時(shí)間：2023-03-24 15:01:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)舞蹈論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
近年來，隨著社會(huì)壓力的不斷增大，這種壓力也慢慢的影響到高校中。隨著種種壓力的增大，在普通大學(xué)生中顯現(xiàn)出的心理健康問題也越來越多，經(jīng)常在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)某某高校一大學(xué)生自殺身亡的消息。心理健康是人們健康的一個(gè)重要部分［1］，而心理健康問題已經(jīng)成為現(xiàn)今大學(xué)生必須去面對的一個(gè)重要部分，各種自我、偏激、孤僻、抑郁等現(xiàn)象正在不斷的困擾著普通大學(xué)生的生活。體育舞蹈是目前世界上非常流行的舞蹈之一，它是一門融體育，音樂，美學(xué)，舞蹈為一體，以身體動(dòng)作舞蹈化為基本內(nèi)容，以雙人或集體配合練習(xí)為主要運(yùn)動(dòng)形式的娛樂健身型體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目［2］。目前，我國很多高校都開設(shè)有體育舞蹈選修課供普通大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，也有越來越多的學(xué)生喜歡上了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。體育舞蹈作為具有社交功能的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，能不能通過練習(xí)，起到促進(jìn)普通大學(xué)生心理健康成長的作用呢?本文將針對這一問題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，并對相關(guān)結(jié)果進(jìn)行分析，以期為普通高校大學(xué)生的健康發(fā)展提供一些理論依據(jù)和參考。
2．研究對象與方法
2．1研究對象
本文以隨機(jī)抽取的200名長江大學(xué)二年級學(xué)生(其中男生、女生)為研究對象。
2．2研究方法
2．2．1文獻(xiàn)資料法
通過查閱中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、中國體育統(tǒng)計(jì)網(wǎng)等文獻(xiàn)資料庫，收集和參閱有關(guān)普通高校體育舞蹈教學(xué)和大學(xué)生心理健康方面的相關(guān)資料，作為本研究的基礎(chǔ)。
2．2．2實(shí)驗(yàn)法
把200名學(xué)生隨機(jī)分成實(shí)驗(yàn)組和對照組，每組100人。實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行一年的體育舞蹈課程的學(xué)習(xí)，對照組進(jìn)行一年的普通體育課程的學(xué)習(xí)。在實(shí)驗(yàn)前后，分別對兩組學(xué)生運(yùn)用心理健康癥狀自評量表(SCL－90)［3］進(jìn)行問卷調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查所等的結(jié)果進(jìn)行研究分析。心理健康癥狀自評量表(SCL－90)的計(jì)分方法:總分即為90個(gè)項(xiàng)目的得分總和。該量表的臨界點(diǎn)是160分，即被試的心理自評量表測試總分超過160分，說明被試者可能存在著某種心理問題。總均分，是問卷90個(gè)項(xiàng)目的平均分。如果因子得分超過2分則為認(rèn)為是陽性，陽性項(xiàng)目總數(shù)超過43分，則說明被試可能存在心理問題，需要進(jìn)一步的診斷［3］。
2．2．3數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
將收集到的數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行整理分析，采用SPSS17．0對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
3．研究結(jié)果與分析
3．1實(shí)驗(yàn)前學(xué)生心理健康狀況分析
1所示:表1結(jié)果顯示，在所有被試的200名學(xué)生中，心理健康自評量表總分低于160分的學(xué)生為總?cè)藬?shù)的74%，總分超過160分的學(xué)生為26%。其中男生總分超過160分的學(xué)生占到受試男生的22．2%，占到受試總體的8%;女生總分超過160分的學(xué)生占到受試女生的28．1%，占到受試總體的18%。從這一測試結(jié)果來看，普通高校大學(xué)生總體的心理健康水平狀況不容樂觀，還有一些同學(xué)存在著心理健康的相關(guān)問題。我們把所分成的實(shí)驗(yàn)組和對照組學(xué)生的心理健康總體水平的總平均分和陽性項(xiàng)目數(shù)進(jìn)行比較，其結(jié)果如表2所示:我們把實(shí)驗(yàn)前兩組學(xué)生所測試的，心理健康自評量表中的各項(xiàng)目因子的平均分進(jìn)行比較，其結(jié)果如表3所示:從表2可以看出，本研究所隨機(jī)抽取，并分成的兩組學(xué)生的心理健康自評結(jié)果的總平均分、陽性項(xiàng)目數(shù)都不存在顯著性差異(P＞0．05)。從表3可以看出，所隨機(jī)選取的兩組學(xué)生，在實(shí)驗(yàn)前其(SCL－90)量表中的十個(gè)相關(guān)因子的平均分之間也不存在顯著差異，兩組學(xué)生的心理健康水平程度相當(dāng)。通過表2、表3可以看出，所選實(shí)驗(yàn)組和對照組的心理健康總體水平在實(shí)驗(yàn)前處于一個(gè)相同的水平，能夠滿足本實(shí)驗(yàn)的需要;同時(shí)也從總體心理健康狀況和各心理健康因子等方面，客觀的反映了實(shí)驗(yàn)組和對照組在進(jìn)行體育舞蹈教學(xué)訓(xùn)練前的心理健康狀況水平。
3．2實(shí)驗(yàn)后學(xué)生心理健康狀況分析
對實(shí)驗(yàn)組和對照組運(yùn)用一年的時(shí)間，分別對其進(jìn)行體育舞蹈教學(xué)訓(xùn)練和普通體育項(xiàng)目鍛煉教學(xué)。再對所有學(xué)生運(yùn)用心理健康癥狀自評量表進(jìn)行相關(guān)心理健康指標(biāo)的測試，其心理健康總體情況如表4所示:從表4可以看出，通過一年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)后，受試學(xué)生心理健康自評量表的總分小于160分為186人，占到總?cè)藬?shù)的93%，多于實(shí)驗(yàn)前的148人。說明經(jīng)過一年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)后，這批學(xué)生的總體心理健康水平得到了很大的提高。但這并不能證明這些學(xué)生都是經(jīng)過體育舞蹈教學(xué)訓(xùn)練后的結(jié)果，為了驗(yàn)證到底是由哪種教學(xué)訓(xùn)練進(jìn)行了影響，我們再對兩組學(xué)生的心理健康總體水平的總平均分和陽性項(xiàng)目數(shù)進(jìn)行比較，其結(jié)果如表5所示:從表5可以看出，經(jīng)過一年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)后，通過體育舞蹈教學(xué)訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的心理健康總體的平均分為1．27，小于通過其他體育教學(xué)訓(xùn)練的對照組學(xué)生的總體平均1．84，且對兩者進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)得出其P值＜0．05。實(shí)驗(yàn)組的陽性項(xiàng)目數(shù)的平均分也低于對照組的平均分，且兩組獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)的P值也＜0．05。這些結(jié)果說明經(jīng)過一年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，兩組實(shí)驗(yàn)學(xué)生的總體心理健康水平的平均分和陽性項(xiàng)目數(shù)都具有顯著性差異，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的總體心理健康水平要高于對照組學(xué)生。這也表明，通過一年體育舞蹈教學(xué)的訓(xùn)練，其學(xué)生心理健康水平的提高幅度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通體育教學(xué)訓(xùn)練的學(xué)生。從表6可以看出，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生心理健康自評量表中的各分項(xiàng)目因子的得分均值，都要低于對照組的學(xué)生，且在軀體化、抑郁、焦慮、敵對、偏執(zhí)、人際關(guān)系敏感等六個(gè)因子上，同對照組學(xué)生相比較具有顯著性差異。說明通過體育舞蹈的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在這六個(gè)項(xiàng)目因子上，體育舞蹈教學(xué)訓(xùn)練的改善程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)過普通的體育教學(xué)訓(xùn)練。在實(shí)驗(yàn)前，我們兩組學(xué)生的心理健康水平的總體情況、陽性項(xiàng)目總數(shù)及各項(xiàng)目因子都不存在顯著差異。我們通過一年的體育舞蹈教學(xué)實(shí)驗(yàn)干預(yù)后，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的總體心理健康水平的平均分和陽性項(xiàng)目數(shù)，都要高于對照組，同時(shí)在軀體化、抑郁、焦慮、敵對、偏執(zhí)、人際關(guān)系敏感等六個(gè)因子上的得分，也存在顯著差異。這都表明通過體育舞蹈教學(xué)能夠提高普通大學(xué)生的心理健康水平。
4．結(jié)論與建議
4．1結(jié)論
4．1．1普通大學(xué)生通過一年教學(xué)實(shí)驗(yàn)后，經(jīng)過體育舞蹈教學(xué)訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)組學(xué)生所測(SCL－90)的心理健康水平總分、總平均分和陽性項(xiàng)目數(shù)都要低于實(shí)驗(yàn)前所測結(jié)果。同時(shí)這些數(shù)據(jù)都要低于經(jīng)過其他體育項(xiàng)目鍛煉的對照組學(xué)生，說明體育舞蹈教學(xué)與傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目教學(xué)相比較，更有利于提高普通大學(xué)生的心理健康水平。4．1．2體育舞蹈教學(xué)實(shí)驗(yàn)組學(xué)生，實(shí)驗(yàn)后(SCL－90)量表的10個(gè)項(xiàng)目因子的得分均低于實(shí)驗(yàn)前，軀體化、抑郁、焦慮、敵對、偏執(zhí)、人際關(guān)系敏感等六個(gè)因子明顯低于實(shí)驗(yàn)前所測數(shù)據(jù)，說明經(jīng)過體育舞蹈的教學(xué)，能夠促進(jìn)大學(xué)生之間的溝通與交流，豐富學(xué)生業(yè)余文化生活，提高普通大學(xué)生的人際交往能力;也能幫助普通大學(xué)生消除焦慮、克服其自卑心理，增強(qiáng)其自信心。4．1．3體育舞蹈是一種有益于普通高校大學(xué)生心理健康的體育項(xiàng)目，通過體育舞蹈教學(xué)訓(xùn)練，并結(jié)合相應(yīng)的心理引導(dǎo)，能有效地提高普通高校大學(xué)生的心理健康水平，促進(jìn)學(xué)生身心健康的正確發(fā)展。
4．2建議
體育舞蹈的開題報(bào)告論文題目：體育舞蹈論文開題報(bào)告
一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳.由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來越受 到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開展。
體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對人生意義的探索，具有自娛自樂、抒懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。
我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
1.可以豐富學(xué)生的知識(shí)。
2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。
3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).
3.可以鍛煉身體。
4.可以提高大學(xué)生的社交能力。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1 研究步驟、方法：
(1) 查閱圖書館的書籍和資料
(2)上網(wǎng)查詢
(3)向老師請教
(4)和同學(xué)相互交流討論
2 研究工作進(jìn)度
(1) 200年11月20日開題準(zhǔn)備工作
(2) 200年12月30日前完成開題答辯，擬定寫作提綱
(3) 200年1月30前下達(dá)任務(wù)書
(4) 200年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查
(5) 200年4月30日前完成論文寫作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收
(6) 200年5月10日前老師寫出評語交各答辯組長
(7) 200年5月13日-5月14日分組答辯
四、主要參考文獻(xiàn)：
1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》
2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽遼寧人民出版社.
3. 《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》 體育高教研究，1992(3).
