發(fā)布時間：2022-08-03 04:10:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇大學(xué)語文課程教學(xué)探討，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘 要： 基于對大學(xué)語文課教學(xué)現(xiàn)狀的思考，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)在提升語文水平的同時傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。同時，大學(xué)語文意味著語言運(yùn)用技能的落實(shí)，設(shè)置措施得力的教學(xué)實(shí)踐也是提升教學(xué)質(zhì)量的保障。
關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 應(yīng)用技能 落實(shí)目標(biāo)設(shè)計(jì)方案
大學(xué)語文是面向高校非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的公共基礎(chǔ)課，承載著提高大學(xué)生語文素質(zhì)、能力、人文修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命，在高等教育中發(fā)揮著特有的功能。這門課的教學(xué)研究宜著眼于使命和實(shí)踐。
一、大學(xué)語文課程教學(xué)效果不明顯的原因
1.社會教育導(dǎo)向之誤。
“科教興國”是黨中央、國務(wù)院提出的發(fā)展戰(zhàn)略，含義為發(fā)展科技教育事業(yè)以振興國家，指科學(xué)和全面的教育。全面教育，首先是成人，其次是成才。要做事，先學(xué)做人。
2.高校辦學(xué)思路功利化。
當(dāng)前部分高校面臨轉(zhuǎn)型，積極培養(yǎng)“應(yīng)用型創(chuàng)業(yè)型人才”，大學(xué)語文課和專業(yè)沒有緊密相關(guān)性，雖有應(yīng)用但沒到非學(xué)不可的地步。
由于高等教育和實(shí)用技術(shù)一定程度上的脫節(jié)，部分高學(xué)歷人才往往眼高手低，高不成低不就，不被用人單位看好。專業(yè)是看家的本領(lǐng)，工作的敲門磚，被一再強(qiáng)調(diào)，學(xué)生看重。大學(xué)語文類課程不涉實(shí)用技術(shù)和生產(chǎn)力，在高校（特別理工科）逐漸不受重視，由必修而選修。可有可無，大學(xué)語文教師地位尷尬，前程堪憂。
3.學(xué)生忽視大學(xué)語文課。
語文考試綜合面廣，得分點(diǎn)均勻鋪開，復(fù)習(xí)需面面俱到，文言文、詩詞默寫需下功夫記誦，作文水平靠平時素養(yǎng)積淀。大學(xué)語文因產(chǎn)品“性價比”低而少人問津，有時為電腦系統(tǒng)分配而“選”成課，學(xué)生懈怠應(yīng)付。上課始拿出課本，下課夾書本走人，平時不看，考前熬夜背，過關(guān)即扔掉。
這樣的學(xué)習(xí)，造成中文水平馬虎，人文素養(yǎng)沒有保證，文化傳承令人擔(dān)憂。教育理念傾向經(jīng)世致用本來沒錯，錯在不懂得大學(xué)語文對提升民族文化層次的深遠(yuǎn)意義。首先要解決教育導(dǎo)向問題，其次要采取得力措施保證大學(xué)語文的博大內(nèi)涵與學(xué)以致用，使學(xué)生學(xué)而不厭，學(xué)有所獲，成人成才。
二、大學(xué)語文文化應(yīng)有之義
1.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)使命。
大學(xué)語文浸潤著傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)著傳承的使命。愛因斯坦說：“專門知識技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他一個和諧人格。最重要的是借著教育獲得對于事業(yè)和人生價值的了解和感情。”中國傳統(tǒng)文化有為學(xué)、為道之用，為學(xué)可增長知識，發(fā)展才智，為道的目的是提升心靈境界，陶冶情操。教育的最終目的是以影響個體的生活方式塑造個體。大學(xué)語文課就是用傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化影響當(dāng)代大學(xué)生的思想、觀念意識，使之形成健全的符合時展和社會需要的人格精神。
以科技為優(yōu)秀的現(xiàn)代文明在帶來物質(zhì)財(cái)富的同時，也一定程度地造成社會道德的滑坡：學(xué)風(fēng)是世風(fēng)的先導(dǎo)，大學(xué)是社會的燈塔，教師的責(zé)任是：借助傳統(tǒng)文化，以文化人，潤物細(xì)無聲地幫助一代青年摒棄假、丑、惡，弘揚(yáng)真善美，關(guān)注學(xué)生健康人格的養(yǎng)成、心靈的凈化、人性的歸宿。
教育的優(yōu)秀是喚醒崇高的人格，五千年的文明史，養(yǎng)育了中華民族豐富的傳統(tǒng)文化，其頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的凝聚力足以塑造民族精神。大學(xué)語文教育對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的承傳，相對其他課程有絕對優(yōu)勢。文以載道，古代文學(xué)經(jīng)典作品、名家名作凝聚著傳統(tǒng)文化的精華，有積極向上的人生觀、價值觀；自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神；堅(jiān)定的愛國主義情懷；悲天憫人的仁愛心；天人合一的和合思想；誠實(shí)守信的端正人格等。以蘊(yùn)含豐富的德育內(nèi)容激發(fā)大學(xué)生的真情和良知，以扎根傳統(tǒng)文化而培育學(xué)生做人的品行修養(yǎng)。往小了說，是大學(xué)生“精神成人”，往大處說，是重塑中華民族的脊梁。教師以講授、賞析開啟民族文學(xué)的人文視域，引領(lǐng)學(xué)生用民族的心態(tài)、眼光、胸襟、情感、審美思維方式感知傳統(tǒng)文化，將其人文意蘊(yùn)和精神發(fā)揚(yáng)光大，融匯到青年人精神世界中，提升人文素養(yǎng)。
2.重視母語水平和聽說讀寫運(yùn)用技能。
社會永遠(yuǎn)需要語言文字交流。大學(xué)語文不論如何超越，都不能超越母語教育的定位，不能脫離它的工具性，不能忽視學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才，要不要聽說讀寫能力？不可或缺，毋庸贅言。教師應(yīng)該考慮把學(xué)生的語文能力落到實(shí)處，針對學(xué)生的應(yīng)用需要具體設(shè)計(jì)，落實(shí)到閱讀、寫作、表達(dá)等諸方面水平的提高，為將來工作、生活做準(zhǔn)備。學(xué)以致用，必須培養(yǎng)學(xué)生切實(shí)可用的語文能力。葉圣陶先生所說：語文教學(xué)的根在聽說讀寫。
三、教學(xué)措施與教學(xué)實(shí)踐
1.大學(xué)語文教材的擇取與編訂。
