時間：2022-04-14 01:44:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇師德建設論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
［關鍵詞］高校；教師；以人為本；師德建設
Abstract:Humanismistheguidelineandthebasicrequirementtobuildupteachers’professionalethicsinthenewera.Theconstructionofperson-orientedteachers’professionalethicsincollegesanduniversitiesmustemphasizethestudent-orientedviewpointsoastoletstudentsdevelopfullyandfreely.Teachersshouldpursuenewteachingmodelsconsistently,renewteachingideascontinuously,trytoestablishnewlydemocraticrelationshipwithstudents,putstudentsinthefirstplaceandsetupconscientiouslearningstyleandacademicstudyattitude.
Keywords:collegesanduniversities;teachers;humanism-centered;constructionofteachers’morality
師德師風建設在任何時候都是永不過時的話題。改革開放30年，我國社會經濟結構發生了巨大轉型，人們的思想也發生了巨大變化，因此師德師風建設的重心也應隨著時代的變化而不斷變化。黨的十六大把發展高等教育擺在優先發展的戰略地位，并強調必須提高教師的師德和業務水平。黨的十六屆三中全會又進一步提出了“堅持以人為本、樹立全面、協調、可持續發展”的科學發展觀。因此，如何把“以人為本”這一比較抽象的哲學理念具體地落實到師德建設的實際工作中去，就成為廣大教育工作者的首要任務，也是高校落實十七大精神和科學發展觀的重要任務。
一、“以人為本”是新時期師德建設的指導思想
“十年樹木，百年樹人”。高等學府是培養高精尖人才的搖籃，它的中心任務就是教育人和培養人。在高校堅持“以人為本”，就是要把學生的利益作為一切工作的出發點和落腳點，滿足學生的多方面要求。高校的一切方針政策都必須服從和服務于充分調動廣大學生的積極性和主動性，最大限度地挖掘和發揮他們的潛能，切實發揮他們的主體性作用，以實現其真正全面自由的發展。以人為本，體現了的基本觀點，也是新時期師德建設的重要指導思想。
“以人為本”是歷史唯物論的基本原理，是科學發展觀的本質和特征。“以人為本”也是教育的本質所在，因為人是社會發展的主體，而教育的最終目的是促進人的全面發展，人的解放和自由及全面發展是社會進步的最高目標。高等教育堅持人本理念，就是追求對人本身的關懷，完整全面地關照人，提升人，鼓勵人自由發展，認識人，關愛人、教育人、尊重人，開發人的心智，提升人的道德水平［1］。
“以人為本”是一種科學的教育哲學觀。高校堅持“以人為本”就是要充分體現以學生為本的思想，讓學生深切感受到人本關愛的巨大作用。教師在教學活動中，要有服務育人的意識，要突出學生的主體性，尊重學生，愛惜學生，關心學生，理解學生，一切為了學生，最大限度地滿足學生的合理要求。教師要用自己美好的心靈和良好的道德行為啟迪、感化和影響學生，為培養合格人才而不懈努力。古今中外的思想家教育家都把熱愛學生看做是教師的主要道德標準。只有熱愛學生才能從事太陽底下最光輝的事業，才不愧為人類靈魂的工程師［2］。
二、新時期師德師風建設存在的問題
教師歷來受到社會的尊重，具有很高的社會地位。教師被人們比作蠟燭，點燃自己照亮別人，這就決定了教師必須具有嚴謹、求實、奮發、奉獻的精神風貌和自強不息的進取精神。但是目前高校教師思想道德方面還存在一些令人擔憂的問題，主要表現在：
長期以來，受“師道尊嚴”傳統觀念的影響，學生在教學活動中被作為客體對待，師生之間的關系成了服從和被服從的等級關系，學生習慣于服從，不愿提出任何異議，教師的服務意識淡薄，習慣于以自我為中心，以個人為本位，師生之間缺乏互動和溝通，缺乏民主平等的氣氛。
有些教師功利化傾向嚴重，對個人價值和利益看得較重，片面關注自己的科研情況以獲得更高的崗位級別和津貼，而不太主動考慮如何提高自己的教學水平。教師的教學內容和教學方法單一，教學過程只為完成課時而教學，不研究新的教學方法和教學手段，教學敷衍了事，教學效果不能保證，因而不能更好地培養合格的人才。更有甚者，有些教師把工作僅僅當作是一種“穩定”的謀生手段，不能全身心投入到教育事業當中，從事和自己業務關系不相關的其它工作，使本職工作受影響。
有些教師思想道德觀念淡化，只注重對學生專業知識的傳授，忽視了自身道德品質的培養，更經受不住大風大浪的考驗，以至于在生死抉擇的關頭，棄學生的生死不顧，只身逃命。今年5月12日四川汶川大地震發生后，“范跑跑”事件引起了社會廣泛的關注。在災難突然降臨的一瞬間，都江堰光亞學校教師范美忠不顧學生安危第一個跑出教室，不僅沒有盡到一個教師應盡的責任，事后還毫無廉恥地為自己的行為開脫，絲毫沒有負疚感，帶來了極惡劣的社會影響。同為教師，既有舍生取義的英雄楷模譚千秋，也有逃之夭夭、人人不恥的范美忠，顯而易見，不是法律規定出了問題，而是師德建設存在嚴重問題。范美忠的行為不僅違背了師德，甚至喪失了一個普通人所必須具有的最起碼的道德品質。“范跑跑”事件說明師德已有下滑的趨勢，必須引起我們高度的重視。
有些高校教師不僅職業道德修養不夠，學術道德觀念也比較淡薄，缺乏嚴謹的治學態度，學術心態功利，學風浮躁。學術造假、學術泡沫、學術舞弊、學術交易、學術賄賂的現象時有發生，甚至一些名牌大學的著名教授也存在學術上的造假和腐敗問題，刻苦專研的精神較弱，缺乏扎實根底和求真務實的態度。
三、高校師德師風建設的再思考
市場經濟導致的價值多元和功利趨向等問題不容忽視，因此，在新形勢下如何加強高校師德建設，提高教師隊伍素質，是擺在我們面前的一個十分重大而緊迫的問題。針對師德建設中存在的問題，應當采取一些對策加強和改進師德建設。
首先，在高校師德建設中堅持以學生為本，就是要建立民主、平等、和諧的新型師生關系，改變把教師作為教育主體、把學生視為教育客體的現象，打破服從與被服從、支配與被支配的陳舊觀念，以學生為本，建設新型的師生關系，這是師德建設的核心內涵，是現代教育的根本要求。高校教育要以學生的發展為根本，從學生的差異入手，尊重學生的個性，發展學生的個性，培養學生的主體意識、創造精神和實踐能力，使學生從被動的受教育者成為主動的學習者和自我教育者，成為教育教學活動中的主角，從而促進學生的全面發展。教師在教學過程中要把學生看作是一個有主見、有思想、有感情的人，尊重學生的主體地位，發揮學生的主體作用。教師要尊重學生，理解學生，關心學生，熱愛學生，成為學生的良師益友。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何熱愛學生。”教師對學生的愛是開啟學生心智的鑰匙，是教師和學生心靈之間的一條通道。良好融洽的師生關系，可以培養學生自尊、自愛、自信、自強的精神，增強學生的價值感和成就感。師生平等對話、互相信任、和諧相處，既是以人為本思想對現代高等教育的要求，也是時展對高校師德建設提出的必然要求［3］。
其次，在高校師德建設中堅持以學生為本，就是要不斷創新教學理念，打破以往教師教、學生學的單一教學模式，不斷進行教學改革，尋求新的教學模式。教學改革要著眼于培養學生創造性思維、學習能力和自學習慣。教師要定期更新教學內容和教材，不斷充實新的科學知識、科學方法和科學精神，從而提高教學質量；要汲取教學研究的最新成果，及時將先進科研成果和學科前沿動態傳授給學生；要掌握先進的教學技術和手段，不斷提高專業化水平；要加強課程的實踐性和綜合性，使學生積極參加科研、創新和社會實踐。學校在課程設置上，要給學生更大的對專業、教師、課程和學習時間的選擇權，增大學生學習的自由度。通過開設大量選修課、開放實驗室以及靈活的學分制，激發學生的求知欲，調動和激發大學生學習的積極性、能動性和創造性,為學生的全面發展創造良好的平臺。
第三、高校師德建設中堅持以學生為本，就是要求教師要不斷加強職業道德修養和自身的品德修養，真正做到“學為人師、行為世范”“為人師表，教書育人”。教師的道德修養是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品味的體現。良好的師德形象是一種精神的化身，它孕育著真，引導著善，創造著美，奉獻著愛。因此，師德建設不能靠簡單的說教，也不能期望制定一紙法律條文就能解決問題，它需要全社會共同的關注和全體教師長期的努力。要想成為一名名副其實的優秀教師，不僅要以自己的人格魅力、淵博的學識和深厚的文化底蘊影響學生，還要不斷加強自身道德修養，具備高尚的師德，因為學生總是把教師看作學習、模仿的對象。前光亞學校教師范美忠的言行不僅沒有給學生展示一種舍己救人的崇高境界和良好的職業素質，反而傳播了一種不健康的道德觀，因此范美忠職業道德的缺失和職業責任的不作為絕不能被社會寬容和諒解。愛學生是教師最重要的職業道德，師者為師亦為范，學高為師，德高為范。教師的言行對學生的影響并不因學生的畢業而終止，而會在他們未來的工作學習中繼續產生重大影響，甚至會伴隨他們的一生，可見師德影響之深遠。
師德建設堅持以人為本，還要以大學生全面發展為目標，教育引導大學生既要學會做事，又要學會做人；要對大學生加強社會主義民主法制教育，加強人文素質和科學精神教育，加強集體主結合作精神教育，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質協調發展，引導大學生在增長科學文化知識的過程中提升思想政治素養，知行合一，德才并進，和諧成長，最終使大學生的理性與非理性、科學與人文、知識和品德、智力與人格、個性和潛能、精神與文化等方面獲得全面發展。
第四、以人為本的師德建設更要注重教師學術與學風的建設。“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”。學術是非常崇高而神圣的事業，學術失德是大學教師的恥辱。大學教師要以造就高素質創造性人才、培養國家棟梁為使命和責任，要講學術道德，要有實事求是的科學精神和嚴謹的治學態度，要自覺維護學術的尊嚴和學者的聲譽。不講學術標準和操守，則無法建設高素質教師隊伍，所以，以人為本的師德建設，要求學校要營造良好的學術文化環境和氛圍，從“以人為本”的理念出發，確立教師在學術道德建設中的主體地位，強化教師的學術主體意識，培養優良學術道德，建設高素質的教師隊伍。
[參考文獻]
[1]趙雅芳.“以人為本”促進高校師德師風建設[J].雞西大學學報，2004(6).