【關(guān)鍵詞】撒拉族 音樂 挖掘 繼承
撒拉族是我國西北地區(qū)人口較少的少數(shù)民族之一，主要聚居在青海省循化縣一帶。撒拉族傳統(tǒng)音樂包括民間音樂和宗教音樂兩類，其中民間音樂較為豐富，尤其是以民歌為主體。撒拉民歌有多種形式，內(nèi)容豐富，風(fēng)格獨(dú)特。樂器品種較少，普遍流傳的僅口弦一種，未有獨(dú)立器樂曲。縱觀幾十年來學(xué)者們對撒拉族音樂所做的工作，主要成就有以下幾方面：
一、對撒拉族主要聚居區(qū)的民歌進(jìn)行了重要的調(diào)查和記錄，積累了相當(dāng)數(shù)量的曲譜資料，為撒拉族音樂研究工作奠定了重要的基礎(chǔ)
1960年12月，人民音樂出版社和中國藝術(shù)研究所擬定了有關(guān)編輯《中國民間歌曲集成（草案）》，根據(jù)這一精神，青海和甘肅音協(xié)組織了音樂家深入撒拉族地區(qū)采風(fēng)。據(jù)資料記載，中國音樂學(xué)院教師杜亞雄也曾于20世紀(jì)60年代前往撒拉族地區(qū)采風(fēng)，發(fā)表了一些介紹、研究撒拉族民間音樂的論文，其中比較重要的是《河畔紅花――介紹撒拉族民間音樂》①。
1979年《中國民歌集成》編纂工作得到恢復(fù)后，各省對各民族民歌進(jìn)行了普查。《中國民間歌曲集成?甘肅卷》收集撒拉族民歌32首。1994年，《中國民間歌曲集成?甘肅卷》中收錄了楊鳴鍵的《撒拉族民歌簡介》一文，對撒拉族民歌做了全面介紹，也對撒拉族民歌的特點(diǎn)進(jìn)行了比較細(xì)致的分析。《中國民間歌曲集成?青海卷》共收入撒拉族民歌70首，2000年再次出版的《中國民間歌曲集成?青海卷》收入撒拉族民歌71首。除此之外還有《青海花兒曲選》（青海群眾藝術(shù)館編印，1979年）其中收錄撒拉族花兒41首；《青海民間歌曲百首》（1960年編印），其中收集撒拉族花兒11首，宴席曲4首、號子6首、其他4首。《中國曲藝集成》（青海卷）回族撒拉族部分中收錄打攪兒曲目1首；《駝泉清清――歌唱循化歌曲選》，由青海本地作曲家及音樂愛好者創(chuàng)作撒拉族歌曲共188首；《青海撒拉族花兒曲選》馬正元編，名人出版社，2004年；青海省群眾藝術(shù)館編印《青海民間小調(diào)》，1978年。關(guān)于舞蹈的有《中國少數(shù)民族戲劇叢書》（青海卷），1989年，中國戲劇出版社；由中國戲劇家學(xué)會(huì)青海分會(huì)、青海省文學(xué)藝術(shù)研究所編，其中收錄了撒拉族花兒劇《駱駝泉》；《青海民族民間舞蹈集成》1989年，介紹了撒拉族舞蹈概況，收錄了民族舞蹈7部，并在其中附有舞蹈圖示和樂譜。
二、音樂文化著作中對撒拉族傳統(tǒng)音樂的介紹
從中國少數(shù)民族大的民族領(lǐng)域研究音樂文化的著作，其中有的篇章涉及了撒拉族傳統(tǒng)音樂文化，對撒拉族音樂及其風(fēng)格進(jìn)行了客觀的描述和介紹，使撒拉族民間音樂得到不同程度的昭示
綜合類主要有：田聯(lián)韜主編的《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂?上》（中央民族大學(xué)出版社，2001年），在本書中按藝術(shù)體裁將撒拉族民歌進(jìn)行了分類；袁炳昌主編的《中國少數(shù)民族音樂史》（第一卷）（中央民族大學(xué)出版社，1998年），其中撒拉族的音樂史分為四個(gè)部分；喬建中的《中國經(jīng)典民歌鑒賞》（上海音樂出版社，2002年）；杜亞雄編著的《中國少數(shù)民族音樂概論》（上海音樂出版社，2002年）。蔡廷玉為《中國大百科全書?音樂舞蹈卷》（中國大百科全書出版社，第554頁，1989年）編寫了《撒拉族音樂》部分。此外，《中國少數(shù)民族藝術(shù)詞典》中對“撒拉爾玉爾”“撒拉號子”“撒拉婚俗”“撒拉曲”“撒拉少年”“撒拉戲”條目以及《中國少數(shù)民族文化大辭典》中對“撒赫稀亞格拉”（哭嫁歌）、“撒拉爾玉爾”“撒拉花兒”等條目均有介紹。
三、對撒拉族音樂及某些專題進(jìn)行了深入探討
（一）主要論文：鐘子林《撒拉族音樂概況》，中央音樂學(xué)院院刊，1959年總89期；張谷密.撒拉族“花兒”調(diào)式研究[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1982（03）；馬忠國.撒拉族民歌概述[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1984（04）；范曉峰.撒拉族民歌研究[J].音樂藝術(shù)-上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，1997（01）；馬盛德，司馬力.試談撒拉族舞蹈[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1990（03）；王海龍.青海撒拉族民間音樂調(diào)式旋律分析[J].青海民族研究，2008（04）；張靜軒.撒拉族民歌及其音樂特征述略[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（02）；王海龍.青海撒拉族哭嫁歌研究[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（07）；張?jiān)破?撒拉族哭嫁歌藝術(shù)特征研究[J].民族藝術(shù)，2009（02）；晁元清.撒拉族民歌《阿里瑪》遐想[J].音樂創(chuàng)作，2010（03）；王玫.淺論青海撒拉族民歌的多元文化特征[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（05）；韓建業(yè).開發(fā)利用撒拉族說唱藝術(shù)[J].青海民族研究，2005（01）；王海龍.青海撒拉族民間宴席曲研究[J].民族藝術(shù)，2009（03）；郭德慧.撒拉族民間音樂文化構(gòu)成因素初識(shí)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（02）；郭曉瑩.土族花兒和撒拉族花兒的藝術(shù)共性[J].中國土族，2008年夏季號。
除此之外，涉及到音樂藝術(shù)方面的論文還有朱剛、李延凱的《撒拉族民間文學(xué)簡介》，馬學(xué)義的《撒拉族民進(jìn)文學(xué)簡介》，馬成俊的《撒拉爾歌謠初探》。
（二）論文集：《百年撒拉族文集》其中收集了21世紀(jì)以前撒拉族論文，其中包括了音樂類的有張谷密的《撒拉族花兒調(diào)式研究》，馬忠國的《撒拉族民歌概述》，馬盛德、司馬力的《試談撒拉族舞蹈》等。
（三）專著：蒼海平的《撒拉族音樂文化概論》，上海音樂學(xué)院出版社，2010年9月。本書系統(tǒng)地介紹和分析了撒拉族民族民間音樂，參考中國民族民間音樂的分類方法，對撒拉族現(xiàn)收集到的民間音樂作品進(jìn)行了分類，并進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的梳理和分析，對收集到的100多首民歌逐一進(jìn)行了極細(xì)致的曲式分析和研究。
在音樂創(chuàng)作方面。創(chuàng)作歌曲《新循化》《阿里瑪》等；歌舞音樂《摘花椒》《黃河放排》《駝泉清清》《打墻》等。舞蹈方面有1989年由蔡廷玉、尹崇堯編劇的撒拉族花兒劇《駱駝泉》。
近年來，撒拉族的新型歌劇也有了新的發(fā)展。比較優(yōu)秀的劇目有撒拉族花兒劇《駝泉清》《打麥場上》等。隨著時(shí)代的前進(jìn)，撒拉族音樂將獲得更好的繼承和發(fā)展，它將繼續(xù)不斷地激勵(lì)撒拉族人民在增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、繁榮民族文化的建設(shè)中，發(fā)揮更大的教育和娛樂作用。
結(jié)語
撒拉族音樂研究雖然取得了一定的成績，但也存在一些問題亟待解決。 1.現(xiàn)發(fā)表的論文只是簡單地將現(xiàn)收集到的撒拉族民歌做了分類和說明，并沒有新的挖掘和整理。2.研究的視野還不夠擴(kuò)展，至今也沒有涉及到從人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度來進(jìn)行深層次分析研究的著作和論文。3.關(guān)于撒拉族音樂的淵源沒有論文進(jìn)行分析和研究。4.撒拉族民間音樂仍需深層次挖掘和整理。5.對撒拉族音樂的保護(hù)和傳承工作應(yīng)加強(qiáng)力度。6.撒拉族音樂研究還處于以個(gè)人研究為主、各自為政的狀態(tài)，現(xiàn)在的研究成果零星散亂，且深度不夠。
注釋：
現(xiàn)代芭蕾已經(jīng)不同于古典芭蕾,已經(jīng)注入了現(xiàn)代舞的理念和內(nèi)容。如何借鑒現(xiàn)代舞,更好的培養(yǎng)現(xiàn)代芭蕾人才,是本文研究的重點(diǎn)和目的。
人們的審美在隨時(shí)代而變,人們與精神需求也越來越廣泛,越來越豐富。古典芭蕾,程式過于嚴(yán)格過于規(guī)范,舞劇結(jié)構(gòu)也顯得死板,舞蹈動(dòng)作更顯僵化,而現(xiàn)代舞卻張揚(yáng)奔放,更適應(yīng)新時(shí)代。而且,現(xiàn)代舞開放性極強(qiáng),吸收各種各樣的文化,各種各樣的舞蹈形式,吸納芭蕾藝術(shù)。于是,以現(xiàn)代芭蕾的名義起死回生的芭蕾舞終于打破僵化、打破機(jī)械、打破呆滯,注入了現(xiàn)代舞中的創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí),新一代現(xiàn)代芭蕾的舞蹈人才也在接受著現(xiàn)代舞的理念,訓(xùn)練方式等等。本文探討現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用,希望能獲得更多的方式和方法,以便讓現(xiàn)代芭蕾人才層出不窮,讓現(xiàn)代芭蕾更青春更活力地綻放在舞臺(tái)之上。
1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
現(xiàn)代舞對芭蕾舞的影響已經(jīng)引起世界芭蕾舞界廣泛的關(guān)注。但是現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用,。國內(nèi)外的研究只限于感性的認(rèn)同,還沒有被切實(shí)地理性研究過。現(xiàn)代芭蕾舞演員的審美觀念是芭蕾人才受現(xiàn)代舞影響的最直接表現(xiàn)。
經(jīng)由早期芭蕾,浪漫芭蕾,古典芭蕾的歷程,芭蕾已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代芭蕾和當(dāng)代芭蕾。西方芭蕾舞是歐洲的一種古典舞蹈形式,19世紀(jì)發(fā)展到最頂峰。
河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 余艷麗老師在《論芭蕾舞與現(xiàn)代舞的整體關(guān)聯(lián)性》中論述了現(xiàn)代舞對芭蕾的影響。提出隨著人們對藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式——舞蹈認(rèn)識(shí)的不斷加深,芭蕾同現(xiàn)代舞在各自發(fā)展的基礎(chǔ)上,飛速趨向接近、借鑒和互相融合。芭蕾舞強(qiáng)調(diào)程式化的手勢描述和規(guī)范的動(dòng)作,注重姿勢和形體的結(jié)合;現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和感悟的抽象性表達(dá),注重力度與情感的結(jié)合。兩者互相借鑒、互為融合,增強(qiáng)了各自的表現(xiàn)力,開創(chuàng)了芭蕾和現(xiàn)代舞雙贏的新局面。 但是沒有將人才培養(yǎng)仔細(xì)研究。[9]
1.3論文的研究內(nèi)容和方法
根據(jù)以上分析,本文將確定以下研究內(nèi)容,并初步擬定相應(yīng)研究方法:
(1)芭蕾舞與現(xiàn)代舞的相同和不同,本部分?jǐn)M用文獻(xiàn)研究法,和視頻反復(fù)觀看研究法。
(2)進(jìn)行《火鳥》案例研究,看芭蕾舞需要和現(xiàn)代舞異議中求同,,本部分?jǐn)M用文獻(xiàn)研究法,視頻觀看法。
(3)現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用,本部分?jǐn)M用文獻(xiàn)研究法,和視頻反復(fù)觀看研究法,觀察法,自身實(shí)驗(yàn)法,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
1.3論文的研究內(nèi)容和方法
1.4論文的創(chuàng)新點(diǎn)
1.5論文的研究框架
第二章 芭蕾舞與現(xiàn)代舞異種求同
2.1芭蕾與現(xiàn)代舞的不同
2.1.1表演技術(shù)不同
2.1.2表演動(dòng)律不同
2.1.3表演效果不同
2.1.4審美情趣不同
2.1.5舞蹈理念不同
2.2 芭蕾舞需要和現(xiàn)代舞異議中求同
2.1.1 現(xiàn)代舞的包容
2.2.2 具有現(xiàn)代舞因素的芭蕾舞很成功
3、從《火鳥》看現(xiàn)代舞對芭蕾人才的影響
3.1 火鳥的音樂成就了一大批現(xiàn)代芭蕾音樂人才
3.2 火鳥的創(chuàng)作成就了借鑒現(xiàn)代舞理念的芭蕾編導(dǎo)人才
3.3 火鳥的創(chuàng)作成就了借鑒現(xiàn)代舞技術(shù)的芭蕾舞蹈技術(shù)人才
4、現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用
4.1基礎(chǔ)訓(xùn)練中現(xiàn)代舞能培養(yǎng)創(chuàng)造性的現(xiàn)代芭蕾舞人才
4.1.1 扶把訓(xùn)練上,芭蕾人才借鑒現(xiàn)代舞
4.1.2 動(dòng)作節(jié)奏上,芭蕾舞借鑒現(xiàn)代舞
4.1.3 訓(xùn)練體系上芭蕾舞人才借鑒現(xiàn)代舞