教育部高等教育司每年推薦幾種風(fēng)格多樣、品位高的精品教材給各高校，高校可根據(jù)自身教學(xué)情況考慮取舍，自由選用大學(xué)語文教材。我校大學(xué)語文教師在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上編訂了教材，內(nèi)容有經(jīng)史傳統(tǒng)文化和家國紀(jì)事，兼具現(xiàn)代氣息，擇取15篇進(jìn)行精講，篇目逐年有所調(diào)適變化；教學(xué)以作品賞析為中心，啟發(fā)學(xué)生感悟。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，務(wù)必牢記學(xué)生是課堂主體。教師不能一味講，否則會產(chǎn)生距離，達(dá)不到良好的效果。如思考訓(xùn)練聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)和時代關(guān)注焦點(diǎn)，延伸到課外；泛讀自學(xué)交流使學(xué)生在自然閱讀狀態(tài)下接受傳統(tǒng)文化；相關(guān)單元后穿插進(jìn)文學(xué)史、文體常識，便于理清中國文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。
2.設(shè)置有針對性的應(yīng)用能力訓(xùn)練、目標(biāo)設(shè)計(jì)與考核評價方案并落實(shí)。
教師采用的訓(xùn)練方法、考試模式應(yīng)直接作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容，以學(xué)生應(yīng)用需要為中心設(shè)計(jì)語文能力訓(xùn)練，扎實(shí)聽（聽課與互動）、說（口頭表達(dá)）、讀（提升閱讀興趣、欣賞水平）、寫（書寫、寫作）基本功，切實(shí)提升學(xué)生的語文水平。
考核評價方面，注重對學(xué)習(xí)過程的評價，客觀反映學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中各個時期的行為、進(jìn)步狀況和努力程度，在實(shí)踐基礎(chǔ)上優(yōu)化大學(xué)語文課的教學(xué)與管理。為了盡可能全面綜合評判學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和狀態(tài)，任課教師宜做到平時作業(yè)成績和課堂發(fā)言有記錄，朗誦、演講、論文、辯論有加分，專項(xiàng)訓(xùn)練有專項(xiàng)計(jì)分。這樣全方位多角度衡量，學(xué)期結(jié)束時綜合評定。讓學(xué)生一分辛苦一分才。
我校大學(xué)語文成績核算說明如下：考核方式：期末總成績=平時成績總分占50%+期末閉卷考試成績占50%（由系統(tǒng)按比例自動核算）。期末考試考核一學(xué)期課堂精講篇目內(nèi)容的綜合運(yùn)用。平時成績分由作業(yè)完成情況、課堂參與表現(xiàn)、考勤、機(jī)動分構(gòu)成。具體化為（以滿分計(jì)）：書法專項(xiàng)訓(xùn)練（寫字，書法過關(guān)者不要求）10分；平時作業(yè)（精講篇思考作業(yè)和隨筆）20分；演說專項(xiàng)訓(xùn)練15分；課堂互動（平時課堂討論與回答提問情況，不定次數(shù)）15分；記錄聽課筆記15分；考勤15分（一學(xué)期平時考勤3次～6次，依據(jù)出勤情況，無故曠課扣5分，遲到酌情扣分，扣完為止）；機(jī)動獎勵10分（作品發(fā)表3分/人次；論文寫作或有關(guān)比賽獲獎加分等）。以上方面平時記錄在冊，期末由任課老師統(tǒng)一結(jié)算。
四、結(jié)語
教學(xué)要逐步完善，追求沒有止境。相關(guān)能力訓(xùn)練與目標(biāo)設(shè)計(jì)方案宜同時跟進(jìn)落實(shí)。在不斷改革中，重在讓學(xué)生喜歡上這門課程，終身學(xué)習(xí)。
內(nèi)容摘要：《大學(xué)語文》課程作為一門與美育直接相關(guān)的課程，在整個職業(yè)教育體系中具有不可忽視的重要意義。本文闡述了美育在《大學(xué)語文》課程教學(xué)中的應(yīng)用表現(xiàn)，通過大量的案例，闡述了該課程在培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力方面的作用。此外，還從三個層面論述了要在《大學(xué)語文》課程實(shí)施美育，對授課教師也有相應(yīng)的要求，即要掌握一定的美育理論知識、課堂語言要富于美感、課堂教學(xué)管理必須富有藝術(shù)性。
關(guān)鍵詞：民辦高職 大學(xué)語文課程 美育 應(yīng)用
美育，也稱審美教育或美感教育，它即通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物等教育形式，培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，從而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。
由于受學(xué)時、經(jīng)費(fèi)等因素影響，民辦高職院校開設(shè)的美育課程寥寥無幾。而大多數(shù)民辦高職院校開設(shè)的《大學(xué)語文》課程，作為一門公共基礎(chǔ)課，則正是一門與美育直接相關(guān)的課程。它既能直接提高學(xué)生對文字的駕馭能力和對文學(xué)美的品鑒水平，又能積極轉(zhuǎn)換為職業(yè)能力，促進(jìn)職業(yè)可持續(xù)發(fā)展，同時也能起到傳承民族文化精神和提升人文綜合素養(yǎng)的作用。所以，在教學(xué)中要積極運(yùn)用美育相關(guān)理論知識，實(shí)現(xiàn)以美的力量感染、教化學(xué)生的目的，提高其全面素質(zhì)。
一.美育在《大學(xué)語文》課程教學(xué)中的應(yīng)用表現(xiàn)
1.培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力
與高中繁重、緊張、忙碌的學(xué)業(yè)生活相比，民辦高職院校學(xué)習(xí)氛圍相對寬松，可自由支配的時間大幅增多，因此不少學(xué)生精神狀態(tài)不佳，常抱怨生活空虛，未來迷茫，而整日無所事事，甚至沉浸于網(wǎng)絡(luò)游戲中不可自拔。羅丹曾有名言“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這里所謂的“缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，指的就是由于缺乏對美的感受力，而導(dǎo)致對美的冷漠乃至忽視。
《大學(xué)語文》課程作為人文類主干課程，可以從思想上點(diǎn)撥學(xué)生的迷津，以閱讀、思考等各種方式激發(fā)學(xué)生對美的激情，挖掘美、發(fā)現(xiàn)美的存在，使學(xué)生感受到美的力量、美的愉悅，使之提高對美的感受力，培養(yǎng)他們敏銳而寬廣的視野、敏感而豐富的心靈。
例如在描寫人生智慧的文學(xué)作品中，可培養(yǎng)學(xué)生感悟思想與智慧之美。比如朱光潛在散文《談靜》里指出，只有會領(lǐng)略生活趣味的人才會活得開心，而要領(lǐng)略到趣味，則必須達(dá)到心界的空靈。該文對于身處浮躁世事中的年輕人可謂不無裨益。又如叔本華在《我們對待自己的態(tài)度》里談到了如何正確看待過去、現(xiàn)在和將來的關(guān)系，作者以哲人的睿智對人生的話題展開了辨析，批評了日常生活中種種常見的不當(dāng)做法，提醒我們只有返回存在本身才能收獲精神的安寧與幸福。
