祖國母親的疼愛與呵護(hù)下，才能更加健康茁壯地成長(zhǎng)。

黑暗是黎明的預(yù)兆，明天一定會(huì)是個(gè)艷陽天。因?yàn)槲蚁嘈牛瑘F(tuán)團(tuán)和圓圓一定會(huì)給我們帶來好運(yùn)，祖國母親一定會(huì)是天下最幸福的母親。我代表祖國母親對(duì)臺(tái)灣說：“孩子，早日歸來吧！”

第3篇

為收藏級(jí)國表帶來了巨大空間，袁征便是其中一位，

他所創(chuàng)辦的唐龍表將陀飛輪、琺瑯、中國元素運(yùn)用得淋漓盡致。

以袁征的話來說，唐龍表，可佩帶，能收藏，更能把玩。

8月8日，在中華世紀(jì)壇，唐龍表誕生。會(huì)當(dāng)天，品牌展示了一款“國寶大熊貓琺瑯陀飛輪腕表”。該手表特別以由大陸贈(zèng)臺(tái)的大熊貓“團(tuán)團(tuán)、圓圓”為原型設(shè)計(jì)創(chuàng)作表盤主圖，采用 “琺瑯”技術(shù)和999純銀材質(zhì)打造表盤。唐龍表創(chuàng)始人袁征表示，“國寶大熊貓手表”不僅承載了海峽兩岸民眾心連心并期盼早日?qǐng)F(tuán)圓的世紀(jì)心愿，更滿足了廣大表迷擁有一只珍藏級(jí)國寶大熊貓稀世腕表的收藏夙愿。

中國本土的文化藝術(shù)手表

創(chuàng)立唐龍品牌之前，袁征主要從事中國近現(xiàn)代文化藝術(shù)藏品、國家重大盛事紀(jì)念藏品和工藝禮品的開發(fā)與銷售工作，其中不乏鐘表類紀(jì)念品。說到唐龍品牌的創(chuàng)立初衷，袁征表示，作為一個(gè)鐘表愛好者，自己非常喜歡手表，尤其是陀飛輪機(jī)芯的紀(jì)念手表。“但我發(fā)現(xiàn)，我們中國沒有一家定位專門開發(fā)、制造中國文化藝術(shù)手表的鐘表品牌，我覺得非常遺憾，我國擁有五千年的文化歷史，卻沒有通過極具收藏性的鐘表來繼續(xù)承載和傳播，這很可惜。”

為了填補(bǔ)市場(chǎng)空缺，袁征決定在中國本土成立一個(gè)手表品牌，專門開發(fā)、制作限量中高端中國文化藝術(shù)手表，并取名“唐龍”，唐，代表中國及中國人；龍，代表華夏數(shù)千年文化的氣韻與承載。

“國寶大熊貓琺瑯陀飛輪腕表”正是在這樣的理念下創(chuàng)造的，據(jù)了解，這款腕表耗時(shí)一年完成。表盤由北京工藝美術(shù)大師、熊氏琺瑯掌門人熊松濤先生制造，表盤工藝、技術(shù)精湛純熟，完全純手工采用999純銀打造，兩只憨態(tài)可掬、懵懂可愛的大熊貓相互依偎，分食綠竹，韻味獨(dú)特。

熊松濤表示，在此次與唐龍的合作中，最大的困難是工藝和圖案的選擇和制作。唐龍表的琺瑯工藝使用的是內(nèi)填琺瑯，圖案不能太復(fù)雜但表現(xiàn)的內(nèi)容又要切入主題，設(shè)計(jì)需要復(fù)雜的線條。“熊貓需要做到惟妙惟肖才能展現(xiàn)出他們的憨態(tài)可掬，所以單單是設(shè)計(jì)圖稿我們和唐龍反復(fù)推敲琢磨，擬定了十多種設(shè)計(jì)方案，最終才選定了現(xiàn)在這一款。”熊松濤說。在制作上，由于黑白釉色的搭配，很容易在燒制過程中出現(xiàn)盤面釉色混淆的現(xiàn)象，白色一旦出現(xiàn)臟點(diǎn)，將是無法修復(fù)的，只能報(bào)廢。