4.1.4重心把握,芭蕾舞人才借鑒現(xiàn)代舞
4.1.5肌肉力量,芭蕾舞人才借鑒現(xiàn)代舞
4.2借鑒現(xiàn)代舞的呼吸手法,培養(yǎng)現(xiàn)代芭蕾舞人才
4.2.1 芭蕾的傳統(tǒng)呼吸方法
4.2.2 現(xiàn)代舞的呼吸方法
4.2.3芭蕾舞人才的培養(yǎng)需要借鑒現(xiàn)代舞的呼吸方法
4.3 借鑒現(xiàn)代舞表達(dá)內(nèi)心的感受的理念,培養(yǎng)編排設(shè)計(jì)特色等方面有所改變現(xiàn)代芭蕾舞編導(dǎo)人才
4.3.1借助多元化的現(xiàn)代舞音樂,培養(yǎng)現(xiàn)代芭蕾舞人才
4.3.2吸收現(xiàn)代舞造型培養(yǎng)芭蕾人才
4.3.3 吸收現(xiàn)代舞創(chuàng)造力培養(yǎng)芭蕾人才
5、結(jié)語
芭蕾要運(yùn)用美的舞蹈形式,反映美的生活,需要和觀眾產(chǎn)生共鳴。本文研究了芭蕾舞人才如何借助現(xiàn)代舞的舞蹈感知,進(jìn)行芭蕾舞的想象創(chuàng)造,成就了現(xiàn)代芭蕾。現(xiàn)代芭蕾在訓(xùn)練體系等多方面借鑒學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞,并不斷從現(xiàn)代舞中汲取營養(yǎng)。現(xiàn)代芭蕾在人才的培養(yǎng)上也從現(xiàn)代舞借鑒補(bǔ)充元素,更多的現(xiàn)代芭蕾人才也借鑒了現(xiàn)代舞的精神,,借鑒了現(xiàn)代舞的訓(xùn)練技巧和體系,通過現(xiàn)代舞來完善自己。
論文摘要:體育舞蹈是集娛樂、休閑、社交、健身和藝術(shù)于一身，并能培養(yǎng)禮儀、氣質(zhì)和鑒賞能力等功效的，具有豐富知識(shí)內(nèi)涵的體育項(xiàng)目。在高校尤其是非體育專業(yè)的大學(xué)生中，從其身心發(fā)展的要求出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)有條件開展此運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是有其現(xiàn)實(shí)意義的，是可行的。
1前言
體育舞蹈起源于歐洲、拉丁美洲，它既有觀賞價(jià)值，又有參與的可能;既有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，又采用體育競賽的形式;在西方國家被看作一種陶冶情操和鍛煉體魄的極好形式，并被認(rèn)為是真正的藝術(shù)。近些年來，體育舞蹈悄然興起，這項(xiàng)集體育與舞蹈、體能鍛煉和藝術(shù)修養(yǎng)為一體的國際體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不僅吸引了廣大群眾，更備受大學(xué)生的青睞。
2研究對象及方法
2.1研究對象
西北師范大學(xué)公共體育課程中的學(xué)生。包括大學(xué)一、二、三年級2800名學(xué)生(見表1)0
2．2研究方法
、
文獻(xiàn)資料法；調(diào)查對比法；邏輯分析法。發(fā)出問卷2800份，收回問卷2745份(回收率98％)，有效問卷2637份(有效率96．1％)。
3結(jié)果與分析
3．1開設(shè)體育舞蹈課，對培養(yǎng)大學(xué)生具有一定的價(jià)值、意義和作用
3，1．1豐富知識(shí)
體育舞蹈包括現(xiàn)代舞和拉丁舞兩大類，共十個(gè)舞種。現(xiàn)代
舞端莊挺拔，高貴典雅；拉丁舞熱情奔放和充滿異國風(fēng)情。拉丁舞系中的倫巴，柔媚抒情；恰恰，灰諧花哨；桑巴，奔放熱情：其各有風(fēng)格、特點(diǎn)及區(qū)別。大學(xué)生學(xué)跳體育舞蹈大有益處．也可以培養(yǎng)其文學(xué)修養(yǎng)以及經(jīng)常獨(dú)立的觀察、聯(lián)想、分析的綜合能力。
3．1．2培養(yǎng)氣質(zhì)和鑒賞能力
很多大學(xué)生不僅缺乏體育鍛煉意識(shí)．而且缺乏身體姿勢的掊養(yǎng)。他們很希望自己具備一定的藝術(shù)細(xì)胞融人舉手投足之間．給他人一種美的感受(見表2)。通過體育舞蹈課可以培養(yǎng)高尚的情操，文明的禮節(jié)和優(yōu)美的舉止。不僅發(fā)展了學(xué)生的協(xié)調(diào)性，節(jié)奏感和表現(xiàn)力，也培養(yǎng)了良好的氣質(zhì)而且提高了學(xué)習(xí)者對音樂美、動(dòng)作美、服飾美、姿態(tài)美等鑒賞能力。
表2對體育舞蹈的態(tài)度評價(jià)表概念：清晰模糊不知態(tài)度：喜歡一般厭煩人數(shù)226 1951 460 1477 1079 81比例％8．6 74 17．4 56 40．9 3．1
3．1_3鍛煉了身體
體育舞蹈中的一舉手，一抬腳，一轉(zhuǎn)身，無不包括著身體鍛煉的內(nèi)容，每一個(gè)動(dòng)作的完成必須需要身體各個(gè)器官的協(xié)調(diào)配合，一組動(dòng)作的成功，往往需要數(shù)十次的反復(fù)練習(xí)，練習(xí)的過程無疑就是人體器官的鍛煉過程。根據(jù)對其能量代謝指標(biāo)的測試，發(fā)現(xiàn)華爾茲和探戈的能量代謝為7．57，高于網(wǎng)球7．30，與羽毛球8．0接近，最高心率女子197次／分；男子210次／分。實(shí)踐表明，體育舞蹈能改善心血管功能，對加速新陳代謝有較大影響。
3．1．4是大學(xué)生社交的途徑
大學(xué)的舞廳是學(xué)生社交、娛樂、休閑的主要場所之一，而交誼舞自然成為社交的主要途徑。很多大學(xué)生跳舞很不規(guī)范，也缺乏美感，通過體育舞蹈課的訓(xùn)練，規(guī)范了動(dòng)作，提高了技能，培養(yǎng)了樂感、姿態(tài)。有了優(yōu)美的身體姿勢和良好氣質(zhì)，無疑增添了大學(xué)生的信心，在眾多的大學(xué)生社交場合可以盡情發(fā)揮。通過這一途徑，大學(xué)生培養(yǎng)了開朗的性格，并開拓了思想，培養(yǎng)了社交能力。同樣，也是對自我適應(yīng)的一種鍛煉。
3．2高校開展體育舞蹈課有良好的教學(xué)條件
3．2．1有良好的物質(zhì)條件和師資條件
高校的室內(nèi)場館，音響設(shè)備等，不僅可以用于教學(xué)，而且可以成為大學(xué)生展現(xiàn)自我風(fēng)范、審度美的姿態(tài)，陶醉美的情操的場所。良好的設(shè)備伴隨美妙和諧的音樂，可以激發(fā)學(xué)生練習(xí)熱情，活躍練習(xí)氣氛，達(dá)到增加練習(xí)密度、緩解練習(xí)疲勞的效果。高校從事體操、藝術(shù)等教學(xué)的師資很多，都可以經(jīng)再培訓(xùn)轉(zhuǎn)教體育舞蹈，且高校體育師資隊(duì)伍素質(zhì)較高，業(yè)務(wù)水平較強(qiáng)，是可以很快適應(yīng)教學(xué)的。
3．2．2有較好的管理機(jī)制
高校校園絕大部分是學(xué)生、老師和家屬所生活的場所，外來人不多，可以說是文化殿堂的一方凈土，這樣就給管理部門營造了良好的管理環(huán)境。高校大學(xué)生在接受高等教育的同時(shí)擁有美好的姿態(tài)和文雅的舉止，這無不體現(xiàn)出了高校完善的管理體制和良好的育人環(huán)境，而高校對教學(xué)本身就有一整套系統(tǒng)的管理辦法，這對學(xué)習(xí)是十分有利的。
4結(jié)論與建議
4．1結(jié)論
在高校公體開設(shè)體育舞蹈課，不僅能推進(jìn)學(xué)校體育向著終身化、娛樂化的方向發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)校體育和全民健身計(jì)劃的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對體育活動(dòng)的興趣，促進(jìn)學(xué)生積極自愿地參加體育鍛煉，并掌握鍛煉的方法，用以指導(dǎo)今后終身體育鍛煉，以強(qiáng)健的體魄投入到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中。
4．2建議
(1)普通高校應(yīng)把體育舞蹈作為體育課教學(xué)的重要內(nèi)容。
論文摘要：對高校舞蹈素質(zhì)教育中過多的強(qiáng)調(diào)舞蹈實(shí)踐，而忽視了舞蹈欣賞在普及型、大眾化舞蹈教育中所存在的問題進(jìn)行闡述，讓高校學(xué)生在欣賞中更加了解舞蹈這門藝術(shù)，從而學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，體驗(yàn)美，向往美。
舞蹈教育可以分作兩個(gè)部分，一是舞蹈實(shí)踐，即指人直接參與，用肢體語言來表達(dá)情景、情緒、展現(xiàn)形態(tài)之美；二是舞蹈欣賞，即人們觀賞舞蹈作品時(shí)的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過程，是一種精神活動(dòng)。在我國大多數(shù)的普通高校中，舞蹈實(shí)踐的開展僅僅局限于各學(xué)校所組織的舞蹈隊(duì)中的極少數(shù)學(xué)生，而它是為學(xué)校的文娛活動(dòng)服務(wù)的，是學(xué)校的形象工程，其他學(xué)生參與的機(jī)會(huì)相當(dāng)少。舞蹈欣賞課程則很少有學(xué)校開設(shè)。這一現(xiàn)狀是與我國提出的高校人文素質(zhì)教育極不相稱的，導(dǎo)致了絕大多數(shù)學(xué)生對舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)和舞蹈美的欣賞是一片空白，經(jīng)常將不同舞種混為一談。
自20 世紀(jì) 90 年代以來，國家一直倡導(dǎo)對高校學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育。舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分走進(jìn)大學(xué)課堂，使許多關(guān)心舞蹈教育的人感到欣慰，同時(shí)，怎樣使舞蹈教育在素質(zhì)教育中真正地發(fā)揮作用，也是每個(gè)從事普通高校舞蹈教育的人都在思考的問題。
舞蹈教育作為藝術(shù)素質(zhì)教育的一部分，目的是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更加優(yōu)秀的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，而不是單純的培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈技能和表演能力。從這個(gè)視角出發(fā)，我國高等院校舞蹈教育在素質(zhì)教育中所存在的問題主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
1、舞蹈素質(zhì)教育在普通高校中更多的是從事實(shí)踐性教育，普及面不大。目前普通高校的舞蹈素質(zhì)教育的教學(xué)內(nèi)容一方面是舞蹈作品的學(xué)習(xí)；另一方面是為豐富校園文化活動(dòng)的節(jié)目排練。由于受年齡身體條件的限制，許多非舞蹈專業(yè)的學(xué)生對舞蹈課的學(xué)習(xí)沒有信心，害怕學(xué)習(xí)舞蹈，特別是在理工科學(xué)生身上尤為嚴(yán)重。所以單一的從舞蹈作品的學(xué)習(xí)上進(jìn)入教學(xué)顯得尤為困難。而在校園文化活動(dòng)中，舞蹈更多的是讓學(xué)生觀賞，參與性不強(qiáng)。如果對舞蹈的欣賞能力不強(qiáng)則很難產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而舞蹈的受益人群不如其他藝術(shù)門類，在高校素質(zhì)教育中和其他素質(zhì)教育課程相比受重視的程度就不夠。
2、普通高校舞蹈課的內(nèi)容設(shè)置沒有與創(chuàng)造性人才素質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合。目前，普通高校舞蹈素質(zhì)教育的課程設(shè)置更多的是技能性的培養(yǎng)，沒有與提高學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)相結(jié)合，很難提高學(xué)生的藝術(shù)思維能力。普通高校培養(yǎng)人才大多以科學(xué)思維能力為重點(diǎn)，而藝術(shù)思維的形象性，則可以完善并且影響和促進(jìn)科學(xué)的邏輯思維。雖然科學(xué)思維嚴(yán)謹(jǐn)、抽象，與藝術(shù)思維的感性化、形象化有本質(zhì)區(qū)別，但事實(shí)上，人的思維方式是復(fù)雜的，非線性的，特別是具有發(fā)散性質(zhì)的科學(xué)思維僅有抽象化的、邏輯性的性質(zhì)是不夠的，它應(yīng)是復(fù)雜的、具有復(fù)合性質(zhì)的思維。藝術(shù)思維具有感性、形象的特點(diǎn)，當(dāng)其與科學(xué)思維相結(jié)合時(shí)，兩者的有機(jī)結(jié)合、互相作用，更能拓展人的思維空間，啟發(fā)與彌補(bǔ)邏輯思維，有助于科學(xué)思維獲得成功。