例如在描寫人與自然類文學(xué)作品中，我們著意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)大地山河等自然景觀之美。比如被譽(yù)為“以孤篇壓全唐”的張若虛《春江花月夜》，描寫了一幅如詩如畫的春江月夜圖，給人以極大的美感享受。又如朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》，作者在秦淮河的美景上又賦予了歷史的厚重感，可以極大地激發(fā)學(xué)生去主動探索自然景觀背后的歷史與文化內(nèi)涵。
例如在描寫人間情感的文學(xué)作品中，可令學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的親情、友情、愛情等真摯的情感。比如杜甫的五律《月夜》，寫出了作者在戰(zhàn)亂中對妻子兒女的思念，這份深厚感人的親情在千年之后，仍是那樣的樸素動人。又如秦觀的詞作《鵲橋仙》發(fā)前人所未發(fā)，寫出了真正的愛情可以超越時間、空間的局限而實(shí)現(xiàn)永恒，給人以震撼性的啟迪。
2.培養(yǎng)學(xué)生對美的鑒賞力
許多民辦高職學(xué)生由于年齡、閱歷等限制，缺乏審美判斷力和辨別力，往往受從眾心理的影響，熱衷于追隨身邊的流行文化，比如對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)流行小說和影視文化作品不加分辨，盲目追逐，既極大地浪費(fèi)了寶貴的青春時光，又于身心毫無裨益。
而《大學(xué)語文》課程給學(xué)生推薦的都是古今中外的經(jīng)典作家作品，它們都是漫長的歷史長河積淀而成的人類文化與文學(xué)的精髓，給學(xué)生提供了各種審美典范，能保障一定程度的審美水準(zhǔn)。
此外，在《大學(xué)語文》的教學(xué)過程中，教師給學(xué)生推薦了風(fēng)格多樣、姿態(tài)各異的文學(xué)流派和作家作品，它們所傳遞的文學(xué)觀念有所相異，有時甚至針鋒相對。在此過程中，教師可以有意識地培養(yǎng)學(xué)生以寬容、理性的精神去看待它們之間的差異，學(xué)會客觀、辨正地去評價它們。即使該作品并非自己所偏愛的類型，但并不能因此而貶低它，而仍能以理性的審美態(tài)度去看待它們。
比如宋詞分為婉約派和豪放派兩大流派，其中婉約派大家李清照就在著名的《詞論》中談到詞“別是一家”， 將協(xié)律視為詞的最基本的特色之一，進(jìn)而批評晏歐蘇等人之詞“皆句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律”;此外，她還提倡詞作的內(nèi)容主要應(yīng)寫“情致”，而不認(rèn)可豪放派詞人抒寫豪情壯志的做法。李清照的觀點(diǎn)維護(hù)了詞的傳統(tǒng)性和藝術(shù)性，固然有其正確之處，但我們卻不應(yīng)以偏概全，忽視豪放詞在詞史上的地位和作用。從某種程度上而言，豪放詞的出現(xiàn)，極大地開拓了詞作的題材和意境，豐富了詞作的表現(xiàn)內(nèi)容和寫作手法，使詞的發(fā)展進(jìn)入了一個新的里程碑式的階段，其開創(chuàng)性的歷史功績不可抹煞。
又如關(guān)于正確看待現(xiàn)代文學(xué)史上以周作人、林語堂和梁實(shí)秋為代表的“閑適派”作家的問題。在很長一段時間里，正統(tǒng)的文學(xué)史都對其評價不高，認(rèn)為其脫離了當(dāng)時的中國社會歷史背景，對于苦難中的中國毫無裨益，而諷其為“幫閑派”。但是客觀而言，這一類作家作品正是由于其與政治保持了一定距離，藝術(shù)生命力反而更為長遠(yuǎn)，從而超越了時代的局限，形成了別具一格的審美風(fēng)格。
3.培養(yǎng)學(xué)生對美的創(chuàng)造力
民辦高職學(xué)生思維較為活躍，口頭表達(dá)能力較強(qiáng)。教學(xué)中要調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其優(yōu)勢，提高其興趣感和參與度，在此過程中努力實(shí)踐美、創(chuàng)造美，增強(qiáng)學(xué)生的成就感。如針對某個話題進(jìn)行課堂辯論，鼓勵學(xué)生各抒己見，積極參與，努力創(chuàng)造。
比如在《大學(xué)語文》詩歌鑒賞單元講解結(jié)束后，可組織學(xué)生進(jìn)行一場生動的詩歌朗誦會，從選擇詩歌、制作ppt課件到現(xiàn)場的配樂朗誦，全程由學(xué)生設(shè)計(jì)，既鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，又使他們在整個活動過程中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了美，從某種意義上而言，可謂是對詩歌的再創(chuàng)造。而精彩紛呈、充滿了詩情畫意的現(xiàn)場朗誦，則使得學(xué)生進(jìn)一步感悟到詩歌的魅力，對美有了更為直觀而深入的感受。
又如在學(xué)完朱自清的散文《槳聲燈影里的秦淮河》后，布置作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇《南京印象》的隨筆，并在課堂上朗讀佳作。通過寫作這樣一種創(chuàng)造性的活動，將學(xué)生平時對生活的感悟與思考轉(zhuǎn)化成文學(xué)習(xí)作，盡管文筆難免稚嫩，但仍極大地激發(fā)了學(xué)生的自信，起到了美育的作用。
二.《大學(xué)語文》課程實(shí)施美育對授課教師的要求
1.大學(xué)語文教師要掌握一定的美育理論知識。
美育作為一門專門的學(xué)問，它有自己的理論知識框架。大學(xué)語文教師要將美育融入到自己的課堂中來，必須熟練掌握一定的美育理論知識，比如有關(guān)美育的發(fā)展簡史、美育的原則和目標(biāo)、美育的層面和方法、美育的實(shí)施途徑等。懂得相關(guān)的美育理論知識，有助于我們更好地將審美教育滲入到語文教學(xué)的整個過程之中。
2.大學(xué)語文教師的課堂語言要富有美感
課堂教學(xué)語言包括口語、書面語和態(tài)勢語，大學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中要善于運(yùn)用富有美感的教學(xué)語言，使學(xué)生獲得最直接的審美感受。語文教學(xué)的篇目往往都是古今中外文學(xué)史上的經(jīng)典篇目，語文課堂的語言不能枯燥無味、單調(diào)雷同，教師在講授時要注意聲情并茂、繪聲繪色，再現(xiàn)課文表現(xiàn)的場景、情節(jié)與意境。比如在運(yùn)用書面語時注意語言的典雅、豐富、生動、形象，在運(yùn)用口語時盡量充滿激情，富有感染力，再加上適當(dāng)?shù)哪鼙砬檫_(dá)意的態(tài)勢語，使學(xué)生在潛移默化中獲得直觀的審美感受。
3.《大學(xué)語文》課堂的教學(xué)管理必須富于藝術(shù)性
課堂教學(xué)管理是一門藝術(shù)。民辦高職院校的學(xué)生大多沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課堂效率不高，對理論學(xué)習(xí)往往較為排斥，而在動手實(shí)踐方面則較為靈活。《大學(xué)語文》課堂要形成積極、和諧的課堂氛圍，大學(xué)語文教師必須要針對特定的教學(xué)對象，掌握一定的教學(xué)管理技巧。大學(xué)語文教師要充分運(yùn)用自己的智慧，在保證教學(xué)環(huán)節(jié)豐富多彩、課堂設(shè)計(jì)新穎別致、教學(xué)內(nèi)容精彩紛呈的基礎(chǔ)上，要大膽、沉著、冷靜地進(jìn)行管理，以人為本，運(yùn)用幽默、機(jī)智的語言巧妙化解課堂消極行為，以富于藝術(shù)性的手法，努力調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使之全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中來。