師德即教師的職業道德，是指教師在教育實踐活動中所形成的比較穩定的道德觀念、思想意識和行為習慣的總和。“學高為師，德高為范”，師德是教師的立業之本、立身之基。加強師德建設，建設一支高素質的教師隊伍，不僅是實現“科教興國”戰略目標的需要，更是實現教育可持續發展的需要。隨著高等教育事業的迅速發展，農村中小學教師隊伍中青年教師所占的比重越來越大，由于他們學歷較高、業務較強、思想活躍，已成為農村中小學教育教學和人才培養的一支不可或缺的生力軍。但是，由于受社會環境、自身素養和學校管理等因素的影響，當前農村中小學青年教師師德狀況不容樂觀，出現了一些令人堪憂的問題，青年教師作為教育事業的未來，因此，如何加強農村中小學青年教師的師德建設已勢在必行。
2當前農村中小學青年教師師德存在的主要問題
2．1政治思想和道德修養存在缺陷：青年教師雖然思想道德的主流是好的，但也存在著比較突出的問題，在政治思想上要求不高、思想松懈，致使在世界觀、人生觀、價值觀的看法上有失偏頗；自身缺乏師德修養，為人師表意識淡薄，甚至將一些不健康的思想帶進課堂，不注意自己言論的導向性，教師表率作用欠缺，給學生造成了極壞的影響。青年教師中普遍存在著重提高業務能力，輕視思想道德修養提高的現象。對國家大事不關心，對學校工作不熱心，缺乏堅定的理想信念和奉獻意識。
2．2職業責任感和職業精神存在缺陷：青年教師絕大多數是剛畢業就走上教師工作崗位。許多人只是把當教師看作是一種普通工作，是解決目前就業難的一種選擇，是一種謀生的手段。只看到教師職業地位高，收入穩定，受人尊重，對農村中小學教師的職業性質、職業道德等還認識不足，缺乏敬業精神和高度的事業心。在工作實踐中，有的青年教師滿足于課堂教學，只顧完成教學任務，對學生的思想道德教育不聞不問。
2．3人生價值觀取向存在扭曲：有的青年教師對教師職業的修養和人格魅力認識片面，覺得自己已是大學教師，不需再加強修養和提高。自尊感和責任感逐漸淡化，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，價值觀念發生扭曲，追求實惠意識增強，集體主義觀淡薄。對自身要求不嚴，缺乏自我約束和自我提高意識，自身素質也有待提高。
2．4與其他教師相互間缺乏交流與合作：由于沒有教師相互學習、交流、提高的機制和平臺，許多青年教師備課在家，下課回家，教研活動開展很少，與其他教師相互學習交流不夠，業務水平提高慢，缺少整體協作意識和團隊精神不強，缺乏團結互助的精神觀念。
3加強當前農村中小學青年教師的師德建設的對策
3．1努力完善自我，不斷加強自身師德修養：（1）樹立正確的師德理念，踐行師德規范，加強自身師德修養。作為教師應該具有不斷進取、樂于奉獻的精神和淡薄名利，超然物外的大氣風范；當前農村中小學青年教師要樹立正確的師德理念，努力踐行師德規范，努力加強自身的師德修養。（2）不斷強化自身的職業精神和責任感，提高對學生的人文關懷意識。近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育。”作為教師應該熱愛學生、尊重學生，用自己博大的關懷去溫暖每一位學生；應該認真、耐心、細心地教育學生，用高尚的師德和無私的奉獻去感染每一個莘莘學子，這些正是教師的師德、師風和師魂之所在。（3）不斷加強與其他教師同行之間的合作、交流與研討。在知識經濟時代，品德高尚、博學多才者，方能贏得別人的尊重。因此要不斷提高自身的理論素養和道德情操，力求知識面更寬一些，本領更強一些。要善于在平時工作和生活中，主動加強和其他教師同行之間的交流、合作與研討，更要注意向優秀的同行和前輩學習，學習他們先進的教育理念和處理實際問題的方式方法，只有這樣教學水平才能不斷提高。
3．2學校要建立操作性和實效性強的青年教師師德建設的機制：（1）建立青年教師師德培訓機制。建立青年教師入校教育、思想政治教育、職業道德和理想教育、崗前業務培訓、師德專題培訓等以人為本的師德教育制度，幫助他們走好正式踏向工作歷程的第一步，使他們愛崗敬業，視校如家，愛生如子。（2）建立老教師傳幫帶領的機制。青年教師入校后，選擇指定一批知識淵博、教藝精湛、德高望重的老教師做為青年教師的職業道德導師。青年教師要虛心向老教師學習，學習他們嚴謹的治學態度、精深的業務知識和優良的人格品質。老教師的言行，對他們的影響是潛移默化的，也是極其深刻的。（3）建立青年教師師德考核評價機制。結合年度考核、職稱評聘、進修培訓、資格認定、評選先進等進行青年教師師德考核，也可以通過領導、教師、學生共同參與問卷調查、考核打分的等方法，建立真實、客觀、公平、公正的青年教師師德考評體系。
3．3學校要營造師德為先的校園環境，建立濃厚的師德氛圍：（1）大力宣傳和弘揚優良師德，使青年教師從思想深處認識到加強師德建設的重要性。以教育和鼓勵為主，激勵他們以德修身，以德育人，愛崗敬業，樂于奉獻，切實提高師德建設的自覺性，在學校形成師德為先的校園環境和濃厚的優良師德氛圍。（2）領導要重視加強，進行正確循序引導。領導要重視加強青年教師的師德建設，要關心愛護青年教師，努力為他們營造良好的工作和生活環境。通過召開青年教師和學生座談會等形式，傾聽他們的意見，有針對性的對青年教師的師德進行再教育。幫助他們循序漸進地領會和踐行師德規范的內涵，指導他們的教師人格不斷升華和完善。
作者:常煥霞 馬勝利 單位:馬村鎮李樓小學
參考文獻:
［1］滕金生，周敏．農村中小學青年教師師德建設研究［J］．山大學學報論叢，2007，（4）．
【關鍵詞】高校教師；師德建設；途徑和方法
現代社會發展所需求的高素質人才大多是通過高等教育和高校教師的實踐而培養出來的。大學教師是高等教育的主體，是人類文明知識的傳播者，其勞動價值體現在對學生心智的開啟和人格的塑造上,因此,大學教師的綜合素質特別是道德素質,則會直接影響對高等教育的水平和質量。正如《禮記》記載：“師者，教之以事而喻諸德也。德之不修，學之不講。”可見，教師自身的師德修養對教育事業的發展是至關重要的。
本文擬從師德涵義的角度出發，分析高校師德建設的必要性和重要性，以探求加強高校師德建設的有效途徑和方法。
一、高校師德的涵義和意義
教師的道德素質簡稱為師德,是教師具體化、職業化和個性化的社會道德。教師的職業道德包括教師職業價值取向、職業情感、職業原則與規范等等。“學高為師,身正為范”,是對教師職業特征及其專業特征的概括,也是對現代教師的人格要求。師德時時體現在教師高尚的人格中,它具有感召力和激勵性,潛移默化地影響著學生的人生追求和品格造就。因此,教師的特殊職業決定了師德是教師應具有的綜合素質中的統帥和靈魂。
高校歷來是社會主義精神文明建設的示范區和幅射源，是建設先進文化的重要陣地。高校教師的職業道德聯系著整個社會和人才培養質量。師德已不僅僅是個人行為，它的特殊性和社會性對兩個文明建設起著至關重要的作用，因而它是全社會普遍關注的焦點。教師的職業道德(師德)要求高校教師必須具有以身立教的作用，必須達到比常人更高的道德標準，需要更加重視道德修養，努力以自己崇高的道德行為和完善的人格去影響和形成學生的道德行為和人格，以自身的情操去陶冶學生的情操。為此，高校的師德不僅具有突出的先進性，同時也具有明確的典范性。
二、加強高校教師師德建設的必要性和重要性
（一）加強師德建設是建設一流大學的內在本質要求
一流大學的主要標志，是以一流的教育教學水平培養出一流的專業人才，而一流的教育教學水平是以良好的師德師風為前提條件的。因此要把師德建設擺在學校教育的重要位置，納入學校整體建設規劃中加以實施，作為教師素質提高的首要任務加以建設，只有這樣才能為學校的改革發展打下堅實的思想道德基礎。
（二）加強師德建設是培養高素質教師隊伍的第一要素
高校教師是高級人才的培養者，也是學校學術聲譽的奠基者和傳播者，更是優良學風，校風的建設者和示范者。良好的師德師風是教師隊伍素質中至關重要的方面。加強師德建設，提高教師隊伍的整體素質，是提高教育質量，培養全面發展的合格人才的需要。
（三）加強師德建設是學風校風建設的推動力量
師德決定教風，教風決定學風。教師自身道德魅力對學生潛移默化的影響，教師自身的修養對學生的啟迪和熏陶無處不在。師德高尚，教風廉政，學風隨之而佳，反之亦然。因此，校風建設中，師德建設是源頭性工程。
（四）加強師德建設是學校各類人員職業道德建設的核心
在學校各類人員的職業道德中，師德是處于首位的。良好的師德不僅可以影響和教育學生，而且會帶動整個學校的道德建設，進而影響和促進全社會的職業道德建設。因而抓好學校各類人員職業道德建設，首要是抓好師德建設。
三、加強高校教師師德建設的途徑和方法
（一）教師主體方面
1．加強道德自律。教師要把優秀的傳統文化和當代世界發展的前沿科技知識傳播給學生，要用自身完美的行為感染學生。進行師德建設，提高師德水平，關鍵在于建立內化自律機制。內化就是教師將社會約定的職業道德規范轉化為教師自身的行為準則，將外在的約束和要求轉化為自身修養規范。建立內化自律機制，使教師從滿足社會的希望到履行自己內心的道德準則，這是師德建設的目的，也是師德建設的關鍵。
2．建立新型師生關系。我國教育家劉佛年指出：“所謂師德,或者說教師修養，包含許多方面的內容，但最重要的，我以為是對待學生的態度。對學生的態度就是對事業的態度，這是修養中最重要的內容。”從這個意義上，要求教師平等對待每位學生，對每位學生施以真誠無私的愛，建立和發展良好的師生關系，以此建立教師的影響和權威。
四、學校組織方面
1．建立師德學習教育機制。高校教師師德建設是一項長期的系統的工程，只有建立與之相適應的一套完整教育體制，才能使師德建設具有可持續發展的能力。首先，加強教師職業道德的教育學習和培訓，是提高教師職業道德水平的基礎和前提。同時，要加強經常性的師德建設學習教育,并形成長效機制。
2．建立師德激勵約束機制。在實際工作中，既要大張旗鼓地宣傳學習其他高校教書育人模范人物的先進事跡，又要注意發現培育身邊的教書育人典型。身邊的典型更具有說服力和教育作用，要大力宣傳表彰和獎勵，發揮榜樣的示范作用。對違背教師職業道德、造成不良影響者，要在教師職務評審、人才選拔培養和評優獎勵中實行一票否決制度。
3．加強師德考評和監督機制。加強對高校教師師德建設的考評和輿論監督，是將師德建設落到實處并取得實效的重要保證。為了保證考評工作的客觀公正，充分發揮考（下轉第190頁）（上接第186頁）評工作的積極導向作用，在充分調研的基礎上，有必要建立師德建設的考評監督機制和嚴格的教師職業道德考核體系，為此，可建立個人自評、教師互評、督導參評、學生評價和組織考評相結合的師德評價機制，并依據教師職業道德規范的要求和考核評價標準制定師德建設考核辦法。同時應加強在學生中、在教學評估中開展師德考評。此外，應針對師德建設中所出現的新情況、新問題，設立一些調研課題，組織人員來開展研究。
綜上所述，加強高校師德建設是建設一流大學的內在本質要求，也是學風校風建設的推動力量。加強高校師德建設，需要從教師主體方面和學校組織方面的不懈努力和完善。只有高度重視師德師風建設，將高尚的師德師風視為承載高水平特色大學建設的堅強基石，才會使高校教師這一職業為推動人類社會的文明起到應有的作用。
【參考文獻】
[1]張玉峰，田桂瑩.簡論高校師德建設[J].教育與職業，2006，（8）.