在由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)飛速轉(zhuǎn)型的今天，藝術(shù)教育不僅要重新調(diào)整其在高等院校的地位，而且擔(dān)負(fù)著藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)有機(jī)結(jié)合并良性互動(dòng)的重任。舞蹈在這樣的一個(gè)大環(huán)境下應(yīng)當(dāng)確立明晰的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和形式，更好地為素質(zhì)教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3、舞蹈教育與其它人文社會(huì)科學(xué)教育相脫節(jié)。普通高校舞蹈素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)技能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力、藝術(shù)評價(jià)能力以及對事物特有的藝術(shù)洞察力，還應(yīng)該將舞蹈與其它人文社會(huì)學(xué)科轉(zhuǎn)化成綜合的感受力，即舞蹈素質(zhì)教育的重點(diǎn)應(yīng)從舞蹈本身轉(zhuǎn)移到與其它學(xué)科的結(jié)合上，如與美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)的結(jié)合。劉青弋教授曾說：“舞蹈的跨學(xué)科理論主要包括舞蹈與人文社會(huì)學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科（舞蹈美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)）的理論以及與自然學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科方面的研究。”例如：在實(shí)踐課上要強(qiáng)調(diào)舞蹈知識(shí)普及；在欣賞的課堂上，當(dāng)我們講完作者、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表現(xiàn)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)欣賞后，應(yīng)將課堂內(nèi)容再延伸一步，啟發(fā)學(xué)生將自己的感受從藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的角度闡述出來，達(dá)到拓展大學(xué)生的藝術(shù)視野，加深大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)教育的程度，從而豐富、完善舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容。
4、普通高校舞蹈素質(zhì)教育未在藝術(shù)類教學(xué)體系中確立明晰的地位。由于舞蹈素質(zhì)教育尚未在普通高校藝術(shù)教學(xué)體系中確立其明晰的地位，高等院校的舞蹈素質(zhì)教育還要有一個(gè)發(fā)展階段，因而高等院校舞蹈藝術(shù)選修課的教學(xué)效果普遍令人擔(dān)憂（如：至今我國仍未有一套普通高校舞蹈素質(zhì)教育統(tǒng)一的、完整的教學(xué)大綱和考核標(biāo)準(zhǔn)）。目前，有部分高等院校開設(shè)了藝術(shù)門類課程，均只采用選修課的形式，舞蹈課程更是如此。較為重視藝術(shù)教育的學(xué)校在新的教學(xué)計(jì)劃中已將藝術(shù)門類課程列入到限選課或任選課的范疇中，其中舞蹈課程是眾多藝術(shù)門類課程中的幸運(yùn)兒，已經(jīng)占有了一席之地。但在實(shí)際操作中，多數(shù)學(xué)校要求學(xué)生在大學(xué)階段任選一門以上的藝術(shù)類選修課。實(shí)際上對一個(gè)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不分程度地任選一門藝術(shù)類課程所達(dá)到的效果是蜻蜓點(diǎn)水式的，其收效甚微。將舞蹈類課程作為高等院校的選修課之一，對于提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)而言收效也是不大的，這一方面是由于沒有遵循人的藝術(shù)素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，將藝術(shù)教育建立在“興趣”而非“素質(zhì)”之上；另一方面也使大學(xué)生藝術(shù)教育缺失了應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，使他們在心理上視藝術(shù)類課程可有可無、可選可不學(xué)的點(diǎn)綴。多年以來，高等院校的藝術(shù)教育的教師主要集中在藝術(shù)院校，舞蹈教師的主流大部分也不在普通高等院校。未形成藝術(shù)教育的氣候，藝術(shù)教育成長的土壤尚待培育，舞蹈教育成長的土壤尚待培育。
現(xiàn)代人已意識(shí)到，藝術(shù)世界是奧妙無窮的世界，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對豐富人生是不可缺少的要素，藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通。在人類歷史的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，藝術(shù)都給人以希望和勇氣，使人類的天才和智慧得到充分的發(fā)展和施展，并保證了人與人之間必須的交流。一個(gè)沒有藝術(shù)的民族和社會(huì)是不可思議的。正如沒有藝術(shù)的教育是不健全的教育一樣。舞蹈這門藝術(shù)不僅能表達(dá)感情，使人的藝術(shù)創(chuàng)造性得以最大施展，而且能提高大學(xué)生的思維能力、理解能力、表現(xiàn)能力、交流能力以及解決實(shí)際問題的能力，幫助學(xué)生在藝術(shù)世界里學(xué)到其它學(xué)科領(lǐng)域?qū)W不到的東西。藝術(shù)教育對高等院校學(xué)生的審美和形象思維能力的提高具有不可低估的作用，因此，舞蹈教育是普通高校素質(zhì)教育中不可缺少的一個(gè)重要方面。同時(shí)，舞蹈教育又不是孤立進(jìn)行的，它必須與其它的人文社會(huì)科學(xué)相配合，才體現(xiàn)出其教育的真正內(nèi)涵。有助于大學(xué)生的思維能力、理解能力、表現(xiàn)能力、交流能力的綜合培養(yǎng)。而綜合素質(zhì)的形成一方面離不開藝術(shù)教育，另一方面又必須將藝術(shù)教育與其它人文社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來。
高校的舞蹈教育是藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)大眾非常樂于接受，并且樂于參與的藝術(shù)形式，因此，舞蹈教育的普及也必然會(huì)有一個(gè)良好的發(fā)展趨勢。
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[2] 余秋雨. 關(guān)于舞蹈美學(xué)的思考. 舞蹈藝術(shù). 總27期
論文摘要：舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它以多彩多姿的感性形式傳達(dá)著豐富的文化內(nèi)涵。隨著教育部門對素質(zhì)教育的重視，舞蹈藝術(shù)教育在高校教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文從高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀出發(fā)，提出教學(xué)建議，并探討其意義。
現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會(huì)的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各校“裝點(diǎn)門面”的可有無的課程，它將會(huì)不斷地發(fā)展與完善，為祖國培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前全國的許多高校都不同程度地開設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開設(shè)對于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實(shí)際過程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個(gè)方面：
（一）在課程設(shè)置上不夠重視
雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實(shí)際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說明了高校對舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無。
（二）教學(xué)方法死板
在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（三）學(xué)生興趣不高
學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開始特別多，到后面越來越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點(diǎn)名，這種現(xiàn)象十分普遍。說到底，還是學(xué)生對這個(gè)課程不夠喜愛。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。
二、如何開展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育
（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新
知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的舞蹈語匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。
(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng)
課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識(shí)的能力放在首要位置。
一方面，要豐富鑒賞的審美知識(shí)儲(chǔ)備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會(huì)時(shí)祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開這個(gè)一層文化內(nèi)涵，便無從知道此舞蹈美在何處。
另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動(dòng)律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個(gè)：動(dòng)律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動(dòng)律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無比虔誠生命情調(diào)。因此，在對舞蹈意境展開想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)。
（三）舞動(dòng)肢體，結(jié)合實(shí)踐領(lǐng)悟舞蹈魅力
與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動(dòng)顯然能提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動(dòng)”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點(diǎn)時(shí)，我們可以安排教一些簡單手位及具有代表性的動(dòng)作，把舞蹈知識(shí)與動(dòng)作結(jié)合起來，讓學(xué)生親身體驗(yàn)舞蹈的魅力。
三、高校開展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義
（一）社會(huì)意義
1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無國界的語言。舞蹈鑒賞對民族文化傳承有著重要作用。通過對本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈傳承和發(fā)展。而了解外國舞蹈，又能感受到異國風(fēng)情，增長見識(shí)，促進(jìn)彼此的了解。
2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。
（二）個(gè)體意義
1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng)
人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識(shí)豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見高校文藝演出時(shí)演員們激情飛揚(yáng)，而臺(tái)下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。
2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力