除了琺瑯工藝難度高，成功率低之外，熊松濤還做出創(chuàng)新，他首次在內(nèi)填琺瑯上應(yīng)用了12個(gè)點(diǎn)位的鑲嵌工藝。熊松濤說：“以前我們都是在做好的表盤上面貼UP，但這次我們是采用鑲嵌的方式來做的。整個(gè)盤面的12個(gè)點(diǎn)位立體型更強(qiáng)，整體性特別的強(qiáng)，而且不會(huì)脫落。”此外，為了表現(xiàn)竹海的顏色，熊松濤采用了瑪瑙和綠松石來做了輔料，使得釉料色彩更顯溫潤(rùn)通透，將熊貓的形態(tài)更好地映襯在盤面上。

和國際品牌競(jìng)爭(zhēng)

袁征表示，以展現(xiàn)中國歷史文化為宗旨的唐龍表，僅針對(duì)大中華市場(chǎng)，并未考慮海外市場(chǎng)的拓展。但如今，國際腕表品牌帶著悠久的歷史，精湛的技術(shù)，紛紛搶灘中國市場(chǎng)，這成為唐龍品牌面臨的挑戰(zhàn)，但袁征認(rèn)為，唐龍表在將中國五千年文化以手表這種載體加以傳承和銘藏時(shí)，其面對(duì)的市場(chǎng)是巨大的。

“精設(shè)計(jì)、高品質(zhì)、低產(chǎn)量”是袁征為唐龍表定下的宗旨。在他眼中，唐龍品牌特征和產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)非常突出。唐龍表只開發(fā)、制造蘊(yùn)含中國文化藝術(shù)的鐘表產(chǎn)品，且所有產(chǎn)品只針對(duì)中國市場(chǎng)銷售。中國鐘表收藏研究會(huì)副主席常偉說，唐龍專注中國文化表。除了外觀與機(jī)芯的本土化，手表還極力表現(xiàn)中國文化內(nèi)涵、生動(dòng)傳達(dá)中華民族底蘊(yùn)，以中國人的視角去解讀鐘表文化，這是一股國產(chǎn)表新風(fēng)。

第4篇

他們的出現(xiàn)，改變了我的生命的軌跡。

（1）

莫莫，一個(gè)名不如其人的女生，我們倆在教室里相遇時(shí)，她蹦出了這樣一句話：“我是宇宙無人能敵天才少女——莫莫。”就這樣的一句無厘頭的自我介紹拉近了我們之間的距離，直接跳過成為好友這一過程，成為死黨。

書記，周飯飯（此名乃我和莫莫這倆個(gè)天才少女根據(jù)大熊貓團(tuán)團(tuán)，圓圓給起的，他們?nèi)齻€(gè)合起來就叫團(tuán)圓飯），一個(gè)身高1.78米，有一個(gè)可以跟大頭兒子相媲美的大頭，比大耳朵圖圖還要Q的耳朵，滿口嘰里歪嘰的牙齒，倆小酒窩。

小煒，醬油，一個(gè)幼稚男生，從來沒有見過有人像他那么大還在玩骷髏牌，還玩得不亦樂乎，被我和莫莫嘲笑后，還美其名曰：“童真，你們是不會(huì)懂的。”一句話：“兄弟，?逅欄?憧礎(chǔ)！

（2)

倆男，倆女，一鍋粥。鬧哄哄的。互涮是我們的專長(zhǎng)。就拿不久前的‘剪發(fā)風(fēng)波’來說吧。

我不知道是哪一根神經(jīng)搭錯(cuò)了，竟然走進(jìn)一家小小的理發(fā)店去剪頭發(fā)，那位大姐也真是夠可以的，居然把我頭發(fā)剪得亂七八糟。走出理發(fā)店，心里總有一股不祥的預(yù)感。