近些年來，隨著改革開放的深入發展，市場經濟體制的建立，社會發生了翻天覆地的變化，學校育人生態系統受到了強烈的沖擊。在市場經濟的強勢沖擊之下，拜金主義、享樂主義等思想開始在學校之中蔓延，學校這方“凈土”從此不再純潔，不僅學生的思想觀念、價值取向受到強烈沖擊，而且教師的道德標準、價值判斷等也受到了影響與干擾，教師道德失范的情況也就逐漸增多。從總體上來看，我國絕大多數教師能夠關愛學生，治學態度嚴謹，為人師表，但還是有極少數違背師德的教師，他們不但沒能樹立“好的榜樣”，卻成為了“壞的典型”。如果讓這些缺乏師德的人承擔教書育人的責任，對國家和民族的危害可想而知。綜合分析當今師德存在的問題，筆者認為主要包括以下幾個方面。
1.關愛學生不夠，甚至體罰。愛是滴滴甘露，即使沉睡的心靈也能蘇醒；愛是融融春風，即使冰凍的感情也會消融。教育如果沒有情愛，就如無水之池。陶行知先生曾說過，沒有愛，就沒有教育。可見，關愛對一個孩子的成長是多么的重要。然而，我們的一些教師似乎太“吝嗇”，很少給予學生關愛。他們認為，自己的任務就是教授書本知識，至于其他事情，不在自己的職責范圍之內，僅僅把教師工作當作是混飯吃的工具，全然忘記了教師的育人本職。在這種錯誤思想的導向之下，個別教師不僅沒有給予學生一定的關愛，而且往往以簡單粗暴的方式對待學生。在他們眼里，學生與自己永遠都是不平等的，與學生成為朋友只是一種理想，根本不會付諸實踐。對于一些表現好的學生，尚能以禮待之，而對于一些表現不好的所謂的“差生”則經常拳腳相加，因為教師體罰學生而使學生受到傷害的事情時常發生，屢見報端。
2.利欲熏心，只想謀私利。在一般人看來，教學才應該是教師的本職任務，這也是師德最基本的要求。但是，一些教師根本不以為然，不僅守不住教師職業的底線，甚至觸碰了教師職業的底線。他們不把教學當回事，而是整天想著賺錢或者評職稱等，在這種功利心的牽引之下，教師的心思自然不會放到學生的身上。本來應該是教師“主業”的教學工作卻被當成了“副業”，而一些校外兼職工作卻成為某些教師盈利的工具，并逐漸變成他們真正的“主業”。如此一來，教師不能將自己的全部精力投入到教學工作中來，對教學應付了事，根本不顧及學生的學習狀況，明顯觸碰了師德的底線。為了謀取更多的利益，讓學生成為自己賺錢的工具，有的教師在校外大辦輔導班，以此來收取高額的輔導費用。對于一些應該在課堂上講授的知識，某些教師故意不講，只有參加教師校外輔導班的學生才能獲得更多的教學資源，也才更能得到教師的照顧。更有甚者，有的教師會通過給自己過生日的方式向學生暗示有所“表示”，如果沒有“表示”，就會被教師冷落。
3.責任心不強，缺乏敬業精神。有些教師知識觀念陳舊，不思進取，只想守著“老本”，缺乏理想和進取精神。他們備課不認真，教學手段單一，上課馬馬虎虎，經常出錯，教學效果不理想。還有的教師，從教學起講稿就沒“換過樣”，知識不更新，沒有新觀點，更談不上新方法。隨著時代的進步，教師這些傳統的舊觀念已經跟不上社會發展的步伐了。還有一些教師參加教研、科研、教改等活動的積極性較差，整天一副“事不關己，高高掛起”的姿態，對教師的本職工作敷衍了事，事業心不強，職業情感淡薄。他們只求完成教學任務，而不求提高教學質量，不改革教學方法，一味地滿堂灌。填鴨式的教育，與學生缺乏互動，沒有啟發，更不用說采用現代的教學手段。此外，也有許多教師在辦公室里，除了閑聊就是“偷菜”、炒股，而不是批改作業、專研學問。
4.言行不一，沒有做到為人師表。在現實生活中，我們可以看到，為人師表說起來容易，做起來卻比較難。甚至在一些教師看來，那簡直是天方夜譚。因為在他們看來，教師也是普通的人，在各方面的壓力之下言行不一有時候也是不得已的，而將某些裸的謊言卻硬說成是“善意的謊言”。比如說，教育學生要互相尊重，自己卻對學生極盡挖苦諷刺之詞；要求學生“好好學習，天天向上”，自己卻整天無所事事，不思進取；要求學生要有社會公德，自己卻將公德拋之腦后；要求學生遠離賭博，自己卻通宵打麻將；要求學生要有愛心，自己卻比誰都冷漠；要求學生敬愛老師，自己卻未曾想過疼愛學生；要求學生孝敬父母，卻對自己的父母不管不問。教師是學生的表率，其一言一行對學生都有著潛移默化的影響，這樣的教師失去了應有的表率作用，失去了學生信任，沒有做到為人師表。
5.道德敗壞，甚至觸犯法律。一些教師道德品質低下，臟話連篇，對學生極盡侮辱之詞，肆意踐踏學生尊嚴，甚至還有一些教師道德極其敗壞，抓住學生膽小怕事的心理，通過各種卑鄙手段猥褻甚至女學生，這種事情近年來也是屢見報端，造成了極其惡劣的社會影響，嚴重影響了教師的社會形象。以上行為不僅給學生的身心造成了嚴重的傷害，敗壞了社會風氣，玷污了學生純潔的心靈，污染了育人環境，使學生無法獲得健康的成長，而且嚴重違反了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》等法律，群眾反映極為強烈。從深層上來看，也不利于我國生態文明社會的構建。
二、生態文明社會對師德建設的新訴求
關于什么是生態文明，學術界沒有統一的認識。比如，前中國環境保護部部長周生賢認為：“生態文明是人們在利用自然界的同時，又主動保護自然界，積極改善和優化人與自然關系而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。”⑤又比如，學者于海波認為：“生態文明就是用文明的方式對待生態，而且其背后是經濟生態的文明，是文化生態的文明，還有政治生態的文明等，要從整體上把握生態文明，不能僅僅談對自然生態的保護。”⑥以上各位專家對于生態文明的表述雖然不盡相同，但內涵基本一致，都強調要從整體上去理解生態文明，強調處理好人與自然、人與社會和人與人之間的關系。從對生態文明的描述中，我們可以看出，生態文明社會更多的是強調一種和諧關系的建立，強調生態倫理的構建，與冰冷的工業文明社會相比，生態文明社會少了幾分“冷漠”，多了幾分“溫情”，更加強調人文關懷以及人性化的交往。具體來說，在生態文明社會中，物質文明倡導與生態相協調的生產生活與消費方式的形成，強調經濟活動的開展不對大自然的可持續發展產生不利的影響；精神文明更加倡導從人性的角度出發去尊重自然，建立一種自然化的人生價值觀，認可自然的價值，達到轉移人們對物欲過分強調與關注的目的。與此相比，政治文明則更加強調尊重利益和需求多元化，注重社會中各種利益關系的維護，以免因為政治權力斗爭等對生態造成嚴重的破壞。如此看來，我們有理由相信，生態文明是對工業文明的超越，也更加符合世界潮流的發展趨勢。中華民族是工業文明的遲到者，決不能再成為生態文明的遲到者，這就要求我們必須大力建設生態文明社會。
師德建設問題對國家教育事業的發展起著至關重要的作用，自然也對生態文明的構建產生著影響。如果不能解決好師德建設問題，最終會阻礙生態文明社會的整體建構。那么，生態文明社會對師德建設有哪些新訴求呢？換句話說，生態文明社會要求我們建設什么樣的師德？怎樣才能通過師德建設促進生態文明社會的發展？從生態倫理學的角度看，筆者認為，主要有以下幾個方面：
1.生態文明社會要求教師對學生進行“生態”教育。所謂“生態教育”，就是以促進人的全面發展為宗旨，引導學生處理好人與自然、人與社會和人與人之間的動態和諧關系，進而從根本上影響自然和社會的生態平衡。與傳統教育不同的是，生態教育更加強調師生之間的平等對話，主張建立和諧的師生交往關系，在教育方法上，不再局限于課本知識的傳授，而是更加貼近實際、貼近自然。
2.生態文明社會要求教師做到“學高為師”。所謂“學高為師”，就是要求教師博學多思，做一個專而不器的人。在傳統意義上，人們僅僅把博學多思看作是知識淵博的表現，而忽視了博學多思對教師修身養性、涵養全面自由和諧的精神人格的生態學意義及其對學生生態存在的影響。在博學多思、完善知識結構的同時，實現自我反省，并促進學生的全面發展，以達到本真意義上的“學高為師”。
3.生態文明社會要求教師做到“為人師表”。所謂“為人師表”，就是要求教師培養自身“真善美”的完美人格，自覺培養良好的道德品質和行為作風。具體來說，“真”就是要求教師具有科學精神，“善”就是要求教師要有道德精神，“美”就是要求教師要有審美精神。另外，由于教師對學生的特殊示范作用，所以教師的道德品質和行為作風也直接關系到學生人生觀、價值觀的養成和完善。
三、生態視野下的師德建設新策略
生態文明概念的引入，能夠使我們站在人與自然和諧發展以及人的全面發展的高度，從生態學的視角出發，考察師德的現狀，從而認識和把握生態視野下的師德建設問題。以生態倫理觀為導向，我們可以從以下幾個方面進行師德建設。
1.從經濟生態的角度看，要為教師提供公平合理的薪酬，營造平衡的物質生態環境。近些年來，隨著我國教育改革的深入進行，對教育的投入越來越大，教師的物質環境得到了很大的改善。但是教師群體的收入差距越來越大，比如任課教師與學校管理人員，助教與教授之間都有較大的收入差距。根據霍曼斯的公平理論，員工發現自己投入與收益的比例與別人投入收益比例不平等時，便會產生不公平感。作為收入方面的“弱勢群體”，教師為了滿足生存需要，就會從事一定的副業。因此，我們應該努力為教師提供公平合理的薪酬，讓教師感覺到自我價值得到了認可，才會對教師職業有歸屬感。通過物質生態環境的改善，解決了教師的生存問題，教師才有更多的精力去專研學問，教書育人。
2.從政治生態的角度看，要對教師實施人性化的管理評價，營造人文關懷的制度生態環境。從生態學的角度看，教師首先是一個自然的正常的“人”，然后才是“教師”，所以對教師的管理決不能忽視對教師自然生命的尊重與關注，應該遵循教師發展的自然規律。人的本性是崇尚自由的，而制度會在一定程度上限制人的自由，這就需要我們建立適當的制度，實施人性化的管理，才能激發教師對工作的熱情與激情。此外，還要建立合理有效的評價機制，杜絕統一化的評價制度，尤其要把師德行為納入評價考核內容之中，并作為教師評優、評職稱的重要參照標準。
3.從文化生態的角度看，要為教師營造良好的文化生態環境。對于師德建設而言，文化生態環境至關重要，因為它可以在潛移默化之中促進教師良好道德品質的養成。在師德建設的過程中，學校要按照教師的實際情況，在尊重教師個性的前提下，分層次有所側重地開展師德教育。學校可以積極地發動起廣大學生，在教師之中評選師德標兵，從而激勵教師努力工作，為學生樹立道德典范。此外，學校在每個學期還可以確定一個德育主題，德育主題要盡量與教師的教學工作生活相關，并圍繞這個德育的主題開展一系列宣傳教育活動，并讓教師親身參與到德育建設中來，發揮教師主體在德育建設中的積極性。通過這種師德教育，讓教師建立崇高的職業理想，培養其敬業精神。
4.從心理生態的角度看，要對教師進行心理疏通，排解壓力，營造健康的心理生態環境。近些年來，由于各方面因素的影響，教師的工作壓力越來越大，職業倦怠現象越來越嚴重。由于每天甚至每年都重復著相似甚至相同的工作，許多教師對工作的熱情越來越低。然而，由于缺乏溝通交流的有效渠道，教師的心理生態環境過于封閉，不容樂觀。因此，我們應當通過開展心理培訓，開展各種豐富多樣的教師文化活動，開通心理熱線等方式來排解教師壓力，減少他們的職業倦怠，加強溝通交流，排除心理障礙。此外，教師自己也要學會自我調節，自我解壓，及時調整心態。只有這樣，才能營造健康的心理生態環境，從而促進生態文明建設的發展。
一、自我因素