斯佩里博士對人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動(dòng)，右腦掌管形象思維活動(dòng)。開發(fā)右腦可以提高智力水平。我國著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。
3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操
舞蹈通過優(yōu)美的人體動(dòng)作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動(dòng)人心的。以舞蹈《中國母親》的欣賞為例。一開始，那形體的張力、那音樂的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個(gè)年代的國仇家恨的苦難。中國媽媽對侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛而勤勞的中國母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛和寬容的力量。
4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體
舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個(gè)方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說時(shí)，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)，校園文化，推行，可行性
1 前言
在我國，隨著CUBA的誕生，依附于CUBA的啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)也悄然走進(jìn)了大學(xué)校園，啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)激情四射和富有情感的表演,已成為籃球賽事不可缺少的一部分,給觀眾留下了深刻印象,是籃球場上一道獨(dú)特的風(fēng)景線, 成為大學(xué)校園文化的一個(gè)新的亮點(diǎn)。本文試從啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及及在在校園文化中的作用，分析在高校校園文化中推行啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的可行性。
2 啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的概況
2.1 啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)定義
啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)是指在音樂的襯托下，以團(tuán)隊(duì)的形式展示特殊運(yùn)動(dòng)技巧和各種舞蹈動(dòng)作，并集中體現(xiàn)競技性、藝術(shù)性、觀賞性、娛樂性為一體的體育運(yùn)動(dòng)。追溯到啦啦隊(duì)的歷史是原始部落時(shí)代，在早期的部落社會(huì)里，為激勵(lì)外出打杖或者打獵的戰(zhàn)士們，人們通常會(huì)舉行各種儀式，其中有族人歡呼，有各種手舞足蹈的表演來鼓勵(lì)戰(zhàn)士，激發(fā)他們的斗志，希望能夠凱旋而歸。啦啦隊(duì)原名“Cheerleading”，其中cheer按照字面上的解釋是鼓舞、喝彩的意義，有振奮精神，提振士氣的意思。1898年，明尼蘇達(dá)大學(xué)的學(xué)生在橄欖球比賽時(shí)，為了提升隊(duì)員士氣，烘托賽場氣氛，自發(fā)的，有組織地帶領(lǐng)觀眾一起吶喊助威。這就是現(xiàn)代啦啦隊(duì)的雛形，指的是為競賽加油打氣的團(tuán)體，是一種團(tuán)體性的活動(dòng)。此時(shí)的“Cheer”用于競賽中是加油打氣的意思，在我國是表示“加油”的口號，有鼓舞士氣，激勵(lì)人心的作用。此后，全美各大學(xué)紛紛組織成立啦啦隊(duì)，啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)也有了進(jìn)一步的發(fā)展，涉及的領(lǐng)域也更加廣泛，不僅僅是為賽事加油助威，更多的是參與社團(tuán)活動(dòng)，成立啦啦隊(duì)俱樂部或協(xié)會(huì)，成為學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育、發(fā)揚(yáng)進(jìn)取精神的重要手段。
2.2啦啦隊(duì)的特點(diǎn)及分類
啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作要求發(fā)力迅猛，發(fā)力時(shí)程短，重心穩(wěn)，轉(zhuǎn)體快，其中短暫加速和定位制動(dòng)是啦啦隊(duì)動(dòng)作的根本特點(diǎn)，其團(tuán)體表現(xiàn)形式及團(tuán)隊(duì)精神價(jià)值的體現(xiàn)則是啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的外顯和內(nèi)涵。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也初步呈現(xiàn)出競技化、藝術(shù)化、社會(huì)化、表演化為一體的多元化特點(diǎn)。對于啦啦隊(duì)的分類在我國目前還沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，兩操協(xié)會(huì)《中國學(xué)生啦啦隊(duì)競賽評分規(guī)則》（第二版）的修訂中，根據(jù)比賽的內(nèi)容和形式將啦啦隊(duì)分為舞蹈啦啦隊(duì)和技巧啦啦隊(duì)，舞蹈啦啦隊(duì)又分為徒手和輕器械。
3 校園文化的含義
近年來，校園文化備受關(guān)注，它作為校園生活的重要組成部分，越來越引起校園內(nèi)外和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。所謂和諧校園，是指學(xué)校各種發(fā)展要素間的一種均衡有序、協(xié)調(diào)促進(jìn)的和諧狀態(tài)，和諧的校園文化既是構(gòu)建和諧校園的基本目標(biāo)與內(nèi)涵，又是構(gòu)建和諧校園的基本途徑與模式。總而言之，校園文化就是以校園內(nèi)生活成員為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體性文化。將校園文化作為思想政治教育載體是由校園文化本身的特征所決定的；是滿足大學(xué)生發(fā)展需要的現(xiàn)實(shí)要求；是實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在要求；是充分發(fā)揮高校思想政治教育作用的需要。
4 啦啦操運(yùn)動(dòng)在校園文化中的作用
4.1培養(yǎng)集體主義精神，增強(qiáng)校園凝聚力
競技啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)集動(dòng)作、口號、道具、服飾、音樂為一體，是一項(xiàng)綜合性非常強(qiáng)的項(xiàng)
目，能夠體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神與互動(dòng)。這是它區(qū)別于其它體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的根本特征。通過參與長期的啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)員們達(dá)成共同的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為方式、生活作風(fēng)等，這些共性猶如一種粘合劑，讓每一位啦啦隊(duì)員都具有心理上、情感上的凝聚力量。從而形成一定的團(tuán)隊(duì)責(zé)任感、歸屬感、集體榮譽(yù)感。每一支啦啦隊(duì)都有自己的組隊(duì)理念，突出體現(xiàn)在口號的編排上，積極向上的口號激勵(lì)著每一位運(yùn)動(dòng)員，使他們在學(xué)習(xí)與生活上團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力，把自己內(nèi)在的潛力最大限度地發(fā)揮出來，共同營造了良好的校園氛圍，增強(qiáng)了校園凝聚力。
4.2為校園體育賽事服務(wù)，提高比賽觀賞度
啦啦隊(duì)的英文名稱為“Cheerleading”指的是為競賽加油打氣的團(tuán)體。照字面上的解釋是鼓舞、喝彩的意思，本身含義具有提升士氣、激勵(lì)人心的作用。它的這種作用主要體現(xiàn)在為各種球賽或其它體育賽事服務(wù)，且越是大型比賽，表演啦啦隊(duì)和觀眾啦啦隊(duì)的作用就越明顯。一則為雙方加油吶喊助威，另外也有為已方或是自己心目中的某位明星打氣的，不管啦啦隊(duì)員的目標(biāo)指向是誰，他們的作用都是為了鼓舞場上隊(duì)員的士氣，激勵(lì)他們進(jìn)一步發(fā)揮自己的最好水平，從而使比賽更加精彩和激烈，提高比賽的觀賞價(jià)值。
4.3豐富校園文化，娛樂生活
娛樂與健康是當(dāng)代學(xué)校體育的走向。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)具有身體動(dòng)作美、表現(xiàn)力美、服裝美、口號及道具運(yùn)用美等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)通過各種娛樂形式表現(xiàn)出來，在大學(xué)校園里形成一道亮麗的風(fēng)景線。在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，啦啦隊(duì)表演具有很大的觀賞性，可以使大學(xué)生獲得美的感染與和陶冶美的情操，培養(yǎng)審美意識(shí)、提高大學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的能力，給大學(xué)生帶來了一定的生活情趣，也提供了極好的展示個(gè)性化的平臺(tái)。
4.4培養(yǎng)大學(xué)生組織能力、社交能力
啦啦隊(duì)員在賽場上，在觀眾面前歡呼雀躍，引導(dǎo)觀眾統(tǒng)一口令、統(tǒng)一手勢、統(tǒng)一服裝，
大大激發(fā)了觀眾熱情，并得到觀眾的尊敬，自然成為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的組織者、指揮者和領(lǐng)導(dǎo)者。
美國學(xué)校有很多啦啦隊(duì)員在組織中保持領(lǐng)導(dǎo)地位，成為學(xué)校主要的領(lǐng)導(dǎo)干部。在我國，“啦
啦隊(duì)長”、“啦啦之星”的選舉或比賽活動(dòng)層出不窮,也培養(yǎng)出部分具有一定領(lǐng)導(dǎo)能力的學(xué)生干部,他們的產(chǎn)生進(jìn)一步增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)凝聚力和集體榮譽(yù)感，共同推動(dòng)著學(xué)校體育的發(fā)展。同時(shí)，通過掌握啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)、技術(shù)和技能有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，并為學(xué)生走向社會(huì)做好準(zhǔn)備，是大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)交往的重要方式，通過這種方式可以進(jìn)一步擴(kuò)大社交范圍，加速學(xué)生走上社會(huì)后的社會(huì)化進(jìn)程。
4.5完善大學(xué)生人格，塑造個(gè)性化發(fā)展
大學(xué)階段是大學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。此時(shí)期的大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，社會(huì)競爭壓力大，很容易出現(xiàn)情緒波動(dòng)，思維叛逆等，對社會(huì)產(chǎn)生一定程度的負(fù)面影響。早在1917年先生指出學(xué)校教育是“養(yǎng)成完全人格”，而“完全人格首在體育” [1]。論文參考網(wǎng)。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)身健體的功效，強(qiáng)健的體魄是人格構(gòu)成的要素，也是人格品質(zhì)發(fā)展依賴的基礎(chǔ)。參加啦啦隊(duì)活動(dòng)或比賽，能夠讓人精力充沛，樂觀自信，生活態(tài)度積極,為進(jìn)一步完善大學(xué)生人格奠定基礎(chǔ)。啦啦隊(duì)員另一大特點(diǎn)體現(xiàn)在大膽、有魄力，表情豐富，極具個(gè)性化，甚至有時(shí)達(dá)到極為夸張的程度（如世界杯上觀眾啦啦隊(duì)員所戴的面具、大花臉等）。再通過激情的舞蹈，動(dòng)感的音樂，個(gè)性化的道具運(yùn)用等每一幅畫面都表達(dá)得淋漓盡致。