（作者介紹：陳永紅，鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院講師;張亞琴，鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師）
作者簡介：李楠（1984-），女，漢族，河南南陽市人，河南大學(xué)碩士研究生，職稱：助教，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究
摘要：大學(xué)語文，對于學(xué)生的思想觀念以及正確人生觀、價值觀、世界的形成與確立都有著重要的影響。近些年來，我國的教育體制進(jìn)一步改革，我國各個學(xué)科的教育方法與手段也在不斷更新。大學(xué)語文課程，特別是對于大一的新生來說，是其學(xué)習(xí)建設(shè)與綜合素質(zhì)提高的必要基礎(chǔ)。但是，在我國的大學(xué)當(dāng)中，大學(xué)語文課程的教學(xué)質(zhì)量卻不盡如人意。因此，本文將以淺談大學(xué)語文課程教學(xué)質(zhì)量提升的改革與實(shí)踐為題，對我國大學(xué)語文課程教學(xué)質(zhì)量提高的必要性進(jìn)行分析，以其教學(xué)現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，提出自己的建議。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；課程；教學(xué)質(zhì)量；改革；實(shí)踐；必要性
近些年來，我國的教育體制得到了進(jìn)一步的深化，在我國的文化發(fā)展規(guī)劃綱要當(dāng)中，大學(xué)語文課程作為改革重要內(nèi)容被提出。在我國社會發(fā)展的之下，我國的人才市場對于學(xué)生的大學(xué)語文能力的要求也在不斷的提高。因此，在我國大學(xué)教育當(dāng)中，大學(xué)語文課程質(zhì)量的提高已經(jīng)成為了相關(guān)人士關(guān)注的重點(diǎn)。因此，本文以大學(xué)語文課堂的教學(xué)質(zhì)量作為研究對象，是有一定的社會現(xiàn)實(shí)價值的。
一、大學(xué)語文課程教學(xué)質(zhì)量提高的重要性
大學(xué)語文作為我國大學(xué)內(nèi)必不可少的一個學(xué)科，其教學(xué)質(zhì)量對于我國人才綜合素質(zhì)的養(yǎng)成與提升有著重要影響。下面，我們就對大學(xué)語文課程教學(xué)質(zhì)量提高的重要性進(jìn)行幾點(diǎn)分析：
1、有利于良好學(xué)風(fēng)的建設(shè)
大學(xué)語文課程之所以被安排在大一新生入學(xué)的第一個學(xué)期，是因?yàn)槠渑c思想道德修養(yǎng)課、英語課程等，對于良好學(xué)風(fēng)的建設(shè)有著積極的促進(jìn)作用。這主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)上，其一，大一新生在高中課堂上，承受了大量的學(xué)習(xí)壓力，渴望進(jìn)入大學(xué)，擁有一個相對寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。高中的教師為了激勵學(xué)生高效的學(xué)習(xí)，為其描繪了一個天堂般的大學(xué)環(huán)境。在這樣的引導(dǎo)之下，學(xué)生并沒有注重大學(xué)生學(xué)習(xí)作用，學(xué)習(xí)態(tài)度極其散漫，沒有學(xué)習(xí)的積極性與主動性。而大學(xué)語文當(dāng)中的正確價值觀會端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其明確學(xué)習(xí)目的，找到學(xué)習(xí)動力。其二，新生入學(xué)之時，學(xué)校內(nèi)的各個社團(tuán)會吸引住學(xué)生的眼球，學(xué)生會把大量的時間分配在社團(tuán)活動之上。一些學(xué)生在上大學(xué)之前，就想好要進(jìn)入自己喜歡的社團(tuán)，參與學(xué)生會工作，進(jìn)行班級干部的競選等等。這些想法會分散學(xué)生大量的精力與時間，使其在學(xué)習(xí)當(dāng)中迷失。大學(xué)語文課堂中正確學(xué)習(xí)理念的影響，會使學(xué)生更好地規(guī)劃自己的時間，找到學(xué)習(xí)的重心所在。
2、提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神
在社會的不斷變化之中，社會發(fā)展對于人才的綜合素質(zhì)與創(chuàng)業(yè)精神的要求越來越高，因此，在現(xiàn)代社會，對于人才的要求不僅要有全面的專業(yè)知識，還要有更為寬廣心胸與高尚的品格。大學(xué)語文作為一門包羅萬象的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容十分廣泛，涉及各個方面的知識，對于學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)與綜合素質(zhì)的提高有著積極的促進(jìn)作用。大學(xué)語文課程在培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力與樂觀積極的人生態(tài)度有著極為重要的作用。通過對大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)世界的更多美好，發(fā)現(xiàn)更為廣闊的天地。在大學(xué)語文的教育之下，學(xué)生會對自己的知識體系進(jìn)行合理的調(diào)整，更好地提升自己。
二、大學(xué)語文課程發(fā)展現(xiàn)狀
1、客觀環(huán)境分析
大學(xué)語文課程在我國的教育體制當(dāng)中已經(jīng)存在上百年之久，一路走來，有過輝煌，也有過落沒。在十七大之后，我國的大學(xué)語文課程再次起航，我國的教育部展開了對大學(xué)語文課程的討論。以此為基點(diǎn)，我國的大學(xué)語文課程全面興起。各大高校開始組建大學(xué)語文老師團(tuán)隊(duì)，設(shè)置大學(xué)語文課程，大學(xué)語文課程迎來了新的起點(diǎn)。但是，在這樣的大環(huán)境之下，還是有個別院校沒有引起對大學(xué)語文課程的重視，大學(xué)語文教程的教學(xué)質(zhì)量一直得不到提高，并且其教學(xué)內(nèi)容的陳舊與零散的教學(xué)體系對于大學(xué)語文教程教學(xué)質(zhì)量的提高帶去了負(fù)面的影響。大學(xué)語文課程以筆試為終，與中學(xué)語文并沒有多大差別，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、主觀環(huán)境分析