道德更多的是基于內心信念與原則的堅守，道德力量更多地體現為一種源于內心的自律與自控。為人師表，關鍵是能夠做到以身立范，身體力行，為學生、為公眾樹立一個思想和行動的榜樣和楷模，否則，教師便失去了其存在的意義和價值。教師至少應該具備比一般大眾更高的道德標準和要求。對多數以教師為業的普通教師而言，能夠以教師的基本道德規范要求自己，遵循教師基本職業道德要求，體現一名社會公民應該具備基本行為規范，才算是盡到了其基本的職責。而要做到這點，需要教師能夠從自身做起，激發內心強烈的職業榮譽感、使命感和認同感。從內心真正認識到自己所從事職業的特殊要求，進而真正萌生嚴格要求自己的動機，摒棄不良思想和行為傾向，加強自我道德修養。然而，師德的自我修養，并不是通過簡單的倡導便可以順利實現。畢竟，“道德義務的應當要求，只是對那些具有道德感的人才有效，而對于那些缺少道德感或者對于道德根本不屑一顧、棄若敝屣的人，道德義務的處境就尷尬可憐。”[2]對照這一論斷，看周圍為人師表之人的不當行為表現，可知依靠自律達到師德建設面臨的艱巨挑戰和巨大障礙。而這恰恰是構建師德建設系統工程的意義和價值所在。身為社會精英知識分子一員的高校教師，更應注重自身德行的修養，通過自我不斷的反思和警醒，完善自我，達到一種“君子必慎其獨”的自律境地。高校教師應不斷強化自己的職業使命感，致力于“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的理想追求，以“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的行為標準要求自己，面對不公正、不正義的不良風氣，敢于仗義執言，真正體察民眾心聲，為民眾訴求鼓與呼，代表社會公德與正義，能夠像聞一多那樣“拍案而起”，如魯迅那樣“橫眉冷對”，旗幟鮮明地表明自己的立場和觀點，為民眾樹一個是非正誤的評判標準。做到這點，當然可以說是達到了一名教師至高的師德標準，體現了一名教師的職業使命感和公理正義感。教師之所以可以成為一個陽光下最偉大的職業，究其根本，就在于教師能夠從知識、思想和行動上超越“小我”的局限，張揚“大我”的風采，以自己身體力行的言行，為社會樹立道德的風向標，為公眾樹立行動的楷模和示范。這一境界，當是一名教師的至高境界追求。在師德建設過程中，加強教師的自我修養，是至關重要的一環，但毫無疑問，單單依靠這一環，還不足以保證師德建設的順利實現。在自律基礎上，借助利害關系人的作用和影響，可以對師德的提升與完善做出有益修正和調整。
二、利害關系人因素
所謂的利害關系人（stakeholder）這一概念，指的是教師日常接觸的相關人員。道德是相互之間交往形成的內心約束。借助與教師日常工作和行為有著密切聯系的利害關系人這一因素，有助于對教師師德發揮有效影響。教師生活與工作中，會有諸多人員建立并維系一種社會聯系。像同事、學生、彼此了解的鄰居等，均屬于利害關系人范疇。教師正是通過與周圍人群的社會聯系，彰顯自己的價值觀、信念和師德，進而借助自身言行，影響周圍其他人的道德表現。教師在與利害關系人的相互聯系中，彼此之間的影響是雙向互動的。教師得體的表現，如果能夠及時獲得關系人的肯定、贊同和支持，那么，教師的行為往往會獲得有效正向回饋，進而獲得維持這一表現動機強化。反之，如果教師的言行受到周圍關系人的否定、抵制和反對，那么，教師往往會在收到他人的負面反饋后，形成更為深刻的反思，進而調整和改變自己在言行、思想和師德方面的表現。某種程度上講，教師自律啟動的是內心的力量，利害關系人則表現出極強的他律特點。有什么樣的氛圍，就會形成什么樣的道德規范。師德的內涵及標準，很大程度上是在教師周圍人的眼光中逐步修正和形成的。因此，借助利害關系人對教師師德的評價、規范和作用，是對教師自律的一個極為重要的補充和完善。目光如炬，他人的眼光，如尺子一樣，丈量著身邊人的道德標準；人言可畏，他人的評價，如正義之劍，高懸在每一個人的心目之中，判斷并審視著每個人的言行與思想。利害關系人的評價、判斷、好惡和褒貶，是監督、約束、規范和培育師德的另一種力量。群眾的眼睛是雪亮的，群體的好惡是鮮明，道德正是通過與他人交往過程中表現出來的正誤、好惡、褒貶、贊同和反對、抵制和對抗之中，不斷修正著自我，調整著自我，進而走向不斷的發展與演變的。激發利害關系人道德的評價力量，形成利害關系人暢所欲言、敢作敢為的社會風尚，無疑可以將師德建設納入到教師日常的生活和工作之中，在教師自律的同時，強化了其交往人群所起到的他律作用，對教師師德的規范和培育，可以發揮直接而現實的作用和影響。
心正而后身修,身修而后家齊。心術不正之徒，奢談自省、自律無益；身心不修之人，則難以融入其生活與工作的小圈子，小環境。因此，古人才有格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之說。就教師而言，格物、致知、誠意、正心，究其實質，是修身過程中如何激發自我內心的良知與良性，進行專業知識和道德修養兩個領域提升與完善的路徑和方法。修身結果如何，修身目標何在，究其根本，是需要回歸到人與人之間的交往中，回歸到投身社會、經學致用的理想實現中。可見，家齊是驗證身修、身修拓展的初始一步，亦可以說是關鍵一步。這里所謂的“家”，可以看作是與教師關系密切、聯系緊密之群體。因其緊密的聯系，密切的關聯，教師日常的言行舉止才得以在“家人”眼光和言語的修正和評判中，逐步得以提升與完善。時代的發展，經濟的進步，社會的變革，使得人與人之間的疏離越來越大，再加上社會及個人對隱私的尊重，教師與利害關系人之間交往和接觸，不像以往那樣緊密和關切，這使得利害關系人亦難以形成對教師全面、深入的認知和了解。利害關系人要做出全面、系統地評價，往往是可望而不可及，即便是在廣泛推行360度考評理念的時代，亦難形成對教師全面、系統的評價和判斷，而缺失了這種系統、全面的關系人的評價，則無形中在教師師德的建設中不可避免地會出現空白和殘缺的遺憾。古人所謂的舉考廉式的察舉制度，實則借助關系人的眼光，基于對被舉薦人全面系統的觀察和了解，在注重其知識能力的基礎上，依據其道德品行表現進行人才任用的機制。察舉制的實質，正是依據關系人對被考查人員日常生活與交往的全面、深入了解而形成的道德評價，做出任用與否的判斷與抉擇的。一屋不掃者，自然無法寄希望其可以具備一掃天下的理想、襟懷和作為。關系人評價不佳的教師，自然也無從希望其可以成為引領社會風尚、感召世人前行的師德標兵、師德典范。察訪民意，信賴民意，提升關系人對道德評價和道德操守堅持的信念，無疑會對師德建設氛圍的形成，具有舉足輕重的意義和價值。
三、組織因素
一般來說，高校教師歸屬于一個具體而真實的組織——學校而存在。組織可以借助有效的評價、激勵、培育和獎懲機制，對教師師德做出切實有效的調整。學校是教師工作中歸屬的一個群體，一個組織，學校對教師工作進行安排，做出要求，對教師工作進行評價和獎懲，并通過直接的聘用關系，對教師日常行為進行詳細而全面的管理要求。從這個意義上講，學校是教師行使教書育人職能、彰顯師德風范、體現自身社會價值的重要平臺，因此，學校對師德建設負有直接的、不容忽視、不容推卸的義務、職責和使命。發揮學校在師德建設中的重要平臺支撐和保障功能，是師德建設系統工程中的重要環節。學校作為教師日常工作和行為的直接管理者，可以用來影響和培育師德的手段可以說是多種多樣的。學校可以通過建立包括培養機制、考核機制、激勵機制、監督機制與評價機制的師德質量監控體系[3]，對教師行為和道德表現做出引導、培育、規范、約束、激勵和懲戒。營造良好的環境，以人為本，在尊重教師的前提和基礎上，制定切實有效的措施，對教師言行做出恰如其分的引導和規范，是學校管理者義不容辭的義務和職責。在學校各項管理過程中，應該秉持這樣的理念：將教師視為大學的支柱和靈魂，通過各項管理制度的推行，保障教師的自由，激發他們的創造熱情，避免在“學而優則仕”的不良影響下，使得大學教師在自覺與不自覺中，就將自己的命運和生活交給了政治，從而導致其對學術本身的理解是基于對權力占有的渴望，致使學術追求具有強烈的價值取向，很難保持知識本身應有的客觀性。功利式的訴求，使得大學教師不再具有對學術的自由探索精神。[4]在師德建設系統工程中，組織因素應該對師德建設起到積極的引導和促進作用，而不應成為師德建設的障礙和羈絆。
四、社會因素
教師是社會的一員，其行為必然會受到社會因素的調整和影響。社會因素對師德的影響可以分為公眾輿論和法律法規兩大類別。社會對師德問題的關注和爭議，是推動師德演變和改善的有效動力。引導更多媒體、更多公眾參與到師德內涵的爭論、評議和界定之中，師德建設便有了更廣泛的民意基礎，師德內涵亦將更深刻地反映時代和社會的需求，師德建設更可保持其歷久彌新的風尚和面貌。公眾輿論更多地表現為氛圍和環境的塑造，體現的是對師德的柔性約束。道德如若進一步惡化，往往會超出道德所能調節的范圍，此時便需要借助法律法規的硬性約束，揚善懲惡，借助法律法規的力量，對踐踏師德和公平正義之類的惡劣行徑做出制裁和懲罰，避免師道淪喪、士風日下給社會帶來的更大破壞和傷害。教師應該在法律法規的框架下行使自己教書育人的職責和使命，并在法律法規的遵守方面，起到積極的示范作用，彰顯教師為人師表的道德風范。
《教師法》、《教育法》、《職業教育法》、《高等教育法》等法律的頒布實施，為教育領域的運行與管理奠定了基本的法律框架，如何借助法律法規的剛性約束，結合師德建設，進行法律法規層面的設計與探索，亦是時展對師德提出的全新課題。可以肯定的是，法律法規的科學設計與有效運行，必然為師德建設提供基本的約束和規范，是師德建設系統工程中不容忽視的組成部分。綜上所述，師德建設是一項系統的社會工程，全社會都要支持師德建設，為教師的師德和業務水平的不斷提高創造良好的輿論氛圍和社會環境。[5]從教師自身、利害關系人、組織、社會四個層面構建師德建設的系統工程，可以為師德提升、完善、監督、約束、引導、培育奠定基礎，提供框架性、系統性的借鑒與指南。
作者：林祝君1馮學東2段勇輝1工作單位：1.北京政法職業學院2.北京經濟管理職業學院
[關鍵詞]獨立學院體育教師師德建設
一、獨立學院學生的基本情況
獨立學院是在我國高等教育大眾化和教育投資多元化條件下應運而生的新生事物。2003年4月，教育部了《關于規范并加強普通高校以新的機制、新的模式試辦“獨立學院”的若干意見》之后，“獨立學院”作為一個比較規范、統一的名稱就確定下來，目前，它是專指由普通本科高校按新機制、新模式舉辦的本科層次的二級學院。獨立學院的大學生是當代大學生群體中比較特殊的一部分。他們既有當代高校大學生所具有的共同特點，又有其比較鮮明的特殊性，作為高等教育改革、新的教育模式的嘗試者，他們與普通全日制高校第二批錄取的本科學生相比，表現出如下群體特征：綜合素質較高，但文化基礎相對較差；學習動力不足，勤奮不夠。社會活動能力強，但自信心不足；家庭條件優越，生活上自理能力差；以自我為中心，行為上缺少自我約束力，集體觀念淡薄，個人主義意識強；等等。
二、新時期獨立學院師德建設的重要性
發展教育事業，教師隊伍建設是關鍵，而師德建設又是教師隊伍建設的核心因素。教師的品質、道德、知識、能力、情感、行為等，都對學生起著潛移默化的教育作用。教師的道德水平如何，將關系到青年乃至整個民族的道德素質。“師德興則教育興，教育興則民族興”因此，師德建設不僅影響著教育，還對一個民族的未來起著深遠的影響。
1.師德建設是建設一流大學的一項重要基礎工程
周濟部長曾經指出，要想把教育做好，決定性的因素是教師，而在教師素質中最重要的是師德，師德建設決定我國教育事業改革發展的成敗。一流的大學必須有一流的師資隊伍，而一流的師資隊伍必須要有高尚的道德修養。一個學校如果沒有良好的師德，就難以形成忘我工作、團結拼搏的精神面貌，就難以形成良好的校風、教風、學風。因此，只有加強師德建設，才能促進良好的校風、教風、學風的形成，才能全面提高師資隊伍的職業道德素質和整體水平，從而為建設高水平大學打下堅實基礎。
2.師德建設是進一步深化素質教育改革的需要
教師是全面推進素質教育的主力軍，是教育教學改革的實施者，全面推進素質教育，不僅需要教師轉變思想和觀念，更新知識，提高教育教學水平，更需要教師具備良好的職業道德，教師擔負著對大學生進行德智體美等全面素質教育的重要職責，教師素質的高低直接關系到人才培養的質量。“師者，傳道授業解惑也。”“德高為師，身正為范。”這些古訓都說明了一個道理：自古為師，當德才兼備。因此，師德建設應是教師隊伍建設最根本的建設，是內涵性和基礎性的建設。
3.師德建設是建設高水平教師隊伍的需要
師資隊伍的整體素質提高，不僅表現在高學歷和高職稱，也表現在高尚的道德上。當前，受社會上一些不良思潮的影響，少數教師的職業道德出現了下滑趨勢。如：有的精力投入不足，教學應付等。鑒于此，要建設高水平的教師隊伍，必須切實加強師德建設。
4.師德建設是新時期學校精神文明建設的需要
教師既是高級人才的培養者，也是學校精神文明建設的示范者。隨著我國對外開放和市場經濟的建立，西方文化、價值觀將隨西方的影視、音像、書刊進入我國，這既為我們吸收和借鑒西方有益的科學文化成果提供了方便，也必然會使教師的價值觀念受到西方意識形態和生活方式的影響，有可能使教師在理想、信念和追求上產生動搖、困惑、彷徨，引起思想與行為上的失衡，造成思想觀念的劇烈沖突。師德建設是學校精神文明建設的核心，只有加強師德建設才能促進學校的精神文明建設。