另外通過參與啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)讓學(xué)生掌握一門專業(yè)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，對提高學(xué)生各項(xiàng)身體素質(zhì)具有一定功效。也培養(yǎng)了學(xué)生良好的形象氣質(zhì)，形成優(yōu)良品質(zhì)，為大學(xué)生畢業(yè)后從事社會(huì)工作提供平臺(tái)。可見，高校開展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)是豐富高校校園文化生活的一種重要手段，符合學(xué)生身心發(fā)展的需求，也推動(dòng)著學(xué)校體育水平的不斷提高。論文參考網(wǎng)。
5、高校校園文化引入啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的可行性
5.1 啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)是深受學(xué)生喜愛的具有青春活力和團(tuán)隊(duì)精神的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目
啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)是賽場上觀眾自發(fā)的啦啦隊(duì)活動(dòng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造成的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，它集中體現(xiàn)青春活力，健康向上的團(tuán)隊(duì)精神，并追求團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感的最高境界。作為一種新的健身形式。他的動(dòng)作融合了各種炮、跳、走、基本體操與健美操的律動(dòng)，現(xiàn)代舞、體育舞蹈的腰跨動(dòng)作，各種翻騰、站立及托舉的空中造型等多種元素，是一種個(gè)性化、藝術(shù)化、動(dòng)力化、健身化趨勢的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它剛?cè)嵯酀?jì)、熱情奔放的形式，極符合大學(xué)生的天性，它的技巧性激起大學(xué)生的探索欲和好奇心，它傳遞著大學(xué)生的渴望，反映出大學(xué)生敢于創(chuàng)新，挑戰(zhàn)極限，超越自我的價(jià)值追求。因此，啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)雖然在我國還是一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但自傳入高校校園文化，不僅能夠培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感和愛國主義精神。
5.2高校校園開展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢
以學(xué)校作為公益性啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)展陣地，這是除歐洲少數(shù)一些國家之外的其他國家發(fā)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)共性。這并非處于偶然，而是啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)本身的要求和學(xué)校的特點(diǎn)相一致的結(jié)果。要調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，本身就要求表演者充滿激情、活力，而且啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)講究集體風(fēng)貌和團(tuán)隊(duì)精神，這個(gè)對于組織紀(jì)律性較強(qiáng)，又有大量富有青春活力的學(xué)生校園來說，是具有得天獨(dú)厚的條件的。論文參考網(wǎng)。其次，學(xué)校每年都有各種大小賽事和活動(dòng)，尤其是各種學(xué)校聯(lián)賽，如大學(xué)生籃球聯(lián)賽、足球聯(lián)賽等這些都是可以開展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的場所。再次，高校具有啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)專業(yè)的指導(dǎo)人員，能夠提供科學(xué)、系統(tǒng)的指導(dǎo)，能夠使啦啦操得以比較正確、規(guī)范的發(fā)展。最后，隨著CUBA的發(fā)展，啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)做為大學(xué)體育文化的一個(gè)新亮點(diǎn)也越來越受到各院校領(lǐng)導(dǎo)的重視。因此，高校是啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的理想環(huán)境。
6 結(jié)論
隨著終身體育思想的確立，全民健身計(jì)劃和素質(zhì)教育的實(shí)施，學(xué)校體育教育正向多功能方向發(fā)展。體育概念的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大，高校學(xué)生的體育健身意識(shí)越來越強(qiáng)，對健身的要求也更加多樣化和個(gè)性化。因此，在高校校園文化中推行啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)，具有現(xiàn)實(shí)意義，是必要、可行的。
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【關(guān)鍵詞】體育舞蹈 大學(xué)生心理素質(zhì) 舞動(dòng)治療
【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0228-02
一、引言
伴隨著我國社會(huì)飛速的發(fā)展，價(jià)值觀變得多元化，社會(huì)形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)急劇變遷，大學(xué)生的身心承受著來自家庭、學(xué)校、社會(huì)的種種壓力。為使學(xué)生身心健康發(fā)展，對于如何有效地進(jìn)行心理素質(zhì)的提升這一課題，人們從不同的途徑做了各種有益的探索。而從藝術(shù)教育的角度來說，當(dāng)提到體育舞蹈，人們便直接聯(lián)想到休閑娛樂健身等余暇之事，在教育上也因此多以提升教育被列入附加課程。但隨著近年來，教育部各種藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，人們對于藝術(shù)教育功能的認(rèn)識(shí)逐漸加深，體育舞蹈也在逐漸發(fā)揮其藝術(shù)教育的功能。
從另一個(gè)方面看，有關(guān)體育舞蹈教育方面的已有研究，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前挖掘其藝術(shù)教育潛能的需要。我國高校中有關(guān)體育舞蹈的訓(xùn)練，極少關(guān)注學(xué)生的自我感知及其它心理方面的成長。而課堂表現(xiàn)形式也往往相對固定。因此本文將參考舞動(dòng)治療理論，論證體育舞蹈訓(xùn)練對于提升大學(xué)生心理素質(zhì)方面的功能。
二、體育舞蹈訓(xùn)練對提升大學(xué)生心理素質(zhì)的作用研究
1、體育舞蹈
體育舞蹈又稱為國際標(biāo)準(zhǔn)舞，其中包含倫巴舞、恰恰舞、牛仔舞、桑巴舞、斗牛舞、華爾茲、探戈、狐步、快步、維也納華爾茲十個(gè)舞種并主要通過競賽的形式在世界范圍內(nèi)大力推廣傳播。將舞蹈、音樂、體育完美融合的體育舞蹈，不僅是一項(xiàng)休閑體育項(xiàng)目，還是一門舞蹈專業(yè)，更是一種藝術(shù)教育手段，且具有很強(qiáng)的社交性、參與性及觀賞性。
近年來，我國很多高等院校陸續(xù)開設(shè)體育舞蹈專業(yè)，以及在必修課或選修課中都加入了體育舞蹈內(nèi)容的訓(xùn)練，因而，體育舞蹈專業(yè)已經(jīng)廣泛普及到大學(xué)生群體。
2、心理素質(zhì)
心理素質(zhì)作為一個(gè)廣泛而普遍的概念，具有豐富的內(nèi)涵和外延。筆者將研究范圍縮小，在心理素質(zhì)方面主要研究內(nèi)容包括：
（1）心理健康狀況
人們在社會(huì)生活中，除了生理健康外，心理健康是不可或缺的。心理健康狀況即為培養(yǎng)自信、自愛、自尊、自律、自強(qiáng)、自立的人格以及如何進(jìn)行自我認(rèn)知、自我評價(jià)，自我調(diào)整以達(dá)到正確的自我接納；維持心理平衡，提高心理承受能力，以達(dá)到較好健康的心理狀態(tài)。
（2）人際交往
人在社會(huì)活動(dòng)過程中必定會(huì)產(chǎn)生相互作用的交流，如意見、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情緒、需要等訊息的相互接觸相互影響，這個(gè)過程可以將其概述，稱為人際交往。其中自我接納與接納他人的能力，很大程度的決定了一個(gè)人的人際交往能力。
（3）主觀幸福感
主觀幸福感即個(gè)體根據(jù)自己所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對自己的生活質(zhì)量、生活狀態(tài)、情感體驗(yàn)的整體評價(jià)。主觀幸福感是一個(gè)人是否真正感受的到快樂的重要因素，也是個(gè)體生活質(zhì)量的重要心理參數(shù)。
三、體育舞蹈訓(xùn)練對大學(xué)生心理素質(zhì)教育的影響
當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)校園中的學(xué)生已多為“95后”，20歲左右的他們正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。首先，他們剛經(jīng)歷過重壓下的高考，離開家長及原有的生活圈子進(jìn)入到陌生的環(huán)境中。他們在面對生活環(huán)境、人際環(huán)境、文化環(huán)境等諸多的變化，培養(yǎng)個(gè)性，塑造性格，建立新的思考和行為方式的同時(shí)，會(huì)滋生許多心理問題，如分離焦慮，抑郁情緒等。再加上大學(xué)生活較高中相比，較為課業(yè)安排較為輕松，因此考驗(yàn)學(xué)生的自我管理能力。如何積極健康的度過大學(xué)時(shí)期，大學(xué)生的心理素質(zhì)起到了很大程度的作用。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，電子產(chǎn)品的生活化。學(xué)習(xí)、社交的方式和渠道以及未來社會(huì)定義人才的標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了巨大的變化。而當(dāng)今大學(xué)生獨(dú)生子女居多，如何與人溝通如何與外界交流，也是正處于轉(zhuǎn)型中的大學(xué)生所要面臨的巨大的考驗(yàn)。因此將體育舞蹈引入大學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域，通過積極心理學(xué)的視角，探討體育舞蹈訓(xùn)練對大學(xué)生心理素質(zhì)提升的作用，是一個(gè)較為獨(dú)特的方式，也是提升大學(xué)生心理素質(zhì)的一種創(chuàng)新手段。
四、體育舞蹈促進(jìn)大學(xué)生心理健康的作用
首先，體育舞蹈是一種由社交舞發(fā)展而來的一種競技舞蹈，也是一項(xiàng)中等運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的有氧運(yùn)動(dòng)，不僅能對焦慮、抑郁等情緒有顯著的調(diào)節(jié)作用還能避免因過度緊張帶來的疲勞和過度松弛帶來的懶惰。且中等運(yùn)動(dòng)量的體育舞蹈活動(dòng)的健心效應(yīng)更加顯著。
其次，審美是個(gè)體個(gè)性和諧發(fā)展和精神文明的綜合標(biāo)志，美的事物都是人們所追求和向往的。體育舞蹈中包含十個(gè)不同的小舞種，每個(gè)舞種的步伐規(guī)律、身體形態(tài)、音樂節(jié)奏都各有特色。無論是練習(xí)體育舞蹈或是觀賞，都可以幫助大學(xué)生提升對美的感知能力及加強(qiáng)對美的鑒賞能力從而塑造健全的人格。
1、體育舞蹈促進(jìn)大學(xué)生人際交往的作用
在體育舞蹈教學(xué)中，有多種舞蹈表現(xiàn)形式，不僅可以獨(dú)自完成練習(xí)即為獨(dú)舞；還可以男女舞伴雙人練習(xí)即為雙人舞；更加可以由同性別或男女混合組成三人舞及群舞練習(xí)和表演，這樣便可在無形之中建立起人與人的聯(lián)系。在群舞訓(xùn)練中，通過動(dòng)作的統(tǒng)一、隊(duì)形的變換、節(jié)奏的交替等方式，可以淡化當(dāng)今大學(xué)生強(qiáng)烈的自我意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)配合能力，培養(yǎng)合作觀念與集體意識(shí)。而在雙人舞練習(xí)中，男女舞伴均為握持或者環(huán)抱架型，需要相互感受對方身體的引導(dǎo)相互配合才能完成雙人舞的動(dòng)作。因此學(xué)會(huì)在自身尋找問題，是在雙人舞的練習(xí)中必不可少的環(huán)節(jié)。也是大學(xué)生學(xué)會(huì)接納寬容他人一個(gè)很好方式。
2、體育舞蹈訓(xùn)練促進(jìn)大學(xué)生主觀幸福感提升的作用