大學(xué)語文課程屬于公共基礎(chǔ)課，沒有得到廣大教師與學(xué)生的重視，一直以大班的形式進(jìn)行傳授，課堂氣氛并不活躍。大多數(shù)老師以自己的講授為主，不能使用多元化的教學(xué)手段，沒有認(rèn)清學(xué)生在學(xué)習(xí)活動當(dāng)中的主體地位。在教學(xué)內(nèi)容方面，教師以課本為唯一的基準(zhǔn)，對學(xué)生進(jìn)行閱讀與講解。考試之時僅以一張?jiān)嚲碜鳛楹饬繉W(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)。這使得學(xué)生不能體會到大學(xué)語文與中學(xué)語文的不同之處，主觀上不樂于接受。
三、提高大學(xué)語文課程教學(xué)質(zhì)量的改革措施
1、精煉教學(xué)內(nèi)容
在我國教育體制改革的促成之下，我國大學(xué)語文課程將專題式教學(xué)作為新的教學(xué)內(nèi)容手法。而我國大學(xué)語文課程的具體教學(xué)內(nèi)容并沒有得到真正意義上的改變，只是以其內(nèi)容類型為準(zhǔn)對其進(jìn)行了專題性分類。因此，要想從根本上提高我國大學(xué)語文課程的教學(xué)質(zhì)量，要對大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精煉。個人認(rèn)為，出于對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與正確人生觀、價值觀、世界觀的培養(yǎng)，最好以感情色彩為準(zhǔn)，對大學(xué)語文課本當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類與精煉，挑選最為精華的課文，為學(xué)生提供精華文章。
2、改變教學(xué)手段
大學(xué)語文課程教學(xué)質(zhì)量的改革與創(chuàng)新，其改革與創(chuàng)新在教師的教學(xué)手段變換中最易實(shí)現(xiàn)。隨著高新科技的發(fā)展，學(xué)校的教學(xué)資源不斷豐富，硬件設(shè)施也越來越充足。因此，大學(xué)語文的教師可以擺脫傳統(tǒng)的課堂講授式教學(xué)方法，利用網(wǎng)絡(luò)來收集相關(guān)的教學(xué)資源，用教室內(nèi)可以利用的多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)更為多彩的大學(xué)語文知識世界。比如利用多媒體播放一些相關(guān)的視頻與音頻，可以活躍課堂氣氛，也可以為學(xué)生創(chuàng)造大學(xué)語文中人文情懷渲染的情境，使學(xué)生更好地掌握大學(xué)語文的精髓。
3、改變師生關(guān)系
教師要明確學(xué)生在學(xué)習(xí)活動當(dāng)中的主體地位，將自己定位成學(xué)生學(xué)習(xí)活動當(dāng)中的引導(dǎo)者，適當(dāng)為學(xué)生提供幫助與服務(wù)。在大學(xué)語文課程教學(xué)當(dāng)中，教師要與學(xué)生建立起平等和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)與學(xué)生的交流與溝通，在交流與溝通當(dāng)中明確學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更好地提高課堂效率。只有建立了平等的師生關(guān)系，學(xué)生才有勇氣與教師進(jìn)行思想上深入的交流，教師的正確世界觀也可以在交流中對學(xué)生形成潛移默化的影響，更好的提高大學(xué)語文課程的教學(xué)質(zhì)量。
結(jié)語
綜上所述，本文以大學(xué)語文課程教學(xué)質(zhì)量的提升為主要的研究對象，通過對其重要性與現(xiàn)狀的分析，找出在學(xué)語文課程教學(xué)質(zhì)量提升的切入點(diǎn)，提出了自己的建議。希望我國的大學(xué)語文教師可以采用更好的教學(xué)手段，豐富學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，端正學(xué)生的人生態(tài)度，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
目前無論是高等院校還是學(xué)術(shù)界，都在積極探討大學(xué)語文課程改革這個重要議題。研究者往往針對大學(xué)語文課程改革的三個方面提出自己的看法：其一，大學(xué)語文課程的價值與意義在哪里；其二，大學(xué)語文課程應(yīng)該教授哪些內(nèi)容；其三，大學(xué)語文課程的教學(xué)方法。但在教學(xué)實(shí)踐中，大學(xué)語文課程的教學(xué)內(nèi)容尤為重要，價值意義是通過內(nèi)容體現(xiàn)的，教學(xué)方法也基于教學(xué)內(nèi)容。隨著大學(xué)語文課程面對的時代變化與學(xué)生受眾的變化，“教什么”也在高等院校的教學(xué)改革中有所不同，教科書版本、選文編排等都不得不變化。我們考察這些改革實(shí)踐的優(yōu)缺點(diǎn)，針對問題提出對策，繼續(xù)調(diào)整改革思路，以期確定較為合理的大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容。
一、重新編選文章或教材改革的問題與對策
高等院校的大學(xué)語文課程一直以來多以文選的方式來自主編寫教材，或是選擇合適的文選類優(yōu)秀教材進(jìn)行教學(xué)。但是一些大學(xué)語文的教材所選文章陳舊，所選教材屬于較早的建國初期版本，這些版本所選文章的標(biāo)準(zhǔn)還是反映建國初的時代意識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)今時代的社會思潮，一些具有革命階級斗爭意識的文本已經(jīng)不再適合教授。所以，高等院校大學(xué)語文教研人員普遍認(rèn)為，大學(xué)語文教材的選文標(biāo)準(zhǔn)和所選文章需要改革。選文標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是適度地強(qiáng)調(diào)文學(xué)性、時代性和普世的人文性。其中最重要的不是文學(xué)性，而是人文性，所選文章應(yīng)體現(xiàn)人類最精華的精神，讓學(xué)生感受到人性的真善美，獲得潛移默化的情感熏染和人格教育。
內(nèi)容改革后的高校大學(xué)語文課程，大多能夠編寫或選擇較好的文選類教材，比如華中師范大學(xué)徐中玉主編2007年版的《大學(xué)語文》教材較受歡迎，教材將古今中外的文章按照反映人類精神的不同，分成了以下幾章，包括“仁者愛人”、“心懷天下”、“和而不同”、“浩然正氣”、“冰雪肝膽”、“洞明世事”、“以史為鑒”、“故園情深”、“禮贊愛情”、“關(guān)愛生命”、“親和自然”、“詩意人生”十二章。此版本教材清晰地反映了編者的選文標(biāo)準(zhǔn)，正是將人類多層次的優(yōu)秀精神品質(zhì)展現(xiàn)出來，讓學(xué)生獲得人格教育，形成人文關(guān)懷。目前高等院校大學(xué)語文課程內(nèi)容的重新選文、重新編寫，或是重新選擇新版本的教材大多是值得肯定的。