三、實踐中加強師德修養的主要方式
面對獨立學院學生的新特點，在實踐中，如何根據我校的特點采取適當的教學方式，培養合格的人才是一個體育教師應該思考、實踐的重點之一。本人在總結多年的體育教學經驗、深入學習教育理論的基礎上，針對獨立學院的學生特點和新時期大學培養人的要求，結合體育課程的育人優勢，在個人師德修養方面采取了以下措施，效果明顯。
1.教師要有敬業精神和廣博的知識
第一，體育教師要有堅定的政治思想，熱愛本職工作，辛勤耕耘，這是教書育人的首要條件。第二，體育教師要對工作認真負責，對專業精益求精，不斷開拓創新。第三，體育教師要具備扎實的運動基礎，精通的專業知識，這兩點是衡量體育教師專業素質的標志。根據體育教學的特點，學生在體育課上不僅要投入體力，還要投入智力，積極思維。因此，體育教師在講解過程中，必須改變以往只用體育術語描述動作順序和動作要領的作法，而是采用體育術語與大眾語言相結合，以及用生物力學原理來分析動作技術的做法。這樣的講解揭示了健體的本質，給學生以新異的刺激，不僅吸引了學生的注意力，而且激發了其學習興趣。隨著時代的發展，知識更新的周期越來越短，許多新的學科不斷涌現，并滲透到體育學科中來。因此，體育教師要想跟上時代的步伐，必須涉獵豐富的各學科知識，這樣其在授課過程中就可以根據學生的年齡、心理、生理特點，適當、準確、靈活地選擇教材和教學手段，使學生始終保持興奮狀態。
2.學生的主體作用，培養學生多種能力
體育教學涉及教與學兩個方面。教師在體育教學中固然要發揮主導作用，但這種作用必須通過學生的主體作用來實現。為此教師要運用恰當的教學方法，充分調動學生的積極性。我校學生來自全國各地，同班級的學生在體質上和運動技術水平方面，都存在一定的差異。因此，在上課時，要充分利用上課的各個部分培養學生的能力。在教學中，根據不同的教材，培養學生能力是體育教師的基本能力的體現。
3.德育要滲透到整個教學活動中
加強對學生的思想品德教育，是體育教學的重要內容之一。在體育教學中，教師不僅要使學生學習知識、技術、技能，促進其身體全面發展，而且要對學生進行思想品德教育，這是體育教學過程中不可忽視的重要內容之一。利用理論教材對學生進行思想教育，理論教材思想性強，教師通過理論課能培養學生正確的觀點、信念和高尚的思想情操，但教師切忌脫離教材進行空洞的思想教育，也要避免只注重知識而忽視教材中思想教育因素的作法。教師根據課堂教學的目的意義對學生提出具體要求，闡明體育課既要傳授鍛煉身體的方法，又要增強體質的雙重任務。
四、結束語
獨立學院是我國高等教育大眾化的新生事物，其運營機制、學生特點與公辦高校都有一定的差異。作為體育教師，不僅要適應獨立學院的運營機制，了解學生特點，更重要的是要努力提高自己的師德修養，提高自己獻身教育、服務學生的意識，只有這樣才有可能貫徹黨的教育方針，從而實現體育育人的基本要求。
參考文獻：
[1]馬宏斌．試論體育教師的師德[J]．中州大學學報，2001，（8）．
關鍵詞：高校班主任,師德建設,與時俱進
高校班主任（本文含學分制下導師制的導師）是學生健康成長的導師和引路人，是教學班的核心、靈魂，是學校工作的支柱。而德乃師之本，班主任的師德狀況如何，關系到大學生的健康成長和未來的發展，關系到大學生思想政治教育工作的成敗。改革開放以來，班主任隊伍建設有所加強，但是，班主任師德建設的現狀仍令人擔憂，還存在有的班主任缺乏嚴謹的育人態度和踏實的工作作風，工作責任心、事業心不強，精力投入不足；有的“身在曹營心在漢”，對學生的情況不管不問，放任自流；有的缺乏創新意識，工作方法簡單，教育的針對性差；還有個別的自由主義思想泛濫，觀點偏激，造成學生思想上的混亂和困惑，德育效果差等問題。這些對大學生思想政治工作的負效應是嚴重的。因此，要拓寬思路，加強班主任師德建設。
1、加強班主任師德教育是養成班主任師德的基礎
師德教育包含“教”和“育”兩個層面。師德教育的“教”是指對受教育者進行教育法規、班主任規范和道德規范的全面灌輸和系統影響，從而使其能夠自覺地按照一定的道德規范來約束和調解自己的行為。應建立健全班主任師德教育的學習培訓機制，把師德教育作為班主任繼續教育的首要內容，把班主任師德教育納入學校日常教育工作，并把崗前培訓與在職教育結合起來。要強化理論灌輸，持之以恒地開展職業理想、責任、道德和紀律教育，鞏固班主任職業道德規范和工作規范的內涵和要求，啟發師德覺悟，培養師德情感，鍛煉師德意志，確立師德信念，使班主任主動提高道德修養，自覺約束自己的教育活動，做到先樹己、后育人。
師德教育的“育”即道德養成，是受教育者內化師德教育“教”的過程，是一個從他律走向自律的過程。要鼓勵班主任加強自身道德建設，以修身為本，通過三省吾身、君子慎獨、學以力行等自我修養的辦法，把社會要求的道德規范融入心中，成為內心的道德觀念，自覺自愿地按內心的道德尺度行事，堅定正確的政治方向，忠誠黨的教育事業，熱愛學生，刻苦求知，耐心育人，時刻注意以自己的言行影響學生個性品德的形成。
2、堅持正確的政治方向，培育強烈的責任感和事業心是班主任師德建設的核心
正確的政治方向、堅定的教育信念是師德的靈魂。高尚的師德來源于堅定的教育信念。教育信念是班主任的精神追求和奮斗目標，集中表現在班主任對教育工作的高度責任感和強烈的事業心。強烈的事業心和責任感來自于對黨的教育事業的忠誠熱愛，突出地體現為毫無保留地把自己的全部精力和知識奉獻給學生，使學生在德智體諸方面得到發展，成為適應社會主義經濟建設的合格人才。因而要引導規范班主任認真備課、嚴肅執教，精益求精，以達“學高為師”；注意塑造自我形象，愛崗敬業，貼近實際、貼近生活、貼近學生，在學生教育、管理過程中努力解決學生的實際困難，以愛心、誠心、耐心，當好學生的“導師”和“朋友”，模范踐行“身正為范”，為人師表。
3、優化道德環境是班主任師德建設的途徑
要重視輿論引導，注意歸納、挖掘、提煉師德建設中的典型材料，把樹立個別典型與培育優秀的班主任群體的工作緊密結合起來，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動格局，讓班主任從身邊人、身邊事中得到啟迪，找到自身行為規范和正確的價值追求，塑造良好的道德形象。在增加投入、加強硬件建設的同時，高度重視校園文化建設，根據學校實情和實際問題合理組織、精心設計，細心培育，注重實效，使學校形成良好的環境，為師德建設搭建良好平臺。在此基礎上，著力抓好大學精神的培育、升華和師德意識的潛移默化工作，逐步在全校形成講師德、遵規范、求奉獻的良好的教書育人、管理育人環境。
4、與時俱進，推動知行合一是班主任師德建設的關鍵
與時俱進的本質，說到底就是要不斷創新。班主任師德建設應從我們這個時代的精神風貌著眼，勇破陳舊，不斷創新，引導班主任提升教育理論，緊緊抓住素質教育的靈魂，把握住班主任工作發展的基本趨勢，主動迎接和積極回應世界教育發展的新挑戰。
一要創新教育觀念，樹立班主任師德建設的新理念。現代教育發展的一個重要特征，就是以理念的突破和更新為先導，再在教育實踐上引起巨大的變革。班主任師德建設起碼要貫穿四種教育觀念：可持續發展的教育觀念，創新的教育觀念，全面發展的教育觀念和整體發展的教育觀念。既要考慮到班主任的長遠發展，也要著眼于學生的特點，把加強班主任師德建設同學生的素質教育結合起來。
二要樹立“以人為本”的管理理念。以人為本，現代大學的核心價值所在。提高每個人的自身價值，是以人為本的物質基礎。這就要求校領導定期與班主任進行平等的雙向交流與溝通，信任人、理解人、寬容人、同情人，注重在知識、素質和能力的塑造上提供條件使之不斷接近全面發展的人。只有尊重班主任的主體意識，才能更好地抓好師德建設。
三要樹立正確的利益觀。利益是思想政治工作的起點和歸宿。要抓好班主任師德建設，一定要把解決思想問題與解決實際問題結合起來，班主任在精神和物質上的需要應得到滿足。既要堅決禁止班主任收取學生的錢物，又要合理地解決班主任的困難；既要以事業激發人，以感情激發人，又要以適當的待遇激發人，以滿足合理的要求、維護正當的利益激發人。免費論文參考網。
四要推動知行合一。免費論文參考網。班主任師德建設的與時俱進，關鍵是要落實于、統一于班主任師德建設的教育實踐，明確并踐行班主任職業道德規范。觀念的更新、認知的升華最終目標是為了實踐。免費論文參考網。所以，要貼近時代的發展要求，積極探索新形勢下高校班主任師德建設的新特點、新規律和新辦法，勇于創新，銳意進取，在增強針對性、實效性和主動性上下功夫，推動踐行師德規范。
5、建立健全班主任師德激勵監控機制是加強班主任師德建設的保證
師德建設既需要班主任自身的品行修養，也需要管理者的目標引導。建立一套完善的師德考核指標體系和工作機制，對班主任師德做出一個客觀實在的評價尤為重要。要通過評價，引導廣大班主任杜絕不規范、不正確、消極不利思想行為趨向的產生。完備的班主任師德監控機制主要包括：
一是建立健全激勵機制。學校應認識到班主任師德建設的重要性，加快人事制度改革，優化師資配置，通過競爭上崗，選拔師德高尚、教學水平高、整體素質高的骨干教師從事班主任工作，尤其注意發揮老教師的模范作用，做好傳幫帶工作。同時，改革分配制度，把班主任師德建設與政治待遇、評職晉級、崗位津貼、年終獎金等掛鉤，落實到師資管理的政策導向中，優崗優酬，優勞優酬，并建立班主任師德建設承諾契約制度、優秀班主任評選制度，激發爭先創優。
二是建立健全考核機制。在完善班主任行為規范相關制度基礎上，建立起體現師德建設目標和師德建設具體內容的師德評價體系，對師品、師智、師能、師表等方面內容及評價指標、手段等作出明確的規定，引導班主任自覺履行。要根據師德評價體系的要求，采用多種評價方式對班主任職業道德狀況、思想素質、責任心和育人效果等情況進行多方面、多層次、規范化的評價和考核，從而既規范了班主任的師德行為，又培育了良好師德的形成。
三是建立健全監督機制。制定規范的管理制度，進一步規范班主任的行為，并及時掌握班主任的表現，強化對班主任履行職責的日常考核，加強對班主任管理行為、日常德育情況和育人質量的監控，對違反師德的班主任要進行必要的批評教育和相應的處罰，對情節嚴重并造成惡劣影響的要堅決實行“一票否決制”，清除出班主任隊伍。相應地，建立學校、院系、教師、學生不同層面的監督體系，確保信息溝通渠道順暢，反饋靈敏，形成全校人人、時時關心、監督班主任師德建設的氛圍，確保班主任的一言一行符合師德規范。
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關鍵詞: 以人為本 師德建設 高校青年教師
一、引言
“所謂師德,主要是指反映一定時代教師職業的社會倫理本質關系,由教師自律和他律的力量來維系,是教師應當遵守的職業行為規范和要求的總和。”[1]
高校青年教師是教師隊伍的生力軍。縱觀這一群體,他們在政治上日趨成熟,業務素質較強,在外語水平和運用現代教育技術手段的能力上具有明顯優勢,在教學和科研上都有很大的優勢和潛力。然而,在他們身上也顯現出種種問題與矛盾沖突:社會責任感和政治淡漠感并存的矛盾;思想觀念上的思維敏銳與偏激性并存;認知難以和社會、實踐趨同;務實求新,講求實際,有積極的進取心,但缺乏老一輩知識分子的敬業精神、奉獻精神和嚴謹的治學態度;價值觀上的主體意識增強,渴望建功立業,但價值取向過于個人功利化;追求自主性與表現被動性及依賴性相存的問題,等等。如何以人為本正視并正確引導高校青年教師化解存在的困難、問題與矛盾,使他們的師德素質得以強化并使他們安心本職工作,全心全意為人民的教育事業貢獻才華,是值得我們深入探究的。
二、研究現狀及存在問題
近年來關于師德問題的著作有《師德通覽》(林崇德主編,山東教育出版社2000年版)、《教師倫理學專題》(檀傳寶著,北京師范大學出版社2001年版)、《教師論》(王思震著,江蘇教育出版社2002年版)和《師德自律論》(衛榮凡著,中國社會科學出版社,2008年版)等。這些著作對高校教師師德問題都有所涉及,另外還有專門研究高校教師師德問題的專著,如《高等學校職業道德論》(錢煥琦主編,河海大學出版社2002年版),并且出現了大量的相關論文和調查報告。從中國知網(CNKI)中以“高校”和“師德”為篇名檢索詞檢索到的結果顯示,從2000年1月至2010年9月,共收錄有1138篇論文。這一結果從一定程度上反映出高校師德問題所受到的關注和重視。