首先，體育舞蹈的套路是由一定的特定動(dòng)作組合編排完成的。因此接受舞蹈訓(xùn)練時(shí)，必須要熟記一定數(shù)量的舞步順序。因此當(dāng)通過反復(fù)練習(xí)后，練習(xí)者能夠跟著音樂自己完成一段舞蹈時(shí)，即可提升自信又可體驗(yàn)到強(qiáng)烈的成就感。
其次，音樂是舞蹈的靈魂，這種獨(dú)特的聽覺藝術(shù)會(huì)帶給人情感上的波動(dòng)及情緒上的引導(dǎo)。體育舞蹈中的音樂旋律優(yōu)美動(dòng)聽，每個(gè)舞種的音樂都有其特有的節(jié)奏型，再加之與各舞蹈風(fēng)格的交相呼應(yīng)，使得體育舞蹈的魅力其它藝術(shù)教育手段不可代替的。即便不親身參與訓(xùn)練，僅是觀賞便可獲得愉悅的情緒。
五、結(jié)論與建議
1、結(jié)論
（1）將體育舞蹈訓(xùn)練用于大學(xué)生心理素質(zhì)的提升在國內(nèi)還是一種全新的嘗試，相關(guān)效果研究較少。
（2）本研究通過大量文獻(xiàn)研究，證明體育舞蹈訓(xùn)練能有效提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，無論在心理健康狀況、人際交往、主觀幸福感方面，都能帶來良性改善。
2、建議
（1）在高校的體育課程必修課、選修課及各類社團(tuán)中開展體育舞蹈訓(xùn)練，其訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方法、訓(xùn)練手段及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅要形成套較為科學(xué)全面的課程體系，還應(yīng)針對大學(xué)生心理素質(zhì)提升的主要目的，充分考慮受訓(xùn)者的興趣愛好、心理狀態(tài)、現(xiàn)實(shí)需求等。
（2）使用積極心理學(xué)的視角，著重關(guān)注接受在體育舞蹈訓(xùn)練對于大學(xué)生心理素質(zhì)的提升。雖體育舞蹈訓(xùn)練本身屬于有氧運(yùn)動(dòng)。但因心理干預(yù)方面的教學(xué)理論及體系較為薄弱。因此將體育舞蹈訓(xùn)練目前還不具備用于治療中重度的心理疾病。故本研究及后續(xù)研究將會(huì)以積極心理學(xué)的視角，著重關(guān)注在接受體育舞蹈訓(xùn)練對于普通大學(xué)生心理素質(zhì)的提升方面。
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論文摘要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和問卷調(diào)查法，對普通高校舞蹈教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對舞蹈教育的發(fā)展提出相應(yīng)的對策。
1.普通高校舞蹈教育的現(xiàn)狀調(diào)查研究
1.1資金短缺，配備不齊全
隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，教學(xué)設(shè)施和設(shè)備跟不上教學(xué)實(shí)際的需要。經(jīng)調(diào)查，有些高校用在舞蹈教育上的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。有一所學(xué)校每年投入自然科學(xué)研究上的經(jīng)費(fèi)達(dá)8000多萬，而投入人文科學(xué)研究的經(jīng)費(fèi)僅有100多萬，而真正用在普及藝術(shù)教育上的經(jīng)費(fèi)那真是少得可憐。一般高校進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練的場地，通常只是普通水泥地面的教室，沒有鋪設(shè)專門的地板、地毯、把桿，更沒有鏡子了。最多只是用普通迎賓用的地毯鋪設(shè)在水泥地上，那樣活動(dòng)極容易受傷，更是無法達(dá)到訓(xùn)練的效果。
1.2 生源質(zhì)量的下降，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量滑坡
由于教學(xué)改革的推進(jìn)，招生規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)大大提增，一些專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)較差的學(xué)生考入高等音樂專業(yè)隊(duì)伍，從某種意義上來講，高校音樂院校成為“低分考生的收容所”，一些文化課成績較差的考生，經(jīng)過幾個(gè)月的突擊，就能輕而易舉地考上高等音樂院校。而這些學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)自覺性、音樂知識(shí)接受能力和悟性往往都比較差，很難完成學(xué)業(yè)。生源質(zhì)量的下降，直接結(jié)果是導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量滑坡。
1.3 師資力量缺乏，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新意識(shí)
隨著辦學(xué)層次的提高，時(shí)代要求高校音樂教師不僅具有過硬的專業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)水平，還要有較深的理論研究水平，具有一定科研能力。教師缺乏學(xué)術(shù)研究能力，就不可能對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神和科學(xué)道德教育，就不能吸引和培養(yǎng)出富有創(chuàng)造意識(shí)和有能力的學(xué)生，而最終只能使我們的舞蹈課堂成為“一潭死水”。可以說，強(qiáng)化教師的研究意識(shí)，提高教師的學(xué)術(shù)水平，對于建設(shè)高師舞蹈師資隊(duì)伍，強(qiáng)化高師的特性，培養(yǎng)師范生教育教學(xué)能力，都具有重要的促進(jìn)作用。
1.4 高校舞蹈專業(yè)的課程設(shè)置層次不齊
由于高校舞蹈專業(yè)學(xué)生入學(xué)晚、年齡大、軟開度差等多方面原因，對于她們的課程設(shè)置，不能單純地向藝術(shù)院校靠攏。雖然她們有很多無法彌補(bǔ)的缺點(diǎn)，但她們卻有著科班出身舞蹈學(xué)員所不能比擬的優(yōu)勢，她們具有文化基礎(chǔ)好、理解能力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。因此，高校舞蹈師資的培養(yǎng)應(yīng)進(jìn)行探索研究。
2.普通高校舞蹈教育發(fā)展的對策研究
2.1高校舞蹈專業(yè)的課程設(shè)置研究
第一:芭蕾舞基訓(xùn)與芭蕾教學(xué)相結(jié)合:我們之所以選擇芭蕾課作為基訓(xùn)教材，是因?yàn)榘爬購氖兰o(jì)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式產(chǎn)生以來已經(jīng)歷了五百年的歷史，在漫長的歲月里已經(jīng)形成了一套完整系統(tǒng)的訓(xùn)練體系。它從人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、物理運(yùn)動(dòng)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)等各方面進(jìn)行大量的研究，比較好地解決身體的基本形態(tài)、重心、穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性動(dòng)作的舒展性等問題，同時(shí)也較好地解決了人體各部位的肌肉、韌帶和關(guān)節(jié)的力量、韌性、靈活性外開性以及各種旋轉(zhuǎn)及彈跳的訓(xùn)練問題。
第二:民間舞蹈課堂教學(xué)與民間舞蹈文化相結(jié)合:中國是一個(gè)擁有56個(gè)民族的文明古國，每個(gè)民族都有自己的文化，每個(gè)民族的文化都有自己的舞蹈傳統(tǒng)，所以中國民間舞蹈的種類豐富，風(fēng)格各異。
第三:基礎(chǔ)編導(dǎo)知識(shí)與編導(dǎo)實(shí)踐相結(jié)合:基礎(chǔ)編導(dǎo)知識(shí)與實(shí)踐對于高師舞蹈專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)也很重要。她們除了要學(xué)會(huì)教學(xué)生之外，還應(yīng)具備一定的編導(dǎo)能力。所以在課程中編導(dǎo)理論和實(shí)踐課也應(yīng)占有一定的比重。在課堂設(shè)置中，一定要突出編導(dǎo)知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得真知，并學(xué)會(huì)用實(shí)踐去檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)。
2.2建立一支強(qiáng)有力的藝術(shù)教育師資隊(duì)伍
普通高校的藝術(shù)教育，既不同于專業(yè)藝術(shù)教育，又區(qū)別于中小學(xué)的藝術(shù)教育，受教育者是文化知識(shí)層次高、具有較強(qiáng)的分析判斷能力，自我意識(shí)、參與意識(shí)較強(qiáng)的大學(xué)生。因此，從事普通高校藝術(shù)教育的教師，必須是高水平、高素質(zhì)的，也就是說，高校藝術(shù)教育的師資是兼教學(xué)與指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐于一體的高素質(zhì)人才，不僅要有正確的審美觀點(diǎn)，較高的鑒賞美、體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，還需要有廣博知識(shí)，一專多能的本領(lǐng)和完成教育教學(xué)任務(wù)的能力。因此，要提高高校藝術(shù)水平必須首先建立一支強(qiáng)有力的藝術(shù)教育師資隊(duì)伍。
2.3教學(xué)方法的改變以提高教師文化修養(yǎng)為目的
人的審美心理心智結(jié)構(gòu)并不是純先天的、自在存在的、固定不變的，它有一個(gè)形成發(fā)展的過程，這個(gè)過程體現(xiàn)為在教師指導(dǎo)下學(xué)生在自身稟賦和審美觀念基礎(chǔ)上的一種自我建構(gòu)的過程。教師在掌握舞蹈學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的原理和規(guī)律的基礎(chǔ)上，靈活應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)方法，使學(xué)生排除對舞蹈的恐懼心理的同時(shí)，由被動(dòng)變主動(dòng)，對舞蹈課程或相關(guān)活動(dòng)產(chǎn)生興趣并提高業(yè)務(wù)水平。
2.4開展各種校園文化活動(dòng)，營造積極向上的校園文化氛圍
在開設(shè)藝術(shù)課的同時(shí)，學(xué)校還要積極發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體的力量，開展各類校園文化活動(dòng)，普及高雅藝術(shù)，弘揚(yáng)民族文化，為營造良好的校園文化氛圍，提高在校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)和審美情趣提供一個(gè)工作平臺(tái)和教學(xué)載體因此，要充分發(fā)揮大學(xué)生在藝術(shù)教育過程中自我教育的積極性，尤其要發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)組織的作用，普通高校應(yīng)在專業(yè)教師的指導(dǎo)下建立各種藝術(shù)社團(tuán)組織，如成立合唱隊(duì)、樂隊(duì)、書畫社、攝影社、詩社、文學(xué)沙龍等社團(tuán)組織，開展各種形式健康有益的審美活動(dòng)，如舉辦卡拉OK演唱會(huì)、詩歌朗誦會(huì)、演講會(huì)、書法展覽、繪畫展等活動(dòng)，并引導(dǎo)更多的學(xué)生參與學(xué)生自己開展的群眾性藝術(shù)教育活動(dòng)，使廣大學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，潛移默化地受到美的熏陶。
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體育舞蹈屬于近些年來才逐漸發(fā)展起來的新興體育學(xué)科，是一項(xiàng)集體育競技、舞蹈、表演等多種藝術(shù)相交融的體育表演專業(yè)，目前中東部發(fā)達(dá)地區(qū)體育舞蹈發(fā)展正處于態(tài)勢，許多高等院校也相繼開設(shè)了體育舞蹈這門專業(yè)課程，眾多藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也將體育舞蹈作為招牌?R到?行藝術(shù)培訓(xùn)。而西部地區(qū)體育舞蹈的發(fā)展明顯落后于中東部地區(qū)，尤其是西部民族地區(qū)的高校體育舞蹈發(fā)展更是發(fā)展緩慢，什么原因?qū)е逻@一現(xiàn)象？基于此，該課題試從職業(yè)能力視角對西部民族地區(qū)高校體育舞蹈課程改革進(jìn)行研究，找出相關(guān)原因，提出幾點(diǎn)建議。
1 研究對象
該文以職業(yè)能力視角下民族地區(qū)高校體育舞蹈課程改革為研究對象，以黔南民族師范學(xué)院、貴州師范大學(xué)、吉首大學(xué)、銅仁學(xué)院、凱里學(xué)院為調(diào)查對象。