但是，高等院校編選大學(xué)語文的作品時，也遇到了種種問題。一個大學(xué)語文教材編者曾經(jīng)說：“經(jīng)過中學(xué)語文教材編者‘拖網(wǎng)漁船’的‘捕撈’之后，即使有再密、再廣的網(wǎng)，我們也只能空手而歸了――先秦階段的《詩經(jīng)》已無可選之詩，《楚辭》已無可選之辭，諸子已無可選之言，史傳已無可選之文。[1]”這說明，幾十年來，大學(xué)語文教材的諸多版本為了精選文章，與中學(xué)語文的選文區(qū)別，又要與其它版本的《大學(xué)語文》區(qū)別，為了標(biāo)新立異，呈現(xiàn)改革成果，絞盡腦汁，費(fèi)盡心機(jī)，最后所選的文章只剩新奇，并不見得是優(yōu)秀的。“據(jù)統(tǒng)計(jì)，流行的大學(xué)語文教材多達(dá)1400余種，一種說法是2000余種”[2]。眾多的大學(xué)語文教材中，只有少數(shù)能脫穎而出為大學(xué)所用，剩下的教材雖然耗費(fèi)人力物力財(cái)力，卻湮沒無聞，被精品掩蓋。在高等院校中重新選文或重新編寫大學(xué)語文教材已經(jīng)成為教師評職稱、拿項(xiàng)目的手段，許多教材都是出自研究生之手，導(dǎo)師主編。真正為教學(xué)和學(xué)生考慮而編選的優(yōu)秀教材少之又少。
大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容改革可以重新選文，但最基本的目的應(yīng)該是選擇古今中外作品的精華，反映人類共同情感、關(guān)懷、哲思的作品，而不是耳目一新的作品。大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容改革可以重新編寫教材，對教材的篇目、體例、章節(jié)等進(jìn)行全新的編寫，但必須滲透邏輯性、精神性。更好的方式是在已有優(yōu)秀教材基礎(chǔ)上對大學(xué)語文篇目深入理解和深層教學(xué)，挖掘作品中豐富的人文內(nèi)涵和文化魅力。固然古代詩文中的舊時代意識和消極的精神應(yīng)該去除，但也應(yīng)該留其精華，不能為了迎合學(xué)生的興趣而忽略較難講解的文言文作品。華中師范大學(xué)徐中玉主編2007年版的《大學(xué)語文》教材就能夠很好的保留古代作品的精華，所選的古代作品比例很大。如選明末清初民族英雄夏完淳的《獄中上母書》，這篇文章十分突出地反映了古代知識分子的忠孝觀，時至今日，作者的思親惜親之情和愛國之情仍然感動著我們。這就需要教師提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，化難為易的教學(xué)方法，情感渲染的教育方式，帶領(lǐng)學(xué)生充分感受作品的精神、作者的氣質(zhì)和思想。
二、二次精簡文章的改革問題與對策
在實(shí)際的教學(xué)改革實(shí)踐中，教師往往會針對文章繁多的大學(xué)語文教材再次精簡選文，確定課堂上實(shí)際的教授文章。這樣做是因?yàn)橐韵聨讉€因素的影響：其一，大學(xué)語文課程的課時數(shù)較少，大多高等院校大學(xué)語文課程只教授一個學(xué)期，只有36學(xué)時；其二，許多高校還沒有專門的大學(xué)語文教研組；其三，由文學(xué)院教師擔(dān)任大學(xué)語文課程的教師，而教師自身的知識背景和研究領(lǐng)域不同；其四，面向授課學(xué)生所在學(xué)院的不同。這些因素導(dǎo)致教師會靈活把握，因地制宜，因?qū)W施教，最終形成不同的實(shí)際授課內(nèi)容。二次選文的授課實(shí)踐具有一定的優(yōu)點(diǎn)，就在于不同專業(yè)背景的老師根據(jù)自己的興趣選擇文章教授，能夠憑借自己的研究專長，或是古代文學(xué)，或是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，或是外國文學(xué)，最大深度地闡述文章。但二次選文的授課實(shí)踐在一定程度上又違背了大學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容改革的初始目的，即全面的給予學(xué)生以人類優(yōu)秀精神品質(zhì)的弘揚(yáng)教育，難免在二次選文后，造成以偏概全的不足，教學(xué)內(nèi)容的失衡，學(xué)生專門接受某一領(lǐng)域文學(xué)作品的審美疲勞，以及因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的差異導(dǎo)致的課程考核評分的操作性困難等。為了解決以上問題，高等院校必須調(diào)整改革思路。
首先，增加師資力量，建立獨(dú)立的大學(xué)語文教研組，而不是將之附屬于文學(xué)院之下。為了節(jié)省教學(xué)成本，讓文學(xué)院本來專業(yè)課負(fù)擔(dān)沉重的青年教師擔(dān)任授課任務(wù)，精簡與應(yīng)付式的教學(xué)，其效果必定是差的。應(yīng)該認(rèn)識到大學(xué)語文課程在大學(xué)課程體系中的重要性，只有獨(dú)立的大學(xué)語文教研組，專任的課程教師協(xié)調(diào)調(diào)研合作，才能完成大學(xué)語文課程的教學(xué)任務(wù)。
其次，做到二次選文的統(tǒng)一性，形成精華教學(xué)與自主閱讀相結(jié)合的教學(xué)方式。大學(xué)語文教研組應(yīng)多次組織授課教師及學(xué)生進(jìn)行教學(xué)調(diào)研，以找到最適合教授的文章。這些二次精選的文章也應(yīng)該最能體現(xiàn)教材所要展現(xiàn)的人類精神，比如華中師范大學(xué)徐中玉主編2007年版的《大學(xué)語文》教材，第一章選文中，最能體現(xiàn)“仁者愛人”精神的是選自《論語》的《樊遲仲弓問仁》，就將這一篇作為教授的重點(diǎn)文章，而此章的其他文章可作為學(xué)生自主閱讀的文章，或可在課堂上開辟討論時間，由學(xué)生簡短交流自己的閱讀心得。總之，通過研討，教研組應(yīng)秉著每章節(jié)選文數(shù)量平均、古今中外文章比例平衡、各種文體（詩詞、散文、小說等文體）比例平衡的原則，最終確定一致的教授文章，這樣也有利于大學(xué)語文課程優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)語文課程的公平考核。
三、增加教學(xué)內(nèi)容的改革問題與對策
近年來，隨著就業(yè)壓力的增大及大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)需求的影響，一些高等院校在大學(xué)語文課程內(nèi)容改革中，開始注重在文學(xué)作品欣賞的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容之外，加入應(yīng)用文寫作、母語交流與表達(dá)、文化教育等內(nèi)容。
應(yīng)用文寫作加入大學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容是一些高職院校的普遍做法，這與高職院校的培養(yǎng)計(jì)劃、就業(yè)指導(dǎo)和社會對專業(yè)技能人才的需要是密切相關(guān)的。《大學(xué)語文》教材也從文選類教材變?yōu)榫C合類教材，甚至有些學(xué)校保留“大學(xué)語文”的課程名稱，而實(shí)際上使用《應(yīng)用文寫作》或是《職業(yè)素質(zhì)教程》之類的教材。母語交流與表達(dá)加入大學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容為一部分改革者認(rèn)可。他們認(rèn)為在高中階段后，學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼續(xù)學(xué)習(xí)母語語言文字的規(guī)范和運(yùn)用，包括閱讀、寫作、聽說等多種應(yīng)用技能。所以，大學(xué)語文應(yīng)該以進(jìn)一步培養(yǎng)和提升大學(xué)生的母語能力為根本目標(biāo)，增加母語交流與表達(dá)這一教學(xué)內(nèi)容。文化教育加入大學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容也是近年來大學(xué)語文改革的方向，挖掘大學(xué)語文課程的人文精神，即“作為一門闡釋人文思想的理論知識性課程”[3]，改革者將大學(xué)語文課程作為文、史、哲類課程的輔助、補(bǔ)充，或是入門課程，有的教材專門開辟出傳統(tǒng)文化章節(jié)。