高校師德問題受到了前所未有的關注和重視,目前這方面的研究也取得了一定的成果,但是也存在著一定的問題,如研究多為紙上談兵,缺乏社會實踐和調研,盡管有也多為量化研究,缺少質性研究;提出方法對策雖多,但實踐操作性不強,即使提出了很多建設方法,但對這些方法管不管用也沒有跟蹤調查;還有就是“將師德標準視為一成不變,忽視了在以自由、自主、平等、開放、競爭等為特征的社會主義市場經濟條件下,教師正常的追求自我實現和生活質量的內在訴求,對教師職業的尊重、教師權利意識的維護、教師成長和教師價值的體現、教師自身的合理需要等方面凸顯不夠”[2]。
鑒于以上發現的問題,本文擬用質性研究的方法對高校師德建設在青年教師中的影響及發揮的作用進行深入的探討,希望通過研究,從以人為本的角度出發,對師德建設提出操作性較強的方法與對策。
三、研究方法
1.研究對象
本次研究對象為南京某高校某學院(以下稱N院)。
2.研究目的與問題
(1)闡述N院在青年教師中的師德建設的具體做法;(2)N院在青年教師中開展的師德建設還存在哪些問題;(3)嘗試探討促進N院師德建設、真正做到以人為本的途徑和方法。
3.數據收集
數據來自對研究對象的自然觀察、與研究對象主要負責人3―5次的深度訪談、與研究對象學院的青年教師2―3次座談。
4.數據分析
遵循質性研究的主題自然浮現的原則,對學院青年教師的師德建設現狀進行描述分析。
四、結果與討論
根據一年來的自然觀察、訪談、座談數據,本文將從以下三個方面描述研究結果。
1.N院在青年教師中開展師德建設的具體做法
(1)重視學習。認真組織教職工學習關于師德建設的文件精神,特別是組織好青年教師的師德教育培訓,從理論上武裝他們的頭腦。
(2)樹立典型。對學院師德方面表現突出的老師給予大力宣傳,樹立師德先進的典型,鼓勵青年教師向優秀的老教師學習,向身邊的模范學習。
(3)開展活動。學院利用各種契機開展豐富多彩的活動,在活動中陶冶青年教師的情操。學院組織了建國60周年大型文藝演出,特別鼓勵青年教師和學生同臺演出,最后演出的教師演員中80%是青年教師;學院要求青年教師必須有一年的班主任經驗;學院還組織青年教師和學生結對子,開展系列活動;學院還開展了師德先進傳幫帶的活動,組織了青年教師代表和校師德先進個人參加“暢談師德面對面”的座談活動等,在全院營造出尊師重教的良好氛圍,增強了廣大青年教師從事教育事業的光榮感、責任感和使命感。
2.N院在青年教師中開展的師德建設存在的問題
(1)師德建設沒有形成真正的常規化、制度化。學院雖然希望通過一些理論學習、實踐活動來開展師德建設,但是這些活動的組織都沒有納入常規化、制度化的工作進程中,而是有了某一契機便開展一個,沒有也就不會開展、不會挖掘。
(2)師德建設中的簡約化。“‘簡約’可能是師德規范最大的共同特點,其優點是便于傳誦,缺點是粗略、籠統和模糊”[3],這一點在學院的師德建設中也表現的很明顯,特別是在開展有關師德的座談會中,絕大多數老師對師德的認識更多的是停留在教育態度和價值取向上,而對教師的具體教學行為和教學效果關注不足。
(3)師德建設中的單一化。“有學者將教師職業道德分為三個層次的境界:生存境界、責任境界和幸福境界”[4]。從實際情況來看,將工作作為謀生手段和職業之路的教師遠多于將教育當作生活藝術的教師。學院的師德建設中往往統一標準,用一個標準、一個規范去要求所有的老師,去要求具有時代特征的青年教師,忽視了個體的差異,忽視了時代的發展。
3.促進N院師德建設,真正做到以人為本的途徑和方法
(1)與時俱進。“教師職業道德是伴隨著人類教育活動的產生、發展和教師職業的出現,并在一定階級或社會道德的影響下形成和發展起來的”[5]。它是歷史的、發展的,不同時期對師德的要求是不同的,對不同的年齡層次的教師,特別是青年教師,要根據時代的不同要求有所不同,因此師德建設應與時俱進。學院可以開展現代師德大討論的活動,結合專家的建議,結合青年教師自身的特點,制定出N院自己的青年教師的師德標準。
(2)切合實際。現存的一些看似高尚的師德標準之所以不能成為青年教師的道德行為規范,關鍵就是要求太高,遠離現實需要,一般的青年教師做不到。N院可以通過座談、走訪,了解廣大青年教師的心聲,從學院自身的現狀和特點出發,實事求是地制定青年教師師德建設的現實目標,以使全院上下達成共識,促進學院青年教師師德建設的具體落實。
(3)明確層次。“現實意義上顯得更重要的是讓每個教師都遵守最基本的職業道德規范,成為一名合格教師”[6]。上文提到有學者將教師職業道德分為三個層次的境界,N院可以在師德標準上確定合理的師德層次,如設立合格、良好、優秀、模范等不同層次的道德規范標準,明確相應的具體要求,并注重先進性與廣泛性要求的結合,鼓勵青年教師在層次上有所突破,讓不同層次上的青年教師都能獲得逐級提升師德規范的動力。
五、結論與啟示
“以人為本”師德的本質精神是新時代教育的人文精神,更體現了與時俱進的精神,它從幫助教師自主成長的角度去構建師德,從人才管理的角度入手,注重師德教育,講究實效,注重業務錘煉,精益求精,注重生活關心,細致入微,總之,一切工作都圍繞著服務和促進教師尤其是高校青年教師的全面發展而開展。
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研究生導師師德建設機制是新形勢下促進研究生教育內涵式發展和提升研究生教育培養質量的重要著力點。為促進新形勢下研究生導師師德建設機制的科學發展，本文深入分析了研究生導師師德的內涵和加強研究生導師師德建設的意義，指出了目前研究生導師師德中存在的諸多問題，并提出了研究生導師師德建設機制的一些對策與建議，有利于在新形勢下進一步推動和發展研究生教育、管理和培養工作。
關鍵詞：
研究生導師；師德；立德樹人；育人
一流的研究生教育必須要有一流的研究生導師隊伍。研究生導師作為研究生教育、管理和培養工作的第一責任人[1]，其綜合素質決定了研究生的培養質量。眾所周知，師德是教師職業之靈魂，師德興則教育興，“立德樹人”是教育的第一要務。同時也是研究生教育的第一要務，在研究生教育、管理和培養過程中樹立“育人為本，德育為先”的理念，而且要強調“立更高的德、樹更高的人”的觀念。切實加強研究生導師師德建設，對在我國研究生教育綜合改革形勢下培養高層次、高素質、創新型的研究生人才有潛移默化的作用，對促進我國由研究生教育大國向研究生教育強國的轉變有深遠影響，對促進研究生教育內涵式發展和提高研究生培養質量有重要的現實意義。
一、研究生導師師德的內涵
研究生導師師德屬于教師的職業道德規范的范疇，是指研究生導師在進行研究生教育、教學、科研活動和研究生管理、培養過程中必須遵守的道德規范以及與之相適應的道德觀念、道德意識、道德品質、道德情操和道德關系[2-4]。研究生導師師德的實質就是研究生導師在指導研究生的整個過程中通過自身德行影響和促進研究生的健康、全面成長、成才，而這種成長和成才，不僅僅是研究生科研和學習能力的提升，更是研究生通過導師的高尚師德、學識風范和人格魅力感化而獲得的精神層面和道德素質的提升。
（一）研究生導師師德的基礎是博學
研究生導師在指導、培養和教育研究生的過程中要完成“傳道、授業、解惑”的神圣使命[5]，因此研究生導師應具有豐富的知識架構和淵博的學識積累，這是研究生導師應具備的基本條件和素質要求。導師應博覽群書、視野廣闊、終身學習，才能引領研究生進入科研的殿堂，并在無形中激發研究生在科研領域的創造能力和創新精神。
（二）研究生導師師德的根本是示范
作為高層次人才，研究生的道德修養和道德品質的養成與研究生導師息息相關，因此作為高層次人才的培養者，研究生導師更要“學為人師，行為世范”，并且在指導和培養研究生過程中以身作則、嚴于律己、言行雅正、為人師表，成為研究生的表率和楷模。
（三）研究生導師師德的核心是敬業
研究生導師應忠誠和熱愛所從事的研究生教育事業，切實履行研究生導師職責，樹立崇高的職業理想，以研究生培養、科研創新和文化傳承為己任，忠于職守、甘于奉獻。對研究生要無私關愛、嚴慈相濟、公平公正，努力成為研究生科研、學習和生活中的良師益友。
（四）研究生導師師德的靈魂是育人
教書育人、管理育人、服務育人是研究生導師的三大職責，其目標都為育人。研究生導師在培養研究生的過程中應堅持“以研究生為本”的育人理念，教學相長，誨人不倦，在教學和科研實踐中遵循研究生教育規律，不僅要教給研究生豐富的專業知識，更要全面關心研究生的思想和心理狀況，培養研究生良好的學風，不斷提高育人質量。同時研究生導師又要嚴謹治學、因材施教，尊重研究生個性，促進研究生的全面發展。
二、加強研究生導師師德建設的意義
研究生導師對研究生科研能力、學術水平、理想信念、價值水準和道德素養的養成具有極其重要的指導、引領和啟蒙作用，研究生導師師德建設與高層次人才培養質量的提高、人才強國戰略的實施息息相關。因此，新形勢下切實加強研究生導師師德建設已迫在眉睫且意義重大。
（一）是提高研究生教育培養質量的關鍵之舉
統籌研究生構建質量保障體系是深化研究生教育改革的重要著力點，走內涵式發展道路，服務需求、提高質量是今后學位與研究生教育改革發展的主題[6]。研究生導師在研究生教育改革中占據主導地位，在研究生培養各環節包括研究生的課程學習、科研實踐、論文寫作、道德品質、創新創業等方面都是研究生的指導者、領路者和指引者；師德建設作為研究生導師隊伍建設的核心內容，使得加強導師師德建設尤為重要。因此，研究生導師師德建設事關研究生的培養質量和研究生綜合素質的提高；加強研究生導師師德建設，建設德才兼備的研究生導師隊伍是提升研究生教育培養質量的最現實、最有效的舉措。
（二）是提升研究生導師綜合素質的迫切之需
導師隊伍規模的擴大、導師遴選和考核制度的不甚健全等原因使得研究生導師的綜合素質參差不齊，不僅僅是學術水平的參差不齊，還有道德水平的參差不齊，因此導師師德建設亟需加強，正是因為研究生導師的道德品質和學術作風對研究生的全面、健康成長有潛移默化的影響。“近朱者赤，近墨者黑”，導師的一言一行、一舉一動都能影響到研究生。因此，切實加強導師師德建設，有效提升研究生導師的綜合素質，對促進研究生教育內涵式發展有深遠的意義。
（三）是深化研究生教育綜合改革的重要舉措
我國自2013年全面啟動了研究生教育綜合改革，明確提出要對研究生招考制度、培養模式、導師責權機制、評價監督機制、開放合作和激勵機制等進行全方位改革和深化，在導師責權機制中，不僅提出要改革導師評定制度、提升導師指導能力，還著重指出要強化導師責任，全面落實導師職業道德規范，加強導師師風建設，提高導師師德水平，充分發揮研究生導師對研究生思想品德、科學倫理的示范和教育作用[7]。這就以制度的形式明晰了加強研究生導師師德建設是研究生導師隊伍建設的著力點，是深化研究生教育改革的重要舉措。
（四）是提升研究生創新創造能力的必然抉擇
在深化研究生教育綜合改革的形勢下提升研究生創新創造能力，是研究生教育改革的最終目標。研究生創新創造能力的養成，需要研究生導師有意識的引領和指導，這不僅要求研究生導師具有淵博的學識和深厚的科研功底，而且要有高尚的思想道德素質、很強的責任心和探索創新的創造精神，即要求研究生導師要有崇高的師德，才能尊重研究生共性和個性的自由，并且要注重因材施教，有意識的給研究生營造寬松自由的創新教育環境，使得研究生在無形之中激發出無限的創新創造激情，實現研究生創新創造能力的根本提升。
三、研究生導師師德存在的問題
我國研究生教育事業經過近四十年的改革和發展，取得了令人矚目的輝煌成就，為科教興國、人才強國戰略的實施提供了人才保障，為現代化建設做出了無可替代的貢獻。我國已成為名副其實的研究生大國，這與研究生導師隊伍的逐步壯大和研究生導師綜合素質的提升是密不可分的；但由于種種現實的和歷史的主、客觀原因，研究生導師師德中也存在諸多問題。
（一）知識儲備不足，導師師德理想迷失
近年來，研究生大規模的擴招導致研究生導師的學術水平參差不齊，部分研究生導師知識儲備有所欠缺，不僅對本學科前沿知識掌握不夠充分[8,9]，對相近學科領域的知識也知之甚少。部分導師雖然掌握豐富的專業知識，具有較高的學術水平和較強的科研能力，但在培養研究生的過程中缺少對研究生個人修養和思想素質的指導和培育，這對培養高層次人才不利。此外，研究生導師中“重科研，輕教學，輕育人”的現象十分普遍，導師角色意識淡化，導師職業道德素養迷失，同樣是研究生教育事業發展的桎梏。