2 研究方法
2.1 文獻(xiàn)資料法
利用知網(wǎng)搜索關(guān)鍵詞“職業(yè)能力”和“體育舞蹈改革”查閱相關(guān)論文與期刊文獻(xiàn)，利用黔南民族師范學(xué)院圖書館和體育學(xué)院資料室查閱相關(guān)文獻(xiàn)，為該文提供相關(guān)文獻(xiàn)資料參考。
2.2 問卷調(diào)查法
前往黔南民族師范學(xué)院、貴州師范大學(xué)、吉首大學(xué)、銅仁學(xué)院、凱里學(xué)院等高校發(fā)放問卷，根據(jù)論文需要，詢問相關(guān)專家對問卷的信效度進(jìn)行檢驗(yàn)，設(shè)計(jì)符合民族地區(qū)實(shí)際情況的問卷進(jìn)行發(fā)放，并采用重測法進(jìn)行檢驗(yàn)，得出r=0.83（P
2.3 統(tǒng)計(jì)方法
對問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算機(jī)軟件SPSS13.0和Excel進(jìn)行數(shù)據(jù)整理，并進(jìn)行定量分析，完整歸納出民族地區(qū)體育舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀情況，通過數(shù)據(jù)反映出現(xiàn)實(shí)存在的問題。
3 研究結(jié)果與分析
3.1 民族地區(qū)高校體育舞蹈課程教學(xué)現(xiàn)狀
3.1.1 體育舞蹈師資狀況
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分體育舞蹈教師還教學(xué)創(chuàng)新能力較弱，極個(gè)別教師會(huì)將本民族的音樂和民族特殊的舞蹈動(dòng)作融入體育舞蹈教學(xué)當(dāng)中，大部分體育舞蹈教師上課經(jīng)常配備教案，有時(shí)只是為了應(yīng)付學(xué)校檢查而偶爾配備，而且教案設(shè)計(jì)不合理也不科學(xué)，教案設(shè)計(jì)過于死板，沒有創(chuàng)新，教師采用的教學(xué)方法也過于傳統(tǒng)，示范法是主要的教學(xué)方法，而討論法、發(fā)散性思維法、對分課堂等比較流行的方法在民族地區(qū)運(yùn)用的比較少，尤其是視頻學(xué)習(xí)法，所調(diào)查的學(xué)校幾乎沒有一所學(xué)校采用；在教學(xué)評價(jià)能力上，只有個(gè)別教師會(huì)采用多元進(jìn)行評價(jià)，根據(jù)學(xué)生的不同性格幾學(xué)習(xí)程度進(jìn)行用針對性評價(jià)，鼓勵(lì)性評價(jià)所在比例也是屈指可數(shù)，大多數(shù)老師評價(jià)能力過于傳統(tǒng)與死板；教師科研能力是體現(xiàn)教師職業(yè)能力的重要標(biāo)志，是教師對課堂教學(xué)的一個(gè)總結(jié)性述評，教學(xué)與科研是相輔相成的關(guān)系，但是在調(diào)查的過程中，大多數(shù)教師的科研能力還是處于一個(gè)較弱狀態(tài)，每年數(shù)量及申報(bào)課堂數(shù)量總比其他學(xué)科、其他專業(yè)的教師數(shù)量低得多，許多教師為了評職稱也都是為了應(yīng)付式的去完成工作，全心全意將科研與教學(xué)兩頭挑的教師數(shù)量極少。
3.1.2 體育舞蹈專業(yè)生職業(yè)能力調(diào)查現(xiàn)狀
據(jù)調(diào)查可知，許多大學(xué)對于開設(shè)《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》這門課程呈現(xiàn)無所謂態(tài)度，而且學(xué)校也只屬于選修課程，很多大學(xué)生更顯得無關(guān)緊要，體育舞蹈行業(yè)屬于一個(gè)新興的行業(yè)，對于人才職業(yè)能力的要求也是比較苛刻。在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，大部分體育舞蹈專業(yè)對自己的職業(yè)規(guī)劃還是比較清晰、客觀，這部分體育舞蹈專業(yè)學(xué)生基本上都會(huì)對自己做一個(gè)四年的規(guī)劃，有的在上課空余時(shí)間出去兼職代課，有的在課余時(shí)間繼續(xù)進(jìn)行體育舞蹈專業(yè)課程集訓(xùn)，進(jìn)行各項(xiàng)比賽與演出，少部分學(xué)生對自己四年生活漫無目的，得過且過，基本是抱一個(gè)混文憑的態(tài)度；同時(shí)，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生比較注重專業(yè)技能素養(yǎng)，而對于本專業(yè)以外的人文素養(yǎng)、其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)的素養(yǎng)重視程度不夠，但是也有個(gè)別學(xué)生不僅技術(shù)素養(yǎng)較高，在其他領(lǐng)域也凸顯出其不同凡響，這就是當(dāng)今社會(huì)需要的“一專多能型”復(fù)合型人才。
3.2 制約民族地區(qū)高校體育舞蹈課程改革因素
3.2.1 經(jīng)濟(jì)條件落后是制約改革的根本原因
調(diào)查的幾所高校均屬于民族地區(qū)的高等院校，交通不便，第二、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，經(jīng)濟(jì)較為落后，人們生活水平較為艱苦，當(dāng)?shù)卣壳斑€是重點(diǎn)將資金投入到當(dāng)?shù)氐氖姓约俺鞘械幕A(chǔ)設(shè)置建設(shè)當(dāng)中，很難拿出一部分資金來投入到高校體育課程改革建設(shè)當(dāng)中，體育舞蹈課程的改革可想而知。
3.2.2 領(lǐng)導(dǎo)的重視程度直接高校體育舞蹈課程改革的進(jìn)程
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是否重視學(xué)校體育教學(xué)課程改革的發(fā)展，重點(diǎn)看是否重視體育課程經(jīng)費(fèi)的投入以及體育教師的工資福利、崗位培訓(xùn)進(jìn)修和職稱晉級。在調(diào)查的幾所學(xué)校當(dāng)中，普遍存在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校體育教學(xué)課程改革的認(rèn)識(shí)程度還不夠，對體育教學(xué)課程改革相關(guān)指標(biāo)和內(nèi)容不夠了解、相關(guān)目的和意義不夠清楚，對體育教學(xué)課程改革的重要性和迫切性不夠清晰，這在一定程度上阻礙了體育舞蹈教學(xué)課程改革的良性發(fā)展。
3.2.3 專業(yè)教師的短缺，學(xué)生落后的觀念也是影響改革的重要原因
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多高校任體育舞蹈的教師都是一些中年教師，他們很多都是在網(wǎng)上以及視頻里現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教，專業(yè)技能、技術(shù)無法滿足學(xué)生的需求，教學(xué)模式、教學(xué)方法過于陳舊，教學(xué)評價(jià)的手段還停留帶20世紀(jì)90年代模式，根本無法滿足專業(yè)性技能教學(xué)與比賽的要求；學(xué)生落后的觀念也是影響體育舞蹈課程改革的重要因素。體育舞蹈是一個(gè)新興的體育與藝術(shù)相交融的專業(yè)，在中西部發(fā)達(dá)地區(qū)很多高校都將此設(shè)為專業(yè)，畢業(yè)生的就業(yè)行情也是受到社會(huì)的廣泛好評。體育舞蹈專業(yè)生的就業(yè)資薪都是其他體育專業(yè)的好幾倍，甚至幾十倍。所以，在民族地區(qū)高校里積極宣傳體育舞蹈專業(yè)，讓學(xué)生更多的了解這個(gè)專業(yè)未來的發(fā)展前景大有必要。
3.3 基于職業(yè)能力培養(yǎng)探討民族地區(qū)高校體育舞蹈課程改革策略
3.3.1 轉(zhuǎn)變觀念，將“走出去與引進(jìn)來”相結(jié)合
高校體育舞蹈課改必須從教學(xué)主客體抓起，體育舞蹈教師必須轉(zhuǎn)變觀念，不可關(guān)起門辦學(xué)，尤其是一些中年教師、更應(yīng)該多去一些發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)、教學(xué)模式以及教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然，我們也不能生搬硬套的拿別人的東西“復(fù)制”過來，而是要求將優(yōu)秀的、先進(jìn)的教學(xué)方法、模式等新的“東西”進(jìn)行自我消化，結(jié)合民族地區(qū)獨(dú)特的自我優(yōu)勢環(huán)境進(jìn)行融合創(chuàng)新，是之更符合民族地區(qū)的學(xué)生及大眾的喜愛，更符合民族地區(qū)的“口味”。同時(shí)，高等院校領(lǐng)導(dǎo)班子也要轉(zhuǎn)變觀念，要多去出去走走，都出去見識(shí)，多去了解體育舞蹈專業(yè)的社會(huì)需求，回來再進(jìn)行人才培養(yǎng)改革與修訂。
畢業(yè)論文 摘 要:優(yōu)化教學(xué)是建設(shè)和完善民間舞蹈教育系統(tǒng)化、科學(xué)化的重要因素，也是民間舞發(fā)展的必然需要。本文論述了中國高等師范院校民間舞“優(yōu)化教學(xué)”的問題，并指出民間舞的優(yōu)化教學(xué)過程包括課堂教材的優(yōu)化、課堂語言的優(yōu)化、課堂組織的優(yōu)化和教師備課的優(yōu)化4個(gè)方面。
關(guān)鍵詞:優(yōu)化教學(xué); 口傳身授; 教材; 語言; 組織; 備課
Abstract: It is to build and perfect the folk dance to educate the systematized , scientific important factor to optimize teaching, it is the needing inevitably of folk dance development too. This text expound the fact China folk issue that dance " optimize teaching ", point out folk optimization teaching course of dance, including optimization , optimization , optimization and optimization 4 of prepare lesson that classroom organize , classroom of language , classroom of teaching material.
Key words: Optimizes the teaching ; Transmits orally the body to give;
Teaching material ; Language ; Organization ; Prepares a lesson
緒 論
人們常說：民間舞是1切創(chuàng)作舞蹈之母。風(fēng)情醇厚、多彩多姿的民間舞蹈生動(dòng)而鮮活地表達(dá)了我國各族各地區(qū)人民的審美心理、審美意識(shí)和審美情趣，它是構(gòu)成我國傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)豐富的內(nèi)容之1。 我國的正規(guī)舞蹈教育始于建國初期,當(dāng)共和國剛剛建立國家尚處于百廢待興的建設(shè)初期,就開始了籌建舞蹈學(xué)校的工作。到了210世紀(jì)810年代初，在中國舞蹈教育領(lǐng)域，元素理論的產(chǎn)生和應(yīng)用，使中國舞蹈教育向系統(tǒng)化、科學(xué)化邁出1步。810年代后，許多普通大學(xué)都建立了藝術(shù)系，有的學(xué)校還將舞蹈列為必修課和選修課，中國民間舞蹈作為1門獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)了，促成這1學(xué)科形成的原始動(dòng)力是幾10年來不斷發(fā)展和完善的民間舞蹈教育。到了910年代，民間舞蹈體系雛形已成，進(jìn)入了1個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期：民間舞蹈教育系統(tǒng)化、科學(xué)化的建設(shè)和完善，將對民間舞蹈發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，也是民間舞蹈發(fā)展的必然需要。
當(dāng)今世界，高科技的迅猛發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，給高等教育的改革發(fā)展既帶來巨大的機(jī)遇，又帶來巨大的挑戰(zhàn)。目前，我國舞蹈教育正處于對當(dāng)代民間舞蹈專業(yè)教育幾10年路程的1個(gè)反思階段。中國民間舞蹈學(xué)科建設(shè)走過了模擬的路，走過了口傳心授的路，走過了生搬硬套的路......藝術(shù)和科學(xué)都是1樣的在社會(huì)科學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)中不斷認(rèn)識(shí)自己和調(diào)整自己的。如何更好的發(fā)展民間舞蹈，我認(rèn)為優(yōu)化教學(xué)是完善民間舞系統(tǒng)化、科學(xué)化的重要因素。