當(dāng)然，增加大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的改革思路和實(shí)踐是積極的，是大時展對人才全面培養(yǎng)的要求，是對“大學(xué)語文”綜合性和工具性特點(diǎn)的深入認(rèn)同，這樣博大的“大學(xué)語文”課程能夠激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)興趣，對中華民族語言、文學(xué)和文化的興趣，對未來就業(yè)的積極實(shí)踐準(zhǔn)備，這些都可以把以往在應(yīng)試教育中喪失了的語文興趣重新激發(fā)起來。
但是，增加教學(xué)內(nèi)容的改革實(shí)踐無疑也給大學(xué)語文課程帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。增加教學(xué)內(nèi)容的“大語文”觀念，將人文教育、文學(xué)教育、通識文化教育、職業(yè)技能教育統(tǒng)統(tǒng)加入高等院校的大學(xué)語文課程內(nèi)容當(dāng)中，使得大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)之多、目標(biāo)之高，致使老師和學(xué)生無所適從、不堪其重。而解決問題的關(guān)鍵在于為“大學(xué)語文”的內(nèi)容減負(fù)。
首先，高等院校可以通過開設(shè)通識教育課程來解決大學(xué)語文的危機(jī)，分擔(dān)大學(xué)語文所不能一一承受的教學(xué)任務(wù)，比如可以開設(shè)“中國文化概論”、“應(yīng)用文寫作”、“演講與口才”等課程，還大學(xué)語文輕松的教學(xué)過程和良好的教學(xué)效果。
其次，為大學(xué)語文減負(fù)，在優(yōu)秀選文的講解中去實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文的綜合性和工具性。大學(xué)語文仍要以培養(yǎng)學(xué)生母語運(yùn)用能力為中心，但并不是要在文學(xué)作品欣賞之外，去另外開辟新的章節(jié)專門講授應(yīng)用文寫作、讀寫訓(xùn)練和中國文化等，而是在現(xiàn)有的作品講授與討論過程中，逐步深入完成文字、文學(xué)、文章、文化教育的教學(xué)目標(biāo)。“語文這個工具，作為信息的載體，在實(shí)際運(yùn)用中總是承載著人們所需表達(dá)的情、意、理、趣。因此，在語文學(xué)科中，學(xué)習(xí)語文同時也在學(xué)人們通過語文工具所表現(xiàn)出的情、意、理、趣，這是語文學(xué)科中語文的重要特點(diǎn)。[4]”所以，在已有教材基礎(chǔ)上通過精華的選文，在有限的作品中去挖掘無限的潛能，使大學(xué)語文教學(xué)能更加深入地探究作品中豐富的內(nèi)涵信息，更加細(xì)致地解讀作品中包含的文化魅力，更加生動地揭示作品的現(xiàn)實(shí)生命力。這種少而精的教育方式才能在短短的教學(xué)時間中完成課程的內(nèi)容教授和目標(biāo)升華。
綜上所述，大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的改革一直以來存在三大問題：重新編選作品和重新編寫教材時只顧推陳出新，而忘記了選擇優(yōu)秀作品的標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)實(shí)踐中二次選文帶來的教學(xué)內(nèi)容的隨意性和非調(diào)研性；增加大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容而將大學(xué)語文變成了應(yīng)用文寫作、職業(yè)技能提升等課程。解決改革中出現(xiàn)的這些問題，就必須選擇較為優(yōu)秀的教材，教材內(nèi)容能夠展現(xiàn)人類普遍的精神和時代思考；二次選文要經(jīng)過大學(xué)語文教研組的調(diào)研統(tǒng)一確定教學(xué)內(nèi)容；通過開設(shè)應(yīng)用文寫作、職業(yè)技能等通識教育課程，為沉重的“大學(xué)語文”減負(fù)，更要在有限的教學(xué)時間中通過有限的教學(xué)內(nèi)容，即優(yōu)秀的作品去完成大學(xué)語文課程文學(xué)教育、語言技能教育、情感教育、文化教育的教學(xué)目標(biāo)。
【摘 要】大學(xué)語文教育對于學(xué)生的心理人格以及道德人格的培養(yǎng)有著重要作用。語文教學(xué)如果想要取得好的學(xué)習(xí)效果，就必須對語文課程進(jìn)行明確的定位。目前一些高職院校中關(guān)于語文課程的開設(shè)情況并不樂觀，對于語文課程定位也不夠清晰明確，導(dǎo)致教學(xué)比較混亂。本文就高職院校大學(xué)語文課程的有效性教學(xué)進(jìn)行相關(guān)探究。
【關(guān)鍵詞】高職院校 大學(xué)語文 課程教學(xué)
大學(xué)語文教育對于當(dāng)代大學(xué)生的心理人格、道德人格等“和諧人格”的培養(yǎng)有著重要作用，它有助于學(xué)生知識、能力、技能的提高和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對和諧社會的構(gòu)建有著基礎(chǔ)性意義。因此，對大學(xué)語文課程教學(xué)，不能僅僅當(dāng)做是文化知識的傳授，它實(shí)際上承擔(dān)著更重要的使命。下面就高職院校大學(xué)語文課程教學(xué)的原則以及它在不同范圍里的定位進(jìn)行分析，從而更好地促進(jìn)語文教學(xué)。
一、高職院校大學(xué)語文課程教學(xué)應(yīng)遵循的原則
（一）科學(xué)性和可行性相結(jié)合
在教學(xué)實(shí)踐中要以人為本，對學(xué)生的綜合能力加強(qiáng)培養(yǎng)，將職業(yè)能力培養(yǎng)與學(xué)生個性完美的統(tǒng)一起來。與此同時不能忽略高職院校及學(xué)生的實(shí)際情況，比如學(xué)校的教學(xué)環(huán)境怎么樣以及師資力量是否雄厚等，這些因素都必須考慮清楚，不然語文教學(xué)在實(shí)際操作過程中就會遇到阻礙。
（二）創(chuàng)新性和可持續(xù)發(fā)展性相結(jié)合
時代是在不斷進(jìn)步的，信息的整合以及更新也越來越快，所以在高職院校大學(xué)語文教授過程中，必須學(xué)會對知識以及教學(xué)方法進(jìn)行適時更新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。只有不斷的創(chuàng)新教育，才有可能使得學(xué)生和教育得到可持續(xù)發(fā)展。
（三）傳統(tǒng)繼承和與時俱進(jìn)相結(jié)合