（二）為人師表欠缺，導師師德準則失范
研究生導師遴選時因為過多重視其科研和學術水平，而對其道德素養和綜合素質考察不足，導致部分研究生導師不注重自身形象，言行不一，言論導向偏激、消極，紀律觀念匱乏，甚至滋長了個人主義和拜金主義的思潮，道德水準下降，這在研究生群體中產生了不良影響，這對研究生的培養、教育和管理有百害而無一利。
（三）敬業意識淡薄，導師師德行為失序
研究生規模的持續增長使得研究生導師逐步職業化，但同時也出現了研究生導師理想信念動搖、敬業精神缺乏、敬業意識淡薄的現象。對研究生導師這一職業缺少最基本的敬業精神和敬業意識，不能全面履行導師的崗位職責，不重視研究生教學，教學效果不能使研究生認可，在指導和培養研究生過程中對研究生缺乏愛心、耐心和信心，對導師本職工作敷衍塞責，師德行為已背離了研究生導師的標準，未能完成導師教書育人的基本職責。
（四）價值取向傾斜，導師師德觀念動搖
隨著研究生教育事業的發展和網絡信息化的普及，部分研究生導師的價值取向出現了偏差。他們只注重自我價值實現，追求名利的思想嚴重，甚至用實用主義和功利主義的價值觀審視研究生導師這一職業，對待本職工作不夠嚴謹認真，熱衷第二職業，過分注重個人利益的獲取。在科研工作中學術造假、論文剽竊、道德滑坡等現象屢屢發生，導師師德觀念動搖，與研究生導師“以德修身，以德治教，以德育人”的目標不符，不能達到讓研究生“親其師，信其道”的崇高境界。
四、研究生導師師德建設機制的對策與建議
（一）創新制度規范，形成長效機制
在導師遴選、導師招生、導師考核與評估、導師職責等制度建設中應將師德作為重要的考核內容，并逐步擴大其所占比例，逐步健全、完善和創新符合校情的專門針對研究生導師師德建設的規范辦法，以制度的形式強化研究生導師師德建設的有效性、嚴肅性，使研究生導師師德建設有章可循、有據可依，提高研究生導師師德建設的權威性[10]，有力推動研究生導師師德建設長效機制的形成。
（二）樹立先進典型，引導自我教育
榜樣的力量與影響是巨大和無窮的。將師德高尚、敬業愛生、學術精深、嚴謹篤學的優秀研究生導師樹立成先進典型，并及時總結、宣傳和推廣他們在培養和指導研究生過程中教書育人、管理育人和服務育人的先進事跡和經驗，努力營造研究生導師育人的輿論氛圍，進而引導和引領廣大研究生導師進行自我反省、自我修養和自我教育，實現研究生導師的真正“內化”，從實質和根本上提升研究生導師的師德意識與師德水平。
（三）完善監督機制，加強外在制約
建立和健全科學、合理、有效的外部監督機制也是促進研究生導師師德建設的有力保障。高校可成立研究生導師師德監督與評價部門，并制定研究生導師師德相關規定，對研究生導師師德進行定期的監督與評價。此外，要充分發揮廣大研究生群體對研究生導師師德的監督與評價作用，因為來自研究生的評價和監督最客觀、直接和有效；通過研究生導師自我教育和外部監督，內外兼管，使研究生師德建設機制更加科學、有效且能真正發揮作用。
（四）豐富激勵機制，突顯人文關懷
激勵機制也是加強研究生導師師德建設的有效措施，科學、有效的激勵機制能夠最大限度地調動和激發研究生導師育人的積極性和主動性，合理的物質和精神激勵都會使他們全身心地投入到研究生培養、教學和管理工作中，從而有利于研究生培養質量的提高。高校應努力為研究生導師實現人生價值創造積極向上的文化環境，使研究生導師有幸福感、歸屬感和成就感，激發研究生導師的責任感和使命感，形成研究生教育培養的良好學風、教風和校風，彰顯學校對研究生導師的人文關懷。
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關鍵詞：高職；師德建設；制度保障；對策
發展教育事業，教師隊伍建設是關鍵，而師德建設又是教師隊伍建設的核心。高職院校要將學生培養為下得去、留得住、用得上、實踐能力強、具有良好職業道德的高技能人才，必須依靠一支敬業進取、樂于奉獻的教師隊伍，塑造高素質的教師群體是高職院校亟待解決的問題，關系到一代青年乃至整個民族的道德素質。因此，加強師德建設對推進教育教學改革，培養高素質合格人才，進而提高整個國民素質都具有重大而深遠的意義。
師德是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。隨著社會主義市場經濟的發展,社會對人才的需求呈現出多品種、多規格的態勢，這就要求高職教育改變過去人才培養規格單一的狀況,使人才具有較強的知識基礎、創新精神與實踐能力，以適應現代社會發展的需要。
新時期的高職教師師德具有政治性、開拓性、平等性、規范性等基本特征，從總體上講，大部分教師愛崗敬業，樂于教書育人，為人師表，以自己的言行樹立了高尚的師德風范。但是，也要清醒地看到，由于受到一些不良社會風氣的消極影響，高職師德也出現了一些另人擔憂的下滑現象。
高職學校師德建設的必要性與緊迫性
加強師德建設是深入貫徹落實“以德治校”觀念的迫切需要在學校里，由于教師的地位和職責的特征，決定了教師在學校道德體系中處于首要的核心地位，決定了“以德治校”必須構筑起以師德為核心的學校道德體系，充分發揮師德的示范、輻射與教化作用。教師是高職院校落實“以德治國”方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰略的生力軍，因此必須大力加強師德建設。
加強師德建設是建設高素質教師隊伍的迫切需要近年來，高職院校師資隊伍中職稱結構與年齡結構的斷層現象已經基本消失，逐漸趨于合理，這是多年來重視教師隊伍建設的成效，廣大教師獻身教育、殫精竭慮、無私奉獻，為發展我國高職教育事業付出了艱辛的勞動，為維護和發揚高尚的師德傳統做出了不懈努力。然而，高職教師隊伍中仍有少數人思想政治水平不高，道德品質與人格存在缺陷，業務能力不強，治學不嚴謹，特別是有些人學術風氣不正、學術道德失范，嚴重損害了高職教師與學校的形象，給教育事業帶來了不良影響。因此，加強師德建設，對于保護教學科研人員的積極性、主動性、創造性，保持高職院校的創新能力與科技競爭力具有重要意義。
加強師德建設是改進教風帶動學風的迫切需要教師的教風直接影響著學生的學風，教師中存在的對教學不負責任、應付了事，對學生漠不關心、教書不育人，對自我要求不嚴、不能為人師表等現象，必然會損害教師在學生心目中的形象。現實迫切要求我們將提高教師的思想政治素質放在首位，以師德建設為突破口，帶動教師隊伍整體素質的提高，以師德建設促進教師教書育人責任感的增強，以良好的教風促進學生良好學風的形成。
高職師德建設中存在的主要問題
學校領導不夠重視重教學、輕教育，未將師德建設放在重要議事日程上抓緊抓好，主要表現在：
沒有單獨制定師德教育方案；宣傳發動不夠廣泛深入；師德教育的針對性不強，缺乏新意；師德建設形式單調，僅采用傳統的方式進行教育，教師缺乏興趣。
學術道德失范，學術腐敗現象嚴重近年來，高職院校的教學科研隊伍不斷壯大，學術氛圍空前活躍，取得了令人可喜的學術研究成果，教師為維護和發揚高職院校良好的學風和學術道德傳統做出了不懈的努力，取得了不小的成績。但是，必須清楚地看到，在學術研究工作中仍存在著不容忽視的問題，一些教師缺乏嚴謹治學、求真務實的精神，表現為學術心態浮躁，侵占他人勞動成果，抄襲剽竊，請他人文章，署名不實，粗制濫造論文，弄虛作假等，這些行為和現象給高職院校帶來了不良影響，嚴重污染了學術環境，影響了學術聲譽，是一種嚴重的學術道德失范與學術腐敗的現象。
敬業意識淡薄，注重自身利益由于市場經濟負面效應的影響，部分教師過分看重個人利益，敬業精神不夠。部分教師在從教過程中敷衍了事，在向學生傳授知識的同時不能引導學生樹立正確的道德觀、價值觀、人生觀，把教師工作僅僅當作一種穩定的謀生手段，而未看成是傳承人類科學文化知識、傳播崇高理想的一項崇高事業。不少教師淡薄了對學校發展前程的關注，過多地注重體現個性和自我價值，僅從切身利益上尋求自己的位置，吃苦精神、奉獻意識、全局觀、集體主義觀念、紀律觀念比較淡薄。有的教師不求甚解，不思進取，不悉心敬業，做一天和尚撞一天鐘，得過且過，對教學內容、教學方法、教學創新缺乏探索興趣。還有的教師過分看重個人價值的實現和物質利益的獲取，教學中精神不集中，用心不到位，熱衷于利用第二職業掙錢。也有的教師對科學研究急功近利，不愿從事基礎理論研究，學術心態浮躁，根基不牢。示范作用欠缺，育人意識淡薄大學教育不僅要培養學生做事的能力，更要教育學生學會做人。然而，有些教師師表意識淡薄，缺乏自尊自愛精神，自身素質與一個大學教師的行為準則相差甚遠。有不少教師認為自己的職責就是給學生傳授專業技術知識，幫助他們掌握就業一技之長，因此只滿足于課堂教學，認為對于學生的道德素質教育與身心素質培養是學校領導和政工干部的事，與己無關。有些教師因自身缺乏師德修養，師表意識淡薄，難以起到表率作用。有的教師紀律觀念差，上課遲到早退，隨意調課，考試送“感情分”、“禮物分”，甚至將一些不健康的思想帶進課堂，不注意自己言論的導向性。有些教師重言傳輕身教，在對學生說教時，自己卻不能身體力行。
精力投入不夠，功利主義思想比較嚴重在市場經濟條件下，受趨利原則的影響，部分教師的價值取向發生了變化，主要表現為趨向實際，崇尚個人主義，價值標準注重實用，行為選擇偏向實惠。有些教師視教學為副業，把大量精力用于社會兼職及一些商業性活動，無心鉆研業務，備課不認真，教案缺乏新意，甚至連教案也不寫。
加強與改進高職師德建設的措施
針對當前高職院校的實際情況開展師德建設，一要發揮學校的主渠道作用，二要完善師德建設的保障體系與監督機制，三要正確引導社會輿論對教師師德觀念的影響。具體而言，高職院校的師德建設工作應從以下五個方面進行：
加強師德教育，提高教師對師德的認識師德建設是一項系統工程，教師是師德建設的主體，必須加強對教師的思想教育,深入開展教育思想、教育觀念的討論,使教師樹立起全新的教育觀與人才質量觀,這樣,師德建設才能成為每個教師的自覺行動,才能提高教師對師德建設重要性的認識，提高熱愛學生、服務學生的意識，提高團結協作意識，提高自身的理論水平與思想素質，自覺增強歷史使命感與工作責任心。
健全機制，發揮榜樣示范作用，使師德建設落到實處在規范教師的教育行為上，要強調制度化建設，依法執教，要根據《教育法》、《教師法》、《高等學校教師職業道德規范》等法規制定教師管理的規章制度，規范約束教師的職業道德行為，實現依法執教。
培養教師的敬業精神教師要具備以事業為重，以學生為本的寬闊胸懷，在培養學生健康成長的過程中，感受實現人生價值的崇高境界，將幸福與快樂寄托于對教師職業的高度熱愛和為實現教育目標而付出的艱苦勞動創造之中。發揚奉獻精神，就是要求教師充分發掘自身的潛能，矢志于教育事業，嚴謹治學，勇于創新，促進學生的健康成長，同時在教書育人的過程中不斷提高與完善自己，使自己步入更加崇高的人生境界。
營造良好的師德建設氛圍加強師德建設不但要對教師提出要求，而且要幫助教師創造達到這些要求所必備的條件，這就需要學校從教師工作和生活的實際出發，關注教師的利益要求，將教師的需要和冷暖放在心中，關心、理解、體貼教師，將思想道德建設寓于多做實事，為教師創造“多用武之地、少后顧之憂”環境的實際工作中，通過細心、周到、優質、高效的各種服務，創造良好的師德建設氛圍，增強師德建設的感召力和影響力，大力提高教師的生活待遇，為師德建設提供良好的物質基礎。
建立健全師德評估與制約機制師德建設要取得實效，必須有一個有效的激勵機制和完善的考核評價體系。進行師德考核不僅要掌握教師的師德狀況，而且要形成一種競爭與激勵機制，保證師德建設取得實效。應轉變考核觀念，逐步完善師德考核制度，使師德考核切實起到競爭激勵的作用。一是應從短期考核（年度考核）向長期動態的考核轉變，良好師德是在長期的道德實踐中形成的，一旦形成，就具有相對的穩定性。二是應從以行政管理部門為主的考核向以學生為主的考核轉變，教師的工作對象是學生，其一言一行無不在學生的監督下，師德建設的最終目的也是為了培養出高素質的學生，因此，教師的師德究竟如何，廣大學生最有發言權。
師德建設是一項長期復雜的系統工程，高職院校的師德建設應以思想建設為主，同時必須建立相應的機制與措施作為制度保障。只有在實踐中不斷研究高職教育的教學規律，不斷豐富師德建設的內涵，積極探索師德建設的新途徑，才能使高職院校的師德建設走上良性發展的道路。
參考文獻：
[1]褚福銀.論師德[J].淮海職業教育，2002，（4）.