“ 去他的頭發(fā)，我就是想讓全世界知道我很低調(diào)才剪這樣的頭發(fā)。”我給自己找了一個(gè)富麗堂皇的說法就走進(jìn)教室。我剛拉開椅子，莫莫就走了過來，用疑惑的眼神望了望我，不一會(huì)兒，就不顧形象地哈哈大笑起來，還不忘虧我一下：“大媽，您是不是走錯(cuò)地方了？不過這發(fā)型挺適合你的，如粉如沙，絕不粘連。”我一下火大，從書包里抽出尺子，大吼一聲：“老娘我不發(fā)威，你還當(dāng)我病貓，你再笑啊。”這丫頭才稍微收斂一下。書記和小煒聞聲而到，看見我這個(gè)新發(fā)型，無不笑得沒心沒肺的，還現(xiàn)場(chǎng)改起了歌詞“采蘑菇的老姑娘，背著一個(gè)大書包…。”周圍的聽到歌聲，都朝我直望，“上帝救我啊。”就這樣，我被這班‘損友’整整嘲笑了倆個(gè)星期。

（3）

第5篇

借力營(yíng)銷

“中國的指甲鉗制造商大多數(shù)足二三十人的家庭小作坊,指甲鉗生產(chǎn)出來后就論斤賣到義烏市場(chǎng)。這些廠家起步低,高質(zhì)最的產(chǎn)品做不出來,多數(shù)是廉價(jià)的地?cái)傌洝Ｖ讣足Q的單位價(jià)格低,如果像其它商品那樣采取廣告轟炸的形式,能在短時(shí)間內(nèi)迅速提高知名度,可產(chǎn)品的成本也會(huì)隨之提高。對(duì)于生產(chǎn)指甲鉗的中小企業(yè)來說,如何全而地利用社會(huì)資源,開拓自己的市場(chǎng),才是很重要的一點(diǎn)”,梁伯強(qiáng)這樣評(píng)價(jià)指甲鉗行業(yè)的營(yíng)銷。

非常小器創(chuàng)業(yè)初期就開始堅(jiān)持品牌道路,短短幾年時(shí)間,“非常小器”已經(jīng)成為了中國指甲鉗行業(yè)的第一大品牌。因此非常小器一款產(chǎn)品有幸參加了“建國50周年成就展”,相關(guān)報(bào)道出來以后,該款產(chǎn)品持續(xù)熱銷。梁伯強(qiáng)因此多少受到了啟發(fā),認(rèn)為將產(chǎn)品和熱點(diǎn)人物、熱點(diǎn)事件結(jié)合起來會(huì)對(duì)產(chǎn)品的銷售有很大的幫助。

非常小器首次將借力營(yíng)銷主動(dòng)付諸實(shí)踐是在2004年。當(dāng)年“世界隱型冠軍”之父赫爾曼?西蒙教授在華南理工大學(xué)做了一場(chǎng)“中西隱型冠軍”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì),梁伯強(qiáng)參加了這次會(huì)議后,便想到將產(chǎn)品與西蒙教授結(jié)合,成功地借用了西蒙教授的世界知名度銷售產(chǎn)品。此后梁伯強(qiáng)便把指甲鉗定義為“第六媒體”,將指甲鉗作為信息載體和文化裁體。非常小器會(huì)根據(jù)客戶的需要,疑身定制印有客戶相關(guān)信息的名片指甲鉗,而使用名片指甲鉗的人,每次剪指甲時(shí),大腦都會(huì)被指甲鉗上面的信息侵入一次,有針對(duì)性地起到了宣傳作用。