過去的傳統(tǒng)教學(xué)模式雖然已不適應(yīng)新時展的需求，但是大學(xué)語文中的一些古老的文化以及中華民族的傳統(tǒng)美德等還是應(yīng)該繼承下來，在適應(yīng)時展的要求下，進(jìn)行一些創(chuàng)新和改革，使得高職院校的大學(xué)語文課程定位得以順應(yīng)社會發(fā)展要求。
（四）理論指導(dǎo)與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合
大學(xué)語文的理論和實(shí)踐是緊密結(jié)合在一起的。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)為學(xué)生的實(shí)際活動做好了鋪墊，學(xué)語文就是為了要將語文中的一些基本知識運(yùn)用到實(shí)際活動中來，比如聽說讀寫能力的培養(yǎng)。高職院校培養(yǎng)的人才是技術(shù)應(yīng)用型人才，這就要求他們在掌握職業(yè)知識的同時，要學(xué)會對職業(yè)能力及實(shí)踐能力加強(qiáng)培養(yǎng)。
二、高職院校大學(xué)語文課程的定位分析
（一）大學(xué)語文在高職教育課程體系中的定位分析
高等職業(yè)學(xué)校是為了滿足國家和社會發(fā)展需要，對技術(shù)型人才進(jìn)行職業(yè)培養(yǎng)而設(shè)立的。職業(yè)教育能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，也是推動勞動就業(yè)的一條重要途徑。在實(shí)施職業(yè)教育中必須貫徹執(zhí)行國家的教育方針，加強(qiáng)受教育者的思想政治以及職業(yè)道德教育，將職業(yè)知識傳授給學(xué)生，對他們的職業(yè)技能加強(qiáng)培養(yǎng)，從而使得受教育者的素質(zhì)得以全面提高。高職學(xué)校在進(jìn)行高素質(zhì)的技術(shù)型人才培養(yǎng)時，必須考慮到當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。同時在對辦學(xué)目標(biāo)及思路進(jìn)行調(diào)整時要以就業(yè)為導(dǎo)向，對職業(yè)技術(shù)教育進(jìn)行強(qiáng)化。對于人才培養(yǎng)的模式、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)手段和方法等進(jìn)行改革，加大改革力度。這樣高職院校就能以辦學(xué)特色鮮明、人才培養(yǎng)質(zhì)量高以及就業(yè)率高的形象獲得社會尊重和認(rèn)可。
職業(yè)道德教育及職業(yè)素質(zhì)教育必須納入課程教學(xué)中來，提高學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)能力。因此，對高職院校大學(xué)語文課程進(jìn)行定位，就必須考慮到學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)、目標(biāo)，辦學(xué)功能以及辦學(xué)定位，要為實(shí)現(xiàn)這些要求而服務(wù)。這樣高職院校就能很好地適應(yīng)社會發(fā)展需要，培養(yǎng)出高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才，他們必須具有良好的思想政治素質(zhì)、過硬的技術(shù)能力以及良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。
要對學(xué)生的人文教育、審美教育、職業(yè)道德教育以及創(chuàng)新教育等加強(qiáng)培養(yǎng)，使得他們的綜合職業(yè)素質(zhì)得以提升。大學(xué)語文課程在整個教育體系中的定位，就是增強(qiáng)高職學(xué)生的基本語文素養(yǎng)、人文素質(zhì)以及進(jìn)行各種綜合素質(zhì)的鍛煉。
（二）大學(xué)語文課程在高職不同專業(yè)中的具體功能分析
每個高職院校都根據(jù)市場的需求開設(shè)了許多不同的專業(yè)，比如汽車專業(yè)、計(jì)算機(jī)專業(yè)、市場營銷、旅游、音樂等。那么大學(xué)語文在不同專業(yè)中也應(yīng)該進(jìn)行明確的定位，使得語文對每個專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)的作用能得到充分發(fā)揮。要做到語文課程定位與專業(yè)的有機(jī)結(jié)合。
如果是教美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，就可以將那些畫面感較強(qiáng)、色彩比較顯眼以及充滿詩情畫意的文章選取出來，這樣的話就可以慢慢的凸顯出大學(xué)語文教學(xué)的專業(yè)特色，一定可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于不同的專業(yè)，其教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也不同。例如音樂專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)《琵琶行》時，可以把自己的注意力放在對“大珠小珠落玉盤”的美妙琵琶曲的享受和感悟上；而服裝專業(yè)的學(xué)生就可以對那些服飾進(jìn)行想象，引發(fā)他們對古代官府的識別以及再繪。通過這種方式，一定可以營造出輕松愉悅的語文課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文課程定位與專業(yè)的有機(jī)結(jié)合。
（三）關(guān)于大學(xué)語文課程在所有公共課程中的定位分析
我國高等院校的課程設(shè)置通常有公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課及專業(yè)課三大類。公共基礎(chǔ)課里面包括政治課、英語課、大學(xué)語文以及寫作課等，在這些課程里面，大學(xué)語文課程是和教育部文件中的“文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)”最相近的，所以通過大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)來加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是必然的。
人文教育的優(yōu)秀基礎(chǔ)課就是“大學(xué)語文”課，從教材、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面來對大學(xué)語文教育實(shí)行全方面的改革。依據(jù)人文思想體系，在編寫體例及選文標(biāo)準(zhǔn)上對大學(xué)語文進(jìn)行總體構(gòu)架。在教學(xué)內(nèi)容上將作家介紹、背景分析及藝術(shù)欣賞等作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而教師則以專題的形式來對人文思想進(jìn)行闡釋。
綜上所述，對高職院校大學(xué)語文課程的定位必須考慮到很多因素，在順應(yīng)時展的要求下進(jìn)行大學(xué)語文課程的創(chuàng)新學(xué)習(xí)，才有可能促進(jìn)語文教學(xué)的持續(xù)發(fā)展以及高素質(zhì)技術(shù)人才的培養(yǎng)。