[關鍵詞]教育事業；高等教育；師德建設
[中圖分類號]G645
[文獻標識碼]A
[文章編號]2095-3712（2015）10-0053-02
[作者簡介]李春惠（1991―），女，海南萬寧人，碩士，三亞學院管理學院助教。
高校教師的思想政治素質和職業道德水平將直接關系到大學生的健康成長，關系到國家的前途命運和民族的未來發展。因此，加強高校教師職業道德建設，提高教師師德素養，具有十分重要的意義。
一、師德的涵義
師德，顧名思義即教師的職業道德，是教師和所有教育工作者在從事教育活動的過程中所應遵循的基本道德規范和行為準則的總和。[1]教書育人是每一位高校教師的本職工作，他們除了需要具備豐富的學識，能在黑板上演繹著科學的傳奇，給學生傳授知識以外，還需要擁有高尚的師德。因為他們教育的對象是人生觀、價值觀和世界觀處于形成階段的大學生，所以高校教師的道德修養對大學生的發展起到非常重要的作用。因而，職業道德的高低應該成為評判高校教師是否合格的標準。
關于師德的表述古已有之，如“師者，所以傳道受業解惑也”“學高為師，身正為范”“為人師表，教學見長”，這些都是古人對師德的贊美。近現代，關于高校教師師德規范的最早論述是康有為提出的，他認為高校教師應做到“唯才德是視”，“德性仁明，文字廣博，思悟妙通，而又誨人不倦，慈幼有恒”。[2]不可否認，我國高校教師隊伍整體的道德水平是高尚的，但是隨著市場經濟的發展，教育改革的步伐加快，高校教師的職業道德觀念也受到了一定的沖擊，出現了師德素質下滑的跡象。
二、高校教師師德建設存在的問題
師德建設是高校教師隊伍建設的重要組成部分。然而，在當前的高校教師隊伍建設中，學校只重視教師隊伍的職稱結構、學歷結構，強調教師的數量，忽視教師的道德發展，不重視教師在學生道德培養方面做出的努力。在人才引進上更是只注重學歷和科研成果，而沒有將道德素質作為人才引進的一項考核標準。這導致高校教師為了個人私利過分追求學術成就和社會地位，忽視了對自身的道德培養，從而影響了我國高校教師的道德建設。
此外，隨著高校招生人數的不斷擴大，高校的教師人數也出現了前所未有的增長，總數突破了百萬。在數量如此龐大的教師隊伍中難免混入一些道德素質不高的教師，導致高校教師隊伍頻頻出現種種師德問題。[3]有的教師缺乏愛崗敬業的精神，對教學工作敷衍了事，不積極實施教改；有的教師為了評職稱違反學術道德，抄襲論文；有的教師上完課就走人，沒有與學生溝通與交流，對學生態度冷漠，對學生學習之外的問題不聞不問，典型的只教書卻不育人；有的教師不專心于教學、科研，利用閑暇搞副業；有的教師怕惹事，不敢嚴格管理學生，沒有正確引導學生的不良行為睜只眼閉只眼；有的教師以考試不及格威脅學生，向學生索賄；等等。盡管這種師德敗壞的不正之風只在少數教師中存在，卻給教師的整體形象造成了不良影響，如果不及時整頓教師隊伍，加強師德培育，勢必影響高校的發展。
三、高校教師師德自律的重要性
高校教師師德自律指的是，高校教師在教育教學實踐中自覺地把師德外在的必然要求內化為自己內在的自主要求，形成師心自律；自覺地把師德內在的自主要求外化為師德行為，形成師行自律；實現師心自律與師行自律和諧統一，不斷提升自身的師德境界。[4]
我國正處于社會經濟的轉型期，社會經濟體制、勞動者就業方式和人們生活方式的選擇也不再像以前那么單一，這給所有人帶來更為廣泛的社會道德價值選擇空間，教師也有了更多的自由。在這種開放的時代背景下，高校教師師德建設如何把師德規范的必然要求轉化為教師主體內在的自主要求，即讓教師形成師德自律，顯得尤為重要。這就要求每一位高校教師注重師德內化的養成：第一，始終堅持教書育人是自己本職工作的信念。教師只有熱愛自己的教育工作、愛護自己的學生才會努力提升自身的師德水平，提高自己的教學和科研質量。第二，深刻了解師德的本質和內涵。師德形成于心，表現于行。教師只有了解和掌握了師德的真正本質與內涵，才能把道德理論化為自己內在的意識和動力，在平時的工作中將師德表現出來。第三，加強師德內容的學習和實踐。高校教師雖然屬于高級知識分子群體，但學歷的高低和知識的多少并不是與道德成正比的，崇高的道德水平需要在長期的實踐活動中培養和發展。這就要求高校教師在工作中嚴于律己，不斷反省自身的不足，不斷提高自身的師德水平，將師德內化為個人涵養，并應用在實際工作中。道德是一種情操，一種品質，但是也是一門需要實踐的理論。高校教師是具有高學歷、高學識的群體，他們具有成熟的世界觀、價值觀和人生觀，并且通過給學生傳授知識影響學生的成長，具有較高的社會的地位。他們本身能夠自覺形成一定的認知體系，因此，將對道德的認同內化為自身的道德自律較之于他律更能從根本上解決教師的道德滑坡問題。
總之，在現代大學的發展建設中，高校教師的師德建設問題不容忽視。現今，高校內部和社會外部已經開始重視高校的師德建設問題。許多高校開展多渠道、多層次、多形式的師德教育活動，社會也提倡尊師重道，為師德建設提供他律的客觀條件。然而，對于高校教師來說，師德不僅是他律的，更是自律的。除了要積極參與學校和教育部組織的各項師德培訓學習外，教師在平日的教學工作中應該認真上課，用心教學，發揮自己的主動性，在工作崗位和工作實踐中不斷踐行對于師德的領悟和認知，提升自身的師德水平和職業水平，將師德的內涵和本質內化為自身的行為習慣，形成一種自律精神，這樣使得自身得到發展的同時又能推動師德建設工作卓有成效地進行。
參考文獻：
[1]滕金生，周敏.高校青年教師師德建設研究[J].中山大學學報論叢，2007（4）：8-10.
[2]衛榮凡.高校教師師德自律研究[D].廈門：廈門大學教育研究院，2007.
一、高校教師師德建設存在的問題
師德建設是高校教師隊伍建設的重要組成部分。然而，在當前的高校教師隊伍建設中，學校只重視教師隊伍的職稱結構、學歷結構，強調教師的數量，忽視教師的道德發展，不重視教師在學生道德培養方面做出的努力。在人才引進上更是只注重學歷和科研成果，而沒有將道德素質作為人才引進的一項考核標準。這導致高校教師為了個人私利過分追求學術成就和社會地位，忽視了對自身的道德培養，從而影響了我國高校教師的道德建設。此外，隨著高校招生人數的不斷擴大，高校的教師人數也出現了前所未有的增長，總數突破了百萬。在數量如此龐大的教師隊伍中難免混入一些道德素質不高的教師，導致高校教師隊伍頻頻出現種種師德問題。［3］有的教師缺乏愛崗敬業的精神，對教學工作敷衍了事，不積極實施教改;有的教師為了評職稱違反學術道德，抄襲論文;有的教師上完課就走人，沒有與學生溝通與交流，對學生態度冷漠，對學生學習之外的問題不聞不問，典型的只教書卻不育人;有的教師不專心于教學、科研，利用閑暇搞副業;有的教師怕惹事，不敢嚴格管理學生，沒有正確引導學生的不良行為睜只眼閉只眼;有的教師以考試不及格威脅學生，向學生索賄;等等。盡管這種師德敗壞的不正之風只在少數教師中存在，卻給教師的整體形象造成了不良影響，如果不及時整頓教師隊伍，加強師德培育，勢必影響高校的發展。
二、高校教師師德自律的重要性
高校教師師德自律指的是，高校教師在教育教學實踐中自覺地把師德外在的必然要求內化為自己內在的自主要求，形成師心自律;自覺地把師德內在的自主要求外化為師德行為，形成師行自律;實現師心自律與師行自律和諧統一，不斷提升自身的師德境界。［4］我國正處于社會經濟的轉型期，社會經濟體制、勞動者就業方式和人們生活方式的選擇也不再像以前那么單一，這給所有人帶來更為廣泛的社會道德價值選擇空間，教師也有了更多的自由。在這種開放的時代背景下，高校教師師德建設如何把師德規范的必然要求轉化為教師主體內在的自主要求，即讓教師形成師德自律，顯得尤為重要。這就要求每一位高校教師注重師德內化的養成:第一，始終堅持教書育人是自己本職工作的信念。教師只有熱愛自己的教育工作、愛護自己的學生才會努力提升自身的師德水平，提高自己的教學和科研質量。第二，深刻了解師德的本質和內涵。師德形成于心，表現于行。教師只有了解和掌握了師德的真正本質與內涵，才能把道德理論化為自己內在的意識和動力，在平時的工作中將師德表現出來。第三，加強師德內容的學習和實踐。高校教師雖然屬于高級知識分子群體，但學歷的高低和知識的多少并不是與道德成正比的，崇高的道德水平需要在長期的實踐活動中培養和發展。這就要求高校教師在工作中嚴于律己，不斷反省自身的不足，不斷提高自身的師德水平，將師德內化為個人涵養，并應用在實際工作中。道德是一種情操，一種品質，但是也是一門需要實踐的理論。高校教師是具有高學歷、高學識的群體，他們具有成熟的世界觀、價值觀和人生觀，并且通過給學生傳授知識影響學生的成長，具有較高的社會的地位。他們本身能夠自覺形成一定的認知體系，因此，將對道德的認同內化為自身的道德自律較之于他律更能從根本上解決教師的道德滑坡問題。
總之，在現代大學的發展建設中，高校教師的師德建設問題不容忽視。現今，高校內部和社會外部已經開始重視高校的師德建設問題。許多高校開展多渠道、多層次、多形式的師德教育活動，社會也提倡尊師重道，為師德建設提供他律的客觀條件。然而，對于高校教師來說，師德不僅是他律的，更是自律的。除了要積極參與學校和教育部組織的各項師德培訓學習外，教師在平日的教學工作中應該認真上課，用心教學，發揮自己的主動性，在工作崗位和工作實踐中不斷踐行對于師德的領悟和認知，提升自身的師德水平和職業水平，將師德的內涵和本質內化為自身的行為習慣，形成一種自律精神，這樣使得自身得到發展的同時又能推動師德建設工作卓有成效地進行。
作者：李春惠 單位：三亞學院管理學院