2006年青藏鐵路的建成通車,梁伯強(qiáng)認(rèn)為這義是一個(gè)營(yíng)銷的好時(shí)機(jī),于是他便主動(dòng)和相關(guān)部門溝通,特地定做了一批印有“青藏鐵路”圖樣的指甲鉗,免費(fèi)送給乘坐青藏鐵路首次列車的乘客。消息傳開以后,客戶都很想高價(jià)定制“青藏鐵路”指甲鉗,梁伯強(qiáng)便增加定制了3000個(gè)限墾版“青藏鐵路”指甲鉗,結(jié)果這些限量生產(chǎn)的青藏鐵路紀(jì)念版指甲鉗很快被消費(fèi)者搶購一空。之后梁伯強(qiáng)就養(yǎng)成了每天讀報(bào)的習(xí)慣,看到熱點(diǎn)新聞就想能否和自己的指甲鉗相結(jié)合,大熊貓“團(tuán)團(tuán)圓圓”赴臺(tái)、汶川地震中創(chuàng)造生命奇跡的“豬堅(jiān)強(qiáng)”、2008年北京奧運(yùn)會(huì)、“流行音樂之王”邁克爾?杰克等等,他都把這些熱門事件以藝術(shù)化的形式上了指甲鉗而板。而這些造型獨(dú)特的指甲鉗也很快受到r顧客的親睞,銷量一直不錯(cuò)。

井田模式

“我認(rèn)為一個(gè)人的成功不叫真正的成功,一個(gè)人的事業(yè)不叫偉大的事業(yè)。要以更加廣闊的胸襟,把企業(yè)和加盟商的利益連在一起,樹立起一種共同的價(jià)值觀,寧愿我們少賺一點(diǎn),加盟商多賺一點(diǎn),大家都有錢分”,梁伯強(qiáng)這樣講他的營(yíng)銷哲學(xué)。梁伯強(qiáng)認(rèn)為企業(yè)最主要的還是解放人性,銷售人員只有自己做老板,為自己賺錢,才能滿足利潤(rùn)需求。

梁伯強(qiáng)把現(xiàn)在非常小器的經(jīng)營(yíng)模式稱為“井田模式”,他稱此模式是受了中國古代“井田制”的啟發(fā)。夏、商、兩周時(shí)期,井田制是國家的土地基本制度,國家土地上的道路和渠道縱橫交錯(cuò),把土地分隔成方塊,形狀像“井”字,因此稱作“井用”。 “井田”大致可分為“八家為井而有公田”與“九夫?yàn)榫鵁o公田”兩個(gè)系統(tǒng),八家為井的,要先種公田,種好公田之后才能顧及自己的私田;而九夫?yàn)榫疀]有公田的,在所種田地有收成之后,拿出自己收成的一部分來抵償公田。

梁伯強(qiáng)表示從整個(gè)市場(chǎng)來看,非常小器總部是一塊公田,周圍再開發(fā)出若干私田――太陽店,太陽店是非常小器總部的大加盟商,負(fù)責(zé)較大區(qū)域內(nèi)的倉儲(chǔ)物流和發(fā)展下一級(jí)加盟商,其收益主要來自于批發(fā)差價(jià);從較大區(qū)域來看,太陽店是一塊公田,下面是自己開發(fā)出的若干私田――月亮店,月亮店是地而開的專賣店,其職責(zé)主要包括形象展示、廣告宣傳以及發(fā)展第三級(jí)加盟商,其收益主要來自于星星店的銷信提成、零售收入和公司獎(jiǎng)勵(lì);星星店是第三級(jí)也是最后一級(jí)加盟商,一般由單個(gè)人組成,其在非常小器網(wǎng)上商城上建立個(gè)人網(wǎng)店,收益來自于產(chǎn)品銷售提成。而非常小器總部則實(shí)行透明的價(jià)格機(jī)制。太陽店、月亮店和星星店的利潤(rùn)分配分別是30%、30%和40%,每一層次的收益都與自己的努力密切相關(guān),因此在“趨利”的本性上,每一層次的加盟商都會(huì)竭盡所能發(fā)展下一級(jí)加盟商。這就是《道德經(jīng)》里所講的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,而這個(gè)“道”就是“價(jià)值”,不同層次的加盟商都能獲得相應(yīng)的價(jià)值。